我的桌上，摆着一个花瓶，我很喜欢，那是一个全黑的大口花瓶，上面的花纹，只不过是两棵简单的小草，银粉所绘的小草在灯光的照射下闪着光芒，很漂亮，这不由让我联想到了学校中的小草，绿油油的一片……
春来了，生机又回来了，冬天的冷寂已成了昨天，你现在所见的只不过是一个生灵的世界，真正的世界，嫩绿的草牙已破土而出了，鲜活鲜活的生命，回来了。淡薄的晨露给它披上了点点露珠，它拼命地允吸着，它要长大！泡沫般的美丽，泡沫般的脆弱！一个学生走过碾碎了它的梦想。它不甘，它不服！它要活下来！它不屈于命运的左右，它不屈，这就是它活下来的理由！终于，它又直起了身子，又一次，以行动，证明它，要活下来！
狂暴的风雨来了，泛滥的雨水淹没了它，凶猛的寒风压倒了它，但对命运的左右，它还是不屈！两个字，不屈！它再度撑起了腰干儿，勇敢地与命运相争，争的是活下来的希望！
坎坷的生命中，它一直不屈，直到走到了尽头，它安然地走了，给那些新生的小草，一个榜样。
再见那草，才觉得，那不止是一片草，更是一片顽强的心，每个心里，都有一个活下来的理由，不屈的理由。
这几天，我阅读了 石缝间的生命 ，读后我的心灵一直被一种顽强的精神所感动着。石缝间生长着许多顽强的生命——野草、山花、松柏……他们以顽强的生命力在石缝间生长，在狂风中摇摆，在大雨中抬头。
其实，在现实生活中，我们人人都在“石缝间生长，但有些人却不知自身都有‘顽石’，只有先去‘滴穿’它，才能在石缝间‘舒展’出来”。
我小时候通过这样一个故事：一只小兔发现一块大石头挡住了它的去路，它使出浑身解数，也没能推开石头。它又找来了大象，大象用上九牛二虎之力，但石头丝毫不动。于是，它们放弃了，扫兴地离开了。第二天，它们再次经过那里时，石头竟然滚到了旁边，他们一看，居然是春笋出头，顶翻了石头，惊讶无比。从这个故事中，我们可以看出，一些渺小的事物，也有强大的力量，只要不放弃，坚持不懈，就能战胜困难。不管是谁，都能像春笋一样，依靠自己不懈的努力，从石缝间顽强地舒展四肢。
只有从困境中不断地发现自己，认识自己，从而磨练自己，成长自己，直到完成自己，升华自己。
我愿一切生命都去寻找“石缝”，让风雨来考验我们，成长中的我们才会坚忍不拔。
我们常常会从一些自己*凡的小事中得到发展可以通过影响学生一生的启发，而《石缝间的生命》这篇论文文章内容便是讲了作者从他在石缝间发现的那些植物的生长环境状态管理中所感悟出的道理。
《石缝间的生命》在文章中，作者描写了那些在恶劣环境中顽强生存的植物，从而体会到这些植物令人敬佩的精神——生命是无法承受的，生命是战斗的！
生活确实是无法控制的。你看，在农民家的角落里，那里是否会有一些可以种植的草？还是在爬山的过程中，你会发现裂缝里有几朵美丽的花儿在默默地绽放？
这些不正是我们不可进行扼制的生命吗？它们是那么的顽强，无论在怎样影响恶劣的环境下，依然可以奋力地展示出学生自己的生命之美。
生命教育就是我们拼搏。人们常说适者生存，但实际上，所有的适者都是克服了生存发展困境并战胜了种种问题困难的强者。如果你无法进行承担工作环境可以给你的压力，就不会成为学生一个强者。
我们要撰写的文章：“愿所有的生命将不会在石头和凄凄艾艾之间的下跌，所有的写作是愿意有这样的勇气，寻求生命中最艰难的环境。”我们不应该害怕困难，但应积极寻求办法解决，克服困难的困难，因为一切是成功后，所有的挫折可以得到的。
在我看来，我们的家庭教育便是通过文中所写的生存发展环境。像那些学生家庭生活条件好的人家，就是“黑黝黝的沃土”；像那些需要家庭经济条件差的人家，只能被称为“石缝间”了。
但即使在肥沃的土壤中，也会有薄薄的草，即使在“石缝”中，也会有强壮的树苗。 因此，我们不应该遇到困难逃避，也不应该因为优越的环境而贪图安逸，必须挖掘生活的潜力，努力工作。
在现实社会生活中，谁都会遇到风雨，只有你自己学*变得更加坚强，才不会被风雨击倒。战胜困难的方式便是面对经济困难，因为在困难中我们国家才能提高认识到了自己并磨练自己。
请不要说在遇到问题时，“啊，太难了，我不能”这样的话，和我们每个人都有一个强大的潜力，只要你愿意，你可以激励他们，像之间的那些植物石头像往常一样能茁壮成长在困境中。
生命的价值是什么？这个问题困扰了我很久。读了《石缝间的生命》，我茅塞顿开。原来生命的价值并不在于你取得了怎么样的成就，而在于你是怎样度过生命的。《石缝间的生命》向我们展示了野草、山花、蒲公英等不起眼的小生命是怎样顽强地生活在恶劣的环境之中，从中让人感受到一股震慑心灵的力量。读了此文，我想起了郑燮的《竹石》中写道“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北。”是啊，野草、山花等与郑诗中抓石而生的竹子不约而同地有着令人敬佩的顽强的生命力。同样，我想作为高等动物的人类也应该要有这种顽强的精神，因为只有这样我们的人生画卷上才能增添绚丽的一笔。来吧，让我们为生命喝彩。
为生命喝彩，不以己悲，奋斗不息。古人云：“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。”这说明一个人要成就一番事业，必须要经历挫折的考验，就像石缝间的小生命即使身处在那么一个不毛之地，但它们依旧向上生长，为的是争取到更多的阳光，要知道它们到最后只有强者才能屹立在山崖上。人也一样，在困境中不断奋斗，不自暴自弃，最终也会到达成功的彼岸。纵观那些名人，他们大都是经过了挫折的考验才取辉煌的成就。正如司马迁所言：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列……”因此，有时不利的环境也会激发成功。然而，现实生活中有些人并不明白这个道理，他们以己为悲，整日怨天尤人。其实，正如文章写道“生命就是这样被环境规定着，又被环境改变着，适者都是战胜环境的强者。”所以我们应该试着用一种积极乐观的心态去对待困境，激发成功的斗志。
为生命喝彩，勇者无惧。小草、山花等之所以能在石缝间生存是因为它们敢于攀登更险峻的地方。人也一样需要这种无所畏惧的精神。欧阳修曾说：“遇事无难事，而勇于敢为”。但是，现在的大学生就是缺乏这种初生牛犊不怕虎的勇士精神。他们找工作时，害怕农村的恶劣条件，因此只挑经济发达的大城市就业。要知道“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。因此，这些大学生为什么不到农村去闯一闯呢？或许一番事业便会由此而出。生命在于拼搏，就像文章所说：“如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂，飞鸟无处本身，一切借花草树木赖以生存的生命就会绝迹。”大学生有能力有活力有激情，更应该放手一搏，到外面的世界闯荡一下，不要永远守在温暖的象牙塔中，不然只会成为井底之蛙。
为生命喝彩，自主独立。小草屹立在高高的悬崖，不依靠别人，只依靠自己。但是，在现实生活中，家长总是把孩子当作温室的花朵，口里的糖，舍不得让他们吃半点苦。这样，孩子便对父母产生了严重的依赖心理，没有了要独立自主的意识。据《中国青年报》报道，一个在父母溺爱下长大的高中学生，以十分优异的成绩考入了清华大学，但到大学以后，他不会到食堂打饭，也不会洗衣服，过不惯“艰苦”的学校生活，不到半个月就跑回了家，再也不肯回去，父母只好让他退学。为什么这么优秀的一个人才却连自己都照顾不好？原因不言而喻。那些一味溺爱孩子的家长是否应该要反思一下？或许让孩子感受一下“暴风雨的打击”，也是一件好事。因为一个人不可能永远由他人扶持着长大。与此同时，孩子也不要老是依赖父母，学会独立吧，用自己的双手养活自己，让生命的喝彩声更加响亮！
或者，生命正是需要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，才能锻炼自己，成长自己，升华自己。敢于追求最艰苦的环境，为生命奋斗，为生命喝彩，这样的青春才无悔！
当我看过自读课本中《石缝间的生命》后，我对生存有了更深刻的认识。
《石缝间的生命》，赞美了在岩石缝中有毅力、意志不倒的植物，它们不畏艰险、顽强拼搏的精神，对人们有着多大的鼓舞啊！
文中的一句话——如果一切生命都只贪恋于黑黝黝的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力呢？这句话引起了我的深思，我想，在温室中生活的花朵，从来就不经风雨，所以，它们遇到风暴才会不堪一击。那些经受住严寒、历经苦难的人，他一定会比其他人更加坚强！
“生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，直到最后完成自己。”是啊，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”作者没有停留在对石缝间的生命赞美，也没有驻足于对生命的意义的领悟上，而是把自然现象的启示扩展到人类生活，从而使石缝间的生命成为困境中人生的象征。这是一曲对人民中优秀分子的赞歌。
詹天佑与***，一个是著名的铁路工程师，一个是新中国第一任**，人们也许只会注目他们后天的辉煌与荣耀，却不了解他们背后历经的苦难之大，他们也曾像石缝间的生命一样：
詹天佑修铁路时，工具不先进，环境恶劣，外国人也嘲笑他，但他坚持了下来，终于修建了第一条自主铁路；***小时候体弱多病，家境贫寒，上学也要走几十里路，但他从小就立下了远大志向。他们没有失败过吗？但他们经过磨难后，变得越加坚强，最终成功！
我在想，如果所有人都去寻求艰苦环境，中国，难道不会成为最坚强的国家吗？
——石缝间的生命读后感 (菁华6篇)
无人采撷的种子被不定的风撒落到了石缝里，于是它开始了异与同类的生命历程。阳光需要去争取，雨露需要去寻找，而生命之舟——土壤却需要根在石缝间追寻，在严酷中抗争。于是，种子长成了植株，也成就了大自然的奇迹。
不毛的石缝间丛生出的`倔强的生命，让人肃然起敬。
荒漠中的小草，石缝中的苍松，生命就这样被环境规定着，又被环境改变着。适者生存的规律在大自然中被无情的证实着。而社会中也同样存在这样的规律。
社会环境较之自然环境更加的变幻莫测，更加的残酷无情。因为这中间有社会舆论的推波助澜，人们的流言蜚语……但这对于生命的强者来说又算得了什么？
屈原遭放逐而作《离骚》，孙武遭残害而作《孙子》，司马迁遭宫刑而作《史记》。这些流芳万古的名著都是受到残害、遭受挫折、在夹缝中生存者著的。但正是这样才造就了他的伟大。
顺境中的成功固然可贵，逆境中的伟大更加令人钦佩。
荷兰著名画家梵高，一生创作了无数伟大作品。但在当时的社会他的行为举动与思想不为人们所接受。人们嘲笑他、辱骂他、诋毁他，人们称他为疯子！但梵高在痛苦迷茫中摸索着、追寻着他所热爱的绘画事业。只有他的弟弟同情他、理解他、支持他。梵高在痛苦中挣扎，在悲哀中无奈。他在精神病院中画出的那幅《星夜》，流转的星云有着那样幽深和隽永的含义——一切在高潮中迅速结束，恰如梵高只有37岁却那样完美的生命。
上帝创造了一个天才，却没有创造出天才生存的环境，夹缝中的挣扎使人叹息。今天，人们在梵高的画前流连忘返。但几百年前的梵高在叹息在流泪：可爱的人们啊，几百年前我多么需要你们一点点关注的目光呀！
梵高的身影在画作中升腾，伟大！
作者：王兰
石缝间倔强的生命，是多么无耐而又坚强的生命。让我读着竟有些敬佩。像我们的人生，难免会有不尽如人意。
风起时，种子四外飞扬，像我们的命运各有不同，有的落在肥沃的黑土里，暗自高兴，无忧无虑的成长着；有的落在石缝间，当它们不能找到泥土，便把最后的希望寄托在这一线石缝里。面对现实的严峻，它们选择了淡定，奋力的活着。于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。
它们有定律的活着，春绿秋黄，岁岁枯荣。如果这是一种“生”的本能，那么它说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌，瘦小的躯干是那么自豪的挺着。失去了光泽和瘦小的`身躯竟引来了人们称赞的目光，当生活在肥沃的黑土里的同伴被当作无用的杂草除去时，它们却成为点缀岩石的风景，默默帮助攀登山路的人，成为他们一个可靠的抓手，他们在无耐的命运里创造不同的、有价值的生命。
生活就是这样的，也许似被注定了，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是改变命运的强者，自然的现象告诉我们，生命就是——拼搏。
岩石上那顽强的松柏，顽强的从石岩中生长出来，扭曲地、旋转地，每一寸都被岩石磨出伤疤，但他依然长着。它的生命是那么崇高，是毅力和意力的完美象征，它给一切鼓舞、以榜样。我们成长的路上，也被失败磨得筋疲力竭，伤痕累累，但是那是活得精彩的表现，那是因为我们是活着的生命、丰富的生命……
要说那石缝中的小草还真坚强呢，它淡定，而不是消极；它瘦小，但勇敢；面对这么坚强的植物却教会了我，即来之，则安之，无论多么艰苦的生活，也得活着。
愿我们也像石缝里的小草一样，不因环境而凄凄艾艾，敢于改变艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发生自己、认识自己，从而才能得到锤炼、成长，直到完成自己、升华自己。
石缝间的生命，此时，如此震慑我的心灵，它使我的情感和生命变得无穷的神力。
起初，我不明白怎么珍惜生命，但是读完了，我明白了生命就是活在的意义。
读了“那小小的种子里，包含着一种多么强的生命力啊！”这一句，仿佛我也感受到那种生命力，种子不怕困难，用自己的`嫩芽冲破就坚硬无比的外壳，不受周围环境的干扰，它知道自己生长在一个没有阳光、没有泥土的砖缝中，但它并不难过，而是勇敢地面对，虽然只活了几个小时，但是我很敬佩它那种不屈的精神。
“虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。”从句话我联想到那些失业人士，他们都认为自己已经不能再走进这个社会，而自行了断，一死了之。我想对他们说：“你们不能不爱惜生命，应该爱惜生命。败了，也应该自己站起来，应该充实自己，重新再来，永不放弃！
一想到自己，觉得很惭愧。以前，我看见一只小蚂蚁都要把这条小生命弄死。现在，每当我发现有一只蚂蚁在咬我，想弄死它的时候，就想起它毕竟也是一条小生命啊！我打消了这个念头，轻轻把它放到地上，让它回到自己的家。
读了这篇文章，让我懂得了无论遇到什么挫折都不能放弃生命，我应该珍惜生命。
石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。
是那不定的风把无人采撷的种子撒落海角天涯吧。尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到滋润，但惟有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻啊。
于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出了倔强的生命。
或者，只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有办法生长宽阔的叶子，因为寻找不到足够的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦薄叶，细微的叶脉诉说着生存是多么艰难；甚至，它们竟在一簇簇细瘦的叶下长出根须，很少向母体吮吸点乳汁，然后自去寻找那不易被觉察到的石缝。
这就是生命。
生命的本能是多么尊贵，生命有权辉煌壮丽，生机竟是这样的不可抑制。
或者，就是一团团小小的山花，在石缝间因山风的凶狂而不能长出高高的躯干，因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，叶因枯萎而失去光泽，只有根竟似强固的筋条，仿佛柔中带刚的藤蔓，深埋在石缝狭隘的间隙里，默默成为攀登者可靠的抓绳。
生命就是这样破坏限制者，又被环境改变着。适者生存的规律尽管无情，但生命原来就是拼搏。
而最令人赞叹的是，石缝间还生长着参天的松柏，雄伟苍劲、巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，一切生命在它们面前都显得苍白逊色。它们的躯干顽强地从石缝长出来，向上，向上。向上是多么的艰难，扭曲地，旋转地，每一寸树皮都结着伤疤。每长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁、高山峻岭，盘根错节地从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来，像犀利的鹰爪抓住了栖身的岩石。
有时，一株松柏的根须竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗绳紧紧缚住，由此才能迎击狂风暴雨的侵袭，才能为自己占有一片天地。
如果一切生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界将会有一大片的地方将成为永远的死寂。飞鸟无处栖身，生命将要绝迹。而如果一切生命都只贪恋于黝黑的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力，在一代一代的繁衍中，变得愈加坚强呢？
愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中，才能发现自己、认识自己，从而才能锤炼自己、彰显自己，最后完成自己、升华自己。
石缝间顽强的生命具有如此震慑人的力量，它使地球变得神奇辉煌，更揭示了壮丽的心灵世界。
无人采撷的种子被不定的风撒落到了石缝里，于是它开始了异与同类的生命历程。阳光需要去争取，雨露需要去寻找，而生命之舟——土壤却需要根在石缝间追寻，在严酷中抗争。于是，种子长成了植株，也成就了大自然的奇迹。
不毛的石缝间丛生出的倔强的生命，让人肃然起敬。
荒漠中的小草，石缝中的苍松，生命就这样被环境规定着，又被环境改变着。适者生存的规律在大自然中被无情的证实着。而社会中也同样存在这样的规律。
社会环境较之自然环境更加的变幻莫测，更加的残酷无情。因为这中间有社会舆论的推波助澜，人们的流言蜚语……但这对于生命的强者来说又算得了什么？
屈原遭放逐而作《离骚》，孙武遭残害而作《孙子》，司马迁遭宫刑而作《史记》。这些流芳万古的名著都是受到残害、遭受挫折、在夹缝中生存者著的。但正是这样才造就了他的伟大。
顺境中的成功固然可贵，逆境中的伟大更加令人钦佩。
荷兰著名画家梵高，一生创作了无数伟大作品。但在当时的社会他的行为举动与思想不为人们所接受。人们嘲笑他、辱骂他、诋毁他，人们称他为疯子！但梵高在痛苦迷茫中摸索着、追寻着他所热爱的绘画事业。只有他的`弟弟同情他、理解他、支持他。梵高在痛苦中挣扎，在悲哀中无奈。他在精神病院中画出的那幅《星夜》，流转的星云有着那样幽深和隽永的含义——一切在高潮中迅速结束，恰如梵高只有37岁却那样完美的生命。
上帝创造了一个天才，却没有创造出天才生存的环境，夹缝中的挣扎使人叹息。今天，人们在梵高的画前流连忘返。但几百年前的梵高在叹息在流泪：可爱的人们啊，几百年前我多么需要你们一点点关注的目光呀！
梵高的身影在画作中升腾，伟大！
今天，我读了一篇文章————《石缝间的生命》。
本文主要讲了生命的不同，以及对生命的诠释。石缝是狭隘的，生命生长在石缝间如何生存呢？为什么会生长在石缝间呢？读的时候，我的脑袋里充满了疑问。经过我反复地读，反复的思考，明白了生命生长在石缝的原因：文中的石缝并非实指，而是指个别生命遭到的不幸，文中把蒲公英比作那不幸的生命，可蒲公英并没有放弃，它拼命吸收着石缝中的营养，最终靠风儿将她带出了那石缝。
人也和蒲公英一样，比如海伦·凯勒，双耳失聪，双目失明的不幸命运，并没有阻挡海伦·凯勒对于光明的向往和学*的渴望，她对学*，如饥似渴；对光明，充满希望。不仅如此，他还象安妮·沙利文老师一样，把自己的爱都倾注于和她一样的“蒲公英”身上，这种精神值得我们学*。
让我们勇敢起来，不像困难低头，学做“石缝中的蒲公英”。
——《石缝间的生命》读后感菁选
《石缝间的生命》读后感6篇
当阅读了一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编帮大家整理的《石缝间的生命》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
起初，我不明白怎么珍惜生命，但是读完了，我明白了生命就是活在的意义。
读了“那小小的种子里，包含着一种多么强的.生命力啊！”这一句，仿佛我也感受到那种生命力，种子不怕困难，用自己的嫩芽冲破就坚硬无比的外壳，不受周围环境的干扰，它知道自己生长在一个没有阳光、没有泥土的砖缝中，但它并不难过，而是勇敢地面对，虽然只活了几个小时，但是我很敬佩它那种不屈的精神。
“虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。”从句话我联想到那些失业人士，他们都认为自己已经不能再走进这个社会，而自行了断，一死了之。我想对他们说：“你们不能不爱惜生命，应该爱惜生命。败了，也应该自己站起来，应该充实自己，重新再来，永不放弃！
一想到自己，觉得很惭愧。以前，我看见一只小蚂蚁都要把这条小生命弄死。现在，每当我发现有一只蚂蚁在咬我，想弄死它的时候，就想起它毕竟也是一条小生命啊！我打消了这个念头，轻轻把它放到地上，让它回到自己的家。
读了这篇文章，让我懂得了无论遇到什么挫折都不能放弃生命，我应该珍惜生命。
今天，我读了一篇文章————《石缝间的生命》。
本文主要讲了生命的不同，以及对生命的诠释。石缝是狭隘的，生命生长在石缝间如何生存呢？为什么会生长在石缝间呢？读的时候，我的脑袋里充满了疑问。经过我反复地读，反复的思考，明白了生命生长在石缝的原因：文中的石缝并非实指，而是指个别生命遭到的不幸，文中把蒲公英比作那不幸的生命，可蒲公英并没有放弃，它拼命吸收着石缝中的营养，最终靠风儿将她带出了那石缝。
人也和蒲公英一样，比如海伦·凯勒，双耳失聪，双目失明的不幸命运，并没有阻挡海伦·凯勒对于光明的'向往和学*的渴望，她对学*，如饥似渴；对光明，充满希望。不仅如此，他还象安妮·沙利文老师一样，把自己的爱都倾注于和她一样的“蒲公英”身上，这种精神值得我们学*。
让我们勇敢起来，不像困难低头，学做“石缝中的蒲公英”。
我的桌上，摆着一个花瓶，我很喜欢，那是一个全黑的大口花瓶，上面的花纹，只不过是两棵简单的小草，银粉所绘的小草在灯光的照射下闪着光芒，很漂亮，这不由让我联想到了学校中的小草，绿油油的一片……
春来了，生机又回来了，冬天的冷寂已成了昨天，你现在所见的只不过是一个生灵的世界，真正的世界，嫩绿的草牙已破土而出了，鲜活鲜活的生命，回来了。淡薄的晨露给它披上了点点露珠，它拼命地允吸着，它要长大！泡沫般的美丽，泡沫般的脆弱！一个学生走过碾碎了它的梦想。它不甘，它不服！它要活下来！它不屈于命运的左右，它不屈，这就是它活下来的理由！终于，它又直起了身子，又一次，以行动，证明它，要活下来！
狂暴的风雨来了，泛滥的雨水淹没了它，凶猛的寒风压倒了它，但对命运的`左右，它还是不屈！两个字，不屈！它再度撑起了腰干儿，勇敢地与命运相争，争的是活下来的希望！
坎坷的生命中，它一直不屈，直到走到了尽头，它安然地走了，给那些新生的小草，一个榜样。
再见那草，才觉得，那不止是一片草，更是一片顽强的心，每个心里，都有一个活下来的理由，不屈的理由。
一篇好文章值得一生钟爱，好文章给人力量，改变人生，我就读了一篇《石缝间的生命》。它真使我受益匪浅，记忆犹新。
这篇文章主要讲述了在石缝中生长着倔强的小草 。 细瘦的蒲公英和雄伟苍劲的柏树。它们如何生存。它们如何面对生命中的艰苦。在遇境的困厄中如何表现出如此震慑的力量。
野草、 春绿、 秋黄岁岁枯荣，它们无法生长出更宽阔的叶子，因为找不到充足的养料。但是，它们不屈服的精神和顽强的品格。又去寻找新的土壤，新的希望。
一朵坚强的蒲公英，因为山风的狂大而无法长出更高大的躯干，它们显得坚韧而苍老，叶子因枯萎而没有光泽，但它的`根像钢铁一样牢牢地抓住土壤。
柏树在石缝中显得巍峨挺拔，它使高山有了灵气，它的躯干顽强的从石缝中爬出来，向上是那么艰难。几乎每一寸树皮上都留着深深地伤痕，每一寸都需要几度春秋几度寒暑。它终于爬出石块了长出茂盛的枝干，生出永不凋落得叶子，在高山峻岭中显得那么威武。
愿一切生命都追求最艰苦的环境，生命正是在最艰苦的环境中才能发现自己、认识自己、这样才能锤炼自己，最后才能完成自己。
石缝间的生命使大地变得辉煌灿烂，更揭示了那壮丽的心灵世界啊！
我阅览过许多关于顽强的故事/书籍等，但唯一能令我泪下的就是《石缝间的生命》了。
石缝间的生命虽然没有玻璃棚中的花草生来茁壮，价格不菲，但他们却能经历风吹雨打却有比雍荣华贵更价值连城的顽强意志和沧桑雄姿。现实生活中也是这样的在红军万里长征时，如果没有战士们的浴血奋斗会有我们幸福的.今天吗?烈士的坚强换来了今天的幸福生活在今天学*生活中坚强更是一种强大的力量，它使优秀者更加优秀；使失意者再获机遇；使低差者勇攀高峰。
如果优秀者失去坚强从此跌入深渊；失意者失去坚强则一蹶不振；低差者失去坚强则碌碌无为。所以，我们虽然不能在战场上驰骋，却要在学*中奋笔疾书钻研科学知识。
"坚强"两个普通的汉字，却让每个成功的人付出了多少的辛酸苦楚。让人们收获了胜利的喜悦。
这几天我阅读了《石缝间的生命》。读后我的心灵一直被一种顽强的精神所感动着。石缝间生长着许多顽强的.生命——野草、山花、松树，他们以顽强的生命力在石缝间生长，在狂风中摇摆，在大雨中抬头。
其实，在现实生活中，我们人人都在石缝间生长，但是有些人却不知自身都有“顽石”，只有先去“滴穿”它，才能在石缝间“舒展”出来。
我小时候听过这样一个故事：一只小兔发现一块石头挡住了它的去路，它使出浑身解数，也没能推开石头。后来它又找来大象，大象用上九牛二虎之力，但是石头纹丝不动。于是，它们放弃了，扫兴地离开了。第二天，它们再次经过那里时，石头竟然滚到了旁边。它们一看，居然是春笋出土，顶翻了石头，惊讶无比，从这个故事，我们可以看出，一些渺小的事物，也有强大的力量，只要不放弃，坚持不懈，就能战胜困难。
不管是谁，都能像春笋一样，依靠自己不懈的努力，从石缝间顽强的舒展四肢。
只有从困境中舒展自己，认识自己，从而磨练自己，成长自己，直到完成自己，升华自己。
我愿一切生命都去寻找石缝，让风雨来考验我们，成长中的我们才会坚忍不拔。
——《石缝间的生命》读后感(二十)份
好久没有写过东西了，今天读了林希的《石缝间的生命》之后却不由自主的拿来笔墨，极想表达出这篇文章带给我的震撼。
“石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下”，这是作者的心声。是呀，一颗细小的种子却要自己寻找生存的土壤。无名的野草、山花，它们虽然不如田野上的同宗生长得那样茁壮，但它们是那么地坚韧、强固，而且默默地为攀登山路的人奉献自己，这不正是告诉人们生命的真谛，生命是不可扼制的，因为生命就是拼搏。
我们很难想象参天的松柏也是顽强地从石缝间生长出来的，经过了多少个寒冬酷暑，才能高高地耸立在悬崖断壁之上，才能在不属于自己的生存空间为自己占有一片土地。这正是告诉人们生命是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。
回顾历史，像野草、山花、松柏那样的人物比比皆是。张海迪、她全身三分之二已经瘫痪，但她不也是用顽强的意志写出了一首身残志坚的人生乐曲吗？服装设计师吴洪生在国际技能大赛获得金奖，为祖国争了光。有谁能想象得出他曾是一个几度想自杀的人，但是他凭着自己的刚毅、执着取得了成功，使他不仅得到中国人称赞，也让外国人对他赞叹不己。体操运动员桑兰，人们不会忘记她在赛场上的.飒爽英姿，后面因为受伤而只能坐在轮椅上，命运的多舛并没有让桑兰低头，面对新的人生境遇，桑兰艰难而又坚毅地开辟了新的人生道路。人们把更多的赞美和掌声送给了这个“阳光女孩”。金晶，一个坐在轮椅上传递奥运火炬的女孩，当有人对火炬的传递带来威胁时，她用自己的生命保护着火炬的传递，也就在那一刻，全世界的人记住了一个普通的中国女孩的名字―金晶。
这些在逆境中生活的人是如此的坚强，他们用自己的实际行动告诉人们：不管有多大的困难，只要我们能在困难面前不断地锤炼自己，那么就能战胜自己、战胜一切，也能让自己像参天的松柏那样雄伟苍劲、巍峨挺拔。
许多人在生活中总是遇到困难就会给自己找很多理由退缩。我也经常这样遇到困难总是退缩，但我自从读过《石缝间的生命》之后我觉得自己是那么的卑微是那么的懦弱。
文章中的蒲公英、野草、松柏在山石中坚韧不拔的生长。他们的生存环境如此的恶劣却从不退缩。它们为了节约水分而放弃了生长更多的叶子来*衡自己的生命，由于狂风暴雨的夹击让它们显得更加坚韧而又苍老！它们在石缝中一点点的稳固自己真是历尽千辛万苦，它们不像同族一样过着美好悠哉的生活，它们不敢有一丁点的松懈，紧紧地缚住山石努力的挺过一切的自然灾害。为在不属于自己的生存空间开创出一片属于自己的小小天地！
记得以前，我学自行车的时候，刚坐上车座车子就不由自主的往沟里跑，而且连人带车一起掉进了又臭又脏的臭水沟里，不但把我心爱的衣服弄湿弄脏了，凹凸不*的水泥沟沿把我的胳膊也划伤了。鲜血从伤口中流出来疼得我眼泪哗哗的流，后来是姐姐把我背回了家，我又哭又闹的说我再也不学自行车了。但我学书法妈妈没时间送我，姐姐鼓励我让我继续学自行车。
我这时想起了石缝中的小草，我的脸红了，我在心里说一定要学会，无论跌倒多少次我都不会退缩，不会让小草嘲笑我。经过一次次的.摔倒，一次次的爬起我从中摸索到了一些技巧，积累了每一次摔倒的经验，仿佛看到小草紧紧缚住岩石的景象，我摔伤的疼再也没感觉了，我勇敢的学会了自行车、快捷如飞的在公路上飞奔着，我高兴极了，我战胜了惧怕，战胜了痛疼！
我感谢那些石缝间的生命！是它们教会了我什么是坚韧不拔，无论做什么事都要有恒心、有毅力、不退缩的精神，就像石缝间的生命那样！！！
好久没有写过东西了，今天读了林希的《石缝间的生命》之后却不由自主的拿来笔墨，极想表达出这篇文章带给我的震撼。
“石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下”，这是作者的心声。是呀，一颗细小的种子却要自己寻找生存的土壤。无名的野草、山花，它们虽然不如田野上的同宗生长得那样茁壮，但它们是那么地坚韧、强固，而且默默地为攀登山路的人奉献自己，这不正是告诉人们生命的真谛，生命是不可扼制的，因为生命就是拼搏。
我们很难想象参天的松柏也是顽强地从石缝间生长出来的，经过了多少个寒冬酷暑，才能高高地耸立在悬崖断壁之上，才能在不属于自己的生存空间为自己占有一片土地。这正是告诉人们生命是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的.精神境界得到升华。
回顾历史，像野草、山花、松柏那样的人物比比皆是。张海迪、她全身三分之二已经瘫痪，但她不也是用顽强的意志写出了一首身残志坚的人生乐曲吗？服装设计师吴洪生在国际技能大赛获得金奖，为祖国争了光。有谁能想象得出他曾是一个几度想自杀的人，但是他凭着自己的刚毅、执着取得了成功，使他不仅得到中国人称赞，也让外国人对他赞叹不己。体操运动员桑兰，人们不会忘记她在赛场上的飒爽英姿，后面因为受伤而只能坐在轮椅上，命运的多舛并没有让桑兰低头，面对新的人生境遇，桑兰艰难而又坚毅地开辟了新的人生道路。人们把更多的赞美和掌声送给了这个“阳光女孩”。金晶，一个坐在轮椅上传递奥运火炬的女孩，当有人对火炬的传递带来威胁时，她用自己的生命保护着火炬的传递，也就在那一刻，全世界的人记住了一个普通的中国女孩的名字—金晶。
这些在逆境中生活的人是如此的坚强，他们用自己的实际行动告诉人们：不管有多大的困难，只要我们能在困难面前不断地锤炼自己，那么就能战胜自己、战胜一切，也能让自己像参天的松柏那样雄伟苍劲、巍峨挺拔。
《石缝间的生命》这篇文章是一篇写景状物的抒情散文，作者所选择的题材其实很普通，这篇文章所描写的对象，是在石缝中生长的，最不起眼的野草、山花、松柏三种植物，但通过读完这篇文章，使我懂得了一个很深刻的道理：生命是不可扼制的、生命就是拼搏，通过艰苦的拼搏，终会在不属于自己的生存空间为自己占有一片土地。
作者在文中写到：“是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。”事实上人们同花草一样，希望有一片“肥沃的泥土”作为生长环境，得到滋养，使自己“枝繁叶茂”，但“生长环境”并不能自己掌控，当人们遭遇厄境时该以怎样的心态以及行动来面对和迎接生命的严峻考验呢？作者列举了这些例子：那生长在石缝间一簇簇无名的野草，它们在瘦叶下自己生长出根须，只为少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。还有那些山花，那苦苦的蒲公英，因生长在石缝间不能拥有众多的叶片，所以不能成为人们的佐餐，但它把根深埋在石缝的间隙里，成为登山人可靠的抓手。雄伟苍劲，巍峨挺拔的松柏，它们的躯干扭曲旋转地从石缝间生长出来，几度寒暑，几度春秋，终于展开了繁茂的枝干，耸立在高山峻岭的峰巅，它们的树根从一个石缝扎进去，又从另一个石缝钻出来，它的根须将山石紧紧缚住，来迎击狂风暴雨的侵袭。
看，这些植物如此，我们更应该从它们身上得到启迪，不应当因身在逆境之中而自哀自怜，生命有权自认为辉煌壮丽。我们应该去适应环境，只有适应环境，才能去战胜环境。需要有一种积极向上的精神，勇于在艰苦的环境中拼搏，才能在艰苦的环境中立足。
通过读这篇文章，使我认识到，人只有在厄境中，才会发现自己、认识自己、锤炼自己，使自己的精神境界得到升华，使生命更顽强，使生命更为辉煌壮丽这一人生哲理。
无人采撷的种子被不定的风撒落到了石缝里，于是它开始了异与同类的生命历程。阳光需要去争取，雨露需要去寻找，而生命之舟——土壤却需要根在石缝间追寻，在严酷中抗争。于是，种子长成了植株，也成就了大自然的奇迹。
不毛的石缝间丛生出的倔强的生命，让人肃然起敬。
荒漠中的小草，石缝中的苍松，生命就这样被环境规定着，又被环境改变着。适者生存的规律在大自然中被无情的证实着。而社会中也同样存在这样的规律。
社会环境较之自然环境更加的变幻莫测，更加的残酷无情。因为这中间有社会舆论的'推波助澜，人们的流言蜚语……但这对于生命的强者来说又算得了什么？
屈原遭放逐而作《离骚》，孙武遭残害而作《孙子》，司马迁遭宫刑而作《史记》。这些流芳万古的名著都是受到残害、遭受挫折、在夹缝中生存者著的。但正是这样才造就了他的伟大。
顺境中的成功固然可贵，逆境中的伟大更加令人钦佩。
荷兰著名画家梵高，一生创作了无数伟大作品。但在当时的社会他的行为举动与思想不为人们所接受。人们嘲笑他、辱骂他、诋毁他，人们称他为疯子！但梵高在痛苦迷茫中摸索着、追寻着他所热爱的绘画事业。只有他的弟弟同情他、理解他、支持他。梵高在痛苦中挣扎，在悲哀中无奈。他在精神病院中画出的那幅《星夜》，流转的星云有着那样幽深和隽永的含义——一切在高潮中迅速结束，恰如梵高只有37岁却那样完美的生命。
上帝创造了一个天才，却没有创造出天才生存的环境，夹缝中的挣扎使人叹息。今天，人们在梵高的画前流连忘返。但几百年前的梵高在叹息在流泪：可爱的人们啊，几百年前我多么需要你们一点点关注的目光呀！
梵高的身影在画作中升腾，伟大！
石缝间倔强的生命是作者的心声。一颗细小的种子却要自己寻找生存的土壤。无名的野草、山花，它们虽然不如田野上的同宗生长得那样茁壮，但它们是那么地坚韧、强固，而且默默地为攀登山路的人奉献自己，这不正是告诉人们生命的真谛，生命是不可扼制的，因为生命就是拼搏。
我们很难想象参天的松柏也是顽强地从石缝间生长出来的，经过了多少个寒冬酷暑，才能高高地耸立在悬崖断壁之上，才能在不属于自己的生存空间为自己占有一片土地。这正是告诉人们生命是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。
回顾历史，像野草、山花、松柏那样的人物比比皆是。体操运动员桑兰，人们不会忘记她在赛场上的飒爽英姿，后面因为受伤而只能坐在轮椅上，命运的多舛并没有让桑兰低头，面对新的人生境遇，桑兰艰难而又坚毅地开辟了新的人生道路。人们把更多的赞美和掌声送给了这个“阳光女孩”。金晶，一个坐在轮椅上传递奥运火炬的女孩，当有人对火炬的传递带来威胁时，她用自己的生命保护着火炬的传递，也就在那一刻，全世界的人记住了一个普通的中国女孩的名字—金晶。
这些在逆境中生活的人是如此的坚强，他们用自己的实际行动告诉人们：不管有多大的困难，只要我们能在困难面前不断地锤炼自己，那么就能战胜自己、战胜一切，也能让自己像参天的松柏那样雄伟苍劲、巍峨挺拔。
一个生命的诞生从表面上看是多么的简单，而一个生命却又是多么的可贵，有谁愿意轻易放弃自己那可贵的生命呢？
《石缝间的生命》一文没有非常华丽的语言，但作者用朴实的言语描绘了一个细小生命在几乎没有阳光和水分的石缝中顽强地生存。经过几度寒暑，几度春秋，它终于长成了一株粗如巨蟒般的参天大树，并告诉我们生命就是一种拼搏。
在《石缝间的生命》中，我认为有一句话十分经典“一切适者都是战胜环境的强者”。因为我认为只有适应环境才能战胜环境，战胜环境后就是真正的强者了，我认为“石缝间顽强的生命，他既是生物学的，又是哲学的”十分正确，因为这个生命是为了生存而适应周围环境，这是生物学的范畴；而那种面对困难，坚韧不拔，奋发向上的精神，指的是面对生存过程中所蕴藏的哲学思想。
生命是一种顽强的意志，为了生存，一个生命坚持不懈地生长，不畏惧任何困难。石缝间那渺小的生命可以顽强的`活着，正是体现了这种顽强的意志。而我们人类同样是一个生命，在生存，成长的过程中，是会遇到各种各样的困难、挫折，在面对这些困难、挫折时，我们人类有时是否是那么的脆弱呢？表面上看不是如此，但事实上有时是如此。面对困难，有各种不良表现，在重压之下，就会浑身不自在，甚至走向极端，放弃自己的生命。小小的石缝间的生命能够在非常不便生长的石缝中顽强地生存，积极向上，难道说，我们人类竟还不如一株小小的生命吗？结果显然是否定的。是因为我们对周围的刺激的反应过于敏感。任何生命都有生存的权利，而任何东西都无权随意剥夺这种权利。
朋友们，请珍惜生命吧！不论自身，或者其他，生命都代表着一切，既不要伤害自身的生命，也不要破坏其他生命及其生存环境，让我们珍惜生命，和谐共存，创造美好明天。
我的桌上，摆着一个花瓶，我很喜欢，那是一个全黑的大口花瓶，上面的花纹，只不过是两棵简单的小草，银粉所绘的小草在灯光的照射下闪着光芒，很漂亮，这不由让我联想到了学校中的小草，绿油油的一片……
春来了，生机又回来了，冬天的冷寂已成了昨天，你现在所见的只不过是一个生灵的世界，真正的世界，嫩绿的草牙已破土而出了，鲜活鲜活的生命，回来了。淡薄的晨露给它披上了点点露珠，它拼命地允吸着，它要长大！泡沫般的美丽，泡沫般的脆弱！一个学生走过碾碎了它的梦想。它不甘，它不服！它要活下来！它不屈于命运的左右，它不屈，这就是它活下来的理由！终于，它又直起了身子，又一次，以行动，证明它，要活下来！
狂暴的风雨来了，泛滥的雨水淹没了它，凶猛的'寒风压倒了它，但对命运的左右，它还是不屈！两个字，不屈！它再度撑起了腰干儿，勇敢地与命运相争，争的是活下来的希望！
坎坷的生命中，它一直不屈，直到走到了尽头，它安然地走了，给那些新生的小草，一个榜样。
再见那草，才觉得，那不止是一片草，更是一片顽强的心，每个心里，都有一个活下来的理由，不屈的理由。
《石缝间的生命》这篇文章是一篇写景状物的抒情散文，作者所选择的题材其实很普通，这篇文章所描写的对象，是在石缝中生长的，最不起眼的野草、山花、松柏三种植物，但通过读完这篇文章，使我懂得了一个很深刻的道理：生命是不可扼制的、生命就是拼搏，通过艰苦的拼搏，终会在不属于自己的生存空间为自己占有一片土地。
作者在文中写到：“是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。”事实上人们同花草一样，希望有一片“肥沃的泥土”作为生长环境，得到滋养，使自己“枝繁叶茂”，但“生长环境”并不能自己掌控，当人们遭遇厄境时该以怎样的心态以及行动来面对和迎接生命的严峻考验呢？作者列举了这些例子：那生长在石缝间一簇簇无名的野草，它们在瘦叶下自己生长出根须，只为少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。还有那些山花，那苦苦的蒲公英，因生长在石缝间不能拥有众多的叶片，所以不能成为人们的佐餐，但它把根深埋在石缝的.间隙里，成为登山人可靠的抓手。雄伟苍劲，巍峨挺拔的松柏，它们的躯干扭曲旋转地从石缝间生长出来，几度寒暑，几度春秋，终于展开了繁茂的枝干，耸立在高山峻岭的峰巅，它们的树根从一个石缝扎进去，又从另一个石缝钻出来，它的根须将山石紧紧缚住，来迎击狂风暴雨的侵袭。看，这些植物如此，我们更应该从它们身上得到启迪，不应当因身在逆境之中而自哀自怜，生命有权自认为辉煌壮丽。我们应该去适应环境，只有适应环境，才能去战胜环境。需要有一种积极向上的精神，勇于在艰苦的环境中拼搏，才能在艰苦的环境中立足。
通过读这篇文章，使我认识到，人只有在厄境中，才会发现自己、认识自己、锤炼自己，使自己的精神境界得到升华，使生命更顽强，使生命更为辉煌壮丽这一人生哲理。
一个生命的诞生从表面上看是多么的简单，而一个生命却又是多么的可贵，有谁愿意轻易放弃自己那可贵的生命呢？
《石缝间的生命》一文没有非常华丽的语言，但作者用朴实的言语描绘了一个细小生命在几乎没有阳光和水分的石缝中顽强地生存。经过几度寒暑，几度春秋，它终于长成了一株粗如巨蟒般的参天大树，并告诉我们生命就是一种拼搏。
在《石缝间的生命》中，我认为有一句话十分经典“一切适者都是战胜环境的强者”。因为我认为只有适应环境才能战胜环境，战胜环境后就是真正的`强者了，我认为“石缝间顽强的生命，他既是生物学的，又是哲学的”十分正确，因为这个生命是为了生存而适应周围环境，这是生物学的范畴；而那种面对困难，坚韧不拔，奋发向上的精神，指的是面对生存过程中所蕴藏的哲学思想。
生命是一种顽强的意志，为了生存，一个生命坚持不懈地生长，不畏惧任何困难。石缝间那渺小的生命可以顽强的活着，正是体现了这种顽强的意志。而我们人类同样是一个生命，在生存，成长的过程中，是会遇到各种各样的困难、挫折，在面对这些困难、挫折时，我们人类有时是否是那么的脆弱呢？表面上看不是如此，但事实上有时是如此。面对困难，有各种不良表现，在重压之下，就会浑身不自在，甚至走向极端，放弃自己的生命。小小的石缝间的生命能够在非常不便生长的石缝中顽强地生存，积极向上，难道说，我们人类竟还不如一株小小的生命吗？结果显然是否定的。是因为我们对周围的刺激的反应过于敏感。任何生命都有生存的权利，而任何东西都无权随意剥夺这种权利。
朋友们，请珍惜生命吧！不论自身，或者其他，生命都代表着一切，既不要伤害自身的生命，也不要破坏其他生命及其生存环境，让我们珍惜生命，和谐共存，创造美好明天。
我的桌上，摆着一个花瓶，我很喜欢，那是一个全黑的大口花瓶，上面的花纹，只不过是两棵简单的小草，银粉所绘的小草在灯光的照射下闪着光芒，很漂亮，这不由让我联想到了学校中的小草，绿油油的一片 ……
春来了，生机又回来了，冬天的冷寂已成了昨天，你现在所见的只不过是一个生灵的世界，真正的世界，嫩绿的草牙已破土而出了，鲜活鲜活的生命，回来了。淡薄的晨露给它披上了点点露珠，它拼命地允吸着，它要长大！泡沫般的美丽，泡沫般的脆弱！一个学生走过碾碎了它的梦想。它不甘，它不服！它要活下来！它不屈于命运的左右，它不屈，这就是它活下来的理由 ！ 终于，它又直起了身子，又一次，以行动，证明它，要活下来！
狂暴的风雨来了，泛滥的雨水淹没了它，凶猛的寒风压倒了它，但对命运的左右，它还是不屈！两个字，不屈！它再度撑起了腰干儿，勇敢地与命运相争，争的是活下来的希望！
坎坷的生命中，它一直不屈，直到走到了尽头，它安然地走了，给那些新生的小草，一个榜样。
再见那草，才觉得，那不止是一片草，更是一片顽强的心，每个心里，都有一个活下来的理由，不屈的理由。
我的桌上，摆着一个花瓶，我很喜欢，那是一个全黑的大口花瓶，上面的花纹，只不过是两棵简单的小草，银粉所绘的小草在灯光的照射下闪着光芒，很漂亮，这不由让我联想到了学校中的小草，绿油油的一片……
春来了，生机又回来了，冬天的冷寂已成了昨天，你现在所见的只不过是一个生灵的世界，真正的世界，嫩绿的草牙已破土而出了，鲜活鲜活的生命，回来了。淡薄的晨露给它披上了点点露珠，它拼命地允吸着，它要长大！泡沫般的美丽，泡沫般的脆弱！一个学生走过碾碎了它的梦想。它不甘，它不服！它要活下来！它不屈于命运的左右，它不屈，这就是它活下来的理由！终于，它又直起了身子，又一次，以行动，证明它，要活下来！
狂暴的风雨来了，泛滥的雨水淹没了它，凶猛的.寒风压倒了它，但对命运的左右，它还是不屈！两个字，不屈！它再度撑起了腰干儿，勇敢地与命运相争，争的是活下来的希望！
坎坷的生命中，它一直不屈，直到走到了尽头，它安然地走了，给那些新生的小草，一个榜样。
再见那草，才觉得，那不止是一片草，更是一片顽强的心，每个心里，都有一个活下来的理由，不屈的理由。
《石缝间的生命》写的是一片状物写景的抒情散文，通过对石缝间生长的野草、鲜花、松柏的顽强生命的赞颂，形象生动地向人们揭示了生命是不可扼制的，生命就是拼搏，而人们只有在厄境中，才会发现自己，认识自己，锤炼自己，使自己的精神境界得到升华，使生命更为辉煌壮丽这一人生哲理。
看到那些“无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣”，却从未放弃生命，我震撼着，生命是可谓的。虽然，它不能欧枝繁叶茂，但它却可以根深蒂固，它不能够生长在肥沃的土壤里，却仍可以坚忍不拔的存活于石缝里，它也知道无论怎样，活着总是好的，有什么理由放弃呢？既然老天给了你生命。
那个“我知道你们一定会来救我！”等待着生命的年轻人，那个“叔叔，我要喝可乐！”期待着生命的男孩，那个受到重伤却依然甜甜微笑让人敬畏生命的女孩……一次次，我震撼着，感动着，心疼着，看到一个个坚强不能放弃生命地人真地叫人由衷可敬！对于生，还能再说什么呢？连那些不知名的花草都可以在石缝里留有一丝生迹，何况我们有思想的人呢？是啊，“如果生命是一种本能，那么它说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌美丽，生机竟是这样地不可扼制”！
在此，向生命致以崇高的敬意，那些给予我们心灵种种震撼的生命致以崇高的敬意！我不禁笑了，是不是一个巧合，那些废墟下的生命和生机应该是一个道理。无论是人和植物，他们在艰难中都没有放弃过生，而生活中的我们似乎只应感叹：活着真好！生活中还有什么过不去的呢？原来，什么都需要坚强！
一个生命的诞生从表面上看是多么的简单，而一个生命却又是多么的可贵，有谁愿意轻易放弃自己那可贵的生命呢？
《石缝间的生命》一文没有非常华丽的语言，但作者用朴实的言语描绘了一个细小生命在几乎没有阳光和水分的石缝中顽强地生存。经过几度寒暑，几度春秋，它终于长成了一株粗如巨蟒般的参天大树，并告诉我们生命就是一种拼搏。
在《石缝间的生命》中，我认为有一句话十分经典“一切适者都是战胜环境的强者”。因为我认为只有适应环境才能战胜环境，战胜环境后就是真正的强者了，我认为“石缝间顽强的生命，他既是生物学的，又是哲学的”十分正确，因为这个生命是为了生存而适应周围环境，这是生物学的范畴；而那种面对困难，坚韧不拔，奋发向上的精神，指的是面对生存过程中所蕴藏的哲学思想。
生命是一种顽强的意志，为了生存，一个生命坚持不懈地生长，不畏惧任何困难。石缝间那渺小的生命可以顽强的活着，正是体现了这种顽强的意志。而我们人类同样是一个生命，在生存，成长的`过程中，是会遇到各种各样的困难、挫折，在面对这些困难、挫折时，我们人类有时是否是那么的脆弱呢？表面上看不是如此，但事实上有时是如此。面对困难，有各种不良表现，在重压之下，就会浑身不自在，甚至走向极端，放弃自己的生命。小小的石缝间的生命能够在非常不便生长的石缝中顽强地生存，积极向上，难道说，我们人类竟还不如一株小小的生命吗？结果显然是否定的。是因为我们对周围的刺激的反应过于敏感。任何生命都有生存的权利，而任何东西都无权随意剥夺这种权利。
朋友们，请珍惜生命吧！不论自身，或者其他，生命都代表着一切，既不要伤害自身的生命，也不要破坏其他生命及其生存环境，让我们珍惜生命，和谐共存，创造美好明天。
无人采撷的种子被不定的风撒落到了石缝里，于是它开始了异与同类的生命历程。阳光需要去争取，雨露需要去寻找，而生命之舟――土壤却需要根在石缝间追寻，在严酷中抗争。于是，种子长成了植株，也成就了大自然的奇迹。
不毛的石缝间丛生出的倔强的生命，让人肃然起敬。
荒漠中的小草，石缝中的苍松，生命就这样被环境规定着，又被环境改变着。适者生存的规律在大自然中被无情的证实着。而社会中也同样存在这样的规律。
社会环境较之自然环境更加的变幻莫测，更加的残酷无情。因为这中间有社会舆论的推波助澜，人们的流言蜚语……但这对于生命的强者来说又算得了什么？
屈原遭放逐而作《离骚》，孙武遭残害而作《孙子》，司马迁遭宫刑而作《史记》。这些流芳万古的名著都是受到残害、遭受挫折、在夹缝中生存者著的。但正是这样才造就了他的伟大。
顺境中的.成功固然可贵，逆境中的伟大更加令人钦佩。
荷兰著名画家梵高，一生创作了无数伟大作品。但在当时的社会他的行为举动与思想不为人们所接受。人们嘲笑他、辱骂他、诋毁他，人们称他为疯子！但梵高在痛苦迷茫中摸索着、追寻着他所热爱的绘画事业。只有他的弟弟同情他、理解他、支持他。梵高在痛苦中挣扎，在悲哀中无奈。他在精神病院中画出的那幅《星夜》，流转的星云有着那样幽深和隽永的含义――一切在高潮中迅速结束，恰如梵高只有37岁却那样完美的生命。
上帝创造了一个天才，却没有创造出天才生存的环境，夹缝中的挣扎使人叹息。今天，人们在梵高的画前流连忘返。但几百年前的梵高在叹息在流泪：可爱的人们啊，几百年前我多么需要你们一点点关注的目光呀！
梵高的身影在画作中升腾，伟大！
许多中国人在社会生活中遇到一些困难学生总是给自己找各种方式不同的理由，抱怨我们自己的条件方面不如人。手捧着课外书，我将《石缝间的生命》从头到尾看了一遍又一遍，想起一个自己就是每当企业遇到很多困难时，就找各种借口退缩，同文中石缝中的野草、松柏相比，深感无地自容。
文章中的野草、蒲公英、松柏并没有因为风的不公*，没把它们带到肥沃的土壤上，而自暴自弃。相反却选择了坚韧不拔地生长着，它们的生存环境是如此的恶劣，为了节约水分，它们放弃了生长更多美丽的叶子，来*衡自己的水分，它们在石缝中一点点地稳固自己的身体，真是历尽千辛万苦。它们不像别的小伙伴一样过着悠闲的生活，它们不敢有一丁点儿的松懈，紧紧地缚住山石，努力地挺过一切自然灾害，在石缝狭隘的间隙里，创造一片属于自己的天地。
我记得有一次报名参加了学校的.古诗朗诵比赛，准备时间比较长。头几天我精力充沛，放学后，我仍然可以每天回家读几首歌，读回去，但是我活得越久，我就变得越放荡，当我母亲向我**的时候，我充满了不快乐，没有想太多，总是想着还有很多时间，我有自己的计划。随着比赛日益临*，我的任务越来越多，而其他参赛者已经在日常生活中，牢牢地积累了他们的古诗。他们试图提前完成任务，后面的人越来越容易，越来越自信。看着这一切，我忍不住不耐烦，到了后面，**脆放弃了这个游戏......
草，蒲公英，针叶树，我的脸唰，全红的生长阅读缝隙。于是，我暗暗告诫自己的心脏：今后一定不能再这样下去了，我想缝隙草，蒲公英，松学*，学*困难，先设定一个总目标，再往下的日子，强迫自己每一天就能完成，这样就不会堆积在一起，觉得压力太大。
我阅览过许多关于顽强的故事/书籍等，但唯一能令我泪下的就是《石缝间的生命》了。
石缝间的生命虽然没有玻璃棚中的.花草生来茁壮，价格不菲，但他们却能经历风吹雨打却有比雍荣华贵更价值连城的顽强意志和沧桑雄姿。现实生活中也是这样的在红军万里长征时，如果没有战士们的浴血奋斗会有我们幸福的今天吗?烈士的坚强换来了今天的幸福生活在今天学*生活中坚强更是一种强大的力量，它使优秀者更加优秀；使失意者再获机遇；使低差者勇攀高峰。
如果优秀者失去坚强从此跌入深渊；失意者失去坚强则一蹶不振；低差者失去坚强则碌碌无为。所以，我们虽然不能在战场上驰骋，却要在学*中奋笔疾书钻研科学知识。
"坚强"两个普通的汉字，却让每个成功的人付出了多少的辛酸苦楚。让人们收获了胜利的喜悦。
《石缝间的生命》写的是一片状物写景的抒情散文，通过对石缝间生长的野草、鲜花、松柏的顽强生命的赞颂，形象生动地向人们揭示了生命是不可扼制的，生命就是拼搏，而人们只有在厄境中，才会发现自己，认识自己，锤炼自己，使自己的精神境界得到升华，使生命更为辉煌壮丽这一人生哲理。
看到那些“无名的.野草，春绿秋黄，岁岁枯荣”，却从未放弃生命，我震撼着，生命是可谓的。虽然，它不能欧枝繁叶茂，但它却可以根深蒂固，它不能够生长在肥沃的土壤里，却仍可以坚忍不拔的存活于石缝里，它也知道无论怎样，活着总是好的，有什么理由放弃呢?既然老天给了你生命，
那个“我知道你们一定会来救我!”等待着生命的年轻人，那个“叔叔，我要喝可乐!”期待着生命的男孩，那个受到重伤却依然甜甜微笑让人敬畏生命的女孩……一次次，我震撼着，感动着，心疼着，看到一个个坚强不能放弃生命地人真地叫人由衷可敬!对于生，还能再说什么呢?连那些不知名的花草都可以在石缝里留有一丝生迹，何况我们有思想的人呢?是啊，“如果生命是一种本能，那么它说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌美丽，生机竟是这样地不可扼制”!
在此，向生命致以崇高的敬意，那些给予我们心灵种种震撼的生命致以崇高的敬意!我不禁笑了，是不是一个巧合，那些废墟下的生命和生机应该是一个道理。无论是人和植物，他们在艰难中都没有放弃过生，而生活中的我们似乎只应感叹：活着真好!生活中还有什么过不去的呢?原来，什么都需要坚强!
作者可谓慧眼独具，善于思索，能从石缝间顽强的生命出发，联想到世间所有的生命，最终揭示出生的意义。
每一个生命都是个奇迹，都活得不容易，我们要向石缝间的生命学*，不管是小草还是松柏，它们都有一个共性，顽强不屈，战胜恶劣的环境，生存了下来，看到它们怎能不潸然下泪，活着不容易，但越是在艰难的环境中存活下来的生命就越感人，它们都是强者。
物竞天择，适者生存。许多时候，我们人类也像石缝间的生命那样，无法选择环境，被环境规定着，但我们却有能力去战胜困难，战胜困难生存下来的，是强者是英雄，被人生的困厄打败的是懦夫。或许，正是要在克服困难的过程中生命才会成长，才会升华，才能实现自我。
在极恶劣、极差的'环境里，你都能生存下来，那么你还有什么不能战胜，一旦到了好的土壤好的环境里，你就会如鱼得水，成长得比同类更快更好。所以说苦难也是一笔财富，你扛下来了，你便会变得成熟坚强，它是检验真金和废铁的试金石。
有句话说得极好，男孩子要穷养，女孩子要富养，应该让男孩子从下就吃尽苦头，将来长大了，才能成长为顶天立地的男子汉，什么苦都不敢吃，什么困难都不敢战胜，将来只能是啃老族和懦夫。
悬崖上石缝间的生命，尽管瘦弱，却很坚强，很有力量，它远比温室里茁壮成长的花草树木更感人。它历经了风雨严寒的考验，知道什么是真正的生活，温室里的那些植物离生活其实很远。不经历风雨，怎能见彩虹，经风历雨的生活才更感人。
活着，能活下来的生命都不简单，不容易，都有可取之处，生活充满危险和困难，不可能一帆风顺。生命，更像是橄榄，嚼着有点苦，但也有一丝甜，正是这丝甜，让人不放弃，为它而追求，只要最终能尝到一点点甜，苦点又算什么呢？苦尽甘方来。
生命是可贵的，并不意味着我们可以放纵生命，我们要珍惜有限的生命，及时奋斗，永不放弃，战胜一个又一个横在我们面前的困难，奋斗不息的生命才让人感动，让人敬畏，只会虚度光阴，无所事事的生命让人厌恶。
向悬崖上石缝间的生命致敬，它们都是当之无愧的强者，它们向世人昭示了生的意义，活得艰难却有尊严，向它们学*，学*它们的坚强不屈，学*它们的高贵，让自己的生命也不再庸俗！
作者：王兰
石缝间倔强的生命，是多么无耐而又坚强的生命。让我读着竟有些敬佩。像我们的人生，难免会有不尽如人意。
风起时，种子四外飞扬，像我们的命运各有不同，有的落在肥沃的黑土里，暗自高兴，无忧无虑的成长着；有的落在石缝间，当它们不能找到泥土，便把最后的希望寄托在这一线石缝里。面对现实的严峻，它们选择了淡定，奋力的活着。于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。
它们有定律的活着，春绿秋黄，岁岁枯荣。如果这是一种“生”的本能，那么它说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌，瘦小的躯干是那么自豪的挺着。失去了光泽和瘦小的身躯竟引来了人们称赞的目光，当生活在肥沃的黑土里的同伴被当作无用的`杂草除去时，它们却成为点缀岩石的风景，默默帮助攀登山路的人，成为他们一个可靠的抓手，他们在无耐的命运里创造不同的、有价值的生命。
生活就是这样的，也许似被注定了，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是改变命运的强者，自然的现象告诉我们，生命就是——拼搏。
岩石上那顽强的松柏，顽强的从石岩中生长出来，扭曲地、旋转地，每一寸都被岩石磨出伤疤，但他依然长着。它的生命是那么崇高，是毅力和意力的完美象征，它给一切鼓舞、以榜样。我们成长的路上，也被失败磨得筋疲力竭，伤痕累累，但是那是活得精彩的表现，那是因为我们是活着的生命、丰富的生命……
要说那石缝中的小草还真坚强呢，它淡定，而不是消极；它瘦小，但勇敢；面对这么坚强的植物却教会了我，即来之，则安之，无论多么艰苦的生活，也得活着。
愿我们也像石缝里的小草一样，不因环境而凄凄艾艾，敢于改变艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发生自己、认识自己，从而才能得到锤炼、成长，直到完成自己、升华自己。
石缝间的生命，此时，如此震慑我的心灵，它使我的情感和生命变得无穷的神力。
——《石缝间的生命》教学设计 (菁华3篇)
一、设计理念
教学本文，意在通过阅读石缝间的生命现象使学生感悟它们的生命意义，体会由此生发的精神魅力。调动学生学*的自主性，启发他们在阅读中产生新的联想，从而进行理智的判断，使学生感受到生命的意义。让学生在阅读的过程中既得到方法技巧，更得到人生况味。
二、教学目标
1、指导学生反复阅读文章，培养语感。通过对重点词语、关键句、意境等的
学*，探究提高预感的方法和途径。
2、引导学生体会本文极具哲理性的语言特点，感受生命的顽强，培养学生的拼搏精神。
三、教学重难点
重点：认识石缝间生命所体现的崇高精神，培养学生在逆境中顽强拼搏的精神。
难点：揣摩语言，要求在总体把握课文内容的基础上，对关键词语、句子加以揣摩，领会其内涵和表达作用，加深对语言运用的理解，不断增强语感。
四、教学过程
1、导入新课（播放多媒体投影）
唐代诗人白居易有一首《赋得古远草送别》古诗，以此引出两个问题：诗中那一句写出小草顽强的生命力？作者歌咏古老*原上的野草是为了抒发怎样的一种情感？（学生讨论）
教师小结：白居易一诗通过描述古老*原上顽强生长的野草景象以衬托依依惜别之情，使得诗意中充满情意，意境也由此开阔起来。大凡文人作者撰文，常常要通过描述自然界景观来表述心中至深的情理。今天我们要学的《石缝间的生命》也属于这一类作品。看看本文又是通过描述什么景观来揭示出怎样的人生哲理。
2、学生速度全文，初步体念文章
（投影显示）
倔强juéjiàng采撷xié吮吸shǔn扼制è茁壮zhuó狭隘ài贫瘠jí潸然泪下shān佐餐zu犀利xī期期艾艾àiài
（这一过程通过让学生注音、朗读，掌握以上词语，重在积累）
3、整体把握文意，师生共同讨论以下问题（投影显示）
1作者为了向世人告知一个人生哲理，为我们描绘了几幅精彩的画面，你最喜欢哪一幅，说说自己喜欢的理由？
（这样的设计，让学生紧扣书本，领略三种石缝间的生命的生长特点）
2本文状物描写中情不自禁地为石缝间的生命现象而感动，许多抒情文句已超越了对这三种生命的感叹，试找出来读读，并找出它们之间有没有共同的可贵的品质？
（这一环节，归纳石缝间生命生长的共同点，探索它们身上的精神，让学生们从课文中得到感悟。合作探究也是新课程理念的重要内容）
3齐读文章最后三段，你认为文章是否仅仅赞美野草、蒲公英和松柏？为什么？
4如果环境注定你不能成为参天大树，那么你怎样面对你的生命？
（探究本文的写作方法，深化中心，提高学生的思想认识，培养他们身处逆境时的拼搏精神）
4、揣摩语言
（一）教师提问
我这里有几个句子想请大家来帮助我分析分析。
1文章第一句话“石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下”，根据全文，其作用何在？原因何在？
2齐读课文第４自然段，然后提出“生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样的不可扼制”。然后问：联系上下文，说说作者为什么认为“生命有权自认为辉煌壮丽”？全句话应该怎样理解？
3第九节“石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一”你们说这句话怎样理解它呢？
4在“生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锻炼自己，使自己的精神境界得到升华”中，“发现”、“认识”、“锻炼”和“升华”四个词语有何关系？说明了什么？
（二）学生自主提问
（教师引导学生积极提出问题）
5、小结
1理顺文章结构
一（1）：总写——点题和写作缘起。
1交待石缝间生命的由来
二（2到7）：分写、说明原因。2从三种具体的植物形态来写生命的顽强
3解释石缝间生命的意义
三（8到10）：总写——诠释和理解“石缝间的生命”
2结束语：本文通过对“撒落到天涯海角”的石缝间的生命的描述，赞美了石缝间的生命的那种倔强和崇高的品格，抒发了作者极度感动的情绪，表达了美好的愿望。
五、设计反思
《石缝间的生命》是一篇富有人生哲理的散文，对顽强的生命力发出了由衷地赞美了，情真意切。因而在教学中，采取师生讨论的方式，教师决不代替学生的思考，更不把自己的思考强加给学生，师生之间共同面对文章展开积极的现实的互为主体的对话。这种对话把师生的思维认识与文本的哲理意义融为一个整体，形成了师生与文本的对话意境，形成了一种阅读期待。通过“阅读-交流-畅谈”三个环节，立足文本，联系生活。这样调动学生学*的自主性，并能一步步认识到作者所要告诉人们的面对困厄境遇态度和方法。
【教学目的】
1、知识与能力
掌握文中的几个词语，熟读课文，把握文章内涵。
2、过程与方法
理解石缝得的生命的生长特点，了解作者所赞美的精神与讴歌的人。
3、情感价值观
结合生活实际，培养学生在逆境中顽强拼搏的人文精神。
【重点难点】
1、重点：认识石缝间生命所体现的崇高精神，培养学生在逆境中顽强拼搏的精神。
2、难点：理解本文坚困境中顽强生存的生命的礼赞，更是一曲对人民中优秀分子的赞歌。
【教学准备】：
多媒体课件。
【设计思路】：
初三的学生正好是人生观、价值观的形成期，心理承受能力比较脆弱。语文教师应利用教学契机对他们进行教育，使学生达到这样一种共识：一个人身处逆境，不要怨天尤人，过于悲伤、沉沦，而应该顽强拼搏，奋力前进，这样的人生才是充实的，本文文质兼美，有很强的感染力，适合初一学生阅读，也利于对学生进行顽强拼搏教育。
对学生进行顽强拼搏精神教育应避免空洞的说教，假、大、空的教育收不到应有的效果，还会带来负面影响，让人产生反感，所以在教学中应特别注意两点：一是营造美的氛围：音乐、教师诗一般的语言、学生情感投入的朗读等，共同组成一个感染人的美好氛围。二是联系学生实际：结合生活体验，实实在在地对学生进行情感、态度、价值观的教育，切忌拔得过高。对课文的基础知识作一般性的学*即可，不必抠得太死。不能支解文章，挖掘每句话的含义，这会影响文章的整体美感。应该在创设的美好情境中多读课文，交流、体会、认识，注重对学生美好情感的熏陶。www.cn910.net
【教学时间】：
2课时
二、教学内容和过程
【教学过程】
一、导入新课
本文是一篇激情勃发的托物言志的散文，涌动着对高昴的生命力的赞颂。阅读这篇文章，应重点让学生体会作者对石缝间的生命那顽强的生命力、坚韧的生存意识、勇敢的拼搏精神的热烈赞扬，从而磨练自己的意志，培养自己善于在困境中成长在困难中奋斗的可贵品质。
二、教学简说：
（一）导入新课
大自然并非对每个生命都施以恩惠。有时，有些生命所面对的生存环境是异常艰难窘迫的，而能在这种种困境中顽强生存的生命，自有其震憾人心的力量。石缝间的生命，就是这样震憾了作者的。今天，我们就来学*《石缝间的生命》一文，希望你能从中受到教益。
（二）目标展示：
1、理清思路，把握课文的主旨。
2、反复诵读，揣摩语言的表现力。
3、联系生活实际感悟人生，领会文章对高昂的生命力的礼赞。
（三）整体感知：
1、检查预*情况。结合课文后面“读一读，写一写”中的字词，查字典，边读边写。
2、范读课文，学生在听读课文的过程中，思考下列问题。
（1）文章表达了作者怎样的思想感情？
（2）文章第一句话“石缝间倔强的生命，常使我感动的潸然泪下”，作者为什么会“感动的潸然泪下”？该句在文章中有什么作用？
（3）文中哪一语段对题目作出了概括性诠释与理解？
（4）试划分本文层次，并概括各层的大意。
3、学生自由读课文，思考以上问题。
4、学生交流以上问题，可相互补充。教师可以适当点拔、指导。
（四）合作探究：
1、揣摩语言：
（1）画出自己认为写得最好、最精彩、最能表达作者感情的语句，并体会其作用。
（2）你最喜欢文中哪些语句？请把你喜欢的理由告诉大家。
2、自主、合作、探究：
进一步研读课文，找出文中的疑难问题，互相讨论。教师提出以下思考题：
（1）联系上下文，说说作者为什么认为“生命有权自认为辉煌壮丽”？这句话应当怎样理解？
因为“生命的本能是多么尊贵”所以“生命有权自认为辉煌壮丽”。
这句话的含义是：任何生命都应该坚信自己有无穷的力量，它是任何恶劣的环境都无法从根本上阻挡的。
（2）在“生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着”一句中，如何理解“规定”和“改变”两词不同的含义？
“规定”是指环境对生命成长的限制、约束或促进作用；“改变”说明环境可以从外部来改变和影响生命的发展。III.在“生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，成长自己，直到最后完成自己，升华自己”中“发现”、“认识”、“锤炼”和“升华”四个词语有何关系？说明了什么？
四个词是层层递进的逻辑关系，说明了生命适应环境并改造自身的一般规律。
（3）文章结尾说“石缝间顽强的生命，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量”。从文中看，这种“力量”表现在哪些方面？
（5）文章开头说石缝间的生命是“顽强的生命”，结尾说它是“顽强的生命”。作者这样措辞，有什么用意？
（6）第一段和最后一段的关系是什么？
因果关系。使文章首尾呼应，浑然一体。
（五）归纳小结：
这篇托物言志的散文，通过对“撒落到天涯海角”的石缝间的生命的描述，赞美了石缝间的生命的那种倔强和崇高的品格，阐述了生命的内涵就是拼搏，启示我们：要做驾驭生活的强者。
（六）联结生活，创造性学*：
搜集与《石缝间的生命》旨趣相*的名言佳句和与课文内容、题材相关的文章，并交流。
一、教学目的：
1、整体把握文章，理解思路。
2、据语境揣摩语言的含义
二、教学重点与难点
重点：整体把握文意、领会文章的思想内容。
难点：揣摩语言，要求在总体把握课文思想内容的基础上，对关键词语，句子加以揣摩，领会其内涵和表达作用，加深对语言运用的理解，不断增强语感。
三、教学方法：讲述、点评相结合
四、教时：１课时
教学过程：
一、导入：师通过引导学生对初中课文《种子的力》的回顾，导入新课。
师讲述：同学们，我们以前学过《种子的力》这篇散文，讲到了一颗种子具有常人难以想象的力量，它能在各种各样艰苦的环境中茁壮成长。今天，让我来学*同样是一篇赞美生命的力量的文章。
板书课题： 石 缝 间 的 生 命
二、字词积累：（投影显示以下内容）
潸（shān）然泪下 凄凄艾艾（yì） 困厄（è） 春绿秋黄 吮（shǔn）吸 扼（è）制 犀（xī）利 盘根错节
三、整体把握文意
生用５分钟快速阅读课文并思考回答下列问题（投影显示）：
①文章第一句话“石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下”，根据全文，其作用何在？原因何在？
②文中对题目作出概括性诠释和理解的应是哪一语段？
③高尔基曾经说过，思想是无处不在的，只要你愿意，即使在石缝里也可以发现思想。根据本文，你是否能谈谈“石头缝里的思想”与“石头缝里的生命”在含义上有什么不同？
④试划分本文层次，并概括大意。
师根据学生回答，作小结归纳：
① 作用：这句话在文中起了“开门见山”的作用。其中“石缝间倔强的生命”起开篇点题的作用，形容词“倔强”表明了作者对石缝间的生命的总的看法和态度；同时也是产生“使我感动得潸然泪下”的原因。“常使我感动得潸然泪下”则是作者写作本文的一个要本原因所在。可以说，这句话是文章的文眼。
② 应是第９自然段，其重心在第２句话上。
③ 高尔基所说的“石缝里的思想”和本文的“石头缝里的'生命”在本质上是相通的。都是用来形容极其不寻常的条件下涌现出的力量的精神。不同之处在于，“石头缝里的思想”实际上是人对石头缝里的生命或价值的发现。而“石头缝里的使命”侧重的是否头缝里的种子所体现出来的倔强的精神品质。
④ 本文可分为三部分：（板书）
一（1）：总写——点题和写作缘起。
正面：石缝间倔强的生命。
二（2—8）：分写、说明原因{反面：表明其贡献，突出其精神
概述：进一步点明感动的原因。
三（９、10）：总写——诠释和理解“石缝间的生命”
四、揣摩语言
１、生齐读课文第４自然段，然后师提出“生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样的不可扼制”。然后问：联系上下文，说说作者为什么认为“生命有权自认为辉煌壮丽”？全句话应该怎样理解？
生答然后师作小结：①因为“生命的本能是多么尊贵”，所以“生命自认为辉煌壮丽”。②这句话的含义是：任何生命都应该坚信自己有无穷的力量，它是任何恶劣的环境都无法从根本上阻挡的。
2、生齐读第５段，然后师指出“生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着”，提问：如何理解“规定”和“改变”两词不同的含义？
生答师小结：“规定”是指环境对生命成长起着的限制，约束和促进作用；“改变”说明环境可以从外部来改变和影响生命的发展。
3、齐读８－１０自然段，然后师提问：
（1）在“生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锻炼自己，使自己的精神境界得到升华”中，“发现”、“认识”、“锻炼”和“升华”四个词语有何关系？说明了什么？
生答师小结：四个词是有层层递进的逻辑关系，说明了生命适应环境并改造自身的一般规律。
（2） 理解第９自然段中两句话的含义。
生答师小结：a“石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，又是生物学和哲学的统一。”这句话的含义是：生命既有自然的属性，又有社会的属性，前者是后者的基础，后者是前者的延伸，两者缺一不可。b第二句话的含义表明，在自然性和社会性统一的生命个体中，当它具备了顽强的精神后，它就会表现出人性中至真至善至美的崇高品格来，就具备了美学的性质。
（3） 领会第10自然段和第一自然段的关系。
生答师作小结：是因果关系。作者之所以“潸然泪下”，是因为“石缝间顽强的生命，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神辉煌。”由此，文章首尾呼应，浑然一体。
五、小结并完成两道随堂作业：
1、小结：本文通过对“撒落到天涯海角”的石缝间的生命的描述，赞美了石缝间的生命的那种倔强和崇高的品格，抒发了作者极度感动的情绪，表达了美好的愿望。
2、随堂作业（投影显示）
①下列词语加点字注音有误的一项是（ ）
ａ、潸（shān）然泪下 凄凄艾艾（yì）
ｂ、困厄（è） 吮（shǔn）吸
ｃ、扼（è）制 犀（xī）利
ｄ、盘根错节 采撷（xié）
②下面句子中所缺词语排序正确的一项是（ ）
生命正是要在最困厄的境遇中 自己， 自己，从而 自己，使自己的精神境界得到 。
ａ、认识 发现 锤炼 升华
ｂ、认识 发现 升华 锤炼
ｃ、发现 认识 锤炼 升华
ｄ、发现 认识 升华 锤炼
附：板书设计
正面：石缝间倔强的生命 首
反面：表明其贡献，突出其精神 尾
三（９－１０）总写——诠释和理解“石缝间的生命”。
——《石缝间的生命》教学设计 (菁华3篇)
一，说教材与学情
(一)说教材
《石缝间的生命》是九年级下册第一单元的一篇自读课文。本单元所选四篇议论性散文，关注的是生命，是社会、是人生。阅读这类散文，要进入到作者描述的情景与氛围中，激活自己的联想与想象，调动自己的生活体验，去领会作者的所感所悟，去理解文章的思想内涵。《石缝间的生命》是作家林希写的一篇托物言志的散文，字里行间涌动着对顽强生命力的赞颂。作者运用象征的手法，借讴歌石缝间的生命，把从自然现象中得到的启示延伸到了人类生活，用石缝间的生命象征了困境中人类的拼搏精神。本文文质兼美，有很强的感染力。 (二)学情分析
1,认知水*分析：九年级的学生在这以前已经多次接触了写景散文,对于散文的阅读方法都有了一些自己的认识,对散文中的“形”与“神”都有了一定的把握。
2,情感结构分析：九年级的学生大部分可能即将步入社会，可以并且愿意把目光更多的转向自然，社会,关注人生和人性，思考人生的价值和意义。
这种知情结构和认知意愿为本文的学*奠定了良好的心理基础,也是文本和学生心理结构的一个最佳契合点。
二，说教学目标
在《课程标准》的要求下，结合知识和技能，过程与方法，情感态度与价值观三维目标，根据学生的实际水*，我拟定了本课的教学目标如下：
(知识与能力)
1、把握课文内容,欣赏石缝间的三种生命形象,理解它们所揭示的人生寓意。
2、学*并理解象征手法，感悟生命的意义与价值。(难点)
(过程与方法)
通过诵读、圈画、讨论，认识石缝间三种生命的顽强生命力。(重点)
(情感态度与价值观)
感悟生命的意义与价值，培养学生在逆境中奋勇拼搏的精神。
三，说教学方法本课我将采用如下教学法:
1,诵读法采用自由诵读,小组诵读,全班齐读等方式,让学生在诵读中感受野草、山花、松柏的外在形象,品味石缝中的生命在困境中努力拼搏,自强不息的精神 ,实现读者、文本与作者的沟通与交流。
2,情境教学法在教学中引入自然景观和人生百态,以创设特定的情景氛围,引导学生关注自然,关注社会,培养他们在自然和社会中主动学*,不断汲取的良好*惯.
3,合作探究法.在教学中设置问题,引导学生共同解决,培养他们的共同目标感和协作能力.
四，说教学过程
这是一篇主题鲜明的文章，学生在学*过程中容易喊口号、说空话，在教学中要引导学生沉浸到文本的字里行间，通过圈画和反复诵读，真正领悟文字背后作者要传递的信息，对“面对逆境要顽强”有深刻的感受。
1，用课件来展示大自然丰富的景观，让学生打开视野，欣赏自然界壮美的景色。
领略自然界的精彩，感悟生命的美好与无处不在，为下面课文的学*创设一个良好的环境，使学生以主动积极的心态投入对课文的学*中。
2，整体感知课文，发现生命。学生通过快速浏览课文，跟随作者的目光，发现
石缝间三种生命具有共同的性格特点：倔强。以“石缝间倔强的生命”，为什么“常使我感动得潸然泪下”为本堂课的主问题，引出对课文内容的探讨和思考。
3，精读课文，认识生命。学生圈画出作者着力表现生命倔强的句子和关键词语，
反复有感情地诵读，认真品味。如描写野草，文中抓住了叶子的特点“三两片”、“长长”、“细微”、“瘦”、“自己生长”等等，学生反复诵读，然后去挖掘、去讨论这些文字背后所具有的内涵。(合作探究法)
4，联想迁移，拓展思维，感叹生命。教师可以让学生交流自己所知道的逆境中
拼搏者的事迹。这个环节的设计目的在于引导学生由文本解读走入生活，在生活中学*和体会。
5，交流学生积累的有关名言警句。出示有关名言，全班齐读、感悟。
6，练*
请学生用“面对困境，我会”的格式写一段话。
整篇课文，通过对“撒落到天涯海角”的石缝间的生命的描述，赞美了石缝间的生命倔强和崇高的品格，阐述了生命的内涵就是拼搏，启示我们要做驾驭生活的强者。
综观整个教学设计，我将以文本为起点，以生活为范畴，以学生主体活动为手段，充分体现学生在教育中学会生活，在生活中学会教育的大语文观。
教学目标：
1．运用圈画、品读的方法体味文字内涵，感悟生命的顽强，理解作者的写作意图。
2. 提升自己对生命意义与价值的认识，积极面对生活。
教学重点：
运用圈画、品读的方法体味文字内涵，感悟生命的顽强，理解作者的写作意图。
学*难点：
理解作者对石缝间生命的情感。
教学过程：
教学环节
教师活动预设
学生活动预设
设计意图
导入课文
1.校本作业题目导入
2.明确文中生命总特点
1.聆听、回忆
2.倔强
引导学生重视预*。
品味揣摩，感悟生命的顽强，理解作者情感。
1.要求学生读课文，圈画、品读文中词句，感受生命的“倔强”。
2. 请学生思考：既然三种生命有相同点，那么只写一种就行了，为什么还要写三种呢？
1.（1）圈化“在瘦叶下自己生长出根须”“自去寻找那不易觉察的石缝”“生机不可遏制”等，读出这是生命在面对困境时选择生存的倔强。
（2）圈划“山风的凶狂”“山石的贫瘠”“根竟似那柔韧而又强固的筋条，柔中有刚的藤蔓”“生命就是拼搏”等，这是生命面对困境努力拼搏的倔强。
（3）圈划“悬崖断壁”“高山峻岭的峰巅”“扭曲，旋转，伤疤”“向上，向上，向上”“伸展开了繁茂的树干，团簇着永不凋落的针叶”“扎”“钻”“根须爬满半壁山崖”“在不属于自己的生存空间为自己占有一片土地”，这是生命面对困境打出属于自己的天地的倔强。
2.同中有异，层层递进，体现出作者越来越强烈的情感。
通过品读的方式，细细揣摩词语内涵，把握文中重要信息，理解作者的情感。
在揣摩理解作者情感的基础上，理解作者的写作意图。
把握生命的意义和价值及作者的写作意图
1.石缝间的生命存在的意义和价值何在？
2.请学生齐读最后一段。
3.请学生谈谈此时对生命的感悟和认识。
1.对环境、对自己。
2. 齐读最后一段
3.谈谈对生命的感悟和认识。
使学生认识到生命的价值及作者的写作意图。
回顾梳理
现在我们回过头来看一看我们是如何阅读这篇抒情散文的。
明确事物特点→分析其具体表现→抓住并品读具有表现力的.语句→把握作者的写作意图
初步感知阅读抒情散文的一般思路
作业布置
1、按照我们今天学*的分析思路和方法阅读曹乾石的《仙人掌花》，简单批注。
2、任选一题：
完成校本作业“感悟练笔”第一题。
文中有些语句富有哲理，请选择一两处进行品析。
完成作业
在实践中继续巩固品读的方法。
一、教学目的：
1、整体把握文章，理解思路。
2、据语境揣摩语言的含义
二、教学重点与难点
重点：整体把握文意、领会文章的思想内容。
难点：揣摩语言，要求在总体把握课文思想内容的基础上，对关键词语，句子加以揣摩，领会其内涵和表达作用，加深对语言运用的理解，不断增强语感。
三、教学方法：讲述、点评相结合
四、教时：１课时
教学过程：
一、导入：师通过引导学生对初中课文《种子的力》的回顾，导入新课。
师讲述：同学们，我们以前学过《种子的力》这篇散文，讲到了一颗种子具有常人难以想象的力量，它能在各种各样艰苦的环境中茁壮成长。今天，让我来学*同样是一篇赞美生命的力量的文章。
板书课题： 石 缝 间 的 生 命
二、字词积累：（投影显示以下内容）
潸（shān）然泪下 凄凄艾艾（yì） 困厄（è） 春绿秋黄 吮（shǔn）吸 扼（è）制 犀（xī）利 盘根错节
三、整体把握文意
生用５分钟快速阅读课文并思考回答下列问题（投影显示）：
①文章第一句话“石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下”，根据全文，其作用何在？原因何在？
②文中对题目作出概括性诠释和理解的应是哪一语段？
③高尔基曾经说过，思想是无处不在的，只要你愿意，即使在石缝里也可以发现思想。根据本文，你是否能谈谈“石头缝里的思想”与“石头缝里的生命”在含义上有什么不同？
④试划分本文层次，并概括大意。
师根据学生回答，作小结归纳：
① 作用：这句话在文中起了“开门见山”的作用。其中“石缝间倔强的生命”起开篇点题的作用，形容词“倔强”表明了作者对石缝间的生命的总的看法和态度；同时也是产生“使我感动得潸然泪下”的原因。“常使我感动得潸然泪下”则是作者写作本文的一个要本原因所在。可以说，这句话是文章的文眼。
② 应是第９自然段，其重心在第２句话上。
③ 高尔基所说的“石缝里的思想”和本文的“石头缝里的'生命”在本质上是相通的。都是用来形容极其不寻常的条件下涌现出的力量的精神。不同之处在于，“石头缝里的思想”实际上是人对石头缝里的生命或价值的发现。而“石头缝里的使命”侧重的是否头缝里的种子所体现出来的倔强的精神品质。
④ 本文可分为三部分：（板书）
一（1）：总写——点题和写作缘起。
正面：石缝间倔强的生命。
二（2—8）：分写、说明原因{反面：表明其贡献，突出其精神
概述：进一步点明感动的原因。
三（９、10）：总写——诠释和理解“石缝间的生命”
四、揣摩语言
１、生齐读课文第４自然段，然后师提出“生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样的不可扼制”。然后问：联系上下文，说说作者为什么认为“生命有权自认为辉煌壮丽”？全句话应该怎样理解？
生答然后师作小结：①因为“生命的本能是多么尊贵”，所以“生命自认为辉煌壮丽”。②这句话的含义是：任何生命都应该坚信自己有无穷的力量，它是任何恶劣的环境都无法从根本上阻挡的。
2、生齐读第５段，然后师指出“生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着”，提问：如何理解“规定”和“改变”两词不同的含义？
生答师小结：“规定”是指环境对生命成长起着的限制，约束和促进作用；“改变”说明环境可以从外部来改变和影响生命的发展。
3、齐读８－１０自然段，然后师提问：
（1）在“生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锻炼自己，使自己的精神境界得到升华”中，“发现”、“认识”、“锻炼”和“升华”四个词语有何关系？说明了什么？
生答师小结：四个词是有层层递进的逻辑关系，说明了生命适应环境并改造自身的一般规律。
（2） 理解第９自然段中两句话的含义。
生答师小结：a“石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，又是生物学和哲学的统一。”这句话的含义是：生命既有自然的属性，又有社会的属性，前者是后者的基础，后者是前者的延伸，两者缺一不可。b第二句话的含义表明，在自然性和社会性统一的生命个体中，当它具备了顽强的精神后，它就会表现出人性中至真至善至美的崇高品格来，就具备了美学的性质。
（3） 领会第10自然段和第一自然段的关系。
生答师作小结：是因果关系。作者之所以“潸然泪下”，是因为“石缝间顽强的生命，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神辉煌。”由此，文章首尾呼应，浑然一体。
五、小结并完成两道随堂作业：
1、小结：本文通过对“撒落到天涯海角”的石缝间的生命的描述，赞美了石缝间的生命的那种倔强和崇高的品格，抒发了作者极度感动的情绪，表达了美好的愿望。
2、随堂作业（投影显示）
①下列词语加点字注音有误的一项是（ ）
ａ、潸（shān）然泪下 凄凄艾艾（yì）
ｂ、困厄（è） 吮（shǔn）吸
ｃ、扼（è）制 犀（xī）利
ｄ、盘根错节 采撷（xié）
②下面句子中所缺词语排序正确的一项是（ ）
生命正是要在最困厄的境遇中 自己， 自己，从而 自己，使自己的精神境界得到 。
ａ、认识 发现 锤炼 升华
ｂ、认识 发现 升华 锤炼
ｃ、发现 认识 锤炼 升华
ｄ、发现 认识 升华 锤炼
附：板书设计
正面：石缝间倔强的生命 首
反面：表明其贡献，突出其精神 尾
三（９－１０）总写——诠释和理解“石缝间的生命”。
——《石缝间的生命》读后感 (菁华5篇)
我们常常会从一些*凡的小事中得到可以影响一生的启发，而《石缝间的生命》这篇文章便是讲了作者从他在石缝间发现的那些植物的生长状态中所感悟出的道理。
在《石缝间的生命》一文中，作者描述了那些在恶劣的环境里顽强生存的植物，从而领悟出这些植物令人钦佩的精神——生命是不可扼制的，生命就是拼搏！
的确，生命是不可扼制的。你看，在农家的墙角中，是否会有几株小草在那里努力生长呢？或者在爬山的过程中，你会发现石缝里有几朵美丽的花儿在那里默默绽放着呢？
这些不正是不可扼制的生命吗？它们是那么的顽强，无论在怎样恶劣的环境下，依然奋力地展示出自己的生命之美。
生命就是拼搏。人们常说适者生存，但实际上，所有的适者都是克服了生存困境并战胜了种种困难的强者。如果你无法承担环境给你的压力，就不会成为一个强者。
我们应该像文章中所写的一样：“愿一切生命不会因飘落在石缝间而凄凄艾艾，愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。”我们不应该畏惧困难，而应该去积极寻求解决困难的途径，从而克服困难，因为一切的成功都是在经历了种种挫折之后才能得到的。
在我看来，我们的家庭便是文中所写的.生存环境。像那些家庭条件好的人家，就是“黑黝黝的沃土”；像那些家庭条件差的人家，只能被称为“石缝间”了。
但即便是生在“沃土”中，也会出现瘦弱的小草，即便是在“石缝间”，也会出现茁壮的树苗。所以，我们既不要遇到困难就逃避，又不要因为环境优越而贪图安逸，一定要挖掘出生命的潜能，努力拼搏。
在现实生活中，谁都会遇到风雨，只有你自己变得坚强，才不会被风雨击倒。战胜困难的方式便是面对困难，因为在困难中我们才能认识自己并磨练自己。
请不要在遇到问题时就说“啊，太难了，我不行”这样的话了，我们每个人都有强大的潜能，只要你愿意，就能激发出来，就像石缝间的那些植物一样，照常可以在困境中茁壮成长。
好久没有写过东西了，今天读了林希的《石缝间的生命》之后却不由自主的拿来笔墨，极想表达出这篇文章带给我的'震撼。
“石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下”，这是作者的心声。是呀，一颗细小的种子却要自己寻找生存的土壤。无名的野草、山花，它们虽然不如田野上的同宗生长得那样茁壮，但它们是那么地坚韧、强固，而且默默地为攀登山路的人奉献自己，这不正是告诉人们生命的真谛，生命是不可扼制的，因为生命就是拼搏。
我们很难想象参天的松柏也是顽强地从石缝间生长出来的，经过了多少个寒冬酷暑，才能高高地耸立在悬崖断壁之上，才能在不属于自己的生存空间为自己占有一片土地。这正是告诉人们生命是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。
回顾历史，像野草、山花、松柏那样的人物比比皆是。张海迪、她全身三分之二已经瘫痪，但她不也是用顽强的意志写出了一首身残志坚的人生乐曲吗?服装设计师吴洪生在国际技能大赛获得金奖，为祖国争了光。有谁能想象得出他曾是一个几度想自杀的人，但是他凭着自己的刚毅、执着取得了成功，使他不仅得到*人称赞，也让外国人对他赞叹不己。体操运动员桑兰，人们不会忘记她在赛场上的飒爽英姿，后面因为受伤而只能坐在轮椅上，命运的多舛并没有让桑兰低头，面对新的人生境遇，桑兰艰难而又坚毅地开辟了新的人生道路。人们把更多的赞美和掌声送给了这个“阳光女孩”。金晶，一个坐在轮椅上传递奥运火炬的女孩，当有人对火炬的传递带来威胁时，她用自己的生命保护着火炬的传递，也就在那一刻，全世界的人记住了一个普通的*女孩的名字—金晶。
这些在逆境中生活的人是如此的坚强，他们用自己的实际行动告诉人们：不管有多大的困难，只要我们能在困难面前不断地锤炼自己，那么就能战胜自己、战胜一切，也能让自己像参天的松柏那样雄伟苍劲、巍峨挺拔。
无人采撷的种子被不定的风撒落到了石缝里，于是它开始了异与同类的生命历程。阳光需要去争取，雨露需要去寻找，而生命之舟——土壤却需要根在石缝间追寻，在严酷中抗争。于是，种子长成了植株，也成就了大自然的奇迹。
不毛的石缝间丛生出的倔强的生命，让人肃然起敬。
荒漠中的小草，石缝中的苍松，生命就这样被环境规定着，又被环境改变着。适者生存的规律在大自然中被无情的证实着。而社会中也同样存在这样的规律。
社会环境较之自然环境更加的变幻莫测，更加的残酷无情。因为这中间有社会舆论的推波助澜，人们的流言蜚语……但这对于生命的强者来说又算得了什么？
屈原遭放逐而作《离骚》，孙武遭残害而作《孙子》，司马迁遭宫刑而作《史记》。这些流芳万古的名著都是受到残害、遭受挫折、在夹缝中生存者著的。但正是这样才造就了他的伟大。
顺境中的成功固然可贵，逆境中的伟大更加令人钦佩。
荷兰著名画家梵高，一生创作了无数伟大作品。但在当时的社会他的行为举动与思想不为人们所接受。人们嘲笑他、辱骂他、诋毁他，人们称他为疯子！但梵高在痛苦迷茫中摸索着、追寻着他所热爱的.绘画事业。只有他的弟弟同情他、理解他、支持他。梵高在痛苦中挣扎，在悲哀中无奈。他在精神病院中画出的那幅《星夜》，流转的星云有着那样幽深和隽永的含义——一切在高潮中迅速结束，恰如梵高只有37岁却那样完美的生命。
上帝创造了一个天才，却没有创造出天才生存的环境，夹缝中的挣扎使人叹息。今天，人们在梵高的画前流连忘返。但几百年前的梵高在叹息在流泪：可爱的人们啊，几百年前我多么需要你们一点点关注的目光呀！
梵高的身影在画作中升腾，伟大！
石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。是那不定的风把无人采撷的种子撒落海角天涯吧。尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到滋润，但惟有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻埃
于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出了倔强的生命。或者，只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有办法生长宽阔的叶子，因为寻找不到足够的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦薄叶，细微的叶脉诉说着生存是多么艰难；甚至，它们竟在一簇簇细瘦的叶下长出根须，很少向母体吮吸点乳汁，然后自去寻找那不易被觉察到的石缝。#65533；这就是生命。生
命的本能是多么尊贵，生命有权辉煌壮丽，生机竟是这样的不可抑制。或者，就是一团团小小的山花，在石缝间因山风的凶狂而不能长出高高的躯干，因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，叶因枯萎而失去光泽，只有根竟似强固的筋条，仿佛柔中带刚的藤蔓，深埋在石缝狭隘的间隙里，默默成为攀登者可靠的抓绳。生命就是这样破坏限制者，又被环境改变着。适者生存的规律尽管无情，但生命原来就是拼搏。
而最令人赞叹的是，石缝间还生长着参天的松柏，雄伟苍劲、巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，一切生命在它们面前都显得苍白逊色。它们的躯干顽强地从石缝长出来，向上，向上。向上是多么的艰难，扭曲地，旋转地，每一寸树皮都结着伤疤。每长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁、高山峻岭，盘根错节地从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来，像犀利的鹰爪抓住了栖身的岩石。有时，一株松柏的根须竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗绳紧紧缚住，由此才能迎击狂风暴雨的侵袭，才能为自己占有一片天地。
如果一切生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界将会有一大—片的地方将成为永远的死寂。飞鸟无处栖身，生命将要绝迹。而如果一切生命都只贪恋于黝黑的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力，在一代一代的繁衍中，变得愈加坚强呢？愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中，才能发现自己、认识自己，从而才能锤炼自己、彰显自己，最后完成自己、升华自己。石缝间顽强的生命具有如此震慑人的力量，它使地球变得神奇辉煌，更揭示了壮丽的心灵世界。
一篇好文章值得一生钟爱，好文章给人力量，改变人生，我就读了一篇《石缝间的生命》。它真使我受益匪浅，记忆犹新。
这篇文章主要讲述了在石缝中生长着倔强的小草.细瘦的蒲公英和雄伟苍劲的柏树。它们如何生存。它们如何面对生命中的艰苦。在遇境的困厄中如何表现出如此震慑的力量。
野草、春绿、秋黄岁岁枯荣，它们无法生长出更宽阔的叶子，因为找不到充足的养料。但是，它们不屈服的精神和顽强的品格。又去寻找新的土壤，新的希望。
一朵坚强的蒲公英，因为山风的狂大而无法长出更高大的躯干，它们显得坚韧而苍老，叶子因枯萎而没有光泽，但它的根像钢铁一样牢牢地抓住土壤。
柏树在石缝中显得巍峨挺拔，它使高山有了灵气，它的躯干顽强的从石缝中爬出来，向上是那么艰难。几乎每一寸树皮上都留着深深地伤痕，每一寸都需要几度春秋几度寒暑。它终于爬出石块了长出茂盛的枝干，生出永不凋落得叶子，在高山峻岭中显得那么威武。
愿一切生命都追求最艰苦的环境，生命正是在最艰苦的环境中才能发现自己、认识自己、这样才能锤炼自己，最后才能完成自己。
石缝间的生命使大地变得辉煌灿烂，更揭示了那壮丽的心灵世界啊！
——朋友——《生命的药方》读后感实用五份
当我在读《生命的药方》这篇文章的时候，我一下子就被德诺与艾迪他们真挚的友情所感动了。
“德诺10岁那年因为输血不幸染上了艾滋病，伙伴们全都躲着他，只有大他四岁的艾迪依旧像从前一样跟他玩耍。”艾迪的妈妈再也不让艾迪去找德诺了，她怕一家人都染上这可怕的病毒。虽然有十分可怕的艾滋病，虽然有家长的阻挡，但这并不可以阻止两个孩子的真诚友谊。艾迪依然无微不至的照顾和关心着德诺。他们的真情，让我十分羡慕。因为真正的友谊十分的难得，好像大海捞针，沙里淘金一样困难。伟大的革命家马克思说过：人生离不开友谊，但要得到真正的友谊不容易，友谊需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
上几个星期，班里有一个同学发烧刚好，他回到班里就十分热情地跟班里的每个同学打招呼。可是回报他的是无人理他。连他的“朋友”也不理他，一见他好像老鼠见了猫一样，撒腿就跑。他好像到了北极一样，十分孤独。究其原因，无非是害怕H1n1流感的传播吧！
我们要找到一个真正的好朋友是十分难的，要用真诚和热情去寻觅，不要被“朋友”给迷住，他们只要你给他们好处。不要分担你的痛苦，这样的朋友不要也罢。真正的好朋友，不为利益，是艾迪一样无私奉献的朋友。
世界上最真诚的情谊是友谊，《生命的药方》给了我启发。我愿做第二个“艾迪”，去关爱自己的朋友。
雨淅淅沥沥地下着，风呼呼地吹着，天朦朦胧胧，黑压压的一片，发现这世上的一切都是那么的不美好，如此凄凉的世界有爱吗？这让我怀疑。不！《生命的药方》帮我找到了答案，这世上有真爱，这真爱无法用金钱衡量，无法用地位取代，它是最珍贵的，它是无与伦比的。
《生命的药方》是让人明白这世上的友爱。十岁的德诺不幸染上艾滋病，伙伴们都远离他，只有大他四岁的艾迪对他不弃不离，依然在身边照顾他。
在日常生活中也有许许多多的朋友对我不弃不离。黄逸菲时时刻刻地照顾着我：当我伤心时，她会在身边逗我开心，安慰我，让我快乐；当我跑步最后一名时，她总会对我说：“不要气馁，最后一名没关系，以后再加油，相信你一定行！”当我作业碰到“绊脚石”时，她会耐心地替我讲解，帮我排忧解难。她是我形影不离的好朋友，这就是难以破坏的友爱。人生的路上除了父母亲亲情，爱人爱情以外，友情也始终陪伴着我们。得意时同欢共乐，失意时不弃不离。正是有了友情的支撑，我们才能坦然面对许许多多的挫折，一次次坚定自己的信念。每一个人都不应该一时意气与偶然的误会蒙蔽了自己的眼睛，使友情之窗破碎，所以，珍惜友情，用真诚的爱与包容的心。
友谊也是抵御伤害，安慰心灵的屏障。有着欢笑，有着笑语，才能使同学之间洋溢着温暖的芬芳。它就像一束灿烂的阳光，温暖着彼此的心灵；它也是一曲慷慨激昂的乐曲，激励着彼此的心灵，无论因多大的事，真正的友谊是不会轻而易举断开的。
“朋友一生一起走，那些日子不在有，一句话，一辈子……”一首动听的歌曲萦绕耳畔，侧耳细听，真心感受，原来是“朋友”二子给予的歌声。
今天，我读了一篇题目是《生命的药方》的课文，这篇课文深深地打动了我。
这个故事讲的是：十岁的德诺得了艾滋病，只有艾迪愿意和他玩。为了让德诺好起来，艾迪采河边的花并熬给德诺喝。有一次，艾迪看见杂志上说有个医生能治德诺的病，于是千里迢迢、披星戴月，带德诺寻医问药，终因路费用尽不得不中途返乡。在德诺最后的岁月里，艾迪常常倍伴德诺，和他一起玩，让德诺感到十分开心，最后德诺在一次装死游戏中安然离世了。在下葬的那天，德诺怀里抱着的是艾迪穿过的一双鞋子。
当我含泪读完这个故事时，不禁想到：德诺去到天堂一定很快乐，因为他有艾迪的爱。
这时，我便想起三年级时曾学过的《她是我的朋友》里那个虽然以为自己捐血后会死，但仍坚持捐血给好朋友的阮恒；身患绝症但放弃治疗，把钱留给自已救助的几十个孤儿的丛飞；还有汶川地震后，争先恐后地伸出援助之手，有钱出钱有力出力的人们。艾迪、阮恒、丛飞……他们都是*凡而伟大的人，他们的心总是装着别人，装着大爱！
当别人摔倒时，伸出温暖的手；当别人寒冷时，递上一件厚厚的棉衣；当别人失败时，送上一句衷心的祝福……是啊，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
今天，我读了《生命的药方》一文，被故事的主人公真正的友情给感懂动了。
文章主要讲了德诺在一次输血中，不幸染上了艾滋病，所有的伙伴都远离了他，只有艾迪一直给他快乐，陪着他，直到德诺在一次游戏中去世。
文中有这么一句话“德诺一生最大的病其实是孤独，而你给了他快乐，给了他友情，他一直为有你这个朋友而满足……”让我感受到了艾迪对德诺的真正的友情，因为人与人之间有了情，有了爱，生命才变得美丽。艾迪为没能给德诺找到生命的药方而感到遗憾与伤心，然而，艾迪却给了德诺最纯真的友谊，从中我感受到了德诺为了朋友付出了自己的一切。
我以后也一定要向艾迪学*，因为我不太珍惜友情，常常在朋友生气时落井下石，在下雨的时候只顾着自己打伞，从来没有顾忌别人有没有带伞；在别人感冒的时候，从来不靠*他们，生怕自己会被传染，我为什么不能像文章中的艾迪一样呢？所以，我们要从现在开始，珍惜友情，要能像艾迪一样，为了友情而敢于奉献自己的一切。
普希金曾经说过：“不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替亲密的友情。”读了这篇文章，我从中也懂得了一个道理，我们每一个人都要想艾迪一样，付出我们最纯真的爱和友情，这样我们的世界就会充满了爱与温馨。
生命的药方是什么呢？在这篇《生命的药方》中，德诺和艾迪的经历，给了我们最好的诠释。
《生命的药方》一文中写了一件事：艾迪和德诺是一对好朋友，但是德诺不幸染上了艾滋病，住了院。艾迪为了让好朋友的病情好转，给德诺熬花汤、找医生，但是无济于事，德诺最终也离开了人世，但是德诺的妈妈说，艾迪找到了药方。
看了这篇文章后，我再回味德诺妈妈说的那句话“德诺一生最大的病其实是孤独，而你给了他快乐，给了他友情，他一直为有你这个朋友而满足……”对呀，开心与友情是是生命的药方，因此，文章终时写了“德诺抱着艾迪的球鞋”这段话。
虽然艾迪他们没有找到治愈艾滋病的药方，但德诺的一生是开心快乐的，因为他有一个好朋友。有一些人，虽然十分健康，但没有一个知心朋友，那么这个人的心理是不健康的；相反，一个人被病魔盯上，但他十分乐观，病也会治愈，就算过世，也是度过了一个没有遗憾的人生。生命的药方其实都在我们的手中，只是没注意到或不知道怎么去使用他罢了。有人快乐，有人忧伤，正是如此，所以生命的药方是在无形中获得的，有些人可能一生都不知道自己取得了生命的药方，但有这个药方的人终生都是有友情，有快乐，也有幸福的。
生命的药方在每个人的手中，读了《生命的药方》后，我要学会好好使用手中的药方，让自己的一生活得快乐、幸福！
——生命册读后感范本五份
我要收回之前说《生命册》是一本烂尾的书的说法，最*重读了这本小说，作为一部“巨著”，它的确不够宏大。它的叙事结构是松散的，对家乡人物的刻画是浮光掠影似的，它的主线不够明晰，主人公迷茫得有点单薄。但作为一本小说，它比许许多多书店贩卖的新书的确更有力量，它的力量在于语言，在于那粗糙的方言俚语，在于作者的沉淀，让我相信，读下来，你对书中的人物会更有理解，你对自己的人生会更有感悟。读下去吧。
主人公吴志鹏是无梁村吃百家饭长大的孩子，他受了全村人太多的好处，从一个婴儿开始，老村长就抱着他串门入户求婶子“给口奶吃吧”，大学又是占了全村唯一的推荐名额。这样一个受了恩惠的人，他的内心除了感激外，更多的却是逃离，他想逃出穷苦的*原山村，他终于到了城市里。无疑，他是发奋的，他有自己的人生目标，起初，他想在大学教书评职称娶系花，但他走出了无梁村，他就成了全村人的救命稻草。那些给过奶喝的人的忙，能不帮吗？老村长的纸条，“见字如面”，这是给了他命的人啊，能不帮吗？但是，救命稻草只是稻草，他救不了全村的命，反而要被那些无形的手一同拉进河里了。他逃离了，不止是逃离无梁村，而是逃离所有跟无梁村有关系的人。吴志鹏，书里的“我”，成了一个没有根的人。
我说过，这本书在12年的时候，我就读过，系列书再版的编辑是好朋友波姐。当时读的确没有留下更深的印象，不然也不会在今年拿出再读。我印象深刻的是李佩甫的另一本书《羊的门》。这本《生命册》，我也一直没有把它当做寻根文学的代表，重读后，却有了体会，“我”终于逃离了，成了上市公司的股东，成了有钱人，四五百万，那是第一桶金啊，“我”把它铺在了床上，整整7层，睡在了钱上，终于踏实了。但是，“我”硌得慌，睡在钱上还是不踏实啊。而且，我总感觉背后有人，确切地说，不是人，而是一双眼睛，无论走到哪里，“我”都被一双眼睛盯着，吴莉莉和小乔都问我，“你背后是不是有人呢？”
可以说，结构无论如何变幻，从“我”的主线，写到拐嫂、梁五方、杜秋月、蔡总、春才，无论写到村里的哪个人，还是万变不离其宗，因为，“我”的背后始终有一个人。那个人或许是埋在盆景里的老村长的一颗头颅，也或许是开了天眼的五方，“我”始终是提心吊胆的……一个没了根的人，背后却老是被一双眼睛盯着，能不害怕吗？但是这个害怕，这个凡事都要先慢一慢，却到最后救了“我”，否则，“我”是不是也早就和骆驼一样，从十八楼跳下去了呢？
“我”是没有办法脱离无梁村的，正如作者在开头写的，“在这个世界上，人和人是不一样的。每个人都是有背景的，一个人的童年或者说是背景，是可以影响一个人一生的。”“我”也是有背景的人，“我”的背景，就是无梁村，是无梁村里那些把“我”奶大、让我背负了还不清的债的村人，就是这个“背景”，让“我”成了事。“我”的结局，是回到无梁村，但是债却还不完了，老村长临终前的纸条上写了“丢，我想听听国家的声音”，他是想要一台录音机，但是“我”给不了，等“我”能给的时候，人已经不在了，那些债，是还不清的，所以即使回到了无梁村，“我”也知道，回不去了。
重读《生命册》，回忆起李佩甫写的《羊的门》，也是这样*淡的叙事，每一句话，他都是像讲给你听，你只是在听一个故事。听的时候，你也只觉*淡，听完了，回味一下，却想哭。不知不觉，听的人已经被感染了。主人公的小名叫“丢”，他一出生就被丢弃了，没有父母。他是独特的，但也是普通的，他如同所有有父母却离开了父母的人，所有逃离家乡，忘了本的人，但是真的能逃离吗？离开了，根在哪儿呢？每个个体，都只觉得自己也不过是离乡背井，有自己要过的生活。不过是活着活着，忘了一些东西，丢了一些东西？不过是觉得大城市的机遇更多，能为自己创造更好的生活，不就行了吗？何必回去，何必回头？
我的外公，还住在村里，村里只剩下不多的老人了。每每去，都能听到老人们谈着哪家孝顺哪家不孝顺的家常闲话？听到哪家老太被嫌弃，哪家老大爷生病是被活活气死的，每每我都疑惑，我问，那些小辈呢？怎么不劝劝父母呢？也没有人回答我的，老人间只是抱怨，他们自然也不用我去当热心的说客，也不想听我的义愤填膺。他们最多会说，作孽呢，语气里也风*浪静。他们是见过大风大浪的人，已经把生活过长日子了。
但我总有不甘，却没有对策。别人家的事，我是没有资格说的。不同的家庭有不同的方式，外人多说一句也是不敬了。但我现在总想到了一个办法，或许我早就在不知觉中这么实践了。但凡听说这家小辈是不孝顺的，我坚决不去和他交友做事。仔细一想，我所有的好朋友，无一不是对长辈敬重。和闺蜜聊天，她说小时候在外婆家长大，春耕秋收时，外婆总带她去田地里，路上会经过一个小卖部，外婆总会赊东西给她吃。她说，没想到啊，我是吃着赊的东西长大的。言谈间没有不好意思的自卑感，反而充满浓浓的幸福炫耀。即使嫁了人，她现在有机会便去看望外婆。
看完一本小说，总以为人生没有小说里那么激烈动荡，也没有选择考验。但或许有一天回过头，每一条路的每一个选择，都充满了二次可能，每个人都是在迷宫般的人生里走了自己的枝桠，完成了生命之树。每个人都是一部小说。作文
灵动的文字是有生命的，正如艾青的诗歌：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”。阅读完李佩甫《生命册》中那些质朴的文字，让我感受到了一种灵动的气息。
每一个离开土地的孩子，无论走多远飞多高，对故乡、对土地、对父老乡亲、对花草树木的怀恋永远都是内心最深处的柔软，孤独的生长在每一个远离家乡的游子心中，以倔强的姿态。无论是书中离开农村走进城市的吴志鹏，还是现实中如我一样走出苞米地、走进大城市的乡土游子，都是在用自己的生命演绎着“努力摆脱土地束缚”的过程。
“生命册”其实就是对人生过程的记录，每个生命是独一无二的，每个人也都有属于自己的生命册，只是有些人的生命册是有字的，有些人的生命册是无字的，有些人的生命册是树碑立传的，有些人的生命册是口耳相传的。
《生命册》这本书以独特的笔触记录了很多人的一生，骆驼，老姑父，吴玉花，虫嫂，老拐，梁五方，老杜，刘玉翠，春才……，更记录了他们每个人对待生命、对待感情、对待生活的态度，也正是所谓的态度决定了他们生命历程的迥异，同时这态度里主要蕴藏的是性格，然而一个人的性格又是生命在幼年成长经历中所养成的，正所谓性格决定命运，经历养成性格。
《生命册》写出了乡土人的真实，写出了乡土人的曾经，写出了让走出乡土的游子看到了曾经的自己，看到了祖祖辈辈乡土人的影子，这就是共鸣。可以说，现在读乡土文字的人，都是离开乡土的游子，因为真正的乡土人是不读这些乡土文字的，甚至是不读书的，只有真正走出乡土的游子才会以一颗怀恋的心在倍加珍惜地阅读这有深切情感共鸣的乡土文字，来慰藉自己努力的疲惫，来鼓励自己奋斗的艰辛，来提醒自己心底的真实，来承载岁月带给自己的改变。
说到改变，乡土人的改变相对更加艰难。很多人的改变或许是时间的改变，或许是社会的改变，人也随之进行了改变，顺理成章，水到渠成。但是对于乡土人来说，改变的首要条件是要靠自己，靠自己的思考和努力，社会的改变对于真实的乡土来说是极其缓慢和滞后的，这其中有大环境的客观因素，也有乡土人自身思想钝化和不思进取的主观因素，所以改变，对于真实的乡土，更难。走出来的乡土人，改变了衣着打扮，改变了言谈举止，甚至改变了生活*惯，但改不掉的是对乡土的怀念，和在乡土生活经历中养成的质朴和善良。在走出乡土的乡土人极力改变的外表之下，有一颗无比怀念的初心，身体已然真实走进城市，但灵魂却深深埋在了乡土。
故乡，离不开，也回不去，是情，更是结，浓得化不开。这是一种无法释然的存在，一种由幼年成长经历决定的存在，一种现实中再也找不到的真实存在，一种在内心深处永远存在的存在。我们所怀念的故乡，已经不再是真实的故乡，而是内心深处对自己生活经历的怀念，怀念的是记忆中的故乡，记忆中的情感，记忆中的故事和故人。
这一生，如何写完属于自己的“生命册”，是个值得思考的问题。每一个人都有不一样的命，但又好似冥冥之中的注定，是土地养育了我们，但我们却在以背叛的姿态前行在逃离土地的征程上，拼命想要离开土地并为此付诸加倍努力，然而乡土对成长经历的深刻影响又是我们一生都无法蜕变的本质，或许乡土已经成了我们这一类人的灵魂归宿，我们只有保持眼睛的明亮，并且不忘背后的土地，以踏实质朴的真诚，才能写完属于自己的“生命册”。
李佩甫在《生命册》里解释了水尽鱼飞四个字。原话这么说：“水尽鹅飞”说的是情感依附，“水尽鱼飞”讲的是生存关系。“水尽鹅飞”停留在物质形态，有来有去;“水尽鱼飞”说的是四维向度，神秘莫测......两则不在一个层面上。“水尽鱼飞”，虽然只是**常常的一句民间俗语，可它来自于现实生活中的一种诡异，一种升华后的决绝。
读到这，我想到的是电影《银河系漫游指南》的开头，一群海豚飞上天了。
对于这四个字，他举了两个个例子：
当年，梁五方为了盖房，曾经抽干了一个坑塘里的水。这水里原是有鱼的。那时候，我常常看见水中冒出的泡泡儿，也亲眼见过一群一群的小鱼在水中游来游去。但真到水抽干的时候，却没有看到一条鱼!也就是说，一夜之间，鱼飞了。
水尽了，鱼没有翅膀，它怎么飞呢?它又能飞到哪里去?不客气地说，我用了将*一生的时间来思考这个问题，可我至今仍然没有想明白。
更让人无法想象的是，在咱们的家乡无梁，原本有一望无际的芦苇荡。在我童年的记忆里，那芦苇荡连绵百里，一眼望不到边，好像一生一世也割不完、走不出的样子。苇荡的尽头，有一个大水潭，名为：望月潭。民间也有叫“老鳖潭”的。据老辈人说，这潭有几百年了，从来没有干过。还有老人说，这潭里有一锅盖那么大的老鳖。夏日里，曾有人亲眼见它在潭边晒盖儿来着。还有人说，它会滚动着在岸上走路，已经成精了。鱼就更不用说了，鱼在水中游，在浪花里跳跃、嬉戏，这是谁都知道的。
可是，三十年过去了，整个芦苇荡都消失了，望月潭也干了。可那锅盖大的老鳖呢?鱼们呢?没有翅膀的鱼，飞到哪里去了?
同样的故事，我爸也跟我说过。
其实没有那么离谱，水不是一天干的。如果是水迅速干，鱼不会飞走，我小时候就看见村人干的涸泽而渔的事。
他那个一夜之间，鱼飞了，说得有点玄。
这是《生命册》里第一个警示。
第二个警示，是在小说的结尾，原话是这样的：
我得找到一个能“让筷子竖起来”的方法。
在这里，我告诉你，我不是迷信。我不迷信。我所说的方法，“让筷子竖起来”的方法，不是“梁仙儿”那种，不是凭意念，也不是钱的问题......这你知道的。乡人供我上了十九年学。整整十九年哪!我真心期望着，我能为我的家乡，我的亲人们，找到一种......“让筷子竖起来”的方法。如果我此生找不到，就让儿子、或是孙子去找。
李佩甫在这里似乎是打了一个哑谜。
在我读来，按照高中学到的阅读分析方法，这里有三层能读到的含义。
一，我知恩图报。
二，家乡的事，不是迷信和钱能解决的。
三，问题很难解决，要让儿子和孙子继续。
第三个警示，是对读者的警示。
李佩甫在小说里设置了若干悬念，或者不叫悬念，临时想不起词来，就叫线头吧。
先是在吴总和骆驼的暗号里，突兀的蹦出了，老蔡，梁五方，杜秋月，春才下河坡这几个词。对这几个词作为暗号的解释，贯穿了全书。
另一个线头，是女人梅村。也就是吴总的初恋。
还有一个线头，就是我所说的第三个警示。就是汗血石榴。
这个石榴从出现开始，就是悬疑的，谁也不知道它底下到底有没有一颗人头，这不是普通的人头，是女儿把父亲的人头割下来养石榴的。
这个警示，是警示读者对现实的信任度。你是不相信呢，还是相信呢?你个人认为，人到底坏到什么程度了?这答案只是你自己的答案。
小说的最后说，那不是人头，其实是狗头。为什么是狗头，只是因为女儿给他妈解闷的那个狗死了。但狗头为什么埋在石榴下，是全狗还是只有狗头?作者对这个悬念的解决，其实是不能令人信服的。而女儿的理由是，她体会过父爱，她问吴总，我有那么坏吗?这个解释有点乏力，如果你看小说的前头，你就觉得这个解释，不是那么有说服力。如果小说最后写明了是人头，就相当黑暗了。作者大概也不想那么写。
小说有个很悲凉的结尾，他的悲凉已经冲掉了悬疑的氛围。这个结尾很成功。
《生命册》里的很大篇幅，写的都是仇恨善良和隐忍。这是*原百姓的特质。
有人评价李佩甫的小说写的是畸人。从表面上看，是这样。但是，要怎么写才能把*原百姓过于隐晦的人性写出来，如果不去拉钢筋，能不能看出钢筋的延展性来?很难说。
在我看，李佩甫主要都是在写人，故事上的加工他是粗线条的，几乎就是一个老套的发家腐败破产的套路。他就是要把他所理解的人说出来，准确说，是百姓。我曾写过，《生命册》就是酒桌上说出来的小说，富有感染力，事情可以是很夸张没谱的，但人必须可信，细节必须有冲击，有悬疑，解答悬疑的关节最重要，这些关节就是百姓的本质。为了把对百姓的解读说清楚，小说不是老老实实的写故事，而是采用复述的方式，小时候老师叫复述一遍课文，就是用自己的话讲出来。这种写法，小说就有了说的.效果，是传统的技法。不是现代小说的写。
河南作家李佩甫的系列小说《羊的`门》、《城的灯》、《生命册》，全部以中原文化为背景，构建了深厚、凝重的历史厚实感。昨天，读完了《生命册》，给我的感觉是那么熟悉的乡土气息，通过一个个小人物的命运发展轨迹得以展现。或者说，小人物的描写充满了乡土气息，也可以说乡土气息弥漫了人物的奋斗全程。
小说中的“我”吴志鹏是“一粒种子”，把自己移栽进了城市；"我"是一个楔子，强行嵌进城市的柳木楔子，虽然满身是芽儿，却不知能不能在水泥地上扎下根来。……要想在城市里生活，你必须拥有三要素：身份、单位、关系。要不就是一个漂泊者。可是，一个来自于乡村的大学老师在追求正常理想的过程中，却被自己的背景和关系所拖累，不得不逃离，成为一个“北漂”。北漂中挖得了人生第一桶金，又南下创业，从最初的要拥有一万元的目标，到最后拥有百万、千万，甚至对亿元也不满意了，在追求中渐渐沦为精神的迷茫者。
那些没有走出乡村的小人物，命运更是不堪！
老姑夫蔡国寅是一个身历战功的英雄，却在追求幸福的路上跌入了无休止的家庭战争，他虽然身为村支书，为村人做了不少好事，却不被自己的老婆和女儿理解，最后惨死在老屋；能工巧匠梁五方曾经多么春风得意，后来在运动中受到了不公*待遇，后半生成为一个**者，一个流浪者；虫嫂身小力薄，但她坚韧地活着，为丈夫、为孩子，她不惜贱踏人格，以"偷"养家；春才下河坡——去球，这句话隐含着一个悲剧故事。性格内向、羞涩的巧手青年春才在性朦胧期，不堪众妇女的调侃戏谑，又无人诉说无法排解，竟“自宫”残害了自己的一生；杜秋月因作风的问题被下放到农村改造，他满腹才华却活得那样卑微，最终虽被**却始终没有摆脱乡村老婆还不得不依靠她，可见精神上何等痛苦；蔡苇香从“脚屋”做起，发迹后摇身一变为蔡思凡女士，可她也难以为自己正名……
善良朴实的乡亲们呢，你们辛勤善良，却又愚蠢可笑，你们的唾沫淹死了罪恶，你们的闲言逼死了善良，你们的感情喧泄盲目顺从打死了正义的才华呀！可谁能怪你们呢？你们的知识境界、生活阅历、价值观念束缚了你们的思想，绑架了你们的行为……
这些人物的命运是悲剧性的，是历史的局限性造成的。“骆驼”与吴志鹏是现代知识分子，他们的命运却也是悲剧性的。“骆驼”硕士毕业，身残志坚，智力超群，嗅觉敏锐，当他通过个人奋斗终于成为时代的弄潮儿之后，却没能及时收手，最终被迫跳楼身亡。这是现实社会的残酷和无奈造成的，当然，个人无止境的欲望也是导致悲剧命运的一个重要因素。
我怀念家乡的牛毛细雨。我怀念家乡夜半的狗咬声。我怀念藏在*原夜色里的咳嗽声或是问候语。我怀念蛐蛐的叫声。我怀念倒沫的老牛。我怀念冬日里失落在黄土路上的老牛蹄印。我怀念静静的场院和一个一个的谷草垛。我怀念钉在黄泥墙上的木橛儿。我怀念那种简易的、有着四条木腿儿的小凳。我怀念门搭的声音。我甚至于怀念家乡那种有风的日子。……
我知道，我是有背景的人，我身后有人！
——这些语句，意味学长！是的，“我”的背景，就是我成长的乡村，乡村的人，乡村的土地，乡村的风俗，乡村的观念；“我”身后的人，就是“我”的关系，是我终生不能“负”不敢“负”的乡间恩人！
还有那一群乡亲们，我在阅读的过程中一次次为他们流下悲苦的泪水。
那个为了感情入赘他乡的老蔡，厚道而又善良。在乡里是一个德高望重村支书，在家里却和自己的爱人撕打一辈子。到老了眼睛看不见了，自己朝思暮想的出走多年小女儿回家来却不待见他，他托小女儿转告“我”，他想听一听国家的声音（有个收音机），这个很小的愿望最终也没能实现。
那个能工巧匠梁五方，正因自己的过于能干和特立独行的个性，在突如其来的户外中成了众矢之的，被乡邻们一顿辱打辱骂，还没收了他的家产。从此他休掉爱妻，走上屈辱的**之路，直到走不动了进了福利院。一个能人从二十二岁后，虚掷了一生的大好时光。
那个如苔藓般卑微的虫嫂，她豁出自己的脸面，供养残疾的丈夫、拉扯三个儿女，让丈夫临死前吃了十天肉包子，让三个儿女都成了大学生。可等到她想找回做人的尊严时，孩子们却把她的尊严给践踏于脚底了。壮年时被儿女们唾弃，为儿子上学供钱供物还要象见不得人一样东躲**，到老了，还是被遗弃了。
那个因作风问题下放的杜月秋，自觉地从着装到行为到思想，理解着命运和广阔天地的改造，但在喝高了的时候，当人们把他推到台前想让他表演节目时，还是情不自禁地朗诵《离骚》中的篇章，而后失声痛哭。
那个腼腆而又敏感、俊朗而又能干的春才，不知道如何应对自己青春期的躁动，竟然自宫了！
这些人的命运，看似偶然，但也是一个时代一个地方的必然。在他们悲痛的命运轨迹中，左邻右舍、妻儿老小都是始作俑者。吴玉花和苇香对老蔡的怨怼，村民们及至亲兄弟对梁五方的群抠，妇女们剥光虫嫂的衣服在雨中对她追打，治保主任和校长对老杜的改造，妇女们对春才的调笑，这些都是一把把**不见血的刀子，在他们的生命册上刻下血泪史。这些不乏善意的乡亲们啊，他们是如此津津有味地谱写和欣赏着这一曲曲生命的哀歌！
——生命流泪的样貌读后感实用五份
最*，我看了一本书叫做《生命流泪的样貌》。
这本书主要讲的是：性格软弱，心地善良的女生盛欣怡，有一个幸福欢乐的家庭。可是，妈妈突然得了不治之症。这场飞来的'横祸，使她的生活乃至性格发生了很大的变化……在这个过程中，虽然有着教师不断鼓励，但对亲情和友谊的烦恼使她感到孤独和困惑。妈妈最终永远离开了她，而十二岁的欣怡，却过早体验到了生命和爱的深刻含义。
读完这本书，我深深的感动了。一个伟大的母亲拼尽终点的最终燃烧，是对欣怡最深最深的爱。
生命总是有限的，而爱却是无限的。就如同四季的叶子，春天新鲜的叶子长了出来，到了秋天，他们就会凋落和飘零，到了冬天，那些枯叶就会融入大地，用它们全部的生命之爱孕育来年新的生命……让我们用永恒的爱去谱写生命之歌吧!
寒假里，我读了阳光姐姐写的一本书，名叫《生命流泪的样貌》。合上这本书，我感慨万千，这本书让我感受到了母爱的伟大。
哦，忘了交代了，本书的.主人公名叫盛欣怡，她原先有一个幸福美满的家，可是好景不长，她的妈妈得了不治之症，妈妈的忽然离去可谓是飞来横祸，让这个年仅12岁的小女生过早的体会到了生命和爱的真正含义。
看完这部书，我哭了，不仅仅是为盛欣怡的遭遇而感到同情，更是被妈妈那无私的母爱深深感动了。
就在妈妈得癌症的这几天，她还经常叫盛欣怡做各种家务，要明白，以前的盛欣怡可是个凡事都只会依靠妈妈的“小宝贝”啊！盛欣怡很难过，她以为妈妈不喜欢她了，可到最终她才恍然大悟：原先妈妈对她的一切苛刻和狠心，并不是因为妈妈对她的爱有所减弱，更不是因为身体上的痛苦需要发泄。妈妈要拼尽生命终点最终的燃烧，是因为对她的爱！这才是一个真正爱孩子的母亲啊！想到这，她已泪流满面。
那一刻，她明白了妈妈的良苦用心；那一刻，她感受到了生命的伟大；那一刻，她明白了爱的真正含义……对于一个仅仅仅有12岁的孩子，失去父母是一件多么令人悲痛欲绝而又可怕残忍的事。看到这，我的泪水也已抑制不住地“唰唰”淌了下来。
可是，我们最不想要看到的事还是发生了——妈妈最终离开了人世。
是啊，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”既然死亡我们阻止不了，那么就让我们珍惜眼前所拥有的一切吧，不管是仇人还是朋友；不管是亲情还是友情；不管是此刻还是未来……都好好珍惜吧！岁月流逝的如此悄无声息，错过的就永远不会回来，不要给你的人生留下一丝的遗憾！
爱到底是什么？这个问题在看完这本书后得到了解决。爱是妈妈在时日不多时让欣怡学做家务；爱是爸爸在妈妈生命最终之际不离不弃；爱是盛欣怡在妈妈生病时对她无微不至的关心……
我很喜欢一句话：生命是有限的，可爱却是无限的！
寒假里，我读了阳光姐姐写的一本书，名叫《生命流泪的样貌》。合上这本书，我感慨万千，这本书让我感受到了母爱的伟大。
哦，忘了交代了，本书的主人公名叫盛欣怡，她原先有一个幸福美满的家，可是好景不长，她的妈妈得了不治之症，妈妈的忽然离去可谓是飞来横祸，让这个年仅12岁的小女生过早的'体会到了生命和爱的真正含义。
看完这部书，我哭了，不仅仅是为盛欣怡的遭遇而感到同情，更是被妈妈那无私的母爱深深感动了。
就在妈妈得癌症的这几天，她还经常叫盛欣怡做各种家务，要明白，以前的盛欣怡可是个凡事都只会依靠妈妈的“小宝贝”啊!盛欣怡很难过，她以为妈妈不喜欢她了，可到最终她才恍然大悟：原先妈妈对她的一切苛刻和狠心，并不是因为妈妈对她的爱有所减弱，更不是因为身体上的痛苦需要发泄。妈妈要拼尽生命终点最终的燃烧，是因为对她的爱!这才是一个真正爱孩子的母亲啊!想到这，她已泪流满面。
那一刻，她明白了妈妈的良苦用心;那一刻，她感受到了生命的伟大;那一刻，她明白了爱的真正含义……对于一个仅仅仅有12岁的孩子，失去父母是一件多么令人悲痛欲绝而又可怕残忍的事。看到这，我的泪水也已抑制不住地“唰唰”淌了下来。
可是，我们最不想要看到的事还是发生了——妈妈最终离开了人世。
是啊，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”既然死亡我们阻止不了，那么就让我们珍惜眼前所拥有的一切吧，不管是仇人还是朋友;不管是亲情还是友情;不管是此刻还是未来……都好好珍惜吧!岁月流逝的如此悄无声息，错过的就永远不会回来，不要给你的人生留下一丝的遗憾!
爱到底是什么?这个问题在看完这本书后得到了解决。爱是妈妈在时日不多时让欣怡学做家务;爱是爸爸在妈妈生命最终之际不离不弃;爱是盛欣怡在妈妈生病时对她无微不至的关心……
我很喜欢一句话：生命是有限的，可爱却是无限的!
有人说：“生命是红色的，是拥有高贵的身份与诱人的金钱，是拥有烈火的热情与泥土的芳香。”有人说：“生命是蓝色的，使用有浪漫的感情和完美的工作，是拥有天空的蓝和水的温柔……
性格软弱、心地善良的女生盛欣怡，有一个幸福欢乐的家庭。可是，妈妈突然得了不治之症，这场飞来的横祸，使她的性格都发生了很大的改变……妈妈的病使她感到孤独和困倦，在这个过程中虽然有着教师不断的鼓励和友谊的滋润，但妈妈最终永远离开了她，而十二岁的欣怡，却过早地体验到了生命的残酷、爱的深刻含义。
《生命流泪的样貌》这本书，虽没有太多华丽的词藻，唯美的篇章，他用朴实的语言让我读懂了人性的温馨和那浓厚的亲情与母爱。我和欣怡差不多大，我们的命运却截然不一样，她妈妈过早的离世，而我却有父母的关心与爱护，还经常和他们顶嘴，此刻才明白他们的唠叨。数落。批评，都是对你的爱，若不是爱你又怎会如此的关心你呢?其实读过这本书我哭过，并不是因为欣怡太惨哭了，而是我经过比较发现，父母对我们那深深的爱!他们的爱无微不至，每一天的三餐，床头上总是放着的他们折迭好的衣服，你的房间长期被他们整理的干干净净，他们一点苦头也不让我们吃，我们还经常发他们脾气。可他们呢?即使有什么不顺心的事，也在心里藏着，对着你还是一张笑脸，我们又怎样明白这一张笑脸下藏着的是落寞和难过。
其实，当妈妈骂我们的`时候，我老是装作不在乎，其实心里很不服气的，可是看到《生命流泪的样貌》，我明白了他们的苦心，自我再怎样坏，也是他的孩子，哪位父母不期望自我的孩子成才?古时有：孟母三迁，三娘教子，岳母刺字……今有各家父母：用爱改变着，教育着自家的孩子!
若是他们以为的纵容我们，我们将来会变成怎样的人?是勒索钱财的小混混;出入酒吧的小太妹;还是一无是处的乞丐?父母经历过我们未知的事情，他是不想我们踏上不归路。
他们用爱的教育让我们懂得人性的温馨，让我们独立教会我们人间疾苦。他们给予的爱我们还不起，因为那无私的爱是无价的。
呵呵，那么我的生命必须是绿色的，是拥有健康的身体与父母的关爱，是拥有树木的翠绿与青草的活力……
读完了这本书使我深受感触。书中的人物盛欣怡当应对妈妈患上不愈之症，她是如此的坚强，独自应对生活的压力和接连不断的噩耗。她没有向困难屈服，而是不断的迎难而上，不管妈妈是多么的苛刻，她依然无微不至地照顾着妈妈，她不仅仅学会了做家务，在学*是也取得了提高。然而上天并没有因为他的坚强而感动，无情地夺走了她妈妈宝贵的生命。在这人生中的重创后她学会了坚强应对生活，微笑走向未来。
盛欣怡的故事深深打动了我，这让我想起了沙漠边缘的白杨树，顶着炎炎烈日，忍着沙漠的.干渴，面临着狂风的袭卷，它依然坚强的竖立在沙漠边；在严冬中黯然绽放的梅花，它不畏大雪的制压，不畏寒冷的气候，不畏寒风的收刮，但它还是坚强的在风雪里绽放；悬崖峭壁上顽强生长的迎客松，不屈不饶是它的精神，毫不畏惧是它的风格，坚韧挺拔是它的品质，它不畏风雨的挺立在峭壁上；它们像盛欣怡一样在恶劣的环境中，坚强应对生活，不屈不饶。我们要向它们学*不屈不饶，坚强的精神。
我们要学会坚强，打破困难这道贴墙。
我们要学会坚强，跨越困难的荆棘林。
我们要学会坚强，游过困难这条河流。
——细胞生命的礼赞读后感范本五份
看过《细胞生命的礼赞》之后，感触很多，几个大的感触一一道来：
1、整体论
刘易斯・托马斯以超人的学识和洞察力，把握了所有生命形式共同的存在特点，批判地超越了19世纪以来一直统治生物学界、并给了整个思想界和人类社会以深刻影响的达尔文的进化论。他指出进化论过分强调种的独特性、过分强调生存竞争等缺陷，强调物种间互相依存的共生关系，认为任何生物都是由复杂程度不同的较低级生物共同组成的生态系统，并以生态系统的整体论为我们指示了理解物种多样性的新的途径。针对社会来说，美国人太强调个人价值的实现、强调个体利益的不受侵犯，相比之下中国就做得好一些，但是也带来了人权、腐败等问题的更加突出，只要解决了整体利益的执行决策的公*公正公开的问题，那么中国就是最棒的了！
2、生命论
他把许多事物看作整体的、有生命的活的系统。群居性昆虫群是一个生命，鱼群、鸟群是一个生命，社会、城市是一个有机物，科研机构是活的生物，人类语言是活的生物，地球是生物、是发育中的胚胎、甚至是一单个细胞。从表面上看似游戏的文字里，我们领略到不可企及的哲人的达观。对于科研、科研机构、社会、地球这些活物，最好不要去作人为的干预，人的干预是徒劳而且有害的。人能做到的最好的事情，就是站远一点，别碰它们，让它们自然地发展。就连预言发展也是不可能的和可笑的。让我想起了老子的“无为”思想，也让我想到土壤和*台的重要性，当今美国虽然深陷金融危机，但是他们仍然掌控着当今高科技的前沿，而科技在他们国家的发展仅仅归结为他们有很好的.促进科技发展的土壤――（保护专利），有了这个土壤，至于科技怎么发展如何发展就是她自己的事情了，她自己会慢慢的长大成长；不过话说回来，科技发展到一定程度，如果没有道德的约束和对人类整体利益的考量，很有可能会带来灾难性的后果，比如说*几年一会儿这个国家要进行核试验那个国家又研制什么大规模杀伤性武器，现在已存的核弹已经能把整个地球炸毁几个来回了！再比如说净空大法师提到的山东一家专门给全聚德提供烤鸭来源的养鸭厂，他们养鸭采取的就是填鸭式的方式，每天到规定时间就给鸭子胃里塞满灌满食物，不管鸭子想不想吃，然后结果就是鸭子长得可快了，长得也是相当的肥了！这些鸭子吃了对身体对健康会好吗？
3、快乐论
人有很多恐惧，最大就是对于死亡的恐惧，整本书都是对于生命的赞歌，赞颂地球生命的坚韧，赞颂万物的生机，庆幸人的存在的幸运，感谢人体自我*衡、自我调节的功能。甚至在讲到病和死的时候，托马斯博士也能以他独特的学识和魅力，把阳光洒满这些阴暗的领域。托马斯博士非常崇尚音乐，他认为音乐高于个别的生命形式，因为音乐为所有生命形式所共有；音乐高于任何科学技术，因为科学技术会过时，而音乐则是永久的；快乐的生活吧！
第一次读到这本小书，有一种“相见恨晚”的感觉，刘易斯・托马斯博士的这本《细胞生命的礼赞》的小册子给我的思想造成了强大的冲击。这本书是一个医学家、生物学家关于生命、人生、社会乃至宇宙的思考。我崇拜于托马斯博士的博大而深邃的思想，他认为人类自然界实质就是由一个个大大小小的生态系统构成的，大到宇宙、人类社会，小到蚂蚁群体、细胞。他的生态学思想和方法，在行政管理学方面具有重大的比较研究意义。
其实，从生态学的角度看，任何国家的行政体制和行政管理，都是一个有机生态系统或是有生命的行政组织系统，都是一定文化环境的产物，在这个系统当中，输入各种的环境反馈的信息，并通过整合这些信息作出决策输出。
托马斯在《细胞生命的礼赞》一书中提到“人们把群居性昆虫和人类社会做了很多类比，这是不奇怪的。然而，这种种类比是错误的，或是没有意义的”因为群居性昆虫的行为具有先天的指令性决定的，它们与人类的区别在于人类社会的经验和知识可以不断地积累和传播，然而昆虫没有学*和领悟的能力，因此，它们无法根据经验发展社会传统的能力。但是，群居性动物和人类社会的统一性要远比多样性让我们感到惊讶。
人类社会发展至今，往往忘记了我们也是由动物发展而来的，动物性使我们社会的原始积累，这是我们不能逃避的事实。托马斯认为地球上黑压压的人类，从太空往下看，其实跟一个蚁群或者一个蜂窝差不多，但是人们大多时候不相信这类说法，因为人类自认为比动物层次高出许多，常常是带着一种*乎高傲的不可一世的姿态看待动物。在自然界，群居性强的动物*惯于群体生活，也只能适应群体生活，像蚂蚁群，它们只有在一起分工合作才能生存下去。
群居性的动物往往倾向于专心地做一件特别的事，通常对他们的个头来说是件庞大的工程，它们用遗传的指令和遗传的驱动力不停地干，用它来做群体的住房和保护所。人类社会何尝不是这样呢？在大地上建造高耸入云的小区高楼，配置物管保护他们，群居在一起使得他们感到安全。人类生活也是需要群居的，我们吃的米要靠农民种植，穿的衣物要靠裁缝，用的生活用品要靠不同的商人提供，现代化的分工合作更加使得人类社会是需要群居性生活的，其中一个环节出错了就好像生物链断开了一段那样使得人类社会这个系统崩溃。
人类为了过群居性的生活，往往需要在现实生活中建立各种各样不同的机构和组织，还要建立复杂的制度来保证我们的群居生活。**就是这样产生的，人类社会的运作要靠一个高效运作的控制中心和指挥中心，这就是**的本意。**的存在就是为了让人类更好地过好群居性生活。人类生活的必需品的提供，需要**在协调，各行各业的规范要靠**去制定不同的指标和制度来确保。**就是这样一个人类为了保护他们的权利建立起来的机构和组织。
然而，区分人类是群居性的动物，还是散居性的动物，并不是一件容易的事情。我们可以看到分工合作让人们必须群居，人们更加倾向于群居在大城市，因为那里提供丰富的生活资源，而不愿意生活在僻远的地区。所以，人类是社会性的动物即群居性动物。但是，另外一方面，研究人类社会我们又不难发现，在生活需求上人类要求群居合作使生活变得更好，精神上有时有要求独立生活，有迫切的独立的意愿，需要有私人空间。比如，私人住宅和私人财产一样神圣不可侵犯，人们在假期喜欢远离人群和喧嚣的城市生活，去到安静的郊区过独立的生活。
因此，我们可以得出一个结论：人类既是群居性生物，又是散居性的动物，具有两面性。人类的群居性和散居性需求反映在**上则表现为：一方面，群居性要求**提供公共物品的，公共设施，各种各样的制度规章保护人类的群居生活；另一方面，散居性要求**不得干涉个人的权利，要保证人类的自主性发展。
在《作为生命的'社会》一文中，托马斯详细讲解了蚂蚁的群居生活，提到作为一个集体性的社会，能够像个生物一样的进行活动。**也是这样的一个组织，可以被看做是一个有生命的系统，能够像生物一样具有生命。**既然是一个生命系统，所以**也是跟生命体一样是具有寿命的。但是在现实生活中，由于“长期活着”这样一个长期的*惯而让**过于安逸，看不到灭亡的挑战，认为**会理所当然的一直存在下去，造成的结果就是**已经忘记了自己存在的意义。托马斯・布朗说道：“活着这一长期的*惯使我们不愿死亡。”
当下，这*惯成了**的常态。由于长期的存在，让**安逸过久，相信这些机构能永存，而不愿接受来自任何社会组织和其它机构的挑战或者介入。这样一来，事情就变得糟糕了，没有任何个人和组织可以约束得了**的权利泛滥，**就可以为所欲为了。为了保护人类更好地生活的初衷，就会被**抛之脑后了。从生态学的角度看，可以对生物系统进行比较研究，从而为改善**做出一点建议。生物界中的蚁群可以被看做一个简单而又复杂的系统。
蚁群的合作是通过它们的有趣而高效的通信系统完成的：蚂蚁通过互相之间不断地接触，它们能告知蚁群们关于外部世界的情况。我们如果仔细观察蚂蚁，会发现长长的蚂蚁队伍里，每两个小蚂蚁见面都会“碰碰头”，那是它们在进行信息沟通。正是这些通信系统的作用，让蚁群迅速地获知信息。所以，当暴风雨来临前，它们会有效地组织搬家。人类社会也是如此，**也是一个系统，如果没有很好地与市民们以及外部的环境进行信息沟通的话，**就会困死在自身的系统里面。
托马斯在《自治》一文中，谈到我们身体内部有一整套自治体系，进行着一系列的复杂的，协调的，奇巧无比的操作，我们身体内部的细胞生来就带有全套的指令，一点也不需要我们的帮助，我们不需要学任何事情，一切都在他们的自治当中，运行得如此的顺畅。如果没有这种自治，而这一切都需要我们自己去控制的话，将会变得一团糟。关于我身上其他的部件，我有同样的感觉，不管它们干什么，没有我的干预，它们会更加幸运。
关于出路何在，我有一个建议。如果我们有能力控制自动功能，调节脑波，指挥细胞，那为什么没有可能把完全一样的技术运用于正好相反的方向？为什么不能做到不搅和进去，不接管事务，而是学着与事务彻底分开、分离、拆散，学着自由飘动？对于**事务来说也是如此，为什么**会陷入困境呢？因为**管得太多了，社会是有一套自治的体系的，为什么**就不能放手让这套自治体系起作用，而是事必躬亲呢？
所以**应该充分利用社会组织和社会机构的自治作用，大力发展智库、NPO、NGO等社会组织，如果一切都需要**来管的话，一切将会变得一团糟，**没有那个能力去管理所有的事务，没有任何一个组织或机构有这个能力。
总之，读托马斯的《细胞生命的礼赞》，通过对比研究生态学，可以给予行政管理学很多有益启示。
暑假里我看了《细胞生命的礼赞》。它内容非常丰富，就像一个比宇宙大好多万倍的海洋，而我是海洋中一条自由自在游泳的鱼。下面，就由我来给大家介绍一下我看完《细胞生命的礼赞》后的感想吧。
当我读这本书的时候，我心中带有一种好奇、兴奋的感觉。
《细胞生命的礼赞》，作者是美国刘易斯？托玛斯博士，在文章中作者以一个医学家、生物学家的身份对生命、人生、社会乃至宇宙进行了思考。在书中，作者怀着谦卑之心，以科学的、万物一体的态度去看待细胞所组成的各种生命体。作者认为：小到肉眼看不到的细菌，大到人类这样伟大的存在，同样是由细胞构成。我们需要科学地去认识细胞。电视、电影上描述的致病的细菌、人类与细菌的战争等等都是人类错误认识细胞作用的结果。
书中的观点让我有种焕然一新的感觉。人类主宰了地球，所以人类是伟大的。我们总以为蚂蚁、蜜蜂这些低级动物，没有思想，也没有自我。它们的生活只是过完每一天，它们永远在干同样的事情。它们不懂得休闲，享受它们只是为明天而奔忙。“假如我们想从它们的活动中看出什么显示人类特点的东西，那就是在违反科学”但事实也许不是这样。细心观察的人会发现，它们有很像人的一部分。“它们培植真菌，喂养蚜虫作家畜，把军队投入战争，动用化学喷剂还惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶。组织蚁属使用童工，抱着幼体像梭子一样往返窜动，纺出线来把树叶缝合在一起，供它们的真菌园使用。它们不停地交换信息。它们什么都干。就差看电视了。”看到这些语言，我不禁震惊。没想到小小的蚂蚁竟然能干这么多的事情。它们的行为，它们的头脑，简直让人无法相信这只是普通的蚂蚁。也许在它们的世界里，它们和人类一样。只是我们不曾了解它们的世界。
我想作者之所以要写这本书，不仅是因为想让世人去了解细胞生命的世界，更是呼吁我们去尊重这些生命，去由衷地赞美这些生命，甚至去学*这些曾经被我们忽略的生命。
《细胞生命的礼赞》是戏称自己是个“生物学观察员”的刘易斯·托马斯的一本手记，包含了一个医学家、生物学家关于生命、人生、伦理、社会乃至整个地球的思考。
书中的观点使我焕然一新。“人们把群居性昆虫和人类社会做了很多类比，这是不奇怪的。然而，这种种类比是错误的，或是没有意义的”，我们总以为蚂蚁、蜜蜂这些低级动物，没有思想，也没有自我，而人类才是最伟大的生物，但事实也许不是这样。细心观察的人会发现，它们有很像人的一部分。“它们培植真菌，喂养蚜虫作家畜，把军队投入战争，动用化学喷剂还惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶。组织蚁属使用童工，抱着幼体像梭子一样往返窜动，纺出线来把树叶缝合在一起，供它们的真菌园使用。它们不停地交换信息。它们什么都干。就差看电视了。”人类社会发展至今，我们常常会忘记自己也是由动物发展而来的，而自认为比动物层次高出许多，带着一种不可一世的姿态看待动物，殊不知，人造蜘蛛丝依然比不上天然蜘蛛丝，防毒面具的构想是从猪那里借鉴而来。
人类，有时却是不如动物的。蚂蚁，可以勤勤恳恳地工作，团结一致，而人类，有时却会为了个人的利益而争吵得面红耳赤；蜜蜂，永远服从着蜂王的命令，任劳任怨，人类又有几个可以做到如此呢？
托马斯坚持不懈地刺穿我们人类自以为是的优越感，揭穿我们把自身和其他生物划开界限的荒谬。也许，只有我们不宣称“征服自然”的时候，我们才能真正地与自然和*共处。就算人类具有思考的能力，实际上我们不也就是地球的一个个细胞们吗？我们在地球这个复杂的系统中生存、工作。我曾经以为人类主宰着世界，但实际上还是人类也只是地球这个大的生命下面的一个个细胞吧？
所以我们这个美丽的地球，美丽的世界，其实也是那么多的细胞建造的，包括有思想的人、思想或许不那么多的动物和没有思想的那么多其他的生物，和谐地凝成一个巨大的圆球，共同生活。
所以 这细胞生命值得礼赞！
你看，在这夏日的清晨，阳光懒懒地洒在草地上、树丛中，丝丝新绿冒出地面、挤上枝头，不，那种绿，是一种活力，岂是新绿嫩绿便能形容得了的，它展现出一种生命蓬勃的张力，可隐藏于下面的墨绿，我们曾经一定也像这样赞美过它们。于是，不断更新，便筑成了他们生命的永恒。
这种规律，我想，便是科学的灵魂，而科学，便是我们人类思想借以飞翔的翅膀，带着我们一次次飞越未知的海滩。刘易斯·托马斯的《细胞生命的礼赞》是一个医学家、生物学家关于生命、人生、社会乃至宇宙的思考。达尔文的物种起源揭示的真理：物竞天择，适者生存，阐述了人类存在的本质，却也未免有些残忍，相比，托马斯的共生体则显得和谐得多，而内共生体，也就是叶绿体和线粒体所具有的细菌性质，却不能沦为一种呼吸工具，它更像我们的伙伴，在我们进化之路上最忠实的伙伴，或者是一个记忆，关于生命的。
托马斯的思维跳跃着智慧的火花，他独到的见解令我耳目一新，让我觉得我的思维正随着他的脚步逐渐扩张，生命是什么？人类是什么？地球又是什么？一种想要探索生命的悸动油然而生。
看了《礼赞》后，我不禁感慨，人类的本质不过就是裸猿，不管怎样穿衣打扮，怎样思想，仍然改变不了动物的本质，可有时人类把自己看得过高，认为自己是万物的灵长和主宰，认为自己是高于其他一切存在物的存在，托马斯用戏谑的口吻嘲讽了这种人类沙文主义，让我看到人性有时表现出的自大的一面，我想这大概就是作者的本意吧。
我喜欢托马斯的语言，优美诙谐而含蓄，但又带有着作为科学家的严谨，他通过自己半生的沉淀于优异的文学功底，用散文如流水一般把对生命的赞美娓娓道来，游走于他的文字之间，就像是顺着一条溪流走去，最终看到的是一片波澜不惊的瀚海，广阔而深远，我的心境仿佛也豁然开朗起来。
有一篇是作者把地球比作一个细胞，而我们不过是细胞器的一种。也许吧，我们的存在有重要的作用，却成不了主宰，所以我认为地球更像是一个巫婆手里的水晶球，人类在里面上蹿下跳就以为自己是世界的主人，却没看见远处巫婆的笑。我也坚信创造和统治这个世界的是一种未知的力量，可以叫上帝，也可以叫天，科学就是我们盲人摸象般观察这个世界的一种方式和工具，我们要有尊严又谦卑的活着，对世界充满好奇又充满敬畏。
托马斯的科学是对生命的赞叹，他用半生的时间来追寻科学，虽然对于现在的我来说，他的有些文字显得生涩难懂，但改变不了我思维的不断更新。生命是一种神奇的东西，伟大而脆弱，我们拥有它需要的不是盲目自大，而是探索与敬畏。
古时候的人们坚信女娲造人的传说，喜欢把一切的灾难苦痛都归结于神、上天，直到达尔文物种起源的问世，进化论慢慢改变着我们，改变着世界；以前的人们把细菌感染认为是不治之症，科学却为我们带来了青霉素；古时的人们军事薄弱、远航总是迷路、苦于不断寻找难得的龟甲兽皮、总是费时费力在刻字上，于是四大发明为之诞生。这，就是科学，是一种提升，一种进步，一个使人类和社会不断发展壮大的阶梯。
某种意义上来说，创造科学的人很可能便成为了科学。我们呢？我们的科学可以单纯简约一些，时不时的搞些小发明，时不时的总结出一种全新高效的学*方法，甚至可以时不时的冒出些稀奇古怪的想法，这些都是我们的科学不是吗？有时候，科学就是这么简单。
你看，初夏的清晨，阳光已普照，恣意的人生篇章已经展开，穿梭于广袤的蓝天，梦想正快意飘扬，科学的羽翼愈渐丰满，我们还在等待什么？何不振翅一飞，飞出新一篇精彩！
