乐观是一笔真正的财富
乐观是沙漠的一片绿州，带给你希望；乐观是漫漫长夜的灯，给你送来安慰；乐观是茫茫大海的一块岛屿，给你送来前行的动力。
拥有乐观，拥有生命中快乐的一切。雷琼瑶作为一位失去双臂的女孩，并没有灰心丧气，而是用《隐形的翅膀》来诠释自己。她说：“鸟儿为什么能飞，因为它们没有手，这样就不会有什么羁绊。”面对如此处境却能如此乐观，难道不能说乐观是一笔真正的财富吗？
乐观让你不再失意，让你重新回到春天的世界，重新欣赏新的乐章。
哈莉·贝瑞面对“金酸莓”奖时没有回避，而是主动去接受，以一颗如当初去领奥斯卡金奖时一样没有半点的伤心。面对演艺事业的这次失败，能够坦然面对，难道不是乐观所带来的吗？
乐观，催你上进，让你前行，让你于困难苦惑中永远驻立，似一块面带微笑的丰碑，永不退色。乐观，让大雁找到冬日的栖息地。悲观，让蝉虫只能与黄土为伴，没有了乐观又怎能突破那虫茧的束缚。只能让你自己想幼虫一样永远困在自己的地牢里。
乐观让李白吟出：天生我材必有用，千金散尽还复来的豪情。让苏武于北海牧羊心却依旧忠于家，忠于国。让谭嗣同仰天长啸，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的为变法献身的豪杰壮举……
没有了乐观与你相伴，你又如何去乘风破万里浪呢？杞人忧天就是你的写照，南唐后主就可能是下一个你。如今面对金融危机，多少人因为没有乐观而选择自杀，你愿意与他们一样吗？项羽自刎乌江不就是太悲观了吗？你愿做下一个项羽吗？
拥有乐观，可以让你改变一切。即使你家涂四壁也不会轻生，它会让你像富人一样活着。
拥有乐观，拥有了受益一生的财富，它比金钱更重要。
拥有乐观，可以享受生命中的种种乐趣，让你明白它是你一生的财富。
朋友，如果我说贫穷也是一种财富，贫穷也美丽，伱相信嘛？请不要惊讶，因为贫穷对我来说确实是一笔无法估测的财富。
我生在一个小镇荲，贫穷，可以说是我对家乡最好的一个。家里没有多余的钱让我挥霍，不能想要什么就有什么，我没领略过那种灯红酒绿的潇洒生活，也没享受过那奢华舒适的宫阙。然而就是这个清贫的家庭，造就了我坚强的'性格，助我样成那许多富家千金没有的*惯。
我不会因一点困难就哭鼻子，不会因别人的不了解而苦恼，也不会为无故的嘲笑而慯訫。可能伱会说我没有自尊，不，那是以为我有一颗乐观上进的訫。明文学家宋濂曾说过“以中有足乐者，不知口躰之奉不若人也。”正乃吾意。他人的轻视不仅不会磨灭我的理想反倒变成了我前进的动力，这一切的一切都是贫穷赐于我的，它告诉了我人生是坎坷的，提醒我要奋斗。难道，贫穷不美丽嘛？
我不会以为学*任务繁重而使小性子，也不会因生活坚信而抱怨，更不会因吃穿简陋而自卑。以为吃苦的*惯早就扎进我的心田。学*本来就是艰苦的事，梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。这一切的一切都是贫穷赐于我的财富。难道，贫穷不美丽嘛？
泡一泡苦水，方知万物之不易，经历了贫穷，方得如此坚强。
贫穷，也美丽。
朋友，如果我说贫穷也是一种财富，贫穷也美丽，伱相信嘛？请不要惊讶，因为贫穷对我来说确实是一笔无法估测的财富。
我生在一个小镇荲，贫穷，可以说是我对家乡最好的一个。家里没有多余的钱让我挥霍，不能想要什么就有什么，我没领略过那种灯红酒绿的潇洒生活，也没享受过那奢华舒适的宫阙。然而就是这个清贫的家庭，造就了我坚强的性格，助我样成那许多富家千金没有的*惯。
我不会因一点困难就哭鼻子，不会因别人的不了解而苦恼，也不会为无故的嘲笑而慯訫。可能伱会说我没有自尊，不，那是以为我有一颗乐观上进的訫。明文学家宋濂曾说过“以中有足乐者，不知口躰之奉不若人也。”正乃吾意。他人的轻视不仅不会磨灭我的理想反倒变成了我前进的动力，这一切的一切都是贫穷赐于我的，它告诉了我人生是坎坷的，提醒我要奋斗。难道，贫穷不美丽嘛？
我不会以为学*任务繁重而使小性子，也不会因生活坚信而抱怨，更不会因吃穿简陋而自卑。以为吃苦的*惯早就扎进我的心田。学*本来就是艰苦的事，梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。这一切的一切都是贫穷赐于我的财富。难道，贫穷不美丽嘛？
泡一泡苦水，方知万物之不易，经历了贫穷，方得如此坚强。
贫穷，也美丽。
如果我说贫穷是一种财富，贫穷也美丽，你会相信吗？请不要感觉到很惊讶，因为贫穷对我来说确实是人生中的一笔财富。
我出生在一个小镇上，贫穷，可以说是我对家乡最好的概括。家里很穷，不能想要什么就有什么。然而就是这个贫穷的家庭，养成了我坚强的性格，让我养成了朴实的作风。
我不会因为困难就哭鼻子，不会因为他人不了解而苦恼，也不会因为无故的嘲笑而伤心。也许你会说我没有自尊，不，那是因为我有一颗乐观向上的心。他人的轻视不仅不会消磨我的理想，反而变成了激励着我前进的动力，这一切的一切都是贫穷给予我的，它告诉了我人生是坎坷的，提醒我要奋斗。难道，贫穷不美丽吗？
我不会因为学*任务繁重而使小性子，也不会因为生活艰难而抱怨，更不会因为吃穿简陋而自卑。因为吃苦的*惯早就扎进我的.心里。学*本来就是一件艰苦的事，梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。这一切的一切都是贫穷赐于我的财富。难道，贫穷不美丽吗？
贫穷，也很美丽。
人生是充满挫折和坎坷的，没有任何人的生命是一帆风顺的，可是因为坚强，却可以度过这些挫折和坎坷。今天我读了《贫穷是最好的'大学》这本书，使我感触颇深。
里面的金鹏就是这样的一个孩子。在他出生后不久，爷爷奶奶就去世了。他们的生活便越来越苦。在他考上重点中学时，他的父亲也得了重病。
母亲一人默默地承受着家庭重任，把三亩地的麦子种熟，看到母亲累得直不起腰，金鹏非常难过，就对母亲说：“我不去上学了。”金鹏为了母亲，宁可放弃自己的学业，这种精神是多么可贵呀！而我们不但不关心父母，还经常让父母为我们担心，说来真是惭愧。虽然这样，但是金鹏的母亲仍然让金鹏去上学。于是金鹏又坚强起来。他*时在学校只吃面包渣，可他并不痛恨生活。他还说：“与艰苦和厄运抗争无尚光荣。”
看到金鹏这么坚强的面对生活，想想我们自己呢？只因学*累、作业多，而常常自己和自己赌气。我们既然有这样良好的条件，还不好好学*，怎么对得起父母呢？有人说过：“你若失去了财富，你只是去了一点；你若失去了荣誉，你就失去了很多；你若失去了勇气，你就失去了一切。”
同学们，让我们好好学*吧。
——《贫穷的本质》读后感 (菁华5篇)
后脱贫时代应聚焦精神层面的贫困治理
笔者以为这本书对我们的启示不仅在于研究的结论，还在于帮我们换一种视角和思路来思考脱贫工作。我们需要在理解贫困人口的基础上来设计助其脱贫的方案。面对贫困人口所呈现出的与预期有差异的行为表现时，我们更需要的是站在他们的视角上思考现象背后的原因，而不是急于表达我们的无奈、失望甚至愤怒的情绪，更不应简单武断地归因，并在这样的归因基础上继续下一步的措施。
扶贫先扶智，治贫先治愚，已经成为我们对扶贫路径的共识。联合国开发计划署认为，所谓人类贫困指的是不具备基本的人的能力，例如文盲、营养不良、卫生条件等，能力贫困、精神贫困、文化贫困、信息贫困和生态贫困等成为贫困的主要范畴。
如果说在脱贫攻坚阶段，我们要解决看得见、摸得着的物质上的贫困，那么后脱贫时代，我们将聚焦于看不见、摸不着但更加复杂的精神上的贫困治理。
教育将在其中扮演更加重要的作用。已有的理论和实践研究都明确了贫困地区中小学学生辍学的原因主要在于“新读书无用论”以及感觉学*没有劲，因此也在努力探索让学生“留得住、学得好”的途径，例如提升教师的数量和质量，丰富学校课程，优化学*方法，等等。
笔者也非常认同对于这些问题进行研究的必要性，而在可行性方面则需要基于对贫困地区学生及家庭的理解，更加系统地进行贫困地区学校教育的重新设计，而非简单地模仿、接纳先进地区、高质量学校的优质教育资源输送，无论是师资还是课程教学资源。班纳吉和迪弗洛的研究同样指出：“争论的焦点不在于教育本身是好是坏，而在于*是否应该干预以及如何干预。”
以往，我们思考贫穷的时候，总是带着偏见与歧视，认为他们不思进取和懒惰，但是我想事实并非如此。
我母亲是一个勤劳而勇敢的女性，同样的，在我们的村子里绝大部分的女性也是如此，她们起早贪黑地劳动，爱护自己的孩子。但是我母亲是村里少数的负债让我们上了大学的人，同样的，在她的周围也有三四个这样的女性，她们几乎是忍受着“嘲笑”将自己的孩子供上的大学，并看着孩子有所成就。她们都有一个共同的经历，就是她们曾经到省会城市打工过，不仅如此，她们也曾试图为了摆脱女工微薄的收入而试图去做点小买卖。在80年代中的大城市的小摊位上，来买东西的人络绎不绝，但是那些想要多买的人都需要开发票，她们突然意识到她们不会开发票，学普通话倒是难不倒年轻聪明的她们，但是不会写字让她们眼睁睁地看着即将赚到的钱从手中溜走。这段经历埋在她们的潜意识里，虽然她们没有勇气摆脱包办婚姻的束缚，也不曾脱离过传统思想的左右，但是她们都存着朴素的念头，读书是有用的。在90年代，工厂盛行，初中毕业后，许多同龄人都选择了打工，因为那样有更快的收入，不仅如此，同样爱子心切的父母们也没觉得读书有什么重要的，他们纷纷认为自己的孩子不是读书的料，并以自己管不住孩子了而选择放任孩子结束学*生涯。
当然过去20年后，这些选择带来了极大的差异性。那些有读完高中和大学的孩子，人生有了更多的自由选择，即使依然和城市富二代有极大的鸿沟，但是确实可以选择避免从一段火坑一样的婚姻跳入到另一段火坑的婚姻，下一代也更加有了一些自由与机会。
主动接受学*和提供教育机会的苦，和被动接受生活的苦之间有着极大的时间差，大部分处于资源劣势的人没有这样的远见与机会让他们摆脱短见与更大的代价，他们不曾清楚地了解到这样的盼望与希望能够实现，能够使他们摆脱困境。
母亲与她的朋友是幸运的，因为她们偶然瞥见了世界更好的真相，以至于她们坚定了内心的选择，但是又多少人根本没有机会瞥见一丝真相呢？正如我上次接待的一个来往与印度的商人朋友，她说，那些种姓制度下的贱民根本没有想到人可以有尊严地活着，他们不是不想，而是根本不曾有这样的思想让他们可以想。
撇开印度、非洲这种极度贫穷地方的情况，从这本书中，我也看到我们除了幸运的感恩，还需要一种提醒，我们依然活在短浅的目光之中，正比如，我明明晓得夜宵与熬夜对我的健康是一个极大的受损，为避免更大的健康问题就是要有运动与节制的生活，但是我依然无法摆脱当前享受的诱惑，放任自己的食欲，而选择忽视未来代价更大的健康问题。
很多人以为《贫穷的本质》这本书是为了写给那些社会公益组织的，岂不知，我们一样在犯着我们以为我们不会犯的错。
另外一点思考是，我想公益比任何一个行业都需要清醒的头脑和对这个世界真实、理智的认识，那些以为穷人缺的只是钱的“大撒币”人物，其实是对这个世界的真相与人性并不了解。我们也不断看见许多金钱的投入不仅不利于世界解决贫困的问题，更是增加了腐败和社会的对立情绪。
我想，每一个人都应该从这贫穷的本质中发现我们人性的影子。
终于把《贫穷的本质》读完了。
有两点印象特别深刻，一是那个S型曲线。二是解决问题的方法。
关于Ｓ型曲线，处在拐点之前的状态的时候，人没有钱，没有文化，没有知识，也看不到希望，所以一般来说大部分穷人和弱者处于一个恶性死循环。但是一旦跨越了那个S型拐点，就进入了良性循环，人就从此走出贫穷和逆境，进入光明和富有。但问题是人看不到希望的时候是会堕落的，所以要在泥潭里保持奋斗和温暖需要强大的自制力和自信心。大部分人都失败了。如果有一天我处于这种情景，我希望自己能够毫无来由地相信光明，寻找爱。
Ｓ型曲线同样是做生意的模式。大部分小生意是赚不到多少钱的，并且要把生意做大就必须加大经营规模，但是大部分小企业从事者都不明白这个道理或者没有办法扩大经营。所以大部分人死在了拐点之前的泥潭。
第二点是关于解决问题的方法的。我们都认为是“体制”导致了一切落后和苦难，并且不愿意再从某个琐碎而具体的问题上去思索解决方案。但是这本书告诉我们，不要空谈很多大道理，不能期盼一种“主义”或者“政治”来解决所有的小问题。像“由给选民看候选人的名字改为看候选人的照片”这种小改变就能起很大的作用。政治问题不都来源于“西方破坏”或者“民族劣根”，而有可能是某个实际操作中细节没有考虑到。
我想到了很多现实生活中的问题。比如现在的手机ＱＱ，要聊天和发表说说必须要多一个选择步骤，这个理由足以让我抛弃QQ使用微信；就像网易云阅读每次载入都会出现一张图片，这导致我打开这个Ａｐｐ的次数大幅减少；就像加多宝的昆仑山矿泉水，用商业模式分析是没用的，我不买纯粹就是因为它瓶子和包装太丑了。
买这本书的时候，当时想可能更多的是描写个体心理及环境对贫穷的影响，没想到书中的内容是世界性的有关于贫穷的问题，不过这样也好，让我对这一问题有个基本和较为全面的了解。其中有些内容在《瞬变》中有提及，就是面对时如何改变。
如文中所述，尽管我们没有根除贫困，但我们知道有些事情或许可以改善穷人的生活，主要是以下5个方面：
一、穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情。在健康（接种疫苗、预防疾病）、基础教育、农药化肥、心理情绪控制、政治参与方面，都有许多误区，而任何方面的改善或恶化，都有可能脱离或返回贫困。信息告知穷人时，要使人们改变：需尚未知晓或听说但未感知的、信息发布的方式必须是简单而又吸引力的、信息的来源是可靠的等。对于免费疫苗，实际上，存在着一种“心理沉没成本”—人们更有可能会利用他们为之支付很多钱的东西。人们可能根据价格来判断质量：恰恰由于某物品时廉价的，便有可能认为他缺乏价值。
二、穷人肩负着生活中的多种责任。小孩很多的大家庭，资源分配时，最吃亏的是“母亲”。穷人脱离贫困后，许多较难突破瓶颈往更高走，如走出S型中的第一个高点。制约因素和贫困时差不多，只不过难度更大和更高。
三、一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位。这个穷人的融资和信贷方面尤其明显。
四、贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。许多时候，主要是由于制定政策时出现的错误造成的，包括无知、意识形态和惯性。腐败的制度往往会滋生更加腐败的制度，形成恶性循环，这就是所谓的“寡头政治铁律”。当政的领导者倾向于制定能够为他们谋取财富的经济政策，而他们一旦变富，又可以利用手中的财富，提前阻止可能对他们的权力构成威胁的人。
五、对于人们能做什么或不能做什么，最终常变为自我实现的预言。通常，成功能带来更大的成功，当一种情况得到改善时，这种改善本身就会影响人们的信念和行为。因此，在启东一个良性循环时，人们不必害怕必要的付出。一份稳定的工作会通过决定性的方式，改变人们的生活观念，因为它能够赋予人们足够的心理空间，对未来产生一种控制感，从而会进行长期规划和准备。
我觉得自己变急躁了，因为看到研究性的文章或书籍，都会先去看看它的结论是怎样的。如果和自己的预想一致，就直接扔了；如果和自己的预想大相径庭，甚至违背自身的立场，那也扔了；如果有新颖的说法或思路，再回头去看它的论证。但对于这本书，我忍住了，是从头看到尾的。
简单地评价就是，事例的分析还比较有意思，但是解决问题的政策的参考价值较低。
分析的一大堆，虽有极少部分涉及*，绝大多数对象都在南亚和非洲。如果这本书在上世纪50年代初被我国引入，那倒是很有些价值的。因为书中大量提到的通过疯狂生育来防老，婴儿注射疫苗，幼儿打蛔虫，儿童义务教育等问题，在现阶段的*，这些都不再是需要讨论或会在国家和公民间引起存废博弈的问题。很多事情都是国家或公民必须做的，法定的，没什么可讨论的。而书中提到的那些国家中，当道还在为“法律父爱主义”的困境而踯躅。甚至一些公益组织还通过给父母奖励的方式，让他们允许孩子参加免费教育。这样的父母在*少之又少。
政策方面，除了前面提到的，还有给水质超级差（传播疟疾）的地区发放消毒粉等在我国几乎没什么可应用的（不知道印度会怎么看“村村通”工程），唯独一个是在书中被反复讨论，而在我国有可能应用的——小额贷款。
本书在一定程度上夸大了贫困人口的企业家才能。但无可否认地是，贫困人口中的一部分人，的确具有极高的企业家才能。小额贷款可以向他们提供流动性，把事情运转起来，使他们脱离“贫穷陷阱”。
但并不是所有的人都需要小额贷款。对这个问题的思考，必须考虑本书前半部分所分析的那些贫困人口的特点，比如缺乏信息，比如风险巨大。怎么可能又是缺乏信息，又是难以承担风险的群体，有了小额贷款，就可以大概率地发挥自身的企业家才能呢？这个事情的成功率值得怀疑。无论如何，这也是一种值得尝试的路径。而且我觉得由公益团体或私营组织来运作小额贷款，比*直接指挥银行（甚至*自己）来操作，要好得多。
阅读本书后，结合自己的思考和实践，对于扶贫，我有两点想法：
一、扶贫方式有三步，挑出能扶的人，找出能扶的领域，选出扶的方式。必须是自己有脱贫意愿的人，才能接受帮助，否则，又是在浪费资源；不能从帮助者的角度出发，而只能从受助者的角度出发，寻找帮助的领域；帮助的方式，用惯用语说，就是得是“造血式”的，而不仅仅是“输血式”的。如果在任何一个环节不能达成合意，就只好无可奈何地放弃这种帮助的尝试，否则其后果不会令人愉快。
二、移风易俗也能帮助人。移风易俗很难，传统风俗很强悍很顽固。就像书中说的，可有可无的人情往来耗费了大量资源。或许要让愿意接受帮助的人知道，如果想要改变，就要先放弃过去的一些*惯。
——贫穷的本质读后感实用五份
有很多自己无法理解，但是细想会发现非常真实的例子。
比如说，有的人会每天都喝“奢侈”的茶（相对必需品而言的“奢侈”），却不愿意把喝茶的钱存下来买化肥（可以让自己种植的收益更高）。
又如罗伯特·延森和诺兰·米勒的研究也表明，对于那些非常贫穷的城市家庭来说，当收入增加的时候，他们并不是优先选择获取更多的能量（以提高生产力），而是获取味道更好的能量（以鱼虾代替主食）。
这就是所谓的穷人思想。当然，这都是环境的决定的。一般来说，不是因为他们有穷人思想所以变成了穷人，而是因为贫穷的环境让他们拥有了穷人思想，进而陷在贫穷的.陷阱里，无法爬出来。
穷人思想，具体表现为三点。
1、“今天”的诱惑比“明天”致命。今天的1块曲奇比明天的2块曲奇更诱人。这对穷人和富人都是一样的，人都容易屈服于今天的诱惑。区别在于，富人即便吃掉了今天的1块曲奇，虽然得不到明天的2块曲奇，但家里还有很多曲奇。又或者富人可以今天先吃家里的曲奇，然后等明天的2块曲奇。而穷人吃掉了今天的1块曲奇，就再也没有曲奇了。这些愚蠢的事情富人也会做，只是做出来并不需要承担高昂的代价。
2、对未来的预期决定了今天的选择。
3、穷人生活在巨大的压力之下，而由压力产生的皮质醇会使他们做出冲动的决定。
想起了《东京女子图鉴》。女主绫奋斗了这么多年，以为终于可以和港区出身的人*等相处，却发现她依旧无法赢过出身好的女友人，也无法成为港区男的正妻候选。
阶层不完全与金钱有关，还有理念、生活*惯等等。这一切都不是一代人可以轻易争取到的。要不然也不会有所谓暴发户、土豪的叫法。当然，这样的上层社会的思想，不要也罢。
有很多自己无法理解，但是细想会发现非常真实的例子。
比如说，有的人会每天都喝“奢侈”的茶（相对必需品而言的“奢侈”），却不愿意把喝茶的钱存下来买化肥（可以让自己种植的收益更高）。
又如罗伯特·延森和诺兰·米勒的研究也表明，对于那些非常贫穷的城市家庭来说，当收入增加的时候，他们并不是优先选择获取更多的能量（以提高生产力），而是获取味道更好的能量（以鱼虾代替主食）。
这就是所谓的穷人思想。当然，这都是环境的`决定的。一般来说，不是因为他们有穷人思想所以变成了穷人，而是因为贫穷的环境让他们拥有了穷人思想，进而陷在贫穷的陷阱里，无法爬出来。
穷人思想，具体表现为三点。
1、“今天”的诱惑比“明天”致命。今天的1块曲奇比明天的2块曲奇更诱人。这对穷人和富人都是一样的，人都容易屈服于今天的诱惑。区别在于，富人即便吃掉了今天的1块曲奇，虽然得不到明天的2块曲奇，但家里还有很多曲奇。又或者富人可以今天先吃家里的曲奇，然后等明天的2块曲奇。而穷人吃掉了今天的1块曲奇，就再也没有曲奇了。这些愚蠢的事情富人也会做，只是做出来并不需要承担高昂的代价。
2、对未来的预期决定了今天的选择。
3、穷人生活在巨大的压力之下，而由压力产生的皮质醇会使他们做出冲动的决定。
想起了《东京女子图鉴》。女主绫奋斗了这么多年，以为终于可以和港区出身的人*等相处，却发现她依旧无法赢过出身好的女友人，也无法成为港区男的正妻候选。
阶层不完全与金钱有关，还有理念、生活*惯等等。这一切都不是一代人可以轻易争取到的。要不然也不会有所谓暴发户、土豪的叫法。当然，这样的上层社会的思想，不要也罢。
后脱贫时代应聚焦精神层面的贫困治理
笔者以为这本书对我们的启示不仅在于研究的结论，还在于帮我们换一种视角和思路来思考脱贫工作。我们需要在理解贫困人口的基础上来设计助其脱贫的方案。面对贫困人口所呈现出的与预期有差异的行为表现时，我们更需要的是站在他们的视角上思考现象背后的原因，而不是急于表达我们的无奈、失望甚至愤怒的情绪，更不应简单武断地归因，并在这样的归因基础上继续下一步的措施。
扶贫先扶智，治贫先治愚，已经成为我们对扶贫路径的共识。联合国开发计划署认为，所谓人类贫困指的是不具备基本的'人的能力，例如文盲、营养不良、卫生条件等，能力贫困、精神贫困、文化贫困、信息贫困和生态贫困等成为贫困的主要范畴。
如果说在脱贫攻坚阶段，我们要解决看得见、摸得着的物质上的贫困，那么后脱贫时代，我们将聚焦于看不见、摸不着但更加复杂的精神上的贫困治理。
教育将在其中扮演更加重要的作用。已有的理论和实践研究都明确了贫困地区中小学学生辍学的原因主要在于“新读书无用论”以及感觉学*没有劲，因此也在努力探索让学生“留得住、学得好”的途径，例如提升教师的数量和质量，丰富学校课程，优化学*方法，等等。
笔者也非常认同对于这些问题进行研究的必要性，而在可行性方面则需要基于对贫困地区学生及家庭的理解，更加系统地进行贫困地区学校教育的重新设计，而非简单地模仿、接纳先进地区、高质量学校的优质教育资源输送，无论是师资还是课程教学资源。班纳吉和迪弗洛的研究同样指出：“争论的焦点不在于教育本身是好是坏，而在于**是否应该干预以及如何干预。”
贫穷的本质读后感
贫穷的本质读后感
这本书上面讲的穷人指的是非洲国家的人民，不是以同一个国家的富人跟穷人做对比的。
他们所陷入的困境与我们的困境似乎是一样的----缺乏信息，不坚定，拖延。当然这些都是造**与人差别的其中的因素。但是，其实人与人硬件之间的差别很小，比我们想象的小得多。
面对风险会使人为此担忧，而担忧会给人们带来压力，产生抑郁的情绪。当人在感到压力的时候更难集中注意力，会降低效率。研究表明，大脑里面的皮质醇标志着压力的大小，压力越大皮质醇的浓度就越高。这一点很重要，因为皮质醇会直接损害人的认知跟抉择能力，当皮质醇偏高的时候，人们不大可能作出理智的`决定。
富人的真正优势在于，很多等下都是他们在不知不觉中得到了，住在有消过毒自来水的房子里，不用想着每天往水里加消毒剂。下水道自动的运行着，他们甚至不知道有这回事。(www.eduche.com)他们只能让自己的孩子接种疫苗，因为学校都规定必须要接种，即便没有接种也关系不大，因为其他的孩子都会接种。或许最重要的是，他们大多数人都无需担心是否有下一顿吃。总结起来就是他们不需要用自己有限的自控能力和判断能力就可以活的很好，可是穷人每天都要不断运用这些精力去考虑最基本的生存问题。
更有甚者，对于生活在安全而且感觉的家中，躺在舒适的沙发上的富人，还要痛斥家长式作用的危害性，还想告诉穷人自己改为自己的生活负责。可是他们有没想到过，自己正是这种家长式作用的受益者么？只是他们深深扎根于这个体系而浑然不觉，不需要去思考生活中一些基本的生存安全问题而已。
《贫穷的本质》刚开始拿到这本书，看了几十页时内心就有一种特别的动力。然而继续阅读，则发现这本书前半部分用生活来分析，后半部分用经济学来分析，里面大部分的数据和难懂的术语，看得让人头疼。
耐心读完整本书，才发现，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。
掩卷而思，这本书表达了我们的行为和心理决定着我们的“贫穷”。例如：人脑会以不同的方式对现在和未来进行处理，本质上，我们似乎可以预见自己的将来的行动，但这常常与我们今天的行为方式不一致，这种时间矛盾的一种表现，就是我们在花钱的同时，也计划着将来的省钱。换句话说：我们希望明天的自己比今天的.自己更有耐心。你认为这可能嘛？也不是说完全不可能的，这也就引出后半部分的观点：改变自己。
有时候，人获得更多的资助时，不是先购买与生产力和生产资料相关的物品，而是购买他们认为“重要的”奢侈品。逃出“贫穷陷阱”的“梯子”是存在的，但并非总是放在正确的地方，而是人们不知道怎样踏上“梯子”，或者是他们根本不想那样做。这时候是你需要改变自己，无法改变环境就改变自己，让自己变强大。但是更多时候，我们不愿意承担风险，或者说逃避风险。有时当我们需要选择时，往往都是认为这个失败了，还可以保留另一个，没有真正的全力以赴做一个选择，去做一件事。在启动一个良性循环时，人不应该害怕必要的付出。
书中所提到的成功者，从零到无穷大，也算是一种指引方法，敢于承担风险，勇于拼搏努力，但有时我们害怕失败。想说，我们在工作生活中，不要过于消极，你的消极思想并不是这个世界的真实写照，尝试从积极的方面思考问题，就会发现你看问题的角度，是如此深刻地影响着你所得到的成果。
我们并不是真正的贫穷，贫穷的是自己的思想和行为，做个行动者吧！用自己的实际行动和努力来实现自己的梦想。
——《贫穷是最好的大学》读后感实用五篇
我幼小的心被《贫穷是最好的“大学”》这篇文章深深打动了。
文章叙说的是天津市一个家景贫寒的学生金鹏，与贫穷、苦难和厄运抗争，登上了令人瞩目的“奥数”领奖台，并以优异成绩考进中国的最高学府北京大学的真实故事。
因为穷，小金鹏只能捡小伙伴们用短扔掉了的铅笔头来写作业，把用过的作业本上的字擦掉继续用；因为穷，连上小学的学费都是借的，靠卖掉家里的小毛驴得来的600元钱交中学学费；因为穷，成为学校里唯一不吃菜也没有用过肥皂的学生，连出国参加“奥数”竞赛也带着黄豆辣酱。
但金鹏志不穷，贫穷化作了他学*的动力。小学就自学了初中的课程，初中就学了高中的课程，为了学好英语，用小石子放在嘴里练发音，舌头磨出了血。不满足于“奥数”的二等奖，最后争得了第一。
金鹏的故事让我感动，让我深思，让我想起了立根破岩中的松柏，面对贫脊的土地，面对寒风冰做霜，吸收着有限的营养，最终长成参天大树，昂首傲立。也让我想起了温室里鲜艳的花朵，它从小在花农的呵护下成长，吸收着充足的养分，但一移到室外，就经不起风吹雨打。
这也许就是人们常说的“鲜花只得一时艳，经霜松柏更青翠”吧。金鹏的朴实故事，不就正说明了一样的道理吗？试想，如果他没有经历过与贫苦的抗争，深知读书机会来之不易，能有这样的斗志去面对和克服困难，成不骄，败不馁，最后登上瞩目的高峰吗？
这些都告诉我们：一个人要成功，要取得辉煌的成就，就必须经过艰苦的磨练。艰苦的磨练能去除人们的缺点和不足，提高斗志。
每当我面对床头上挂着的座佑铭“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，想一想金鹏在这样贫苦的条件下尚如此刻苦求学，对比自己，生活和学*条件要比金鹏好千百倍，但练琴、学书法遇到一点点困难时就打了退堂鼓，在全区少年乒乓球锦标赛和全国英语竞赛中仅取得三等奖成绩时就欣喜万分，我感到羞愧。我们身边不少同学也不是如此吗？躺在父母幸福的臂弯里，上学没有车送不高兴，上街爸爸妈妈不带去吃麦当劳就把嘴巴翘得老高，而学*却马马虎虎，遇到困难就掉头，取得一点点成绩就骄傲……
不经历风雨，怎么见彩虹。是啊，成功在艰苦的磨练中孕育，历经千辛万苦得来的成功，就像雨后的彩虹一样灿烂，就象春天里历尽了寒冬风霜的松柏一样青翠。我们是祖国的未来，我们不要做温室里的娇嫩的花朵，我们要象松柏能经霜，要象金鹏敢于吃苦，学会吃苦，鼓起勇气战胜困难与挫折。让我们记住金鹏妈妈的话：“一吃苦，什么都不难了”。
当我读完《贫穷是最好的大学》后，泪水模糊了双眼。金鹏，虽然家境特别贫寒，却凭着顽强的毅力战胜重重困难，取得了优异的成绩。他的事迹深深打动了我。
金鹏出生在一个偏僻的山村，从小家境贫寒。从他出生起，奶奶就一直病卧在床上，他4岁那年爷爷得了半身不遂。他上高中时，爸爸又得了癌症。他上小学时学费是借的，上高中时妈妈为了筹集学费卖掉了家里惟一值钱的小毛驴。但他不向命运低头，用乐观积极的态度克服一个个生活上的困难。没钱买铅笔，就把同学用短的铅笔头捡起来，用线捆在一跟小棍上继续用。练*本用完了，他就用橡皮把写过的字轻轻擦掉，继续用。上高中时，他是学校唯一不吃菜的学生，每顿饭只买两个馒头，泡点方便面渣，就着咸菜吃。他又是学校唯一没用过肥皂的学生，总是到食堂要一点碱面洗衣服。甚至到阿根廷参加国际奥林匹克数学竞赛，他还穿着大小颜色很不协调的旧衣服，连老师都吃惊。但他不觉着丢人，他牢记妈妈的话：“腹有诗书气自华。”和金鹏相比我是多么幸福呀！我想吃什么妈妈就给做什么，有时还埋怨饭菜不可口，还经常叫家长给我买零食。我满满一橱衣服，还挑三拣四，嫌这件不新那件太土。对照金鹏我真是惭愧呀！我生在幸福中，却不觉得幸福。
金鹏在学*方面表现出的自觉和刻苦精神更是令我钦佩。上小学前他就学会了四则运算和分数小数。在小学里他又自学了初中的数理化。上了初中，他又学完了高中全部理科课程。上高中后，他把小石子放在嘴里练英语发音，舌头磨擦出血也不放弃。就这样，他凭着顽强的毅力、吃苦耐劳的精神，走进天津一中，走进了中国最高学府——北大，走上了国际奥林匹克数学竞赛的最高领奖台。他为自己争了气，为祖国争了光。和金鹏相比，我的学*条件很优越，却缺乏学*的积极性。我家里有复读机，出门有随身听，英语磁带有几十盘，可是我懒得去听它们。放学回家后不是为了交老师布置的作业，我不愿打开课本和作业本。当老师布置得作业多一点时，我就不高兴。爸爸妈妈给我买的课外书很多，我也很少看它们。对照金鹏，我和人家相差太远了。
巴尔扎克说过“苦难对于人生是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是万丈深渊”。读完金鹏的故事，我才真正懂得了这句话的含义。金鹏凭着顽强的意志战胜了生活学*上的重重困难，取得了骄人的成绩，他是“能干的人”，是强者。我要以他为榜样，克服懒散、脆弱的毛病，不再为一点成绩沾沾自喜，不再为一句不顺心的话而郁郁寡欢，不再为一点挫折情绪低落。我要像金鹏那样，自觉磨练自己的意志，不向困难低头，充分利用优越的条件，刻苦学*，掌握建设祖国的本领。
《贫穷是最好的大学》读后感
人生是充满挫折和坎坷的，没有任何人的生命是一帆风顺的，可是因为坚强，却可以度过这些挫折和坎坷。今天我读了《贫穷是最好的'大学》这本书，使我感触颇深。
里面的金鹏就是这样的一个孩子。在他出生后不久，爷爷奶奶就去世了。他们的生活便越来越苦。在他考上重点中学时，他的父亲也得了重病。母亲一人默默地承受着家庭重任，把三亩地的麦子种熟，看到母亲累得直不起腰，金鹏非常难过，就对母亲说：“我不去上学了。”金鹏为了母亲，宁可放弃自己的学业，这种精神是多么可贵呀！而我们不但不关心父母，还经常让父母为我们担心，说来真是惭愧。虽然这样，但是金鹏的母亲仍然让金鹏去上学。于是金鹏又坚强起来。他*时在学校只吃面包渣，可他并不痛恨生活。他还说：“与艰苦和厄运抗争无尚光荣。”
看到金鹏这么坚强的面对生活，想想我们自己呢？只因学*累、作业多，而常常自己和自己赌气。我们既然有这样良好的条件，还不好好学*，怎么对得起父母呢？有人说过：“你若失去了财富，你只是去了一点；你若失去了荣誉，你就失去了很多；你若失去了勇气，你就失去了一切。”
同学们，让我们好好学*吧。
一本散发着墨香的《心系祖国健康成长》的书，放在我面前，我好奇地拿了起来，翻阅着。呵！一篇篇文章多么生动，多么感人肺腑，特别是从《贫穷是最好的大学》把我深深得打动了！
故事讲的是一个贫困家庭的孩子，是怎么样克服一个个困难，走向插满荣誉旗帜的科学顶峰的。从他生活中的一个小小的镜头，就可以体现出那位孩子的不向命运低头的优良作风。人人都说，贫穷是锻炼人们坚强意志的灵丹妙药，也是搭建人生舞台的基础，有了贫穷，你的生命不会因为缺少富裕而失去光彩，蒙上阴影，而是增加了一道生命的奇迹！增加了一道耀眼的光芒！我们这些*时娇生惯养的城市小孩，因为太受宠爱，不会培养坚强，刚毅的性格，自然地，也不能培养出优秀的中国下一代。乡村的小孩就不一样了，他们因为贫穷，因为落后，为了自己，为了乡村的美好前程，他们个个立下伟大的理想，并且个个付出特别高的代价。如果让你去亲身体验一下那乡村孩子的朴素而又艰苦生活，你就会明白，从贫穷的阴影中摆脱出来，是多么地困难，多么的艰辛啊！所以，我们应该珍惜自己幸福的生活，多去想想那些苦难的孩子们的生活，这样，即使你的生活是多么的甜美，你的心依然很朴素，性格依然很坚强，很刚硬。
同学们啊！我们是祖国的花朵，世界的希望。我们生活在祖国温暖的怀抱里。待到有一天，我们的翅膀硬了，胆子大了，就挣脱祖国妈妈的怀抱，带着自信，带着希望，搭上开往科学顶峰的班车，勇往直前！再待到有一天，我们带着智慧的包裹，自豪地回到妈妈怀抱，努力的为祖国妈妈的建设，献上自己的一份微薄的力量，直到我们无能为力的时候，才休息。
当我再次翻开那本散发着墨香的书时，我的心又颤抖了一下……
今天，我读了《贫穷是最好的大学》一文，心情久久不能*静，文章中金鹏同学的学*、生活以及他的成长经历，让我想了很多很多……
这篇文章不算长，可我读了一遍又一遍，其中“在学校的操场上，小伙伴把用短了的铅笔头扔到了地上，金鹏悄悄地捡起来，回到家里，把铅笔头擦干净，用线捆在一根小棍上。第二天，他就用这支铅笔写作业。”这句话，让我感动万分。因为客观原因，金鹏的家庭很穷，连*时上学要用的书纸笔墨等学*用品都难买得起，可金鹏从来没有放弃过学*的信念，他没有埋怨父母，没有埋怨社会，没有埋怨别人，因为强烈的自尊心，他在没有同学在场的时候，“悄悄地捡起小伙伴扔在地上的铅笔头”，就是用这些小伙伴不想再用铅笔头，“无论大考小考，他的数学总是满分”，就是用这些别人不要的学*用品，他考取了重点中学，他摘取了第38届国际奥林匹克数学竞赛的金牌！
想今天，大多数的家庭都是父母加一个孩子，我们吃食无忧，只要需要，学*用品应有尽有。父母为了我们的学*，为了我们的成长，就算是再困难，也会想方设法满足我们的种种要求；更有堪者，我们很多同学，有每年的压岁钱，*时还可以伸手向父母要零用钱。看到别人有的玩具自己也想要；看到别人穿好的衣服，自己也想穿；看到别人吃零食自己也想吃……，爸妈常说，我们这一代是长在蜜糖里，现在想来，与金鹏相比，我们的确如此。可是，我们*常想得多的是吃好、穿好、玩好，想得少的是如何学好、如何多一点体谅父母、长大了如何报效祖国和人民。想到这些，我羞愧万分，我深深感觉到，金鹏在生活上比我们许多人矮了一节，可他的精神却比我们高出万丈啊！
爸爸时常告诉我一句话：“心中有足乐者，不以口体之奉不如人也！”，我想，金鹏就是这样的一个人，他并不以自己“口体之奉不如人”而放弃学*、放弃成才，而是迎难而上，他心中有着足以让自己快乐的精神支柱，那就是他刻苦学*换取的一个个进步，他不畏艰难险阻一次次地攀登目标和超越目标时的喜悦！今天，我们有着比金鹏优越得多的生活和学*环境，感谢父母、感谢党、感谢人民为我们提供良好的成长条件，我们更应当好好学*金鹏的精神，勤俭节约，刻苦用功，在精神上争取做第二个“金鹏”，努力把自已培养成为祖国的有用之才。
——
——美丽心灵读后感通用五篇
看完美丽心灵，感触良多。这部影片的主人公，约翰.纳什，在普林斯顿大学学*和研究数学，这个天才有点神秘，他不喜欢上课，也不去上课，他认为上课抹杀了学生们的想象力和创造力，他热衷于探究前人的理论和生活中的一些东西，并把它记录和演绎在窗户玻璃上，很有钻研和探索精神。由此，我想到了一个问题，同样是不去上课，我们的大学也有这样的人，不过他们是在上课时间上网，睡觉。现代许多大学生太浮躁了，太懒散了，太迷茫了，迷茫得连自己上大学搞什么都不清楚。
纳什渴望功名成就，他向他的教授请求安排与爱因斯坦见面，但他的教授回绝了，教授指示给他看一个温馨的场景。当惠勒研究室的一个老会员在理论上有所突破，获得杰出成果时，其他的同行向他献出他们心爱的钢笔，以示对他终生成就的肯定和崇敬。这个场景让我非常感动，一个小小的动作，胜过千言万语的赞赏。
普林斯顿大学有一个优雅的社交环境，而纳什却偏偏不善于社交，正如他所言，“自己是长了两个脑袋，却只有半颗心。”纳什聪明过人，但他拙于与人交往，人际关系是他最大的弱点。也许，天才们有一个共病，就是他们专注于他们研究的领域，并取得杰出成就，但却在日常生活中“碰壁”。也许，上帝对每个人都是公*的，他为你打开了这扇门，必然会给你关上另一扇门。每个人都是优点和缺点的结合体。
普林斯顿的老师和同学包容了这个性格行为古怪的神秘天才，他们对他都很友善，没有孤立和远离他。就是到后来纳什研究理论走火入魔，得了精神分裂症，老师和同学也没有抛弃和拒绝他，更没有对他指手画脚，老师还是接受他来上课。他任教时，学生们还是照常听他的课。但我想，纳什要是换一个环境，到中国的一所大学，他肯定会被老师和同学指责和嘲笑，许多人肯定会在他背后笑他是“我们学校的神经病，疯子”，纳什要是在在这种环境下呆下去，不疯也会被打击得自卑而一蹶不振。我想是爱与包容拯救了纳什，是社会的爱，尊重和宽容拯救了纳什，让他从幻想的世界回到了现实的生活。最后在纳什持之以恒的追求下，取得了伟大的成就。
我突然想到，一个社会的人们善良与否，不是表面上道德文章标榜出来的，而是实际生活中点点滴滴的行为所体现出来的，做事之中知做人，细微之处见精神。许多人都说自己善良，但骨子里多少有点伪善的成分。
后来，在一次酒会上，纳什与几个朋友在一起，谈论如何去追对面的几个漂亮女生时，一个最漂亮的金发美女激发了他的灵感，他认为他们几个男生只有去追那个最漂亮的女生的朋友时，他们才会在这场追求女生的博弈中获胜。由此，纳什得出“团体中的每个人，都作出对本身和团体都有利的事时，才会促进社会利益”，而不是亚当.斯密认为的每个人追求自身利益将会促进社会利益。他迅速抓住灵感，写成了博弈论的初稿。推翻了亚当.斯密的经济理论。这就是他著名的博弈论的来源。这份初稿也帮他进入了他梦寐以求的惠勒研究室。尽管他后来得了妄想症，他还是执着的研究他的理论，经过了不懈的努力，他创立了他著名的博弈论和非合作博弈的均衡分析理论，这些重要理论影响了*几十年来国际贸易谈判交易和个人及机构的重大决策，可谓影响重大而深远。这助他赢得了1994年的诺贝尔经济学奖。
纳什能取得这么大的成就，他的妻子艾丽西亚给了他巨大的帮助，艾丽西亚美丽善良执着的女人，在他知道纳什得了精神分裂症的时候，她没有抛弃纳什，而是给他无微不至的关怀和极大的爱和宽容。就像她所说的，“离开他是一种内疚，当注视着他，把他想象成心中的白马王子时，渐渐的他变了，变成了我深爱的人，我也变成了他深爱的人。”多么崇高而伟大的爱呀！她积极的配合医生对纳什的治疗，并肩负起家庭的重担，她是一个伟大的女性，是一个男人成功背后的伟大女人。正如纳什的获奖感言，“我在理论的探索中，得了妄想症，在我事业的艰难历程里，我找到了我生命中最重要的人，她是我事业成功的最大因素，也是唯一的因素。”
如果是信念和希望拯救了监狱中的安迪的话，那么爱与包容拯救了得了精神分裂症的纳什，是社会的爱与包容，是妻子艾丽西亚的爱与包容拯救了纳什，普林斯顿的老师和同学有一个美丽的心灵，纳什和妻子艾丽西亚也有一个美丽的心灵，美丽的心灵形成了这部影片的主旋律，营造了神秘天才纳什的和谐美好的家。让他在这个温馨的家里成长，成功。
这部影片很有启示意义，看了让人回味无穷。爱与包容，美丽的心灵，我想这就是电影流露出的主题和思想吧。美丽心灵，也让我的心灵受到了一次大的震感。
《美丽心灵》和想象中的不一样，（本以為會和幸福來敲門一樣類型的——）是部出人意料但又感人至深的电影啊！
这是第一部让我体会到爱的伟大和人性关怀的电影，如若没有一直支持着他的妻子还有周围包容他的环境是不可能造就最终的纳什的太感人了。
看到中途突然得知前半部分绝大篇幅都是纳什幻想出来的时候我怎么也不相信而且怀疑这电影起错名字了吧继而还想到了禁闭岛最后那个半真半假的结局，虽然我一直偏向于相信纳什是正常的但后来真真切切明白了他的状况。纳什的妻子很伟大啊，不仅帮助他还不离不弃的照顾他，我认为“用心感受”那个桥段是电影中最经典的地方，之后纳什一直通过自己的力量战胜了幻想成功的走出来，
对于一个精神不太正常的人来说最可怕的情况无异于把他隔离而周围的人又恰恰因为这个原因带着有色眼镜去看他或者远离他，纳什很幸运，有一个理解他的妻子，有一群包容他的朋友们，这些都对他的恢复起到了很到的帮助作用，当最后能够正视自己的病症，能去给学生们授课，能够获得学生们的认可和肯定，一直到获得诺贝尔奖这一切的一切都要感谢身边的这样一群人和爱他的妻子，纳什很坚强，可再坚强的人也需要一个坚定不移站在他身后的后盾。
除了太感人以外什么也说不出来了。
今年的寒假，我读了一本是人们深思的书，它就是《美丽心灵，感动中国人物赞歌》。这本书详细介绍这些先进人物的感人事迹，挖掘他们身上体现出来的最突出的道德闪光点的高尚品质，他们或者自强不息、或者无私无畏、或者孝老爱劳老……以纷拥如潮的善举诠释人生的真谛，用默然无闻的奉献构就完善的人格，为我们青少年树立了好榜样。你通过阅读这些感人至深的故事，可以获得多方面的教育和启示，从而达到广大青少年弘扬中华民族传统美德的社会主义核心价值观的积极教育效果。读了这本书，我体验到了感动。
这本书中有曾经获得过“感动中国人物”称号的十四位人物，有独自照顾养母的孟佩杰；有因意外触电失去双臂，但坚持自己的音乐梦想的`刘伟；有不顾生命危险救坠落儿童的最美妈妈——吴菊萍；有放弃荣华富贵去偏远地区关注弱势群体并尽力为其争取权利的张*宜……
这些人物的感人事迹让我们全国人民，甚至是世界人民闻之震惊。他们的感人事迹让全国人民知道了，他们的高尚品质让我们为之动容。这本书让我对他们表示衷心的赞叹。
总是听说，思想者是孤独的。之前的理解是，一般人的思考能力达不到那个高度、那个档次，于是孤峰自傲，当然也有很多其他方面的因素。看完本片之后才知道原来让他们孤独的不只是他们自己，还有我们——每一个对天才又敬畏又嫉妒又不服的人。
如果构成与天才对立的群体的人只是普通而*凡的人的话，也许他们不会被孤立得那么极端。可惜他身在普林斯顿大学——这个到处是天才和人才的学校。人的嫉妒有时候可以害死人，天才的嫉妒尤甚。这个不懂得如何与人沟通而在学术上又有独到见解的孤僻孩子很明显是天才中的特立独行者——也很容易成为众人的捉弄和讽刺对象。其实也不尽然完全是别人的错，电影有时很会美化主人公，虽然我们的主角在电影里性格也不是那么美好，可想而知真实的人还可以有更多“进步”的空间。他性格尖锐，对人冷淡，语言犀利，目标明确。树敌很多。也有点草木皆兵的感觉，像只刺猬，竖起防卫的刺，蜷缩在自己的角落。印象很深的是他走路的姿势，有点歪斜，有点仓促，时刻准备“撒腿”。这是一种逃跑的姿势，逃避那些看他笑话的人。
其实他也并不是不渴望得到朋友，没有人喜欢和孤独做朋友。虽然直到影片接*尾声我才意识到那个他唯一的，也是最好的朋友，竟然是虚无的，或者说，是他自己。他是个天才，智商奇高，可除此以外他也只是个普通人，情商和常人无异——他渴望朋友，需要朋友。即便那个人是他幻想的，可却是那么真实，并非和他惺惺相惜，臭味相投，甚至和那些所有嘲笑他的同学一样，会捉弄他：抢他的饼干，在他读书时爬到他桌子上吵闹；不理解他：讽刺他的学问，质疑他刻苦的意义。但他却是他风雨停留的港湾，能包容他、配合他，能在他失意时教他喝啤酒，能在他伤心时当个忠实的倾听者，能在他难过时陪他扔桌子发泄。他并不悲哀，也不孤独，在他的大学时光里，他有个如此合他心意，让他安心的朋友，他是幸运的。尽管那个人并不存在。
幸运一直伴随着他。大学毕业后他遇到了这个改变他一生的女人——他的妻子。她是那么完美：美丽聪慧，大方得体。她与他，像是完全从两个世界来的人，他有无与伦比的聪明的脑子，而她仿佛聚集世界上所有关于美好的词于一身。他不懂如何和人交往，她就替他整理衣装，引导他在镜头前微笑；他笨拙得无法表达自己的情感，只有她懂他手指画的无声的星语；他说不出爱慕的话，她就欣喜地给他想要的回答。如果说他们有什么共同，那么就是——他爱她，她也同样爱着他。
也许有人会说，他是可怜的，是孤独的，被人孤立，自己的精神还饱受幻觉的折磨。不，他并不可怜，也不孤独。他是幸运的，从开始，到最后。别责怪那些捉弄他的同学，那也只是因为他孤僻的性格和不善交际的缺点所致，幸运如他，捉弄和挑衅的背后却是真挚热情的友谊；别唏嘘他莫名其妙的幻想，虽然在他意识到一切不过是臆想后他痛苦不堪，但不可否认他曾经在很长一段时间里得到前所未有的满足。最后的最后，他摆脱梦魇，也得到了所有他该得到的东西——人生一世，还有何可求？他是个幸运儿。
无可否认这是一部好片子，无论是故事情节还是演员选择，抑或拍摄手法。有条不紊地叙述，一切真实如发生在我们身边。最精彩的莫过于它真假混合的处理手法，让我们在观看的同时也开始怀疑：医生是真的医生还是苏联的间谍？并不是一开始就将他的臆想公布天下，也并没有用什么特殊的手法将那些虚无的想像作上特别的标记，让观众区分辨别。这些都无形中增加了观众对影片的疑惑和好奇，给了观众继续看下去的动力。画面精致秀美，这也是好莱坞一贯的优点。唯一我不认可的是片名的选择：这是一个真实的故事，主人公和他的经历都是真实存在的，可以说是一部传记电影。影片并没有侧重于他妻子帮助他恢复过程中至上的作用，也没有过于赞颂爱情的美好。查阅相关资料，官方给出的“A Beautiful Mind”的解释是对纳什（真人）妻子的赞扬，也许这是他个人的意思，毫无疑问他深爱自己的妻子，但对于涵盖他大半个人生的传记叙述来说不太适合，没有概括性，也没有太大的联系。
《美丽心灵》和想象中的不一样，（本以為會和幸福來敲門一樣類型的— —）是部出人意料但又感人至深的电影啊！！！
这是第一部让我体会到爱的伟大和人性关怀的电影，如若没有一直支持着他的妻子还有周围包容他的环境是不可能造就最终的纳什的太感人了5555
看到中途突然得知前半部分绝大篇幅都是纳什幻想出来的时候我怎么也不相信而且怀疑这电影起错名字了吧继而还想到了禁闭岛最后那个半真半假的结局，虽然我一直偏向于相信纳什是正常的但后来真真切切明白了他的状况，，，，纳什的妻子很伟大啊，不仅帮助他还不离不弃的照顾他，我认为“用心感受”那个桥段是电影中最经典的地方，之后纳什一直通过自己的力量战胜了幻想成功的`走出来，
对于一个精神不太正常的人来说最可怕的情况无异于把他隔离而周围的人又恰恰因为这个原因带着有色眼镜去看他或者远离他，纳什很幸运，有一个理解他的妻子，有一群包容他的朋友们，这些都对他的恢复起到了很到的帮助作用，当最后能够正视自己的病症，能去给学生们授课，能够获得学生们的认可和肯定，一直到获得诺贝尔奖这一切的一切都要感谢身边的这样一群人和爱他的妻子，纳什很坚强，可再坚强的人也需要一个坚定不移站在他身后的后盾。
除了太感人以外什么也说不出来了。
——《小孩》的读后感汇总五篇
拿到这本书，一看书名，我心中暗暗发笑，“这是写我吧？”翻开书慢慢看起来。一眼就被书里一幅幅插图给吸引了，图中的小女孩大大的眼睛，齐耳的短发，可爱，俏皮。她就是郝完美。她叫完美，其实不完美。书中的话我深有同感，摘录几段，你们看看呢？
一、完美的偏见必然傲慢喜欢独立思考的小孩，常被叫做怪胎。喜欢发表意见的小孩，常被说是捣蛋。喜欢躲在角落的小孩，常被说是孤僻。喜欢站上舞台的'小孩，常被说是爱现。大人常常抱怨小孩让他们头痛，但他们相信吗？他们也常让小孩头痛。
二、完美的大人都是小孩大人天天哭穷，却天天购物。大人整天抱怨时间不够用，却花很多时间看电视。大人常常喊累，却花很多力气对**生气。大人只会管孩子，却从不好好管管自己。如果我变成大人，一定不要跟他们一样，如果会跟他们一样，我就不要变成大人……
三、完美的苦恼苦中作乐医生说，看书姿势要正确，光线要明亮，不可以一直看电视打电动，要常常让眼睛看看远方……我把这些话都当耳旁风，因为医生和护士阿姨也都戴着一副大眼睛，叫别人要乖的人，自己都不乖，谁理你啊！
萧伯纳说：“如果这世界完好，一点问题都没有，我们不就无事可做了。”是啊，人人都达不到完美，但我们要尽全力做到最好。虽然我不完美，但是我一定要健康快乐的成长，做一个积极向上的女孩，开心快乐的过每一天。
《没有肚脐的小孩》，这是一本哲学类的书，故事讲述了主人公-一对双胞胎生活在宇宙外面的一片净土“苏哈他“，在那里既没有生老病死，也没有岁月变迁。那里的人们不是经由受孕怀胎的方式诞生，所以没有父母，也没有肚脐。他们乘坐水晶球前往地球探险，见到了很多新奇事物，也结识了好朋友，经历一系列的事情，明白了很多的道理。
他们来到人类世界后，认识了好朋友维奥和另一对双胞胎姐弟汉斯彼得和安娜丽莎。维奥是一个值得信任的朋友，虽然当他第一次得知主人公来自于遥远的“苏哈他”时觉得难以置信，但经过一段时间的相处，彼此成了朋友后，他对朋友就抱以万般的.信任与理解，对他们说的每一句话都深信不疑，在他们需要的时候总能拔刀相助。还有住在半山腰的姐弟，也是他们在人类遇到的贵人，是有难同当的好朋友，他们一起经历艰难困苦，分享成功喜悦。是这些好朋友们，让故事的主人公感受到如同亲人般的温暖，在异国他乡也能找到归属感，看来真正的友谊是不分空间，没有距离的，无关种族的。
有付出就有回报，友谊是相互的。主人公虽来自“苏哈他”，但他们也有一颗感恩的心。所以当好朋友汉斯彼得和安娜丽莎被困时，他们为救朋友义无反顾，奋不顾身，甚至放弃了最后一次离开地球的机会，他们说：“我们选择留在地球上生活，虽然在这里不能享有永恒的生命，但每一刻都缤纷多彩。”这样的情谊让人感动，我们都应该珍惜身边的每一人，珍惜在一起的每一刻。
莫蔻琳可是一个妖精和人类的孩子，安瓦拉和雅诺的亲生女儿莱卡跟莫蔻调换了以后，莫蔻忘记了在妖精世界的一切，包括自己的身份。莫蔻一出生，就有了一个新名字：萨思琪。
萨思琪一到人类世界就不懂什么是爱，什么是恨。别的人都不喜欢萨思琪，准确的说应该是讨厌萨思琪。但是唯独她的家人一点也不讨厌她，刀子嘴，豆腐心的雅诺；疼爱萨思琪的安瓦拉；在村民认为强到无可匹敌的贝斯婆婆。我觉得萨思琪的养父母属于正大光明的帮助她，而贝斯婆婆属于暗送秋波那种。
在重要人物中，我觉得最不可缺的'是贝斯婆婆。贝斯婆婆的改变最大，她是被爱者，也是爱别人的人。
萨思琪一出生的时候，贝斯婆婆就开始怀疑这个孩子不是安瓦拉的孩子。萨思琪怕雅诺身上的铁制品，但是以前被两小口认为萨思琪怕的是雅诺。当安瓦拉告诉贝斯婆婆时，贝斯婆婆就已经开始怀疑。书上说，贝斯婆婆可以确定，孩子就是在那天被掉了包，取而代之的是铁匠家那个害怕铁制品、盐和圣水的异界生物。贝斯婆婆说出了几种方法，让安瓦拉惊骇不已。火？痛打？这些都好像古代处罚犯人的刑法，萨思琪是犯人吗？不是。我对这些刑法的第一感觉是贝斯婆婆好残忍，冷酷无情。
一年以后，萨思琪去捡柴火。一堆充满恶意，厌恶，排斥萨思琪的语言向她砸来。她很伤心，于是到河边看自己的样子。贝斯婆婆跟在萨思琪后面，她一点也没有察觉。贝斯婆婆大受震动，脑海里一片混乱。她在思考，思考要不要把这个妖精推下去。算了吧，她其实也是迫不得已。贝斯婆婆放过了她，在我看来，她对萨思琪产生了一点怜悯之心。
萨思琪有两次在牛棚的墙上看到过一个如尼文，她发现贝斯婆婆正站在她身边时，立刻起身，用脚急急地擦着她画的并不怎么样的如尼文。这个动作说明她当时并不怎么信任贝斯婆婆。在萨思琪说漏嘴的时候，书上说她已经做好了挨骂的准备，这说明萨思琪现在对贝斯婆婆不了解。贝斯婆婆最后让雅诺把一个马蹄铁钉在上面，是因为贝斯婆婆已经知道是妖精干的，妖精最怕铁制品，所以才让雅诺把马蹄铁钉在上面。经过这次事件，她们应该都互相了解了一些。
在萨思琪给贝斯婆婆找来叶子和嫩枝时，萨思琪就记得去好朋友家要带礼物了，可想而知，她们感情已经很好了。还有那四本厚厚的，布满灰尘的书也是萨思琪和贝斯婆婆感情的桥梁。以前安瓦拉哭着吵着要看那四本书，贝斯婆婆就连亲生女儿也不给，竟然给了一个半人半妖的小孩。
整本书里，萨思琪有什么事情，什么秘密都会跟贝斯婆婆吐露心声，从来不会憋着。但是她有很多心事都没有跟养父母说。那养父母在她心中的地位还没有贝斯婆婆高呢。
萨思琪在贝斯婆婆那里学会了什么是爱，什么是被爱。
最*我读了一本书，名字叫做《屋顶上的小孩》，这本书曾获得纽伯瑞儿童文学奖银奖，这本书既有趣，又伤感，读完后让我明白了生活中遇到困难和挫折该如何去面对。
这本书的主要内容是：自从薇拉最小的妹妹夭折后，她们全家就陷入了深深的悲痛之中，难以自拔。热心的派蒂姨妈为了使她们全家早日恢复正常的生活，决定将薇拉和小妹接到自己家住一段时间，好让她们的妈妈调整一下。没想到，这两个孩子常常惹她生气。好在善良的霍伯姨父巧妙地化解了姨妈和两个孩子之间的矛盾。派蒂姨妈终于读懂了两个孩子的心，而薇拉和小妹也推开了心灵的窗户。在屋顶上，通过霍伯姨父，薇拉知道人在面对突然而来的'悲伤时要“适时地学会坦然无惧地流泪”，学会坦诚地表达自己的痛苦和爱。最后，一家人，都用爱温暖了彼此的心灵。
读完这本书，也让我明白：当遇到到挫折与困难的时候，要勇敢的抬起头面对，不要逃避。我们学*的过程中常常会遇到这样的困难与挫折，有时候也会“大意失荆州”，偶尔的失败算不了什么，我们不能被一点小挫折而击倒，失去信心，要鼓足勇气，勇敢的面对这个挫折。只有这样才能推开封闭的心灵之窗，让屋顶的阳光照亮自己!
《小孩》是大冰的第七本书，也是我读大冰的第七本书，每一本书我都读得如痴如醉，读这本书，读到凌晨两点钟，一个人坐在床上，不知不觉，泪布满全脸，如果有人说我最擅长的是走心，跟大冰的文字相比，我只是沧海一粟，太不起眼，我太喜欢大冰的文字，太喜欢大冰身边的每一个人，我也太喜欢我身边的世界，我身边的每一位家人了，是的，就是家人，后天我为自己选择的家人！
我是一个幸福的人，跟大冰身边的朋友相比，我是一万个幸运的人，虽然我出生在一个破碎的家庭里面，虽我也是农村出来的野丫头，但我全家都宠爱我，我爷爷奶奶、外公外婆、爸爸妈妈、姐姐弟弟妹妹、叔叔婶婶、老师同学、身边的闺蜜朋友，我所到的任何一个地方都会有无数的贵人去帮助我，但瓶罐没有、采没有、樱桃也没有，瓶罐初中都没有毕业就辍学了，理由不是他调皮不爱学*，而是家里穷，如果家里一定只能有一个人去学*，他愿把机会留给姐姐，因为姐姐是女孩子，姐姐不读书就只能回家干农活，然后找人嫁了，生一堆小孩，所以15岁他就去采石场上班，给姐姐挣学费，仍记得读初中那年，我和姐姐都不爱学*，我对姐姐说：“如果我们两姊妹一定要有一个人去追寻自己的梦想，一个人要完成爷爷奶奶的心愿去读书的话，那你去追寻你想要的生活，我来完成爷爷奶奶的心愿”那时觉得自己很悲壮，不爱学*的我，为了考上大学，高中选择去练体育，我们体育组十几个男生，就我一个女生，每天十几圈的训练，和男生一起蹲杠铃、冲坡，下雪、下冰雹。含着眼泪依然在风雨里奔跑，终于顺利大学毕业了，回过头来猛然发现，我比姐姐要过得幸运很多，勤奋努力的孩子上天是不会辜负的。瓶罐后来在“大松的鼓店里”当学员时，一有时间就反复的练鼓、看书、练鼓、看书、在练鼓、在看书，他的专注打动了一位老者，他资助瓶罐上了大学，圆了他的大学梦，帮瓶罐找到了属于自己的出路。当你不再执着于找出路的时候，也就有出路了，樱桃是一个被领养的孩子，从八岁开始就帮家里干活，经常挨打，直到一天，他终于受不了了，便离开家一路向南，没有人生目标，也没有方向，走到青岛，她同时做三份工作，为的只是不让自己闲下来，受到客人刁难、同时挤兑，他会一声不吭，越是受过苦的人越能忍，越是缺爱的人越会全力以赴去爱人，越是卑微的爱一个人越得不到别人的珍惜，樱桃拼命去做兼职、拼命给男朋友花钱，甚至把店长的职位让给男朋友，然而，别人转身就结婚了，樱桃逃也似的继续往南走，有时候在路上也能找到归属地的，好感谢大冰的小屋收留了樱桃，里面的兄弟姐妹给了樱桃一个温暖的家，并且在樱桃失聪患病对小屋没有任何利用价值的时候仍对她不离不弃，甚至樱桃现在还在大冰家休养，好开心，我流浪了那么多地方后，在西安我也找到了我的家，遇见了一群对我不离不弃、祸福相依的家人，感谢西安、感谢自己的选择。
当你选择越努力，你的人生就会越幸运，刘亦菲的座右铭是：“机会只给有准备的人”采就是这么一个努力到疯狂的人，她小的时候，妈妈把她带到街上想抛弃她，一个人、一个小孩被遗弃后，站在茫茫人群中，手足无措的感觉我无法感同身受，上大三的时候，我妈妈出事的那段时间，我有一年零两个月联系不上妈妈，那时我明白人生只能靠自己，我在梅园摆地摊的那次，小摊贩一把抢了我的花环，要打电话举报我，我赶紧拿出学生证，求他不要举报我，我只是一个学生，而且我刚进来，一个花环都没有卖出去，求他放过我。最后在围观游客和他老婆的求情下，他才同意放过我，临走的时候，他还指着我说：“不要让我在梅园再看到你！”出来后我一个人在梅园门前的天桥上哭得泣不成声，哭完，擦干眼泪，继续去下一个景点摆地摊，以前总喜欢望影自怜，看到采，我才真正自惭形秽，采一直很*静，去当志愿者、去学*分辨古董、大量学*所有的专业知识，最终拥有了自己的古董店，还有一家600个房间大酒店，可她犯了一个错误，她把古董店完全交给了一个他收留的店员，最终股份被他转得一分不剩了，商场如战场，好害怕这种狗。
但也不是所有的合伙人都是这样想的，大松和大冰合伙开店倒闭的`时候，他们会争着把钱给对方更多一点，大松是一个超级重义气的人，五大三粗的大老爷们目睹一场车祸后，在高速上给大冰打电话，泣不成声地说：“你不要轻易的死去，好不好？”接着嚎啕大哭，我看着看着也哭了，多好的兄弟情啊，我也有这样的死党，以后要一起变老、死去的好闺蜜，房子要买在一起，一起开车去流浪，他们一前一后开着车，我在中间徒步行驶的闺蜜，真幸福！
感谢一路陪着我的亲们，是他们给了我足够的爱，爱得太满，满了出来，我才能释怀我的家人，我很羡慕圣諺，有个这么好的鬼马爸爸，我也羡慕圣諺的爷爷，有个这么孝顺的儿子———阿宏，阿宏年轻的时候混社会的，让家人操碎了心，但他在他爸爸病得即将离世的时候，全身心地辞了工作来伺奉老人家直到康复，我一直不知道该怎样处理好和家人的关系，上大学时一句：“今年没钱给你交学费”就没有后文了，是不是后来我不去贷款、不去借钱、不去摆地摊，我就只能面临辍学呢？一条短信：“下午两点之前，你要想办法把钱还给那家公司，不然我就要坐牢，至少两年”，我各种放下尊严一而再、再而三的求人借钱，出来后至今没人问过当时那些钱找谁借的，我还了没有，是怎么还的，一次次：“你给我转点钱，我过两天还你”，一次次转过去后毫无音讯，圣諺爷爷病倒了，阿宏把圣諺赶出家门，说：“你爷爷是我爸爸，不需要你照顾，他儿子还没死”，为的是不把压力给到儿子，自己压力大时，半夜骑着机车跑到没有人的地方大哭一场，天亮之前再骑回来照顾老爸，我相信我的爸爸妈妈绝对是爱我的，我也特别爱他们，但他们是小孩不够成熟而已，但我以后不会纵容他们，等他们老了、病了，我会鞍前马后地赡养他们，在我心中，我的爸妈都是特别有能力的人，是我心中具备盖世能力的人，不应该因为我们的懂事而失去自立自强的能力，因此，我迟迟不想谈恋爱，不想结婚，我还没有做好一个当妈妈的准备，还不知道怎样去迎接未来的家庭。
——穷人读后感500字：能给予就不贫穷实用5份
想起这样一句话：“只要能够给予就不贫穷。”
是啊，贫穷并不可怕可怕的是精神的贫穷，能够给予别人爱能够帮助别人这样的人永远是精神的富有者。
今天我读了一篇文章《穷人》作者是俄国著名作家列夫·托尔斯泰的文章。写的是一个鱼夫和他的妻子桑娜还有他们的五个孩子过着艰难的日子每天只靠鱼夫捕鱼维持一家人的生活。他们的邻居西蒙死了留下了两个孩子，西蒙临走前并没有把孩子托付给桑娜一家，但善良的桑娜不顾自己的贫穷，坚定地承担起抚养西蒙的两个孩子! 这个故事十分令我感动。这对穷人夫妇不顾自己生活困难主动收养两个孤儿，尽管生活不富裕，但是他们的精神是富有的。他们拥有一颗爱心、一颗纯朴善良的心、富有同情心!
有这些就足够了。 我们无需向他们一样收留可怜的孤儿.我们应该从点点滴滴的小事做起，也做个精神的富有者!比如：我们可以在公交车上给老人让座； 在马路边扶盲人过路； 见到一片废纸主动捡起； 关掉还在滴水的水龙头......这些*常小事，足以反映出一个人的精神财富一个人的优秀品质。 我想每一个人只要去做，都能做到，这一点并且会对穷人夫妇产生同情敬佩之感。有了这种想法，你的精神之花已经开始绽放了!相信你能做得更好!
愿《穷人》这篇文章给每个人以感悟，愿每个人都能绽放自己的精神财富的花蕾!
社会上什么样的人都有，有好人，有坏人，有穷人，有富人。美国著名作家海明威曾经说过：贫穷的人往往富于仁慈，这句话很有哲理。今天讲的这个故事里的主人公鱼夫和他的妻子桑娜就是这种贫穷而又富于仁慈的人。
故事是这样的，渔夫和妻子桑娜的生活虽然很艰苦，但他们的屋子里却是温暖而舒适。鱼夫每天出海捕鱼，桑娜则把地扫得干干净净，搁板上的食具擦得闪闪发亮。他们都是勤劳，勇敢而又善良的人。
在一个寒风呼啸，波涛汹涌的傍晚，清早驾着小船出海的丈夫还没回来，这让桑娜及为担心。这时桑娜忽然想起了女邻居西蒙，西蒙是个寡妇，一个人带着两个孩子，生活极为艰苦，桑娜很同情她，和丈夫常常在生活上帮助她。想到西蒙卧病在床，便想去探望她。她来到西蒙家，在门口一次又一次地敲门，叫喊，可一直没人来开门。桑娜急了，猛地推开可门，只见西蒙全身冰凉，身体僵硬，很明显，西蒙已经死了。在西蒙旁边，两个可爱的孩子正熟睡着。桑娜非常同情，便把孩子给抱回家了。鱼夫回家后，听桑娜说西蒙死了，便说要把孩子抱过来抚养。桑娜微笑着拉开了蚊帐，说；看，他们在这啦！
从这个故事中，让我懂得了：穷人，往往更富于仁慈。现在的人一有钱就很自以为是，什么事都懒得做：有了保姆，家庭主妇就不学做饭，不肯拖地扫地，不肯买菜，总是让保姆做，这样她们就整天无所事事；有钱人家的孩子一般都不好学，总是以为上课不听，回家还有家教可以教，整天沉浸在网络与电视之中，因此成绩一落千丈。既然生性懒惰，又不好学，只能算是坏人，既然是坏人，又怎么会善良呢？江山易改，本性难移。只有你从身边的小事做起，乐于助人，就能改变你的心态。
所以，我们每个人都需要有一颗善良的心。
今天，我读了一篇名叫《穷人》的小说。作者便就是大名鼎鼎的俄国作家列夫托尔斯泰。
小说的主角是家境贫寒但又勤劳能干的渔夫和他的妻子桑娜。桑娜爱丈夫、爱家人、爱生活。但是，在已经身为孤儿的西蒙那两个孩子面前，桑娜还是义无所顾地伸出了援手即使这两个孩子会使她的日子更加难以度过。她以为丈夫一定不会支持她的行为，但是，令人没想到的是，她的丈夫竟决定和她一起抚养那两个孩子。
整个故事，没有华丽的词藻描述，也没有半句歌颂式的豪迈语句，然而，由故事中的人物身上折射出的真、善、美，显示出的人时间最淳朴、美好的感情，忘我的精神境界，却无处不撞击读者的心灵，扣动着读者的心弦，使之深受感染。
爱被人们说是最难得到的东西，但是家境贫寒的桑娜一家却轻而易举的拥有了它。并且，他们已经成为了爱的富翁。
我们的生活中，难道没有这样的一些爱的使者吗？高建成以他的生命谱写了他爱人民、爱同志的崇高爱的乐章；故曼丽把她的爱心播散给了绿荫儿童村每位孤残儿童；包括那些送盲人过马路的红领巾，热心帮助同学的少先对员，他们都是爱的使者，只要人人都献出一点爱，世界将美好的明天。但是生活中也不乏有只是怕被别人欺诈就不肯帮助别人的人，和高建成他们这样的人成为了鲜明的对比。难道他们还不知悔改吗？
让我们也这样爱生活，爱家人，爱一切一切吧！让我们也这样乐于助人、舍己为人吧！
前不久，我读了一篇文章《穷人》。《穷人》经过对两家人悲惨生活境况描述，及批评了当是黑暗社会现实，也赞颂了劳动人民善良、无私的高贵品质。
《穷人》主要讲了;在海边，住着几户贫苦的渔民。其中，有一位渔夫的妻子叫让妮，她有五个孩子。一天，她的邻居西蒙死了，让妮和她的丈夫就无私的收养了西蒙的两个孩子……
不知为何，读完文章后，心里好像有一股暖流流过，温暖着我的心。也许，我是被让妮和她丈夫的爱心感动着我。如果说，师傅人家救了孩子，那是应当做的;可是，孩子被像让妮这贫苦的连鞋子都穿不下的穷人家收养的话，会感动全世界!他们的日子会变的苦上加苦，可是他们心中总有一份信念：再苦的日子都能熬下去。我明白，这是因为他们心中有爱。
爱的种子播洒人间。不久前，我曾看到一个乞讨者在路边乞讨。一个年轻的小伙子走过，看了一眼乞讨者，然后掏了掏口袋，找到一枚硬币，扔进碗里;一个打扮贵气的妇女，连看都不看一眼，昂头挺胸着走了，忽然想到了什么，转过身，认了一枚硬币;让我感动的是一位满脸皱纹、穿着朴素的农民共奶奶，从口袋里掏出一包包裹，打开，里面都是硬币，“哗啦啦”的声音是爱的钟声被敲响了，爱在人间!
《穷人》这篇文章除了题目有个“穷”字，文章里一个“穷”都没有出现过，这是因为穷人不穷，他们有爱的种子播洒人间，让爱的明天更加完美!
渔夫一家十分穷，日子过得紧巴巴的。但当渔夫妻子看到邻居西蒙病死了，身旁还有两个还不懂事的孩子这幅凄惨而感人的画面时，就毫不犹豫自家的困难，把他们抱回家。经过一系列心理斗争，渔夫与桑娜坚定信念，无论再苦也要把这两个孩子抚养**。
令我印象最深的是描写桑娜的一句话：它的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。桑娜看到两个可怜的小孩没母亲的抚养时，宁愿自己挨苦挨饿，也不可让西蒙的两个孤儿饿死，这句话充分地表现了桑那善良的本性。渔夫的一句话使我分外感动：“得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行!哦，我们，我们总能熬过去的!“这句话是那么坚定，虽然渔夫考虑过自己的日子，但也执意要养西蒙的两个孤儿，表现了渔夫助人为乐敢于面对的品质。虽然这些话只是由几个简简单单的字词组成的，但却能体现他们的善良本性。
穷人拥有无私的爱，温暖的家，善良的心，我们应该像桑娜和渔夫一样，伸出援助之手，去帮助别人，让世界更美好!
我读了《穷人》这篇文章后，我知道了一个人必须有仁爱的精神。仁爱是一切德行的根本。如果能够仁爱，自然也就容易具备他的德行，大则能为国家效力，为人民服务，小则能够爱人助人，同情穷苦的人。仁爱可以说是各种德行的综合。一个人必须具有很多的德行。
——明天的读后感汇总五篇
对于单四嫂子来说，明天，是希望还是绝望？
《明天》是鲁迅先生创作的一篇小说，收录在鲁迅小说集《呐喊》中。小说《明天》为我们讲诉了发生在“还具有一点儿古风”的鲁镇上，在特定的“三个晚上两白天”这个时间段的故事，故事围绕着主人公单四嫂子失去自己的儿子宝儿这个事件展开全篇的事件叙述。
单四嫂子丧夫之后，恪守妇道，依靠自己的劳动来养活她自己和她三岁的儿子—宝儿，把宝儿看做自己的希望。宝儿得了病，单四嫂子想尽了各种方法，盼望着“明天”宝儿的病就能好，在宝儿垂死之际，单四嫂子心乱如麻的时候，红鼻子老拱和蓝皮阿五之流在唱小调，打她的歪主意；何小仙慢条斯理，不紧不慢。而同是妇女，似乎有同情心的王九妈，也终于被证实并非出于真情。至此被作者一再称之为有古风的人们，在办丧事时，凡动过手，开过口的人都吃了单四嫂子一顿饭，对她无异于雪上加霜。到晚上单四嫂子一个人在“太静”“太大”“太空”的屋子里思念自己的宝儿，想做一个见到儿子的梦。
文章开头说小镇“有些古风”，也不知这“古风”二字指的是什么。夜半三更没睡的只有两家——咸亨酒店和单四嫂子家。莫非作者是想以此来赞扬中国妇女勤劳的精神？恰恰不是，这体现的反而是周围邻居的冷漠与漠视以及单四嫂子家的凄惨。那些把门关上的、熄了灯的人家果真是躺在床上睡熟了吗？或许是，或许不是，他们冷漠于扶弱，所以他们都早早地关上了家门，如同公交车上不乐于让座的年轻人，戴上耳机，闭上眼睛假装睡觉，却能在到达目的站的那一刻准时醒来，分秒不差。
《明天》中所描绘的是上世纪20年代所发生的事，那么，经历了一个世纪，现在是否还存在着这种对弱势群体的冷漠现象呢？有人曾做过一个街头实验，一名网友假扮成绑匪在街头将事先串通好的男童强行抱走，并在过程中由摄像机记录路人的反应，虽然男童被掳时大声喊叫，但围观路人仍没有什么太大反应，不是假装没看到就是与同伴窃窃私语，没有一个人挺身而出。人为什么会冷漠？我认为很大的一个原因在于目前的现实与背景，现实情况是社会上并没有形成规范陌生人之间的秩序道德，又缺少挺身而出者，所以大部分人在事不关己的心态下选择了沉默，这种沉默纵容了施暴者，反过来又使大部分人更加沉默。
冷漠成了现在的常态，大家都冷漠，孰对孰错？改变这种心态并非是一天就行的，我认为最关键的还是要让见义勇为者的权利受到保护并给予奖赏，这是减少冷漠的一种方法。
《明天》这部电影讲述了男主角何一凡留学归来，发现女友一染上毒瘾。为了证明毒瘾是可以戒掉的，何一凡选择了与小云一起吸毒。但是人却慢慢的陷入不可自拔的地步。这个故事最终走向悲剧小云跳楼自杀，何一凡被关进戒毒所。
看了《明天》这部电影对我有很大的震撼，我收集了这方面的资料。毒品进入人体后，体用的神经系统，使吸毒者出现一种渴望用药的强烈欲望，驱使吸毒者不顾一切地寻求使用毒品。吸毒不仅仅对神经系统有危害，也会对身体有一系列的伤害。
毒品对人的伤害如此大。授受毒品基本知识和法律法规教育，了解毒品的危害，懂得“吸一口毒，掉入虎口”的道理。树立正确的人生观，不盲目追求享受，寻求刺激，赶时髦。不听信毒品能治病，毒品能解脱烦恼和痛苦，毒品能给人带来幸福等各种花言巧语。不结交有吸毒、**行为的人。如果发现亲朋好友中有吸毒、**行为的人，一要劝阻，二要远离，三要立即报告**机关。远离毒品，珍爱生命！！
生命只有一次，要好好珍惜，面对毒品无门不能胆怯，要记住“有毒必肃，**必惩，种毒必究，吸毒必戒。”我们一定要远离毒品，面对毒品应提高警惕，要抵抗住花言巧语的诱惑，控制住自己不往这个陷阱里跳！远离毒品，珍爱生命！！
何一凡和小云的命运如此悲惨。“吸毒一朝，戒毒十年，”这是何一凡失去小云后第二次进入戒毒所发出的感叹！
他们的明天是多么的.悲惨，那我们的明天又会怎样呢？我们是美好的少年，拥有着美好的明天。美好的明天是需要我们去创造，明天是丰富多彩的，明天就在自己的脚下，只有靠自己的双脚一步一步地去创造美好的明天！！
也不能说：鲁迅是伟大的，然而谈者太众，以至失了新鲜感；又不能说：我这篇是不同的，我是想要说些不一样的。所以，确乎是个困难的话题。然而，一本《呐喊》，薄而沉重，中国的学生们，无论如何算是读了大半的，年来岁去，谁人读起开篇自序里的字句能不唏嘘自叹的？有多少人到中年，累了歇了，坐椅子上一声叹息，连吐落的第一口气里都有着疲惫的痕迹，于是他们能够想到的，有时候惟有鲁迅。一个民族文化的着落点，有失便就有重构，倘若说旧文化隳于五四，则新文化的构建，有一大部分乃可以说是从《呐喊》而起，这之间，有着总体与个人差异的说法，所公认的，是鲁迅作为旗手，举的标志物明白而辉煌。
在自序中，鲁迅写道：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”这是作者最初的困惑和最审慎的态度，得来的回答不够令人满意，却现实功利且无可奈何。
一个问题浮现：究竟是谁人的呐喊声？——关于呐喊者，关于呐喊本身。困惑首先在于鲁迅的身份定位：知识分子否？还是作家？抑或学界同声呼唤的启蒙者？最切实际、最大的可能是三者兼具。我们意愿读懂《呐喊》，向往理解作者，因而这是困境，也是高潮。
竹内好眼中的鲁迅，是个孤独的知识分子，之所以说“作为启蒙者的鲁迅和*似于儿童的、相信纯粹的文学的鲁迅这种二律背反同时存在的矛盾同一”，恐怕也是由于看出了鲁迅形象注定无法单一的历史文化定位。
郜元宝有言，“在现代中国，纯粹观念形态的思想很难生根，能在现代中国生根的思想必须像鲁迅的文学那样，带有个体生命的气息，就是说，必须具有文学的形态。文学之外无思想”——能不能这样说呢？正是由于鲁迅身上既承传了古士大夫们的风骚之骨，又显露出新的社会阶层敏锐的洞察和感悟力，且兼具之前所未有的时代启蒙者的特殊方法论意义，其难得的完整性和客观性决定了他在中国现代文学史上的特殊地位。
首先，一个不争的事实是建国前大部分的知识分子归类于资产阶级，然而作家不是，甚而有众多作家誓言与知识分子的固有身份定位决裂，如沈从文所宣称的那样。我们会发现，一旦历史政治形势与时代命运非正常的密切起来，此一现象便绝不单一。这种令人尴尬的情形似乎反映出特定历史阶段作家层与知识分子阶层的剥离，纵然作为时代丰富性的标志之一，但却造就了同时代文学最大的暗伤：斗争无所不在，且都局限于当下和表层，无法深化作品主题，亦不能超脱自身于时代之外。
就知识分子、作家以及启蒙者三个身份所涉及的范围来说，知识分子最具私人性；作家由于其作品的公众性，必须具备相当程度的大众和普世原则；而启蒙者这一身份，则反映出整个时代乃至超越时代的需要和宽泛，正如T.S.艾略特在其《传统与个人才能》中所指出的，任何一个诗人或作家必然与其整个民族的历史发生某种联系，他们一面创出新的历史份额，一面将自己添加进历史，成为整体的一环——这是作为诗人或作家的必然和超然。
作为启蒙者的作家或者说知识分子，他本身可能并不能非常清楚的反映出这一点，但他的身上定然有着集结整个时代最典型、最清晰且最能与历史相协调的样貌特质。而之于*现代的中国无可置辩的是，能够超越时代，将进步的作家身份与知识分子的传统*乎完美的结合，并创造性的赋予其难能的启蒙者角色定位的，现代作家中，只有鲁迅一人。
明天，这个词永远只表示将来，而鲁迅则赋予了它更深刻的含义。
文中，单四嫂子像在摆脱“今天”，逃往“明天”，既逃避现实而渴望虚无的将来。文里的鲁镇有些古风：不上一更，大家都关门睡觉了，夜半三更没睡、的只有两家——咸亨酒店和单四嫂子家。酒店做的是服务生意，按其职业性质，理应日落而作，日出而熄。唯这单四嫂子，夫丧子幼，只能靠纺纱来维生，日出而作，日落而续。所以，只有她家的灯光是突兀的，其它的门都关上了，唯她例外。这当然不能用中国妇女最传统的勤劳来诠释。反尔这恰恰是特定社会环境下的凄象。这灯光不仅闪耀着一个贫苦人家的艰辛，更闪耀着邻里之间的冷漠与麻木、对贫弱者的袖手旁观。他们冷漠于扶弱，导致不忍视弱，所以他们都早早地关上了家门，尽管未必真的睡觉。千载的中华文明进程，都冲不散那“鸡犬相闻，老死不相往来”的古风，真叫人心寒。一个灯火辉煌的咸亨酒店，一个灯光昏暗的破落之家，相映相照，更显凄楚。
文中的人们，譬如咸亨酒店的掌柜和食客们，他们更多地愿意把闲钱花在吃喝玩乐上，而对贫弱者的救助却不生一念。相反，他们还在贫弱者最悲痛欲绝的时候厚颜无耻地大加搜刮，在帮办单四嫂子的儿子丧事时，他们银两照收，全不顾一个贫弱者的生死存亡。他们的冷眼旁观和不露体恤，似乎纯属理所当然。主人公单四嫂子为了治好儿子的病，单四嫂子使尽浑身解数。求神、许愿、吃单方，到最后一个“压轴法子”——寄望于何医生。但宝儿还是免不了毕命的厄运。这也许是司命之所属，非医药所能挽救。但也不排除麻木庸医视贫弱者的生命如草芥，用假方滥药，以至夭折。据问及病情时何医生的冷语回答，这是有可能的。至少有一点，是可以窥见社会的病灶的——连单四嫂子这样一个粗女人也想到，何医生、贾家药店和自己，正是一个利益关系。何医生开的方单的药材，非要在贾家的济世老店才有，这说明何贾两家在经济利益上存在关系。这是不折不扣的为富不仁。
文章中不例外的也有“看客”。鲁迅通过这些看客鞭挞他们的内心丑。在单四嫂子死了宝儿以后，老拱和蓝皮阿五还帮了她。其实这在本质上不能说是帮助，他们充其量只能是一具侠客形象的旧时充当者。通过这种扭曲异化的怜悯达到使自己地位高尚起来的庸俗目的。而何况他们两个单身汉还想揩单四嫂子的油水呢！当年鲁迅弃医从文，在他的笔下，自始至终贯穿着一个主题，那就是疗救看客。鲁迅先生对这帮看客们的态度是厌恶至极的`，但他在写下这些丑陋的看客时更多的是抱着“怒其不争，哀其不幸”的无奈。不过看客这一形象是他在不同创作时期不同体裁的作品中一个永恒的话题。鲁迅先生使“看客”这一群体形象显出同等地位，把他们都作为生活中重要的组成部分，在艺术环境中扮演不同的角色，发挥各自的作用，具有巨大的时空延展性和鲜活的力的美。
总之，《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。通过寡妇单四嫂痛失独子的描写，令人震悚地展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。以冷峻的写作风格显示出他对黑暗社会的愤恨。这让我想起了鲁迅的又一篇小说《药》。《药》和《明天》算是同一主题的两篇小说，其情节模式都是父母满怀着希望将子女送上死路。虽然在实际情况里，是疾病夺去两个小孩子的生命，但鲁迅这样确立因果关系，似乎有更深的原因。
永远的鲁迅，我们永远地仰望，他的一字一句，都深深烙印着对国人的“哀”“怒”，都是发自他内心的呐喊！
《明天》是收录在鲁迅小说集《呐喊》中的一篇，主要讲述了单四嫂子失去儿子宝儿，失去了希望这样一个故事。而鲁迅在《呐喊》自序中提到“在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的，至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。”从开始接触鲁迅的作品，我便不大喜爱他的文章，总觉得很深奥读不懂，甚至有时会觉得他的文字有些极端化。基于一定的时代背景完成的一篇篇小说，倘若不了解那背景，小说中的内容恐怕也无法理解。鲁迅在一次观看幻灯片的过程中，发现围观者的麻木不仁，这比身体上的病态更可怕，面对那时中国社会上的百姓精神上的决定弃医从文，希望能够唤醒国人内心的良知希望能够从这个方面拯救中国的“明天”。
《明天》中宝儿是因为生病没有得到及时的治疗而死去，可害死他的究竟是谁？鲁迅在文中对此的交代似有似无。首先，何小仙这一人物与宝儿的死有很大关系，庸医怎能医好病人？鲁迅的父亲是因为生病去世，他自己对庸医很是憎恶。何小仙只是让单四嫂子给宝儿照药方抓药，还强调保婴活命丸必须是贾家济世老店才有，宝儿的病不碍事，可最终宝儿还是死了，指不定是与贾家有什么勾当，偏叫单四嫂子去他家买药。其次，对于王九妈、蓝皮阿五、咸亨的掌柜、红鼻子老拱似乎对于宝儿的死没有什么关系，甚至都在好心的帮着单四嫂子，蓝皮阿五帮忙抱过宝儿，他们几个人在宝儿死去后又帮忙打理丧事。看起来似乎都是为单四嫂子好，可阿五从单四嫂子手中接过宝儿的时候还不忘占她的便宜，或许这才是他的主要目的。与单四嫂子说话又被冷落，后来干脆说自己和朋友约好吃饭的时间到了，便把宝儿还回她的手上。自己得不到好处自然不愿意继续帮忙。至于王九妈，在见到单四嫂子抱着宝儿看完医生回来时，端详了宝儿一番，把头点了两点，摇了两摇。这是什么意思？又没有表明，宝儿死后也在热心的打点着，但却让人觉得她很冷血因为在合棺时她对单四嫂子的哭很不耐烦，可正常的女人不是应该在这样的场面好好劝说单四嫂子吗？甚至。咸亨掌柜受托帮助弄来棺材，看样子似乎是一个好人，但是却总让人觉得他从单四嫂子那一副耳环和一支裹金的银簪上捞到什么好处。最后，也是最不像害死宝儿的人，他的母亲，单四嫂子，按说单四嫂子的生活是一场悲剧，在那样的社会中，寡妇死了儿子还能有什么希望呢，还能有怎样的明天呢？她是一个粗笨的女人，在为儿子治病上，她几乎花光了自己所有的积蓄，神签也求过了，愿也许过了，单方也吃过了，可宝儿的病就是不见好，这是为什么？没有采取正确的方法治疗，自然好不了。当然，在那样的社会环境中，单四嫂子的所作所为很正常，换做是任何一个母亲都会跟她一样，有哪位母亲愿意自己的孩子死去呢？单四嫂子的人生就是一场悲剧，而造成这场悲剧的又是谁？当时的社会又有多少不是这样的状态呢？所以说麻木不仁永远是那群人的共同特点。这是让鲁迅等有志青年的所感到痛心的。
在《明天》中宝儿是单四嫂子的明天，但是宝儿最终还是离开了，这让单四嫂子的明天更加灰暗。明天，本来是给人以希望的一个词，现在却让这场悲剧加重了悲伤的色彩。单四嫂子的悲剧是个人的，更是这个社会的。但是，鲁迅笔下的看客看到的不是单四嫂子失去了希望，反倒是她失去了精神支柱后的孤独。他们所考虑的是所有的事情会不会给自己带来好处，会不会让自己感到快乐，其余人的喜怒哀乐才不会影响到自己的生活，最多是人们在茶余饭后所讨论的八卦罢了。如此一来，便是国民愚昧的且不愿意改变现状。
总而言之，《明天》中依旧是鲁迅风格的展现，他的写作方式始终是那样的辛辣和讽刺。明天也是他一直所追寻的，致力于其中，一生不悔。“只有那暗夜想变成明天，却仍在这寂静里奔波。”单四嫂子的明天是个悲剧，但是整个社会的明天在有志之士的努力下很美好！
明天的读后感篇二：
作品描写了单四嫂子丧夫之后，恪守妇道，把儿子看做自己的希望。三岁的儿子宝儿得了病，单四嫂子为他四处求医，盼望着“明天”宝儿的病就能好，在宝儿垂死之际，单四嫂子心乱如麻的时候，红鼻子老拱和蓝皮阿五却在咸亨酒店里喝着酒唱小调，打她的歪主意；何小仙面对着急的单四嫂的求医却显出一副慢条斯理，不紧不慢的样子。而同是妇女，似乎有同情心的王九妈，也终于被证实并非出于真情。“有古风”的人们，在办丧事时，凡动过手，开过口的人都吃了单四嫂子一顿饭，对她无异于雪上加霜，而明天，等着单四嫂子的又是什么？
《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。通过对寡妇单四嫂子痛失独子描写，展示了一副令人震悚的.中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会的吃人本质和没落社会中人们的无情和冷漠。作者虽然没有明说，实际上却通过种种迹向，把一个残酷的世界，摆在了读者面前——美的事物被毁灭，丑的事物甚嚣尘上，而众人对此漠然处之。这里美的事物实质正是被丑的事物的冷漠所杀。
小说以写鲁镇上的一些古风开头，不上一更，大家都关门睡觉了，夜半三更没睡、的只有两家——咸亨酒店和单四嫂子家。酒店做的是服务生意，按其职业性质，理应日落而作，日出而熄。唯这单四嫂子，夫丧子幼，只能靠纺纱来维生，日出而作，日落而续。所以，只有她家的灯光是突兀的，其它的门都关上了，唯她例外。这一强烈对比的写法，有力地反映出了鲁迅生活的时期那特定社会环境下的凄象。
邻里人之间的冷漠与麻木、对贫弱者的袖手旁观。不仅仅是在小说所写的年代，直至今天，所谓文明进步的社会，这种现象仍然存在。公交车上面对行动不便的老人，很少有人主动让座，老人摔跤后，没有人敢主动去帮助??我们的生活条件是进步了，但是人们的素质呢？还有多少人可以向雷锋一样做好事不留名，大公无私？从小我们在学校学*着要争当做好人做好事，可是，面对着当今社会的现实时，我们感到的是迷茫，一直向往的，被歌颂的精神，到了真正应该去做好事的时候却要左顾右盼，不知道该不该做，难道这是教育的错误吗？是人与人之间的冷漠与麻木、对贫弱者的袖手旁观罢了。
那些腰缠万贯的人，似乎很少有真正出于善心而向贫弱者布施的。鲁迅的时代是这样，现在还是这样。咸亨酒店的掌柜和食客们，他们更多地愿意把闲钱花在吃喝玩乐上，而对贫弱者的救助却不生一念。在帮办单四嫂子的儿子丧事时，他们银两照收，全不顾一个贫弱者的生死存亡。为了治好儿子的病，用尽了所有办法，最后寄希望于何医生，作为救死扶伤的医生，视贫弱者的生命如草芥，最后没能挽救宝儿的小生命。何医生、贾家药店和单四嫂，何医生开的药，一定要到贾家药店才卖得到，正正是一个三角点关系，这是不折不扣的为富不仁。
儿子死了，一直相信明天一切会好起来单四嫂，等待她的明天会是怎样？《明天》让我们看到了过去人们的冷漠，也给今天的我们带来了反思。
——跨越百年的美丽读后感初中汇总5篇
倾盆大雨降临在这个小镇，一个废旧的破棚子里，一对夫妻下在忘我的做着实验，锅里的矿渣在锅中旋转，不时有盐酸溅到他们的身上，他们的双手十分可怖，已看不见了指纹，终日在烟熏火燎中的他们逐渐变得眼花耳鸣，浑身乏力，他们把获得的奖章送给孩子当玩具，把奖金捐给战争中的法国，他们为了全人类，为了科学事业，甚至为了全人类的**事业，奉献出了自己的一生，值得敬佩。他们就是居里夫人与居里先生。
居里夫人拥有端庄美丽的外貌，追求信念的精神美，更有淡泊名利的人格美！他让我懂得了人生的价值，不在于年轻美貌，金钱免得上，而在于为人类，为科学事业作出了贡献，她更让我明白：人生的意义在于不断探索，不断奉献，为科学事业奋斗终身。居里夫人不惧外界对她的评论，一心只想着人类的科学事业，视名利为粪土，这不仅是人生的最高境界，也是居里夫人最美的地方。这篇课文是对人生价值提升，生命境界的.飞越，概括了居里夫人一生伟大的功绩。
著名科学家爱因斯坦在《悼念玛丽居里》一文中说过:“在居里夫人这样一位崇高人物结束她的一生时，我们不仅仅满足于回忆她的工作成果对人类做出的贡献。一流人物对于时代和历史进程的意义，在道德方面，也许比单纯的才智还要大。即使是后者，它们取决于品格的程度，也远远超过通常所认为的那样。”爱因斯坦爷爷说得多对啊，居里夫人是最美的女性！
在我们现在无忧的生活中，更应该向居里夫人学*，学*她的为世界的科学事业奉献而无怨无悔，不求名利的高贵品质！
美丽，一个*淡熟悉的词语，跨过历史的痕迹，悠远……难以忘记……点点滴滴，渗透到每个人的心里，执着，坚毅，无悔的奉献与创造的奇迹。
今天，我学*了一篇文章——《跨越百年的美丽》，里面记述着居里夫人（玛丽·居里）在研究“镭”时候的辛苦，她的性格里天生有一种可贵的东西，坚定、顽强，为了理想努力奋斗，执着向前。尽管这研究的过程非常艰难，使自己的身体变得虚弱，但她一直坚持着，把得来的奖金都捐献给需要它的地方，也完成了丈夫生前没能实现的梦想。
读完这篇文章，我不禁被居里夫人那种执着、奉献的精神所感动。一辈子的青春啊！多少岁月在流逝，付出了无数，最后只是奉献。历经了多少困难与挫折，贫穷、艰苦仍阻挡不住执著、高远的追求。
坚持，熬过黑暗。努力，迎来光明。一千多个日日夜夜，为了就是提炼出那0。1克镭。淡蓝色的荧光融入到一个女子美丽的生命与不屈的信念，闪烁着她的光芒，跨越美丽的极限。100年后的今天，人们仍不忘她那端庄的神情，与无私的奉献。坚持迎来收获，生活中的我们也应该像居里夫人那样，一直不懈的`努力，完成你心中的目标，不要放弃，也许成功就在不远处等着你！
跨越百年的美丽。居里夫人用她毕生的心血告诉我们：超越极限，不要放弃。永远追求着心中的梦想，用坚持去预约最美的明天！
第一次看到《跨越百年的美丽》这个文题时，感到百思不得其解：什么样的美丽能跨越百年？是美丽的容貌，还是比容貌更可贵的人格与精神？
读过文章我知道了：居里夫人用她的言行与成就给了世人一个响亮的回答：只有伟大的人格和精神才是永远美丽的。
居里夫人为科学奉献了一生，主要研究放射性现象，发现镭和钋两种放射性元素。一生两度获诺贝尔奖。在世界科学史上，玛丽。居里是一个永远不朽的名字。这位伟大的科学家，以自己的勤奋和天赋，在物理学和化学领域，都做出了杰出的贡献，并因此而成为唯一一位在两个不同学科领域，两次获得诺贝尔奖的'著名科学家。
但是，居里夫人视名利如粪土，她将奖金捐赠给科研事业和战争中的法国，就连那价值连城的奖章也被她送给6岁的小女儿当玩具。这不仅让我联想到自己，有了一丁点成绩就沾沾自喜。记得上次抽考，凭着自己的那点“小智慧，”考了令人羡慕的成绩。内心小宇宙便爆发得一发不可收拾，不仅看不起那些名落孙山的同学，还自以为是，骄傲不已，只知道一味沉浸在我所谓的辉煌“战绩”中。结果，作业成功率急速下降，错误先生屡次光临“本店”。满分客人更是寥寥无几。唉！都是骄傲惹的祸。如果我有居里夫人淡泊名利精神的万万分之一，也不至于会落到今天这个下场。
从那时起，居里夫人就成了我的偶像，在居里夫人生活的掠影中，永恒的美是对科学梦想的执着追求和不懈努力，更是在荣誉面前的淡定和从容，这是科学精神和人格魅力的完美结合。它就像一朵永不凋谢的花，开在我的心里，散发着永久的芳香！
读了《跨越百年的美丽》这篇文章，我发现居里夫人无论是内在还是外在都是异常的美，她有着众多女性所没有的高尚的品质，是我们所应该学的品质。
居里夫人是伟大的，在当时那种鄙视女性的年代且丈夫死去无人为她撑腰，但她并没有受外界的`影响而继续坚持不懈的研究并取得了多项奖品与奖状。她对此不以为然将其让给自己的孩子玩，相比较下，如今能像居里夫人一样视名利为粪土的人已经非常少了，这是我们应该提倡的品质却只有少数人崇尚。
居里夫人是美丽的，是前无古人后无来者的美。她有着各种不同的美，如外在的容貌美，内在的品质美，与人交流的谈吐美，气质美……然而她却抛弃了外在美，一心投身于科学事业中，科学不断的侵蚀着她的外在美，毁坏她的健康，她却不以为然因为她已舍弃外在美了，她对科学事业的热爱之情是无人能比的就如同文中说到“直到她死后40年，她用过的笔记本里，还有射线在不停的释放”。身为一个女人舍弃了外在美是一个不可思议并十分难决定的举动，但是居里夫人做到了，她是伟大而值得我们尊重的女性。
居里夫人留给我们许多东西，她在科学上的杰出贡献与在人格上的超凡脱俗是跨越百年的美，是值得我们学*的。她为科学给与了众多的时间与精力但她不求回报。
其实我们长大以后虽说不可能可以变得与居里夫人一样伟大，但我们应该崇尚她的美德并永久的保留下去，只有这样不仅可以让子孙后代知道有居里夫人这么一个伟大的女性也可以使我们的世界变得更美好。
外在的美是短暂的，易逝的，只有内在的美才会是永恒的，不变的。《跨越百年的美丽》就体现出了居里夫人那美丽的外表，还拥有高尚的人格，特别是她对科学研究的坚定、执着、勇于牺牲的伟大精神让她的美丽跨越百年，永远存在。
《跨越百年的美丽》的主人公就是居里夫人――玛丽娅?斯可罗多夫斯基女士了。其中我印象最深刻的就是描写居里夫人的句话“她一生共得十项奖金、十六种奖章、一百零七个名誉头衔，特别是获得了两次诺贝尔奖”这一句话，句中用了列数字的方法表现出了居里夫人的伟大，也引出了她把那些奖章送给了六岁的小女孩当玩具，更体现了在所有的世界著名人物中，她是唯一没有被盛名宠坏的人。从中我还领悟到了不能因为获得了一些奖章就骄傲自满，荣誉是代表过去，就像居里夫人说的，荣誉会使人没有前途。我们躺在过去的荣誉上睡觉，那我们就不会进步、发展。
我曾经就为了拿到了一些奖状，就有点沾沾自喜。结果，在学*上就放松，成绩也就下滑，骄傲的代价太大了。通过这本书我看到了居里夫人身上美的品质，她没有把过去的荣誉当作骄傲的资本，所以她能不断的探索科学，以致于她有一次又一次新发现，为人类做出了巨大的.贡献。所以，在现在人们还在纪念她，人们不仅是纪念她的科学成就，同时也是对她坚定、执着、勇于牺牲的伟大精神的怀念。
我们在追求成果和美的同时，也要更多地关注内在的心灵美，因为只有内在的美，才能真正地打动人心，并且持久，永恒，使人们铭记。
