《登天的感觉》这本书，记载了岳晓东博士在哈佛大学心理实*期间经手的十个咨询个案。岳博士像讲故事一般娓娓道来，生动讲述了他所做的这十个案例。
岳博士用深入浅出的表达方式介绍了心理咨询的基本理论和方法，并把这些理论和方法巧妙地贯穿在各个案例中，同时还把自己在心理咨询中常遇到的问题与处理技巧融会在其中，令人深受启发。每个个案都描写得很细腻，也着重描述了来访者和作者的内心体验变化过程。
书中的这十个案例都给我留下了深刻的印象。例如第一个案例“我是全哈佛最自卑的人”，来访者是一位大一新生，她不能很好地适应哈佛大学的生活、学*、人际交往，觉得自己是全哈佛最自卑的人。这位来访者表现出了典型的“新生适应不良综合症”。岳博士针对她的情况，采用了“现实疗法”，帮助她从自卑的漩涡中走了出来，重新拥抱自信的阳光。
从这个案例中，我学*到了岳博士提出的自信与自卑的关系。即人是活在相互比较的感觉中的。这种比较可以给人带来自信，也可以给人带来自卑。当一个人在与人比较中尽获自信时，他要学会与自己比较来获得自谦;而当他在与人比较中尽获自卑时，他要学会与自己比较来获得自信。自信与自卑是人自我感觉的天*，其操作的原则是*衡产生美。
从这本书中，我领悟到了心理咨询的三个方面知识。
第一个是什么叫做心理咨询。心理咨询是一项使人开心和不断成长的工作。使人开心是心理咨询的前奏曲，而使人成长才是心理咨询的主旋律。心理咨询力图使个人将不愉快的经历当作自我成长的良机。它竭力使人们积极地看待个人所受的挫折与磨难，从危机中看到生机，从困难中看到希望。心理咨询也在于帮助人学会辨证地看待生活当中的忧愁烦恼。但这一切不是靠指教劝导得来的，而是要靠启发领悟才能获得的。用马斯洛的话来讲，心理咨询就是要使人获得“顶峰的体验”，这不就是 “登天的感觉”吗?
第二个是心理咨询追求的目标是什么。心理咨询要使人从挫折中认真反省，总结经验教训，增强生活的智慧，以便能够更好地应付日后生活中可能出现的各种不愉快经历，也就是要使人更好地认识自我，开发自我，激励自我。
第三个是心理咨询之高明所在是什么。心理咨询之妙，就在于它帮助了一个人，却让那个人感到是自己帮助了自己，即助人自助。
我很喜欢这本书的基本构架。岳晓 东博士在每个案例的后面，都加入了一段个案分析。对个案的性质、特点、咨询方针及操作方法等问题都进行了详尽的讨论。在个案中，岳博士也写了一些自己对留学美国八年的感悟和体会，并就一些内容、词汇及心理学专门术语做了相关的注释。在个案分析的后面，岳博士还加了一条心理学或心理咨询方面的小知识。
这样的构架，增添了我们读者对这本书的阅读兴趣，也加深了我们对心理学知识更多的认识和理解。虽然该书的篇幅不长，但是在十个案例中却已经涵盖了心理咨询的很多方面，包括现实疗法、来访者中心疗法、格式塔疗法、理性情绪疗法、精神分析、认知领悟疗法、交互分析法、行为疗法等心理咨询流派及其方法的解释。
日常生活中许多困扰我们的问题实际上都是心理问题，这些问题妨碍着我们对幸福的追求。在处理这些心理个案的过程中，岳晓东博士展现了心理咨询熟练的技巧和高明之处，给人以“登天的感觉”。
《登天的感觉》是岳晓东博士所着的一本关于心理咨询的书籍。刚开始听说这本书的时候我觉得好能夸张，为何做个心理咨询就能让心灵漫步云端了。我本人在课余也报了心理咨询师的课程，一向以为心理咨询就像培训老师们所说的那样，“所有这些人关注和救助着的是人类的绝望”，可能是我单方面的把心理咨询想的太悲观了。钱老师也说，上这种课需要怀着一种悲天悯人的情怀。看完这本书之后，我反而觉得简单不少，觉得，心理咨询反而是人性的温暖，助人自助。觉得还是台湾那边的称法好，“心理辅导”，为心理做一些疏导辅助性的帮忙，不是么？
首先说一下我对美国心理咨询的看法，从他的案列中，我也发现，美国的心理咨询是发到达多么伟大的境界。他在书中说道，美国记录在册的专业心理咨询和治疗的方法就有300多个，而且在不断的增加；在第一个案例中，为了帮忙丽莎小姐的新生适应不良，美国哈佛大学校内有很多资源，例如哈佛大学写作辅导中心，心理咨询中心，学生热线电话等等，我想，一个有效的心理治疗，不仅仅仅依靠于咨询师本人的技术，也很大程度上依靠于社会所带给的硬件。
上培训班的时候老师常常说，咱们*的心理咨询落后人家发达国家70到80年不等，的.确如此啊，且不说我是否能在一些小城市看到心理咨询室，就算有了，在解决心理问题的过程中，咱们有这么多协会给咱们受伤的学生们带给用心地帮忙吗？显然没有。再说到更基本的一点问题，咱们*人真的有那么重视心理问题么？人们往往会感到苦闷、煎熬，但是帮忙咱们的最多的还是父母老师寻常人，专业人士真的很少。我是在高中的时候接触心理咨询的，咱们高中三年都有心理健康课程，但是到了大学我不知道是我太宅了还是学校没有重视，我就没见过大学有心理咨询室。
美国的大学发现学生心理有问题之后，是用心地引荐治疗，而*大多数人还是觉得心理咨询是心理有了重大问题见不得人。我期望这本书的出版与销售，能够更大程度上引起大家对心理学领域的重视，也期盼*心理学领域的发展，而不仅仅仅是把人力资源留在学校里教教书说说空话，忽略他们的社会职责。那些在社会上已经开始着手心理咨询的专业人士们，我觉得也就应向岳晓东博士那样，把心理咨询办得更加人性化一点，一个简简单单10*米的房间，就应有更多的人性的温暖，而不仅仅仅是两把椅子一张方桌一把纸巾，严肃的布置反而让人觉得压抑。
这本书涉及了很多寻常的问题，例如“丽莎”小姐的自卑，领悟压力过大；“莫妮卡”小姐的转学想法；“嘉慧”小姐在自我的爱好与家人的职业选取之间的矛盾等等诸如此类，这些咱们寻常人都会碰见的事，或者换一种说法，这本书的案例很具有典型性。咱们此刻也处于一个青黄不接的年龄。大三了，开始要为之后毕业的生活作准备，是考研，还是考编制，此刻的恋爱关联怎样处理等等。
透过这些人性化的案例，我深刻地认识到了沟通的重要性。人是有社会属性的，但是寻常人往往忽略，当人们遇到困难时，往往会陷入自我的区域内自行想象，例如丽莎小姐觉得自我是全哈佛最自卑最糟糕的人，例如嘉慧小姐以为他的父亲只是想让她能够赚好多钱，这些人都陷入一个误区，就是他们的“以为”。
其实问题真的严重到无以复加的地步了么？只是自我愚蠢的想法罢了。因此，当遇到这些问题时，我觉得大家就应抓住问题的关键本质，拿出一点勇气和决心突破它，自我画地为牢做困兽之斗的做法是不可取的。人在社会上并不是一个独立的个体，咱们能够寻求帮忙，也能够透过沟通、明白来解决问题，我期望大家遇到问题的时候都要理性一点。
另外，这本书里有一个“TOM”先生的关于同性恋的案例，虽然案例的本质并不是说他的同性恋情节，但是，在那里我对同性恋有一点想法想分享一下，同性恋这个词在现代社会来讲并不陌生，有些人并不是真的同性恋，他们只是觉得不尝试一下不枉费自我青春一场，就像夜店的毒品，仅仅一克还是有那么多飞蛾扑火，我期望大家重视的是，他们这些人的行为，多多少少是对自我的认知不够，因此我在想，是不是咱们的教育制度在这一块儿上不够完善，性取向问题本身被赋予了许多心理学和社会学的含义，这反而增加了同性恋的神秘感和诱惑力。我个人认为，假如你真的是同性恋的话，这根本就不是病，我期望这个社会能够给予他们更多的尊重和明白，毕竟恋爱不是为了满足人类的繁衍。
当然，在这本书的10个案例中，岳晓东博士也整理了他对每个案例的深入分析和处理技巧，在那里不做赘述。心理咨询不是简单的一碗心灵鸡汤，而是助人自助。在领悟的过程中，我很钟爱荣格先生的一句话，“心理治疗的主要目的，并不是使病人进入一种不可能的愉悦状态，而是帮忙他们树立一种应对苦难的、哲学式的耐心与坚定。”看完这本书，我也无法说明书中“登天的感觉”到底是一种什么样的感觉，也许是人发自内心的自由与放松？不知道。我想这个问题还是留着我考上证以后慢慢实践慢慢探讨吧。
这两天在公司偷着读完了《登天的感觉》这本书。发现自己与其中的几个个案都沾点边，但没有他们那么严重啦。
读完这些“故事”，我也同事释放了自己，看到了自己心里的问题。不是世界错了，是自己错了。当你觉得不舒服，不愉快，其实，是自己与这个世界的关系不正常了。
最后第10个个案，那个人格分裂的。呵呵，其实我也有点。
我是以自我为中心太严重了。而且很封闭，不参与社交活动。
说话也老跳跃性的。而且不管别人怎么想，自己舒服了就行。
但是，我还是不能理解，为什么非要做到心理咨询师说的那样的人，才算健康的人呢？我们这样的就不叫健康么？我们眼中的世界难道就是错的么？
难道我们没有受到过伤害？那种伤害就真能一挥手就溶解掉了？不会的。如果是这样，人的自我保护能力也太差了。受过伤害的人永远都会记得那个伤害。他只能够在某种程度上减轻了，缓解了伤害在意识中的作用。
心理学帮助我们学会找心理*衡，只要天*歪了，我们就会去找*衡。
但，这世界上的苦难能够这样就一笔购销吗？
别让心理咨询麻痹了自己。
岳晓东老师有一本很通俗的心理学读物，叫做“登天的感觉”，当时读过之后特别有同感，而早两天，张怡筠博士关于选择和目标方面的微博让我觉得真的很有必要为从事的工作和职业做一下小小的描述，跟大家一起分享登天的感觉。
接触心理学其实在大学就开始了，读大学的时候，因为接触的是教育心理学，所以在选修读物的时候，把弗洛伊德的书找过来看了一下，当时对心理学应该说还是一种敬畏，因为当时的学识还达不到对弗洛伊德的理论理解透彻。
但是因为从小语言表达和沟通方面的天赋，所以毕业工作后，在经历了一些选择和学*后，很偶然进入了婚恋咨询领域，因为工作效果的不错，促使自己去大量充实和丰富自己，去学*婚恋心理，情感课程，在中间自然也涉及到了心理学。
其实我们的工作当中，每天都在涉及到心理学的方方面面，只是因为很多人没有像我们一样把心理学的运用当成一个职业在运作，因此不能很快看到心理学的巨大能量，而我们作为从业者，在工作和实践中，通过各种手法和心理知识的运用，帮来访者在婚恋，情感，夫妻关系以及亲子关系中找到解决之道和方法的时候，那种满足的感觉真的可以用登天来形容。我经常跟朋友们分享，虽然世界上我们能看到的惊涛骇浪是海洋的壮阔，但是当你进入你的心理领域，你看到人内心的惊涛骇浪，并知道用何种方法让他人和自己的内心*静祥和的时候，那种幸福感是无法用言语来描述和形容。
从一个心理方面的入门者，从做个案咨询到现在的讲座分享，一直是作为一个学*者在路上，喜欢和享受这样的过程和经历，我想，我会在心理学这条路上继续行走，也会在这个领域继续努力，让自己和带领更多人体会到这种登天的感觉。
很喜欢张博士在微博中的分享，心理学真的是非常有意思和让人过瘾的学问，尽管每个人接触到她的机缘和时间不同，当我们内心所能体会到的喜悦感是一样的，也希望对心理学有兴趣的同学和朋友们多了解一下这个领域，你会发现她能帮到你的方方面面，婚恋情感，家庭和谐，亲子教育……我们都能看到她的影子。
登天的感觉，真好！
岳晓东老师有一本很通俗的心理学读物，叫做“登天的感觉”，当时读过之后特别有同感，而早两天，张怡筠博士关于选择和目标方面的微博让我觉得真的很有必要为从事的工作和职业做一下小小的描述，跟大家一起分享登天的感觉。
接触心理学其实在大学就开始了，读大学的时候，因为接触的是教育心理学，所以在选修读物的时候，把弗洛伊德的书找过来看了一下，当时对心理学应该说还是一种敬畏，因为当时的学识还达不到对弗洛伊德的理论理解透彻。
但是因为从小语言表达和沟通方面的天赋，所以毕业工作后，在经历了一些选择和学*后，很偶然进入了婚恋咨询领域，因为工作效果的不错，促使自己去大量充实和丰富自己，去学*婚恋心理，情感课程，在中间自然也涉及到了心理学。
其实我们的工作当中，每天都在涉及到心理学的方方面面，只是因为很多人没有像我们一样把心理学的运用当成一个职业在运作，因此不能很快看到心理学的巨大能量，而我们作为从业者，在工作和实践中，通过各种手法和心理知识的运用，帮来访者在婚恋，情感，夫妻关系以及亲子关系中找到解决之道和方法的时候，那种满足的感觉真的可以用登天来形容。我经常跟朋友们分享，虽然世界上我们能看到的惊涛骇浪是海洋的壮阔，但是当你进入你的心理领域，你看到人内心的惊涛骇浪，并知道用何种方法让他人和自己的内心*静祥和的时候，那种幸福感是无法用言语来描述和形容。
从一个心理方面的入门者，从做个案咨询到现在的讲座分享，一直是作为一个学*者在路上，喜欢和享受这样的过程和经历，我想，我会在心理学这条路上继续行走，也会在这个领域继续努力，让自己和带领更多人体会到这种登天的感觉。
很喜欢张博士在微博中的分享，心理学真的是非常有意思和让人过瘾的学问，尽管每个人接触到她的机缘和时间不同，当我们内心所能体会到的喜悦感是一样的，也希望对心理学有兴趣的同学和朋友们多了解一下这个领域，你会发现她能帮到你的方方面面，婚恋情感，家庭和谐，亲子教育......我们都能看到她的影子。
登天的感觉，真好！
中学时代，我一直觉得心理学高深莫测，想要看透一个人，需要丰富的阅历和渊博的知识。到了大学后，接触了这门学科之后，慢慢地了解了心理学，更渐渐地喜欢上了它。因此在课外时间我经常阅读一些关于心理学方面的书籍。《登天的感觉》就是其中一本。这是岳晓东博士关于怎样开展心理咨询（包括注意事项和操作技巧）进行了详细介绍。
这本书首先让我区分了心理咨询和心理治疗这两个概念。其次，它让我看到两种人的成长：心理咨询师的成长和个性案例中主人翁的成长。最后，也是最重要的一点，他丰富了我的方法论。
生活中，无论我们处于什么样的环境下，都会有数不尽的问题缠绕着我们。有时会觉得我们是为矛盾而生，而我们存在的意义就是想办法去解决矛盾。人们总是在大大小小的挫折、困难中成长，每一次我们面对新问题的方法都会有所改进，那是因为我们总结了以往的教训。有时，我们也许会被一个问题困扰很久，不论用什么办法都不能摆脱，这时候，我们所需要的就是有一个经验更丰富的人来指引我们，让我们探索新的方法，走进人生的另一个高度。
就拿自己来做例子，书中所提及的很多问题，我也都经历过。现在回想起来，只觉得当时会纠结在这样的问题上有些傻，但那些都是一个人成长必须经历的过程。
高中跌宕起伏的成绩，与父母激烈的争执，时而陷入空想主义，时而又跌入现实的谷底。某一时期十分沉迷于某一事物，越是父母禁止的越是想去尝试，总是希望得到更多的认可与赞扬，看到别人拥有自己却没有的就会羡慕与嫉妒……经历了这些，我渐渐学会调整自己的心态，并不断提升自己的世界观与价值观。当我在充满自信与因受挫而变得自卑的时候，我不会像以前一样一直埋怨个不停，我会暗示自己，一时的失败不能代表什么，只要我找准方向，不断地努力，就一定会取得进步。当我与父母的观点不一致的时候，我不会胡搅蛮缠的乱发脾气，我会先听取父母的看法，再结合他们提出的建议分析我所面临的问题。当我因为某方面知识匮乏而不能与周围的朋友很好的交流的时候，我不会再担心如何与别人更好的沟通或是为此感到羞愧，我会坦诚的说：真的很抱歉，这方面的知识我不知道，如果你了解，不如你给我介绍一下吧。
总而言之，人生总会在你不知道的地方安放很多障碍物，但是你会发现障碍物的旁边存在很多工具，找到你所需要的那把工具，你就可以顺利的穿越障碍物。只要你坚定信心，保持积极乐观的心态，你就会觉得自己做什么都可以很舒心，也许还打不到登天的感觉，但至少你在解决问题的时候是游刃有余的。
我们的身边都需要一个能够及时帮助我们的“心理咨询师”，但最重要的是我们都要成为自己的“心理治疗师”，只有这样，我们才会变得越来越强大，才能够更好的去实现自己的梦想。
——登天的感觉读后感 (菁华6篇)
《登天的感觉》是谢倩老师在学期开始的时候推荐给我们的书本。由于种种原因并且并没有去过多的关注。只认为一本普通的书而已。长期处于同时看几本书的状态的没有去过问。但是，幸好小川透过网购买了此书。但是还是到了学期末才拿起这本书。
只读书名，会认为会是一本很高深的书。读过之后才了解到本书说的是心理咨询方面最浅显的一些知识。个人认为这类书籍十分有利于心理咨询在*的普及。期望有更多的此类书籍流通在市场，放置在你我的书桌。正因书本能够改变人的知识和认知结构。本书用了十个十分简短的故事将心理咨询的一些基本要领讲述给读者。下方我简单的解说一下。
心理咨询室的布置，温馨、舒适、亮光、绝对保密、隔绝外部世界是一些最基本的要求）而关键性的一点，咨询室能够给人一种人生感悟。在咨询过程当中很有可能进入一种僵持状态，双方无法进行语言交流。来询者这个时候视线会随处飘逸，以求缓解这种紧张情绪。有一个有发散好处的场景布置能够使来询者得到很好的启示。从而到达意想不到的效果。注：本人于5。20去心理咨询中心亲身体会。
助人自助。绝大部分人都是这样认为咨询师的。他们能够很简单的将我们不能解开的心结轻而易举的'解开。使来询者回到那种身心愉悦简单的状态。殊不知，解铃还须系铃人。自己的心结，还需自己去解。心理咨询师不是权威不能替你拿主意做决定。他们能做的只是倾听、开导、启发、使来询者顿悟。你才是你命运的主人。格式塔治疗认为人是有足够的潜质去解决任何困难危机的，只是这种潜质尚未觉知，需要咨询师予以引导。人是最为伟大的产物。
善于倾听。业内有一句话，咨询师便是出租自己的耳朵，做一个倾听者。这绝不是任何一个人都能做到的。没有经过严格训练的人是无法将自己剩余的情感悬搁的。只有将自己的所有剩余的情感悬搁，去倾听来询者的心声。感受此时此刻。才能做到洞察，决定。帮忙来询者认识真实的自己。
移情、反移情。绝非不可能。这是一个相当棘手的问题。心理咨询很大部分时刻是在与阻抗和移情和反移情做斗争。咨询师拥有高尚的节操、极强的定力、自我觉察力便能较好地化解这种咨询危机。切记不好主观，走出自己的内心看世界。把感情悬搁。
启示。心理咨询师如那大海般深奥、天空般无尽。他们是端坐于云端的智者。得到上帝点化的先行者。我要说的是你也能够到达那种高度。深吸气、呼出一切凡尘。仰望天空走出心牢。闭上双眼跟着感觉、乘风而起。你也能体会登天的感觉。
岳晓东老师有一本很通俗的心理学读物，叫做“登天的感觉”，当时读过之后特别有同感，而早两天，张怡筠博士关于选择和目标方面的微博让我觉得真的很有必要为从事的工作和职业做一下小小的描述，跟大家一起分享登天的感觉。
接触心理学其实在大学就开始了，读大学的时候，因为接触的是教育心理学，所以在选修读物的时候，把弗洛伊德的书找过来看了一下，当时对心理学应该说还是一种敬畏，因为当时的学识还达不到对弗洛伊德的理论理解透彻。
但是因为从小语言表达和沟通方面的天赋，所以毕业工作后，在经历了一些选择和学*后，很偶然进入了婚恋咨询领域，因为工作效果的不错，促使自己去大量充实和丰富自己，去学*婚恋心理，情感课程，在中间自然也涉及到了心理学。
其实我们的工作当中，每天都在涉及到心理学的方方面面，只是因为很多人没有像我们一样把心理学的运用当成一个职业在运作，因此不能很快看到心理学的巨大能量，而我们作为从业者，在工作和实践中，通过各种手法和心理知识的运用，帮来访者在婚恋，情感，夫妻关系以及亲子关系中找到解决之道和方法的时候，那种满足的感觉真的可以用登天来形容。我经常跟朋友们分享，虽然世界上我们能看到的惊涛骇浪是海洋的壮阔，但是当你进入你的心理领域，你看到人内心的惊涛骇浪，并知道用何种方法让他人和自己的内心*静祥和的时候，那种幸福感是无法用言语来描述和形容。
从一个心理方面的入门者，从做个案咨询到现在的讲座分享，一直是作为一个学*者在路上，喜欢和享受这样的过程和经历，我想，我会在心理学这条路上继续行走，也会在这个领域继续努力，让自己和带领更多人体会到这种登天的感觉。
很喜欢张博士在微博中的分享，心理学真的是非常有意思和让人过瘾的学问，尽管每个人接触到她的机缘和时间不同，当我们内心所能体会到的喜悦感是一样的，也希望对心理学有兴趣的同学和朋友们多了解一下这个领域，你会发现她能帮到你的方方面面，婚恋情感，家庭和谐，亲子教育......我们都能看到她的影子。
登天的感觉，真好！
花了一个上午看完了《登天的感觉》，说实话是跳着看完了，因为有些东西比较理论，诸如佛洛依德荣格格式塔疗法认知疗法移情反移情等等，大学里背过，有印象，能看
懂，真正领会却可能要很久。我初次接触心理学是在大学，但又感到在很多小说中无处不在，比如维特之烦恼，我所喜爱的福尔摩斯和阿加莎克里斯蒂笔下的马普尔小姐、
波洛侦探身上又可见一般，女性的马普尔小姐是一个倾听、提问、分析的高手。从《登天的感觉》我却明白了心理咨询作为医学中的一门，倾听的确很重要，在10则咨询手
记都有不同程度的体现，倾听的过程实际上是求助者情感宣泄的一个过程，唯有让求助者把心中的不快都宣泄完了，才能保持心里的*静，真正去倾听心理咨询师的意见。
作为老师，更是要善于倾听学生的声音，体会学生的感受，很多时候，老师的提问正是等待着学生的回答，而老师善于倾听学生的回答，抓住回答中的闪光点。
以前，我一直觉得心理学高深莫测，想要看透一个人，需要丰富的阅历和渊博的知识。但是，现在我觉得心理学其实也没想象中那么复杂，只要你把自己融入到别人的处境中，从别人的角度去考虑问题，让别人重新释放被束缚了的积极意识就可以了。
这本书首先让我区分了心理咨询和心理治疗这两个概念。其次，它让我看到两种人的成长：心理咨询师的成长和个性案例中主人翁的成长。最后，也是最重要的一点，他丰富了我的方法论。
生活中，无论我们处于什么样的环境下，都会有数不尽的问题缠绕着我们。有时会觉得我们是为矛盾而生，而我们存在的意义就是想办法去解决矛盾。人们总是在大大小小的挫折、困难中成长，每一次我们面对新问题的方法都会有所改进，那是因为我们总结了以往的教训。有时，我们也许会被一个问题困扰很久，不论用什么办法都不能摆脱，这时候，我们所需要的就是有一个经验更丰富的人来指引我们，让我们探索新的方法，走进人生的另一个高度。
就拿自己来做例子，书中所提及的很多问题，我也都经历过。现在回想起来，只觉得当时会纠结在这样的问题上有些傻，但那些都是一个人成长必须经历的过程。
高中跌宕起伏的成绩，与周围同学紧张不定的关系，与父母激烈的争执，时而陷入空想主义，时而又跌入现实的谷底。某一时期十分沉迷于某一事物，越是父母禁止的越是想去尝试，总是希望得到更多的认可与赞扬，看到别人拥有自己却没有的就会羡慕与嫉妒。。。。。。 经历了这些，我渐渐学会调整自己的心态，并不断提升自己的世界观
与价值观。当我在充满自信与因受挫而变得自卑的时候，我不会像以前一样一直埋怨个不停，我会暗示自己，一时的失败不能代表什么，只要我找准方向，不断地努力，就一定会取得进步。当我与父母的观点不一致的时候，我不会胡搅蛮缠的乱发脾气，我会先听取父母的看法，再结合他们提出的建议分析我所面临的问题。当我因为某方面知识匮乏而不能与周围的朋友很好的交流的时候，我不会再担心如何与别人更好的沟通或是为此感到羞愧，我会坦诚的说：真的很抱歉，这方面的知识我不知道，如果你了解，不如你给我介绍一下吧。
总而言之，人生总会在你不知道的地方安放很多障碍物，但是你会发现障碍物的旁边存在很多工具，找到你所需要的那把工具，你就可以顺利的穿越障碍物。只要你坚定信心，保持积极乐观的心态，你就会觉得自己做什么都可以很舒心，也许还打不到登天的感觉，但至少你在解决问题的时候是游刃有余的。
我们的身边都需要一个能够及时帮助我们的“心理咨询师”，但最重要的是我们都要成为自己的“心理治疗师”，只有这样，我们才会变得越来越强大，才能够更好的去实现自己的梦想。
以前读的一些关于心理学的著作都是理论性很强，枯燥乏味，难以读懂的，但岳晓东先生却高人一筹，他的书写的如小说般生动，有趣，易懂，让人在不知不觉间领会到心理咨询的魅力与重要作用。
作者以其经手的十个心理咨询个案，告诉我们何为心理咨询。书中让我印象深刻的就是这句：心理咨询就是助人自助的。这句话简明扼要地点去了心理咨询的要旨。而何为登天的感觉呢？登天的感觉就是心理咨询给人的感觉。那心理咨询何以个人登天的感觉呢？书中如是说：心理咨询不求教训他人，而求开导他人；心理咨询不是要替人决策，而是帮人决策；心理咨询的首要任务是思想沟通，而非心理分析；心理咨询是现代人的精神享受，而非见不得人的事情；心理咨询确信人皆可自我完善，而非人是不可自我逾越的；心理咨询应增强人的自立能力，而非增强其对他人的依赖；心理咨询不仅可以帮助他人成长，也可以帮助自己成长；心理咨询使人更加自我，而非更加迷信别人；心理咨询使人学会多听少言，而非少听多言。这一段话详细的讲述了心理咨询是怎样助人自助。让我对心理咨询有了更深入和正确的了解，也激起了我对心理咨询的兴趣。
岳晓东先生也就是秉着这样的原则，运用自己的专业知识，机智耐心，善解人意去给人做心理咨询的。让10个心中充满自卑、困惑、不甘、委屈、愤怒的来访者，克服心理障碍，走出自卑阴影，摒弃厌世念头，重新找回了自己，从自卑自怜的地狱中挣出，迈向自尊自信的天堂，心中升腾起一种登天的感觉。
读完十个案例，我觉得登天的感觉就是指那些长期背负着沉重的心理问题的人们，在别人的帮助下重新找回了自己，驱散了心中的阴霾，从自我的囚牢中走了出来，走进自信的天堂，心中升腾起登天的感觉，简而言之那就是一种豁然开朗的感觉。而咨询师看着来访者一天天地好起来，找到了自我，心中的喜悦之情也是登天的感觉。
《登天的感觉》不仅在心理咨询上给予我启发，也让我懂得在与人交往中要真诚以待，能站在对方的立场和角度看问题，这样才能让我们在与人交往中取得成功。
《登天的感觉》是谢倩老师在学期开始的时候推荐给我们的书本。由于种种原因并且并没有去过多的关注。只认为一本普通的书而已。长期处于同时看几本书的`状态的没有去过问。但是，幸好小川透过网购买了此书。但是还是到了学期末才拿起这本书。
只读书名，会认为会是一本很高深的书。读过之后才了解到本书说的是心理咨询方面最浅显的一些知识。个人认为这类书籍十分有利于心理咨询在*的普及。期望有更多的此类书籍流通在市场，放置在你我的书桌。正因书本能够改变人的知识和认知结构。本书用了十个十分简短的故事将心理咨询的一些基本要领讲述给读者。下方我简单的解说一下。
心理咨询室的布置，温馨、舒适、亮光、绝对保密、隔绝外部世界是一些最基本的要求）而关键性的一点，咨询室能够给人一种人生感悟。在咨询过程当中很有可能进入一种僵持状态，双方无法进行语言交流。来询者这个时候视线会随处飘逸，以求缓解这种紧张情绪。有一个有发散好处的场景布置能够使来询者得到很好的启示。从而到达意想不到的效果。注：本人于5。20去心理咨询中心亲身体会。
助人自助。绝大部分人都是这样认为咨询师的。他们能够很简单的将我们不能解开的心结轻而易举的解开。使来询者回到那种身心愉悦简单的状态。殊不知，解铃还须系铃人。自己的心结，还需自己去解。心理咨询师不是权威不能替你拿主意做决定。他们能做的只是倾听、开导、启发、使来询者顿悟。你才是你命运的主人。格式塔治疗认为人是有足够的潜质去解决任何困难危机的，只是这种潜质尚未觉知，需要咨询师予以引导。人是最为伟大的产物。
善于倾听。业内有一句话，咨询师便是出租自己的耳朵，做一个倾听者。这绝不是任何一个人都能做到的。没有经过严格训练的人是无法将自己剩余的情感悬搁的。只有将自己的所有剩余的情感悬搁，去倾听来询者的心声。感受此时此刻。才能做到洞察，决定。帮忙来询者认识真实的自己。
移情、反移情。绝非不可能。这是一个相当棘手的问题。心理咨询很大部分时刻是在与阻抗和移情和反移情做斗争。咨询师拥有高尚的节操、极强的定力、自我觉察力便能较好地化解这种咨询危机。切记不好主观，走出自己的内心看世界。把感情悬搁。
启示。心理咨询师如那大海般深奥、天空般无尽。他们是端坐于云端的智者。得到上帝点化的先行者。我要说的是你也能够到达那种高度。深吸气、呼出一切凡尘。仰望天空走出心牢。闭上双眼跟着感觉、乘风而起。你也能体会登天的感觉。
——《家》的读后感 (菁华6篇)
《家》，巴金先生的代表作之一，是“激流三部曲”中的第一部，描写四川成都一个四世同堂的封建大家庭高公馆的故事，立体深刻地反映了*当时的社会生活和国民的生存状态，是*现代文学史上的经典篇章，告诉了我许多道理。
小说的主人公觉新、觉民、觉慧、鸣凤……这些人物都包含着丰富的生活内容，寄托了作者的爱憎感情。其中，觉新的形象最为深刻、丰满，耐人寻味。
觉新是封建世家的子孙，自小就是一个孝顺、懂事的孩子，在他的性格中，与善良分不开的就是懦弱。本来，觉新是一个有理想的青年，想做一名化学家，并准备去上海、北京的大学去进修，但中学毕业以后，他被父母召回家，与一位从未谋面的女人结婚。父亲死后，所有的责任又落在他的肩头。她的青春朝气和梦想在沉闷的家庭生活中消磨。他不惜花费时间，陪家中的女长辈买东西，他顺从祖父及叔叔，阻止弟弟违抗祖父的话。他在这种自我麻痹中作者封建势力的俘虏。当“五四”新文化运动开始，他也与弟弟如饥似渴地阅读著作，觉新对封建礼教、家族制的罪恶，已经有了深刻的认识。但出于自身的懦弱，他还是无法像觉慧或鸣凤那样断绝得干干净净。当年轻时热恋的梅表妹和因躲避“血光之灾”在外难产而死的瑞珏死去，觉新才彻底明白自己的这些悲剧原来都是封建制度造成的，而因为自己的懦弱他甚至连自己的爱人都保护不了。最后，他终于鼓起勇气，瞒着家里其他人，帮助觉慧筹借路费，送他离家。觉新作为现代文学史上的经典形象，从反面激励着当时的无数青年为崭新的生活而抗争，可谓是巴金笔下不朽的人物形象。
读完了《家》这本书，我心潮澎湃，不知是为了觉民与觉慧的胜利而欢喜，还是为了琴与鸣凤的大胆而喜;或者是为了瑞珏与梅的遭遇而悲泣，高老太爷的专制受到了打击而歌……总之，五味瓶打翻的味道，我难以用语言来表达。
《家》中描述了封建社会各个阶层的生活，让我们看到了青春给予我们创新动力，不管遇到什么挫折，都要坚定信念，千万不要像觉新那样一生充满遗憾和内疚。在历史的洪流中，这本书永远不会被淘汰，因为它是我们新文化运动的见证!
作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，理解了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么？什么也没有！他被迫与所爱的梅分离，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻----一个善良贞静的女子，但他却不能保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的**声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面，却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他最后帮忙三弟成功地逃出了这个可怕的”家”！
我厌恶觉新这样的人，他是那样的懦弱，那样的无能，他不去争取他所爱的梅，也不能保护他所爱的妻，他还是一个男生吗？他眼睁睁地看着这个他一向维系的家扼杀他最爱的两个女生的性命，是他的懦弱害了她们啊！他的顺从扼杀了他自我，也摧毁了她们。然而，他却是最值得人同情的，前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有愉悦可言，更没有期望所在！这是多么可悲的一个人物！这是怎样一个吃人的世界！我诅咒这个黑暗的世界，但对于觉新，我就能够憎恨他吗？他是最大的牺牲者啊！我是在”哀其不幸，怒其不争”啊！
二哥觉民，拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自我的力量，得到大哥和三弟的帮忙，赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性，他能够说是《家》中最幸运的一个了！
《同桌冤家》是作家伍美珍的经典代表作。故事描写的是两个关系僵持的欢喜同桌经过时间的磨合变成友谊深厚的好朋友。这本书是我看过的最精彩的书，也是我认为最有意义的书。
这本书里有几个非常有特点的人物：惜城，他是一个干瘦的小男生，是兔子的同桌，是全校最聪明的男生，所有变态言论都是出自他口;兔子，她是一个死读书的书呆子，和**是好朋友，总爱恶整惜城;**，她是一个聪明的小妞，也是阿呆的同桌，当阿呆有难的时候总是拔刀相助;阿呆，他是一个呆呆的胖子，用惜城的话来说，长的像早熟的冬瓜;朱彪军，他有着“精密仪器”的绰号，因高度精确而闻名全班，考试从不出错，惜城说他是全世界功能最好的一台“考试机器”，怀疑他是机器人。
这本书中有许许多多的有趣的、搞笑的故事。常常令我笑声连天，阅读的时候我经常回想起我们的生活，班级中也有几对这样的欢喜同桌。记得我以前和一个男生是同桌，可能是由于男女有别，我们有时意见有差异，于是就两天一小吵，三天一大吵。他拿走我的文具盒，我拿走他的书包，吵闹一直充斥着我们的生活。突然有一天，他被调走了，我感觉到了孤独，原来吵闹的表现也是友谊的一种。还真是不是冤家不聚头啊!
朋友之间没有永远的一帆风顺，和和气气，总是有一些小争吵。在相处中学会宽容别人，这样才能大事化小，小事化无，坚定我们的友谊。不经历风雨，怎能见彩虹。做朋友也是这样的，只有一起宽容，一起磨合，才能让友谊越走越长，越来越坚固!
读完《肩挑一个家》，我的心里沉甸甸的、满满的，好像有什么东西要从我的眼眶里，从我的胸腔里喷涌而出。
我的眼前似乎浮现出那二十个鲜活的少年：用瘦弱的身躯吃力地蹬着三轮车，把养父送到四公里外的医院的小姑娘薛馥华；节衣缩食、到工地搬砖头挣钱，只为想让爸爸穿上一身帅气的西装，能重新开始新生活的聋哑小伙子朱恩汉；照顾瘫痪在床的妈妈和生病的爸爸，却把捡废品挣来的“三十元”巨资义无反顾地捐给了四川汶川地震灾区，一心想要播种太阳的胡继汕；与奶奶相依为命，忙着割麦、做饭、喂猪、打猪草，却整天笑眯眯的焦彩虹；忍受巨痛，同自己的骨髓带着妈妈成功穿越恐怖地带的邵帅；同学们的快乐天使，老师的好助手，给予爷爷奶奶巨大精神支撑的李琳玉······他们中的许多人生活艰难和辛苦，在别人的眼中，他们是不如意的，可是他们不怨天尤人，乐观向上是他们的共同特征，积极向别人传递爱心是他们的共同选择。
我的小老乡---南京市瑞金路小学李晨瑶的故事给了我很深的启发。她的故事似乎不够伟大：在社区里遇见一位性格孤僻的老奶奶，但是李晨瑶没有被老奶奶戒备的眼神、古怪的打扮和重重的关门声吓住，约上几个小伙伴，用甜甜的童声和纯真的童心一步步接*了老奶奶，让笑容重新回到了奶奶的脸上，一盏精致的莲花灯让奶奶从黑暗中走了出来，走向了光明的新生活。原来生活在幸福家庭的我们，一样可以用我们小小的肩膀挑起一个家。我要向华灵学*，把从爸爸妈妈、爷爷奶奶那里得到的爱传递给更多需要帮助的人；我要向李琳玉学*，用自己的勤奋努力和优异的学*成绩给予家人精神的支撑；我要向丁悦媛学*，关心校园、关心同学，让自己给世界最美好的；我要向赵乔乔学*，用自己带的双手为家人、为别人撑起一片天；我要向焦彩虹学*，在自己和他人之间架起一座心灵的彩虹，我在彩虹的这头，他们在彩虹的那头，让爱在彩虹上不停传递，让我们都沐浴在灿烂的阳光里！
《德伯家的苔丝》是英国著名作家托马斯·哈代的代表作，整部小说是以乡村为背景，通篇描述的是一位乡村少女一生的悲惨经历。小说的副标题中说到女主人苔丝是一个纯洁的女人，这是一种超前的思想，也是作者对当时的维多利亚时代的批判和不满。
所谓的维多利亚时代，就是英国工业革命的时期。维多利亚时代当时的社会崇尚的是道德修养和谦虚礼貌，也是科学文明飞速发展的时期，在小说里面非常多的情节中都有提及到有牧师在街道上布道也体现了这几点。但正是因为这种崇尚道德修养和谦虚礼貌的社会风气，许多暴发户也为提升自己身价进入上流社会而纷纷模仿贵族们的*惯。文中的亚雷就是其中之一，他家也是一个暴发户。正因没有受到正确的道德修养和礼貌的教育，才导致了后来奸污苔丝和后来一系列诱逼苔丝与他同居等惨剧的发生。
《德伯家的苔丝》写的就是在当时社会的迫使下，一名纯真、朴素、勤劳的农村姑娘苔丝走向堕落。作者托马斯·哈代笔中的苔丝正是当时社会上正义、纯真、勤劳、向往美好未来的女人的一个缩影，她身上充满着爱和对他人的信任。文中写到苔丝被亚雷奸污了以后便毫不犹豫的选择了离开了亚雷回到家中，体现出了她内心的纯真，她不愿迫使自己与一个自己非常憎恨的人在一齐生活一辈子，她那种对未来美好生活的追求的迫切希望。回到家中的苔丝得知自己已经怀孕了以后，不但没有把对亚雷的憎恨转移到这孩子身上，反而不顾家人和朋友的责备，义无反顾的生下了孩子并悉心照顾他，但最后这孩子还是夭折了。这体现出了苔丝非常有爱，她的灵魂是高尚的，她的道德也是高尚的，但却被社会所唾弃，被当时的社会所否认，认为她是一个伤风败俗、罪业深重的女人。在这里作者表面上写的是苔丝作为一个弱智和受害者非但没有得到同情，反而被社会所批判的惨状，但其实作者真实想反应的是当时社会的一种虚伪的道德标准和当时社会丑陋的风俗的一种批判。作者托马斯·哈代批判的不仅是当时社会虚伪的道德标准，还有当时以克莱为代表的资产阶级的封建传统的道德伦理准则，而苔丝则是当时这种社会陋俗中的牺牲品。作者托马斯·哈代通过苔丝的悲惨经历揭示了这种社会陋俗社会风气的弊端和卑劣的一面，把它残酷血性的一面完全的揭示出来。苔丝是社会的悲剧。
我认为苔丝的一生都是充满着戏剧性的，小说全文通篇都在写苔丝走向末路的悲惨经历，但从中也经常会发现一些看似偶然，但却又像是冥冥中早注定命运安排的情节。如苔丝被侵犯前在舞会结束后与亚雷家的女仆争吵的小插曲，还有苔丝在开篇与克莱的相遇但却不相识到后来再次与克莱相遇并相爱到后来的互相产生爱慕之情并结为夫妻。都充满着戏剧色彩，也正是这样才能更好的体现出作者的真实感受和真实想反映的社会背景风俗*惯和社会陋*等，也为以后对苔丝悲惨经历的描写和小说的结果作了一个完美的诠释。整篇小说是以苔丝父亲得知自己是当地著名武士后裔到让苔丝去认亲和之后所发生的一切悲惨事情的经历为主线的，这样更好的体现出了造成苔丝的悲剧的成因不仅是社会的因素，还有苔丝她自己本身的一种性格错误的原因。
不过，《德伯家的苔丝》还是一部非常有意义的小说，从中也了解到了许多很重要的东西。
暑期我阅读了巴金爷爷所写的《家》——以娴熟的手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都描绘的血肉丰满，个性鲜明，栩栩如生。
《家》着重刻画了觉新这个受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理，特别是“孝”的熏染，他的一生陷入极大的痛苦与矛盾之中，大大加强了这个人物的悲剧色彩，本与梅相爱的他却为了老太爷之命娶了素不相逢的富家小姐李瑞钰，使三人都陷入痛苦的深渊…但不久梅也顺从家族之意远嫁他方。对梅情感太深的觉新放不下那段感情，不断的疏远他的妻子，古人有句俗话说的好：“人的忍耐是有限度的”，李瑞钰终于还是忍不住要回娘家去了…或许是幸运之神的降临，就在这时在意外之中发现她怀孕了，两人的关系因肚子里的孩子而开始好转…
春去夏来，秋去冬来，日子在不知不觉中逝去了，孩子也在不断的长大，在一次家庭纠纷之中她为了阻止便上前劝架，或许那时正在气头上，五妈推开了她，那一刻仿佛命运就注定那个未出生婴儿的早降…一声一声的哭叫给了这个封建家庭带来了欢乐，觉新为儿子取名——高海臣，这名字之中包含的是母亲七月怀胎的艰辛，包含的是父母对他的希望…
在这边家庭幸福的同时，梅却整天以泪洗面，独自度过了无数艰苦的岁月，最终换来的却是——丈夫的早逝，婆家的抛弃，百感交集下，她回到了娘家，然而她的回来却是被认为是娘家的丑事，令她抬不起头来。又一次意外她与大表哥觉新相遇，两人虽然仍然不望往日的点点滴滴，但却又是刻意疏远彼此。“纸包不住火”觉新与梅的事李瑞钰还是知道了，但她用宽大的心胸去帮助，体谅觉新；并在知道梅家经济上有困难，卖刺绣贴补家用时，她连忙去买下梅所有的刺绣…她的真诚感天动地，更感动了梅，两人在一个夜晚结拜为姐妹，共同关心，共同帮助…
这一切的一切都令我不禁潸然泪下，感觉到社会中的——爱，大爱，那种无私的精神令我折服，令我感叹，我想这就应该是最完美的结局了吧！但却并非是这样，结局却让我难以想象——温顺善良的梅因疾病夺去了年轻的生命，李瑞钰也在第二次怀孕时，被长辈以各种理由去乡下养胎，最终因难产而死，留下一个宝贵的小生命…
这时的我对封建社会的腐败与不公，对封建等级制度十分憎恶！其实仔细一想高家不正是社会的一个缩影吗？，那些高家子弟证代表社会中那些形形色色的人物——高家专横衰老，腐朽的最高统治的老太爷，他代表了正是*机构中腐败，贪婪的官员，那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中使人们对他产生怨恨，对他也产生无形的威胁。还有像狡猾贪婪的.四老爷克安似的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌的从公家手中“榨钱”行贿受贿，样样不缺…
尽管是这样的腐朽，但有不断崛起的新力量去改变社会，使得社会也在无形中进步，所以我们更应该好好学*，用知识不断创新，推动社会飞速发展！
——围城的读后感 (菁华6篇)
《围城》书名顾名思义，城被包围起来。被包围的城里有家庭，各种人口，有物品，有人精神的愿望。城，小而言之是一个城市，大而言之是社会。围城体现城内人与物，人与人，人与社会的关系。
但城绝不是一个固定的地点，由于人精神的愿望在追求理想中，人在不同梦想的'城市辗转。跨越种族国籍，为了各自不同的梦想走入各自神往的城市。
有城墙房屋街道，有人群商场各种机构与场所之地谓城。但也有无形的城，功名利禄之地，亲情友爱之所，爱情婚恋之乡，谓之另一种城。精神上的城乡，灵魂上前进之地。
人们奔这个地方前去，学*，工作，交友，恋爱，以期在各个理想之城实现。有自己在城里安身立命，理想在城里扎根。能像将军攻城掠地，突破一处处城池，成为胜利之者。
但一番孙猴子上山学艺连蹦带跳，以为会了七十二变下来。一入人群之中，却是最难攻的是人心，不是学*，事业，而是人与人相处之难。在人心之城，所有美丽的梦想如高天的云彩，美而抓不住。天空有乌云，有闪电，有雷雨，使头顶的天空不是永远光明与宁静。云怎么变幻形状裹不住月亮，月亮圆了又缺。在香桂的枝头，飘然而落。情泛伤，人难做。仰望大海的豪情变得低在尘埃里。以低姿态在城市生存，帆降落似的靠岸，以跳动的眼前的彼岸生活。又似流水翻动不止。
人生存难，生活更难。为了种种目标入城，挣扎一番，在精神物质的城里不堪，又想出城。冲出种种欲望之城。
《围城》是钱钟书唯一的长篇小说，于1944年动笔，1946年完成，1947年由晨光出版公司印行。这是作者在困顿之中“锱铢积累”而成的，小说“从他熟悉的时代、熟悉的地方、熟悉的社会阶层取材。但组成故事的人物和情节全属虚构。尽管某几个角色稍有真人的影子，事情都子虚乌有；某些情节略具真实，人物却全是捏造的。”（杨绛《记钱钟书与〈围城〉》）
《围城》里面最为人所熟知的一句是取自书中才女苏文纨的一句话：“城中的人想出去，城外的人想冲进来。”这句话写出了现实生活的无奈与悲哀，生活就像是一座城，人们永远无法逃脱这座城带来的束缚与磨砺。若人人都纠结于生活这座无形的围城给我们带来的寂寞与痛苦，人类社会将停滞不前。我想，我们需要的，是一种乐观地面对生活的勇气无论是城内还是城外，接受现实才是我们该有的`态度，一味羡慕别人所拥有的事物只会是我们自哀自怨，不思进龋只有勇敢地面对我们所拥有的一切，并积极改造它们，使之更完美，生活才有可能有进步。
《围城》一书中钱钟书先生以幽默的语调，批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争。生活中每一个人都无法逃开命运的安排，命运筑起了一堵城墙，若我们把一生都奉献于冲破这堵城墙上，那人生谈何意义？我们不会也不可能逾越这座城墙，只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。我们能做的该做的，就是接受这堵墙，在墙内开展我们的生活，努力让我们的生活更加精彩，让我们的梦想在墙内绽放光彩，让墙的另一边的人都能感受我们的热情与精彩。这样，所谓的墙，就不再是人与人之间的障碍了吧。
印象中，好象有人说：“《围城》什么都有，就是没有小说!”。对于什么是小说，怎样称得上是小说，我不敢置喙?被誉为现代文学奠基人的卡夫卡，在他的《变形记》开头就是“一天早上，格里高从不安的梦中醒来，发现自已在床变成了一只巨大的甲虫。”小说，原来还可以这样写!
再往深一层想，也许这句许真的说对了，说《围城》是一本小说，倒不如说是一本充满睿智的书更适合。小说，一般都是通过故事情节，人物形象反映生活，表达思想，可并不是所有的小说都能给人启迪，能让读者省视自已的灵魂。但《围城》就像一面镜子，映出了人性的种种美和丑!“什么都有”，就算不能等同包罗万有，但至少是能反映出人生百态。我真的很惊诧，惊诧于作者有这种洞若观火的本事，对人性的理解，人情百态的观察，细腻和深刻得让人难以致信。
《围城》全都是生活中种种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动和逼真。文中对当时社会环境的着笔很少，所谓的历史容量，时代风云只是点到为止，一笔带过，我却觉得这正是本书的成功处，因为它不以特定社会下的典型人物为目的，而是反映共同的人性、生活世态。我敢说，象方鸿渐的不学无术，董斜川的附庸风雅，曹元朗的庸俗无聊，褚慎明的欺世盗名，孙柔嘉的胸府心计，鲍小姐的轻浮肤浅，李梅亭的厚颜无耻，高松年的老谋心，这一类人，以前有，今天有，以后还会有;至于“文化沙龙”的无聊，三闾路上的奇闻逸事，学校里的人情世故，上海滩上的稻梁谋，大家庭内的口舌是非，无不这样真实，又这般深刻。
初读《围城》，没觉得有多大意思。但是作为一部名作，定有它的独特之处。抱着这样的想法，我接着读下去，果真，越到后面越有意思。尤其是形象的比喻，幽默的'语言，几次自己乐得笑出声来。
我们每个人的生命里，或曾有过爱慕自己的苏文纨，或曾有过两情相悦却因误会而分开的唐晓芙。我们对爱情充满了幻想，想着某天相亲相爱、心心相印的两个人，走进婚姻，也能举案齐眉、相濡以沫、白头偕老。
“你的好脾气、大度量，为什么不留点在家里，给我享受享受？见了外面人，低头陪笑；回家对我，一句话不投机，就翻脸吵架。”我们曾经或现在，也是这样，对外人客气，跟家人生气。
婚姻就像一座城，城外的人想进去，城里的人想出来。生活，不止有诗和远方，还有眼前的苟且。以下总结的更有深度：
从婚姻是“围城”，到最后感慨人生是“围城”。方鸿渐不断渴望冲出“围城”，却又不得不进入另一个“围城”。生活好像故意跟他作对，老是与他自己的想法背道而驰：他不想结婚，但父亲却塞给他一个老婆，却也因“祸”得福，有机会出国留学；他不想得什么学位，在父亲和岳父的催促下，才买了一个假的文凭充数；他不爱对自己一片痴情的苏文纨，爱上了温柔伶俐的唐晓芙，眼看就成了，却因为误会分了手；到了三闾大学，他不愿意在履历表上填上假学历，以求心理上的*衡，却受到同样是“克莱登大学博士”的外文系主任韩学愈的排挤；他害怕自己爱上孙小姐，却糊里糊涂地答应了孙小姐的婚事……有人认为这是一部“探讨人的孤立和彼此无法沟通的小说”；也有人认为阐释了生活是荒谬的这一哲学命题；还有人把人物的命运和现实的斗争生活结合起来，认为这种荒谬性是由于他们精神上的围城造成的，只有面对广阔的生活，才能摆脱各种围城的束缚。每一种理解都有道理，这也正是小说的魅力所在。
很惭愧现在才开始读书，也正是这个年龄才开始在读书的时候进行思考。
在此之前，一直以为《围城》是讲婚姻的，读罢才发觉，它讲的是人生。
方鸿渐作为留洋硕士，回国后本应该有一番作为，和兄弟赵辛楣谈天说地时也觉得很有思想，与一同去往三闾大学的另外二人相比，也是不落俗套，可到最后偏偏他混的最惨，读到最后，这样的结果让我不停地反思，到底时什么原因造成了这样的结局？工作没了，感情也没有维护好。如果当初他与苏文绔在一起了，还会时这个结局吗？如果他和唐小姐在一起了，感情上会得到慰藉吗？如果当初拿了博士文凭回来，命运会因此改变吗？然而，人生没有如果，走过的路不会退回，错过的事无法弥补。
在我看来，方鸿渐即使有了上述的假设也不一定会过的美满。首先，一直在外留学导致他不谙世事，看事情不够通透，不会变通，这一点和赵辛楣相比，相差太远，虽然同行的另外两人过于庸俗，但在这人情世故中不至于被当作靶子。其次，方性格上不够坚定，甚至有些懦弱，几段感情中能够体现出来，而且他没有自己的看法，容易受他人影响，这也正是孙柔嘉处心积虑嫁给他的原因吧，她能降得住他。最重要的一点，方没有明确的目标和坚定的信念，即使在动荡的年代，人也应该有上进心，应该奋斗的目标。这三点提醒我在生活中，要避免这些坑，要保持独立不被外界左右，要有自己的人生目标，并保持学*的状态，不要随波浊流。同时，对于方和孙的婚姻也提醒我，即使两个人相爱，相处的时候也有禁区，不能在吵架的时候口无遮拦、互相讽刺揭老底。婚姻中要相互理解和体谅对方，多一些温暖，少一些刻薄；多一些谦让和包容，少一些专横挑剔。最后相互鼓励、相互扶持，一起为了家庭努力工作。
印象中，好象有人说：“《围城》什么都有，就是没有小说！”。对于什么是小说，怎样称得上是小说，我不敢置喙？被誉为现代文学奠基人的卡夫卡，在他的《变形记》开头就是“一天早上，格里高从不安的梦中醒来，发现自已在床变成了一只巨大的甲虫。”小说，原来还可以这样写！
再往深一层想，也许这句许真的说对了，说《围城》是一本小说，倒不如说是一本充满睿智的书更适合。小说，一般都是通过故事情节，人物形象反映生活，表达思想，可并不是所有的小说都能给人启迪，能让读者省视自已的灵魂。但《围城》就像一面镜子，映出了人性的种。种美和丑！“什么都有”，就算不能等同包罗万有，但至少是能反映出人生百态。我真的很惊诧，惊诧于作者有这种洞若观火的本事，对人性的理解，人情百态的观察，细腻和深刻得让人难以致信。
《围城》全都是生活中种。种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动和逼真。文中对当时社会环境的着笔很少，所谓的历史容量，时代风云只是点到为止，一笔带过，我却觉得这正是本书的成功处，因为它不以特定社会下的典型人物为目的，而是反映共同的人性、生活世态。我敢说，象方鸿渐的不学无术，董斜川的附庸风雅，曹元朗的庸俗无聊，褚慎明的欺世盗名，孙柔嘉的胸府心计，鲍小姐的轻浮肤浅，李梅亭的厚颜无耻，高松年的老谋心，这一类人，以前有，今天有，以后还会有；至于“文化沙龙”的无聊，三闾路上的奇闻逸事，学校里的人情世故，上海滩上的稻梁谋，大家庭内的口舌是非，无不这样真实，又这般深刻。
——爱国的读后感 (菁华6篇)
在暑假期间，当我打开书柜时，马上就看到了《爱的教育》，我便把它拿了下来，坐在凳子上读了起来，不一会就读到了《爱国的少年》这个故事。读完后，我心潮澎湃，一股爱国之情油然而生。
这个故事讲了：一个衣衫褴褛的意大利少年俩年前被穷苦的父母买到了戏班子。受尽饥饿和虐待的他趁机逃了出来，遇上了领事馆的领事，让他上了回家的船。在船上几个喝酒的人十分同情他，便给了他许多的钱。少年高兴的回到了位子上。那几个喝酒的慢慢醉了，便骂起了意大利。少年听见了，便把他们送给的钱砸到他们身上，说：“我不要侮辱我祖国的人的钱。”
这个小小的意大利少年为了祖国的尊严而在饥寒交迫的情况下，放下了金钱，放下了怜悯。我的心被意大利少年深深的爱国情怀打动了。
这不禁让我想起了在二战快要结束时，德国知道他们已无力回天，就扬言要对法国执行“焦土政策”。当时美军尽力法国30多公里。为此，法国人民士气大振，纷纷从家中抄起武器抗击德军，德军知道法国人民会为国家而战，便撤出了法国。
再看受尽屈辱的民族背后，总有优秀的儿女挺身而出。林则徐领导的虎门销烟揭开了中华儿女反侵略的序幕；邓世昌指挥甲午海战撞向日寇的战舰；卢沟桥的枪声宣告中华民族在**领导下，进行全面抗战！全面同仇敌忾！大家可知道小英雄雨来？只要读了课文《小英雄雨来》，难道不被小英雄雨来的机智勇敢和宁死不屈的精神所感动吗？
在1939年，日本侵略我国，小雨来的村庄芦花村那时也**本占领了。12岁的雨来是一个游泳本领很强的孩子，一次交通员李大叔为躲避鬼子藏到了雨来家中，雨来为了掩护李大叔**本鬼子抓住了，他坚决不说出李大叔藏在哪里鬼子把雨来拉到河沿上，想杀了雨来，没想到的是，鬼子在开枪前，雨来就跳进了河中，凭着他高超的游泳本领，从鬼子的枪口下溜之大吉了。
小英雄雨来虽然年纪小，但他的精神却很伟大，他与《爱国的少年》一文中那个小小年纪的意大利少年一样，深深的热爱着自己的祖国。正因为有千千万万像他们这样的英雄，才打倒了侵略者，维护了祖国的尊严，保护了人民的生命安全……
我们从小就应该树立爱国思想。爱祖国，*时要体现在爱人民，爱集体和关心同学，爱护公物上。爱祖国就一定要为祖国好好学*，使自己有建设祖国的本领。
《最后一课》描写普法战争后被割让给普鲁士的阿尔萨斯省一所乡村小学，向祖国语言告别的最后一堂法语课，通过一个童稚无知的小学生的自叙，生动地表现了法国人民遭受异国统治的痛苦和对自己祖国的热爱。
作品题材虽小，但精心剪裁，记叙详略得当，主题开掘得很深。小弗郎士的`心理活动，描写得细腻动人。教师韩麦尔先生作为一个爱国知识分子的典型，形象栩栩如生。它被译成世界各国文字，常被选为中、小学生的语文教材，*也有译文。小说以普鲁士战胜法国后强行兼并阿尔萨斯和洛林两省的事件为背景，通过一个小学生在上最后一堂法文课时的所见所闻与内心感受，深刻地表现法国人民深厚的爱国主义感情。
时隔70年，当二次大战中德国侵略者的铁蹄再次践踏美丽的法国领土时，面对似曾相识的景象，人们不能不感慨历史的轮回。
从下册的语文书里看到了一篇臧克家先生所写的一篇回忆录。写的是闻一多先生。文中写到“在30年代国力青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的”。臧克家先生在写此作文时已是75岁高龄，但面对这些往事，他仍然历历在目。
闻一多先生总是头发零乱，但他是无暇及此的。我认为闻一多先生与杜甫有着相同的经历，在抗战爆发前，闻一多先生曾是过着一段宁静的书斋生活，但当他亲眼目睹了下层人的苦难生活，也如杜甫般逐渐形成沉郁顿挫的创作风格。我从查阅的资料里知道了了闻一多先生不仅是优秀的诗人，还是大勇的烈士，更是中华民族的`骄傲。还有臧克家与闻一多既是朋友又是师生，臧克家常说若没有闻一多先生便没有他的今天，他们俩共同有着爱国情怀，那是潜移默化的。
闻一多先生吃的是精神的粮食，他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。他在最后一次演讲中，慷慨淋漓地大骂特务，那是心的释放，是代表全中华民族的反抗。勇敢、不堕落！闻一多先生忍受着饥饿带来的折磨，在发表了著名的《最后一次演讲》一文后，当天就被*的特务杀害了，
从这篇短文中我明白了有再大的成绩不要骄傲。不要惧怕势力。
《爱的教育》中《巴杜亚的爱国少年（每月故事）》写得是一个真实的故事。
一艘法兰西的轮船从西班牙的巴塞罗那起航，这艘轮船上有一个衣衫褴褛的少年，他已经两年没吃过一顿饱饭了，衣服也破旧的不成样子了。有三个人追问他的身世，他们很同情他，一半出于酒后起兴，一半出于同情，把一些钱给了他，另几个听见他故事的女人故作大方，把钱“叮叮咚咚”地扔在桌上说：“给你。”那少年得到钱后，回到床铺拉下床幔，冰着的脸上第一次出现了欢喜的笑容，他盘算着：这些钱可以买些好吃的，一饱两年来的饥饿，再为自己买一件衣裳，还可以给一些钱给父母，可以使他们对自己和善些。对于他来说，这可是一笔财产！
可是，那三个游客边喝酒边聊天，他们说起了意大利，一个说意大利火车条件不好，一个说旅馆不好，他们越谈越起劲，简直把意大利说成一无是处了！“愚昧的国民！”“龌龊的国民！”“强——”第三个刚要说强盗，钱就像冰雹般地打在他们的头上和肩上，噼哩叭啦地滚落在桌子和地板上，三人大怒，暴跳如雷，抬头看时，又有一大把钱打在他们的脸上，“拿回去！”少年从床幔后探出头，轻蔑地说“你们污染我的祖国，我不要你们的钱！”区区几句话就能体现出少年的爱国之情！他明明饿两年了，衣衫褴褛，还因为别人侮辱了他的祖国就将一笔财产抛弃了！
对于一般人来说，这是很难做到的，但这个巴杜亚少年他爱国，他才能做出这种坚强的'决定！他爱国，他抛弃了美食的诱惑；他爱国，他抛弃了新衣的诱惑；他爱国，他抛弃了那份长久未得的温暖！
我们应该学*他爱国的精神！做一个爱中华民族的*人！
读了《英雄人物》这本书，我领会到是当时*的落后，和那些英雄儿女们深深的爱国之情。我不由摸起了胸前的红领巾，由于它是**的一角，由于它是英雄儿女们鲜血染红的。
《英雄人物》这本书里有很多传奇英烈们，他们饱受困苦，坚持作战，把自己的终身奉献给了祖国，为的是把下一代教育好，把祖国明天建立好。这样的英雄事迹，使我们想起了我们那次的队列竞赛。结婚典礼主持词
那天，天刚下过雨，操场比拟滑，可我们还是继续竞赛。这次竞赛，我们都不怎样有把握，由于*常锻炼的不刻苦，不认真。教师为全班同窗捏了把汗，同窗们心里都很着急。竞赛仍然慌张的持续着，轮到我们班上场了。我们都俯首挺胸，气势高扬，口号喊的异常洪亮，响亮。我们用划一的步伐和认真的态度，赢得了教官们的阵阵的鼓掌声。最终我们博得了第二名的好成果。
严厉请求自己，做好每一件事，才干学好身手，发奋国强，长大才干把祖国建立的愈加强盛，愈加辉煌，这就是我们的爱国情怀。
学校发了一本书，名字叫《复兴中华，从我做起》。回到家后，我翻开了书，开始试读起来。从书里一个个的小故事里，我渐渐了解到，在我们中华民族五千年悠久的历史中，不仅创造了许许多多的灿烂文化，而且还发明了数之不尽的科学技术，指南针、造纸术、火药、活字印刷这四样东西都是我们中华民族最早发明的，在世界上被称作伟大的四大发明。这是我们每一个*人都值得骄傲的。
这本书里还讲到了我们中华民族古代劳动人民的勤劳与智慧。在五千多年的发展历史中，我们民族形成了以爱国主义为核心的民族精神，在我们国家危难的时候，更加体现出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的精神，在历史上，那些伟大的古人如屈原、文天祥、岳飞等都留下了一首首慷慨激昂的爱国诗篇，有些我们在语文课上还学过呢！
打开*的历史画卷，许多爱国伟人不胜枚举。因为爱国，岳飞背刻“精忠报国”；因为爱国，*每天只睡两小时；因为爱国，朱光亚、苏步青等名人毅然放弃国外优越的物质条件，飞回贫困的祖国参加建设；还是因为爱国，我国各条战线的工作者，默默无闻地艰苦奋斗，释放着自己全部的光和热。
所有这一切都充分说明，我们爱自己的祖国，就要用实际行动去建设美丽的国家。因此，从现在开始，我们应该从身边的小事做起，以自己的实际行动去爱国。比如，认真读书、报效祖国是爱国，节约水电、爱惜粮食是爱国，植树造林、保护环境也是爱国，关心集体、团结互助同样是爱国的表现。
“少年强则国强，少年兴则国兴。”中华能否振兴，祖国能否富强，取决于新时代的少年。所以我们要好好学*，天天向上，为祖国做出贡献。
——论语的读后感 (菁华6篇)
孔子一次次的对我们谈“仁”，而每一次的角度都不同（也许是因材施教的缘故），在其众多谈“仁”的话语中，我最欣赏的一句是“仁者人也”，这句话可以理解为人格之完善即为仁，在孔子看来，这种人格完善也是人的一种本性，当人的人格接*于完善的时候，这个人就是仁者，这个仁者也就是一种人生的境界。
孔子还说仁者爱人，“仁”就是“泛爱众”，这种爱又是由亲朋之爱逐渐拓展到对他人的博爱的爱，因此，仁者，即爱人。具体来说，爱人亦是有方的，于是，孔子就讲“克己复礼”和“忠恕之道”，强调人应该克制、修养自己，同时人应该具有宽容精华和沟通理性，即“己所不欲勿施于人”，这些爱人的方法用两个字来说，就是“中庸”。在这一层面来说，孔子的仁就是尊重、爱护人，亦可以理解为处理人与人社会关系的方法，如“礼”等。
孔子还是一个有情的人，这也是我亲自读《论语》最大的收获，这使我认识到：孔子不仅讲理，也讲情。读到“子为父隐，父为子隐，直在其中矣”（即父亲做了坏事，儿子应该要为父亲隐瞒，反之亦然），感动得流涕，孔子在这里就没有讲人应该做什么，而说人必须做什么，讲情分了。孔子讲孝悌之道，不是抽象的，而是切实的，如“父母在，不远游，游必有方”，为了对父母尽孝，我们应该“危邦不入，乱友不交”，这些都表明，孔子对人性的洞见是深刻而实际的。同时，孔子认为人不应该以德报怨，而是以直报怨；孔子反对“乡愿”（反对那些总是和事的老好人）……这些都表明孔子是一个具有人的正常情感的人，是一个鲜活而具体的人，是一个有情有份的人，这当然也深刻的影响了*人在两千年来的做事态度，至今犹然。
作为对于儒家原典思想的'现代阐释，《论语今读》表达了李泽厚和孔子的对话。一方面，李泽厚让孔子复活，仍然以其生命力向人们言说；另一方面，他又凭其独特的方式针对孔子的问题给予回答。对于本书的读者来说，值得思考的不仅是孔子自身的思想，而且是李泽厚所阐释的孔子的思想。
李泽厚认为，《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些“道理”、“规则”、主张、思想，已代代相传，长久地渗透在*两千年来的政教体制、社会*俗、心理*惯和人们的行为、思想、谚语、活动中了。它已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南，并且“百姓日用而不知”，由文化而心理，不仅极大地支配和影响了人们的思想、理解答认识，而且也作用于人们的情感、想象和信仰，是有关*文化的某种“心魂”所在。孔子和《论语》所代表的儒学，在塑建、构造汉民族文化心理结构的历史过程中起到了无可替代、首屈一指的严重作用。
因为重要，李泽厚重新译注了《论语》，并围绕今日如何读《论语》这个中心，写下了自己的评论、札记和解说，统称为“记”。它们长短不一，品类不齐；或讲本文，或谈哲学；或发议论，或表牢骚；或就事论理，或借题发挥；并无定规，不一而足。
孔子是中华民族思想情操的缔造者，是*五千年文化的传播者，孔子开创的儒学、经学、易学、几千年来终究成为了中华思想的文化主流，对*的思想文化产生了巨大的影响。
《论语》是孔子出事后由弟子及其再传弟子编撰的伟大巨著。是孔子及其弟子的名言汇集。《论语》中的许多名言已成为千年名言，几千年来对中华民族传统美德的建树产生了不朽的影响。难怪前贤说：“半部《论语》治天下。”
正是：“一句名言一锤音，撞响寰宇铿锵听；哲人虽己乘鹤去，千古不朽震古今。”
当翻开《论语》，开篇的子曰：‘学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’这句名言便吸引了我，这么熟悉！于是我兴致勃勃地读了下去。读着读着，原先对读古书的一些担心随之消除了，取而代之的是亲切感，这一句我读过，那一句我初中的时候曾经背过，原来我们常说的“三十而立，四十不惑“也出自《论语》。
合上书，静静地回味，一句话始终不能让我忘怀，这一句话始终激励着我。那就是曾子说的一句名言。曾子曰：“吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？“对，每天反省自己，为别人做事尽心竭力了吗？与朋友交往诚实吗？老师传授的学业温*了吗？看了这几条，似乎自己做的还不错。但是我作为企业的一员，而且已到了三十而立之年。我是不是该每天问自己，我今天学*了吗？我今天的工作认真的完成了吗？“反思”是现今较为时髦的一个词语，学生时代要反思，步入社会要反思，进入工作岗位更加需要反思，每行每业都强调反思，原来这么时髦的词语也出自《论语》。
“我今天读书了吗？我今天学*了吗？”这句话让我汗颜，作为烟草的一员，我们每天都强调加强学*，提高个人的综合素质，但问问自己，我自己每天读书了吗？我没有做到，我发现自己现在读书很功利，需要什么了，赶紧找书，翻看电脑。《论语》不是教育我们以身作则，言传身教吗？自己为什么不能保持每天学*的良好*惯呢？原先总是有很多理由，工作忙，事情多啊，总喊着：怎一个累字了得！“总是说：“不是我 不想学*，是自己没有时间学*，是自己读不进去！”读着《论语》，细细反思，真实感悟颇多，人都到了永远忙碌的地步，怎么还有回首来路的心情和处世不惊的心态，怎么可能细细欣赏教育之河中激起的朵朵浪花，去采摘教育之树结出的一个个果实呢？所以，我告诉自己，每天都要有阅读的时间，要有思考的时间，阅读，会让我们归于*静，与伟人、名人对话；思考，会让我们穿越岁月的迷雾，锻炼敏锐的智慧。
静静的读着，静静的思考着，也静静的收获着。2022年，我给自己定下了读书的目标，我一定要好好的为自己充电，为了使自己将将计划落实到行动中，我为自己制定了读书的“四不要”：不要等有时间才阅读学*，见缝插针，想读就读；不要等到要用了，要检查了才去学*阅读，任何地方都可以阅读学*；不要盲目的阅读，急功*利，立竿见影是妄想，永远不要嫌自己读得太晚，只要有行动，就会有收获。
新年的读书行动，就让我从认真读《论语》开始吧！“吾日三省乎吾身！”牢记计划，牢记读书，付诸行动！
第一则是学*方法和个人修养，启发人们热爱学*，加强自律，《论语十则》读后感400字。
第二则是学*方法，讲知识的继承和创新。
第三则是学*方法，强调复*对知识的必要性。
第四则是学*态度，强调学*要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
第五则是学*态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
第六则是学*方法，学*态度、思想修养。强调随时都该反省自己。
第七则是学*态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学*，同时要有正确的`学*态度。
第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。
第十则是个人修养，强调要学会换位思考。
总共三类：学*方法，学*态度，个人修养。
【原文】子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
【译文】孔子说：“能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。”
【感悟】“无为而治”是道家所称赞的治国方略，符合道家思想的一贯性。这里，孔子也赞赏无为而治并以舜为例加以说明，这表明，主张积极进取的儒家十分留恋三代的法度礼治，但在当时的现实生活中并不一定要求统治者无为而治。在孔子的观念中，不是无为而治，而是礼治。
作为班主任，在班级管理中能做到“无为而治”就是最高境界了。由于是第一次带班，没有经验，另外自己的外面显得比较年轻，为了能够“管”下这帮学生，读后感。我对他们比较严厉，我发现很多学生都很怕我。上半个学期的摸索期我受到了很大的教训，我很多时候的严厉是处于希望他们好的角度，可是很多时候换来的是学生的不理解，甚至是误解，这在一段时间里让我对这份工作失去信心。
但后来的进行了自我反思，发现是我与学生的'沟通方式出了问题，批评学生要依据事实说话，对事不对人，为什么批评某位同学，这些问题需要在班上给学生说清楚。
以礼管制学生非常重要，首先要尊重学生，学生都是非常在意老师的一言一行的，若过于严苛会让乖学生伤心与老师渐渐疏远。其次，不能以为自己是老师就高高在上，不断指责学生，要能够心*气和地跟他们讲道理，让他们明白老师的初衷和用意。另外，多倾听学生的心声，青春期的孩子、住校远离父母的孩子，在学*中或多或少会遇到很多问题，与同学、老师相处中难免会遇到很多解不开的难题，做一位善解人意、懂得倾听的班主任很重要。
总之，尊重学生，给他们最大的支持和帮助，赢得学生的喜爱，管理起来就会容易很多，以自己的人格魅力赢得学生的尊重，说什么学生都佩服和尊重，这是我理解的班级管理中的“无为而治”。
论语中，孔子的许多至理名言值得我读书笔记600字们学*，如：学而不思则罔，思而不学则殆；君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改等。这些都是对我们有用的话。我们要学*孔子热爱学*的精神，争取也当一个谦谦君子。
