幸福是什么，不是高大上的物质享受，而是一种与天伦、分享、安稳相关联的感受。作为家长我已能深深体会幸福的含义。但如何让小孩明白幸福的真正含义，如何帮助小孩找到幸福的方法，从这本书中我找到了部分答案。
书中提到“与我们关心的人和关心我们的人在一起分享人生经历、想法以及感受，可以增加生活的意义并安抚我们的痛苦，让我们感到这个世界充满了乐趣”，小孩要从小学会分享，最初的分享应该是一个玩具、一份小零食、一本书等。朱轶这个学期与同学们分享了一套书《神秘的快乐家族》，当他开心地告诉我第一册借给某某同学、第二册借给某某同学，4册书他都借出去了。而且收到了同学们与他一样也喜欢这套书的反馈。这时的他幸福满满，我告诉他与同学们一起分享自已喜欢的东西是一件非常开心幸福的事情。
“在母亲身边的小孩要比不在母亲身边玩的小孩更富有创造力。当孩子们在母亲身边的一定范围内活动时，他们的创造力是很惊人的。”父母给予的是无条件的爱。“无条件的爱所带来的力量，等同于给我们建造了一个“幸福圈”。每天早晨我要陪朱轶走15分钟的路程、坐15分钟的公交车去上学。这30分钟常常是一天最开心的时光，我与朱轶像忘年交的`两个朋友一起聊学校、聊电视、聊课外书。家长的陪伴是小孩最幸福的时光，当然不是待在家里你拿着手机、他看着电视。而是大家都一起参与做一件事，然后一起哈哈大笑、一起思考。所以多花时间陪小孩，让他在“幸福圈”里长大，长大后他也会成为“幸福圈”的制造者。还有养成好的*惯、保持仁爱之心。
每本书虽然没有完全吃透但总有些收获。这本书值得一看。
这月读了哈佛大学最受欢迎的人生导师泰勒·本沙博士的《幸福的方法》一书。《幸福的方法》认为：每个人都有机会拥有幸福和快乐，关键是如何认知和寻找适合自己的幸福方式。泰勒博士告诉我，心灵的成长靠的减法而非是加法，幸福也并非是牺牲所有而换来的。在繁华的现代社会中，我们忙碌于事业、家人、朋友的和谐共荣，却常常忽略自身的'幸福，以牺牲自身幸福换来成功，往往是脆弱而不长久；我们每个人都需要做真实的自己，只有接受了自己，才能接受别人；只有掌握了欣赏式探寻的方法，才能在工作生活中更加的从容。
幸福是什么？如何找到幸福？其实幸福快乐的秘诀就在我们自己的手中，在于我们的视野，我们的心态，我们的选择，换一种角度生活，以用心战胜消极，学会“自我帮忙”，你会发现离幸福更*一步。
或许我们在探索幸福途中会遇到挫折，遇到阻碍，这都不能让我们停止追寻幸福，我们务必时刻的谨记机遇是从困难中孕育出来的。就像书中提到的一样，每个人的生命中，都会有无可避免的痛苦，同时也会有很多内在与外在的，影响我们获得幸福的阻碍，而我们所能做的就是无论何种困难状况下，都允许自己去体验那些负面情绪，并允许它们有自然的转变过程。
幸福是没有终点的，我们所要追求的是更加的幸福，这就是从幸福到更幸福的过程。
这月读了哈佛大学最受欢迎的人生导师泰勒·本-沙博士的《幸福的方法》一书。《幸福的方法》认为：每个人都有机会拥有幸福和快乐，关键是如何认知和寻找适合自己的幸福方式。泰勒博士告诉我，心灵的成长靠的减法而非是加法，幸福也并非是牺牲所有而换来的。在繁华的现代社会中，我们忙碌于事业、家人、朋友的和谐共荣，却常常忽略自身的幸福，以牺牲自身幸福换来成功，往往是脆弱而不长久；我们每个人都需要做真实的自己，只有接受了自己，才能接受别人；只有掌握了欣赏式探寻的方法，才能在工作生活中更加的从容。
幸福是什么？如何找到幸福？其实幸福快乐的秘诀就在我们自己的手中，在于我们的视野，我们的心态，我们的选择，换一种角度生活，以用心战胜消极，学会“自我帮忙”，你会发现离幸福更*一步。
或许我们在探索幸福途中会遇到挫折，遇到阻碍，这都不能让我们停止追寻幸福，我们务必时刻的谨记机遇是从困难中孕育出来的。就像书中提到的一样，每个人的生命中，都会有无可避免的痛苦，同时也会有很多内在与外在的，影响我们获得幸福的阻碍，而我们所能做的就是无论何种困难状况下，都允许自己去体验那些负面情绪，并允许它们有自然的转变过程。
幸福是没有终点的，我们所要追求的是更加的幸福，这就是从幸福到更幸福的过程。
轻轻的合上泰勒·本·沙哈尔的《幸福的方法》，我长长的吁了一口气，双手使劲地搓了搓脸颊，好让自己更加清醒，没错，《幸福的方法》让我从追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一时之渴，但我明白，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的绿洲。
每个人都在追求幸福，而人生百态，形形色色，有多少人感觉到幸福？又有多少人在失望甚至绝望中挣扎？我也挣扎过，当大学毕业奔波求职时，当独处他乡深夜难眠时，……我幸福吗？或者说，我幸福过吗？似乎心中有过这种感觉，但我没有细细品味过，我似乎来不及细细品味，也没有静下心来思考过，此刻回想起来，我安静地思考都是在身处逆境之时，人生低谷之处，一旦走出低谷，我的生活就进入忙碌状态，按照泰勒博士划分的四种人生类型，我就应属于“奔波忙碌型”，也许我此刻已经谈不上奔波，工作也不算忙碌，我说的是生活忙碌，不仅仅仅指工作。似乎没有停下来的'时候，没有个性重要的事情要做，但总感觉没有属于自己的安静的时间，思考人生，常常只是闪过心头脑海的一些短暂的念头。就这样，我陷入了一种难以言说的烦躁，因为难以言说，所以无从解脱也无处倾诉。这样一种状态，当然不能称之为幸福，那么，幸福是什么？
幸福是什么？泰勒博士在第一篇就提出这个问题。我看着这个大大的标题发了好一会儿呆，好熟悉的问题，在我脑海中闪过的那些念头中，必须有这个问题，我肯定在某个时候，问过自己关于幸福的定义。是啊，幸福是什么？我能够确定的是，自己一向没有确切的答案，我只是有时候对自己的生活状态有过质疑。我迫切地翻开泰勒的《幸福的方法》，期望从中找到答案。泰勒没有告诉我们幸福是什么，我相信他也无法给出确切的定义，因为千人千面，追求各不相同，但引出了一个更好的问题――怎样让自己更幸福？并且告诉我们，我们永远都能够让自己更幸福。幸福是衡量一切的最高标准，是人生的最高目标，但幸福不是终点，我们能够在追求的过程中获得幸福的感受，当然结果也重要，但幸福远远不止是实现了目标。在《幸福的方法》第二篇，泰勒谈到了如何实现幸福，重点讲了快乐学*，开心工作和美满婚姻，有一些我们做不到，但绝大多数事情我们完全能够做到，只是需要我们养成*惯，泰勒多次谈到*惯的重要性，这一点十分正确。
泰勒博士最后说，幸福就在当下，幸福的生活，是靠累积而成的，他提醒我们去关注那些日常生活中的小东西，那些普通的、*常的小事情，比如我们能够从与亲人相处、学*新知识以及工作任务中，获得好处与快乐。我们日常生活里这些快乐的事情越多，我们自然就会更幸福。
我明白了自己莫名烦躁的原因，这些年来，我偏重于物质的追求，当然物质追求是必要的务必的，一个食不果腹的人何谈幸福呢？我不需要在物质追求上改变什么，我需要改变的是自己对精神追求的忽略，用我们耳熟能详的那句话来说，就是“两手抓，两手都要硬”。我需要更多的去爱，爱家人，爱朋友，我被爱的很多很多，但仅仅被爱并不是一种幸福，单方面的爱也称不上幸福，爱与被爱，才是和谐的，才是幸福的。
本月看了《幸福的方法》这本书之后，觉得这是一本让我们能够触摸到幸福的书。生活本身的目的就是获得幸福，幸福其实很简单，幸福最大的障碍是我们自己，所以总是感觉幸福是那么的遥远又那么临*，是那么短暂难遇又那么*凡和无缘相识，感觉自己天天在渴望着它，却无法理解它，甚至不明白幸福就在自己的身边，悄悄的来，悄悄的走。那么什么才算幸福?如何实现幸福?首先幸福是一门科学，结合书中的资料和我个人的理解总结一下几点：
1.幸福是什么。
我们都会讨论幸福，都能感觉到幸福但却少一个完美的定义帮忙我们更加深刻地理解它，书中说道：所有的人都能够分成四种，第一种是忙碌型，第二种是享乐型，第三种是虚无型，第四种是幸福型。忙碌型的人以此刻的忙碌和辛苦换未来的快乐;享乐型是及时享乐，出卖未来幸福的;虚无型放下未来和此刻，没有期望;幸福型则既有此刻的快乐，又有未来的幸福，这是最好的。“忙碌奔波性”的人错误地认为成功就是幸福，坚信一旦目标实现后就是幸福，因此他们不停地从一个目标奔向另一个目标;“享乐主义型”的人总是学找快乐而逃避痛苦，他们只是盲目地满足欲望，而从来不认真思考后果。“虚无主义者”是那些已经放下追求幸福的人，不在相信生活是具有好处的，总是沉迷于过去放下此刻和未来，老是被过去地阴影所缠绕。“幸福型”则既有此刻的快乐，又有未来的幸福，这是最好的。”我的感悟就是幸福不是拼命的爬到山顶，也不是在山中满无目的地游逛，幸福是向山顶攀登过程中的种种经历和感受。
2.如何实现幸福。
幸福面前人人*等，就幸福和生活满意度而言，所有人都会体验不安、恐惧、快乐，在生活中都会碰到不开心的事。第一，我们要改变对工作的偏见，开心工作，把它当成做自己喜欢并能够获得报酬地事情，工作本身就是目标，在工作中能自我实现、充满激情，所以工作是一种恩典而不是打工。第二，铸就美满婚姻，无条件地爱与被爱，把牺牲和爱并列，爱的越深，牺牲越大，无怨无悔释放爱的能量，幸福也就收获越大。第三，用自己的光去找照亮别人。幸福其实很简单，就像暗室里的蜡烛，只需要一根就能够点亮整个屋子。第四，从容生活。虽然此刻整个社会普遍时间压力很大，但无论再怎样“好吃”的美食，狼吞虎咽的状况下无法尝到其中的美味，品酒专家绝对不会一口把红酒喝完，要尝试其中的美味需要先闻一闻，然后慢慢品尝。
说了这么多关于幸福的观点，其实幸福的感觉就在当下，我们务必学会如何珍惜眼前的人和事，幸福的生活是积累而成的，无论是那些刻骨铭心的经历，还是那些点点滴滴的瞬间，与其让自己被过去或未来捆绑着，不如学会去珍惜眼前的事物，想要实现幸福的生活，先要做的是去接纳“活在当下”的理念，也就是去关注那些日常生活中的小东西，那些普通的、*常的小事，比如和亲人的相处，学*新知识、理解工作任务中得到的快乐，我们日常生活里这些快乐的事情越多，我们自然就会幸福。
在生活中不要刻意的去强调或干涉一件事情的发展，万物凡是存在就是合理的，我们要学会从容地应对生活，关爱身边每一位与我们有缘的人，人生短短几十年时间，我们能有缘相识，绝对是上天特意安排的缘分，所以必须要学会珍惜，学会珍惜家人、朋友，学会珍惜身边每一天同你一齐工作的每一位领导和同事，不要失去才明白叹息，学会感恩、学会惜福，就会心感幸福，就会明白，幸福其实就是八个字----珍惜眼前，万事随缘!
每个人都想拥有幸福的亲密关系，然而很多人轰轰烈烈的结婚，却又草草收尾。婚姻中不是只有性和爱就可以长久。幸福是两个人的经营，也是2个人的成长。我们从相互理解为基础，用心去爱，去感恩。书中提到了幸福的思考
A、幸福的土壤：仁爱之心。《被讨厌的勇气》提到过，如果你觉得自己很消极，没有勇气，就去鼓励他人。同样的道理，为别人带来幸福，同样的幸福也会传染给你，让你的生活更加快乐有意义。
B、幸福的根：幸福的深度。根部是汲取养分的地方，也是生命的支柱。无论是经营婚姻、亲子关系、社会关系，我们都要给根部提供足够的养分，而不是一味地索取，否则，总有一天生命终将枯萎。敞开心扉去爱他人，也是在自己。
C、幸福的阳光：内在的力量。每个人都拥有追求幸福的权利。我们最大的恐惧不是觉得自己不性，我们的恐惧来自于害怕自己的潜能，我们最怕的是自己的优点，而不是缺点。我们常问自己：“我们为什么觉得自己是杰出的、美丽的、是才华横的呢？”但真正应该问的是：“为什么不呢？”因为我们的内心太恐惧面对错误，一旦做错就意味着一切都白费了。而我们真正需要的是拥有一颗包容的心，悦纳自己，真实的面对自己，我就是这个样子。
简简单单、**淡淡就是幸福，和木兰一起读书就是幸福，读书后的及时分享就是幸福，幸福是发自内心的，当你感受到自己是幸福的，那么你的世界就是幸福的。拜伦说，所有想要幸福的人都必须学会分享，幸福是一对双胞胎。愿我们的生活每天都可以和双胞胎相遇。
——幸福的方法读后感 (菁华6篇)
幸福是什么可能在每一个人的心里都有着不同的理解，为什么人们都可望得到幸福，而幸福是什么，这没有个严格的定义。在没有阅读过《幸福的方法》前，我本人对幸福也没有明确的定义，原先幸福并非拥有丰盛的金钱和物质，那么幸福是什么呢，怎样才能拥有幸福呢？
幸福是什么我们都期望拥有幸福，都能感觉到幸福但却少一个完美的定义帮忙我们更加深刻地理解它，书中说道：所有的人都能够分成四种，第一种是忙碌型，第二种是享乐型，第三种是虚无型，第四种是幸福型。我们需要确立了怎样的生活态度才能离幸福更*或者拥有幸福。书中举例说到，一个作恶多端的人死后到了一个不用工作，整天吃、喝、玩、乐的地方，他以为自己到了天堂，在他庆幸着自己到了天堂不久，他感觉到前所未有的空虚和寂寞，此时，上帝出现了，上帝告诉他，其实你此刻是在地狱。另外一个故事说到，有一个年轻人和一群老人一齐去登山，年轻人十分迫切的期望登到山顶，去欣赏美丽的风景，并没有时间和情绪去拉欣赏沿途的风景，结果他并没有在老人们前面登上山顶，这两个故事告诉了我们，幸福并非是每一天要做有好处的事情和结果并非是最重要的，过程才就应是接*和体会幸福的捷径。
如何实现幸福泰勒本-沙哈尔博士的《幸福的方法》中，他自己以为能拿到世界冠军就是他最大的幸福，当他自己拿到世界冠军的那一刻，他却并不感觉自己幸福，返而是迷茫，为什么会这样？这引起泰勒本-沙哈尔博士的深思，作者到处寻求答案，他发现幸福并非是短暂的、单一的，而是长远的，多样的。幸福是相对的，不同的人、不同的时代、不同的国籍、不同的性别、不同的年龄、不同的学历、不同的阅历，幸福感是不一样的，能给他们带来幸福的事情也是千差万别的，所以幸福没有固定的公式和统一的标准。因为幸福是相对，所以就引出了一个惯性，*惯和他人比较。
随着让一部分人先富起来的政策的号角吹响，一部分人真的比其他人跑的快了，真的奔小康去了。所以没有发达起来的人，有些失落是很正常的事情。为什么以前的人容易感到幸福，那是因为在改革开放前，普遍的贫穷，大家没有比较就没有失落。不可否认的是，相比较以前，此刻的贫富差距是有所拉大，但是我想幸不幸福的参照系不就应是任何外在的东西，参照系就应是过去的自己。我常常对自己说当渐行渐远的时候，不要忘记自己刚刚出发的样貌，这样我才能始终记得出发的原因，才能始终怀有感恩之心。
哈佛幸福课是哈佛大学排名第一的课程，教予我们的是“如何去寻找幸福的感觉”。
在上过《哈佛幸福课》之后，我去买了《幸福的方法》，当时正好我处于人生的转折点上，心态变得很不*衡，患得患失，而这门课程则让我重新找到了心灵的*静，找到了生活的*衡，直到现在，每当生活乱糟糟时我总会去书中寻找*静。书中我最喜欢的一句话就是：LEARNTOFAIL，FAILTOLEARN。意思是学会失败，从失败中学*。
这本书作为最受欢迎的哈佛幸福课程图书版，能够帮助每一个人开启智慧，通过运用简单易行的方法，达到幸福的彼岸。
别问你自己你到底幸不幸福。会产生这种问题的，你已经把自己摆在了两个对立点——幸福或者悲惨。幸福的状态并不是只有两个极端，你应该问，你怎样才能更幸福。只有清楚，幸福一个终身的追求，你时时刻刻都可能处于幸福中，你才会摆脱执着和挫败感。
最重要的，你要确信你会获得幸福，面对幸福你能把握得好。当感受到幸福的时候，很多人并不是去体验这种感觉，而是瞬间转化成“这种幸福的感觉要持续多久呢，我到底什么时候会失去呢。”固定的思维方式是：“这种感觉很好，但是……”我比较欣赏书里纳斯尼尔·布兰登所写的：“要想为幸福而奋斗，人们必须相信他自己配得上幸福。”一个人为什么会剥夺自己的幸福感觉呢，书中写着“我们最大的恐惧不是觉得自己不行。我们的恐惧来自于害怕自己的潜能，因为它远远超出自己的想象力。我们最怕的是自己的优点，而不是缺点。我们常问自己：我们凭什么觉得自己是杰出的、美丽的、有能力的或是才华横溢的？但真正应该问的问题是：为什么不呢？”
幸福是什么？幸福就是一个喜悦的体验过程，但却不是一般快感喜悦。幸福的感觉是一个过程，贯穿整个前后。书中把幸福定义为“快乐和意义的结合”。幸福就是，当你设定一个目标，你在奋斗的时候感觉快乐，你实现目标的时候也感觉快乐。目标是有意义的，书中的意义为两种，一种是自我完善、一种是自我实现。书中的快乐是过程中的快乐，是进行自我完善和自我实现中的快乐。幸福的感觉就是过程和结局双赢的快乐。
追寻幸福有什么意义？幸福感应该是人生的意义。很久以来我就觉得，人生的意义就是自我完善，这个想法注重了结果，但却没体验到过程。“幸福感的追寻是人生的意义”这个命题高于我以前的认识。别忙忙碌碌为了一个目标又一个目标，只求体验到目标成功后的一霎那喜悦，然后又重归虚无。要体验过程，体验当中的快乐。引申过来就是，你忙碌的生活是毫无意义的，只有拥抱生活，体验生活，才能获取幸福。
获取幸福感的小窍门。书中介绍了获取幸福感的一些小窍门。
一是记录。记录每一天你开心的事情，你需要感激的事情，你被肯定的事情。这个是积极心理学、励志学等经常用到的手段了，看完此书，我已在践行。要把自己的感觉当作是一个存储器，书中指出“在看待自己的生命时，可以把负面情绪当作支出，把正面情绪当作收入，当正面情绪当大于负面情绪时，我们在幸福这一“至高财富”上就盈利了”
二是简化生活。忙碌的时间安排总是让人容易产生焦虑的感觉。给自己充裕的时间，让自己能与内心对话。可以做一个时间表，看看自己在那些时间的支出占的比重比较多，那些是可以缩减的。
三是去获取爱。每天写出五件值得感激的事情，没有爱，人生是不完满的。要获取爱，就要经营好自己的“核心价值”，即你觉得你能吸引人的地方，排除财富、地位等等东西，那是你最核心的价值，可以是善良、友好、幽默、自信、勇敢等等因素，要知道自己的核心价值，用心经营好，在生活中表现好。
四是冥想。书中建议每天可以抽出5分钟到20分钟去进行冥想。书中认为，冥想对于改造一个人的效果极其明显，跟随书中的步骤，把冥想坚持下来，可以获得难以置信的效果，这点我很心动，也想抽时间实践。
*读《幸福的方法》，读完之后颇有感触。
作者认为，我们不要只重感官享受的享乐主义幸福，不要为目标所苦的忙碌奔波式幸福，也不要无能者自怨自艾自我束缚式的虚无主义感；我们要的是有理想，有目标，有奋斗，有成就，能感受的幸福。他对幸福的定义是“快乐与意义的结合”，他似乎也很赞同马玎·塞里格曼关于幸福三要素的提法，即幸福的三个要素是意义、快乐与投入。
读完通篇，我个人把作者对幸福的论述用九个字来加以概括，即：有目标，去奋斗，能感受！这样就能够获得幸福！
在我看来，无论是从古贤先哲，还是从当代社会人们生活来看，人要获得幸福，首当其冲，是必须建立奋斗目标，确立生活意义！其次，必须采取行动，如果不奋斗，不行动，不寻找，就无法实现这个目标，获得成功。但若只以目标实现之后的快感为幸福，则永远不能获得幸福，因为幸福的追求是无止境的，一个目标实现后，新的目标必然随之而来，如果在奋斗过程中不能体会幸福，则不能得到真正的幸福，所以，对幸福的感知能力很重要。如果没有感觉幸福的能力，享受奋斗的过程，把这个过程当作快乐，那么人就找不到幸福，无法实现幸福的！所以，我很赞同作者提出感受幸福有两种模式，即溺水模式（无苦无获式）和性爱模式（乐而更乐），我也很赞同作者的看法，即后者是一种更好的获取幸福的能力！
此外，作者也谈到了人生最重要的幸福来源：那就是对美好婚姻家庭生活的把握。我觉得，如果没有幸福婚姻，相互理解的另一半，人生是没有幸福可言的！做为人，最幸福的事情是，能在不断延长的生命中找到一个最理解自己的人！当然，首先这个人必须是自已，但只有自已理解自己，是一种孤独的幸福；只有获得他人的理解，知已的理解，人生才是幸福的，苦中也会透出甜味！所以说：人生，得一知已足矣！得之，我幸；不得，我命！换句话说，得到了一个人生知已我就幸福，得不到，那就是人生的命运！
最后，作为运动员出身的作者，提出把握人生幸福真谛的方法非常简单，但却的确给我们很多启示。也许以运动员简单直接的思维方式来寻求幸福往往就是十分有效的，不是吗？君不见，当今社会，任凭社会和个人财富如何增长，人们却越来越感受不到幸福，越来越难以找到快乐，越来越失去找寻幸福的能力，或者社会根本就没有人去思考这些基本的哲学命题。我想，现在的确是到了需要认真思考什么是幸福的时刻了！在我看来，虽然当今社会各种信息极为丰富，物质财富极大丰富甚至过剩，但社会整体意识越来越肤浅落后，人们的精神生活越来越贫乏无聊。也许简化，真的不失为一种最佳的寻找幸福的方式！那些“性爱模式”“冥想方式”是一个运动员在以身体认识、体验和实践幸福哲学，虽然失之于浅薄，但仍然十分有效！
幸福是什么可能在每一个人的心里都有着不同的理解，为什么人们都可望得到幸福，而幸福是什么，这没有个严格的定义。在没有阅读过《幸福的方法》前，我本人对幸福也没有明确的定义，原先幸福并非拥有丰盛的金钱和物质，那么幸福是什么呢，怎样才能拥有幸福呢？
幸福是什么？我们都期望拥有幸福，都能感觉到幸福但却少一个完美的定义帮忙我们更加深刻地理解它，书中说道：所有的人都能够分成四种，第一种是忙碌型，第二种是享乐型，第三种是虚无型，第四种是幸福型。我们需要确立了怎样的生活态度才能离幸福更*或者拥有幸福。书中举例说到，一个作恶多端的人死后到了一个不用工作，整天吃、喝、玩、乐的地方，他以为自己到了天堂，在他庆幸着自己到了天堂不久，他感觉到前所未有的空虚和寂寞，此时，上帝出现了，上帝告诉他，其实你此刻是在地狱。另外一个故事说到，有一个年轻人和一群老人一齐去登山，年轻人十分迫切的期望登到山顶，去欣赏美丽的风景，并没有时间和情绪去拉欣赏沿途的风景，结果他并没有在老人们前面登上山顶，这两个故事告诉了我们，幸福并非是每一天要做有好处的事情和结果并非是最重要的，过程才就应是接*和体会幸福的捷径。
如何实现幸福泰勒本—沙哈尔博士的《幸福的方法》中，他自己以为能拿到世界冠军就是他最大的幸福，当他自己拿到世界冠军的那一刻，他却并不感觉自己幸福，返而是迷茫，为什么会这样？这引起泰勒本—沙哈尔博士的深思，作者到处寻求答案，他发现幸福并非是短暂的、单一的，而是长远的，多样的。幸福是相对的，不同的人、不同的时代、不同的国籍、不同的性别、不同的年龄、不同的学历、不同的阅历，幸福感是不一样的，能给他们带来幸福的事情也是千差万别的，所以幸福没有固定的公式和统一的标准。因为幸福是相对，所以就引出了一个惯性，*惯和他人比较。
随着让一部分人先富起来的政策的号角吹响，一部分人真的比其他人跑的快了，真的奔小康去了。所以没有发达起来的人，有些失落是很正常的事情。为什么以前的人容易感到幸福，那是因为在改革开放前，普遍的贫穷，大家没有比较就没有失落。不可否认的是，相比较以前，此刻的贫富差距是有所拉大，但是我想幸不幸福的参照系不就应是任何外在的东西，参照系就应是过去的自己。我常常对自己说当渐行渐远的时候，不要忘记自己刚刚出发的样貌，这样我才能始终记得出发的原因，才能始终怀有感恩之心。
最*，在闲暇之余，我读了幸福的方法这本书，本来还以为会很无趣，结果，却被这本书深深的吸引了。
轻轻的合上泰勒.本·沙哈尔的《幸福的方法》，我长长的吁了一口气，双手使劲地搓了搓脸颊，好让自己更加清醒，没错，《幸福的方法》让我从追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一时之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的绿洲。
每个人都在追求幸福，而人生百态，形形色色，有多少人感觉到幸福?又有多少人在失望甚至绝望中挣扎?我也挣扎过，当大学毕业奔波求职时，当独处他乡深夜难眠时......我幸福吗?或者说，我幸福过吗?似乎心中有过这种感觉，但我没有细细品味过，我似乎来不及细细品味，也没有静下心来思考过，现在回想起来，我安静地思考都是在身处逆境之时，人生低谷之处，一旦走出低谷，我的生活就进入忙碌状态，按照泰勒博士划分的四种人生类型，我应该属于“奔波忙碌型”，也许我现在已经谈不上奔波，工作也不算忙碌，我说的是生活忙碌，不仅仅指工作。似乎没有停下来的时候，没有特别重要的事情要做，但总感觉没有属于自己的安静的时间，思考人生，常常只是闪过心头脑海的一些短暂的念头。就这样，我陷入了一种难以言说的烦躁，因为难以言说，所以无从解脱也无处倾诉。这样一种状态，当然不能称之为幸福，那么，幸福是什么?
幸福是什么?泰勒博士在第一篇就提出这个问题。我看着这个大大的标题发了好一会儿呆，好熟悉的问题，在我脑海中闪过的那些念头中，一定有这个问题，我肯定在某个时候，问过自己关于幸福的定义。
是啊，幸福是什么?我可以确定的是，自己一直没有确切的答案，我只是有时候对自己的生活状态有过质疑。我迫切地翻开泰勒的《幸福的方法》，希望从中找到答案。泰勒没有告诉我们幸福是什么，我相信他也无法给出确切的定义，因为千人千面，追求各不相同，但引出了一个更好的问题怎样让自己更幸福?并且告诉我们，我们永远都可以让自己更幸福。幸福是衡量一切的最高标准，是人生的最高目标，但幸福不是终点，我们可以在追求的过程中获得幸福的感受，当然结果也重要，但幸福远远不止是实现了目标。在《幸福的方法》第二篇，泰勒谈到了如何实现幸福，重点讲了快乐学*，开心工作和美满婚姻，有一些我们做不到，但绝大多数事情我们完全可以做到，只是需要我们养成*惯，泰勒多次谈到*惯的重要性，这一点非常正确。
泰勒博士最后说，幸福就在当下，幸福的生活，是靠累积而成的，他提醒我们去关注那些日常生活中的小东西，那些普通的、*常的小事情，比如我们可以从与亲人相处、学*新知识以及工作任务中，获得意义与快乐。我们日常生活里这些快乐的事情越多，我们自然就会更幸福。
幸福，就是当下，就是那些*时我们不曾注意的细节
观照自己的内心，问问自己你觉得幸福吗?我内心的回答是，我幸福，我的幸福感很强，这是为什么呢?举例说明我的幸福感到底从哪来?怀一颗感恩的心，细细去感受生活，会发现我们都幸福满满。
当毕业大学生，在苦寻理想的工作时，我已经从事了自己喜欢的工作，所以我感恩，我幸福;当朋友还为中午下班后的午餐而烦恼时，学校已备好了免费可口的午餐，所以我感恩，我幸福;当看到自己把学校厨师和后勤阿姨精心准备的饭菜吃个精光，便觉没枉费他们的心意和不浪费国家粮食并为自己攒起了点福报时，我感恩，我幸福。当孩子从不会唱歌，通过的我教授后学会时，我感恩，我幸福;当家长因为孩子的转变而感欣慰，对我说声感谢时，我感恩、我幸福;当因为喜爱创编而给学生排练节目，还真没想过要求学校给予什么报酬时，学校却在最后表示了心意，这份意外的惊喜着实让我感恩，让我幸福。当因为不小心出现了失误而内心自责时，领导给予了谅解，我感恩，我幸福。当下班后一声呼唤同事便乐意陪伴一起去乘车时，我感恩，我幸福。
对父母，切莫比较家庭背景，社会地位。别因为某些事别人父母能做到自己父母做不到而烦恼!想想父母把我们生下，让我们获得生命已经是最大幸福了，做儿女的我们报恩都来不及还有什么资格去要求、索取?对兄弟姐妹，《弟子规》中述，“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”。当做到这一点时会发现行孝其实也是一种幸福。对朋友，以诚相待，对方随之时。这便是著名的牛顿第三定律：“作用力与反作用力是相等的”。这也是一种幸福。
对工作，当朋友为工作的繁多而心理不*衡时。我告诉她，忙是在充实自己，工作任务是单位花钱雇你，让你免费提升自己的能力水*。这比自己花钱在外学*来得更实惠更实用不是?所以每当我接到任务我都很乐意去完成，同时也很享受任务的过程与完成后的喜悦。朋友说我有使不完的精力。我说这是因为我发自内心的喜欢热爱工作，所以更容易获得幸福感，因此我也感恩我的工作。
做人，不要总计算着付出后要得到什么回报，一心做好自己的本分，演好自己的社会角色，完成好任务。不要一味执着于回报，而忽略了沿途美丽的风景。人一但执着，就会因回报的未至而忧心、深感不公、闷闷不乐这又何苦?心量放大些，放下计较。你会发现哪天回报悄然而至时，是不是会有一种惊喜的幸福?我的经验总结是：“付出是证明和体现自己的存在价值，尽量把这价值体现得最大化”。其实会发现，不去想回报它自然来，等它来时便是惊喜，所以我觉得自己经常有惊喜。
举例：就好像A和B两个人同时走在山间路上，A是幻想着在一路上会出现这样或那样的美味的果子;而B却只是欣赏沿路的风景。当路上出现了苹果时B会很惊喜很兴奋从而获得了幸福感。而A确会因出现的不是自己想象中的水果而感烦恼。这是什么原因呢?“心态决定着幸福感”放下计较、放下有求之心、放大心量，就会发现每天都有不同的惊喜和幸福。
用感恩之心善于发现，其实幸福就在你我身边。
——《幸福》读后感 (菁华6篇)
作者简介：
索菲娅（Sophia），美籍华人，全球顶尖的心灵作家，欧美12大教区灵修主讲师，索菲娅灵修品牌机构首*心理师。她长期在电视台、企业界、金融界、社团、教区做心灵辅导，被人称作“幸福大使”。她成立的品牌机构，免费向千万民众和白领宣讲幸福的秘密，并从美国传遍全球，巡回演讲的足迹遍及美国、法国、德国、意大利、加拿大、英国、丹麦、瑞典、荷兰、葡萄牙、挪威、爱尔兰、澳大利亚、韩国、日本等22个国家，在世界范围内刮起了一股幸福心灵复苏的热潮。
内容简介：
你是否在爱情中浮浮沉沉，心无所依？你是否在家庭关系中身心疲惫，孤独无助？你是否无法摆脱不堪的回忆，远离快乐？你是否在职场中处处碰壁，四面楚歌？……全球顶尖心灵作家索菲娅女士告诉你，曾经她也和你一样痛苦、失败、纠结。也许今天，你还在忙忙碌碌中寻觅幸福的踪迹，而她却彻底抛弃旧我，重获爱情、亲情、友情，并创立了成功的事业。
普通女性和精英女性的区别就在于理解和感受幸福的能力，本书诞生的意义就是让你了解幸福的本质，帮助你提高获得幸福的能力。本书内容均来自索菲娅女士修炼前后的真实个人经历和她在帮助那些受抑郁折磨的都市女性修炼中遇到的故事，以及从这些经历中悟到的人生经验。一本书让你破解幸福之谜，脱胎换骨地改变，助你获得爱与幸福的回报。
这是一个让人疯狂的社会，这是一个让人纠结的时代。今天的世界很难让人保持内心的宁静，一切充满着功利和物欲，每个女人都想拥有一份好的工作、一个帅气又多金的老公、一所大大的房子最好还有车子，这些每天都抓着人们的心，为此，我们必须每天劳累奔波，顶着巨大的身心压力，还得看人家脸色和心情，而想要的东西总是那么令人不爽。
白天拉磨，夜里盗梦，一切都围绕着“欲望”驴打转。在这种压力下，我想每个打拼的人都不容易，十有八九都有失眠、抑郁症、浮躁症所纠结，痛苦是大多数人的表现。——《幸福的秘密》
话说我从毕业到在职场中“拉磨”、结婚生女，已经是五六年的时间了，读后感《幸福的秘密读后感》。虽说没有失眠现象，但是一直饱受抑郁、浮躁、纠结的困挠。这个时代的确是疯了，人人都渴望功利和物欲，曾经初入社会的我以为可以不在乎，可以视一切如浮云，只要有爱就可以饮水饱。可是婚姻是现实的，自从生了女儿后这种感觉更甚，考虑到女儿将来的幸福，发现我更在乎这些了。如果我有一份好的工作，如果我有一个家境殷实的婆家，一个多金的老公，我就可以为女儿的成长创造尽可能好的条件；自己也可以优哉游哉地有更多的余地去选择自己的路，不至于为了五斗米每天忍受别人的脸色，狗一样的拼命打拼。我有这么强烈而现实的物欲，而得不到满足，所以感觉十分痛苦迷惘。被这些现实的困惑所纠缠，为了生计疲于奔命，越来越没有精力来倾听自己内心的声音，在日复一日的得过且过中日渐迷失了自己，离幸福越来越远。
读到此书，才慢慢回想起自己曾经也是有梦想的，对自己的期望值是很高的。我渴望好的生活，丰厚的物质，而这些不应该依靠别人给我，不应该由别人掌控我的快乐。我的快乐取决于我自己，为什么我要依赖别人，而不靠自己呢？要想获得好的生活，从现在起就要停止抱怨，先要调整好自己的心态，物质也自然跟随而来。即便不能出人头地，也立志要做一个高素质的人，一个从容优雅的人。而要找回那些，就应该像书中写的那样，“ 不要在乎别人对我做了什么，只在乎我对别人做了什么”，不管我在职场中无辜挨多少骂受多少委屈，作为一个从容大度的人，一个高素质的人，我也不应该生气，要时刻保持内心的*静。没有人能让我生气，能让我生气的只有我自己。比起生气，我更应该反思：究竟是我自己做的不好，还是别人冤枉了我。但不论是哪种情况，我要做的都应该是不在意，不在乎，只要去完善自己就好了。不要被别人控制你的情绪，要努力去抵抗那些不良情绪的影响。
当我在超市排队时，我总会礼让那些着急的、年老体弱的人，因为我时刻提醒自己是一个充满爱心的人，几年前我常常插别人的队并凶悍地和人吵架；当我在公车上看到被嫌弃没位子坐的乞丐时，我主动邀请她和我坐在一起，给她钱，可是几年前我也和公车上的那些人一样麻木；当我因邻居随地丢垃圾的邻居而生气时，突然意识到这不该是现在的我，我是一个宽容、充满爱心的人，于是我马上把垃圾捡起并扔进垃圾桶；当我对别人不耐烦的时候，我马上提醒自己“我是一个耐心的人”；当我在别人面前得意骄傲的时候，我马上自责“我是一个谦卑的人，我该用谦卑对待别人”；睡前当我一想到白天那个欺骗我的人，我就气愤不*，难以入眠，可是当内心的声音提醒“我是一个饶恕别人、充满爱心的人”时，我就开始去祝福那个伤害我的人，我发现内心又变得*静快乐，然后像个婴孩一样甜美入眠。
这段话充分说明了积极的心理暗示所起到的良好效果，哪怕我现在不是一个那样完美的人，我只要一直不停的告诉自己：“我是一个怎样怎样的人”，持之以恒，我就可以真的成为那样的人。这就是面具的作用，一开始哪怕只是伪装，天长日久这个面具就再也拿不下来了。所以我们要戴一个美的面具，而不要戴丑陋的、凶恶的。努力用积极的思想代替消极的思想。“当你将自己的痛苦传递给别人，就会变成无数人的痛苦，当你将自己的快乐传递出去将会延续成无数人的快乐，这两种人都会被对方记住，你愿意选择哪种方式被人铭记？”我想每个人都希望后一种方式被人记住吧。
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”，读了王乐德的《幸福王子》后，瞬间在我大脑中浮现的是马致远的天净沙秋思。多么凄凉的画面！多么真挚的感情！多么伟大的人！试问人世间能有几多？
王尔德在英国儿童文学史上占有着极其重要的地位，《卖火柴的小女孩》是大家耳熟能详的童话故事，没错，它就是丹麦童话作家安徒生所写。而王尔德在童话领域中的地位不亚于安徒生，他的童话被欲为“世界是最美丽的童话”，又被称为“世界是最感人的童话”。他写下了多篇催人泪下的感人故事。
童话是文学体裁中的一种，具有浓厚的幻想色彩和虚拟故事作品，通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反映现实生活。《幸福王子》作为童话故事中的一篇，当然也有着这些特征。虽然童话的主要面对对象是儿童，儿童阅读它纯粹是为了一个故事，不去过多的去考虑它的写作背景。而我们作为**，除了去了解了那个故事后还要去深入的了解背景，把整个故事融入现实生活中，给人生命的启迪，因为童话具有写实性这一特征。我认为，童话为广大的人民群众所阅读会更有价值。正是因为童话具有象征意义，反映了社会现实，故此很多文人比较喜欢这一文学体裁，能够抒发自己的情感，从而含蓄的表达，批判社会现实。很多故事都是这样，本来没有生命的东西作者都赋予了很强的生命力，《草房子》、《稻草人》……
我很喜欢童话故事，因为它总是带给人以感动，给我以心灵的洗礼，增加想象意思，提高自己的写作能力，还有就是他完美的结局，是我们所向往的。。。。。生活中我们也许很期待一份童话般的爱情，那或许就是因为童话故事结局的完美性，脱离了现实完全就像一个儿童那样来看待，但作为一个成年人，我们应该摒弃那些不切实际的想法，深入的去了解作家，了解这个社会，在联系实际的基础上绽放生命的光彩。
幸福王子，听起来应该是一个美丽的故事！初次看到时我认为应该写的是一个幸福的王子，如何快乐的成长。没想到我的想法与故事是那么的格格不入，故事的一开头就说出了“幸福王子”的由来，“以前我还活着的时候，有着一颗人类的心，那时我根本不知道什么是眼泪，我住在无忧公里，无忧公里从来没有哀愁、哀伤和烦恼。白天我与同伴在花园里玩乐，晚间我们便在大厅里跳舞。花园四周是高高的围墙，我从没有好奇过外面的世界。我身边的一切就是美丽的化身，我的臣子叫我幸福王子。”一开始，就树立了一个幸福王子的形象，他，玉树临风，英俊不凡，他是一个雕塑，全身贴满金叶，宝玉镶着一粒粒闪闪发光的大红玉。来观看的说法不一，都想往自己身上拉好处，伪君子的像。一只小燕子出现了，他爱上了芦苇丛中的一根芦苇，其它的燕子以各种理由嘲笑他，他却不理会，依旧天天呆在芦苇的身边。日子越久，芦苇也不怎么说话，各自的喜好不一，他们终于踏上了分开的旅程，小燕子飞走了。傍晚时分，小燕子栖息在幸福王子的脚边，于是一个感人的故事从这里拉开了序幕。幸福王子站在城市的最高处，看到世界上最肮脏、丑陋的东西。他委托小燕子把刀柄上的红玉送给穷人，把眼中的青玉送给穷人，把身上的金叶送给穷人。打了第二天早上的时候，他刀柄上的红玉没了，眼睛也被挖走了，身上的金叶也没了，如今连乞丐都不如，脚边还有一只死燕子。世人见他也没有了昔日的光辉，毫无价值可言，于是把他推到了，更不去追究是为什么。小燕子通过幸福王子的哀求拿掉了其身上的东西后，对幸福王子产生了一种爱慕之情，他不能离开幸福王子，他爱她胜过于爱自己的生命。冬天来了，又没有食物，，最后却奔向死亡，倒在了幸福王子的脚下停止了呼吸。此时幸福王子那颗铅做的心碎成了两半。而此后，世人还在争议着建立自己的铜像，可见世人的虚伪。在这里，故事到了高潮部分，此时也可算一个完整的故事了。
社会的黑暗制造了幸福王子与小燕子悲惨的命运，在这个社会里，穷人被践踏在脚底下，就连最基本的物质条件也得不到满足，富人则吃喝玩乐，骄奢淫逸，贫富差距很大。贫富差距影响着每一个社会上的人，我们国家深刻的认识到了这一点，制定了走共同富裕的道路，但这只是一个好的理想状态，前进的旅途中仍会遇到各种问题，步履维艰。
我不像幸福王子那样伟大，但我也不像富人那样吃喝玩乐，虚伪不堪；愿明天更美好，愿世上所有的人都能够幸福快乐。无论是做什么。
《做幸福的老师》这本书，里面的每个故事都那么的令人值得深思，值得回味，教师职业是最日常的,年复一年,日复一日,琐细得让人不愿复述,甚至总被人视为重复性的劳动,然而王三阳教授却从日常的看似琐碎的教师生活流程中看出了创造与自尊。作者不仅发现幸福,而且系统地探讨了教师幸福的内涵及其表现。
我知道：要成为一名真正幸福的老师，还很遥远。什么是幸福？幸福就是能够快乐地做自己想做、能做和可以做好的事情。追求幸福是每个人必生的所求所愿，享受着那份来自家人、朋友、同伴以及生活中的幸福时刻。然而曾几何时，我们是否感受过来自教师这一职业的幸福。当满桌子的作业摆在你面前等待批改的时候，当纷沓而至的备课、学案、反思、笔记轮番轰炸的时候，当一个个“问题孩子”层出不穷的问题呈现在你面前的时候，当拖着疲惫的身体回到家还要把教案写出来的时候，你是否觉得教师这份工作真的很累，很辛苦？你是否还能发自内心地露出灿烂的笑容，心满意足地说：我很幸福！可是细细想想吧，我们的教师行为是否与说的相一致？就比如面对问题学生，您自己是否能有足够的耐心呢？这时我不禁想到了自己在看到一些表现出色、成绩优秀同学时的心花怒放，和看到成绩较差、经常捣乱的同学的火冒三丈。反观自己，我是否真的做到自己所说的真正喜爱每一个学生，真正做到一视同仁呢？在读过了王三阳教授的名为《做幸福的老师》这一教育专著后，让我的心为之一震，学生，难道不是我们的幸福？他们身上有着火一样的激情，我们常常感觉自己返老还童；他们的心思像白纸一样透明，我们不必担心人情冷暖世态炎凉；他们虽然给我们带来了烦恼和忧虑，更多的却是拥护、爱戴和感动！和一群天真烂漫的孩子在一起，我们既可以永葆青春，让自己年轻，又可以“倚老卖老”，让自己深沉，我们怎不幸福？教育不是万能的，付出和收获有时也不一定成正比。幸福不是结果，而是我们回望成功之路时，那每一个细小、*凡、普通的细节，都是一朵让人心醉的幸福之花。要想成为一个幸福的人，我们就必须做好每一件细小的事，认真备好每一节课，激情满怀地上好每一节课，精心地批改好每一次作业，帮助每一个学生，反思每一次得失……
我是一名普通的老师，在做自己喜欢的事，幸福地做老师，和学生一起开心地玩，愉快地工作，当他们学*遇到困难时，我们要及时辅导，当他们生病时，我们要嘘寒问暖，我们要让学生享受伟大的师爱！我们照亮了学生，我们也辉煌了自己。每当节日来临时，收到学生那发自内的祝福与问候时，收到学生自己用心制做的贺卡时，你能不觉得幸福吗？当你看到自己所教的学生成绩进步啦，你能不感受到快乐吗？当你看到自己教的学生有了更好出息时，你能不快乐吗？当精心准备的公开课受到领导同行的赞赏，我们能不觉得幸福吗？
做一名幸福的教师，我们需要懂得享受教育带来的幸福感。满怀理想憧憬，带着对生活的热爱和柔情，才能感受教育的快乐。当自己在一种幸福的状态下工作生活，我们就会发现我们的工作是快乐的，我们面对的学生是可爱的。在这种状态下，我们会更加用心工作。用自己的“有为”来获得学生的爱戴，收获工作的快乐，才能领会“教师是太阳底下最光辉的职业”的丰厚含义。
面对我们的问题学生，接受慢，有很容易遗忘，作业不好好完成，我们的老师，怨天尤人了吗？埋怨学生不学*，不听话，难以教育了吗？没有！实际上，怨天尤人是没有用的。
有位老太太生了两个女儿，大女儿嫁给了伞店老板，小女儿当了染坊的主管。于是老太太整天忧心忡忡。逢上晴天她担心伞店的雨伞卖不出去；逢上雨天，她又深怕小女儿染出的布晾不出去。一个聪明的人告诉她：“老太太，你真是好福气啊！下雨天，你大女儿家的生意兴隆，大晴天，你小女儿家顾客盈门！哪一天你都有好的消息！”老太太听了很高兴，是呀人类可以通过改变自己的态度去改变自己的生活，这是属于每一代人的最伟大的发现。
从事帆船运动的朋友说：“当一个人在大海中航行时，他当然不可能改变海面的风向，但他却可以通过不断调整船上的风帆，让自己一直向目的地驶去”，因为我们无法改变现实，改变环境，唯独能改变的只有我们自己。比尔·盖茨说过：“生活是公*的，你要去适应他。”也就是说，欲改变学生，必须从我们自己开始。其实真正改变了自己，也就在改变着学生，改变了社会。”
总之，“没有最好的老师，只有更好的老师”，希望所有的老师象王三阳老师学*，学*他那种对学生的态度，学*他先进的教育理念，做一名幸福的老师，用我们的执着，用我们的智慧，用爱与宽容，在成就孩子们的同时，成就我们一生的幸福。
“幸福”是一个美好的字眼，许多人都在追求它。然而，什么是幸福，人们理解各有不同。
幸福究竟是什么？我总感到有些迷惘。直到暑假中，我认真读了《与幸福同行》这本书后，受到启发，才真正找到了答案。
生活中的幸福是多姿的，丰富多彩的。细细品尝一杯清茶是一种幸福；聆听一曲优美的音乐是一种幸福；与知心朋友倾心交流是一种幸福，而快乐的学*同样也是一种幸福…
读了这本书感受较深的有这样一个故事：
有一个人想知道天堂和地狱的人怎么生活。上帝满足了他的愿望。在地狱，他看到人们一个个饿得皮包骨头。但饭桌上并不是没有吃的东西，而是因为他们拿着一米长的筷子，拼命地把饭菜往自己嘴里送，然而还未喂到嘴里，菜就掉了。他感受到了地狱有吃而不能吃的苦楚。在天堂，他看到人们过得富足而快乐，但饭桌的菜和地狱并没有两样。他们也拿着一米长的筷子，所不同的是他们夹的菜，不是喂自己，而是喂对方。
读到这或许我们都会存有疑问，为什么他们的条件一样却出现了两种不同的结果呢，原因其实很简单，心态和行为方式的不同就会导致不同的结果。成功的人总是最能付出的人，只要先付出，才能有收获。那些住在地狱里的人却不知道在帮助别人的时候，其实就是在帮助自己。这就是生活在天堂和地狱里的人处在同一条件下，却获得不同结果的原因所在。
幸福固然离不开一定的物资生活条件，但幸福不是一味地追求金钱，为了财富而不顾一切。
居里夫人一生淡泊、谦虚，不喜欢世俗的恭维与赞扬，不关心个人的名利与地位。在发现镭和提炼成功以后，她不请求专利，也不保留任何权利。她认为，镭是一种元素，应该属于全人类。她向全世界公开他们的提镭方法。对她和她的丈夫花费十几年制备出来的、约值十万美元的一克多镭，全部交给了镭学研究所，不取分文。对美国妇女界捐赠给她的一克镭，也不据为私有，一半给了法国镭学研究所，一半给了华沙的镭学研究所。在将镭用于治疗癌症时，她和她的丈夫本可以一夜之间成为百万富翁，但是他们商量后决定，不要他们的发明带来的一切物质利益。她是为了人类的进步和文明而活着，并为人类的文明贡献了毕生的精力，因而她是幸福的，就像雨果所说的：钱包空空时，心灵即丰满。这种幸福就是一种高尚的幸福，一种美丽的幸福！
幸福是什么？幸福有时是一种给予，有时是一种拥有，有时是一种期待。幸福是收获，幸福也是付出；幸福是荣华富贵，幸福也是无忧无虑……幸福就藏在日常生活中，需要我们仔细地感受，细心地体会，耐心地回味。
初一:林健
简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。他出现的频率并不比我们想象的少，人们常常只是在幸福的金马车驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。人们喜欢会为幸福的标本，却忽略了幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后，不知在忙些什么。世上有人预报台风，有人预报蝗虫，有人预报瘟疫，有人预报地震，却没有人预报幸福。
人人都在追求幸福 ，但是何为幸福，又有几个人真正明白，长沙连续几年被评为幸福指数最高的城市，我想大抵跟这座城市的媒体有关吧，它提倡的一种全民娱乐精神，于是"超级女声'，"快乐男生"等等齐齐上阵，在娱乐的同时充实了自己，内心的某种支持得到了结果，这就是幸福。
其实幸福就在身边，需要的是一双发现幸福的眼睛，如果你常怀一颗感恩的心善待周围的一切，那么你的幸福指数不升上来都不行。
我想幸福就是进超市买菜的大妈见涨价的大白菜终于降下来；我想幸福就是在车站等待的公交车不用几分钟就等到；我想幸福就是奋斗了几个通宵的班刊得到老师同学的肯定；我想幸福就是父亲粗糙的手抚摩脸颊的刺痛……
今天，我刚读完了《美丽*，幸福起航》这本书，我就被深深地感动了。
2008年，我国经历了“5.12”汶川毁灭性地震，十三亿*人都把目光投向了一个地方——汶川。那场揪心的大地震让无数国人的心为之一痛；那场揪心的大地震让数不尽的家园随之倒塌；但大地震也让我们都团结在一起了。大家都用自己的方式给汶川送上一份温暖，我也参加了学校组织的捐款活动。这次浩劫让我体会了*人的“一方有难，八方支援”的可贵精神。
2008年8 月8 日，第29届夏季奥林匹克运动会在我国首都北京举行。这是一个万众瞩目的日子，吸引了全球人的目光。“我和你，心和心，同住地球村……”美妙的歌声 深深地震撼了我。奥运会的成功举办，是我国综合国力提升的具体表现。北京奥运会的成功举办，是国人的骄傲，是国人的自豪。
有梦想才有希望！美丽的*，让我们幸福地起航！我愿为起航注入新的活力！让我们共同去实现美丽的*梦！
——《方法总比问题多》读后感 (菁华6篇)
最*读了一本名为《方法总比问题多》的励志经典书，来自一个叫憨氏的有趣名字的作者，获益不少，给了很多灵感去结合自己的工作实际思考很多问题。比如“哪一种员工在领导的心中最有份量呢？”“在职场中，哪一种员工最能脱颖而出呢？”回答无一例外：就是积极找方法解决问题和困难的员工。凡事找方法的员工；一定是单位里最有积极向上性的员工！凡事找借口的员工，一定是单位里最不受欢迎的员工。因为，只有积极找方法，才能最好为企业创造出更大的效益。
脑海中忽然又涌现出了曾经看到过的一则小故事：有四个营销员接受任务，到庙里找和尚推销梳子。第一个营销员空手而归，庙里的和尚都没有头发，不需要梳子，所以一把也没卖掉。第二个营销员回来了，销了十多把梳子，他介绍经验说，我告诉和尚，头皮要经常梳梳，不仅止痒，头不痒也要梳，可以活络血脉，有益健康。念经念累了，梳梳头，头脑清醒。第三个营销员回来，销了百十把梳子。他说，我到庙里去跟老和尚讲，您看这些香客多虔诚呀，在那里烧香磕头，磕了几个头起来头发就乱了，香灰也落在头上，您在每个庙堂前面放几把梳子，他们磕完头，烧完香可以梳梳头，会感到这个庙关心香客，下次还会再来，这样一来就销掉了百十把梳子。第四个营销员回来，销掉了几千把梳子。他说，我到庙里跟老和尚说，庙里经常接受人家的捐赠，得有回报给人家，买梳子送给他们是最便宜的礼品。您在梳子上写上庙的名字，再写上积善梳，说可以保佑对方，这样可以作为礼品储备在那里，谁来了就送，保证庙里香火更旺。这一下就推销掉好几千把梳子。由这个故事可以看出，面对困难，超越自我，主动解决，是惟一的出路。有道是：办法总比问题多，而自我限制是人生成功的最大障碍，阻止你前进的真正对手就是自己。聪明的员工，敢于面对问题，超越自我，积极地寻找解决问题的方法，以“主动解决”的`韧劲，全力以赴攻克难关。就像老鹰一样在高空盘旋注视四面八方，高瞻远瞩，而不会像鸭子一样只能在水面上整天除了嘎嘎叫抱怨以外什么都不做。
“只为成功找方法，不为失败找借口！”这是享有国际声誉的方法学家、思维学家吴甘霖先生的《方法总比问题多》中的核心理念。《方法总比问题多》从多个方面对方法与问题的关系进行了阐述，是对方法与问题的最好诠释。读了这本书后，感觉如沐春风、受益匪浅。
一、找方法还是找借口
在我们学*、工作、生活中都会遇到很多很多的问题，学*中我们要解决学*上的问题；工作后，我们要解决工作上的问题；生活中，我们要解决生活中的问题……总之我们每天就是在解决各种各样的问题中度过的。问题无处不在！对问题，不同的人有不同的诠释，不同的人有不同的态度，有的人把问题放大，夸大其辞，被问题难住了；有的人乐观向上，积极应对，找各种方法把问题解决了。面对问题，你将是什么态度呢？是找借口回避还是找方法解决呢？如果面对问题处处找借口的话将一事无成，这种人在单位也是最不受欢迎的人，更别谈事业成功了，在家里这种人也不是个称职的家长；如果面对问题我们能不断征服困难时时在找解决问题的方法，这样所有的问题将不成问题，这种人无论干什么都会成功！
每个成功者，他之所以成功，不仅仅是因为他的辛勤和汗水，更重要的就是凡事要讲方法，有策略，最优秀的人，一定是最重视方法的人！因为他们懂得一个道理：凡事都会有解决的方法，而且只要去找，总会有更好的方法。这样才能真正地把一件事作好。有很多人，他们也付出了很多心血和汗水，但还是没有成功，这就需要从自身做事的方法来找原因了。一个成功的人，必定是懂得寻找方法，而且重视方法的人。
在工作中也是一样，一流的人找方法，末流的人找借口。找借口的人是单位里最不受欢迎的人，找方法的人，是单位里最受欢迎的人。找借口的人，是不会主动想办法解决问题的，哪怕有现成的办法摆在他面前，他也难以接受。
反省自己对工作的态度，大多数时候在为解决问题在找方法，但有时也有找借口的时候。通过学*《方法总比问题多》这边书后，发现自己有时候有种过得去的思想，认为年纪也不小了，身体也不是很好等等，工作过得去就行了，没必要这么认真。这不就是为自己不求上进找借口吗？
二、用心做梦还是用脚做梦
我们每个人都有梦想和意愿！谁不想获得出色的成绩？谁不想在单位脱颖而出？都想梦想成真！但是，只有空洞的梦想和意愿，却不愿意付出艰苦的努力，最后的结果，不过是黄粱一梦。与此相反，有的人却总是让自己的每一个追求，每一个梦想，通过踏踏实实的行动来实现，最后将许多人看来不可能实现的梦想变成了现实。真的梦想成真了！
反省自己年轻的时候也有梦想，总觉得付出了努力，但真正有几个梦想实现了？大多梦想都是想想而已，空想吧了。原因当然很多，读了吴甘霖先生的《方法总比问题多》才发现，真正的原因是只用“心”做梦，没用“脚”做梦！也就是说光有梦，没有付诸行动，没有脚踏实地干起来，梦想能成真吗？
三、绝不可能还是绝对可能
面对问题，一般人在解决问题之前都有点恐惧，害怕问题，其实，我们所感觉的“危险”、“恐惧”，往往是预先设置的，被歪曲的，问题绝对没想像的那样严重。问题的严重性往往是我们自己放大的，我们唯有努力直面问题，恐惧就烟消云散，没有恐惧，解决问题的方法就容易找到。
我们之所以不成功，往往不是由于别人否定了我们，是自己把问题放大了，是恐惧心理在作怪，是缺乏自信心，自己否定自己，是自己把自己捆绑住了。
当我们把“怎么可能”改为“怎样才能”时，情况就不一样了。发问方式不同，其实就是对待问题的态度不同。如果你发出的“怎么可能”的疑问，你会对自己的智力潜能压抑，把可能实现的东西扼杀在摇篮之中。这是一种预先的否定，已经否定了，百分之百就会就此打住，不可能再进一步。但如果你将“怎么可能”改为“怎么才能”，就是思维方式的转变，是从找方法的角度思维，是在把问题想像的能解决的范围内，你的脑力机器就会开动起来，把各种“不可能”变为可能！
四、是问题猎物还是问题猎手
人与问题的关系就是猎手与猎物的关系。要么，人是猎手，问题是猎物。要么，人是猎物，问题是猎手。不是你消灭它就是它消灭你。也就是说“问题像弹簧，你弱它就强”。只要我们积极面对问题，竭尽全力找解决问题的方法，问题就是我们的猎物。否则我们就是问题的猎物！
成功与否并不重要，心境高低也不重要，重要的是一种心态。只要拥有一个好的心态，即使遇到再大的问题和困难，都会有解决的办法。可以说，好的心态是解决问题的首要因素。
遇到问题，先战胜自己才是最重要的。战胜了自己的心魔，我们才能坦然地面对问题，积极地想方法，这样才能让问题得以圆满解决。面对问题要坚信：精神的力量是无穷的，只要精神不滑坡，方法总比问题多。勇敢面对问题，有一个积极的心态，这才是解决问题的最重要的.因素。只有保持一个积极的心态才能做到：只为成功找方法，不为问题找理由。因此，在生活中或工作中，不管遇到什么问题，首先要弄清根源，立即处理，绝不可拖延，更不能心生畏惧。
读《方法总比问题多》，让我更加深刻地体会到，我们不管从事什么工作，不管遇到什么困难，都不要怕困难怕问题，要坚信方法总比问题多。只要坚信这点，一切问题都不成为问题，一切问题都能找到解决的办法。
在中心此次举行的读书活动中，我选择阅读了推荐书目《方法总比问题多》这本励志经典的好书。这本书字数不多，言简意赅，内容十分丰富。书中每一个观点，每一个具体的实例无不都是指导我们如何面对和解决窗口工作中遇到的问题，怎样做好人民群众公仆。
当人们每天都将面临许多问题，许多麻烦，许多要办的事的时候，往往会被问题，麻烦所困扰，甚至产生对存在的问题的茫然和恐惧，因不知如何应对，也就无法得以解决，只能绕着走，久而久之，问题越积越多。怎样克服对于问题的恐惧，在遇到问题时怎样运用一些思维技巧，找准标靶，类比思考，巧妙转移问题，不仅要从心理上藐视问题，用适当的方法克敌制胜，而且还能最终将问题和挑战转变为机遇。《方法总比问题多》分别从四个方面阐述了如何成为拥有智慧的员工。其一是"方法"与"问题"的关系；其二是如何克服无法面对问题的心理障碍；其三是如何拥有解决问题的有效方法；其四是如何把问题变成机会。如何拥有解决问题的有效方法是这本书的主要核心部分。如何能快速有效的解决多样性，多变性，突发性的问题，将其转变为机会，机遇，关键在于解决问题的方法，该书总结了学会"换地方打"，类比方法，逆向方法，侧向方法，系统方法，加减方法，问题转换等有效解决问题的方法。掌握这些方法，使员工成为解决问题的高手，从而打造一支高效的团队，使企业在激烈的市场竞争中永远立于不败之地。
再多的问题都没有解决问题的办法多，是《方法总比问题多》给我们的启示，书中除了教你如何用各种办法去解决问题。更重要的是让我们明白一个起码的道理：世上没有办不成的事，只有不会办事的人。一个会办事的人，可以在纷繁复杂的环境中轻松自如地驾驭人生局面，凡事逢凶化吉，把不可能的事变为可能，最后达到自己的目的。这关键是看你用什么方法，用什么技巧，用什么手段。在多数情况之下，问题是客观存在的，同时又是大多数人为躲避责任，回避努力的第一借口。但是，要成为一个一流的员工，就应该奉行这样的理念：不找借口找方法，方法总比问题多。这是一个充满自信的理念，也是一个更具建设性，创造性的理念。他不仅强化了员工不找借口的重要性，更是帮助人们面对问题时如何去找方法，如何找到有效的方法，并把问题变为机会。
要打造成为不找借口找办法的一流员工，首先要树立"只为成功找方法，不为失败找借口"的工作理念，倡导激励各级管理人员和一线人员，树立积极向上和主动的工作态度，知难而上，勇于挑战的竞争精神，不断提高分析问题解决问题的能力，进一步**思想，创新思路，在推进窗口工作质量，提高服务标准上下功夫，努力开创各项工作的新局面。提高行政服务中心的形象就是着力打造一支不找任何借口，拥有高素质的职工队伍。
二是学会善于分析问题，因为分析问题是解决问题的关键。在实际工作中，要认识问题，就要分析问题，问题经过分析才能找到解决问题的适宜的办法。作为一个好的员工，首先要利用自己的知识善于发现问题和认识问题，如果连问题都找不到，就谈不上解决问题了。然后是分析问题，分析问题是解决问题的关键，对问题不能正确地分析，也就不能找到正确解决问题的方法，或者根本不可能找到解决问题的方法。只有正确认识到问题的所在，并进行了正确分析，才能根据工作实际，找到解决问题的方法，并最终将问题得到较好地解决。
三是解决问题要学会精益求精。对一个问题来讲，解决的方法有时很多，这就需要我们思考如何用最好的方法来解决问题。对待一个新问题不要急于去解决，应该通过不同的思路去思考解决问题的方法，这本书中列举了很多思考的方法，其中成功的例子也很多。分析问题的侧面不同，那么解决问题的方法就不同，在实际工作中，也需要多方面，多层次地分析问题，然后找到解决问题的多种方法，最终根据工作实际，确定用一种最好的方法来解决这个问题，力求达到理想的`效果。
读书使人明智，促进人的思维灵感，对人生中的问题进行思考，坚韧意志，用辨证的方法看待处理事情。《方法总比问题多》书中实例人物的努力，聪明，坚韧的工作深深感化了我，他们成长的经历将磨砺我的意志。今后在窗口工作中做任何事情不找借口，只找完成的方法，这是生活和工作成功之源。
前些日子，读了一本好书—《方法总比问题多》。这是一本一流人才工作方法的专著，作者是享誉海内外的方法学家、国际职业培训师吴甘霖先生。该书从方法与问题的关系、如何克服无法应对问题的心理障碍、如何拥有解决问题的有效方法、如何把问题转成机会四个方面进行了阐述。这本书，读来如沐春风，如品甘饴，让人感受良多，受益匪浅。
一、方法与问题是推动人生前进的动力。
从古至今，方法与问题总是一道共生的辩题。对此，不同的人有不同的诠释，有的人夸大其辞，怨天尤人，有的人乐观向上，用心应对。人生注定要同困难、同问题打交道，或是困难吞没懦夫，或是强者解决问题。方法总比问题多是对方法与问题的关系的最好诠释，它是一种应对困难时，用心应对、奋发向上、永不言败的心态;是一种不屈不挠、蔑视困难并勇于挑战困难的精神。有了这种心态和精神，就会努力工作，并因掌握了方法而创造非凡的业绩，拥有越来越多的自信。不仅仅如此，还会从此不怕困难，将所遇到的困难转成进一步成长的机会。人生总会面临许多问题，上学、找工作、交友、家庭与事业等，每时每刻，这些或大或小的问题，总会困扰我们，只但是应对他们，有人怨天尤人，有人用心应对。一个人如果不想虚度此生，活得充实有好处，应对困难时，就需要勇气和理智，主动想办法解决。在解决问题的过程中，我们会不断征服困难，不断超越自我，不断尝试，不断更新，我们会体会到很多东西，学*到更多经验，观察精彩的世界，感受人生的价值，更重要的是我们能够真真切切地体验到这种精神。作为一位法官，我们更需要这种精神：直面问题，寻找方法，在自己的工作生涯中，把每一件事、每一项工作穷尽一切可能地做好，做
到极致，做到完美。许多人会因此取得成功，也有人默默无名，无论前者还是后者，当离开工作岗位的时候，他们都能够说自己无愧于自己的工作，无愧于神圣的审判事业。
二、多找方法，少找借口，是每一位法官应有的工作态度。
在工作中，一流的人找方法，末流的人找借口。找借口的人是单位里最不受欢迎的人，找方法的人，是单位里最受欢迎的人。找借口的人，是不会主动想办法解决问题的，哪怕有现成的办法摆在他面前，他也难以理解。在现实中，员工其实能够分为三种：一种是具有敬业精神并能找方法的员工。他们拥有智慧并乐于奉献智慧，毫无疑问，这类员工是最好的;二是敬业但缺乏方法的员工，他们能奉献汗水，这种员工单位需要，但不会有太大的发展;三是既不去找方法又不敬业的员工，他们什么也奉献不了，最终的结局只能是离开。作为法官，我们应力争做第一种人，主动找方法解决问题。我们的审判事业需要的正是这种不找借口找方法的法官，只有具有这种精神的法官，才能最大限度地维护公*正义，维护法律的尊严。多年来，问题总是我们躲避职责和努力的第一借口，什么经验不足，积淀不够，办法不多等问题成为我们最好的“挡箭牌、护身符”很少思考自己是否想尽办法、竭尽全力。此刻想来，工作之所以少有成绩，工作中“问题多，事情难办”，我们没有尽最大努力也是关键因素之一，这要求我们在最短的时间从找借口向找方法转变。
三、方法是推动审判工作的源泉
新时期、新形势下的审判工作，总是问题和困难相伴，也正是在问题和困难的解决中，磨练出法官忠于祖国、忠于党、忠于人民、忠于法律的本色。但在工作中，也常听到“实在没办法”“一点办法也没有”的声音。一句“没办法”，我们似乎为自己找到了不做的理由，但也是一句“没办法”，阻碍了我们前进的步伐，真的没办法吗还是我们没有好好动脑筋想办法想办法才会有办法，只有找方法才会有方法。遇到困难和问题时，主动找方法解决，而不是找借口回避，找理由为失败辩解，找借口回避和找理由为失败辩解只会加倍失败，只有找方法才会有成功，成功永久属于会找方法的人。审判工作需要具有敬业精神的人，但只具有崇高的理想和敬业精神是不够的，还应格外重视方法，如何更好地工作，如何为维护神圣的法律做出更多的贡献，这就客观要求每位法官都应做一个凡事讲方法的忙人，只有这样的忙，才会有效率、有价值。
四、只要善于找方法，问题也能变机会。
吴甘霖先生在书中用了超多的篇幅讲述“怎样找方法”，一共讲了十四种方法，这些方法，能够开拓我们的思维，指导我们如何去找到方法解决问题。给我留下最深印象的是卡内基把困难转成功，把危机变机会的经历：作为美国一家钢铁公司老板的卡内基，在美国全国性大*越来越多，所有的钢铁企业都遭受冲击的时候，却利用这个机会，采取有力措施，不仅仅使自己从*问题中解脱出来，而且趁机兼并了很多公司，其钢铁在全国市场上的占有率从1/7一跃而为1/3。这个成功事例告诉我们：当我们遇到问题时，可能是个逆境，但同时也是机会。一个人内在的潜能，在逆境中才会得到最大的激发，罗曼.罗兰说得好：“只有历经无数困难的磨练，才能走向成功的顶峰，只有经过炼狱才能打通走向天堂的道路”。事实上，社会中的每一行都有它的艰难困苦，都会遇到烦琐复杂的问题，我们办理的每一齐案件也是在无数困难问题的解决中推进的。《方法总比问题多》所倡导的理念，为我们解决问题找到了一个有力的支点，“只要精神不滑坡，方法总比问题多”，只要有了这样的信心和勇气，用我们的智慧去寻找方法，就没有战胜不了的困难，就没有解决不了的问题，也只有这样，才能在审判工作中干出成绩，打出一片天地。
读《方法总比问题多》，让我更加深刻地体会到，我们不管从事什么工作，都不要怕困难怕问题，要坚信方法总比问题多。我向同事们推荐这本书，期望大家能从这本书中得到启示，做一个直面困难、不屈不挠、永不言败、开拓进取的人，为自己的人生，为共和国的审判事业添上浓墨重彩的一笔。
上个学期，在我们班风靡一时的《管好自己就能飞》一书，教会了我们很多道理，而这本书的作者是一个青年——吴牧天。而他的爸爸更是了不起，写了很多书，最*，我在看他写得《方法总比问题多》一书。可以说，这本书是一个山洞，在洞口往里面望，一堆宝藏填满了这个山洞！
我认为想要简单阅览一下一本书，最省时间的方法是翻看目录，我的语文老师，邓老师说过：“目录就是一个简单的思维导图。”我翻开目录，这几个字把我吸引住了——学会“以脚做梦”，我笑着翻到了这一页，第一句话就解释了这个标题——唯有在行动上脚踏实地，才能梦想成真！这句话说的太棒了，在脑袋里想的是梦，真正做出来的是行动。不能沉浸在自己的幻想当中，要学会去做！在下面还有一句话——鸟类中会说话的是鹦鹉，但鹦鹉是飞不高的。这句话也说的很好，鹦鹉它是会说话，但它只会说话，却飞不高，就是一只逗人们开心的鸟。它和鹰相比就差了很多，鹰虽然不会说话，但它飞得高，但它很凶猛。也就是说，做事不能只说，更要去做！
还有一个标题是——越想放弃越不能放弃。有一句话说得很好：人和竹子一样，往往也是“一节一节地成长”。在你最想放弃的时候，恰恰是你最不能放弃的时候！是啊！人总会遇到各种困难，但他没有放弃，并克服了困难，说明你成长了！学会“换地方打井”——这也是一个标题，里面有一句话——在一个地方打井，如果老不出水，就不要继续打，而考虑重新换一个地方。是啊！你在打井，可就是没有水，不一定是挖的不够深，而是这根本没有水，那你就不需要继续打！
最让我震撼的是“以加减法解决问题”，里面说，加法就是不足则加，有时添加一点东西，就能大大提高成功的“变数”。增加宽容，能减少烦恼；增加学问，能减少无知；增加威严，能减少轻视；增加德行，能减少嫉妒与算计。。。。。。减法就是去掉那些障碍或破坏成功的东西。对啊！不能直板的看待问题，利用加法或减法就能使问题更好的解决！
《方法总比问题多》这本书让我受益匪浅，还是那句话，这本书是一个山洞，往里面望，一堆宝藏填满了这个山洞！
前几天，朋友让我帮忙给他写份读后感，当我拿到这本书的时候，竟然是吴甘霖的《方法总比问题多》，“只为成功找方法，不为失败找借口”这句话也早就耳闻能详。记得一次，教育局吕督学给我们开会的时候，就曾介绍过这本书，今天，一本好书送到眼前，当然就迫不及待的拜读起来。
通过阅读《办法总比问题多》第一章，我认为最优秀的人是最重视讲究方法的人。虽然我们在工作中，总会遇到这样或那样的困难，都会遇到烦琐复杂不好解决的问题。但是办法总比困难多，只要我们克服消极畏难情绪，正视存在的困难，不逃避，不抱怨，不懈怠，知难而进，多思考解决的方法，任何困难都能克服。
“开动脑筋想办法吧，别让你的智力机器生锈”是我学*第二章印象比较深刻的句子。“没办法”，“一点办法没有”，你说过，我也说过，是啊，真的没办法吗？美国洛杉矶奥运会，*不但一分一文没掏，反而盈利2亿多美元，是商人尤伯罗斯创造了这个奇迹，他想到的最绝的点子是将奥运电视转播权进行拍卖，这次奥运给尤伯罗斯带来了空前的声誉。假如畏难，怎么能够创造出这样辉煌的业绩呢？工作中、生活中，我们总会遇见各种各样的困难，没看此书前，就自己的心态而言，我会努力去挑战遇见的问题，但当压力太大时我会妥协：“我做不到的，我尽力了”，会用一句所谓完美的借口来搪塞自己，成不成是没办法的事情，没有好好思考解决问题的方法。书中有句话“先别说难，先问自己有没有竭尽全力”。世上没有办不成的事情，只有不会办事的人。一个善于思考并拥有坚韧心态的人，一定可以驾驭自己的生活和工作这两条大船，成功航行到彼岸。
吴甘霖所写的一些事例都是都是很实在、*实的例子。书中很多实例人物通过他们努力工作，聪明的思考，坚韧的工作态度深深感染了我，他们成长的经历给我以启迪。做任何事情不找借口，只找完成的方法，这是生活和工作的态度，在工作中保持这样的工作心态，是任何一个工作岗位都需要的。
虽然，该书是从企业的角度来说的，但是作为一名普通教学人员，我将努力在遇到困难和问题的时候，能够主动去找方法解决，而不是找借口回避责任，找理由为自己申辩。我将和我的同事们一起配合，积极找方法，努力培养最优秀和素质高的学生。我将践行：只为成功找方法，不为失败找借口。
——提醒幸福读后感 (菁华6篇)
最*，我很认真地读了毕淑敏的《提醒幸福》，真的是感想多多啊!
我以往以为自我此生已无幸福。幸福已象岁月一样地流逝了，它再不会回头眷顾我，它已经远远地离开了我。常常很悲观、很颓丧、也很无奈。
其实，这是观念和心灵的问题，是对幸福的不敏感，是对幸福的麻木无知。是固有的思维方式和社会舆论对我深入骨髓的影响。它使我对幸福很不敏感了，常常是别人看我很幸福，而我自我竟感觉不到幸福。
按照毕淑敏的思维方式我扪心自问：此刻我幸福吗?答案是肯定的：此刻我很幸福!
我已经学*体会幸福了。我这把年纪了，不能再要人提醒，我得自我体会幸福。幸福就在我的手心里，幸福就在我的思维中，幸福就在我的精神上。只要我肯去体会，肯去追求，能够说幸福是到处皆有、无处不在的。
我已经没有痛苦的'感觉了，这就是幸福。
我每一天都过得很充实，自我也感觉活得有价值，这应当是幸福。
我每一天都很欢乐，每一天都觉得生活很美。我的幸福感该如涓涓细流，长流不绝。
我还要训练自我对幸福感应的心灵振颤，要象倾听音乐的耳朵一样，用心去倾听幸福、感知幸福、感觉拥有幸福的心灵振颤。
啊!我好喜欢：幸福的朦朦胧胧，幸福的朴实无华，幸福的乔装打扮，幸福的心灵振颤……
我要提高对于幸福的警惕和敏感，当它到来的时侯，活力地享受幸福的每一分钟。让有意注意的结果比无意疏忽的效果强上无数倍。
毕淑敏说我们要渲染喜悦，我也想说我们还要渲染幸福。“既然种子已经回报了汗水，我们就有权沉浸幸福。不要管以后的风霜雨雪。让我们先把麦子磨成面粉，烘一个香喷喷的面包，”让幸福的感觉象刚出炉的面包一样香甜。
“幸福并不与财富地位声望婚姻同步”，它只是你心灵的感觉。心中有幸福，幸福就会与你常相随。
所以，我要常常提醒自我：我很幸福!让我的心暖洋洋亮光光。
这是一篇很长时间没有读到的好文章，文章切入问题的角度新颖，对当今社会的幸福观有深刻的见解。
“提醒”其实是很难与幸福联系到一起的，现实生活中的提醒总是链接着问题和警示，与幸福常常很远。作者生动地把这两个词联系在一起，说明幸福在这个物欲横流的社会已经渐走渐远，人们对日常生活中原本应该被人视为幸福的事视而不见了，追求和价值取向有些异化，甚至完全颠倒;同时，人们的感觉似乎也迟钝了很多，幸福来临了不以为幸福，感动的时候感动不起来。但是，生活的真谛是我们要永怀一颗感恩的心。感恩从感觉幸福开始，以扩散幸福作为过程，以为别人创造更大幸福作为终结。提醒幸福就是告诉人们如何去放大这个过程，尤其是未来社会的主角，现在的青少年如何培养这种意识。国外流行一个圣诞卡片，第一句就是“如果你冰箱里有食物，身上有衣服，头顶上有屋顶，身下有卧榻，你就比世界上75%的人幸福!”。但是这种幸福我们中又有几个人能够感觉得到呢?其实，生活中从来就不缺乏幸福，缺乏的是感觉和感悟，缺乏的是一颗没有被杂物充满的心。“物为心役”，只要我们有一颗无私的心、无我的心、包容天地的心、童真的心，我们就能够敏锐地感知生活中到处充满的幸福!
我们从小就*惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说，别忘了多穿衣服。才相识了一个朋友，爸爸就说，小心他是个骗子。你取得了一点成功，还没容得乐出声来，所有关切着你的人一起说，别骄傲！你沉浸在欢快中的时候，自己不停地对自己说：“千万不可太高兴，苦难也许马上就要降临……”我们已经*惯了在提醒中过日子。看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。
在皓月当空的良宵，提醒会走出来对你说：注意风暴。于是我们忽略了皎洁的月光，急急忙忙做好风暴来临前的一切准备。当我们大睁着眼睛枕戈待旦之时，风暴却像迟归的羊群，不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时，我们甚至会恶意地祈盼风暴早些到来。
风暴终于姗姗地来了。我们怅然发现，所做的准备多半是没有用的。事先能够抵御的风险毕竟有限，世上无法预计的灾难却是无限的。战胜灾难靠的更多的是临门一脚，先前的惴惴不安帮不上忙。
当风暴的尾巴终于远去，我们守住零乱的家园。气还没有喘匀，新的提醒又智慧地响起来，我们又开始对未来充满恐惧的期待。
人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福！幸福也需要提醒吗？
提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒受骗上当……提醒荣辱不惊……先哲们提醒了我们一万零一次，却不提醒我们幸福。
也许他们认为幸福不提醒也跑不了的。也许他们以为好的东西你自会珍惜，犯不上谆谆告诫。也许他们太崇尚血与火，觉得幸福无足挂齿。他们总是站在危崖上，指点我们逃离未来的苦难。但避去苦难之后的时间是什么？
那就是幸福啊！
享受幸福是需要学*的，当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官的享乐，人却无法天生地掌握幸福的韵律。灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟，时而相傍相依，时而南辕北辙。
幸福是一种心灵的振颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断地训练。
简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象的那样少。
人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。
人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后不知在忙着什么。
世上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的。没有人预报幸福。其实幸福和世界万物一样，有它的征兆。
幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。而需静静地以*和之心，体验幸福的真谛。
幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。
幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。
幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆……
它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。幸福会借了它们的衣裙，袅袅婷婷而来，走得*了，揭去帏幔，才发觉它有钢铁般的内核。幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天*两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它有生命的黄金。
幸福有梯形的切面，它可以扩大也可以缩小，就看你是否珍惜。
我们要提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻，激情地享受每一分钟。据科学家研究，有意注意的结果比无意要好得多。
当春天来临的时候，我们要对自己说，这是春天啦！心里就会泛起茸茸的绿意。
幸福的时候，我们要对自己说，请记住这一刻！幸福就会长久地伴随我们。那我们岂不是拥有了更多的幸福！
所以，丰收的季节，先不要去想可能的灾年，我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。我们要和朋友们跳舞唱歌，渲染喜悦。既然种子已经回报了汗水，我们就有权沉浸幸福。不要管以后的风霜雨雪，让我们先把麦子磨成面粉，烘一个香喷喷的面包。
所以，当我们从天涯海角相聚在一起的时候，请不要踌躇片刻后的别离。在今后漫长的岁月里，有无数孤寂的夜晚可以独自品尝愁绪。现在的每一分钟，都让它像纯净的酒精，燃烧成幸福的淡蓝色火焰，不留一丝渣滓。让我们一起举杯，说：我们幸福。
所以，当我们守候在年迈的父母膝下时，哪怕他们鬓发苍苍，哪怕他们垂垂老矣，你都要有勇气对自己说：我很幸福。因为天地无常，总有一天你会失去他们，会无限追悔此刻的时光。
幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。
所以，当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。
常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。
感想：
如果提醒苦难也于事无补，那么就想想幸福吧。至少在度过苦难的时候，提醒自己享受当下的幸福。
这是一篇很长时间没有读到的好文章，文章切入问题的角度新颖，对当今社会的幸福观有深刻的见解。
“提醒”其实是很难与幸福联系到一起的，现实生活中的提醒总是链接着问题和警示，与幸福常常很远。作者生动地把这两个词联系在一起，说明幸福在这个物欲横流的社会已经渐走渐远，人们对日常生活中原本应该被人视为幸福的事视而不见了，追求和价值取向有些异化，甚至完全颠倒；同时，人们的感觉似乎也迟钝了很多，幸福来临了不以为幸福，感动的时候感动不起来。但是，生活的真谛是我们要永怀一颗感恩的心。感恩从感觉幸福开始，以扩散幸福作为过程，以为别人创造更大幸福作为终结。提醒幸福就是告诉人们如何去放大这个过程，尤其是未来社会的主角，现在的青少年如何培养这种意识。国外流行一个圣诞卡片，第一句就是“如果你冰箱里有食物，身上有衣服，头顶上有屋顶，身下有卧榻，你就比世界上75%的人幸福！”。但是这种幸福我们中又有几个人能够感觉得到呢？其实，生活中从来就不缺乏幸福，缺乏的是感觉和感悟，缺乏的是一颗没有被杂物充满的心。“物为心役”，只要我们有一颗无私的心、无我的心、包容天地的心、童真的心，我们就能够敏锐地感知生活中到处充满的幸福！
《提醒幸福》是毕淑敏写的，她是国家一级作家、心理学家，北京作家协会副*，*作家协会第五、六、七、八届全国委员。
书有两大版块，接下来，我就要与大家分享一下第二版块的“梦幻小屋和蓝手镯”。
这篇作品探讨了小女孩零零诚信丧失的原因，零零的改变并不是自身的顽皮和淘气，而是源于成年人的误解和蛮横的赌气。由于摔跤弄坏了手镯样式的门票，零零被工作人员当做逃票的孩子当众斥责，并被赶出了梦幻小屋。此举让零零的心灵受到了极大的伤害，她选择了用逃票的方式补偿自己。
小说告诉我们，儿童的生存困境一部分来自于家庭和学校，另一部分则来自于社会。如果一个孩子能在宽容、诚信、自尊的环境中长大，他就是一个宽容、诚信、自尊的孩子;而如果这个孩子被放置在一个缺乏善意、狭隘多疑的环境中，孩子只能变成一个道德缺失的人。
人们渴望幸福，却往往在幸福之中，感受不到幸福，发现不了幸福，更不会珍惜幸福。
《提醒幸福》这一篇文章就经过讲述一些生活中最*凡的事件来提醒了我们什么是幸福，告诉我们怎样去享受幸福。让你在轻简便松的阅读中真真切切地感受幸福，读后如沐和煦的春风、如沐明媚的阳光。
文中作者列举了许多生活中提醒灾难的生活现象。比如：细心着凉、细心跌倒；别骄傲、别高兴太早；注意风暴、注意路滑……至于幸福，大多数人都觉得幸福是不提醒也跑不掉的，他们以为好的东西你自会珍惜，犯不着谆谆告诫，或者是他们觉得幸福无足挂齿。这些人早已练就了灾难的从容，却不明白灾难之后的时间是什么？他们太多注重了警觉苦难，而太忽视提醒幸福。正如文中所说的“我们已经*惯了在提醒中过日子。看得见的恐惧和看不见的恐惧始终想乌鸦盘旋在头顶。”的确，假如我们在人生中只看到巨大的苦难，那我们的人生将是多么的灰暗。所以，我们应当多多注意幸福！
那么，什么是幸福？“幸福是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖……”“幸福绝大多数是朴素的，它不会像信号弹似的，在很高的天空闪烁红色的光芒……”“幸福不喜欢浮华，它常常在暗淡中降临……”对，实际生活中幸福是**常常的，是温馨的，而不是强烈的、震撼的。它不与财富、地位、声望、婚姻同步，它只是你心灵的感觉。所以在不顺利的日子里，我们不要悲观、消沉，要学会体会灾难间隙的幸福。正如作者所说：“当我们一无所有的时候，我们也能够说，我很幸福。因为我们的身体是健康的。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人能够依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧能够对宇宙大声说：我很幸福。因为我以往生活过。”
幸福就在我们身边！让我们提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻，活力地享受每一分钟！并对自我说，记住这一刻！幸福就会长久地伴随我们。
——《幸福的方法》读后感 (菁华5篇)
《幸福的方法》这本书，内心又一次获得*静的力量，正如安妮-弗兰克在前言中写道：“本书旨在帮助你了解幸福的真相，更重要的是，帮助你过得更幸福。”结合重读此书，我将我的三点启发和收获，分享给大家；他们分别是：什么是幸福，获得幸福的方法，关于幸福本质的思考。
一、什么是幸福：
1、作者为了探索什么是幸福，对人群进行了四种归类，我们可能属于某一类，但更多时候可能在四类间跳跃或兼而有之。
1.1、享乐主义型：及时行乐、逃避痛苦，获得了眼前的快乐、但会忽略自己的行为可能带来的留下的负面后果；
1.2、忙碌奔波型：埋头当下、寄托未来，承受现在的痛苦，追求未来的快乐与幸福；
1.3、虚无主义型：混吃等死、漫无目标，既不享受眼前的所有，又对未来没有任何期望，等过且过；
1.4、感悟幸福型：享受当下、创造未来，能够快乐地享受当下所做的事情，而且通过坚持和践行，相信自己可以拥有更加有意义的未来。
2、快乐和意义，就像短期利益和长期利益一样可以相互促进。当我们对自己的行为心存使命感，我们将获得更大的快乐；而在我们从事的工作中找寻快乐，也可以加深其意义。
3、真正快乐的人，能够在自己觉得有意义的生活方式里享受它的点点滴滴。
4、幸福=快乐+意义+发挥优势，快乐地享受当下的`状态，并朝着有意义的未来不断前行，最好这个过程是在不断的发挥并提升自己的优势。
5、正如亚里斯多德所说：幸福是生命本身的意图和意义，是人类存在的目标和终点。
6、我们可以把负面情绪当支出，把正面情绪当收入；当后者大于前者时，我们在幸福这一“终极财富”上就盈利了。
二、获得幸福的方法：
1、与其问自己是否幸福，不如去探求一个更有益的问题：怎样才能更幸福，并付诸行动。
2、困境之中蕴藏机遇，困难环境下给自己设定一个对自己努力后可能会实现且有意义的目标，并坚持践行；这会让我们获得幸福。
3、养成好*惯，我们的*惯造就了我们；快乐的学**惯和教育是获得幸福的最好机会；及时的复盘和总结更能提升幸福感。
4、改变是困难且痛苦的，大家都愿意改变别人而不愿接受改变；但一旦开始自我改变就容易多了，而且践行的过程，每一个微小的进步，都好过野心勃勃却遭遇的失败……不要着急，成功和喜悦自会像滚雪球一样越滚越大。
5、增强幸福感的方法，就是增加想要做的事并减少不得不做的事；时间是个“零和游戏”，也是非常有限的资源，生命如此短暂，连做我们想做的事情都来不及，怎么能只用来做不得不做的事情呢？
6、表达感恩：每天记下至少5件值得感恩的事。这些事可大可小，从一顿美食到与一位好友的畅谈，从日常工作任务到一个有意思的想法；坚持并践行。与家人、孩子一起做，共同表达对生活的感恩可以让彼此间的关系更加紧密、和谐，幸福感油然而生。
三、关于幸福本质的思考：
1、正如亚里斯多德所说：幸福是生命本身的意图和意义，是人类存在的目标和终点。
2、将要直面的，与已成为过往的，较之深埋于我们内心的，皆为微末；获得幸福感，就是尝试、汲取经验，同时关注内在的感受。
3、助人越多，自己就越快乐；自己越快乐，就越容易去帮助别人。爱出者爱返，福往者福来。
4、我们经常搞不清楚目标和手段的区别，而往往以牺牲幸福（目标）来换取金钱（手段）。
5、悉心品味生活，幸福只能靠自己；我们的进步、我们的成长、我们的幸福，都是来自于我们认知自己以及向自己提问的能力。
6、生命并不长，别再追赶时间了；简单即幸福。
泰勒·本-沙哈尔，被称为“最受欢迎的人生导师”。他所作的《幸福的方法》成了《*》畅销书排行榜的最佳畅销书，作为20种文字翻译、风靡26个国家和地区的精神洗礼，并成为被**政治局委员、广东省委*汪洋推荐的“幸福书”，其为何具有如此巨大的魅力呢?
好奇心驱使我认真地读下去，可恶了解其奥秘……
细细的品读这本书，无论在读的过程还是读完之后都让我感悟良多。的确，对于幸福，人生在世，人人都在追求，都渴望拥有。而书中作者的认为幸福应该是快乐与意义的结合，而我想大部分人都会承认幸福是一种感觉，是心灵的一种愉悦，是一种惬意的感受与状态。即幸福主要是精神的范畴，影响的因素包罗万千，但有时可能就因为一两个因素而让人感到幸福。物质的的多寡并不是幸福的决定因素，锦华衣服，钟鸣鼎食的人，未必就是很幸福;粗布衣履，粗茶谈饭的人，也未必不幸福……对于幸福这个概念，每个人都有自己的理解，每个人都会问自己是否幸福?对此，作者认为我们永远都可以更幸福，幸福是一个长期追求、永不间断的过程中的某一段。与其因为没有达到幸福境界而垂头丧气，与其浪费力气去苦思冥想自己到底有多幸福，不如认真地去体会和挖掘幸福这一无穷无尽的宝藏，同时去争取得到更多。要记得，追求幸福应该是我们的终生目标。我认为，这就是作者见解的高明之处。
幸福是什么?这是作者摆给我们的第一个问题，是一种情绪?就像快乐一样?还是没有痛苦?还是好运气?快乐、运气、满足等字眼经常被当做幸福的代名词，但是这些情绪上的东西都会像时间一样飞逝，感觉很好，却无法成为幸福的标准，更不能成为幸福的支柱。书中阐述一个汉堡模型，四种汉堡类型代表了四种人生模式。即享乐主义型、忙碌奔波型、虚无主义型和幸福型。享乐主义注重的是眼前的快乐，不为任何可能发生的.负面后果而担忧。忙碌奔波型是牺牲眼前的幸福，为的是追求未来的幸福。虚无主义型是既不享受眼前的幸福对未来也没有任何期望。而幸福型则是享受当下所从事的事情，而且通过目前的行动为他们获得更加满意的未来。前三种是与幸福相对立的三种人生态度，我们肯定不能要，而幸福的人生态度就是为了有意义的目标奋斗，既享受当下又为了更加满意的未来，既重视过程也重视结果，你做到了吗?
我们都是思想者，而这本书无疑让我从追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一时之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的绿洲，真正的幸福，需要我们为了一个有意义的目标去快乐地努力与奋斗。幸福不是拼命爬到山顶，也不是在山下瞎转;幸福是向山顶攀登过程中的种种经历和感受。
对于幸福，我很赞同这样一种说法：“幸福是保持一种积极的人生态度”。快乐是常态，而痛苦都是小插曲。要想获得真正的幸福，我们必须明白无论我们遇到怎样的悲伤、考验还是波折，我们都应该为活着本身而感到由衷的快乐。
幸福与否取决于我们选择用什么样的视角去看待生活。有些人无论生活、工作的再好也感觉不幸福，仍坚持认为外在因素可以改变内在体验。有钱人经常不开心的一大原因就是对“有钱就应该开心”的压力，一旦不开心就觉得内疚，觉得对不起自己的财富。而我们通过学*，去追求快乐且有意义的生活方式并提高内在品格，真正去沉浸其中感受快乐和意义，享受努力实现目标的过程。我们可以把学*转变成一种迷人、美好的旅程，贯穿在整个生命中的对幸福的追求。
我想说，幸福不仅仅是个体的感受，更大层面上应是社会层面的整体感觉。以这种幸福观来理解，“幸福广东”就不只是个抽象的概念，而是个共建共享的具体过程。
我们今天理解“建设幸福广东”，首先想到的是建立有效的社会保障体系和服务体系，但是这还不够，一个人的幸福取决于一个人的价值观。无论一个幸福的社会，或者一个和谐的社会，它们都是一个文化价值的社会。其实，我们每个人在为自己创造幸福的同时，也会享受到他人为自己所创造的幸福。也就是说，每个个体，一方面是创造幸福的主体，另一方面也是享受幸福的客体，二者是统一的。幸福的蓝图令人期待，但幸福不是一个筐儿，什么都可以往里装。“幸福广东”也不是什么政绩工程，而是可以看得见、摸得着的实实在在的民生工程。因而，当前所要做的就是切切实实地加快转型升级，为“幸福”夯实基础。
其实，幸福很简单。只要你留意，我们每个人都生活在幸福里。一句话、一个眼神、一个微笑的表情、一个健康的体魄……在我们的日常生活中，每一样都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁杂蒙蔽了我们看幸福的晶亮眼睛。藏于浓雾背后的幸福，需要一颗*和安逸的心和一双清丽无埃的眼睛才能看清。
幸福是一份闲适，一份轻松，一种放弃，一份超然和豁达。幸福是口渴时，一杯清淡的白开水;幸福是疲惫时，一个可以休憩的港湾;幸福是悲伤时，有人听你倾诉;幸福是快乐时，有人一同分享。
归根结底，幸福是一种精神的追求，是超越物质的。用心感受生活，悦纳自然，体会生命，珍惜自己拥有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就会悄然而至，这就是幸福的真谛。
从这本书中，我认识到，幸福，是可以通过学*和练*获得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!
最*在看的这本书，让我觉得心灵像一棵重新生长的大树，吸取到了更多的养料。
作为用心心理学的实用书，本-沙哈尔《幸福的方法》里所说的道理，十分浅显易懂。
书中用四种汉堡比喻四种人的幸福观。第一种汉堡是口味诱人但危害健康的“垃圾食物”，吃它等于享受眼前的快乐，但同时埋下未来的痛苦。拥有这种幸福观的人被称为“享乐主义型”，他们只顾及时行乐，不管任何负面后果。
第二种汉堡是口味很差，但能够确保日后健康，吃它等于眼前很痛苦。拥有这种幸福观的人和前者正好相反，他们牺牲眼前的幸福，为的是未来的目标，他们被称为“奔波劳碌型”。
第三种汉堡最糟糕，既不好吃也不利健康，如果吃了它，不但此刻没有享受到美味，而且日后也会影响健康。这类幸福观的人，对生命已经丧失了期望和欲望，既不享受眼前的事物，也对未来没有任何期望，我们称其为“虚无主义型”。
最后一种汉堡就叫做“幸福型汉堡”。生活幸福的人，享受当下所从事的事情，而且透过目前的行为他们能够获得更加满意的未来。
本-沙哈尔给幸福的定义是：快乐加好处。
相信所有追寻幸福的人读罢这一段文字，都会掩卷叹息。我们不禁感慨，我们都曾千万次地追问的生命中最重要的东西是什么呢?究竟什么才是我想要的幸福?那些工作着的，为什么整日劳顿而没有快乐;那些学*着的，为什么耗费时间却收效甚微?那些拥有万贯家财的人，为什么精神空虚百无聊赖;那些手握着幸福的，为什么身处其中浑然不觉?
信念决定命运。幸福才是人生的至高财富，它不在攀登的顶峰，也不在徘徊的山脚，而在努力向前的一路之上。注重目标，更要注重过程，享受创造着的此刻，才会有更完美的未来。
书还没有读完，我的这种被点化而顿悟的激动，还在继续中。
我曾经认为，功成名就才会拥有幸福，今天阅读了《幸福的方法》之后发现，在积极心理学的测试中，成功后人们内心会充满喜悦，但喜悦过后内心是空虚并非幸福。成功并非是幸福，幸福也没有唯一的定义，每个人的心中，幸福的定义都是不同的。人生的四种汉堡模型可以帮助我们看见自己的幸福在哪个象限，同时也可以帮助我们看见自己当下在哪个象限。
幸福是种感觉，幸福就是真心的感到快乐，其实真正的幸福与金钱无关，与住别墅开名车穿裘皮无关，与*厚禄无关，真正的幸福是心灵的安恬，精神的充实，和谐的情感，*静的生活。
其实幸福很简单，一件旧衣服，一个白面馒头，就已经感到了幸福的存在；而一旦欲望提升，幸福在你身边而你却再也没有幸福的感觉了了。我们要学会感受幸福！其实幸福就在我们身边！真心的祝你幸福哦！
幸福是一种心境，一种感觉，一种体悟，是人们对生活、对人生所拥有态度的总结。
它与富贵、权利、地位不一定成正比。幸福原本就是去做自己想做的事。抛开尘世的喧嚣与纷扰，有自己知晓的欢乐幸福其实很简单。有时如果你刻意地找寻幸福，你会发现它在回避你，而当你尝试着努力把幸福送给别人时，你发现幸福就在你的身边。
所有的人都可以分成四种，第一种是忙碌型，第二种是享乐型，第三种是虚无型，第四种是幸福型。
忙碌型的人以现在的忙碌和辛苦换未来的快乐；享乐型享受目前生活的快乐；虚无型放弃未来和现在，没有希望；幸福型则既有现在的快乐，又有未来的幸福，这是最好的。
幸福是一个过程，绝对是一个过程。幸福是你在追求这个目标的过程中收获的，一旦完成了这个目标，当人没有目标的时候，人就失去了快乐，也失去了幸福。考上了一个名牌大学，取得了一个高分，赚了一笔钱，找到了一个好的工作……，幸福一定是在追求这个目标的过程中实现的，当你达到结果了，而且没有新的目标激励你前进的时候，人就失去了
——《幸福的方法》读后感菁选
《幸福的方法》读后感5篇
品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，这时最关键的读后感不能忘了哦。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家整理的《幸福的方法》读后感，欢迎大家分享。
最*一向在看哈佛大学最受欢迎的人生导师泰勒·本沙博士的用心心理学的著作《幸福的方法》一书。在本书中揭示了关于幸福的事实：每个人都期望活得更幸福，但往往在追求幸福的过程中，却忽视了幸福的本身的含义和你所追求的最终目的。《幸福的方法》认为：每个人都有机会拥有幸福和快乐，关键是如何认知和寻找适合自己的幸福方式。它让每个读者去反思自己的内心渴求，学*去接纳自己并归纳过去的成功经验，让你成为自己幸福的主宰者。
在读这本书之前，我一向错误的认为，只要不断努力，不断超越自我，心灵就会得到成长，就会得到幸福。而泰勒博士告诉我，心灵的成长靠的减法而非是加法，幸福也并非是牺牲所有而换来的。幸福是如此的简单而单纯，要拥有长期的`幸福感却是如此的真实与美丽。我曾固执的认为自己有足够的资本去追求我的未来，我的幸福，固执的认为我的心灵是如此的坚强，固执的认为自己已经找到了人生的目标，固执的认为只有在工作中取得了必须的成就才会幸福，我将事业看得如此的清晰，然而在我口中的事业却是如此的忙忙碌碌与纷繁复杂。
在繁华的现代社会中，我们忙碌于事业、家人、朋友的和谐共荣，却常常忽略自身的幸福，以牺牲自身幸福换来成功，往往是脆弱而不长久;我们每个人都需要做真实的自己，自由悦纳了自己，才能悦纳别人;只有掌握了欣赏式探寻的方法，才能在工作生活中更加的从容。
在此，我不得不感谢泰勒博士。《幸福的方法》将像一盏明灯一样照亮在黑夜行走的人们，如同照亮我们的心灵一样，我相信，每个行走在路上的人都需要这样的光芒。
幸福究竟是什么?如何找寻幸福?其实幸福快乐的奥妙就在我们自己的手中，在于我们的视觉，我们的心态，我们的选取，换一种角度生活，以用心战胜消极，学会“自我帮忙”，你会发现离幸福更*一步。
在追求幸福的途中，我们首先要认识到：生活本身的目的就是获取幸福;追求幸福让众生殊途同归。(这是安妮·弗兰克的名言)要明白我们追求金钱，追求名誉这并不算真实价值，就像泰勒博士认为的那样，至高财富是幸福，是所有目标的终点站。
或许我们在探索幸福途中会遇到挫折，遇到风雨，遇到各种阻碍，这都不是我们放下幸福的理由，我们务必时刻的谨记机遇是从困难中孕育出来的。就像书中提到的一样，每个人的生命中，都会有无可避免的痛苦，同时也会有很多内在与外在的，影响我们获得幸福的阻碍，而我们所能做的就是无论何种困难状况下，都允许自己诚恳地去体验那些负面情绪，并允许它们有自然的转变过程。
最*，在闲暇之余，我读了幸福的方法这本书，本来还以为会很无趣，结果，却被这本书深深的吸引了。
轻轻的合上泰勒.本-沙哈尔的《幸福的方法》，我长长的吁了一口气，双手使劲地搓了搓脸颊，好让自己更加清醒，没错，《幸福的方法》让我从追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一时之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的绿洲。
每个人都在追求幸福，而人生百态，形形色色，有多少人感觉到幸福?又有多少人在失望甚至绝望中挣扎?我也挣扎过，当大学毕业奔波求职时，当独处他乡深夜难眠时，......我幸福吗?或者说，我幸福过吗?似乎心中有过这种感觉，但我没有细细品味过，我似乎来不及细细品味，也没有静下心来思考过，现在回想起来，我安静地思考都是在身处逆境之时，人生低谷之处，一旦走出低谷，我的生活就进入忙碌状态，按照泰勒博士划分的四种人生类型，我应该属于“奔波忙碌型”，也许我现在已经谈不上奔波，工作也不算忙碌，我说的是生活忙碌，不仅仅指工作。似乎没有停下来的`时候，没有特别重要的事情要做，但总感觉没有属于自己的安静的时间，思考人生，常常只是闪过心头脑海的一些短暂的念头。就这样，我陷入了一种难以言说的烦躁，因为难以言说，所以无从解脱也无处倾诉。这样一种状态，当然不能称之为幸福，那么，幸福是什么?
幸福是什么?泰勒博士在第一篇就提出这个问题。我看着这个大大的标题发了好一会儿呆，好熟悉的问题，在我脑海中闪过的那些念头中，一定有这个问题，我肯定在某个时候，问过自己关于幸福的定义。
是啊，幸福是什么?我可以确定的是，自己一直没有确切的答案，我只是有时候对自己的生活状态有过质疑。我迫切地翻开泰勒的《幸福的方法》，希望从中找到答案。泰勒没有告诉我们幸福是什么，我相信他也无法给出确切的定义，因为千人千面，追求各不相同，但引出了一个更好的问题怎样让自己更幸福?并且告诉我们，我们永远都可以让自己更幸福。幸福是衡量一切的最高标准，是人生的最高目标，但幸福不是终点，我们可以在追求的过程中获得幸福的感受，当然结果也重要，但幸福远远不止是实现了目标。在《幸福的方法》第二篇，泰勒谈到了如何实现幸福，重点讲了快乐学*，开心工作和美满婚姻，有一些我们做不到，但绝大多数事情我们完全可以做到，只是需要我们养成*惯，泰勒多次谈到*惯的重要性，这一点非常正确。
泰勒博士最后说，幸福就在当下，幸福的生活，是靠累积而成的，他提醒我们去关注那些日常生活中的小东西，那些普通的、*常的小事情，比如我们可以从与亲人相处、学*新知识以及工作任务中，获得意义与快乐。我们日常生活里这些快乐的事情越多，我们自然就会更幸福。
幸福，就是当下，就是那些*时我们不曾注意的细节
*读《幸福的方法》，读完之后颇有感触。
作者本·沙哈尔，是一位来自以色列的哈佛博士，原为壁球运动员，曾获国际壁球比赛世界冠军。他在哈佛开设积极心理学课程，倡导积极的心理、自信的心态、健康的冥想，在哈佛学生中影响很大。
作者认为，我们不要只重感官享受的享乐主义幸福，不要为目标所苦的忙碌奔波式幸福，也不要无能者自怨自艾自我束缚式的虚无主义感;我们要的是有理想，有目标，有奋斗，有成就，能感受的幸福。他对幸福的定义是“快乐与意义的结合”，他似乎也很赞同马玎·塞里格曼关于幸福三要素的提法，即幸福的三个要素是意义、快乐与投入。
读完通篇，我个人把作者对幸福的论述用九个字来加以概括，即：有目标，去奋斗，能感受!这样就能够获得幸福!
在我看来，无论是从古贤先哲，还是从当代社会人们生活来看，人要获得幸福，首当其冲，是必须建立奋斗目标，确立生活意义!其次，必须采取行动，如果不奋斗，不行动，不寻找，就无法实现这个目标，获得成功。但若只以目标实现之后的快感为幸福，则永远不能获得幸福，因为幸福的追求是无止境的，一个目标实现后，新的目标必然随之而来，如果在奋斗过程中不能体会幸福，则不能得到真正的幸福，所以，对幸福的感知能力很重要。如果没有感觉幸福的能力，享受奋斗的过程，把这个过程当作快乐，那么人就找不到幸福，无法实现幸福的!所以，我很赞同作者提出感受幸福有两种模式，即溺水模式(无苦无获式)和性爱模式(乐而更乐)，我也很赞同作者的看法，即后者是一种更好的获取幸福的能力!
此外，作者也谈到了人生最重要的幸福来源：那就是对美好婚姻家庭生活的把握。我觉得，如果没有幸福婚姻，相互理解的另一半，人生是没有幸福可言的!做为人，最幸福的'事情是，能在不断延长的生命中找到一个最理解自己的人!当然，首先这个人必须是自已，但只有自已理解自己，是一种孤独的幸福;只有获得他人的理解，知已的理解，人生才是幸福的，苦中也会透出甜味!所以说：人生，得一知已足矣!得之，我幸;不得，我命!换句话说，得到了一个人生知已我就幸福，得不到，那就是人生的命运!
最后，作为运动员出身的作者，提出把握人生幸福真谛的方法非常简单，但却的确给我们很多启示。也许以运动员简单直接的思维方式来寻求幸福往往就是十分有效的，不是吗?君不见，当今社会，任凭社会和个人财富如何增长，人们却越来越感受不到幸福，越来越难以找到快乐，越来越失去找寻幸福的能力，或者社会根本就没有人去思考这些基本的哲学命题。
我想，现在的确是到了需要认真思考什么是幸福的时刻了!在我看来，虽然当今社会各种信息极为丰富，物质财富极大丰富甚至过剩，但社会整体意识越来越肤浅落后，人们的精神生活越来越贫乏无聊。也许简化，真的不失为一种最佳的寻找幸福的方式!那些“性爱模式”“冥想方式”是一个运动员在以身体认识、体验和实践幸福哲学，虽然失之于浅薄，但仍然十分有效!
看了泰勒?本-沙哈尔《幸福的方法》之后，想到许多，学到许多。我觉得这的确是一本让我们可以触摸到幸福的书。这本书让我从追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一时之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的绿洲，真正的幸福，需要我们为了一个有意义的目标去快乐地努力与奋斗。幸福不是拼命爬到山顶，也不是在山下瞎转;幸福是向山顶攀登过程中的种种经历和感受。
《幸福的方法》这本书的名字具备充满让人去深入阅读的`理由，有很多科学研究和实验的结论，里面的很多事实都是我们一直知道或是听说过的，配上相应的小故事，读起来不是很累。全书共分三个篇章，第一篇分为5章，介绍了什么是幸福，以及幸福生活的重要方面;在第二篇里的第6章到第8章中，讨论了如何把这些想法应用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇则包括了七个冥想练*，提供了一些关于幸福的本质，以及它在我们生活中位置的洞见。
在现实生活中，幸福是什么呢? 我们更多的要懂得马斯洛需求层次理论。人的需要有一个从低级向高级发展的过程，人在每一个时期，都有一种需要占主导地位，而其他需要处于从属地位。亚里士多德曾宣称：幸福的生活是一辈子都要有善行，如果你是有罪的，你不可能获得幸福。简单说来，幸福意味着感觉良好。
其实，幸福很简单。只要你留意，我们每个人都生活在幸福里。一句话、一个眼神、一个微笑的表情、一个健康的体魄……在我们的日常生活中，每一样都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁杂蒙蔽了我们看幸福的晶亮眼睛。藏于浓雾背后的幸福，需要一颗*和安逸的心和一双清丽无埃的眼睛才能看清。
古人云：人乃混沌世界之中的一灵物，有一口饭吃，有一件衣穿，有一张床睡，就足够了，太多的欲念就产生了烦恼;俗话也说：“人心不足蛇吞象”，人就是因为有了贪心和欲念才会痛苦和烦恼的。有了太多的贪心和欲念就会产生许多的不满足，金钱比别人少，房子比别人小，车子比别人差，烦恼和痛苦由此而产生，这样的人是没有幸福感的。
幸福是一份闲适，一份轻松，一种放弃，一份超然和豁达。幸福是口渴时，一杯清淡的白开水;幸福是疲惫时，一个可以休憩的港湾;幸福是悲伤时，有人听你倾诉;幸福是快乐时，有人一同分享。
归根结底，幸福是一种精神的追求，是超越物质的。用心感受生活，悦纳自然，体会生命，珍惜自己拥有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就会悄然而至，这就是幸福的真谛。
从这本书中，我认识到，幸福，是可以通过学*和练*获得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!
你幸福吗？对大多数人来说，说不幸福吧，小日子过的还行；说幸福吧，感觉又没多少让自己真正开心的事情。个人感觉能够真正回答这个问题的人应该不多，很多人其实是越来越麻木、逐渐失去了对幸福的感知能力。
记得自己之前还在学校读书的时候，上课的时候不专心听讲，老想着放假回家休息。学校一放假又带了很多书本回家，没有办法享受真正的假期。刚开始工作的时候吧，没有办法享受工作的乐趣，总是期待周末放假可以出去玩。真正五一或国庆放个假，又想着工作上的事情。总是处于纠结矛盾痛苦之中，怎么能够享受到幸福呢？
《幸福的方法》这本书的内容是以色列沙哈尔教授在哈弗大学最受欢迎的积极心理学课程。阅读这本书后，自己对追求幸福具备了清晰的方向。
幸福=快乐+意义。其中快乐是你自己现在的利益，意义是你自己未来的利益。针对时间和利益两个维度，作者提出了四个象限：时间维度上的现在与未来、利益维度上的利益与损害，对应着以下四种类型。
及时行乐型。标榜自己是享乐主义，类比垃圾汉堡，很好吃但是不健康的。瘾君子、赌徒，包括身边严重透支资产消费的人群。
忍辱负重型。小时候总是被教育：“吃了苦中苦，方为人中人”、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。长大后很难找到工作的乐趣，或则开心快乐的做事情。骨子里总是认为必须忍受痛苦才能成功。正所谓“欲练神功，必先挥刀自宫。”感觉自己大多时候都是处于这种状态，所以很难充分发挥自己的潜能。现在职场中大多数人经常处于这种状态。
无助型。这种状态是最差的，主要是一些主流的所谓成功人士。该有的都有了，别人没有的也有。可以说外界的条件已经非常好了，但是感受不到自己存在的价值，丝毫没有对幸福的.感知能力，进而对生活失去了信心。
幸福型。类比理想汉堡，既好吃又健康。处于这种状态，善于享受当下，对眼前的利益收获非常满足。同时对未来、对目标保持一种敬畏之心但不强求，“尽人事听天命”！处于这种状态的人就是真正幸福的人。
对于这四个象限和类型，每个人都经历过。有时候幸福，有时候绝望无助，有时候忍辱负重，也有时候及时行乐。只是每个人处于每个状态的时间不同而已。反思自己在幸福快乐这个象限的时间就非常少，忍辱负重的时间是最多的，自己经常发脾气很少微笑，在别人眼中也不是那种积极主动的人。所以经后需要时刻提醒自己保持正念的状态，运用这个方法让自己更多时间保持幸福型的状态，这样处于其他象限的时间就自然减少了。
读了这本书之后，意识到要想获取幸福，自己对工作和生活的态度都需要改善。虽然自己做销售十年时间了，但是真正投入热情的时间其实不多，有经验但是销售方法论只是体系其实一直没有建立起来。包括与上下级同事之前的关系，反思自己也没修炼好。因为自己总是感觉自己在忍辱负重，所以生活中对待家人的方式也不好，总是动不动就发脾气。如何长期保持正念、能够时刻感知自己的状态，这些都是自己需要修炼的地方。
——《幸福的方法》读后感600字(精选5篇)
每个人都想拥有幸福的亲密关系，然而很多人轰轰烈烈的结婚，却又草草收尾。婚姻中不是只有性和爱就可以长久。幸福是两个人的经营，也是2个人的成长。我们从相互理解为基础，用心去爱，去感恩。书中提到了幸福的思考
A、幸福的土壤：仁爱之心。《被讨厌的勇气》提到过，如果你觉得自己很消极，没有勇气，就去鼓励他人。同样的道理，为别人带来幸福，同样的幸福也会传染给你，让你的生活更加快乐有意义。
B、幸福的根：幸福的深度。根部是汲取养分的地方，也是生命的支柱。无论是经营婚姻、亲子关系、社会关系，我们都要给根部提供足够的养分，而不是一味地索取，否则，总有一天生命终将枯萎。敞开心扉去爱他人，也是在自己。
C、幸福的阳光：内在的力量。每个人都拥有追求幸福的权利。我们最大的恐惧不是觉得自己不性，我们的恐惧来自于害怕自己的潜能，我们最怕的是自己的优点，而不是缺点。我们常问自己：“我们为什么觉得自己是杰出的、美丽的、是才华横的呢？”但真正应该问的是：“为什么不呢？”因为我们的内心太恐惧面对错误，一旦做错就意味着一切都白费了。而我们真正需要的是拥有一颗包容的心，悦纳自己，真实的面对自己，我就是这个样子。
简简单单、**淡淡就是幸福，和木兰一起读书就是幸福，读书后的及时分享就是幸福，幸福是发自内心的，当你感受到自己是幸福的，那么你的世界就是幸福的。拜伦说，所有想要幸福的人都必须学会分享，幸福是一对双胞胎。愿我们的生活每天都可以和双胞胎相遇。
每个人都想拥有幸福的亲密关系，然而很多人轰轰烈烈的结婚，却又草草收尾。婚姻中不是只有性和爱就可以长久。幸福是两个人的经营，也是2个人的成长。我们从相互理解为基础，用心去爱，去感恩。书中提到了幸福的思考
A、幸福的土壤：仁爱之心。《被讨厌的勇气》提到过，如果你觉得自己很消极，没有勇气，就去鼓励他人。同样的道理，为别人带来幸福，同样的幸福也会传染给你，让你的生活更加快乐有意义。
B、幸福的根：幸福的深度。根部是汲取养分的地方，也是生命的支柱。无论是经营婚姻、亲子关系、社会关系，我们都要给根部提供足够的养分，而不是一味地索取，否则，总有一天生命终将枯萎。敞开心扉去爱他人，也是在自己。
C、幸福的阳光：内在的力量。每个人都拥有追求幸福的权利。我们最大的恐惧不是觉得自己不性，我们的恐惧来自于害怕自己的潜能，我们最怕的是自己的优点，而不是缺点。我们常问自己:“我们为什么觉得自己是杰出的、美丽的、是才华横的呢?”但真正应该问的是:“为什么不呢?”因为我们的内心太恐惧面对错误，一旦做错就意味着一切都白费了。而我们真正需要的是拥有一颗包容的心，悦纳自己，真实的面对自己，我就是这个样子。
简简单单、**淡淡就是幸福，和木兰一起读书就是幸福，读书后的及时分享就是幸福，幸福是发自内心的，当你感受到自己是幸福的，那么你的世界就是幸福的。拜伦说，所有想要幸福的人都必须学会分享，幸福是一对双胞胎。愿我们的'生活每天都可以和双胞胎相遇。
幸福是什么，不是高大上的物质享受，而是一种与天伦、分享、安稳相关联的感受。作为家长我已能深深体会幸福的含义。但如何让小孩明白幸福的真正含义，如何帮助小孩找到幸福的方法，我从《幸福的方法》这本书中我找到了部分答案。
书中提到“与我们关心的人和关心我们的人在一起分享人生经历、想法以及感受，可以增加生活的意义并安抚我们的痛苦，让我们感到这个世界充满了乐趣”，小孩要从小学会分享，最初的分享应该是一个玩具、一份小零食、一本书等 。朱轶这个学期与同学们分享了一套书《神秘的快乐家族》，当他开心地告诉我第一册借给某某同学、第二册借给某某同学，4册书他都借出去了。而且收到了同学们与他一样也喜欢这套书的反馈。这时的他幸福满满，我告诉他与同学们一起分享自已喜欢的东西是一件非常开心幸福的事情。
“在母亲身边的小孩要比不在母亲身边玩的小孩更富有创造力。当孩子们在母亲身边的一定范围内活动时，他们的创造力是很惊人的。”父母给予的是无条件的爱。“无条件的爱所带来的力量，等同于给我们建造了一个“幸福圈”。每天早晨我要陪朱轶走15分钟的路程、坐15分钟的公交车去上学。这30分钟常常是一天最开心的时光，我与朱轶像忘年交的两个朋友一起聊学校、聊电视、聊课外书。家长的陪伴是小孩最幸福的时光，当然不是待在家里你拿着手机、他看着电视。而是大家都一起参与做一件事，然后一起哈哈大笑、一起思考。所以多花时间陪小孩，让他在“幸福圈”里长大，长大后他也会成为“幸福圈”的制造者。还有养成好的*惯、保持仁爱之心。
每本书虽然没有完全吃透但总有些收获。这本书值得一看。
每个人都想拥有幸福的亲密关系，然而很多人轰轰烈烈的结婚，却又草草收尾。婚姻中不是只有性和爱就可以长久。幸福是两个人的经营，也是2个人的成长。我们从相互理解为基础，用心去爱，去感恩。《幸福的方法》一书中提到了幸福的思考：
A、幸福的土壤：仁爱之心。《被讨厌的勇气》提到过，如果你觉得自己很消极，没有勇气，就去鼓励他人。同样的道理，为别人带来幸福，同样的幸福也会传染给你，让你的生活更加快乐有意义。
B、幸福的根：幸福的深度。根部是汲取养分的地方，也是生命的支柱。无论是经营婚姻、亲子关系、社会关系，我们都要给根部提供足够的养分，而不是一味地索取，否则，总有一天生命终将枯萎。敞开心扉去爱他人，也是在自己。
C、幸福的阳光：内在的力量。每个人都拥有追求幸福的权利。我们最大的恐惧不是觉得自己不性，我们的恐惧来自于害怕自己的潜能，我们最怕的是自己的优点，而不是缺点。我们常问自己:“我们为什么觉得自己是杰出的、美丽的、是才华横的呢?”但真正应该问的是:“为什么不呢?”因为我们的.内心太恐惧面对错误，一旦做错就意味着一切都白费了。而我们真正需要的是拥有一颗包容的心，悦纳自己，真实的面对自己，我就是这个样子。
简简单单、**淡淡就是幸福，和木兰一起读书就是幸福，读书后的及时分享就是幸福，幸福是发自内心的，当你感受到自己是幸福的，那么你的世界就是幸福的。拜伦说，所有想要幸福的人都必须学会分享，幸福是一对双胞胎。愿我们的生活每天都可以和双胞胎相遇。
最*在看的这本书，让我觉得心灵像一棵重新生长的大树，吸取到了更多的养料。
作为积极心理学的实用书，本-沙哈尔《幸福的方法》里所说的道理，十分浅显易懂。
书中用四种汉堡比喻四种人的幸福观。第一种汉堡是口味诱人但危害健康的“垃圾食物”，吃它等于享受眼前的快乐，但同时埋下未来的痛苦。拥有这种幸福观的人被称为“享乐主义型”，他们只顾及时行乐，不管任何负面后果;
第二种汉堡是口味很差，但可以确保日后健康，吃它等于眼前很痛苦。拥有这种幸福观的人和前者正好相反，他们牺牲眼前的幸福，为的是未来的目标，他们被称为“奔波劳碌型”;
第三种汉堡最糟糕，既不好吃也不利健康，如果吃了它，不但现在没有享受到美味，而且日后也会影响健康。这类幸福观的人，对生命已经丧失了希望和欲望，既不享受眼前的事物，也对未来没有任何期望，我们称其为“虚无主义型”;
最后一种汉堡就叫做“幸福型汉堡”。生活幸福的人，享受当下所从事的事情，而且通过目前的行为他们可以获得更加满意的未来。
相信所有追寻幸福的人读罢这一段文字，都会掩卷叹息。我们不禁感慨，我们都曾千万次地追问的生命中最重要的东西是什么呢?究竟什么才是我想要的幸福?那些工作着的，为什么整日劳顿而没有快乐;那些学*着的，为什么耗费时间却收效甚微?那些拥有万贯家财的人，为什么精神空虚百无聊赖;那些手握着幸福的，为什么身处其中浑然不觉?
信念决定命运。幸福才是人生的至高财富，它不在攀登的顶峰，也不在徘徊的山脚，而在努力向前的一路之上。注重目标，更要注重过程，享受创造着的现在，才会有更美好的未来。
书还没有读完，我的这种被点化而顿悟的激动，还在继续中。
