《小水的除夕》是我最喜爱的一本课外书，而且是我至今读过的书籍中最精彩的一本，它还使我受益匪浅。《小水的除夕》是著名作家祁智继《芝麻开门》后，积淀多年，新*奉献的儿童长小说。
小水是这本书的`主人公，他是一个活泼可爱的小男孩，他和他的小伙伴们在寒假里发生了许多有趣的事，比如：涂改成绩单，把羊藏到树上，看露天电影，把裤子放上天……我认为最好玩的事就是把裤子放上天。故事是这样的：王兵带来了尼龙线，约了同学们想做风筝玩，可小水却没有照约定带做风筝的纸，正当大家失望的时候，刘锦辉走到大家中间，光着两条长腿，举着一条肥大的裤子说：“看，做风筝的有了。”心灵手巧的刘锦辉一言不发，他找到四根硬一点，直一点的灌木棍，然后把灌木棍搭成一个框子，四个角用茅草捆好，再把裤子捆到框子上。裤子的前挡和后屁股是风筝的面;两条裤腿是两根尾巴，可以保持风筝的*衡。这真是一个不错的风筝啊，在大家努力的奔跑下，裤子风筝飞得很高很高，像一只灰色的大鸟。这个故事十分有趣，也体现出了小水以及伙伴们的智慧和情谊。
通过读《小水的除夕》这本书，小水和同伴们的童年生活给我留下了深刻的印象，也使我不由得想起了我们现代孩子的生活，物质上虽然应有尽有，但唯独少了他们的那份童趣。我真希望我们这城市的孩子也能有像他们那样的街道，屋舍，天空，田野，河流，道路，禾苗，杂树，狗，羊，鸡……
“我也喜欢爬树。有一天，我爬到孙定远家的大槐树上。孙定远是我的同学，也是我的好朋友。他家的大槐树，是西来镇最高的树了。我在书上看到，天光从东北升起，从西边落下。从南边升起吗，从北边落下；房屋、树木、河流、田野、牛、羊、鸡、狗，还有人，都在我的脚下。我不能爬得更高，看不到西来街像一架飞机，但我看到了西来街的格局。”
《小水的除夕》这本书非常好看。我喜欢这本书的作者祁智，也喜欢那个爱着西来镇的小水，还喜欢刘锦辉、孙定远、熊一菲和郭敏珍。喜欢西来镇的包子、馒头、面糕和香喷喷的猪油红汤葱面。为什么呢？因为祁智特别富有想象力，把小水，刘锦辉，还有许多镇里的孩子写得栩栩如生。小水嘛，因为他单纯、天真、善良，为人着想，很有责任心。虽然有时候很任性，很害羞，但他有一颗炽热的心，令我十分敬佩。生活中我们经常遇到一些问题，比如两个好伙伴吵架了；男生和女生不好意思靠*，总是保持着距离；瞒着家长和老师做“坏事”；合伙说谎去骗人等。出现这些问题的时候，我们要学会谦让，学会包容和谅解。不要因为一些小事失去了一个可以信赖的朋友。做错事情的，要及时认识到错误，对家人和老师坦诚相待。这样我们会发现生活又多了很多的阳光，快乐总是取之不尽！
说来说去，我还是最喜欢西来镇。西来镇好像一架飞机？如果真是如此，那真是太神奇了！像面糕啊，包子啊，猪油红汤葱面啊，就更不用说了，看着这些好吃的，我的口水就直流得停不下来……
这本书还让我产生了一种奇怪的感觉，好像自己也是生活在西来镇里。我想这也证明了作者把这个故事写得太逼真了，人物如此的生动，仿佛他们就生活在我的周围。还没有读过的同学们，不要犹豫，赶快跟随着作者的文字进入小水的世界吧！千万不要错过哦！
爱你！”
这个月我读了《小水的除夕》这本书，他可是喜爱儿童的祁智写的。一个孩子眼里的乡间故事在我眼里栩栩如生，而且这本书里作者很轻松地写的，十分符合现代乡村儿童的性格。
本书讲述了一个名叫小水的少年和他的伙伴们的故事：这里面有善于奔跑的刘锦辉非常爱“抢枪”，还有他家可爱的箭头，有一次，还差点被风筝吊起来。我看到最搞笑的是腰沟埭金剑明家的一只山羊，为了不被杀掉，被孙定远藏在万西来街他们家的一棵大槐树上，后来竟不见了。面朝新年，大家都有各自的愿望，小水也在除夕时等到了爸爸。
我觉得他们实在是太调皮了，有种浓浓的乡村气息。因为他们的故事在任何一个乡村背景下都能展开，而这些背景，又是组成故乡最简单的元素。其中我很欣赏小麦这个女孩，家里的亲人都是残疾的'，但她还是非常照顾这个家庭。在只有一张电影票的情况下，她首先想到的是她爸爸。这份孝心是我们该学*的。
还记着我小时候在我爷爷的小院里整天和乡村打交道，追狗吓猫的事也时常有。不过，我更喜欢乡村独特的自然之美，它让我看到它宁静的一面，还有他活泼的一面。它也让我小时候有些向往。因为走在乡间小道上，周围的一切都是真实的，令你心旷神怡。小水他们的故事也许就是我们的故事。背景之上，故乡如风，少年如歌。果然是这样的。
大家想更多地了解小水和他的伙伴，那就看看这本书吧！
《小水的除夕读》这本书真有意思，那多姿多彩的乡村生活和爸爸跟我说他小时候的事一样有趣，小水他们还挺顽皮的呢。
我觉得小水那时候的生活可比我们现在自由多了，那样轻松，没有汽车不怕被碰，田地里还有那么多有趣的事可以做，多棒呀。
我非常喜欢书中有一段，在第七章‘打死也不说’中，他在路上遇见猪八戒了。他问猪八戒去哪里？猪八戒说去王母娘娘那里吃桃子。实在太好笑了，不算瞎编也不会编成这个鬼样子吧？方老师还说孙定远的运气好。要是我是方老师的话，早就笑得肚子都疼了，不过毕竟那是二年级的小朋友嘛，还是可以理解的。
我也挺喜欢和第九章看露天电影这一章。爸爸看完小水的除夕后说有很多情节和他小时候相似，特别是站在树上看电影。哇！我也想站在树上看电影，不过爸爸说在树上看电影有点麻烦，到紧张的部分，一不小心说会掉下来。
我也好渴望农村的生活呀，读了《小水的除夕》，我更喜欢老家了，我喜欢这本书里孩子们玩耍调皮的环节，不过要是小水的爸爸不过年也能回来的话，小水肯定会更开心的。
我读了一本名字叫《小水的除夕》，他非常好看，内容写的也十分的丰富，精彩。
小水的除夕是著名作家祁智叔叔写的，祁智，他曾当过中学教师，教育科研院，记者等。还被称为国家有突出贡献的青年专家，*作家协会会员。
小水，就是这本书的主人公，小水是个活泼阳光的`男孩子。但是，这本书不只有小水一个人，还有刘锦辉，王宾，孙定远，熊一菲，小麦……他们都是小水的好朋友。也是小水的家长和方老师。
在小水过年的日子里，经历过许许多多的事其中我觉得最有趣的事情就是把羊藏到树上。小水他们十分聪明，就把羊藏到树上，他们这几个人机灵极了，要是我，还想不出这种办法。而且，这只羊是小水他们最爱吃的。我看着他们吃，不时我都快要嘴忍不住了。有机会我也想去西来品尝一下那诱人的食物，体会一下生活的乐趣。
这些天通过读小水的除夕这本书，小水是个活泼，乐于助人，团结友爱，懂得跟别人分享的男孩。现在，我也希望我和小水一样，做一个勇敢，大胆，活泼，开朗的人，成为一个诚实善良的好孩子。
在这个有趣又丰富多彩的暑假里，我读了一本名叫《小水的除夕》的书，它非常的好看，内容也非常的精彩。
《小水的除夕》是著名作者祁智写的。祁智，当过中学教师，教育科研员，记者。现在凤凰出版社传媒集团工作，编审职称。被评为“国家有突出贡献的青年专家”“*作家协会会员”。
小水，当然就是贯穿整本书的主人公了，小水是个活泼阳光的男孩，在整本书中也多次体现到了这两点。但是，整本书不可能就只有一个小水，还有“配角”刘锦辉，王宾，孙定远，熊一菲，小麦……他们都是小水的同学，好朋友，也有小水的同学的家长和他们的方老师。
在小水过年的日子里，发生了许许多多有趣的事情，比如说：涂改成绩单，看露天电影，不如爆米花，把羊藏到树上……其中我觉得最有趣的一个事情就是把羊藏到树上。小水他们非常的聪明，因为金剑明家的羊要杀了吃掉，金剑明不舍得，就请小水和孙定远想办法，他们想的办法真的是既不会被别人发现也非常的安全，就把羊藏到树上，他们这几个人真是机灵极了。要是我的话，我决不会想到这么聪明的办法，我就只会把羊发到屋子里或者放到家里最底层的仓库里，但是藏到树上这个想法太劲爆了。西来的特产就是猪油红汤葱花面，肉馒头和面糕，这些特产都是小水他们最爱吃的食物，“看着”他们吃，弄得我也直流口水了。还有他们过年的时候都会烧一个大大的猪头，一个猪头烧了整整一大锅，“咕咚咕咚”直冒热气，烧的肥肉一抿嘴就化了，瘦肉却很有嚼劲，香气四溢。哇！西来的食物这是馋人啊！有机会我也想去西来好好品尝一下这诱人的食物，体会一下在那里生活的乐趣！
这些天通过读《小水的除夕》这本书，我觉得小水留给了我深刻地映像。小水是个聪明活泼，乐于助人，团结友爱，非常自信的一位男孩，而且小水在整个西来镇的人缘都非常好，人们都很喜欢他，每个人看见他都会喊：“小水，到哪里去玩啊！”这一切令我感到深深的羡慕，现在我也希望我和小水一样，做一个勇敢，自信，大胆，活泼，开朗的人，但是也要乐于助人，多多的帮助别人，成为一个诚实善良的'好孩子，来赢得更多人的疼爱和赞赏！
——小水的除夕读后感 (菁华5篇)
相信大家一定也读过很多课外书，我也一样看过许多有趣的书，比如我曾经看过的一本有趣的书——小水的除夕。
小水的除夕这本书是著名的祁智写的，他是江苏靖江人，曾做过科学研究所科研员，当过编辑、南京《周末报》记者、主编助理、江苏少年儿童出版社编辑，社长。
小水是一个乐于助人、活泼开朗、团结友爱、自信，聪明的孩子，是西来街上人人都喜欢的孩子。
读完这本书后，我觉得作者用最简单的语言写出了最有趣的故事，把不存的事物写的就像真的一样。在我看这本书的时候，仿佛就像看动画片一样一个个精彩的画面在我的脑海里一一闪过，就像磁石一样吸引着我。这本书不但让我读了许多有趣的故事，还让我感受到了小水和自己的伙伴们多姿多彩的童年，有人说童年是快乐的，有人说童年是悲伤的，但我认为童年是有梦的，而梦是五彩缤纷的，让我们也去大胆的追梦吧!
这本书深深地吸引了我，如果你们有时间的话，也来读一读吧!
在这个有趣又丰富多彩的暑假里，我读了一本名叫《小水的除夕》的书，它非常的好看，内容也非常的精彩。
《小水的除夕》是著名作者祁智写的。祁智，当过中学教师，教育科研员，记者。现在凤凰出版社传媒集团工作，编审职称。被评为“国家有突出贡献的青年专家”“*作家协会会员”。
小水，当然就是贯穿整本书的主人公了，小水是个活泼阳光的男孩，在整本书中也多次体现到了这两点。但是，整本书不可能就只有一个小水，还有“配角”刘锦辉，王宾，孙定远，熊一菲，小麦……他们都是小水的同学，好朋友，也有小水的同学的家长和他们的方老师。
在小水过年的日子里，发生了许许多多有趣的事情，比如说：涂改成绩单，看露天电影，不如爆米花，把羊藏到树上……其中我觉得最有趣的一个事情就是把羊藏到树上。小水他们非常的聪明，因为金剑明家的羊要杀了吃掉，金剑明不舍得，就请小水和孙定远想办法，他们想的办法真的是既不会被别人发现也非常的安全，就把羊藏到树上，他们这几个人真是机灵极了。要是我的话，我决不会想到这么聪明的办法，我就只会把羊发到屋子里或者放到家里最底层的仓库里，但是藏到树上这个想法太劲爆了。西来的特产就是猪油红汤葱花面，肉馒头和面糕，这些特产都是小水他们最爱吃的食物，“看着”他们吃，弄得我也直流口水了。还有他们过年的时候都会烧一个大大的猪头，一个猪头烧了整整一大锅，“咕咚咕咚”直冒热气，烧的肥肉一抿嘴就化了，瘦肉却很有嚼劲，香气四溢。哇!西来的食物这是馋人啊!有机会我也想去西来好好品尝一下这诱人的食物，体会一下在那里生活的乐趣!
这些天通过读《小水的除夕》这本书，我觉得小水留给了我深刻地映像。小水是个聪明活泼，乐于助人，团结友爱，非常自信的一位男孩，而且小水在整个西来镇的人缘都非常好，人们都很喜欢他，每个人看见他都会喊：“小水，到哪里去玩啊!”这一切令我感到深深的羡慕，现在我也希望我和小水一样，做一个勇敢，自信，大胆，活泼，开朗的人，但是也要乐于助人，多多的帮助别人，成为一个诚实善良的好孩子，来赢得更多人的疼爱和赞赏!
在这个有趣又丰富多彩的暑假里，我读了一本名叫《小水的除夕》的书，它非常的好看，内容也非常的精彩。
《小水的除夕》是著名作者祁智写的。祁智，当过中学教师，教育科研员，记者。现在凤凰出版社传媒集团工作，编审职称。被评为“国家有突出贡献的青年专家”“*作家协会会员”。
小水，当然就是贯穿整本书的主人公了，小水是个活泼阳光的男孩，在整本书中也多次体现到了这两点。但是，整本书不可能就只有一个小水，还有“配角”刘锦辉，王宾，孙定远，熊一菲，小麦……他们都是小水的同学，好朋友，也有小水的.同学的家长和他们的方老师。
在小水过年的日子里，发生了许许多多有趣的事情，比如说：涂改成绩单，看露天电影，不如爆米花，把羊藏到树上……其中我觉得最有趣的一个事情就是把羊藏到树上。小水他们非常的聪明，因为金剑明家的羊要杀了吃掉，金剑明不舍得，就请小水和孙定远想办法，他们想的办法真的是既不会被别人发现也非常的安全，就把羊藏到树上，他们这几个人真是机灵极了。要是我的话，我决不会想到这么聪明的办法，我就只会把羊发到屋子里或者放到家里最底层的仓库里，但是藏到树上这个想法太劲爆了。西来的特产就是猪油红汤葱花面，肉馒头和面糕，这些特产都是小水他们最爱吃的食物，“看着”他们吃，弄得我也直流口水了。还有他们过年的时候都会烧一个大大的猪头，一个猪头烧了整整一大锅，“咕咚咕咚”直冒热气，烧的肥肉一抿嘴就化了，瘦肉却很有嚼劲，香气四溢。哇!西来的食物这是馋人啊!有机会我也想去西来好好品尝一下这诱人的食物，体会一下在那里生活的乐趣!
这些天通过读《小水的除夕》这本书，我觉得小水留给了我深刻地映像。小水是个聪明活泼，乐于助人，团结友爱，非常自信的一位男孩，而且小水在整个西来镇的人缘都非常好，人们都很喜欢他，每个人看见他都会喊：“小水，到哪里去玩啊!”这一切令我感到深深的羡慕，现在我也希望我和小水一样，做一个勇敢，自信，大胆，活泼，开朗的人，但是也要乐于助人，多多的帮助别人，成为一个诚实善良的好孩子，来赢得更多人的疼爱和赞赏!
相信大家一定也读过很多课外书，我也一样看过许多有趣的书，比如我曾经看过的一本有趣的书——小水的除夕。
小水的除夕这本书是著名的祁智写的，他是江苏靖江人，曾做过科学研究所科研员，当过编辑、南京《周末报》记者、主编助理、江苏少年儿童出版社编辑，社长。
小水是一个乐于助人、活泼开朗、团结友爱、自信，聪明的孩子，是西来街上人人都喜欢的孩子。
读完这本书后，我觉得作者用最简单的语言写出了最有趣的故事，把不存的事物写的就像真的一样。在我看这本书的时候，仿佛就像看动画片一样一个个精彩的画面在我的脑海里一一闪过，就像磁石一样吸引着我。这本书不但让我读了许多有趣的故事，还让我感受到了小水和自己的伙伴们多姿多彩的童年，有人说童年是快乐的，有人说童年是悲伤的，但我认为童年是有梦的，而梦是五彩缤纷的，让我们也去大胆的追梦吧!
在这个丰富多彩的暑假里，我阅读了很多书，其中一本叫《小水的除夕》给我印象很深。这本书介绍了主人公小水和同学、家长、老师之间所发生的趣事。而在这些事中，最让我难以忘怀的事便是“把羊藏到树上”。
文中的金剑明家要把羊杀了吃掉，金剑明心里不舍得又没有好办法，就请小水和孙定远出主意，结果他们把羊藏到了树上，还用一个大箩筐压着，并盖上草，防止被发现，佩服他们脑洞大开的同时，这群善良的小伙伴们对小动物的关爱打动了我，不由得让我想到了自己与阳台小鸽子之间的事。
那年暑假，我在乡下外婆家住了一段时间，刚回到家里，爸爸就告诉我，我们家来了新朋友。原来是鸽子爸爸和鸽子妈妈在我家厨房的窗台上，用树枝打了一个窝，鸽子妈妈正坐在窝里孵小鸽子呢。我急忙跑向窗台，踮起脚尖，轻手轻脚地走到窗户旁，向外张望，真可爱呀！鸽子披着一身浅灰色的羽毛，光滑漂亮，圆圆的脑袋上镶嵌着一颗玛瑙般的眼睛正上下打量着我这位陌生人。我满心欢喜地想：这是上天派到我家的天使吗？它用黑豆似的眼睛瞅着我，还不停地向我点头示意。难道它们饿了？我赶紧拿出一把米，伸到它们面前。两只鸽子咕咕地叫着，用充满感激的目光望着我，好像在说：“谢谢你！你对我们真好！”
从那以后，我每天都会喂给它们食物，它们也会用丰富多腔的咕咕声给我解闷。看着它们可爱的模样，我所有的烦恼顷刻烟消云散。
二十多天后，我像往常一样捧着大米来到窗台前，然而整整一个下午都不见鸽子的踪迹，我的心里空落落的。一天，两天，我寻遍阳台，连鸽子的.一根羽毛也没发现，直到现在，它们仍没有飞回来，一想起*日它们那憨态可掬的样子，我的心里就酸酸的。
小动物们需要关爱，需要朋友，而人类是它们最能依靠的朋友，动物能带给我们意想不到的喜悦，好好爱护小动物吧！
——《小水的除夕》读后感 (菁华5篇)
“我也喜欢爬树。有一天，我爬到孙定远家的大槐树上。孙定远是我的同学，也是我的好朋友。他家的大槐树，是西来镇最高的树了。我在书上看到，天光从东北升起，从西边落下。从南边升起吗，从北边落下；房屋、树木、河流、田野、牛、羊、鸡、狗，还有人，都在我的脚下。我不能爬得更高，看不到西来街像一架飞机，但我看到了西来街的格局。”
《小水的除夕》这本书非常好看。我喜欢这本书的作者祁智，也喜欢那个爱着西来镇的小水，还喜欢刘锦辉、孙定远、熊一菲和郭敏珍。喜欢西来镇的包子、馒头、面糕和香喷喷的猪油红汤葱面。为什么呢？因为祁智特别富有想象力，把小水，刘锦辉，还有许多镇里的孩子写得栩栩如生。小水嘛，因为他单纯、天真、善良，为人着想，很有责任心。虽然有时候很任性，很害羞，但他有一颗炽热的心，令我十分敬佩。生活中我们经常遇到一些问题，比如两个好伙伴吵架了；男生和女生不好意思靠*，总是保持着距离；瞒着家长和老师做“坏事”；合伙说谎去骗人等。出现这些问题的时候，我们要学会谦让，学会包容和谅解。不要因为一些小事失去了一个可以信赖的朋友。做错事情的，要及时认识到错误，对家人和老师坦诚相待。这样我们会发现生活又多了很多的阳光，快乐总是取之不尽！
说来说去，我还是最喜欢西来镇。西来镇好像一架飞机？如果真是如此，那真是太神奇了！像面糕啊，包子啊，猪油红汤葱面啊，就更不用说了，看着这些好吃的，我的口水就直流得停不下来……
这本书还让我产生了一种奇怪的感觉，好像自己也是生活在西来镇里。我想这也证明了作者把这个故事写得太逼真了，人物如此的生动，仿佛他们就生活在我的周围。还没有读过的同学们，不要犹豫，赶快跟随着作者的文字进入小水的世界吧！千万不要错过哦！
爱你！”
暑假，我读了《小水的除夕》这本书的体会。作家祁智说：“我始终没有忘记‘童年’这个核，我把这个年龄段定位在‘半梦半醒’之间。比如大槐树上的大鸟。大鸟确实存在过。当时我在田野里追野兔子，忽然，一只大鸟飞过，翅膀留下一片滑动的阴影，一阵风让我的头皮和脖子一冷。我当时看傻了，好久清醒过来，疑惑地问自己：刚才是真的吗?如果是真的，那么大鸟去了哪里、住在哪里?如果不是真的，那刚才掠过去的是什么?如果我坚持认为真，却又无法证明其真;如果我认为不真，阴影和冷风是怎么回事?”半梦半醒——就是童年和成长的较量纪录。在童年这张白纸上，诗人车前子在多年前曾写下：“在白纸上/白纸——什么都没有/用三支蜡笔/一支画一条/画了三条线/没有尺子/线歪歪扭扭的/ 大人们说/红黄蓝/是三原色/三条直线/象征三条道路/——我听不懂啊/又照着自己的喜好/画了三只圆圈/我要画得最圆最圆”。是的，三条歪歪扭扭的线，不象征什么“道路”。三个怎么也圆不起来的圆圈，也不象征什么“收获”。
这就是无法定义的童年，在无法定义的小水们的童年里，作家祁智用一支神奇的笔，写下了裤子也能当作风筝放的亦真亦幻的童年。
“我也喜欢爬树。有一天，我爬到孙定远家的大槐树上。孙定远是我的同学，也是我的好朋友。他家的大槐树，是西来镇最高的树了。我在书上看到，天光从东北升起，从西边落下。从南边升起吗，从北边落下；房屋、树木、河流、田野、牛、羊、鸡、狗，还有人，都在我的脚下。我不能爬得更高，看不到西来街像一架飞机，但我看到了西来街的格局。”
《小水的除夕》这本书非常好看。我喜欢这本书的作者祁智，也喜欢那个爱着西来镇的小水，还喜欢刘锦辉、孙定远、熊一菲和郭敏珍。喜欢西来镇的包子、馒头、面糕和香喷喷的猪油红汤葱面。为什么呢？因为祁智特别富有想象力，把小水，刘锦辉，还有许多镇里的孩子写得栩栩如生。小水嘛，因为他单纯、天真、善良，为人着想，很有责任心。虽然有时候很任性，很害羞，但他有一颗炽热的心，令我十分敬佩。生活中我们经常遇到一些问题，比如两个好伙伴吵架了；男生和女生不好意思靠*，总是保持着距离；瞒着家长和老师做“坏事”；合伙说谎去骗人等。出现这些问题的时候，我们要学会谦让，学会包容和谅解。不要因为一些小事失去了一个可以信赖的朋友。做错事情的，要及时认识到错误，对家人和老师坦诚相待。这样我们会发现生活又多了很多的阳光，快乐总是取之不尽！
说来说去，我还是最喜欢西来镇。西来镇好像一架飞机？如果真是如此，那真是太神奇了！像面糕啊，包子啊，猪油红汤葱面啊，就更不用说了，看着这些好吃的，我的口水就直流得停不下来……
这本书还让我产生了一种奇怪的感觉，好像自己也是生活在西来镇里。我想这也证明了作者把这个故事写得太逼真了，人物如此的生动，仿佛他们就生活在我的周围。
还没有读过的同学们，不要犹豫，赶快跟随着作者的文字进入小水的世界吧！千万不要错过哦！
寒假里，我有幸读了《小水的除夕》这本书，书中讲的都是一些和我们差不多大的孩子的故事。他们善良活泼，充满活力。让我感触最深的是这些孩子身上散发出的高尚品质，简直就像金子一样在书页中闪闪发光。其中有一点就是诚信。
所谓诚信，包括诚实和信任。有关诚信的故事也有很多，《一诺千金》、《曾子杀猪》等故事家喻户晓。我认为诚信是现代人最需要改进的地方。很多大人都做不到，但是这些可爱的孩子们却能做得那么好。想到这里，我觉得有些惭愧，因为我自己也曾经失信过。
有一次，同学向我借书，我毫不犹豫就答应了。可到了第二天，却因为忙于一些琐碎的事情，把借书的事情忘到了脑后。同学向我询问，我虽然表示了歉意，却仍没有付诸行动，直到再一次彻底忘记。过了几天，我又和这位同学约好来我家玩，但是又没有抵挡住诱惑，和家人一起去了亲戚家，吃了一桌子好菜，玩得喜不自禁。却没有想到大老远来的同学在路上喝足了“西北风”，到我家又吃了“闭门羹”。那滋味，唉！后来，还发生过几次类似的失信，可我还是没能从这些事情中得到教训。
俗话说的好，欠别人的总是要还的，只是时间问题。一次语文课上，我刚好需要借助字典解决遇到的“拦路虎”，可一翻书包，才想起字典被我遗忘在了家里。我只好向同学求助。可让我没想到的是，我借了一圈，却碰了满头的“钉子”。这个说：“我自己还没用完呢！”那个说：“等一等再说！”最终我也没把字典借到手。还真是纳闷了，她们的态度为什么一个比一个差了呢？我开始反省自己，是交情出了问题，还是态度不诚恳了？哦！明白了！原来这一切都是我自己造成的。此时，我才深深感到诚信对一个人是那么的重要。从此，我引以为戒，及时改正了自己的错误。现在如果还有人找我借书，我保证第一时间把书交到他的手中。诚信可不是闹着玩的，是不是？
同学们，让我们都为自己的人生播撒一粒诚信的种子，让它在自己的心中扎根、发芽、幸福地生长，不断地繁衍，使社会更加有温馨感。赶快行动起来，做一个快乐，诚信的“小水”吧！
在这个有趣又丰富多彩的暑假里，我读了一本名叫《小水的除夕》的书，它非常的好看，内容也非常的精彩。
《小水的除夕》是著名作者祁智写的。祁智，当过中学教师，教育科研员，记者。现在凤凰出版社传媒集团工作，编审职称。被评为“国家有突出贡献的青年专家”“*作家协会会员”。
小水，当然就是贯穿整本书的主人公了，小水是个活泼阳光的男孩，在整本书中也多次体现到了这两点。但是，整本书不可能就只有一个小水，还有“配角”刘锦辉，王宾，孙定远，熊一菲，小麦……他们都是小水的同学，好朋友，也有小水的同学的家长和他们的方老师。
在小水过年的日子里，发生了许许多多有趣的事情，比如说：涂改成绩单，看露天电影，不如爆米花，把羊藏到树上……其中我觉得最有趣的一个事情就是把羊藏到树上。小水他们非常的聪明，因为金剑明家的羊要杀了吃掉，金剑明不舍得，就请小水和孙定远想办法，他们想的办法真的是既不会被别人发现也非常的安全，就把羊藏到树上，他们这几个人真是机灵极了。要是我的话，我决不会想到这么聪明的办法，我就只会把羊发到屋子里或者放到家里最底层的仓库里，但是藏到树上这个想法太劲爆了。西来的特产就是猪油红汤葱花面，肉馒头和面糕，这些特产都是小水他们最爱吃的食物，“看着”他们吃，弄得我也直流口水了。还有他们过年的时候都会烧一个大大的猪头，一个猪头烧了整整一大锅，“咕咚咕咚”直冒热气，烧的肥肉一抿嘴就化了，瘦肉却很有嚼劲，香气四溢。哇！西来的食物这是馋人啊！有机会我也想去西来好好品尝一下这诱人的食物，体会一下在那里生活的乐趣！
这些天通过读《小水的除夕》这本书，我觉得小水留给了我深刻地映像。小水是个聪明活泼，乐于助人，团结友爱，非常自信的一位男孩，而且小水在整个西来镇的人缘都非常好，人们都很喜欢他，每个人看见他都会喊：“小水，到哪里去玩啊！”这一切令我感到深深的羡慕，现在我也希望我和小水一样，做一个勇敢，自信，大胆，活泼，开朗的人，但是也要乐于助人，多多的帮助别人，成为一个诚实善良的'好孩子，来赢得更多人的疼爱和赞赏！
——《匆匆》的读后感 (菁华6篇)
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花??”一次又一次读着这篇文章，心中浮想万千。
这篇文章紧紧围绕“匆匆”二字，细腻的刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜，揭示了旧时代年轻人已有觉醒，但又为前途不明而感到彷徨的心情。
时间是留不住的，是匆匆的！如流水般，一去不复返。谁能把时间留住呢？
人们总是把事情往明天推，清朝诗人钱鹤滩的《明日歌》不是说到了吗：“百年明日能几何，请君听我明日歌”是啊，一百年里能有多少个明天呢？少年易老，时光易逝，此时不上，更待何时。
“过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？”当我读到这里的时候，思绪万千，深有感触，却霎时面红耳赤。是啊，总是人生，总是旅程，却又仿佛一阵微风吹过，留不住的脚步。世界成了一位匆匆过客，他是匆忙的，不会因为婴儿的啼哭前来道贺；是公*的，不会因为那奄奄一息的老人眼里的忧伤给他多一秒钟；是狠心的，他永远不会回头，犹如奔腾江水，不再倒流?
我何曾不是这样呢？每天早晨起床时，总想多睡一会儿，总想徘徊在周公旁边，和他切磋棋艺，可是时光却不等人，马上逃走了，当我醒来却发现时光流去，我已经迟到了。
天黑了，又在亮的时候，可那是昔日的亮光吗？春天过了，四季轮回，有在现的时候，可那是昨日的春天？日子一天天过去，浪费了多少，我下定决心：在接下来的明天里，从这一秒开始珍惜时间。
学过《匆匆》一文，我对“时间”这个名词产生了更深的印象。
“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。”太阳落下了，有再升起的时候;时间去了，却没了再来的时候。对于十二岁的同学来说，已经过去了四千多个日子，可能有许多时候是无所事事的，那在这无所事事之间，难道没有感觉到时间逝去了的痕迹么?4300多个日子，我们都在长大，而我们往往会忽视时间这个名词。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话真的发人深省，时光比金子更贵重。
珍惜时间的人，他的生活过的很充实，很有意义。浪费时间的人，他的生活过的很无聊、很颓废甚至很堕落;珍惜时间的人，哪怕自己的生命只剩下一年的时间，他也会尽自己的所能，为这个社会做出自己的贡献;浪费时间的人，就算给他一个完整的一生，他也不知道用这些时间去做些对社会、对他人有用的事，反而把时间白白挥霍掉。还有一些人，年纪大了才发现，因为虚度时光，所以以前的生活没有意义;只是一味的吃、喝、玩、学而已，导致现在找不到工作，无法在这个社会上站稳脚跟。这些人经常叹息：“早知今日何必当初?”然而，现在说这些有什么用呢?世上是没有卖后悔药的。以前的时间浪费掉，我们是不可能再回到过去的，因为时间一去不复返，时光是不会倒流的。
拿我来说，没学这篇文章时，很多事不放在心上，甚至是学*。一味的想休息，刚学了一会*就想玩。往往上着课时想着下课，甚至和少先队老师说“能不能把下课时间延长一些?”
现在想明白了，这是一个很幼稚的想法，什么是玩?无非是放松心情、休息身体。而玩除了这些还有些什么作用呢?我不否认玩有好处，因为放大镜是在玩的.时候发明的。但那位科学家是在玩中学*知识，创造对我们有用的东西，而我们呢?
钱花了，可以再挣;时间失去了，就无法挽回。时间来也匆匆，去也匆匆。我们不要想拦住时间，因为不可能把它留住。所以，珍惜好现在你拥有的所有，并为未来打基础、为社会作贡献，这才是最重要的。
抓住现在的每一分钟，为梦想努力，这样的话，以后你就不会后悔。
这个世界上最珍贵的东西是什么？是价值连城的钻石，是豪华的别墅，还是可爱的宠物……我要告诉你，都不是。那是什么呢？是时间。俗话说得好：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”是啊！时间是一去不复返的，是用金钱也买不到的。
最*，我学了朱自清先生的散文——《匆匆》。本文围绕“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对时光流逝的无奈和惋惜。学完后，让我深深地领悟到：时光如流水，稍纵即逝。它一旦走了，就再也不会回来。所以，我们更应该好好珍惜时间，千万不能浪费每一分每一秒。
过去的我太傻了，竟然一直以为可以利用“时空穿梭机”回到过去。使我白白浪费了多少时光啊！
每到星期六、日时，我便喜欢赖床，“一日之计在于晨，”就这样，我便错过了早上的好时光。慢悠悠地吃完早餐后，我并不想做作业，心想：都已经学*五天了，总该娱乐一下吧，下午再做作业吧。到了下午，想起自己喜爱的电视节目即将播出。于是，整个下午，就在电视机前度过。到了晚上，才想起自己还没做完作业呢。
就这样，我白白浪费了很多大好的时光。等到我现在开始后悔时，那些日子早已不见了踪影。正像朱自清先生所说：“除徘徊外，又剩些什么呢？”头发短了，又再长的时候：衣服脏了，又再干净的时候；雨停了，有再下的时候；小草枯了，有再青的时候。时间过去了，却没有再来的`时候了。
让我们从现在开始，好好地珍惜每一分，每一秒，不要再后悔了。
从前，总以为一件事做不完，以后再做也无妨，反正还有的是时间。可当我读过《匆匆》之后，猛然觉得人生是那样宝贵。我从没想到过时间老人竟是这样，在我们洗漱，睡觉，读书，吃饭甚至说一句话的时候就匆匆地流逝了。
生活对于每一个人来说，似乎都是那样*静。人们每天起床，上班，下班，午休，然后再上班，再下班；如此往复，仿佛没有什么可值得留恋的，值得珍惜的。然而，当我们一旦回首往事，那些总觉得*淡无奇的生活，却让我们回味无穷，甚至会成为我们心中美好的回忆。
匆匆地，时光一去不复返，人生也随着时光的流逝一点点地缩短。当我们彻底醒悟时，我们的人生之路也要走到尽头了。看了这篇散文，我的感概有许多，我也在常常问自己，为什么时间一去不复返呢？日子如云烟，被微风吹散了……可是，遗憾后悔不能改变一切。过去的已经过去了，过去的一切只能成为永远的回忆。
再想想自己，一到星期六早上，睡到12点。家长叫了才懒洋洋地起床，作业能推就推；当时，我一点都不觉得时间可贵，总觉得时间有的是。
人生就是这样匆匆，当我们还来不及同人生亲密接触时，它已瞧瞧地从我们的睡梦中，从我们洗手时哗哗的流水中匆匆地溜走了。“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候”然而人生只有一次，容不得我们奢望上天再给我们一次机会。
好好地把握人生，才不会使我们在人生的终点站后悔莫及。只有这样，我们的人生才会更精彩。
时间，如白驹过隙，在不经意间与我们擦肩而过，而我们总是这样，就算失去了一丝，也不懂得珍惜另一丝，正如朱自清在《匆匆》里写的那样：在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日子的匆匆里，除徘徊外；又剩些什么呢？的`确，在生活里，光阴带走的是一丝丝、一缕缕的光阴，留下的却是匆匆——
在灯光下，虽然抱着一本书，但思绪早已被遥远的阿拉斯加山脉、北极圈、金字塔给带走了，但我所不知道的是：光阴，已经从我的眼前溜走，我却毫不在意。的确，时间渐渐离我们远去，得到的只是父母的责骂，我后悔莫及，但那又有什么用呢？时间如冬天的白雪，纯白了那点点记忆。
我经常呆在花园里，抱着香樟幻想，看着点缀在天空的点点纯白，听着鸟语，闻着花香，在梦幻般的世界里虚度光阴。
在一声声教诲中，换来的都是“我们要珍惜时间”，但我们哪个人没有虚度过光阴，因为老师的教导早已被光阴带去。
“珍惜时间”，多么简单的四个字啊！但它贯穿了整个人生。
以前的我，总是认为时间有很多，而且又没人偷它们，所以一天就能够做完的事，一定要拖到两天才做完。今天读了《匆匆》这篇散文我才恍然大悟，原来时间是从一些细节中溜走的啊！
洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
的确，对于一般人来说，时间过得很快，过的没有一丝味道。每天只有上班、下班，上学、放学的，似乎是没有一点儿意思，可只要一想起往事，又悔恨自己没有珍惜时间，珍惜愉快的时光。一些渺小的事情就是随着时间的流逝而流失，最终就被遗忘掉了。
上幼儿园的时候，我不知多少次幼稚的问过妈妈：“时间是什么东西呢？时间不能够停么？我能够穿越古代做格格吗？”听到这些个问题，妈妈总是笑我幼稚。
时间过得快如飞，但是又有什么办法能够让它慢下来呢？
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是我们的人生只有一次，所以我们一定要珍惜。
时间长了，才发现，原来我的每一刻都过得不充足，走在路上时，时间不慌不忙的飞过；看电视的时候，时间从电视机前越过；玩耍的时候，时间从笑容面前飘过。
所以我们要抓住溜走的时间，让我们生活中的每一刻都过的很充实、有意义。
——神曲的读后感 (菁华6篇)
《神曲》是西方中世纪文学的开山之作，因其年代久远而显得颇有生涩之感。但是专心读下去，依然能够清晰地感觉到《神曲》中交织的人神共鸣之曲。
下如此结论之前，我暗暗的把我刚释卷的《神曲》回想一遍，从《地狱》到《净界》再到《天堂》，默然发现者这种分法本身就隐含着一种神学的思想。我们知道，中世纪的欧洲的基督教的天下，然而不仅是基督教，就是世界上任何一个大的长久的宗教，都总会影射着人的前世今生以及现实报应这种神学思想，这已几乎是全人类思想的共同点。但丁在《神曲》中，依据《圣经》和《福音书》以及自我的想象，把这种宗教思想细化成这三个部分，并且在每个部分都细心地安排了一些或是古代名人或是“当代”名人在里面，不无有为基督教宣扬这种神学思想的目的。再者，这种按现世作为分类，按人头分类的做法在中世纪宗教盛行的欧洲，其可信度可就大大增加。因此，不管是宗教的教会亦或是中世纪的普通人民，都不可能有理由去发对甚至批判这部书。
再者，作者的这种安排实则上隐含了一种“知错能改，善莫大焉”的意味。我们都知道，《地狱》是一个人过大于功的象征，而《净界》则是一个无功无过的象征，到了《天堂》，就是功大于过的意思了。作者本人从《地狱》升到《净界》再升到《天堂》，完成了一个从过到功，从罪到德的过程。而相同的，普通市民，甚者是整个国家，如若能有所顿悟，这种上升也是在神的神恩之内的。所以《神曲》看似批判佛罗伦萨，实则在内部也隐含了作者对佛罗伦萨的无限热忱和希望。
然则，《神曲》的创造并不仅仅是为了影射某些宗教人生的问题，它更深层次的原因是为挽救沉沦中的佛罗伦萨。作者在书中的不同部分对此都有隐喻。比如在《地狱》这折里，作者精心挑选的灵魂代言人很大成分上都是来自佛罗伦萨，从教职人员到普通的骄、贪、色等人员都给予了不同的惩罚。作者通过众多灵魂的嘴道出了当世的佛罗伦萨的黑暗，也通过地狱中的魔鬼给出了评判。而在《净界》和《天堂》里，作者则通过对佛罗伦萨的评判上升到一个整体的层面，通过神人之口委婉道出。这其中包含着作者对自我成长、生活的土地的深厚情感。读之，大有“怒其不争”的意味。
以上是从大的方面对《神曲》大意的一点自我见解。而从小的方面看，《神曲》诚然是一曲中世纪拙朴的史诗。在《神曲》里，随处可见古希腊神话和《荷马史诗》的影响。英雄主义、正义，神学的光芒照耀着整部《神曲》，犹如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散发着耀眼的金光。然而，《神曲》的金光却并不全为歌颂金光而写，而是为了歌颂世俗伟大的道德和信仰而作，这正是《神曲》对古希腊神话的借鉴和突破之处。
然而，由于《神曲》大量地运用古希腊神话的典故，因而初读给人一种晦涩难懂的感觉，对读者的西方文学功底有较大的要求。
一部伟大的诗篇，语言是其重要的表现手法。《神曲》的语言一承西方文学的理性辩论的风格，而与我们熟悉的*诗歌的语言截然不同。
——我读《神曲·地狱篇》 但丁是意大利文艺复兴时期的著名诗人，他的代表作是《神曲》。
《神曲》共分《地狱》、《炼狱》和《天堂》3个部分，分别讲述了但丁在古罗马诗人维吉尔的带领下游地狱和炼狱，在炼狱的净界山顶的地上乐园遇到但丁的情人贝阿特丽切，并和她一起升上九重天，见到上帝的一个故事。
仅仅读了《地狱》一篇34首就已经足够震撼我的心。
通过阅读，首先我了解到：一个人必须具备的品质是理性和慈爱，而信仰便是它们的源头。诗中但丁用了中世纪特有的幻游文学的形式，想象由象征理性的维吉尔和象征慈爱的女神贝阿特丽切指引着完成从人间到地狱，到炼狱，到天堂，再回到人间的一次心灵之旅，其目的便是歌颂上帝创造的美德，谴责当时或过去人们的罪行，映照现实，启迪人心，让世人经历考验，摆脱迷雾，臻于善和真，使当时的意大利社会走出苦难，拨乱反正。 他在诗中强调人赋有“自由意志”，这是“上帝最伟大的主张”，上帝给予人类“最伟大的赠品”。他鼓励世人在现实生活中应该坚定不移地遵循理性：
你随我来
让人们去议论吧
要像竖塔一般
任凭狂风呼啸
塔顶都永远岿然不动
你们生来不是为了走兽一样生活
而是为着追求美德和知识
以前不知道文艺复兴是为了做什么，原本以为《神曲》只是将《圣经》中被扭曲的圣言重新整理展现给世人，因此原本认为它是一本宗教书籍。其实不然，诗中从没提到过上帝或耶稣，即使有也用“那一位”等词简单带过；反而，诗中文字具有很多人文主义色彩，极为崇尚美德。诗人将地狱分为九层，第一层林勃，是生前无罪但是未受洗礼的亡魂之所在；而之后八层则分别代表神学中人类的八大罪过，即食欲、贪财和挥霍、愤怒、异教徒、施暴（对象分为他人、自己和上帝）、欺诈（又分为阿谀、买卖圣职、占卜、伪善、盗窃、阴谋献计、挑拨离间、伪造）和罪过最重的背叛。诗人在想象中走遍了地狱，并向世人揭露了许多已故的人甚至是尚在人世的人们的罪行，并一一谴责。
其次我可以了解到的是文化的力量。意大利虽然是欧洲历史上最重要的国家之一，但毕竟它只是世界上很小的一部分。但就是这么小一部分，仅在中世纪和新时代交界期就出现了但丁、薄伽丘、萨凯蒂、彼德拉克、达·芬奇、阿尔贝蒂、*、阿里奥斯托、塔索等等才华横溢的文化巨匠，若再加上之前之后的维吉尔、哥尔多尼、曼佐尼、维尔加、皮兰德蒌、邓南遮等等，可见文化的磅礴力量，仅在意大利就撒下了如此多伟大的种子，因而我觉得我们其实永远很渺小，永远无法参透文化的真谛，甚至根本没法读遍那些著作；纵然如此，我们依然要坐上自己的文化小舟，穿越文化的永恒长河，驶向无法到达的彼岸。 《神曲》也是十分具有艺术色彩的著作，但丁天才般的想象力、哲学修养和精深的神学理念完全展现在了书中。虽然书中内容充满想象，显得很难想通或看懂，但我还是在注释的帮助下读完了《地狱》一书。而仅看看世上有多少文化名人在为《神曲》做注释就知道它的艺术价值，其中最著名的有但丁的儿子彼特罗、萨佩纽、波斯科－雷吉奥和佛罗伦萨无名氏。
再次我深切的体会到文艺复兴时期宣扬的人文主义的含义。但丁是一个虔诚的信教徒，
他在诗中赞美了上帝、基督、女神、圣彼得、圣约翰、宙斯、阿波罗等等的伟大外，对于一些犯有罪过的教皇、主教和修士都进行了谴责。其中最著名的便是第七环第三个恶囊中，教皇尼可洛三世等待时任教皇博尼法丘八世来接替他因买卖圣职而在地狱受罪，并预言下一任教皇克莱蒙特五世又会来接替博尼法丘八世。而但丁对于意大利城邦制度下的佛罗伦萨、卢卡、比萨、罗马涅、锡耶那、热那亚等城市出现的一系列恶*均进行了谴责或诅咒。
此外，但丁本人属当时意大利两大党派之一的贵尔弗派，而贵尔弗派又分为黑党和白党，但丁属白党。对于一些曾经犯过罪的贵派成员或是白党成员，但丁毫不客气地加以唾骂；对于一些属于另一大党吉伯林派或是黑党分子，虽然他们是但丁的政敌，可只要生前做过有利于人民、有利于社会的事，但丁依然会表达他的尊敬。其中最明显的例子是佛罗伦萨吉伯林派党魁法里纳塔，虽然他曾经两次因得势而驱逐贵尔弗派党员，但是他公开反对教皇干涉神圣罗马帝国内政，这也便是但丁一向反对的教权入侵*，于是在地狱对话中，但丁一直称其为“您”，可见对他的尊敬。
而整个《地狱》里最精彩的要数乌哥利诺伯爵啃咬鲁吉埃里大主教，并向但丁叙述他和一家人遭受了怎样的苦难，最后被鲁吉埃里活活饿死的经历，但丁的描写形象生动，充满想象力，又不失真实性。我个人最佩服的便是但丁对最后一环的描写，但丁将最后一环分为四块，命名为该隐环（代表背叛亲属）、安特诺尔环（代表背叛国家或政党）、托勒密环（代表背叛宾客）和犹大环（代表背叛恩人），最后对地狱之王卢齐菲罗的描写更是淋漓尽致，用一头三脸象征“无能”、“愚昧”、“仇恨”，正好与上帝的三位一体象征着“威力”、“智慧”、“慈爱”形成鲜明对比，歌颂上帝的伟大，并表示对卢齐菲罗作为天使背叛上帝的罪行的唾骂。
但丁为了写《神曲》，可以说他必定经过无数遍的阅读和整理，因为《神曲》中有很多材料选自《圣经》、维吉尔的《埃涅阿斯记》、奥维德的《变形记》、斯塔齐努斯的《特拜战记》、萨林贝内的《编年史》以及许多意大利历史和希腊神话甚至是巴比伦地区的史料，而且但丁之前的作品《新生》、《帝制论》、《论俗语》、《书信集》、《筵*》似乎都是为了给《神曲》埋下伏笔。我认为像但丁这样不世出的天才仿佛真的是上帝创造的天使，活着的意义就是为了造福人间。
在我的映象中只有像马克思那样的伟人才能与之相提并论，因为他们都是划时代的人物，仅凭个人而不需战争就可推进时代和社会进步的人，他正是与上帝同在的人。
*曾这样说：“封建的中世纪终结和古代新纪元的开始，是以一位大人物为标记的。这位人物就是意大利诗人但丁。”
《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁毕生的教训包含恋情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反应其中。《神曲》的外壳固然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以事实为题材。诗人与亡灵念叨的是国度的兴衰，听他们倾诉本人的悲苦哀怨，揭穿他们的丑行劣俗。
《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。基础情节架构看似简略：一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之拜托，率领但丁穿过地狱、净界。这段旅程中，但丁看到了有些功臣在地狱因生前不同之罪过而遭遇不同的处分，另一些罪人则在净界里尽力洗除自己的罪孽，后来贝亚德呈现，接替维其略的向导位置，在迫使但丁对自己的差错作一番告白后，亲身领导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。
在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情形的映射，天堂是人类幻想到达的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必需阅历的苦难。但丁盼望人能意识本身的罪行，改过自新，去达到感性天堂的净界。
和很多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意思外，还有寓言的意。“从字面说，《神曲》的主题是逝世后灵魂的状态;从寓言上说，主题就是人凭自在意志去行善行恶，理当受到公*的赏罚。”然而但丁自己也提到“全诗和其中各局部不是为思辨而设的，而是为可能的行动而设的;假如某些章节的探讨方式是思维的方法，目标不在思辨，而在实际行为”这里断定了他写《神曲》是为了影响人的实际举动，就由于如斯因此存在强烈的政治偏向。在〈地狱〉、〈净界〉、〈天堂〉三篇中，诗人在作品中普遍地、深入地揭露了当时的政治和社会现实。
他一方面感慨意大利的决裂和局面凌乱，悲叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”;他也严格谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国裁减权势，竟不来意大利行使天子的权力，“放任帝国的花园荒凉”;尤其对教会的揭露跟批评尤其尖利。他震怒地叱责教皇贩卖圣职的罪恶，“你们的贪心使世界陷入悲惨的地步，把好人踩在脚下，把坏人选拔起来。”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因而但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就发布他必定要入地狱。
至于《神曲》对现实的揭露方式，个别是透过人物形象进行的。揭露者和被揭露者的对象大都是透过历史上或当代的有名人物。如用号称第一代教皇的圣彼得揭露教廷的腐朽;用法国卡佩王朝的始祖休?卡佩检举腓力四世和其它后裔的罪行;用教皇尼古拉三世揭露他自己和他的后继者庞尼菲斯八世和克力门特五世的罪行。因为但丁信任，只有通过著名的人物和事件，才干感动人心，促使改造早日实现。也因此《神曲》所塑造的各类型人物，大都性情赫然，栩栩如生，构成一座丰盛多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。
对于《神曲》的造诣评论部门。有人认为《神曲》的两大因素便是爱情与政治，但丁的最大写作念头亦在歌唱贝亚德而作的。但是咱们透过《神曲》的细节所表现的高度技能来看，它的重要成绩还在于高度概括和综合性。但丁看到祖国绚丽的河山，接触社会各国阶层，加深了爱国思维，丰硕了生活经验，视线从佛罗伦斯扩展到意大利全国乃至全部基督教世界。
他看到意大利和整个欧洲处于纷争、混乱的状况，摸索了祸乱的本源，意识到自己担当着揭露现实，唤醒人心，给意大利指出政治上，道德上振兴之路的历史使命。以为自己作为一个诗人，就要通过创作一部有宏大沾染力的作品，能力实现此一使命。因此这部作品把诗人内在的生涯经验、宗教热忱、爱国思惟和政治文明方面的重大问题;把历史的和现实的、古典的和基督教的因素融会为一个协调的整体，在这一点上，《神曲》确切是十分胜利的。难怪艾略特在他的〈但丁论〉中声称“但丁与莎士比亚*分了现代的世界，再不第三者存在。”“莎士比亚表示出人类感情的最大宽度，而但丁表现出最大的高度和深度。”
《神曲》是西方中世纪文学的开山之作，因其年代久远而显得颇有生涩之感。但是专心读下去，依然能够清晰地感觉到《神曲》中交织的人神共鸣之曲。
下如此结论之前，我暗暗的把我刚释卷的《神曲》回想一遍，从《地狱》到《净界》再到《天堂》，默然发现者这种分法本身就隐含着一种神学的思想。我们知道，中世纪的欧洲的基督教的天下，然而不仅是基督教，就是世界上任何一个大的长久的宗教，都总会影射着人的前世今生以及现实报应这种神学思想，这已几乎是全人类思想的共同点。但丁在《神曲》中，依据《圣经》和《福音书》以及自我的想象，把这种宗教思想细化成这三个部分，并且在每个部分都细心地安排了一些或是古代名人或是“当代”名人在里面，不无有为基督教宣扬这种神学思想的目的。再者，这种按现世作为分类，按人头分类的做法在中世纪宗教盛行的欧洲，其可信度可就大大增加。因此，不管是宗教的教会亦或是中世纪的普通人民，都不可能有理由去发对甚至批判这部书。
再者，作者的这种安排实则上隐含了一种“知错能改，善莫大焉”的意味。我们都知道，《地狱》是一个人过大于功的象征，而《净界》则是一个无功无过的象征，到了《天堂》，就是功大于过的意思了。作者本人从《地狱》升到《净界》再升到《天堂》，完成了一个从过到功，从罪到德的过程。而相同的，普通市民，甚者是整个国家，如若能有所顿悟，这种上升也是在神的神恩之内的。所以《神曲》看似批判佛罗伦萨，实则在内部也隐含了作者对佛罗伦萨的无限热忱和希望。
然则，《神曲》的创造并不仅仅是为了影射某些宗教人生的问题，它更深层次的原因是为挽救沉沦中的佛罗伦萨。作者在书中的不同部分对此都有隐喻。比如在《地狱》这折里，作者精心挑选的灵魂代言人很大成分上都是来自佛罗伦萨，从教职人员到普通的骄、贪、色等人员都给予了不同的惩罚。作者通过众多灵魂的嘴道出了当世的佛罗伦萨的黑暗，也通过地狱中的魔鬼给出了评判。而在《净界》和《天堂》里，作者则通过对佛罗伦萨的评判上升到一个整体的层面，通过神人之口委婉道出。这其中包含着作者对自我成长、生活的土地的深厚情感。读之，大有“怒其不争”的意味。
以上是从大的方面对《神曲》大意的一点自我见解。而从小的方面看，《神曲》诚然是一曲中世纪拙朴的史诗。在《神曲》里，随处可见古希腊神话和《荷马史诗》的影响。英雄主义、正义，神学的光芒照耀着整部《神曲》，犹如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散发着耀眼的金光。然而，《神曲》的金光却并不全为歌颂金光而写，而是为了歌颂世俗伟大的道德和信仰而作，这正是《神曲》对古希腊神话的借鉴和突破之处。
然而，由于《神曲》大量地运用古希腊神话的典故，因而初读给人一种晦涩难懂的感觉，对读者的西方文学功底有较大的要求。
一部伟大的诗篇，语言是其重要的表现手法。《神曲》的语言一承西方文学的理性辩论的风格，而与我们熟悉的*诗歌的语言截然不同。
但丁的《神曲》原名《喜剧》，薄伽丘在《但丁传》中为了表示对诗人的崇敬，给这部作品冠以“神圣的”称谓。后来的版本便以《神圣的喜剧》作书名。中译本通称《神曲》。全诗共分三部，每部33篇，最前面增加一篇序诗，一共100篇。诗句是三行一段，连锁押韵（aba,bcb,cdc,……），各篇长短大致相等，每部也基本相等。（地狱4720行；炼狱4755行；天堂4758行），每部都以“群星”（stelle）一词结束。在诗中，但丁以第一人称记述自己35岁时（人生的中途）误入一座黑暗的森林（象征罪恶），在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼（象征贪欲/教皇），一只狮子（象征野心/法国国王），一只豹（象征逸乐/佛罗伦萨），他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径”。于是带领他穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁单相思暗恋的情人贝雅特丽齐的灵魂，带他游历天堂，一直到见到上帝。
在他描述的世界，地狱是一个大漏斗，中心在耶路撒冷，从上到下逐渐缩小，越向下所控制的灵魂罪恶越深重，直到地心，是魔王撒旦掌握漏斗顶端，他们从魔王的尾巴爬过地心，另一面是炼狱。炼狱如同一座高山，在耶路撒冷相对的地球另一面海中，灵魂在这里忏悔洗罪，山分七层象征着七大罪，每上升一层就会消除一种罪过，直到山顶就可以升入天堂。天堂分为九层，越往上的灵魂越高尚，直到越过九重天，才是真正的天堂，圣母和所有得救的灵魂所在，经圣母允许，就能一窥三位一体的上帝。在经过地狱、炼狱、天堂的一路上，诗人充分发挥超乎寻常的想象力，描写了种种形形色色，奇形怪状的神奇的景象和场景。例如《地狱》篇中，为读者展现了阴森、凄惨、恐怖的地狱氛围和对各种犯罪灵魂惩罚手段的描写：贪色者，狂风要不停的吹着他们撞击石崖；贪食者，要忍受冰冷的瓢泼大雨的洗礼；对于吝啬和挥霍无度者，则抱着大石头相互撞击；愤怒者要被淹在一条乌黑发臭的河里；而对于那些不信基督的邪教徒则不得不忍受烈火焚身的痛苦。施行暴力者要被浸在沸腾的血湖里接受惩罚。而对于欺诈罪更是列举了十种残酷刑罚。比方说，买卖官职的，诗人就让他倒栽在一个石洞里，朝上的两只脚都被点了火。读之，让人感觉身临其境，心惊胆战。而《炼狱》的氛围和《地狱》不一样，整个气氛显得比较宁静、明朗，这里可以看到大海，天空也是蓝的。这些鬼魂接受的刑罚也不一样，生前犯有骄傲的，每一个背负着大石头在烈日下走，压压他们的骄气；生前犯嫉妒的，也就是红眼病的，在这里双眼就被铁丝缝起来；生前喜欢愤怒发火的，在这里笼罩在黑烟当中，要发火发不出来。然而只要他们虔诚接受惩戒，他们还有希望得到新生。再例如对魔王撒旦形象的勾勒，也展现了诗人想象力的非凡。撒旦是经常出现在西方文学里邪恶的象征，但丁把他描写成一个有着三个脑袋的庞大怪物。三个脑袋，一个红色，一个黑色，一个白色。每一边有六个手臂，手臂不断的挥动，刮起狂风，把湖水吹得都结了冰。而且他的每根汗毛就像一级阶梯，但丁和维吉尔就是踏着汗毛往下走，才进入了地狱的最低层。对撒旦形象细节刻画的栩栩如生，独出心裁，读后，撒旦的可憎面目就犹如画卷般在眼前展开。在历经三界的路途中，借对不同人物在三界中地位的安排，也展现了诗人对文学， 政治，哲学等的种种观点和态度，对当代也有很深的现实意义。
在文学和思想上深受维吉尔的影响，所以诗人把维吉尔当作引导他游历地狱和炼狱的向导，并不断称其为：“亲爱的父亲”“伟大的老师”等。在政治上痛恨国家的分裂者和篡权谋私者，所以就借犯买卖圣职罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，宣布还在世的，镇压佛罗伦萨共和*，在意大利制造动乱和分裂，企图篡夺世俗权力的教皇卜尼法斯八世最终会下地狱。预言式地宣告了正义必将战胜邪恶，教会干涉世俗的局面必将结束的前景。而对于公正贤明的君王如威廉二世，诗人就把他放到了天堂。但丁的这种愿望和情感，表达了新兴市民阶级摆脱中世纪教会束缚和宗教神学桎梏的要求。同时又由于诗人处于新旧交替的时代，基督教的神学观念，中世纪思想的偏见，世界观的种种矛盾，也在《神曲》中得到表现。虽然《神曲》中处处洋溢着对现世生活的热忱歌颂，但是但丁又把现世生活看作来世永生的准备。他揭发教会和僧侣的败行劣迹，但又不整个的反对宗教神学和教会，甚至还把宗教神学置于哲学之上，把信仰置于理性之上。例如，在诗中，他把维吉尔选为他幻游地狱和炼狱的向导，隐喻理性和哲学指引人类认识邪恶的途径，而把贝雅特丽奇作为游历天堂的向导，说明诗人仍然局限于信仰和神学高踞理性和哲学之上，人类只有依靠信仰和神学，才能达到至善之境的经院哲学观点。但丁又借维吉尔之口表明理性的软弱：“谁希望用我们微弱的理性识破无穷的玄梦，那真是非愚即狂”。在地狱与炼狱里，他描写人间的种种丑恶，在我们今天的现实生活中都可以遇到，而且是屡见不鲜。像贪色、、嫉妒、欺诈、买卖官职、唆使人犯罪、阿谀奉承、叛逆，等等。这些丑恶现象，现实中仍有，尽管时间过去了七百多年，《神曲》里的这些人物好像并不是中世纪的人物，而就是我们周围可以看得到、摸得着的人物。回顾现实，我们也可以感受到，但丁笔下的邪恶不仅仅是中世纪的邪恶，也是我们时代的邪恶。但丁只是替人们表达了一种意愿、一种心态，就是对邪恶的憎恨、对*的追求、对人性完善的期盼。而在但丁和所遇到的有名和无名的灵魂交谈，也引出了一系列的传奇故事。如保罗与弗朗西斯卡动人的爱情悲剧。这在但丁《神曲·地狱》第五章里描写到，维吉尔与但丁游到地狱第二圈看到一群生前犯贪色罪的鬼魂，在狂风中飘荡，撞击山崖。其中有一对鬼魂向但丁飘荡过来，向但丁叙述了他们的悲惨遭遇。男的叫保罗，出生在贵族世家，女的叫弗朗西斯卡，出生在意大利东部的海滨城市里米尼。保罗的家庭考虑政治上的利益，就和弗朗西斯卡的家族联姻，把弗朗西斯卡娶过来，给保罗丑陋的哥哥做妻子。但他们在这场政治婚姻中没有爱情。完全是政治利益驱动的结合。而在与年轻英俊，爱好广泛的保罗的接触中，弗朗西斯卡与之迸发了爱的火花。这件事给保罗的哥哥发现后就把两人杀害了。在地狱里，他们向但丁叙述了他们的爱情悲剧。但丁听后，非常感动，当场晕倒了。这里反映了但丁作为中世纪最后一位诗人，新世纪的第一位诗人思想上的矛盾。他一方面认为保罗和弗朗西斯卡犯了贪色罪，所以把他们安排在地狱里受刑，同时又为他们所遭遇的爱情悲剧所感动以至晕倒，体现了他对禁欲主义的批判。再有对英雄人物尤利西斯故事的详尽的描写。尤利西斯在特洛伊战争中胜利后并没有停住前进的脚步，继续开拓进取，但丁的诗也为读者展现了一代英雄传奇的一生。
同样，神曲也有很独特的艺术特色。如在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调阴森恐怖；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，同时又赋予这些境界以巨大的真实性，使人如身临其境。其次，但丁在写人绘景时，比喻也非常简单，通俗易懂。例如，地狱里的幽灵遇见陌生人维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。《神曲》里有很多神来之笔，堪称名句格言，充满了哲学思想。例如他鼓励世人在现实生活中应该坚定不移地遵循理性。就像诗人维吉尔对但丁教导的那样：你随我来/让人们去议论吧/要像竖塔一般/任凭狂风呼啸/塔顶都永远岿然不动。还有但丁在《地狱》第二十六章中描写了尤利西斯这段神奇的经历时，尤利西斯鼓励同伴前进时讲的话， “兄弟们，你们尽力千万种危险到达了西方，现在我们的残余的生命已经这样短促，你们不要不肯利用它去认识太阳背后的无人的世界。细想一想你们的来源吧：你们生来不是位的像兽类一般活着，而是为追求美德和知识”。这两行诗不仅体现了但丁的人文主义思想，对我们今天也不乏启迪意义。比方说，但丁描写的在地狱的门口的两行诗，“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事”。来告诫要攀登科学高峰的人，要从事科学研究的人，甚至如我们一心治学的人，都要有这样一种品格，毫不畏惧，坚韧不拨。
在但丁的《地狱》里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧！”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。当然向这样的名言警句有很多，在这不再一一列举。总之，但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水*，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。
*曾这样说：“封建的中世纪终结和古代新纪元的开始，是以一位大人物为标记的。这位人物就是意大利诗人但丁。”
《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁毕生的教训包含恋情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反应其中。《神曲》的外壳固然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以事实为题材。诗人与亡灵念叨的是国度的兴衰，听他们倾诉本人的悲苦哀怨，揭穿他们的丑行劣俗。
《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。基础情节架构看似简略：一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之拜托，率领但丁穿过地狱、净界。这段旅程中，但丁看到了有些功臣在地狱因生前不同之罪过而遭遇不同的处分，另一些罪人则在净界里尽力洗除自己的罪孽，后来贝亚德呈现，接替维其略的向导位置，在迫使但丁对自己的差错作一番告白后，亲身领导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。
在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情形的映射，天堂是人类幻想到达的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必需阅历的苦难。但丁盼望人能意识本身的罪行，改过自新，去达到感性天堂的净界。
和很多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意思外，还有寓言的意。“从字面说，《神曲》的主题是逝世后灵魂的状态;从寓言上说，主题就是人凭自在意志去行善行恶，理当受到公*的赏罚。”然而但丁自己也提到“全诗和其中各局部不是为思辨而设的，而是为可能的行动而设的;假如某些章节的探讨方式是思维的方法，目标不在思辨，而在实际行为”这里断定了他写《神曲》是为了影响人的实际举动，就由于如斯因此存在强烈的政治偏向。在〈地狱〉、〈净界〉、〈天堂〉三篇中，诗人在作品中普遍地、深入地揭露了当时的政治和社会现实。
他一方面感慨意大利的决裂和局面凌乱，悲叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”;他也严格谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国裁减权势，竟不来意大利行使天子的权力，“放任帝国的花园荒凉”;尤其对教会的揭露跟批评尤其尖利。他震怒地叱责教皇贩卖圣职的罪恶，“你们的贪心使世界陷入悲惨的地步，把好人踩在脚下，把坏人选拔起来。”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因而但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就发布他必定要入地狱。
至于《神曲》对现实的揭露方式，个别是透过人物形象进行的。揭露者和被揭露者的对象大都是透过历史上或当代的有名人物。如用号称第一代教皇的圣彼得揭露教廷的腐朽;用法国卡佩王朝的始祖休?卡佩检举腓力四世和其它后裔的罪行;用教皇尼古拉三世揭露他自己和他的后继者庞尼菲斯八世和克力门特五世的罪行。因为但丁信任，只有通过著名的人物和事件，才干感动人心，促使改造早日实现。也因此《神曲》所塑造的各类型人物，大都性情赫然，栩栩如生，构成一座丰盛多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。
对于《神曲》的造诣评论部门。有人认为《神曲》的两大因素便是爱情与政治，但丁的最大写作念头亦在歌唱贝亚德而作的。但是咱们透过《神曲》的细节所表现的高度技能来看，它的重要成绩还在于高度概括和综合性。但丁看到祖国绚丽的河山，接触社会各国阶层，加深了爱国思维，丰硕了生活经验，视线从佛罗伦斯扩展到意大利全国乃至全部基督教世界。
他看到意大利和整个欧洲处于纷争、混乱的状况，摸索了祸乱的本源，意识到自己担当着揭露现实，唤醒人心，给意大利指出政治上，道德上振兴之路的历史使命。以为自己作为一个诗人，就要通过创作一部有宏大沾染力的作品，能力实现此一使命。因此这部作品把诗人内在的生涯经验、宗教热忱、爱国思惟和政治文明方面的重大问题;把历史的和现实的、古典的和基督教的因素融会为一个协调的整体，在这一点上，《神曲》确切是十分胜利的。难怪艾略特在他的〈但丁论〉中声称“但丁与莎士比亚*分了现代的世界，再不第三者存在。”“莎士比亚表示出人类感情的最大宽度，而但丁表现出最大的高度和深度。”
——童年的读后感 (菁华6篇)
最*，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，仅有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是厌恶他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自我的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们此刻比起来，实在是太悲惨了!
我们多幸福啊，被父母宠着。每一天坐在宽敞明亮的教室中，听着教师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么;如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢这些毫无意义的'事情值得他们去做吗
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学*，千万别身在福中不知福。这样优秀的学*环境，这样完美的童年生活，我们再不好好学*，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最终一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最终的时光，留下我们对童年最完美的印象吧!
我在假期里有幸读了《童年》这本书。《童年》是作家高尔基自传体三部曲的第一部，主要讲述了作家高尔基幼年时期三岁至十岁这段时间生活的断面。
本文的主人公阿廖沙三岁丧父后被接到外祖父家。他的外祖父和两个舅舅都是性情暴躁、乖戾、贪财、自私的人。他的家里弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾，大人都中了毒，连小孩也热烈的参加了一份。两个舅舅为了争夺财产，每天打得头破血流。他们的妻子和徒工也被他们害死。阿廖沙每天过着心惊胆战的日子，只有他的母亲和外祖母疼爱他。这本书奖的就是阿廖沙在这个环境中生活的事情。阿廖沙值得我们学*的地方时，虽让他在黑暗的生活中度过了自己的童年，但是他并没有被黑暗的丑事和腐蚀人的灵魂的恶势力所压倒，反而他锻炼成长为了一个坚强、勇敢、正直和自信的人我想这与他的顽强毅力是分不开的，难道他的这种品质不值得我们学*吗？
在*时的生活中，我们遇到点困难就害怕，就知难而退。就拿做题来说吧。每次一遇到难题，只是泛泛的看一眼就说不会，而没有仔细去理解它。最后，不是抄别人的，就是扔了不做。那时，我们为什么不去想想作家高尔基小时候呢？他遇到困难是怎样克服的。我们为什么不像他学*呢？
《童年》这本书主要揭露和批判了当时俄国几十纪形成的小市民的生活方式及精神特征，鞭打了小市民的卑鄙灵魂。我想我们应该庙是那些卑鄙的小人，而尊重正直善良的人，最后我要说的是：“黑暗终究会过去，我们向着光明而奋斗吧！”
高尔基写的《童年》内容十分精彩。在轻松的时候读一读这本书，它会使你扩展知识感生活，思考人生的`价值，领会作者的心德。
《童年》这本书讲述了阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况，反映了作家童年时代的艰难生活及对光明与真理的不懈追求。
《童年》的思想内容作品中描写了许多目不忍睹的惨事与丑事，但是主人公阿廖沙，他没有被艰辛、痛苦和屈辱的生活所压倒，他满怀信心，奋斗拼搏，冲破种种障碍与不幸，不断探索新知识。
高尔基写童年的悲惨经历，是想告诉读者，无论环境多么恶劣，生活多么艰难，总有一些善良美好的人，只要怀着一颗向上的心，就算是在再恶劣的环境下也能培养出健康、正直的心灵，去探索更多的知识。
阅读是一把通灵的钥匙，带你打开一个个智慧的大门。在高尔基的《童年》中，我们可以学到很多的知识。
我读了这本书，我就得高尔基的童年是悲惨，他没有父亲的关爱，在他6岁的时候父亲离开了他，即使这样他自己很坚强。
《童年》一书讲了高尔基的父亲死后，高尔基与他的外祖母与母亲来到外祖父家里。在外祖父家里。高尔基收到了外祖母的疼爱，亲眼目睹了两个舅舅为争夺家产而吵闹及在日常生活里表现出的自私与贪婪。后来，伴随着母亲的去世，高尔基走向人间。
我觉得，高尔基的家庭似一个小社会，充满了善与恶。高尔基的童年不是似我们一样欢乐的童年。而是充满悲伤与痛苦的童年。他在这样痛苦的童年里能够成长为一位大文豪，是十分不容易的。但，正是因为他童年痛苦的生活激发了他写作的灵感，才使他闻名世界。《童年》让我知道了只有经历磨难才能获得成功。
在现实生活里，有些人的生活与高尔基一样，历经了千辛万苦，但他们最终获得了成功。音乐家贝多芬遭受病痛，双目失聪，这对一个音乐家来说几乎是灭顶之灾，然而，正是这样的磨难让贝多芬不甘向命运低头，创作了向命运挑战的《命运交响曲》。德国音乐家海顿，从小生活困苦，正是在这逆境的生活里，海顿勤奋努力，成为一代“交响乐之父”。他们的成功都是源自于苦难的经历。都是不甘向命运屈服的结果。
我相信，你们要是读了这一本书，可定也会似我这样喜欢吧！
《童年》这本书的主人公是阿辽沙，它的主要内容是讲可怜的阿廖沙三岁就丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。
这是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民*气的家庭，这是一个令人窒息的家庭。从此，黑暗的生活降临到阿廖沙的头上。外祖父的脾气十分的暴躁经常打外祖母和阿廖沙，使阿廖沙幼小的心灵出现了阴影。阿廖沙的舅舅们为了争夺财产，抛弃亲情，性情暴躁、乖戾、贪财、自私……他们的家里弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾。阿廖沙每天过着心惊胆战的日子，只有他的母亲和外祖母疼爱他。可他的母亲在他十一岁时也去世了……后来阿辽沙又结识了知心朋友——"小茨冈",两人无话不谈,结下了深深的友谊.可是,好景不长,可怜的"小茨冈"被两个凶狠的舅舅害死了.阿辽沙就这样失去了最知心的好朋友.几年后，最疼他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。尽管作品中描写了那么多目不忍睹的惨事与丑事，整部作品仍然象阳光透过云层一样放射出了乐观主义的思想光辉。
主人公阿廖沙没有被艰辛、痛苦和屈辱的生活所压倒，他满怀信心，奋斗拼搏，冲破种种障碍与不幸，不断探索新生活，这种乐观主义精神使作品在思想内容上带上了积极的色彩。这本书不仅有严谨的艺术结构，也有出色的人物形象的塑造。
《童年》中高尔基成功地运用了多种艺术手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。残酷自私、阴险暴躁的外公、贪图钱财的舅舅、冷漠无情的母亲的、善良慈祥的外婆、快乐能干的茨冈、勤劳能干的老匠人格里戈里、快活可爱的保姆叶夫根尼亚。这些人物的塑造中，外婆、外公给读者留下的印象最为深刻。外婆的形象是俄国文学史上最鲜明、最富有诗意的妇女形象之一，她是伟大母亲的象征，也是俄国苦难生活的象征。她喜欢唱歌、讲故事、跳舞。她慈爱、善良、刚强，在十分嘈杂和混乱的情况下，也能把人们吸引到她的周围，为艰苦窒息的生活增添了一份欢乐的情调。书中高尔基通过她的外貌描写、语言、行动以及引用大量民间歌谣、童话、故事等各种形式对其形象进行全方面刻画。
童年，是美好的梦;童年，是理想的港湾：童年，是记忆里的甜蜜……童年，对我们每个人来说都是美好的，但是，对高尔基来说，却是另一番感受……
前几天，我读了他的自传体《童年》，这令我十分感动，书中说到他小的时候，妈妈把他寄养在外祖父家。他来到外祖父家时，外祖父已经变得暴躁。他的两个舅舅不断地争吵、斗殴。妈妈不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。然而，他的奶奶和外祖父他们却是截然不同的，她慈祥、聪明、善良、能干，这给幼小的高尔基留下的不仅仅是当时社会上的丑恶，还有生活的勇气和信心。
高尔基那时曾因好奇把白桌布染成蓝色而被外祖父打的失去知觉，在那种艰险、恐怖的生活环境中，他只能默默地忍受着，默默在这种污浊的环境中生存着。然而，在这么恶劣的生活环境中，他依然走了过来，成为了一名享誉世界的大文豪，为人类留下了一部又一部的名著，流传千古。
这一点，是值得我们学*的。
——论语的读后感 (菁华6篇)
孔子一次次的对我们谈“仁”，而每一次的角度都不同（也许是因材施教的缘故），在其众多谈“仁”的话语中，我最欣赏的一句是“仁者人也”，这句话可以理解为人格之完善即为仁，在孔子看来，这种人格完善也是人的一种本性，当人的人格接*于完善的时候，这个人就是仁者，这个仁者也就是一种人生的境界。
孔子还说仁者爱人，“仁”就是“泛爱众”，这种爱又是由亲朋之爱逐渐拓展到对他人的博爱的爱，因此，仁者，即爱人。具体来说，爱人亦是有方的，于是，孔子就讲“克己复礼”和“忠恕之道”，强调人应该克制、修养自己，同时人应该具有宽容精华和沟通理性，即“己所不欲勿施于人”，这些爱人的方法用两个字来说，就是“中庸”。在这一层面来说，孔子的仁就是尊重、爱护人，亦可以理解为处理人与人社会关系的方法，如“礼”等。
孔子还是一个有情的人，这也是我亲自读《论语》最大的收获，这使我认识到：孔子不仅讲理，也讲情。读到“子为父隐，父为子隐，直在其中矣”（即父亲做了坏事，儿子应该要为父亲隐瞒，反之亦然），感动得流涕，孔子在这里就没有讲人应该做什么，而说人必须做什么，讲情分了。孔子讲孝悌之道，不是抽象的，而是切实的，如“父母在，不远游，游必有方”，为了对父母尽孝，我们应该“危邦不入，乱友不交”，这些都表明，孔子对人性的洞见是深刻而实际的。同时，孔子认为人不应该以德报怨，而是以直报怨；孔子反对“乡愿”（反对那些总是和事的老好人）……这些都表明孔子是一个具有人的正常情感的人，是一个鲜活而具体的人，是一个有情有份的人，这当然也深刻的影响了*人在两千年来的做事态度，至今犹然。
作为对于儒家原典思想的'现代阐释，《论语今读》表达了李泽厚和孔子的对话。一方面，李泽厚让孔子复活，仍然以其生命力向人们言说；另一方面，他又凭其独特的方式针对孔子的问题给予回答。对于本书的读者来说，值得思考的不仅是孔子自身的思想，而且是李泽厚所阐释的孔子的思想。
李泽厚认为，《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些“道理”、“规则”、主张、思想，已代代相传，长久地渗透在*两千年来的政教体制、社会*俗、心理*惯和人们的行为、思想、谚语、活动中了。它已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南，并且“百姓日用而不知”，由文化而心理，不仅极大地支配和影响了人们的思想、理解答认识，而且也作用于人们的情感、想象和信仰，是有关*文化的某种“心魂”所在。孔子和《论语》所代表的儒学，在塑建、构造汉民族文化心理结构的历史过程中起到了无可替代、首屈一指的严重作用。
因为重要，李泽厚重新译注了《论语》，并围绕今日如何读《论语》这个中心，写下了自己的评论、札记和解说，统称为“记”。它们长短不一，品类不齐；或讲本文，或谈哲学；或发议论，或表牢骚；或就事论理，或借题发挥；并无定规，不一而足。
孔子是中华民族思想情操的缔造者，是*五千年文化的传播者，孔子开创的儒学、经学、易学、几千年来终究成为了中华思想的文化主流，对*的思想文化产生了巨大的影响。
《论语》是孔子出事后由弟子及其再传弟子编撰的伟大巨著。是孔子及其弟子的名言汇集。《论语》中的许多名言已成为千年名言，几千年来对中华民族传统美德的建树产生了不朽的影响。难怪前贤说：“半部《论语》治天下。”
正是：“一句名言一锤音，撞响寰宇铿锵听；哲人虽己乘鹤去，千古不朽震古今。”
当翻开《论语》，开篇的子曰：‘学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’这句名言便吸引了我，这么熟悉！于是我兴致勃勃地读了下去。读着读着，原先对读古书的一些担心随之消除了，取而代之的是亲切感，这一句我读过，那一句我初中的时候曾经背过，原来我们常说的“三十而立，四十不惑“也出自《论语》。
合上书，静静地回味，一句话始终不能让我忘怀，这一句话始终激励着我。那就是曾子说的一句名言。曾子曰：“吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？“对，每天反省自己，为别人做事尽心竭力了吗？与朋友交往诚实吗？老师传授的学业温*了吗？看了这几条，似乎自己做的还不错。但是我作为企业的一员，而且已到了三十而立之年。我是不是该每天问自己，我今天学*了吗？我今天的工作认真的完成了吗？“反思”是现今较为时髦的一个词语，学生时代要反思，步入社会要反思，进入工作岗位更加需要反思，每行每业都强调反思，原来这么时髦的词语也出自《论语》。
“我今天读书了吗？我今天学*了吗？”这句话让我汗颜，作为烟草的一员，我们每天都强调加强学*，提高个人的综合素质，但问问自己，我自己每天读书了吗？我没有做到，我发现自己现在读书很功利，需要什么了，赶紧找书，翻看电脑。《论语》不是教育我们以身作则，言传身教吗？自己为什么不能保持每天学*的良好*惯呢？原先总是有很多理由，工作忙，事情多啊，总喊着：怎一个累字了得！“总是说：“不是我 不想学*，是自己没有时间学*，是自己读不进去！”读着《论语》，细细反思，真实感悟颇多，人都到了永远忙碌的地步，怎么还有回首来路的心情和处世不惊的心态，怎么可能细细欣赏教育之河中激起的朵朵浪花，去采摘教育之树结出的一个个果实呢？所以，我告诉自己，每天都要有阅读的时间，要有思考的时间，阅读，会让我们归于*静，与伟人、名人对话；思考，会让我们穿越岁月的迷雾，锻炼敏锐的智慧。
静静的读着，静静的思考着，也静静的收获着。2022年，我给自己定下了读书的目标，我一定要好好的为自己充电，为了使自己将将计划落实到行动中，我为自己制定了读书的“四不要”：不要等有时间才阅读学*，见缝插针，想读就读；不要等到要用了，要检查了才去学*阅读，任何地方都可以阅读学*；不要盲目的阅读，急功*利，立竿见影是妄想，永远不要嫌自己读得太晚，只要有行动，就会有收获。
新年的读书行动，就让我从认真读《论语》开始吧！“吾日三省乎吾身！”牢记计划，牢记读书，付诸行动！
第一则是学*方法和个人修养，启发人们热爱学*，加强自律，《论语十则》读后感400字。
第二则是学*方法，讲知识的继承和创新。
第三则是学*方法，强调复*对知识的必要性。
第四则是学*态度，强调学*要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
第五则是学*态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
第六则是学*方法，学*态度、思想修养。强调随时都该反省自己。
第七则是学*态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学*，同时要有正确的`学*态度。
第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。
第十则是个人修养，强调要学会换位思考。
总共三类：学*方法，学*态度，个人修养。
【原文】子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
【译文】孔子说：“能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。”
【感悟】“无为而治”是道家所称赞的治国方略，符合道家思想的一贯性。这里，孔子也赞赏无为而治并以舜为例加以说明，这表明，主张积极进取的儒家十分留恋三代的法度礼治，但在当时的现实生活中并不一定要求统治者无为而治。在孔子的观念中，不是无为而治，而是礼治。
作为班主任，在班级管理中能做到“无为而治”就是最高境界了。由于是第一次带班，没有经验，另外自己的外面显得比较年轻，为了能够“管”下这帮学生，读后感。我对他们比较严厉，我发现很多学生都很怕我。上半个学期的摸索期我受到了很大的教训，我很多时候的严厉是处于希望他们好的角度，可是很多时候换来的是学生的不理解，甚至是误解，这在一段时间里让我对这份工作失去信心。
但后来的进行了自我反思，发现是我与学生的'沟通方式出了问题，批评学生要依据事实说话，对事不对人，为什么批评某位同学，这些问题需要在班上给学生说清楚。
以礼管制学生非常重要，首先要尊重学生，学生都是非常在意老师的一言一行的，若过于严苛会让乖学生伤心与老师渐渐疏远。其次，不能以为自己是老师就高高在上，不断指责学生，要能够心*气和地跟他们讲道理，让他们明白老师的初衷和用意。另外，多倾听学生的心声，青春期的孩子、住校远离父母的孩子，在学*中或多或少会遇到很多问题，与同学、老师相处中难免会遇到很多解不开的难题，做一位善解人意、懂得倾听的班主任很重要。
总之，尊重学生，给他们最大的支持和帮助，赢得学生的喜爱，管理起来就会容易很多，以自己的人格魅力赢得学生的尊重，说什么学生都佩服和尊重，这是我理解的班级管理中的“无为而治”。
论语中，孔子的许多至理名言值得我读书笔记600字们学*，如：学而不思则罔，思而不学则殆；君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改等。这些都是对我们有用的话。我们要学*孔子热爱学*的精神，争取也当一个谦谦君子。
——《小水的除夕读》读后感范本5份
最*，我读了著名作家祁智写的新书《小水的除夕》。在这本书中，我认识了许多的小伙伴：善于奔跑的刘锦辉、聪明勇敢的小水、楚楚可怜的小麦……其中我最喜欢的人物是熊一菲，她的坚强和勇敢让我心生佩服。
马上要过年了，熊一菲却等来了一个伤心的消息：因为山体滑坡，她的爸爸为了掩护战友，被砸成重伤，正在抢救，于是她和妈妈连夜去找她爸爸。
过年的时候，每个家庭都充满着喜庆欢乐。此时，接到家人受伤的消息，不管是谁，心里一定很难过，更何况是个孩子。此时的熊一菲肯定是既伤心又很无助。可是，熊一菲在看到妈妈哭得很悲伤的时候，坚强地忍住了泪水。她怕妈妈除了要担心爸爸之外，还要分心来担心她。她把泪水咽进肚子里，还反过来安慰妈妈，帮助妈妈*复心情。熊一菲虽然年纪小，但是她那么懂事。我对她的'坚强、她的勇敢敬佩不已，也非常荣幸能通过这本书认识一位这么优秀的女孩。
我是一个和熊一菲一般大的女孩，生活条件也远远优越于她，可我却做不到如熊一菲那样坚强勇敢。生活中、学*中，遇到一点问题，例如被老师、家长批评了，被难题困住了，我就会退缩，就会沮丧，就会放弃。熊一菲让我明白了，人生道路中随时都可能遇到各种各样的困难。这时候，除了对自己要有信心外，坚强的意志、勇敢的心态是多么重要。
熊一菲教会了我勇敢、坚强可以战胜一切！
*日我读了一本书，它的名字是《小水的除夕》故事中的主人公就是小水，虽然生活在农村但是却生活的很开心，有许多的好朋友在他身边，一起笑，一起哭，一起玩，一起学，有许多的东西都在一起度过，是啊，既然有了知己还有什么不快乐呢？
把裤子当风筝放天上，把羊藏在树上，这些都是小水和他的伙伴做的“好事情"，他们很快乐，因为他们拥有童真和童年的美好时光。
既然有这么多的有趣的故事，那么我就不妨给大家说说，把裤子当风筝放在天上这件事挺有趣的，为什么呢？因为这是小水犯下的'’错误‘光玩着气球的小水把王兵交给他做风筝的任务给忘了，导致大家没法放风筝，就在大家一筹莫展的时候螳螂就把自己的那条大裤子给了大家，光着两条大长腿，笑嘻嘻的望着大家，作为朋友，小水心里很不是滋味，但是又很快投入到了欢快的队伍中。那尼龙线栓得风筝就是好用，飞的很高很高。而大家的烦恼也早也飞上天空。
这就是小水的寒假生活，也是这些快乐孩子的生活，更是见证这些无忧无虑而快乐的生活的美好。
暑假，我读了《小水的除夕》这本书的体会。作家祁智说：“我始终没有忘记‘童年’这个核，我把这个年龄段定位在‘半梦半醒’之间。比如大槐树上的大鸟。大鸟确实存在过。当时我在田野里追野兔子，忽然，一只大鸟飞过，翅膀留下一片滑动的阴影，一阵风让我的头皮和脖子一冷。我当时看傻了，好久清醒过来，疑惑地问自己：刚才是真的吗?如果是真的，那么大鸟去了哪里、住在哪里?如果不是真的，那刚才掠过去的是什么?如果我坚持认为真，却又无法证明其真;如果我认为不真，阴影和冷风是怎么回事?”半梦半醒——就是童年和成长的较量纪录。在童年这张白纸上，诗人车前子在多年前曾写下：“在白纸上/白纸——什么都没有/用三支蜡笔/一支画一条/画了三条线/没有尺子/线歪歪扭扭的/ 大人们说/红黄蓝/是三原色/三条直线/象征三条道路/——我听不懂啊/又照着自己的喜好/画了三只圆圈/我要画得最圆最圆”。是的，三条歪歪扭扭的.线，不象征什么“道路”。三个怎么也圆不起来的圆圈，也不象征什么“收获”。
这就是无法定义的童年，在无法定义的小水们的童年里，作家祁智用一支神奇的笔，写下了裤子也能当作风筝放的亦真亦幻的童年。
我读了一本名字叫《小水的除夕》，他非常好看，内容写的也十分的丰富，精彩。
小水的除夕是著名作家祁智叔叔写的，祁智，他曾当过中学教师，教育科研院，记者等。还被称为国家有突出贡献的青年专家，中国作家协会会员。
小水，就是这本书的主人公，小水是个活泼阳光的男孩子。但是，这本书不只有小水一个人，还有刘锦辉，王宾，孙定远，熊一菲，小麦……他们都是小水的好朋友。也是小水的家长和方老师。
在小水过年的日子里，经历过许许多多的事其中我觉得最有趣的事情就是把羊藏到树上。小水他们十分聪明，就把羊藏到树上，他们这几个人机灵极了，要是我，还想不出这种办法。而且，这只羊是小水他们最爱吃的。我看着他们吃，不时我都快要嘴忍不住了。有机会我也想去西来品尝一下那诱人的食物，体会一下生活的乐趣。
这些天通过读小水的`除夕这本书，小水是个活泼，乐于助人，团结友爱，懂得跟别人分享的男孩。现在，我也希望我和小水一样，做一个勇敢，大胆，活泼，开朗的人，成为一个诚实善良的好孩子。
“除夕”这个节日大家应该不陌生吧?除夕的*俗是：全家团圆吃年夜饭、看春晚……《小水的除夕》是不是有着不同寻常的除夕呢?
这本书讲得是：寒假到了，四年级的小水和小伙伴在腊月里发生了许多趣事。如：善于奔跑的刘锦辉反应力和速度在学校、市里都能排第一，赛跑时总比别人快一点，造成大家误以为他抢跑了;小麦和小水当众拉了手;孙定远把山羊藏在了自家的大槐树上;熊一菲的爸爸是位军人，为了救一名士兵至今下落不明……。孩子们怀着自己憨拙的`愿望，等待着新年的到来。而小水终于在除夕夜等到了从远方赶回家过年的爸爸。
看完这本书，我的脑海里仿佛呈现出：街道、屋舍、蓝天白云、田野、河流、狗、羊、鸡、小水和伙伴们玩耍、小水的爸爸提着大鱼回家的画面。“故乡如风，少年如歌”正是这样，故乡的背景就变得简单，也正是这样简单的背景又变得必不可少。
从这本书里我看了勤劳的小麦，勤奋、重情重义的小水，不被生活打垮的刘锦辉，以身作则的王兵……，这些孩子都值得我学*。
读了《小水的除夕》使我明白了：要好好珍惜童年生活，珍惜身边的每一个人，帮助身边有困难的人，好好学*，勤奋刻苦，无论是学*上还是生活上遇到难题，都要坚持不懈，勇敢面对。让我们过一个快快乐乐、简简单单、自信满满的童年吧。
