第一次读王开岭的书，源于书名《精神明亮的人》，说实话，忙碌的日子之余，需要打理一下自己的精神，只要心里敞亮，什么都会迎刃而解，其实我们活在自己的精神王国。
刚开始的几章吸引人，特别是描写日出时，感慨作者的笔触高超，写入我们的心里。
陪伴你的，有刚苏醒的树木，略含咸味的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味，清脆的雀啼，充满果汁的空气，仍在饶舌的蟋蟀……还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，红或蓝的牵牛花，隐隐颤栗的棘条，一两滴被蛐声惊落的露珠，月挂树梢的氤氲，那蛋壳般薄薄的静……
从词的意义上说，黑夜意味着偃息和孕育；而日出，则象征着一种诞生，一种升跃和伊始，乃富有动感、饱含汁液和青春性的一个词。它意味着你的生命画册又添置了新的页码，你的体能电池又注入了新的热力。r
正像分娩决不重复，“日出”也从不重复。它拒绝抄袭和雷同，因为它是艺术，是大自然的最宠爱的一幅杰作。r
黎明，拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线，那是灵魂最易受孕、最受鼓舞的时刻，也是最让青春荡漾、幻念勃发的时刻。像含有神性的水晶球，它唤醒了我们对生命的原初印象，唤醒了体内沉睡的某群细胞，使我们看清了远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路……
迎接晨曦，不仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅是人对自然的阅读，更是大自然以其神奇作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会深情地打量自己，获得对个体更细腻、清新的感受。它意味着一次洗礼，一记被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引、新的知觉，新的闪念、启示与发现……
“按时看日出”，乃生命健康与积极性情的一个标志，更是精神明亮的标志。它不仅代表了一记生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。
透过那橘色晨曦，我触摸到了一幅优美剪影：一个人在给自己的生命举行升旗！
太阳只会照亮成年人的眼睛，但却会通过眼睛照进孩子的心灵。一个真正热爱自然的人，是那种内外感觉都协调一致的人，是那种直至成年依然童心未泯的人。”
无论何时何地，我们只有恢复孩子般的好奇与纯真，只有像儿童一样精神明亮、目光清澈，才能对这世界有所发现，才能比*日里看到更多，才能从最*凡的事物中注视到神奇与美丽……
在**世界里，几乎已没有真正生动的自然，只剩下了桌子和墙壁，只剩下了人的游戏规则，只剩下了同人打交道的经验和逻辑…
所有活着的人，都只剩下一个身份：幸存者。生死存亡，简单到了无以复加的地步，仅仅因为距离，因为你脚踩的位置，因为你恰好走到了某处。r
还有对汶川地震的描写，再次击中我的泪点，让我们再次体味作为普通的人，我们也可以登上精神的至高点，活的纯粹，知足就好。
我突然看清了一个事实：人生，很大程度上不过是“余生”。
这是它扔下的第一个夜晚。守着电视呆到天亮，我觉得入睡是可耻的。我知道，这个大雨滂沱的夜里，很多人会死去，很多灵魂会孤独远行……这样的夜，和一亿年前的夜没区别，冰冷无声，没有光亮，没有站着的东西……这样的夜，他们应有人陪。
13日下午，给已飞赴灾区的同事发了条短信：人最容易夜里死去，给废墟一点声音，一点光，哪怕用手机，让生命挺到天亮……
遗憾的是后边几章并没有什么收获，不过可以感受到作者文笔犀利，敢于针砭时弊，现在这样的笔者不多了。
吸其精华，读后的确深感精神敞亮不少！
婚宴桌吃，吃死表，老朋友会吃桌上。我第一次听到“吃表”时还小，以为是真的吃了一个表，然后我不禁从人们的吃这种能力很佩服，但我明白，是吃晚饭桌上，可是我很害怕。穿上东西都完成了桌，他们会开始进食表。为什么不是一些食物吗？由于酒店没有食物，并已完成了！为什么中国这样的人可以吃？
因为我们中国人自己曾经饿得太狠了，于是便不停地吃，正像一个顺口溜可以说的“天上飞的除了通过飞机或者不吃，水里游的除了企业轮船不吃，四条腿的除了凳吃……”也不怪他们有人说中国人民拥有这个世界上最可怕的胃。然而问题就是这毫无作为节制的胃却广受中国人进行追捧。网上学*各种网红拿命吃泡面吃到吐，吃工业辣等级的酱吃到胃穿孔。在屏幕前看着没有一个人对你说着不明原因所以这样的话，嘴里塞着一堆东西，不时蹦出几个脏字，就是对于这种人竟也会被社会人们所追捧？
也许有人会说，人以食为天，这是祖先留下的名言，不是错的，是的，人以食为天，没有足够的吃什么心思去做其他的事情？但是古代的成分是低产的，食物短缺是很普遍的，人们唯一的追求只能是饱餐一顿。这是一个工业文明的时代，但是这种饥饿的思维惯性贯穿了我们的思维方式，在这种永远饥饿的思维背后,
却是一个没有可以得到发展任何一种束缚的利已主义社会不断进行扩张的结果，更可怕的是极端的唯物主义制度使得每个中国人自己真的是天不怕地不怕，失去了对自然本该有的学生尊敬，一切工作都以人类为中心，所有人都认为对于人类可以是地球的主人，认为中国月球也是影响人类的，于是美国国家航天局便从月球上带来几块冰冷的石头，打破了数百年来随着人们对月球的美好生活幻想。地球环境资源迟早会被时代人们吃完，那时人们便会登上月球，赶走月球上的玉兔和嫦娥，让孩子们学*不再能做一些有关月亮的梦。吞下下一代的精神文化境界，为下一代技术不断灌“吃”的理念，而当我们的理念逐渐成为提高他们所批判的对象时，为时已晚。
没有上帝的愿望限制“食物”中的“，”胃“是上帝，事实上，这句话应该在句末加上“中国人不会吃任何东西，只有任何损失“。
我是一个嘴谗和挑食的读者。曾对一个朋友说：一部二十万字的书，若有一万字吸引我，我会买下来，若有一百字让我记住，就是一本值得眷恋和留存的书了。而眼前这本书，它在一周的阅读里赋予我的快感，让我在感动之余，甚至涌出一股感激。一股极度亢奋和深深满足后的感激。
题材之丰浩、细节之精准、纹理之细密、精神发现之独特、关怀视野之阔大、言说的锐度和思路的延展性……盖超乎我的想象。经年来，我很少看到在一册书中，由一个人的笔下竟洞开出那么大面积的精神风光：郁郁葱葱的故事森林，幽邃致远的理性深潭，峻峭挺拔的良知峰峦……在王开岭身上，我惊讶地看到了一个体悟型作家的全面性：文学的、美学的、理性的、情怀的、史思的、宗教的……一本书竟能汹涌、汇合那么多元素而又从容不迫！在这个浮燥的速记写作时代，你不得不承认，它有一种鲜见的“世外”品质。
准确地说，它给了我一个周期很长的阅读节日。就像一份丰盛大餐，它的丰饶和美味，几乎照顾到了我肠胃的每一层褶纹。
“二十世纪，神被杀害，童话被杀害。最醒目的标志就是人对大自然不再虔诚，不再怀有敬畏和感激之心……一切都在显示，二十世纪是一个财富和权力的世纪，一个仅供成年人生存与游戏的世纪。‘现代化’，更是一个旨在表现**属性和欲望的概念，它本质上忽视儿童。”（《森林被杀害，童话被杀害》）
这样美学化的理性文字，在以喧嚣、怯懦和虚伪著称的当代文坛，在以争夺语词和与概念调情为能的思想界，其含氧量是立即可判的，那种寂静独立的气息，使我在呼吸间就把它与它们区别开来。
毋庸讳言，我们正面临一个越来越商标化膨食化的阅读时代。文学界的先天不足和苍白自不必说，时代所能挤出的一点点脑汁，也多陷入学理的臃肿系统中不能自拔，一粒有用的药丸，往往须数以千倍的糖衣包裹和累赘体系为之服务，多少洋洋万言的繁文，一旦脱去了泡沫，甩干了那些语焉不祥和思维混乱的瘫痪性词语，真实有用的信息大概仅几十字或一句话。如此庞大的结构，对阅读来说，实为一种巨大的时间消耗和体力开支，简言之：累！或者说：表达的无能！而一些相对非学理性的民间书写，虽不乏自由和闪光的东西，但由于言说的任性姿态和散漫气质，又多在声音的分贝值上下功夫，一些有用的思想原材料，也多流于一种粗糙的机器生产，滥而殇，浮而佻，经不住检验和淘洗。
王开岭的文本显然属于一种手工，属于一种慢活。这使他的笔调又多了一种罕见的诚实和耐性。更要命的是，除了要求理性的精准，他还唯美。比如有一篇《向儿童学*》在批判了**社会对童年的粗野塑造之后，他这样说：“一个人的童心宛如一粒花粉，常常会在无意的‘成长’中，被世俗历验这匹蟑螂悄悄拖走……然后，花粉消失，人变成了蟑螂。”“所谓的成熟，表面上是一种‘加法’，但实为一种‘减法’。就像一个纯洁的天使，不断地掏出衣袋里的珍珠，去换取巫婆手里的玻璃球。”“从什么时候起，一个少年开始学着嘲笑天真了，开始为自己的‘幼稚’而鬼鬼祟祟地脸红了？”读这样的句子，你只有赞叹的份。它不仅贡献了智慧，还贡献了智慧最好的形式。
王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它敏感、深邃，明澈又干净……如果用形象表达的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”，你会觉得眼前一闪，心神被什么东西给紧紧摄住了，它会带给你一种与*时迥异的阅读景象：不仅工艺精美，更多是其质地、其优雅的心灵和纹理的高贵，一种丛林里的高贵，一种靠沉淀、浓缩和结晶凝成的高贵，天然而非刻意，古老却又年轻，沉实且生气蓬勃……这样的资质于当代实在太难得。完全可以想象，其生成会多么缓慢，包含了多少苦寒和耐性。
无论是廓清历史、还是批判当代生态和权力之弊，他截取的往往是那些最不引人瞩目、最易被喧嚣的学界和民间所忽略、而又极具人文品质的片段和细节，用他自己的话说，叫“精神事件”（这是他常用的一个概念）和“心灵事件”。这几乎成了他选题的一个标准。也正是这样一个标准，保证了该书的纯度和精粹性。其实，这不是个运气问题，一切有赖于作者的提升之功，仰仗作者的心灵锐度和精神发现力。
“一个人，当他提着裤子时，其**的职业色彩已完全褪去了。他从军事符号——一枚供射击的靶子，还原成了普普通通的血肉之躯，一具生理的人，一个正在生活着的人。”“假如人类有一天真的不再遭遇战争和杀戮，你会发现，那值得感激的——最早制止它的力量，竟源于这样一组细节和情景：比如，决不向一个提裤子的人开枪！”
这样的文字，会让一个心灵敏细的人感到欢愉，也使一个思想*练者倍觉满足。这种文思兼容的品质，既替浅薄、贫血的散文界挽回了思想和良知的面子，又为鲁莽兼粗糙的思想界赢得了艺术与审美的声誉。或许正是因了这原因，*些年的各式“最佳”“年选”“精品”等选本大战中，均可见对王开岭名字的争夺。《请想一想华盛顿》、《决不向一个提裤子的人开枪》、《精神明亮的人》、《恐龙胃和物理人生》、《古典之殇》、《一个房奴的精神***》、《大地伦理》、《我们如何消费星空》等已成为这类作品的名篇。
在王开岭理性精神的背后，我感受强烈的还有一股挥之不去的浪漫：性情的浪漫，心灵的浪漫，目光的浪漫。这浪漫就像菌种，极大地生动了他的体悟和才华。看得出，王开岭是一个理想主义者，即使在他最具现实性和批判性的文本中，也影影绰绰闪动着朦胧的审美色彩，正是这色彩，让我瞥见了一个浪漫主义者的挺拔背影，一个自由高韬者的倔强。该书中即有一篇叫《精神明亮的人》的文章，若换了别人，是无论如何也走不出那么远的，文中，他提取了现代人生态中常常忽略的“看日出”这一细节，把生理惰性提升为精神遗憾：“迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验。按时看日出，乃生命健康和积极性情的一个标志。它意味着一次洗礼，一记被沐浴和照耀的仪式，赋予生命以新的索引、新的知觉、新的闪念与发现……”
有谁表达过这样的细节？有谁曾对这样简单的自然情景进行过精神提纯？或许是天然性情，或许是后天定力，王开岭对“流行”似乎有一种特殊的免疫，在其作品中，你找不到流行话语的痕迹，对每一题材，他似乎都不满足从一个流行的入口进入正题，他表达的入口真正属于自己，而非租来的或盗来的。王开岭使得你很难重复他。你可以重复其材料，重复其观点，但你无法摹仿其纹理和气质。他的文字不是说教性文字，而是体验性文字，不是霸权式话语，而是共享性话语。他对读者有一种含蓄的谦让和尊重。而这种尊重，恰恰是我们很多，甚至包括被评价为“优秀”的作者所不具备的。他使用最多的是心灵，而不是嗓子。
透过这册书，作为读者，我游历了一个人的精神地理，被那些从未见过的神奇风光所吸引。那风光在日常的旅游地图上是见不到的。我不敢断言这样的地理绝无仅有，但我确定的是，这是当代为数不多的身兼多种文质的作家和作品。
一本书，让我看到了一个智者，一位诗人，一颗良心，一个浪漫而冷峻的同时代人。这样一个夜晚，携上这样一本书，与之同行。我感到了雪的融化、心的欢愉和春天的临*。
“生命之上，是山顶。山顶之上，是上苍。对地球人来说，星空即是唯一的'上苍'，也是最璀璨的精神屋顶，它把时空的巍峨、神秘、诗意、纯净、深邃、慷慨、无限……一并交给了你。”读罢王开岭先生所著的《精神明亮的人》，掩卷沉思：这样热情得甚至浪漫过火的文字竟是出自一个需要理性审慎的新闻人之手？
处于对这个时代深深的忧虑，王开岭用其诗般的语言、如飓风般疾呼：给心灵一处洗涤尘埃的空间，给生命一个停下休息的留白。做一个精神明亮的人，依旧对世界抱有如孩童般汹涌的好奇心。
不论是福楼拜每天看日出的坚持、朱丽娅保护红杉树的勇敢、甚至是左拉等人保护一个死刑犯的豪迈，这些大人物、小人物都用自己的行动去捍卫人类最基本的良知和权利。他们就是这个时代的精神穹顶，值得所有人以仰望的姿态去追求。良心促发的是谦卑、诗意和纯真，谦卑、诗意和纯真开启的是一个有德和有信的时代。
当从书中走出来反观现实时，这个时代又是怎么样的呢？康德说过：“时代的进步同道德的堕落呈二律悖反。”地沟油、塑化剂、贪腐……人性的阴暗面令人发指。世界变成狂欢的派对，娱乐至死。
我想王开岭先生热情得过火的声音来源于其对生活沉郁的激愤。正如卢新宁在北京大学毕业典礼说过的：“被怀疑的时代依旧需要信仰。”王开岭先生也在找寻自己的信仰，那种急切和痛苦使他在《鹿的穷途》中发出这样的声音：“又有什么能来拯救人呢？”
保持仰望的.姿态，兢兢业业地热爱生活。王开岭先生在《仰望—一种精神姿势》里是这样写的：“把'信仰'二字拆开即发现：'信'与'仰'的关系竟如此紧密—信者，仰也；仰者，信也。唯仰者信，唯信者仰。”信仰是种虔诚的姿态，是种崇敬的姿态，是种追寻的姿态。
应当去信仰法制，而不是做在＂官官相护＂的时代里的弄潮儿；应当去信仰道德，而不是做在＂金钱至上＂的时代里的利己主义者；应当去信仰纯真，而不是做在＂物质肆流＂的时代里的追逐者。就像三毛在诗中写的那样：＂愿把一生活成一棵树的样子一一一半在尘土里安详，一半在风里飞扬；一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。＂
愿你我心头都有一方穹顶照耀。
随手翻杂志的时候，发现了一篇文章，名叫《精神明亮的人》，我从未听到过这样的词汇，精神明亮？还是形容人的？好奇心吸引我继续往下读了下去。
文章以福楼拜给女友的信开头，他告诉他的女友他每天在乡下干的事情，其中有一句是“按时看日出”。这令作者很疑惑，一位世界文豪，每天想着日出，把它当作一门必修课来对待，为什么？而这，也像一盆水一样泼醒了作者，开始发表他的感悟。
“‘按时看日出’，是生命健康与积极性情的一个标志，更是精神明亮的标志！它不仅仅代表了一记生存姿态，更招示这一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。”
读完全文，给我一种极大的震撼，原来日出，它并不仅仅是太阳升起，预示新的一天开始。它还是艺术，是大自然最优质的杰作。迎接太阳，当它从地*线上升起的时刻，当第一束光线照耀在你身上的时刻，当你感到那热量变成能量渐渐充满你全身，让你感到膨胀的时刻，那不仅是一种景色，还是一种精神体验，心灵洗礼。
可是，我们是否真正的这样，迎接过那次震撼呢？
多少次，我们不是在被窝里蒙头大睡。当迷迷糊糊地醒来时，那已不是新的了的光线，照在我们身上，我们还觉得，我们什么都没有失去。
而城市，又给我们创造了多少机会呢？
夜晚的灯红酒绿，黑夜根本算不上黑夜，那黎明又谈何而来？鳞次栉比的高楼大厦遮挡住了我们的视线，灰蒙蒙的尘埃，遮挡着阳光，就算入射进来，那温暖的、震撼的、清新的、愉悦的体验，你又能感觉到多少呢？
所以，当你有机会来到郊外，看一次真正的日出时，一定要全身心地融入进那大自然的创造的美丽画卷中，感受它带给你的最激昂的时刻。借着它看清我们前方的梦想、欢乐和道路……
——精神明亮的人读后感 (菁华6篇)
一看到书的名字，也许就会困惑，什么是精神?什么算作明亮的精神?什么样的人才能成为精神明亮的人?翻开书后，文字便在眼前清晰了答案。
不知道什么时候开始，社会渐渐变成了我们期待却并不喜欢的样子。我们的人生开始变得固定，出生、上学、工作、结婚生子、养老、死亡。我们越来越开始觉得梦能只是幻想，刻苦钻研只能得来孤苦岁月与今夕华发，满腹才华若没有什么“关系”也绝无用武之地。在这个金钱主义、享乐主义、浮夸与炫富并存的时代，我们早已忘记了什么国学思想，人格精神。这不是说没有，只是在一支队伍庞大的时候，另一支就显得弱小了起来。
其实，没有什么人喜欢我上述的社会吧，可是社会的很多面就是这样子，不是360度都是每晚的新闻联播。一人撼动社会，可以，只是太难，那么我们自己呢?扪心自问，我们自己的精神呢?他在我们的心里还是明亮的么?在我看来，明亮的精神不是有多大的社会贡献，也许只是做好自己，用一颗单纯的心去做事。就像梁漱溟当众反对*只是为了建立一个更好的*，许三多草地中站岗依然挺拔只是为了达到军规，我们给老人让座、或者下水救人只是为了让老人更舒适、能救一条命时，这就是一种明亮的精神，像是阳光洒进了心里。很单纯，没有任何的做作、虚荣。
我很喜欢一位主持人白岩松，如果让我说觉得主持人中谁可称为精神明亮的人，那一定是他。他说过这样的一段话：“当世上所有人都把欲望当理想，把世故当成熟，把麻木当深沉，把油滑当稳健，把怯懦当智慧，那我只能说这个社会的底线已被击穿。所以你们没有资格来说我的勇敢是莽撞，执着是偏激，求真是无知，激情是幼稚。当那些兜售社会经验的流氓朝我的梦想投来轻蔑一笑的时候，我会毫不犹豫的还你一句，傻子。”
原本简单的事，被我们的心搞复杂了。但是原本在学校里，老师教的、我们学的，不就是那些最简单的么?可是当学校毫不犹豫地把我们扔进社会，让我们在那里生存时，我们才发现学校里学的不适应这个社会，然后自己摸爬滚打。可是否真的如此，是不是我们太急功*利了?如果按照最开始的信念坚定下去，未必不会成功的不是么?其实精神明亮，不过就是一束阳光洒进心里一样，只要不拉上窗帘就好了。可是我们的围墙，却是越竖越高了。
大家都想要一个明亮温暖的社会，既然如此，为什么不从自己开始，拉开心灵的窗帘，让阳光洒进心房，让自己先成为一个精神明亮的人呢?其实并不难，只要我们坚持着最初的梦想，抱着最单纯的思想去做事做人时，我们就已经是一个精神明亮的人了。
也许，《精神明亮的人》让我懂得最多的，便是这一点吧。希望，会有人愿意相信，愿意去创造那个社会。我也愿意，从我做起。
让灵魂从婴儿做起，像童年那样，咬着铅笔对世界报以纯真、好奇和汹涌的爱意。
《精神明亮的人》是王开岭的散文随笔自选集。
在精神世界，王开岭被视为优美的灵魂书写者。我认为他的这本《精神明亮的人》是我的“灵魂和精神的启蒙之书”。
王开岭的这本《精神明亮的人》，它让我看见了一个有智慧的圣人，有一位有知识的诗人，一颗善良的心灵，一个浪漫而又冷峻的与时俱进的人，一双救助你的手，一对双飞的小鸟，一个美好的心灵。
携带上这样的一本书，与这本书一起行走，一边走一边看，虽然是冬天，心中结起的冰已经慢慢地开始融化了，我感受到了心中的欢愉和春天的临*。冰已化，河水已经流淌。
读着王开岭的《精神明亮的人》我总是凝神屏气，聚精会神，十分投入。
有时我被书中的故事，人物和情节震撼、感动。写出的一些人物形象都十分的生动形象，惟妙惟肖。
王开岭的书中都彰显出了他自身的一些品质，他的清洁、激情与浪漫，他的宽广和深邃，他的忠诚和对美的深爱沐浴着我。从他那精练而又热爱生活的笔触中，我获取了无私的感慨和知识。
在王开岭的书中我没有读出天真无邪，而是一些只能让我感叹的句子。这些句子不仅仅有智慧的结晶，还合成了最美好的经典。
在领悟了王开岭理性的精神之后，我感受到了一股强烈的，挥之不去的浪漫；性情的浪漫，心灵的浪漫，目光的浪漫。王开岭也发挥出他的体悟和才华。这些浪漫就像一个个棒棒糖发挥着自己的甜味儿，时刻诱惑着我。
透过了这本书，作为读者，我游历了一个人的精神的区域。
感受王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁一性一的光芒，它敏一感、深邃，明亮又干净……如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮躁的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁一性一的光芒，它敏一感、深邃．明亮又干净……如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮跺的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。
读王开岭的散文集《一精一神明亮的人》中，读到最多的便是“人心”二字。给我印象最深的是对自然的敬畏。“几千年来，月亮以其温柔恬静的面容，悬挂于我们的人文视野中……作为最亲密、最宝贵的一个邻居，她像一位情侣，厮守着地球的浩瀚长夜。”“月亮——这一被仰望了数千年的文化意象和一精一神图腾，正被‘月土地’这一尘埃概念所覆盖。”“荒野的消失，乃时代最大的恶果之一。损害的不仅是生态美学，更是人一性一价值和一精一神美学。”“20世纪，神被杀害，童话被杀害。最醒目的标志即人对大自然不再虔敬，不再怀有感激之心。”于我心有戚戚焉！
给我带来感染和震撼的还有对童年的敬畏和捍卫。“每个人的身世中，都有一段称得上‘伟大’的时光，那就是他的童年……孩提的伟大在于，那是个怎么做梦都不过分的季节，那是个深信梦想可以成真的年代……对儿童成一人化塑造，乃这个时代最蠢的表现之一。而童年真正的乐园——大自然的被杀害，是成一人世界对童年犯下的最大罪过。”哦，保卫自然就是捍卫童年！“影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和生命印象——那些最早深深感动过心灵的细节！”哦，捍卫童年就是营造终身的一精一神家园！教育就是为了人的一精一神发展。但教育在某种程度上，就是捍卫和留住童年。
一看到书的名字，也许就会困惑，什么是精神?什么算作明亮的精神?什么样的人才能成为精神明亮的人?翻开书后，文字便在眼前清晰了答案。
不知道什么时候开始，社会渐渐变成了我们期待却并不喜欢的样子。我们的人生开始变得固定，出生、上学、工作、结婚生子、养老、死亡。我们越来越开始觉得梦能只是幻想，刻苦钻研只能得来孤苦岁月与今夕华发，满腹才华若没有什么“关系”也绝无用武之地。在这个金钱主义、享乐主义、浮夸与炫富并存的时代，我们早已忘记了什么国学思想，人格精神。这不是说没有，只是在一支队伍庞大的时候，另一支就显得弱小了起来。
其实，没有什么人喜欢我上述的社会吧，可是社会的很多面就是这样子，不是360度都是每晚的新闻联播。一人撼动社会，可以，只是太难，那么我们自己呢?扪心自问，我们自己的精神呢?他在我们的心里还是明亮的么?在我看来，明亮的精神不是有多大的社会贡献，也许只是做好自己，用一颗单纯的心去做事。就像梁漱溟当众反对*只是为了建立一个更好的*，许三多草地中站岗依然挺拔只是为了达到军规，我们给老人让座、或者下水救人只是为了让老人更舒适、能救一条命时，这就是一种明亮的精神，像是阳光洒进了心里。很单纯，没有任何的做作、虚荣。
我很喜欢一位主持人白岩松，如果让我说觉得主持人中谁可称为精神明亮的人，那一定是他。他说过这样的一段话：“当世上所有人都把欲望当理想，把世故当成熟，把麻木当深沉，把油滑当稳健，把怯懦当智慧，那我只能说这个社会的底线已被击穿。所以你们没有资格来说我的勇敢是莽撞，执着是偏激，求真是无知，激情是幼稚。当那些兜售社会经验的流氓朝我的梦想投来轻蔑一笑的时候，我会毫不犹豫的还你一句，傻子。”
原本简单的事，被我们的心搞复杂了。但是原本在学校里，老师教的、我们学的.，不就是那些最简单的么?可是当学校毫不犹豫地把我们扔进社会，让我们在那里生存时，我们才发现学校里学的不适应这个社会，然后自己摸爬滚打。可是否真的如此，是不是我们太急功*利了?如果按照最开始的信念坚定下去，未必不会成功的不是么?其实精神明亮，不过就是一束阳光洒进心里一样，只要不拉上窗帘就好了。可是我们的围墙，却是越竖越高了。
大家都想要一个明亮温暖的社会，既然如此，为什么不从自己开始，拉开心灵的窗帘，让阳光洒进心房，让自己先成为一个精神明亮的人呢?其实并不难，只要我们坚持着最初的梦想，抱着最单纯的思想去做事做人时，我们就已经是一个精神明亮的人了。
也许，《精神明亮的人》让我懂得最多的，便是这一点吧。希望，会有人愿意相信，愿意去创造那个社会。我也愿意，从我做起。
“是时候播种泪水了。”当我读到王开岭先生的散文时，我才发觉脑海里的那些空白，不是没有存在过，而是在人类文明的重复进程中，一次次被淡化，一次次被洗得苍白。当你听到激动的舌头犹如大醉后的反复吟哦，还有什么比酒醉后一夜摇落的星月更为真实更为坦然了呢？当作者有意地为我们这个时代做下一些真实的笔录时，那一次次抵达灵魂的书写，告诉我们那个属于神的国度曾一度存在过，后来却永远从越来越厚重的化学天空下消失了。
倾听一种真实是困难的，用一种真实去直击自己以及人性中的许多阴暗面也同样是困难的。我们无法选择我们所处的这个世界，而作为我们自身——也就是这个世界的某一部分来说，也在社会越来越方便快捷的许多进程中，逐渐消失了“人”的许多特性。我们所能歌所能哭的那些大哀，它就在我们的体内，也在我们身外，一切都是不由自主地发生，当你有时还能在黎明前的梦魇中醒来，那些梦无法让我们停止，我们亦无法停止这个世界，虽然在很多时候，我是真的感觉到——它几乎快要放弃我们了。
在这个人们时常被物欲折腾得筋疲力尽，而对良知与尊严漠然视之的年代，王开岭是鲜有用灵魂和铮骨进行创作的知识分子，他说，“在上帝缺*的年代，艺术家是这样一群履行‘神职’的人——面对狼藉的生存，他必须哭泣。然而他必须停下哭泣，必须在夜的中央祭上理想的蜡烛，擎举着，照亮着，然后用它寻找光明……”就是这样的人格力量和道德勇气，让我们看到一个思想者坚定而执着的目光，品咂到他在挤出灵魂胆汁后的苦涩。他想成为那个点燃肋骨充当路灯的人，为的是让“影子”出现，辨清道路，让黑夜永远退去。
一切也正如劳伦斯告诉我们那样，“没有什么永恒的真理，真理是随着时光变迁的，昨日优秀的柏拉图今日就是一个满口胡言者。”或许吧，千古梦一场，醒来纸半张，当我们所处时代沉沉地也快要过去了的时候，王开岭先生就是固守在心灵家园中一个迟迟不肯入睡的守夜人，读他的文字和他文字中的许多故事，是一件诱人而危险的事情，有着一种令人惶惑的清醒和可怖的美，总会为我们唤醒，或是保留一些更为重要的东西。
真正的思考注定是孤独而痛苦的，但王开岭却在他思想的长河里依然溯水前行，我们看到了一个思想者挺拔而高大的背影，看到了一个灵魂始终仰望的姿态，因为他深知：仰望，不仅是个深情的动作，更是一道信仰仪式。只有让疲倦的视线从物面上移开，从狭窄而琐碎的槽沟里昂起，向上，向着高远，才会看到那巍峨与矗立，自由与辽阔，澄明与纯净……
怪不得在思想界，他被誉为新生代的旗帜人物；在文学界，他被视为优美的灵魂书写者。我想这就是他的作品经常出现在大中学语文读本和中高考试题中，被很多校园师生公荐为“精神启蒙书”和“美文鉴赏书”的原因吧。
最后我想用一句来自吴散人对这本书的评价结束。“这本书，让我看到了一个智者，一位诗人，一颗良心，一个浪漫而冷峻的同时代人。携上这样一本书，与之同行，我感到了雪的融化，心的欢愉和春天的临*。”
闷热的八月，读完了王开岭的《精神明亮的人》，突然觉得清爽了许多。
说起这本书，还是两三个月前，在书店偶然买的。当时，只看了第一篇《精神明亮的人》，即刻就被打动了。读书也像品酒，好不好，只需要尝一口——读一个句子，就知道了。
这本书不仅有散文，有文学性，作为媒体人的王开岭，更聚焦社会、历史和现实，书里收录了他的随笔和杂文，这样，在隽永的文思之外，更饱含着思想和论辩的逻辑与厚重。可以说，王开岭以文人的清逸，更以社会公知的沉健，一边温情脉脉，一边振臂疾呼，让人感叹并欣喜这一文学的、社会的，同时更是遍及个人的精神盛宴。
在书里，日出、霜、雪，这些自然之物，有了新的意义——其实，本来就应如此的——她们是自然的启发，是要人感受到生命的节奏。书里问的是：你多久没看过日出了？你知道哪里有最好看的霜吗？
这一篇篇文章好像不同的试剂，它们试出了那些“*以为常”的厚度，试出了那些“本来如此”的麻木，试出了那些生活的教训带来的所谓“成长”不过“世故”尔。
“已经不纯净了，心里长了茧，还茫然无知，甚至自以为是呢。终于，可以不受伤了，却不知道已经损失了多少。”——王开岭要说的应该就是这句话吧，他所希望的是一份对生活、对生命的敏锐与感恩，对国家、对社会的公民责任，这样，才可以，说一声，是生活着。
这本书可以覆盖的.年纪范围很大。中学生可以从书中前半部分获得文学的收获，丰富词汇，明晰逻辑。年长者，会对后面的杂感、随笔更有体会。所谓“开卷有益”是也。
最后，回味一下这篇《为何我们没有自己的“大师级”》：
在我们的文化传统和国民精神中，对“自珍”“无扰”的需求与标榜一直高高在上，自保性、私己性、妥协性、附庸性——稍有挣扎和反叛，即视为“越位”和另类。人类的普世原则几乎从未指导过我们的生活，现代公民意识和自由准则，几乎从未在我们的文化卵巢中着床过。所以*文人为自己确立的对立面小得可怜，他们很少树敌，很少被真正的文明之敌所重视、所忌惮。
——精神明亮的人读后感实用十篇
《精神明亮的人：王开岭散文随笔自选集》收入王开岭最具标志性的诗性散文和思想随笔。在思想界，他被誉为新生代的旗帜人物：在文学界，他被视为优美的.灵魂书写者。其作品大量涌现在各类文选、年度排行榜、大（中）学语文读本和（中）高考试题中，被很多校园师生公荐为“精神启蒙书”和“美文鉴赏书”。
感受王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干净，如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮躁的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它敏感、深邃．明亮又干净……如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮跺的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。
读王开岭的散文集《精神明亮的人》中，读到最多的便是“人心”二字。给我印象最深的是对自然的敬畏。“几千年来，月亮以其温柔恬静的面容，悬挂于我们的人文视野中……作为最亲密、最宝贵的一个邻居，她像一位情侣，厮守着地球的浩瀚长夜。”“月亮——这一被仰望了数千年的文化意象和精神图腾，正被‘月土地’这一尘埃概念所覆盖。”“荒野的消失，乃时代最大的恶果之一。损害的不仅是生态美学，更是人性价值和精神美学。”“20世纪，神被杀害，童话被杀害。最醒目的标志即人对大自然不再虔敬，不再怀有感激之心。”于我心有戚戚焉！
给我带来感染和震撼的还有对童年的敬畏和捍卫。“每个人的身世中，都有一段称得上‘伟大’的时光，那就是他的童年，孩提的伟大在于，那是个怎么做梦都不过分的季节，那是个深信梦想可以成真的年代……对儿童**化塑造，乃这个时代最蠢的表现之一。而童年真正的乐园——大自然的被杀害，是**世界对童年犯下的最大罪过。”哦，保卫自然就是捍卫童年！“影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和生命印象——那些最早深深感动过心灵的细节！”哦，捍卫童年就是营造终身的精神家园！教育就是为了人的精神发展。但教育在某种程度上，就是捍卫和留住童年。
读王开岭的散文集《精神明亮的人》中，读到最多的便是“人心”二字。给我印象最深的是对自然的敬畏。
给我带来感染和震撼的还有对童年的敬畏和捍卫。“每个人的身世中，都有一段称得上‘伟大’的时光，那就是他的童年……孩提的伟大在于，那是个怎么做梦都不过分的季节，那是个深信梦想可以成真的年代……对儿童**化塑造，乃这个时代最蠢的`表现之一。而童年真正的乐园――大自然的被杀害，是**世界对童年犯下的最大罪过。”哦，保卫自然就是捍卫童年！“影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和生命印象――那些最早深深感动过心灵的细节！”哦，捍卫童年就是营造终身的精神家园！教育就是为了人的精神发展。但教育在某种程度上，就是捍卫和留住童年。
一看到书的名字，也许就会困惑，什么是精神?什么算作明亮的精神?什么样的人才能成为精神明亮的人?翻开书后，文字便一一在眼前清晰了答案。
不知道什么时候开始，社会渐渐变成了我们期待却并不喜欢的样子。我们的人生开始变得固定，出生、上学、工作、结婚生子、养老、死亡。我们越来越开始觉得梦能只是幻想，刻苦钻研只能得来孤苦岁月与今夕华发，满腹才华若没有什么“关系”也绝无用武之地。在这个金钱主义、享乐主义、浮夸与炫富并存的时代，我们早已忘记了什么国学思想，人格精神。这不是说没有，只是在一支队伍庞大的时候，另一支就显得弱小了起来。
其实，没有什么人喜欢我上述的社会吧，可是社会的很多面就是这样子，不是360度都是每晚的新闻联播。一人撼动社会，可以，只是太难，那么我们自己呢?扪心自问，我们自己的精神呢?他在我们的心里还是明亮的么?在我看来，明亮的精神不是有多大的社会贡献，也许只是做好自己，用一颗单纯的心去做事。就像梁漱溟当众反对***只是为了建立一个更好的中国，许三多草地中站岗依然挺拔只是为了达到军规，我们给老人让座、或者下水救人只是为了让老人更舒适、能救一条命时，这就是一种明亮的精神，像是阳光洒进了心里。很单纯，没有任何的做作、虚荣。
我很喜欢一位主持人——白岩松，如果让我说觉得主持人中谁可称为精神明亮的人，那一定是他。他说过这样的一段话：“当世上所有人都把欲望当理想，把世故当成熟，把麻木当深沉，把油滑当稳健，把怯懦当智慧，那我只能说这个社会的底线已被击穿。所以你们没有资格来说我的勇敢是莽撞，执着是偏激，求真是无知，激情是幼稚。当那些兜售社会经验的流氓朝我的梦想投来轻蔑一笑的时候，我会毫不犹豫的还你一句，傻子。”
原本简单的事，被我们的心搞复杂了。但是原本在学校里，老师教的、我们学的，不就是那些最简单的么?可是当学校毫不犹豫地把我们扔进社会，让我们在那里生存时，我们才发现学校里学的不适应这个社会，然后自己摸爬滚打。可是否真的如此，是不是我们太急功*利了?如果按照最开始的信念坚定下去，未必不会成功的不是么?其实精神明亮，不过就是一束阳光洒进心里一样，只要不拉上窗帘就好了。可是我们的围墙，却是越竖越高了。
大家都想要一个明亮温暖的社会，既然如此，为什么不从自己开始，拉开心灵的窗帘，让阳光洒进心房，让自己先成为一个精神明亮的人呢?其实并不难，只要我们坚持着最初的梦想，抱着最单纯的思想去做事做人时，我们就已经是一个精神明亮的人了。
也许，《精神明亮的人》让我懂得最多的，便是这一点吧。希望，会有人愿意相信，愿意去创造那个社会。我也愿意，从我做起。
婚宴桌吃，吃死表，老朋友会吃桌上。我第一次听到“吃表”时还小，以为是真的吃了一个表，然后我不禁从人们的吃这种能力很佩服，但我明白，是吃晚饭桌上，可是我很害怕。穿上东西都完成了桌，他们会开始进食表。为什么不是一些食物吗？由于酒店没有食物，并已完成了！为什么中国这样的人可以吃？
因为我们中国人自己曾经饿得太狠了，于是便不停地吃，正像一个顺口溜可以说的“天上飞的除了通过飞机或者不吃，水里游的除了企业轮船不吃，四条腿的除了凳吃……”也不怪他们有人说中国人民拥有这个世界上最可怕的胃。然而问题就是这毫无作为节制的胃却广受中国人进行追捧。网上学*各种网红拿命吃泡面吃到吐，吃工业辣等级的酱吃到胃穿孔。在屏幕前看着没有一个人对你说着不明原因所以这样的话，嘴里塞着一堆东西，不时蹦出几个脏字，就是对于这种人竟也会被社会人们所追捧？
也许有人会说，人以食为天，这是祖先留下的名言，不是错的，是的，人以食为天，没有足够的吃什么心思去做其他的事情？但是古代的成分是低产的，食物短缺是很普遍的，人们唯一的追求只能是饱餐一顿。这是一个工业文明的时代，但是这种饥饿的思维惯性贯穿了我们的思维方式，在这种永远饥饿的思维背后,
却是一个没有可以得到发展任何一种束缚的利已主义社会不断进行扩张的结果，更可怕的是极端的唯物主义制度使得每个中国人自己真的`是天不怕地不怕，失去了对自然本该有的学生尊敬，一切工作都以人类为中心，所有人都认为对于人类可以是地球的主人，认为中国月球也是影响人类的，于是美国国家航天局便从月球上带来几块冰冷的石头，打破了数百年来随着人们对月球的美好生活幻想。地球环境资源迟早会被时代人们吃完，那时人们便会登上月球，赶走月球上的玉兔和嫦娥，让孩子们学*不再能做一些有关月亮的梦。吞下下一代的精神文化境界，为下一代技术不断灌“吃”的理念，而当我们的理念逐渐成为提高他们所批判的对象时，为时已晚。
没有上帝的愿望限制“食物”中的“，”胃“是上帝，事实上，这句话应该在句末加上“中国人不会吃任何东西，只有任何损失“。
婚宴桌吃，吃死表，老朋友会吃桌上。我第一次听到“吃表”时还小，以为是真的吃了一个表，然后我不禁从人们的吃这种能力很佩服，但我明白，是吃晚饭桌上，可是我很害怕。穿上东西都完成了桌，他们会开始进食表。为什么不是一些食物吗？由于酒店没有食物，并已完成了！为什么中国这样的人可以吃？
因为我们中国人自己曾经饿得太狠了，于是便不停地吃，正像一个顺口溜可以说的“天上飞的除了通过飞机或者不吃，水里游的除了企业轮船不吃，四条腿的除了凳吃……”也不怪他们有人说中国人民拥有这个世界上最可怕的胃。然而问题就是这毫无作为节制的胃却广受中国人进行追捧。网上学*各种网红拿命吃泡面吃到吐，吃工业辣等级的酱吃到胃穿孔。在屏幕前看着没有一个人对你说着不明原因所以这样的话，嘴里塞着一堆东西，不时蹦出几个脏字，就是对于这种人竟也会被社会人们所追捧？
也许有人会说，人以食为天，这是祖先留下的名言，不是错的，是的，人以食为天，没有足够的吃什么心思去做其他的事情？但是古代的成分是低产的，食物短缺是很普遍的，人们唯一的追求只能是饱餐一顿。这是一个工业文明的时代，但是这种饥饿的思维惯性贯穿了我们的思维方式，在这种永远饥饿的思维背后,
却是一个没有可以得到发展任何一种束缚的利已主义社会不断进行扩张的结果，更可怕的是极端的唯物主义制度使得每个中国人自己真的是天不怕地不怕，失去了对自然本该有的学生尊敬，一切工作都以人类为中心，所有人都认为对于人类可以是地球的主人，认为中国月球也是影响人类的，于是美国国家航天局便从月球上带来几块冰冷的石头，打破了数百年来随着人们对月球的美好生活幻想。地球环境资源迟早会被时代人们吃完，那时人们便会登上月球，赶走月球上的玉兔和嫦娥，让孩子们学*不再能做一些有关月亮的梦。吞下下一代的`精神文化境界，为下一代技术不断灌“吃”的理念，而当我们的理念逐渐成为提高他们所批判的对象时，为时已晚。
没有上帝的愿望限制“食物”中的“，”胃“是上帝，事实上，这句话应该在句末加上“中国人不会吃任何东西，只有任何损失“。
一看到书的名字，也许就会困惑，什么是精神?什么算作明亮的精神?什么样的人才能成为精神明亮的人?翻开书后，文字便在眼前清晰了答案。
不知道什么时候开始，社会渐渐变成了我们期待却并不喜欢的样子。我们的人生开始变得固定，出生、上学、工作、结婚生子、养老、死亡。我们越来越开始觉得梦能只是幻想，刻苦钻研只能得来孤苦岁月与今夕华发，满腹才华若没有什么“关系”也绝无用武之地。在这个金钱主义、享乐主义、浮夸与炫富并存的时代，我们早已忘记了什么国学思想，人格精神。这不是说没有，只是在一支队伍庞大的时候，另一支就显得弱小了起来。
其实，没有什么人喜欢我上述的社会吧，可是社会的很多面就是这样子，不是360度都是每晚的新闻联播。一人撼动社会，可以，只是太难，那么我们自己呢?扪心自问，我们自己的精神呢?他在我们的心里还是明亮的么?在我看来，明亮的精神不是有多大的社会贡献，也许只是做好自己，用一颗单纯的心去做事。就像梁漱溟当众反对***只是为了建立一个更好的中国，许三多草地中站岗依然挺拔只是为了达到军规，我们给老人让座、或者下水救人只是为了让老人更舒适、能救一条命时，这就是一种明亮的精神，像是阳光洒进了心里。很单纯，没有任何的做作、虚荣。
我很喜欢一位主持人白岩松，如果让我说觉得主持人中谁可称为精神明亮的人，那一定是他。他说过这样的一段话：“当世上所有人都把欲望当理想，把世故当成熟，把麻木当深沉，把油滑当稳健，把怯懦当智慧，那我只能说这个社会的底线已被击穿。所以你们没有资格来说我的勇敢是莽撞，执着是偏激，求真是无知，激情是幼稚。当那些兜售社会经验的流氓朝我的梦想投来轻蔑一笑的时候，我会毫不犹豫的还你一句，傻子。”
原本简单的事，被我们的心搞复杂了。但是原本在学校里，老师教的、我们学的.，不就是那些最简单的么?可是当学校毫不犹豫地把我们扔进社会，让我们在那里生存时，我们才发现学校里学的不适应这个社会，然后自己摸爬滚打。可是否真的如此，是不是我们太急功*利了?如果按照最开始的信念坚定下去，未必不会成功的不是么?其实精神明亮，不过就是一束阳光洒进心里一样，只要不拉上窗帘就好了。可是我们的围墙，却是越竖越高了。
大家都想要一个明亮温暖的社会，既然如此，为什么不从自己开始，拉开心灵的窗帘，让阳光洒进心房，让自己先成为一个精神明亮的人呢?其实并不难，只要我们坚持着最初的梦想，抱着最单纯的思想去做事做人时，我们就已经是一个精神明亮的人了。
也许，《精神明亮的人》让我懂得最多的，便是这一点吧。希望，会有人愿意相信，愿意去创造那个社会。我也愿意，从我做起。
婚宴桌吃，吃死表，老朋友会吃桌上。我第一次听到“吃表”时还小，以为是真的吃了一个表，然后我不禁从人们的吃这种能力很佩服，但我明白，是吃晚饭桌上，可是我很害怕。穿上东西都完成了桌，他们会开始进食表。为什么不是一些食物吗？由于酒店没有食物，并已完成了！为什么中国这样的人可以吃？
因为我们中国人自己曾经饿得太狠了，于是便不停地吃，正像一个顺口溜可以说的“天上飞的除了通过飞机或者不吃，水里游的除了企业轮船不吃，四条腿的除了凳吃……”也不怪他们有人说中国人民拥有这个世界上最可怕的胃。然而问题就是这毫无作为节制的胃却广受中国人进行追捧。网上学*各种网红拿命吃泡面吃到吐，吃工业辣等级的酱吃到胃穿孔。在屏幕前看着没有一个人对你说着不明原因所以这样的话，嘴里塞着一堆东西，不时蹦出几个脏字，就是对于这种人竟也会被社会人们所追捧？
也许有人会说，人以食为天，这是祖先留下的名言，不是错的，是的，人以食为天，没有足够的吃什么心思去做其他的事情？但是古代的成分是低产的，食物短缺是很普遍的，人们唯一的追求只能是饱餐一顿。这是一个工业文明的时代，但是这种饥饿的思维惯性贯穿了我们的`思维方式，在这种永远饥饿的思维背后,
却是一个没有可以得到发展任何一种束缚的利已主义社会不断进行扩张的结果，更可怕的是极端的唯物主义制度使得每个中国人自己真的是天不怕地不怕，失去了对自然本该有的学生尊敬，一切工作都以人类为中心，所有人都认为对于人类可以是地球的主人，认为中国月球也是影响人类的，于是美国国家航天局便从月球上带来几块冰冷的石头，打破了数百年来随着人们对月球的美好生活幻想。地球环境资源迟早会被时代人们吃完，那时人们便会登上月球，赶走月球上的玉兔和嫦娥，让孩子们学*不再能做一些有关月亮的梦。吞下下一代的精神文化境界，为下一代技术不断灌“吃”的理念，而当我们的理念逐渐成为提高他们所批判的对象时，为时已晚。
没有上帝的愿望限制“食物”中的“，”胃“是上帝，事实上，这句话应该在句末加上“中国人不会吃任何东西，只有任何损失“。
前些日子我读了王开岭的《一精一神明亮的人》，深深感受到了那份属于心灵的触一动。
《一精一神明亮的人》分为四辑，分别为《灵魂的萤火》、《大地的忧郁》、《一精一神路标》和《深夜翻书》。在第一辑开篇文章《一精一神明亮的人》中，作者对法国大文豪福楼拜这样一位以 “面壁写作”为誓志的大师，一个如此珍惜时间的人，却坚持每天按时看日出的举动深感折服。作者认为：“按时看日出”，乃生命健康与积极性情的一个标志，也是一精一神明亮的标志。它不仅代表了一种生存姿态，更昭示着一种热一爱一生活的理念。读着这样的文字，领悟这样透彻明晰的思想，你心灵的门扉就会被慢慢打开，就会被眼前一种深邃浩渺的阅读景象所深深吸引。当时我就被作者优美的措辞和细腻的语言以及纤细的情感所叹服。我从未在阅读的时候经历着这样一份情感，不是像以往喜欢一本书那样简单地在享受着文字所带给我的快乐，带给我的想象，带给我的沉醉，而是无法克制的赞叹，钦佩与敬仰。作者深刻的生命体验和锐利的思想与他充满着文学而又诗意的表达结合后仿佛产生了一种可以撼动我心灵的力量，就像有人说的那样“犹如你在混沌，慵懒与麻木的沉睡之中听到一声嘹亮发叫一声很刺耳的鞭声，凛然惊醒，肃然起敬。”
我在读其文《一精一神自治》中的《向儿童学*》时，感受了一种生命的洗礼，心情就像是收获心灵的甘露般的舒畅与渴望，没有一丝强求反而如此情不自禁。或者说是我像站在一片思想森林前，清新的空气扑面而来，让人感到灵魂愉悦而神清气爽，顿感收获了一份意外的惊喜。它让我知道自己为何那么怀念童年并想极力挽回那份因为童心的缺失而逐步陷入的“生命丢失”；它让我感激童年所赐予我的勇气、快乐、鼓舞和信心，珍惜童年所教给我的高尚、善良、正直和诚实。于是我决心要向孩子们学*，更加真诚本色地热一爱一自然，热一爱一动物，热一爱一和*，以一颗简单，朴实，坦然，不折不扣的心面对生活。它让我深深地感到原来自己漏掉了那么多珍贵的、值得为之欣喜和感激的东西。这让我突然怜惜自己不再是一个童心未泯的人，没有了儿童般的好奇与纯真，不知觉地走进成一人的世界，漫无目的地追寻着成一人的游戏规则、同人打交道的经验和逻辑。经常我会为自己的麻木和无一精一打采摸不着头脑，而今当我漫步并沉浸在作者的一精一神洞一穴一里时，我才顿然发现自己缺的是儿童般的明亮的一精一神和清澈的目光，因为只有拥有它，才能在这个有着无数缺陷与霉暗的世界里、无数懊恼与沮丧的生活中注视到美丽与神奇。是的，我渴望且拼命地提醒自己做个童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份热情与释然。
王开岭的每一句话语都是思想高度提纯的结晶，保持了一种浓缩沉淀后的纯粹。这样的文字具有一种穿透的力量，它会携着思考的风向，直抵灵魂的内核。
当然我被王开岭的这本书所深深吸引的原因不仅仅是他文学而又诗意的表达，更是那种“饱蘸着理一性一思考之庄严与队人类命运之诗情关照的笔墨”给了我一种深刻的警惕，让我审视自己。
让灵魂从婴儿做起，像童年那样，咬着铅笔，对世界报以纯真，好奇和汹涌的爱意······
多么纯净有趣的语言！看着封面上的这行字，我品味着，怀着一种期待的心情翻开了正文，读着读着，视线渐渐地就移不开了。
风萧萧兮易水寒，漉漉雨雪，秦世恍兮，随着王开岭的描绘，我仿佛看见了两千年前的易水河畔，那个孤傲绝伦的身影在慷慨长歌。荆轲，普通的名字，非凡的一生。为了义，你明知必死，却毫不留恋前去了。
黄土，皑雪，白草，逼*，尖啸，倒地，视线突然模糊，一种无法言说的悲伤萦绕在我的心头。我猛的一惊，很久没有什么文章能让我情绪波动如此强烈了。
义，到底有多大魅力，能让人为之舍生忘死？拨开那凄美的情景，我不禁这么想到，倘若当年荆轲未死······
不，他的荣誉就是死，没有不死的死士。王开岭带着些许忧愁叹息却又肯定的说，接着，那充满美感的语言再次表达了对荆轲的肯定赞许。
我又反复阅读那短短的两页半，我想，再没有什么文字能重现当年情景了吧。
荆轲，愿你走好。
继续翻着，我的视线似是深受吸引，不由得停留在了“向儿童学*”这五个大字上。目光所及处，在理性之美的渲染下，王开岭用温和明澈的语言，缓缓的浸润我的心灵。
读着， 我不禁陷入了思考，是啊，别说大人了，现在的我，不也是在努力摆脱束缚，成为一个所谓的成熟的`人吗？这样做到底是对是错？我不禁对我的行为产生了动摇之心，却忍不住继续往下看去。
文章最后，王开岭说，从何时起，一个少年开始学着嘲笑天真了，开始为自己的“幼稚”而鬼鬼祟祟地脸红了？细细一想，现实也的确如此。
童心，是善良的，纯真的，敏感的，似乎美好的品质都浓缩在了这里。童年是嫩绿的，充满生机的，奇妙的。而随着年龄的增长，童心的美好却在飞速消退着。那么是不是有一天，我也会变成一个冷漠无趣的所谓的成熟的人呢？
哦，不，我想，我可以试着改变一下，在成长的同时，若是我尽量保留那份纯真，也试着从儿童的视角看待周边事物，或许会有不一样的体验？或许会成为一个不一样的成熟的人？这值得一试。
王开岭还在继续，理性之美的光辉继续闪耀着。我看到了背叛了无精打采生活的可爱少女安妮公主，感受到了一代歌后邓丽君声音的无限情怀，为触摸到的遭遇天灾绝望的人们的经历而哀伤悲痛，也为外国人民誓死保卫自然的决心与行动而震惊敬佩。
王开岭的《精神明亮的人》仿佛是一口清泉，不断带给我丰富的精神享受，滋润了我的灵魂，正如吴散人所说，这样一个晚上，携上这样一本书，与之同行，我感到了雪的融化，心的欢愉和春天的临*。
《精神明亮的人》收入王开岭最具标志性的诗性散文和思想随笔。在思想界，他被誉为新生代的旗帜人物：在文学界，他被视为优美的灵魂书写者。其作品大量涌现在各类文选、年度排行榜、大（中）学语文读本和（中）高考试题中，被很多校园师生公荐为“精神启蒙书”和“美文鉴赏书”。
感受王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干净。如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮躁的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它敏感、深邃。明亮又干净。如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮跺的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。
读王开岭的散文集《精神明亮的人》中，读到最多的便是“人心”二字。给我印象最深的是对自然的`敬畏。“几千年来，月亮以其温柔恬静的面容，悬挂于我们的人文视野中。作为最亲密、最宝贵的一个邻居，她像一位情侣，厮守着地球的浩瀚长夜。”“月亮，这一被仰望了数千年的文化意象和精神图腾，正被‘月土地’这一尘埃概念所覆盖。”“荒野的消失，乃时代最大的恶果之一。损害的不仅是生态美学，更是人性价值和精神美学。”“20世纪，神被杀害，童话被杀害。最醒目的标志即人对大自然不再虔敬，不再怀有感激之心。”于我心有戚戚焉！
给我带来感染和震撼的还有对童年的敬畏和扞卫。“每个人的身世中，都有一段称得上‘伟大’的时光，那就是他的童年。孩提的伟大在于，那是个怎么做梦都不过分的季节，那是个深信梦想可以成真的年代。对儿童**化塑造，乃这个时代最蠢的表现之一。而童年真正的乐园，大自然的被杀害，是**世界对童年犯下的最大罪过。”哦，保卫自然就是扞卫童年！“影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和生命印象——那些最早深深感动过心灵的细节！”哦，扞卫童年就是营造终身的精神家园！教育就是为了人的精神发展。但教育在某种程度上，就是扞卫和留住童年。
——《精神明亮的人》读后感实用十份
一看到书的名字，也许就会困惑，什么是精神?什么算作明亮的精神?什么样的人才能成为精神明亮的人?翻开书后，文字便在眼前清晰了答案。
不知道什么时候开始，社会渐渐变成了我们期待却并不喜欢的样子。我们的人生开始变得固定，出生、上学、工作、结婚生子、养老、死亡。我们越来越开始觉得梦能只是幻想，刻苦钻研只能得来孤苦岁月与今夕华发，满腹才华若没有什么“关系”也绝无用武之地。在这个金钱主义、享乐主义、浮夸与炫富并存的时代，我们早已忘记了什么国学思想，人格精神。这不是说没有，只是在一支队伍庞大的时候，另一支就显得弱小了起来。
其实，没有什么人喜欢我上述的社会吧，可是社会的很多面就是这样子，不是360度都是每晚的新闻联播。一人撼动社会，可以，只是太难，那么我们自己呢?扪心自问，我们自己的精神呢?他在我们的心里还是明亮的么?在我看来，明亮的精神不是有多大的社会贡献，也许只是做好自己，用一颗单纯的心去做事。就像梁漱溟当众反对***只是为了建立一个更好的中国，许三多草地中站岗依然挺拔只是为了达到军规，我们给老人让座、或者下水救人只是为了让老人更舒适、能救一条命时，这就是一种明亮的精神，像是阳光洒进了心里。很单纯，没有任何的做作、虚荣。
我很喜欢一位主持人白岩松，如果让我说觉得主持人中谁可称为精神明亮的人，那一定是他。他说过这样的一段话：“当世上所有人都把欲望当理想，把世故当成熟，把麻木当深沉，把油滑当稳健，把怯懦当智慧，那我只能说这个社会的底线已被击穿。所以你们没有资格来说我的勇敢是莽撞，执着是偏激，求真是无知，激情是幼稚。当那些兜售社会经验的流氓朝我的梦想投来轻蔑一笑的时候，我会毫不犹豫的还你一句，傻子。”
原本简单的事，被我们的心搞复杂了。但是原本在学校里，老师教的、我们学的，不就是那些最简单的么?可是当学校毫不犹豫地把我们扔进社会，让我们在那里生存时，我们才发现学校里学的不适应这个社会，然后自己摸爬滚打。可是否真的如此，是不是我们太急功*利了?如果按照最开始的信念坚定下去，未必不会成功的不是么?其实精神明亮，不过就是一束阳光洒进心里一样，只要不拉上窗帘就好了。可是我们的围墙，却是越竖越高了。
大家都想要一个明亮温暖的社会，既然如此，为什么不从自己开始，拉开心灵的窗帘，让阳光洒进心房，让自己先成为一个精神明亮的人呢?其实并不难，只要我们坚持着最初的梦想，抱着最单纯的思想去做事做人时，我们就已经是一个精神明亮的人了。
也许，《精神明亮的人》让我懂得最多的，便是这一点吧。希望，会有人愿意相信，愿意去创造那个社会。我也愿意，从我做起。
感受王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干净。如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮躁的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它敏感、深邃．明亮又干净。如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮跺的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。
读王开岭的散文集《精神明亮的人》中，读到最多的便是“人心”二字。给我印象最深的是对自然的敬畏。“几千年来，月亮以其温柔恬静的面容，悬挂于我们的人文视野中。作为最亲密、最宝贵的一个邻居，她像一位情侣，厮守着地球的浩瀚长夜。”“月亮这一被仰望了数千年的文化意象和精神图腾，正被‘月土地’这一尘埃概念所覆盖。”“荒野的消失，乃时代最大的恶果之一。损害的不仅是生态美学，更是人性价值和精神美学。”“20世纪，神被杀害，童话被杀害。最醒目的标志即人对大自然不再虔敬，不再怀有感激之心。”于我心有戚戚焉！给我带来感染和震撼的还有对童年的敬畏和捍卫。“每个人的身世中，都有一段称得上‘伟大’的时光，那就是他的童年。孩提的伟大在于，那是个怎么做梦都不过分的季节，那是个深信梦想可以成真的年代。对儿童**化塑造，乃这个时代最蠢的表现之一。而童年真正的乐园大自然的被杀害，是**世界对童年犯下的最大罪过。”哦，保卫自然就是捍卫童年！“影响一个人终生价值观的，一定是童年的`记忆和生命印象。那些最早深深感动过心灵的细节！”哦，捍卫童年就是营造终身的精神家园！教育就是为了人的精神发展。但教育在某种程度上，就是捍卫和留住童年。
有机会的话，大家可以去读这本书，非常的有意义！
感受王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干净。如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮躁的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它敏感、深邃．明亮又干净。如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮跺的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。
读王开岭的散文集《精神明亮的人》中，读到最多的便是“人心”二字。给我印象最深的是对自然的敬畏。“几千年来，月亮以其温柔恬静的面容，悬挂于我们的人文视野中。作为最亲密、最宝贵的一个邻居，她像一位情侣，厮守着地球的浩瀚长夜。”“月亮这一被仰望了数千年的文化意象和精神图腾，正被‘月土地’这一尘埃概念所覆盖。”“荒野的消失，乃时代最大的恶果之一。损害的不仅是生态美学，更是人性价值和精神美学。”“20世纪，神被杀害，童话被杀害。最醒目的标志即人对大自然不再虔敬，不再怀有感激之心。”于我心有戚戚焉！给我带来感染和震撼的还有对童年的敬畏和捍卫。“每个人的身世中，都有一段称得上‘伟大’的时光，那就是他的童年。孩提的伟大在于，那是个怎么做梦都不过分的季节，那是个深信梦想可以成真的年代。对儿童**化塑造，乃这个时代最蠢的表现之一。而童年真正的乐园大自然的被杀害，是**世界对童年犯下的最大罪过。”哦，保卫自然就是捍卫童年！“影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和生命印象。那些最早深深感动过心灵的细节！”哦，捍卫童年就是营造终身的精神家园！教育就是为了人的精神发展。但教育在某种程度上，就是捍卫和留住童年。
有机会的话，大家可以去读这本书，非常的有意义！
野火在远方，远方在你琥珀的眼睛里。
如果医学需要进步，我认为要给医者更多的鼓励，不让仁医寒心。
任何一名白衣人，他都会希望自己的病人可以活着。我发自内心的相信他们。他们的肩上承担了多少生老病死的压力啊。他们难道不热爱青春，难道不曾娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初？可他们终选择了把自己的生活甚至生命交给医学。这类人，我们为什么不能设身处地的为之考虑却要满腔怨恨发泄在文本上？
生活不只眼前的苟且，还有诗和远方。前行的路上难免磕磕撞撞，而当你回头时，一种满足感油然而生。
你走过那么多的路，你听过了多少风的呼唤，你见过那么多的人，你收藏了那么多的如此一来，未来的路就算再远再艰难，它依旧拥有着满园花香和低声的吟唱，既然如此，何不甩袖清风，抹泪前行。
总之岁月漫长，然而值得等待，而最好的等待，叫做来日可期。
前些日子我读了王开岭的《精神明亮的人》，深深感受到了那份属于心灵的触动。
《精神明亮的人》分为四辑，分别为《灵魂的萤火》、《大地的忧郁》、《精神路标》和《深夜翻书》。在第一辑开篇文章《精神明亮的人》中，作者对法国大文豪福楼拜这样一位以面壁写作为誓志的大师，一个如此珍惜时间的人，却坚持每天按时看日出的举动深感折服。作者认为：按时看日出，乃生命健康与积极性情的一个标志，也是精神明亮的标志。它不仅代表了一种生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念。读着这样的文字，领悟这样透彻明晰的思想，你心灵的门扉就会被慢慢打开，就会被眼前一种深邃浩渺的阅读景象所深深吸引。当时我就被作者优美的措辞和细腻的语言以及纤细的情感所叹服。我从未在阅读的时候经历着这样一份情感，不是像以往喜欢一本书那样简单地在享受着文字所带给我的快乐，带给我的想象，带给我的沉醉，而是无法克制的赞叹，钦佩与敬仰。作者深刻的生命体验和锐利的思想与他充满着文学而又诗意的表达结合后仿佛产生了一种可以撼动我心灵的力量，就像有人说的那样犹如你在混沌，慵懒与麻木的沉睡之中听到一声嘹亮发叫声很刺耳的鞭声，凛然惊醒，肃然起敬。
我在读其文《精神自治》中的《向儿童学*》时，感受了一种生命的洗礼，心情就像是收获心灵的甘露般的舒畅与渴望，没有一丝强求反而如此情不自禁。或者说是我像站在一片思想森林前，清新的空气扑面而来，让人感到灵魂愉悦而神清气爽，顿感收获了一份意外的惊喜。它让我知道自己为何那么怀念童年并想极力挽回那份因为童心的缺失而逐步陷入的生命丢失；它让我感激童年所赐予我的勇气、快乐、鼓舞和信心，珍惜童年所教给我的高尚、善良、正直和诚实。于是我决心要向孩子们学*，更加真诚本色地热爱自然，热爱动物，热爱和*，以一颗简单，朴实，坦然，不折不扣的心面对生活。它让我深深地感到原来自己漏掉了那么多珍贵的、值得为之欣喜和感激的东西。这让我突然怜惜自己不再是一个童心未泯的人，没有了儿童般的好奇与纯真，不知觉地走进**的世界，漫无目的地追寻着**的游戏规则、同人打交道的经验和逻辑。经常我会为自己的麻木和无精打采摸不着头脑，而今当我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里时，我才顿然发现自己缺的是儿童般的明亮的精神和清澈的目光，因为只有拥有它，才能在这个有着无数缺陷与霉暗的世界里、无数懊恼与沮丧的生活中注视到美丽与神奇。是的，我渴望且拼命地提醒自己做个童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份热情与释然。
王开岭的每一句话语都是思想高度提纯的结晶，保持了一种浓缩沉淀后的纯粹。这样的文字具有一种穿透的力量，它会携着思考的风向，直抵灵魂的内核。当然我被王开岭的这本书所深深吸引的原因不仅仅是他文学而又诗意的表达，更是那种饱蘸着理性思考之庄严与队人类命运之诗情关照的笔墨给了我一种深刻的警惕，让我审视自己。这种像是心灵之尘的清扫的表达愈加在《我们为什么不快乐》一文中体现得淋漓尽致。文中让我第一次接触到生命不到位这个问题，从而折射出许多相关的问题，如我们可曾真实有力地生活过？我们有多少可以自由支配、随心所欲的事？有多少可不看别人眼色、不听候别人判决、自己说了算主张？压抑、委屈、焦虑、愤懑、庸散、怀才不遇、战战兢兢、怨天尤人、浑浑噩噩、庸庸碌碌、潦潦草草不正构成了我们生活的主貌吗？可怕的是这种精神境遇却被我们大多数人熟视无睹了。在我们国人的身上确实很难找到像西方人那种朴素本色自主自愿的生活状态了。文中作者呼吁正义、发人深思的呐喊让我也为西方人做事时（哪怕是我们眼里再微不足道的小事）的那种投入、虔诚、兴致盎然，兢兢业业而感动，而为我们身上所流失的那种生命的个和精神上退却的对生命的热忱而悲哀。这让我突然明白我为什么会多次和我的朋友说我特别怀念过去的我，怀念那份激情，那份纯粹，那些属于自己更多的个。就像作者在文中提到的没有独立的精神领地，没有个性的生动与闪光，没有自足的个体意志和理想，一个人无论面皮多么红润白皙，其生命都谈不上鲜活与健康；无论肉体的居住环境多么轩敞耀眼，其生态都是黯淡、阴郁和低垂的，灵魂都无法真正明快起来。
寻找痛苦，剖析痛苦，医治痛苦，这无疑是王开岭的写作要义之所在。无论是对陌生的草芥者的悲悯，对自然环境惨遭破坏的伤痛，还是对索尔仁尼琴、帕斯捷尔纳克的敬仰，对周永臣一个人遭遇的诘问，以及对扞卫人类尊严和良知的顾准的感激每一篇文章的背后，我们似乎都能听到思想者呐喊的声音。在作者激扬的文字面前，在他喷薄着血性的思考熔炉里，我们看到了他的灵魂在痛苦挣扎后迎来的浴火重生。王开岭的思想脉络，始终向美，人性、生命和自然伸展，之所以被他挂怀，正是因为世人对它们的日渐疏远和淡忘。他一次次含泪捧起那些散落在浩淼历史长河中的珍贵精神片断，旨在唤醒人们关于爱与良知的记忆。他啼血的嘶鸣，痛彻的体悟以及在理性背后那份挥之不去的浪漫，常常让读者心头升起一种悲凉的壮美。
在这个人们时常被物欲折腾得筋疲力尽，而对良知与尊严漠然视之的年代，王开岭是鲜有用灵魂和铮骨进行创作的知识分子，他说，在上帝缺*的年代，艺术家是这样一群履行‘神职’的人面对狼藉的生存，他必须哭泣。然而他必须停下哭泣，必须在夜的中央祭上理想的蜡烛，擎举着，照亮着，然后用它寻找光明就是这样的人格力量和道德勇气，让我们看到一个思想者坚定而执着的目光，品咂到他在挤出灵魂胆汁后的苦涩。他想成为那个点燃肋骨充当路灯的人，为的是让影子出现，辨清道路，让黑夜永远退去。
真正的思考注定是孤独而痛苦的，但王开岭却在他思想的长河里依然溯水前行，我们看到了一个思想者挺拔而高大的背影，看到了一个灵魂始终仰望的姿态，因为他深知：仰望，不仅是个深情的动作，更是一道信仰仪式。只有让疲倦的视线从物面上移开，从狭窄而琐碎的槽沟里昂起，向上，向着高远，才会看到那巍峨与矗立，自由与辽阔，澄明与纯净
怪不得在思想界，他被誉为新生代的旗帜人物；在文学界，他被视为优美的灵魂书写者。我想这就是他的作品经常出现在大中学语文读本和中高考试题中，被很多校园师生公荐为精神启蒙书和美文鉴赏书的原因吧。
最后我想用一句来自吴散人对这本书的评价结束。这本书，让我看到了一个智者，一位诗人，一颗良心，一个浪漫而冷峻的同时代人。携上这样一本书，与之同行，我感到了雪的融化，心的欢愉和春天的临*。
精神，字典上说是指人表现出来的活力。明亮，字典上说是有光，跟“暗”相对。活力会发光吗?真的，精神是明亮的，像繁星，在那夜幕中闪烁着光芒。 ——题记
《精神明亮的人》，一本很朴素的书，黑字白纸，没有任何花花绿绿的东西，很纯，像一杯纯净水。一打开它，扑面而来的森林，深潭和冰雪的气息，仿佛一朵绽放的昙花，那种由内而外的芬芳触动了我身上的每一丝血管。书，又像鸡尾酒，色彩各异，味道也与众不同，但却巧妙的融合在一起，使人至身于童话的仙境中。
而王开岭便是那个技艺高超的调酒师，他的酒是诗，是璀璨明亮的星光，是愉悦精神的美……
“高楼大厦夺走了地*线，灰蒙蒙的尘霾，空气中老有油乎乎的腻感……”
你可曾见过星空，那种满天繁星的夜空?
你可曾见过森林，那种拥有自然芳香的丛林?
你可曾见过原野，那种一望无垠的，绿草遍地的土地?
试着想像一下：陪伴你的，有刚苏醒的树木，略含咸味的风，玻璃般的草叶，潮湿的泥土味，清脆的雀啼，充满果汁的空气，那轮大火球从海面上升起……
一种重温童年的欢笑萦绕在你的身旁，你的心便感到从未有过的的舒畅。
突然觉得王开岭就是一个精神明亮的人，他有一种挥之不去的浪漫，影影绰绰闪动着朦胧的审美色彩。
“‘天真’这是我心目中对生命的最高审美了。那时候，我们以为天上的星星一定能数得清……” “向儿童学*”，这是德国作家凯斯特纳在《开学致问》的演说中的最后一句话。
许多的人一定觉得可笑，不切合实际。向儿童学*，学*他们的“天真”，那纯洁的品质和美好的元素。我一直忘不了里面的一句话“一个人的童心宛如一粒花粉，常常会在无意的‘塑造’中，被世俗经验这匹蟑螂悄悄拖走……然后，花粉消失，人变成了蟑螂。”突然觉得，儿童就是一个精神明亮的人，那种令人惊讶的纯洁和童真，批判了所有所谓的“正式人”和“成品人”。
他是一个智者，一位诗人，一个浪漫而冷峻的同时代的人，拜读《精神明亮的人》这样一本书，真是令人心旷神怡，仿佛置身于世外桃源……
感受王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干净。如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮躁的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它敏感、深邃．明亮又干净。如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮跺的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。
读王开岭的散文集《精神明亮的人》中，读到最多的便是“人心”二字。给我印象最深的是对自然的敬畏。“几千年来，月亮以其温柔恬静的面容，悬挂于我们的人文视野中。作为最亲密、最宝贵的一个邻居，她像一位情侣，厮守着地球的浩瀚长夜。”“月亮这一被仰望了数千年的文化意象和精神图腾，正被‘月土地’这一尘埃概念所覆盖。”“荒野的消失，乃时代最大的恶果之一。损害的不仅是生态美学，更是人性价值和精神美学。”“20世纪，神被杀害，童话被杀害。最醒目的标志即人对大自然不再虔敬，不再怀有感激之心。”于我心有戚戚焉！给我带来感染和震撼的还有对童年的敬畏和捍卫。“每个人的身世中，都有一段称得上‘伟大’的时光，那就是他的童年。孩提的伟大在于，那是个怎么做梦都不过分的季节，那是个深信梦想可以成真的年代。对儿童**化塑造，乃这个时代最蠢的表现之一。而童年真正的乐园大自然的被杀害，是**世界对童年犯下的最大罪过。”哦，保卫自然就是捍卫童年！“影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和生命印象。那些最早深深感动过心灵的细节！”哦，捍卫童年就是营造终身的精神家园！教育就是为了人的精神发展。但教育在某种程度上，就是捍卫和留住童年。
有机会的话，大家可以去读这本书，非常的.有意义！
让灵魂从婴儿做起，像童年那样，咬着铅笔对世界报以纯真、好奇和汹涌的爱意。
《精神明亮的人》是王开岭的散文随笔自选集。
在精神世界，王开岭被视为优美的灵魂书写者。我认为他的这本《精神明亮的人》是我的“灵魂和精神的启蒙之书”。
王开岭的这本《精神明亮的人》，它让我看见了一个有智慧的圣人，有一位有知识的诗人，一颗善良的心灵，一个浪漫而又冷峻的与时俱进的人，一双救助你的手，一对双飞的小鸟，一个美好的心灵。
携带上这样的一本书，与这本书一起行走，一边走一边看，虽然是冬天，心中结起的冰已经慢慢地开始融化了，我感受到了心中的欢愉和春天的临*。冰已化，河水已经流淌。
读着王开岭的《精神明亮的人》我总是凝神屏气，聚精会神，十分投入。
有时我被书中的故事，人物和情节震撼、感动。写出的一些人物形象都十分的生动形象，惟妙惟肖。
王开岭的书中都彰显出了他自身的一些品质，他的清洁、激情与浪漫，他的宽广和深邃，他的忠诚和对美的深爱沐浴着我。从他那精练而又热爱生活的笔触中，我获取了无私的感慨和知识。
在王开岭的书中我没有读出天真无邪，而是一些只能让我感叹的句子。这些句子不仅仅有智慧的结晶，还合成了最美好的经典。
在领悟了王开岭理性的精神之后，我感受到了一股强烈的，挥之不去的浪漫;性情的浪漫，心灵的浪漫，目光的浪漫。王开岭也发挥出他的体悟和才华。这些浪漫就像一个个棒棒糖发挥着自己的甜味儿，时刻诱惑着我。
透过了这本书，作为读者，我游历了一个人的精神的区域。
在开篇《精神明亮的人》中，触动作者心弦的是福楼拜写给女友的一封信中所提到的“我按时看日出（像现在这样）。”正是他的“按时看日出”让作者猝然绊倒。一位如此吝惜时间的世界文豪，却每天惦记着“日出”，把它当作是一门必修课来迎对，那是何等的对大自然的热爱。于是作者感叹“迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更细腻，清新的感受。它意味着一次洗礼，一记被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现……”正是因为作者的这些文字（事实上还有很多其它令人动容感慨的文字）让我为自己对待大自然的态度而潸然。原来自己的日常感受是那么的冷漠、粗糙和鲁钝；原来自己漏掉了那么多珍贵的、值得为之欣喜和感激的东西。这让我突然怜惜自己不再是一个童心未泯的人，没有了儿童般的好奇与纯真，不知觉地走进**的世界，漫无目的地追寻着**的游戏规则、同人打交道的经验和逻辑。经常我会为自己的麻木和无精打采摸不着头脑，而今当我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里时，我才顿然发现自己缺的是儿童般的'明亮的精神和清澈的目光，因为只有拥有它，才能在这个有着无数缺陷与霉暗的世界里、无数懊恼与沮丧的生活中注视到美丽与神奇。是的，我渴望且拼命地提醒自己做个童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份热情与释然。
带着对童心的向往，我又翻开了王开岭在《精神自治》中的另一篇美文《向儿童学*》。其实看到题目时，我猜想作者大概是要让我们这些掌握着“妥协、欺骗、虚与委蛇……”等厚黑技巧的**们在与朴实、干净、简单、明朗的儿童们相比时感到惭愧，让我们学*儿童们对弱者的之同情，救援之慷慨，施舍之大方和他人之坦诚。果然亦然，但即便如此，我在读其文时仍然感受一种生命的洗礼，心情就像是收获心灵的甘露般的舒畅与渴望，没有一丝强求反而如此情不自禁。或者说是我像站在一片思想森林前，清新的空气扑面而来，让人感到灵魂愉悦而神清气爽，顿感收获了一份意外的惊喜。它让我知道自己为何那么怀念童年并想极力挽回那份因为童心的缺失而逐步陷入的“生命丢失”；它让我感激童年所赐予我的勇气、快乐、鼓舞和信心，珍惜童年所教给我的高尚、善良、正直和诚实。于是我决心要向孩子们学*。更加真诚本色地热爱自然，热爱动物，热爱和*，以一颗简单，朴实，坦然，不折不扣的心面对生活。
我被王开岭的这本书所深深吸引的原因不仅仅是他文学而又诗意的表达，更是那种“饱蘸着理性思考之庄严与队人类命运之诗情关照的笔墨”给了我一种深刻的警惕，让我审视自己。这种像是“心灵之尘的清扫”的表达愈加在《我们为什么不快乐》一文中体现得淋漓尽致。文中让我第一次接触到“生命不到位”这个问题，从而折射出许多相关的问题，如“我们可曾真实有力地生活过？我们有多少可以自由支配、随心所欲的事？有多少可不看别人眼色、不听候别人判决、自己说了算主张？压抑、委屈、焦虑、愤懑、庸散、怀才不遇、战战兢兢、怨天尤人、浑浑噩噩、庸庸碌碌、潦潦草草不正构成了我们生活的主貌吗？……”可怕的是这种精神境遇却被我们大多数人熟视无睹了。在我们国人的身上确实很难找到像西方人那种朴素本色自主自愿的生活状态了。文中作者呼吁正义、发人深思的呐喊让我也为西方人做事时（哪怕是我们眼里再微不足道的小事）的那种投入、虔诚、兴致盎然，兢兢业业而感动，而为我们身上所流失的那种生命的“个”和精神上退却的对生命的热忱而悲哀。这让我突然明白我为什么会多次和我的朋友说“我特别怀念过去的我”，怀念那份激情，那份纯粹，那些属于自己更多的“个”。就像作者在文中提到的“没有独立的精神领地，没有个性的生动与闪光，没有自足的个体意志和理想，一个人无论面皮多么红润白皙，其生命都谈不上鲜活与健康；无论肉体的居住环境多么轩敞耀眼，其生态都是黯淡、阴郁和低垂的，灵魂都无法真正明快起来。”
其实这本书对我的另一大影响就是它是让我温*了许多精辟的词汇，使得我在写这篇读后感时显得那么小心翼翼，深怕我这般粗糙欠缺感染力的文字会影响你对阅读这本书的欲望。甚至是此时此刻我依然怀着这种从未有过这样强烈的愿望——期待有更多的人去阅读王开岭的《精神自治》，就像是被赋予了某种责任甚至是使命一样，。最后我想用另一位读者的感言结束我的这篇读后感，希望你相信这本书给你带来的心灵的触动远比你想象的更具震撼力。
“这是一部像森林一样丰富的书，构造出一个思想探险般的神秘世界，灵魂的“诗意地栖居”地遍布它的每个角落。”
“生命之上，是山顶。山顶之上，是上苍。对地球人来说，星空即是唯一的'上苍'，也是最璀璨的精神屋顶，它把时空的巍峨、神秘、诗意、纯净、深邃、慷慨、无限……一并交给了你。”读罢王开岭先生所著的《精神明亮的人》，掩卷沉思：这样热情得甚至浪漫过火的文字竟是出自一个需要理性审慎的新闻人之手？
处于对这个时代深深的忧虑，王开岭用其诗般的语言、如飓风般疾呼：给心灵一处洗涤尘埃的空间，给生命一个停下休息的留白。做一个精神明亮的人，依旧对世界抱有如孩童般汹涌的好奇心。
不论是福楼拜每天看日出的坚持、朱丽娅保护红杉树的勇敢、甚至是左拉等人保护一个死刑犯的豪迈，这些大人物、小人物都用自己的行动去捍卫人类最基本的良知和权利。他们就是这个时代的精神穹顶，值得所有人以仰望的姿态去追求。良心促发的是谦卑、诗意和纯真，谦卑、诗意和纯真开启的是一个有德和有信的时代。
当从书中走出来反观现实时，这个时代又是怎么样的呢？康德说过：“时代的进步同道德的堕落呈二律悖反。”地沟油、塑化剂、贪腐……人性的阴暗面令人发指。世界变成狂欢的派对，娱乐至死。
我想王开岭先生热情得过火的声音来源于其对生活沉郁的激愤。正如卢新宁在北京大学毕业典礼说过的：“被怀疑的时代依旧需要信仰。”王开岭先生也在找寻自己的信仰，那种急切和痛苦使他在《鹿的穷途》中发出这样的声音：“又有什么能来拯救人呢？”
保持仰望的姿态，兢兢业业地热爱生活。王开岭先生在《仰望—一种精神姿势》里是这样写的：“把'信仰'二字拆开即发现：'信'与'仰'的关系竟如此紧密—信者，仰也；仰者，信也。唯仰者信，唯信者仰。”信仰是种虔诚的姿态，是种崇敬的姿态，是种追寻的姿态。
应当去信仰法制，而不是做在＂官官相护＂的时代里的弄潮儿；应当去信仰道德，而不是做在＂金钱至上＂的时代里的利己主义者；应当去信仰纯真，而不是做在＂物质肆流＂的时代里的追逐者。就像三毛在诗中写的那样：＂愿把一生活成一棵树的样子一一一半在尘土里安详，一半在风里飞扬；一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。＂
愿你我心头都有一方穹顶照耀。
——《向着明亮远方》读后感 (菁华6篇)
封面上淡雅的图案，零散的飘落着几朵蒲公英，蒲公英般的孩子乘着蒲公英飘舞在半空中……美的淡雅，轻灵。短短的一瞬，便被它深深的吸引。
时时想，惠惠将这本金子美玲的《向着明亮那方》赠予我，更多的是因为她的那一首《向着明亮那方》那一种有一种直指人心的力量，浸润干涸心灵的力量吧!
金子美铃生于1903年，卒于1930年。花样年华，里头的水分被造物主拧干，留下些微的痕迹和略有的潮湿气息，这些气息代表着生命。“她于清贫之中，却是真正的心灵贵族……”
随意翻开一页，刚看了头两句我便不禁一怔，因为书中的句子分明就像是一个天真烂漫的女孩子托着下颚说出来的，没有沾染一点成年人苦涩沉重的气息。虽然只是寥寥几句，勾勒出的意境却直追安徒生的某些童话。
《露珠》
谁都不要告诉好吗?清晨庭院角落里，花儿悄悄掉眼泪的事。万一这事说出去了，传到蜜蜂耳朵里，它会像做了亏心事一样，飞回去还蜂蜜的。
那是怎样的至纯至美、善良宽容的情怀，蓝天、碧海、青草、野花仿佛是她永不厌倦的吟诵对象，这些人们熟视无睹的景物在她眼中会焕发出不一般的光芒，并被她赋予与人心灵相通的内涵。再翻两页，这种感觉更盛，即使她的一些童谣里渐渐加入了人生的痛楚忧伤，但依旧漫溢着孩提般的纯真，就仿佛《海的女儿》或者《卖火柴的小女孩》带给我的感觉一样。
细细品读，便会发现金子美铃对于微小事物从不轻视，一朵花一片云皆可窥出大千世界，即使一块玻璃，她也能从中看出很多玻璃堆叠出的海洋般的蓝，而对于文字，她有最妙的形容，“文字/就像蚂蚁/又黑又小。/可是/很多文字聚在一起，/却能写出黄金城堡的故事。
在书稿的最后，读到她的《蚕茧和坟墓》，那几乎是她人生最后的绝唱吧!
蚕宝宝要到
蚕茧里去，
又小又窄的
蚕茧里去。
但是，蚕宝宝
一定很高兴，
变成蝶儿
就可以飞啦。
人要到
坟墓里去，
又暗又孤单的
坟墓里去。
然而好孩子
会长出翅膀
变成天使
就可以飞啦。
她大概正是以这样的心境奔向那黑暗的墓穴吧,她如此清纯，于清贫之中却是真正的心灵贵族，她美丽的灵魂，现在一定伸展着白色闪耀的翅膀，高高地飞翔被雨润湿的海峡灯火上空吧!
循着她笔下这份不管不顾的稚拙、纯美，
沿充满动感的诗意飞升的方向前去，
遥远得有些褪色的年少记忆，
还有耳边依稀可辨的摇篮曲逐渐清晰……
对阳光、小鸟等美好事物的由衷赞美，
对世态炎凉、生命无常的含蓄叹惋，
那种与人心灵相通的内涵，
那一颗真正的童心……
懵懵懂懂的成长历程，跌跌撞撞地走过，只为在时光中等待最美丽的绽放。 ——题记
坠落谷底
成绩**的12岁女生沈楠自从升入小学毕业班后，学*、生活都面临着巨大压力：妈妈对她的过高期望、一次次升学面试的失败、和好朋友渐行渐远，大家都有了不愿说的秘密……喜欢书法、舞蹈的沈楠不得不放弃自己的兴趣，投身到各种学科比赛和培训中。误会、失败、挫折、眼泪伴随沈楠这一年的成长。我也是如此，每天全身心的投入到学*中，除了吃饭，睡觉，上厕所剩下的所有时间都是用来学*的，时时刻刻没停过，就像是上了发条的机器人，直到累了才停下。尽管如此，和我心意的：二外，番禺华附，华附新世界等等都与我擦边而过。我放弃了，我打算破罐子破摔了，反正我都考不上好的学校了，就在同和中学里混吧，我堕落了。
努力展翅
堕落后，我天天在家窝着，不敢面对外面的阳光。总觉得这阳光从不属于我，我存活的只是一片阴天。那天下雨，我妈带来个小朋友来。虽然说我挺喜欢小朋友，但是他那阳光的性格却一点一点的刺着我的心。为什么，他可以那么快乐，而我不行，我进入沉思中，我到底要是这样一直堕落下去还是要重拾信心，找回自己。我已经不是以前那个一味地想着沉浸在自己世界的人了，我要改变，我要为自己以后的人生而活，我要努力的汲取知识，我要变成一颗闪亮的星星。
展翅翱翔
我重拾了信心，我在心里呐喊:就算没有去到自己所心仪的学校，但这并不代表我就不能好好学*，我要在同中，这个神圣之地打下一片天地。我要比以前更加努力地学*，我要进步。只有不断地进步我才能充实自己，打败以前沉浸在自己世界里的我。我成长了，我变了。我变得有抱负，有思想，有目标，不服输。我想，这才是真正的我，真正闪亮的我。
我们活在浩瀚的宇宙里，漫天飘浮的宇宙尘埃和星光河尘，我们是比这些还要渺小的存在……这是郭敬明在小时代中写的一段话，可是我不想成为这个渺小的存在，我想变得闪亮，我会是那颗最明亮的星星。
《向着明亮远方》，我看过这本书后就仿佛看到了以前的自己。最终，我明白了一个道理：成长就像一道道关卡，你要跨过去。成长的过程就像一场障碍赛，沿途有很多障碍物，如果你害怕了，退缩了，那么你就止步不前了，如果你大胆地跨过去，一次不行就两次，两次不行就三次，总会跨过它，一旦跨过去就意味着你又往前进了一步。
一拿到《向着明亮远方》，就被这本书深深的吸引，便爱不释手的读了起来。
成绩**的女孩沈楠一进入小学业毕业班，就觉的生活变了样，和好朋友关系渐渐疏远，大家都不像以前那样可以在一起疯玩，似乎都变得很忙，忙着上这种辅导班那种辅导班的，和同学之间的成绩也有了距离，“一辈子要在一起”的承诺也要慢慢随风而散。
最主要的是沈楠和妈妈的相处也不再轻松，妈妈的眼里只有成绩，说别人家的孩子都比她强，为此沈楠很郁闷。妈妈为使沈楠的成绩能有所提高，还辞职在家专心照顾她，就连沈楠最喜欢的书法和舞蹈课妈妈也不让学了。沈楠不得不在周末穿梭于各个辅导班，妈妈还给她制定了严格的作息安排，她感觉自己像个机器人一样。尤其面对妈妈对自己成绩不满时的指责、愤怒，甚至打骂，她委屈的泪水像断了线的珠子哗哗的流着。于是便鼓起勇气说出了她的心声：“妈妈，我知道你是为我好，可你眼里只有成绩，总是拿我和别人家的孩子比，觉得他们都比我好，你有没有问过我的想法和感受？我也一直在努力，所以请你也尊重我。”听后妈妈沉默了。
读完这本书后，我久久不能*静，感觉沈楠像是说出了我的心里话。但是我们要坚信：“当遇到困难和难题时，不要绝望，要相信自己，那些以为走不出的低谷和绝望，或许只是一时的灰暗和阴霾，你还有千山万水要走，你要做的就是继续努力前行，相信时间，相信自己，终将可以走向明亮远方，最终会找到属于自己的风景。”
你还有千山万水要走
——读《向着明亮远方》有感
懵懵懂懂的成长历程，跌跌撞撞地走过，只为在时光中等待最美丽的绽放。 ——题记
坠落谷底
成绩**的12岁女生沈楠自从升入小学毕业班后，学*、生活都面临着巨大压力：妈妈对她的过高期望、一次次升学面试的失败、和好朋友渐行渐远，大家都有了不愿说的秘密喜欢书法、舞蹈的沈楠不得不放弃自己的兴趣，投身到各种学科比赛和培训中。误会、失败、挫折、眼泪伴随沈楠这一年的成长。我也是如此，每天全身心的投入到学*中，除了吃饭，睡觉，上厕所剩下的所有时间都是用来学*的，时时刻刻没停过，就像是上了发条的机器人，直到累了才停下。尽管如此，和我心意的：二外，番禺华附，华附新世界等等都与我擦边而过。我放弃了，我打算破罐子破摔了，反正我都考不上好的学校了，就在同和中学里混吧，我堕落了。
努力展翅
堕落后，我天天在家窝着，不敢面对外面的阳光。总觉得这阳光从不属于我，我存活的只是一片阴天。那天下雨，我妈带来个小朋友来。虽然说我挺喜欢小朋友，但是他那阳光的性格却一点一点的刺着我的心。为什么，他可以那么快乐，而我不行，我进入沉思中，我到底要是这样一直堕落下去还是要重拾信心，找回自己。我已经不是以前那个一味地想着沉浸在自己世界的人了，我要改变，我要为自己以后的人生而活，我要努力的汲取知识，我要变成一颗闪亮的星星。
展翅翱翔
我重拾了信心，我在心里呐喊:就算没有去到自己所心仪的学校，但这并不代表我就不能好好学*，我要在同中，这个神圣之地打下一片天地。我要比以前更加努力地学*，我要进步。只有不断地进步我才能充实自己，打败以前沉浸在自己世界里的我。我成长了，我变了。我变得有抱负，有思想，有目标，不服输。我想，这才是真正的我，真正闪亮的我。
我们活在浩瀚的宇宙里，漫天飘浮的宇宙尘埃和星光河尘，我们是比这些还要渺小的存在这是郭敬明在小时代中写的一段话，可是我不想成为这个渺小的存在，我想变得闪亮，我会是那颗最明亮的星星。
《向着明亮远方》，我看过这本书后就仿佛看到了以前的自己。最终，我明白了一个道理：成长就像一道道关卡，你要跨过去。成长的过程就像一场障碍赛，沿途有很多障碍物，如果你害怕了，退缩了，那么你就止步不前了，如果你大胆地跨过去，一次不行就两次，两次不行就三次，总会跨过它，一旦跨过去就意味着你又往前进了一步。
暑假里我看了一本让我有很多感触的书，看完后它的内容依然浮现在我的脑海中，这本书就是庞婕蕾写的《向着明亮远方》。这本书讲了一个成绩**的女孩沈楠进入小学毕业班后，就觉得生活变了样，和好朋友渐行渐远，“一辈子要在一起”的承诺慢慢随风而散，如山如海般的作业和卷子向她扑来，和妈妈的相处也不再那么轻松，择校的压力让一家人喘不过气来，喜欢书法和舞蹈的沈楠不得不放弃自己的爱好，投身到各种学科培训上。误会、挫折、眼泪伴随着沈楠这一年的成长。
这个故事的主人公沈楠和我是同龄人，我也即将进入小学毕业班，我也曾遇到过和她类似的事情。故事中沈楠的妈妈将沈楠所有的兴趣班全部换成了学科的训练，只要跟学*不沾边的事情妈妈都不会让她去干，而且周六周日也把沈楠关在家里做卷子。我觉得沈楠的妈妈这样做虽然是为了她好，可是这样做有点过了，这样反而会让沈楠对学*产生厌烦，应该适当地让沈楠有一点娱乐，让她可以轻松一下，这样寓教于乐的学*方法才能取得更好的成效。故事中还提到沈楠的妈妈老是把沈楠和她们班成绩好的同学对比，这也让我觉得不对，妈妈这样做不是会抹杀沈楠的自信心吗？而且时间长了，还会让她对成绩好的同学产生嫉妒心理，不利于她与同学的相处。
通过在沈楠身上发生的`故事，让我看到了学*生活中的我们。我们和家长之间也有过这样的事情发生，虽然爸爸妈妈这样做是不恰当的，但是我们也要理解他们望子成龙的心情，他们这样做也是为我们好，我们应该多和他们说说自己的想法，多沟通，这样不仅对我们的学*有帮助，而且还能促进我们与父母之间的感情。
《向着明亮远方》这本书真是不错，希望大家都看看，我们的远方都是明亮的！
懵懵懂懂的成长历程，跌跌撞撞地走过，只为在时光中等待最美丽的绽放——《向着明亮远方》。一拿到这本书，就被书皮上这段话深深的吸引，便爱不释手地读了起来。
身处小学毕业班的沈楠，被迫放弃了心爱的书法和舞蹈，整天对着课本、*题，节假日则奔波于各种培训班之间，整个人都变得疲惫不堪，进而闷闷不乐。可是她的妈妈却以爱的名义要求她把更多的时间放在学*上。幸亏她的爸爸比较开明，在不同程度上给了她理解和支持，才使得她在成长的道路上勇敢的走下去。
读完这本书后，我的心久久不能*静，感觉沈楠似乎说出了我的心声。妈妈不但给我报很多补*班，而且我也好像是生活在别人家孩子的阴影里，妈妈也总是拿着我和班里一些成绩好的同学作对比。于是我强烈要求妈妈也把这本书读了一遍，我们一起讨论读了这本书以后的想法，还相互检讨了各自的不对，我确实在*时学*中不够努力和用心，妈妈也答应我以后说话方式要注意，也要多征求我的想法。
沈楠是不幸的，然而她又是幸运的。回想起我的学*经历，和她有很多相似之处。自从我上了五年级，妈妈对我的学*也越来越严格，使我天天疲劳过度、精神失控，但我在关键的时刻得到了妈妈的体谅，相互理解，把属于我的明亮远方还给我，让我在自由，自控中相信远方的美好。这样不但化解矛盾，而且学*成绩也有明显的提高，这真是天大的喜事！
我希望天下的父母能把属于孩子们的远方还给他们，让他们在自由中学会自控，让他们在独立中明白每个人都有一个美好的远方，让他们在挑战失败中明白机会是有的只是没有珍惜好……
相信远方，相信远方有奇迹，相信远方是明亮的，让《我相信》这首歌变为“一定能”，使每一朵凋谢的花能再散发出迷人的芬芳！
——书本读后感 (菁华6篇)
张嘎子是一个十二三岁的男孩和奶奶相依为命，父母在战场上牺牲了。
有一次，奶奶把逃到鬼不灵的八路老钟叔带到他们家藏了起来，可恶的日本小鬼子们来到鬼不灵扫荡，得到了可靠的消息，老钟叔就在鬼不灵，而且就在嘎子家。
小鬼子们把嘎子的奶奶给捉了起来，把奶奶给杀害了，嘎子恨死了鬼子，一心想要杀鬼子，为奶奶报仇。一天早上，他走出了鬼不灵，来到了县城门口，只见一辆车上坐着一个衣着很帅的男孩，进了城，来到一个叫集贤居的地方，偶然又见到了那个男孩又听说他叫佟乐，嘎子和他成了好朋友，才得知佟乐是皇军的干儿子，并告诉日本鬼子杀害*人的事，佟乐听了要和噶子一起当八路，打日本鬼子，便和他一起走出了集贤居。开始了打鬼子的生活还有两个好朋友一个叫英子，一个叫胖墩。四个好朋友在县城里为八路做了不少事。
后来，当抗日来临时，嘎子死死追着龟田不放，最后龟田藏入了井里，嘎子发现了把他从井里活捉了起来抗日胜利了！
最后在嘎子的请求下，英子、佟乐、胖墩都当上了八路。
嘎子的精神值的我们学*。
这本书讲了张嘎从一个小孩变成了一个侦察兵，最后成为了一名八路军的故事。
在书中我感受到了张嘎是个机灵、勇敢的小孩。这一点从最后那场激烈的战争中可以显现出来。正当八路军为“怎样把敌人吸引到村庄西边来？”一筹莫展的时候，小嘎子想到一个非常巧妙的方法。在嘎子的诱敌方法得到认可后，勇敢的他主动请缨，把自己伪装成送鸡蛋的百姓深入敌人大本营。他一边观察敌人的动静，一边找准机会把鞭炮拴在黄狗的尾巴上，用烟头点燃鞭炮的同时扔了一块大饼在黄狗的前方。被大饼诱惑的黄狗横冲直撞地冲进敌营，“噼里啪啦”的鞭炮声让它惊吓得四处乱窜，敌人误以为遭到围攻了，乱成了一团。八路军把握了宝贵的时机开展进攻，消灭了敌军，取得了胜利。小嘎子得到了钱队长的奖励——一把梦寐已久的驳壳枪……
相比小嘎子，生在和*年代的我们感到无比的幸运。虽然这发生在70年前，但我们也不应该忘记那段浴血奋战的历史。我们应该向张嘎学*，勇敢面对困难，用机智来化解难题！
今年寒假我读完了一本有趣的童话书，书名叫《书本里的蚂蚁》。这本书里有很多有趣的人物，比如小白兔、小熊洛卡、还有胆小的卡巴镇居民。
这本书里我最喜欢的人物是胡萝卜先生，他是个*视眼，早上剃胡子的时候漏掉了一根胡须。吃饭的时候胡萝卜先生把一些果酱蹭到了胡子上，对于一根小小的胡子来说，这些果酱是多好的营养啊！于是，胡子越长越长，越长越长，胡萝卜先生走多长的路，这根胡子就长的有多长。胡萝卜先生经过一个小男孩的时候，小男孩正在放风筝，风筝的线太短了刚飞过屋顶，小男孩看到胡萝卜先生的胡子高兴的大叫起来，他用剪刀剪下一段胡萝卜先生的胡子用来放风筝。经过鸟妈妈的巢穴时，鸟妈妈正在发愁没有绳子晾鸟宝宝的尿布呢，鸟妈妈看到胡萝卜先生的胡子高兴极了，拿来剪刀，剪了一段，成做了晾尿布的绳子。胡萝卜先生来到了眼镜店买到了眼镜，店员把眼镜系在了胡萝卜先生的胡子上。大家都说胡萝卜先生的胡子用处可真大。
这本书里有很多有趣的故事，给我带来了很多的快乐。
看了《课堂观察》这本书，在对听课评课的方法上给了我很大的启示。教师听课要高度集中注意力，全身心的投入，还要有虚怀若谷的态度。教师在课堂上不仅要听，还要看，要仔细捕捉讲课者的语言和表情，记下他每个教学环节和教学方法。教师要一边听．一边观察思考。教和看两方面要兼顾。
看教师的教法学法的设计，也要看学生课堂表现，参与的情绪，学*的*惯。看教师的精神是否饱满，教态是否亲切，教学组织的设计，器材的安排是否合理，教法选择是否得当，指导学*是否得法，处理偶发事件的手段是否巧妙。看学生是否参与教学活动，感知教学内容，注意力是否集中，思维是否活跃，练*是否正确积极性是否被调动，师生情感是否融洽，学**惯是否良好，分析、解决问题的能力是否提高等。创设怎样的教学情境，结合了哪些生活实际。听课应详尽记录课堂的教学过程，也记下自己的主观感受和零星评析。“
好记性不如烂笔头”，记教学的主要过程，包括主要的板书要点。记本节课教师表现出的亮点，及值得思考的要点。教师课堂上的教学思路设计是多种多样的。为此，评课者评教学思路，一是要看教学思路设计符不符合教学内容实际，符不符合学生实际；二是要看教学思路的设计是不是有一定的独创性，超凡脱俗给学生以新鲜的感受；三是看教学思路的层次，脉络是不是清晰；四是看教师在课堂上教学思路实际运作哟效果。
我们*时看课看到有些老师课上不好，效率低，很大一个程度就是教学思路不清，或教学思路不符合教学内容实际和学生实际等造成的。时间的安排也很重要。讲与练时间搭配要合理。教师占用时间和学生活动时间的比例也要合理。还需要有学生个人自学、独立思考、独立完成作业的时间。评析教师的教学方法既要看常规，更要看改革和创新。要看课堂上的思维训练的设计，要看创新能力的培养，要看主体活动的发挥，要看新的课堂教学模式的构建，要看教学艺术风格的形成等。对于名家的课，宜着重领略其教学风格及其相应的学术思想在课堂的体现。
教学基本功是教师上好课的一个重要方面，所以评析课还要看教师的教学基本功。比如言简意赅，工整美观，条理性强的板书，明朗、富有感染力的教态。准确清楚，生动形象的语言。听课是教师成长中很重要的一个途径，是教师迅速成长的有效途径。经常听课，有利于总结和推广优秀教师的先进的教学经验和方法；提高教学水*和教学质量。
读了这本书，我知道了法律的重要性，了解了许多法律常识。我们要知法、懂法、守法，也要学会使用法律来维护自身的权益。
法律作为治国之本，是社会稳定的根本保障。自古以来，法律建设都作为国家建设的一项重要工程。在现代社会，依法治国是**领导人民治理国家的基本方略，是发展社会主义市场经济的客观需要，是社会文明进步的标志，是国家长治久安的重要保障。在建设社会主义国家的伟大征程中，法律的宣传教育已成为提高全民法律素质，推进依法治国基本方略的实施建设社会主义法治国家的必要。
这本书，讲了很多的实际现实生活中的问题，很有作用。上面讲了一些针对一些不同的问题的不同方法和法律知识，这本书很好，因为里面有故事，这样可以引出一些相关的法律。许多同学对法律这种很专业的语言没有兴趣，这本书很好的解决了这个问题。
我还记得原来有一件事情。我的书里有一张100元的书签，像真的一样。那时，我就和我的同学拿着它去买棒冰，到了小店铺，我犹豫了一下，但还是从口袋了掏了出来，我同学就扯了扯我的袖子，我就跟阿姨说我不卖了。阿姨笑了，其实阿姨已经看出来了，那钱是假的，但是没有揭穿我，看我悔不悔改，最后，我改了，我想起了法律。是法律让我们懂得了道德。
现在我们学校对法律的教育很重视，让我们懂得了怎样用法律来保护自己，法律可以提高我们的素质修养，规范了我们的行为，法律就是我们的“保护神”。
在21世纪，你不懂法律就跟不上社会文明的脚步，你就会落伍。这本书可以很好的让我们学*法律，使我们受益终身。
鲁迅的名字，是家喻户晓的，读他的文章，却并没有感到有太多隔阂。朴实的文笔，真挚细腻的情感，让我感觉好像是在听一位和蔼慈祥、*易*人的老爷爷将往事娓娓道来。
读了鲁迅的回忆散文集——《朝花夕拾》，它给我的感触非比寻常。《朝花夕拾》是鲁迅在经受着北洋军阀当局和各种敌对势力的压迫是写的。它记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。
这本书中有10篇散文，每一篇都表达了不同的情感，每一篇都记述了一个故事，令人回味无穷。
第一篇文章叫《狗·猫·鼠》，作者在一开始就说明自己是仇猫的，好像是作者真的恨死了猫，想把天下所有的猫都赶尽杀绝一般。但在后面的文章中，我明白了作者是在将猫比作当时所谓的“正人君子”，与其说作者是仇猫，倒不如说是憎恶猫的性格和他们的所作所为和当时的“正人君子”一样，“幸灾乐祸，慢慢的折磨弱者”，又“有这么一副媚态”，尤其是“它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么繁重，闹得别人心烦，尤其是夜间要看书，睡觉的时候”，令人厌恶，强烈讽刺了“正人君子”的行为。又想起幼年时救养一只可爱的隐鼠的遭遇和感受，表现了对弱者的同情和对暴虐者的憎恨。
《阿长与<山海经>》则写了作者小时候与保姆长妈妈的有趣故事，她“生的黄胖而矮”，唠叨，“满肚字都是麻烦的礼节”，还是杀害鲁迅的所爱——小隐鼠的人，却“有伟大的神力”，买来了作者梦寐以求的《山海经》，“别人不肯做，或不能做的事，她却能做到”，表现了作者对长妈妈的崇敬与真诚深切的怀念。
《二十四孝图》则在一开始就说要“诅咒一切反对白话，妨害白话者”“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡”，表现了作者对当时那些反对白话，提倡复古的人的抨击。还为当时孩子们读的书感到可怜，他们想读的书他们却无法得到。这是多么悲哀呀！而作者也对小时候读的《二十四孝图》中的一些故事感到反感，它们将“‘肉麻当做有趣’一般，以不情为伦纪，教坏了后人”，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。表现了封建孝道的虚伪与残酷，令人发指。
《五猖会》描写了作者小时候对赛会的热切期盼与渴望。好不容易等来一次盛会——五猖会，一大清早就起来，“我笑着跳着”，非常高兴。准备出发时，父亲却逼着我去背《鉴略》，要“我”“读熟。背不出，就不准去看会”，“我似乎从头上浇了一盆冷水”，这书虽然“可以知道从古到今的大概”，“然而我一字不懂”，就只是硬生生地背下了，并不理解意思。虽然背下来了，但去看赛会的兴致却荡然无存。这表现了当时封建教育的不合理，不教授儿童所感兴趣的，而是教授儿童所不能理解的，将儿童的天性抹杀掉了，表现了对封建教育的不满。
《无常》也是在描写关于迎神赛会的，它描写了“活无常”这一形象，他“不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有‘鹤立鸡群’之概”，“只要望见他，大家就都有些紧张，而且高兴起来了”。为什么呢？因为他总是去勾摄恶人的魂“鬼而人，理而情，可怖而可爱”，“爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当”，表现了大家对无常的喜爱。奇怪了，这一阴间的鬼，何尝能得到众人的喜爱？倒是因为人间没有公正，“公正的裁判在阴间”造成的。这篇文章嘲讽了打着“正义”、“公理”旗号的“正人君子”，令人感到了当时社会的黑暗。
《从百草园到三味书屋》是我们学过的课文，至今我都对鲁迅小时候在百草园的生活感到羡慕，而他后来在三味书屋的生活却并没有太多的乐趣。尤其是当鲁迅问寿镜吾老先生“怪哉”是怎么一回事时，寿镜吾老先生的不耐烦以及后文提到的同学们读书时没有停顿，不理解文章的意思都表现了封建教育的不合理，表达了应让儿童健康活泼成长的愿望。
《父亲的病》写了作者儿时为父亲找医生看病的事，写了当时几位“名医”的开方、态度等作风，表现了他们行医不认真，巫医不分，不救人命，只要人钱等令人愤慨的行为，读起来令人又气愤又难过，同时也表现了鲁迅对父亲的爱。
以上七篇作品，讲述了鲁迅童年时代的生活，展现了当时的社会与人们的生活。而后三篇作品《琐记》、《藤野先生》与《范爱农》则表现了鲁迅青年时前往南京、日本求学以及回国后的一些经历。
《琐记》描写了作者因不堪偷盗的流言蜚语，离开家乡前往南京求学。描述了在雷电学堂和矿路学堂的生活，令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。实在令人惊讶，而且当时作者在读《天演论》时，就有一位本家的老辈认为作者有点不对，表现了当时人们思想的老化以及对新思想的不接受与排斥。作者不顾老辈的反对，仍然阅读《天演论》，表现了作者对新思想与真理的渴求。《藤野先生》记述了作者在日本留学时与藤野老师的故事，藤野先生对作者并没有偏见，且对作者关爱有加，非常的真诚，这与他在仙台受到当地学生的侮辱与歧视形成鲜明对比，表现了藤野先生高尚的品格，表达了对藤野先生的深切怀念。但在这篇文章中，有一个片段令我气愤无比，那就是在看影片时，日本人枪毙*人时，日本学生欢呼起来，让我真想揍他们一顿。我想，这也应该是作者最终弃医从文，认为医治人们精神上的麻木远比医治肉体上的苦痛重要得多的重要因素之一吧！
《范爱农》描写了作者回国后与范爱农接触的几个生活片段，刚开始作者认为他是极其可恶的，因为“自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕”但到后来这意见却越来越淡薄，最后终于没有了，最终倒好像生出了些同情与敬意。其实我认为范爱农是一个很有正义感与血性的人，他在革命前不满黑暗社会、追求革命，但在辛亥革命后又倍受打击迫害，实在令人同情。表现了作者对范爱农这名*的同情与悼念。
读完了《朝花夕拾》，我对当时的社会又有了进一步认识，更为鲁迅先生所折服，我的心也随着作者一起潮起潮落……
——《精神明亮的人》读后感 (菁华5篇)
《精神明亮的人：王开岭散文随笔自选集》收入王开岭最具标志性的诗性散文和思想随笔。在思想界，他被誉为新生代的旗帜人物：在文学界，他被视为优美的灵魂书写者。其作品大量涌现在各类文选、年度排行榜、大（中）学语文读本和（中）高考试题中，被很多校园师生公荐为“精神启蒙书”和“美文鉴赏书”。
感受王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干净，如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮躁的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它敏感、深邃．明亮又干净……如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮跺的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。
读王开岭的散文集《精神明亮的人》中，读到最多的便是“人心”二字。给我印象最深的是对自然的敬畏。“几千年来，月亮以其温柔恬静的面容，悬挂于我们的人文视野中……作为最亲密、最宝贵的一个邻居，她像一位情侣，厮守着地球的浩瀚长夜。”“月亮——这一被仰望了数千年的文化意象和精神图腾，正被‘月土地’这一尘埃概念所覆盖。”“荒野的消失，乃时代最大的恶果之一。损害的不仅是生态美学，更是人性价值和精神美学。”“20世纪，神被杀害，童话被杀害。最醒目的标志即人对大自然不再虔敬，不再怀有感激之心。”于我心有戚戚焉！
给我带来感染和震撼的还有对童年的敬畏和捍卫。“每个人的身世中，都有一段称得上‘伟大’的时光，那就是他的童年，孩提的伟大在于，那是个怎么做梦都不过分的季节，那是个深信梦想可以成真的年代……对儿童**化塑造，乃这个时代最蠢的表现之一。而童年真正的乐园——大自然的被杀害，是**世界对童年犯下的最大罪过。”哦，保卫自然就是捍卫童年！“影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和生命印象——那些最早深深感动过心灵的细节！”哦，捍卫童年就是营造终身的精神家园！教育就是为了人的精神发展。但教育在某种程度上，就是捍卫和留住童年。
感受王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干净。如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮躁的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它敏感、深邃．明亮又干净。如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮跺的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。
读王开岭的散文集《精神明亮的人》中，读到最多的便是“人心”二字。给我印象最深的是对自然的敬畏。“几千年来，月亮以其温柔恬静的面容，悬挂于我们的人文视野中。作为最亲密、最宝贵的一个邻居，她像一位情侣，厮守着地球的浩瀚长夜。”“月亮这一被仰望了数千年的文化意象和精神图腾，正被‘月土地’这一尘埃概念所覆盖。”“荒野的消失，乃时代最大的恶果之一。损害的不仅是生态美学，更是人性价值和精神美学。”“20世纪，神被杀害，童话被杀害。最醒目的标志即人对大自然不再虔敬，不再怀有感激之心。”于我心有戚戚焉！给我带来感染和震撼的还有对童年的敬畏和捍卫。“每个人的身世中，都有一段称得上‘伟大’的时光，那就是他的童年。孩提的伟大在于，那是个怎么做梦都不过分的季节，那是个深信梦想可以成真的年代。对儿童**化塑造，乃这个时代最蠢的表现之一。而童年真正的乐园大自然的被杀害，是**世界对童年犯下的最大罪过。”哦，保卫自然就是捍卫童年！“影响一个人终生价值观的，一定是童年的`记忆和生命印象。那些最早深深感动过心灵的细节！”哦，捍卫童年就是营造终身的精神家园！教育就是为了人的精神发展。但教育在某种程度上，就是捍卫和留住童年。
有机会的话，大家可以去读这本书，非常的有意义！
《精神明亮的人》这本书，读后顿时觉得作者王开岭的文字，带有一种淡淡的，温润的金属感，让人不由自主想去接触，字里行间，皆是温润美好的思想。
清楚地记得翻开书的第一篇《精神明亮的人》就被作者优美的措辞和细腻的语言以及纤细的情感所叹服。我从未在阅读的时候经历着这样一份情感，不是像以往喜欢一本书那样简单地在享受着文字所带给我的快乐，带给我的想象，带给我的沉醉，而是无法克制的赞叹，钦佩与敬仰。作者深刻的生命体验和锐利的思想与他充满着文学而又诗意的表达结合后仿佛产生了一种可以撼动我心灵的力量，就像有人说的那样犹如你在混沌，慵懒与麻木的沉睡之中听到一声嘹亮发叫声很刺耳的鞭声，凛然惊醒，肃然起敬。文中触动作者心弦的是福楼拜写给女友的一封信中所提到的“我按时看日出（像现在这样）”。
他告诉他的女友他每天在乡下干的事情，其中有一句是“按时看日出”。这令作者很疑惑，一位世界文豪，每天想着日出，把它当作一门必修课来对待，为什么？而这，也像一盆水一样泼醒了作者，开始发表他的感悟“迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更细腻，清新的感受。它意味着一次洗礼，一记被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现。“‘按时看日出’是生命健康与积极性情的一个标志，更是精神明亮的标志！它不仅仅代表了一记生存姿态，更招示这一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。”读完全文，给我一种极大的震撼，原来日出，它并不仅仅是太阳升起，预示新的一天开始。它还是艺术，是大自然最优质的杰作。迎接太阳，当它从地*线上升起的时刻，当第一束光线照耀在你身上的时刻，当你感到那热量变成能量渐渐充满你全身，让你感到膨胀的时刻，那不仅是一种景色，还是一种精神体验，心灵洗礼。
又在读其文章《精神自治》中的《向儿童学*》时，我又感受到了另一种生命的洗礼，心情就像是收获心灵的甘露般的舒畅与渴望，没有一丝强求反而如此情不自禁。或者说是我像站在一片思想森林前，清新的空气扑面而来，让人感到灵魂愉悦而神清气爽，顿感收获了一份意外的惊喜。它让我知道自己为何那么怀念童年并想极力挽回那份因为童心的缺失而逐步陷入的“生命丢失”；它让我感激童年所赐予我的勇气、快乐、鼓舞和信心，珍惜童年所教给我的高尚、善良、正直和诚实；它让我突然怜惜自己不再是一个童心未泯的人，没有了儿童般的好奇与纯真，不知不觉地走进**的世界，漫无目的地追寻着**的游戏规则、同人打交道的经验和逻辑。
经常我会为自己的麻木和无精打采摸不着头脑，而今当我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里时，我才顿然发现自己缺的是儿童般的明亮的精神和清澈的目光，因为只有拥有它，才能在这个有着无数缺陷与晦暗的世界里、无数懊恼与沮丧的生活中注视到美丽与神奇。是的，我渴望且拼命地提醒自己做个童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份热情与释然。于是我决心要向孩子们学*，更加真诚本色地热爱自然，热爱动物，热爱和*，以一颗简单，朴实，坦然，不折不扣的心面对生活。王开岭的每一句话语都是思想高度提纯的结晶，保持了一种浓缩沉淀后的纯粹。这样的文字具有一种穿透的力量，它会携着思考的风向，直抵灵魂的内核。当然我被王开岭的这本书所深深吸引的原因不仅仅是他文学而又诗意的表达，更是那种“饱蘸着理性思考之庄严与队人类命运之诗情关照的笔墨”给了我一种深刻的警惕，让我审视自己。
像我们这样的教育者们去阅读这样一本美丽而深刻的思想作品———王开岭的《精神明亮的人》，去感受那份属于心灵的触动。相信每次阅读它都会激起我门对属于思想者的那份快乐的追求。
野火在远方，远方在你琥珀的眼睛里。
事实上，对于王开岭先生的文章，我实在做不到跟风给予许多褒扬。我可能会选择保持中立者的态度。阅读每一本书，都会或多或少的存在自己异于别人的看法。我认为，这样才足以称得上是一名合格的读者。王开岭先生――这位理想主义者把一切想的或许绝对化，更像是给我们强力传播他的所有思想而不是激活我们的热情。借用杨支柱的一句话就是："根本激情不起来。"我们所需要的是精神家园，需要守望，但社会的前进并不是靠作家的斥责与讽刺的：
任何一名白衣人，他都会希望自己的病人可以活着。我发自内心的相信他们。他们的肩上承担了多少生老病死的压力啊。他们难道不热爱青春，难道不曾娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初？可他们终选择了把自己的生活甚至生命交给医学。这类人，我们为什么不能设身处地的为之考虑却要满腔怨恨发泄在文本上？
于是他们挪动着疲惫的身躯，不停地行走，生活一次又一次的击打，却不足以消沉甚至泯灭他们的意志。他们明确自己的方向。他们心怀信念与希望。他们从不知晓之后会怎样，不论是好是坏，努力前进了，就值得期待。
你走过那么多的路，你听过了多少风的呼唤，你见过那么多的人，如此一来，未来的路就算再远再艰难，它依旧拥有着满园花香和低声的吟唱，既然如此，何不甩袖清风，抹泪前行。
说实在的，在这之前，我没有真正读过王开岭的散文随笔，只是知道他的散文很新锐，很受读者欢迎和喜爱，有朋友告诉我说他的散文随笔传达给读者的总是疼痛感和创伤感，但他的文笔素雅，且有神韵，一股激昂的气脉始终贯穿着他的字里行间。
今年春天，我们相见在北京，之前，通过几次电话，见到他时，就感觉他是个话极少、不擅交际的人，他看上去瘦弱，但脸的轮廓却棱角分明，语调低沉，目光里投射着犀利。今年夏天，陪他游览了济南的老街老巷，简单交流过，对他的印象很深，觉得他是一个谦卑沉稳但又有些忧愤、有独特思想的文人。
国庆节前，从网上买了一本他的《精神明亮的人》，2号下午，独自一人在家读了起来。当我读完第一篇的时候，我就有些放不下手了，就想一气读完。我被他笔下机智、深邃、诗性、温润、独特的文字而打动。曾编辑过很多当下的.散文和随笔，能让我如此激动而叫好的不多，能让我从心里敬佩的就少之更少。读《精神明亮的人》，是一种精神的愉悦，灵魂的临照，他的文字能让你沉思，而且，必须是在心静下来的时候。你的思绪会随之走得很远，你的柔软会随之情怀天地。
我对文字是很苛求的，但王开岭的文字让我惊叹、陶醉。
他的文字，让我们学会了睥睨世俗。
在第一篇《精神明亮的人》中，令作者“猝然绊倒”的，正是大文豪福楼拜写给女友的一封信中所提到的“我按时看日出（像现在这样）”。“一位以‘面壁写作’为誓志的世界文豪，一位如此吝惜时间的人，却每天惦记着‘日出’，把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事，当作一门必修课来迎对……”，接着，作者感叹道：“迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更细腻，清新的感受。它意味着一次洗礼，一记被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现……”读到这些文字时，下午的阳光是静谧的，时光是停滞的，作为读者的我，不能不为作者的这些动情的文字而陷入思考。我们的目光，因尘世过多的阴霾而不再明亮，我们的心灵，因欲望过多的膨胀而不再纯洁，我们因过多的私欲、过多的奢望、过多的名利，而变得越来越阳痿、越来越不像人类。
王开岭，一个很清秀的人，走在人群中很不起眼，但当他坐下来，和你交谈的时候，你会发现，他的身上明显地带有诗人的气质和胸襟，他是浪漫的，更是冷峻的，是羸弱的，更是有骨骼的人。
王开岭，是一个保持自己思想的，保持清醒灵魂的人。是一个让很多人必须审视自己并感到羞愧的人，是一个让笔下的文字长出思想之花的人。
让灵魂从婴儿做起，像童年那样，咬着铅笔，对世界报以纯真，好奇和汹涌的爱意······
多么纯净有趣的语言！看着封面上的这行字，我品味着，怀着一种期待的心情翻开了正文，读着读着，视线渐渐地就移不开了。
风萧萧兮易水寒，漉漉雨雪，秦世恍兮，随着王开岭的描绘，我仿佛看见了两千年前的易水河畔，那个孤傲绝伦的身影在慷慨长歌。荆轲，普通的名字，非凡的一生。为了义，你明知必死，却毫不留恋前去了。
黄土，皑雪，白草，逼*，尖啸，倒地，视线突然模糊，一种无法言说的悲伤萦绕在我的`心头。我猛的一惊，很久没有什么文章能让我情绪波动如此强烈了。
义，到底有多大魅力，能让人为之舍生忘死？拨开那凄美的情景，我不禁这么想到，倘若当年荆轲未死······
不，他的荣誉就是死，没有不死的死士。王开岭带着些许忧愁叹息却又肯定的说，接着，那充满美感的语言再次表达了对荆轲的肯定赞许。
我又反复阅读那短短的两页半，我想，再没有什么文字能重现当年情景了吧。
荆轲，愿你走好。
继续翻着，我的视线似是深受吸引，不由得停留在了“向儿童学*”这五个大字上。目光所及处，在理性之美的渲染下，王开岭用温和明澈的语言，缓缓的浸润我的心灵。
读着，我不禁陷入了思考，是啊，别说大人了，现在的我，不也是在努力摆脱束缚，成为一个所谓的成熟的人吗？这样做到底是对是错？我不禁对我的行为产生了动摇之心，却忍不住继续往下看去。
文章最后，王开岭说，从何时起，一个少年开始学着嘲笑天真了，开始为自己的“幼稚”而鬼鬼祟祟地脸红了？细细一想，现实也的确如此。
童心，是善良的，纯真的，敏感的，似乎美好的品质都浓缩在了这里。童年是嫩绿的，充满生机的，奇妙的。而随着年龄的增长，童心的美好却在飞速消退着。那么是不是有一天，我也会变成一个冷漠无趣的所谓的成熟的人呢？
哦，不，我想，我可以试着改变一下，在成长的同时，若是我尽量保留那份纯真，也试着从儿童的视角看待周边事物，或许会有不一样的体验？或许会成为一个不一样的成熟的人？这值得一试。
王开岭还在继续，理性之美的光辉继续闪耀着。我看到了背叛了无精打采生活的可爱少女安妮公主，感受到了一代歌后邓丽君声音的无限情怀，为触摸到的遭遇天灾绝望的人们的经历而哀伤悲痛，也为外国人民誓死保卫自然的决心与行动而震惊敬佩。
王开岭的《精神明亮的人》仿佛是一口清泉，不断带给我丰富的精神享受，滋润了我的灵魂，正如吴散人所说，这样一个晚上，携上这样一本书，与之同行，我感到了雪的融化，心的欢愉和春天的临*。
——书本读后感 (菁华5篇)
在*，狼一直都不是正面形象的代表的，一翻词典首先映入眼帘的便是“狼心狗肺”、“狼狈为奸”等贬义性词语，因为“狼”比“狠”多了“一点”就是狼了，可见狼有多么凶残。
在培养黑仔时，紫岚处处保护着黑仔，什么好东西都让给他，使黑仔变得非常自傲，从不把别人放在眼里。在一次玩耍中，因为没有母狼在身边，黑仔被一只饥饿的金雕给盯上了，年幼而又自大傲慢的他并不知道来自天空的威胁，当紫岚赶到时，一切都晚了。于是，她又转向开始培养蓝魂儿，紫岚甚至因为这个放弃了重新配偶的机会。之前一切进行的非常顺利，她对蓝魂儿进行了“精英式”的训练，但这让蓝魂儿缺少了团队意识，让他在捕食中鲁莽地冲上去，结果被猎人的弹簧夹夹住了，紫岚只好咬断他的喉管，将他埋在雪地里。紫岚顾不得失子的痛心，马上开始培养双毛，可是双毛的奴性已经超过了狼性，要让他当狼王的可能性不大，这点紫岚心知肚明，可她还是坚持不懈地努力着。
最后，结局并没有告诉我们，狼孙们到底有没有当上狼王，可是我们知道，紫岚已经尽了全力，面对失子的痛苦，面对一次次希望的落空，她都没有放弃过，一直都在努力。 你瞧，紫岚为了养活孩子，忍痛将自己死去的孩子吃掉来喂饱其它狼崽；为了让双毛恢复狼性，她抵上了自己一条腿；为了让自己的后代成为狼王，也为了
读书如沁人肺腑的甘泉，畅饮甘泉，我们的内心变的澄净而又明亮。在这个暑假，我也畅饮甘泉。最让我难忘的那一种味道就是那本我喜爱的名叫《难忘的夏天》的书。 日记
《难忘的夏天》主要描述了：一个叫婷婷的叛逆少女。在初中时不爱学*，还总是戏弄老师。一次，语文老师被她的一个恶作剧给弄伤了，被教导主任看见了，告诉了校长和婷婷的父母。她回到家，被父母训斥。一气之下离家出走，到了花莲外婆家。结识了兄妹达琳、达武，还有尤劳叔叔。在他们的陪伴下，婷婷慢慢地走进自然，喜欢上了学*。到了开学的时候，她以卡片的形式向语文老师道了歉，并好好学*了。其中，她成绩最好的是自然。
在这本书中，我感受到了，学*的根本。婷婷之所以能成为好学生，就是因为她知道自己错了，也改了，并且努力了、勤奋了，她就成功了。
廉颇知错就改，促进了国家团结；婷婷知错就改，让自己成了一名好学生；同学们，犯了一点小错没关系，但是，只要知错就改，勇于承认错误，并付出努力改正，你一定也会成功的。
读书使我领略到了“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观，感受到了李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情，欣赏到了“芳草鲜美，落英缤纷”的美景。读书是美好的，它让我们的灵魂得到升华，让我们在家就能访遍世纪名胜，所以我们要多读书，读好书。
《小王子》，一个充满着寓意的**童话，在许许多多看似*凡的细节，却埋藏着引人深思的内涵。只能用心去贴*和体会，用自己已经慢慢的在变成大人的思维方式来辨别体味，一点点的找回那种纯净的感受，还有对单纯的思念和眷恋。
“大人热爱数字。如果你跟他们说你认识了新朋友，他们从来不会问你重要的事情。他们从来不会说：‘他的声音听起来怎么样?他最喜欢什么游戏?他收集蝴蝶吗?’ 他们只会问：‘他多少岁?有多少个兄弟?他有多重?他父亲赚多少钱?’只有这样他们才会觉得他们了解了他。如果你对大人说：‘我看到一座漂亮红砖房，窗台上摆着几盆天竺葵，屋顶有许多鸽子……’那他们想象不出这房子是什么样的。你必须说：‘我看到一座价值十万法郎的房子。’他们就会惊叫：‘哇，多么漂亮的房子啊!’”
这其实是我们人类的一种病态。我们已经将自身的快乐、价值全都寄托在金钱及金钱等价物上，仿佛任何事物都必须折现之后才能做同等的比较。从而，我们对生活的追求因为用金钱的衡量而变得淡而无味，变得悲凉悲催。可不是吗，成为比尔盖茨似乎是人们最大的梦想，拥有N多的房子才是跻身富翁行列的最好象征。现今，不少人的人生价值观几乎到了必须通过物质和金钱才能来体现的境地。
其实，我们不需要讲什么太多的大道理，只要看看现实社会你就会明白，那些坐拥百套房的房姐、房哥们，他们真的狠快乐吗?那些千万、亿万富翁的快乐和幸福感真的是*民窟生活的难民的千万、亿万倍吗?我想答案无疑是不言自明的。
事实上，快乐、幸福与金钱、权力几乎无关。我们的前辈、那些早就立业的成年人在社会上摸爬滚打多年后往往学会了客套话、学会了圆滑。我们已经*惯用看得见、摸得着的事物来证明我们的成功与价值，譬如学历多高、年薪多少、家产几乎……反而我们这些“大人”变得很像“孩子”。没有这些“成功标签”仿佛人生变得很失败，很没面子。他们不会去关注朋友、家人、同事以及自我的心灵层面的需求。孩子考大学选专业也不是由着性子来的，要选热门的，易就业的，而兴趣永远只能是口头上说说的兴趣。
《小王子》书中的小王子，其实就是一位让你与自己心灵对话的小男孩，他能让你在浮躁的社会里能静下心来，真切地看见自己的需求，用纯真的心灵去对待复杂的问题。也许我们再也回不到童年，但我们多学学小王子，至少我们还能保持一颗童心。
爱是人类最美好的情感，爱让人拥有一颗美好的心灵，许许多多问题都可以在爱的暖流中溶解。这是我读了意大利著名作家亚米契斯写的《爱的教育》后最大的感受。
《爱的教育》这本书以一个个生动的小故事向我们展示了世间最美好的情感。书中描绘的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋把我深深感动。
小说的主人*利柯是四年级的学生，他的现实生活，就像一幅精彩的连环画，每一篇都闪耀着爱的火花。这些火花绚丽多彩，有老师对学生的无私关怀，有陌生人之间的温暖帮助……安利柯有很多朋友，有身材高大、乐于助人的卡隆，可爱活泼的安东尼，聪明帅气的戴洛西，身有残疾的克洛西……他们都成长在爱的怀抱里。
在我们的生活中，爱也是无处不在。爱是我口渴时，妈妈递来的一杯清茶；爱是我成功时，爸爸为我竖起的一个大拇指；爱是我失败时，老师给我的一个鼓励的眼神；爱是我跌倒时，路过的大姐姐的一次搀扶；爱是我给灾区小朋友的一份捐赠；爱是我借给同学的一块小小的橡皮……我们要懂得感受爱和回报爱！
爱是一轮明亮的月亮，给黑暗中的人们带来一片光明；爱是金灿灿的太阳，让我们沐浴在温暖的阳光里；爱是一汪清澈的甘露，滋润着我们的心灵……《爱的教育》用浓浓的爱意，给我们带来一片美丽的天空！亲爱的朋友们，爱在指缝间，伸出手便可奉献爱！它比珍珠更圆润，比水晶更名贵，比糖果更甜蜜，比群星更璀璨，让爱之河永不枯竭。
这个故事主要讲述了，有一个小姑娘在经过一个古老的墙脚下时，看见了地上一朵红色的小花，她摘了下来，放进了自己一本陈旧的书里。
一只小蚂蚁正在这朵花的花蕊里睡觉，被夹成了一只扁扁的蚂蚁。
第一天，蚂蚁住在了书本的第100页，第二天，跑到了第50页，第三天，跑到了第200页，所有的字都感到很惊奇，蚂蚁也变成了一个会走路的字。这本书也变得不再安安静静了。
有一天，这个小姑娘想起了那朵美丽的花。她打开了这本自己看厌的书本，发现了新奇的故事，她一口气全读完了。
第二天，小姑娘忍不住又打开了这本书，发现了和昨天不一样的新故事。这时，小姑娘发现了书本里有一只蚂蚁，蚂蚁告诉小姑娘它是一个会走路的字。
小姑娘明白了书本里的故事为什么变来变去。
第三天早晨，小姑娘发现书封面上有一个字。原来是蚂蚁走的太远，不知道回家的路。
从此，这本书每天都会有新编的故事，小姑娘再也没有买过故事书。
这个故事告诉我们了一个道理：同样一本书，我们每认真读一次，就有不同的收获、不同的理解。
好词有：花蕊、陈旧、细碎、密密麻麻、看厌……
好句有：“孤零零的开着一朵红色的小花在风里轻轻的唱着歌”、“书本里传来了很整齐的细碎的声音”……
——向着明亮远方读后感范本10份
在做凡事中都不免会遇见一些困难或者压力。有些时候，压力可能来自于父母。因为天底下所有的儿女们都希望让父母快乐，所以会尽自己所能去做到最好。我们要去勇敢的面对任何挑战，我们会成功吗？我们又会找到属于自己想要的那番风景吗？
书中的主人公沈楠也是一样，她成绩**，在进入小学毕业班后，她感觉生活似乎变了样，没有以前的欢声笑语了，在跟同学们相处时，她感觉不到以前的真诚了，在跟妈妈讲话时，听到的只会有学*学*…她不知道怎样才能做一个让妈妈满意的“牛娃”，让妈妈开心，跟好朋友杜媛媛一样，但她不想也没有做到。
所有的事情来得都太突然了。她不知道为什么原本家里欢快的气氛会一下子消失，妈妈的口中只有一次再一次的提到杜媛媛。她觉得此时伤心就像一片苦海，而她，就是那水性不佳的人，怎么也有不到对岸，只是一下一下地，在海里沉浮…
多少委屈憋藏在心里，挫折，失败，误会，眼泪又何尝不伴随着她呢？但她从来不愿向任何事情屈服，她努力前进。虽然她没有考取妈妈想要的那些学校，因为那不是她真心想去面试的，那是妈妈托关系让她去的，她希望能以她自己的成绩，来获取面试机会。
其实在我的生活中这些也是一样的，我也会经历挫折，感受失败的感觉，但这些都是在伴随我成长，生活需要这些。沈楠有着信念，我也是一样。通往成功的道路都是坎坷的，不经历风雨怎能见到彩虹呢？为了成功的那一刻，我们走的好苦，好累。但为了那一刻，我们也必须努力前进。一分耕耘一分收获，没有*日里辛勤的'耕耘，收获又从哪儿来呢？有人说，有个收获的季节叫秋天，我们要说，随风飞扬，随叶飞舞的，那是我们永不停息的脚步和航标。
我们希望家长们能耐心地等我们慢慢长大，因为我们也在努力。就像书中说的最后一句话，当遇到困难和难题时，不要绝望，要相信自己，那些以为走不出的低谷和绝望，或许只是一时的灰暗和阴霾，你还有千山万水要走，你要做的就是继续努力前行，相信时间，相信自己，终将可以走向明亮远方，最终会找到属于自己的风景。
最*我读了一本书，叫向着明亮远方。故事的主角是沈楠，一位即将毕业的女生。她的妈妈以帮助她学*的借口离开了公司离开了她的是对头，可沈楠却一直不知道，她有两位好朋友，是杜媛媛，徐云尔她们两个是她最好的朋友一起去华夫饼店，一起去过生日，一起参加各种比赛。
有一次，杜媛媛在旗台上面假装晕倒，可班里同学都不知道她是假装晕倒的，有一位男生叫沈楠给杜媛媛带一盒巧克力，晚上的时候，被妈妈看见了，妈妈就问了她：“沈楠这盒巧克力是别的.男生送你的吗？”沈楠说了不是，并解释道：“是别人托我送给杜媛媛的，她今天晕倒了。”可是妈妈打了一个电话给杜媛媛的妈妈以后，对沈楠说：沈楠你怎么可以骗我呀，杜媛媛根本就没有晕倒！我真的要被你气死了！”过一会儿，沈楠的爸爸对沈楠说：“沈楠对不起，你妈妈冤枉你了，刚才她又打了个电话给你们班主任，班主任说她确实晕倒了，我替你妈妈跟你说对不起”。
这本向着明亮远方很好看，你们也可以看一看哦，是庞婕蕾写的，她写的全套风信子阅读坊都很好看的，大家也可以看一看哦！大家想问我她的书为什么好看呢？因为，她的书文字清新，非常好看，很受小学生喜爱的呢！你们看了以后，一定会喜欢的！
又是一个满怀希望的一天，我打开了读了很多遍却读不腻的一本书，《向着明亮远方》，作者是《好儿童画报》的编辑庞婕蕾，大家都叫她阿拉蕾。
这本书写了：成绩**的女孩沈楠一进入小学毕业班后，就觉得生活似乎变了样。和好朋友渐行渐远，大家都有了不愿说的秘密，“一辈子要在一起”的承诺慢慢随风而散，和妈妈的相处也不再那么轻松，“择校”的压力让大家都喘不过气来。喜欢书法，舞蹈的沈楠不得不放弃自己的爱好，投身到各种学科培训好比赛中，误会，失败，挫折，眼泪伴随沈楠着一年的成长。
这一年中无数的挫折都没有打垮沈楠，她咬牙坚持度过，因为他坚信，明亮总在不远处。
梦想，坚持，不放弃，总有一天，它会实现，有一首歌唱的好‘向前跑，迎着冷眼和嘲笑，生命的广阔不经历磨难怎能看到，命运他无法让我们跪地求饶，就算鲜血撒满了怀抱。’
是啊，坚持，是我们永远不能放下的东西，只有坚持，才有了明天的成就，光亮。
又是一个满怀希望的一天，我打开了读了很多遍却读不腻的一本书，《向着明亮远方》，作者是《好儿童画报》的编辑庞婕蕾，大家都叫她阿拉蕾。
这本书写了：成绩**的女孩沈楠一进入小学毕业班后，就觉得生活似乎变了样。和好朋友渐行渐远，大家都有了不愿说的秘密，“一辈子要在一起”的承诺慢慢随风而散，和妈妈的相处也不再那么轻松，“择校”的压力让大家都喘不过气来。喜欢书法，舞蹈的沈楠不得不放弃自己的`爱好，投身到各种学科培训好比赛中，误会，失败，挫折，眼泪伴随沈楠着一年的成长。
这一年中无数的挫折都没有打垮沈楠，她咬牙坚持度过，因为他坚信，明亮总在不远处。
梦想，坚持，不放弃，总有一天，它会实现，有一首歌唱的好‘向前跑，迎着冷眼和嘲笑，生命的广阔不经历磨难怎能看到，命运他无法让我们跪地求饶，就算鲜血撒满了怀抱。’
是啊，坚持，是我们永远不能放下的东西，只有坚持，才有了明天的成就，光亮。
今天，我读完了《向着明亮远方》这本书。这本书的内容非常精彩，文中的“我”，一个叫“沈楠”，12岁的*凡女孩。自从进入了小学毕业班后，她的妈妈为了让她考出好成绩，对她的要求变得异常的严格、甚至苛刻，沈楠每天的生活不是在学*中就是在补*班中，完全放弃了所有爱好和休息的时间，也因此与好朋友渐渐疏远了。各种各样的'误会，无穷无尽的烦恼，整天围绕着她。但她还是一直忍耐着…
这个故事让我受益匪浅，感触颇多。也让我不禁想起了我以前的一些事情，有时候因为一点点小事，就对爸爸妈妈发火，大喊大叫，而不像沈楠，就算她妈妈对她再过分，她也会尽量地表示尊重，不会顶撞，她往往是最终是最终选择合适的时机对父母说出自己的真实想法，尽管也是大声的，但是我认为，这代表了一种勇气。相比之下，我的大喊大叫使我感到深深地惭愧。
读完这个故事，我深深地体会到，生活和学*中总会有许多烦恼，我们不要被烦恼左右，我们要保持理智，更要感恩身边的所有人，包括父母、老师和同学…
懵懵懂懂的成长历程，跌跌撞撞地走过，只为在时光中等待最美丽的绽放……《向着明亮的远方》。一拿到这本书，就被书皮上的话吸引了我从此便爱不释手的读了起来。
成绩**的女孩沈楠一进入小学毕业班后，就觉得生活似乎变了样。和好朋友渐行渐远，大家都有了不愿说的秘密，‘一辈子要在一起’的承诺慢慢随风而散。和妈妈的相处也不再那么轻松，‘择校’的压力让一家人都喘不个气来。
喜欢书法，舞蹈的沈楠不得不放弃自己的爱好，投身到各种学科诺训和比赛中。误会，失败，挫折，眼泪，伴随着一年当中的成长。加油吧！沈楠。
那些以为走不出的低谷的绝望，或许只是一时的乌云和阴露。在经了成长的阵痛后，生活依然会继续，当盛夏来临，沈楠再一次站在人生的关口，怀揣信念，向着明亮的远方的远方前行，总会找到属于自己的人生风景。
当盛夏来临，沈楠再一次面临成长中的挑战，她会成功吗？怀揣着信念，向着明亮的远方而去，她能找到属于自己的风景吗？
加油吧！
封面上淡雅的图案，零散的飘落着几朵蒲公英，蒲公英般的孩子乘着蒲公英飘舞在半空中……美的淡雅，轻灵。短短的一瞬，便被它深深的吸引。
时时想，惠惠将这本金子美玲的《向着明亮那方》赠予我，更多的是因为她的那一首《向着明亮那方》那一种有一种直指人心的力量，浸润干涸心灵的力量吧！
金子美铃生于1903年，卒于1930年。花样年华，里头的水分被造物主拧干，留下些微的痕迹和略有的潮湿气息，这些气息代表着生命。“她于清贫之中，却是真正的'心灵贵族……”
随意翻开一页，刚看了头两句我便不禁一怔，因为书中的句子分明就像是一个天真烂漫的女孩子托着下颚说出来的，没有沾染一点成年人苦涩沉重的气息。虽然只是寥寥几句，勾勒出的意境却直追安徒生的某些童话。
渐渐步入青春期，却总是怅然若失，走了那么多的路，自己最终的目的地究竟是什么？偶然在书店里发现一本庞婕蕾写的“午后茶”――《向着明亮远方》，如获至宝，一口气读完，心中豁然开朗，它就向一盏明灯，指引着我们向着充满希望的未来前进。
成绩**的女孩沈楠一进入毕业班，就发现生活变了样：与好朋友渐行渐远、同学之间开始有秘密、和妈妈的相处不再那么轻松……喜欢各种爱好的她也被迫投入紧张的学*中。当经历种种困难的她面对最后一次的挑战，她会成功吗？我们都不得而知，但是她的内心已经做好迎接任何可能的准备。
“12岁的人生，已然如此艰难，未来该怎么办？”这是沈楠对毕业考和极大压力发出的**。我想，这大概是每个毕业生的心声。当面对频频的面试失败，她甚至质疑过还未确定的未来。妈妈为了她，整天泡在论坛研究升学对策，找各种提高班，还四处拉下脸面去求人。沈楠的心里何尝不难过。对于自己那一片灰色的远方，一封信却在这时添上了一笔彩虹：“那些以为走不出来的低谷和绝望，或许只是一时的灰暗和阴霾。你还有千山万水要走。你要做的，就是继续前行，相信远方。”最*湖南台热播的《旋风少女》里有一句这样的台词：就算注定会输，就算这是一场必败无疑的比赛，也要做得比以前更好。沈楠心里的那盏灯又重新亮了起来。她相信时间，也相信自己，总有一天会走出属于自己的那片风景。
也许有时候，结果并不是最重要的，重要的是你的.过程有没有达到想要的效果。
我也即将升入六年级，父母们也时常吓唬我：你不是讲长大之后要做小说家吗，如果你不在六年级好好努力，以后就跟爷爷奶奶在老家种庄稼吧。我和文中的主人公沈楠颇有几分相似，数学较差，因为没有天赋，所以我得多做练*，多捉摸公式理解概念。看到别人轻而易举就攻破难题，心里的滋味并不好受，可能就是这样自己很努力。今年的数学期末考核，有一道题我没能正确读懂意思，害得我从班级第一名滑落到第二，像一泻千里的流水一样，为此年级前十名没能排上。失落、懊恼、嘲讽、绝望倾心而来。我也曾想过，放弃吧。可是每每这时，自己又会想到，梦想。所以明亮的远方是留给那些持之以恒的人。我心里的那盏灯又照亮了我整个世界，仿佛在鼓励我说：“加油，美好的远方在向你招手。”
美国聋哑女作家海伦·凯勒的成功并不是碰巧的。从小的一场大病夺走了本该属于她的光明和声音。慢慢地，她变成了一个坏脾气小孩。这时安妮·沙莉文老师来了，犹如一位从天而降的天使，帮助她走出那个黑暗世界。也许当这扇通往世界的门关了，上帝一定还为你开了另一扇通往世界的门。她把活着的每一天看作生命的最后一天，用一颗执著炽热的心写出了《假如给我三天光明》。没有先天条件的她，用后天努力创造了奇迹。她心里的那盏灯永远不会改变。
远方，在等着我们的脚步走向那里，即使世界天翻地覆，我们心里的那盏灯也永远不熄灭。
心犹在，梦就在。
“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程”——看完庞婕蕾的《向着明亮远方》，我的脑海中只留下了汪国真叔叔的这几句诗歌。
书中的主人公沈楠是一个成绩**的女孩，自从她进入了小学毕业班后，就觉得生活变了样。她也不得不放弃自己的爱好，去参加各种学科的辅导班和各式各样的比赛。这一年的失败、挫折和眼泪伴随着沈楠的成长。
读完这本书后，我的心久久不能*静，感觉她说出了我的心声。在我上了五年级后，我许久都没有绽放过笑容。只是因为上了五年级，爸爸妈妈要我去参加几个辅导班。一放学，家都没有回，匆忙吃点东西，便直接跑去辅导班上课，这边辅导完后，又要去那边的辅导班去补*，晚上差不多十点钟才可以回家。中午基本上连吃饭的时间都没有，有一段时间都只是吃面包。晚上回到家后还要写作业、做试卷，每天都要在差不多12点才能睡觉。虽然补*的强度大，但我的成绩却没见怎么提高过。
我曾经一度怨恨过我的父母，虽然我知道他们是为我好，也知道他们的良苦用心，他们是希望我可以考到一间好的中学，可是他们有考虑过我的感受吗？其实我不奢求什么，我就希望我们一家人每一天都过得开开心心的，他们的笑容就是我学*的动力。但是看完这本书后，我深深地感受到通往成功的道路都是坎坷的，不经历风雨怎能见到彩虹呢？为了成功的那一刻，我们走得好苦，好累。但为了那一刻，我们也必须努力前进。古人云：一分耕耘一分收获。没有日积月累辛勤的耕作，收获又从哪儿来呢？
但是，爸爸妈妈，我希望你们能有足够的耐心等我长大，因为我正在不断努力，而且我知道坚持不一定成功，但放弃一定是失败。就像书中的最后一句话，那些以为走不出来的低谷和绝望，或许只是一时灰暗和阴霾。你还有万水千山要走，你要做的就是继续前行，相信远方。
懵懵懂懂的成长历程，跌跌撞撞的走过，只为在时光中等待最美丽的绽放——《向着明亮的远方》。当我拿到这本书时，就被书皮上的这段话所吸引。我便开始爱不释手地读了起来。
这本书主要讲了一个成绩**的女孩沈楠一进小学毕业班后，就觉得生活似乎变了样。和好朋友渐渐疏远，大家不像以前一样可以在一起疯玩，似乎都变得很忙。忙着上各种辅导班，和同学之间也有了距离。“一辈子要在一起”的承诺慢慢随风而散。沈楠和妈妈相处的也不再轻松，妈妈眼中只有成绩，为使沈楠能上一所好初中，还特意辞下职来在家帮助沈楠学*，就连沈楠喜欢上的书法和舞蹈都给停了，为此，沈楠非常郁闷……
合上这本书后，我想到了许许多多，我特别觉得像沈楠这样的孩子特别悲哀，她们没有自己的一点小小空间。她们不能去学一些他们喜欢东西，只有学*学*再学*。其实我也有这样的一个妈妈，每天为我的学*所操心，叨叨这，叨叨那的，我都快听烦了。但换个角度想一想，妈妈这么做也是为了我好呀！沈楠妈妈也是这样，他之所以这样做，是因为希望沈楠能上一所好初中，才由不得以的做出这样的事情来。也许等沈楠长大了，就知道妈妈现在做出的事情是多么对她有帮助。
其实，生活中有许多像我和沈楠这样很普通的孩子，只是希望爸爸妈妈们能耐心的等我们长大，就像书中说得最后一句话：当遇到困难和难题时，不要绝望，要相信自己。那些以为走不出的低谷和绝望，或许只是一时的灰暗和阴霾，你还有千山万水要走，你要做的就是继续努力前行，相信时间，相信自己，终将可走向明亮远方最终会找到属于自己的风景。
——《星星上的人》读后感(五)份
月亮上住着嫦娥玉兔，火星上住着马丁叔叔，那么星星上住着谁呢?有这样一群人，他们有耳不能闻，有眼不能看，有嘴不能说，他们生活在自己的.小小世界，他们被称为“住在星星上的人”，本书就将带我们到这些星星上居民的家中做客。
《星星上的人》作者卡罗琳·帕克斯特曾凭借处女作《巴别塔之犬》战胜《达·芬奇日记》和《追风筝的人》坐上畅销书首位，创造了新人新作的奇迹。《星星上的人》在2016年一经出版面世，便凭借人性上的治愈和道德上的讨论登上各大榜单榜首，被《华尔街日报》评为10大必读小说，成为2016年度最佳小说。
当看到这本书封面的时候，我就被深深吸引，封面宛如梵高的星空，难以理解却有着无法言说的丰富与美丽，如同自闭症患者的世界一般，本书讲述的正是一个自闭症患者家庭的故事。哈蒙德一家原本住在华盛顿，过着*静又美满的生活，但当大女儿蒂莉展现出超人的记忆力的同时，也出现严重的社交障碍时，一切都不同了。哈蒙德一家为了治疗女儿越来越严重的自闭症，豁出一切参加了“和谐夏令营”，但事情却不如想象中顺利。
作者采用了日记体的形式，通过小女儿艾莉丝的视角讲述了来到了夏令营后的生活，为我们展示了“和谐夏令营”中的和谐与不和谐。在这里，常人视为怪咖的自闭症孩子能得到*等的对待，没有人对他们冷嘲热讽，没有人用异样的眼光看待他们。但在这完美的表象下，却又是暗流涌动。被外界称为“邪教”教主的创始人斯科特虽然拥有一腔爱意，却又专职独裁，营地中到处充满着一种诡异的氛围，数不清的障碍阻碍着夏令营的发展。而在另一个视角，亚历珊德拉向我们展示的是一个柔软而又坚强的母亲在进入夏令营前的不断尝试。她曾为蒂莉的天才而自豪，也曾为蒂莉的异常而丧失信心，但最终她还是为自己的女儿去做着一次又一次的尝试，去保护她爱她，尽最大努力让蒂莉过上正常人的生活。除此之外，书中还不时穿插着来自蒂莉的日记，或许这部分在我们看来会感到奇怪，感到难以理解，但这就是一个自闭症患者的世界，丰富多彩，充满着奇异的魅力，如果再看一遍，难道我们不会被蒂莉的想象力和创造力所吸引吗?
《星星上的人》带我去拜访了这群星星住民，他们希望得到珍视与尊重，我们也希望他们能够自由翱翔，虽然现在我们还无法真正地去了解他们的世界，但这一天总会到来，如同书中的“和谐夏令营”，虽然最后以失败告终，但还是有人留了下来，带来新的希望。
这是一个融合了孤独、温暖、治愈和深思的故事。
书中的哈蒙德一家住在华盛顿特区，一切似乎都很美满，直到大女儿蒂丽的言行明显变得异常。虽然蒂丽缺乏社交能力，确是个令人惊奇的天才。为了拯救孩子，哈蒙德一家参加了非常著名的“和谐夏令营”，这里的家庭各有各的痛苦和纠结。然而，没有想到的是，这次抛弃一切的旅行比蒂丽的疾病更加凶险。
小说采用了双重叙述事的手法，巧妙地糅合了情感治愈、悬疑推理等多重元素，让妈妈亚历珊德拉负责讲述搬家前的过去，而女儿艾丽丝描述参加“和谐夏令营”之后的现在，中间再穿插姐姐蒂丽以未来视角的独白，直到爆炸性的小说结局。
《星星上的人》讲述了一个属于我们这个时代温暖与孤独的故事。我不是你，所以不能感受你的痛苦；我不是你，也无法看到你眼中斑斓的世界。而那些用独特眼光观察世界的人，最终改变了世界。
患有自闭症的儿童们都是星星上的人，他们是孤独，纤细，渴望温暖的一群人。他们是天上的星星，一人一世界，只能独自闪耀着。
在亚历珊德拉的家庭中，有痛苦也有彷徨。蒂丽奇怪的言行举止也曾让他们大伤脑筋，可是他们作为蒂丽的父母，他们深深爱着蒂丽，他们也愿意用爱接受蒂丽性格中的自闭症。蒂丽是上天派来的一个有翅膀的孩子，但是有了翅膀并不代表她能飞行。我们需要以更多的爱和理解、包容去呵护她，陪伴她。直到在她的生命中，有了另外一位和你一样温柔的人去抚摸、爱护她的翅膀，给予她无限飞翔的力量。
“我们不是为了过去的经历来这里诉苦的，我们到这里来的目的是寻找让明天变得更美好的方法。因为此时此刻，你们每个人都不再孤单。和谐营里的每个人都会帮助你们，你们不需要自己苦苦挣扎。”就像斯科特说的一样，我们一直在尝试着去帮助自闭症儿童。从2008年起，***将每年的4月2日定为“世界自闭症日”。
也许，我们都曾来自于星星，生而孤独，静静散发着光芒，心在遥远的彼岸，期待着温柔的呼唤，爱的相拥。如果有一天你遇到星星上的人，请把你所有的爱都给他。
记得曾经在一家小吃店遇见一个漂亮的小女孩，当时我们坐在同一张桌子上，她妈妈带着她，她们点的餐一直没到，她看着我的蒸饺伸手就要拿，她妈妈赶紧拦住她。我挑了两个饺子给了孩子，笑着对孩子妈妈说，反正我吃不完你让孩子吃吧!孩子妈妈立刻流下了眼泪。交谈中才得知她们母女是来看病的，漂亮的孩子得了一种叫“川奇”的病已经活不多久了。孩子的妈妈很憔悴，她一直在自责说可能自己怀孕没注意才让孩子得这怪病的。我是第一次知道还有个病叫“川奇”。
当时百度了一下告诉那个妈妈说和她怀孕时没关系，但是那个妈妈坚持说怪她自己，孩子得病孩子爸爸也不知去向了，她已经花光所有积蓄。当时周围吃饭的人和饭店老板都说要给孩子捐钱，但是她妈妈说已经没有任何意义再多的钱都没用，钱保不住孩子的命，她们已经买好火车票下午就要回老家了。孩子吃完饭和她妈妈离开时冲我们挥手甜甜的说着再见，那甜糯的声音让饭店老板娘转身就哭了起来。老板娘说，老天爷真不公*，多漂亮的孩子怎么就得了这种怪病呢!孩子水汪汪的眼睛甜甜的笑脸时常浮现在我面前。不知道她妈妈是否已经走出来失去她的阴影是否找到了自己的幸福。今天读完这本书突然就想到她了。所以书里的一家人是幸运的，不管曾经经历过什么，最终孩子在慢慢长大，一家四口仍然幸福的生活着。每个妈妈在怀着孩子时，都希望生下健康的宝宝，一旦在孩子出生后，发现孩子与众不同大多数妈妈都会自责。
她们回忆所有可能自己的失误给孩子造成的伤害，即使不是她们的原因，妈妈们还是不能释怀，因为她们觉得每个孩子都应该是健康的、美好的，所以她们拼命呵护那个特殊孩子，她们比普通的母亲给孩子多了几倍的爱，即使那个孩子永远也不知道。祝愿所有的孩子*安长大，如有的家庭幸福快乐!
这是一个融合了孤独、温暖、治愈和深思的故事。
书中的哈蒙德一家住在华盛顿特区，一切似乎都很美满，直到大女儿蒂丽的言行明显变得异常。虽然蒂丽缺乏社交能力，确是个令人惊奇的天才。为了拯救孩子，哈蒙德一家参加了非常著名的“和谐夏令营”，这里的家庭各有各的痛苦和纠结。然而，没有想到的是，这次抛弃一切的旅行比蒂丽的疾病更加凶险。
小说采用了双重叙述事的手法，巧妙地糅合了情感治愈、悬疑推理等多重元素，让妈妈亚历珊德拉负责讲述搬家前的过去，而女儿艾丽丝描述参加“和谐夏令营”之后的现在，中间再穿插姐姐蒂丽以未来视角的独白，直到爆炸性的小说结局。
《星星上的人》讲述了一个属于我们这个时代温暖与孤独的故事。我不是你，所以不能感受你的痛苦；我不是你，也无法看到你眼中斑斓的世界。而那些用独特眼光观察世界的人，最终改变了世界。
患有自闭症的儿童们都是星星上的人，他们是孤独，纤细，渴望温暖的一群人。他们是天上的星星，一人一世界，只能独自闪耀着。
在亚历珊德拉的家庭中，有痛苦也有彷徨。蒂丽奇怪的言行举止也曾让他们大伤脑筋，可是他们作为蒂丽的父母，他们深深爱着蒂丽，他们也愿意用爱接受蒂丽性格中的自闭症。蒂丽是上天派来的一个有翅膀的孩子，但是有了翅膀并不代表她能飞行。我们需要以更多的爱和理解、包容去呵护她，陪伴她。直到在她的生命中，有了另外一位和你一样温柔的人去抚摸、爱护她的翅膀，给予她无限飞翔的力量。
“我们不是为了过去的经历来这里诉苦的，我们到这里来的目的是寻找让明天变得更美好的方法。因为此时此刻，你们每个人都不再孤单。和谐营里的每个人都会帮助你们，你们不需要自己苦苦挣扎。”就像斯科特说的一样，我们一直在尝试着去帮助自闭症儿童。从20xx年起，***将每年的4月2日定为“世界自闭症日”。
也许，我们都曾来自于星星，生而孤独，静静散发着光芒，心在遥远的彼岸，期待着温柔的呼唤，爱的相拥。如果有一天你遇到星星上的人，请把你所有的爱都给他。
记得曾经在一家小吃店遇见一个漂亮的小女孩，当时我们坐在同一张桌子上，她妈妈带着她，她们点的餐一直没到，她看着我的蒸饺伸手就要拿，她妈妈赶紧拦住她。我挑了两个饺子给了孩子，笑着对孩子妈妈说，反正我吃不完你让孩子吃吧！孩子妈妈立刻流下了眼泪。交谈中才得知她们母女是来看病的，漂亮的孩子得了一种叫“川奇”的病已经活不多久了。孩子的妈妈很憔悴，她一直在自责说可能自己怀孕没注意才让孩子得这怪病的。我是第一次知道还有个病叫“川奇”。
当时百度了一下告诉那个妈妈说和她怀孕时没关系，但是那个妈妈坚持说怪她自己，孩子得病孩子爸爸也不知去向了，她已经花光所有积蓄。当时周围吃饭的人和饭店老板都说要给孩子捐钱，但是她妈妈说已经没有任何意义再多的钱都没用，钱保不住孩子的命，她们已经买好火车票下午就要回老家了。孩子吃完饭和她妈妈离开时冲我们挥手甜甜的说着再见，那甜糯的声音让饭店老板娘转身就哭了起来。老板娘说，老天爷真不公*，多漂亮的孩子怎么就得了这种怪病呢！孩子水汪汪的眼睛甜甜的笑脸时常浮现在我面前。不知道她妈妈是否已经走出来失去她的阴影是否找到了自己的幸福。今天读完这本书突然就想到她了。所以书里的一家人是幸运的，不管曾经经历过什么，最终孩子在慢慢长大，一家四口仍然幸福的生活着。每个妈妈在怀着孩子时，都希望生下健康的宝宝，一旦在孩子出生后，发现孩子与众不同大多数妈妈都会自责。
她们回忆所有可能自己的失误给孩子造成的伤害，即使不是她们的原因，妈妈们还是不能释怀，因为她们觉得每个孩子都应该是健康的、美好的，所以她们拼命呵护那个特殊孩子，她们比普通的母亲给孩子多了几倍的爱，即使那个孩子永远也不知道。祝愿所有的孩子*安长大，如有的家庭幸福快乐！
