每个家长都希望自己的孩子与众不同出类拔萃，但真正能做到的也没几人，就我们目前情况而言，大多数家长也包括我自己，很希望自己孩子有个高的起点，感觉唯一能入手的方式就是减少孩子玩耍的时间，让孩子多学*，学好*。讲一些自己知道的或经历过的事情来引导孩子，可是每次看到他木南的表情，以及眼神中流露出的不解和强以接受的无奈，这让我很心痛，真的不知道自己是对是错。
我有两个孩子，这两个孩子性格大不一样，老大少言少语心思很重，老二嘴快心直，老大言听计从，老二自以为是。教育老大的方法对老二来说一点用也没有。可是他们却有一个共同点，就是喜欢我来认可他们，喜欢表现自己强的一面。于是我就用各种能想到的方法鼓励和表扬他们，可是过了一段时间这种鼓励和表扬对于老二来说又没用了，最让我吃惊且伤心的是老二竟说，他知道我想干什么，太没意思了。到了后来，竟然成了交换的方式，我想让他干什么，首先要答应他的条件。我在琢磨他的心理，他也在琢磨我。我找他的毛病，他同时也指出我的毛病，有时还真挺让人心烦的，这些让我茫然了，不知所措。
多亏这次开家长会于老师赠送的这本书，让我解开了这一切，每篇文章都给了我很多的启示。都说家长是孩子的第一任老师，看了这本书让我又有了重新的认识，孩子是家长的监督员，自身恶癖很多是没法教育好孩子的，想有一个出类拔萃的孩子，首先我们要做一个出类拔萃的父母，要不一切免谈。殷殷教导，言词的训教，不如身体力行给他一个好的家庭气氛，让他有一对引以为豪的父母。这是我初读这本书的一点看法不知是对是错。
家庭是因，孩子是果；家庭是船，孩子是帆；不同的教育方式，教育出不同的孩子；西方式民主教育出独立自主的孩子，东方式集中教育出乖巧顺从的孩子，两者各有千秋，最怕是两种教育方式混用，分不清主次，还好自己比较认同李子勋先生所言，“要接受孩子像孩子那样长大，我们就不得不相信孩子比我们更知道他自己”，给孩子一片天空，他们就会自由翱翔，我们只需慢慢引导而已。
书中讲到这样一幅场景：孩子快乐地回到家，兴奋地说：“爸！妈！我今天物理考试拿了95分。”妈妈认真地说：“先别高兴，告诉我你们班上的最好成绩是多少？”爸爸接着说：“想想那5分为什么要丢。”待孩子收藏笑脸，快乐尽失，躲进自己的小屋，父母脸上才有了笑容，说道：“我们的孩子真不错。”
这一幕我想大家并不陌生，对待孩子上大多数的父母都会选择这种做法，美其名曰，防止他骄傲。但这样对吗？每个人都渴望别人认同，更何况孩子，他已经努力，做父母的难道就不能多些笑容、关心、鼓励。试想，我们工作做完，向领导汇报时，领导直接问其他部门完成情况，我们作何感想？学会换位思考，多些掌声，少些嘘声；多些鼓励，少些批评；多些赞扬，少些指责，让孩子在赞赏中成长，才能增强孩子的自信心。
学会分享，分享孩子的喜悦、愤怒，陪她开心，伴她烦恼，帮她*抑怒气，梳理情绪，让孩子学会管理自己的情绪，逐步做自己情绪的主人，不再做任性的小皇帝、小公主，为所欲为。
记得黑幼龙先生在《慢养》中提出，要培养青少年具有健康的心态，具备良好的性格，才能适应社会。现在社会压力较大，学*是一方面，我认为最主要的是孩子心理健康，才能够快乐的生活。
如何培养一个合格的孩子，让孩子适应社会，展示自己的能力，我想这是做家长首要考虑的问题，不是以分数定成败，而要培养一种健康的心态，希望孩子在成长的道路中具备良好的性格，担负起肩上的责任，成为一个快乐的人，笑对人生，这正是好风频借力，送我上青云……
今天我读了一篇《和美家庭》的故事，讲述的是一个伟大的新疆*尔民族母亲的故事，她的名字叫阿尼帕。阿力马洪。她生活俭朴，含辛茹苦的养育了来自六个不同民族的19个孩子，攒了很多钱却总也不舍得花，都给孩子们交了学费。她的故事感动了千千万万的人，荣获了“2009年感动*十大人物”、“全国道德模范”、“新疆十大杰出母亲”的光荣称号。
故事中还提到一个叫“胖虎”的孩子，他因为一点小的不如意，就要离家出走，直到知道了阿尼帕妈妈的故事，他才认识到自己的错误，决心好好学*，回报爸爸妈妈，回报祖国。
故事中有非常了不起的母亲，也有她非常优秀的孩子们。相比之下，我们今天生活在很>幸福的时代和很幸福的家庭里，过着饭来张口、衣来伸手的日子，但是我们仍然不会轻易满足，经常会因为一点小事情而不开心，或者胡乱抱怨，甚至稍不称心就大发脾气。
读书会让我们学到很多知识，也能学到很多哲理，让我懂得珍惜生活，懂得幸福的可贵。除了读书，如果能像故事中的“胖虎”那样，去采访一下这样的妈妈和这样的家庭，对我们的教育会更深刻。今后每当遇到小小的困难，我们都会想起榜样的故事，感受到榜样的力量，我们的任何困难都不再是困难。
生活艰难也好，生活幸福也好，有一点是相同的，那就是我们的爸爸妈妈也是薪茹苦的养育着我们每一个小宝宝，他们不求回报，不怕艰辛，遇到困难从不低头，也从不向我们诉苦。这就是世界上最伟大的感情，也是世界上最美丽的故事。
我爱我的爸爸和妈妈，我爱我的祖国和家乡，我爱我的学校和老师，我爱我的生活和未来！
在这纷繁而又喧华的大千世界，每个人都有一个歇息的港湾，那就是——家。家是组成社会的基本元素，家是父亲的王国，母亲的世界，孩子的乐园……
《和美家庭》这本书以如何建设和美家庭为主线，从家庭美德的弘扬、家庭教育的科学方法、家庭理财的实用知识、家庭阅读*惯的养成、低碳与智慧的生活六个方面。下面我就结合日常生活的点点滴滴讲述一下如何建立和维护良好的家庭关系，让家庭更温馨。
家庭是社会的细胞，没有家庭的和谐，就不可能有整个社会的和谐。和谐家庭是和谐社会的重要组成部分，夫妻和睦是家庭和谐的坚实基础。和谐美满的`家庭有利于每个家庭成员自由、*等和健康、全面地发展，有利于社会的和谐与进步。一个幸福的家庭不在于家有多大，富裕不富裕，而在于家庭是否和谐，美满。营造和谐的家庭氛围，是每个家庭成员的共同需要和责任。只要用心去体味，用心去创造，就能不断打造出这样一种境界：家人之间具有你中有我、我中有你的亲密无间的情感，每个人都在以自己的努力，使其他家庭成员获得幸福，每个人又感到在家里生活是相当轻松和自在快乐的。我国现在的家庭，绝大多数是三代家庭，上有长辈，下有子女。而夫妻关系是家庭和谐的决定性因素。
要建立和谐家庭，首先要处理好夫妻关系，就要注意从生活的细节中做到：己所不欲，勿施于人。在生活和工作上，夫妻之间要懂得互相感恩，互相欣赏，互相宽容，互相学*，互相体谅，互相支持。在日常生活中，夫妻之间难免会发生一些小摩擦，其实这些并不重要，俗话说：“退一步海阔天空。”最终，大事化小，小事化无。有人说，婆媳难相处。其实，只要把儿媳当女儿，婆婆当妈妈，媳妇回来了，婆婆端出热饭菜，婆婆病了，媳妇贴心守身边……
这样，婆媳关系就容易融洽，不会再发生婆媳吵架，儿子两头受气的尴尬局面了。孩子往往是家庭的中心，父母与子女的关系是最基本，最重要的家庭关系，父母与子女之间的分歧，矛盾，冲突，主要是由于思想观念上的差异造成的，这就是“代沟”。在有些家庭经常出现父母管子女，长辈帮子女的现象。“代沟”在家庭中，是不能完全消除的，只有在思想上互相沟通，多进行“换位”思考，互相理解，这样才能让子女朝着社会所期望的方向发展。
邻里关系是营造和谐社会的又一组成部分。常言说：“一家有难，众人相助”“举手之劳，何足挂齿”。司马光的举手之劳，挽救了一条生命，而你的举手之劳，往往给邻居带来莫大的帮助。桃收之季，弯一下腰，帮忙装几箱桃子；逢年过节，煮好吃的，多煮一碗送邻居；自家田里摘了蔬菜，多摘一把，问问邻居需要不需要……点点滴滴，琐碎*常，简单的让人难留印象，只有那淳朴的真情，让人感觉踏实、温馨。
和谐是每个家庭追求的一种生活状态，一种理想境界。和谐的家庭是一道不起眼的风景，却让人赏心悦目；是一种简单的心境，却让人轻松惬意。如果说富裕的家为我们提供了舒适的生活环境，那么，和谐的家就充实着我们的精神境界。
“家和万事兴，家齐国安宁”。家庭的和谐事关整个社会的和谐，建设和谐家庭是构建和谐社会的重要基础和必要条件。和谐的家庭，是构建和谐社会的最小音符，却能奏出和谐社会最强音。
巴尔博士的一句话：孩子的心灵是一块奇怪的土地，播上思想的种一子，就会获得*惯的收获；播上*惯的种一子，就会获得品德的收获；播上品德的种一子，就能得到命运的收获。孩子是我们生命的延续，是一块纯洁的净土，是需要我们耐心的、细心的播上优良的种一子，以获得生命的希望。教育不应在学校由教师开始，而应在家庭由家长开始。
我认为这非常有道理。作为孩子的家长，望子成龙与望女成凤是他们最大的心愿，如何把孩子培养成才是每一个家长都要面对的课题，并不是每一人都能成为一个合格的家长，因为做家长也不是天生就会的，也需要学*，也需要用心去经营的。往往有的家长错误地认为，包办孩子的一切就是疼一爱一，这不是站在发展的眼光去面对孩子的教育问题。
面对这个问题，有时也会困惑，如何去更好的发掘与开发孩子的学*积极一性一是做父母头等大事。(面对一个不太听话的孩子，家长可能会采取不同的办法，有的敦敦教导，有的色厉内荏，有的循循善诱，总之不一而足。但方法不一样造成的结果也会不一样，对孩子成长所产生的影响也就不一样，孩子将来命运的收获就有所不同。所以说，作家长的一定要揣摩教育子女的力度，调节教育孩子的方式方法，不断调整教育孩子的心态，这是造就孩子健康成长的必要条件。
孩子的教育是从家长开始的，从孩子出生咿呀学语，到长大成一人都不断的受到家长的影响，这是基于孩子的生长环境所决定，是家长天天在影响着他，从点点滴滴的小事，从家长日常饮食起居的生活*惯，到工作学*的态度与处世的手段与原则，无不潜移默化地影响了他的行为准则。在不知不觉间就留下了家长的烙印，或者受此影响而形成他自己的世界观与人生观。所以说，作为家长一定要成为孩子健康成长的榜样，最好能成为一面旗帜。让孩子继承优秀，摒弃低级恶俗的东西，让他们怀着感恩与来尊敬对待自己的父母，让这世界充满了一爱一。
其实，家庭就是学校之外的另一所大学，它比孩子上的小学、初中、高中到大学的学期都要长，它可能是二十年、三十年，也可能是一辈子。对于那些孩子个个都能成才的家庭来说，他们的家庭就是一所成功的育人与树人的大学。从我们身边就能看出，有许多家长在教育子女方面取得很大的成功，他们教育的孩子个顶个的都能成才，说明他们教育孩子的方式方法上，必然有其合适的地方。因此，作为致力于培养孩子的家长来说，一定要多思考、多交流，通过学*提高自己的教育水*，让孩子在较高的教育水准上得到全面发展。
——《用尊重成就孩子的一生》读后感 (菁华3篇)
看了《用尊重成就孩子的一生》，心里感慨良多。从根本上说，尽管东西方文化上存在差异性，尽管东西方在人种上也存在差异，其实育儿理念是一致的。本书是从理念和具体操作的层面为我们提供了很好的指导和帮助。让我们体会到与孩子共同成长的乐趣。读书的收获是读完后忘却内容而沉淀在思想深处的东西。没有一本书可以完全教会我们该做什么，该怎么做，关键要能掌握其精髓，这样，我们才能在遇到任何问题和困惑时都能保持清醒的头脑，才能采取科学的方法，只要努力这样做，所有的困难都能迎刃而解。
现在的很多*的父母都非常注重孩子的教育，从出生到上学，德智体美恨不得样样优秀，可结果怎么总是事与愿违呢？付出那么多，怎么没有成绩呢？原因是出在孩子身上吗？不是，关键还是在于家长。功利心太强，愿望很美好，可是不是孩子想要的，如果不理解孩子，怎么能让他听你的话呢？其实关键是没找到技巧。这本书通过引导你去体会孩子的感受，从而和孩子建立起有效的沟通。书中利用一些生活中与孩子相处的常见情景做为案例，通过漫画和文字两种形式，分别使用正确和错误两种沟通方式来进行对比训练，来启发读者掌握孩子易于接受的沟通技巧。在我读的过程中，感觉书里面那些反面教材就像一面镜子似的，从里面仿佛看到了自己的影子，不禁自我反省……
这本书写得让人有身临其境的感觉，是我一直渴求的良师益友。最后书中的结尾写道，我们用适当的方法跟孩子交流，更让孩子学会怎么与人交流，使他长大以后也用适当得体的方法与他的同学、朋友相处融洽，甚至是很好地处理他自己与他的孩子之间的关系。合上这本书，书中的方法、作者的感受都历历在目，我如获至宝，把它谨记心中，时刻提醒我，用智慧的方式与孩子交流。学会做孩子的朋友，也学会怎样做父母。
旅美作家蔡真妮写的《用尊重成就孩子的一生》这本书，副标题是：向美国父母学*不一样的教育。这本书共分为六部分：尊重是美国教育的孩子；知识与能力；美国人这样当父母；他山之石；教育反思；家有儿女长在国外。当我打开这本书，看到书的推荐序的题目《让孩子快乐长大》的时候，眼前骤然一亮，，便迫不及待地读了起来。推荐序里面介绍了蔡真妮女士的有关信息：身为人母，成熟之魅令人羡慕；身为人妻，持家之道井井有条；身为人母，育儿方法恰当有效。还提到了她育儿相关信息：大儿子阳光又懂事；小儿子活泼又可爱；中间还有个漂亮聪慧古灵精怪的小女儿？这本书介绍了美国教育的先进理念和经验，比较了我国和美国教育观念上的差异，列举了大量美国父母教育孩子的真实案例，其中还穿插了美国老师对孩子的教育和指导。蔡女士还从家长的角度提出了弥补不足、缩小差距的方法与措施，真切地让我们感受到尊重和信任是父母和老师教育孩子的法宝。这也是我读这本书的最大感受。
在美国父母的眼里，尊重比成绩更重要。这本书的开篇就介绍了这样一个细节：班主任老师让孩子面无表情地发试卷，因为这样，不会让成绩不好的同学感到很差。我们大家都知道，发试卷的孩子看到一份成绩好的试卷会露出羡慕的表情，而看到一份成绩不好的试卷会露出同情的表情，所以老师让孩子发试卷时面无表情，保护了部分孩子的自尊心。一个小小的细节，让我们看到了老师对孩子的关爱和尊重。美国父母和学校老师一样，对孩子更是尊重有加。比如说在家里和客人谈话，孩子如果有事请家长帮忙，父母立即先和孩子处理事情，把孩子的事放在首位；说话时蹲下身子，不让孩子有低人一等的感觉；让孩子从小就学着为自己的事情做决定，为自己负责；孩子有自己的秘密，父母不横加干涉。对于孩子，我们做父母和做老师的出发点都是一样的，都是出于对孩子的关心和爱护，让他们快乐，不让孩子受到伤害。对于孩子这样一个个体，我们很多*父母不觉得孩子有什么个人意志，小孩子就得听父母的，所以孩子能做的事情父母替他们做了，孩子不想做的事情，在父母的“谆谆教导”下，孩子没有办法却做了。
甚至孩子将来干什么，有的父母也为孩子铺就了阳光大道。而美国人认为孩子再小也是个独立的个体，他们也有自己的想法，做父母的要尊重他们的想法，给孩子提出合理化的建议，让孩子学会明辨是非，自己做决定。大多数美国孩子充满自信，待人友善，合作意识强，这与美国父母的教育理念分不开的。
“不让孩子输在起跑线上”，已为每个父母所接受，亲历美国教育影响的蔡真妮女士认为孩子不输在起跑线上的秘诀是：给孩子良好的德行，让他具备良好的做人准则。诚实正直有爱心，良好的心态，做事始终如一等等，都是为人父母在教育子女方面的努力方向，而不是把眼光紧盯在孩子的学*成绩上。
蔡真妮女士向美国父母学*，培养孩子做事和学*的能力，让孩子从中发现成长、生活和学*的快乐，自己也体味享受教育孩子的乐趣。
读这本书，我觉得每个人都需要尊重，而孩子更需要大人的尊重和信任。作为一名老师，对孩子要爱护尊重有加。孩子的模仿力、想象力和创造力都非常强，他们幼小的心灵充满了对事物的好奇，有自己的疑问和看法。
作为老师，应该从孩子的角度出发，蹲下身子，耐心倾听孩子的声音，让孩子感到老师重视他，欣赏他，不仅这样，还要努力营造和谐愉悦的教学氛围，老师尊重学生，学生尊重学生。让孩子敢说，愿说，乐说，这样老师对学生的了解就会更加全面，班级工作、教学工作就会更加有序顺利地进行。
孩子一直在被尊重的环境中长大，他自然而然的就会自尊自爱，同时也给予他人尊重。
一直想多看一些书来提高自己，充实自己，感谢主任给我创造了这个机会，拿到《用尊重成就孩子的一生》这本书的时候我的心情是很愉悦的，好像书里的知识已经可以为我所用了。
看了蔡真妮书，体会到中西方的教育和文化的差异，印象当中很多在美国长大的孩子总是充满自信与快乐，独立自主又坚强，健康阳光又富有创造力。虽然我们的教育背景与美国存在差异，但是美国的教育方式还是有很多值得我们学*的地方的。美国社会一直奉行赏识教育，适时的表扬和夸赞有助于增强孩子的自信，塑造良好的品德和行为，但也要有一定的章法，如果夸奖被滥用，不仅达不到鼓励孩子的目的，和可能让孩子变得骄纵自大，要使夸奖能够打动孩子应遵行这样几个原则：
一、表扬要具体
二、表扬孩子付出的努力而不是结果。
三、在孩子失败后鼓励。
四、公开场合表扬孩子的好行为。
五、不要事先赞扬。
六、少用物质奖励。心理学家解释说：奖品虽然可以强化某个行为，但它会使人的兴趣集中在奖品上，而对被奖励的行为本身失去了兴趣。
随着我们教育理念的逐渐改变，现在我们有些家长也很认同赏识教育，并且运用的毫不吝啬。那么如何更好的诠释这一教育方式，我们大多数人还是很难掌握好。因为实践证明一味的夸奖会使孩子出现认识上的偏颇，他们的优越感增强，却不能接受别人比他表现的更好。甚至不能容忍别人对自己的一点点否定。现在我从蔡真妮这里知道了，赏识教育是要讲究运用方法的。这六条原则，我会运用到以后的教育教学生活中，相信孩子们也会学会正确对待别人的赞赏。
尊重孩子并不是对孩子惟命是从，而是从各种角度培养孩子的的自主、独立的意识，比如书中写道的：孩子对学*兴趣以及职业的选择；培养孩子做家务，对自己的生活起居负责；甚至允许一些符合孩子年龄特点的任性……这种尊重是对孩子成长的尊重，能增加孩子的自信，培养孩子的'能力。
对于孩子成长过程中遇到的有代表性的问题，书中都为我们指明了方向，主要从对尊重的诠释；对孩子知识与能力的培养；美国父母的教育方式；有取舍的借鉴他人的教育方式；通过实例总结出来的教育反思；教育方式要根据实际环境灵活掌握几个方面做了详细的介绍。读了这本书，让我反思*时在工作以及家庭教育中的行为，尊重孩子这句话说起来简单，但要真正做到并不容易。书中很多时候谈的都是生活中的琐事，我们也正是需要通过这些小事来努力，转变自己的观点，用爱与尊重成就孩子的一生。
今天我们作为一名幼教老师，更应看到孩子的优点，多鼓励孩子，尊重孩子，蹲下去多和孩子交流。让孩子生活在一个无拘无束，充满自信的世界里，是每个孩子的身心都得到充分自由的发展。请尊重、理解你的每一个学生，一句理解的话语，一个鼓励的眼神，一个赞许的微笑。这，也许换来是孩子们一生的自信和成就。
——《好家长成就好孩子》读后感(五)份
《好家长成就好孩子》把心理学、心灵成长学等许多理论和方法与亲子教育融为一体，从一个全新的角度对亲子教育进行了诠释。不仅让家长懂得了教育方法，更明白了这些方法后面的道理，并以过12关的形式，通过一环扣一环的有体验、有互动、有练*的过关训练，来帮助家长塑造自己的角色、开发孩子的生命潜能、保持孩子良好的生命状态、寻找有效的教育途径和方法、植入积极正面的自我意向。让家长在生动有趣的体验、互动和练*的过程中，从潜意识去修改不良的*惯，建立正确的信念找到成为一个“合格家长”的模式和感受。这样不仅事半功倍，而且使家长过去在亲子教育中遇到的一些难题变得迎忍而解，确保了家长与孩子的共同成长。
父母对孩子的爱，别人永远无法替代。所以这是一份特别的爱。特别的爱如何给生命中的最爱，这是一场特别的考验。人之初，如玉璞。孩子来到这个世界上，脑子一片空白，他们的性情、观念、品德的养成都来自于他们对外界的感知和认识。父母，是孩子降生后第一眼看见的'人，是孩子的启蒙老师，是孩子人生路途最重要的指引者。毫无疑问，绝大多数父母是无私的在孩子身上播撒着爱的，可是，在现实生活中的一个事实是，家长是那么的爱孩子，以至于为了孩子，吃糠咽菜，受尽磨难甚至付出生命都毫不在意。他们给了每个孩子在他们所能的限度内能给的最多的东西。而有的东西确实不是孩子的营养，而是孩子成长的“毒素”，那些“毒素”就是否定、斥责、打骂或者是溺爱、过度呵护、纵容等等。其实，家长的本意绝对是希望给孩子最最健康、最最安全、最最充满爱意的一个环境。然而，家长们付出的结果经常与良好愿望相差十万八千里。
在《好家长成就好孩子》一书的第十一关：“特别的爱给特别的你”，就是介绍了在亲子关系的形成中，父母应学会如何去爱孩子。在“亲爱的，你可以帮我吗？”这一章节中说，和孩子的相处中，并不是要求家长一定要一味的付出。真正的亲情应该父母和孩子之间相互的理解和支持，相互的关心和珍爱。因此，从小培养孩子对家庭的责任意识，让孩子感受到自己被需要的价值，也是很重要的一课。培养孩子的责任心，可以从这几方面尝试：给予孩子责任，尤其是让孩子学会对自己的言行、对自己需要完成的事情负责任；给孩子贡献的机会，让他们更懂得付出爱心、懂得珍惜和感恩；接受孩子的建议，让孩子成为这个家庭真正的主人，形成一种民主和谐的氛围，这种氛围会让孩子更容易承担起他应该承担的责任；鼓励孩子自己做决定，在实践中自己去获得经验和教训，这也是培养他们解决问题能力的好时机；接纳孩子的过失，虽然这种接纳需要付出一定的代价，但这是值得的；重视孩子努力的过程，在这个过程中，孩子付出了努力，家长就一定要给予肯定。
著名教育家茨格拉夫人说：“必须教育孩子懂得他们不同的一举一动能产生不同的后果，那么随着时间的推移，孩子们一定会学得很有责任感的。” 只有让孩子懂得自己的行为将会产生什么后果，他才会对自己的行为去负责任。在现实生活中，家长要试着把孩子生活中的每一项责任都放到孩子的身上，让孩子自己承担。比如，当我的女儿遇到问题的时候，我会说说：“这是你自己选择的，你想想为什么会这样？”而不是对孩子说：“你已经努力了，是妈妈没有帮助你。”虽然只是一句话，却反映出了观念的不同。如果家长无意中帮助孩子推卸了责任，孩子将会认为自己无须承担责任，这对他以后的人生道路是很不利的。
因此，作为家长要让孩子意识到被需要，这是培养孩子责任心的关键；还要给孩子提供更多贡献、建议、决定、努力的机会，这样孩子的责任心也就会随之提高。让我们用好这本书，用书中的理论来教育我们的孩子，使我们成为合格的家长。
每一个“熊孩子”的背后，都有一对不靠谱的爹妈！任何一种品格的形成都是有迹可循的。
横霸道、自私无理的熊孩子背后，一定有一群于人苛刻、却对孩子万分宠溺的长辈。正因为身后有这些人的维护，他们才敢肆无忌惮；正因为知道即使自己犯了错也会有父母出面摆*，他们才无法无天有恃无恐！
如果说熊孩子是一汪污水，那么熊家长就是毋庸置疑的污水源。他们的无底限的“宽容”必然会将孩子推向深渊。没有那一个孩子天生就是熊孩子，在家庭教育中父母的生活方式、思维方式、教育方式会对孩子的性格、心理和行为起着决定性的影响。
所以说：不是孩子不乖，只是家长不懂得如何教育；小孩不坏，只是父母不懂爱。
那么，父母究竟该如何教育，才能让孩子从人人忌惮的“熊孩子”转变**人称赞的“乖孩子”呢？
一、榜样的力量
杨绛先生曾经提到：好的家庭教育，父母的榜样力量和夫妻关系很重要。父母是离子女最*的人，也是孩子最先效仿的对象。在培养孩子的优秀品格方面，父母的一言一行都看在孩子的眼中，真的有“此时无声胜有声”的奇效。
宽容中成长的孩子学会忍让；鼓励中成长的孩子学会自信；称赞中成长的孩子学会欣赏；公*中成长的孩子学会正直；支持中成长的孩子学会信任；赞同中成长的孩子学会自爱……
父母在孩子的心灵播下的每一颗种子都会生根发芽，所以要好好的呵护他们千万不能主观随意的否定。父母的随意批评指责，更会伤害这些幼苗。应该用包容的心态赞赏的语言发展的眼光去看待这些幼苗未来。终有一天孩子会长成参天大树，他们一定会感恩，并以同样的心态去对待别人。
二、把爱藏起一半。
父母千万不能无节制、无底限地溺爱孩子，而是要理性的爱孩子。如果孩子从小就在被娇宠的环境中长大，那么他们很可能变得任性自私、唯我独尊，*惯性依赖于他人，缺乏独立分析和判断的能力，遇到问题不懂得反思自己，而是认为责任都在别人身上，而且在父母的溺爱下长大的孩子，柔弱抗挫能力差，自制力差。
真正伟大的家庭教育，绝不是不负责任的溺爱孩子，而是应该有尺度、有方法理性的去爱孩子，才能保证孩子的人格的健康发展，让孩子养成独立的生存的能力。放纵的溺爱是最不负责任的爱。
三、爱孩子，从尊重孩子开始。
父母要学会站在孩子的角度看问题。冰心说过：小孩子的自尊心可不小，所以你不能以为你是大人，他是孩子，要*等。父母在教育孩子时要丢掉自己，成年人的认知框架，用**的思维方式为孩子纠正错误，向孩子灌输种种标准，孩子分析问题，指明方向，让孩子失去很多，自己亲身体验的机会，还会引发孩子的反抗和敌对情绪，对孩子的事，许多事情不尽人意，父母也不应该摆出一副不屑一顾的样子，因为，希望孩子像大人一样思考和行动的本身就是不符合现实的。父母与孩子的思维方式、生活方式、处理问题的方式都有所不同，所以不要总以**的眼光去看待孩子的问题，要学会抛弃自己对孩子的成见，从孩子的实际情况出发，对孩子进行教育这样许多问题处理起来就会轻松许多。
四、站在孩子的角度看问题
现实生活中，许多父母在孩子生活中成为孩子的代办者，从生活琐事到思考问题，都代办到底。久而久之，很容易使孩子变得懒惰，形成依赖心理，缺乏自主意识和自理能力。从另一方面来说，随着孩子年龄的增长，孩子的思考能力认知能力都得到了提高，兴趣爱好等方面都有了自己的主见。父母对孩子的想法加阻拦，让孩子在心里与父母产生隔阂，从而更加放纵自己的行为。本来商量着就可以很容易解决的问题变得更加棘手。父母应该做到与孩子有关事情上充分尊重孩子的前提下与孩子商量，达成共识。有了尊重孩子的意识，在孩子的事情上做到与孩子商量，父母就会得到孩子更多的尊重与理解；家庭会变得更加和睦；孩子也会更加快乐的成长。
五、让欣赏和鼓励伴随孩子的成长。
意大利布鲁诺曾经说过：“一味地挖苦、贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。
对孩子来说，家长是非常具有权威的家长只需要一句话，就可以让孩子有被否定的感觉，一些家长没能意识到这一点，只要情绪不好就会随口说出“你怎么这么笨”之类的话，这些消极的、没有逻辑性的蔑视的话会对孩子产生不良的负面暗示，孩子听到后会产生，自己再努力也没用的感觉，自信心受到严重伤害，有些极端的孩子，甚至会产生，自尊受到伤害的感觉，对生活失去信心而难以挽回的错误道路。作为合格的父母必须要意识到这一点，千万不要因为一时口误或者一句气话，毁了孩子终身的幸福，让孩子失去了希望和憧憬。父母应该用积极的态度，期望孩子，而且要将这种期望通过言谈举止传递给孩子，多说些鼓励的话，用赞许的眼神安慰孩子，拍拍孩子的肩膀，给他鼓励这些积极的外部信息，能够让孩子看到自身的进步让他们肯定自己从而激发出他们蕴藏的巨大潜能来。
六、从小树立孩子的公德意识。
著名的教育家陶行知曾经说过：教人要从小教起。幼儿比如幼苗，培养得宜，方能发芽滋长，否则幼年受到损伤，即不夭折也难成才。
要培养孩子成为一个对社会有用的人，首先从小要树立孩子的公德意识。遵守社会公德已成为现代人必备的良好素质之一。
社会越发展，公德心的意义越得到突显。只有每个公民都自觉遵守一种公德意识。并严格执行，社会秩序才能得到充分发展。父母要身体力行为孩子树立榜样，孩子的公德意识淡薄，多半与家庭影响有关，孩子的许多不良言行都是家长有意无意的影响下学会的。其次，在日常生活中反复强化，孩子的公德意识公德意识体现在一些生活小事上面父母要告诉孩子这些生活常识让他们从小知道哪些行为是有违公德，心得听得多了，就有了明确的是非观，他们在言行上就会更加自律，自觉遵守社会公德。
七、培养孩子的宽容之心
宽以待人是和谐人际关系的有效手段，是社会人必备的良好品格之一，娇生惯养的孩子很容易出现以自我为中心的倾向，表现在人际关系中就是过多的考虑自己的感受，而忽略对方的感受，长此以往，很可能变得心胸狭窄。宽容大度的孩子，往往心地善良，性情温和，受伙伴拥护。而缺乏宽容心的孩子大多不容易被人亲*，人际关系也比较紧张。所以，培养孩子宽容大度的品质就显得尤为重要，这将为孩子走向社会奠定良好的基础。
不懂教育的父母都是在兢兢业业坑害孩子，勤勤恳恳培养仇人。很多父母整天埋怨孩子，却总把伤人心的话挂在嘴边：我为你买了这买了那我为你付出了那么多，你却这么不上进！孩子听了这样的话，很难对父母心存感激相反会产生一种既痛恨又痛苦的纠结，感让他们对父母越来越抗拒，最后最爱的人变成了最亲密的敌人，我们总是活在自己的世界里，总是*惯用自己的方式去表达爱结果，却适得其反，害了孩子，把“乖宝宝”培养成了“熊孩子”。
只有父母有远见孩子才能有目标，只有父母有思想，孩子才能有梦想父母的影响对孩子及其深远，父母的眼界决定着孩子的世界一个没有远大目标的父母是不可能教育出具有宏伟目标孩子的！
没有教不好的孩子，只有不会教的父母。父母应该站在知识经济时代的高度，努力学*家庭教育知识，提高自身素质，按照孩子的身心发展规律科学教育孩子。唯有这样，才能促进孩子的全面健康发展。
父母和家长还有区别吗？
有，这是我在多年教育实践中逐渐意识到的。父母只是生育了子女的'人，只体现了与子女的血缘关系，我们甚至可以说动物也是有父母的。而家长则要承担养育、监护、教育的责任。做父母易，做家长难，做个好家长更难，能够在孩子青春期时做个合格的家长那可就是孩子的福气了。
谁不想做个好家长啊？好家长有可操作性的标准吗？*日读了《好家长成就好孩子》这本书，感悟颇深。这本书深入浅出，非常具有操作性，简直就是一本亲子教育的教科书！虽然已经夜深了，却毫无倦意！也简单谈谈自己的感想：
一、对自己过去教育方式的反思。尽管自己也爱学*，特别是子女教育方面的，以前也自认为还做得可以，但是对照本书，呵呵，发现自己的成长空间真是太大了！
二、深深感悟到“教育是鞋，孩子是脚”，脚穿上合适的鞋，感觉舒适、便于行走的重要性。自己以前原来常常犯“削足适履的错误”！
三、深深地感谢！感谢周老师的总结、归纳、提炼，辛勤付出，让我明确了亲子教育的方向，感觉现在心里有谱了！同时深深感恩所有为亲子和谐付出的家人！
四、思考得更多的是怎么把书中的内容运用到自己的亲子教育过称中？书中谈到的“全接纳”观点，真是非常好！但实际生活中，说着容易，做着难！况且是应该全接纳所有的人！真的需要好好修炼！同时，还要结合不同孩子的特点因材施教！这真是一辈子的课程！
五、想着要对得起所有爱我的人！父母、家人、老师、朋友、同事和与我有缘的人！自己必须不断增强自己的能力、能量，才无愧于他们的爱！自己虽然也考过了心理咨询师，但是要真真有能力帮助到别人，自己成长的路还很长，在成长过程中还要做自己有能力的事，尽量帮助到需要我的人！
六、欣赏的教育策略—鼓励有方，称赞有度。孩子需要鼓励，正如植物需要水分。这是著名心理学家鲁道夫o德雷克斯的一句名言。鼓励和称赞，可以称得上教育孩子的两大法宝。几乎没有家长不知道，对孩子要多用鼓励和称赞。可是真正想用好这两个法宝，也不是一件容易的事。
我愿意做一颗玉米种子，先让种子在自己的周围播种发芽。用周老师书上的一句话结尾：职业的身份有一天或许会改变，而父母的身份却永远地留在了我们的生命里。为了这个身份，我们一起努力。
父母和家长还有区别吗？
有，这是我在多年教育实践中逐渐意识到的。父母只是生育了子女的人，只体现了与子女的血缘关系，我们甚至可以说动物也是有父母的。而家长则要承担养育、监护、教育的责任。做父母易，做家长难，做个好家长更难，能够在孩子青春期时做个合格的家长那可就是孩子的福气了。
谁不想做个好家长啊？好家长有可操作性的标准吗？*日读了《好家长成就好孩子》这本书，感悟颇深。这本书深入浅出，非常具有操作性，简直就是一本亲子教育的教科书！虽然已经夜深了，却毫无倦意！也简单谈谈自己的感想：
一、对自己过去教育方式的反思。尽管自己也爱学*，特别是子女教育方面的，以前也自认为还做得可以，但是对照本书，呵呵，发现自己的成长空间真是太大了！
二、深深感悟到“教育是鞋，孩子是脚”，脚穿上合适的鞋，感觉舒适、便于行走的重要性。自己以前原来常常犯“削足适履的错误”！
三、深深地感谢！感谢周老师的总结、归纳、提炼，辛勤付出，让我明确了亲子教育的方向，感觉现在心里有谱了！
四、思考得更多的是怎么把书中的内容运用到自己的亲子教育过称中？书中谈到的“全接纳”观点，真是非常好！但实际生活中，说着容易，做着难！况且是应该全接纳所有的人！真的需要好好修炼！同时，还要结合不同孩子的特点因材施教！这真是一辈子的课程！
五、想着要对得起所有爱我的人！父母、家人、老师、朋友、同事和与我有缘的人！自己必须不断增强自己的能力、能量，才无愧于他们的爱！自己虽然也考过了心理咨询师，但是要真真有能力帮助到别人，自己成长的路还很长，在成长过程中还要做自己有能力的事，尽量帮助到需要我的人！
六、欣赏的教育策略—鼓励有方，称赞有度。
孩子需要鼓励，正如植物需要水分。这是著名心理学家鲁道夫o德雷克斯的一句名言。鼓励和称赞，可以称得上教育孩子的两大法宝。几乎没有家长不知道，对孩子要多用鼓励和称赞。可是真正想用好这两个法宝，也不是一件容易的事。
我愿意做一颗玉米种子，先让种子在自己的周围播种发芽。用周老师书上的一句话结尾：职业的身份有一天或许会改变，而父母的身份却永远地留在了我们的生命里。为了这个身份，我们一起努力。
父母和家长还有区别吗？
有，这是我在多年教育实践中逐渐意识到的。父母只是生育了子女的人，只体现了与子女的血缘关系，我们甚至可以说动物也是有父母的。而家长则要承担养育、监护、教育的责任。做父母易，做家长难，做个好家长更难，能够在孩子青春期时做个合格的家长那可就是孩子的福气了。
谁不想做个好家长啊？好家长有可操作性的标准吗？*日读了《好家长成就好孩子》这本书，感悟颇深。这本书深入浅出，非常具有操作性，简直就是一本亲子教育的教科书！虽然已经夜深了，却毫无倦意！也简单谈谈自己的感想：
一、对自己过去教育方式的反思。尽管自己也爱学*，特别是子女教育方面的，以前也自认为还做得可以，但是对照本书，呵呵，发现自己的成长空间真是太大了！
二、深深感悟到“教育是鞋，孩子是脚”，脚穿上合适的鞋，感觉舒适、便于行走的重要性。自己以前原来常常犯“削足适履的错误”！
三、深深地感谢！感谢周老师的总结、归纳、提炼，辛勤付出，让我明确了亲子教育的方向，感觉现在心里有谱了！同时《好家长成就好孩子》读后感深深感恩所有为亲子和谐付出的家人!
四、思考得更多的是怎么把书中的内容运用到自己的亲子教育过称中？书中谈到的“全接纳”观点，真是非常好！但实际生活中，说着容易，做着难!况且是应该全接纳所有的人！真的需要好好修炼！同时，还要结合不同孩子的特点因材施教！这真是一辈子的课程！
五、想着要对得起所有爱我的人！父母、家人、老师、朋友、同事和与我有缘的人！自己必须不断增强自己的能力、能量，才无愧于他们的爱！自己虽然也考过了心理咨询师，但是要真真有能力帮助到别人，自己成长的路还很长，在成长过程中还要做自己有能力的事，尽量帮助到需要我的人！
六、欣赏的教育策略—鼓励有方，称赞有度
孩子需要鼓励，正如植物需要水分。这是著名心理学家鲁道夫o德雷克斯的一句名言。鼓励和称赞，可以称得上教育孩子的两大法宝。几乎没有家长不知道，对孩子要多用鼓励和称赞。可是真正想用好这两个法宝，也不是一件容易的事。
我愿意做一颗玉米种子，先让种子在自己的周围播种发芽。用周老师书上的一句话结尾：职业的身份有一天或许会改变，而父母的身份却永远地留在了我们的生命里。为了这个身份，我们一起努力。
——《倾听孩子》读后感 (菁华5篇)
当我看了作者帕蒂。惠芙乐《倾听孩子》这本书后，让我更进一步地了解了“倾听”的意义，“倾听”这两个字本身就意味着少说话，不要急于劝说孩子，不要急于发表意见，而是让孩子先表达自己的情绪。现在大部分的父母只注重在物质生活上满足孩子的需要和愿望，当孩子在精神上和感情上需要支持时，却往往因为时间和精力的不足无法满足他们，情急之中便同意满足孩子的某个物质要求，以便使自己迅速从麻烦中解脱出来。当孩子意识到父母及老师的这一弱点时，知道自己的精神和感情难以得到关注时，他们就会以不断提高物质需求的方式来获取关注，直到父母发现孩子被“宠坏”了。物质是最容易实现的关怀，心灵的关怀却是需要我们用心来付出的，无疑也是更艰巨的付出。我们很难要求孩子和我们的看法一致，但是至少我们和孩子可以相互包容，体贴一下对方的感受，而无须放弃自己的观点。有时，孩子会没有理由的哭泣，哭得不依不饶，无法收场，很多时候，父母把这样的哭泣视作“任性”，企图用呵斥、武力等方法制服，却发现收效甚微。其实，哭泣表明孩子感到伤心了。越是爱哭的孩子，越说明他心里深藏着一些痛苦和压抑，而哭泣本身能够让孩子获得释放与关注。
倾听，是一门艺术，让我们细心去学*它，揣摩它，将它运用于幼儿园教育的过程中，你一定会惊喜地发现，孩子不会存心跟我们为难，大多数时间是我们误解了他们或者我们的要求让孩子们无法完成，当我们倾注更多的爱心和耐心，掌握倾听艺术，就一定能走进孩子心灵的！
作为一名新教师，我从《倾听孩子》这本书中知道了许多有关教育孩子的技巧和方法，让我知道在孩子的种种表现面前应该做什么？不应该做什么？读过之后，感触颇多，倾听是通向孩子内心世界的桥梁。“倾听会加深孩子对你的信任”，可以使你成为他们的朋友。
现在我刚接手小班，因为小朋友们的年龄比较小，刚刚开始接触老师和小朋友，孩子们对一切都是那么陌生，所以在新学年开学那段时间，班级里真是状况百出，有的小朋友哭着喊着找妈妈；有的不会自己倒水着急的直跺脚；有的按住所有玩具不让其他小朋友玩……其中有个孩子叫徐子涵，她刚来到班级时给我们几位教师的感觉就是小大人，她从来不会因为父母的接来送往而哭闹，但是慢慢我发现她很自我，和其他小朋友在一起时，她经常会有推倒别人、抢别人玩具的举动，对此我试图和她谈心，但她对我的话题很少感兴趣，后来我看见她对班级里的新玩具兴趣浓厚，于是我就像个孩子似的和他一起做游戏，渐渐地，徐子涵喜欢找我玩，喜欢找我说话，也愿意和其他小朋友一起共享玩具了，正如《倾听孩子》一书中说的那样：“作为倾听者，你要抓住时机，在玩耍中帮助孩子通过大笑来松弛某种情况。”我们可以利用游戏拉*与孩子的关系，帮助他们建立交往的意识与自信。
倾听，对一个孩子的成长是多么重要啊！孩子需要父母的关注，需要被倾听，但如何才是最有效的倾听呢？打个比方，家长和孩子都各有一只装满彩色珠子的瓶子，家长特别想把自己的漂亮珠子分给孩子一些，然而当孩子的瓶子满得冒了尖儿的时候，你怎么给他，他都盛不进去，都会洒出来，弄得一团糟。因此我们必须拿出“倾听”这个空瓶子来，让孩子把情绪的珠子倾倒出来一部分，他的瓶子有了空当，才能装进我们的珠子。
学会“倾听”你一定会惊喜地发现，孩子的世界里有惊人的乐趣，多倾听孩子的心里话，要比单纯的对孩子说教起到的效果要好很多。做孩子的朋友要比做孩子的教师要快乐得多！
早有耳闻《倾听孩子》是一本非常值得一看的好书，当拿到手里时真恨不得一口气看完它。看完后果然受益匪浅！
看了这本书最受用的是再也不会为了孩子的哭泣、发脾气而伤脑筋了。以前，每当孩子发脾气时我是自己跟着着急上火，他急我更急呀！现在好了，看到他发脾气能心*气和的冷静对待了。因为书上说了，孩子发脾气并不是无理取闹，那是他的一种发泄情绪的表现，我们所要做的只是陪着他，倾听他，脾气发完后他又是以前那个活泼可爱的宝宝了。
另外，对待孩子的哭闹也是，没看书以前的做法是一听他哭闹，爷爷奶奶们是连哄带骗的要使宝宝停止哭泣；而爸爸妈妈呢，则是软硬兼施，生怕他以后变本加厉。看了书就释然了，孩子的哭泣是自我疗伤的一个过程，有的时候他会为了一点小事情而伤心的哭泣，这个时候，他伤心的已不是这个事情的本身，而是想起了以前的一些让他难过的事情，都是以前积累下来的伤痛，当时没有发泄出来，现在正在自我疗伤，在康复过程中呢！而我们所要做的还是倾听，给孩子温柔的拥抱和抚摸，让他知道爸爸妈妈会一直在他的身边陪伴他，不会因为他的哭闹而生气不理他的。如果可以，还要让孩子把他伤心的事情告诉你，向你倾诉。你会发现，雨过就是天晴哦！
想哭就哭吧，孩子！爸爸妈妈陪着你！
作为父母都是爱自己的孩子的，那么作为幼儿园老师的我同样也是爱每一个孩子的。不管一天的工作多么辛苦，但只要看见孩子们天真无邪的笑脸，就什么烦恼都会抛之脑后了。
有时候周末放假了尤其是放长假了，心底里最想念的还是这些可爱的孩子们。很多人都说在幼儿园工作的老师都是幸福的，而且越活越年轻。是的，与孩子们相处的每一天都是精彩的，虽然孩子们有时候会有点调皮，但是没关系的这就是孩子们。
其实一开始刚进入幼儿园工作时，我并不知道如何与孩子去沟通、去游戏。那时候的我总以为小孩子可能什么都不懂什么也不会，所以很多时候总是喜欢“自己觉得应该怎么做，就怎么做了”。
但时间长了慢慢的我也把自己变成一个大小孩，才发现孩子真的不是这样的，每一个孩子都有自己的特点，他们小小的身体里，有自己小小的小心思，有自己喜欢的做事方式，我们常常会说孩子们都是一个个“小机灵鬼”。孩子们不会无缘无故的发脾气，也不会无缘无故的做一些奇怪的事情。
作为**的我们要有榜样作用，有时要有一定的权威，但有时也要在孩子们游戏中是一个弱者，去观察、倾听孩子内心的声音，当我们走*孩子的内心世界，就会发现其实有的时候事情并不是我们眼睛里能看到的表面现象。
孩子们就是在各种冲突中学会解决问题，学会分享。老师不能先入为主的替代孩子们去解决问题，而是引导他们自己解决问题。这个时候倾听者的身份是很恰当的。
有为图书馆办公室，秀丽正在整理捐赠书籍。有本《倾听孩子》，因是心理类且关于孩子的，随手翻看，觉得不错，就此借来阅读。
《倾听孩子》从关注孩子的心理着手，帮助小孩自信成长。充分哭泣是最有效的情绪修复手段。
目光回收。一直来都渴望得到倾听和关注。小时，父亲在外镇上班，家中里外都靠母亲一人，无多余的时间顾及我们。面对小屁孩的我，只要能吃、能睡、能玩，就好。闹脾气时爱在地上打滚，这时会吃一顿“竹扫须”，如果下手重些的话，母亲隔会儿会把我叫到身边查看“伤情”，我喜欢这样的柔情（这里有部分倾听），大部分情况却是打了，跑了，玩了，忘了。有些时候却也忘不了。比如自家做的杨梅酒，我会偷喝，瓶大人矮力气小，归还原位时会碰倒其它的瓶，导致瓶子留下裂痕，父母就会说我，虽然不严厉，但经常被说，心里就会不快，父母也感知不到我的不快。《倾听孩子》中遇到这种情况，会建议父母陪伴在孩子身旁，或者抱着，静静的'，这时孩子会感知到父母的倾听、关注，感到安全，会哭，这表明孩子有情绪要宣泄。让孩子充分哭泣，哭泣能愈合创伤。因为有父母全程的倾听、关注、陪伴，随着哭泣逐渐消散直至停止，孩子得以完全把情绪释放，那接下来他（她）又是坚强和自信的，不留存有心理阴影。而我在对待女儿因一件事而哭泣时，会感到恼火、厌倦、愤怒、无助，会加以责备，以为只要止住哭声就可以了，而没有解决深层次的心理需求。《倾听孩子》要求父母在孩子开始哭泣时，应当停下手边的事去倾听，以便有助于愈合孩子受到伤害的感情。所以女儿见我在看《倾听孩子》时，说了句：你有倾听过我吗？确实，对她的倾听不够。
笑声能密切与孩子的关系。笑口常开的孩子往往朝气蓬勃。笑声能解除孩子的紧张情绪，与孩子游戏时，父母要能捕捉到使孩子开怀大笑的笑点，并促使这样的机会多发生，快活大笑之后，孩子会感到父母的爱，感到安全。但不要胳肢孩子，胳肢孩子会在无意中占孩子的上风。
笑声有助于孩子消除恐惧感。大笑可以帮助孩子增强信心。孩子有时比较敏感，父母不能满足他们期望时、不能理解的事情发生时、受到冷落时等等，会使他们感到恐惧。感到惊恐的孩子会很难与他亲*的人保持密切接触，他不能承受你长久的注视，也不会很快去试探并依赖他人，而是经常处于一种“戒备”状态，不能松弛下来*静地享受亲友的陪伴。父母要慢慢靠*、温和拥抱、目光注视，给予倾听，协助他面对恐惧，恢复思考能力。
《倾听孩子》建议父母建立倾听伙伴关系。倾听与闲聊不同。闲聊时，谁都可以在自认为适当的对候打断别人，也可以随时转移话题，在闲聊中，交换思想与意见，收发信息。倾听伙伴关系中，倾听者的目的是协助伙伴发挥出全部的才智，听者把全部注意力放在听上，不评价，不建议，说者则循沿着自己的思路，往往在这个过程中也找到了问题所在及解决方法。父母最好找个倾听伙伴，诉说内心的想法，有助于减轻困难时刻常有的孤独感，更有助于有效的倾听孩子。
有父母倾听的孩子在进入青春期时不容易因受挫折而信心崩溃，因为在儿童时期他们己得益于宣泄，从中增强了自已的韧性和自信心。
孩子不仅需要被倾听，**也需要，每个独立个体都需要。自己入手一本，可随时翻看。
网络神曲《狐狸叫》(非常特别的一首歌，你也可以听一听哦)，这首歌的精神是唤醒人与人之间的信任，鼓励相互倾听，甚至期望人与动物之间也能*等相处，相互倾听，相互理解。
这则新闻中反复提到的倾听一词，让我想起了最*读的一本书《倾听孩子》，作者帕蒂.惠芙乐在书中详细阐述了倾听这一简单动作在教育中的重要作用。
书中一再强调倾听所能带来的意想不到的作用。作者认为让孩子倾诉，父母去倾听，孩子自然会宣泄出不良情绪，继而充满正能量，自己找到带给自己不良情绪的问题症结所在，并解决它。因为当我们努力的去做孩子的倾听者，孩子才会对我们更加信任，更加有安全感，才会在倾诉中宣泄，进一步才有勇气有办法解决自己成长道路上遇到的种种问题。
我们都知道，要想帮助孩子解决成长中的种种问题，只有他自己(她)从内心发现问题所在并积极想办法解决，才真正有效。作为父母，言传身教，引导劝说，甚至代劳，最终都要触及到孩子的内心，让他(她)自己去思考去行动，才对解决问题有作用。而本书的作者认为，倾听是最有效的帮助孩子解决成长问题的办法。
那么怎样才能做一个有效的倾听者，让孩子畅快的倾诉呢?作者用了大量的篇幅，阐述怎样成为一个好的有用的倾听者。其中“不发表自己的建议，只做一个倾听者”这一条至关重要。另外，我们要学会找到或创造合适的时间，地点，让孩子无障碍地敞开心扉地向我们倾诉，当孩子开始倾诉时，我们要专注地倾听，等等，这些都是成为有效倾听者的'关键。
这让我想到，我常常在我的美容师那里，不由自主的说出自己的喜怒哀乐愁，而我的美容师，是一个善于倾听的人，况且，她从不会给我建议，总是引导我不断诉说，每次我都心情很舒畅。我常常纳闷，是什么力量让我不断的去我的美容师那里，是她的美容技术吗?不，不是技术，是那个令人放松的环境，是她的善于倾听，才吸引我不断地去。还有妈妈，她总是非常喜欢和我在卫生间里，关着门，畅快地聊聊，聊完之后，总是心情大好，干什么都有劲。去了北京之后，也总想回阿克苏，其实妈妈想和我畅聊也是她总想回来的原因之一。从我自己和妈妈的感受，我们不可小觑倾听和倾诉的作用。
写到这里，我想到，我何曾认真地倾听过儿子的任何倾诉?总是他刚一开头说，我就生硬地打断，然后非常教条地告诉他你应该怎样怎样，而我得到的结果总是孩子皱紧了眉头，闭紧了嘴巴，离我远去。我们成年人尚且需要倾听的对象来宣泄心中的不良情绪，何况是孩子呢?仔细想想，我们的确总是不专注不耐烦孩子的发言以及情绪的宣泄，总是打断和阻碍他(她)发出自己内心的声音，我们总是急不可耐的给出自己的建议，以为那才对孩子有帮助。尤其是青春期的孩子，他们面临的压力和挑战，不比我们成年人少。如果在父母这里，在学校老师那里，他们找不到倾听的对象，他们就会出去找。不知不觉中，我们发现，孩子离我们越来越远了，却有了一帮似乎比父母还亲的朋友，甚至恋爱的对象。
这本书对我很有启发。我相信，从自己做起从现在做起，做孩子最好的倾听者，孩子会健康快乐的成长!
——《发现孩子》读后感 (菁华5篇)
作者蒙台梭利认为，每个孩子都需要去观察，对外界作出反应，去学*，去集中注意力，甚至让自己独处。为此，蒙台梭利一直致力于打破已有的教育传统，寻求了解孩子和爱孩子的新方法。在本书中，她描述了孩子的特性，传授了如何更充分地唤起孩子学*热情的方法。正如蒙台梭利所言：“即便是对那些非常幼小孩子的教育，我们的目的不应是为他们上学准备，而是为了他们的生活。”
时代在变迁，社会在进步，可为什么蒙台梭利提出了100多年前的教育法仍经久不衰，风靡世界呢？她的教育思想又究竟又怎样独特的魅力呢？
再次翻开蒙台梭利的《发现孩子》，又有了新的体会。蒙台梭利关注儿童、欣赏儿童、培养儿童，首创“儿童之家”，系统进行教育实验，不愧是“历史上最伟大的女教育家”。她认为“天性的全部秘密就在于孩子的心灵”。在本书中，她努力寻求了解孩子和爱孩子的新方法。她描述了孩子的特性，传授了如何更充分地唤起孩子学*热情的方法。
智力有缺陷的孩子，通过蒙台梭利系统的的教育实验，产生了惊人的变化，取得了令人震撼的教育效果，不能不引起我们的反思。而今，我们的学校教育对象大多是正常孩子，那么他们的发展水*是不是应当远远超出他们呢？可实际情况呢，制度与应试的枷锁、个性与情感的忽视、实践与创新的缺失、重认知轻情感、重精英轻大众……现实问题深深困扰着我们，我们的教育应该怎样达到最优化？
班级授课制下，几个老师负责一个班级里的四五十个孩子的教育教学，要求孩子们遵守相同的制度，学*相同的课程，接受相同的测试。这些孩子有的乖巧懂事，有的热情大方，有的调皮顽劣，可谓是个性迥异。在相同教学模式下的每个班级里，每个老师也都可以毫不犹豫地说出几个耳熟能详的后进学生名单，然后从各个侧面剖析其种种行为和表现，以及给教师留下的深刻印象。仍记得刚刚工作的几年，为了让孩子服从学校各项规章制度要求，我常常会利用老师的“权利”，重复着“我是为你好”的论调，对屡次犯错的'小朋友，时而苦口婆心式的说教，时而狂风骤雨式的批评，力求去主宰孩子的外在行为，目的就是希望看到他们表现得守纪律，但效果却不明显。自己筋疲力尽，孩子却依旧老调重弹。一次，老师不在，孩子们表现出来的自由散漫让我大为吃惊。和两个男孩交流，终于弄清了为什么老师在时他们会温文尔雅，老师不在时就会“大闹天宫”的原因。他们认为，要守纪律的原因竟然是“因为不守纪律老师要批评的。”看来，一味要求孩子遵守规定，而不去了解孩子的心灵，不但不能促进孩子的发展，还会失去与孩子交流亲*的机会。这，一定不是我们教育者希望看到的情形。
我们必须改变这样的教育方式。我们要让孩子们明白，良好行为表现的最终目的，是因为这么做是对的，不是因为害怕惩罚或希望奖励才去做。我们更应该努力探索智慧的艺术的教育方式。当孩子言行出现偏颇时，观察、理解、引导和帮助他们，而不是再以建议、劝告、命令和质疑等方式横加干涉。
蒙台梭利认为，真正的教育目的就是——“为未来生活做准备”。所以，我们必须从长远考虑，转变教育观念，变应试教育为素质教育，由关注知识转变为关注孩子情感、品行发展，为孩子一生的成长奠基，为孩子的未来生活做准备。而不是只看到眼前，只关注学*效果和外在表现。也许我们可以换一种尊重与*等的方式，像引导**那样，尽力通过内在指引来征服孩子。根据孩子的特点，因材施教，针对他们的需要，采用适合的教育方式。比如，低年级孩子情绪变化大，老师可以将教育内容渗透到无微不至的关爱中，再加上艺术化的教育方式，力求达到教育的最优化。“亲其师，信其道”，当孩子认为老师很在意自己的时候，他们的行为上会更加努力。爱和教育是孩子成长必要的“养料”。
蒙台梭利还认为“如果身体上的关怀能令一个孩子享受到身体健康带来的快乐，那么智慧和道德上的关怀就能将其引领到更高层面上的精神快乐。”作为教育者，我们不但要像亲人一样关心孩子身体的健康，更要准确把握学生的心理世界。倾听他们的想法，了解他们的需要，认同他们的脆弱和不完善。同时，教育者应当担负起教育孩子的责任，不断探索引领孩子智慧成长和道德养成的策略。精心设计各种教育活动，激发学生的兴趣和动力，活动中矫正他们的各种不良*惯，促进孩子全面、健康的发展。
相信只要我们教育者善于去发现孩子们的“秘密”，那么最终，每一个孩子都能走向美好的未来。
最*我阅读了《发现孩子》这本书后，对蒙特梭利的教育理念有了一定的了解。本书是蒙特梭利著作之一，此书揭示了如何培养孩子的新观念和新方法。蒙特梭利认为，每个孩子都有去观察、对外界作反应、去学*、去集中精力甚至让自己独处的需要。为此她一直致力于打破已有的教育传统，去寻求了解孩子和爱孩子的新方法。
在本书中她描述了孩子的特性，以及如何更充分地唤起孩子学*热情的方法，正如她所言：“即便是对那些非常幼小孩子的教育，我们的目的不应是为他们上学作准备，而是为了他们的生活。”
蒙特梭利在书中提到任何一项教育制度的推行，绝对必须先从建立一个能够保护孩子的环境做起。孩子的生命始于**，也终于**，这就是生命的历程。只有孩子生活领域中所经历的爱，才是人类生命道德的理想境地，是一种自我牺牲、无怨无悔的奉献之爱。
有时候，我们会把孩子随心所欲的特性，误认为是任性的表现，其实孩子一点也不任性，只不过是因为我们对孩子的了解还不够罢了。大人的行为极有可能给孩子原本具有的天赋带来负面的影响。
蒙特梭利主张：“大人绝不应把孩子塑造成小大人”大人在帮助孩子做手脚运动时，明显是将大人的动作方式套用在孩子身上，这是一个普遍的错误，应对他们的行为不加干预让孩子依照自己的禀性去工作、活动。教育者的首要素任应是去观察孩子的人格，并对之予以尊重，当因为怕孩子吵闹而不让孩子和我们在一起时，我们就表现出对孩子的不尊重。在**的世界里，让大人觉得欢心舒适的事对孩子的也照着做准不会错。
我们必须遵循这样一条原则：应尽可能地把一切留给自然，才能为孩子设计出一套科学的、有利于其身体成长的方案。唯有自由才能引导孩子的性格、智力与情感得到最大程度的发展。自由还要求我们教育者应该以一种宁静的心态去关注孩子成长中出现的所有奇迹。自由的原则并非是放任的，而是引导我们从幻想进入现实，指导我们积极有效地照顾儿童的原则。
如果教师能够尊重孩子的自由对孩子有信心，如果教师能够把他的所学暂时放置一边能谦虚一些不把他的指导当成是必要的；如果教师懂得耐心等待，他一定会看到孩子所发生的。全新转变。
孩子越专心就越能从工作中得到*衡，也越能发自内心地遵守纪律。要达到专心的地步，需要经历三个不同的步骤：准备期，有具体目标的工作和能让孩子的内在发展得到满足，使疑惑得到了解。一个精神不*衡的孩子是没办法专心思考的，他也就不能控制自己的行为。
蒙特梭利教育体系的基本方针，在于利用各种不同的感官教具唤醒孩子的安全感。教育宗旨志在引领、开发孩子的精神力量，而非一味地把知识灌输给孩子。
作为新时代的教师，一位真正理解了教学之道的老师，才更懂得用比强迫压制更有效的办法来引导孩子走入正轨毫无疑问，这有赖于随时的观察以及持续的付出努力。
《发现孩子》是我在这套书里看的第一本书，所以对书中提到的蒙台梭利的那些革命性的儿童教育理论格外深刻。书中描述了孩子的各种特性，以及如何更充分的唤起孩子学*热情的方法。她主张，不应该把儿童作为一种物体来对待，而应作为人来对待。儿童不是**和教师进行灌注的容器；不是可以任意塑造的蜡或泥；不是可以任意刻划的木块；也不是父母和教师培植的花木或饲养的动物，而是一个具有生命力的、能动的、发展着的活生生的人。教育家、教师和父母应该仔细观察和研究儿童，了解儿童的内心世界，发现童年的秘密热爱儿童，尊重儿童的个性，促进儿童的智力、精神、身体与个性自然发展。她还利用第一手观察资料和儿童之家的实验，提出了一系列有关儿童发展的规律。
再想想我们所身处的教育制度与教育环境，我们并没有提高一个好的环境来激发和促进儿童内在潜力的发挥，使其按自身规律获得自然的自由的发展。我们并没有根据儿童发展的规律去制定相关的教育理论与方法，而是根据大人的意愿，用自以为是的方法来解释孩子的行为，用自认为正确的方式来对待孩子。有些家长抱着不要输在起跑线的观点，从小就开始为孩子制定一个所谓培养成材的计划，他们想方设法安排孩子参加各种早教班或者各种兴趣学*班，提早给孩子进行语言、数学或其他能力的培训，而未考虑过他们的孩子在身体及心理上是否足够成熟去进入早教班，从未考虑过他们的孩子是否愿意或者有潜力参加那些兴趣学*班。
相反，这些行为更多的是出于他们的一厢情愿，或者是对他们未实现的理想寄托在他们的孩子身上，而从未考虑到孩子的发展需要。而在这样违反孩子身心发展需要的情况下，家长的这种行为甚至影响孩子日后智能和道德精神发展。
我们的孩子总是被力量比他强大的多的大人压制着，不能依照自己的意愿行事。一些所谓的教育活动，都不约而同的采取了命令的形式，甚至可以说暴力式的方法，以此来强迫孩子来适应大人的生活世界。看了《发现孩子》让我明白，这种方式等于否定孩子作为一个独立个体的存在，这对于孩子来说是绝对不公*的，甚至是对孩子人格的一种毁灭。我们似乎很少想过孩子实际上是一个有别于大人的独立个体。他们有自己独特的性情，也很少去思考他们所应具有的特别需要。孩子其实总是期待有人能够听听他们的意见，但他们弱小的心灵却总是碰壁，受伤。久而久之，孩子变得顺从，而有时是另外一个极端叛逆。
而这些，我们大人总是归错于孩子，从不检讨自己的行为。曾经有个外国教授在*的高校演讲，当演讲结束后，外国教授的一番话很是发人深省，他说：我觉得很困惑，为什么没有学生对我的观点提出质疑，为什么当我提问时没有人回答，为什么我演讲结束后问大家有什么问题时大家都鸦雀无声。也许是我们的教育已经把孩子的个性都磨灭掉了，他们已经*惯于成为服从的群体，因为大人们很少顾及他们的意见，甚至认为对他们的质疑是挑战他们的权威。
所以，不当的教育行为会使我们成为孩子人格形成过程中，最可能危害孩子人格发展的人，因为，我们是最接*孩子的人，我们既是母亲又是老师。因此教育问题的根本解决，第一步决不是针对儿童，而应针对我们自己。老师不应再集威严权利于一身，应转而以谦和的态度来帮助孩子。假如大人做得不够，孩子可能就不能顺利地发展，但如果大人做得太多，可能就阻碍了孩子的发展，使孩子的创造力无法发挥。还是引用蒙台梭利的话，我们教育的任务是，创造合适的环境来激发和促进儿童内在潜力的发挥，使其按自身规律获得自然的自由的发展。
我有幸阅读了《发现孩子》这本书，作为双重角色——教师、妈妈的我受益匪浅。
对孩子，作为老师或家长，我们要做的首先是细心地发现和培养孩子的潜质与特长，给他们创造充分的条件，提供适宜的土壤，使他们能够成为一个人、一个最好的“自己”。如我班有个女孩，很有才气，只是有些胆小、不自信，站起来回答问题或读课文时，声音极小，说话就脸红。为了让她有信心，根据她爱唱歌的特点，在一天上午，我对她说：“老师知道你很喜欢唱歌，能表演给大家看吗？”她腼腆地看着我，不表态。我用充满信任的语气对她说：“你的声音最好听了，我们都很想听呢。”她点点头。放学的时候，我请她上台来，她声音虽然还是小，脸红红的，但她认真地去唱歌，我借机表扬了她，并让同学们为她鼓掌，从此她变得大胆自信多了。
关注孩子的成长时，作者总结的“精神上的力量”，不仅仅指你会欣赏孩子，信任孩子，全心全意地支持孩子，更重要的是你自己如何率先垂范，给予孩子最好的精神力量，这一点我深有同感。作为老师，因为你就是学生的一本教科书，你的形象始终给孩子提供着最贴*的教育，你每天的所作所为和精神情绪，以及你的人格品质，这些都构成了一种丰厚的精神内容，会不知不觉地成为无处不在的暗示教育，成为孩子的课本，孩子们时时刻刻在阅读着我们，当他们越长越大时，他们的阅读能力和参照能力就越强，所以孩子时刻注视着我们，你是什么，要比你说什么更有力量。
读了这本书，我更加意识到：教育孩子是一门科学更是一门艺术，孩子的成长是谁也无法代替的，我们要想办法激活孩子的内因，张扬其个性，促使其发展。因为所有的教育资源中，孩子是第一位的。在关注孩子的成长中，要有形象可感的语言，人格魅力的感化，教育情境的熏陶，心灵之间的交流，弹钢琴般的点拨，使孩子健康成长，使教育行之有效。老师们，只要我们善于发现孩子们的秘密，那么最终，每个孩子都能走向美好的未来！
——《我们的孩子》读后感 (菁华5篇)
作为一个育龄四年半的新手妈妈，这几年也看了不少的育儿书，发现大部分育儿书籍都有一个好的共性，就是帮助我们认识到自己当初成长中的缺憾，进而在自己的养育过程中，尽量去避免产生重复的缺憾，给孩子一个美好幸福的童年。
《我们的孩子》是拥有着45年临床经验的儿童精神科医生佐佐木正美先生的全新力作，他将看见、倾听孩子的心声，给予他们无条件的爱，全然的满足孩子的需求，作为重中之重来阐述。
全书分为如下三个部分
第一部分“我们的孩子：看见，倾听与改变”。
0—12岁是养育孩子的关键时期，教育就和建筑一样，这个阶段是最重要的打地基阶段，孩童时代的安全感和幸福感基本上全部在这个时期。童年时期孩子的成长将会影响将来一生的性格。
在我们曾经的孩童时代，最大的期望就是父母能够听见我们的想法，哪怕想法很幼稚很不成熟，但是大部分父母都很难放下身段，站在孩子的角度来思考，更别说能倾听孩子的内心世界。小时候的我们在父母那里总是不被理解的，大人们总是希望还能按照他们的想法和要求来成长。在自己的成长过程中长期的得不到理解和回应，长大后总是会暗暗想着，等我们养育子女的时候一定要改变。
等到自己做了父母，才发现孩子在我们面前其实天生属于弱者，很多时候我们都会按照大人自己的意愿来帮助他们决定一些事情或者说要求孩子做到一些事情，这种时候父母和孩子其实不是一种*等的姿态。孩子的要求和述求不被听见和理解，似乎又在重复着我们当初成长的轨迹。佐佐木正美认为，我们在养育孩子的过程中，要能够看见孩子行为，要能够听孩子行为背后内心的述求，最后才是改变。改变自己的姿态，改变自己的行为。
大部分家长都希望孩子乖巧听话，但其实每个宝宝性格都不同，他们的成长轨迹也不同，但是相同的就是孩子的成长是有它自己的过程的，我们父母所需要做的就是尽可能的维护孩子们的童心，给孩子们足够的安全感，让孩子们的童真尽可能的保持的长一些。这个阶段，能看见孩子们的行为，能听懂孩子内心的述求，能*等的和孩子们一起成长，才是我们做父母所需要努力的地方。
第二部分：正念养育
等孩子们跨过童年时期，进入青春成长期，这个时候孩子们开始接触的更多，也是自身*惯和观点培养的重要阶段。他们开始更多的和这个社会接触，也开始建立自己的社交圈子，这个时期，其实父母的陪伴反而退居二线，孩子们开始勇敢的探索这个世界，有着自己独特的性格，也会有着自己的优缺点。
父母们在旁边更多的应该是用引导孩子们树立一些正确的观点，放手让他们勇敢的去探索，孩子的优点我们需要用放大镜去看，而孩子的缺点我们要不动声色的去引导。
第三部分：给孩子一个好的原生家庭，青春期养育
我们现在经常会听到这样一句话，幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。每一个孩子的成长过程中，家庭，父母对孩子的影响都是深远的，甚至会伴随一生。有一个幸福的童年的孩子，成年后性格会更稳定，更能温和的去爱这个世界。
作为父母我们所能做到的就是尽力给孩子完整的爱，而不是某一方缺*的爱，家庭的氛围和对彼此，对孩子的爱意才是孩子肆意成长的充足的养料。我很喜欢佐佐木正美老师在书里提出的一些观点，好像自己成长中的缺憾，我现在发现了并且很努力的去改正了，那么在自己孩子成长的过程中，对自己的成长的缺憾也是一种弥补。
养育孩子并不仅仅是关心衣食住行，最最重要的就是要和孩子建立良好的内心的沟通，给孩子充足的安全感，满满的爱意，像呵护一朵花儿一样去呵护着孩子的成长，同时也能滋养着自己的内心，这也是养育孩子的需求和意趣所在。
从现在开始，去认真的看见，倾听和改变，和孩子一起成长。
本文主要灵感来源于《我们的孩子》一书，但本质灵感则来源于自身，以及对周遭人事不成熟的思索。
作者认为美国的“阶级差异”（文中若涉及*时，则用“阶层”代替。）已经达到了“早在出生的那一刻，孩子们的命运就已经被决定。”的程度，而造成此种现象的原因以及解决的办法是什么，正是本书作者想要探讨的问题。
一、社会学研究的前问题
社会学的实证研究无疑会受到“严密思维”的指责：
1、基于数据的研究存在困难——数据不能排除例外；数据本身的内涵不明。
2、基于案例的研究同样存在局限——案例乃特例，不能代指所有；案例的解读过于主观。
作者开篇和结尾注释部分都对这个问题进行了阐释“但从这些个案出发，我们能否以及在多大程度上可以推导出普遍的结论？”，书中也不仅一次提醒读者注意：此现象不是特例，而是全美的真实写照。“当然，*港，只不过是美国千千万万个市镇中的一个小镇而已——但正如我们将要读到的，*港在过去半个世纪所走过的道路，以及生活在同一个小镇上的孩子却有着迥异的命运，并不是特例。虽然*港上演着一场工业衰败地带的故事，但它却不仅仅只是这个故事。在接下来的章节中，我们可以读到，从俄亥俄州的本德镇到亚特兰大，从加利福尼亚州的橘子郡到费城，这个悲凉的故事正在美国各地的社区内到处上演。”书中综合运用了大量案例和数据，二者的结合更具说服力。
所以，对书中所描述的“一道社会藩篱正在成为50年代不可想象的新顽疾：孩子们的阶级出身。”的信任度，随着文字的展开，逐渐提升至感同身受的程度：“现如今，教育愈加成为了导致美国不*等的中介因素——在我们的知识经济中，教育是一类稀缺的资源，也是一种基本上取决于父母之社会经济地位的手段。”
也许，正因为这个前问题的难度系数，使得今日之*的社会学实证研究很难取得比较令人满意的成绩，而仅仅通过*公布的数据或者新闻发布的案例，其说服力是可想而知的。当然，这并不是社会学学者的能力不行，而是实证研究所需要的大量资源和耐心是其它学科所难以比拟的，而我们的社会资源远没有美国丰富，毕竟，仅作者在书中提到的基金支持就是我国目前难以逾越的存在。
二、美国阶级差异的定义
本书采用了一种“广角镜”的方法，此与通常所采用的“后视镜”方法存在差异，后者在社会学研究中更多的是站在一种后发制人的角度，即研究某一代人的差异，需等到人到中年时期才能盖棺定论，而作者的“广角镜”则以孩子的成长和未来为视角，横纵对比孩子的“未来”，正如作者所言：“本书采取了一种不同的研究进路，避开了传统的“后视镜”的研究方法，而直接观察过去30年来在孩子们身上所发生的一切——他们出生于其中的家庭，他们所接受的家长教育和学校教育，他们成长于其中的邻里社区。我之所以选择以上社会领域作为考察对象，是因为这些经验必定会在很大程度上影响他们未来的人生。”
书中划分阶级的标准乃是父母受到的教育程度，“虽然教育和收入正变得高度相关，但我主要还是选用教育作为本书衡量社会阶级的指标，首先是因为在大多数调查中的收入计量都会掺入很多“杂音”（容易出错，甚至是完全缺失），而且还因为，即便教育和收入两类数据均可得，教育通常来说也能更准确地预测孩子的未来。”因此，作者将研究对象的阶级进行了三分：“最上层的三分之一是大学毕业生，最底层的三分之一则是高中及以下，中间的三分之一则接受过某种高中后的**教育。”
回到*，读书一事成为主流似乎仅仅自上世纪八十年代才缓缓拉开序幕，半个世纪不到的时间内，抓住时代脉搏的人和固守传统（而所谓的传统只不过是建国之后的特殊情况，古代的传统可是“万般皆下品惟有读书高”）的人差异越来越大。当下，政策以外的产业（例如互联网+，人工智能）开拓者无不是高学历者，但我们似乎还存在许多一夜暴富的神话（详情见拥有499位世界500强高管的知乎），遮盖了读书的效用。但我更相信，当下之*，读书的效用远还没有能够达到划分阶层的标准，但我同时也相信，不远之后（最多不超过两代人）的*，这一划分标准将同样适用。
三、几个影响孩子成长的因素
作者在书中主要分析了不同阶级的家庭结构、为人父母、学校条件、邻里社区四个因素对孩子成长的影响——“不同阶级的家庭在其所占用的可用以养育孩子的经济收入上可以说是天差地别。”
上层阶级“在抚养下一代时，他们事无巨细，不计时间和金钱，无微不至地关心。”，但下层阶级“经济资源难免捉襟见肘，成长环境又如此艰难乃至恶劣，在这种情况下，即便做父母的怀有强烈的爱心和责任感，有时候也无济于事。”
对于“父母是孩子最好的老师”这一观点，作者指出“在绝大多数研究中，我们都能发现为人父母的规范已经表现出了一项普遍的阶级差异：高知父母致力于培养自立、独立、有自我反思能力的下一代，要让子女自尊自强，有能力做出积极向上的选择；相反，教育程度不高的家长往往把目光投向纪律和服从，要求孩子严格遵守家长定下的各种规矩。”对于祖父母对孩子成长的影响，作者悲从中来地说道“简言之，如果把祖父母这一代辈的因素考虑在内，则青少年在成长过程中的阶级鸿沟就会进一步扩大。”
教育事业的伟大之处或许在于：“美国公立教育系统之创设，其出发点就是要给所有的孩子，无论他们的家庭出身，以改变人生命运的机会。”与此同时“学校教育的阶级差异，功夫在诗外，起决定作用的并不是学校做了些什么，而在于学生在校外的生活。”。
这对于想要通过教育实现上行流动的美国人来说，确实不是一个好消息，并且——“对于出身底层的穷孩子来说，上大学变得更容易了，但这并不意味着上好大学也变得容易了。”——此种水涨船高的现象存在于任何经济有所发展的'地区。更何况“读好大学总能让人距离成功更*一步，但如果统计这类大学的录取率，实际上阶级差距*年来在扩张。”，而美国大学的机制（“被大学录取是一回事，但拿到大学毕业证则是另一回事。”）进一步拉大了阶级差距的鸿沟。
但作者认为，最为可怕的却是：“在成绩好的穷孩子中，只有29%的人最终能从大学毕业，反而是成绩差的富家子会有30%拿到大学文凭，家庭出身压倒成绩成为最具决定性的因素。面对这一事实，我们只能宣告美国梦已经破碎，作为其核心理念的机会*等已经不复存在。”
反思*，家庭经济对孩子的影响差异乍看起来的严重性未达到可畏的程度，但正同书中所言，经济好的家庭往往父母有足够的时间和精力以及方法养育孩子，而“上层阶级家庭的社会关系网放大了他们在其他方面的资产，进一步确保了他们的孩子有更多的成功机会。”认为互联网的加入会改变阶层差异的国人甚至忘记了互联网的发家地正是文中研究背景地美国。
“但问题在于，有同样的机会上网，并不意味每一位网友都可以从网上获得同样的收益。”、“上层阶级的孩子往往掌握了更复杂的数字信息处理技巧，他们知道如何在互联网上检索信息，如何评估网上所得到的信息。而且，在施展这些信息处理技巧时，他们也能得到更充分的社会支持。当这些孩子运用互联网时，他们更有能力收获我们当下数字化经济和社会的红利。反过来说，即便下层阶级的孩子有着相同的上网渠道，但他们也缺乏数字时代的头脑，无法利用互联网来增加他们的人生机会。至少在当前的技术条件下，互联网看起来是在扩张机会鸿沟，而不是闭合。”
四、我们能做什么
任何提出严峻问题的人到达此点，想必都只能给出一个抽象而又宽泛的回答，作者也没能逃出这个魔咒，但作者承认解决方案之难寻的同时，认为揭露问题：“由于美国社会的阶级隔离越来越森严，成功人士已无从知晓社会的另一半在如何生活，我们自己的孩子对贫穷更是毫无感知。隔膜造成了冷漠，正因此我们不那么同情出身卑微的穷孩子的困境，我们原有责任，但现在却被抛之脑后。”才是这项研究的目的所在。
宗教和道德方面：“若是对这些穷孩子置若罔闻，就有违我们最发自内心的宗教和道德价值观。”；政治方面：“阶级之间的机会鸿沟不仅会危及美国的繁荣，而且会破坏我们的民主，甚至是我们的政治稳定。”。基于此，下一代的孩子们就不仅仅是“我的孩子”，而是“我们的孩子”。
具体的解决方案绝非一朝一夕可达成，但每一个问题必须首先被意识到，然后才是不断探究解决的过程。我有幸在十几年中，看到了山村和乡镇，县城和省会，看到了三面环山和国际都市的不同之处，而其间的差距之大，我想，甚至已经超越了书中所言的阶级差距。
我们的境况更像是上世纪五六十年代的美国，而不是当下之美国，可是，指数爆炸的后发国家除却经济增长的爆炸之外，问题的爆炸增长同样是不可避免的，这就又不得不令人担忧当下我们的问题。
*的社会学还处在一个非常稚嫩的时代，但我们所要面对的社会问题却“老有所成”，至少，这个时代的年轻人和美国人一样“深信幸福生活的根本在于个人的自我奋斗。”而此种信念多半是过于突出“个体性”，而将“我们”所遮蔽得过于严密。
更何况本文也会出现书中所言的现象：“吊诡的是，这些最新的研究发现却只会进一步拉大阶级之间的差距，至少短期看来如此。原因很简单，受过高等教育的父母更可能获知上述研究，也许是自己读到了，也许是听到别人转述，也因此更会在教育子女时亲身实践这些研究的指导......只有爱是不够的，爱的花朵未必能结出成长的果实。”
反躬自身，是否读研就代表着实现了上层流动，这是一个只能“后视镜”的问题，但若将自身置身于“广角镜”，那么至少可以肯定的是，无论多么不舍或不愿，无论结局如何，我都只是历史洪流中的沧海一粟，唯有随波逐流尔。
最*，有关“寒门学子”的讨论十分热门，隐忧中是普通百姓对机会*等的渴望及对命运改变的向往。哈佛大学教授罗伯特·帕特南以深厚的学养为我们提供了美国的镜鉴，与《使民主运转起来》和《独自打保龄球》一样，作者从政治社会学的视角和社会资本的分析框架出发，分析讨论阶级差异对代际流动的影响。
作者鲜明地指出，当今美国，早在出生的那一刻，美国孩子们的命运就已经被决定。不同于种族、性别、教育、收入等一般意义上的影响因素，美国青少年一代越来越多地陷入了家庭出身对成长发展的限制与锁定之中。不论是身处“铁锈地带”的俄亥俄州*港，还是在作为南方重镇的佐治亚亚特兰大，年轻人大多处于家庭差异引发的邻里隔离、教育隔离之中。与黄金时代那些依靠勤奋改变命运的祖辈不同，如今的美国孩子正面临阶级分化导致的巨大人生差距。人们曾经津津乐道的“美国梦”变得越来越虚幻，而这种虚幻已成为大多数美国人不得不接受的现实。更为可怕的是，由于阶级差异导致的社会流动固化是一个相当滞后的社会指标，机会不*等的恶果往往要经历一两代人才能显现出来，那个时候的公共政策调整为时已晚。
作为一部通俗的学术著作，本书的框架清晰、论据丰富、语言生动，可读性很强，特别是对十多个美国家庭的深度访谈，使读者对美国社会中的普通人生活有了更深入的认识。毫无疑问，美国的历程对正在富起来、强起来的*具有特别的启示意义，特别是邻里分割、教育差异、家庭影响等奇闻怪事时常见诸报端的当下，如何确保机会*等值得每个人深入思考。
作为一个育龄四年半的新手妈妈，这几年也看了不少的育儿书，发现大部分育儿书籍都有一个好的共性，就是帮助我们认识到自己当初成长中的缺憾，进而在自己的养育过程中，尽量去避免产生重复的缺憾，给孩子一个美好幸福的童年。
《我们的孩子》是拥有着45年临床经验的儿童精神科医生佐佐木正美先生的全新力作，他将看见、倾听孩子的心声，给予他们无条件的爱，全然的满足孩子的需求，作为重中之重来阐述。
全书分为如下三个部分
第一部分“我们的孩子：看见，倾听与改变”。
0—12岁是养育孩子的关键时期，教育就和建筑一样，这个阶段是最重要的打地基阶段，孩童时代的安全感和幸福感基本上全部在这个时期。童年时期孩子的成长将会影响将来一生的性格。
在我们曾经的孩童时代，最大的期望就是父母能够听见我们的想法，哪怕想法很幼稚很不成熟，但是大部分父母都很难放下身段，站在孩子的角度来思考，更别说能倾听孩子的内心世界。小时候的我们在父母那里总是不被理解的，大人们总是希望还能按照他们的想法和要求来成长。在自己的成长过程中长期的得不到理解和回应，长大后总是会暗暗想着，等我们养育子女的时候一定要改变。
等到自己做了父母，才发现孩子在我们面前其实天生属于弱者，很多时候我们都会按照大人自己的意愿来帮助他们决定一些事情或
者说要求孩子做到一些事情，这种时候父母和孩子其实不是一种*等的姿态。孩子的要求和述求不被听见和理解，似乎又在重复着我们当初成长的轨迹。佐佐木正美认为，我们在养育孩子的过程中，要能够看见孩子行为，要能够听孩子行为背后内心的述求，最后才是改变。改变自己的姿态，改变自己的行为。
大部分家长都希望孩子乖巧听话，但其实每个宝宝性格都不同，他们的成长轨迹也不同，但是相同的就是孩子的成长是有它自己的过程的，我们父母所需要做的就是尽可能的维护孩子们的童心，给孩子们足够的安全感，让孩子们的童真尽可能的保持的长一些。这个阶段，能看见孩子们的行为，能听懂孩子内心的述求，能*等的和孩子们一起成长，才是我们做父母所需要努力的地方。
第二部分：正念养育
等孩子们跨过童年时期，进入青春成长期，这个时候孩子们开始接触的更多，也是自身*惯和观点培养的重要阶段。他们开始更多的和这个社会接触，也开始建立自己的社交圈子，这个时期，其实父母的陪伴反而退居二线，孩子们开始勇敢的探索这个世界，有着自己独特的性格，也会有着自己的优缺点。
父母们在旁边更多的应该是用引导孩子们树立一些正确的观点，放手让他们勇敢的去探索，孩子的优点我们需要用放大镜去看，而孩子的缺点我们要不动声色的去引导。
第三部分：给孩子一个好的原生家庭，青春期养育
我们现在经常会听到这样一句话，幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。每一个孩子的成长过程中，家庭，父母对孩子的影响都是深远的，甚至会伴随一生。有一个幸福的童年的孩子，成年后性格会更稳定，更能温和的去爱这个世界。
作为父母我们所能做到的就是尽力给孩子完整的爱，而不是某一方缺*的爱，家庭的氛围和对彼此，对孩子的爱意才是孩子肆意成长的充足的养料。我很喜欢佐佐木正美老师在书里提出的一些观点，好像自己成长中的缺憾，我现在发现了并且很努力的去改正了，那么在自己孩子成长的过程中，对自己的成长的缺憾也是一种弥补。
养育孩子并不仅仅是关心衣食住行，最最重要的就是要和孩子建立良好的内心的沟通，给孩子充足的安全感，满满的爱意，像呵护一朵花儿一样去呵护着孩子的成长，同时也能滋养着自己的内心，这也是养育孩子的需求和意趣所在。
从现在开始，去认真的看见，倾听和改变，和孩子一起成长。
帕特南教授出生在上个世纪四十年代。那个时候，白领和蓝领的孩子一起学*、一起玩耍，各个阶级之间融合度比较高，没有很明显的阶级分化，机会也相对*等。有钱人家的孩子如果不努力，就不会有美好的未来；穷人家的孩子如果努力上进，就会实现阶级的跃迁。那个时候，在家族聚会中，你会看到教授和蓝领正在谈笑风生；商人和从事服务行业的人言笑晏晏。
后来，随着经济的衰退，阶级分化越来越严重。富裕人家越来越重视教育，于是他们的孩子从幼儿园到大学，一直都享受着优质的教育资源。普通人家负担不起昂贵的学费，只能上一般的学校。孩子们从一出生，就被分在了不同的阶级里。一些普通人家的孩子很努力，但他面临的难题要比富裕人家多太多：怎么申请大学，要读哪个专业，面试的时候要怎么做才比较得体。穷人家的孩子想要找到这许许多多问题的解决办法，需要多方打听、做出很多努力；而富人家的孩子，可能早就从父母亲戚那里得到了准确的指导。
好容易大学毕业了，穷人家的孩子又碰到了另外一个严峻的考验：找工作。富裕人家可能早就给孩子安排了不止一个好的实*机会，而穷人家的孩子却要从那些不怎么好的机会里面，去花时间甄别寻找相对来说不那么糟糕的那个。其实，很多时候并不是因为穷人家的孩子不够努力和优秀，而是因为缺乏一个展现自己的舞台和提升自己的机会。
前几年，有一篇文章很火，叫《寒门再难出贵子》。讲的是几个在同一银行实*的大学同学，因为家庭背景不同，后来的职业生涯也有了很不一样的开篇。家里社会地位高的早已进入保险箱，内定为银行的正式员工；家里经商的早已看破实*规则，因此并不妄想留在银行，而是积极寻求和银行合作的商机；家里条件普通、甚至贫寒的孩子，没有在这次的实*中得到工作或者赚钱的机会。
一个人出生的家庭和阶级，确实影响深远。比如一个很有物理学研究天赋的孩子，如果他的父母人脉很广，那么他会得到很好的培养，甚至以后可能会成为物理学方面的研究人员；如果他的父母只是普通工薪阶级，那么寻找一个能在专业方面指导孩子的人都难，更别说后续的培养了。有时候，不是因为一般人家的孩子不够聪明，实在是父母拥有的资源太有限。即便他们倾尽所有，也不一定能提供给孩子所需要的帮助。
出生家庭的经济状况和社会等级，必然会对一个人的为人处世和眼界产生重要影响。很多事情背后隐藏的规则，富裕人家的孩子可能早就听父母说过，所以他会欣然接受着一切，也会知道怎么去顺应这些规则、有哪些地方可以利用这些规则；而普通家庭的父母可能根本就不知道这些规则的存在，他们又拿什么去教导孩子呢？富裕人家的孩子可以早先接触到高科技的东西，可以在很小的时候就去家乡以外的地方开阔眼界，这些都是普通人家的孩子所享受不到的。所以，当富裕人家的孩子们讨论伦敦巴黎波士顿的时候，普通人家的孩子只能有在一旁默默倾听和暗自羡慕的份。
随着财富和资源分配的倾斜，贫富差距会变得越来越大，阶级分化也会越来越明显。之前，各个阶级之间隔得是一张网，现在，阶级之间隔的是一块密不透风的铁板。来自于不同家庭的孩子之间的差距越来越大，实现阶级跃迁的机会越来越小。
寒门再难出贵子，不一定是孩子不努力，而是因为寒门享受的资源和机会，实在是太少了。
——《要相信孩子》读后感 (菁华5篇)
“教师，甚至学校之所以对个别学生无能为力，其原因并不在于学生是不可救药的，而在于指导整个教育过程的方针是错误的。教师往往只致力于纠正缺点，最多是预防缺点。经验，更多的是痛苦的经验使我相信，通过这种途径是培养不出坚定的道德信念的。”
“对学生的错误行为采取一定的措施，进行具有说服力的批评，这些做法，乍看起来都是为了把学生教育好，但是善良的动机，或者说仅仅靠善良的动机，未必能收到预期的效果。因为，每对孩子进行一次批评，实际上就是让他又一次加深了他是坏孩子、恶劣的孩子、十分讨人嫌的孩子的印象。因此，我们从成年人的角度越认为自己对某个学生的看法根据十足，恰如其分，就越会给儿童的心灵造成创伤，越会使儿童感到走投无路，无所适从，越会使本来缺乏经验的儿童今后的行动更冒失，更轻率。”
读到这些文字时，我的眼前仿佛出现了一种情景：学生低头站立，默默地接受着老师的批评。老师怒气冲天，越批评越有劲，全班同学都在看着，享受着这个孩子的无奈。有的幸灾乐祸，有的无关紧要，有的隔岸观火，有的心里打着激灵……作为此时此刻的孩子，倒有点死猪不怕开水烫的.架势，任你老师唾沫飞溅，任你老师怒火中烧。唉，此时此刻的教师，无不感到委屈：我是在用心教你，你为什么就要犯错误，为什么就偏要完不成作业？为什么……老师啊，自认为善良的动机，往往是收不到预期的效果的。因为孩子是不能接受你的善良的，他们本身并没有这种积极的倾向。任你怎样发火，他们都无动于衷。
我们不妨换个角度，去分析孩子的内心世界，去了解他们的心里所思所想，去引领他们认识怎样做就是好的，怎样做就是对的，去激起他们的自尊心，激发他们的学*热情。不信，你问问孩子们，谁又愿意做得不好挨批呢？可明明他们又管不住自己。给他们时间和机会，让他们自己认识到才行。
《要相信孩子》是苏霍姆林斯基25年的教育工作的经验总结，他提出了一条永远的教育真理，就是：要相信孩子。书中通过一个个生动的事例，把读者带进真实的生活情境中去，感受“要相信孩子”的教育力量，并从书中得到启发而又有所共鸣。以下谈谈我看完本书后的一些体会与启发：
一、重视集体的威力。
书中写道：“如果一个集体具有良好的道德风尚，并以此为骄傲，那么这个集体里的孩子也会自觉地努力争取在各方面都表现良好。”苏霍姆林斯基举例女生莉达刚开始不懂收拾学*用具以及马虎的学*态度影响了班级荣誉，但其他同学对她的行为却无动于衷、不闻不问的，缺乏了集体荣誉感。后来经过女教师的一些教育策略，改变了其他同学的看法和做法，让他们有了集体荣誉感，使得莉达改变了自己的不良行为和*惯，也让这个班级在每天的比赛中都获得第一名。
在*时的班级管理工作中，本人也比较重视培养学生的集体荣誉感。如在刚结束的学校第十六届校运会中，我班同学都表现出较强的集体荣誉感，取得了团体总分第一名的好成绩。运动员在赛场上努力拼搏、为班级争荣誉；观众在台下遵守纪律、互帮互助、讲文明、讲卫生、积极投稿，每一次都坚持到比赛结束后才离场，大家都为班级荣誉做出了努力。这些都是*时重视培养学生的集体荣誉感的体现。
二、教师要善于发现每个孩子的特长。
本章节中，苏霍姆林斯基通过例子说明了一个问题：“即我们必须仔细地观察、研究每一个学生，发掘他们身上根本的东西，让他们在校门内就能长上翅膀，准备飞翔。”即使是我们所教育的对象身心存在缺陷，但他们也各有各的个性，各有各的特长。我们要善于学会发现，发现孩子的兴趣、爱好和特长，然后进行因材施教，让每一个孩子都有可能获得成功。我校每周一早上的“激发潜能、炫我风采”活动，为孩子们搭建了一个展示自我、发掘学生闪光点的舞台。因为，我们的孩子不仅需要关爱，更需要赏识。
小恩是我们班这个学期来的插班生。该生刚来我班时，很不适应集体生活。她不会主动跟人打招呼、喜欢长得好的异性、喜欢咬人、不喜欢的科目不愿意去上课、对老师的批评听不进去、我行我素。通过家访，与家长的沟通，我对该生的脾气、性格、爱好等方面情况有了很充分的了解。她在认字、数学、生活自理等方面都比同班同学要强。该生很喜欢得到红花的奖赏，我让她早读进行带读、上完家政课让她洗锅、让她出黑板报等，及时表扬她取得的每一点进步，并奖红花给她。现在，该生在思想和行为上都有了很大的改善，如：变得有礼貌了、也能正确认识异性的关系了、能遵守纪律了等等，越来越受到老师和同学们的喜欢。
该书还有很多观点我是比较认同和接受的，如：不要轻易惩罚孩子、教育学生学会关心他人等，这些都值得我好好地去品读。
让我们永远都保持一颗要相信孩子的心，做孩子的好朋友，使他们健康、快乐地成长！
“每对孩子进行一次批评，实际上就是让他又一次加深了他是坏孩子、恶劣的孩子、十分讨人嫌的孩子的印象。”当我读到这句话的时候，觉得内心十分惭愧，在自己的教学生涯中，这样的事情又何止出现过一次？“教师之所以对个别学生无能为力，其原因并不在于学生是不可救药的，而在于我们的方法是错误的。”从我们的角度越认为自己对某个学生的看法十分不足，恰如其分，就越会给孩子的心灵造成创伤，越会使孩子感到走投无路，无所适从，越会使本来缺乏经验的孩子今后的行动更冒失，更轻率。
围绕“要相信孩子”这个主题，苏霍姆林斯基在全书中始终以鲜明、生动的事例向我们诠释这一鲜明主题。我也从以下几点深有感触：
一、要设身处地的为孩子着想。
关心孩子，不仅要理解他们的精神世界，而且还要学会用他们的思想和感情来生活，把他们的忧伤、焦虑和为之激动的事情统统装在自己的心里，对自己所说的每一句话和所提的每一个意见都应该慎重从事，考虑再三。在教育中，首先要看到孩子身上的优点，每一个孩子，哪怕是一年级的孩子，如果他感到老师对自己的印象比自己的实际表现坏，他的自尊心都会受到极大的伤害。相反的，如果孩子不仅知道而且体会到老师对他个人的优点既注意到了，又很赞赏的话，那么他就会尽一切努力变得更好。走进孩子们心灵，理解孩子们，处理孩子们的问题时，我们应让自己站在孩子们的角度想问题，用自己的诚心去碰撞另一颗心。
二、要心*气和的与孩子交流。
每一个孩子都有自己的缺点和弱点：有的*惯把今天的事拖到明天去做；有的喜欢在课堂上说话；有的.怕困难不愿自己独立解答*题而愿去抄别人的，等等。他们似乎是从干坏事中寻找乐趣。也许是我们之间的沟通太少了，也许他们正渴望得到我们的关注，也许他们正想打开自己的心扉。孩子的心是敏感的，这颗心可以吸收一切好的东西，任何一个孩子在内心深处，都是向往成为一个优秀的孩子，都渴望能被大家认可，都渴望着其他人赞赏的目光。在了解孩子内心世界的时候，不应伤害他们心灵深处最敏感的地方
“教师，甚至学校之所以对个别学生无能为力，其原因并不在于学生是不可救药的，而在于指导整个教育过程的方针是错误的。教师往往只致力于纠正缺点，最多是预防缺点。经验，更多的是痛苦的经验使我相信，通过这种途径是培养不出坚定的道德信念的。”
“对学生的错误行为采取一定的措施，进行具有说服力的批评，这些做法，乍看起来都是为了把学生教育好，但是善良的动机，或者说仅仅靠善良的动机，未必能收到预期的效果。因为，每对孩子进行一次批评，实际上就是让他又一次加深了他是坏孩子、恶劣的孩子、十分讨人嫌的孩子的印象。因此，我们从成年人的角度越认为自己对某个学生的看法根据十足，恰如其分，就越会给儿童的心灵造成创伤，越会使儿童感到走投无路，无所适从，越会使本来缺乏经验的儿童今后的行动更冒失，更轻率。”
读到这些文字时，我的眼前仿佛出现了一种情景：学生低头站立，默默地接受着老师的批评。老师怒气冲天，越批评越有劲，全班同学都在看着，享受着这个孩子的无奈。有的幸灾乐祸，有的无关紧要，有的隔岸观火，有的心里打着激灵……作为此时此刻的孩子，倒有点死猪不怕开水烫的架势，任你老师唾沫飞溅，任你老师怒火中烧。唉，此时此刻的教师，无不感到委屈：我是在用心教你，你为什么就要犯错误，为什么就偏要完不成作业？为什么……老师啊，自认为善良的动机，往往是收不到预期的效果的。因为孩子是不能接受你的善良的，他们本身并没有这种积极的倾向。任你怎样发火，他们都无动于衷。
我们不妨换个角度，去分析孩子的内心世界，去了解他们的心里所思所想，去引领他们认识怎样做就是好的，怎样做就是对的，去激起他们的自尊心，激发他们的学*热情。不信，你问问孩子们，谁又愿意做得不好挨批呢？可明明他们又管不住自己。给他们时间和机会，让他们自己认识到才行。
前苏联著名的教育学家苏霍姆林斯基在他的《要相信孩子》一文中说过：“教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的上进心，教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象，一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。”这句话，一直深深地印在我的脑海中。才开学，作为班主任的我就碰到了这么一件事。
新学期伊始，学生们精神抖擞，我也意气风发，回顾以前的一些经验教训，我决定仍然要狠抓学生*惯，力争细致化、条理化，好*惯继续发扬，坏*惯逐渐改变，以前总是因为忙碌而容易被忽略的“评比栏”，这学期说什么都要好好利用起来！
考虑到这学期评比栏是以年级为准，我们四年级是“阳光中队”，我决定用代表阳光的“太阳花”奖励学生。基本原则是：*时如果有表现好的情况，就发一个stick，集齐了10个就能换一朵太阳花！大部分学生干劲很高，希望能得到奖励，每当他们集齐10个stick可以换一朵花时，那种喜悦是溢于言表的，毕竟是自己的努力换来的啊！
但是，也有些孩子有点无所谓的样子，为了激起所有人的兴趣，我思索了下，将评比栏重新划分，上半部分用英文写上奖励，下半部分写上惩罚，告诉学生，为了公*起见，如果一个星期内有同学犯错达到3次，那么他名字下方的评比栏上就会出现一把叉，学生们连连同意，又是兴奋又是担心。
小涛是个贪玩的孩子，他聪明，可是总不用功，上课不是玩东西就是发呆，总是沉浸在自己的世界里，作业经常忘了带来，下课时也爱疯闹，在这种情况下，他得到“叉”的机会就比其他孩子多得多啦！我有些担心，特地跟他谈了心，他表示自己一定会努力的。开头几天还不错，他尽量克制自己，上课认真听讲，不拖交作业，下课也不疯闹，可是，渐渐地，他又有点控制不住啦，每次他犯错的时候，我和同学们都替他着急，终于，他在某个星期3次“权限”都用完了，我很想给他机会，但是，作为老师，不能言而无信，他很难过，默默地低下了头……看着小涛难过的样子，我也不忍心，同时也陷入了思索，对评比栏的这一安排，我的本意是激发学生的斗志和兴趣，而叉，本身就代表的是一种否定，这样堂而皇之地挂在墙上，班上的同学和其他班的人都能看到，孩子自己会怎么想呢？这样一来，他不是更没信心了吗？看来，还是我考虑得不够啊！
“教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象，一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人！”这句话又一次在我脑海中响起，该怎么办呢？看来，我要好好开动下脑筋啦！
上课啦，我大步走上讲台，对所有同学说了这件事：“同学们，小涛虽然努力了，但全班的规定对任何人都一样，今天，老师想换一种方式，你们都玩过‘QQ农场’吧？”孩子们一听，都很兴奋，连声说玩过玩过，“那农场里面有什么是很讨厌的”“有杂草！”“那有了杂草要怎么做呢？”“赶紧用除草剂除掉！”“对啊，每个人的坏*惯就像是杂草一样，要通过自己的努力去除掉它！今天，老师把这棵杂草送给小涛，希望能提醒你赶紧改掉坏*惯，你们说好吗？”孩子们齐声说“好！”，小涛紧缩的眉头也舒展开了，他小心翼翼地将草拿走贴上，墙上，小花在微笑，那一株绿色的小草虽然有点特别，不过也不失可爱，我向大家承诺，如果你不想出现小草也可以，但是要用2朵花来换，因为，成功需要很多努力，犯错却很简单，而改正错误需要付出更多的努力，孩子们听得格外认真！
只是改变一种方式，就能隐晦地保护一个孩子的自尊，作为老师，处理问题时我们应该细致又细致，周全又周全，用爱对待孩子，用智慧教育孩子，现在，包括小涛在内的所有孩子都很努力，班上流行着一句话：今天，你锄草了吗？
——《雪孩子》读后感 (菁华5篇)
兔妈妈要出去找萝卜，就和小兔儿一起堆了一个雪孩子陪小兔儿玩。小兔玩累了，就回小木屋烤火了。雪孩子一个人来到树林边，看见一个小树被雪压弯了腰，他就把小树扶直了腰；看见一只小松鼠从半空中摔下来，他赶紧用双手接住，把它放上树枝；看见雪地里冻僵的翠鸟，雪孩子把他抱起来，放在灌木丛里，又用枯叶盖在她的身上，等翠鸟醒了，雪孩子这才放心地离开。当雪孩子回到小木屋前，看见木屋着火了。他赶紧叫小兔儿，可是小兔儿睡得很香，根本没听见。雪孩子使劲推开门，一个火舌向他扑来，他觉得浑身疼痛，可是为了能救出小兔儿，他什么都不顾，钻进烈火里去，终于救出了小兔儿，而雪孩子却变成了一滩水。
雪孩子这种助人为乐的精神值得我们大家学*。
《雪孩子》讲诉了一个关于兔宝宝和可爱的雪人的故事。故事情节生动感人。
我觉得这篇故事之所以感人，是因为雪人它舍己为人的崇高品质。它不顾自己的生命安慰。明知道自己是雪做的最怕火，还进入火灾现场奋力营救小白兔。它这伟大的举动是值得我们学*的。我认为该故事最感人的是兔妈妈说的最后一句话：“多可爱的雪孩子呀！”它即几点了题，又总结出了雪人的可爱之处。
在这个世界上，其实还有很多像雪孩子那样可爱的人。小到抓小偷献出自己宝贵的生命，大到警察，火警队。警察和火警是靠团队精神胜利的。其实人自己的力量是很薄弱的。这个故事我想一定是根据火警救人的感人故事编写的。“故事来源于生活。”当失火，曾有多少火警人员站在抗战线上；曾有多少人舍己为人救出火中小孩；曾有多少人战死在火场。我是设计师我将把火警人员衣服设计成防火的绝缘体材料。这样来将再以后的救火训练场上和实战将尽量少的避免火海的灼烧。
故事之所以感人，是因为它塑造了一个无私奉献的雪人，一个充满了爱的世界。
今天我们吃饭的时候在教室观看了电影《雪孩子》。《雪孩子》是讲述了一个小雪人在他的好朋友小兔子家里起火的情况下，不顾自己的安危，救出好朋友小兔子，却牺牲了自己，化成一滩水，最后蒸发成水蒸气的故事。
我看了后，觉得小雪人很伟大，它救出朋友的事情感动了我。我也想向他学*，学*他关爱朋友、在朋友有困难的时候帮助朋友。
今天我们听了《雪孩子》的故事，虽然我是第一个把故事发上去的，但是我不能骄傲，这个故事我写了五句话。
妈妈说：五段话就可以了，但我还是觉得我写的太少了，想象力还是太少了，以后还是要多看书，增长知识。
兔妈妈堆了一个漂亮的雪孩子，柴堆烧着了，雪孩子融化了自己救出了小白兔，雪孩子自己化成了水。等明年的冬天到了，再用雪堆成一个雪孩子，就能再次见到雪孩子。
第二年冬天，又下雪了，家里快没吃的了，兔妈妈出去买菜的时候，觉得小兔在家有点孤单，就再次和小兔堆了一个雪孩子，没想到的是雪孩子竟然能和小兔一起玩，可以活动了。雪孩子和小兔在外面玩的很开心，当小兔把雪孩子带回家，雪孩子又化成了一滩水，小兔看到了非常惊讶。因为雪孩子是用雪堆成的，家里温度比外边高，所以雪孩子就化成了一滩水。可小兔不知道这个道理。
——向孩子学*读后感 (菁华5篇)
作为一个年轻教师，在和孩子接触时，心里总有些疑问。有时怕和学生走得太*导致学生不害怕你，教学质量体现不了，和学生之间总是保持着一定的距离。上课的时候，总想把知识传输给学生，想让学生能顺利的说出自己心中所想。特别是在成长课的时候，预设好的环节，结果学生却不能顺着你的思路。往往这时我总会把学生硬生生的拉回到自己的预设环节中，最后导致学生学得糊里糊涂，自己则感觉上的太累！结果导致一堂不成功的课！为什么会这样？
这种疑惑一直在我脑海里久久不散，我该怎么办？期末教师会议时，王校长的一句话：“去阅读吧！不论什么书，只要静下心阅读，总能有所收获”，让我豁然开朗。
是啊，读一本好书，如同和一位充满智慧的长者交谈，他会用睿智的思想、丰富的经验为你的人生道路指明方向，便于你更好的前行。在寒假里，我选择了*青少年研究副会长孙云晓所编辑的《向孩子学*：一种睿智的教育视角》。每天午后，我一本书，一杯茶，心虽静静的，思想雀跃着。书中无处不在的“向孩子学*”思想更是对我的教育教学理念产生了颠覆性的影响，使我的教学活动从“师主生从”型逐步走向了“以生为本”型。
“向孩子学*”说起来容易，做起来就不是那么回事。一来，我们对孩子的认知存在着刻板偏见，就以我而言，以前总认为孩子知识有限、思想又不成熟，除了被动地接受教师的教学活动，能有什么主见、思想，因而，常常对孩子的思考、想法乃至建议不以为然；二来，*自古便有“天地君亲师”、“师道尊严”的说法，教师在师生关系中是主导，高高在上，怎么能够向孩子学*？即使孩子的想法是正确的，只要跟教师的观念相冲突，教师出于“好面子”的心理也会否定孩子，更谈不上向其学*。我以前在教学中也存在着同样的问题，因此，孙老师的书对我而言，无异于醍醐灌顶。书中开篇便指出，孩子所具有的优秀品质，很多品质我们成年人实际上并不具备，或者说不像孩子那么突出，比如“乐于接受新事物新思想”、“主体性增强”、“*等意识和自我保护意识强”……孩子的这些宝贵品质难道不值得我们学*吗？
行文至此，我想到了古代伟大的教育家、思想家孔子，孔子在《论语》中指出，“三人行，必有吾师焉”，这里孔子强调的是向别人学*的宝贵品质，并没有区分学*对象是儿童还是**。《三字经》所说的“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学”中的项橐就是孩子，这对我们今天的教育工作者有着很深的'启发借鉴意义。
就我的教学活动而言，以后要做到以下两点内容。首先，“以生为本”，“以生为本”是“以人为本”理念在教育教学活动中的拓展和延伸，要求我们在教学中将学生视作课堂教学的根本，“一切从学生出发，一切为了学生”，“向孩子学*”最终的目的还是服务于孩子的成长与发展，因为，教师只有在向孩子学*的基础上，才能清楚地了解孩子的长处与不足；其次，“以学定教”，教师需要根据学生的实际学*情形，决定相应的教学规划，如此，才能提升教学活动的针对性、有效性。“向孩子学*”对教师而言是手段，教育才是目标，通过“向孩子学*”来推行教育活动，可以减少教育教学环节很多不必要的麻烦，更好地促进孩子的成长发育。
暑假中，我读了《向孩子学*》这本书，这是本亲子教育系列的书，同时也是本执教者必读的书，它挑战传统的儿童观、**观、教育观、学*观及文化传承观，提出了“向孩子学*，两代人共同成长”这一极具震撼力的口号。
这一本看似*淡的书，由61篇家人互动与成长的感人故事组成。书中的每个小故事，都给我留下了深刻的印象，这些小故事很*凡，我们*时的生活中也经常发生着这样的故事，但仔细读来，静心思考，这些故事却让我看到了孩子的另外一面。
著名作家老舍先生曾说，孩子的世界是未曾发现的美洲，孩子就是哥伦布，带人到新大陆。
“曾几何时，我们**都在以居高临下、自以为是地企图同化、统一孩子的思想，急功进利而又心甘情愿地将孩子送上“为了考大学而考大学”的独木桥，满怀焦急地希望孩子的身上结出自己想得到却未曾得到的果实。静下心来，仔细观察，耐心倾听，我们会惊奇地发现每个孩子都是如此的与众不同，就像那世上的树叶一样独一无二!他们个性十足，卓尔不群，思维活跃，举止大方，确实青出于蓝而胜于蓝!在我们惊讶之时，家里的各种电器却在不知不觉地被孩子操纵自如;在我们茫然之际，时尚的色彩和风姿也早已于孩子间流行几度，孩子们悄然成长，留给我们的不仅仅是惊讶、茫然和感慨，而是更多的赞叹、羡慕和开怀!因此，扪心自问，我们真切地感觉到：在知识的快速掌握应用和创新方面不得不自愧弗如，应该加油的是**——这群长大的孩子，值得我们学*的却是那群未长大的**——孩子们!”这是一位家长的切身体会，真切的道出了许多家长和教师都有的欣喜与危机感。
“向孩子学*”不仅仅是一句口号，这是每一位家长更是每一位老师应该审视的一个问题。这是一种境界，同样是一种灵感。在大教育家陶行知先生眼里，儿童是一个个蕴藏着巨大创造潜能的人。因此，大人必须学会尊重孩子、欣赏孩子，向孩子学*。“我们要跟小孩子学*，不愿向小孩子学*的人，不配做小孩的先生。” 教师也许不再是做知识的传播者，因为孩子们有相当多的信息来源，甚至超过了教师。虽然老师是教育者，学生是受教育者，但教育从来都不是绝对单向的活动，让我们满怀着珍惜和感激来学会倾听、学会沟通，以幸福与好奇的心情，小心坦然地到孩子发现的新大陆，一起分享同孩子共同成长的欣悦和惊喜;相信我们会在这无比美好的时光里，看到孩子们灿烂的笑脸，感到自己的进步。孩子的智慧是无限的，他们会告诉你，雪融化后就变成了春天，世界上最神秘的地方是北纬30°上下，今年最流行什么颜色，什么游戏你应该怎么玩等等。教师应放下架子、蹲下身子和孩子说话，和孩子成为一个*等的主体。这也是一个互相教育、互相感染的过程，是一个共同参与、共同提高的过程。
读一本好书，犹如同一位智者倾心交谈。《向孩子学*》一书，就是这样一位智者老师。它形象生动，却令人深思，向孩子学*，家长和教师应该如何处理其中的种种关系，是不是在学*的过程中会失去自身的威信，使自己在孩子面前说话没有分量，孩子不再相信家长和教师的话?向孩子学*，学*些什么，如何去学……这种种问题同样值得我们去思考。
寒假中，我读了《向孩子学*》这本书，它挑战传统的儿童观、**观、教育观、学*观及文化传承观，提出了“向孩子学*，两代人共同成长”这一极具震撼力的口号。
书中的每个小故事，都给我留下了深刻的印象，这些小故事很*凡，我们*时的生活中也经常发生着这样的故事，但仔细读来，静心思考，这些故事却让我看到了孩子的另外一面。
“曾几何时，我们**都在以居高临下，自以为是统一孩子的思想，急功进利而又心甘情愿地将孩子送上”为了考大学而考大学“的独木桥，满怀焦急地希望孩子的身上结出自己想得到却未曾得到的果实。静下心来，仔细观察，耐心倾听，我们会惊奇地发现每个孩子都是如此的与众不同，就像那世上的树叶一样独一无二！他们个性十足，思维活跃，举止大方，确实青出于蓝而胜于蓝！在我们惊讶之时，家里的各种电器却在不知不觉地被孩子操纵自如；在我们茫然之际，时尚的色彩和风姿也早已于孩子间流行几度，孩子们悄然成长，留给我们的不仅仅是惊讶、茫然和感慨，而是更多的赞叹、羡慕和开怀！因此，扪心自问，我们真切地感觉到：在知识的快速掌握应用和创新方面不得不自愧弗如。
”向孩子学*“不仅仅是一句口号，这是每一位家长更是每一位老师应该审视的一个问题。这是一种境界，同样是一种灵感。在大教育家陶行知先生眼里，儿童是一个个蕴藏着巨大创造潜能的人。因此，大人必须学会尊重孩子、欣赏孩子，向孩子学*。”我们要跟小孩子学*，不愿向小孩子学*的人，不配做小孩的先生。“ 教师也许不再是做知识的传播者，因为孩子们有相当多的信息来源，甚至超过了教师。虽然老师是教育者，学生是受教育者，但教育从来都不是绝对单向的活动，让我们满怀着珍惜和感激来学会倾听、学会沟通，以幸福与好奇的心情，小心坦然地到孩子发现的新大陆，一起分享同孩子共同成长的欣悦和惊喜；相信我们会在这无比美好的时光里，看到孩子们灿烂的笑脸，感到自己的进步。孩子的智慧是无限的，他们会告诉你，雪融化后就变成了春天，世界上最神秘的地方是北纬30°上下，今年最流行什么颜色，什么游戏你应该怎么玩等等。教师应放下架子、蹲下身子和孩子说话，和孩子成为一个*等的主体。这也是一个互相教育、互相感染的过程，是一个共同参与、共同提高的过程。
读一本好书，犹如同一位智者倾心交谈。《向孩子学*》一书，就是这样一位智者老师。它形象生动，却令人深思，向孩子学*，家长和教师应该如何处理其中的种种关系，是不是在学*的过程中会失去自身的威信，使自己在孩子面前说话没有分量，孩子不再相信家长和教师的话？向孩子学*，学*些什么，如何去学……这种种问题同样值得我们去思考。
**的世界里，孩子是不懂事的。他们这些孩子，每天就只知道疯疯癫癫，没有个正经。要不*人怎么会有句古话叫：嘴上无毛，办事不牢。是的，小孩子他们在思考问题的时候，特别是逻辑性要求很严密的问题的时候也许他们的解决办法和回答答案很是令人费解，但是我们仍然能从他们那里学到一些东西。
最*有幸拜读了《向孩子学*》一书，本书有61篇，由家人互动与成长的感人故事组成，每个小故事，都给我留下了深刻的印象，每个故事中的小主人公，都让我惊叹，让我看到了孩子的另外一面，而这一面，正是我在生活中忽视的，也正是我在教学活动中尚未体会到的。
孩子是父母生命的延续和永不厌倦的话题，“为人父母”不单是一种角色的转换，更暗示着人的一生真正成熟。在随之而来的岁月里，新任父母面对纷至沓来的教育问题，不断争论、借鉴、修正……“父母是孩子的第一任老师”成了家庭教育的口头禅。
然而，孩子又何尝不是父母的老师呢？孩子身上具有的许多美德值得我们成年人好好学*。比如快乐，成年人往往热衷于竞争，甚至睚眦必报，不如儿童转瞬就能忘记不高兴的事情；比如知足，成年人为了赚钱、升职、买车、买房而烦恼，而孩子却能为一次短途出游、一件新鲜玩具兴奋好几天；比如亲情，孩子最渴望得到父母的爱抚，缠着母亲拥抱，缠着父亲嬉闹，而不少成年人推说公务缠身应酬繁忙，*均每天与家人交流不到10分钟；比如运动，郁达夫有这样的描写：小孩们“都拖着了小小的影子，在这一个午饭之前的几刻钟里，鼓动他们的四肢，竭尽他们的气力”。正因为孩子不要命地疯玩，每天晚上才会睡得那么香，这是养成大肚腩的成年人所不及的……孩子身上有太多我们正在失去的东西，正像*道家学派所说，人应该追求的最高生命境界，就是回归到婴儿的本初状态。有鉴于此，成年人虽然掌控着财政命脉、教育资源，也不必过于趾高气扬吧。
从这样的一个角度来看，教育不光是一种培养，更是一种保留，留住某些与生俱来的品质，而不是削弱和扼杀它们。当孩子突然有问题要问时，切不可随心所欲地回答；当孩子快乐得手舞足蹈时，切不可因自己心绪不佳而叱责；当孩子满足于游戏和点心时，切不可把他当作小宠物而轻视；当孩子要求你陪他玩耍，切不可推三阻四心不在焉……
学*是双向的.过程，孩子是父母最好的镜子，我们的不良*惯和不雅言语，立刻就会被孩子模仿复制；孩子的纯真和乐观，也无形中熏染着我们。向孩子学*，留住一份童心，不仅是为了使自己更年轻，更是为了孩子的快乐成长。
今天我和大家交流的是《向孩子学*》这本书。刚看到这本书的书名时，就吸引了我的目光，因为它让我想起了在学生面前发生的一段段趣事。也正是那些微不足道的小事，给了我深刻的教育和教训，让我学会了冷静沉着、三思而后行。记得一次课堂上，我让学生演练刚刚讲完的数学题，我认真巡视孩子们的表现，察看他们接受掌握的程度。突然小旭同学看着手中”玩具“若有所思的情形纳入了我的眼帘。小旭*时是一个做事比较拖拉的学生，上课也总喜欢搞小动作，这次又被我逮到了。当时我很气愤，但是为了不打扰那些专注演算的孩子，我压下心中的怒气，顺手拿走了他手中摆弄的”玩具“。孩子用诧异的眼神无声地看了看我。这时他的同桌了然地笑了，悄悄对我说：”老师，那是他的笔！“那一刻，我很尴尬，但也庆幸，我没有发作，再仔细看他手下的练*本，这一次小旭的确是在思考，在认真演练*题。类似这样的事情还有几次，但一次次过后我都庆幸，是他和他的同桌给我上了那一课，让我学会了冷静处事，也是他的同桌善意的提醒让我免去了失掉那所谓的为师尊严！
《向孩子学*》是孙云晓教授编写的一本关于亲子教育系列的书，这本书就是由61篇这样的我们没有去关注过，但却就发生在我们身边的事。那么向孩子学*，到底学*什么呢？作者用他独特的眼光告诉我们——”向孩子学*，两代人共同成长“。
读了这本书，我觉得向孩子学*我们首先要转变观念 终身学*。我们所具有的价值观念、知识、行为方式及*惯有很大一部分已难以适应社会的发展，而我们的成见、生活经验以及越来越多的惰性常常阻碍我们看到这一变化。但是，我们的孩子出生在这个新的时代，成长在这个新的时代，对这个新的时代有天然的适应能力，在这种情形下，我们不得不向年青一代学*，以便从他们身上感受到社会的变化，在他们的帮助下一起适应新的社会。
向孩子学*，教师必须放下架子，走进孩子。在知识经济社会高速发展的今天，互联网越来越普及，知识来源也愈来愈多元化，孩子用几年时间学到的东西可能与**以前30年时间掌握的差不多，在他们身上蕴藏着影响**世界的潜能，孩子们将自己的兴趣、爱好、知识、经验、理念反哺给**已经成为必然。老师已经做不到”学富五车“，就没有必要”打肿脸充胖子“，虚伪地维系自己做老师的绝对地位和权力。走”进“孩子的”进“就是要真正深入地了解孩子、研究孩子、读懂孩子这本书。每一个孩子都是一个特殊的个体，是一本独特的”书“。
向孩子学*也是与时俱进 共同成长。与时俱进，让生活学*化、工作学*化是新世纪的最佳生存方式。现在我们正在被青少年甩在后面，我们感到了挑战，我们对自己的无能和无知感到恐惧。如今，许多教授计算机的专职教师也都感受到了这一点，很多学生在老师指导入门后，很快就超过了教师，最后就变成了相互学*。
经常向孩子学*，我们会对球星、歌星和流行小说了如指掌；会熟练操作眼花缭乱的各种家用电器的按键；向孩子学*，我们会在网上自由驰骋、潇洒冲浪；向孩子学*，会提高我们的购物水*，与商家砍价，刀起刀落娴熟自如、乐趣融融…
”向孩子学*“不仅仅是一句口号，这是每一位家长更是每一位老师应该审视的一个问题。在大教育家陶行知先生眼里，儿童是一个个蕴藏着巨大创造潜能的人。向孩子学*！让我们学会倾听、学会沟通，以幸福与好奇的心情，小心坦然地到孩子发现的新大陆，一起分享同孩子共同成长的欣悦和惊喜；相信我们会在这无比美好的时光里，看到孩子们灿烂的笑脸，感到自己的进步。
