*当代著名诗人北岛，他曾写了一首诗，只有一个字：网。
这首诗题目叫《生活》，揭示了芸芸众生的生活状态。
汪老师每当在夜阑人静时，读到这一首诗，总能引起无限的沉思……
简简单单的一个「网」字，有它独到之处，让你眼前一亮，刻进我们的心中，网住了芸芸众生。
我不禁感叹，每个人都生活在这张无形的网中，这首诗虽然只有一个字：网，但文字背后却有着深刻的哲学思考。
如果，谁能挣脱生活这张网，或许就脱离了滚滚红尘，达到庄子所描述的逍遥游之境界。“逍遥游”就是没有任何束缚地、远离红尘羁绊，自由自在地生活。
从庄子的哲学思想来讲，一个人想要挣脱生活这张网，必须“无己”、“无功”、“无名”。我们凡夫之辈是很难做到这个境界的。
汪老师发现，在这个世界上，真正能超脱于现实，不滞于物，追求无条件的精神自由的人真的不多。
悉数*历史上的人物，庄子、陶渊明、寒山等人*乎能做到忘掉一切，超然物外，不被世事所累，挣脱生活这张网，继而能达到逍遥的境界。
陶渊明，不为五斗米折腰，多少人能真正做到？所以，他在诗中有言：“问君何能尔？心远地自偏。”他心甘情愿地去种地，也不愿意过他讨厌的官场生活。
寒山，是著名的唐代诗僧，“朝朝不见日，岁岁不知春。“是他的诗句。他长年隐居在山中，不关心衣食名利，每天见不到太阳，山外是春是秋，这些最基本的生活琐事，都不关心。
也难怪，庄子、陶渊明、寒山始终为古往今来的一些读书人所仰慕，普通人要做到“淡泊”二字谈何容易。
诗人北岛老师，把生活形容成“网”，想必，也是十分准确的。
我们大多数人为了积极“入世”，为了“立业”，为了“修身，齐家，治国，*天下。”不可否认，都活得特别累。
每个人都在努力地编织自己的网，为了学业，为了家庭，为了事业……然后，我们就被自己所结的这些网，给死死地网住。
生活这张网桎梏了人的个性与自由，为生存，我们不得不向生活低头，生活也渐渐地把我们身上的棱角给磨*了。
人都企盼独立，自由，竭力想挣脱生活这张网，其实远非如此，我们很多人都受这张无形之网的支配。
真正想要做到豁达，淡泊……，不被生活给彻底网住，以出世的态度做人，以入世的态度做事，可能是最好的人生法则。
以出世的态度做人，就是对万事抱着*静，乐观，包容的心去看待他人;以入世的态度做事,就是我们对应该做的事情要去努力和争取，要尽心尽力的做到最好，不留遗憾。
从今天起，让自己帮自己一个忙，抛弃没有必要的一切负担，抛弃身上的虚荣心，抛弃禁锢在自己身上的枷锁……孔子曰：“从心所欲不逾矩。”一个人能从心而动，随心所欲而又不越出规矩，这是一种让人神往的生活状态。
民国诗人苏曼殊曾经留下一句话：身无挂碍，一切随缘。卸下身上的负担，一切随缘，让自己活得轻松而充盈，遇见最好的自己！
《科普热点——低碳生活：更健康更环保》一书让我走进了科技，了解了科技，一串串鲜活的文字，一张张奇妙的图画让我燃起了对科技的探索之心，让我看到了未来世界的多彩。与此同时这本书也让我们清醒得认识到我们头顶的那片蓝天正在因为我们的奢侈浪费而变得暗淡，不过我们又该庆幸这本书的及时出版让我们深入了解了各种低碳的手段及其原理，从而能够更好的保护我们这个赖以生存的地球。
每天早晨一睁开眼，我们就面对着一个全新的世界，随着科技的高速发展，我们迎来的必将是一个充满希望与时机的社会，告别了经过*必走长安街的年代，我们发现如今任何一台搜索器或者一部电脑都可以跨过长安街让我们直击*，话说这速度绝对是刘翔百米冲刺的千百倍之快。
淅沥的小雨连绵不断，田间是忙碌的农民们，他们没有那般先进的机器，但他们有双天底下最勤劳的双手，他们挥洒着汗水，他们收获到喜悦，这也许是生长在江南水乡的我对这座城，这群人最初的，也是最深刻的记忆了吧，他们虽然不富有，但他们拥有世上最美的笑容，然而现在粮食增产了，洋房住上了，小车开上了，他们脸上的笑容却在这翻天覆地的变化中减少了，是什么夺走了他们快乐的自由？
科技本身是好的，它通过人类的智慧而产生，之后又带领人们脱贫致富，可是这一切的一切似乎来得太快，以至于这个地球还来不及适应，同样是依赖科技，人们走到了外太空这个奇妙的世界，看到了我们赖以生存的这个蓝色水晶球，曾经它是多么得美艳动人啊，可如果什么都变了？这颗水球因为我们人类的不节制而黯淡了许多，这时我们开始思索科技带给我们的究竟是什么？
科技是人类对美好生活的渴望，是对未来世界的憧憬，更是对宇宙万物的好奇，因此人类开始探索任何一个我们未知的领域，我们出发了，我们就不曾停止，然而适时地回头我们会发现我们的身后已是乌烟瘴气，从汽车尾气到工厂排烟，到处都是浓烟弥漫，浓烟让我们湿润了双眼，把我们的嘴巴堵住，下一秒我们将面对的就是窒息，所以人们不得不引起重视。
太阳能汽车，风力发电，水利供能……环保的物件层出不穷，这是一个极好的现象，这证明人类关注到了环境污染这个迫在眉睫的问题，并愿意正视它，积极地采取措施制止其向更坏的方面发展下去，这就是人的魅力——勇于正视问题，改正错误，所以人类社会在永不停息地向着我们设想的正确的方向发展着。
科技的低碳永远只是别人的低碳，它不是大众化的环保，要从根本上改变全球各种各样的环境问题仍需要我们大家的配合：美国，石油、煤炭已经不多了，少烧点吧；*，世界土地所剩无几了，不要再生了；日本，淡水资源本已匮乏，我们经不起核污染的重击了……
行至水穷处，坐看云起时，科技改变人类的生活，却改变不了世界，只有人类善用科技，世界才会更适合人类的生存，所以为了我们的后代让我们生活得更简单也更丰富，更健康也环保！
河边，一棵丝茅草轻轻摇曳，舞动风姿，鲁班告诉我，那是锯子；
空中，一行大雁慢慢飞过，雁鸣声声，莱特兄弟告诉我，那是飞机；
水里，一群鱼儿悄悄游过，气泡翻滚，布什内尔告诉我，那是潜水艇；
适宜的灯光下，细细品味，《生活与科学》告诉我，科学，让生活更美好……
人类认识世界，从“天圆地方”到“地心说”，从“地心说”到“日心说”，从地月系到太阳系，从太阳系到河外星系，从静态的宇宙到膨胀的宇宙，从“*开天辟地”到“大爆炸”的宇宙演化论；人类认识自己，从“鬼畜妖仙”到“人猿之说”，从“唯我独尊”到“人地和谐论”，从简单的细胞到复杂的个体，从狭小的生活圈到广袤的生物圈……科学，让人们认清了自己和生活的世界，并逐渐发展，慢慢改变。
蒸汽机的改良，电灯的创造，电脑的发明，互联网的广泛应用；过去到现在，理论到实际，懵懂到成熟。蒸汽时代、电气时代、网络时代，一串串熟悉的名词，一个个令人兴奋的日子，那是我们从未停滞的脚步，是我们对幸福生活永远的追求。
科学，渗透进了生活，弥补了曾经生活的种种不足，增添了生活的种种乐趣，让*凡的人类成为万物的主宰，让“爆炸”后的星球依旧生机勃勃，绽放光芒！
《辞海》上说：“生活，是人和动物为了生存和发展而进行的各种活动。”人们在生活中繁衍生息，生活又在不经意间注入科学。伽利略由石头落地的快慢，颠覆了亚里士多德的经典；牛顿看见苹果下落，发现了“万有引力定律”；孙儒泳从活蹦乱跳的老鼠和自由游动的鱼儿身上总结出了“动物生态学原理”。生活，使人们存在的世界变得系统化、理论化；繁杂琐碎的生活不再只是油盐酱醋，也有了理论发掘的成功与欢乐。
生活渗透进了科学，让枯燥乏味的理论也能活灵活现，寂静无聊的数字符号也能生动活泼！
科学就像灵魂，生活就像肉体，科学与生活是灵魂与肉体的结合。当科学融入生活，当生活填满科学，安静的钢铁也能组合起来飞入太空，登上月球；毫米宽的绳子也能吊起千吨位的货物；绿色的植物也能在黑夜里发出荧光……生活中有科学，科学里有生活，二者相辅相成。
在信息化、网络化的今天，我们无时无刻不在生活，不在接触科学。作为21世纪的中学生，未来世界的接班人，我们应该学*科学、学会生活，将理论和实际相结合，做到“读万卷书行万里路”，相信我们不是只能“析万物之理”，还能“判天地之美”。
罗丹曾经说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”科学是美丽的，生活是丰富的，让我们拥有一双慧眼，去探寻生活与科学的魅力吧！
——《生活》读后感 (菁华3篇)
*当代著名诗人北岛，他曾写了一首诗，只有一个字：网。
这首诗题目叫《生活》，揭示了芸芸众生的生活状态。
汪老师每当在夜阑人静时，读到这一首诗，总能引起无限的沉思……
简简单单的一个「网」字，有它独到之处，让你眼前一亮，刻进我们的心中，网住了芸芸众生。
我不禁感叹，每个人都生活在这张无形的网中，这首诗虽然只有一个字：网，但文字背后却有着深刻的哲学思考。
如果，谁能挣脱生活这张网，或许就脱离了滚滚红尘，达到庄子所描述的逍遥游之境界。“逍遥游”就是没有任何束缚地、远离红尘羁绊，自由自在地生活。
从庄子的哲学思想来讲，一个人想要挣脱生活这张网，必须“无己”、“无功”、“无名”。我们凡夫之辈是很难做到这个境界的。
汪老师发现，在这个世界上，真正能超脱于现实，不滞于物，追求无条件的精神自由的人真的不多。
悉数*历史上的人物，庄子、陶渊明、寒山等人*乎能做到忘掉一切，超然物外，不被世事所累，挣脱生活这张网，继而能达到逍遥的境界。
陶渊明，不为五斗米折腰，多少人能真正做到？所以，他在诗中有言：“问君何能尔？心远地自偏。”他心甘情愿地去种地，也不愿意过他讨厌的官场生活。
寒山，是著名的唐代诗僧，“朝朝不见日，岁岁不知春。“是他的诗句。他长年隐居在山中，不关心衣食名利，每天见不到太阳，山外是春是秋，这些最基本的生活琐事，都不关心。
也难怪，庄子、陶渊明、寒山始终为古往今来的一些读书人所仰慕，普通人要做到“淡泊”二字谈何容易。
诗人北岛老师，把生活形容成“网”，想必，也是十分准确的。
我们大多数人为了积极“入世”，为了“立业”，为了“修身，齐家，治国，*天下。”不可否认，都活得特别累。
每个人都在努力地编织自己的网，为了学业，为了家庭，为了事业……然后，我们就被自己所结的这些网，给死死地网住。
生活这张网桎梏了人的个性与自由，为生存，我们不得不向生活低头，生活也渐渐地把我们身上的棱角给磨*了。
人都企盼独立，自由，竭力想挣脱生活这张网，其实远非如此，我们很多人都受这张无形之网的支配。
真正想要做到豁达，淡泊……，不被生活给彻底网住，以出世的态度做人，以入世的态度做事，可能是最好的人生法则。
以出世的态度做人，就是对万事抱着*静，乐观，包容的心去看待他人;以入世的态度做事,就是我们对应该做的事情要去努力和争取，要尽心尽力的做到最好，不留遗憾。
从今天起，让自己帮自己一个忙，抛弃没有必要的一切负担，抛弃身上的虚荣心，抛弃禁锢在自己身上的枷锁……孔子曰：“从心所欲不逾矩。”一个人能从心而动，随心所欲而又不越出规矩，这是一种让人神往的生活状态。
民国诗人苏曼殊曾经留下一句话：身无挂碍，一切随缘。卸下身上的负担，一切随缘，让自己活得轻松而充盈，遇见最好的自己！
“读一本好书，就是在和一个高尚的人谈话”，这是著名作家歌德说的。我觉得他说得非常有道理，因为每读一本有益的书，总会让我懂得了许多大道理。
*来，我特别喜欢《生活中的小故事》这本书，书中的故事很多，有“黄粱一梦”、“李时珍遍尝百草”、“孔融让梨”......故事虽小，却蕴含着大大的人生哲理。其中，我最喜欢“李时珍遍尝百草”这个故事。它讲述了我国古代大医学家李时珍翻山越岭尝百草、记草药，他不畏艰辛，访遍许多地方的人。不论是农民、工人、还是马夫，均是李时珍的老师。正因为他扎实的医学基础、谦逊的品质还有坚持不懈的精神才有医学巨著《本草纲目》的诞生。
我非常敬佩李时珍那种这怕困难、坚持不懈的精神，因为这种精神正是我们*人所需要的。而我，在他的感染下，也拥有了这种品质。
在我十岁那年，我因为太羡慕别人会打羽毛球，所以我让爸爸给我买了一副羽毛球拍和羽毛球，想去练就一项打羽毛球的技能。可当我拿到梦寐以求的羽毛球时，我才练了两天就觉得很难打，而且枯躁无味，不好玩，正当我想要放弃的时候，我的脑海里突然闪现了李时珍不畏艰险、坚持不懈地写出了药学巨著《本草纲目》时的伟大形象，我心想：李时珍年纪这么大了，还这么谦虚，翻山越岭到处实践，询问别人，他藐视一切轻困难，才有了《本草纲目》的诞生，可我年纪轻轻，却因为觉得羽毛球难打这么一件小事就轻易退缩了，我可是连李时珍的万分之一都比不上啊。作为一个小小男子汉，连一件小事都不能坚持到底，还称什么男子汉呢？半途而废可不是我的风格！于是，我立马下定决心：即使再困难、再枯躁无味，我也一定要坚持练下去，直到学会打羽毛球为止！之后，我天天练打羽毛球。当我想要放弃的时候，脑海中总是会浮现出李时珍那慈祥的面容，他仿佛在天空中微笑着对我说：“孩子，坚持就是胜利！”于是乎，在他鼓励下，我终于做到了坚持不懈，练就了一项打羽毛球的技能，小伙伴们可羡慕我了。
是啊，目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好在心愿。这“李时珍遍尝百草”这个故事给我的启示。我觉得，是*人就必须拥有这种精神。
你看，仅一个小故事，就能给我这么大的启示。《生活中的小故事》这本书涵盖的内容丰富多彩，有关于感恩孝悌的，有关于坚韧不拔的，有面对现实敢于挑战的........故事虽小，却蕴含着无数的人生哲理。只要你读了，就一定有收获。所以，请大家有空也来看一看，读一读这本有趣的书吧，你一定会受益匪浅。
当世界变得黑暗时，幻想着自己的面前出现了一道美丽的彩虹;当感到孤独时，幻想着自己身边坐满了可爱的伙伴;当无家可归时，幻想着自己被妈妈抱在怀里，被爸爸疼爱。这个人是谁?那就是——“安妮”。
《绿山墙的安妮》主人*妮天性乐观，热爱生活。她六岁时被马修伯伯带回家，凭着自己的努力考上了大学，但为了照顾玛莉拉，放弃了学业。
读完这本书，我不禁对安妮产生了一股敬佩之情。安妮是一个多么热爱生活的人啊!她被孤儿院院长卖给了别人当佣人时，尽管每天干好多粗活，她也没有抱怨别人，每天高高兴兴地干好自己的事;当她被马修伯伯带回家，然后又想把她送回孤儿院时，她没伤心难过，一路还兴高采烈地与路上那些景物“打招呼”;当她在孤儿院里被人欺负时，她没有想着怎样报复别人，还是每天嘻嘻哈哈，日子过的极其快乐。
因为安妮始终相信生活是美好的，她对上苍充满了感激，让她过上一天有家人的孩子，在去孤儿院的路上她还说了这样的话“生活就是美好的，为什么要放弃呢?”
再看看报纸上经常刊登的自杀的人，因为碰到一些挫折，就想不开。这又是何必呢?虽说生活中难免会遇到一些挫折，但是你只要热爱生活就一定可以战胜挫折。他们真应该看看《绿山墙的安妮》，学学安妮，她历经挫折，努力克服，最后不也是如愿以偿了吗?不经历风雨，怎么会见彩虹?
其实，我们身边大多是热爱生活的人。
不知道大家有没有听说过这个人——黄美廉。
她从小就有“脑性麻痹症”，会时不时失去意识，痴呆。当时，她家里五口人 全靠她爸爸一人打工的钱来过生活，一个月工资才一千多元。后来，她爸爸年纪大了，身体不好，靠她妈妈种种菜，来维持生计，哪里还有几十万元钱给黄美廉治病呢?所以黄美廉一直拖着这个病没治，到了她十四岁时，就残废了。但她也像安妮那样天天笑哈哈，没有自暴自弃，热爱生命，努力学*。最后考上了美国加州大学，并获得了博士学位。她在一次讲座上的一番话，使我印象深刻。
讲座上，一位小男孩问了黄美廉一个问题: “黄博士，你认为自己哪儿好?”旁边的听众都盯着小男孩，担心这个问题触到黄美廉的痛处，让她伤心。
这时，黄美廉说了一句话：“我只看我所有，不看我所没有，相信生活是美的，不屈服命运会为你打开一扇美好的窗，让你去热爱。热爱生命，也是热爱你自己。”
是啊，同学们，生活是美好的，就是不知你是否有一双观察美的眼睛。让我们擦亮眼睛，感受生活的美好，热爱这美好的生活吧!
——《教师的诗意生活与专业成长》读后感 (菁华3篇)
细细品味一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编为大家整理的《教师的诗意生活与专业成长》读后感范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
学期结束时，学校下发了肖川博士所著的《教师的诗意生活与专业成长》这本书作为我们理论中心组成员这个寒假的精神食粮。首先被书名深深吸引，有时真的觉得做教师的整天从早忙到黑，哪有“诗意”可言，“脑子是满的，心却是空的；时间是满的，心却是空的”，总是忙、盲、茫，繁、烦、凡。
出于好奇，我首先翻到了“诗意的生活”那一节看，看完之后我不禁豁然开朗——“失眠”都能被人家当作享受，还有什么不能成为享受呢！那他的生活当然就很诗意的啦。真是受益匪浅，感悟颇深！
教育，是需要诗意和浪漫的，是需要沉思和冥想的。学校不只是一个学*的共同体，还应该是思想的共同体，是浪漫情怀生长的共同体。学生的思想必须在这里健康地生长，学生的想象力必须这里得到培养，学生的梦想必须在这里起飞。如果教师缺乏了浪漫的情怀，缺乏了沉思的品质，学生的诗意何从诞生呢？
只有诗意的追求，才能够让我们进入一种真正的教育境界。我们要对生活有自己的思考和理解，不是随波逐流的生活。其实，我们换一个思路来看，换一种眼光来看，这样的“诗意”就在我们的身边，就在我们的生活中。只要你愿意，从今天起，你就可以开始建立“诗意的生活”。
我们把诗意看成是一个动词，寻找诗意就是一个过程，就是一种观察和处理事物的方式。我们可以在当下的环境中，用一种超乎*常的眼光，去看待事物。以一种内心的体验或一种审美的态度，去看待你必须应对的事物。
在教育教学过程中，寻找其中的诗意。我们可以将自己的班级当成一块实验田，将自己的每一堂课，每一次教学活动都尽量做得精彩、生动，这就是诗意。我们可以在课堂教学中充分展示教育智慧，体现个性的魅力，这就是诗意。
在广泛的阅读中，发现其中的诗意。阅读就是艺术，是灵魂的一次探险。教师的成长离不开学*，而读书是最为重要的学*途径。读书不仅可以丰厚教师的文化底蕴，更加具有文化眼光，读书更为重要的价值在于使教师的内心变得开放、鲜活、细腻和温柔，使教师具有不断增长的与人分享的内在需要，从而克服对于教学的倦怠感，从而使教学永远充满活力和内在的感染力。
在和谐的人际关系中，享受其中的诗意。来自朋友的相互激励、相互理解，本身就是富有诗意的，何况它还能够激励我们在寻求诗意化的道路上走得更远。一个人独行往往是不堪忍受的，而有了同行者，情况就会大不一样。我们的学生其实也是我们快乐的重要源泉之一。我们与学生的每一次交流就像是一次倾诉，学生把我们当成师长，更把我们当成朋友。他们从我们这里天天有所收获，有所期盼。当学生告诉你，因为你的榜样，使他更加热爱了生活时，而这也正是你想说的话；当你学生告诉你，等了多少年，终于遇到了你，而这也正是你想说的话。你的生活就已经有了诗意了；更何况，因为有了他们，你为自己坚持诗意生活的立场找到了更加充足的理由。
原来，诗意化生活的秘密不是别的，就是行动起来，用审美的眼光打量我们的生活，打量我们的工作，打量我们的人际关系，从现有生活资源中去获取一种快乐和幸福。
只要我们倾心于去创造一堂课，去创造一次解读的过程，去创造一次美好的生活经历，去创造美好的人际关系，我们就是在创造世界了，就是在创造诗意了。所有的诗意都存在于我们生活的体验、过程之中。
老师们，我们完全可以以一种自然、从容的方式来建构诗意化的生活，只是曾经自己没有觉察！想想看，从此以后，我们就能生活在一片诗意之中了，这有多好！
放假前夕，学校布置了个暑假作业，让大家在假期里好好精读、品味肖川博士的这本《教师的幸福人生与专业成长》教育随笔。放松的日子总是过得太快。转眼，假期已经过了一大半，有一天，我想起还有这样一个“任务”没完成。于是，找了这本快被我遗忘的书来“读”。很快我就被书里优美的文字和耐人寻味的话语所吸引。随着对这本书一天天深入的读，我一天比一天更钦佩作者文笔的精致优雅和言语中透露出的个性的豪放潇洒。合上书，我不禁问自己：“作为一名教师，你幸福吗？”回想自己五年的教师生涯，来自于学校的压力、家庭的压力，有的时候真让我透不过气来，再想想那并不丰厚的待遇，能谈得上幸福吗？但冷静地思考思考，在苦、累、烦的背后，教师职业的那份神圣，社会给予的那份尊重，学生眼中饱含的那种渴望和纯真，不有时也有欣慰、甜蜜的体味吗？我想，这就是一种幸福快乐的滋味。自己也悟出了几点体会：
一、教师应该关爱自己的学生，成为学生的良师益友。
教育的.过程是教师施之以爱的过程，爱生，是教育好学生的前提，“没有爱就没有教育”这是颠扑不破的真理。教师观察学生的优点，扑捉教育契机，这是爱；教师信任学生，给学生一份支持，这也是爱；学生有了一点点进步，教师及时给予鼓励，这也是爱……作为教师，要关注细节，抓住各种机会关爱学生，让他们感受到温暖和光明。教师付出了爱学生回报给你的也是爱，在与学生深入交往与互动的过程中，我们才能在师生情谊中体味到教师职业的幸福感，更能感觉到自身的价值和人生的意义，体会到一种他人无法感受到的快乐。只有幸福的教师才能培养出幸福的学生，肖教授说：“教师脸上的微笑有多少，学生心中的阳光就有多少。”
二、善于调整生活，学会感受幸福。
目前，教师的职业倦怠，正在消磨无数教师的工作热情。幸福不仅仅来自工作，更来自生活。家人、朋友、闲情、雅趣是幸福生活不可缺少的。也许我们并不富裕，但还得学会舍得用杯水车薪中的一水一木去买些喜欢的书、买件心仪的衣服，和家人、朋友一起去逛街、旅游。不是也常常感觉到很幸福吗？肖教授提出：“对教师而言，要养成专业心态中的良好心态，就是‘接受现实、悦纳自我、心存感激、追求卓越’，用积极的心态来看待世界。”幸福就是一种感受，敞开心灵去感受，幸福无处不在。肖教授特别指出“拥有健康人格的人，不必浪费时间去处理内心的挣扎；拥有乐观的心态的人，不会将精力浪费在对付情绪的起伏上；拥有健康的自我形象的人，不会浪费心力去在乎别人的评头品足；拥有进取的人生态度的人，不必浪费心力去担心未来风雨；拥有稳定的精神情绪的人，不会生活在自怨自艾之中；拥有积极的自我肯定的人，不必浪费精力去寻找外在的肯定”。
三、提高专业素养，不断追求幸福。
教师的专业素养是影响教师幸福人生的重要因素。同样的工作思路，如果专业素养很高，就会举重若轻，如果专业素养很差，就会感到非常吃力，别人干的很愉快的事情，自己则感到很吃力。如果你专业素养很高，你就更能够得到领导的信任，同行的尊重，学生的爱戴。正如肖教授说的那样“教师的专业成长与诗意生活的营造可以相互促进，形成一个良好循环。一个能够感受到生活幸福的教师也更有可能以更积极和光明的心态，更饱满的热情关注自己的专业成长”。
肖教授给我们上了一节关于教育、专业成长、人生幸福的课，发人深省，令人受益，我坚信，我努力，我就会幸福。 就让我们拥有一个积极的心态，去享受自己幸福的人生吧！
当拿到肖川博士所着的《教师的诗意生活与专业成长》这本书时，我觉得我们做教师的整天从早忙到黑，哪有“诗意”可言，“脑子是满的，心却是空的；时间是满的，心却是空的”，总是忙、盲、茫，繁、烦、凡。因此我首先翻到了“诗意的生活”那一节看，看完之后我不禁俨然一笑――“失眠”都能被人家当作享受，那人家的生活当然就很诗意的啦。带着这种兴趣我认真的看完了全书，真是受益匪浅，感悟颇深！
第一、教师生活的幸福指数
肖川博士一共总结了决定教师生活幸福指数的17个因素。我反复看了这17个因素，感觉肖川博士分析得很透彻，真是一针见血。比较好的生存状态和精神面貌才能使教师精力充沛、信心十足、情绪饱满、热力四射，并能真切的感受到工作的价值和意义，觉得有成就感。而压抑感、挫败感、沮丧感，这些消极的体验都可以导致教师对职业的倦怠感。
第二、目标、时间管理与压力应对
目标，对于我们教师来说就是“成为一名优秀的教师”。而成为优秀教师不是整天忙忙碌碌就行了，而是要合理的利用时间，也就是要会管理时间。决定如何以及何时做事情，能够帮助你有效利用时间和节约时间。当你把有限的时间合理分配并充分利用时，再*淡的日子也能过得风生水起、有声有色。
压力是一个日常生活不可避免的、十分重要的的成分。每个人或多或少都会面临压力，压力并非完全消极的因素，适当的压力有助于我们潜能的彰显和生发。变压力为动力，面对压力，，我们应该勇敢正视而不该退缩逃避。如果你不能很好的面对压力，将会导致生理、感情甚至思维紊乱。相反如果你能恰当的面对压力，可以激发精神或身体的潜能，成为更加完美的自我。
第三、读书与成长
读书的过程就是与世界进行交往的过程，一个从狭隘走向广阔的过程，它有利于提高人的精神品味，培养教师的读书人的气质。教师的成长离不开学*，而读书是最为重要的学*途径。读书不仅可以丰厚教师的文化底蕴，更加具有文化眼光，读书更为重要的价值在于使教师的内心变得开放、鲜活、细腻和温柔，使教师具有不断增长的与人分享的内在需要，从而克服对于教学的倦怠感，从而使教学永远充满活力和内在的感染力。
原来，诗意化的生活就是用审美的眼光来打量我们的生活，用积极的态度去对待我们的工作。只要我们倾心于去创造一堂课，去创造一次解读的过程，去创造一次美好的生活经历，去创造美好的人际关系，我们就是在创造世界了，就是在创造诗意了。所有的诗意都存在于我们生活的体验之中。
在教师的成长过程中，我们需要学会什么，怎样才能用最佳的心跳面对学生，面对同事，面对家长，面对这个日益变化的社会对于我们教师的要求，这一直是我常常关心和关注的话题。在此书中，作者所提到的“六个学会”，即学会等待，学会分享，学会宽容，学会选择，学会合作，学会创新。在我看来，等待意味着用发展的眼光看问题，用从容的心态对待工作；分享则意味着与学生的双向沟通，彼此学*，共同拥有，教师并不是学生思想的主宰者，而是他们的引导者，教师在教授学生知识的同时也是在与学生一同分享人类文明成果的过程；宽容体现了一名教师的教学态度，思想不能僵化，眼界不能狭隘，应尊重个体的差异性，以包容的心态对待学生的错误。此外在教学过程中，教师还应学会选择，选择适合学生发展，行之有效的教学方式；学会合作，与同事合作，与家长合作致力于培养新时代有思想，有能力有学识的青少年；学会创新，在这个崇尚个性，社会科技迅猛发展的时代，创新精神显得极为可贵，作为教师，单一僵硬的教学模式不仅会使学生失去学*的动力与兴趣，也不利于教师自身的职业发展。这个全新的时代，要求我们具有开放的头脑，积极的思维，进取的精神与探究的兴趣，这样才能使自己在日新月异的社会大潮中不被淘汰，使学生在学*的过程中时刻保持着对知识的渴望。
肖川博士还提出了“六个讲一点”更是为我们成就美好人生作了精辟的概括。讲一点享受，无愧于自我；讲一点奉献，无愧于亲人；讲一点真情，无愧于朋友；讲一点责任，无愧于社群；讲一点博爱，无愧于人类；讲一点信仰，无愧于天地。从自我到亲人、朋友，再到社群、人类，最后到天地，这是一个不断从狭隘走向广阔的过程，也是一个立于天地之间大写的“人”精神成长的历程。
还记得书的封面上有几句深刻隽永的话，其中一句还历历在目“一个有情趣的教师，他们做人不会枯燥，讲课也不会干涩，并知道如何让教育芬芳弥漫”。从当下开始，我会将努力着成为这样一名具有诗意生活的优秀教师。
——《生活与哲学》读后感 (菁华3篇)
一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课：老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”（也就是“呆子”）啃的津津有味，而马列主义NO WAY，NO ONE！
当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学*、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀！透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。
其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。
下面我就将自己学*马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述：
一、马克思主义哲学的辩证思维方式：
有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功*利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。
同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学*的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。
生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“like a coin！”（像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待（也就是一边充电一边等待），而且要从积极的方面看待人或事物。
二、矛盾是事物发展的动力；
“矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。诗有云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节！”，可见我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、成熟。所以我们首先应该正确面对他们，承认“矛盾”的积极作用，既然“问题”在所难免，为什么我们不把这看作一次提高能力的机会哪？反正我对电脑硬件的知识的了解，都是从解决家里电脑的问题学来的。
在与同事、朋友交往中同样难免出现一些矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们彼此加深了解，发展成为一种新的关系，“不打不相识”吗！实际上矛盾的发展只有三种结果：一方压倒另一方；双方同归于尽；一种新的对立统一关系产生。所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个你死我活，而是不卑不亢的寻求建立一种新的*衡关系。
三、主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面；
处理各种问题要分清主次、考虑轻重缓急，说的就是这个意思。一大堆问题扑面而来，到底哪个是最重要的、最关键的、影响最大的，把所有的时间精力都集中起来，别的问题到要让路，解决了这个关键问题是不是其他的就迎刃而解了哪！或者一些小问题办不好就算了，人不可能面面俱到，只要没什么大的原则性的错误就行了，完美主义者是最累的。
而一个问题、一个矛盾又有一方起着决定性的，或是一方比较重要，只要把握好解决问题的关键也会事倍功半。比如我们通常会遇到的“工作与学*的矛盾”，而且大家都觉得“越到考试工作越忙！”，分析起来，我们不可能从工作中拿出太多的时间，所以关键就是怎样在业余时间上做文章，少睡一会儿、少玩会儿、提高点效率、*时紧张点不就行了吗？关键之关键有成了*时要控制自己多学一点儿。另外，办事要有计划、合理安排时间就能提高效率。
四、矛盾的双方总是处在不断的转化中；
这点大家很容易由市场上的供求关系理解，想想VCD刚出现时，“求”大于“供”，利润很大，大量厂家一窝蜂的生产之后，矛盾就转化了。而对于我们中有些总觉得“英雄无用武之地”的“金子们”，很多情况下，是在抱怨中虚度了时光，等机会真正来临，又没有能力把握了，变成了“用武之地无英雄”了。所以正在郁闷的我们更要打牢基础，要知道“学业才识，不日进，则日退！”
五、量变与质变的关系；
我对这点的认识是比较深刻的.，这也是来自钢琴的学*，因为我这个人兴趣比较广泛，音乐、美术、英语、乒乓球、摄影样样喜欢，但因为小时候没有机会接触，总想找个什么机会弥补，后来终于知道了青年宫有这样的钢琴**班，便欢天喜地的报了名，开始还挺新鲜，可每天最少得练一个小时，真是没办法坚持，而且老师说至少的弹两年才能像点样子——还得聪颖好学，后来没俩月我就退学了。之后我就琢磨：学点什么才能又省力见效又快哪？钢琴得弹两年；素描、色彩什么的没两年也差的多吧；英语就更别说了，这都学了十多年了不还那样吗？想来想去终于明白了：什么都得慢慢积累，别太急于求成，人的时间是很有限的，踏下心来认认真真的做好一件事情已经很不容易了。你如果想在“台上”风光十分钟，还就的能耐得住那十年的辛苦。
这其实也是我们为人处世种的“度”的道理。节俭是一种美德——过分了就是吝啬；忍让是大度——太甚了就是软弱。在生活中，就要特别注意这个“度”：对人别太苛刻，那样会让人无法与你相处——也不能太软弱、没主见，这样大家总是充当保护的角色，在困难的时候又没法得到你应有的支持，当然也不愿和你呆在一起；对自己别太苛刻，那样活着会很累，而且在很多情况下是逼着自己比别人强，最后赢了别人输了自己——也不能太放纵，人都有惰性，谁都知道呆着轻松，可还得逼着自己尽量克服这种惰性，在年轻的时候多学一点东西。
六、必然和偶然的关系；
我们总是抱怨机会太偶然，再轮到自己头上可能性就更小了，却没有想到偶然中又蕴藏着必然。汪国真说过：“实力就是机会！”的确，只要你有实力，在你的言谈举止中，在你处理的任何小事中，群众雪亮的眼睛当然能够辨别出你的与众不同，领导自然也会将难度一件大于一件的事情交给你处理，机会自然多了，得到的锻炼也多了，成功的必然性也就大多了！
七、实践与认识的关系
实践是认识的源泉，而认识则可以指导实践，这可以引申到我们面临的“学*”与“应用”的关系，通常我们在业余时间学*，都比较辛苦。也许是因为书本上学到的东西真的与实际相差太大，或认为有些科目如“马克思主义哲学”、“高数”、“管理学”一类的根本没有什么实际的用处，总之是没什么兴趣，我们基本上都是被逼学*，单单为了“考”而学。其实按照马克思主义哲学唯物辨证法的逻辑观点，研究事物的深度和广度本来就是一对矛盾体，正因为哲学是科学的科学、具有指导一切的普遍性，我们才不可能期望它在某个具体问题上给出明确的答案。而其他那些看起来没什么实际应用的科目，恰恰也是普遍应用在工作生活之中的。
老师说过《哲学与人生》是大师之作，在读《哲学与人生》时，就常常扪心自问：在读完《哲学与人生》之后，觉得不得不写点什么，一直就有东西从心底里想流露。但觉得我等之辈去对大师之作指指点点，是何等的不自量力，但转念一想，读后感，只是写给自己的记忆，是和以后的我分享此时的我的感受，总不能让大师的作品白白的在我眼前划过。
傅佩荣，国学大师，中西方哲学的集大成者。
在读《哲学与人生》之前，看过一段傅先生给台大新生讲课的视频，就觉得傅先生讲的特别*和，但内容的确让人触动。也许草草听一听觉得没什么，很快就从思绪中划走；但如果深思，却觉得有很多令人深省的问题，不得不让人越发思考。所以读这本书的目的，也是想能从本书中找到更多的问题，找到解决这些问题的心灵答案。
当打开这本书，发现好像内容和书名有些不搭，更像是一本关于哲学史的书，像是傅先生将一幅长长的人物画卷慢慢的在你眼前打开，让总多的哲学大师（熟知的*哲学家和不太熟知的西方哲学家）从你面前缓缓走过。当你已经*惯，沉浸在这幅画卷中的时候，突然发现在不知不觉中，古人已经一一走过，只留下若隐若现的背影，最后是傅先生在讲他的“多元与融合”，在讲他的“身·心·灵”。
哲学，让我这个理科生也能看得懂，把思维的模式和心里的感受写的让大家可以简单的体会，这种哲学是我第一次遇到的。
正如书中所言，我一直以为哲学是形而上的东西，是拗口的长句加上难懂的逻辑，是“哲人之学”。哲学，与我等凡人何干？
看完这本《哲学与人生》，才知道我的粗浅，也才痛恨众多所谓的哲学人士的误人子弟。
其实哲学是“哲人解读凡人感受之学”，而这种感受只是略略高于生活，能给凡人深思和启示，能让凡人带着思考和追求活在这个世界上。
每个人的一生都带着哲学，自己的人生，自己的哲学，自己所生活世界的哲学。人为何而活，哲学给出很多答案，本书没有给出答案，傅先生却一直在用行动证明着什么。也许，每个人在即将离开这个世界的时候，才会有顿悟的感觉，但那时已无法交流。
对《哲学与人生》这本书而言，都只不过是哲学通知教育中的一朵浪花，但这朵浪花却让我产生了对哲学的浓浓兴趣，也许这就是这朵浪花起到的作用。
天空中虽不曾留下痕迹，但我已飞过。
《哲学与人生》是傅佩荣所著。本书是集傅教授数十年授课之精华所成就的作品，前半段以西方为焦点，探讨“思想方法”、“人性的真相”、“神话与悲剧”、“苏格拉底”、“存在主义”、“荒谬之超越”等知识背景，提供由人生省思走向哲学的途径。后半段则以“*哲学的起源与特质”、“儒家的风格”与“道家的智能”为主题，揭示*传统文化中体大思精的人生哲理与玄妙卓越的人生境界。全书的结论放在“文化的视野”，有助于拓展人们的眼界与心胸，培养独立思考的能力。读这本书，我有以下几个方面的收获。
“哲学”到底揭示了什么？不同的哲学流派以不同的方式描述解释了世界的本质属性和客观规律，进而思考人生。“哲学”出现在西方古希腊时代，它的定义是“爱智”。“哲学”作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探寻一切事物的真相。这种态度成为“爱智”。作者同时指出“爱智”的原则:拥有智慧不等于爱好智慧。“爱智”代表的是一种追求的过程，而这个过程的特色就是一直保持心灵的开放。所强调的是过程，要不停地质疑与询问，永远在等待着接受惊讶。
关于人生的思考。人生就是不停地追求，追求自我的完善，外部和内部的自我实现。我们都在下意识地追求自我的实现，却忘记了去思考人生是什么，当有一天我们累了，我们不得不停下脚步来去思索。我们困惑了，当我们得到了很多，我们也失去了很多。真正让我们开心的是什么？得到了，却没有想象中的欣喜若狂；失去了，也没有想象中的那么忐忑不安。真正的原因是：我们往往实现了外在的自我，却失去了内心的*静和坦然。因此我们应永远记住：内外兼修是最重要的。这个世界会促使你外部自我实现的发生，而内部的自我实现却必须依靠你自己，在这一点上，没有人能帮得了你。真正地做到了自我实现，你的人生才是最幸福的。
哲学是对人生经验的全面反省。哲学与人生有什么关系？苏格拉底曾说：“没有经过检查的人生，是不值得活的。”人生犹如航海，如果你没有罗盘，就不知道方向。罗盘就是哲学，哲学就是对人生经验做全面的反省。人们可以向哲学家借这样一个罗盘或指南针，参考他们思考后的见解，也可以在自己内心里面启发这样的智慧。其实每个人的内心都有他的罗盘，只不过他不一定经过严格的训练或者适当地去反省而找到。所以离开了人生，哲学是空洞的，它没有内容；如果离开了哲学，人生是盲目的，人生找不到方向，不知道下一步该往哪里走。
读《哲学与人生》，由此喜欢上了哲学，感悟着人生；喜欢上了哲学，懂得了笑看人生！
——《生活需要仪式感》读后感 (菁华3篇)
最*半年，不知怎的，越发的想要阅读。也许是内在的需要，需要从书本中不断审视自己，认识自己。也许是受孩子的影响，要想孩子爱上阅读，自身先要喜欢阅读。不管是出于何种原因，我慢慢地喜欢上了阅读。
《生活需要仪式感》这本书，是我在当当网凑单的时候，一眼相中的。不管是上大学期间，还是结婚的两三年里，亦或是目前的单身状态，我始终觉得生活需要仪式感。这种仪式感如何体现和表述，书中借助一个又一个经典的案例，简单明了地阐明了作者独到的见解。其中，我特别喜欢以下几个观点，也算是感同身受吧。
《除了你自己，别妄想有人能负责你的人生》一文提到：“多数还在奋斗中的人，常常羡慕别人看似天上掉馅饼的成功，可是世上哪有一飞冲天的成功，即使有，如果没有自身实力作为坚实的基础，也只能是昙花一现，而这样的结果一定不是你想要的。所以当看到别人成功时，不要着急且迷茫地问自己该怎么办，你只管踏实、认真地走好自己的路，其他的交给时间。”
回想自己曾经高考失利的那段灰暗的时光。快毕业的时候，到学校领取毕业证书，看着同学们脸上洋溢着光彩的笑脸，听着他们互相交谈着自己考了多少分，填报了什么大学的什么专业，内心深处不断地追问自己：“为什么会这样？明明某某同学*时成绩不如自己，这次却一飞冲天，考过了一本分数线，而自己连二本分数线都没能沾边！明明自己认真学*，考试的时候，就因为当时心态的问题，原本擅长的数学，却没能考过100分，反而拉了后腿……”
面对残酷的事实，我居然当时一滴眼泪都没有落下来。因为考完数学的时候，我已经一个人躲在角落里，哭成了泪人。尽管考完数学以后，我知道自己肯定没戏了，但是，还是努力调整自己的心态，坚持考完了接下来的几场试。
当拨通咨询热线，查询到成绩的那一刻。父母听到我的.成绩，着实吓了一跳。但是，我确很镇静。当父母眼眶里饱含着泪水，想问我接下来打算如何的时候，我肯定地告诉他们：“”我要复读！”父母听了没有说什么，只是一个劲的叹息。因为家境一直都不是很富裕，而复读的费用也不便宜。
下定决心复读以后，我利用暑假的时间，在小镇上的一家辅导班给小学生上课。当时的自己，就想凭着自己的努力，赚钱复读。皇天不负苦心人，*40天赚了2000多元，勉强够交学费。
现在回想起这段经历，它是我人生中一段珍贵的回忆，无形中也磨炼了我的心智。从小我就知道父母能力有限，一切都要靠自己。尽管摔倒了，勇敢地爬起来就是。不管他人如何评价、如何看待自己。我只管走好自己脚下的路，其他的交给时间。即使是现在，更是如此！
从朋友手里收到这本《生活需要仪式感》之前，我甚至对何为仪式感一无所知，然而刚一打开这本书，我便被序言打动了。
当你打开这本书时，我又认识了一位新朋友，一位跟我一样需要仪式感的朋友。
谈起序言，恐怕小伙伴们很少会去读这一部分内容，似乎在大家的潜意识里，序言就是可有可无一般的存在。然而查尔斯·狄更斯在《匹克威克外传》中的序言中说：很少有人会去读序言，但作者却必须要写。年少时的我似乎被这句话打动了，从那以后，只要我开始读某一本书，我一定会从序言开始阅读，无论自序或是他序，权当是对作者的一点尊重。
一篇序言以这样的方式开头，给人的感觉就像邻家女孩和你分享她从别的地方听来的故事一样。至少是让我觉得亲切而温暖，但在读某些严肃作品的时候，可能也确实是因为所谓段位的不同，书中的序言总给人一种居高临下的感觉。一般的句式是：我想通过这本书告诉我的读者……读起来就像是老师在对某个不听话的学生进行的思想批评教育一样。当然，这样的教育着实很有必要，但相比于这本书的序言来说却少了一点亲切的味道。
书中关于“仪式感”的概念性叙述是这样的：仪式感其实就是一种强烈的自我暗示，这种暗示能够使自己的专注力、反应能力、思辨力迅速提升，某种意义上，它是认识和理解这个世界的一种感觉。
然而仪式感的概念被这样理论化的阐述之后，似乎与我们之间就拉开了很大的距离。让人们觉得，只有那种在正式场合中穿礼服、喝红酒才是真正的仪式感。其实不然，仪式感只是我们日常生活细节的能登大雅之堂的表达方式而已。比如离家在外的我们每天给父母打的一个电话，比如夸妈妈今天煮的饭好吃，比如在一个特别的日子里为你的伴侣送上一份精心准备的礼物等等。
那么问题来了，具备仪式感元素的生活与早先相比，给人带来的最重要的影响是什么呢？让我来说的话那就是让自己的生活变得更加精致。一如书中所说，方便面在最开始的时候只是方便面，但如果你在烹制的过程中加入一个鸡蛋，一个番茄，两种菜叶，那么方便面其实也可以变成一份精致的吃食，而烹制方便面的过程就是仪式感的具体体现。
那么，我想问问正在忙碌的你，现在还觉得生活中的仪式感是那么遥不可及的吗？
《生活需要仪式感》无疑是一本励志书，用现在的话说似乎应该称之为“鸡汤”。就像不是所有的网文都是垃圾一样，我们应该对所有的鸡汤都另眼相待吗？钟情于阅读的我们真的应该囿于这等偏见之中吗？
就目前而言，鸡汤的写作范式确实比较单一，按照大众化的总结方式大概可以归纳为一个故事+一个富有内涵的句子。
这样的结构在行文过程中可能确实简单。然而因为结构简单，内容相对好写，也同样吸引了很多怀着文字梦想的人们来分一杯羹，换句话说就是同类型文章的写作者人数众多。也就是说同样都在写故事，同样都在写金句，真正走到书店书架上的又有多少呢？至少《生活需要仪式感》做到了。
凡是开卷总有益，每一本出版物都是我们在写作学*过程中需要学*的榜样。每一个怀着文学梦想的人都期望自己的文字能够被出版。我觉得，从这些已经出版的书上学*他们文字优秀的地方，一定会让我们在写作这条路上走的更远，你们觉得呢？
当拿到《生活需要仪式感》这本书后，封面上的这句话让我印象深刻，“仪式就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同”，这本书共分六大章，具体内容是：
NO.1让每一个普通的日子，都变得有趣和值得纪念
NO.2为每一个自己重视的瞬间，选择一个独特的仪式
NO.3对生活的期待，让我们把日子过成想要的样子
NO.4与世界相拥，找到属于自己的归属感和安全感
NO.5有了仪式感，爱情才愈发甜蜜和长久
NO.6所有仪式感，都是对人生的加冕
也许有的朋友看了以上介绍的六大章的标题，觉得这本书只不过是前几年流行的“心灵鸡汤”翻版而已，认为这样的书看多了，会麻醉灵魂。但我读完后觉得并不是这样，作者李思圆不愧是写文高手，文笔流畅、优美，如一位邻家小妹在面对面同你聊人生、谈生活，没有那种高高在上，盛气凌人的姿态，用好为人师的语调来灌输自己的观点和思想，如“要怎么怎样，不能如何如何”等。作者总是将自己身边熟悉的人或事娓娓道来，不知不觉中，令读者仿佛自己也见过这些人，或者自己就是书中的那个人，也经历过书中所写的这些事。
这本书总有一些朴实真诚的话让人觉得耳目一新，就书中比较好的语句摘录如下:
1、有多少重要的事，总是在最艰难的起步时刻，遇到世上最大的诱惑——“想想”，于是很多事情，想着想着也就算了。
2、仪式感，就是对生活的认真，敬畏，积极，乐观的生活态度。
3、仪式感让生活成为生活，而不是生存。
4、世界上最遥远的距离是“想到”和“得到”之间的距离，因为中间隔了“做到”，千山万水。
5、你总要先下水，才知水深水浅;你总要先走，才知道能不能跑;你总是要先主动去爱，才能获得被爱的资格。
正如书中所说“仪式感让生活成为生活，而不是生存”，愿我们的生活和工作中多些仪式感，使我们工作快乐些，生活优雅些。
