最*，我在网上读了《曾国藩传》。
这篇文章令我感动的是：曾国藩的一生好学和他的忠诚。曾国藩一生忠诚勤俭为根本，灵活多变的处世态度。
曾国藩出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇天坪村）的一个普通耕读家庭。他并不是一个天资聪明的小孩，但他讲究学*方法。他要求自己遵守克己之道，不断地自新和反省自己。最后成为著名政治家、教育家、军事家。倡导洋务运动，创立湘军。在治家，治军，治国，教育等方面都有重大建树。
我们在生活上要学*他的勤俭作风。在学*上要学*他的善于积累经验和教训，日日不断地反省自己。正如他所说：“人要无一日不读书。正是他的一生好学，忠诚的品德，造就了他成为**代史赫赫有名的人物之一。
成语赫赫有名：赫赫：显着盛大的样子。声名非常显赫。如：《诗经·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”又如：况且他罗家也是著名的盐商，不过*年稍为疲了点罢了，在外面还是赫赫有名的，怕没人知道么？——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
以前读曾国藩家书，无感，读唐浩明的曾国藩传，也无感。
这两天拜读了张宏杰的曾国藩传，却触动不少。
作为*儒家的最后一个精神偶像，其功过自有人评说。而我，看到的是一个挣扎了一生的，有血有肉的人。
曾国藩以其**天资，最终位极人臣，中兴满清一时，一路走来，颇多坎坷。
从一个考秀才屡考不中的*庸书生，变成目中无人的封疆大吏，从老子天下第一，变成垂眉低目，从“曾剃头”到“内圣外王”，看曾国藩一步步走来，其犯过的错误，吸取的教训，令人受益。
历史总是惊人的相似，古人今人，并无不同。可惜的是，人类从来不会反省，健忘是我们的共性，“黑天鹅”总在某些时候出现，搅动这个世界，改变走向。
一片疮痍过后，回归*静，在某一个时间点，又重新开始。
也许这个世界确实已经被编程好，也许我们正在触动某个BUG，也许庚子年还有我们意想不到的事情发生，也许此时竟是往后很长一段时间最好的时刻，谁又能知！
不好的*惯：把欣喜当作知识、把收藏当作学*、把阅读当作思考，把存储当作掌握。
发现《曾国藩》时来自于一个朋友的推荐，为什么要说“发现”呢？知道《曾国藩》这本书其实已经很早了，那个时候由于自身的惰性，一直没有翻阅。读到第三本《黑雨》的时候，不经暗叹作者唐浩明，强大的故事构造力，短短半个月时间，把三大本与曾国藩有关的史事，当小说一样一览而尽，甚至常常需要打破作息规律，挑灯夜读。
一个从湖南走出去的小官职，没有任何的家庭背景，如何发展成为国家重臣，曾国藩的官场路，就如同生活中与各种妖魔鬼怪的一场斗争。
第一章中，当曾国藩身边最得力也最亲信的金松龄犯了一个不大不小的错误时，曾国藩痛下决心，将金松龄斩首示众，面对曾国藩冷酷无情的赶紧杀绝，我一度想甩书而去，看不下去看不下去，为什么会有这么下的狠心的领导者？当阅读到后面，才明白，也许对于当时的大清，老中堂这一斩钉截铁的做法，才是捍卫了真正的士气之在吧，对于自己的忍痛割杀，可能当之后想起的每一天，惭愧和隐痛的才是对他最大的折磨吧。
曾国藩对战事的敏锐，对人性的洞察、对人情世故的尺度把握、对亲人的严苛礼教，对君的倾心尽力，无疑是当时社会中的宝藏。
对于书籍所牵扯到**代史，借用一位书友的评论：“完整地读过两遍，比较佩服的是唐浩明，反而不是曾国藩。唐对曾的了解如此之深，当代应该是拿不出第二个了。曾国藩为人处世有很多值得学*的地方，其才干本能在那个历史转折点成为力挽狂澜的人物，可惜视野和格局有限，错过了*代改变中华民族最好的时机，这也是曾身上最大的缺陷。”
如果说清代历史上有什么文治武功足以彪炳史册的'名臣那曾国藩当做不二人选，虽然他不如明朝王阳明那样才华横溢，人生经历跌宕起伏，且以相当水*的哲学（或者说圣人之学）闻名于世，但曾国藩以中人之姿，先见宠于道光皇帝，中年便登高位，后见信于咸丰帝，编练湘军，*息太*天国之乱，立下不世之功，也足以证明他为官为人，识人用兵，自有过人之处。曾国藩的一生倒是可以诠释“非常之功必待非常之人”。
这本书我是第三次读了，第一次读本书的时候才十几岁，那时候的暑假，屋外夏日炎炎，蝉声鸣鸣，屋内弱冠少年，静心沉浸书中，世界纯粹的只有故事情节，无有其他，这样的经历回想起来就有一种别样的情怀。那时候的自己少年意气，不识人间愁苦滋味，总以为金戈铁马，可以纵横四海，总以为剑胆琴心，可以仗剑天涯，总以为情之所致，可以金石为开，不过可惜，理想是丰满的，现实是骨感的，当年以为读懂的部分也只是以为而已。
命运兜兜转转，再次读这本书的时候，已经而立之年，巧的是读书的地点居然相隔不足千米，好像是一个四季轮回，我又回到了时光开始的起点，尽管青春不在，尽管几多挫折，尽管还需历练，但当初“一路走来，始终如一”的情怀始终未变。
本书故事中塑造曾国藩的性格不算特别成功，有点儿“大忠似伪”的味道，但大体上曾国藩的努力，曾国藩的愤懑，曾国藩的挣扎都未有遗漏，而且对待这样一部描述这样一位充满历史厚重感和矛盾感的人物，也不应该吹毛求疵，只要读之有所得，有所获，且与历史实事无太大出入，我以为就可以算是佳作，这也是我给五星好评的立足点。
开卷有益，不求甚解，这次重读也是随性而读，没有刻意用逻辑思维去梳理情节和人物关系，就是简单的代入，去体会，去了解这位理学名臣，滚滚长江东逝水，白发渔樵江渚上，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中，面对中华民族三千年未有之变局，曾国藩，左宗棠，李鸿章，这些风流人物毕竟已经俱往矣，能不能数今朝的风流人物，还要看当世青年能否先破先立，不破不立了。但愿今人能够放下抖音，移开王者，挽住强弓，射下星空天狼。啰啰嗦嗦说了这么多，算个不是书评的书评吧。
说起曾国藩，我们首先想到的是他在清朝的政治作风，想到的是他政治方面的成就。然而，其实他是**代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人可以效仿。
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”这是*代志士仁人脍炙人口公认的一句名言。自*代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他熟读*历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套“守穷”的官场绝学。“穷为保官之道，穷为善身之道”这是他的一个信条，这信条用之于*官场，攻无不克，战无不胜。他写一副对联“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”来激励自己，一生做个“文官不贪财，武官不怕死”的守穷廉政的好官。在家书里可以看出，曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，能教导和照顾好弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。
他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养在今人看来高不可攀的。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路、人情冷漠物欲横流的现代社会里，认真地读读《曾国藩家书》确实有劝世化俗的'价值，真是值得每个人一读，尤其对当今的富二代教育大有裨益。自古看大多数官宦之家盛不过三代，多因纨绔子弟的“文官爱财、武官怕死”丢了世袭荫泽。而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新桐城派的文学理论，他写出的诗歌散文主持了道光、咸丰、同治三个朝代的文坛，可谓是道德文章冠冕一生的人物。
读罢《曾国藩家书》，我油然而生的除了敬佩还是敬佩！
有人说20多岁不读曾国藩，我心里并不认同，一个人的年龄看的不是生理年龄而应该是心里年龄，即使很多东西在这个事情与感悟在这个时候读到了但是总觉得体会不够深，我想大部分人都是这样的，心里表层知道很多道理但是真正能泰然面对困难挫折，世事无常却又是极难做到的。
第一这是一本小说类型的书，当然很多环节可能是作者所思所想之笔，也免不了对天对地对神明的渲染，但是从另外一个方面去想，这些环节不就是*人民心里对伟人封神似崇拜态度的鲜明表现吗？此书写的这些也无可争议。
第二这本书以叙事的方式给我们讲述了曾国藩的一生，让我更加清晰的看到了当时的*，何在那样一个年代一个农民的儿子如何一步步官至极品，位至人丞的一生过程。
三曾国藩一生勤奋，无一日不读书，坚守孔孟的原则又，在不同情景下又能容百家之长立身，一心向学，所读之书之多让我佩服不已，所学之人让人折服，所立之志让我等为之汗颜。
四曾国藩看尧舜，刘邦，岳飞如我们看尧舜等远古帝王将相其实是一样的，看完此书让我觉得渐渐多了看时间维度的感觉，看历史明智，经济发展再快，但是人性的发展其实是很慢的，看曾国藩让你认知到自己当下的很多情境与事物其实与几百年几千年其实是差不多的。
五则曾国藩的品质，知人任人的才能，对自身勤俭省身的做法都让我们学不完。这个更深刻，更细的理解只能下来几遍继续剖析与分享了。
如果说清代历史上有什么文治武功足以彪炳史册的名臣那曾国藩当做不二人选，虽然他不如明朝王阳明那样才华横溢，人生经历跌宕起伏，且以相当水*的哲学（或者说圣人之学）闻名于世，但曾国藩以中人之姿，先见宠于道光皇帝，中年便登高位，后见信于咸丰帝，编练湘军，*息太*天国之乱，立下不世之功，也足以证明他为官为人，识人用兵，自有过人之处。曾国藩的一生倒是可以诠释“非常之功必待非常之人”。
这本书我是第三次读了，第一次读本书的时候才十几岁，那时候的暑假，屋外夏日炎炎，蝉声鸣鸣，屋内弱冠少年，静心沉浸书中，世界纯粹的只有故事情节，无有其他，这样的经历回想起来就有一种别样的情怀。那时候的自己少年意气，不识人间愁苦滋味，总以为金戈铁马，可以纵横四海，总以为剑胆琴心，可以仗剑天涯，总以为情之所致，可以金石为开，不过可惜，理想是丰满的，现实是骨感的，当年以为读懂的部分也只是以为而已。
命运兜兜转转，再次读这本书的时候，已经而立之年，巧的是读书的地点居然相隔不足千米，好像是一个四季轮回，我又回到了时光开始的起点，尽管青春不在，尽管几多挫折，尽管还需历练，但当初“一路走来，始终如一”的情怀始终未变。
本书故事中塑造曾国藩的性格不算特别成功，有点儿“大忠似伪”的味道，但大体上曾国藩的努力，曾国藩的愤懑，曾国藩的挣扎都未有遗漏，而且对待这样一部描述这样一位充满历史厚重感和矛盾感的人物，也不应该吹毛求疵，只要读之有所得，有所获，且与历史实事无太大出入，我以为就可以算是佳作，这也是我给五星好评的立足点。
晚秋午后，倚窗而坐，细品唐浩民先生大作曾氏国藩全集，擎手徐徐合上其中之一季——血祭篇。伏案而瞧窗外，忽见一片黄叶飘摇中从枝梢坠落，内心汹潮迭起，慨叹万千。
此慨叹细思之，接三处为其源，一谓之当下之时局，二谓之清廷及官员，三谓之太*天国之义士。
首谈当下之时局。清自康熙以来即以闭关锁国之政策示于世人，待之乾隆朝更盛，帝每遇外使朝觐，即以天朝上国，物阜人丰自诩。管窥国际之局势，兼之官宦、国民皆以龙马精神之气态：毋庸与外界沟通，泱泱大国自可富强于世界。熟不知，欧美诸国假二次工业革命之机，遽以在科技之界胜我十余百倍，而国人不自知也。待嘉庆、道光之勤政，屡有外族来犯，吾朝之技落之于万八千里，望其项背而不能，加之八旗兵役之徒，久不操练，纪律败坏，焉有不败之理也。遂慑于外族淫力，与之签订数款之约，以致民不聊生。值此民怨骤升之际，洪杨以教会之理愚于众，谓之挽众生于水火，于是揭竿而起者数月达至万众。至咸丰朝，攻下南京号之以天京，洪自立另朝而与清廷抗礼。基于各处旗兵、绿营不堪一击之颓势，道光、咸丰之朝特准各地设民团以正其统治，曾氏国藩之属出世，皆假于当下之时局，乱世出英雄，不可不谓之理也！
再论清廷与官宦之属。彼自洪杨内乱兴起之时，并着外患屯于国界，亦识局势之大危也，然较之统治之干系，遂取安内而后攘外。于是乎，朝野上下，不论保守、激进，皆以除洪杨叛逆为首任，国藩出于此时，值母丧去职守孝，以其人品、才干闻于湘省。洪杨起事以来，湘省各处接连告急，巡抚张亮基以恳切之心，加之以左宗棠季高之妙计，陈敷、郭嵩焘之礼请，曾涤生遂授命于危难之间，出纆山组织湘勇，以抗洪杨之乱。曾涤生国藩者，其人品堂正、处事谨慎、待人和善、善于用人，有阅《曾国藩家书》者亦可细知，论文采更是斐然，曾师从唐鉴，究涤生致仕，虽拜中堂穆彰阿，然观其官途后遇，不可不叩恩于师门唐鉴，唐鉴以其一世之名荐涤生于咸丰帝，并赠之"不为圣贤，则为禽兽；只问耕耘，莫问收获"条幅以勉之。国藩亦以此为为戒，谨记于心，忠于君主，兼之塔奇布、胡玉麟、罗泽南、康福等数士从旁协助，数次胜于洪杨之军，而各旁亦赐赏颇丰。然终因朝中、军中延出陈启迈、邓绍良、清德、鲍起豹之宦途匪类，致使其数万湘勇四败于翼王石达开、石祥祯、秦日纲、康禄之手，其自身亦多次犯险，虽终究化险为夷，但与其身心已有大创。曾涤生仕于清廷败类当道，官场尔虞我诈，贪贿成风之际，()妄以己力而改败局，实不啻于以卵击石。然撇开其愚忠之心，反视其值母丧、父丧之际而犹思报国之心，不可不值得赞焉！
后评太*天国之义士。洪杨创天朝之制于清廷内忧外患之际，本欲解万民于水火，自洪秀全金田起事以来，创《天朝田亩制度》，视四海民众如兄弟姊妹。创制之初，可谓一呼百应，杀贪官、解饥荒，不可不谓之真义士。然观其后为之事，进天京城仪仗之豪华，趋之竟达数个时辰。占天京后，洪秀全耽于酒色，不问朝政，初心已改，唯取乐是其根本也。纵观其因而致后来天京内乱，翼王、燕王所创之军事巅峰顷刻间毁于一旦。虽于后日起用李秀成、陈玉成之新秀，然溃川已成，角堤无碍，天国*难抗中外联合之强势，而难逃败亡之厄运。呜呼，以愚昧之民众而妄图国民之整体勃兴，实可谓揠苗助长，难成大势，亦难出成也忽焉，败也忽焉之史学怪圈！
后戒：余生观此书，宜抛其历史之纠葛。况此书多出自野史，与正史相距甚远。然吾应*书中人物之人品、才识、统帅之能，记其景秀之语，而莫迁之于功过是非！
曾国藩是清朝末年的军事家、理学家、政治家、文学家，“中兴名臣”之一。
曾国藩的时代，是一个政治黑暗、军队腐败、社会不安、天灾流行、内乱外患交相侵迫的时代。我们观察曾国藩的成功，虽说是基于天生过人的才能，但也是艰难困苦的环境造成他的惊人“事业”。正所谓乱世可成“英雄”之业。
曾国藩初登仕途之时，正是第一次*战争爆发之际。这似乎是一个象征，他所生活的时代，正是民族危机不断加深，社会性质急剧变化，社会形势错综复杂的时代。曾国藩之政治生活的目标是为这个社会找一条出路。为此，他提出了一整套解决国内外矛盾的设想和办法，不仅如此，他还是一个积极的实践者。
自打下天京后，为消除朝廷的疑忌，曾国藩主动收敛羽翼，亲自裁减湘军，在朝中赢得了极好的口碑。后被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，在历代为官者中没几人能做到，不管是从做人，从政，带兵还是治家，曾国藩都有一整系统的方法和理论，看了之后受益匪浅
——《曾国藩》读后感 (菁华9篇)
读完《曾国藩的正面与侧面》之后，我的第一感觉就是不可思议。原来曾国藩和我心里认为的一直以来都是不一样的。现在如果让我用一句话来概括曾国藩的特点那就是笨且执着。他的一生都在学*与自我鞭策。他对自我的约束已经上升到几乎是自虐的地步了。他的日课更是让我不可思议多参加一顿饭局要反省，少看了一本书要反省，多看了其他姑娘一眼要反省。曾国藩是以圣人的标准来要求自己的。
在曾国藩成功以前，他一直都是饱受磨难的。其中有五次**，被曾国藩始终铭记在心，而第四次与第五次**可以说是曾国藩人生的两个转折点。在长沙组建湘军时差点让闹事的兵痞杀了。但曾国藩忍辱负重，终于在与太*军作战中获得胜利。
长沙之辱带给曾国藩的道理便是要愈挫愈勇，百折不挠，也让我明白挫折并不是来打败你的，而是来成为你成功路上的奠基石的。而第五次**更是让曾国藩的为人处事都发生翻天覆地的变化。曾国藩不再像以前那样与整个大清王朝官场都格格不入了。曾国藩的这番变化让我明白做人不必太过愤世嫉俗，而因该在必要时能和光同尘，圆润柔软。
明朝时的海瑞是个举世皆知的清官，清到在官府里种菜，清到出来买肉都能引起满城轰动。但他的清也仅此而已。他除了清以外也没有做成一件对百姓有益的大事。但曾国藩不一样，曾国藩公私分明，决不将公款收入腰包，因为曾国藩的志向是做大事。他做事重效果，轻虚名，也让我认识到，至刚者实为弱者，强者能做到含蓄包容之人。想要成就大事业，就不能死脑筋，而要学会灵活变通。
从曾国藩身上我学到的.最重要的便是坚持。曾国藩天资愚钝，同时代有名的大人物都是十几岁时变通过秀才与举人的考试，但曾国藩一直到二十三岁才考中秀才。曾国藩知道自己笨拙，所以他每天都读书，写字，做日课，做到了持之以恒，坚持了几十年。而我们现在的大多数人都不比曾国藩笨，却学识比不上他，很重要的一点原因便是浪费了自己的天资，不能坚持每天学*。曾国藩的坚持甚至几乎达到自虐的地步，读书时通常数月只读一本书，每天都坚持固定日程从不懈怠。我想我们要是有曾国藩一半的努力，所取得的成就也是不可想象的吧！
读完《曾国藩的正面与侧面》后不禁长叹一口气，为曾国藩悲哀，即使他如此努力，大清王朝还是再走下坡路，他也只能哀叹“天命之不可为”，但曾国藩身上最闪亮的一点——“有恒”还是值得我们学*。
以前读曾国藩家书，无感，读唐浩明的曾国藩传，也无感。
这两天拜读了张宏杰的曾国藩传，却触动不少。
作为*儒家的最后一个精神偶像，其功过自有人评说。而我，看到的是一个挣扎了一生的，有血有肉的人。
曾国藩以其**天资，最终位极人臣，中兴满清一时，一路走来，颇多坎坷。
从一个考秀才屡考不中的*庸书生，变成目中无人的封疆大吏，从老子天下第一，变成垂眉低目，从“曾剃头”到“内圣外王”，看曾国藩一步步走来，其犯过的错误，吸取的教训，令人受益。
历史总是惊人的相似，古人今人，并无不同。可惜的是，人类从来不会反省，健忘是我们的共性，“黑天鹅”总在某些时候出现，搅动这个世界，改变走向。
一片疮痍过后，回归*静，在某一个时间点，又重新开始。
也许这个世界确实已经被编程好，也许我们正在触动某个BUG，也许庚子年还有我们意想不到的事情发生，也许此时竟是往后很长一段时间最好的时刻，谁又能知！
曾国藩是**代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人能够效仿。青年时代的*就曾说过：“愚于*人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，他也证明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。
曾国藩的家庭教育思想，主要体此刻他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
纵观历史，对曾国藩从来没有一个准确的褒贬说法，有的说他是“三立完人”、“中兴第一名臣”，也有的贬他说是“汉奸加卖*加刽子手”。读过唐浩明的《曾国藩》，我对这个湖南籍理学家、政治家、书法家、文学家，又有了更深一层的了解。
曾国藩出生在山美水美的江南荷叶塘，从政后建湘勇、长江水师、湘军以及淮军，打败造反长毛、捻军，劳苦功劳，官至太子太保、武英殿大学士、一等毅勇侯兵部尚书衔两江总督、南洋通商大臣兼两淮盐政总办江南机器制造总局督办。
虽然有人认为洋人在*猖狂，无法无天至极，应该赶走。曾中堂却委曲求全，把*人杀了，并赔偿白银。但是，当我阅读完《曾国藩》，我觉得不能简单的就此认为他为一名不合格的官员，主要原因有三点：
他从来不收藏名贵物品，不讲排场，家居简陋，为官清廉。
他忧国忧民，忠心清朝，建立水师和湘军，为维护祖国和*和外交事业做出不可磨灭的贡献。
他一生不顾个人恩怨和别人的辱骂，处理了大大小小的各种案件，为祖国发现和培养了大批大批能干的文人武将。
看完这本书，我觉得如果清朝大臣都学曾国藩，*就不会受到洋人的欺凌，历史就要被改写。
读完第一本曾国藩，对曾国藩这个人有些自己的见解。
他对自己的人生价值相当明确，读书遍布其终生，读书之勤，古今少有，这种精神正好激励着我们年轻人，以读书为高尚之举，以读书为兴家之道，这或许是每一个读曾国藩的年轻人最有收获和最有价值的东西，要是每个人都能够用曾国藩的价值观引导自己的前进之路，能够用曾国藩的.勤奋之举引领自己的积极向上的人生态度，能够用曾国藩的用人之道丰富自己，那我们的思想和行动都将得到无法衡量的提高。
曾国藩出生寒微，但他始终以持之以恒的努力，终于*步青云，在历史上写下重重的一笔。清朝晚期，太*天国运动盛行，步步紧逼摇晃中的清朝*，战势越演越烈，清*派官居户部右侍郎（相当于现在的副部级干部）的曾国藩去建湘军抵制太*天国运动，最后经历很多困难，一个文人硬是活生生的把太*天国运动抑制下去。
社会是在不断进步的，当一个社会的政治制度已经不适合这个社会的生产关系的时候，他必然需要改革以求适应社会的发展规律，在曾国藩时期已经是封建社会矛盾重重，社会关系紧张并急需要有一个新的政治制度来改变现状，于是出现了太*天国运动。虽然这个运动是打着上帝的口号，但并不代表他的存在没有意义，并不代表他的反抗没有价值。虽然太*天国运动失败了，但他兴起说明了当时的封建社会已经是摇摇欲坠了，在此姑且不谈*天国运动失败的真正原因，光是在清朝*这个已经走向衰亡的封建政治制度下，一个文人公然能够拖住*，将封建政治制度延续要几十年，由此可见他的力量是多么巨大，他的手腕是多么高明。我们不能以清*的灭亡判断他是失败的，虽然他是在挽救清*。从另一个角度出发，他是在与历史较劲，可奇怪的是他真的成功了，成功的让清*没败在自己国家的人手里，而是让清*败在了洋人手里，或许这个是他无法预见的，也或许他知道太*天国运动就算胜利了结局都会是一样，难道当时的他已经看到太*天国运动的局限性？真正要拯救一个国家，重要的不是挽救这个国家腐败政治制度带来的弊端与矛盾，这个矛盾是解决不完的，本十年解决了，下一个十年又出现了，无穷无尽，无休无止，而更应该的是要从根本上解决当时的生产力与生产关系之间的矛盾，这才是根本，才是根源。当时的曾国藩已经是个文化底蕴很深的人，难道是这个问题他看不到吗？又难道是他已经看到了所以才去做的吗？我们都无法对此做出评价，这个评价本身也都没有任何意义。
但是从读曾国藩这本书后，我们更应该吸取的是其中重要的积极元素，比如曾国藩的为人处世、用人之道、学*之勤、坚持之力等等一系列优秀的东西，这才应该是曾国藩给后人留下的真正宝贵的文化遗产。
在这本书中提到，通过刚和柔将人的性格分为了十二中，简单点说有的人刚的成分多点，柔的成分少点。而有的人可能正好相反。
从这个问题我想到了，其实不仅仅是性格，来判定一个人，很多东西都是正的方面有一些，反面的东西有一些，绝的人很少。就像八卦一样，没有全白，没有全黑，白中有黑，黑中有白。人没有绝的的好，也没有绝的坏。罪恶滔天的人心中也许也有善良的成分。同时我也相信就像LeiF这个的楷模，心中也存在一丝自私和邪恶的成分，只是比我们一般人要少很多罢了。
所以我们*人从小受到的教育总是这个人要么是坏人，要么是好人，坏人就要坏的彻底，好人就要好的完美。其实真实的世界不是这样的。坏人不是24小时总是在做邪恶的事情，好人也不是时时保持着完美的姿态。
看待人和事的时候就不要用绝的眼光来看待问题，但也很有必要来判断哪方面的成分多点，那么在表现上更倾向于那个方向，但也不要忽视了另一方面的存在。
《曾国藩传》这本书,在上高中的时候已经读过了,大一时又看了一遍。这本书论述了曾国藩一生的功与过.探究了其内心的负荷与无奈。里面详细介绍了曾国藩的生*经历和主要事迹，重点记述其镇压太*天国革命运动、捻军起义和处理天津教案、发起洋务运动的过程；深刻透彻地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对后世的影响；深入归纳了曾国藩的用人方略，概述了以曾国藩及其幕府为核心的政治集团的形成、发展、分化和主要特征与作用；同时又历史地科学地评价了曾国藩的历史功过和作用。
在阅读了《曾国藩传》之后，我首先感觉他是一个光明磊落的*人，他身上有着典型*读书人的特质，那就是修身，齐家和治国。尽管他服务的是那个腐朽的满清王朝，但是抛开历史和阶级的局限性。他那份对国家、对民族、对家人的爱仍值得我们尊敬。曾国藩是个真正的学者，从他二十三岁考取秀才，到三十二岁致力于朱理学，再到三十八岁编成《曾氏家训》，贯穿了其不断拜师不断学*各家流派的前半生。他后半生虽不断征战，且经历坎坷，但是仍不忘自律与学*。每日坚持写读书笔记，检讨自己的行为，并一直坚持到生命的最后。曾家虽屡次封侯，但曾国藩对子女要求很严，教育子女更是**现代的典范，他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。
曾国藩在教育上选拔和培养了一批人才。在其攻克金陵之后，首先组织修复江南贡院，招贤纳士。他选拔人才不拘一格，先后提拔了赵烈文、黄翼开、薛福成等一批对日后社会发展做出积极贡献的幕僚。不仅如此，曾国藩也是识才的伯乐。他的很多门徒如李鸿章，左宗棠，彭玉麟等都是后来鼎鼎大名的人物。他重新创建了金陵书局，不仅翻译和出版国内经典典籍，还翻译了一大批国外的科技著作以及文化、政治思想书籍，为**代科技发展奠定了基础，为第一次思想**运动奠定了基础。
在攻打*天国之前,他深知，要打败强大的太*军，靠*那些懒散无能的绿营、八旗兵是不行的。于是就立即另起炉灶，在湖南筹办湘军。他非常重视对军队的训练，不惜重金加强军备。由于湘军在军费上没有*来源，曾国藩便克服重重困难，四处筹款建军。在军还未训练完毕时。它不轻易出师作战，这也为他赢得了充分的准备时间，为后来的胜利打下了坚定的基础。后来与太*军作战时，他在军情紧急时也毫无畏惧，数次抱定必死之心写下遗嘱。这是非常值得敬佩的。
曾国藩另一个可敬之处是，在国难当头之时，开始了轰轰烈烈的向西方学*的洋务运动，提出“师夷长技以自强”的口号。他购买国外仪器设备，雇佣外国专家进行科技研究，技术创新。虽然最终他发起的洋务运动没能突破封建统治的重重障碍，没有达到自强的目的，但也为对救国道路的探索提供了经验。有这样一句话，叫“当官要读《曾国藩》，经商要读《胡雪岩》”，*有多少包括*、蒋介石在内的政治家、政客都把《曾国藩》作为官场的圣经，同时也把曾国藩本人当作*官场的教父。的确，从一个普通的湘乡子弟，走到官居一品的大学士，曾国藩是一个仕途上的成功者。他的挺，他的忠，他的严，他的谨，的确为*封建社会官僚之极，也正因此他才能坐到*封建官位之极。纵观他的一生，我觉得曾国藩是*代*杰出的政治家、军事家、思想家。最后我想用四个词来形容他：睿智，坚守，严谨，忠贞不渝。
当我读完唐浩明叔叔写的《曾国藩》后，心情久久不能*静：曾国藩为了干一番大事业，历尽千辛万苦，终于老天给了他一次机会。那时太*军冲出广西，向江宁发起进攻，皇帝立即要各位大臣组织民团对付太*军。可曾国藩向皇帝进书说现在组织民团已没用了，必须组织新军，皇帝同意了，于是曾国藩创建了“湘勇”。在练兵期间，曾国藩受尽了白眼、嘲笑，可他还是忍了过去！他是个读书人，他非常明白：要干大事，就要学会忍！
我读了这本书，认为曾国藩值得我学*的有四点：
第一点，是曾国藩懂得用人。当太*军成立后，他们所到之处，关于孔、孟、程、朱这四位圣贤的所有东西都被毁灭，代替的是天父天兄，这也是太*天国运动的'一个失败原因，因为许多读书人信奉的是孔、孟、程、朱这四位圣贤，而太*军却毁了关于他们的所有东西，怎能不气愤！自然到曾国藩那里给曾国藩出主意消灭太*军。曾国藩也知道“乱世中必须要聪明人出主意才能做大事”这个道理，便想办法考投靠他的人，较苯的人就想办法开除，聪明的人就留下来给他出主意。每遇见一件难事就叫他的收的那些读书人商量办法一起解决，你说他不聪明吗？
第二点是曾国藩在练兵期间和士兵同甘共苦，一点也不摆统领的威风。想想我自己，不能和爸爸妈妈一起起床，总比爸爸妈妈晚起来。爸妈整天忙完了还要来照顾我，真惭愧呀！
第三点是他处事果断。我以前有个毛病：处事不过断。
当我看了曾国藩处事果断那篇文章后，我心想处时一定要果断，不要犹豫，可我还是失败了。不过后来我找到了秘诀：要果断，必须学会―狠！必须让自己狠，不过不是狠到做坏事，而是要狠到处事果断为止！
第四点是曾国藩很有计谋。他知道他是个*，在满人统领的*里统领一只军队，会得到多方的猜疑，于是他决定做几件事：一、自从湘军打了胜仗后，肯定会骄傲、目中无人，必须裁湘军。二、人一当上官，就会做一些身不由己的事，必须叫弟弟辞官。三、自己必须处事小心。这就是做的那几件事。
而且，他对清朝很忠，他虽然手握兵权，但他没有造反和做对清朝有害无利的事，反而裁军让清朝放心。他这样做是为了什么，是为了天下苍生啊！要是太*天国消灭了，他曾国藩却又攻击朝廷，你说天下人会怎么想？怎么做？曾国藩一辈子一身清廉，他是个好官！天下人有的恨他，有的赞扬他。但不管人们怎样说，他都是我心中佩服的曾国藩！
如果说清代历史上有什么文治武功足以彪炳史册的名臣那曾国藩当做不二人选，虽然他不如明朝王阳明那样才华横溢，人生经历跌宕起伏，且以相当水*的哲学（或者说圣人之学）闻名于世，但曾国藩以中人之姿，先见宠于道光皇帝，中年便登高位，后见信于咸丰帝，编练湘军，*息太*天国之乱，立下不世之功，也足以证明他为官为人，识人用兵，自有过人之处。曾国藩的一生倒是可以诠释“非常之功必待非常之人”。
这本书我是第三次读了，第一次读本书的时候才十几岁，那时候的暑假，屋外夏日炎炎，蝉声鸣鸣，屋内弱冠少年，静心沉浸书中，世界纯粹的只有故事情节，无有其他，这样的经历回想起来就有一种别样的情怀。那时候的自己少年意气，不识人间愁苦滋味，总以为金戈铁马，可以纵横四海，总以为剑胆琴心，可以仗剑天涯，总以为情之所致，可以金石为开，不过可惜，理想是丰满的，现实是骨感的，当年以为读懂的部分也只是以为而已。
命运兜兜转转，再次读这本书的时候，已经而立之年，巧的是读书的地点居然相隔不足千米，好像是一个四季轮回，我又回到了时光开始的起点，尽管青春不在，尽管几多挫折，尽管还需历练，但当初“一路走来，始终如一”的情怀始终未变。
本书故事中塑造曾国藩的性格不算特别成功，有点儿“大忠似伪”的味道，但大体上曾国藩的努力，曾国藩的愤懑，曾国藩的挣扎都未有遗漏，而且对待这样一部描述这样一位充满历史厚重感和矛盾感的人物，也不应该吹毛求疵，只要读之有所得，有所获，且与历史实事无太大出入，我以为就可以算是佳作，这也是我给五星好评的立足点。
开卷有益，不求甚解，这次重读也是随性而读，没有刻意用逻辑思维去梳理情节和人物关系，就是简单的代入，去体会，去了解这位理学名臣，滚滚长江东逝水，白发渔樵江渚上，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中，面对中华民族三千年未有之变局，曾国藩，左宗棠，李鸿章，这些风流人物毕竟已经俱往矣，能不能数今朝的风流人物，还要看当世青年能否先破先立，不破不立了。但愿今人能够放下抖音，移开王者，挽住强弓，射下星空天狼。啰啰嗦嗦说了这么多，算个不是书评的书评吧。
——《曾国藩家书》读后感 (菁华9篇)
曾国藩是**代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启“同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、*天下。曾国藩是*代*赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的*就曾说过：“愚于*人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。
作为**代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在*淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为*封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”自*代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。他熟读*历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于*官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”（*）。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代”。
曾国藩是**代史上举足轻重的人物，是*代*的政治家、军事家、理学家、文学家，与李鸿章、左宗棠、张之洞一起并称为“晚清四大名臣”，是*历史上最有影响的人物之一。借用唐浩明先生的评价就是“**代史上一个里程碑式的人物。”我们都无法否认的是，在那个时代，他挽狂澜于即倒，在这个时代，他文章德行影响深远。
《曾国藩家书》收录曾国藩从年轻至去世前的百余篇较有代表性的家书，按内容大抵可分为治军、为政、修身、治学、处事、交友、用人等章。由这些书信，可探索到他一生的行为思想，从中感受到清朝末年的政治风云变换，由于他功高盖主而树大招风，所以他虽身居高位，但内心却如履薄冰。《曾国藩家书》是一面镜子，真实的折射出了他复杂的内心世界。我阅读的这篇文章，就表达出了他“人败皆因懒，事败皆因傲，家败皆因奢”的观点。
宋朝的朱熹说过：“天下事，坏于懒与私。”这与“人败皆因懒”是一个意思：纵览古今兴衰成败，凡是导致一个人失败的原因，主要就是懒惰。现在有句话说：“昨夜梦里行万里，今晨醒来在床上。”现在许多人都是这样，他们都有一个心比天高的梦想，但又吃不了苦，很难坚持，并为自己照例千百个不坚持的理由，于是日子就变得得过且过了。读完这篇文章，我就明白了：我们现在偷的每一次懒，都是给未来挖的坑。一份耕耘一分收获，机会也总是留给有准备的人，只有付出才会有收获，只有努力才会有回报。
古人常说：“性谦受福。”而“事败皆因傲”说的就是这个道理。唯有保持一颗谦卑的心，做事情才会顺利。一个人如果有了很大的功劳后，还能谦虚谨慎地做事，怎么会不成功呢？但如果这个人成功后，开始变得骄傲自大，那就没有人愿意和他打交道了，这就是衰败的开端。读完这篇文章，我深刻地领悟到了，对人谦逊有礼，就能不断地积攒福气，我们的人生才能顺遂。
司马光说：“奢则多欲，君子多欲则念慕富贵，枉道速祸”生活中有不少人认为，在物质充裕的今天，勤俭的美德已经过时了。实则不然，唯有保持勤俭，切忌奢侈浪费，才能幸福一生。如果子女胡乱挥霍，就会导致家庭的衰败。所以我们不能养成骄奢淫逸的恶*，勤俭一生，就能幸福一生。
通过对这篇文章的阅读，我将会把“人败皆因懒，事败皆因傲，家败皆因奢”牢记在心，做一个勤奋、谦虚、勤俭的人，让自己因此幸福一生。
曾国藩是晚清大儒，为现当代诸多名人所敬仰万分，所以想试读读曾国藩的书，以增裨益。《曾国藩家书》收入了曾国藩自出仕始至终的经典家书，其中值得我们学*的地方很多，在此，我也谈谈自己的一点体会。
*文人所敬仰之人被称之为圣贤，这也是先贤们所追求的目标，为了这个目标，一代代人不断努力，但成为圣贤的人屈指可数，可见成果之难，曾国藩也是其中之一，从他的家书中，我们可以看到他不断追求的精神。圣贤者，首先为圣，圣者就是一种*乎完美的状态，曾国藩也就是不断追求这种状态，不断地完善自己的品德，日日省乎己，向着完人不断地努力，纵欲的自责，自满则自遣，在不断地自省中，曾国藩他谨言慎行，孝顺父母，疼爱弟兄，为儒林人士的楷模和典范。
其次，圣贤者，贤者也，贤者，学识渊博，能力超群。曾国藩在严于律己的同时，在为官上也是做到了极致，他在清*、外国人、太*军之间周旋，屡败而屡战，遇挫则愈强，提拔了诸如左宗棠、李鸿章等晚清重臣，推动的洋务运动的发展，为**代化事业做出了卓越的贡献，是为贤者。
最*无意在家中书架发现了爸爸买的一本《曾国藩家书》，好书！目前虽未完全看完，但内心已感受颇深。曾国藩家书虽说是写给亲人的书信，但是更多也表达了曾国藩对事物的种种看法，书里的信件是按时间序列排序，通过他写给父母、兄弟的信，可以窥到他个人成长进步的轨迹。
曾国藩的每一封家书都饱含了他对家人的关切之情，虽离现在相隔百年之久，但是书信中给人的感觉还是如此亲切与真实，就像在读自己亲人写的书信一样。
曾国藩书写的家书跨越时间较长，在读家书的时候，也就像经历其一生一样，感悟着曾国藩的人生起伏变化。关于读《曾国藩家书》带给我的有以下几点启发：
多思考
曾国藩喜欢思考事情的本质，往往会带给他不一样的见解，从而从根源上解决问题；
贵坚持
曾国藩能够正视自己的'缺陷和不足，缺点都及时改正，对自己要求极其严格，他一生都在不断反思中前行；
外圆内方
坚持自己的原则，但与人相处刚柔并济，这也是他在经历了重大挫折之后领悟到的，行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上却是弱者，所谓“大柔非柔，至刚无钢”；
大局观
曾国藩总能站在全局的角度思考问题，从长远看待问题，不被一时一地之得失左右，不受传统思想桎梏，在与洋人交往中可见一斑；
胸怀宽广
他一生中遭受了太多的排挤，也面对了很多的舆论压力，但他都以宽容的心态面对，做事的时候放下得失心，做好自己能做的，结果如何不是一己之力能决定的。
曾国藩是晚清大儒，为现当代诸多名人所敬仰万分，所以想试读读曾国藩的书，以增裨益。《曾国藩家书》收入了曾国藩自出仕始至终的经典家书，其中值得我们学*的地方很多，在此，我也谈谈自己的一点体会。
*文人所敬仰之人被称之为圣贤，这也是先贤们所追求的目标，为了这个目标，一代代人不断努力，但成为圣贤的人屈指可数，可见成果之难，曾国藩也是其中之一，从他的家书中，我们可以看到他不断追求的精神。圣贤者，首先为圣，圣者就是一种*乎完美的'状态，曾国藩也就是不断追求这种状态，不断地完善自己的品德，日日省乎己，向着完人不断地努力，纵欲的自责，自满则自遣，在不断地自省中，曾国藩他谨言慎行，孝顺父母，疼爱弟兄，为儒林人士的楷模和典范。
其次，圣贤者，贤者也，贤者，学识渊博，能力超群。曾国藩在严于律己的同时，在为官上也是做到了极致，他在清*、外国人、太*军之间周旋，屡败而屡战，遇挫则愈强，提拔了诸如左宗棠、李鸿章等晚清重臣，推动的洋务运动的发展，为**代化事业做出了卓越的贡献，是为贤者。
青年时期，潜心研究曾氏文集，得出了“愚于*人，独服曾文正”的结论。即使是在晚年，他还曾说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。曾国藩身上的许多优点尤值得现代的我们认真的领会和学*。
作为**代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所着的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在*淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏着作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为*封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩的家庭教育思想，主要体此刻他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”自*代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。他熟读*历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于*官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。
他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛但是三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。
当今时代，随着信息技术的高速发展，人与人之间的距离无论多远，都好像在咫尺之间，都可以通过电话、短信、微信、网络进行随时随地的交流。
但是，无论如何方便快捷，总觉得少了一点感觉。不知道现在的年轻人有多少人写过信，回想起学生时代，自己也成写过信收过信，那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，感觉特亲切特温馨，信中的每一个字，每一句话都活灵活现，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。
《曾国藩家书》中一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。一代名人重臣通过家书让我们看到了他深厚的道德修养。看他的家书，感受到的`是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。作为一个在京城做官的人，他在给祖父的一封家书中写到，“在京为官之人都是东拆西借的过日子……”他在家书多次提到生活的艰难，但是总是尽力的帮助家人和亲朋。
看到这些，我感动了。如今，我们生活的时代，虽然物质生活非常富足，但是，几乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也许我们困惑迷茫的原因是我们心里少了像他一样的亲情和友情。更深一层的思考中，我顿悟到，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。
没有文化和道德修养的人，即使披金戴银，拥有万贯家财，充其量也就是一个动物而已。因为人毕竟是靠感情维系的动物，没有感情与禽兽无异。
学*完曾国藩的家书，正如曾自己所说：人但有恒，事无不成。虽然“世上无难事，只怕有心人”这句话大家都耳熟能详，但真正做到这点，确并非易事。
家书中曾国藩屡次说道自己的不足跟欠缺，其实从历史的角度来讲，曾国藩确实是个大家。之所以又这样的成就，就是在于他能自省。
能够做到自我反思，自我批评，并且终其一生，一般的人几乎做不到，而曾国藩做到了，给了后人一个很好的“恒”的概念。
曾国藩前后三次戒烟，历时长达10年之久，前两次大张旗鼓说要戒烟，但都是反反复复，没有成功。最后一次，在不知不觉中安静的戒掉，而戒烟结束后，自己写了日课12条来约束自己。
给自己定个目标，目标不要太高，那样的话就成了好高骛远了，听过这样一个故事，马拉松比赛后，记者要对冠军例行采访，问夺冠的'秘诀。冠军回答说：每次比赛前，我都要乘车把比赛的路线仔细地看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志是银行;第二个标志是一棵大树;第三个标志是一座房子……这样一直画到赛程的终点。比赛开始后，我就以百米的速度奋力向第一个目标冲去，然后我又以同样的速度向第二个目标冲去。四十几公里的赛程，就被我分解成几个小目标轻松地跑完了。
当行动有了明确的目标时，并能把行动与目标不断地加以对照，进而清楚地知道自己的前进速度与目标之间的距离，行动的动机就会得到维持和加强，就会自觉地克服一切困难，努力达到目标。要达到目标，就像上楼一样，不用梯子，一楼到十楼是绝对蹦不上去的。必须是一步一个台阶的走上去。踏踏实实地，每前进一步，达到一个小目标，体验到了“成功的感觉”，而
这种“感觉”将增强自信心，并将推动发挥潜能达到下一个目标。
经常告诉自己这样一句话：低调做人，高调做事。觉得自己很幸运，找到了一个好的*台，团队成员和谐相处，快乐工作。怀揣自己的梦想，在自己的人生道路上努力前行。
作为**代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所着的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在*淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏着作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为*封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩的家庭教育思想，主要体此刻他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”自*代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。他熟读*历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于*官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的`价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛但是三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。
——曾国藩传读后感 (菁华9篇)
曾国藩其人，“一生荣华出曾门，三朝辅政至中堂。少时有志匡华夏，老来失策亲虎狼。马关喋血卖国契，糊裱难堵漏风墙。辛丑叠恨终呕命，至死屈身背骂名。”爱之者言——**代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。
通过阅读，我认为对于历史人物的评价和认识，首先要有历史之同情，在保有时代的分析。
*年关于“曾国藩”的书籍和讨论，不断热议。热议人身历程的励志、热议他一封家书“保全”曾家一段时间的繁荣、热议到诸多名人伟人的赞赏。
阅读，并非简单的看看古人是有什么故事，阅读是希望能汲取他人的经验，完善自身。
通过阅读《曾国藩传》，我回顾了曾国藩的一生，了解到这个先天“不聪”的顽童，一路荣至天下重臣。其中故事自然精彩，但让我影响最为深刻的是曾国藩对于自我的严格要求。早年他给自己定了修身十三条，规范自身的行为规范，他对于人格的淬炼归纳核心为：“诚、敬、静、谨、恒”。这放置当下依然有很优秀的现实意义。
“诚”——为人表里如一，依信守诺。这也我们现在倡导的核心价值观，关于个人8个字就是：“爱国、敬业、诚信、友善”，“诚信”是一个社会层面的个人价值要求。“以诚立人”、“依信为人”是一个共同的社会要求。子曰：「人而无信，不知其可。」认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。这也是为人的基本要求。
“敬”——既是尊敬的态度，更是敬畏的心态。我们应该有对人尊敬的态度，*等的思想，这是为人的基本态度。而一个无所畏惧的人，是最为恐怖的。敬畏不是怯懦，是自律。为人应敬畏道德，以道德为身准则；为事应敬畏法律，以法律为为事的准则。“无规矩不成方圆”，只有把“规矩放在心间”才能真正做到“有凭有依”有章可循。
“静”——理解很多，我理解是一种冷静和从容。“静”只是表象，其后是对人对事的深刻准备。只有为人做事有了充足的准备才能冷静的因对，只有在事情发生时，冷静处理才能做到最好反馈甚至在危机时创造价值。“从容”不同于冷静，他是一种生活态度，不为外事烦扰，不为繁华所遮掩，仅守本心。
“谨”——通常理解是谨慎，但谨慎本身其实也是有双重意义的。“谨”指严谨、认真。这是工作态度“世上无难事，只怕有心人”，这是基本的工作要求。“慎”是“三思而后行”做事考虑周全。谨慎是一种生活的态度和倾向。深入、仔细思考问题，反复核实，查找资料，咨询专家，确实无误再进行。
“恒”——只有一个要求“持之以恒”，我认为是一种更高的要求，所谓“恒”本质是一种“不忘初心”的追求。唯有坚守本心才能在追梦的道路上走的更远，我们现代的社会，诱惑太多，我们反观很多成功人士的成功之路，唯有一点是共同的，那就是“坚持”。
人其实无法再有生之年看尽所有风景，获得所有知识。但阅读能使我们尽可能的获得体悟。曾国藩能臣严吏，可回顾其一生，他的成功归功于时代的选择，更归功于自身的人格，“诚、敬、静、谨、恒”只是他人格的优秀点之一，一个优秀的人格才能创造更高的价值。
《曾国藩传》这本书的封面有一句话：“一个持续奋斗者的升迁之道”，这也是我看完这本书后一个最大的感受。
不过我觉得这个“升迁”应该是指他思想的升迁，格局的升迁，能力的升迁，而不是官位的升迁。因为纵然曾国藩最后官位做到很高，纵然他大悔大悟后的为官风格是和光同尘，纵然他确实很在意关系家族声誉的，官位的大小但这绝不是他的目的，而是他做为国为民的大事的手段。因为这中间有太多的挫折和不容易。
了解完他的经历后，不得不感慨，曾国藩这个人，他太坚韧了。从*凡到不凡，他好像早就想好了要用一生的时间。而且他让我感觉，他能做到的，只要通过努力，我肯定也能做到。就像他当初立志学做圣人的时候在家书中说的那样，他说：“原来范仲淹、韩琦那样的大政治家和司马迁、韩愈那样的大文学家也不是高不可及。如果我们切实努力，一步步踏实用功，也可以达到他们那样的高度。”
十来年五次科举不中，22岁的时候第六次科举院试被悬牌批责”文理欠通“，他苦苦反思，把自己的文章和别人的同题文章逐股对比，终于像打通了关节，悟道怎么写文章，才能表达自己的真见解、真感觉，把道理讲通讲透，终于在第七次考取秀才；刚到北京的他是那么普通，甚至那么不如别人，小地方出来，土里土气，见识短浅，观念鄙俗，但是当他意识到后，除了自卑和焦虑，他付出了行动，他如饥似渴的读书，他把交友当作生活中的一件大事，他向倭仁学*记日记，反思自己的一言一行；咸丰七年，他被拿掉了兵权，蛰伏在家，除了郁闷痛苦，他仔细回忆过往种种，写信给朋友让他们给自己提意见，他意识到这么多年处处碰壁，除了外部原因，自己的性格也是很大一部分原因。然后再次出山的曾国藩更谦和了，更能委屈求全了，他更和光同尘了……
这一件件都在告诉我们曾国藩永远都不会放弃，他是一个长期主义者，他有耐心，有毅力，他持续精进，坚持打磨；他是一个终身成长的践行者；他告诉实践告诉我们：“在修身起始阶段，重要的是猛。在进行阶段，更重要的是韧。在自我完善的过程中，一个人肯定会经受无数次的反复、失败、挫折甚至倒退。关键是不能放弃。”而现实中的我们往往在经历一次失败后就想放弃，我终于知道，想要一点一篇文章，本来就是需要无数次修改的，所以不要怕麻烦，麻烦往往是成功的必经之路。
曾国藩刚开始记日记的时候也跟我们一样有很多的不足之处，但为了写好日记，他把他的日记抄写给他的亲人朋友老师们看，让他们监督自己，因为一个人的意志力是有限的，总有盲点。他说“天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。”最后一句很好理解，前两句我最*才有所领悟。反观自己这么多年走来没有做成什么事情，一方面是因为不自律，没有恒心，易放弃，另一方面就是“太佛系“，逼自己还不够狠，然后用佛系掩盖了自己的无能。我害怕冲突，害怕社交，把自己藏在一个厚厚的壳，以为这样就安全，其实不然，所以我希望自己以后能像学*曾国藩严格管理自己，正面自己的欲望，用努力个汗水换来自己想要的生活。
民主与建设出版社曾国藩生在一个湖南农村家庭，而且曾国藩自身也没有什么天赋和过人之处，但是最后却能名垂青史，这是他长期坚持不懈努力的结果，我非常欣赏曾国藩的屡败屡战的品质，这是他能够取得胜利的原因之一。
据说*非常仰慕曾国藩，我认为不只是曾国藩消灭太*天国，而且并不骄傲的原因。之所以曾国藩能够最终成功，我认为这是曾国藩能够清晰认识自己身上的错误，并且能够迅速改正。在曾国藩传这本书中，一开始我就看到了一个不自律，傲慢的曾国藩形象，几乎和我们*常人一样，每一个我们有过的错误他都有，但是他与我们的不同可能就是它能够在犯错误之后能醒来，然后改正自己的错误，就像曾国藩说的一样，人而无恒，终身一无所成。
不仅如此，曾国藩立志做一个圣人，为人民，国家做贡献，而不是自己做官，这也是我欣赏他的另一个原因。他的官位虽然很大，但是曾国藩的家中却是没有多少钱财。曾国藩为国家奉献出自己的全部力量。而且他还具有广阔的胸怀，在个人利益和国家利益面前，曾国藩从来都是以国家利益放在第一位。我特别欣赏曾国藩的这一点。
然后曾国藩还特别严于律己，每天坚持写字读书的好*惯，一直学*，活到老，学到老。除此之外，曾国藩具有广阔的胸怀，以诚待人。曾国藩这一生结交的朋友，教育的学生有很多，有点学生成长起来反而对他怀有敌意，有意刁难曾国藩，但是曾国藩都是尽力忍让。以德报怨，真可谓曾国藩是真有圣人的品质呀。
曾国藩身上还有一点令我佩服的就是曾国藩能够脚踏实地的做事，从来都不投机取巧。曾国藩都是打好基础，心态沉稳，然后再行动。如此一个能够脚踏实地做事的人真的是令我佩服的五体投地。
曾国藩总是在不断地自我反省，不断地更新自己认知的知识，提高自己办事的能力，我想这就是他最终能够成功的原因之一。没有人能够一直能适应时代，只有我们不断的更新我们自己，才能不被时代所淘汰，才能跟得上时代的步伐，在这里曾国藩为我指出了一条明路。
曾国藩是以“诚”字为先，在那个普遍鄙视洋人的落后时代，他首先发现了洋人处理事情还是很守诚信的，所以反复教导学生李鸿章在与洋人打交道时还是以“诚”字为先，说清楚自己的底线，不能退让的绝不退让。而不是像别人一样“打太极”。这个字在他一生的为人处世上也是一直遵循的。
曾国藩是**代史上的一座丰碑，后人评价他“功比周公孔孟，名垂万世千秋”也不为过。在他身上我看到了*人在中华文化的滋养下产生的巨大力量，一生忍辱负重，为国家付出了全部这也正是国家的脊梁。
曾公是我一生的榜样与明灯，我希望在自己人生路上多多反思，时时自省。每每遇到物质和道德底线冲突时能够想起他来，给我与力量，光明前行！
“鉴于往事，有资于治道。”这便是《资治通鉴》的由来。读人物传记，也是求在茫茫过往中窥见一缕善意的光辉，然后*心静气，修身养性的过程。
曾国藩不同于后来的李鸿章、梁启超等人，他的一生，起点极低。他智力*常，一个秀才考了七次；他身体禀赋很差，一身与多种严重疾病相伴；他出身也很*常，祖上几百年间都是*头百姓；更差劲的是，他年轻的时候，性格中还有很多毛病，比如自我管理能力比较差。但他通过不懈的个人努力完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化，达到了立功、立德、立言，三不朽的境界。与其说他生来便是模范，不如说他是每个*凡却不甘*庸的人的缩影。可恰恰是他这样，如同修仙文中，起步一无所有的男一，在旁观者的默哀注视下，却凭自己一招一式不断累积的朝朝暮暮，而走上人生之巅，这样普通又落俗的人设，才最最戳人心窝。毕竟天才少有，*凡才是大多数。由此见得，曾国藩的进阶之道，何尝不是大多数人忙忙碌碌一直追寻的应试或是职场生存之道？
作为一个中学生，我很乐意谈谈曾国藩的一生于我们学*有何借鉴之处。
最想谈的是努力。亦可分为勇于承认努力和敢于努力两部分。
常常看到高考后的状元采访，把自己说得是个不靠什么努力就取得了好成绩的`顶级牛人。排除真的是天赋异禀这一可能，那为什么状元们，括弧所有人，都不愿承认自己十分努力呢？似乎努力常常与笨挂钩，而谁又愿意每天在脑袋上顶个“笨”字沉迷刷题，生人勿进呢？其实努力的人才是聪明人。不是每个人都找得到学*的捷径的，那谁先开始走路，谁便握有胜利的最大可能性。承认努力，是自己心底的轻松同时也可获得众人的监督，而所谓众人亦会因你的努力而岌岌自危。这也是为什么大家看不惯努力之人的原因，大抵是吃不到葡萄说葡萄酸罢了。
“葡萄”自然不是所有人想有就有的。许多执着于“面子工程”的人幡然悔悟，想好好学*天天向上，却发现无从下手。因为努力其实是一种能力。不仅要想努力，更要会努力。曾国藩深谙其道，只有放空一切的日夜兼程与脚踏实地才能给予那些看不上自己的人最好的回击。他读书是笨办法，不背完理解完一本决不开始下一本。不是鼓励这种方法，而是赞扬他这种铢而累，寸而积的信念。写到这儿，已经有点像心灵鸡汤了。的确，努力这话题太大，谈着谈着便有种给人画了一张大饼的感觉。那实际究竟该如何操作呢？
曾国藩同样给予了我们答案。我们可以自由发挥。总觉得庄子的齐物观有另一种解读。泰山大，而蝼蚁小，但有时用着的却是众人眼中效用较小的蝼蚁。天下万物各司其职，故可说是齐物。同样，我们学*，一定是功利心极强的考点一二三吗？曾国藩在翰林院时考试，不同于其他人般*日纵情高歌，考前临时抱佛脚，他得益于考秀才前的脚踏实地精神，而轻松了很多。所以，知识的积累努力的边界无边无涯，我们自由发挥横冲直撞，终归会在将来有一天付诸回报。
《曾国藩传》教导我们的绝对不止这些，有些史越读越感慨，有些真理越辩越明白。
*日，在翻看张宏杰老师的《曾国藩传》时，心中对人生的理解和感悟愈加明晰、深刻起来，那便索性花点时间记录成文字。
曾国藩，字伯涵，号涤生，**代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅，晚清著名重臣，而他的书信集《曾国藩家书》更是为世人所称道。可很多人也许不知道就是这样一位成就不世之名的先贤，年轻时也有过彷徨、有过迷茫，有着每个人都有的性格缺陷和满身陋*。
曾国藩与他的父亲曾麟书是科举湘乡考场上的一对"名人"，而得名的缘由却是双双屡次名落孙山，曾麟书连考了十六次，连个秀才都没中，被时人戏称为"老童生"。而曾国藩本人也是到了第七次，才在榜单的角落里找到自己的名字，他的文章甚至还曾被公然作为反面教材来批驳。文人面对如此挫折和羞辱，若是没有足够的韧性，怕是早就弃了仕途，从此一蹶不振。哪怕是牢记"以懦弱无刚四字为大耻，故男儿自立，必须有倔强之气"祖训的曾国藩，也开始对自己产生了深深的怀疑，我虽有满腔的雄心与进取心，可奈何没有与之匹配的聪明才智。可最关键的一点是，他并没有因此而服输，而是越挫越勇，愈发地勤勉刻苦，在考中秀才后，马上"联捷"成了举人，又入了翰林院，而后*步青云成了"天子*臣"。
我常暗自思考，面对这说长不长、说短不短的人生路，该以什么样的'姿态去走过每一步，该以怎么样的心态去过好眼下的每一天？这个问题没有标准答案，但总归来讲人生在世当有目标，并以积极向上、奋发进取、坚忍不拔的精神去努力达成，哪怕荆棘铺路、困难重重。苦难和敌人，在人们的想象中，往往被无限地放大。当你真正提起勇气，直面正视它时，也许就会发现它也并不是不可战胜的。很多时候，你最需要战胜的也许就是自己的陋*，有些性格缺陷甚至深入骨髓，与血肉融为一体，想要驱除难上加难。以曾国藩的经验论，光靠短期的猛火狂烧大多无济于事，而应温火慢炖在日积月累中悄然改变，如能再佐以亲友、师长的外力监督，定可药到病除。
一生所愿，唯内心的宁静与相对的自由。我明白这不是愿望，而是奢望，想要内心宁静，需亲人安康、生活无忧、诸事顺遂，还需"不以物喜，不以己悲"的从容心境；想要相对的自由，需扎实的专业技能和终生学*的能力，将爱好发挥到极致并以此为生，从容面对日新月异的世界，顺应时代潮流，而非被裹挟着前行。
在世俗洪流中，能够坚持本心，面对名利场的诸般诱惑岿然不动的大圣人算得上凤毛麟角。可作为普通人来说，也该坚持内心的原则，切不可在冲刺目标时迷失方向、不辨西东。有句话说得非常好："赶路的人，为了远方的目标，无意留心沿路的风光。许多其实并不比你追寻的东西逊色的路边风物，被你轻易地忽略过去了，待我们多年后明白过来时，已追悔莫及。而当你把赶路的心态换成散步的心态，你就会发觉，得到有味，失去也有味；富有有味，清贫也自有味；成功有味，失败也有味；热恋有味，失恋也有味；青春有味，衰老也有味……这时候，你才会恍然明白，你梦想中的东西其实就藏在路上……"
祈盼自己在往后余生中，能够珍惜时光，做到坚持本心、不卑不亢，遇见自己的乐趣所在，并温火慢炖坚持下去。
以前读曾国藩家书，无感，读唐浩明的曾国藩传，也无感。
这两天拜读了张宏杰的曾国藩传，却触动不少。
作为*儒家的最后一个精神偶像，其功过自有人评说。而我，看到的是一个挣扎了一生的，有血有肉的人。
曾国藩以其**天资，最终位极人臣，中兴满清一时，一路走来，颇多坎坷。
从一个考秀才屡考不中的*庸书生，变成目中无人的封疆大吏，从老子天下第一，变成垂眉低目，从“曾剃头”到“内圣外王”，看曾国藩一步步走来，其犯过的错误，吸取的`教训，令人受益。
历史总是惊人的相似，古人今人，并无不同。可惜的是，人类从来不会反省，健忘是我们的共性，“黑天鹅”总在某些时候出现，搅动这个世界，改变走向。
一片疮痍过后，回归*静，在某一个时间点，又重新开始。
也许这个世界确实已经被编程好，也许我们正在触动某个BUG，也许庚子年还有我们意想不到的事情发生，也许此时竟是往后很长一段时间最好的时刻，谁又能知！
今日读了著名历史学者张宏杰所著的《曾国藩传》堪称学*、励志的典范。成功诠释了一个普通人成功成才的秘诀——自律、有恒、志向高远。
一、自律
曾国藩“出身*常，天赋堪称同时代大人物中最差，身体也很差。”“年轻时性格中还有很多毛病，比如自我管理能力差。”单是一个秀才就考了将*十年，以致成为湘人的笑柄。尤其是道光十二年，不仅落榜还被主考官“悬牌批责”，成了“文理欠通”反面典型，全省“出名”。然而他并没有气馁，“回家后一头钻进书房，反思自己这么多年读书考试的经历，找出失败的原因。”“他找出自己历年的考卷和那些模范试卷放在一起反复对比，看看自己到底差在哪里。看来看去，曾国藩总结出来自己的主要问题在于写东西过于拘谨，过于重视局部打磨，缺乏大局的通关和整体气势。”功夫不负有心人，道光十三年当他再次踏上科举之路，果然中了秀才。“掌握了考试的诀窍，写应试文章越来越得心应手。紧接着又中了举人。并顺利一路进入翰林院”。艰难的科举经历对曾国藩是一次极好的自我教育，不仅强化了他“愈挫愈奋”的性格特点，还塑造了他独特的人生哲学“尚拙”。正因为尚拙，他认识到笨人没有智力资本，因此比别人更虚心，更肯付出。
进入翰林院，这里都是全国精英中的精英，他和人家一比，身上有很多严重缺陷：说一口难懂的方言、视野狭窄、观念庸俗、吸烟、浮躁坐不住、爱去菜市口看**等。这更坚定了他的自律信心，坚持每天写日记规范自己的行为，并把日记送给朋友传阅，以达到自律的目的。这是他的成功秘诀之一。
直到晚年，仍然每日照常工作，每天清理文件，见客，阅理学著作，核改信稿等。
二、志向高远。
“曾国藩1840年到北京做官，进入翰林院，1852年离开北京。在十多年里，十年七迁，连跃十级，创造了道光朝的记录。”他既非官二代也非富二代，还有一身的坏毛病。为什么在官场上如此春风得意呢？第一自律，自我管理能力强。第二目标高远。他在三十岁提出“学做圣人”的目标。为此他给自己定下了十二条军规矩：
1、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升;
2.*：每日不拘何时，*四刻，正位凝命，如鼎之镇;
3.早起：黎明即起，醒后不沾恋;
4.读书不二：一书未完，不看他书;
5.读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断;
6.谨言：刻刻留心，第一工夫;
7.养气：气藏丹田，无不可对人言之事;
8.保身：节劳，节欲，节饮食;
9.日知其所无：每日读书，记录心得语;
10.月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否;
11.作字：饭后写字半时;
12.夜不出门。
曾国藩的这十二条规矩，前三条是为读书作准备的。第四、五、九、十、十一条是读书的方法;而第六、七、八、十二条看起来似乎与读书关系不大，实质上是要求自己集中精力读好书，因而这看似关系不大的规矩，却是保证读书质量的重要手段。曾国藩的读书特点是：日课有程，持之以恒;博求约守，不拘门户;提要钩玄，善于概括;挈长补短，与时变化。曾国藩的这些读书经验，对于今天的我们，仍有积极的借鉴作用。
“曾国藩一介书生起家，创建军队，统率群雄，挽狂澜于既倒扶大厦之将倾，是*传统文化免遭彻底毁灭的命运，使清王朝的生命有延续了六十年。他以圣贤标准要求自己，道德修养*乎纯粹。以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国*天下的宏大志向，民胞物与的博大胸怀是支撑曾国藩在艰难困苦中奋力挣挫的精神动力。”
三、有恒
曾国藩从开始考秀才之举就能看出其恒心。不然怎么会连考*十年？怎么会在成为湘乡笑柄、全省反面典型的情况下依然坚持科考。相反没有恒心早就放弃了，清王朝女历史就应该重写了。
再看进入翰林院后他发现同事都是全国精英中的精英，自己有太多陋*，怎么办？他没有就此止步，而是给自己定下了十二条军规，并以记日记的形式规范自己的行为。直到暮年曾国藩都生活在不停的自省中，每天在日记中不断的反省自己的缺点，纠正自己的行为。六十二岁的他已经功成名就，在日记中的自责自省依然和他三十岁时一模一样。他用三十天戒了烟，然后用三十年戒掉他更难戒的毛病。“晚年的曾国藩虽然已经油尽灯枯，仍然勤奋有恒，尽管右眼失明右眼视力也并不好，但她还是在每年处理完公事后读一点书。有时眼晴实在太疼，就闭目默诵。直到生命的末尾，仍没有停止高强度的工作，也没有停止自省。”他通过个人不懈的努力，完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化，达到了立德立言立功三不朽的境界，曾国藩用自己的一生证明了人的意志力所能达到的高度。用自己的实践证明了一个资质非常*庸的人如果实心实意的进行自我完善，通过陶冶变化，也可以成为一个超人。值得后人借鉴、崇拜。
我也是一个普通人，要想成功，那就开启自律、有恒、目标高远之舟起航吧!这是通往成功之门的最直接途径。
以前读曾国藩家书，无感，读唐浩明的曾国藩传，也无感。
这两天拜读了张宏杰的曾国藩传，却触动不少。
作为*儒家的最后一个精神偶像，其功过自有人评说。而我，看到的是一个挣扎了一生的，有血有肉的人。
曾国藩以其**天资，最终位极人臣，中兴满清一时，一路走来，颇多坎坷。
从一个考秀才屡考不中的*庸书生，变成目中无人的封疆大吏，从老子天下第一，变成垂眉低目，从“曾剃头”到“内圣外王”，看曾国藩一步步走来，其犯过的错误，吸取的教训，令人受益。
历史总是惊人的相似，古人今人，并无不同。可惜的是，人类从来不会反省，健忘是我们的共性，“黑天鹅”总在某些时候出现，搅动这个世界，改变走向。
一片疮痍过后，回归*静，在某一个时间点，又重新开始。
也许这个世界确实已经被编程好，也许我们正在触动某个BUG，也许庚子年还有我们意想不到的事情发生，也许此时竟是往后很长一段时间最好的时刻，谁又能知！
我们这些人，对曾国藩总有一种复杂的感情阻隔。曾国藩给我的最初印象是——一个双手沾满了人民鲜血的刽子手。
年长以后，我开始对这种印象产生疑惑，因为有许多事实证明，这种单一的社会评价包含着极大的不公正，从而促使我去积极搜索有关文献和资料，特别是在仔细阅读了《曾国藩传》后，对他有了一些客观正确的认识。
曾国藩出身贫寒，以并不超绝的资质，完成了伟大的功业。他的家书、日记、书信、文章，影响了一代又一代人。许多成名的人物，都受过他的思想熏陶，梁启超和*对曾氏就倾心推崇，而蒋介石对他更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资。”曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。
抛开阶级立场而言，曾国藩确实是中华历史上具有强健人格的少数人物之一，在他的身上体现着许多中华民族优秀的传统美德，譬如说胸怀大志、清正廉洁、淡泊功名、知人善任，等等。而他的勤俭节约之品德，更值得时下我国国民借鉴和发扬。
曾国藩一生生活简朴。他自己衣着朴素，布袍鞋袜，都是其夫人、媳妇所做，吃的也是粗茶淡饭。即使是官至大学士，每次吃饭也仅一个荤菜，如果不是有客人来，从不增加。曾国藩的节俭还表现在一些特殊事情上。他认为，日常持家应当把一些零碎物件，如碎布、小纸片都要收集起来，以备使用。如他所言：“务宜细心收拾，即一纸一缕、竹头木屑，皆宜捡拾。”曾国藩不仅自己节俭，还屡次告诫其家人、属下、朋友也要节俭。如他在给四弟的信中写道：“弟为余料理家事，总以‘俭’字为主。情意宜厚，用度宜俭，此居家居乡之要诀也。”对待儿子，更是不厌其烦，悉心教导，反对奢华；他在去世前不久，还在夜间与儿子详谈，讲求节约之法。
反观当前我们*，国人似乎正在失去中华民族一贯拥有的“节俭”的传统美德，奢侈之风盛行。除了奢侈之外，浪费现象更是随处可见。或许有人要说，勤俭节约这样的小事情算不上什么大问题，不值得重视。时代发展了，多花费一点无可厚非。殊不知，节俭并非省钱这样的小事，它关乎一个国家的兴旺发达，关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。因此，节俭是永恒的主题，任何时候都不能轻视。
以史为鉴，可以知兴衰；以人为鉴，可以明自我。曾国藩以“俭”字行之终身，毫无更改。我们应该以曾国藩为榜样，从小事做起，大力构建节约型社会，让“节俭”这朵美丽之花在神州大地处处绽放。
——《曾国藩全集》读后感 (菁华3篇)
最*几日翻看了数页《曾国藩全集》，虽然内容看的不多，但是感慨颇深，尤其是“以诚待人，以和待人”这八个字，我禁不住和大家分享分享。“诚”，信也，是中华民族的优良传统。待人诚心诚意，做事诚实守信，最终诚至金开······
以诚待人，这是一个做人的首要条件。我想每一位家长在教育子女的时候，最注重的词句之一肯定有“诚实”。以真诚去缔造真诚，换回来的才是别人对你的真诚。
它包含了丰富的内容：在事业追求中，把集体的利益、人民的利益视为高于一切，爱岗敬业、无私奉献，在这种前提下来谈待人，应该是谦虚谨慎，不骄不躁，说老实话，办老实事，做到言行一致，表里如一；在生活中要严格要求自己，以*常心处事，不与他人攀比，堂堂堂正正做人，真真诚诚待人。无论何时何地，用堂堂正正做人，真真诚诚待人的标准去规范自己的言行，才能成为他人的楷模。
诚信为人，是做人的道德准则；对同事，对社会，对客户，对合作伙伴，我们诚实守信，恪守承诺，对家人，对朋友，对社会，我们坦诚相待，推心置腹。
诚信是做人之本，立业之基；诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临*；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙；诚信是你最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花；诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变；诚信是一股清泉，它洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净······
“和”字，字祥意丰，意味深远，寄托着中华民族的美好愿望。对人和善、和蔼，对己*和、气和；家和万事兴，邻和胜亲人；商场上和气生财，困难时和衷共济；人类向往和乐，世界需要和*······
我们做人就要待人和气，不能因为一点小事而斤斤计较。生命的天空是多么广阔。我们不要在一些锁碎小事上浪费时间，浪费生命。天空很大，但人的心灵比天空更大。
当我们扬起智慧的风帆，整理好行装，就要出海驶向社会时，经验丰富的老船长告诉我们：一定要以“和气”导航。驶进中华民族五千年源远流长的港湾，“和气”以它独有的光辉吸引了我们的目光。
“和”，无论在什么地方都是必不可少的。以和待人的商人，和气生财时，生意兴隆，财源滚滚；以和待人的官员，广纳良才，和百姓打成一片，得到百姓的拥护和爱戴；以和待人的文人，广结良友，人源滚滚；以和待人的国度，与邻国相处融洽，没有战争的干扰，百姓其乐融融······
以和待人，放飞一切真的、善的、美的感受，折射出你我心灵领土上的光环，倾听心与心碰撞的声音，追溯到心灵的脚步。跌倒时，它给人们阳光般的援助；迷惘时，它给人们星光般的鼓励；失落时，它给人们清风般的慰藉；无助时，它给人们波涛般的勇气。
以诚待人，以和待人，只要我们做到心与心的坦诚交流，人与人的和善相待，相信世间有的只是快乐、财富和爱心，缺的才是悲伤、贫穷和仇恨，就让我们为此努力吧！
不知道如何来描述，你的才情身手，你有*乱的韬略智谋，你有倡导洋务的言行，你有中兴名臣的光环，你有家书的传留，你有这般那般三言两语不能休——《曾国藩全集》
《曾国藩全集》是我读过最有感触的一本书，读完之后深深地被曾国藩的魅力所吸引，智慧所折服，下面我与大家分享一下我读完之后得到的感想。
一是他进取精神值得学*。他从一个没有任何背景的乡下孩子，通过科举考试，先是秀才，再考举人，最后考中进士，并进入当时朝廷最高学问机构——翰林院。这条路径绝不是一般人能走下去的，但他经过艰苦卓绝的努力成功了。除了天份、机遇之外，更多的是他那顽强的`学*精神使然。
二是在治国方面，曾国藩思想先进，勇于实践。受战争的冲击，曾国藩对中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方侵略*，认为“卧榻之旁岂容他人憨睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”；另一方面又不盲目排外，主张向西方学*先进的科学技术。曾国藩是*历史上真正的“睁眼看世界”并积极实践的第一人。在曾国藩的倡议下，建造了*第一艘轮船，建造了第一所兵工学堂，翻译印刷了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是*现代化建设的开拓者。
三是不管在生活中还是工作中，我们都应该学*曾国藩“活到老，学到老”的进取学*精神。多学*新知识新技能，多看书，开阔自己的眼界，增强自己的学识，提高自己的素养。学*曾国藩的先进思想和勇于实践的精神，多一点思考少一点盲从，做一个对高速有贡献的高速人。
一、趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退。
做人低调，做事高调是曾国藩的人生写照。少年的曾国藩就显现出非凡的谦让之举，他和同窗好友读书时，把好的位置让给别人，把他人休息的时间作为自己苦读的时间，后来中了举人以后，更加谦和有佳，从不炫耀自己的才能。
从现代人的价值观看来他是一种懦弱，是一种无能的体现，身为*却不将自己放在高居之处，俯视他人，有点与身份不相符，故弄高雅，然而正是曾国藩品性却体现出一种超俗的恢弘的气度、*和的外表、遭遇鄙弃不暴跳如雷的自我保护的大智慧，低调是一种高的境界，是一种智慧，一种高明的处世之道。
二、凡事皆贵专。
求师不专，则受益也不入；求友不专，则博爱而不亲。面对西方的坚船利炮，清*手足无措，不是所以然。曾国藩在致吴大廷信中指出自己的观点“凡事患在不为，不患不能……心愈用则愈灵，技愈推则愈巧。要在专精，非其才力聪明果远于*。”意思就是不做事就会有忧患，没有忧患就不作为。大脑越用就越灵活，技艺越练就越精湛。曾国藩就奏请*派幼童赴美留学，这一举动对*的发展具有极大的影响。曾国藩深深的懂得只有靠自己的力量才能够挽救*，只有自己的技术精湛才能超越他人。任何事情要在“精”“专”上下功夫，功夫自然成，我们做事也应该像曾国藩那样精益求精，才能成功。
三、乐至则无忧，礼至则不争。
曾国藩在面对挫折的时候没有抱怨，他选择的是这样改变自己改变困境。在攻打太*天国的时候，他和胞弟其上阵，屡战屡败，屡败屡战，有的将士气馁了，不知道这样攻破太*天国的城池，抱怨声在湘军中蔓延。曾国荃也忧郁成疾，此时的曾国藩多次给曾国荃写信鼓励他，他写道“功名之际，终之始难，消长之机，盈之必缺”，使得曾国荃振奋精神上下同心攻克了南京城。
有困难时候，是一件好事情，它正是锻炼我们的意志、品质的时候，不要抱怨，勇敢的面对，用积极的思想去面对，用积极的行动去解决，才是正道。
四、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
曾国藩面对自强与逞强，是这样说的“古语云自胜之谓强。曰强制，曰强恕，曰强为善，皆自胜之义也。”一个人自强体现在一种强毅之气，逞强却是一种刚愎自用的强，自强是自信、宏大、柔韧的坚强，逞强是虚张声势、浮躁、懦弱的强。工作中有的人踏踏实实、任劳任怨、勤勤恳恳给人的是一种自强，而有的人投机取巧、故弄玄虚、见利忘义给人就是一种逞强，逞强的人心中充满了狐疑、猜疑生怕他人揭穿自己的“强大”；逞强的人生怕他人说自己不行，极力掩饰自我的空虚，自然就给自强的人带来麻烦，这种人格的弱点和缺陷是不完整的表现，要改变就需要从自我修养方面历练自己。
曾国藩用自己的经历真正意义上践行了儒家几千年来倡导的“修身齐家治国*天下”的人生理想。曾国藩身上的众多优点都是值得我们好好学*和借鉴的。
曾国藩的思想还有很多值得再开发再挖掘，他的“屡战屡败，屡败屡战”这个典故就是告诉我们面临困兽般无法解脱的困境应该怎样做，只有坚持就会取得成功会使你的人生迈向了新的台阶，事业取得了更大的辉煌，人生臻于尽善尽美。
任何成功都非偶然因素的巧合，无论从文化结构，人格力量上面，都是长期锲而不舍，一丝不苟的努力中得来的。一事一时的得失成败由于偶然事件的存在，其特殊性或许过于明显，但一个趋势及一个思维循“规律”的发展，便是长期作用的结果。
我们每天读一点儿曾国藩的智慧，汲取他做人、为官、用人、修身、治家、养生等方面的营养，为我们今天的工作和生活提供可资实践的宝贵经验。
——《曾国藩传》读后感 (菁华9篇)
今天终于看完了度阴山写的《曾国藩传》，初次了解曾国藩这个人，是无意间看了罗振宇的《罗辑思维》里的一期节目，提到了他，当时说了曾国藩儿时背书，小偷入门偷盗的故事，这么笨的人后来成为了半个圣人，晚清中兴四大名臣之一，勾起了我对他的兴趣。
于是开始关注他，但迟迟没有行动。在团委实*时，借了一本讲他传记的书，但是你看几页因为要去团省委实*就还了。再后来去支教，在初二的历史教科书上“太*天国”、“洋务运动”都提到了他，我觉得他真的很厉害，历史对他的评价是：对清朝有再造之恩。刚好那段时间超爱看书。所以后来下定决心花了100多大洋买了《曾国藩全集》，看了几页又停下来了…因为全是半古文看起太烧脑了…再到后来买了kindle，下载了度阴山写的《又笨又慢*天下—曾国藩》。不记得从哪天开始看的，反正到今天终于看完了，也算是系统的了解了曾国藩这个人的一生了。其实，当你开始关注一个人的时候，你就觉得生活里到处都是他…
看完全书，他并没有我想的那么完美，他有他的缺点，但是很真实。曾国藩天资笨拙，但是为人正直、信念坚定，运气也不错。正是因为这一点，我对他非常感兴趣。因为我觉得和他很像，但是他遇到的挫折比我要多。他考试考了八到九次才考上，甚至连秀才都算不上，但是遇到了人生中的第一个贵人：穆彰阿。是曾国藩从政生涯的起点。曾国藩在京城做官时并不招人喜欢，因为为人处世过于刻板。
他人生的第二次转折应该是他的父亲过世，应清*的邀请，再次重新出山，组建了湘军，后来成为灭掉太*天国的中坚力量。他这次出山之后，大改自己以前的脾气，坚定了“不为圣人，便为禽兽”的信念，严格的要求自己，后来还提拔了左宗棠、李鸿章。经过长达14年的斗争，终于灭掉太*天国。但当时的清*已经千疮百孔，慈禧也担心他会造反，然而此时曾国藩却信用了苏轼和王安石的一句话：“倚天照海花无数，流水高山心自知”，这样淡泊的话进行回应以及表示他作为儒家学派的忠心，随后弃武从文，解散湘军。
曾国藩一生的辉煌就是组建了湘军，最大的遗憾就是解散湘军。当时曾国藩为了自保，解散湘军，谁料到之后还有捻军、天津教案…他的晚年并不完美，甚至可以说他是带着遗憾离开这个世界的…但是他的一生将诚字贯彻到底，修身齐家治国*天下，他是做到了的。“不信书，只信命”，也许是他晚年的哀叹吧…
有人说，做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩。读完全书，我觉得曾国藩官场成功有四点：一是贵人相助、二是义无反顾的坚持、三是识大局懂得功成身退、四是会带人无论是家人还是士兵。“树大招风”，是我从他和慈禧、咸丰的相处中看到的，权利和利益的冲突…
这本书值得学*的很多，我们不曾身居高位，也没有涉及权贵。所以，唯一能做的就是向曾国藩一样，踏踏实实的做好每一件事，坚持坚持再坚持，养成好的*惯、修身、克己、齐家……
古人把“修身、齐家、治国、*天下”做为一个人成长的递进过程，可见修身在人的成长过程中，起着奠基和根本的作用，为此我想，修身是一个人走向成功的必修课。带着这个问题，我去读了《曾国藩传》从中又一次受到深刻启迪。在此谈谈自己的读书体会，与大家共勉。
在读《曾国藩传》中我发现了为人处世的秘诀之一是——“大柔非柔，至刚无刚”
曾国藩，一个知人善用、广培党羽者，一把创立军队、运作官场的好手，一个读书人统率军队攻城掠地成功的典型，一个军事家，一个思想家、教育家、文学家、书法家。一个名垂青史的重量级人物！
曾国藩前半生的治学可谓书呆子。此种精神我觉得是当今社会少有的，因为双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子之后才能做聪明人。
当你对人生的有些不好的事情“糊涂”一点时，它往往却向好的方向发展。这也许就是无心插柳柳成荫的道理吧。
这个道理在曾国藩身上很好的体现了出来。他能够在后期的官场如鱼得水就是因为把“难得糊涂”的呆子哲学发挥得淋漓尽致。事实上作为一代宰相就必修能够忍辱负重，否则将不能成为真正的全国的管家。
著名表演艺术家英若成小的时候，很想看看家人对他有多么重视，吃饭的时候就躲到衣柜里，他希望看到大家焦急找他的结果，然而让他大失所望的是，谁也没有注意到他的缺*，等大家吃完饭，他才从柜子里爬出来吃那些“残羹剩饭”，从此他发誓：一定不要把自己看得太重要，否则你会大失所望的。
这就是我从曾国藩身上所了解到的“呆子”哲学。
曾国藩，这位*文化的集大成者，按照*士大夫的圣人标准，立德、立功、立言，他在每一个领域都达到了一般人难以企及的高度，被封为*代最后一个圣人，在他身上有许多值得我们借鉴的品质和修养。我从中发现了为人处世的秘诀之二是做事要“慎独”。
“ 慎独”用今天的话说就是在一个人独处时能够真诚的面对自己的内心，去除内心的恶念，培养自己的善念，这样就能问心无愧，对得住天地良心，饭能吃得香，覚睡得安稳，故能心安理得，心态*和，是可笑对苍天，下可孝对父母，中可和对同事。对工作、对朋友、对亲人只一个“诚”字，不欺暗室，不阳奉阴违，做到心口如一。其实我们为人处事要的不就是“以诚相待”吗！
我从中发现了为人处世的秘诀之三是为人要“主敬”。
“主敬”就是外表整齐严肃，内心纯净专一，接待贵宾和参加活动，都是主敬的具体表现，古人常讲君子应讷于言而敏于行，与主敬异曲同工，人在遇到危急生死存亡时刻都会高度集中精神，然后就会化险为夷。主敬是指一种厚重，专注，严肃认真的精神状态，曾国藩经常要求他儿子曾纪泽说话要慢，走路要慢，举止要庄重，通过这些
日常琐碎的行为*惯来培养“敬”功夫。这就要求人要有静气，少说话，话多伤神，注意养气，控制自己的心情，气若不动则心不动。心要静，若不静，则省身也不密，见理则不明，都是浮的。人若心浮气躁必然会影响对事物作出正确判断，所以当人面对重大事情和各种突**况时要有静气，要从容不迫，处变不惊，这样才能对事情做出正确判断，从而能够作出正确决策。这也是普通人向成功人发展的重要过程。当然这跟人的个性和成长环境有关，是可以通过后天的磨砺后获得的，如果*时经常注意养精蓄锐，面对意外情况时尽量让自己头脑冷静，做到谨言慎行，对事情不草率做决定，而是深思熟虑，时机不成熟时要学会先把事情先放一放，也许过段时间后事情会明了些，到时做决定会容易些。
这就是我读《曾国藩传》得到的感悟，希望喜欢的朋友有时间也可以去借来一读！
今日读了著名历史学者张宏杰所著的《曾国藩传》堪称学*、励志的典范。成功诠释了一个普通人成功成才的秘诀——自律、有恒、志向高远。
一、自律
曾国藩“出身*常，天赋堪称同时代大人物中最差，身体也很差。”“年轻时性格中还有很多毛病，比如自我管理能力差。”单是一个秀才就考了将*十年，以致成为湘人的笑柄。尤其是道光十二年，不仅落榜还被主考官“悬牌批责”，成了“文理欠通”反面典型，全省“出名”。然而他并没有气馁，“回家后一头钻进书房，反思自己这么多年读书考试的经历，找出失败的原因。”“他找出自己历年的考卷和那些模范试卷放在一起反复对比，看看自己到底差在哪里。看来看去，曾国藩总结出来自己的主要问题在于写东西过于拘谨，过于重视局部打磨，缺乏大局的通关和整体气势。”功夫不负有心人，道光十三年当他再次踏上科举之路，果然中了秀才。“掌握了考试的诀窍，写应试文章越来越得心应手。紧接着又中了举人。并顺利一路进入翰林院”。艰难的科举经历对曾国藩是一次极好的自我教育，不仅强化了他“愈挫愈奋”的性格特点，还塑造了他独特的人生哲学“尚拙”。正因为尚拙，他认识到笨人没有智力资本，因此比别人更虚心，更肯付出。
进入翰林院，这里都是全国精英中的精英，他和人家一比，身上有很多严重缺陷：说一口难懂的方言、视野狭窄、观念庸俗、吸烟、浮躁坐不住、爱去菜市口看**等。这更坚定了他的自律信心，坚持每天写日记规范自己的行为，并把日记送给朋友传阅，以达到自律的目的。这是他的成功秘诀之一。
直到晚年，仍然每日照常工作，每天清理文件，见客，阅理学著作，核改信稿等。
二、志向高远。
“曾国藩1840年到北京做官，进入翰林院，1852年离开北京。在十多年里，十年七迁，连跃十级，创造了道光朝的记录。”他既非官二代也非富二代，还有一身的坏毛病。为什么在官场上如此春风得意呢？第一自律，自我管理能力强。第二目标高远。他在三十岁提出“学做圣人”的目标。为此他给自己定下了十二条军规矩：
1、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升；
2。*：每日不拘何时，*四刻，正位凝命，如鼎之镇；
3。早起：黎明即起，醒后不沾恋；
4。读书不二：一书未完，不看他书；
5。读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断；
6。谨言：刻刻留心，第一工夫；
7。养气：气藏丹田，无不可对人言之事；
8。保身：节劳，节欲，节饮食；
9。日知其所无：每日读书，记录心得语；
10。月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否；
11。作字：饭后写字半时；
12。夜不出门。
曾国藩的这十二条规矩，前三条是为读书作准备的。第四、五、九、十、十一条是读书的方法；而第六、七、八、十二条看起来似乎与读书关系不大，实质上是要求自己集中精力读好书，因而这看似关系不大的规矩，却是保证读书质量的重要手段。曾国藩的读书特点是：日课有程，持之以恒；博求约守，不拘门户；提要钩玄，善于概括；挈长补短，与时变化。曾国藩的这些读书经验，对于今天的我们，仍有积极的借鉴作用。
“曾国藩一介书生起家，创建军队，统率群雄，挽狂澜于既倒扶大厦之将倾，是*传统文化免遭彻底毁灭的命运，使清王朝的生命有延续了六十年。他以圣贤标准要求自己，道德修养*乎纯粹。以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国*天下的宏大志向，民胞物与的博大胸怀是支撑曾国藩在艰难困苦中奋力挣挫的精神动力。”
三、有恒
曾国藩从开始考秀才之举就能看出其恒心。不然怎么会连考*十年？怎么会在成为湘乡笑柄、全省反面典型的情况下依然坚持科考。相反没有恒心早就放弃了，清王朝女历史就应该重写了。
再看进入翰林院后他发现同事都是全国精英中的精英，自己有太多陋*，怎么办？他没有就此止步，而是给自己定下了十二条军规，并以记日记的形式规范自己的行为。直到暮年曾国藩都生活在不停的自省中，每天在日记中不断的反省自己的缺点，纠正自己的行为。六十二岁的他已经功成名就，在日记中的自责自省依然和他三十岁时一模一样。他用三十天戒了烟，然后用三十年戒掉他更难戒的毛病。“晚年的曾国藩虽然已经油尽灯枯，仍然勤奋有恒，尽管右眼失明右眼视力也并不好，但她还是在每年处理完公事后读一点书。有时眼晴实在太疼，就闭目默诵。直到生命的末尾，仍没有停止高强度的工作，也没有停止自省。”他通过个人不懈的努力，完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化，达到了立德立言立功三不朽的境界，曾国藩用自己的一生证明了人的意志力所能达到的高度。用自己的实践证明了一个资质非常*庸的人如果实心实意的进行自我完善，通过陶冶变化，也可以成为一个超人。值得后人借鉴、崇拜。
我也是一个普通人，要想成功，那就开启自律、有恒、目标高远之舟起航吧！这是通往成功之门的最直接途径。
今天读到曾国藩在军事、政治上都不顺利，被咸丰皇帝解除兵权，47岁陷入人生低谷，在极端痛苦中，他拿起了朋友向他推荐的老庄著作，静下心来反思过往。
曾国藩反思到，自己在官场上一再碰壁，碰得鼻青脸肿，不光是皇帝小心眼，大臣多私心，自己的个性、脾气、气质、风格上的诸多缺陷，也是重要原因。回想自己以前为人处世，总是怀着强烈的道德优越感，自以为居心正大，人浊我清，因此高己卑人，锋芒毕露，说话太冲，办事太直，当然容易引起他人的反感。此时曾国藩终于认识到，行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上却是弱者。在家蛰伏两年的曾国藩不断反思自我，再出山时为人处世脱胎换骨，待人接物，前后势若两人。
惊叹于曾国藩的“中年变法”，自我反思得那么彻底那么奏效，是我们该学*的榜样。2023的奋斗目标豁然开朗！其实人的成长就是一个不断反思自己，剖析自己的过程！读着曾国藩，随着他的起起落落也时时刻刻在重审着自己，虽不能做曾国藩，但他的人生之道是值得一学的。
最早把这本书列到必读清单里面，是受到白岩松的影响，白岩松的一段话令我非常好奇。他说：“在《曾国藩》这套书里头，让我看到了最为复杂的人性，有让我最为尊敬的曾国藩，有在文化上非常大家的曾国藩，也有钻牛角尖的曾国藩，在一个人的身上，人性竟然如此复杂，让我对人，对人性有了更充分的了解。”因为我也想了解一下，人性到底是怎么一个复杂法？
读完《曾国藩传》，对我启发最深的有三个方面：
一是：曾国藩的“笨功夫”和“死磕”精神。他通过超人的努力，走通了科举之路，曾国藩本人的天资连一般都谈不上，更不用说聪慧，秀才就考了7次才考上，他一生做事从来不绕弯子，不走捷径，总是按照最笨拙，最踏实的方式去做。涓滴积累，水滴石穿，追求最扎实彻底的功夫，一步一个脚印。做人讲究“拙诚”，不玩心眼。他带兵，讲究“结硬寨，打呆仗”，从不依靠奇谋诡计，只凭坚韧踏实，死磕到底。逻辑思维创始人罗胖每天以60秒死磕自己，我们很多007学员，都是以日更来死磕自己。
吴军说“人的成就，都不在于开始了多少件事，而在于结了多少次尾”。我们通常定计划容易，开头也很多。但能够有恒心的，有始有终的，做完一件事或者几件事的情况比较少，大多数时候，我们不愿意下笨功夫，不愿意死磕到底，所以你就只有开头，没有结果。大多数人的努力程度之低，根本轮不到拼智商。自己也是没有恒心毅力的人，所以才加入007，来死磕自己。
二是：曾国藩善于自省。年轻时，曾国藩也有很多缺点和毛病，并且知识面很窄，眼界见识也不高，他通过写日记天天自省，高度自律，来一次脱胎换骨的改变。再一次证明了人的能力和自我要求是密切相关的，官场的失利也让他痛定思痛。写信给各位好朋友，让大家给他多提意见，帮助自己总结经验教训。自己来了一场中年变革，为后面的事业奠定了基石。
我看得到上的朋友以及我们007的战友，很多人坚持冥想，也都是善于自省的人，自己也在坚持写“”每天三件事”，里面有一个小确幸，让我提升了自己对生活的幸福感，还有个昨日收获，让我反省了自己很多需要改进的缺点。
曾国藩也是在自省中了解了人性的复杂，明白了“天下之至柔，驰骋天下之至坚”行事过于放荡的人，表面上是强者，实际上却是弱者，这片土地真正的强者，都是表面上看起来柔弱退让之人，最后曾国藩用诱之以名，拢之以利，网络天下英才，扩大巩固湘军，完成了他的“中年变法”。
对这一点我感触最深，最主要是因为自己，在读这本书之前，也一直是曾国藩说那个方刚之人，做什么就凭着自己的直性子，自以为是的观点。在工作上，不喜欢公司那些讨好领导的人，觉得任何时候以实力说话，以至于在职场中一直磕磕碰碰。在家里，也是暴脾气，和家人有事商量一言不合，就脸红脖子粗，说话声音也很大，方刚之气溢于颜表，很多时候，也让家人心理承受很大的压力。
三是：曾国藩对于诋毁自己，谩骂自己的人态度。
文中说到了他和左宗棠的恩怨情仇。左宗棠每见一个人都要谈论他与曾国藩的前前后后，然后每次谈论都必大骂曾国藩。跟部下，朋友吃饭也是顿顿破口大骂他。
对于左宗堂的不断攻击，他做出的反应是，第一，要求朋友们及家人不要回击左宗棠，避免火上浇油，反而鼓励他们尽量与左宗棠搞好关系。
第二，对左宗棠的攻击不闻不问，不予回答。
每次都有人听不下去了，告诉他左宗堂是如何骂他的时候，曾国藩都是不温不火，你可以说他达观，也可以说他淡然，也可以说他幽默，他相信自己的拙诚，终能白于天下，不必浪费精力与左宗棠争这些口舌。
扪心自问一下。我们很多时候，做不到这么坦然。对别人的辱骂，误解，我们总是要和他辩一个高低，争下这口气，更有甚至还会撕破脸。
自省，成功的基石
深秋的夜晚，微凉的风从小院穿过，涤生*静地回到书房，拿出纸笔，微微捻了捻胡须，看着被自己打了一地的水烟壶，写下了“日课十二条”这个题目。
又是一个漫长的隆冬，八本堂内的国藩在纸上这样写道：“吾棋瘾太大，虽然棋瘾比抽烟要好，但也太耗时间心血，故决心戒棋。”
也许世界上，再也没有什么能抵得上通过自省使内心纯净的高尚了，曾国藩作为一代理学宗师，继承其老祖曾子的“五日三省吾身”从29岁起每日在日记中反省自己今日的不足，检点自己的过错，终于从笨小孩儿成长为满清第一重臣！在我看来也许自省方是曾国藩成功的关键，只有自省方可清洗内心的污垢，也只有自省方可不忘初心，永得始终。
这也让我想到了唐太宗李世民，他以魏征为镜时刻自省自己是否勤政，是否有愧于人民，是否有益于国家，终于他开创了兼并包容而开放的大唐盛世。
是啊，表面的.光辉与浮华太过刺眼，因为他挡住了真实，夸张的色彩与线条太过喧闹，因为他只折射出炫目的光彩，隐藏了致命的暗伤。那“力拔山兮气盖世”的项羽自负一生，致使连他的亚父也被他气走。直到四面楚歌，生命的最后一刻，还在说：“天亡我，非战之罪。”毫无自省之意，其执迷不悟，可见一斑。如果他能自省，那历史可能会少一个“汉高祖”多一个“西楚霸王”，天下也未必会姓刘。
时间转到了清代，在屈辱的百年*代史中那晚清统治者沉醉于“天朝上国”的美梦中，认为自己的国家战无不胜不知自省，殊不知世界风云变化，他国已是坚船利炮，而清朝竟还在冷兵器时代，如果他们能从一次次战争的失败中自省，可能历史将会得以改变。
再看看现在的我们，没有考好，怪老师没压准题，没有按时到校，怪父母没叫，没有挤出时间读书，怪老师作业太多……我想如果我们重新审视一下这些问题，回头自省，问问自己我是不是也有责任，是不是应该“我的地盘我做主”？
如果我们用自省及时改正自己的缺点，也许我们会使内心宁静，然后“致远”、淡泊而又“明志”，从一颗谦卑的心出发，历炼出与众不同的自己，成就属于自己的精彩生活。
成功，从自省开始。
最*读张宏杰著《曾国藩传》颇有感触，此书描绘了士大夫代表人物曾国藩由科举入仕到出将入相的宦海沉浮，祖祖辈辈*民出身到完成立功、立德、立言的成圣之路，展现了传统文化的强大生命力和曾国藩耀眼的个人魅力，笔者将摘录书中最获益的几句话谈下观点。
1、曾国藩说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”
曾国藩认为办事笨拙的人反而靠得住，更值得信任。他本人智力水*很*庸，秀才考了七次才考上，第六次的答卷甚至作为文理不通的典型被通报批评。但任何时代都不缺聪明人，更不缺自以为聪明的人，这些人往往都很讨厌，却又喜欢苦口婆心的劝别人这也不对，那也不好。那这个时候怎么办呢？走自己的路，让别人说去。要坚定自己的内心，步步为营，稳扎稳打，不要因干扰而自乱阵脚。
2、曾国藩为什么把日记给朋友看呢？因为外力远远大于内力。事必有所激有所逼才能有成。
曾国藩在三十岁这年把自己的人生目标定位为“圣人”，方法论就是写日记，几无间断的一直写到去世前，而且要把日记装订成书请好友传阅并监督自己。这里有三点，其一是超强的自省、自律，二是要求监督并能改过的执行力，三是说话可对一人言就可对万人言的坦荡。而今网络工具很丰富，但是一件事不说坚持一辈子，能坚持一年的我都没见过。不过*心而论，我在公众号写文章，如果没有催更的声音，估计我早都放弃了。
3、晚年，曾国藩在总结自己的人生体会说，人的一生，就如同一个果子的成熟过程：不能着急，也不可懈怠。
不着急是因为人生很长、不懈怠是因为每天很短。曾国藩的人生无疑是成功的，是很多*人心中的精神丰碑。他以自己的实践证明，如果真的实心实意自我完善，胸襟、见识、气质将会完全不一样。
像这样的`语录以及对于具体问题的方法论还有很多，虽然已经过去了一百多年，读起来仍然会带来很多思考，难怪*会说，愚于*人，独服曾文正。
我们组本月同读一本书的书籍曾国藩传的读后感，有几个点给大家分享一下！
作为市场部的负责人来说呢，*常因为我周围有太多的聪明人，他们有机敏的反应能力，总是能舌灿莲花，镇定自若，对答如流，面对这些人，有时候总觉得自己的脑子不够用，内心也有时候会感到沮丧。而曾国藩这本书让我看到，我们刘总也曾经提出过：只要能够坚持做正确的事情，每一天都朝着自己的目标去改进，时间会给你回报的。这本曾国藩传，讲述的就是曾国藩从少年时代开始，他的跌宕起伏的一生，我们可以看到他不断追求的精神。
不同的人有不同的价值观，对于曾国藩，他的人生价值观就是“做圣人”。
圣贤者，首先为圣，圣者就是一种*乎完美的状态，曾国藩不断的追求这种状态，不断地完善自己的品德，自己有为所欲为的想法的时候，就自我谴责自己。当自己满足于自己已有的成绩而沾沾自喜的时候，就自我批评、自我反省，向着自身完美不断地努力。他一直都在不断的自我反省，曾国藩谨言慎行，孝顺父母，疼爱弟兄，也成为了儒林人士的楷模和典范。
站在当时的时代背景及大环境中看曾国藩，说到底他也是凡人，并非“完人”。正所谓慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。心不狠，不足以做湘军统帅；不虚伪，不足以在腐败的官场立足。但即使他身处时代洪流，依然严于律己，勤学于思，时刻反省，而这也正是我非常欠缺的。
他恪守“三纲五常”之道，认为“君虽不仁，臣不可不忠，父虽不慈，子不可不孝，夫虽不贤，妻不可以不顺”。
他讲到的“以礼自治，以礼治人”，让我明白若想以礼治人，必须要先自治。
他讲到的“执两用中”，让我明白做事要根据不同情况，采取适宜的办法。
他讲到的“持盈保泰”，让我明白在富贵极盛的时候要小心谨慎，避免灾祸，才能够保持的住。
他讲到的“刚柔相济”，让我明白刚强的和柔和的需要互相补充，才能让自己做的恰到好处。
他还讲到了“勤、俭、谨、信”的自我修养，还有家训的“八本”、“八字”、“四条”、“四败”等等，让我看了又看，反复的思量。
他让我明白为人行事不得不如履薄冰、谨小慎微，还有“有福不可享尽，有势不可使尽”，时时刻刻、事事处处不忘适可而止！！
《曾国藩传》让我有幸结识了曾国藩这么一位*文化的集大成者。按照*士大夫的圣人标准，立德、立功、立言，他在每一个领域都达到了一般人难以企及的高度，被封为*代最后一个圣人，在他身上，我看到了我作为一个行政助理最重要的两条处世之规——慎独与主敬。
“慎独”，就是在一个人独处时能够真诚的面对自己的内心，去除内心的恶念，培养自己的善念。这一点对于我来说是特别重要的，在日常的生活中，作为一名行政助理，在完成工作任务、管理同事时，对上应该做到不阳奉阴违、不欺暗室，对下应做到心口如一、以诚待人，如王阳明所说：我心光明，夫复何求？！
“主敬”，就是外表整齐严肃，内心纯净专一。接待贵宾和参加活动，都是主敬的具体表现。古语讲：“君子讷于言而敏于行”。“主敬”反映的是一种庄重、专注、严肃、认真的工作态度和精神状态。作为行政助理，在遇到客户到访需要接待时，首先应仪态端庄，以体现公司的良好形象；其次应内心纯净专一，让往来的`宾客能够从内心深处感受到公司的文化底蕴。面对日常繁琐的工作，要有静气，把控好自己的情绪，气若不动则心不动。谨记：凡事心要静，若不静，省身也不密，见理则不明。心*气和、稳重稳妥地去处理问题，让所有的事情都得到最完美的解决，这才是工作的王道。
——曾国藩传读后感 (菁华9篇)
曾国藩其人，“一生荣华出曾门，三朝辅政至中堂。少时有志匡华夏，老来失策亲虎狼。马关喋血卖国契，糊裱难堵漏风墙。辛丑叠恨终呕命，至死屈身背骂名。”爱之者言——**代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。
通过阅读，我认为对于历史人物的评价和认识，首先要有历史之同情，在保有时代的分析。
*年关于“曾国藩”的书籍和讨论，不断热议。热议人身历程的励志、热议他一封家书“保全”曾家一段时间的繁荣、热议到诸多名人伟人的赞赏。
阅读，并非简单的看看古人是有什么故事，阅读是希望能汲取他人的经验，完善自身。
通过阅读《曾国藩传》，我回顾了曾国藩的一生，了解到这个先天“不聪”的顽童，一路荣至天下重臣。其中故事自然精彩，但让我影响最为深刻的是曾国藩对于自我的严格要求。早年他给自己定了修身十三条，规范自身的'行为规范，他对于人格的淬炼归纳核心为：“诚、敬、静、谨、恒”。这放置当下依然有很优秀的现实意义。
“诚”——为人表里如一，依信守诺。这也我们现在倡导的核心价值观，关于个人8个字就是：“爱国、敬业、诚信、友善”，“诚信”是一个社会层面的个人价值要求。“以诚立人”、“依信为人”是一个共同的社会要求。子曰：「人而无信，不知其可。」认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。这也是为人的基本要求。
“敬”——既是尊敬的态度，更是敬畏的心态。我们应该有对人尊敬的态度，*等的思想，这是为人的基本态度。而一个无所畏惧的人，是最为恐怖的。敬畏不是怯懦，是自律。为人应敬畏道德，以道德为身准则；为事应敬畏法律，以法律为为事的准则。“无规矩不成方圆”，只有把“规矩放在心间”才能真正做到“有凭有依”有章可循。曾国藩传读后感
“静”——理解很多，我理解是一种冷静和从容。“静”只是表象，其后是对人对事的深刻准备。只有为人做事有了充足的准备才能冷静的因对，只有在事情发生时，冷静处理才能做到最好反馈甚至在危机时创造价值。“从容”不同于冷静，他是一种生活态度，不为外事烦扰，不为繁华所遮掩，仅守本心。
“谨”——通常理解是谨慎，但谨慎本身其实也是有双重意义的。“谨”指严谨、认真。这是工作态度“世上无难事，只怕有心人”，这是基本的工作要求。“慎”是“三思而后行”做事考虑周全。谨慎是一种生活的态度和倾向。深入、仔细思考问题，反复核实，查找资料，咨询专家，确实无误再进行。
“恒”——只有一个要求“持之以恒”，我认为是一种更高的要求，所谓“恒”本质是一种“不忘初心”的追求。唯有坚守本心才能在追梦的道路上走的更远，我们现代的社会，诱惑太多，我们反观很多成功人士的成功之路，唯有一点是共同的，那就是“坚持”。曾国藩传读后感
人其实无法再有生之年看尽所有风景，获得所有知识。但阅读能使我们尽可能的获得体悟。曾国藩能臣严吏，可回顾其一生，他的成功归功于时代的选择，更归功于自身的人格，“诚、敬、静、谨、恒”只是他人格的优秀点之一，一个优秀的人格才能创造更高的价值。
曾国藩出生*常，智商*常，考了七次才中秀才，却以笨功夫成功打通了科举之路。我觉得他成功的原因有四：
其一：善于反思
第六次科举考试落榜，被学台“悬牌批责”，深深的刺激了曾国潘。回家之后，就开始坐在书房里反思自己多年读书考试的经历，对自己进行了全面的剖析后，在道光十三年，再次踏上科举之路。这一次，他终于成功了。
曾国潘被咸丰皇帝解除兵权后，在蛰居老家两年，不断反思自我，最终大彻大悟。重新出山后，为人处世脱胎换骨，不仅清除了政治敌人，而且以“结硬寨、打呆仗”战胜了军事宿敌太*天国。
其二：严于律己
曾国藩三十一岁起，每天记日记，从起床到睡觉，以圣人标准要求自己，检查一举一动，记录自己的各种糗事，不足，有了错就深刻剖析，在其家书中，随处能看到这样的字眼，“未能改得一过”，“从前种种譬如昨日死”，“忽忽已过十日”……他不只记录下来自己看，还邀请亲友们点评他，把自己的缺点和改正缺点的过程，完全暴露在众人眼前，让大伙儿一起监督他。写日记并不是一件难事，但是坚持到去世每天写日记却是非常难，而曾就做到了。
其三：目光长远
受两次*战争的冲击，曾国藩对中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略*，认为卧榻之旁，岂容他人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”；另一方面又不盲目排外，面对与洋人的差距，率先抛弃了落后观念，创办安庆内军械所，倡导洋务运动，师夷长技以制夷。在去世前，还与李鸿章联名上奏，建议朝廷选派优秀子弟赴美留学。
其四：独特的人格魅力
诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。
敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。
静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。
谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。
恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。
他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图将自己打造成当时的圣贤。他认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”养生之道，“视”、“息”、“眠”、“食”四字最为要紧，养病须知调卫之道。
曾的逸闻趣事：贼入房梁背书
曾国藩小的时候天从并不高，其实可以说比较笨，他学*起来非常吃力。一天晚上，他在家里读书，有一文章他重复读了很多遍，可就是背不下来。他就一遍一追地读，一遍一遍地背。夜已经很深了，他仍然没有背下来。这可急坏了一个人。原来，他家来了一个贼人，就潜伏在他书房的屋榆下，想等他读完书睡觉之后再进屋偷点什么。可是贼人在屋外等啊等。就是不见曾国藩睡觉。贼人实在等不下去了，就十分生气地跳进屋子，对曾国藩说：“就你这么笨还读什么书？我听几遍就会背了！”于是贼人将那文章从头到尾地背诵了一遍，然后扬长而去。
《曾国藩传》是我拜读的第一本历史人物传记，读后感受颇深！是什么让**代两位历史大人物*和蒋介石相继把他当做自己的精神偶像与导师？是他天资聪颖？不是！曾国藩资质*庸，屡考而不及第！是他名门之后朝中有人？不是！在曾国藩之前曾氏家族甚至没有出过一个秀才！
立功、立德、立言，曾国藩全做到了！就立功而言，他从一介书生起家。创立湘军，统率群雄，挽狂澜于即倒，扶大厦之将倾，镇压太*天国运动，使*传统文化免遭彻底毁灭的命运，延续清王朝的生命六十余年；就立德而言，时时以圣贤标准要求自己，每日日记以反省，且把日记交付同僚、子女阅读以监督几身，道德修养*乎纯粹；就立言而言，最为*代*之大儒，对理学研究身体力行，造诣颇深！以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国*天下的宏大志向，民族自强是支撑曾国藩在艰难困苦忠奋力挣挫的.精神动力。实事求是、经世致用、反身而诚的认知传统使他从前人、从他人、从自身，学到智慧总结经验，应对复杂的时事和风云激荡的朝堂，至诚待天，忠恕对人，用自己的人格力量，使英雄为我所用，终成大业！
在湘军的建立过程中，把训和练完美集合，跟注重“训”，也就是现在所说的思想动员与宣传，树立了湘军不怕牺牲、勇于向前、忠君为民的思想体系，把一只团练队伍也就是今时今日所说的民兵组织，发展成为后来保家卫国抵抗太*天国运动的中流砥柱！
注重人才培养，左宗棠、李鸿章都是后清时期影响历史进程的重要任务，都是曾国藩的得意门生，尤其是对左宗棠的以德报怨更是让后辈敬仰！在镇压太*天国运动中，其弟曾国荃谎报战绩称洪秀全之子人称被焚烧致死，曾国藩深信不疑奏报朝廷，朝廷通令嘉奖。然而后来左宗棠发现洪秀全之子踪迹未通过曾国藩而直接上报朝廷，朝野震怒！其时，左宗棠也不想活在其师曾国藩的光环下，因而有此一出，自此师徒不睦。然后来左宗棠出师西北，粮草军饷均需曾国藩筹集相助，左宗棠担心曾国藩会挟私报复担心粮草不及，然实非所料，曾国藩摒弃前嫌实心办公，以德报怨，左宗棠终于承认自己的过错承认自己确实不如其师！
一片丹心照汗青！
曾国藩，人之典范，今之圣人，其一生是一部坚定的奋斗史，从少时七次不中，到后期的权倾朝野，用其的'勤奋和毅力完成了人生的超越。
观其一生，可以称得上坎坷与共，意向振天，一生注重学*造诣，为达到圣人的必生所求，每日读书不倦，笔书不止，在修身之上堪称完美，从始至终坚守勤能补拙，以其严格的勤奋改变了其小农的家族命运，虽已过而立方高中秀才，但却坚毅有加，执着仍旧，终生坚持自省，诲人，以己之宽广终成一代圣贤，成就人生大业，究其本源，源顾有三：
一、自律自省，以勤至诚。
自有记载以来，对曾公的评价都是：笨拙，天资不高。对于这个基本否定一生的定义，曾公从不回避，坚持以勤至上，每日必读经卷，必写日记，坚持每日对一天工作生活的总结和自省，孜孜不倦，坚持始终。
对于这个坚持了一生的*惯，曾公的解释是坚持理学学*，追求人之圣贤的大目标之人生必备，对于自律自省，天资高之人能坚持的尚且不多，又何况天资愚钝之辈，由此可知，勤奋的价值对于一个普通人的改造何其珍贵，何其艰辛，坚持几年尚可，而终其一生是坚贞不二，除曾公外，未曾有二人，可谓难能可贵。
借之今日，此法依然奏效，勤奋，超越的基础，成长的前提，成功的不二法则。
二、固守基础，以退为进
曾公之所以称之为天人，为*、蒋介石所敬仰，与他的成功战迹不无关系，十年的太*天国剿灭之战，曾公建湘军、灭捻军，以“笨”为本，坚持结硬寨，打呆仗，固守自己的有利基础，逐步推进，以守为本，以困为基，以边缘至中心，一步步，一层层，一圈圈，利用自己的团练兵——湘军，逐步将太*天国活活围困至死，同时也为今后的军阀政体建立了根本。
一介文人，创立军队，一介书生，指挥作战，曾公不仅开创了文能制军的典范，也言明了以文治国的重要和基础，同时，为避免兔死狗烹，曾公及时转移上封视线，以退为进，及时裁退湘军，转由门生转建淮军，既保留了原有门生势力的不败落，又为新的军队实体建立了基础，可谓手腕高深，心思周密至极。
时之今时，坚持自己的有利基础，坚持自有所长、所专，层层推进，以年为日，不惧时长，一步一进，步步为营，仍不为前进有利保证。
一句话：坚持自有，固守根本，有所专长，方能一丈万里，前途光明。
三、广收门生，积极推荐
曾公从入仕初始，即坚持向朋友征求对自己的劝诫和建议，从其日记中不难发现，其对于朋友，、幕僚、门生的收罗极其广博，至其晚生，曾公在朝野中门生超过几百人，从上至下遍及四方，对于朋友劝诫之言，积极听取，及时反馈自省，对于门生，大力推荐，极尽培养，但凡小支小结，均不在意，虽然一生中有沈葆桢、左宗棠等恩将仇报，对其反水，自成一系，但究其一生，无论门庭若市，还是势单力薄，对于人才的教育培养，对于门生的推举提拔，曾公都亲力亲为，不得不说，门生，为其庞大的朝野势力打下了坚实的基础。
可谓：人才尽出门生，由此可见，人脉，对于初始自律和后期勃发的重要。
人过中年必读曾氏，其圣人一生，可圈可点之处，远非今人所能比拟，但有心者总结二三，便觉益处良多，由此，曾公伟事何其重，何其多，多读有益，强脑壮心，人所共荐！
很早就听说曾国藩是一个与众不同的人，一直想读些他的传记，但是每次去图书馆看到厚厚的一本就放弃了，这次下定决心要读一下了，这篇文章记录读书过程中的心得体会。
本以为他会如很多古时的知名人士一样聪明顺利的，其实却恰恰相反，在他之前曾家没有出过一个当官的，父亲也是在四十多岁才考中了举人，曾国藩也是屡考不中，但是他却没有放弃，继续埋头苦学，终于在失败几次后考中了举人，而且从失败中吸取教训后猛然开窍一路开挂似的直到考中进士，其实这一切并不是偶然，父亲直到考中举人之前，每年考试都翻山越岭必定参加，屡败屡战。这种锲尔不舍的'精神也对曾国藩产生了比较大的影响，而且父亲教育的方法也不太合理，就是让他死记硬背，这就造就了他学*踏实的性格。他也总是被人说过于笨拙，既然知道自己比常人笨，就要付出比别人多几倍的努力。而且还在前几次考试失败中分析原因，终于获得了学*的门路。读这一部分让我初识了曾国藩，他并不是个聪明的孩子，在大家的眼中他属于笨笨的孩子，但是他却相信勤能补拙，别人下一分功夫，他就要下十分功夫。虽然考了几次不中但是也并没有气馁，从失败中找原因，最终成为曾家第一个登第的人。
等他到达翰林院后发现有智慧有学问的人很多，这种情况和我当时刚刚考上重点高中的情况多像啊，但是曾国藩却决定继续学*各种知识来扩大自己的知识面，努力的追赶上，想想我那时候却努力了一两下觉得费力就放弃了，想想真的是后悔啊，我如果当时也继续努力也不至于没有考上一个好大学，读书有时候就会读到自己的影子。曾国藩真正的做到了“日必三省吾身”，养成了每天记日记的*惯，反省自己当天的言行是否得当，每日读书写诗，这些都是值得我们学*的。
他受命于咸丰在湖南管理军队，在管理军队的过程中他反思以往军队的陋*，建了一支人人相系的军队，最终湘军在与太*天国的战争中取得了多次胜利，如果没有曾国藩说不定*真的就被太*军给毁坏了。
整本书看下来，感慨于曾国藩对国家的尽心皆力，他的一生都是在为国家鞠躬尽瘁，幸好他没有看到清朝的灭亡，否则我想他真的会心有遗憾的。我们应该学*曾国藩在学*上的孜孜不倦，还有他对一件事的剖析能力，做一件事前后要勤于思考，*时做好准备，如果失败了也要在其中寻找经验。无论在别人眼里怎么看你，自己要做对得起自己的事，自己要问心无愧。
学*也是需要坚持下去的，自律！
*人对曾国藩非常推崇，*说，“吾于*人，独服曾文正”。蒋介石对曾国藩也是视若神灵，1937年*从苏联回国，蒋介石将他安置在溪口读书，交给他两本书，其中一本就是《曾国藩家书》。
《曾国藩传》描写了曾国藩从一个睚眦必报的孩童一步步成长为一位大儒名臣，反映了他从事道德修养的心路历程。读这本书可以让人感觉到原来成功是如此简单；原来成功人士也具有很多普通人的诸多缺点，只是他们懂得如何去克服改正；原来成为一名成功人士是有迹可循的。
曾文正说：“开国之际，若汉唐之初，异才、畸土、丰功、伟烈，飙举云兴，盖全系夫夫运，而人事不得与其间。至中叶以后，君子欲有所建树，以济世而康屯，则天事居其半，人事居其半。以人事与天争衡，莫大乎忠勤二字。乱世多尚巧伪，惟忠者可以革其*；末欲多趋偷惰，惟勤者可以遏其流。忠不必有过人之才智，尽吾心而已矣；勤不必有过人之精神，竭吾力而已矣。”
他的意思是说，朝代建国之初，奇才异士不胜枚举，这靠的都是天运而不是人的努力，正所谓乱世出豪杰；在朝代的中期，君子要想建功立业，天运占一半，人的努力占一半；而在朝代的末期则主要靠忠和勤了。这段话的描述虽有偏颇之处，但是他肯定了一个人在自身成功道路上主观能动性的重要性。
曾国藩从小并没有表现出多少超于常人之处，相反他个性内向、尤好报复、天生一对三角眼似闭非闭，人称“闭眼蛇”。而且资质**并无天赋之才，两次考取功名不中，最后是在不懈的勤奋钻研下考得功名。之后他在于太*军对抗中，由于自己刚愎自用、不擅指挥等原因遭到多次失败，并三次跳河自杀未遂。但是，与一般人不同的是，曾国藩并没有长期沉溺于此，而是十分注重自己道德品行的提高，不断自我反省、惕厉自己、吸取教训并最终成为一名为后世推崇的大家。
在曾国藩关于道德修养的论述中有一个特点，那就是他喜欢把提高修养的做法具体化并罗列成条，以便于实践。
他把自己修身齐家治国*天下的心得推己及人用来教导自己兄弟子女和族人，在这种家教的约束下，曾家和睦旺盛，人才辈出。他的儿子曾纪泽就是清末著名的外交家，曾据理力争的为我国收回了乌宗岛山及伊犁南境特克斯河一带，维护了我国的*。
曾国藩家训中，分门别类的涉及了养心、求学、居家、交往接待等方面。相信即使对于今人，若能按照家训中的道理行事也必能成就一番大事。
曾国藩家训中，有两处我感触最深：一是他提到，“读史之法莫妙于设身处地”也就是读史时要做到设身处地，好比自己正在于当时的人对答应酬。如果遇到当时的事，你自己会怎么做，应该择其善者而取之，其不善者而改之。
二是，他提到“作诗文，有情极真挚，不得不一倾吐之时。然必须乎日积理既富，不假思索，左右逢原，其所言之理，足以达其胸中至真至正之情，作文时无镌刻字句之苦，文成后无郁塞不吐之情，皆*日读书积理之功也。若*日盛酿不深，则虽有真情欲吐，而理不足以适之，不得不临时寻思义理；义理非一时所可取办，则不得不求工于字句；至于雕饰字句，则巧言取悦，作伪日抽，所谓修调立诚者，荡然失其本旨矣！以后真情激发之时，则必视胸中义理何如，如取如携，倾而出之可也。不然，而须临时取办，则不如不作，作则必巧伪媚久矣。”
也就是说，在写文章时即使有真情要倾吐，可是道理却无法表达清楚，从而不得不临时去探寻义理，而义理并不是一时就可以获得的，于是只好去追求字句工整。以至于作文时沉溺于雕字饰句，想通过巧言来取悦于人，而修辞立诚的宗旨早已荡然无存，这就更为拙劣了。
我写东西的经常会遇到这样的困扰，明明自己有很多感情要抒发可真正开始写时，却发现找不到合适的语言来表达情感，以至于不得不冥思苦想一些好的句子，到最后想一吐而快的情致往往被破坏，文章或不了了之或索然无味。一直以为这是自己才疏学浅的'表现，没想到在曾国藩家训中竟然有类似描述，看来这是初写文章人的通病。而要解决这个困境的办法，曾国藩有提到那就是要多看书、多思考、多积累。
19世纪50、60年代的*政治舞台上叱咤风云的曾国藩一直用“学业一无所成，德行一无所许”来自嘲自己。相比而言，我们要做的还有很多。
*日读《曾国藩传》颇有感触，特别是对曾国藩前半生的治学精神很是佩服，我觉得此种精神可用“呆子”哲学来形容。 曾国藩前半生的治学可谓书呆子。此种精神我思之为当今*少有之精神，因为双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子才能之后做聪明人。
一位日本老科学家讲过这样一个道理“要想成为一个科学家，必须要聪明。”在某种意义上，的确是这样。所谓脑袋聪明的人可以说他们如同腿脚快的游客，虽然他们可以捷足先登的到达他人尚未涉足之地，可恐怕会遗漏路旁，脑袋笨的人犹如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不费力的把珍宝捧在手中，脑袋聪明的人正是因为他们的推测，可以纵观路上的所有难关险阻，至少也是有这种预感的，所以常常容易挫伤自己的进取的勇气。对于脑袋笨的人来说，别人的工作总是显得卓越出色，同时也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激着自己的上进心。脑袋聪明，而且又自命不凡的人即使能为人之师却难成大家难为大师。正如苏东坡所说的难得糊涂。我觉得难得糊涂的境界就是一种呆子的处世哲学。
人生中不是所有的事情都有明确的答案，不是所有的人都能用好坏来区分的。当遇到不能改变或者对自己无害而有损的事情的时候，能装糊涂，扮呆子确实也是一种很高的境界的。所谓的呆子哲学的精髓就是能对生活中的有些事情睁一只眼闭一只眼。当你对人生的有些不好的事情视而不见，充耳不闻的时候，往往它却向好的方向发展。着也许就是无心插柳，柳成荫的道理。这个道理在曾国藩身上很好的体现了出来。他能够在后期的官场如鱼得水就是因为把难得糊涂的呆子哲学发挥的淋漓尽致的结果。
在如今的物质世界里人们把自己的利益看的空前的重，不允许任何人伤害自己的利益。这也无可厚非，但是过了就是浅视地表现了，糊涂一次也许更好。这就是我从曾国藩身上所了解到的“呆子”哲学。
*日，在翻看张宏杰老师的《曾国藩传》时，心中对人生的理解和感悟愈加明晰、深刻起来，那便索性花点时间记录成文字。
曾国藩，字伯涵，号涤生，**代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅，晚清著名重臣，而他的书信集《曾国藩家书》更是为世人所称道。可很多人也许不知道就是这样一位成就不世之名的先贤，年轻时也有过彷徨、有过迷茫，有着每个人都有的性格缺陷和满身陋*。
曾国藩与他的父亲曾麟书是科举湘乡考场上的一对"名人"，而得名的缘由却是双双屡次名落孙山，曾麟书连考了十六次，连个秀才都没中，被时人戏称为"老童生"。而曾国藩本人也是到了第七次，才在榜单的角落里找到自己的名字，他的文章甚至还曾被公然作为反面教材来批驳。文人面对如此挫折和羞辱，若是没有足够的韧性，怕是早就弃了仕途，从此一蹶不振。哪怕是牢记"以懦弱无刚四字为大耻，故男儿自立，必须有倔强之气"祖训的曾国藩，也开始对自己产生了深深的怀疑，我虽有满腔的雄心与进取心，可奈何没有与之匹配的聪明才智。可最关键的一点是，他并没有因此而服输，而是越挫越勇，愈发地勤勉刻苦，在考中秀才后，马上"联捷"成了举人，又入了翰林院，而后*步青云成了"天子*臣"。
我常暗自思考，面对这说长不长、说短不短的人生路，该以什么样的姿态去走过每一步，该以怎么样的心态去过好眼下的每一天？这个问题没有标准答案，但总归来讲人生在世当有目标，并以积极向上、奋发进取、坚忍不拔的精神去努力达成，哪怕荆棘铺路、困难重重。苦难和敌人，在人们的想象中，往往被无限地放大。当你真正提起勇气，直面正视它时，也许就会发现它也并不是不可战胜的。很多时候，你最需要战胜的也许就是自己的陋*，有些性格缺陷甚至深入骨髓，与血肉融为一体，想要驱除难上加难。以曾国藩的经验论，光靠短期的猛火狂烧大多无济于事，而应温火慢炖在日积月累中悄然改变，如能再佐以亲友、师长的外力监督，定可药到病除。
一生所愿，唯内心的宁静与相对的自由。我明白这不是愿望，而是奢望，想要内心宁静，需亲人安康、生活无忧、诸事顺遂，还需"不以物喜，不以己悲"的从容心境；想要相对的自由，需扎实的专业技能和终生学*的能力，将爱好发挥到极致并以此为生，从容面对日新月异的世界，顺应时代潮流，而非被裹挟着前行。
在世俗洪流中，能够坚持本心，面对名利场的诸般诱惑岿然不动的大圣人算得上凤毛麟角。可作为普通人来说，也该坚持内心的原则，切不可在冲刺目标时迷失方向、不辨西东。有句话说得非常好："赶路的人，为了远方的目标，无意留心沿路的风光。许多其实并不比你追寻的东西逊色的路边风物，被你轻易地忽略过去了，待我们多年后明白过来时，已追悔莫及。而当你把赶路的心态换成散步的心态，你就会发觉，得到有味，失去也有味；富有有味，清贫也自有味；成功有味，失败也有味；热恋有味，失恋也有味；青春有味，衰老也有味……这时候，你才会恍然明白，你梦想中的东西其实就藏在路上……"
祈盼自己在往后余生中，能够珍惜时光，做到坚持本心、不卑不亢，遇见自己的乐趣所在，并温火慢炖坚持下去。
这是我读的第一本关于曾国藩的书，觉得不错，推荐大家可以看看。
曾国藩被称作晚清中兴四大名臣之首，关于所谓四大，我查了一下，有两种说法，一说:曾国藩、胡林翼、左宗棠、彭玉麟；一说:曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞。看起来曾国藩作为所谓中兴名臣之首是没有争议的。实际上左宗棠、胡林翼、彭玉麟等与曾国藩年龄相仿，算是一代人，李鸿章比曾国藩小了12岁，算是晚辈，张之洞则又比李鸿章小了15岁。江山代有才人出，所谓四大也不过是后人主观给起的名号罢了。
从人物关系上来说，是曾国藩创建了湘军，胡、左、彭都出自于湘军，多少得到过曾国藩的提携和推荐，后来才逐渐自立门户，而李鸿章更是在曾国藩家当过幕僚，算是曾的学生。
曾国藩最后做到封疆大臣中的最高级直隶总督，封一等毅勇侯，可以说位极人臣，而李鸿章、左宗棠后来也不过是一等伯爵，可见曾的江湖地位，当然从跟皇室的关系上可能李鸿章更进一步，这也主要是两人的为人处事方式不同。顺便回顾一下，古代公侯伯子男五级爵位的划分，也就是说在除了清满族只给自己皇室宗亲保留的王公级别的爵位外，曾国藩在对*始终有防备心和小气吝啬的大清朝已经做到了当官的极致。
回到本书，作者非常详尽的讲述了曾国藩的生*、品行、思想、一生的主要功绩以及自始至终的志向和心路历程，曾国藩可以说做到了立功立德立言的几*完人，我觉得有很多值得学*的`地方。
首先，曾国藩不是那种天赋异禀从小就开挂的人，而是一个光秀才就考了七次才考上的普通青年，所以作者在文中也多次提到曾国藩资质**，很多成功是以拙笨坚守取胜。这给人以欲扬先抑的感觉，试想一下，单是这份考了六次不中后还没有崩溃的执着与坚韧就不是凡人能比，尤其还能在第六次不中后痛定思痛，深刻反思总结自己之前不足的这份越挫越勇的强大内心，并且真的就找到了成功的要诀，打通了任督二脉，第七次终于得中，并且在次年就接连中了举人，可见他不但不笨拙，而是本来就是一个天性坚守，耐得心烦的人，这在他后来的领军过程的成功中也能体现出来。
然后，进京官后，曾国藩发现了自己在大城市的不足，在学识上的浅薄和品行上的鄙陋，于是立志做圣人，以圣贤的标准要求自己，而且后来真的就成为了儒家理学大家，实在令人佩服。据说他甚至还是*的精神偶像，毕竟都是湖南人。
曾国藩*生严于律己，很多方面都做的不错，他培养和提携了很多人才，也算是为国家做了很多的贡献。他的格局很大，不太关注私利，不过也并非那种“众人皆醉我独醒”式的清官和高洁之士，而是既能入世也能出世，毕竟活在晚清那种昏庸混乱的朝代，想出淤泥而不染也是不可能的，也只有放松一些细节，才有机会做自己本心想做的利国利民的事情。
曾国藩*生的两大功绩主要体现在*定太*天国和兴办洋务运动。前者可以说是给大清朝续命，后者则是为后世之*做出了重要贡献，他建造了*第一艘现代战船，创办了*第一家兵工学堂，还提议送出了*第一批留洋学生。总体来说他的功远大于过。
书的后半部分讲述了曾国藩晚年经历的也是让他背上“卖*”标签的天津教案，不得不说，在一个昏庸落后孱弱的国家，谁去出面处理这件事也讨不了好，没有强大的国家做后盾是不可能有正常的外交的。要么先认怂但要吃耻而后勇，早晚要把丢掉的面子和里子再挣回来，要么就是拼命的打法，不管代价与后果如何反正就是拼了，至于孰对孰错，就只有历史能够回答了。
最后，曾国藩在回认两江总督位上因病去世，享年仅62岁，依作者讲，他很大程度上是累死的，曾国藩一生也算是为了风雨飘摇的大清朝拼尽了全力，只是大厦将倾，个人的力量能延迟一会已经是不易了。功过后人评，我觉得曾国藩还是很值得尊敬的和学*，有机会再看看别的关于他的书。
——《曾国藩家书》读后感 (菁华6篇)
我对于曾国藩这一历史人物的了解并不是很多，他在**代史上的给人的评论也是很有争议的，通过阅读了《曾国藩家书》，我意识到这本书不仅字里行间表达了他的真知良言，另外更是可以作为研究曾国藩这个人物及这一时期的重要历史资料。
曾国藩创办了*最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物之一，但他也做了一些引人谩骂他的事情。然而，在我看来，对于历史人物的评价，不能脱离当时的历史背景等条件，特别是曾国藩这样的学识很高的人物，决不能片面的下评价。
《曾国藩家书》涉及的内容十分广泛，有修身、齐家、劝学、养生、教子等领域，是他在治政、治家、治学等的主要思想的反应。全书分为励志篇、劝学篇、修身篇、齐家篇、敦亲篇、教子篇、做人篇、养生篇、师友篇、人才篇、居室篇、军事片以及为政篇。通过阅读曾国藩写给其弟的书信中，我知道他对很多事情都有独到的见解，另外他经常勉励弟弟们要“用功譬如掘井，与其多掘数井皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”“盖士人读书第一要有志，第二要有识，第三要有恒……”这对我们现在的学生来讲仍是非常实用的。现如今随着生活节奏的加快，很多东西或者文化都变成了“快餐”式的了，即“快餐文化”，很多人没能够持之有恒，不然就是过眼就忘，只是稍稍看个大概，并无法深入了解其中的精髓。再者，读了这本书不难联想到，经济的发展与物质文化的发展仍无法取得一致的步伐，很多家庭的经济水*上升了，也为孩子的教育花费了大量的精力和金钱，但是却只注重孩子的学*成绩，并没有投入及时的道德教育、安全教育、为人处世等方面的教育知识，造成了很多人格方面的缺失。这是我们现代人应该检讨的地方，试着努力了解曾国藩的其思想，学*其治国治家治政的`精髓，改正现今不正确的教育孩子的出发点的方面。
《曾国藩家书》里面让我看到的是一个好儿子，好哥哥，好父亲，他讲求人生理想、道德修养、为人处事态度。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。这也折射出我们教育的问题来，我们的教育似乎太过重视“才”，忽视了“德”的教育。我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面，未能落实到实处。现在的青年应该是“有理想、有道德、有纪律、有文化”的“四有”青年，不仅要有才，更要有德。
曾国藩，何许人也？竟在他死去一百多年后的今天，不但没有在历史上销声匿迹，相反，曾国藩被在中华大地上的有名人物予以很高的评价。
，我怀着崇敬的心情，阅读了《曾国藩家书》一书，感触颇深。
孟子曾说过“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。”当一个人处于失败与挫折时，正是磨练英雄意志之时。起初曾国藩一个儒生而带兵打仗，失败真是一个连着一个。尤其是他曾经竟然四次想要自杀，他受到的挫折与失败，岂是一般人所能承受的？
那么曾国藩是怎样战胜失败的呢？曾国藩一生屡战屡败，吃尽了苦头，但他一点也不怨天尤人，调整情绪，“打脱牙，和血吞”，卧薪尝胆，屡败屡战，最终战胜了自我，取得了成功。他的不世之功，无不从屡次失败中来。
而当我们面临考试失利，又或者遇到了人生的挫折，我们能不能学一学曾国藩呢，勇于面对困难，而不是一味的退缩，虽说不至于“打脱牙，和血吞”，但也要有一定的'吃苦精神，就算再巨大的坎坷，也可以轻松越过。
曾国藩的一生是成功的，是靠着一次次失败走向成功，我希望我和同学们能找到曾国藩的“宝藏”，以追求人生更高的境界。
读过这本书后，让我认识到一个传统的儒家文化的正面价值，儒家文化的包容性、儒家文化的弹性、儒家文化的活力。
曾国藩是*代*赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的*就曾说过：“愚于*人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。
曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、做官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。
曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。
曾国藩是*历史上最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来覆去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，这种水*读什么书？然后将那文章背诵一遍，扬长而去！贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为**都钦佩的人：一个资质**的人，在意志力的推动下，可以达到什么样的高度。
我不期望我能做多大的官，赚多少薪水。但我将好好学*曾先生的长处，努力为社会、为企业、为家庭做出更多的贡献。
最*无意在家中书架发现了爸爸买的一本《曾国藩家书》，好书！目前虽未完全看完，但内心已感受颇深。曾国藩家书虽说是写给亲人的书信，但是更多也表达了曾国藩对事物的种种看法，书里的信件是按时间序列排序，通过他写给父母、兄弟的信，可以窥到他个人成长进步的轨迹。
曾国藩的每一封家书都饱含了他对家人的关切之情，虽离现在相隔百年之久，但是书信中给人的感觉还是如此亲切与真实，就像在读自己亲人写的书信一样。
曾国藩书写的家书跨越时间较长，在读家书的时候，也就像经历其一生一样，感悟着曾国藩的人生起伏变化。关于读《曾国藩家书》带给我的有以下几点启发：
多思考
曾国藩喜欢思考事情的本质，往往会带给他不一样的见解，从而从根源上解决问题；
贵坚持
曾国藩能够正视自己的'缺陷和不足，缺点都及时改正，对自己要求极其严格，他一生都在不断反思中前行；
外圆内方
坚持自己的原则，但与人相处刚柔并济，这也是他在经历了重大挫折之后领悟到的，行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上却是弱者，所谓“大柔非柔，至刚无钢”；
大局观
曾国藩总能站在全局的角度思考问题，从长远看待问题，不被一时一地之得失左右，不受传统思想桎梏，在与洋人交往中可见一斑；
胸怀宽广
他一生中遭受了太多的排挤，也面对了很多的舆论压力，但他都以宽容的心态面对，做事的时候放下得失心，做好自己能做的，结果如何不是一己之力能决定的。
曾国藩，作为*自孔子以后的一个半完人中的半个，其在立言立德立功这三个*传统文人中的三大标准方面几乎都做到了，这真是非常难得。虽然说他是半个完人，其中不无贬损之意，但是也未尝不是一种肯定。曾国藩一生律己很严，治家有道，治军有方，堪称是修身齐家，治国*天下。而在曾国藩的家书中，对于这些方面都有非常详细的论述。
在这部曾国藩的家书里面，我首先关注的是他在书信中所涉及到的大量的关于征缴太*天国的内容。曾国藩的书信翔实具体，是非常好的指导了他在*定太*天国的过程中如何治军，如何布置安排的史实性材料。比如曾国藩在咸丰四年四月初四的家书中就详细记录了湘潭之役，其副将塔齐步大破太*军的情况。而且尤为难得的是他也没有讳言自己的战败，其亲自率领的军队居然遇敌溃。结合曾国藩在书信中的这段描述，以及其他的历史材料，对于这一形象更加充实而立体的影响。
由于曾国藩此后自带兵必遭败绩，因此他避开了安庆和天京的两场大战的前线，但在书信中依然可以看到他对九弟困守前敌的殷殷关切之情。曾国藩的家书对于我们了解太*天国那一段的历史有非常重要的意义，应该多读一读。
此外，既然是家书，所以在对于子女的教育，家人如何相处等方面曾国藩也都在家书中不因厌烦的一一写明，他指导自己的儿子曾纪泽和曾纪鸿如何治学读书，把两个儿子都培养成了非常优秀的道人才。而且曾国藩眼界开阔，还指导曾纪泽要学*外语，最终早就了*第一个大使。这些内容对于今天我们研究学问，教育子女，甚至为人处世也都有非常现实的意义。
勤俭自持，不分官宦黎庶。“余服官二十几年，不敢稍染官宦气*，饮食起居，尚守寒素家风”，曾国藩位至宰辅，但十分俭朴。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府"的匾。曾国藩要求"以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用”。夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织，因一生*劳*苦，厉勤从俭，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉。
勤俭自持，重在严于律已。“孙等在京，别无生计，不能备仰事之资寄回，不胜愧悚”，曾国藩常常因为没钱孝敬父母而内疚，因没钱养家而深感揪心，而当时曾国藩刚刚蒙皇上天恩，得会试分差”，按理说应该有络绎不绝的黄金白银送过来，何至于连家里都无法接济呢？不经商、不收受，处处严于律己，以至于穷到连回乡省亲的资费都没有的地步。
勤俭自持，更要兼善他人。“家中有人做官，则待邻里不可不略松，而家用不可不守旧”，曾国藩不仅以身作则，宁穷不贪腐，还为身边人树立了榜样，立下了规矩，保持清贫。正因为在朝为官，就更要宽人严己，更要约束亲戚邻里，做到了慎微，慎独，慎权。
勤俭自持，是家兴之基，更是国强之本。自从*倡导节约以来，全国人民积极行动，仅“光盘"行动，每年在餐桌上节约的脂肪量可达800万吨，相当于1500万吨大豆的油脂含量，被视为微不足道的餐桌残余却能减少每年1000多万吨的大豆进口。以小见大，厉行勤俭节约，反对铺张浪费，不能止于餐桌，更不能仅仅将节俭之风兴起于一时。在建设社会主义精神文明的今天，我们有责任更注重勤俭自持，自觉践行社会主义核心价值观，作合格公民、有志青年。
