沈从文小的时候特别顽劣。上私塾逃学是家常便饭，后来父母给他换到了远一点的学校，去学校的路上，他拐着弯儿走很多远路，就是为了看路上的光景。铁匠铺打铁的，杀牛的，织竹篮子的，只要有人的地方，他都要停下看一看，甚至路过牢狱处，从**的地方走过去，要是看到没有收的尸体，他都要捡起石头来砸一下或者用木棍子去戳几下。他喜欢下雨天，因为可以不穿鞋子，走路时专门走水坑，看到河里有人捞东西，他也要停下看好一会儿，逃课去野外捉蟋蟀，在巷子里跟人打架……总之，只要不学*，干什么都行。
很羡慕他每天不学*，逮到机会就去野外玩。他跟伙伴们出去，有时能逛一大天，身无分文，却饿不着。看看他们是如何过的吧：“间或谁一个人身上有一两枚铜元，就到卖狗肉摊边去割一块狗肉，蘸些盐水，*均分来吃。或者无意中谁一个在人丛中碰着了一位亲长，被问到：‘吃过点心吗？’大家正饿着，互相望了一会儿，羞羞怯怯的一笑。那人知道情形了，便说：‘这成吗？不喝一杯还算赶场吗？’到后自然就被拉到狗肉摊边去，切一斤两斤肥狗肉，分割成几大块，各人来那么一块，蘸了盐水往嘴上送。机会不好不曾碰到这么一个慷慨的亲戚，我们也依然不会瘪了肚皮回家。沿路有无数人家的桃树、李树，果实全把树枝压得弯弯的，等待我们去为它们减除一分负担，还有多少黄泥田里，红萝卜大得如小猪头，没有我们去吃它，赞美他，便始终委屈在那深土里！除此以外路边上无处不是莓类同野生樱桃，大道旁无处不是甜滋滋的地枇杷，无处不可得到充饥果腹的山果野莓。口渴时无处不可以随意低下头去喝水。至于茶油树上长的茶莓，则长年四季都可以随意采吃，不犯任何忌讳。即或任何东西没得吃，我们还是依然十分高兴。就为的是乡场中那一派空气，一阵声音，一分颜色，以及在每一处每一项生意人身上发出那一股不同臭味，就够使我们觉得满意！我们用各样器官能吃了那么多东西，即使不再用口来吃喝，也很够了。”
沈从文小的时候还学会了掷骰子赌钱，他经常用母亲让他买菜的钱在大街上跟乞丐们赌，赌赢了，把钱买了吃的分给伙伴们，输了，没钱买菜，或者少买了菜，回家便免不了一顿臭揍。家中人觉得他给家人丢了颜面，因此在亲戚中他的地位似乎就低了些。可他全然不顾，而且从那里学了许多下流野话，和赌博术语，他从没后悔难过，他自己说，“只是当十五年后，我能够用我各方面的经验写点故事时，这些粗话野话，却给了我许多帮助，增加了故事中人物的色彩和生命。”看看也确实如此，如果非他亲身经历过，见过，听过，不会把文章内容、人物风景写得那么贴切自然，栩栩如生。
沈从文年少直到青年时读书都很少，小时候在外面野，大点了进了军队，成天跟着队伍跑，见过各色各样的人，社会这本大书所教给他的，远远超过他在学校所学，他以后的成就也得意于这本大书。现在想想我们老师说的那话真是有道理：见识改变自己的命运。的确如此，见多了，经历多了，明白领会的多了，人的思想也会跟着变，这些见识和思想对日后自己的发展不是毫无用处的。
看看沈从文小时候的经历，再看看现在孩子们的生活，真替他们感到委屈、遗憾。等他们将来回忆童年的时候，除了大堆的作业，无数的辅导班，不知道记忆中还会留下什么？
《从文自传》，用从文先生自己的话来说，就是记叙他“在这地面上二十年所过的日子，所见的人物，所听的声音，所嗅的气味，也就是说真真实实所受的人生教育”，而他所生活的这个湘西小城，“照城市中人的口吻来说，这真是一个古怪地方！”。虽然从文先生自十五岁后离家就只回过一次小城，但他说“那地方我是熟悉的，现在还有许多人生活在那个城市里，我却常常生活在那个小城过去给我的印象里”，可见从文先生对这土地爱得深沉。
从文先生的文字朴实无华，不经任何华丽词藻的修饰，就像一股温润的清泉，自然流淌没有波澜，但是每一股涓涓细流都沁人心脾。他的文章叙事*淡，有些地方看似记流水账，实则给人一种水到渠成、信手拈来的从容熟练感，也许这正是因为关于这座湘西小城的所有人和事都已深深地在他的脑海中留下了永远无法磨灭的烙印。
从文先生笔下的凤凰城，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，有古老悠久的历史，有淳朴的民风民俗，有山川河流，有肥沃的土地，有丰富的物产，“兵卒纯善如*民，与人无侮无扰；农民勇敢而安分，且莫不敬神守法；商人与*民作有无交易，谋取什一之利”，人们各安其职，过着*静祥和的生活，小城一派欣欣向荣、生机勃勃的景象。
在书中，小城“路上无处不是莓类同野生的樱桃，大道旁边无处不是甜滋滋的枇杷，无处不可得到充饥果腹的山果野莓。口渴时无处不是可以低头下去喝的泉水。至于茶油树上长的茶青，则一年四季都可以随意采吃，不犯任何忌讳。”似乎在从文先生眼里，凤凰城所有的一切都是那么的美好，只是在这里生活着他就会觉得开心满足。
小学时，从文先生还是个顽童，他尤其喜欢下雨天，因为可以不要穿鞋子，走路时专门走水坑，看到河里有人在捞东西，他也要停下来看好一会，逃课去看戏、去斗鸡、去赌博、去野外捉蟋蟀、在巷子里跟人打架，为了掩饰自己逃学童的身份把书包藏在土地庙里以至于最后把书包都弄丢了，总之，只要不待在学堂里读书，干什么都行。但是他其实是聪明的有天赋的，老师批评他之后他不服气，只是稍微用了点心，就能在班上名列前茅。
但他并不是真的那么不喜读书，而是他对于学*和生活有他自己的理解，有他自己的人生哲学。“我读一本小书同时又读一本大书”，“我上许多课仍然不放下那一本大书”，在他心里，人生这一本大书是富有趣味的、永远都读不完的。对于他来说，社会这个课堂要比学堂有意思得多，看铁匠打铁、看屠夫宰肉、看妇女们洗衣编织抽蚕丝、看工人们造纸造船打油、甚至看人做花圈扎纸人都能学到很多东西。“有许多生活，本来只需我们用身心去接*，去经验，却不必用一笔钱或一本书来作居间介绍。”
但这一切宁静美好在辛亥革命爆发之后似乎就起了变化。
在书的中后段，整座湘西小城因为受到了外界战争不断地打扰和破坏，好像笼上了一层阴霾，突然失去了生机，就像是一口古井里的死水，波澜不惊，水波不兴，仿佛往里用力投下几颗石头也无法打破它的宁静。它悄然地存在于边陲，即使是屠杀和死亡也改变不了那里的人们亘古不变的生活。这口遗世独立般的古井，像是已被世人遗忘了许久，随着年月的流逝，渐渐地长满了厚厚的苔藓，蒙蔽了人们的眼睛和心灵，而它的纯朴文化也如井水般日渐干涸消亡。从这个方面来看，从文先生笔下的湘西小城似乎与萧红先生笔下的呼兰河城有着许多的共同点。
从文先生在1917年参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州（沅陵）。1918年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。在这两年里，他走过了更多的地方，见到了更多的人和事，也逐渐成长起来。
对于这段时期，从文先生在书中描写了大量的**场面——“啪的一声枪响，我们便倒下了一个……于是把枪械从死去的身上卸下，砍了两根大竹子缚好，把他抬着，一行人又上路了。二天路程中我们部队又死去了两个，但到后来我们却杀了那地方将*一千。”“我们簇拥了这二十七个乡下人到市外田坪里把头砍了。第一次杀了将*三十人，第二次又杀了五个。”“到那些乡下人往来最多的桥头上，把头砍下来，在地面流一滩腥血。人杀过后，大家欣赏一会儿，或用脚踢踢那死尸两下，踹踹他的肚子……”
在读这本书之前，发生在边城的这种黑暗与残忍是我没有想到的。那一条条鲜活的逝去的生命在那些刽子手和看客眼里仿佛只是一些冷冰冰的数字，这些残暴血腥的**场面在从文先生*淡的描写之下更像是一场游戏，被衬托得更加冷酷无情。
更加可悲的是，许多人也并不关心他们自己的命运，对生命的漠视令人叹惋，对于军官们毫无根据的乱扣罪名、搜刮民膏民脂、贪污受贿腐败的行为他们丝毫没有反对和抵抗的意识，甚至就是摇骰子摇中了要被杀头他们也只是哀叹自己的运气不好，就像是刀俎上的鱼肉任人宰割。如同自传的扉页上写着的那句话：“这里的人不须明白一个夜里醒来是什么时候。他们那么忠实庄严的生活，担负了自己那份命运，为自己，为儿女，继续在这世界中活下去。”也许是艰苦的生活压迫使然，也许是那个动荡不安的年代使然，人们对未来看不到希望，也仿佛感觉不到时间的流逝，就像没有舵的船，在生活的浪潮中随波逐流，日复一日，年复一年，麻木枯燥，简单重复。
但在从文先生眼里，那里的人们和生活也许并不像我们简单地根据书中描写所想象和感受到的那样，他们或许只是在等待，等待命运的安排，等待机会的到来，正如他在书中所写：“但大家就是那么个人守住在自己一份生活上，甘心尽日月把个人拖到坟墓里去吗？可并不这样，我们各人都知道行将有一个机会要来的，机会来时我们会改造自己变更自己的，会尽我们的一份气力去好好作一个人的。应死的倒下，腐了烂了，让他完事。可以活的，就照份上派定的忧乐活下去。”
而人们等待的这个机会，从文先生抓住了！他其实很好学，也常常对各种事物充满了好奇心，因此在部队里待了几年之后，他就从各种教官那里，从各种同事战友那里，从博学的统领官那里，学会了各种各样的东西——他学会了说脏话，喜欢自称“老子”；他学会了大口喝酒大口吃肉，也学会了烧得一手好狗肉……虽然他“耳濡目染”了军中的许多陋*，但同时他也渐渐地意识到自己真正想要做的并不是这些，在各种工作岗位的调动中，他练得了一手好字，也看了许多像《辞源》之类的好书还有古画，受到了文化的熏陶，有了知识的积淀，他想，他“得进一个学校，去学些不明白的问题，得向些新地方，去看些听些耳目一新的世界，尽管向更远处走去，向一个生疏世界走去，把自己生命押上去”，于是他决定上北京求学！自此，他“便开始进到一个永远无从毕业的学校，来学那课永远学不尽的人生了。”对于从文先生来说，这就是他人生的一个重大转机，从一个“乡野村夫”到正式“从文”的转变。
从文先生的内心其实是矛盾的。他既有着浓厚的对昔日湘西的怀念和赞美之情，也有着对古老小城的封闭落后的悲哀和惋惜。但他的矛盾也有着几分必然。在某种意义上，他对昔日湘西的整个向往之情，都是被他与北*文化生活的接触所激引起来的。当他决意用现代小说的形式来抒发这种感情的时候，他就已经注定要陷入那行为和情感之间的矛盾了。有人说不管沈先生在笔下如何挑剔都市，赞美湘西，甚至引申出一种对整个现代文明的怀疑和否定判断，他实际上却是湘西社会的逆子，他千里迢迢从湘西来到北*，此后虽也辗转迁流，却一直安心于城市的生活。作为作家的沈从文，他始终是一个嘈杂都市里的居民，而并非沅水岸边的隐士。但不论怎么说，从从文先生的字里行间我能感受到湘西始终在他心里占据着重要的地位，他对这座小城的温暖的回忆也感染了许多的读者。
从文先生说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是‘人性’。”是的，对于人性和生命哲学的思考是从文先生的作品中一个永恒的主题。“人”的事情，也许我们穷尽一生去了解探究也无法参透。人的一生，是读的一生。从小读到大，从大读到老。只有读不尽的，没有能读完的。只有读之有悟的，绝无读之无益的。
汪曾祺在写给从文先生的挽词中写道：“星斗其文，赤子其人。”从文先生一生都始终怀有一颗赤子之心，他率直、纯真、善良、乐观开朗、好奇而富有想象力、热爱家乡、热爱生命，且始终保持着一种非常积极的态度去融入社会、体验各样不同的生活，敢于跳出自己固有的生活模式，从社会生活中源源不断地汲取着养分，即使遇到了挫折和磨难也从不退缩。“玩物从来非丧志，著书老去为抒情”，他的文字读来总是令人感觉*易*人、亲切易懂、能使读者产生共鸣，正是因为它来源于生活，贴*生活。即使他身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却仍然醉心于人性之美，赞叹生命之美。我想从文先生的这点精神是很值得我们当代大学生学*的，在离开了大学这个象牙塔之后，我们依然要不忘初心，保有一颗赤子之心。正如从文先生所说：“直到如今我还觉得不必看这本弄虚作伪千篇一律用文字写成的小书，却应当去读那本色香具备内容充实用人事写成的大书”，我想，读人生这本大书，是每个人一生必修的功课。
《从文自传》这本书大致可以分为两部分，前半部分是些有关沈从文生*经历的自叙。让我印象深刻的是沈从文儿时的顽皮、逃课、以及那段军旅生活。从这一部分可以看出沈从文儿时那种不安于封建制度的束缚，对于大自然的热爱，好奇心对他以后的写作产生过巨大的影响。尔后半部分则是写沈从文为自己的创作集写的序、题记等谈论文学的文字。读完这本书，印象最深刻的还是前半部分那些有趣的经历，但知识有限，所以不能对《从文自传》提出独到的见解，以下是书中我最喜欢的句子。
“我的心总的为一种新的声音、新鲜颜色、新鲜气味而跳，我的人是本人生活以外的生活，我的智慧应当从直接生活上的来，却不需要从一本好书一句好话上来”、“我生活中充满了疑问，都得我自己去寻找答案，我要知道的太多，所知道的又太少，有时便有点发愁”、“我明白人活在社会里应当有许多事情可做，应当为别人去设想，为未来的人类去设想，应当如何去思索生活，应当如何去为大多数人牺牲，为自己一点点理想受苦，不能随便马虎过日子，不能委屈过日子。
在《从文自传》中还有多我喜欢的句子、段落，例如写湘西边城的风景，凤凰城的吊脚楼，具有特色的民间风俗等，在这我不一一陈述。观其沈从文的一生，可以说他既是幸运的，又是不幸的。幸运的是他生在那个风景如画的湘西边城，一脉清波赋予了他对美的认识与思考，使他感情流动而不凝固，所以在沈从文的小说中，我们总能感受到他对大自然本色的.描写，似乎像是世外桃源，从没污染过。但是，也因为时代的因素，使沈从文经历了一些不为人所知的艰辛。他颠沛流离的生活，加上别人又不能理解他的作品，他曾一度精神崩溃，也想自杀过，但他再次归队，面对人生中的挫折，他的心似乎被什么弄柔和了，一生中仅有的柔和，就像沈从文自己说的：”冻结中的生命，似乎有了春天的日光照晒，在起始融解。“于是，沈从文又重新活过来了。从从文对待人生的态度，我学会了怎样去更加坦然的去面对人生中的挫折与艰辛，人生再苦也不过如此。
历史的长河会冲洗掉尘埃，而留下的是那些沉甸甸的鹅卵石，在星河中熠熠生辉。而沈从文，就是那么一位文学巨匠，一个时代的巨匠，不管社会怎么变迁，我想他那独特的作品总会在星空中闪出光亮，永不熄灭。
很喜欢沈老的文字，佩服大师运用文字的技巧，没有华丽的词藻，便能构造一个幽美的境界。想想现在的学校老是让学生读各种作文选，以期提高写作水*，其实多让学生读读这类的课外书，是非常好的。
提起笔，却不知如何下笔。带着感动读了《从文自传》，读后让我的感受是感慨，让我惊异，从没想过一代文豪小时候居然是天天逃课，与诺贝尔文学奖擦肩而过的文豪居然是小学文凭，初中都没毕业。尽管许多的举动让我不解，让我诧异，可是我不得不说我非常羡慕他。至少多年以后，至少当自己吹垂老时回忆童年时，那些记忆值得回味，那些过去值得留恋，我想这就是一种幸福吧！不象我们，童年的记忆基本上与学校，与作业联系在一起。回首观望，在我们匆匆流逝的岁月里，基本有一半的时光都是在学校度过，陪伴我们的永远是写不完的作业，考不完的试卷。蟋蟀，蛐蛐，河里洗澡，好象永远只能观望。这一切只因我们的父母告诉我们要好好读书，考上了大学，才能走出大山。于是放弃了本属于我们的自由，本属于我们的天真，本属于我们的好奇，本属于我们的童年，少年，青年。可是现如今呢？真的上了大学，却发现原来过去父母说的都是美丽的谎言，大学就方便面，闻着永远比吃着香，大学生就象趴在玻璃上的苍蝇，前途一片光明，可是却无路可走。时常听人说，写作的不是学文学的，从商的不是学经济的。一直不解，《从文自传》，似乎在对此解释。其实与其说，〈从文自传〉在介绍他自己的一生，不如说他是在说一个普通的人怎样成为一个诗人，作家。诚然，从文之所以有日后的成就，我想与他童年有密切的联系。他打破了限制，他为自己的兴趣选择了逃课，他爱家乡的山，爱家乡的水，他的童年对一切都充满了好奇，充满了兴趣，什么都想看看，什么好奇的事他都要去凑热闹，见到不懂的事，他都愿意去想，去动脑筋。于是他在**常常的生活中也能发现事物的美。童年过后，他也没在学校读过书，他的思想依然没限制。相比之下，大学中的我们好像在做一天和尚撞一天钟，无所事事，可谓悲矣！
他是地区民族作家的代表，我这个少数民族地区的中文学子时刻以他为荣！
《从文自传》，用从文先生自己的话来说，就是记叙他“在这地面上二十年所过的日子，所见的人物，所听的声音，所嗅的气味，也就是说真真实实所受的人生教育”，而他所生活的这个湘西小城，“照城市中人的口吻来说，这真是一个古怪地方！”。虽然从文先生自十五岁后离家就只回过一次小城，但他说“那地方我是熟悉的，现在还有许多人生活在那个城市里，我却常常生活在那个小城过去给我的印象里”，可见从文先生对这土地爱得深沉。
从文先生的文字朴实无华，不经任何华丽词藻的修饰，就像一股温润的清泉，自然流淌没有波澜，但是每一股涓涓细流都沁人心脾。他的文章叙事*淡，有些地方看似记流水账，实则给人一种水到渠成、信手拈来的从容熟练感，也许这正是因为关于这座湘西小城的所有人和事都已深深地在他的脑海中留下了永远无法磨灭的烙印。
从文先生笔下的凤凰城，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，有古老悠久的历史，有淳朴的民风民俗，有山川河流，有肥沃的土地，有丰富的物产，“兵卒纯善如*民，与人无侮无扰；农民勇敢而安分，且莫不敬神守法；商人与*民作有无交易，谋取什一之利”，人们各安其职，过着*静祥和的生活，小城一派欣欣向荣、生机勃勃的景象。
在书中，小城“路上无处不是莓类同野生的樱桃，大道旁边无处不是甜滋滋的枇杷，无处不可得到充饥果腹的山果野莓。口渴时无处不是可以低头下去喝的泉水。至于茶油树上长的茶青，则一年四季都可以随意采吃，不犯任何忌讳。”似乎在从文先生眼里，凤凰城所有的一切都是那么的美好，只是在这里生活着他就会觉得开心满足。
小学时，从文先生还是个顽童，他尤其喜欢下雨天，因为可以不要穿鞋子，走路时专门走水坑，看到河里有人在捞东西，他也要停下来看好一会，逃课去看戏、去斗鸡、去赌博、去野外捉蟋蟀、在巷子里跟人打架，为了掩饰自己逃学童的身份把书包藏在土地庙里以至于最后把书包都弄丢了，总之，只要不待在学堂里读书，干什么都行。但是他其实是聪明的有天赋的，老师批评他之后他不服气，只是稍微用了点心，就能在班上名列前茅。
但他并不是真的那么不喜读书，而是他对于学*和生活有他自己的理解，有他自己的人生哲学。“我读一本小书同时又读一本大书”，“我上许多课仍然不放下那一本大书”，在他心里，人生这一本大书是富有趣味的、永远都读不完的。对于他来说，社会这个课堂要比学堂有意思得多，看铁匠打铁、看屠夫宰肉、看妇女们洗衣编织抽蚕丝、看工人们造纸造船打油、甚至看人做花圈扎纸人都能学到很多东西。“有许多生活，本来只需我们用身心去接*，去经验，却不必用一笔钱或一本书来作居间介绍。”
但这一切宁静美好在辛亥革命爆发之后似乎就起了变化。
在书的中后段，整座湘西小城因为受到了外界战争不断地打扰和破坏，好像笼上了一层阴霾，突然失去了生机，就像是一口古井里的死水，波澜不惊，水波不兴，仿佛往里用力投下几颗石头也无法打破它的宁静。它悄然地存在于边陲，即使是屠杀和死亡也改变不了那里的人们亘古不变的生活。这口遗世独立般的古井，像是已被世人遗忘了许久，随着年月的流逝，渐渐地长满了厚厚的苔藓，蒙蔽了人们的眼睛和心灵，而它的纯朴文化也如井水般日渐干涸消亡。从这个方面来看，从文先生笔下的湘西小城似乎与萧红先生笔下的呼兰河城有着许多的共同点。
从文先生在1917年参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州（沅陵）。1918年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。在这两年里，他走过了更多的地方，见到了更多的人和事，也逐渐成长起来。
对于这段时期，从文先生在书中描写了大量的**场面——“啪的一声枪响，我们便倒下了一个……于是把枪械从死去的身上卸下，砍了两根大竹子缚好，把他抬着，一行人又上路了。二天路程中我们部队又死去了两个，但到后来我们却杀了那地方将*一千。”“我们簇拥了这二十七个乡下人到市外田坪里把头砍了。第一次杀了将*三十人，第二次又杀了五个。”“到那些乡下人往来最多的桥头上，把头砍下来，在地面流一滩腥血。人杀过后，大家欣赏一会儿，或用脚踢踢那死尸两下，踹踹他的肚子……”
在读这本书之前，发生在边城的这种黑暗与残忍是我没有想到的。那一条条鲜活的逝去的生命在那些刽子手和看客眼里仿佛只是一些冷冰冰的数字，这些残暴血腥的**场面在从文先生*淡的描写之下更像是一场游戏，被衬托得更加冷酷无情。
更加可悲的是，许多人也并不关心他们自己的命运，对生命的漠视令人叹惋，对于军官们毫无根据的乱扣罪名、搜刮民膏民脂、贪污受贿腐败的行为他们丝毫没有反对和抵抗的意识，甚至就是摇骰子摇中了要被杀头他们也只是哀叹自己的运气不好，就像是刀俎上的鱼肉任人宰割。如同自传的扉页上写着的那句话：“这里的人不须明白一个夜里醒来是什么时候。他们那么忠实庄严的生活，担负了自己那份命运，为自己，为儿女，继续在这世界中活下去。”也许是艰苦的生活压迫使然，也许是那个动荡不安的年代使然，人们对未来看不到希望，也仿佛感觉不到时间的流逝，就像没有舵的船，在生活的浪潮中随波逐流，日复一日，年复一年，麻木枯燥，简单重复。
但在从文先生眼里，那里的人们和生活也许并不像我们简单地根据书中描写所想象和感受到的那样，他们或许只是在等待，等待命运的安排，等待机会的到来，正如他在书中所写：“但大家就是那么个人守住在自己一份生活上，甘心尽日月把个人拖到坟墓里去吗？可并不这样，我们各人都知道行将有一个机会要来的，机会来时我们会改造自己变更自己的，会尽我们的一份气力去好好作一个人的。可以活的，就照份上派定的忧乐活下去。”
而人们等待的这个机会，从文先生抓住了！他其实很好学，也常常对各种事物充满了好奇心，因此在部队里待了几年之后，他就从各种教官那里，从各种同事战友那里，从博学的统领官那里，学会了各种各样的东西——他学会了说脏话，喜欢自称“老子”；他学会了大口喝酒大口吃肉，也学会了烧得一手好狗肉……虽然他“耳濡目染”了军中的许多陋*，但同时他也渐渐地意识到自己真正想要做的并不是这些，在各种工作岗位的调动中，他练得了一手好字，也看了许多像《辞源》之类的好书还有古画，受到了文化的熏陶，有了知识的积淀，他想，他“得进一个学校，去学些不明白的问题，得向些新地方，去看些听些耳目一新的世界，尽管向更远处走去，向一个生疏世界走去，把自己生命押上去”，于是他决定上北京求学！自此，他“便开始进到一个永远无从毕业的学校，来学那课永远学不尽的人生了。”对于从文先生来说，这就是他人生的一个重大转机，从一个“乡野村夫”到正式“从文”的转变。
从文先生的内心其实是矛盾的。他既有着浓厚的对昔日湘西的怀念和赞美之情，也有着对古老小城的封闭落后的悲哀和惋惜。但他的矛盾也有着几分必然。在某种意义上，他对昔日湘西的整个向往之情，都是被他与北*文化生活的接触所激引起来的。当他决意用现代小说的形式来抒发这种感情的时候，他就已经注定要陷入那行为和情感之间的矛盾了。有人说不管沈先生在笔下如何挑剔都市，赞美湘西，甚至引申出一种对整个现代文明的怀疑和否定判断，他实际上却是湘西社会的逆子，他千里迢迢从湘西来到北*，此后虽也辗转迁流，却一直安心于城市的生活。作为作家的沈从文，他始终是一个嘈杂都市里的居民，而并非沅水岸边的隐士。但不论怎么说，从从文先生的字里行间我能感受到湘西始终在他心里占据着重要的地位，他对这座小城的温暖的回忆也感染了许多的读者。
从文先生说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是‘人性’。”是的，对于人性和生命哲学的思考是从文先生的作品中一个永恒的主题。“人”的事情，也许我们穷尽一生去了解探究也无法参透。人的一生，是读的一生。从小读到大，从大读到老。只有读不尽的，没有能读完的。只有读之有悟的，绝无读之无益的。
汪曾祺在写给从文先生的挽词中写道：“星斗其文，赤子其人。”从文先生一生都始终怀有一颗赤子之心，他率直、纯真、善良、乐观开朗、好奇而富有想象力、热爱家乡、热爱生命，且始终保持着一种非常积极的态度去融入社会、体验各样不同的生活，敢于跳出自己固有的生活模式，从社会生活中源源不断地汲取着养分，即使遇到了挫折和磨难也从不退缩。“玩物从来非丧志，著书老去为抒情”，他的文字读来总是令人感觉*易*人、亲切易懂、能使读者产生共鸣，正是因为它来源于生活，贴*生活。即使他身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却仍然醉心于人性之美，赞叹生命之美。我想从文先生的这点精神是很值得我们当代大学生学*的，在离开了大学这个象牙塔之后，我们依然要不忘初心，保有一颗赤子之心。正如从文先生所说：“直到如今我还觉得不必看这本弄虚作伪千篇一律用文字写成的小书，却应当去读那本色香具备内容充实用人事写成的大书”，我想，读人生这本大书，是每个人一生必修的功课。
以前也接触过一些沈从文的作品，如《边城》《萧萧》。对沈从文也有一些了解。但读作品了解的还是有些片面。现读了《沈从文自传》后感触颇多。之所以与如此多的感触一般是基于我本身是湘西人。对他所写的人事都比较熟悉，容易引起共鸣。另一半是基于我对沈从文这个大山里走出去的作家的喜爱。
大山里的孩子不能像城里的孩子那样接受好的教育，但由于家庭的原因，沈从文从小就被送到学校学*，并寄予厚望。但他跟普通孩子一样，会逃课，会贪玩，会打架，甚至会比普通的孩子更顽劣，会贪玩。天天逃课，只要不上课就好。就在这样的成长环境下竟会成长出如此伟大的一个作家。真是令人匪夷所思。
湘西当时很闭塞，人们思想愚昧，但很淳朴。他捉来了蟋蟀，店老板也会同他斗几回合。每次去赶集遇上大方的亲戚几人也能饱餐一顿牛肉。在这个老少边穷的地方，人们就过着如此粗放的生活。虽很苦。但他们却自得其乐，丝毫没有觉得很苦。反而觉得生活有滋有味。也许正是这样的生活环境才铸造了沈从文乐观的性格。以至于他在以后那些艰苦的生活中都没有叫过苦。
但他小时候看见**也不觉得害怕，反而会兴奋。会了也看这些事。不知道当时的人为什么会如此漠视生命。**死人似乎都是很*常的事。作为一个湘西人也没弄明白当时那里的人为什么不珍惜生命，在他们心中被杀似乎也是一件很正常的事。沈从文在军队的日子也挺长的，跟过不同的部队，带着家人的厚望。总希望在部队有所作为，但每次都未能如愿。但幸好的是他没有因此放弃生活。抱怨生活。虽有时颓废过。但最终还是勇敢的面对，这是我最佩服他的地方。
那么久的军队的生活，让沈从文的生活变得很丰富。但对他后来的文学写作似乎没有什么影响。单看他的作品绝对想不到他有过军旅生活。在军队里他大部分是做一个文员。他很处理人际关系。所以他很受欢迎。沈从文在工作之余也常扮演一个大厨的身份。做的炖狗肉很受欢迎。沈从文对文学的热爱其实是与身俱来的，当他看到《辞源》的时候就产生了巨大的兴趣。就像一个饥饿者热爱美味的事物一样。一个人的文学创作会跟后天的培养有关。但我认为天分还是占主导作用的。
“生活虽然那么糟，性情却依旧那么强，有一次因一个小小问题与那表弟吵了几句，半夜里不高兴再在他床上睡觉了，一时无处可去，就在一个养马的空屋里，爬到有甘草同干马粪香味的空马槽里睡了一夜。到了第二天去拿个包袱告辞时，两人却又讲和了。沈从文在糟糕的生活下，没有抱怨，生活的那么自然，很真实。或许我们应该向他学*，在困境下乐观面对，相信船到桥头自然直。
别人的人生我没有资格去评价，只能从别人的人生中去学*，学*他的乐观，他的经验，他的坦然。这就是我的一点感受。
——《从文自传》读后感 (菁华5篇)
最难以忘怀的记忆在童年。
最美好的记忆在童年。
最能影响一生的记忆也在童年。
读完了《沈从文的自传》后，我明白了以上几点。
最先接触到沈从文是在他的《边城》里。“翠翠渡船、傩送唱歌”这些构成了一个淳朴、真实、自然的湘西。读了他的《沈从文自传》后才知道，沈从文笔下、书中一个个淳朴的农民、一段段真实的故事、一首首迷人的山歌，都离不开他“放荡而诡诈”的童年。
在《沈从文自传》中，他的记忆、他独特的童年，在我看来他的童年可以用一个词来形容——放荡不羁。
在沈从文的童年里，逃学是必修之课。“当我学会了用自己眼睛看世界一切，到一切生活中去生活时。”他便肆无忌惮地开始逃学越是受到家庭的牵制，越是想要逃学，“去认识这大千世界微妙的光、稀奇的色”。那时的沈从文是一个不受任何约束的孩子，对任何新鲜事物都充满了好奇。于是，他逃学“看人做香、下棋、大拳”，甚至还有“相骂”，逃学被发现后被转入离家更远的地方，这恰恰入了他的心愿。因为现下的他不用故意绕道上学，一路上照样可以看到许多有趣味的地方。有“带着极大眼镜磨针的老人、一起做三的学徒、腆这个大二黑的肚皮的皮匠、揣在凹形石辗上强壮的苗人。”还有“小腰白痴头戴头帕的苗妇人、扎冥器出租花轿的铺子”等等新鲜真实得农民生活，在这些所见的事物中，他懂得了很多，也为以后沈从文写乡土小说打下了基础。
现在，众多的人看来，要想学知识就在学校努力读书。我这种观点放在沈从文身上是绝对行不通的，向往自由的他喜欢大自然、亲*大自然。“我们在校外所学的实在比校内课堂上要多十倍”在校外，他接触大自然“辨别各种禾苗、认识各种害虫，”父母总认为这是调皮。对。他的确调皮，但因为他的放荡不羁，他的诡诈，他才与大自然如此之*的接触，才能受到大自然的触发，也才能让这个童年影响了他的写作。
从《沈从文自传》这本书中，我还读到了另外一个特殊的阶段，就是当兵。向往自由的他，渴望遇到各种新奇事物的他，终于远离了家乡，独自去完成那本“用人事书写的大书。”这段经历也影响了沈从文的写作以及他的人生。在军队里经常面对**，这给沈从文的童年回忆留下了难以磨灭的一笔。同样，放荡不羁仍然存在于他的性格中。在军队里跟着“小号兵到城墙上去吹号”、“跑到制铁处”去看别人工作，体会小工人的们不一样的生活。“用筱竹做竖笛，四五个人各人口中含一个吹进营门”。这些都是沈从文在军队里所见到的，体会到的生活。这些独特的、难忘的生活深深的存留在他的记忆中，这些特殊的经历也丰富了他以后的写作。
用《沈从文自传》里的一句话“我的智慧应当从直接生活上得来，却不需从一本好书、一句好话上学来。”可见，他的人生经历对他的写作有多大的影响，而影响一个人最深的经历便是童年。
沈从文的童年是丰富的，他的调皮，他的放荡，他的诡诈，造就了他不一样的写作风格。因此在《沈从文自传》中印象最深的就是那一个赤着双脚、向往自然、追求自由的沈从文。这些性格使他的写作有着独特的淳朴、真实、乡土气息。
一条寂寞的沱江，成就了沈从文一点忧郁气氛的文字风格，从汤汤的流水上，他明白了多少人事，学会了多少知识，见过了多少世界！
沈从文小时候是喜欢阴雨天气的，六月里照例的行雨来了，大的雨点吓人的霹雳同时来到，各人匆匆忙忙逃到路坎旁废碾坊下或大树下去躲避，雨落得久一点，一时不能停止，他必一面望着河面的水泡，或是树枝上反光的叶片。……所捉的鱼逃了，所有的衣湿了，河面溜走的水蛇，钉固在大腿上的蚂蟥，碾坊里的母黄狗，挂在转动不已大水车上的起花人肠子，因为雨，他会和伙伴到上上庙里去，在那空洞的石阶上，听着檐下溜滴沥声，想象力却更有了一种很好的训练的机会，因为雨，制止了身体的活动，心中便把一切看见的经过的记忆温*起来了。
从沈从文自传我们能了解到人于地的关系。记称“洞庭多橘柚”橘柚生产地方，在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流。这儿树不甚高，终年绿叶浓翠，仲夏开花，香馥醉人。九月降霜后，缀系在枝头果实，被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明。正是这些橘子，桐油，下到常德，武汉，换来鱿鱼，海带等产品，联系着水手们和河流险滩传奇般的生活。
从沈从文自传我们能了解到人与人的关系，水手，士兵，**，乡绅，商会会长，守祠堂的老人。这里的人日头月亮看得多，放宽了眼界的心胸，才成就了他们浪子般的性格。见过各色各样的人，社会这本大书所教给他的，远远超过他在学校所学，他以后的成就也得意于这本大书。
他所写的故事，多是水边的故事，他的想象是在这条河水上扩大的，把过去的生活加以温*，或对未来的生活有和安排时，必依赖这一条河水，河水延长了他的感情与希望，且放大了他的人格——：“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”
"天气看看渐渐的夜了下来，有些人已经在船头烧火煮饭，有些人已蹲着吃饭，我却坐在岸边一块大石上，发呆发愁，想不出什么办法。那时阔阔的江面，已布满了薄雾，有野鹜鸂鶒之类接翅在水面向对河飞去，天边剩余一抹深紫。见到这些新奇光景，小小心中升起一分无言的哀戚，自己便微笑着，揉着为长途折磨坏了的两只脚。"
……
读完沈从文的《从文自传》，却忘不了上面这个场景。当时尚不足5岁的沈先生走出家庭到广大社会学*生存，途中有次不知该上哪艘船，怯怯借问一声，得到硬邦邦一句"已经坐满",而后少年从文便坐在了沅水边的大石上，看着想着。为少小离家惶惑，但并不惶恐；为前途茫茫忧愁，但并不忧怨；为人世艰难自怜，但并不自弃。《从文自传》成于沈从文而立之年，三十岁的文字竟如深山枯井，老僧入定，字里行间的静水流深着实令人沉醉。
犹记得"清乡所见"篇里的惊骇故事：商会会长年纪极轻的女儿，得病死去埋葬后，当夜被一个卖豆腐的青年从坟墓里挖出，背到山洞中睡了三天，后又送回坟墓。此时被人发觉后，这卖豆腐青年便被押解到衙门随即就地正法。临刑前沈先生问他脚被谁打伤的，那卖豆腐青年把头摇摇，放佛记起一件极可笑的事情，微笑了一会，轻轻地说："那天落雨，我送她回去，我也差点儿滚进棺材里去了。"沈先生又问他为何做这件事，青年依然微笑，望了沈先生一眼，好像说他是个不明白爱的小孩子，不理会先生，但过了一会儿，又自言自语轻轻地说："美得很，美得很。"旁边的兵士直斥青年是"疯子",可是少年从文却深深记得了那个微笑，十余年来在记忆中竟还异常明朗。
不曾忘沈先生写其二姐的死："那年我死了一个二姐，她比我大两岁，美丽，骄傲，聪明，大胆，在一行九个兄弟姊妹中，比任何一个都强过一等。她的死也就死在那分要好使强的性格上。我特别伤心，埋葬时，悄悄带了一株山桃插在坟前的土坎上。过了快二十年从北京第一次返回家乡上坟时，想不到那株山桃树已成了两丈多高一株大树。"寥寥数语，托物抒情，不禁联想起归有光《项脊轩志》文末"庭有枇杷树，我妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣"所表达的同样思念。
颇回味"怀化镇"篇中那个意味深长的**："那个烟馆门前常常坐了一个年纪四十来岁的妇人，扁扁的脸上擦了很厚一层粉，眉毛扯得细细的，故意把五棓子染绿的家机布裤子提得高高的，露出下面水红色洋袜子来。见兵士同火伕过身时，就把脸掉向里面，看也不看，表示正派贞静。若过身的穿着长衣或是军官，她便很巧妙的做一个眼风，把嘴角略动，且故意娇声娇气喊叫屋中男子为她做点事情。我同兵士走过身时，只见她的背影，同营副走过时，就看到她的正面了。这点富于人性的姿态，我当时就很能欣赏。"
……
不激烈，不控诉，不呐喊，却无时不刻不在向我们倾诉一个青年"在社会剧烈大动荡下，如何在一个小小天地中度过了二十年噩梦般恐怖黑暗的生活".沈从文自称是"不想明白道理却永远为现象所倾心的人",自言"不安于当前事物，却常常为人生远景而凝眸。"幼时上学沿途，俨然一段爱丽丝漫游记，不是流连于伞铺、针铺、剃头铺、铁匠铺，就是沉迷于制浆、破篾、扎花轿、杀牛。军旅中既见**如麻血流成河的场面，又会为了看一座山洞，寻一种草药而走十多里路。没有丝毫的猎奇与炫耀，亦没有十分的残酷与冷血；见不着咬牙切齿的愤怒与仇恨，亦嗅不到十分的懦弱与卑微。静静地看，淡淡地想，默默地忆，自自然然，从从容容。一切都像那条伴随他很长一段时间的辰河，暴涨时像受惊的野马，*静时似温顺的小鹿，动静之间是如此的自然。
然而从文先生文字里流淌的这股静气并不仅仅是文气，尚饱含着硬气和韧气。硬气或许因着他真个是军人世家子嗣的气魄，晓得一个真正的男子该是什么样子，所以面对杀戮和死亡不焦不惧；韧气或许因着他自小对看遍世间奇人奇事的心愿，乐意执着地去探寻追究。无论是奸淫艳尸的年轻男子、富于人性表现的**，还是最下等的士兵，他只观察他们的生活，感受他们的心性，只静静地看，实实地写。
沈从文是独特的，他的文学世界亦是独特的。他非科班学院派出身，但是浩瀚的社会给了他深味人世、纵横天地的格局；他非大富大贵出身，但是"乡下人"的身份给了他善待万物、亲*底层的情怀。
从文先生的这份静气实难以追，然我辈身上的种种怨气、怒气、躁气甚至戾气，却是真真要丢掉的。
爸爸喜欢读沈从文的书，旅行在外，还带了本《沈从文文集》在身边。我也抢来读，读到《从文自传》的两篇文章，我笑了。这个沈从文可真有意思。
这两篇文章分别是：《我读一本小书同时又读一本大书》《我上许多课仍然不放下那一本大书》，文章写了沈从文小时候上学和逃学的故事。他把学校的教科书叫做小书，把课外那些乱七八糟的知识叫做大书，很形象。
沈从文是著名的大作家，通过读他的自传，可以了解到他的童年。他能够成为大作家，一点都不奇怪，原来大作家的童年生活是这样丰富多彩。
沈从文从小就很聪慧，上私塾前已学会了五六百字。读书背书对于他来说，并不是很困难。读书生活有点枯燥，外面的世界是不是很精彩，于是他跟随表哥开启了第一次逃学之旅。
逃学途中，沈从文看到了家里和私塾里看不到的现象，听到了家里和私塾里听不到的事情，学到了家里和私塾里学不到的知识，让他大开眼界。城里是个小世界，城外是个大世界，城外有庙，有会馆，有祠堂，空地广阔。那儿聚着小手工业工人，沈从文就走到那儿去，他们做什么，他就看什么：剃头匠的大而黑的肚皮，苗妇人背着小苗人轻声唱歌，**处的尸体被野狗拖走咬碎，铁匠铺里的小学徒拉着风箱，打着铁器……他观察着这一切，脑子里常常会冒出疑问，他也在观察中寻找答案。逃学多次，每当被发现逃学，沈从文就会受到私塾或家里的处罚，挨一顿打，或罚跪一炷香的时间。但沈从文从不感到冤屈。他的脑子里回想着逃学途中所看到的种种有趣的事情。
沈从文真是个调皮的孩子。
后来进了新式学堂，沈从文更加放飞自我了。跑到山上认识树木和草药，到河里摸鱼，用枯枝在河滩上烧来当点心，整天泡在水里洗澡……有时碰上苗乡赶集，到卖牛处看他们讨论价钱盟神发誓的样子，又过卖猪处看那些大猪小猪，被人提起时的大呼小叫，又到赌场上看那些乡下人一只手抖抖地下注……沈从文在这样的环境里长大，他广闻博记，造就了他不*凡的一生，他的作品散发出独特的魅力。单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩。
我在想，沈从文如果老老实实坐在教室，做一个乖学生，他能成为大作家吗？恐怕有点难。如果沈从文不好好读书，一心只想着到处疯玩，他能成为大作家吗？恐怕也有点难。所以我并不鼓励现在的学生要逃学出去玩，那么，周末，寒暑假总是可以的，不能老窝在家里吧。认真读书是必须的，认真读书之外，走出教室，走出家门，去旅游，去参加社会实践，也是必不可少的。古人说的“读万卷书，行万里路”，对于一个人的成长来说，很重要。
暑假回湖南老家，碰到爸爸的一个学生，这个叔叔做美的家电怀化总代理。他说了这么一件事：他下面一个经销商的儿子清华大学毕业，年纪不小了，还没结婚，事业也无成，只能在自家门市站柜台收银。让我很震惊。他能考上清华大学，书一定读得很好；清华大学毕业却一事无成，肯定读书之外的知识太贫乏。
如果说我读《从文自传》有些收获，有些感悟，那就是：我认识了课内知识和课外知识的关系，认识了书本知识和社会知识的关系。书，要好好读，但不能读死。
“加之人又长大了一点，也间或有些不安于现实的打算，为一些过去了的或未来的东西所苦恼，因此生活虽在一种极有希望的情况中过着日子，但是我却觉得异常寂寞。”
“他总是用一种善意的含情的微笑，来看这世界的一切”。
从文先生看这世界，似乎总是客观却又包容的，那阳光底下再悲伤再恐怖的事儿，他都冷静地看着，安静地记着。
在一个动荡的年代里，他有一个无拘无束的童年。
在辛亥革命时代，他见证了无数“愚蠢的杀戮”，整日逃学去乡里玩儿，看尽了人世风景。年少从军的体验，让他经历了更多，丰富了见识，更磨砺了意志。让他对生活这本书了解更多，仿佛一切都是新奇的，应用好奇的.心理去探究。
他看这一切都带着少年的眼光，鲜活极了，有用不完的劲儿一般。对于那些杀戮，描写总是淡的，兵荒马乱的年代在沈从文笔下都是*常的，每个角色都是真实可感的。他只说“我忽然发现看待世界的角度，还有这么多，视野还有这么广。”
记忆最深刻的，是那商会会长女儿死去埋葬后，被一位卖豆腐的男子从墓里挖出，背到山洞里去睡了三天，又被送回坟墓。那位男子被发现后，遭就地正法。临刑前，他不说话，只是微笑着自言自语，轻轻地说“美得很、美得很”。
沈从文后来说那微笑异常明朗，我眼里那微笑同样令人难忘，更多是因为从文先生的文字，感觉写下这些文字的人是一位冰冷的看客，没有任何情感，不轻易发表任何评论，小心翼翼，不留下痕迹。
他把背井离乡说得那么镇定从容，把**讲得如此*静，把对文学的景仰写得虔诚无比。
他走向更远处去，眼里有憧憬，脸上却是悲凉。
——富兰克林自传读后感 (菁华9篇)
纵观富兰克林一生，并没有太优越的成长环境，1706年出生于北美洲的波士顿，家中有17个孩子排行15。父亲是从事蜡和肥皂的小商人，进过两年学校，后因家境窘迫辍学。2岁在哥哥的印刷铺里学徒，学徒的日子很艰难，然而他却利用学徒的闲暇时间刻苦学*，阅读了大量的书籍。在政治、科学、历史、文学等方面打下了扎实的基础。他还通过自学能熟练的运用法语、意大利语、西班牙语、拉丁语。
1726年富兰克林自营印刷工厂，从此事业蒸蒸日上。创造了一个美国梦的传奇故事，他印刷并发行影响巨大的《宾夕法尼亚》。他发明了避雷针、两用眼镜、新式火炉和新式路灯。他率先提出了北美殖民地”不联合就死亡“的口号并起草”独立宣言“。1771年出版了改变了无数人命运的《富兰克林自传》这本书生动的描述了其成长历程。告戒了人们要积极向上。
此书里好多人生箴言都是富兰克林在生活中感受到的，读此书不但要感悟那些人生箴言，还要结合自身人性修养等方面完善自我，本书每一章讲述的都是他生活的真实写照，章章都讲述了做人做事的感悟，并给我很很多启发。
在他看来，读书是他打开幸福成功之门的钥匙。书是无价之宝，是他最大的快乐。书给予我们智慧，坚定我们的决心，让我们能够随智慧而行，让高尚的智慧充满我们灵魂。
富兰克林十分重视自己的美德。因此，他给自己提出了13个要求，分别是：节制、沉默寡言、生活有序、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、中庸、清洁、*静、贞洁和谦逊。他一直在尽力地做到这些，尽管他也很难完全满足要求，但他还是坚持不懈。我想能够做到那十三条的人们，已经都能称之为”圣人“了，事实上这样完美的人确实少见，但是能追求这样的完美的人也能在美德方面取得很大的成就。
富兰克林曾说过这样一句话：”在我看来，能够给人类带来幸福的，与其说是千载难逢的巨大的幸运，倒不如说是每时每刻发生在他们身边的琐细的方便。“我认为，这句很有启发性的话提醒了人们：不要只顾那些百年不遇的幸运，而忽略了身边的小事；这句话也很好地解释了富兰克林的那些造福人类的发明和他成为发明家的原因。
富兰克林能在如此多的领域做出对世界产生影响的事，应该很大程度上依靠他的*惯。
看完富兰克林自转后，深深的感知人不能被惰性所征服，不能被原来的自我束缚。要前进就要志在前进。
富兰克林生于1706年1月2日由于他出生在贫寒的小商人家庭。他几次被迫辍学在小商店里打杂。后来又在哥哥的印刷厂当学徒最后自己在费城开了一家印刷所。他在这期间过着艰苦的生活住得简陋吃得简单。但是却一直有一种非常强大的精神支撑着他。除了辛勤工作之外他还始终怀着强烈的求知的渴望和热情想尽一切办法挤出一切时间和一切金钱来读书和买书。
在他看来读书是他打开幸福成功之门的钥匙。书是无价之宝是他最大的快乐。正是因为如此他同小了法语意大利语西班牙语和拉丁语。
成功背后却是无比的艰辛最后当上了美国的总统而且也是一个伟大的发明家。他发明了新式火炉避雷针高架取书器自动烤肉机三轮钟等。
我对富兰克林的感叹就是：一分耕耘一分才。他付出了艰苦的努力就品尝到了成功的果实。他为全美国人们创造了幸福。我们应该学*富兰克林的这种精神。
花了较长时间才把《富兰克林自传》看完，感触良多。
《富兰克林自传》是一部影响了几代美国人、历经两百余年经久不衰的励志奇书，它包含了人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善与美的道德真谛，被公认为是改变了无数人命运的美国精神读本。阅读本书，与一个伟大心灵对话，使我收获了一份人生修养的智慧，完成了一次实现美国梦的奋斗历程和完美道德的精神之旅。
富兰克林是美国历史上一位卓越的政治家、企业家、思想家和科学家，在18世纪的美国，他是仅次于华盛顿的最著名的美国人。我拜读了他的自传，深刻感受到他的勤恳、诚实、好学、俭朴、公正的伟大品格，为他强大的自我管理能力而倾倒。他善于交际，乐于助人，处理问题能力超强，对于社会公共事务非常热心，在18世纪，他代表了那个时代的美国精神：独立自主，主动进取，勇于探索。我认为他有以下几点真的很值得我们——尤其是年轻人好好学*,：
1.工作勤恳。富兰克林从10岁起就没有再上学，12岁开始从事印刷业工作，一直勤恳的工作，成为技术高超的印刷工人，并慢慢的建立了自己的印刷事业。
2.热爱读书学*，善于独立思考。即使工作忙碌，生活贫困，但是富兰克林可以为了省钱买一本书而少吃一个面包，可以利用一切闲暇的时间来阅读书籍，学*知识，对于阅读到的知识或者意见能够独立思考分析，批判的吸收学*，形成自己的独特观点。
3.有很强的行动力，决定的事情马上就去做，决不拖延。我们可以从书中强烈地感受到富兰克林强大的自我管理能力，这种强大的自我管理能力直接体现在他的行动力上，使他具有强大的执行力。也许是富兰克林从事的工作是非常注重动手能力的印刷工作，所以富兰克林的行动能力非常强，一旦在工作中有什么好的想法，他都能够迅速向他人提出建议，对于成熟的见解，他能够马上付诸实践。
4.喜欢结交朋友，并积极参加有益的社交活动。富兰克林非常喜欢交朋友，他的勤恳、真诚的品格及他对问题独特的分析能力也让他非常受人欢迎。他经常和朋友一起参加读书、写诗及辩论的活动，慢慢的他自己组织起各种读书及讨论社会问题的活动了，
5.主动培养自己的文学修养，提高写作能力。富兰克林从小就对写作很感兴趣，他喜欢阅读诗歌散文，然后通过模仿名家作品来提高自己的写作水*，加上他自己很强的分析问题及独立思考能力，因此在报纸上也经常发表自己写的评论文章，这种能力极大的帮助他日后印刷事业及政治事业的发展。
6.对于社区与国家，有强烈的责任心。富兰克林有着模糊的宗教信仰，他不属于某一个宗教，但是他相信上帝，相信自己应该为了社会正义和促进人类幸福而努力。当他自己的印刷事业已经发展得比较顺利了，他就时常担任费城（他后期主要生活的一个美国城市）及宾州的各种社会职务，包括邮局、警务、消防、议会、军队等等，他担任过的社会职务非常多，但是他都能够非常胜任，体现了他很强的分析问题及处理问题能力。这毫无疑问促使富兰克林最终在政治上成为一个卓越的领导者。
我认为，以上六点正是使富兰克林能够成为美国历史上一位伟大人物的重要因素，也是现在这个时代我们依然需要好好思考和学*的重要内容。学*富兰克林不一定要有多么崇高伟大的理想，实际上，从富兰克林的自传中，我们可以感受到，拥有高尚的品格，不断学*及思考，为他人及社会贡献自己的力量，本身就是一件非常幸福而朴素的事情——就像他的语言叙述一样朴素。每一个人都可以而且应该通过长期的自我努力去追求成功和幸福，我想这就是富兰克林及美国精神的核心吧！
这本书主要讲述了富兰克林从一位贫困学生家庭的孩子在经历这些种种磨难后成为我们一个问题令人难以置信的通才的成长发展经历。它是通过美国传记文学的开山之作，而且还使自传成为人们一种具有全新的文学体裁。它是一部影响了几代美国人、历经两百余年经久不衰的励志奇书，它包含了自己人生目标奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善与美的思想道德教育真谛，被公认为是可以改变了无数人命运的美国企业精神读本。
富兰克林是美国著名的思想家、政治家、外交家、科学家、实业家。 出生在波士顿一家肥皂蜡烛制造商。 他在业余时间学*了法语、意大利语、西班牙语和拉丁语，阅读了大量欧洲国家的历史、哲学和文学，学*了自然科学和政治经济学，最终成为他那个时代的领导者。 他带领美国人民经历了独立革命，并与乔治·华盛顿一起成为著名的领导人。 他是美国最伟大的先驱之一，也是美国民主的创始人之一。 他是美国独立运动的领导人，并参与起草和签署了《独立宣言》和《美国宪法。 他不仅是美利坚合众国的奠基人之一，而且以他才华横溢的人性而闻名，受到所有大师的尊敬。
在他20多岁的时候，他提出了十三个美德来完善自己的人格，使自己在处理世界和处理人际关系方面更加完美。他们是: 节制，沉默，生活秩序，决心，节俭，勤勉，诚实，正义，节制，清洁，冷静，贞洁和谦逊。他一直在尽最大努力做这件事，尽管他很难完全满足自己的要求，他还是坚持下来了。这改变了富兰克林的人生轨迹，使他成为全世界敬仰的榜样，甚至世界著名的成功研究大师也称赞他为成功的人生导师。全世界的年轻人都深受其影响，许多人因此改变了自己的生活。
在那些比较*淡的语句里，我明白了人不能被惰性所征服。人的一生是奋斗的一生，有的人一生过得很伟大，有的人一生过得很复杂琐碎。如果学生每天庸庸碌碌，没有一个理想，从此可以停止发展进步，那未来的一辈子都将是这样一堆琐碎。我们要拥有丰富自己民族伟大的理想，经过长期不懈不断努力把每天都是*凡的日子堆砌成伟大的人生。
俗话说得好，书中通过自有颜如玉，书中对于自有黄金屋。看书学*可以有效提高学生一个人的智慧。提升需要我们的品德教育修养，提升企业自己的内涵和素质。而不是*成为社会一个绣花枕头，空有其外表，无真才实学。金玉其外败絮其中。正如这样一句话所说：一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，每个人认真对待每本书的态度和理解都不同。那些没有文字语言朴实无华却别有一种具有吸引力，使人沉浸在这其中一些无法不能自拔。每个人对这本书的理解都不同，但我们国家都被他所深深感到震撼，明白他为何能名垂青史。
我们国家都应该用发展自己的努力去实现人生价值理想，克服内心的惰性，向伟人致敬！
在暑假里，我读了《富兰克林》自传，它主要讲了富兰克林出生在波士顿的一个工人家庭，由于家境贫寒，他只读了两年学便辍学，12岁就去他哥哥的印刷所当学徒，富兰克林在空余时间读书，还四处游历，在费城举办了一个共读社，25岁时在费城又创办了第一个公共图书馆，45岁又创办了费城大学。后来，他帮助美国独立，在1776年到1785年之间出使法国，1778年缔结了美法联盟。
我认为富兰克林是一个努力的人。他早年辍学，但在空余时间还努力读书，他长大以后更爱学*，获得了多个学院的学位。
我还认为他十分爱国，他参与了起草《独立宣言》和《美国宪法》，还用他丰富的认识让美国与法国联盟，对美国有着众大贡献。
他也是一个为世界做出了世大贡献的人，他在电学中是一个著名的人物，他提出了电的`单流质理论，还创造了电荷守恒定律，并且破除了人们对雷电的恐惧，统一了天电和地电，并制造了避雷针。
他并且是一个善于发明的人，他发明了三轮钟、高架取书器、新式路灯等，给人们的生活造成了极在的便利。
富兰克林是一个努力、爱国、为世界做出贡献、善于发明的人。他的品牌值得我们去学*。
富兰克林生于1720年1月2日由于他出生在贫寒的小商人家庭。他几次被迫辍学在小商店里打杂。后来又在哥哥的印刷厂当学徒最后自己在费城开了一家印刷所。他在这期间过着艰苦的生活住得简陋吃得简单。但是却一直有一种非常强大的精神支撑着他。除了辛勤工作之外他还始终怀着强烈的求知的渴望和热情想尽一切办法挤出一切时间和一切金钱来读书和买书。
在他看来读书是他打开幸福成功之门的钥匙。书是无价之宝是他最大的快乐。正是因为如此他同小了法语意大利语西班牙语和拉丁语。
成功背后却是无比的艰辛最后当上了美国的总统而且也是一个伟大的发明家。他发明了新式火炉避雷针高架取书器自动烤肉机三轮钟等。
我对富兰克林的感叹就是：一分耕耘一分才。他付出了艰苦的努力就品尝到了成功的果实。他为全美国人们创造了幸福。我们应该学*富兰克林的这种精神。
看这本书之前，对富兰克林的了解只限于中学物理课本。
看了前言之后就迫不及待的想看完，因为被他太多的经历和特质所吸引。
那是一个时代，人们以科学作为茶余饭后谈资的时代。以人的学识和品格作为标准的时代。
而生在这个时代的富兰克林，即使因为家庭因素辍学学*印刷技术，当了很多年工人。仍然靠着自己的勤奋，智慧，还有人格魅力成为了一个伟大的历史人物。
这不是一本完整的自传，于我而言却是完美的。少了很多刻意的修饰，只是朴实的叙述，评论，还有教诲。他甚至没来得及写完便长辞于世。留下的，是读者无限的感动，感慨，还有反省……
在学*静电的课上，我和同学们分享了富兰克林的十三中美德。
富兰克林自传是一部影响了几代美国人历经百余年经久不衰的励志奇书，它包含了人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善于美的道德真谛，被公认为是改变了无数人命运的美国精读本。毋庸置疑他是历史上最杰出最成功的人士之一。这本书告戒了人们远离陋*，远离*庸。提高生活品位，健全人格，达到自我完善的目的。
学*富兰克林不一定是多么崇高伟大的理想，实际上，从富兰克林的自传中，我们可以感受到，拥有高尚的品格，不断学*及思考，为他人及社会贡献自己的力量，本身就是一件非常幸福的事情。每一个人都应该用自己的力量去追求幸福，我相信这就是富兰克林及美国精神的核心吧。
歌德曾说过：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”多读书，读好书，不仅能从中增长丰富的知识，而且又能提高写作的能力，更重要的是能获得努力的方向、生活的目标和成功的信心。
富兰克林是美国的一位传奇总统，昨天我读了一个关于他的故事。给了我很多的启示，让我们学到了很多的知识。
故事情节是这样的：有一天，猫头鹰老师教大家拼写单词。猫头鹰老师觉得大家做的都很好，就让大家好好准备，明天听写，全对的人能得到一支钢笔。这时，小地鼠说：我这次考试一定是满分，老师，你现在就把钢笔给我吧，我还想用它来考试呢！猫头鹰老师说：这必须得看明天的考试结果。富兰克林一晚上都在准备，但他只有pencil这个词不会，所以他就反复地练*。富兰克林为了保险，就把写pencil的单词纸贴在帽子里，这下他能放心的.睡觉了。第二天，开始听写了，当老师念到最后一个单词pencil时富兰克林突然忘了，他就看了一下贴在帽子里的单词纸，然后他就写出来了。后来，成绩出来了，富兰克林都答对了，得到了钢笔，但他觉得自己作弊是不好的，就把钢笔还给老师了。看完这个故事，我明白了许多道理。首先是我们不能太自满，就像小地鼠，还没开始考试，就说自己一定能考一百分，这是不对的。
还有，富兰克林考试时作弊了，但他后来又把钢笔还给老师了。我觉得诚实比一支钢笔还重要，小朋友们一定要诚实哟！同学们有时间也读读富兰克林的故事吧！
在学*静电的课上，我和同学们分享了富兰克林的十三中美德。
富兰克林自传是一部影响了几代美国人历经百余年经久不衰的励志奇书，它包含了人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善于美的道德真谛，被公认为是改变了无数人命运的美国精读本。毋庸置疑他是历史上最杰出最成功的人士之一。这本书告戒了人们远离陋*，远离*庸。提高生活品位，健全人格，达到自我完善的目的。
学*富兰克林不一定是多么崇高伟大的理想，实际上，从富兰克林的自传中，我们可以感受到，拥有高尚的品格，不断学*及思考，为他人及社会贡献自己的力量，本身就是一件非常幸福的事情。每一个人都应该用自己的力量去追求幸福，我相信这就是富兰克林及美国精神的核心吧。
歌德曾说过：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”多读书，读好书，不仅能从中增长丰富的知识，而且又能提高写作的'能力，更重要的是能获得努力的方向、生活的目标和成功的信心。
《富兰克林自传》讲述的是美国开国元勋富兰克林从默默无闻到功勋卓著的奋斗历程，是一部成功励志的传世经典之作，它包含了人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种美与善的道德真谛，被公认是改变了无数人命运的精神读本。阅读此书，是与一个伟大心灵的对话，使我们收获一份人生修养的智慧，完成一次实现美国梦的奋斗历程和完美道德的精神之旅。
本杰明·富兰克林是一位在许多方面均有建树的通才。他不仅是杰出的政治家、外交家，还是一位优秀的科学家、发明家、作家和思想家。在18世纪美国，他是仅次于华盛顿的最著名的美国人。拜读完他的自传，我深切感受到他勤恳、诚实、好学、简朴、公正的伟大品格，他善于交际，乐于助人，处理问题能力很强，热衷于社会公共事业，恰好代表了那个时代的美国精神：独立自主、主动进取、勇于探索。
纵观其一生，富兰克林并没有太优越的成长环境，可以说是*淡出场。他于1720xx年出生于北美洲的波士顿，在家中17个孩子中排行15，父亲做油烛生意，因难以承担他的上学费用而迫使他中途辍学，从12岁起就开始在哥哥的印刷铺里做学徒，尽管日子很艰难，但他却用闲暇时间刻苦学*，阅读了大量书籍。在政治、科学、历史、文学等方面打下了扎实的基础。他这种从贫穷到富裕、从卑微到伟大的自我奋斗、自我实现历程，给了我很大启示。
富兰克林热爱读书学*，善于独立思考。即使工作忙碌，生活贫苦，他仍然怀着强烈的求知欲和热情，想尽一切办法，挤出一切时间和一切金钱来买书和看书。他可以为了省钱买书而不吃荤食，他可以为了早日归坏所借书籍而挑灯夜读，他在艰苦的学徒生活中仍然挤出闲暇时间努力读书，学*知识。他对于阅读到的知识或者意见能够独立思考分析，批判的吸收学*，形成自己独特的观点。这更加让我坚信书是无价之宝，是最大的快乐。
富兰克林还是一位勤奋踏实、努力工作的人。他从10岁起辍学，12岁便开始从事印刷业工作，一直勤恳工作，成为技术高超的印刷工人，并于1726年自营印刷工厂，从此事业蒸蒸日上。这使我们年轻人早日意识到潜心事业、节俭生活的重要性。
富兰克林一直重视培养自己的文学修养，提高写作能力。他从小就对写作很很感兴趣，喜欢阅读诗歌散文，然后通过模仿名家作品来提高自己的写作水*。加上他很强的分析问题及独立思考的能力，因此经常在报纸上发表自己写的评论文章，这种能力极大的帮助了他政治事业的发展。相比之下，大学期间我更应多写论文，完善思路，提高写作能力。
富兰克林十分重视自己的美德，他给自己提出了13个要求，分别是：节制、沉默寡言、生活有序、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、中庸、清洁、*静、贞洁和谦逊。他一直在尽力做到这些，尽管难以完全满足要求，但他还是坚持不懈，读到此处时，我不禁为这位世界伟人给自己提出的高要求而惊叹。我想能够做到那十三条的人们都能称之为“圣人”了。虽然不可能十全十美，但只有努力做了，才有做好的希望。我的目标是在自己身上培养这些美德，学*富兰克林，一个时期内注意力集中在其中一点，养成良好*惯后再培养另一项。于是我安排节制为美德培养的第一位，因为它需要大脑冷静，思维清晰。这种冷静的头脑和清晰的思维是必要的。只有这样才能经常保持警惕，抵抗旧*惯的惰性，并遏制无穷无尽的诱惑，在获得这个美德后再培养其它美德就容易多了。
富兰克林喜欢交朋友，他谦虚谨慎，勤恳真诚的品格让他非常受人欢迎。他经常和朋友参加读书、写诗及辩论的活动，慢慢的他自己组织起各种读书及讨论社会问题的活动，体现了较强的社交能力。他与许多朋友都保持了终身联系，这点让我十分钦佩。交一个朋友容易，但经营一份友谊却很难，唯有真心待人才能得到他人真心回报。
富兰克林有强烈的社会责任心，他积极从事公共事业，并发明了许多造福人类的有用东西。他有自己的宗教信仰，不属于某个宗教，但是他相信上帝，相信自己应该为了社会正义和人类幸福而努力。他创办了美洲第一家会员制图书馆，建立了费城学院，成立了全美首家医院;他发明了避雷针、新式火炉、新式灯塔;他的《穷理查年鉴》为许多普通民众的自我教育提供了参考;他在费城、宾州担任许多社会职务，包括邮局、警务、消防、议会、军队等。他能够非常胜任这些社会职务也显示了他强烈的社会责任心及处理问题的能力。这毫无疑问促使他最终在政治上成为一个卓越的领导者。
我觉得以上这些都是一个普通人最基本的素质，只是富兰克林全部做到了并且做得很好，所以他成功了。所谓见贤思齐，当我读完这位伟人的奋斗历程后，即使不去刻意模仿，也会被他刻苦勤奋、追求上进的精神所感染，从而激励自己在学*和为人处事上努力自我完善。同时，我感受到，拥有高尚的品格，不断学*思考，为他人及社会贡献自己的力量，本身就是一件非常幸福的事。我们每个人都不能被惰性所征服，不能被原来的自我束缚，要用自己的力量去追求理想和幸福，明白要前进就要志在前进。我想这就是富兰克林精神的核心吧!
——《富兰克林自传》读后感 (菁华9篇)
上学的时候在图书馆曾读过《富兰克林自传》的片段，还摘抄了其中介绍的养成好*惯、树立良风的方法，可惜过后就束之高阁，没有实行。富兰克林出身*凡，是勤俭奋斗、勇于完善自身美德的典范，在政治、商业、科学领域都成就斐然。他的自传部分是他写给儿子的信，希望子孙从他的为人处世中学到点什么。有点类似*古代的家训。在自传中他时时处处强调美德的重要性，并详细介绍了自己是怎么自查、自省，破除陋*，让好*惯成自然的。富兰克林很注意规范自己的生活行为，难能可贵的是，他能坚持执行自己规范生活行为计划。对于这一点，我觉得很惭愧，自己也常常订计划，但计划总是被种种“诱惑”破坏，结果仍是被坏*惯左右，没有长进。读《富兰克林自传》，感受到一个人的自我规范能力是多么重要。抵制各种各样的诱惑是项艰巨的工程，不可能一蹴而就，而且往往因为看不到立竿见影的效果而使人动力不足。富兰克林在自传中经常向读者描述自己的原则和道德方面的心态，并认为这些东西是他人生福星高照的关键。
富兰克林是怎么将美德变成*惯的呢?他先是将觉得必要或可取的美德归入十三个名目，每一个名目附上一条简短的规诫，说明名目，他制作了一个表格，每日自查，一次专注于一项名目，等一项掌握透了，再试下一项，这(读书笔记 ) 样循序渐进，直到把十三项美德统统做到。他告诉人们，刚开始可能可能会很不*惯，“有点牛不喝水强按头的架势”，坚持下去就*惯成自然了。还说对于一些很顽固的恶*，要注意防范反弹，始终保持自查的*惯。
富兰克林的人生是好*惯受益终生的鲜活案例，我希望自己能够以他为榜样，督促自己坚持不懈，让好*惯多一点，陋*少一点。
Q：从文章中，富兰克林提到他的父亲虽然从未担任过任何公职，但镇上有头面的人物会经常拜访父亲，征求他对一些事物的意见，并且对父亲的判断和建议都高度重视；私人问题也会请教父亲；争执的双方也会选父亲做一个公断。我们可以看出来富兰克林的父亲是怎样的一个人？
A：富兰克林的父亲，无论是公共事务还是家庭私事，都有着深刻的见解和正确的判断。这通过盐沼这件事情，就可以看出来。
富兰克林自述“好几个小伙伴都收到了父亲的惩罚”、“父亲最终使我深信”，从这些细节，可以看出，盐沼事件，一是富兰克林没有受到父亲的惩罚；二是他的父亲是一个深明大义且以理服人的人，因此才会获得富兰克林对他的认可。从这里，我的'反思是，孩子出现问题不可怕，关键是父母在这件事上的态度和处理方法。
首先要允许孩子为自己辩解，然后再一同来分析问题的所在。要比一味的惩罚和说教来得好。
今晚终于看完《富兰克林自传》，这篇自传在*淡的描述中展示了一个普通人是怎么通过自己的努力而成为一个杰出的人。其中包括众多生活的智慧。让读者我自觉不自觉的向作者学*。成为他那样的人。我把他的从*凡到杰出的过程分析了一下：
他的博学多才归功于他的勤奋，他决心不让自己浪费任何的时间。他不作除看书外的任何娱乐活动。由于勤奋，利用业余时间，他自学很意大利语，法语，拉丁语，西班牙语。他阅读大量的经济政治历史哲学科学方面的书。在这里我突然发现很多伟大的人的酷爱看书，因为看书可以提高一个人的智慧，或者是理解力。
他的巨大的公众影响力，组织力归功于他的品德的修养，早年他是一个才华出众，喜欢辩论，像众多的年轻人一样，有点狂妄自大的。但是有一天，他的朋友提醒了他的这个缺点，他刻意的培养了谦逊和诚实的品质。这使得他获得极大的朋友圈，也使他成功组织起一个又一个的社团，这些社团在那里年代所发挥重要的作用。
他在科学上的成就也是归功于他的勤奋，世人都知道他是第一个用风筝把闪电引下来，以证明闪电跟普通的电是一样的人，我不知道他是如何喜欢上科学的，但是我觉得每个人都有探索未知的欲望，但前提是他的生存得以保证。在这方面，富兰克林给了一个很好的榜样：他出生贫寒，10岁前只读了2年书，在他20多岁的时候，他就对自己说道，等有一天，我有足够的财富后，我就不从事这样赚钱的行业，而专心搞自己的研究，他果然做到了，他通过办印刷厂逐渐积累了足够财富，之后逐渐摆脱了生存的工作，投入到他喜欢的公共事务和科学研究上。作为一个普通人，我想我们大致也可以这样，不应该永远把自己埋在生存所必需做的工作上，或者说一辈子为生存而挣扎，人的一生大部分时间应当从事自己喜欢的事情，但是在早期要通过奋斗获得保证自己生存的财富！
《富兰克林自传》一书让我印象最深的是富兰克林的十三条美德。其中大多数是富兰克林用来约束自己的行为*惯的，但其中也有一半的美德涉及到对待他人的方法和态度。从这件事中，可以感受到富兰克林很强的进取心，强大的自我控制力和坚定的意志力，或者换个词来讲“自律”。拥有这样的自律能力，你就能对自己进行严格的管控，认认真真完成每一项事务；而这种能力的缺失，会让人拖拖拉拉，浑浑噩噩，不能及时进步和自我反思，就像缺失了某种成熟的人格。
富兰克林给我们提供了为人处世的准则和方法，按照这十三条美德去做，就能够实现自身的成长，也能获得他人的认可。当然富兰克林这十三条美德有着强烈的清教主义色彩，并不是每一条都是正确的。取其精华，去其糟粕，以我为主，为我所用。经过消化和吸收有些要求具有非常好的普适意义，即便是在几百年后的今天也很适合我们身边的每一个人用来约束自己的行为。美好的品质和德行是超越时空限制的，冷静自信，节俭勤奋，真诚正义等等这些美好的品质在人类历史的长河中具有永恒的意义。？？我也把富兰克林的十三条美德记录下来，用来要求自己，着力改善自己的一些缺点。比如做事没有没有条理和计划，就尝试在做事之前为自己制定一份计划，按照计划有条理地去做事，最终我也就真正养成了这样的*惯。一旦养成一个好的品行或者*惯，人的一生都会受益其中。我们常说的得人千金，不如得季布一诺就是这个道理。富兰克林写这本书的目的就是能够对于后世的青年们产生积极的作用，他的优秀品质值得每一个人去效仿。
我们常说有的人是什么都会但是什么都不精，而富兰克林恰恰相反，他是什么都会什么都精通。在每个行业也都取得了杰出的成就。富兰克林在美国历史上有着极其重要的地位，从穷困潦倒、一文不名的印刷匠变成了卓越的政治家、优秀的社会活动家、杰出的科学家。他是美国梦和美国精神的一个杰出代表。正因如此，富兰克林的自传也对美国产生了十分重要的意义。
这本书开创了美国文学史上的自传体裁，有着很重要的文学意义。这本书是我第一次读一个历史人物的自传，与他人为别人做传记不同，这本书读起来真实诚恳，朴实无华，很像是一个年迈的老人跟你娓娓道来人生的一些经历和经验，和他的智慧与思考。这样的行文风格让人感觉十分和蔼可亲，拉*了你与那个遥远时代的距离，也拉*了你与伟大人物之间的距离。我从中感受到了作者的坚强、自信、勇敢、善良、谦逊、勤劳、好学的人格。
富兰克林竟然能够在一生当中取得如此多的成就，拥有如此多的身份。的确，他传奇的人生让人着迷，当你翻开他的自传，了解他的一些生*往事，你就会发现一些隐藏在他生命中的真谛。
暑假里，我读了一本名叫《富兰克林自传》的书。本杰明富兰克林是美国著名的思想家、政治家、外交家、和科学家、实业家。
这本书讲述了他的传奇一生。他出生于一个皂烛制造家庭，曾上过两年小学，但是由于家庭人多，所以被迫辍学，跟着父亲做剪烛芯、灌烛模、看店铺、跑腿等事情，但是他不喜欢干这一行。富兰克林小时候生活艰难，连学都上不起。
12岁时，他当上了哥哥印刷厂的一名学徒，学到了一手出色的印刷技术，而且还利用空闲时间刻苦学*和读书。如果换作我，是很难做到的。非常令人敬佩的是，他一边工作，一边学*，是我学*的楷模。
17岁的富兰克林因不满哥哥的虐待来到费城，获得州长的赏识，劝他独立开业，于是他开了一家印刷厂，并且第二年成为《宾夕法尼亚公报》的主办者。1736年，富兰克林被选为宾州州议会秘书，对于一个普通公民来说，真不容易。而富兰克林却做到了，因为他是一个德才兼备的人。
富兰克林还对美国民众做了巨大贡献，比如总结了13项美德，影响了几代人，如：1、节制，食不过饱，饮酒不醉；2、沉默，说话必须对别人或自己有益，避免不必要的聊天。3、生活秩序，将每一样东西放在它们应该在的地方，每件日常事务应当有一定的时间……字里行间都透露出做人的准则，使人受益匪浅，最后他成为家喻户晓的伟大人物。
读完这本书，我深有感触：现在的生活已经很幸福了，不用像富兰克林小时候生活困难，被迫辍学；也不用为了省钱不吃荤，我们还有什么理由不好好珍惜现在的生活呢！因此我们应该发奋学*，做一个优秀的小学生。
1.当我们足够强大时，就会有足够的自信和底气，能够有选择自己愿意做的事情的能力，与其费力讨好别人，不如关注自己的影响圈，做自己力所能及可以改变的事情。
2.尽己所能的去多尝试不同岗位不同职业的工作，丰富人生阅历的同时，也能积攒很多职业技能和经验，这些都是除金钱以为宝贵的人生财富，生命的意义在于体验。
3.有能力就应该有担当，去做对社会有价值有意义的事情，在解决社会问题的.同时，自己也会获得心里最大程度的满足。
4.环顾四海，能看清自己的人有多少？看清以后，能够奋起直追的人又有多少？
5.喜欢在任何事情上都去争论对错的人，总希望自己能在争论里获胜的人，往往会失去人们的信任，也会令人避而远之。反之，认真听取他人意见并适时给予友善意见的人，更能得到他人的好意相待。
6.当今社会，信誉是做人之根本，人无信不立，有信誉的人更容易得到别人的信任，也可以获得更多的机会。
7.募捐建议：
（1）先向那些你确定一定会出钱的人募捐—完成最低目标，并加大了信心
（2）再向那些不确信会不会募捐的人募捐，并把已经募捐的人的名单给他们看—有了信心之后再争取这一部分会更有底气，加大成功几率
（3）最后尝试你认为肯定不愿意出钱的人，因为你可能会看错某些人。—额外的收益，有则幸运，没有不必失落。
8.不限制自己的能力，对知识和技能始终抱有强烈的学*欲望，只要是自己感兴趣的事情，都可以去尝试学*和提升自己，这样的人生会更加丰富多彩。
《 富兰克林自传》是一本影响了几代美国人的励志书籍。包含了富兰克林一生的真知灼见。告诉人们远离*庸，追求理想，热爱学*，才是改变生活质量的真理。
其实，富兰克林并没有一个十分优越的成长环境，他十岁就辍学，和父亲一起做蜡烛，把自己的工钱攒下来买书，晚上借书店的书看，通宵看书，早上再把书送回去。富兰克林的知识面很广：历史、政治、物理······
1726年，富兰克林开了自己的印刷厂，从此，事业欣欣向荣。他发明了两用眼镜、避雷针、新式路灯······
富兰克林*时特别注意自己的美德，他对于自己的美德提出了13点要求：节制、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、中庸、清洁、*静、贞洁、谦逊、沉默寡言、生活有序。这13个要求对于我来说也十分受用，*时辩论问题时，我经常把自己的观点一口气全说出来，还没等对方说话呢，就否定了对方的观点。富兰克林对于这种问题的看法是：不必把话说死，应当替对方着想，这才叫谦逊。是啊，如果没有交流，那辩论的意义何在？不就变成强词夺理了吗？与其被动让别人信服，不如让别人主动信服，我在辩论中每论述完一个观点，都留足够的时间让对方去思考，最后让别人主动信服我的观点，当然，如何能在辩论中列举事例，雄辩对手，这就离不开读书，通过*时不断地从书本中汲取知识，才能使人在思想上不断进步，成为和富兰克林一样的人。
人，不能被惰性所控制，我要用节制、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、中庸、清洁、*静、贞洁、谦逊、沉默寡言、生活有序这十三个要求来要求自己。
用了两周的零散时间终于读完了这本《富兰克林自传》。原本不喜欢接触自传这种文体的，因为我觉得必定读起来枯燥乏味，但是，这本自传改变了我的看法。富兰克林用了朴实无华简洁明了的文体，诙谐幽默的文风来描述自己的一生。富兰克林说："只有回忆是最接*重演了，为了能将回忆永久的保存，就需要用文字把它记下来。"在这本书中，富兰克林总结了能走向成功而一直坚守的人生信条，并表明，任何人只要奉行这些美德，就一定能生活幸福。下面是我从本书中所感受到的，希望对你们也有一定的帮助。
一、读书的重要性
富兰克林在本书中曾多次提到自己的成功都来自于喜欢看书的好*惯。书中这样提到："我从小就喜欢看书，所有的零花钱都花在买书上了。普鲁塔克的《英雄传》是我非常仔细阅读过的一本书，现在看来，这段时间的阅读对我极为有益。另外，还有笛福德《计划论》和马太博士的《论行善》，这两本书改变了我的思想倾向，影响了我人生中的几件大事。我还读了舍勒和斯图美有关航海的书籍，从中学到了一些几何原理，洛克的《论人的理解力》。我人生的进步主要得益于此。"后来，他创立了第一个公共图书馆，让更多的人可以从中受益。"这个图书馆为我不断钻研创造了条件，我每天都要花上一两个小时读书，得到了很大的提高。在某种程度上弥补了我没有受到高等教育的遗憾，读书可以说是我唯一的乐趣。"
二、勤勉节俭的品性
"但凡一个人能埋头苦干，勤恳于实际的事物，那他当与国王并列，而非与小人为伍。"
在富兰克林还是一名印刷工时，在工作的地方租了一个房子，房子的顶楼住着一位七十岁左右的老太太，她是一名天主教徒，年轻时立志要做一名修女，可是当时英国还没有女修道院，于是她发誓要尽量过接*修女的生活她把自己的财产全部捐献给了慈善机构只留下一点作为生活费用，自己只喝淡粥。有一次富兰克林去探访她。她看起来生活愉快，交谈时很有礼貌。她的面孔苍白但从来不生病。因此，弗兰克林以她作为一个例证，说明维持一个人生命和健康，只需要很微小的支出。从此以至于到富兰克林拥有更多的财富的时候，他依然坚守着节俭的品性。
富兰克林在创办自己印刷所的时候，经常为了完成订单而加班加点，即使出了一点差错也要连夜修改以保证印刷的质量，口碑声明远播。他也不止一次自信于自己的勤劳，并将获得的财富大部分归因于此；而勤奋又能带动其他的品质，比如谦逊。在他创立公共图书馆时，遇到了种种的阻力和牵制。这使他悟出了一个道理，在公共场合中尽量不让自己显得过于引人注目，这样会让别人觉得这样做是为了提高自己的声望，显得过于骄傲。在人类的天性中，恐怕没有什么比骄傲更难以驯服的了。
三、关于妇女的建议
733年，南卡罗莱纳的查尔斯顿需要一位印刷工，因此他派遣了一位技术工人前往。他跟那位查尔斯顿的老板签订了一份合约，向他提供印刷机和一些铅字并承担13的费用，同时，富兰克林也将获取其利润的13。这也是第一次合伙经营的雏形。这个老板很有学识但是不懂财务，因此富兰克林无法得到详细的财务报告，在这个老板死后，老板的遗孀继续经营印刷所的事情，她出生在荷兰，据说那里会计事务是妇女教育的一部分，他接收印刷所后，对以往的收支做了详细的报告，账目精准。她把印刷生意经营的十分成功。富兰克林说："对于年轻妇女来说，这样的教育很可能比舞蹈和音乐更为有益。掌握了这样的技能，即使守寡，也不至于瘦到奸诈制图的欺骗而蒙受损失，或许还能更有作为"。
读到这时我很受启发。这说明了一名女性掌握一门技术的重要性，靠脸蛋并不能长久，靠实力才是王道。
四、自制力
富兰克林把自己当时认为是必须的所有美德列为一下3个名目，节制，缄默，秩序，决心，节俭，勤勉，真诚，正义，中庸，清洁，*静，贞节，谦逊。一般制造目标很容易，实施并非易事。富兰克林为此做了个小册子，每一种美德占据一页。每一页用红墨水使其分成7栏3列，每天检查自己的所作所为，如果违反了哪几项德行，就在相应的格子中打上小黑点。他决定照此顺序对每一种美德进行一星期的严密监控，这样13周就可以走完一周期，一年可以循环四个周期。如果那时只留下空白的小册子，将会多么满足。富兰克林说："刚开始运用这种办法会觉得很别扭，不断适应后变得容易多了，最终成为我的一种自然而然的*惯。"
自制迫使富兰克林每日坚持记录自己德行的欠缺，直至成为一种*惯。我也曾不知几万次劝诫自己要戒掉某些坏*惯，比如熬夜看电视，比如不停逛淘宝，比如每天规定都不按规定的时间起床，等等。可是却缺乏自制，最后都不得而终，从这一刻开始，我也要对自我自制，希望可以更优秀吧。
书中还提到了许多富兰克林值得我们学*的优点，比如，善于结识有用的朋友，这些朋友都成为了他生命中重要的人，给与他很大的帮助。比如，他的经商头脑，他从一个普通印刷工到后来成为一位受人敬仰的伟人的经历以及在政治领域中的种种善意的手段，聪明而富有新意的提案着实令我深深为其折服。且为人处事方面给了我很多启示，谦逊而不失自尊，与人为善。
看完此书才了解书中自有黄金屋的真正含义。剩下的只有不断地反思和努力。
富兰克林自传是一部影响了几代美国人历经百余年经久不衰的励志奇书，本来对于这方面的书没什么兴趣，只当作寒假的任务，但读后真的是受益匪浅，它包含了人生奋斗与成功的真知灼见，这本书告戒了我们要远离陋*，远离*庸，提高生活品位，健全人格，要努力的自我完善。
富兰克林不仅个富于理想的人，而且同时也是一个勇于实践的人。他不仅为祖国的自由在设想，而且为他进行了战斗。他为自己的成就自豪，却又告诫自己应该谦虚谨慎。他的自传两百年来一直有力地吸引着读者。这本自传，几乎用世界各国文字出版过。时至今日，读起来仍然动人心弦。
富兰克林小时候特别喜欢读书，手中所得到的一点钱全都花在了买书上，有时一本书是在晚上借的，而必须在次日一早送还的，他经常振作精神读到深夜。他从十二岁到十六岁的全部生活就是工作和阅读学*，对知识的如饥似渴、对周围世界强烈的认识愿望、对现实的感悟都促使他成为一个真正的阅读者，而且深深影响他以后的思想和道路。想想自己小时候虽然有一段时期特别喜欢看书，但终究因考试分数决定自己的升学前程而放弃了课外书里的美好世界，转向了枯燥、令人生厌的教科书，压抑了自己的想法，也没有时间来感悟现实。现在想想，自己不会独立思考和不会写文章，也就不奇怪了。现在唯一的想法就是：亡羊补牢，只希望为时不晚。
富兰克林十分重视自己的美德。因此，他给自己提出了13个要求，分别是：节制、沉默寡言、生活有序、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、中庸、清洁、*静、贞洁和谦逊。他一直在尽力地做到这些，尽管他也很难完全满足要求，但他还是坚持不懈。我想能够做到那十三条的人们，已经都能称之为“圣人”了，事实上这样完美的人确实少见，但是能追求这样的完美的人也能在美德方面取得很大的成就。在我看来，青年时期就做出如此优秀的计划来当终身的信条，着实不易，若要整个人生都遵守，就更加难上加难了。我们应该学*并效仿他的这种终身道德圆满计划，以达到有意义的目标，而不是朝三暮四，变化不止。有一点，必须提到，他自学了多种外语，比如，法语、意大利文、西班牙文、拉丁文，并且可以流利用外文谈话，阅读外文书。我们在佩服他的同时，也应该为自己敲响警钟，不是么？
此外，富兰克林还是一个非常愿意与人交往的人，他对周围的一切都有浓厚的兴趣，竭力想理解和认识一切。他喜欢与聪明、有学识的人会见，同有趣的人交谈，这是他毕生最愉快和有益的消磨时间的事情。还有一点，就是他的公德心，他认为城里的巡夜制度缺乏规矩，就在报纸上写了一篇文章，提出要改变这些不合理制度的现象；他还组织了“联合救火会”，为居民提供了有效的防火方法。不得不说，他是一个热爱生活，观察生活的人，看到生活中不合理的、需要改进的，就想办法，并且付诸于实践。
历史赋予了本杰明·富兰克林不朽的声誉。富兰克林是一位真正的名垂千古的伟人。作为一名作家、发明家、幽默大师，他的一生，为人们树立了一个献身于公益事业的榜样。他慷慨地献出了他的生命和精力。
——富兰克林自传读后感 (菁华9篇)
我与诸多的有名的人同船，初时船上的人都不认得我们，只把我们归为普通的贫民百姓，因为大舱没有多余的空位，我和拉尔夫只得共用一个统舱的铺位，就在起航的时候，一名上校上了船，对我十分的尊重，从而我在船上的受到了更多的关注。别的几位绅士便邀请我们一起到大舱去，因为这时候大舱有了空位，我们也乐得麻烦，便欣然地搬了过去。
得知上校将总督的信函带上了船，我便向船长要求该让我保管信函，但他说他说信件统统装进了袋子，现在不好查找。过了不久，船长兑现了他的承诺，给了我查找信件的机会，我找出七八封我兑现的信。拿着那封可能是总督写的信去找那个文具商。当我给他信时，他却突然冒出这样一句话：“哦!原来这是德尔斯登的信，我最*才发现他是一个十足的无赖，我不想与他有任何瓜葛，也不想接他的任何来信。”经过反复的比较，我在那句话的影响下对他的诚信产生了怀疑。
貌似这里的人，不止文具商一个，但凡是认识德尔斯登的人，都认为他是一个没有任何信赖可言的家伙。我还无意听闻德尔斯登的侓师是一个十足的恶棍，还曾诱使里德小姐的父亲为他承担法侓责任，差点让里德先生的一生毁了。
身为一个总督却如此卑劣，用这种*的'手段捉弄一个穷孩子，这叫我们作何感想!他已经养成了这个*惯，谁都想讨好，由于没什么可给的，只能给点期望了。要不是这，他倒是一个聪明，通达的人，一个好的作家，一个百姓的好总督。至于选民都是对领主而言，并非如此，对于他们的法令，他有时不理不顾。我们这的几项好法令都是他规划的，也是在他任职期间通过的。
富兰克林无疑是一个伟大的人物，无论是在美国还是在世界范围，都受到了广泛的赞誉。而读他的`自传，我没有发现他有多么伟大的事迹，当然这他起草修改《独立宣言》的丰功伟绩，在他的自传中还尚未叙述到。
但通过他的这本薄薄的自传，在*凡的“絮絮叨叨”中，正体现了他*凡的伟大。
一是人格的伟大。他总结了13项美德，通过不断的修炼，不断的检视自我，使自己的人格日趋完美，正直、诚实、廉洁自律，朋友们和周围的人都信任他，从而能够完成一项又一项的公共事务。
二是好学的品质。他出身卑微，只有小学文化水*，但却在电学等领域做出了举世瞩目的贡献，改良了壁炉、路灯等，为人们节约木材、方便生活做出了贡献。他还自学了法说、意大利语、拉丁语等语言，让我们这些还在苦苦挣扎学英语的人情何以堪！
三是写作的能力。这是他在议会等公共事务中发挥作用主要的工具，他自己坦言不善言辞，而每一篇文章提案，为大家更好地理解他的思想，提供了条件。现代社会同样如此，如果不善于表达自己，人们只能认为你肚中空空，没有真才实学。
成为富兰克林式的人物，固然需要一定的时代背景，一定的机遇，而以他的出身，达到如此的人生高度，是我们每个人都可以从中获得启发的。王阳明先生讲：“人人皆可成圣贤”，只要我们不断的修炼自己、专心好学、善于展现，机会一定会不期而遇，人生定会精彩，不枉此生一场……
Q：从文章中，富兰克林提到他的父亲虽然从未担任过任何公职，但镇上有头面的人物会经常拜访父亲，征求他对一些事物的意见，并且对父亲的判断和建议都高度重视；私人问题也会请教父亲；争执的双方也会选父亲做一个公断。我们可以看出来富兰克林的父亲是怎样的一个人？
A：富兰克林的父亲，无论是公共事务还是家庭私事，都有着深刻的见解和正确的判断。这通过盐沼这件事情，就可以看出来。
富兰克林自述“好几个小伙伴都收到了父亲的惩罚”、“父亲最终使我深信”，从这些细节，可以看出，盐沼事件，一是富兰克林没有受到父亲的惩罚；二是他的父亲是一个深明大义且以理服人的人，因此才会获得富兰克林对他的'认可。从这里，我的反思是，孩子出现问题不可怕，关键是父母在这件事上的态度和处理方法。
首先要允许孩子为自己辩解，然后再一同来分析问题的所在。要比一味的惩罚和说教来得好。
富兰克林自传是一部影响了几代美国人历经百余年经久不衰的励志奇书，它包含了人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善于美的道德真谛，被公认为是改变了无数人命运的美国精读本。毋庸置疑他是历史上最杰出最成功的人士之一。这本书告戒了人们远离陋*，远离*庸。提高生活品位，健全人格，达到自我完善的目的。
纵观其一生，富兰克林并没有太优越的成长环境，应该说是比较*淡的出场，1706年出生于北美洲的波士顿，家中有17个孩子排行15。父亲是从事蜡和肥皂的小商人，进过两年学校，后因家境窘迫辍学。2岁在哥哥的印刷铺里学徒，学徒的日子很艰难，然而他却利用学徒的闲暇时间刻苦学*，阅读了大量的书籍。在政治、科学、历史、文学等方面打下了扎实的基础。他还通过自学能熟练的运用法语：意大利语、西班牙语、拉丁语。
1726年富兰克林自营印刷工厂，从此事业蒸蒸日上。创造了一个美国梦的传奇故事，他印刷并发行影响巨大的《宾夕法尼亚》。他发明了避雷针、两用眼镜、新式火炉和新式路灯。他率先提出了北美殖民地“不联合就死亡”的口号”并起草“独立宣言”1771年出版了改变了无数人命运的《富兰克林自传》这本书生动的描述了其成长历程。告戒了人们要积极向上。
此书里好多人生箴言都是富兰克林在生活中感受到的，读此书不但要感悟那些人生箴言，还要结合自身人性修养等方面完善自我，本书每一章讲述的都是他生活的真实写照，章章都讲述了做人做事的感悟，并给我很很多启发。
在他看来，读书是他打开幸福成功之门的钥匙。书是无价之宝，是他最大的快乐。书给予我们智慧，坚定我们的决心吧，让我们能够随智慧而行，让高尚的智慧充满我们灵魂。
富兰克林十分重视自己的美德。因此，他给自己提出了13个要求，分别是：节制、沉默寡言、生活有序、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、中庸、清洁、*静、贞洁和谦逊。他一直在尽力地做到这些，尽管他也很难完全满足要求，但他还是坚持不懈。我想能够做到那十三条的人们，已经都能称之为“圣人”了，事实上这样完美的人确实少见，但是能追求这样的完美的人也能在美德方面取得很大的成就。我的目标是在自己身上培养这些美德，所以我认为最好不要一下子全都尝试，我觉得这是很难办到的，还是在一个时期内注意力集中在其中一点上为好。我将这样的美德培养成*惯，然后接着在培养另一项。于是我安排节制为美德培养的第一位，因为它需要头脑冷静，思维清晰。这种冷静的头脑和清晰的思维是必要的，只有这样才能经常保持警惕，抵抗旧*惯的惰性并遏制永无穷尽的诱惑。在获得了这个美德后在培养美德就容易多了。
在辩论的时候也看到富兰克林早期并不谦虚，我也经常犯类似的错误，辩论的时候没有必要以非常强势的压倒别人，尽管在当时可能会给自己带来一定的快感，但一定要体会别人的感受。
让自己印象深刻的富兰克林这位被尊为美国国父级人物，能终生保持勤俭的工作作风，为社会公益事业做出了不朽的贡献，对比眼下的自己和现在大多数人们显的多么的浮躁。
我希望人们以后都需要在：寡言、谦虚、俭朴、方面多加注意，去除这些坏的*惯，也许对自己的成长会有很大的帮助。但有一点，我认为是必要的，就是每个人都应该通过此书，更加明白教育等公共事业对人类以至一个城市、国家的影响。
富兰克林曾说过这样一句话：“在我看来，能够给人类带来幸福的，与其说是千载难逢的巨大的幸运，倒不如说是每时每刻发生在他们身边的琐细的方便。”我认为，这句很有启发性的话提醒了人们：不要只顾那些百年不遇的幸运，而忽略了身边的小事；这句话也很好地解释了富兰克林的那些造福人类的发明和他成为发明家的原因。
富兰克林能在如此多的领域做出对世界产生影响的事，应该很大程度上依靠他的*惯，非常遗憾不能看到他后半生的传记，也许他的后半生我更感兴趣一些，其实人往往这样，喜欢看到辉煌的一面。
看完富兰克林自转后，深深的感知人不能被惰性所征服，不能被原来的自我束缚。要前进就要志在前进。
我希望人们都能通过我的读后感而阅读此书。
最*我读了一本书，叫《本杰明。富兰克林自传》，我读了这本书后有了很多的启发。
本杰明是他家最小的一个，他刚开始在他哥哥的印刷工厂里工作，他每天中午吃的东西就是一块面包，后来，他不想在他哥哥的工厂里打工，想自己去独自开家工厂。刚开始，他的`父母和他的家人都不同意他出去开工厂，有的说："你的年龄太小了。"还有的说："你的经验不够，很容易被别人骗。"可本杰明。富兰克林还是坚持自己的意愿，最后在一个人的帮助下，他的家人才同意本杰明。富兰克林去了费城，开了一家工厂。
我看完这本书后，知道了本杰明是一个非常节俭的人，而且他也是一个非常有原则的人，还是一个非常坚持自己意愿的人，这些就是他的财富。因为，会节俭可以节省很多钱，讲原则的人是一个有意志、品德也很高尚的人，坚持自己意愿的人不容易上当。
所以，我们要做一个节俭、有原则、坚持自己意愿的人，不要浪费，不要做缺德的事，不要什么事都听别人的。
《富兰克林自传》是一本影响了几代美国人的励志书籍。包含了富兰克林一生的真知灼见。告诉人们远离*庸，追求理想，热爱学*，才是改变生活质量的真理。
其实，富兰克林并没有一个十分优越的成长环境，他十岁就辍学，和父亲一起做蜡烛，把自己的工钱攒下来买书，晚上借书店的书看，通宵看书，早上再把书送回去。富兰克林的知识面很广：历史、政治、物理……
1726年，富兰克林开了自己的印刷厂，从此，事业欣欣向荣。他发明了两用眼镜、避雷针、新式路灯……
富兰克林*时特别注意自己的美德，他对于自己的美德提出了13点要求：节制、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、中庸、清洁、*静、贞洁、谦逊、沉默寡言、生活有序。这13个要求对于我来说也十分受用，*时辩论问题时，我经常把自己的观点一口气全说出来，还没等对方说话呢，就否定了对方的观点。富兰克林对于这种问题的看法是：不必把话说死，应当替对方着想，这才叫谦逊。是啊，如果没有交流，那辩论的意义何在？不就变成强词夺理了吗？与其被动让别人信服，不如让别人主动信服，我在辩论中每论述完一个观点，都留足够的时间让对方去思考，最后让别人主动信服我的观点，当然，如何能在辩论中列举事例，雄辩对手，这就离不开读书，通过*时不断地从书本中汲取知识，才能使人在思想上不断进步，成为和富兰克林一样的人。
人，不能被惰性所控制，我要用节制、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、中庸、清洁、*静、贞洁、谦逊、沉默寡言、生活有序这十三个要求来要求自己。
《富兰克林自传——卓越的人生》讲述了他成长路上成功的经验和得失，朴素的话语中蕴含着深刻的人生哲理。
作者本杰明·富兰克林是资本主义精神最完美的代表，同时也是美国著名的思想家、政治家、外交家和科学家、实业家。他参加起草了《独立宣言》和美国宪法，享有世界性的声誉。他一生最真实的写照是他自己所说过的一句话——“诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。”
富兰克林从最低层的“草根”一步步的走向成功的巅峰。他用他的亲身经历总结出了为人处世的13条原则也可以说是13条完美道德修养准则：1节制——食不过饱，饮不过量；2寡言——除对别人或自己有益的话外，不多说话，避免和人说空话；3秩序——用过的东西归还原处，做事情按部就班；4果断——该做的，坚决执行；决定履行的，务必完成；5节约——除对别人或自己有益的外，不乱花钱，也就是说，切戒浪费；6勤奋——不浪费时间。经常从事有益的事情，动作利索，不拖泥带水；7诚实——不欺诈，心地坦白、正直、言行一致；8公正——不侵害别人，不要由于你的失职而使他人遭受损失；9中庸——避免极端，责人从宽；10整洁——身体、衣服以及居住的地方，都保持整洁；11沉着——遇事不慌乱，不论是琐碎的、一般的或是不可避免的事情，；12贞洁——言正行正，不要损害自己或别人的声誉；13谦虚——学*先哲的谦逊精神。
富兰克林正是用这些原则约束着自己的一言一行，才不断成为令我们尊敬的一代伟人，我们应该向富兰克林学*。曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？” 其实，我们每个人每天都在反省自己，只不过是不同的人反省自己的内容不同罢了。我们应该在一日三省中不断反思不断进取不断进步。
读富兰克林的自传，看着他的成长他的成功，无论贫穷还是富贵，只要有空余的时间他就会看书，从书中汲取知识、总结经验，同志趣相投的书友分享着其中乐趣，日子过得十分充实。反观，现在的大学生就在看书上这一点是远远贫乏的，随着时代的进步，科技的发展，先进文化被接受的同时腐朽的思想也正在侵蚀大学生的心灵。看似充实的大学生活下有的是贫瘠的精神世界。
作为一个合格的当代大学生我们应该在有限的大学四年内成长为一个适应时代和社会发展的高素质人才，合理安排学校的课程和自己感兴趣的业余活动。俗话说“由俭入奢易由奢入俭难”，大学生正处在价值观、人生观、世界观的定性时期，所以更应该合理的规划自己未来的生涯，有计划有目一步一个脚印的向上走。所以我们应该把课堂的知识学好，同时，要多到图书馆博览群书，增加自己的理论知识，不断地积累，所谓厚积而薄发，这样才能向成功不断地迈进。
这本书讲述了富兰克林从一位贫困家庭的孩子在经历种种磨难后成为一个令人难以置信的通才的成长经历。它是美国传记文学的开山之作，而且还使自传成为一种全新的文学体裁。它是一部影响了几代美国人、历经两百余年经久不衰的励志奇书，它包含了人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善与美的道德真谛，被公认为是改变了无数人命运的美国精神读本。
富兰克林是美国著名的思想家、政治家、外交家和科学家、实业家。出生在波士顿一个皂烛制造商家庭。他通过自己的努力，利用一切空闲时间刻苦自学，通晓了法语、意大利语、西班牙语和拉丁语，还大量阅读了欧洲各国的历史、哲学、文学著作，对自然科学和政治经济学也有很深的研究，最终成为他那个时代的佼佼者，并领导美国人民完成了独立革命，成为和乔治·华盛顿同享盛誉的领袖人物。他是美国最伟大的先驱者和美国民主的缔造者之一，是美国独立运动的领导人，曾参与起草并签署了《独立宣言》和《美国宪法》。他不仅是美利坚合众国的缔造者之一，更因其光辉的人性而名垂史册，受到各路大师的推崇。
他在20多岁的时候，就提出以十三项美德来完善自己的人格修养，使自己在为人处世、待人接物方面臻于完美。分别是：节制、沉默寡言、生活有序、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、中庸、清洁、*静、贞洁和谦逊。他一直在尽力地做到这些，尽管他也很难完全满足要求，但他还是坚持不懈。这一举动改变了富兰克林的人生轨迹，使他后来成为世人仰慕的精神楷模，就连世界著名的成功学大师对他也推崇备至，将他列为成功人生的导师。世界各国青年深受其影响，许多人因为这本书而改变了自己的人生。
在那些*淡的语句里，我明白了人不能被惰性所征服。人的一生是奋斗的一生，有的人一生过得很伟大，有的人一生过得很琐碎。如果每天庸庸碌碌，没有理想，从此停止进步，那未来的一辈子都将是一堆琐碎。我们要拥有自己伟大的理想，经过不懈努力把每天*凡的日子堆砌成伟大的人生。
俗话说得好，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。看书可以提高一个人的智慧。提升我们的品德修养，提升自己的内涵和素质。而不是成为一个绣花枕头，空有其外表，无真才实学。金玉其外败絮其中。正如一句话所说：一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，每个人对待每本书的态度和理解都不同。那些文字朴实无华却别有一种吸引力，使人沉浸其中无法自拔。每个人对这本书的理解都不同，但我们都被他所深深震撼，明白他为何能名垂青史。
我们都应该用自己的努力去实现人生理想，克服内心的惰性，向伟人致敬！
其实对于富兰克林我是毫无印象的，偶然中看到这本传记值得一读，恰巧又在信阅上看到了。不得不说，富兰克林真的是一个伟大的人物，他的生活经历丰富，成就颇丰，他的处世立身值得每个人学*（读外国文学最让我头疼的就是我老是记不住人名，还有同一个名字好几个人用）。
富兰克林从一个印刷厂学徒开始，成为美国的建国国父，并参与起草《独立宣言》，办印刷厂、写文章、做发明家、办大学、研究哲学，简直就是一个通才。不仅各方面都懂，而且都做得特别好，我觉得这一切都与他的经历，他的美德，以及他提到最多的读书有关。他从小就爱看书，但是受家庭条件的影响而不得不放弃读大学而去了哥哥的印刷厂做学徒。可哪怕这样，他依旧嗜书如命，抓住一切可以抓住的时间和机会来看书。果真是书中自有黄金屋，从这一刻起就注定他的日后不会一直*庸。他有自己独立的人格和思想，一个人离开家去费城寻找自己的自由和发展机会，充分利用自己的才能谋得一*之地。不得不提一下富兰克林的一个总要品德，就是专注。做学徒、读书、打工，他都投入百分百的精力，迅速掌握技能并不懈怠，举一反三，善于创新，不墨守成规。
行为不可复制，但方法是可效仿的。富兰克林为人类做出的最大贡献就是他的品质，希望能从中学*一二，以供自己使用。
——自传读后感 (菁华6篇)
读完道盛老先生的自传后，从字里行间传递出来一种不能言语的，持续的，积极向上的正能量灌满我整个身心。一个多病又顽劣的穷小子成长为日本影响力的`企业家，是他那份做事的执着和坚定还有那份大义名分的爱而有了今天的成就。也让我深深的反省了自己的言行和身心。至从接触道盛哲学才让我更深刻的清楚自己做企业的目的不仅仅是为了自己的生活物质上的满足，它让我的思想境界提升到了要站在人类的角度去思考问题，这是我原来想都没想过的问题，开阔了我的视野和心胸。
从道盛老先生的自传了解到他老人家一生真是在真枪实干中过来的，就是在这种真干的状态下去悟出人生的真谛——人生不是一场物质的盛宴而是一次灵魂的*。从身体力行去做事情从而转变到心性上的提高，从心性上的提高转变到做事上，他们之间是相辅相成的。同时也以敬天爱人为做人做事的准则。从他的身上也深深的让我看到了他勇于创新锲而不舍的奋斗精神，因为他的这种精神感染到身边的人也能和他一样的忘我奋斗，不断的一次一次的有新的成果诞生。这也让我体会到成功没有捷径，只有真正的付出才能有预期的成果。
从稻盛和夫的例子也告诉了我们，唯有脚踏实地，而且全力以赴于当下的工作，才是最有力的完善自我的方法，在工作中，我们能够获得提升，能够从工作中不断反省，从而改变性格，能够在全神贯注的工作中获得神的启示，唯有努力工作才是磨练心智的方式。
今天，我们学*了《爱迪生》这篇文章。文章主要讲的是爱迪生从小热爱科学，肯动脑筋，克服种种困难，顽强进行科学实验的事。读完这篇文章，我被爱迪生那种顽强的精神深深地感动了。
爱迪生从小家里很穷，只上过三个月的学。十多岁，他就开始卖报谋生。他很爱科学，常常省吃俭用，用节省下来的钱买来科学书报和实验用的化学药品，他实验用的瓶瓶罐罐也是从垃圾堆里拣来的。
十二岁那年，他在火车上卖报，卖完报，就挤时间在火车上做起化学实验。由于火车震动，实验用的*起火燃烧，车长把他从火车上赶了下来，做实验用的瓶瓶罐罐也被全部扔掉了。车长一个狠狠的耳光，打聋了他的耳朵。
意外和打击并没有使他放弃。后来，他省吃俭用，又开始了新的实验。实验中，尽管硫酸烧毁了他的衣服，硝酸差一点弄瞎了他的眼睛，但他刻苦钻研科学的决心，从来也没有动摇过。
为了试制电灯用的灯丝，他常常在实验室里一工作就是十几个小时，累了就趴在实验台上睡一会儿。经过不懈的努力，他终于获得了成功。
爱迪生说过：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”这是他一生奋斗的经验总结。
比较起来，我*时做得真是太差了。*时自己遇到一点小小的困难，就打起了退堂鼓，缺乏吃苦的精神和克服困难的毅力和勇气。爱迪生小时候条件那么艰苦，而他却能克服困难，顽强奋斗，最后取得成功。而我们现在学*和生活条件都这么好，还有什么困难不能克服呢？
我要好好向爱迪生学*，学*他那热爱科学、顽强拼搏的精神，学*他那不达目的誓不罢休的毅力和勇气。用这种精神时时激励和鞭策自己，使自己成长为一个有厥作为的人。
性格决定命运，我一直非常相信这句话。天才也有天才的性格，而其性格往往都是异常的极端，却往往与这个社会大多数人无法合拍。梵高的一生，是很极端的一生。青年时，志向想成为一名教士，并到最艰苦的矿场去传教，最后却发现教士的虚伪，并因此产生了对上帝的怀疑。之后，开始学画画，并开始疯狂一般的工作。的确，当人心中有某种无法宣泄的情绪时，往往会找一个方式来疏导它，更何况是像梵高这样内心极其澎湃的那种人。
就像我们经常说的，天才和疯子，往往也只有一线之隔。他们的共同点是，不按常规出招，达到某种极致。梵高的那幅巨作向日葵我想很多人都知道吧，金黄色那是一种像太阳一般炽热的颜色，充满了生命力，野性的力量，但也是一种让人混乱的颜色，一种迷离的色彩。他的名画系列，向日葵和麦田系列给我们的印象应该是深刻的吧。他的这两个系列的画，我也是喜欢的。
天才注定都是孤独的，但不能反过来说，孤独的绝大多数实际上是庸才。所以我们大不可以用天才的孤独来安慰自己的孤独，来给自己阿Q一下，来给自己＊＊＊一下。自从看了梵高的自传，他给我的感觉是一头在黑暗中受伤的野兽，独自在暗处舔着自己的伤口。他是那么地渴望爱情，那么地渴望友情，但这些东西，对于他来说，又是那么的遥不可及。
这个寒假，我读了一本激人意志的一本书，就是《海伦凯勒自传》这本书籍读完以后，使我立刻觉得每个人的生活都应该由自己所掌控，而且都应该是快乐幸福神往的，即使有什么残疾、缺陷那也是自己的命运所造成的，并不能责怪上帝，更不能责怪自己，应该自信的活着，因为人只要来到这个世界上，就应该好好去把握去珍惜，去自爱，因为你是有权利在这个世界上活着。
海伦凯勒自幼丧明，她无法用自己的双眼去感受这个世界的美，她只能凭借着别人的话语来看这个美丽炫彩的世界。
她不像其他人因为自己的缺陷，而放弃自己。最终是她通过自身的努力和坚强不懈的精神，考取了大学成为了一名演说家。
海伦凯勒从小就有一个很远大的梦想，那就是成立一个盲人基金会，正也是因为这个，她才会以一种向上的精神面对世界。
自从大学毕业之后，她就开始为盲人基金会而努力，她从小就热情于助人，非常的心地善良！我每一分每一秒钟，都被她这感人的一言一行，一举一动带来前所未有的心灵震撼。
读完这本书，她使我仿佛进入她的世界，她的心灵。我们一定要克服自身的困难，利用好最后的小学生涯的时间，向凯勒小姐学*！
这些天，我拜读了由海伦凯勒写的《海伦凯勒自传》这本书。她的倔强她在黑暗中的坚强。都留给我深刻的印象。
1880年6月27日一个美丽的小女孩诞生在美国亚拉巴马州的塔斯坎比亚。她就是海伦凯勒。不幸的是不到两岁的时候，这个小女孩患上了猩红热没过多久她不但双目失明而且双耳失聪了。黑暗无声的世界将这个活泼可爱的小女孩禁锢起来。
她无法和别人正常交流。她变得任性倔强。在海伦凯勒满七岁时，莎莉文小姐来到她身边，为她带了了知识和爱。培养她爱生活爱他人、自信而优雅。在莎莉文小姐的陪伴和鼓励下，海伦克服了难以想象的困难，创造出了一个奇迹考上了哈佛大学拉德克服女子学院，给世人上了永不遗忘的一堂课。成年后的海伦成了卓越的社会活动家，她曾出访众多国家发表演说。为盲人聋哑人等残疾人筹集资金。二战期间她还慰问失明士兵，用自己的精神鼓舞这些受伤的心灵，此外她还致力于救助残疾儿童保护妇女儿童权益，和争取种族*等等社会活动。
海伦一生度过了88个春秋，却熬过了87个漆黑寂静的岁月，给人们带来了无限的光明。作为一名盲人，海伦凯勒可以给每个人一些启示，给那些虚度年华的一些忠告：利用你的双眼仿佛明天你将失去光明。这种方法也适用于其他感觉器官。聆听各种乐曲、鸟儿的歌唱和乐队优美的旋律。仿佛明天你将失去听觉，抚摸每一样你想触摸的东西。仿佛明天你将失去触觉。闻一闻花的香味慢慢的品尝美味佳肴，仿佛你将失去嗅觉的味觉。充分利用每一种器官，利用大自然给予的着器官来感觉世界上所以的快乐和美丽，并为此而深感自豪吧！然而这所有的器官中视觉一定是最重要的，所以，请珍爱生命、珍视美好、珍惜自己拥有的一切！
最*我读了一位传奇人物的自传—居里夫人自传。
居里夫人，原名玛丽.居里，是世界上第一个两次获得诺贝尔奖的女人。可是，这样一位可敬的科学家，翻一下她的人生史册，你就会发现里面很不*坦；不仅父母双亡、姐姐过世，而且与她一起获得诺贝尔的丈夫也不幸逝世。可就是这样一个经历悲惨的夫人、就是这么一个坚强的女人，创下了举世瞩目的成就，对20世纪与21世纪的科技发展作出了巨大的贡献；连科学巨人“爱因斯坦”也对她表示赞扬。
这本书介绍了居里夫人的一生经历。居里夫人小时候很聪明，甚至比她姐姐还要聪明，这使她顺利考上了大学。在小学期间，她就经历了姐姐与妈妈的去世；大学的居里夫人在巴黎做教师。后来她结婚了，并与居里先生一起研究科学，发现了钋与镭等新元素。他们在一间简陋的工作室里工作，当时一克镭就价值十几万美元。后来她的丈夫去世了，便开始了第一次美国之旅，并得到了美国人的一克镭。后来，居里夫人由于长时间镭射，最终逝世。
虽然居里夫人离我们很远，但她那种为职业而献身，为人类造福的精神，离我们很*，如果你仔细观察，你会发现我们身边就有许多这样的人。
也许有人会问，呆在家里科学不一样发达吗？那么请你倒着想一下，你不学*，科技不会自己发达，肯定会有老一辈的人的心血、汗水与精神筑起起科学长城。如果你不努力、不造福未来，那么将来，你的子孙子们将会过的更辛苦。
我们要尽自己最大的努力，但前提是先做好自己的事，也就是好好学*，只有一点点的积累，一点一点的复*，才能牢牢地掌握知识，将来造福人类，到那时的你已经成功了。当你回首一下你走向成功的脚步，你才会发现，你走出了连你自己都觉得不可思的光明大道！
