《鹿苑长春》是一篇很好看的小说，里面的乔弟是一个敏感又能自得其乐的小男孩。读了这篇小说，我被小说里那些故事所打动。
乔弟像所有七八岁的孩子一样玩心很重。爸爸让他养了一只小鹿，他像爱兄弟一般地爱它。可是顽皮的小鹿长大后，糟蹋了很多粮食，最后被妈妈杀了。他带着悲伤的心情离家出走，尝尽了各种苦头，终于明白：有时候，人也必须学着舍去自己心爱的东西，于是他又满怀希望地回家了。
这个小说告诉我们只有舍才有得，生活中不也这样吗？种桃子只有剪去那些粗壮的看起来很重要实际却只会占养分的枝条，才能结出又大又多的桃子。就像我，是个比较喜欢音乐的女孩子。我现在正在学*古筝，为了弹古筝，挤出了很多看电视、休息和玩耍的时间。双休日，别的小朋友都出去玩，我只能老老实实地呆在家里。有时出去玩，也是在弹完古筝后。不过我的努力总算没有白费。一次表演，我弹了一首古筝曲，得到了场下的一片掌声，心里别提有多激动了。我心中明白了，我花去了自己休息和玩耍的时间，收获了自己的才艺进步。这同样是有舍有得啊！
乔弟舍去了小鹿，收获了人生道理。我们的生活中，同样是有舍有得的！
读完这本书，我的心情有点庆幸，又有点遗憾。庆幸的是这个夏天我读了一本多么好的书啊，一本可以在往后的日子里反复再读的书；遗憾是：这么好的书我为什么没有早点发现。
《鹿苑长春》看书名，不仅引不起人注意，甚至还嘀咕这书名的意思。如果不是因为我对一切写大自然生活的书感兴趣，我大概也还要错过它很久。
这本书写的是小男孩乔迪的成长故事。乔迪自幼和父母在自然丛林社会过着原始朴素的生活。其父亲出身牧师家庭，内心温柔悲悯，因厌倦美国内战后的混乱生活，带着妻儿子女住进了巴克斯特岛里，过着自给自足，耕地打猎的生活。
丛林生活*静却有趣，大自然的`奇妙景观，森林里的飞禽走兽，狩猎的惊险，家庭生活*静，都给小男孩带来极大的满足幸福安宁。他最大的愿望就是拥有一只宠物，抚慰他的孤独。最后在父亲的帮助下，他如愿以偿拥有了一只小公鹿宠物。
小男孩不是突然长大的，随着与大自然的相处，狩猎时与动物的博弈中，与邻居儿子们相处的微妙中，他学会了看天气耕地，开枪狩猎，面临过差点失去亲人的恐慌，好友的死亡，森林的瘟疫，在过圣诞节还是跟随父亲去狩猎之中纠结，以及母亲时不时冷静而略毒舌的话语，都让乔迪在享受生活中开始接受成长的逐渐洗礼。这种过程美丽炫目，令人艳羡。
而乔迪又是突然长大的。他把他的宠物视为自己内心里最重要的伙伴。但是随着公鹿的成长，它的破坏力日益无法控制，甚至到了践踏和咬损粮食作物的地步。作为自给自足看天吃饭的一家人，面对这样的破坏，是无法容忍的。于是乔迪遭受到了他认为的父母共同的背叛：小鹿被父母开枪打死。
乔迪瞬间成长，过程是充满哀愁的，这不仅说小孩内心哀伤，而是这个成长过程充满哀愁--不得不成长的，瞬间的过程，不可避免，无法挽回。乔迪自此失去童年，开始领悟生活。作为成年人，回首这样的过程，忍不住惆怅侧目，只能在炎热夏天里叹口气，替乔迪，也替自己。
书的开头和末尾写了同一个场景：同一地方做了同样的水车，可是开头是欢快的，末尾是悲伤的，因为成长的剧痛无法安慰。
面对成长被背叛的哀愁，乔迪也曾出逃，却因为饥饿和对家人的思念又回归家庭。而书中最后，由那位宽厚悲悯的父亲和乔迪对话来升华整本书的启迪意义：
"我要跟你谈谈，来场男人跟男人之间的对话。你认为我背叛了你。但有件事，每个男人都得知道。或许，你已经知道。毁掉的不仅是我。不仅是你那头一岁的小鹿，孩子，背弃你的是——生活。"
"你已经见过**的世界是什么，知道**得卑劣。你见过死神玩弄的把戏，也曾被饥饿玩弄于股掌之间。每个人都想过轻松安逸的生活。孩子，这种想法很好，非常好，却不容易实现。生活总会把一个人击倒，等他站起来，又再次把他击倒。我这辈子一直过得不容易。"
"我曾希望你能轻松自在的生活，至少要活得比我轻松。看到你这样的年轻人不得不面对现实，知道你也会像我曾经那样痛苦挣扎，大人的心是很疼的。我很想尽可能长地保护你，让你跟那一岁的小鹿嬉戏玩闹。我知道它减轻了你心中的孤寂，但每个人长大之后，都是孤寂的。届时，他该怎么办呢？被生活击倒时，他该怎么做呢？没办法，只有挑起重担，继续前进。"
看到这里，感觉一个人成长中的大家都知道的秘密被人捅破并被理解，动容而心颤。
整本书节奏缓慢，基调*和。文字斟酌精致得体。写景部分，还原了我幼年对丛林世界的想象。狩猎部分，惊险有趣却又悲悯。家常对话，幽默亲切，有世外桃源里有烟火气息。
这书适合小孩看，充满想象力的故事和情节，以及末尾的道理都可以启发小孩。而也适合**阅读，经历世事，有些道理深刻而熨帖。
睡意朦胧间，他大喊了一声：“小旗！”
但那喊声不是他的声音。那是一个男孩的声音。灰岩坑那头，一个男孩和一头一岁的小鹿并肩跑过那棵木兰树，永远地消失在了维吉尼亚栎林里。
童年，无疑是每个人最美好的时光与回忆。《鹿苑长春》这本书的主人公乔迪的童年也是这般快乐、无忧，但是，童年的一切都在他十三岁的时候消失了。
书中，乔迪可以和爸爸彭尼狩猎，和邻居巴克掏野蜂蜜，参加圣诞晚会，拜访赫托婆婆……而他最难以忘却的，一定是带给他无穷快乐的宠物小鹿小旗。每次狩猎时，小鹿都在后面玩耍，为狩猎增添乐趣。乔迪空闲时也会与小鹿玩。它虽然也会捣蛋，比如跳上柜子打翻一罐猪油，但那只是显出它的机灵而已。
但是，在收养小旗第二年，乔迪十三岁那年的春天，彭尼因为干活太卖力而受了内伤，再也无法耕地了，而小旗又吃了大半庄稼嫩苗。更可恨的是，小旗又把妈妈与乔迪再次耕种的庄稼一扫而光。爸爸妈妈为了保证来年的口粮，不得不合谋将小鹿打死。然而妈妈枪法不准，只打伤了小鹿的一条腿。小旗跑出门，乔迪看见小鹿的痛苦，悲伤地将它打死。他以为这是爸妈背叛了他，摔门而去，离家出走。虽然乔迪最后还是回来了，但他不再是童年的乔迪了。
我不知道乔迪在开枪打死小旗的时候，想了什么？可能是爸爸妈妈对他的背叛，可能是小鹿与他的美好时光，更可能他什么也没有想。他那失去理智的脑中已为小鹿的离去而疯狂，为爸爸的背叛而悲愤，不得不让与他陪伴一年的小鹿从世界上消失的时候，他的充满了小鹿与他的一个个美好的瞬间的童年，充满了与爸爸的一个个美好的瞬间的童年，也跟着小鹿一起永远地消失了。
回来后，乔迪觉得他再也不会像爱这只小鹿一样爱任何别的事物了，不管是男人、女人，还是其他东西。我觉得，童年就是这样吧，全心全意的爱一件东西，可能是破破的洋娃娃，可能是一支秃了的毛笔。虽然长大后无法理解，终会在精神上孤独一生，但是只要有这段经历，就是美好的。
但是，正如我所说的，长大后终会无法体会童年时那样纯真的快乐，童年，也就走了。
在书的.开头，童年纯真的乔迪是那样地热爱大自然的神奇。他在锄玉米地时偷偷开溜，跑到河边做小水车。终于做好时，他把小水车放到河里，小水车一下一下地转起来时，他是那样地兴奋！“乔迪深吸了口气，伏在水边杂草丛生的沙地上，全副心神都被那神奇的转动吸引了去。升高、翻转、降下、再升高、再翻转、再降下——这小水车真是太神奇了！”
对这一切，爸爸彭尼怎么看呢？“由他蹦跶去吧，由他开溜，由他去做小水车。总有一天，他会对那些东西再也提不起兴趣。”
在书的最后，乔迪又做了一架小水车，不过和他爸爸说的一样，他对小水车再也提不起兴趣了。“一上一下，一上一下，小水车转起来了。银色水珠四下飞溅，但扫过水面的，不过灌丛棕榈叶而已，那转动已经没有任何魔力，小水车无法再给他任何安慰。”
他那精彩的，丰富的，有趣的，天真的童年，就这样走了。我们的，也终将离去。
但是，我们依然要接纳童年的远逝。只有接纳它，才能认真地与童年告别，无悔地走向**的世界。乔迪，最终也接纳了它。“明天，他一定要早起，给牛**、捡柴、种庄稼。但工作时，小旗再也不会在他身旁嬉戏玩耍。爸爸再也无法干重活。没关系，那些事，他一个人也能做了。”
虽然有些伤感，可它终究是要走的。愿它走得安详，走得波澜不惊。
——《鹿苑长春》读后感 (菁华3篇)
《鹿苑长春》是一篇很好看的小说，里面的乔弟是一个敏感又能自得其乐的小男孩。读了这篇小说，我被小说里那些故事所打动。
乔弟像所有七八岁的孩子一样玩心很重。爸爸让他养了一只小鹿，他像爱兄弟一般地爱它。可是顽皮的小鹿长大后，糟蹋了很多粮食，最后被妈妈杀了。他带着悲伤的心情离家出走，尝尽了各种苦头，终于明白：有时候，人也必须学着舍去自己心爱的东西，于是他又满怀希望地回家了。
这个小说告诉我们只有舍才有得，生活中不也这样吗？种桃子只有剪去那些粗壮的看起来很重要实际却只会占养分的枝条，才能结出又大又多的桃子。就像我，是个比较喜欢音乐的女孩子。我现在正在学*古筝，为了弹古筝，挤出了很多看电视、休息和玩耍的时间。双休日，别的小朋友都出去玩，我只能老老实实地呆在家里。有时出去玩，也是在弹完古筝后。不过我的努力总算没有白费。一次表演，我弹了一首古筝曲，得到了场下的一片掌声，心里别提有多激动了。我心中明白了，我花去了自己休息和玩耍的时间，收获了自己的才艺进步。这同样是有舍有得啊！
乔弟舍去了小鹿，收获了人生道理。我们的生活中，同样是有舍有得的！
睡意朦胧间，他大喊了一声：“小旗！”
但那喊声不是他的声音。那是一个男孩的声音。灰岩坑那头，一个男孩和一头一岁的小鹿并肩跑过那棵木兰树，永远地消失在了维吉尼亚栎林里。
童年，无疑是每个人最美好的时光与回忆。《鹿苑长春》这本书的主人公乔迪的童年也是这般快乐、无忧，但是，童年的一切都在他十三岁的时候消失了。
书中，乔迪可以和爸爸彭尼狩猎，和邻居巴克掏野蜂蜜，参加圣诞晚会，拜访赫托婆婆……而他最难以忘却的，一定是带给他无穷快乐的宠物小鹿小旗。每次狩猎时，小鹿都在后面玩耍，为狩猎增添乐趣。乔迪空闲时也会与小鹿玩。它虽然也会捣蛋，比如跳上柜子打翻一罐猪油，但那只是显出它的机灵而已。
但是，在收养小旗第二年，乔迪十三岁那年的春天，彭尼因为干活太卖力而受了内伤，再也无法耕地了，而小旗又吃了大半庄稼嫩苗。更可恨的是，小旗又把妈妈与乔迪再次耕种的庄稼一扫而光。爸爸妈妈为了保证来年的口粮，不得不合谋将小鹿打死。然而妈妈枪法不准，只打伤了小鹿的一条腿。小旗跑出门，乔迪看见小鹿的痛苦，悲伤地将它打死。他以为这是爸妈背叛了他，摔门而去，离家出走。虽然乔迪最后还是回来了，但他不再是童年的乔迪了。
我不知道乔迪在开枪打死小旗的时候，想了什么？可能是爸爸妈妈对他的背叛，可能是小鹿与他的美好时光，更可能他什么也没有想。他那失去理智的脑中已为小鹿的离去而疯狂，为爸爸的背叛而悲愤，不得不让与他陪伴一年的小鹿从世界上消失的时候，他的充满了小鹿与他的一个个美好的瞬间的童年，充满了与爸爸的一个个美好的瞬间的童年，也跟着小鹿一起永远地消失了。
回来后，乔迪觉得他再也不会像爱这只小鹿一样爱任何别的事物了，不管是男人、女人，还是其他东西。我觉得，童年就是这样吧，全心全意的爱一件东西，可能是破破的洋娃娃，可能是一支秃了的毛笔。虽然长大后无法理解，终会在精神上孤独一生，但是只要有这段经历，就是美好的。
但是，正如我所说的，长大后终会无法体会童年时那样纯真的快乐，童年，也就走了。
在书的.开头，童年纯真的乔迪是那样地热爱大自然的神奇。他在锄玉米地时偷偷开溜，跑到河边做小水车。终于做好时，他把小水车放到河里，小水车一下一下地转起来时，他是那样地兴奋！“乔迪深吸了口气，伏在水边杂草丛生的沙地上，全副心神都被那神奇的转动吸引了去。升高、翻转、降下、再升高、再翻转、再降下——这小水车真是太神奇了！”
对这一切，爸爸彭尼怎么看呢？“由他蹦跶去吧，由他开溜，由他去做小水车。总有一天，他会对那些东西再也提不起兴趣。”
在书的最后，乔迪又做了一架小水车，不过和他爸爸说的一样，他对小水车再也提不起兴趣了。“一上一下，一上一下，小水车转起来了。银色水珠四下飞溅，但扫过水面的，不过灌丛棕榈叶而已，那转动已经没有任何魔力，小水车无法再给他任何安慰。”
他那精彩的，丰富的，有趣的，天真的童年，就这样走了。我们的，也终将离去。
但是，我们依然要接纳童年的远逝。只有接纳它，才能认真地与童年告别，无悔地走向**的世界。乔迪，最终也接纳了它。“明天，他一定要早起，给牛**、捡柴、种庄稼。但工作时，小旗再也不会在他身旁嬉戏玩耍。爸爸再也无法干重活。没关系，那些事，他一个人也能做了。”
虽然有些伤感，可它终究是要走的。愿它走得安详，走得波澜不惊。
一本四百多页的小说，花了*一周读完。当看到最后几页的时候，忽然觉得很痛苦，就像又一次经历了自己当年成长中的心痛一样难过。
每个人都有自己一夜长大的记忆，而我的一夜长大是娘亲歇斯底里的问身心同在崩溃边缘，十五岁的我：“你是希望一直这样躺到死吗？”对于当时瘫痪五年，全身肌肉萎缩，喝水用吸管的我来说，那句话是很恐怖的一声惊雷或者说一把直插心上的刀子。
乔迪第一次见到小旗的时候，他觉得自己太开心了。这头小鹿驱散了他在家庭中的孤独感，他的心终于被填满了。
而当乔迪的小鹿反复破坏垦地上的作物时，这个十三四岁的小男孩几乎被无助感击败。最后乔迪的妈妈举枪射杀小鹿却只打中了小鹿的一条腿，小鹿流着血逃跑，乔迪拿着枪追，然后一枪打中它的脖子，看着它死去。
乔迪说他再也不会这样去爱任何人或事物，无论妻子，孩子，都不会这样倾注感情的去爱。这是一场异常可怕的死亡，杀死小鹿的不是乔迪或者他的父母，而是生活的残酷。
人总是那样的矛盾，同样的杀戮，却会带来完全不同的心情，有着不一样的说法。同样一个男孩，看着父亲杀死那头叫做“大笨脚”的熊时，是那样的欢欣雀跃。
大概我们的一生都要经历这样的刻骨之痛，失去最宝贵的，倾注最多感情的那一部分。我们躲在夜里哭泣，在白昼努力逃避，不结婚，不生子，甚至不善待自己，都是因为自己最珍爱的那一部分被生活击碎却只能无力接受。于是只能用自己来报复遭受的命运不公。
又或者掉转头，带着苦涩的微笑去拥抱一度希望抛弃的那一切。然后说这叫责任，这就是人生和生活。就是会经历背叛，感恩，任性的丑陋和令人恐惧的饥饿与疾病。当然也有美好的收获，甘美的食物和温暖的时刻。
可是终究还有玫瑰色的夕阳，湖水中起舞的高鸣鹤，以及细碎的惊喜和喜悦。
我们会发现，家庭之于自身的意义。纵使是伤痛或者背叛，也依然需要坚守下去，不能逃离。
就这样，我们长大了。也成了那多数时候温暖，偶尔冷酷无情甚至卑鄙无耻的成年人。在人生的水面上孤独的航行，所有人，都是天空或陆地以及水里相遇的伙伴与敌人，但总要学会欣赏对方的智慧与美好。
——《》读后感 (菁华3篇)
十二岁男孩徐若宣在探险中遭遇了雪崩，他迷迷糊糊的在一个陌生的房间里醒来，发现自己没穿衣服。
也许是运气吧，他在旁边的房间认识了‘宝贝”，宝贝是个九岁的小女孩，宝贝要找到自己的亲生姐姐“珍珠”，宝贝还说这是黑心医院。徐若宣和宝贝绞尽脑汁，逃出了医院，可徐若宣却发现世界已经不是自己认识的了：人们不穿衣服而是喷护霜，宝贝还说徐若宣的衣服是古董；出行乘坐飞行球；天然食品被分子食品取代；鸟类灭绝了......最恐怖的是，他成了灵魂转移手术的对象！不法医生正准备将其他人的灵魂转移到他的身体中牟利！
宝贝说现在是20xx年，徐若宣出生在1996年，20xx减1996等于59，嗯，徐若宣已经是个老头了。这一切都源于那场雪崩，我们一起去37年前看看吧！原来，在雪崩后的47年的一天，他被一名医生解冻醒来。这么说，徐若宣是冰冻复活人。
徐若宣这才明白了事实，他对宝贝说，要去不老槟榔找自己的父母，顺便带宝贝去找她的姐姐珍珠。宝贝却说那是个异常危险的地方，要小心。
就这样，大家一起去寻找亲人，可徐若宣忽略了一件事：就是他都已经59岁了，他的父母还在人世吗？
可怕的异体人，诡秘的月亮湾，神奇的通天罩......徐若宣在20xx年的世界里大开眼界，我也是。
在《蓝精灵》动画片里，女巫有着又细又长的指甲，在《哈利波特》电影里，女巫总戴着傻里傻气的尖顶的黑帽子，身披黑色斗篷，骑着一把扫帚飞来飞去。而暑假里我“看”到一位女巫。哈哈，吓了一跳吧，是我看了一本《女巫》。
刚打开这本书时，看了几页，我就很害怕。我把书又放回了书柜。但是到了第二天，我的心里痒痒的，就想看看书里的描写的女巫和我在电视里看到的是不是一样的。于是，我又在妈妈的陪伴下看完了这本书。其实这本书里讲的是生活中真正的女巫，原来真正的.女巫会切齿的痛恨小朋友。她们一个个把时间都用在设计阴谋，消灭她们周围的孩子。
这本书里最有意思的是“我”的“姥姥”。因为她是一位了不起的故事大王。她讲的故事既有趣又对我有帮助。我特别喜欢听她讲。
告诉你们哦，如果你遇到了女巫，这可不是一件好玩的事情。特别是当她们开大会的时候。女巫大王宣布她的咒语秘方的时候。你就会被变成一只老鼠！但是你不要害怕和退缩。你要记住了，即便你不幸的被女巫成了老鼠，你也要学会勇敢的面对，而且你还有机会消灭她们。因为只要有爱和勇气。即便是变成一只小小的老鼠，也能够消灭全世界最强大的女巫。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏……”记得学这首《元日》时，我还是一个懵懂的小学生，总喜欢在所有的寒假日记里写上这句话。那时的我尚不知何为政治，也不觉诗中的深意，只是有一种放放爆竹、过过春节的小孩儿心性。如今再读，不禁感慨王安石的宏远志向，也懂得了春节的深意。
何为春节?春节是一种团聚。如同歌曲、小品里所说的一样，老人操劳了一辈子，终于到了安享晚年的时候。他们金钱、事业都看得淡了，也就指望儿女能多*家，一家子团团圆圆的。他们的心中充斥着对儿女的牵挂，与儿女一起哭一起笑。这就是家啊!每年到了春节，总会引来春运狂潮，这也许正是中华儿女心中的根吧。身在五湖四海的*人，到了大年三十，都会三五成群，一起观看春节联欢晚会。因为这是所有*人团聚的时刻，十三亿*心通过无数根光纤连接在了一起。
何为春节?春节是一种希望。一年到头，正是辞旧迎新的时候。过去一年失意与厄运都已过去，新的一年还有无数的机遇与挑战，光明就在眼前!于人如此，于国更是如此。王安石尚有改革的坚定信念，*更有发展的期盼。*召开在即，经济腾飞在望。让我们用双手铸造未来!
春节不仅仅是传统佳节，更是每个人心中的佳节。多么怀念小时候放放爆竹、收收红包的日子……
——《论语》读后感_读后感 (菁华3篇)
《论语》是*古代的四书之一，一直以来作为中华民族的子孙，我们都没有很好的去领会其中深刻的文化内涵和人生哲理，今天有幸读了于丹教授的《论语》心得，不由豁然开朗。通过于丹教授对《论语》的诠释，在那简短的文字、朴素的语言里让我们得到了一次心灵的洗礼，一种精神的升华，穿越两千五百年的历史沧桑，感受到远古圣贤们那种温暖，*和而不失庄严的人格魅力。
子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这就是《论语》的思想精髓之一“忠恕”。他告诉我们无论身处怎样激烈的时代都应该调整好心态，做最好的自己，不强人所难，要严以律己，宽以待人，学会包容和理解。拿于丹教授的话说，就是你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。所谓，如烟往事俱忘却，心底无私天地宽，因为宽广的胸怀足以让我们在人生的道路上看得更高、走得更远。
“爱人”，“知人”是《论语》里孔子的另一个思想精髓所在。关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。我们只有具备了一种仁爱之心，才能达到孔子所说的，“己欲立而立人，己欲达而达人。能取其譬，可谓人之方也已。”的理想境界。当我们在做好自己有所建树的同时，还应该身怀仁爱之心，帮助他人，助人为乐，使我们的内心有一种“予人玫瑰，手留余香”的幸福满足感。
细读《论语》，仔细体会一番，它所带给我们的那种*和、淡定的精神之光时时触动着我们躁动游移的心灵。它告诉我们如何用*和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。当我们贫穷时学学颜回吧，“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”无论生活多么的清苦，颜回都不改变乐观的生活态度，不被物资生活所累，始终保持一份恬淡安宁的心境。《论语》告诉我们不仅要做一个善良高尚的人，还教给我们君子之道，孔子谦虚的说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”一个内心无比仁厚，宽和的人，不会计较得失，可以真正做到内心的安静、坦然。而强大的内心足以化解生命中很多很多的遗憾。“君子不忧不惧，不怨天，不尤人，上学而下达。”纵然我们离君子的距离还远，我们也应该不断学*，做最好的的自己，从今天做起，让自己成为内心完善的人，只有内心有了一种从容淡定，我们才不会被人生的起伏得失所左右。愿我们的生命在这些智慧光芒的照耀下不断得以提升，使我们的生命充满价值，充满意义。
子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。您能告诉我一字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？如果有这么个字，那就是恕字吧。就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这点就够了。
在现实生活中，如果因为别人欺骗了你，你也就用同样的方法去骗取别人，这种处世方法实在是不可取的。我曾经与财务经理说过，不能因为有客户不讲信誉，不按合同支付车款，一拖再拖，心中产生怨气，就对我们的供应商也采取同样的付款方法，也不讲信誉，将来公司如何生存呢？无论何时，都要诚信为本，这样企业才能做得长久啊！
所谓恕字，拓展一点说，恕字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成伤害，你也应尽量宽容。现实生活中的我，到目前为止，我的人生中曾被两个所谓的小人伤害过，尽管他们两个人目前的处境不是太好，只是不知他们是否还象以前一样天天算计别人，曾经我在内心暗暗发誓，将来有一天我要报复，但随着锐意进取的学*和工作，心境不断地调整，时至今日，心境变迁，以往那种过激的想法已淡忘，甚至想不起来，但内心深处当时的痛楚还隐约记忆。
现如今拥有一份宽容，奉献一份真诚，执着一份情节，，把持一份矜持，回头再想想过去的思潮是十分的不成熟，但当时的处境所崩发出来的想法却是成长过程的真实写照。所以现在想想，**的讲话是很有哲理的：人是在不断总结经验基础上日渐成长成熟起来的，如果一个人不善于总结得失而一意孤行，必将走回头路，弄不好还会犯同样的错误的！
子贡曾经问老师：贫而无谄，富而无骄，何如？假如一个人很贫贱，但他从不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？
老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做贫而乐，富而好礼者也。
更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐、富足、彬彬有礼的君子。
现如今，生活中仍有许多的人在进行进取，在激烈的竞争中，努力发展着自己的事业，忘我的工作，不要健康，不要家人，忘记了朋友。收入多少，职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志？
对照起来，我是否也有相同之处呢，心灵相照的快乐的生活似乎离我不是遥遥无期了
《论语》是一部语录体散文，全书总共20篇，计有《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》。
《论语》是孔子死后，弟子们把他*日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。
孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑(今山东曲阜东南)宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库(委吏)和管理牛羊(乘田)的小吏。后来孔子精通“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)。
孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。
公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生*、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为*历史上最早的一部教育书。
孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求**的时代特征。因此，孔子的道德观是适应时代潮流的，具有进步意义的。孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说:“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，*无所措手足。”(《论语·子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”(《论语·颜渊》)作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?”(《论语·八佾》)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。
孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过:孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶**的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁”(《论语·卫灵公》)与他的继承人孟子的“舍生取义”(《孟子·告子上》)，对后世志士仁人的影响极为深远。
孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以说明:子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”子路和冉有向孔子请教的是同一个问题:听到一个很好的主张，是不是应该马上去先向他们请教再说，哪能马上去做呢?而对冉有却是加以肯定:应当马上就去做。站在一做呢?孔子却对不同的人作出不同的回答。他对子路说:家里父兄在，你应该旁的公西华想不通，便问孔子这是为什么呢?孔子开导说:冉有遇事畏缩，所以要鼓励他;子路遇事轻率，所以加以抑制。
孔子因材施教的教学思想，在*教育史上有较大的影响。他认为一个教师，必须掌握学生在学*上常犯的四种心理表现，即广泛而不精、知识面过窄、把学*看得太容易和有畏难情绪。只有了解学生的心理特点，才能给予帮助、补救。就是说，学生心理的差异性，决定了因材施教的必然性。
在教学上，孔子还提倡师生之间相互切磋，共同讨论，互相启发，以收到教学相长的良好效果。一部《论语》，实际上就是记载他们师生间互相问对、讨论的情况。如子路、颜回，子贡和子夏就是这样做的。
性率直而鲁莽的子路，出于对孔子的爱护，常常向孔子提出批评性的意见，孔子也很关心、爱护子路，对他的批评也能接受，当有的学生对子路不太尊重时，孔子对他们说:子路的学问是不错的，只是还不够精深罢了。颜回是孔子最得意的学生，但由于颜回从未对孔子提出过疑问和批评，孔子曾不满意地说过:颜回不是对我有所帮助的人，他对我的话没有不喜欢的。子贡是孔子言语科的高材生，他经常向孔子请教《诗》。有一次，子贡引《诗经·卫风·淇奥》篇上的话说:“《诗》云:‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”(《论语·学而》)意思是，《诗经》上说:要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，精益求精。孔子听了高兴地说:赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。子夏是孔门晚辈中的高足，长于文学。有一次，子夏引《诗经·卫风》上的诗句，向孔子请教:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?”(《论语·八佾》意思是，《诗经》上说:有酒涡的脸笑得真美呀，黑白分明的眼睛流转得真叫人喜爱呀，洁白的底子上画着花卉呀。这几句诗是什么意思呢?孔子回答说:先有白色底子，然后画花。子夏接着进一步阐明说:那么，是不是礼乐的产生在仁义之后呢?孔子高兴地说:卜商呀，你真是能启发我的人。现在可以同你进一步讨论《诗》了。孔子敢于承认比他小44岁的子夏在学问上对自己有启发，说明孔子能向被教育者学*的勇气，其精神可敬佩!
儒家学说，后来成为封建地主阶级的正统学说，《论语》就成为儒家学说的主要经典。到南宋时，理学家朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合在一起，称为四书。到了明清两朝，规定科举考试中，八股文的题目，必须从四书中选取，而且要“代圣人立言”。这一来，当时的读书人都要把《论语》奉为“圣典”，背得滚瓜烂熟。
——《人生》读后感1000字-读后感 (菁华3篇)
人生如果选择错误，发展就会出现歧路。每一段人生都有自己该演绎的东西。
作品向我们展现了一个年青的农村小伙子高加林一年的人生经历。高中毕业后回到农村当起了小学教师，他在这块贫瘠的土地上满足地生活着，可是因为村长的儿子高中毕业没事做取代了他的位置，他回到农村当农民，在痛苦煎熬的时刻，村里最漂亮但没有文化的女孩巧珍走进他的生活。内心由彷徨转为宁静。这一切因为叔叔的调回使他返回城里。同原来同学亚萍相见。亚萍与原男朋友分手而不顾一切追求，在都市生活中，加林与巧珍差距越来越大。最后放弃了巧珍，与亚萍好上了。加林走后门被揭发。加林又不得不回到农村，但巧珍已成为人家的新娘。但一切都悔之晚矣
没有农村生活体验的人，很难理解农村人的世界。即使是在农村生活过的人，如果没有那份真挚燃烧的爱也无法理解他们。在路遥的文字世界里没有极度的坏人，就在于他对这个世界没有绝对恶意的猜测，而是用爱和温暖回报那个给予他生命体验的世界，巧珍和高加林他们都做了一个梦，都是一个不满足于现状的梦，也都是黄粱一梦。从这个角度上来说，他们俩是一样的。所以人们更多去思考的不是始乱终弃，而是这其中的矛盾与挣扎。高加林的奋斗经历在*当代社会具有典型意义。高加林作为一个有知识、有理想、有抱负的农村青年，企图以自己的智慧和奋斗，改变自己的人生命运。从表面上看，高加林所追求的是一种生活环境的改变，而实质上作品揭示的是乡村文化与城市文化的冲突、现代文明与传统文化的冲突。高加林始终处于矛盾之中，个人奋斗与社会境遇的不协调、现代文明与传统文化的矛盾冲突，最终导致了他的人生悲剧。
路遥在《人生》中引用了作家柳青的一段话：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。如果加林没有和巧珍分手那么他也许会在小城里长久地工作下去，但是一个有文化的人能和一个大字不识的人生活一辈子吗？如果加林选择的不是亚萍而是另外的一个城市女孩，那么他又会是哪样地生活呢？人生没有那么多的如果，也没有理想中的美满，它总是或多或少地让我们的现实与理想相背，一个人的性格与追求往往决定了他生活的大致轨迹。爱是什么？它有多大的力量？生活又会给你这次选择一个什么答案？谁都不知道，所以只有周密而郑重地做好人生的每一次决择，做到不后悔。
宁可清贫自乐，不可浊富多忧。人生的路途坎坷，不必贪多，要的是过程。就算人生“对不起”我们，我们也不要做出“对不起”人生的选择，那是对自己的一种不负责。我极力推荐《人生》，并非它出色到不行，而是真的可以学到该学到的东西。
应老师要求，同时为自己精神世界充充电，抽了一点时间，读完了傅佩荣先生的《哲学与人生》，读完后颇有感触，故写此读后感。
傅先生说过”一个人受过教育之后，最大的特色就是：对于许多事情，不是不能做，也不是不敢做，而是不屑于去做。“这句话让我产生了强烈的共鸣，的确，人生可做的事实在太多，其中有关系自己前途和生计的大事，比如学*，工作，也有只涉及当前蝇头小利的小事，比如丢了一块钱，被人骂了一句等，如果把这些小事耿耿于怀，又哪来的时间做好自己的大事呢？
又如‘享乐分为很多层次，若只把享乐定位在身体的，官能的需要，是属于较低的层次，这种享乐的背后实际上是痛苦。较高境界的享乐是内求于已，而非依赖其他因素，因为越是依赖外部条件，这种享乐就越没有保障。’对于这句话，我也是深有感触的。当今社会是一个浮躁的社会，很多人为了追求一时的感官满足不惜花大量金钱蹦迪厅，泡酒吧，参加演唱会，但很少有人从自己的学*和工作中找出一点快乐，这样，当他们蹦完迪，泡完吧，闹完会回来从事自己赖以生存的工作时就又不得不愁眉苦脸了，以至于许多人因此丢了饭碗甚至于走上犯罪道路或自闭甚至自杀，这又何苦呢？
‘人类的典范，应该是那些让你我这般*凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。’这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”细细想来，这些话句句皆是真理。此外，还有许多让我所感悟的话，比如‘作为一个人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么。’‘人生态度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在压力之中，后者则可自得其乐。’‘如果一个人表现不好就怨天尤人，那么当新的机会来到时，反而容易错过。’等等。这些话无一不能引起我们深深的思考。
‘当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。’当人真正能用哲学的眼光去思考人生，那么他肯定能在工作生活当中找到属于自己那一份快乐与惬意！
今天，我们学*了《人生礼赞》这一课，我深深地被朗费罗这华丽的文笔给感动了。
【在世界这个辽阔的战场上，
在人生这个壮丽的舞台上，
我们不能做任命运驱使的牛羊，
我们要在中当一名闯将。】
是啊，在我的眼里，人生，就是一成不变的乏味无趣，早上起床，刷牙、洗脸、吃饭、上学……无一例外。有时候，我总是怀疑，是不是【魔卡少女樱】里的【时】库洛牌在搞怪，让我在重复地过着一天又一天……
我不知道世界是多么的残酷，人与人之间的权利争夺、地位暴取等等，但我可以了解到任命运驱使的结局。
活在这个和*的世界上，感谢上帝赋予我们人类的超群智慧，我们要满怀梦想，勇敢地朝着目标前进。
不要空想未来，不管它多么令人神往，
不要怀念过去，要把逝去的岁月埋葬。
行动起来吧，就在生命的此时此刻行动！
让生命之舟乘风破浪！
珍惜现在啊，过去的'时光已经逝去了，不管自己在过去有多么伟大的成绩，那都已是过去，现在的自己若不努力，空想未来，最后还不是落个一无所成！
【不要空想未来，不管它多么令人神往，不要怀念过去，要把逝去的岁月埋葬。】读到这段诗时，我的心就禁不住自责。我，总是幻想着许许多多的梦想，但是在现实中，却懒得去做。总是沉浸在幻想里面，回到现实，终究是空空一片……我，以自己的过去来掩盖现在的成绩，呆呆地躲在过去的回忆中，走出时光的路，回到现在，只有一线下滑的分数……
只有在现在，再次的努力，努力挽回时光中残留的点点滴滴，努力地追回最初的梦想，认真地学*勇敢地前进，才能抵达成功的彼岸！
伟人们的足迹向我们昭示，
我们也能使自己一生变得高尚。
当我们离开人间时，也能让足迹
遗留在时间的沙滩上 。
向着历史上的杰出人士看齐，学*他们高尚的品质，使自己变成有道德、有修养、知识丰富，能为祖国做贡献的人。到那时，我们也可以无悔无愧地离去，而在史书上，也会存留着我们的名字，一代一代地被人们长存着！
在生命神圣的海洋的航程中，
也许还会有别人搁浅、绝望，
当他看到我们的脚印，
他又会重新斗志昂扬！
人的一生就有如海洋，总会有风浪、暗礁等等的“绊脚石”，或许你在行进的过程中会撞上暗礁，遇上风浪。在绝望的时候，希望也会并存，无论是多么小的希望，有一点点光的地方就会有大片的光明。勇敢地朝着前方前进，无论多么辛苦，多么渺茫，前进了，就会看到成功！
让我们振奋起来行动吧，
让我们学会沉着稳重地面对风浪，
不断追求，有所作为，
永远满怀着理想和期望！
振作精神，我们一起克服困难，追求再追求，跌倒了爬起来，怀着远大的梦想，朝着那么一点点地光，冲破黑暗！
——《家》读后感 《家》读后感 (菁华3篇)
文中的父亲为了一家人的生活及儿子的学费，努力在外面拼搏，不论外面遇到多大的困难与挫折，父亲每天回家脸上都洋溢着微笑。微笑是世界上最美丽的语言。
一次“我”去上学时看到一辆三轮车翻了，原来是父亲的三轮车，车上装的电冰箱也摔坏了，父亲心痛极了，一边摸着冰箱一边痛哭。可是当天晚上父亲回来时仍面带微笑像没发生过什么事一样，我的心里好酸，真想抱住父亲大哭一场。
父亲是“我们”家里的支柱，他用一双手撑起了整个天空。父亲生活很艰辛，每天在外奔波，有时还要忍受顾客的责骂与歧视。但父亲知道只有这样才能赚够儿子的学费，只有这样才能让一家人不挨饿。所以父亲回家时从不把风雨带回家，而是把微笑带回家，他为一家人营造了一个温馨的气氛。
我的爸爸也是一个大忙人，和文中的爸爸相比要忙得多。他经常工作到半夜三更才拖着疲惫的身躯回家，早上一早又投入了工作。每天他在海宁、萧山、靖江三个地方来回奔波，有时事情实在太多时间又实在太迟时，他就勉强在办公室将就睡一小会儿。*时他很疼我和妹妹，只要一有空，他就回家陪我和妹妹玩。
我们应该理解父亲的辛苦，让我们微笑面对生活。
妈妈给我买了一本叫《兔子作家》的书，故事主要说的是：林子深处有一座小木屋，小木屋里藏着各种珍贵的书，木屋的主人老兔子是林子中的老作家。年轻兔子对木屋充满了好奇心，他想看遍木屋中的书，老兔子许诺他每天可以用五只磨菇换一本书读。年轻兔子天天乐此不疲地送蘑菇，于是老作家收他为徒，并送他三个忠告：多读书，多交朋友，多看星星。
年轻兔子渐渐羡慕起了老作家鼻子上的眼镜，因为在他看来戴上了眼晴，自己就离作家*了一步，于是他自己制作了一副眼镜戴着，被林子里的动物称为眼睛兔。从此，年轻的兔子走上了写作道路，兔子现在就要去采访第一个大人物――在森林里打过胜仗的猫王。为猫王立传，之后便开始了他的写作生活。
作家以惊世骇俗的方式表达了对这个世界的善意和宽容。具有顽童精神的张炜，将童话讲给孩子和成年人，故事围绕爱情、亲情、友情展开，虽然讲的都是通俗易懂的故事，却告诉了我们许多人生的道理。
读了这本书后我明白了学无止境，学*如逆水行舟不进则退等道理，它主要告诉我们要勤学多问，好学，努力。同时也要记住老作家的三个忠告：多读书、多交朋友、多看星星。多读书可以通过书本了解我们未知的世界，在书本中学*到更多的知识，多交朋友可以学*到朋友身上的.优点，多看星星可以让我们静下心来思考，让人生活更加精彩！
《贵族之家》讲述了主人公拉夫列茨基——十九世纪中叶，没落的俄罗斯贵族之一——与他表姐的女儿莉莎之间的爱情故事。主人公是一个人到中年的已婚男子，早年婚姻生活美满，却因为无意中撞破了妻子与其他男子的亲密关系而成为婚姻中的不幸者。在与妻子分道扬镳后，拉夫列茨基去造访自己的表姐，遇到了年方十九、美丽而善解人意的莉莎。他们互相吸引，很快堕入爱河。此时传来消息，拉夫列茨基的妻子因病去世。前途一片光明，拉夫列茨基与莉莎开始甜蜜地憧憬起未来。正当他们的爱情终要拨云见日时，拉夫列茨基的妻子却突然回来了，顿时浇灭了两人所有幻想。
故事的结尾是悲凉的，莉莎进入修道院，成为一名修女，而拉夫列茨基独自一人回到乡下，形单影只地度着余生。
有意思的是，《贵族之家》通篇很少令人想起其“贵族”的背景，“家”也仅仅以其最原始的住所意义呈现。当然也许在当时的俄国，只有贵族家庭才不需要为生计发愁，而可以每日悠闲地与下午茶和钢琴曲相伴。然而这些养尊处优的贵族们，在追求自己的理想时头脑可以如此不清晰，而面对自己感情生活时又那样无力控制听天由命，不由地叫人为之惋惜。
——《颜真卿》读后感 (菁华3篇)
在那久违的墨香之中，我取出了那本《颜真卿勤礼碑》，那种熟悉的感觉，令我爱不释手。
你的熊健令我独爱。
翻开这本书，细细地看着，我仿佛回到了唐代，站在了颜真卿的身旁。他着一身青色的布袍，正站在桌前练字呢！他下笔如行云流水，但写出的每一个字都有独到之处，每一个顿笔都是那么有力，他写着写着，突然停下笔，一只手背在身后，另一只手捋着胡须，静静地看着，他思索片刻后又提起笔，改了几个字，又微微地点点头又开始往下写了，他仿佛将自己的阳刚之气汇于这每一个字、每一笔中，使每一个字都看起来那么雄健。
你的气势令我独爱。
翻开这本书，细细地品着，我仿佛置身于这座碑前，碑为黑色，给人一种庄严的感觉，从远看，字虽小但排列整齐，从*看，字虽多，但个个都是精品。耳边聆听着游客们的赞叹，眼前也尽是那刚劲有力的字迹，经过了漫长的岁月，这座古老的石碑仍能完整地呈现在我的眼前，仍能给我一种磅礴的气势。
你的精神令我独爱。
翻开这本书，细细地想着，我仿佛走进了李希烈的军营，目睹那令人潸然泪下的场面：年过七旬的老人大骂叛军首领李希烈他穿着朝服，带着官帽，老人的舌头已被割去，鲜血还滴滴答答往下淌着，但脸上毫无惧色，老人散发披肩，跪在李希烈面前，脖子上套着绳子，两边的刽子手面目狰狞，像拔河一样使劲地往外拉绳子，可怜的老人被勒得直翻白眼，而李希烈却把眼一瞪，嘴一撇，面带讥笑地看着这一幕，这位忠义双全的老人被活活地**了。这种刚烈的精神，令我钦佩。
你的雄健、你的气势，你的精神，令我独爱。在这久违的墨香之中，我轻轻合上了那本书。
开元(713-741)年间中举进士，登甲科，曾4次被任命为监察御史，迁殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥，被贬黜到*原（今属山东）任太守。人称颜*原。肃宗时至凤翔授宪部尚书，迁御史大夫。代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称"颜鲁公"。
天宝十四年（755年），*卢、范阳、河东三镇节度使安禄山发动叛乱，他联络从兄颜杲卿起兵抵抗，附*十七郡相应，被推为盟主，合兵二十万，使安禄山不敢急攻潼关。德宗兴元元年（784年），淮西节度使李希烈叛乱，奸相卢杞趁机借李希烈之手杀害他，派其前往劝谕，被李希烈缢死。闻听颜真卿遇害，三军将士纷纷痛哭失声。
半年后，叛将李希烈被自己手下人所杀，叛乱*定。颜真卿的灵柩才得以护送回京，厚葬于京兆万年颜氏祖茔。德宗皇帝痛诏废朝八日，举国悼念。德宗亲颁诏文，追念颜真卿的一生是“才优匡国，忠至灭身，器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志，拘胁累岁，死而不挠，稽其盛节，实谓犹生”。他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。
颜真卿？哪个颜真卿？不用怀疑了，你没有搞错，就是那个唐朝的那个大书法家。
也许你更疑惑了。别急，听我慢慢道来。
听奶奶说，在我很小很小的时候，有一次，她在我面前摆了很多东西，书啊，食物啊，螺丝刀啊……我什么都不抓，只用嫩嫩的小手抓起了颜真卿的书法作品集，还“津津有味”地翻来翻去……
哈，跟李白的故事有点像。我在某段时间一直都认为是奶奶编出来哄我的。为什么呢？
我五六岁时很顽皮，经常添乱子。爸爸想来想去，决定送我去“修心养性”——练书法。当时，我很好奇，只知道所谓“书法”，就是用毛笔写的字，像家里那本已很陈旧的《颜真卿书法作品集》里的字，与我在幼儿园学的字不一样。奶奶讲的事更让我对书法有好感，于是，“笨笨”地上了“钩”，以致后来“后悔莫及”……
上书法班前一天，我破天荒的安静——捧着家里的那本古董“潜心钻研”……哈哈，你能想像一个六岁的小女孩，头发不长不短蓬蓬松松，穿着脏兮兮的衣裤，却出奇专注地看一本书法集，似乎想揪出印象里的“颜真卿”，与他聊天，向他请教的那份好奇与求欲吗？
然而，第二天上书法班，书法老师却一古脑儿地介绍了两个小时，我痒痒的手碰都没碰到老师讲台上的毛笔 ……接下来那几天,我练了好久好久的笔画“——”,练得我手发麻,心生厌……一看见书法集封面上那大大的‘颜’字，就想跟“颜真卿”吵架，可惜，被迫对书法补*班“从一而终”的我愤愤不*地练了半个月，都没见到“他”。我开始闹情绪，甚至无理取闹地说奶奶编谎话骗我。
后来我不再“愤愤不*”地认为爸爸“不让我好过”，甚至慢慢喜欢上写毛笔字，也终于明白“颜真卿”只能以字的形式出现在我面前。不过，这已足够了，在我静心临摹他的字时，我找到了他的魂，也找到了一种心情……
可惜，上了学之后，我再也没有参加书法班练毛笔字。不过，我总爱在睡觉前翻翻书柜里的书法书，细细品味……因为这书里有我成长的甜蜜。
——《鹬》读后感 (菁华3篇)
前两天，我们学*了一篇古文，叫《鹬蚌相争》。内容主要是蚌在海边晒太阳，鹬来啄它的肉，蚌合上了壳夹住了鹬的嘴。蚌和鹬互不相让，僵持不下。这个故事告诉我们要懂得谦让，不能斤斤计较。我读完这篇古文，颇有感触。
首先我们来说一说故事里的鹬。在这个故事里，怎么说都是鹬的错，鹬不该去捉人家的肉，干那损人利己的事。当蚌夹住鹬的嘴时，鹬就必死无疑了。因为蚌不会放了鹬，即使渔夫不来，它也会像蚌说的那样，“今日不出，明日不出”，最终死去。它在吃蚌之前，没有观察到渔夫，没有做出防御，而且又忽略了蚌的本能，没有事先做好准备。在生活中，我们一定要吸取鹬的教训。首先我们不能做那些损人利己的事，因为那样弄不好对方会豁出去弄个鱼死网破。干坏事总要得到干坏事的回报（这个词褒义色彩比较强烈，应该改为“报应”）。而且在干一件事之前一定要考虑周全，做好准备，这样才不会像鹬这样既没吃到肉，还搭进了性命。
我们再来说说蚌。其实当鹬啄它那一刻起，它也没有什么生的希望了。首先，蚌绝不能放了鹬。因为如果它张开了蚌壳，鹬就会一口叼走它的肉，它就没命了，而且让鹬占了便宜。所以它不能放手。可是它即使这样也不能挽回性命。一是渔夫回来，二是即使渔夫不来，它也会因为“今日不雨，明日不雨”而死去。它在晒太阳前，没有仔细观察周围，没有看到四周既有鹬又有渔夫。而且它没有事先做好防范，如果说渔夫和鹬是后来才来的，那么，他也应该事先做好准备，以免遇到危险。它粗心大意，导致它最终丢了性命。我们在生活中，也要吸取蚌的教训，要谨慎小心，要考虑周全，否则是要吃大亏的。
一次次的浏览，一次次的大笑，始终我有所不同感悟，这个*故事进行演绎了一只小鹬在最初可以坐等吃食且畏惧以及海浪，后来被食物所诱，并模仿学*观察了寄居蟹的避浪方法，终有所悟，终不畏惧。
我的感觉在最后一张照片里，每当我看到夕阳，小鹬在海滩上快乐地跳跃，我知道只有在泥泞之后，它才会成功，只要它不怕。困难前不要低头，即使结果不尽如人意也是成功。小鹬鸟一次又一次地冲向海浪，又一次地找到食物，兴高采烈地跳了起来，似乎在告诉成功会一步地走向勇敢的人，为他戴上成功的花朵。
第一眼看到小鹬鸟，害怕海浪，张着嘴坐在巢里，等着大鹬鸟喂食贝类，尽管有它妈妈的所有建议，人们还是忍不住有点冷笑，但是看看自己，看看社会，不是一样的吗？在电影里，当所有的人都在嘲笑沙锥鸟的时候，难道他们没有注意到周围的沙锥鸟，在他们吃贝类之前，等待海浪打破吗？小鹬鸟的妈妈也是。海浪过后，小沙锥鸟被妈妈推到海滩上，但是当海浪来的时候，大沙锥鸟跑得比任何人都快。像一只小鹬一样被海浪冲走，至少比一只胆小的鹬来体验它要好。当小鹬鸟再次看到美味的食物，他的眼睛亮了起来，他跑向食物，但不敢吃，因为海浪又来了。但这次，不是白费功夫。两只寄居蟹来找食物。海浪又来了，寄居蟹把自己埋在沙子里，鹬鸟又逃走了，但小鹬鸟像寄居蟹一样把自己埋在沙子里，海浪来了，没有海浪，当寄居蟹叫它睁开眼睛的时候，水里充满了沙砾，它的羽毛凌乱不堪，睁开眼睛，它很震惊，一个接一个的贝壳随着沙子一起下沉。当海浪过去时，他非常高兴，捡起了所有的贝壳，而沙锥鸟来吃它们。不像小鹬鸟，大鹬鸟冒险一试，再也找不到更多的食物就跑掉了。
胆小的大鹬，勇不会成功，只有勇于对抗挫折，经历过泥泞的磨炼，终能绝处逢生，成为永远的成功者。
我相信大家都看过《鹬蚌战争，渔翁得利》的故事，但你们肯定没有听过《鹬蚌被抓以后》的故事。
今天我就看到了这个有趣的故事，渔翁把鹬蚌带回家扔到水缸边。它们继续争吵，互相埋怨。当它们听到了磨刀声就知道自己有生命危险，于是想了个办法：鹬让蚌夹住自己的嘴巴，自己飞到有草有水的地方。渔翁很难过，到嘴的美味飞了。鹬蚌也明白了团结是可以战胜困难。
生活中我也有许多团结可以战胜困难的事。一天，我和爸爸一起去做饼干，我想一个人做，就跟爸爸说：“爸爸让我做出一些有花样的饼干吧。”我一个人开始做了起来，可是无论我怎么努力有些花样的饼干做不出来。我觉得很难过，没有达到爸爸和自己定的目标。我只好求助爸爸。爸爸和我一起做饼干，不到一会儿的功夫，我不能做出花样的饼干就出现在爸爸和我的手里了。很快一个个有模有样的饼干诞生了。饼干有许多花样有哆啦A梦、小猫、小狗……。饼干烤好了以后，我吃着自己和爸爸劳动的成果，心里像吃了蜜一样甜。因为我吃到了世界上最好吃的东西，这个东西有我的心血。
《鹬蚌被抓以后》这个故事和生活中做饼干的事都让我明白了团结可以战胜困难的道理。
——党员读后感 (菁华3篇)
前几天我阅读和学*了《做最好的党员》一书，颇有感触，书中那些有血有肉、有情有义的优秀党员事迹让我颇受教益，我想今后的日子里能自觉学*，以实际行动争做像他们一样的优秀*员。
书中例举的优秀党员都是普通人，有我们一样的喜怒哀乐，他们的优秀点滴使人萌发学*的动力。他们之所以做得更好，是因为他们在处理问题、面临决择时，自觉超越个人情感，将对人民群众的服务与奉献，落实到自己的日常工作中。如优秀党员支援*干部周广智，从发达地区的县委*，放弃了回家乡泰州工作的机会，舍弃家庭温馨的生活，忍着强烈的高原反应和艰苦的条件，在曲水落实发展，带领百姓富裕起来。周广智说，“群众冷暖永远是大事。”工作中遇到“小我”“大我”的矛盾时，他也痛苦流泪，但最终选择了“小我”向“大我”让路，他的忘我工作使曲水发生了翻天覆地的变化。
最好的党员要会学*和创新。当今社会日新月异，科学技术突飞猛进，人类会面临许多前人未曾遇到的新问题，新困难，新挑战。作为站在时代前列的*人，我们只有主动应对，积极学*，与时俱进，才能适应形势的变化，也才能使中华民族焕发出勃勃生机，一个故步自封、抱残守缺的政党是没有前途的政党，一个因循守旧、不思进取的*员同样不可能为党和人民作出有益的贡献。所以，立足工作岗位找准适合自己的.人生坐标，把个人的事业发展与党和国家的前途命运紧密联系起来，在本职工作岗位上作出力所能及的贡献，只有这样，才是无愧于一个*员的称号。
最好的党员要敢担当，有责任心。珍惜岗位机遇，珍惜现在的工作机会，勤勤恳恳工作，踏踏实实做人。“爱一行、干一行”是人们职业生涯中最理想的状态，可绝大多数人无法实现这样的理想。我们容易抱怨工作太*凡、太枯燥、太没有挑战性，我们以为换了个工作就能将自己的能力和潜力发挥到极致，能够获得更多的成就感。可是我们都忘记了一个简单的道理：一个对工作不爱、对专业不精的人，到哪里都不可能把工作做得最好。在最好的党员眼里，工作没有贵贱之分。最好的党员能将*凡的工作做到不*凡，能在人人厌倦的地方不厌倦，而且能够“干一行、爱一行、精一行”。
来到华宁厂已经快两年了，我们这一批人从新员工也慢慢成了“老员工”。对于厂里大大小小的事物也有了一定了解，技术越来越熟练，但这并不意味着学*停止了，要在做好本职工作的基础上，有时间就去学*新的知识，向老同志多学*。有的时候时间紧了发货来不及，要主动加班，作为厂里的一分子，厂里的任务就是首要任务。最为党员，在处理问题、面临决择时，自觉超越个人情感，将对人民群众的服务与奉献，落实到自己的日常工作中。在自己的本职岗位上忠于职守，勤勤恳恳工作，踏踏实实做人，其实也就做到了自己心目中一名合格的，做最好的党员。
最*，我阅读了《做最好的党员》一书，书中的观点新颖，案例紧跟时代步伐，比如正面案例中优秀*员沈浩，逆*古话“水往低处流，人往高处走”而行。他不怕人往低处走，义无反顾飞从省厅下到一个小岗村担任村干部，一直努力的坚持下去，从不抱怨，从不气馁，踏踏实实的为当地建设谋发展。他们这种大无畏的精神使当地发生了翻天覆地的变化的动人事迹；反面案例有2010年最热的社会新闻“我爸是李刚”事件。该书用浅显易懂的语言来讲述深刻的道理，通过阅读此书使我对新时期党员干部应具备的学*力、执行力、领导力有了系统的认识。更重要的是，让我领会了如何去做一个最好的党员。
一、做最好的党员，就得“全心全意”为人民服务。作为一名新时期的*员，在这方面应该倍加努力，在日常工作中，全心全意为客户做好服务工作，充分发挥出党员的奉献精神。
二、做最好的党员，就要讲真话、办实事。作为一名党员，不仅应该将这一崇高理想作为自己的价值观，更应该讲实话，讲有益于解决问题的话，多一点“生动调”，少一点“八股调”。凡事要敢于负责，敢于承担责任，要处处为对方着想，充分尊重他人，将实事办好、将好事办实。
三、做最好的党员，要脚踏实地地不断提高、不断创新。对于最好的党员来说，做事只有一个衡量标准，那就是要么不干，要干就干的最好，做事情既要讲能力，更要做认真，脚踏实地地完成每个任务。
四、做最好的党员，要勤于思考、团结同志。作为一名普通*员，在工作上，要把自己当成工作的主人，以“不缺位、做到位、不越位、能补位”四个方面来严格要求自己。面对工作和任务时，要特别能自觉，不是被应付。在与人相处时，要懂得团结，所谓“人心齐，泰山移”，最大限度地去团结同事做好各项工作。
阅读完此书后，受益颇深，让我感觉自己在思想觉悟上又进了一步。它也将成为我的枕边文书，我将时常翻阅用来指引在今后的工作、生活、学*，与文中最好的*员相比，我还有差距，但我相信我会一天天一点点的进步，努力成为一名优秀的*员。
最*，我认真学*了十七届中纪委六次全会精神、《**党员领导干部廉洁从政若干准则》以及县纪委监察局《关于重申廉洁自律有关纪律规定的通知》等党纪条规。通过学*，进一步深化了对强化领导干部廉洁自律重要性的认识，作为一名领导干部，应在勤政廉政方面率先垂范，关键是要强化三个意识，着力塑造依法行政、勤廉为民的良好形象。
强化学*意识，做与时俱进的带头人。领导干部要做学*的表率，把学*当作一种觉悟、一种责任、一种境界、一种能力，牢固树立时时学*、处处学*、终身学*的理念，以求知若渴的态度努力学*新知识、开阔新视野、增长新本领，为依法行政、更好地为人民服务夯实基础。要深入学*领会科学发展观、构建和谐社会、加强党的执政能力建设和反腐倡廉建设等重大战略思想，了解和掌握当代经济、科技、文化、法律等方面的基本知识。通过强化学*，努力提高自身的理论水*、决策能力和领导能力，使我们的工作更贴*基层实际，让改革发展成果真正惠及人民群众。
强化自律意识，做清正廉洁的表率人。官德修养很重要的一条是看党员干部对自身言行有无约束力。有些人能够小心谨慎，用法律和纪律约束自己，成为遵纪守法、廉洁奉公的模范；有些人却视党规党法和纪律为儿戏，甚至以身试法。其中最关键的问题就是有没有自律意识。党员干部应该自觉克己自律，在个人利益与人民利益发生冲突的时候，在制度不健全、政策有漏洞的时候，在无人监督、各种不健康思想侵蚀和引诱的时候，必须时时刻刻注意提高警惕、约束自己，保持清廉本色。须知，保护自己的最好办法，就是自己管住自己。把廉洁自律建立在高度自觉的基础之上，加强“四自”修养（自重、自省、自警、自励），做到脑清、眼明、口洁、手净、脚稳，成为“五官”端正、形象端庄的好党员、好干部。
强化宗旨意识，做服务企业的贴心人。坚持立党为公、执政为民，是党的宗旨的根本体现。园区管委会作为广大企业的“娘家”，要不断加强机关干部职工宗旨意识教育，引导干部职工牢固树立服务企业、服务群众的观念，以求真务实的工作作风，自觉做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，努力为企业发展保驾护航。作为园区的“一把手”，更要以人民群众的安危冷暖，以广大企业的发展壮大，作为一切工作的出发点和落脚点，时刻牢记发展是第一要务，服务是第一职责，发展的快慢，取决于服务的好坏。要全面实现园区经济总量、产业聚集、*台建设三大突破，必须创新工作方式、改进工作作风、提高工作效能，进一步减少办事流程、缩短服务时限，着力在信息化、网络化、标准化建设上下功夫，切实抓好以园区规划为龙头，基础配套、招商引资、项目建设、服务企业为重点的园区建设，努力开创园区“高位追赶、跨越发展”新局面。
