人生可能就是这样，可能你曾经很向往某种东西，但是当这种东西如果真的降临到你身边时，当你和他们*距离接触的时候，或许你就能体会到它的另一番风景。人事如此，学*亦如此。当我拿到《治史三书》的时候，我曾想过如何去想尽办法逃避它，它带给我的不是曾经津津乐道的历史故事、名人轶事，而是烦躁的理论，沉甸甸的说理。我不得不承认，我的确是极不情愿的看的。但是，我也必须承认，我的确是被这本书吸引到了。它的厚重，它的专业，或许这才是历史的魅力，真正值得我们热爱的历史的魅力。
严耕望老先生是我崇拜的几位大师之一，在我的印象中，大师们的世界我应该不懂，但是这本书改变了我的幼稚看法。老先生把历史研究、论文写作等好多方面的道理用质朴易懂的语言娓娓道来。给我将来的历史研究、论文写作指明了一个方向。
关于历史研究，我个人总结先生的观点可以理解为两点：
一是“全面”。这一点可以从先生的“原则的基本方法”体现出来。先生一针见血，指出了在历史研究中出现的问题，先生也指出了面对这些问题我们应该怎么解决。他的“专精”与“博通”的理论可谓精辟，这两者可谓互为前提，个人以为博通是专精的另外一种表现形式，真正的大师专精的肯定不是一个方面。他有这么一句话让我印象非常深刻，“看人人所能看到的书，说人人从未说过的话”。是啊，我们都应当博览群书，历史就是以博览群书为基础。但是无论做什么事情，创新都是必不可少的，拒绝人云亦云，拒绝迷信权威。陈寅恪先生的“独立之人格，自由之思想”，我惊讶于大师们的思想是如此的相通。其他方面的指导依旧字字珠玑，耐人寻味，鄙人只是寻章摘句，自家之言。
二是“谨慎”。这一点在他的“几条具体规律”和关于论文的种种理论得以充分体现。“谨慎”的原则在史料选择方面可谓尤为重要。历史的魅力在于它的不可改变，在于它的阴差阳错。无论做什么方向的历史研究，我们都应当谨慎引用史料。用一颗谦卑的心去面对历史，用一颗虔诚的心去感受历史的奥妙。这是尊重史料的编纂者，尊重每一个历史人物，尊重每一段沉甸甸的历史。对于我们大学生来说，论文是不可能逃避的一个问题。尊重、虔诚、谨慎，这是一份社会良心，是一份对历史的良心。
我想，不管我们读什么书，专业书也好，畅销书也罢，最重要的是要吸收他的正能量，融会贯通，从而应用到生活与学*之中。无论从哪个方面来说，《治史三书》值得拜读。
初闻此书我便对其印象深刻，缘由是在古代汉语课上老师力荐此书，嘱咐我们作为历史专业的学生应当拜读才好。恰逢我的指导老师也鼓励我看看，我便认真读了一番，果然大有裨益。如果说未读这本书的我对史学研究无所适从，模模糊糊的话，那么读完以后也可以说是醍醐灌顶，掌握了些许史学研究的一些基本知识。
此书作者是严耕望，师从史学四大家之一的钱穆宾四先生。作者是一个坚强纯净的学术人，工作随时努力，生活随遇而安。如*先生所说，严耕望是将全副生命献给学问的人。正是因为这样，严耕望先生才能在史学方面取得让人望其项背的成就，如作者的《唐代交通图考》和《唐仆尚丞郎表》都是规模宏大且功力深厚的著作。鉴于严耕望先生严谨负责的治学态度，这本《治史三书》才能成为最佳史学入门书之一，为我们历史专业的学生指点了道路。
《治史三书》全书由《知识经验谈》、《治史答问》、《钱穆宾四先生与我》三个部分组成，每个部分各有侧重，从不同方面向我们讲述了想要成功治史应具备的一些条件与方法。在《治史经验谈》中，作者分九个板块从原则性的基本方法到生活修养与治学之关系，把他这么多年来所积累的经验倾囊相授。其中的每一个板块对史学研究缺一不可，可谓面面俱到。如其中我感触最深的就是一条原则性的基本方法：要专精也要相当博通。专不一定能精，能精则有相当的专；博不一定能通，能通就一定有相当的博。我突然感受到历史研究不同于其他社会科学，它庞大而复杂，微小而零碎。庞大而复杂指它的范围时间，古今中外，天文地理，包罗万象；微小而零碎指史料多如牛毛，又各有不同，想要从中找出新而优的史料实属不易。
想要成为一个优秀的史学家，不仅要博通史学本身，而且要旁通各种社会科学，互相结合才可做到尽善尽美。这也纠正了我一直存在的错误观点，认为与史学无关的书看了就是在浪费时间，当然严耕望先生指的是有价值的好书。还有一点让我很敬佩严耕望先生的地方是他的生活与修养。概括起来可以说是人生箴言；“健强身体、健康心理；一心力、惜时光；淡名利，避权位；坚定力、戒浮躁；开阔胸襟；慎戒执著。”为了名誉而治史必不成气候。而甘坐冷板凳，为了史学的发展而不懈努力才是做出成就的正确的心态。这也告诫了我要戒骄戒躁，不可稍有成就便夜郎自大，丧失初心。与此同时，在《治史问答》与《钱穆宾四先生与我》中，前者就读者看完本书后所产生的疑问进行了回答，后者以钱穆先生为主，两位王校长和傅斯年先生为辅的类似于回忆录的方式记叙了他们对作者的影响以及他们之间深厚的情谊。尤其后者以事实验证了好的学术环境与优秀的老师前辈对史学研究是有大作用的。
纵观整本书，作者的治史方法不是泛泛而谈空构框架，而是有血有肉结合实例。作者充分运用了三类案例，一是个人治史实践个例，二是前人成果案例，三是所教学生犯错实例。作者所提出的每一个观点，都具有实用性，并且作者通过案例向我们充分论证了其合理性，也告诫我们如若不听将会犯哪些错误。这里面犯错的人不乏有那些经验丰富的老学者，由此我们更应谨小慎微。
同时，作者语言详实不浮夸，对人评价中肯客观，体现其人格高尚。如作者对自己的老师钱穆先生也不包庇，称钱穆先生50岁之后述作“多讲录散论之类，视前期之书远有逊色。”作者评价现代学术的人与事，有自己的一方见解，是否妥当另当别论，但肯定是实事求是毫无私心的。再者，这本书为我们提供了上个世纪学界情况与课程设置提供了史料，同时实例举例中也有不少涉及各个方面的史料，也不失为一本具有现代学术史料价值的书。当然，作者在书中提及到了许多史书，相当于为我们列了一个书籍清单，还评价了一番，让我们知道这些书有哪些缺点读书时要注意，不可一味迷信，要有自己的判断力，取其精华去其糟粕。
读完此书以后，我不论是在史学研究方面有了了解，在为人处世上也有一定的感悟。严耕望先生以第一人称的方式将他所思所想所做娓娓道来让我清晰地感受到史学研究的不易，也激励了我要多读些书，少些浮躁。望自己能做到今日所言。
在很多时候读一本书给我留下最大印象是对某种现象的大谈阔论，或者作者高深的思想境界，或者以独特的见解，一针见血的批评。而读严耕望的《治史三书》没有涵盖复杂大道理，更没有深不可测的哲理，以十分朴实又简单的道理告诉我们丰富的内涵。
随着时间的推移，特别是咨询十分方便的今天，我对很多所谓的史学家看法也在变化，如同国学大师章太炎所说，社会上流行的那些失学通论史学研究法这类的著作，根本就没有什么用处，因为，不管你道理讲的怎么明白，都不能代替自己去读原著。如果说他的话有些道理，那么我就想什么叫原著，如何理解原著的内容，在原著里原的成分又是占几分。曾在很多书本上不少人大谈原始社会部落生活和集体活动，我当时觉得十分纳闷，除非他是活在几千年前的怪胎，不然你如何知道那时候部落状况。记得曾在上中学时候历史老师在第一堂课上发问，什么是历史？没有人能回答出来，都以为应该有个比较规范的答案，而老师说历史就是正在过去的那一刻就是历史，其实历史本身的定义一样都是那么简单而老生常谈的东西，我总喜欢把问题想的复杂化，其结果是弄得是非对错难以分明。
而在严更望的《治史三书》里，他以自身的深厚而丰富的经验来讲述治史方法和技巧，虽然很多针对性的例子和涉及到相关作者研究唐史及魏晋南北朝史，在阅读过程中难以理解。但这并不印象我对此论著的理解。在此书第一篇开头一节讲原则性的基本方法中探讨专精与博通的关系，专不一定能精，能不一定有相当的博；博不一定能通，能通久不一定有相当的博。为要专精，就必须要有相当的博通。各种学问都是如此，尤其是治史。因为历史牵涉到人类生活的各层面，非有相当的博通，就不可能有专而能精。就如作者所说因此就很难有青年史学家。这很明显地告诉我们要博通的重要性，特别是很多喜欢进牛角尖的学者，就凭看几本书和看个别的现象大胆推断。这类所谓的学者不仅大大贬低所研究领域的学术价值，更可怕是误导很多盲从的年轻人。因此在我看来专精只是我们所要发展的方向，要达到此目标必须以博通为基础，脱离的博通的专精仅仅是一味片面的看法和没有根据的道理。如同宗教学家缪勒所说只知其一，实其一无所知。在很多时候我们往往把自己所研究的领域局限在很狭小的范围内，自己感觉什么都懂一点，而在实际生活中遇到要解决的问题时，却变得措手不及，我从下手。因而无法走向专业方向。比如我们身为一名研究藏传佛教的学生，对世界其他宗教没有总体的了解，怎么能证明佛教的教义和哲学是值得学*和研究。这点上很多人没有走出去看看，总在自己文化范围内评价自己。虽然在文化相对性上讲，一个文化行为放入其具体的历史、环境和社会中加以评估和对待，但这些都必须在博通的前提下能够看的更加清楚。
在此书第二节上讲几条具体的规律里画龙点睛地告诉我们几条最基本的规律，每几条的内容看似没有任何特殊之处，而此书的最主要的特点也就是在这里。第一点谈到，任何时候尽量少说否定话，那么不显眼一句话如果不是事先没有谈到其学术价值，要我老实交代，此书在我的眼前停留的时间可能不会超过一分钟。后来细想默默感叹大师不*凡的智慧。接下来就是不要忽略反面的证据这更是说道我的心里，*时写写东西时总是尽量搜集有利的证据，因此达到自己所要证明的观点，而反面的证据不仅不屑一顾而且担心更多人能以此反驳。在接下来第三节里谈到我们目前最关心的问题——论题选择，带着从能找到一些答案或者帮助的想法去认真阅读。作者讲述了不少看法，其中具体问题与抽象问题中作者谈到我们为研究工作，最好多做具体的问题，少讲抽象的问题。研究具体问题，用可靠的史料，下深刻的功夫，一定能获得客观的成绩，而且所获得成绩比较容易站得住脚。具体的问题似难实易，而抽象的问题似易实难，因为具体的问题可以肯定地说，一分耕耘，一分收获。这点对于我们最大的指导，至少是在我看来如此。其后谈自己的能力与材料的情况，告诉我们不要盲目地选择题目，而要看自己的能力，长处。不能凭自己的主观想法和一时冲动去选择自己能力以外的题目，这就会使成为咨询烦恼！
总之，《治史三书》是严耕望毕生经验的总结，若能读懂此书中看似简单的大道理，对我们以后学*研究生涯少走很多弯路，并能受用一生的。
——《治史三书》读后感 (菁华3篇)
人生可能就是这样，可能你曾经很向往某种东西，但是当这种东西如果真的降临到你身边时，当你和他们*距离接触的时候，或许你就能体会到它的另一番风景。人事如此，学*亦如此。当我拿到《治史三书》的时候，我曾想过如何去想尽办法逃避它，它带给我的不是曾经津津乐道的历史故事、名人轶事，而是烦躁的理论，沉甸甸的说理。我不得不承认，我的确是极不情愿的看的。但是，我也必须承认，我的确是被这本书吸引到了。它的厚重，它的专业，或许这才是历史的魅力，真正值得我们热爱的历史的魅力。
严耕望老先生是我崇拜的几位大师之一，在我的印象中，大师们的世界我应该不懂，但是这本书改变了我的幼稚看法。老先生把历史研究、论文写作等好多方面的道理用质朴易懂的语言娓娓道来。给我将来的历史研究、论文写作指明了一个方向。
关于历史研究，我个人总结先生的观点可以理解为两点：
一是“全面”。这一点可以从先生的“原则的基本方法”体现出来。先生一针见血，指出了在历史研究中出现的问题，先生也指出了面对这些问题我们应该怎么解决。他的“专精”与“博通”的理论可谓精辟，这两者可谓互为前提，个人以为博通是专精的另外一种表现形式，真正的大师专精的肯定不是一个方面。他有这么一句话让我印象非常深刻，“看人人所能看到的书，说人人从未说过的话”。是啊，我们都应当博览群书，历史就是以博览群书为基础。但是无论做什么事情，创新都是必不可少的，拒绝人云亦云，拒绝迷信权威。陈寅恪先生的“独立之人格，自由之思想”，我惊讶于大师们的思想是如此的相通。其他方面的指导依旧字字珠玑，耐人寻味，鄙人只是寻章摘句，自家之言。
二是“谨慎”。这一点在他的“几条具体规律”和关于论文的种种理论得以充分体现。“谨慎”的原则在史料选择方面可谓尤为重要。历史的魅力在于它的不可改变，在于它的阴差阳错。无论做什么方向的历史研究，我们都应当谨慎引用史料。用一颗谦卑的心去面对历史，用一颗虔诚的心去感受历史的奥妙。这是尊重史料的编纂者，尊重每一个历史人物，尊重每一段沉甸甸的历史。对于我们大学生来说，论文是不可能逃避的一个问题。尊重、虔诚、谨慎，这是一份社会良心，是一份对历史的良心。
我想，不管我们读什么书，专业书也好，畅销书也罢，最重要的是要吸收他的正能量，融会贯通，从而应用到生活与学*之中。无论从哪个方面来说，《治史三书》值得拜读。
距离最后一次翻开严耕望先生的《治史三书》，已经一月有余。记得当时看到附录中*先生《*史学界的朴实楷模——敬悼严耕望学长》一文时，见到“敬悼”二字，甚至有些难过。整个读书过程中，见字如面，仿佛时时看到一位态度严谨认真、语言不失风趣的老先生。虽然先生早已离去，但书中那些鲜活有温度的文字，让我们感觉先生似乎一直就在那里。就像有次走在复旦的文科图书馆，不经意看到钱穆先生即严先生恩师的全集，皇皇巨著几十本摆放在那里，一下子就联想到严先生。
《治史三书》正有着这样的魅力，一方面让读者充分汲取各种学术方面的知识营养，另一方面又让你真切感受到老先生的为人，感受到那一代学者的风貌。在学术指导方面，它堪称是一本极具参考价值的教科书。严先生总结自身几十年从师治学的实际经验，现身说法，从历史学研究的基本方法、具体规律、论题选择、论著标准、论文体式、引用材料与注释方式、论文撰写及改订，努力途径与生活修养，到治史答问以及附录中的两篇序言，无不娓娓道来。语言朴实诚挚又逻辑清晰，给读者指出学术研究的基本方法和诸多启示，即使是不谙学术之道的普通读者，也能从中获益。书中不少建议看似熟悉却给读者醍醐灌顶之感，例如严先生开篇讲到原则性的基本方法，其中一条“用人人见过的材料，说人人未说过的话”真可谓振聋发聩。学者常常以为讲别人未说过的就是标新立异，先生则特别注明这一点——“是把前人未明白述说记载的重要历史事实，用*实的方法表明出来，意在钩沉。”这不禁让我想起刘学锴为余恕诚先生《唐诗风貌》作序时所写的一段话：“书中特别注意在诗歌风貌与社会生活之间，寻找中介，联系……探讨某种诗歌风貌形成的基因，而且这种探讨，常能发人之所未发。”可算是对这一原则作出的注解吧。再看“几条具体规律”中“尽量少说否定话”一条，先生给出好几则精彩例句，例三中伯氏在下否定话之前，在“未”字前着“似”字，正如作者所说，这是非常谨慎的做法，也大大减轻了错误的责任。
而例四中岑仲勉先生“未见”驿传之记载的“未见”又比“没有”驿传之记载要好得多，这就说明，即使没有轻易下否定话了，也要斟酌否定对象的程度或者说范围。这一条看似老套，但实见学者严谨治学的态度，在现代学者的著作中也很常见，譬如巩本栋《辛弃疾评传》中“虽然辛弃疾在词史上的地位还不能完全与杜甫在诗史上的地位相提并论，但我们可以肯定地说，从集大成的高度来认识辛弃疾在词史上的地位，却不是没有充分理由的。”关于书中对于学术研究的建议与指导我仅以这两条为例，至于其他内容实在是每一条都值得我们认真学*与体会。
另一方面，我想就这本书中“论题选择”这一篇目来谈老先生的学术态度问题。《历史研究》的副主编*岩曾用这样一句话来评价这本书“可让读者感受到‘充实而有光辉’的魅力，金针度人、沾丐后学自然不在浅显。这些措施和办法也极为切实，归结为一句话，就是勤奋读书而已。”严先生言语之中，足见当年治学态度，尤其是“勤奋”二字。第一条讲到“具体问题与抽象问题”实则就是告诫学者不能畏难下苦功夫，先生以自己为例，“为把稳起见，多做具体问题，少讲抽象问题”，同时也指出青年学者存在的问题——“他们更喜欢抽象问题，因为面对抽象问题，容易发议论，提意见，讲起来比较可以自由发挥想象”。而这一点，严先生谆谆教导，具体问题似难实易，而抽象问题似易实难，告诫我们踏踏实实，不能惧怕具体问题繁难，一分耕耘一分收获。再讲“问题的实用性”时，他反复强调学者要花时间用笨办法，论述真切感人。一则他指出，讲学问诚然不应该有功利主义，也不必理会对人是否有用，但若是希望辛勤的著作能获得学术界较大的反应，就不能不考虑选择论题的重要性，这真是一个学者的肺腑之言；二则“我常常告诉青年朋友说，只要能如我一般肯花时间，肯用心思，肯用笨方法，不取巧，不贪快，任何人中人之资的研究生五六年或六七年之内都可以写得出来。”这段话质朴凝练不造作，可以想见先生踏实肯干勤勉刻苦的态度，读至此，不得不钦佩老先生的精神。
这本书汇集严耕望先生的三本小书《治史经验谈》、《治史答问》和《钱穆宾四先生与我》，书不厚但蕴含丰富，值得读者静下心花时间认真去读，犹如孔子弹奏《文王操》，读多了也会感受到老先生们的治学与为人之风。
在很多时候读一本书给我留下最大印象是对某种现象的大谈阔论，或者作者高深的思想境界，或者以独特的见解，一针见血的批评。而读严耕望的《治史三书》没有涵盖复杂大道理，更没有深不可测的哲理，以十分朴实又简单的道理告诉我们丰富的内涵。
随着时间的推移，特别是咨询十分方便的今天，我对很多所谓的史学家看法也在变化，如同国学大师章太炎所说，社会上流行的那些失学通论史学研究法这类的著作，根本就没有什么用处，因为，不管你道理讲的怎么明白，都不能代替自己去读原著。如果说他的话有些道理，那么我就想什么叫原著，如何理解原著的内容，在原著里原的成分又是占几分。曾在很多书本上不少人大谈原始社会部落生活和集体活动，我当时觉得十分纳闷，除非他是活在几千年前的怪胎，不然你如何知道那时候部落状况。记得曾在上中学时候历史老师在第一堂课上发问，什么是历史？没有人能回答出来，都以为应该有个比较规范的答案，而老师说历史就是正在过去的那一刻就是历史，其实历史本身的定义一样都是那么简单而老生常谈的东西，我总喜欢把问题想的复杂化，其结果是弄得是非对错难以分明。
而在严更望的《治史三书》里，他以自身的深厚而丰富的经验来讲述治史方法和技巧，虽然很多针对性的例子和涉及到相关作者研究唐史及魏晋南北朝史，在阅读过程中难以理解。但这并不印象我对此论著的理解。在此书第一篇开头一节讲原则性的基本方法中探讨专精与博通的关系，专不一定能精，能不一定有相当的博；博不一定能通，能通久不一定有相当的博。为要专精，就必须要有相当的博通。各种学问都是如此，尤其是治史。因为历史牵涉到人类生活的各层面，非有相当的博通，就不可能有专而能精。就如作者所说因此就很难有青年史学家。这很明显地告诉我们要博通的重要性，特别是很多喜欢进牛角尖的学者，就凭看几本书和看个别的现象大胆推断。这类所谓的学者不仅大大贬低所研究领域的学术价值，更可怕是误导很多盲从的年轻人。因此在我看来专精只是我们所要发展的方向，要达到此目标必须以博通为基础，脱离的博通的专精仅仅是一味片面的看法和没有根据的道理。如同宗教学家缪勒所说只知其一，实其一无所知。在很多时候我们往往把自己所研究的领域局限在很狭小的范围内，自己感觉什么都懂一点，而在实际生活中遇到要解决的问题时，却变得措手不及，我从下手。因而无法走向专业方向。比如我们身为一名研究藏传佛教的学生，对世界其他宗教没有总体的了解，怎么能证明佛教的教义和哲学是值得学*和研究。这点上很多人没有走出去看看，总在自己文化范围内评价自己。虽然在文化相对性上讲，一个文化行为放入其具体的历史、环境和社会中加以评估和对待，但这些都必须在博通的前提下能够看的更加清楚。
在此书第二节上讲几条具体的规律里画龙点睛地告诉我们几条最基本的规律，每几条的内容看似没有任何特殊之处，而此书的最主要的特点也就是在这里。第一点谈到，任何时候尽量少说否定话，那么不显眼一句话如果不是事先没有谈到其学术价值，要我老实交代，此书在我的眼前停留的时间可能不会超过一分钟。后来细想默默感叹大师不*凡的智慧。接下来就是不要忽略反面的证据这更是说道我的心里，*时写写东西时总是尽量搜集有利的证据，因此达到自己所要证明的观点，而反面的证据不仅不屑一顾而且担心更多人能以此反驳。在接下来第三节里谈到我们目前最关心的问题——论题选择，带着从能找到一些答案或者帮助的想法去认真阅读。作者讲述了不少看法，其中具体问题与抽象问题中作者谈到我们为研究工作，最好多做具体的问题，少讲抽象的问题。研究具体问题，用可靠的史料，下深刻的功夫，一定能获得客观的成绩，而且所获得成绩比较容易站得住脚。具体的问题似难实易，而抽象的问题似易实难，因为具体的问题可以肯定地说，一分耕耘，一分收获。这点对于我们最大的指导，至少是在我看来如此。其后谈自己的能力与材料的情况，告诉我们不要盲目地选择题目，而要看自己的能力，长处。不能凭自己的主观想法和一时冲动去选择自己能力以外的题目，这就会使成为咨询烦恼！
总之，《治史三书》是严耕望毕生经验的总结，若能读懂此书中看似简单的大道理，对我们以后学*研究生涯少走很多弯路，并能受用一生的。
——《创业史》读后感 (菁华10篇)
《创业史》（第一部）描述的是1953年春秋之间，陕西农村下堡乡蛤蟆滩农民在农业合作化户外中的经历。故事发生的背景正是农村所有制发生重大变革的历史时期。贫苦的农民在土改中分得土地，经过战后的休养生息，农村出现新的贫富分化的苗头，同时也出现了农业生产互助的互助组形式。实际上，作为一种农村生产组织形式，互助组并不是**后才有，历史上农民就有自发的互耕、共耕和犁牛互助等生产合作形式，*在根据地吸取这种来自民间的互助生产方式或经济组织形式，建国后又在一些地区推广这种互助生产方式，这就是农业合作化户外的最初阶段。《创业史》的叙述从那里开始，它讲述的不仅仅是一个农业合作化户外的早期故事，还揭示了合作化的未来——将土地转向公有的群众化趋势，并由此构成作品矛盾的聚焦点。正如作品开篇的“题叙”所言：“梁三老汉草棚院里的矛盾和统一，与下堡乡第五村（即蛤蟆滩）的矛盾和统一，在社会主义革命的头几年里纠缠在一齐，就构成了这部‘生活故事’的资料”。将“社会主义革命”的精神写进小说，这便不仅仅是一幕农家院的悲喜剧了。
梁三老汉一家三代人的创业经历，发生在20世纪农业礼貌的发祥地之一陕西渭河流域。梁三老汉的父亲是地主“最讲‘信用’”的佃户，他凭着力气，“居然在他们落脚的草棚屋旁盖起了三间正房，给梁三娶了媳妇”。父亲把创业的期望留给了儿子，但时运不济，梁三竟几番创业不成。**后，梁三老汉分得土地，创业的目标有可能实现了，但他也老了，只好像父亲那样，把创业的期望寄托在儿子梁生宝身上，一心要有属于自己的“三合头瓦房院”和这院里“猪、鸡、马，加上孩子们的吵闹声”……然而，在依旧生活在原有方寸之间的老农看来，生活的现实如此差强人意，创业的梦想在不断地加剧他与儿子的.矛盾。让梁三老汉百思不得其解的是儿子为什么不和他一条心？难道这就是当年收养梁生宝母子的结果吗？
梁三老汉虽然不属于正面英雄形象之列，但却具有巨大的社会好处和特有的艺术价值。作品对土改后农村阶级斗争和生活面貌揭示的广度和深度，在很大程度上有赖于这个形象的完成。而从艺术上来说，梁三老汉也正是第一部中充分地完成了的、具有完整独立好处的形象。
梁三老汉那些发家有望的农民，单门独院地做着发家梦，毕竟底子太薄，很难逃脱破产的命运。这就为小说中的合作化户外何以得到农民的支持埋下伏笔。由这些生活化的情景连缀下来，作品结局便显得水到渠成、顺理成章，而不像宣传手册一般枯燥无味。小说的描述与故事情节同时展开，梁生宝的互助组与农村各种自发势力的矛盾构成小说的主要线索，这条线索连带出对不一样人物和事件的描述，比如他的互助组受到富农姚士杰暗中破坏，党内又遇到郭振山的消极对抗，其间还穿插梁三老汉一家人在这个问题上出现的种种矛盾，等等，作品将这些情节编织成下堡乡农民生活的一幅长卷。像传统小说那样，作品的结局也是邪不压正、大团圆式的，无论姚士杰的美人计，还是郭世富与互助组的公开竞争，他们在与梁生宝、欢喜等农村用心分子的较量中最后败北。经过将*一年的奋斗，梁生宝的互助组成功了，粮食*均亩产是单干户产量的一倍，除留足口粮和饲料粮外，还向国家出售余粮五十石，这是单干时人们无法想象的。在事实面前，梁三老汉也不得不承认儿子的事业，用心支持他的工作。这时，梁生宝已成为全区第一个农业生产合作社——灯塔农业社的社长。作品结尾写道：
"梁三老汉提了一斤豆油，庄严地走过庄稼人群。一辈子生活的奴隶，此刻最后带着生活主人的神气了。他知道蛤蟆滩以后的事儿不会少的，但最替儿子担心骇怕的时期已经过去了。"
世代受人欺侮的农民，最后在农业合作化户外中感受到人的尊严。梁三老汉的命运给作品主题以最合乎人性化的证明。
综合以上，因此把这本书推荐给大家。
《创业史》是当代著名文学家柳青所著的一部红色经典著作，是一部反映农业合作化运动的史诗式巨著，在我国当代文学史上占有突出的地位。读完《创业史》，感触良多，合上书卷，一种难以言状的情愫在心头久久难以退去，是感动亦是激情澎湃。
这部经典讲述了一个这样的故事，小说以梁生宝互助组的发展为线索，表现了我国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。小说通过我国西北地区一个小村落蛤蟆滩的生活演变，广泛地概括了我国农业合作化运动初期的社会矛盾冲突，着重表现了在这场变私有制为公有制的革命中社会的、思想的和心理的变化过程。小说在尖锐复杂的矛盾冲突中塑造了一批栩栩如生的人物形象。小说在一开始叙述了梁三老汉一家三代创家立业的悲惨历史，而这部历史恰恰是几千年来*农民走过的历史道路的典型概括。《创业史》结构宏伟，气势磅礴，充分显示了柳青雄浑而劲健的艺术风格。它的语言质朴而凝重，恰到好处的抒情段落，好似警句格言一般留在读者的记忆中，是一部现代文学中的精品之作。
主人公梁生宝，是*50年代的农村社会主义创造者，这样说是因为他的自强不息、勇于奋进和坚持不懈。梁生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。一系列机缘巧合使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河*原上开始了他们艰苦的创业。
人们常说：“古今中外成大事者必有远见”，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买下了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动。而后来，小牛犊果然长成了壮牛，梁生宝也种出了好庄稼。但真正让生宝站起来的是**。互助组、合作社那时候在广大刚刚**的新农村是灯塔一样的新生事物，所以有很多人不接受，可是结果告诉大家是农民走社会主义道路的现实可能性和历史必然性。路就在前方，所以梁生宝才能得到大家的认可，最终走出一条农村社会主义的路子。
读完这本著作，其中两点给我的体会最为深刻：
一、艰苦奋斗，自力更生的大无畏精神
梁生宝组建了互助组，富农和一些党员都在看笑话，他们不相信一个老贫农捡来的儿子会办成这样的大事。梁生宝没有被困难吓倒，也没有去找这些富农借贷，甚至最后这些富农出组他都没有阻挡。他走了另外一条路，他组织这些贫雇农一起去终南山割竹子，虽然出了一点意外，一个人的脚被扎伤了，但是他们依然按期完成任务，挣了一大笔钱，最后办好了互助组，退组的人又都回来了。工作中，我们时时刻刻必须有这种艰苦奋斗的精神，自力更生，克服困难，在各种各样的困难面前正确的态度是迎难而上，而不是寄希望在别人身上，所有问题都要自己去想办法解决，努力将工作做好。
二、胸怀宽大，态度诚恳的去处理人际关系
我身边有很多人在工作中都性格鲜明，爱憎都表现在脸上，仔细观察你会发现，他们的朋友圈子很狭窄，因此他们获取的资源和信息都有限，这些东西都把他们禁锢在一个狭小的圈子里无法长大。其实，我们在处理人际关系时，也可以学学梁生宝，与人相处的方法第一个要有诚恳的态度，第二个要有宽大的胸怀，这两点，无论工作还是生活都适用。
我们是新时代的年轻人，有新思想，但仍不能忘前辈辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘记前方的路。人生的道路是漫长的，但关键处仅有几步，特别是人年轻的时候，所以一定要走好这关键的几步路。读过《创业史》后我深受鼓舞，伟大的著作会跳过时代的束缚而影响一代又一代的人，我就是其中之一。作为质监系统的新生力量，我们更应该深刻体会其所蕴含的真理，并为我们的工作，生活所用，真正成就一番事业。
1929年，陕西大旱，饿殍遍野的关中地区依然不断地有灾民涌来。这些灾民何去何从?一部探索*农民历史命运和生活道路的《创业史》将告诉我们答案……
——题记
他——小说的主人公梁生宝，是一个英雄，是*50年代的农村社会主义创造者!我之所以这么开门见山地说是因为他那自强不息、勇于奋进的精神的确震撼人心。
梁生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河*原上开始了他们艰苦的创业。
人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：“爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业……”后来，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。
天有不测风云，人有祸福旦夕。又过了两年，动荡的社会使生宝没福气安心种庄稼，不幸被拉去当了壮丁。梁三老汉用卖了牛犊的钱把他赎回来后，生宝又一头钻进了终南山——一干就是二十年，伐薪、烧炭，还要忍受着不能与家人家团聚的苦难，苦苦地熬着。尽管如此，可他没有被穷苦的命运压倒，而是从父辈创业失败的事实和自己穷苦的生活经历中执着地走着自己的路。
有执着的信念在心，梁生宝一路走来，自然的也好，社会的也罢，他都能从容应对。姚士杰可谓是蛤蟆滩最刁钻的一个人了，在那个灾荒的年头，富得流油的他偏偏希望那些困难户来找他，因为他把缺粮人的愁苦当作世界上最有意思的享受!然而在这样的艰难时刻，梁生宝依然没有向姚士杰低头，仍然把他的创业工作进行得有条不紊。
有执着的信念在胸，梁生宝勤勤恳恳，任劳任怨。为了能使村民们早日过上好日子，他主动外出去买稻种、推广新法育秧、进山砍竹子……所有的这一切他从来都不在众人面前显功。执着的信念使他变得更热情：吸收白占魁加入农业社组，耐心帮助梁三老汉，正确处理与郭正山的矛盾……这份追求执着的精神造就了梁生宝坚韧不拔、顽强拼搏的品质。听党的话、跟着党走，他坚定的社会主义信念为农业社的成功创办立下了汗马功劳!
我们是新时代的青年，时代并不要求我们非得去干一番惊天动地的大事业。但是，虽然我们*凡，可也应当拥有像梁生宝那样执着追求的品格，因为我们拥有年轻这笔人生最大的财富!
追求执着——只为心中那个最圣洁的目标。
创业史是柳青的代表作品，柳青是何许人也我不知道，创业史刚开始我也是通知头皮看下去，觉得封面不够吸引人，里面的故事也都是农村农业，很害怕好时光都荒废在这样一本厚书里面了。事实是我读完这本书之后，我的内心还在为书中人物的命运担心着，甚至还期待生宝的爱情生活，读完，总是那么意犹未尽。
我是女孩子，所以书中写道女孩子的地方我都会格外的留意和上心。文中对我影响最大的是栓拴的媳妇素芳，不幸的童年家庭，凶狠封建的公公，村里的流言蜚语都让她本就懦弱的心灵更加脆弱，只记得书中写道她去姚士杰家去帮工，面对毒蛇一样的姚士杰，她竟然头也不敢正眼看她一下，甚至在心里的想象中姚士杰还是一个正派的人物。我就感到这样一个妇女的可怜的命运去呀，怎么老是任人摆布呢！每当想到素芳，就感觉她像镜子一样让我反躬自省。
其次是改霞了，她和生宝互相爱慕，最终却在别人的去挑拨下和生宝渐渐的疏远了。她是那样主动积极和美好，却也会时常依靠别人来帮助自己做判断尤其是在决定人生的重大事情上面总是做的不够稳妥。最后改霞还是离开了家乡奔赴国家的工业化了，我由最初期待着她和生宝修成正果到最后慢慢地忘记她。她是那样的独立，在爱情面前也能主动，可是却还是少了一种稳重与长远。
刘淑良是文章的后半部分才出现，却也是那样的耀眼夺目，丝毫不逊于改霞或者是梁生宝，热心事业也十分关心自己的前途命运。她的择偶思想就是放在现在的2022年我也依然敬佩不已。她说她不会随便找个人嫁了，那样就十分不配自己，所以也因为这样她与范村的对象离婚了，这也是她自尊自爱的体现，当发现对方冷淡的时候她能够及时冲破束缚，找寻自己的简单。她不会去与那些只有一些有点的人相配而是去寻找那些比较全面的人相配。不得不惊叹作者柳青的写作没力气，重男轻女是*两千多年来种植在人们心中特别的守旧思想，但是书中作者对待女性是那样的*等与尊重，不因离婚而看不起任何女的，也不因害羞而故作矜持的女子都是作者特别的赞赏。
阳光之下，淳美的乡村生活之上，陕北的民风特色，高尚的思想感情，用一个字来形容梁生宝，那就是彪。这样的词语用来形容他我觉得不仅仅是外貌上的体态美，更是精神世界的丰美让人去侧目。常年带领人去终南山砍竹子，自己奔赴他乡为家乡购买稻种，牲口合槽，步步升迁却步步为人民着想，每当流言蜚语来临之际，他总能让智慧高于情绪，让谨慎化解不*，让豁达感染伙伴，流言越多，他总说这样他考虑问题就越周全。
他总是活在当下，热爱当下，奉献在当下。没有想过自己如果奔赴远方是否会出落的更加体面，当心上人与自己思想道路的分歧他也没有过多的抬高对方贬低自己，当刘淑良出现他更是能够很好的把握住属于自己的姻缘，我敬佩这样的男子，在落后的蛤蟆滩，在封建迷信依然笼罩的下堡乡，他却是那样豁达坦然并且深爱着这片土地。
美丽的不是梁生宝这样的品质，美丽的是他在一片怀疑声中依然前进依然不放弃的身姿。多么美的创业史呀！敬佩向往的好思想，努力看齐的崇高品德，尽管黑暗依然存在依然持续，但是前方曙光已经来到……
阅读柳青的《创业史》，是处在这个时代的我终生享受不尽的精神盛宴。正因它凝重浑厚，反映的是*农民的历史命运及对现实生活的真实再现……
展页细读，我能够了解到*农村为什么会发生社会主义革命以及这次革命是怎样进行的，能够体会到*农民的恋土情结和发奋精神，能够感受到*农民要求改变苦难命运的强烈愿望。在这部皇皇巨著里，*社会形形色色的农民形象也早已跃然纸上。
梁三老汉是*老一代农民的典型。在旧社会，他经历了发家成梦的辛酸史。他继承父辈遗愿，创造家业，租种田地，拼命苦干十年，结果一身重病，创业失败；后与渐渐长大的养子梁生宝共同创业，但因地租沉重，兵荒马乱，他创业的幻想再次宣告破灭；**后，梁家分得土地和农具，梁三老汉猛地挺直弯曲多年的腰杆，与梁生宝重新点燃了创业之火。对于梁三老汉来说，所谓创业的成功标准，或者说他创业的最终目标就是做一个“三合头瓦房院的长者”，仅此而已。这就将一个背负几千年私有观念的小生产者的个人意识和局限性暴露无疑；同时，他又具有普通农民勤劳、善良、朴实的品质；当梁生宝不愿听从他的安排而组织互助组时，他便自发地反对群众事业，但土地的获得、创业失败的痛苦回忆以及父子之情，使他在精神和感情上接*梁生宝及其所从事的事业。梁三老汉精神上的复杂性，是老一代*农民的真实写照，从他身上，我们真正体会到了一个地道的*农民的本质性格特征。
与梁三老汉不一样的是，梁生宝是一个社会主义新时代的创业者。作为世代贫穷的农民子弟，他从父辈那里继承了与苦难命运抗争的进取精神，而父辈们惨败的事实和个人贫穷的生活经历，使他意识到理解党的教育的紧迫性。
书中梁生宝的主角*乎圣徒，天生具有一种新农民的品质：对党忠诚，对私有制本能的仇视。柳青将梁三老汉设置为他的“继父”，也许，就是为了切断梁生宝与传统农民的血缘关联，摆脱伦理关联的缠绕，使他成为一个“**忠实的儿子”，服从党的领导。因此，在他所从事的社会主义创业过程中，应对来自各方面的困难和阻力，不管是社会的，还是自然的；不管是物质的，还是精神的；不管是公开的较量，还是隐蔽的破坏干扰，他始终毫不动摇，一往无前，反映了作为党领导下的社会主义创业者坚忍不拔的毅力和顽强的拼搏精神。
梁生宝是个*员，他信奉“私有制是万恶之源，剥削更是十恶不赦”。因此，忠厚、质朴的进取精神在他身上升华为坚定的社会主义信念，支配梁生宝抛弃个人的一切，把肉体与灵魂毫无保留地献给群众事业。从这一点看，他无疑是一个在党领导下，完全摆脱了小生产者私有观念羁绊的新人形象。
除此之外，值得一提的就是蛤蟆滩的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他们都反对互助合作，自觉地或者说本能地维护私有制，热衷于个人发家致富，与梁生宝代表的社会主义方向相对立，但他们所采取的手段和方式又各不相同。
再次重读《创业史》，心灵再次被震撼，作品中塑造了大量以党为中心的现实优秀基层党团干部形象，一举一动都值得我们去深思，去思考，去改善。在他们身上，我们可以看出：得到人心不仅仅是搞好工作的源泉，更是对工作最好的反馈。
《创业史》中以讨饭出生的梁生宝以首的`青年人为主线，表现他们一心爱党，爱社会，爱新生活的精神风貌。虽贫穷，但坚守着“精神像汤河岸上的白杨树一样正直，白净”的立场。
除梁生宝等男青年外，也有一批女青年也热爱着党。其中，第一部出现频率最高的莫过于徐改霞了，作者运用大量赞美之情对她进行描写，塑造出了一位美丽、善良的先进女子形象。作品中对她的性格描写非常到位。当她知道秀兰去婆家时，惋惜自己不能对好友感情上的支援而痛心，尽管两人之间有过摩擦，但并不影响改霞对秀兰的同情。
从文中，我们也得知改霞是有种不安分的特点。父亲在世时为她订的婚约，她找各种借口推脱。终于在婚宴法改革的时候解除了婚。她又拒绝富家儿子，上高中的郭永茂对她的追求，而钟情于“泥腿子”梁生宝。她放弃了胆小和羞涩，大胆追求。当她明白这段感情已经没有结果的时候，她果断放弃离开了这个生养她的地方，不远万里进厂当生产工人。从一个无知姑娘到拥有知识和先进思想的先进女性，她经历了什么？对，她虽然没有追求到梁生宝，但却在他的带领下进入了新时代。
柳青曾说：“要知道，好多历史事件，都是逼出来的，譬如，不搞五一计划，不必须有粮食市场货物紧缺，商人不捣乱，不必须在一九五三年实行统一购销，历史巨人的脚步并不凌乱，旧势力在灭亡之前的嚣张和疯狂，让他刺激我们，加速我们消灭恶实力的斗争，义无反顾。”
像文中的话一样，我们要时刻做好准备，“精神像汤河河岸的柳树一样正直白净”！
阅读柳青的《创业史》，是处在这个时代的我终生享受不尽的精神盛宴。正因它凝重浑厚，反映的是*农民的历史命运及对现实生活的真实再现……
展页细读，我能够了解到*农村为什么会发生社会主义革命以及这次革命是怎样进行的，能够体会到*农民的恋土情结和发奋精神，能够感受到*农民要求改变苦难命运的强烈愿望。在这部皇皇巨著里，*社会形形色色的农民形象也早已跃然纸上。
梁三老汉是*老一代农民的典型。在旧社会，他经历了发家成梦的辛酸史。他继承父辈遗愿，创造家业，租种田地，拼命苦干十年，结果一身重病，创业失败；后与渐渐长大的养子梁生宝共同创业，但因地租沉重，兵荒马乱，他创业的幻想再次宣告破灭；**后，梁家分得土地和农具，梁三老汉猛地挺直弯曲多年的腰杆，与梁生宝重新点燃了创业之火。对于梁三老汉来说，所谓创业的成功标准，或者说他创业的最终目标就是做一个“三合头瓦房院的长者”，仅此而已。这就将一个背负几千年私有观念的小生产者的个人意识和局限性暴露无疑；同时，他又具有普通农民勤劳、善良、朴实的品质；当梁生宝不愿听从他的安排而组织互助组时，他便自发地反对群众事业，但土地的获得、创业失败的痛苦回忆以及父子之情，使他在精神和感情上接*梁生宝及其所从事的事业。梁三老汉精神上的复杂性，是老一代*农民的真实写照，从他身上，我们真正体会到了一个地道的*农民的本质性格特征。
与梁三老汉不一样的是，梁生宝是一个社会主义新时代的创业者。作为世代贫穷的农民子弟，他从父辈那里继承了与苦难命运抗争的进取精神，而父辈们惨败的事实和个人贫穷的生活经历，使他意识到理解党的教育的紧迫性。
书中梁生宝的主角*乎圣徒，天生具有一种新农民的品质：对党忠诚，对私有制本能的仇视。柳青将梁三老汉设置为他的“继父”，也许，就是为了切断梁生宝与传统农民的血缘关联，摆脱伦理关联的缠绕，使他成为一个“**忠实的儿子”，服从党的领导。因此，在他所从事的社会主义创业过程中，应对来自各方面的困难和阻力，不管是社会的，还是自然的；不管是物质的，还是精神的；不管是公开的较量，还是隐蔽的破坏干扰，他始终毫不动摇，一往无前，反映了作为党领导下的社会主义创业者坚忍不拔的毅力和顽强的拼搏精神。
梁生宝是个*员，他信奉“私有制是万恶之源，剥削更是十恶不赦”。因此，忠厚、质朴的进取精神在他身上升华为坚定的社会主义信念，支配梁生宝抛弃个人的一切，把肉体与灵魂毫无保留地献给群众事业。从这一点看，他无疑是一个在党领导下，完全摆脱了小生产者私有观念羁绊的新人形象。
除此之外，值得一提的就是蛤蟆滩的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他们都反对互助合作，自觉地或者说本能地维护私有制，热衷于个人发家致富，与梁生宝代表的社会主义方向相对立，但他们所采取的手段和方式又各不相同。
富裕中农郭世富，已从土改时惊惶状态中恢复过来，他凭借优厚的经济实力，与互助组公开较量，为新瓦房上梁大摆庆祝宴*，八面威风，善于进行“合法斗争”，顽固维护私有制，幻想再度雇工剥削。
富农姚士杰，土改时弯下了腰，此刻又想重振威势，对新社会不满，他表面老实，暗施阴谋，诡计多端，心狠手辣，惯于背地较量，妄图扼杀互助组，实行阶段报复。
*员、村干部郭振山，则热衷于个人发家，幕后支持互助组的反对势力，曲线干扰、抵制互助合作户外，既善于隐蔽，又锋芒毕露。
*日重读《创业史》，心灵又一次被震撼，深感它是一部树立群众观点、群众立场教育的好教材。作品中塑造的一大批源自于现实的优秀基层党团员干部形象，十分动人，尤其值得我们去重新思考、学*。从他们身上能够看出：赢得民意不仅仅是搞好工作的力量源泉，更是对工作最好的馈赠。犹如中央级媒体组团重访焦裕禄生前奋斗过的兰考、追忆这位真正的*员时评价的那样：没有一种根基，比扎根于人民更坚实；没有一种力量，比群众中汲取更强大；没有一种执政资源，比赢得民意更珍重持久！而赢得民意、汲取力量最原始、最有效的途径就是要密切联系群众。
《创业史》中，讨饭娃出身的梁生宝等青年人，一心爱党爱社会主义新生活，尽管贫穷，但“精神总像汤河岸上的白杨树一样正直、白净”。看着困难户挨饿，心里头刀绞似的。他们把领着贫农渡春荒作为义不容辞的职责，这才有了梁生宝换稻种，带领群众进山割竹子，运扫把、邀请省上专家培育“扁浦秧”、开展互助合作等举措，实现了让梁三老汉那样的贫苦人“第一次把大米当主饭吃”的一系列变化。然而，梁生宝的成长不是天然的，应对层层的阻力，他坚定的信念，准确睿智的决定都来自于乡、区、县等各级党员干部的正确引导。一有难题，他都会得到乡支书卢明昌、黄堡区王佐民副*、*渭原县委副*杨国华等人的鼓励、帮忙和指导，这一切给了这个青年人莫大鼓舞，竟使他为了群众的事忘了自己的婚事！正如他感慨的“就有这样一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，还是那么和蔼可亲，*易*人，不会装腔作势。他们联系着不知其数的群众”。
正正因有了这些密切联系群众的好干部，才使梁生宝这样觉悟高、品德好的“苗苗”得以成长，党的政策才能够得到全面的贯彻执行，*的根基才能扎牢。听了不了解实情的干部的汇报，在没去过蛤蟆滩的领导眼里，生宝成了一个“**初期作风有问题”的下作人。庆幸的是脚踏实地，常往基层跑的杨副*，遇到问题后，认真调研，才弄清了真相。他全力支持给群众换稻种时，喝五分钱一碗的面汤、一分钱一碗的开水、吃他妈烙的已风干的馍、睡车站免费“地板床”、应对着嘲笑心里却甜滋滋的梁生宝这样为党的事业拼命的人。否则，凤落沙滩遭鸡戏，正直的生宝不知会被落后势力玷污到怎样不堪的境地！
如果没有这些党员干部坚持不懈的群众工作，萌芽状态的社会主义新*依然面临很大的威胁！心里恨*剥夺了他“和告债人谈话这种世界上最有意思的享受”，但表面上又摆酒筵拉拢农会干部的富农姚士杰；对党的粮食统购政策阳奉阴违、在黑市抬高粮价卖余粮、时时想见风使舵的郭世富；在群众中有必须基础，但面临新形势逐渐思考自己的利益多了的党员郭振山；在清朝被损毁了灵魂、坚信“天官赐福”、善恶不分的王二瞎子等，这些都是阻挠新生事物的种种不容忽视的顽固势力，他们各怀心思，一旦正不压邪，就会龌龊结合，兴风作浪。
然而，在每一关键时刻，每个*员就像一面旗帜，总会飘扬在群众看得到的地方，他们用实际行动去带动群众、关心群众，使一切*、*的逆流思想无可乘之机！农技员韩培生在少数人欢迎，部分人旁观，一些人等着看热闹的氛围中稳步实施推广新科技，就连固执的梁三老汉也竖起拇指，连呼“*员！*员”以表达他质朴的赞扬；团县委干部王亚梅在街上遇到徐改霞的一番话，使改霞产生了把团员资格作为优先进城条件是对入团动机亵渎的羞耻感，增添了农村青年的社会职责感、使命感。作为县委*的爱人，王亚梅不搞任何特殊，担任工作组成员，下乡驻村，定期组织召开妇女学*小组会，她对有着非议的素芳不嫌弃，手拉着手，用好听的话语宽慰她，使素芳动容，使我们感慨！正正因这种水**融的干群关联，使百姓把心交给了党。
*曾说过，领导干部腐化堕落的一个重要原因就是过分讲究吃、穿、住和小汽车，言简意赅，一针见血。现如今，尽管我们的生活富裕了，但依然有很多错综复杂的问题要应对、要研究、要解决。但一些*员职位升了，待遇高了，却时时显示出一幅“逃亡之像”：忘记了党的宗旨，不懂得能为群众服务是最大幸福的真理，时时与百姓争利，觉悟甚至不如普通干部群众。其中最根本的原因就是忘记了群众观点和群众立场，放松了*人的修养。如*所分析总结的那样：浓厚的个人主义和自私自利思想占了上风，对个人享受孜孜以求，更谈不上追求模范*员的标准了。长此一往，必将被人民唾弃，被历史抛弃。
**在党的十七届五中全会上的讲话中指出：“新形势下群众工作需要大家共同来做。群众工作是贯穿党和国家工作各领域各方面的经常性工作，采取临时报佛脚、三天打鱼两天晒网的态度是做不好的，务必建立健全制度、认真执行制度，提高规范化、制度化水*”。民为邦之本，愿所有的*员都怀着一颗敬畏之心，勤政善政，赢得民意的持久支持。期望我们的党员干部也能像《创业史》中的那些党团员干部一样，像焦裕禄、孔繁森、沈浩、巨粉娥、赵彦龙一样，多到群众中去。始终能做到“秞山浮云，来去一丝无牵；朗镜高悬，净噪两不干心”。坚持实事求是，杜绝欺上瞒下；坚持调查研究，杜绝恃才武断；坚持真抓实干，杜绝昏庸无能；坚持浩然正气，杜绝贪污腐化，光明磊落、取信于民。就像**要求的那样，把广大群众凝聚在党和*周围，共同为促进经济社会发展而奋斗。
创业史》看完，对于书中塑造的“主人公”梁生宝却并没有太多的想法，很多人之前也谈论过这个问题，似乎在整部小说中梁生宝这一形象并没有怎样的出彩之处，在我个人看来，主要是正因梁生宝这个人物塑造的过于完美，可能作者是为了表达党的完美性，毕竟在这部小说里梁生宝就是代表着党，是党这一权威的个人表现。
老师之前在课上也提到过其实整部小说的主角就应是农业合作化的历史，通篇读完，不难发现，作者透过一个乡村的互助组的兴起和建设诠释着农业的合作化，梁生宝在这场社会主义的户外中扮演了一个领头人的主角，但正是由于身份的特殊性，正因他是党员，因此被赋予了太多的神性，他本是个农村的庄稼人，却对党的指导理论领会得极其透彻，对于“私有财产”、“小农经济的局限性”这些他也竟能深有体会，虽然他是来自农村，是一个庄稼人，但是理论与实际不是那么一致的，而一个致力于实际工作的人，没有太大文化素养的人，竟也能将理论和实际结合的如此之好，这不免让人有怀疑之心，认为作者是有意吹嘘梁生宝这一人物的伟大性，个性是文中谈到他去找王*，正好碰到杨*在跟他谈话，在这一个谈话过程中梁生宝思想的变化让我们感觉党的力量无限大，竟能够将一个人改造的对未来如此明了。
再有欣赏文学的时候我们总会期望看到一些故事情节，其中大部分就是关于感情的向往，这部小说中也有感情，但是那里表现出的感情又会让我们觉得不可思议，梁生宝和徐改霞都是新型的农村人，他们已不具有旧农村的落后想法，两个人真心互相喜爱着对方，也懂得反抗旧社会给他们的婚姻安排，既然如此我们想他们本就应在一齐的，但是梁生宝在这时又表现出了*的英雄主义，为了建设祖国，我能够牺牲感情，个性是改霞在决定了要问问他的时候，因一时不知说啥先把想进工厂的事情说出来了。“西安新修起国棉三厂，我想进厂去，你看怎样?”她说着，仍然低着头，对着她的辫梢笑着。她等待着生宝激烈地反对。她本想着只要生宝一反对，任谁鼓动，她也不去工厂了。“但是当她抬起头来的时候，她惊呆了。生宝的态度完全变了——面部发灰、带有讽刺意味的笑容。”当有万劝生宝另找对象时，生宝对有万说的话也证明了这一点。“怕分心，耽搁了互助组的事，闹不成丰产，咱丢脸事小，党的影响弄坏了，旁人以后也难闹。”梁生宝在那里又成了一个事事为党思考，毫无缺陷的完美人物。
纵观全篇我们会发现梁生宝被刻画成了一个不食人间烟火的英雄形象，在他的身上人性并没有完全地体现出来，这难道就是当时农民的形象吗?我能肯定地回答肯定不是，农民并不是党的几句号召就能一下改变的，这样看来作为中间人物的几个主角倒是很好地为我们展现了当时农民的形象，首先是中间派郭振山，他是村里面的主任，梁生宝是经过他推荐进入党组织的，照理说他就应比梁生宝的思想境界更高，但是现实生活却不是如此，他变成了一个中农，他生病的那段作者运用自由间接引语将文学语言与他的内心独白杂糅，更好地表现了作为一个徘徊在个人与党之间的农民的形象，是该为了庄稼人郭振山而活，还是*人郭振山而活呢，他一向在两者犹豫不决。其实郭振山并不是坏人，他有着自己家庭的艰辛，虽然日子过得越来越好，但是农民的落后性也会随之而来，不满足和更好的追求都会使人越活越纠结，这正是人性的最好体现之一。
文中另一个鲜明的人物就是梁三老汉了，梁三老汉从祖父辈两代人身上看到农民的杯具，因此在他心中拥有三合院就是人生的最大满足，创业是他毕生追求的事业，并且他也为了这个目标一向奋斗发奋着，他有着勤劳、朴素善良的品质，但也有着小农的自私保守性，他应对着生宝建立的互助组感到迷茫和无奈，这正是当时*农村农民的心理，理解一样新的事物并不是一蹴而就的，他们也会对党不信任，对党有怀疑，毕竟要一个人脱离他以前几十年*惯的生活模式这也是会让人感到害怕和彷徨的，但他却在暗地里默默地关心着继子的活动，生怕他会出问题，他对梁生宝以及童养媳的态度上是让人感动的，一个是没有血缘的儿子，一个是视为女儿的媳妇，这更体现农民的质朴和敦厚吧，文章的最后他去打油的时候“庄严地走过庄稼人群，一辈子生活的奴隶，此刻最后带着生活主人的神气了。”
这一幕不难让我们想到经历了农业改造的农民正式地有了自己未来的人生，有了新的活法，他们能够昂首挺胸走在路上，证明自己真的已经是主人了。我觉得这是让人感动的，这也更贴*人的真正生活，这是体现真正的人性之美的，在*的农业改革中我们并不都是梁生宝这种人物，更多地是梁三老汉这种受尽苦难却不敢尝鲜的农民，因此党更多地是该从这些普通的*民入手，虽然在这部小说中是靠梁生宝这样的人物改造了这些农民，但我们是否该反思现实生活中农民真是这样一种情形吗?那里不做过多评价。
总之，在我看来，这些人物虽不及梁生宝的人物完美理想，但他们却是一个个鲜活的形象，在这部小说中熠熠发光，令这部小说增色不少。人性本就该从小市民中发掘，这样才是最自然，最纯真的美。
读《创业史》后我深受鼓舞，伟大的著作会跳过时代的束缚而影响一代又一代的人，我就是其中之一。
我觉得《创业史》就像维拉斯的雕塑一样完美，虽然她是残缺的，可是给我们大脑中的印象却是完美的。感激《创业史》，感激柳青，永远怀念他。
——《极简欧洲史》读后感 (菁华3篇)
最*，我读了《极简欧洲史》。欧洲由古希腊发展而来。当时希腊人过着幸福的生活。后来人口暴涨，本土不够居住，便开始扩张。扩张后出现了罗马人。罗马人又独立成为了罗马帝国。200年后，从北欧来的日尔曼蛮族入侵罗马帝国，西罗马帝国被掠夺。但日尔曼蛮族并没有掠抢东罗马，反而开始支持东罗马，在罗马推广，但只有很少人听取了推广。而君士坦丁大帝便是其中一个。他成为国王后，建立教会，将基督定为国教。当时的罗马人、古希腊人、日尔曼蛮族人构成了英国人、法国人和西班牙人的祖先。之后多次改革、分分合合，成为今天的欧洲。
我读这本书之后，了解到了欧洲的形成，还思考了欧洲为什么发达？我想是因为欧洲人善于交流、理性思维、改革创新，就一日日发达起来，成为今天的欧洲。
以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。历史是为了了解过去，更是为了铺垫创新未来。
*日，我通过阅读《欧洲史》一书的几个章节，了解了欧洲大陆几千年的发展和变迁。从古代的爱琴海文明，到希腊城邦的创建和扩张，再到一系列的战争、制度、民主、科技等，这些都书写着欧洲的历史。
我们可以清晰的看到，欧洲的历史就是一部战争史。和许多大陆一样，战争的发展、朝代的更替、人口的.增长、制度的演变、科技的发展、一个个国家的建立、一个个英雄的涌现推动着历史、种族、宗教的发展。
从一开始，爱琴海人生活在克里特岛等小岛上，他们既是坚固的城堡和辉煌王宫的建造者，也是普通的水手和工商业者。爱琴海在这些人勤劳和智慧的经营下，变成了连接东西方文明的中心。到后来，希腊的各个城邦只考虑自己的利益，各地之间的战争不断，战胜者不计后果地荼毒战败者，摧毁农作物，夷*城市，屠**民或将其卖为奴隶，古希腊的城邦在内斗中耗尽了力量。这是无法战胜来自外部的威胁的重要原因。同时也给社会提了个醒，要避免内耗，团结一致。
但是，古希腊为欧洲和全人类留下了很多宝贵财富。例如，古希腊创造了好几门学科，如数学、自然科学、逻辑学、社会科学等，这些学科都是欧洲课程体系的起始。
古希腊也涌现出很多著名的大家以及着作，在世界各个领域奠定了深厚的基础，如“希腊三贤”苏格拉底、柏拉图和亚里士多德；文学上著名的《荷马史诗》、《伊索寓言》等着作。
古希腊开创了欧洲的历史，也从思想上摆脱了过去以神话解释来说明事物的方法，力求用已知事物和逻辑来推理解释未知事物，成为后来西方发展实验科学的创始者，也为后来社会发展奠定了科学和人文基础。
这本书的是讲述从希腊文明到罗马文明再到蛮族入侵，进入中世纪，再开始新教革命，文艺复兴，科学革命，工业革命的一段发展史。 整个文明的进程层层递进， 希腊文明奠基了哲学、科学，罗马文明保存了希腊文明并举国支持教成为国教，而北方蛮族与东方*的入侵让罗马帝国名存实亡，罗马帝国从此以宗教权威延续，进入长达一千年的中世纪。
中世纪主要分为农民、贵族、国王、教皇，国王与教皇不断争夺权力，如果国王胆敢公开反对教皇，教皇开除国王的宗教籍，国王的统治合法性降低，贵族就有不听命国王的可能，教皇本身没有真正的统治权，所以最终教皇与国王没有哪一家可以独大。
随着时间的不断流逝，新教开始独立，新教主张上帝在自己的心中，每个人都可以自己解读圣经，虽然同样信奉上帝，但是教皇、主教的地位高速降低，以英国为主开始真正宗教独立，此时浪漫主义开始开始拥有了自己的雏形。
不知道是宗教改革的原因，还是日心说的普世，宗教开始逐渐不再成为人们的核心，像希腊科学，以及很多古典的东西变成主流，文艺复兴兴起。
而达尔文的进化论以及牛顿的万有引力，直接打开了科学革命的魔盒，从此主流观开始从，古典是最好的到未来是最好的。
间接推动了人权主义，从而有了英国的光荣革命，法国的法国大革命（我的理解是，由于宗教的削弱，导致了王权的不稳定，所以推翻王权成为了合理的借口）
而经过一系列的改革过程，英国率先工业革命，带领欧洲成为世界的先驱。
我在阅读全书读到的主流内容如上，在此还是需要写一写自己的理解，如果我是一个生活在中世纪的农民，我除了信仰上帝，每天种田缴税，几乎无事可做。 而其实大部分人现在的生活与中世纪的农民并无区别， 我们在一个黄金的时代，万类霜天竞自由，有很多的时间去完成自己的想法抱负，有很多的爱好可以丰富自己的人生，《明朝那些事》在结尾的时候说：成功只有一个—————按照自己的方式，去度过人生， 希望大家能真正去找到自己的人生方式，在目标与体验的人生中快乐的生活下去。
——创业史的读后感 (菁华3篇)
陕西是个盛产现代作家的地方，柳青、陈忠实、路遥，个个都是声名远播的大作家，这几个作家当中，早年我最先读过路遥的《人生》《*凡的世界》，这两部小说让我佩服得五体投地，所以，我最欣赏路遥了。
最*，在一本杂志上读了路遥多年前写的一篇文章，里面提到了，他最喜欢的作品是柳青的《创业史》，就因为路遥的这一句话，我就决定要好好读一读《创业史》了。
其实，在涉及人生道路选择的时候，我们都会提到这样一句话：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”
这句话就出自柳青的长篇小说《创业史》，读完这本书，我知道了，这句话出现在这部小说的第15章，背景是，喜欢梁生宝（小说的主角）的改霞，准备离开蛤蟆滩，投身到大城市西安的工厂里，这样的一个选择，使得这两个情投意合的恋人最终没能结合到一起。
好多年前的初中语文里，也有一篇《梁生宝卖稻种》的文章，那时候知道，这篇文章选自柳青的长篇小说《创业史》，文章中对梁生宝去郭县卖稻种，在火车站过夜，省吃俭用的描写，让人过目难忘。读完了《创业史》，我也终于知道，这个情节出现在小说的第5章，可以说，这一情节，应该是《创业史》这部小说写的最精彩的章节之一了。
我是用了一个多月的零散时间，才断续读完这部35万5千字的长篇小说的。
作家柳青原名刘蕴华，陕西吴堡人，1936年发表处女作《待车》，主要作品有长篇小说《种谷记》《铜墙铁壁》（小时候，我看过这部小说的连环画），代表作就是我刚读过的《创业史》第一部。
《创业史》第一部的故事，始于1953年的春天，止于这一年的冬天，写合作化的互助组时期，蛤蟆滩的形形色色的人物和社会情况，小说塑造了梁三老汉、郭世富、郭振山、改霞、素芳、王二直杠、高增福、栓柱、欢喜、任老四、姚士杰、孙水嘴等一大批个性鲜明的人物形象。
读完这部小说，我印象最深的是，小说景物描写非常出色，这种细腻的景物描写随处可见。作家用细腻的笔触，深情地讴歌赞美自己所生活的时代，写景的同时，不忘为烘托人物服务的宗旨。
“这时候，母马继续曳着磨子，很认真很严肃地在走着。榆树、椿树和楸树枝头的小鸟们，继续在歌唱着。在这崇高的世界上，二十三岁的素芳，不幸的女人，受到她出生以来第二次打击。她的堂姑父，无论在神气上还是动作上，一下子变成另外一种人，他怎么还不如在场的禽兽呢？”
这一场景描写，起到了很好的烘托作用，让人读后深受感染和教育。
总之，读完柳青的《创业史》，真的是受益匪浅，同时也终于了却读这部伟大作品的愿望了。
作为一名*人，我们最爱的是我们自己的祖国。我们的祖*亲，是世界上最美丽、最伟大的母亲。方志敏烈士在敌人的牢房中曾写过《可爱的祖国》描绘过她，亿万人民高唱《我爱你—*》赞美过她》她有着山一般的意志，海一样的胸怀，长城是她坚强的臂膀，长江是他飘逸的裙带，白云浮动着她绵绵的情思，山花摇曳着她温馨的气息……这就是我们亲爱的祖国，这就是我们神圣的母亲!她经历了五千年世道沧桑，她哺育了十三亿炎黄子孙!她经历了面湖红船上的不眠之夜：她目睹了南昌城头的硝烟炮火：她开创了神舟新纪元!
正因如此我看了《创业史》这部书，《创业史》以梁宝生互相帮助的发展为线索，表现了我国农业社会主义改造进程中的`历史风貌和农民思想情感的转变。反应渭河*原下堡乡蛤蟆滩农业合作化运动，指出了在当时农村两极分化严重的情况下，开展合作化运动，对农民进行社会主义思想教育的紧迫性和重要性。揭示了农民走向社会主义道路的现实可能性和历史必然性。文章出现了两个对立的阵营：一边是坚决走“共同富裕”道路的梁宝生、高增福等贫雇农：一边是富农姚世杰、中农郭世福、村长郭振山：之间是梁三老汉.
创业史
梁宝生这是一个农村“新人”的形象，是一个20世纪五十年代走共同富裕道路，创集体大业的农村新创业者的英雄形象，同时由于梁宝生是一个时代贫穷的农民的儿子，他忠厚善良，勤勤恳恳，坚韧顽强，所以他还是庄家人的传统美德和*员特有气质的和谐统一的艺术典型形象
*是农业大国我们不能忘记农民阶级为我们为我们衣食住行所付出的汗水，我们只有好好学*，好好爱我们自己的祖国，只有这样才能实现祖国振兴大业，身为农校的我们更应该好好努力改造自己，将自己塑造成一个像书中梁宝生那样忠厚善良，勤勤恳恳，坚韧顽强，扎实做人的大学生，继承庄稼人那传统美德和*员的有的气质!为实现祖国宏伟大业现出自己仅有的全部力量!
再次重读《创业史》，心灵再次被震撼，作品中塑造了大量以党为中心的现实优秀基层党团干部形象，一举一动都值得我们去深思，去思考，去改善。在他们身上，我们可以看出：得到人心不仅仅是搞好工作的源泉，更是对工作最好的反馈。
《创业史》中以讨饭出生的梁生宝以首的青年人为主线，表现他们一心爱党，爱社会，爱新生活的精神风貌。虽贫穷，但坚守着“精神像汤河岸上的白杨树一样正直，白净”的立场。
除梁生宝等男青年外，也有一批女青年也热爱着党。其中，第一部出现频率最高的莫过于徐改霞了，作者运用大量赞美之情对她进行描写，塑造出了一位美丽、善良的先进女子形象。作品中对她的性格描写非常到位。当她知道秀兰去婆家时，惋惜自己不能对好友感情上的支援而痛心，尽管两人之间有过摩擦，但并不影响改霞对秀兰的`同情。
从文中，我们也得知改霞是有种不安分的特点。父亲在世时为她订的婚约，她找各种借口推脱。终于在婚宴法改革的时候解除了婚。她又拒绝富家儿子，上高中的郭永茂对她的追求，而钟情于“泥腿子”梁生宝。她放弃了胆小和羞涩，大胆追求。当她明白这段感情已经没有结果的时候，她果断放弃离开了这个生养她的地方，不远万里进厂当生产工人。从一个无知姑娘到拥有知识和先进思想的先进女性，她经历了什么？对，她虽然没有追求到梁生宝，但却在他的带领下进入了新时代。
柳青曾说：“要知道，好多历史事件，都是逼出来的，譬如，不搞五一计划，不必须有粮食市场货物紧缺，商人不捣乱，不必须在一九五三年实行统一购销，历史巨人的脚步并不凌乱，旧势力在灭亡之前的嚣张和疯狂，让他刺激我们，加速我们消灭恶实力的斗争，义无反顾。”
像文中的话一样，我们要时刻做好准备，“精神像汤河河岸的柳树一样正直白净”！
——创业史读后感 (菁华10篇)
《创业史》是当代著名文学家柳青所著的一部红色经典著作，是一部反映农业合作化运动的史诗式巨著，在我国当代文学史上占有突出的地位。读完《创业史》，感触良多，合上书卷，一种难以言状的情愫在心头久久难以退去，是感动亦是激情澎湃。
这部经典讲述了一个这样的故事，小说以梁生宝互助组的发展为线索，表现了我国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。小说通过我国西北地区一个小村落蛤蟆滩的生活演变，广泛地概括了我国农业合作化运动初期的社会矛盾冲突，着重表现了在这场变私有制为公有制的革命中社会的、思想的和心理的变化过程。
小说在尖锐复杂的矛盾冲突中塑造了一批栩栩如生的人物形象。小说在一开始叙述了梁三老汉一家三代创家立业的悲惨历史，而这部历史恰恰是几千年来*农民走过的历史道路的典型概括。《创业史》结构宏伟，气势磅礴，充分显示了柳青雄浑而劲健的艺术风格。它的语言质朴而凝重，恰到好处的抒情段落，好似警句格言一般留在读者的记忆中，是一部现代文学中的精品之作。
主人公梁生宝，是*50年代的农村社会主义创造者，这样说是因为他的自强不息、勇于奋进和坚持不懈。梁生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。一系列机缘巧合使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河*原上开始了他们艰苦的创业。
人们常说：“古今中外成大事者必有远见”，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买下了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动。而后来，小牛犊果然长成了壮牛，梁生宝也种出了好庄稼。但真正让生宝站起来的是**。互助组、合作社那时候在广大刚刚**的新农村是灯塔一样的新生事物，所以有很多人不接受，可是结果告诉大家是农民走社会主义道路的现实可能性和历史必然性。路就在前方，所以梁生宝才能得到大家的认可，最终走出一条农村社会主义的路子。
读完这本著作，其中两点给我的体会最为深刻：
一、艰苦奋斗，自力更生的大无畏精神
梁生宝组建了互助组，富农和一些党员都在看笑话，他们不相信一个老贫农捡来的儿子会办成这样的大事。梁生宝没有被困难吓倒，也没有去找这些富农借贷，甚至最后这些富农出组他都没有阻挡。他走了另外一条路，他组织这些贫雇农一起去终南山割竹子，虽然出了一点意外，一个人的脚被扎伤了，但是他们依然按期完成任务，挣了一大笔钱，最后办好了互助组，退组的人又都回来了。工作中，我们时时刻刻必须有这种艰苦奋斗的精神，自力更生，克服困难，在各种各样的困难面前正确的态度是迎难而上，而不是寄希望在别人身上，所有问题都要自己去想办法解决，努力将工作做好。
二、胸怀宽大，态度诚恳的去处理人际关系
我身边有很多人在工作中都性格鲜明，爱憎都表现在脸上，仔细观察你会发现，他们的朋友圈子很狭窄，因此他们获取的资源和信息都有限，这些东西都把他们禁锢在一个狭小的圈子里无法长大。其实，我们在处理人际关系时，也可以学学梁生宝，与人相处的方法第一个要有诚恳的态度，第二个要有宽大的胸怀，这两点，无论工作还是生活都适用。
我们是新时代的年轻人，有新思想，但仍不能忘前辈辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘记前方的路。人生的道路是漫长的，但关键处仅有几步，特别是人年轻的时候，所以一定要走好这关键的几步路。读过《创业史》后我深受鼓舞，伟大的著作会跳过时代的束缚而影响一代又一代的人，我就是其中之一。作为质监系统的新生力量，我们更应该深刻体会其所蕴含的真理，并为我们的工作，生活所用，真正成就一番事业。
阅读柳青的《创业史》，是处在这个时代的我终生享受不尽的精神盛宴。正因它凝重浑厚，反映的是*农民的历史命运及对现实生活的真实再现……
展页细读，我能够了解到*农村为什么会发生社会主义革命以及这次革命是怎样进行的，能够体会到*农民的恋土情结和发奋精神，能够感受到*农民要求改变苦难命运的强烈愿望。在这部皇皇巨著里，*社会形形色色的农民形象也早已跃然纸上。
梁三老汉是*老一代农民的典型。在旧社会，他经历了发家成梦的辛酸史。他继承父辈遗愿，创造家业，租种田地，拼命苦干十年，结果一身重病，创业失败;后与渐渐长大的养子梁生宝共同创业，但因地租沉重，兵荒马乱，他创业的幻想再次宣告破灭;**后，梁家分得土地和农具，梁三老汉猛地挺直弯曲多年的腰杆，与梁生宝重新点燃了创业之火。对于梁三老汉来说，所谓创业的成功标准，或者说他创业的最终目标就是做一个“三合头瓦房院的长者”，仅此而已。这就将一个背负几千年私有观念的小生产者的个人意识和局限性暴露无疑;同时，他又具有普通农民勤劳、善良、朴实的品质;当梁生宝不愿听从他的安排而组织互助组时，他便自发地反对群众事业，但土地的获得、创业失败的痛苦回忆以及父子之情，使他在精神和感情上接*梁生宝及其所从事的事业。梁三老汉精神上的复杂性，是老一代*农民的真实写照，从他身上，我们真正体会到了一个地道的*农民的本质性格特征。
与梁三老汉不一样的是，梁生宝是一个社会主义新时代的创业者。作为世代贫穷的农民子弟，他从父辈那里继承了与苦难命运抗争的进取精神，而父辈们惨败的事实和个人贫穷的生活经历，使他意识到理解党的教育的紧迫性。
书中梁生宝的主角*乎圣徒，天生具有一种新农民的品质：对党忠诚，对私有制本能的仇视。柳青将梁三老汉设置为他的“继父”，也许，就是为了切断梁生宝与传统农民的血缘关联，摆脱伦理关联的缠绕，使他成为一个“**忠实的儿子”，服从党的领导。因此，在他所从事的社会主义创业过程中，应对来自各方面的困难和阻力，不管是社会的，还是自然的;不管是物质的，还是精神的;不管是公开的较量，还是隐蔽的破坏干扰，他始终毫不动摇，一往无前，反映了作为党领导下的社会主义创业者坚忍不拔的毅力和顽强的拼搏精神。
梁生宝是个*员，他信奉“私有制是万恶之源，剥削更是十恶不赦”。因此，忠厚、质朴的进取精神在他身上升华为坚定的社会主义信念，支配梁生宝抛弃个人的一切，把肉体与灵魂毫无保留地献给群众事业。从这一点看，他无疑是一个在党领导下，完全摆脱了小生产者私有观念羁绊的新人形象。
除此之外，值得一提的就是蛤蟆滩的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他们都反对互助合作，自觉地或者说本能地维护私有制，热衷于个人发家致富，与梁生宝代表的社会主义方向相对立，但他们所采取的手段和方式又各不相同。
《创业史》是当代著名文学家柳青所著的一部红色经典著作，是一部反映农业合作化运动的史诗式巨著，在我国当代文学史上占有突出的地位。读完《创业史》，感触良多，合上书卷，一种难以言状的情愫在心头久久难以退去，是感动亦是激情澎湃。
这部经典讲述了一个这样的故事，小说以梁生宝互助组的发展为线索，表现了我国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。小说通过我国西北地区一个小村落蛤蟆滩的生活演变，广泛地概括了我国农业合作化运动初期的社会矛盾冲突，着重表现了在这场变私有制为公有制的革命中社会的、思想的和心理的变化过程。
小说在尖锐复杂的矛盾冲突中塑造了一批栩栩如生的人物形象。小说在一开始叙述了梁三老汉一家三代创家立业的悲惨历史，而这部历史恰恰是几千年来*农民走过的历史道路的典型概括。
《创业史》结构宏伟，气势磅礴，充分显示了柳青雄浑而劲健的艺术风格。它的语言质朴而凝重，恰到好处的抒情段落，好似警句格言一般留在读者的记忆中，是一部现代文学中的精品之作。
人们常说：“古今中外成大事者必有远见”，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买下了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动。而后来，小牛犊果然长成了壮牛，梁生宝也种出了好庄稼。但真正让生宝站起来的是**。互助组、合作社那时候在广大刚刚**的新农村是灯塔一样的新生事物，所以有很多人不接受，可是结果告诉大家是农民走社会主义道路的现实可能性和历史必然性。路就在前方，所以梁生宝才能得到大家的认可，最终走出一条农村社会主义的路子。
读完这本著作，其中两点给我的体会最为深刻：
一、艰苦奋斗，自力更生的大无畏精神
梁生宝组建了互助组，富农和一些党员都在看笑话，他们不相信一个老贫农捡来的儿子会办成这样的大事。梁生宝没有被困难吓倒，也没有去找这些富农借贷，甚至最后这些富农出组他都没有阻挡。他走了另外一条路，他组织这些贫雇农一起去终南山割竹子，虽然出了一点意外，一个人的脚被扎伤了，但是他们依然按期完成任务，挣了一大笔钱，最后办好了互助组，退组的人又都回来了。工作中，我们时时刻刻必须有这种艰苦奋斗的精神，自力更生，克服困难，在各种各样的困难面前正确的态度是迎难而上，而不是寄希望在别人身上，所有问题都要自己去想办法解决，努力将工作做好。
二、胸怀宽大，态度诚恳的去处理人际关系
我身边有很多人在工作中都性格鲜明，爱憎都表现在脸上，仔细观察你会发现，他们的朋友圈子很狭窄，因此他们获取的资源和信息都有限，这些东西都把他们禁锢在一个狭小的圈子里无法长大。其实，我们在处理人际关系时，也可以学学梁生宝，与人相处的方法第一个要有诚恳的态度，第二个要有宽大的胸怀，这两点，无论工作还是生活都适用。
我们是新时代的年轻人，有新思想，但仍不能忘前辈辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘记前方的路。人生的道路是漫长的，但关键处仅有几步，特别是人年轻的时候，所以一定要走好这关键的几步路。读过《创业史》后我深受鼓舞，伟大的著作会跳过时代的束缚而影响一代又一代的人，我就是其中之一。作为质监系统的新生力量，我们更应该深刻体会其所蕴含的真理，并为我们的工作，生活所用，真正成就一番事业。
创业邦邦主南立新，于今年五月出了一本书，书名叫《新内容创业》，副标题是"我这样打造爆款IP"，看后感触颇多，归纳如下：
一、有新就有旧，在旧内容创业中，有以文字、图片为代表的图书作品；以唱片、磁带为代表的音频作品；以电视、电影为代表的视频作品。新内容创业的作品形式仍然不出图片、文字、音频和视频的范围，最大的区别是新内容的创作、出版和传播主要都在互联网上进行。
二、对参与新内容创业者的身份地位没有任何职业资格方面的限制，任何人只要会上网就可以参与，而且可以集创作、出版、发行、传播为一体，理论上可以不受其他任何机构的制约。当然，虽然门槛很低，想要打造出爆款的IP产品，也不是人人都能做到的。
三、经过多年激烈的商战，内容创业者与可发布、传播其产品的*台之间，已初步形成了比较良性的生态关系，*台是供地的，内容创业者是盖楼的己成为业内共识。尽管供地一方有时也会既当运动员，又当裁判员，但*台也不可能包打天下，他们也需要内容创业者的优质内容，以做大*台的流量。
四、电子商务主卖的是物品，物品在网上呈现的和实际收到的可以不是同一个东西，所以人们常会在网上买到假货。而内容创业卖的实质上是信息或者是0、1数字信号的电脉冲，所以内容创业者卖的东西和受众收到的必定是同一个东西，因此水货的IP是难以成为持续广泛的爆款。
五、与早年的门户网站、搜索引擎和社交*台等的盈利模式不同，内容创业的产品可以直接向其受众收费，而前者往往是通过提供免费注册，吸引海量用户，然后向在其上发布广告的第三方收取费用。可直接收费的内在原因，就是因为内容创业的产品和受众收到的是同一个东西，受众们愿意为优质内容直接付费。
六、在从事内容创业的人群中，有相当多都是85、90后，而其受众绝大多数都是他们的同龄人。为什么会是这样的年龄段?因为他们是伴随着网络长大的一代，其总人口高达五亿多人，他们是内容创业和消费的主流群体。当然85和90后们也不是铁板一块，按照各自的兴趣爱好，他们分化成不同的社群。不过由于人口基数庞大，每个社群的规模仍相当可观。于是，一旦找对了方向，加上持之以恒的努力，很多85和90后们，就能在很短的时间里，成为百万、千万甚至亿万富翁，取得让他们的父辈们目瞪口呆的成就。
*日重读《创业史》，心灵又一次被震撼，深感它是一部树立群众观点、群众立场教育的好教材。作品中塑造的一大批源自于现实的优秀基层党团员干部形象，十分动人，尤其值得我们去重新思考、学*。从他们身上能够看出：赢得民意不仅仅是搞好工作的力量源泉，更是对工作最好的馈赠。犹如中央级媒体组团重访焦裕禄生前奋斗过的兰考、追忆这位真正的党员时评价的那样：没有一种根基，比扎根于人民更坚实；没有一种力量，比群众中汲取更强大；没有一种执政资源，比赢得民意更珍贵持久!而赢得民意、汲取力量最原始、最有效的途径就是要密切联系群众。
《创业史》中，讨饭娃出身的梁生宝等青年人，一心爱党爱社会主义新生活，尽管贫穷，但“精神总像汤河岸上的白杨树一样正直、白净”。看着困难户挨饿，心里头刀绞似的。他们把领着贫农渡春荒作为义不容辞的职责，这才有了梁生宝换稻种，带领群众进山割竹子，运扫把、邀请省上专家培育“扁浦秧”、开展互助合作等举措，实现了让梁三老汉那样的贫苦人“第一次把大米当主饭吃”的一系列变化。然而，梁生宝的成长不是天然的，应对层层的阻力，他坚定的信念，准确睿智的确定都来自于乡、区、县等各级党员干部的正确引导。一有难题，他都会得到乡支书卢明昌、黄堡区王佐民副*、*渭原县委副*杨国华等人的鼓励、帮忙和指导，这一切给了这个青年人莫大鼓舞，竟使他为了团体的事忘了自我的婚事!正如他感慨的“就有这样一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，还是那么和蔼可亲，*易*人，不会装腔作势。他们联系着不知其数的群众”。
正因为有了这些密切联系群众的好干部，才使梁生宝这样觉悟高、品德好的“苗苗”得以成长，党的政策才能够得到全面的贯彻执行，...的根基才能扎牢。听了不了解实情的干部的汇报，在没去过蛤蟆滩的领导眼里，生宝成了一个“**初期作风有问题”的下作人。庆幸的是脚踏实地，常往基层跑的杨副*，遇到问题后，认真调研，才弄清了真相。他全力支持给群众换稻种时，喝五分钱一碗的面汤、一分钱一碗的开水、吃他妈烙的已风干的馍、睡车站免费“地板床”、应对着嘲笑心里却甜滋滋的梁生宝这样为党的事业拼命的人。否则，凤落沙滩遭鸡戏，正直的生宝不知会被落后势力玷污到怎样不堪的境地!
如果没有这些党员干部坚持不懈的群众工作，萌芽状态的社会主义新*依然面临很大的威胁!心里恨...剥夺了他“和告债人谈话这种世界上最有意思的享受”，但表面上又摆酒筵拉拢农会干部的富农姚士杰；对党的粮食统购政策阳奉阴违、在黑市抬高粮价卖余粮、时时想见风使舵的郭世富；在群众中有必须基础，但面临新形势逐渐研究自我的利益多了的党员郭振山；在清朝被损毁了灵魂、坚信“天官赐福”、善恶不分的王二瞎子等，这些都是阻挠新生事物的种种不容忽视的顽固势力，他们各怀心思，一旦正不压邪，就会龌龊结合，兴风作浪。
然而，在每一关键时刻，每个党员就像一面旗帜，总会飘扬在群众看得到的地方，他们用实际行动去带动群众、关心群众，使一切*、逆流思想无可乘之机!农技员韩培生在少数人欢迎，部分人旁观，一些人等着看热闹的氛围中稳步实施推广新科技，就连固执的梁三老汉也竖起拇指，连呼“党员!党员”以表达他质朴的赞扬；团县委干部王亚梅在街上遇到徐改霞的一番话，使改霞产生了把团员资格作为优先进城条件是对入团动机亵渎的羞耻感，增添了农村青年的社会职责感、使命感。作为县委*的爱人，王亚梅不搞任何特殊，担任工作组成员，下乡驻村，定期组织召开妇女学*小组会，她对有着非议的素芳不嫌弃，手拉着手，用好听的话语宽慰她，使素芳动容，使我们感慨!正因为这种水**融的干群关系，使百姓把心交给了党。
领导干部腐化堕落的一个重要原因就是过分讲究吃、穿、住和小汽车，言简意赅，一针见血。现如今，尽管我们的生活富裕了，但依然有很多错综复杂的问题要应对、要研究、要解决。但一些党员职位升了，待遇高了，却时时显示出一幅“逃亡之像”：忘记了党的宗旨，不懂得能为群众服务是最大幸福的真理，时时与百姓争利，觉悟甚至不如普通干部群众。其中最根本的原因就是忘记了群众观点和群众立场，放松了...人的修养。如*所分析总结的那样：浓厚的个人主义和自私自利思想占了上风，对个人享受孜孜以求，更谈不上追求模范党员的标准了。长此一往，必将被人民唾弃，被历史抛弃。
《创业史》(第一部)描述的是1953年春秋之间，陕西农村下堡乡蛤蟆滩农民在农业合作化户外中的经历。故事发生的背景正是农村所有制发生重大变革的历史时期。贫苦的农民在土改中分得土地，经过战后的休养生息，农村出现新的贫富分化的苗头，同时也出现了农业生产互助的互助组形式。实际上，作为一种农村生产组织形式，互助组并不是**后才有，历史上农民就有自发的互耕、共耕和犁牛互助等生产合作形式，...在根据地吸取这种来自民间的互助生产方式或经济组织形式，建国后又在一些地区推广这种互助生产方式，这就是农业合作化户外的最初阶段。《创业史》的叙述从那里开始，它讲述的不仅仅是一个农业合作化户外的早期故事，还揭示了合作化的未来——将土地转向公有的群众化趋势，并由此构成作品矛盾的聚焦点。正如作品开篇的“题叙”所言：“梁三老汉草棚院里的矛盾和统一，与下堡乡第五村(即蛤蟆滩)的矛盾和统一，在社会主义革命的头几年里纠缠在一齐，就构成了这部‘生活故事’的资料”。将“社会主义革命”的精神写进小说，这便不仅仅是一幕农家院的悲喜剧了。
梁三老汉一家三代人的创业经历，发生在20世纪农业礼貌的发祥地之一陕西渭河流域。梁三老汉的父亲是地主“最讲‘信用’”的佃户，他凭着力气，“居然在他们落脚的草棚屋旁盖起了三间正房，给梁三娶了媳妇”。父亲把创业的期望留给了儿子，但时运不济，梁三竟几番创业不成。**后，梁三老汉分得土地，创业的目标有可能实现了，但他也老了，只好像父亲那样，把创业的期望寄托在儿子梁生宝身上，一心要有属于自我的“三合头瓦房院”和这院里“猪、鸡、马，加上孩子们的吵闹声”……然而，在依旧生活在原有方寸之间的老农看来，生活的现实如此差强人意，创业的梦想在不断地加剧他与儿子的矛盾。让梁三老汉百思不得其解的是儿子为什么不和他一条心难道这就是当年收养梁生宝母子的结果吗
梁三老汉虽然不属于正面英雄形象之列，但却具有巨大的社会好处和特有的艺术价值。作品对土改后农村阶级斗争和生活面貌揭示的广度和深度，在很大程度上有赖于这个形象的完成。而从艺术上来说，梁三老汉也正是第一部中充分地完成了的、具有完整独立好处的形象。
梁三老汉那些发家有望的农民，单门独院地做着发家梦，毕竟底子太薄，很难逃脱破产的命运。这就为小说中的合作化户外何以得到农民的支持埋下伏笔。由这些生活化的情景连缀下来，作品结局便显得水到渠成、顺理成章，而不像宣传手册一般枯燥无味。小说的描述与故事情节同时展开，梁生宝的互助组与农村各种自发势力的矛盾构成小说的主要线索，这条线索连带出对不一样人物和事件的描述，比如他的互助组受到富农姚士杰暗中破坏，党内又遇到郭振山的消极对抗，其间还穿插梁三老汉一家人在这个问题上出现的种种矛盾，等等，作品将这些情节编织成下堡乡农民生活的一幅长卷。像传统小说那样，作品的结局也是邪不压正、大团圆式的，无论姚士杰的美人计，还是郭世富与互助组的公开竞争，他们在与梁生宝、欢喜等农村用心分子的较量中最终败北。经过将*一年的奋斗，梁生宝的互助组成功了，粮食*均亩产是单干户产量的一倍，除留足口粮和饲料粮外，还向国家出售余粮五十石，这是单干时人们无法想象的。在事实面前，梁三老汉也不得不承认儿子的事业，用心支持他的工作。这时，梁生宝已成为全区第一个农业生产合作社——灯塔农业社的社长。作品结尾写道：
"梁三老汉提了一斤豆油，庄严地走过庄稼人群。一辈子生活的奴隶，此刻最终带着生活主人的神气了。他明白蛤蟆滩以后的事儿不会少的，但最替儿子担心骇怕的时期已经过去了。"
世代受人欺侮的.农民，最终在农业合作化户外中感受到人的尊严。梁三老汉的命运给作品主题以最合乎人性化的证明。
综合以上，所以把这本书推荐给大家。
马云是个普普通通的与我同龄的人，但他确做出了极不普通的事，我为有这样的同龄人骄傲和自豪。他确实如书中序言里讲的一样：“马云是个谙熟创业之路并能用最点穴的语言针对具体的创业案例进行既具体也抽象地表达的人。”他以自己卓越的远见和不懈的努力，在很短的时间内使阿里巴巴成为一家非常成功的国际公司。他为什么能成功呢？我想作为一个成功的人，首先得有一个成功的人品，有一个成功的人品作基石才能把事情做好，否则他拿什么去信服别人呢？一个事业和人品都好的人，他人品的吸引力永远都胜过他事业对人的吸引力。他在点评选手的许多话里都透露出，他最看重一个人的人品，也强调人品的重要性，有个好品质的人，才能在事业上有所作为。
他的话中有些很有哲理性，给我留下印象最深的有这么几句。在第二赛季中他讲过：“这世界上最不可靠的东西就是关系。”是呀，关系就是人与人心之间的关系，人与人物质之间的关系。人性中本生有些事情就是排它性的，有了这种排它性，还谈的上什么可靠呢？要说可靠那只是物质间的等量交换，所以一切事物只有公*、正当才是持久的。还有他说：“上当不是别人太狡猾，而是自己太贪。”确实如此，看看各种媒体中报道的，哪个上当的不是因为自己贪图某种便利。如果一个人通过正当的渠道、坦荡地获得属于自己的东西，怎么可能谈的上受骗上当。这也与他的别一句话的意思完全吻合：“免费是世界上最昂贵的东西。”
从他的点评语中看出马云是个心胸开阔的人，对选手所讲的都是他在创业路上一路走过来的真实感概，是用失败和辛劳换来的智理明言，有些话是别人要用一生的时间才能总结出来的道理，而他是毫无保留地奉献给选手和广大观众了，他的点评给许多创业者都提供了很多这方面的思考和解决问题的方法，也鼓励和激发了许多人的创业激情。在*民营企业日渐兴旺的今天和明天，是需要有马云这样的创业先驱者和创业成功者的指点，以带动更多的人创业成功，从而也改变了国营企事业一统天下的泡—沫—经—济现象。
看了他在电视节目里的点评，还想看书来进一步加深印象，有种想反复咀嚼细细口味的吸引力。从他的点评中看出了敏捷的思维、妙语连珠的语词、风趣幽默的轻松心态、认真而又一针见血的严谨态度，让人感到有种“同君一*话，胜读十年书的感觉。”还有从他简练的语言中看出他的思路始终是清晰的。在互联网布满全球并作用于广大群体的今天，是马云引领了*的广大民众享受于互联网的商业部份。
马云还是学生的时候，他的英语完全都是自学，他在西湖边抓着外国人练*口语，但在考试的时候老师给他的分数却比其他比他差的同学的低很多。他感到恼怒，但两年后他却是感谢这位老师。他说“人的一生中能有一个狠狠批评过你的，指点过你的人真的很好。”因为现在很多人往往只是敷衍你，忽悠你，而不会费心思是指出你哪里做得不够好，哪里需要改进。在面对批评的时候，有出息的人会去思考，会去想这是为什么，然后改正，即闻过则喜的一类人。然后会有另一类人，他们面对批评，他们忽视，总以为自己是对的，对自己被批评这件事感到很恼怒，但恨着恨着就算了，不会做出丝毫改变。
马云在讲座中讲到“我讲话不是为了讨人喜欢，也不是要语不惊人死不休，我讲的不一定是对的，但一定是真实的。”接着，他讲了一些他的创业经历及经验。1992年，他创立了一家海博翻译社，在当时他们原本以为会在六个月内可以翻本的翻译社每个月的利润却是只有几百块。为了填补利润不足以支付房租的漏洞，他们把翻译社一分为二，一般做翻译社，一般来卖鲜花卖礼品。然而，卖礼品的利润高过翻译社很多。这时他们面临一个选择，是要赚取利润还是要满足市场需求，他们选择了初衷，解决老师和市场上的需求。即告诉我们，在碰到一个新的机会的时候，我们要懂得怎么去做选择，做出满足长远利益的决定。在经营过程中，因为不懂财务，他们请了一个女孩做财务上的管理，但由于缺乏制度，该员工贪污了公款。这说明，不好的制度，会把再优秀的员工都变成坏人。我们从中认识到无论多小的圈子，也需要制度来维持秩序，不能抓大不抓小。再小的公司，也需要制定制度。
他还指出，我们往往在深夜里想着无数条发展的道路，但我们就是没有去实施，老是走着原来的路，停滞不前。在*还没有联通互联网的时候，他在美国看到了，就决定去做互联网，让更多人看到。这说明，我们要开阔自己的眼界，去发现更多新奇的东西。在我们决定去发展一项新东西时，我们要相信他是有前景的，是有未来的，是可以给别人带来价值的。只要我们觉得有机会，就放手去干，因为任何成功和失败的经历会是我们最大的财富，创业者要的就是这些经历，这些财富。他还说“人的一生不会因为做过什么而后悔，而是会在年老的时候因为没做过些什么而后悔”。荆棘的道路，曲折的经历的会让一个创业者的心理*衡。
在面对巨大的竞争的时候，不要慌，因为“大象是很难踩死蚂蚁的，只要躲得好。”只要有良好的策略，也是能活下去的。在寻找投资者的时候，要谨慎，要想清楚。他提出，在创办公司的时候永远不要去控股一家公司，要给下面足够的理解和支持。因为一家公司领导他人的绝对不是资本，而是智慧，勇气，战略，资本不能控制他人，我们不能为资本服务。他当初在经营公司的时候就遇到这样的情况，体会到那样的痛苦，被一家大公司压制着，被资本控制着，自己的意见永远得不到认可。而当与领导的理念有不同的时候，要记住一句话“老板永远是对的”。如果不能改变老板的理念，那就只能改变自己。我们可以回过头来从零开始再度创业，但我觉得这样需要极大的勇气及足够的实力。马云还提到，我们决定要走的时候不要带走任何一个人，因为这样做，你以后的员工也可能会学你，这是一个游戏规则。所以如果真的有想跟你走的人，让他认真考虑，因为一旦跟着你走，可能待遇会差很多。倘若还是有人愿意跟着你走，那是极大的幸运，还有，这时，你就付起了一定的责任。
在这之后马云再度创业，创办了阿里巴巴，创办了淘宝网，他提到：一个优秀的计划，不在乎有多精致，但逻辑一定要清楚，就是，我们一定要清楚，我想干什么，还有，你所创造的东西能为市场制造出什么样的价值。要坚持当初的梦想，目标，因为很少有人能做到从一开始就坚定不移的往一个目标前进，不断调整自己。要挺直腰板，付诸行动，但是不忘尊重，要做出成绩来让别人看到你有资格这么做。合作的双方，要有约束，写下我对他的承诺，同时，他也要写下他对我的承诺，双方之间要是*等的。要守住承诺，不错失每一个计划，计划要完成什么事，就一定要完成它，要成为一个可控的，可信任的投资者。有一个不胡乱敷衍你的投资合作者是幸运的。谈判的时候真正的强人是听的那个人，而不是讲的那个人。马云还提到：要在最好公司经营最善的时候去融资，在公司形式最好的时候去改革。成败在胸怀我们还要懂得包容对手，如果把对手当敌人我们就打败，因为竞争是最大的快乐，如果我们在竞争中觉得很痛苦，净增侧罗错从来补档那我们肯定会输。我们要记住：“心中无敌，无敌于天下。”一个团队要找找合适的人。马云提出：不请名人来加入他们的团队。因为一个能力强的人是很难真正花时间在你身上的，而且你还难以指出他的错误。我们要懂得，在什么阶段，要用什么样的人，还要根据自己的需要，去找这样的人。
最重要的是，忌在小公司招入高手。这里马云用了一个恰当的比喻。假如你的公司本身机制是一个拖拉机，高手就如同一个波音747的引擎，一装上去马达已启动，拖拉机就四分五裂。团队的选择，不要穷豪华。如果真的招入高手，要调整好高手的心态，还要考察他们。真正的伙伴不是告诉你要做什么，而是，告诉你要做什么，而且我可以帮你做的更完善。团队中最重要的是信任，不能欺骗员工，不能隐瞒员工。无论做什么事，要想清楚，一旦想清楚了，就快点着手去做，要明白自己要什么，明白团队要什么。
领导者的艺术，是要懂得去做干部，懂得去做领导，懂得和他人谈话，还要尊重规则，尊重制度。还有，创业者要多去看别人失败的原因，因为成功的原因千千万万，失败的原因就那么几个。知道别人失败的原因，看看自己有没有也在那一步做错，要及时绕过去。而盲目去学*别人成功的地方，你可能就一败涂地了。天底下的陷阱，无非就是贪婪，无非是做了不开心的事，要懂得绕过去，不要活生生的掉入陷阱里。
读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。以下是小编精心整理的创业史读后感（精选10篇），希望大家能够喜欢。
《创业史》是柳青的一部自觉实践社会主义现实主义创作方法、探索*农民历史命运和生活道路的长篇小说。小说讲述的是梁生宝买稻种、活跃贷款、进山割竹等事件带领贫雇农走互助合作化道路创业致富的过程。从创业史的写作背景看，在历史主义的思维下，我们不难看出，在新*成立以后，党领导农民走社会主义道路，对农民而言，土地革命是一场内在的革命，农民是这场革命的主体，对土地的追求成为革命的强大动力，但是公有制的建立，需要农民交出他们的土地，这对农民是个很大的冲击。在这个大背景下，《创业史》呼之欲出，成为这个问题的回应者，被称为是农村合作化运动的“史诗性著作”。
小说主人公梁生宝，是一个不怕艰苦、敢于担当的年轻人，他排除万难，坚持自己的理想，并为之行动，这都是作为一个创业者所必须的品质。但抛弃他在主流之上作出的贡献，这个人物可以从其他的角度上挖掘出更丰富的深层意义。
与梁生宝相对，徐改霞是柳青竭力用新的理念去塑造的一个新社会的新式女性，在她身上表现出了妇女对命运的抗争精神。文本在叙述着新式人物梁生宝领导的互助组在战胜重重困难逐渐发展壮大起来的合作社的宏大事件的故事缝隙，将梁、徐两人的爱情故事情节镶嵌其中，不仅增添了故事的可读性，也将徐改霞这一女性形象从包办婚姻到据理抗婚，从解除婚约到大胆追求爱情，从进校读书到最终走进城市成为新时代的一名工人的发展历程娓娓道来，展现了徐改霞不懈追求婚恋自主和人生理想的性格塑造过程。从这一个侧面，作品勾勒了徐改霞这一人物不懈追求的心路历程，真实反映了在农村的变革和现代化进程中农民的精神追求和城市梦想。
徐改霞身上继承了“五四”以来女性觉醒意识，而婚姻的不自由使得这种自觉的觉醒有了发泄的突破口。作为新时代成长起来的新女性，徐改霞敢于大胆追求自己的爱情，“思想前进”“生活有意义”的青年才是她择偶的标准。梁生宝积极上进，是年轻的*员和合作社的带头人，是一位“运动的积极分子”，这正是她理想中的对象。在她的积极热情下，二人陷入了恋爱之中。
旧式包办婚姻的阴影以各自的方式和原因分别从二人的身上退去，横亘于二人间的最大阻碍也不再是阻碍，然而，甜蜜美好的爱情却没有得到一个幸福的结局。这其中固然是因为刚**的农村中对于包办婚姻的固执坚持，对男女自由恋爱的恐慌和强烈反对。
然更主要的原因在于梁生宝这个人物身上的“两面性”和人格错位。梁生宝一方面享受着徐改霞给他带来的甜蜜爱情，另一方面是作为文本中的一号人物强加给他的“理念化”，他是“党的忠实儿子”、“无产阶级英雄的典型”，在他的身上要体现出一心为公、公而忘私的优秀品质。然而，当柳青希望塑造的新式女性在人物性格发展的逻辑下逐渐成长，变得坚强、自主、果敢，缺乏传统妇德温柔、顺从的因子时，已经“大大超出了男权话语的框架……徐改霞与人们看惯了的低眉顺眼、被动顺从的妇女形象相去甚远”。所以，梁生宝时时感到压抑和不自在，初时他在徐改霞前面还是带有一丝农民的自卑的，而到后来，他与改霞的距离越来越远，最后甚至是一直避开着她。梁生宝是一个有着新思想的青年，但在他内心深处又有着乡土农民的传统观念，他很难接受“变化了”的改霞。
这从后来他对刘淑良和徐改霞两人的比较中道出原委，他对刘淑良的映象是：“庄重、精明、说话有分寸。”“这女人的性情是比慌慌溜溜的改霞稳重得多。”“生宝望着大方正经的刘淑良的背影，觉得她真个美。连手和脚都是美的，不仅和她的身材相调和，而更主要的，和她的内心也相调和哩。生宝从来没有在他所熟悉的改霞身上，发现这种内外非常调和的美。”而在改霞身上所表现出的敢于大胆追求爱情、自主选择生活道路、抛弃传统妇德等个性，梁生宝却看作是不顺从、不稳重,甚至有点不正经，缺乏调和的美。这已经超出了他的心里想象和道德承载能力。他是一个矛盾的复合体，“他的心中燃烧着熊熊热火——不是恋爱的热火，而是理想的热火……为了理想，他忘记吃饭。没有瞌睡，对女性的温存淡漠，失掉吃苦的感觉，和娘老子闹翻，甚至生命本身，也不是那么值得吝惜的了。”
显然，此时的梁生宝人格已经分裂，毫无私心杂念，没了七情六欲，仅剩下空壳的肉身而已。生宝为了合作社的“事业”也就不惜牺牲自己本来就十分脆弱的爱情了。
故事的结局毋庸置疑，权力话语下的爱情言说本来就是没有选择的选择。对爱情一往情深的徐改霞，在大胆追求后，却最终失望至极。爱情受挫后的心灵苦痛更加坚定了她选择“离开”的决心。在与命运抗争和自我追求中，徐改霞这一人物的性格趋向成熟，这为她最终选择离开蛤蟆滩而走进城市做好了精神和心理上的铺垫
真正要从农村走向城市，徐改霞在心底是做了长时间的心理斗争的。参加国家工业化建设是50年代人们特别是农村年轻人的一种理想，并是内化为个人的一种自觉行动。但改霞的“心沉沉地下坠，她感到难受，觉得别扭，翻来覆去思量一件事情——你是不是情愿离开美丽的蛤蟆滩，到大城市里去参加国家工业化吗?她心里想去呀!对于她，一个土改中出现的知识分子，一个向往着社会主义幸福美景的青年团员，没有比参加工业化更理想的了。参加工业已经变成一种时尚了。工人阶级的光荣吸引着改霞。靠自己的理想，她打消不了参加工业这个诱人的念头。”她的心情又是矛盾的。当她为报考工厂征求梁生宝的意见而受挫时，她的心一下子沉下去了，她“感到脑子有点麻木，感到失望”，“她的心被戳疼了”。梁生宝僵硬的态度、“带有讽刺意味的笑容”更是给她心灵上一个沉重的打击。
她一直在思考着何去何从的问题。她的心情是矛盾的、复杂的。但此时的她更看重自己的存在和感受，她认为“搞对象既不是为了吃穿有人管，更不是为了生理上的需要”。她不愿成为“任男人摆布，把男人的搂抱亲吻看做赏赐的女性”。她时常想：“生宝想和她好，也是想叫她给他做饭、缝衣服和生孩子。”她也“不甘心当个庄稼院的好媳妇”，她觉得“离开生宝去住工厂，是正当的”，“是爱国的、前进的和积极的”，她的心就坚定起来，坚定了考工厂的决心。她所追求的“新生活”体现出了一种新的社会意识，体现出大胆追求自由婚恋的精神和一个新社会的女性主体意识的凸现。在“去或留”的二难选择中，她“把这个人生问题，翻来覆去，想得很深、很细。……她想：生宝肯定是属于人民的人了”。
当她感受到生宝的爱情是靠不住的时候，但自己的人生理想不能丢掉，毅然选择了离开，“奔赴祖国工业化的战线”，步入了城市，寻求属于她的那一份天空。这是她所追求的人生理想，也实现了作为一个农民进入城市的梦想。尽管徐改霞的爱情观曾受到过批判，但有一点是显而易见，梁生宝和徐改霞两人对国家意识形态的敬仰是一致的，一个是选择进城当工人支援国家建设，一个是坚守在农村开展合作化运动建设国家，实质上殊途同归，并无矛盾，唯一牺牲掉只是那“微不足道”的爱情罢了。
《创业史》作为我国农村社会主义初期革命的史诗，在反映农村历史面貌的同时，作者常常将自己的笔触从广袤的农村大地伸向了城市的一角，仰望城市。文本中不少的篇幅描写了我国第一个五年计划时期城市建设的情境，想象着城市工业化建设的热潮以及农村青年报考工厂的场景。小说在抒写了徐改霞这个农村女性对城市生活的向往以及对自我爱情的追求的心路历程时，让我们在徐改霞这位“美丽、勇敢和富于幻想的农村姑娘的性格特点”中多少也看到了一个隐藏已久的理想和一种不愿屈从的果敢性格，体现出尊重和维护个体权利的现代观念。*农村正是在城市化和现代化的进程中逐渐萌生出现代意识，尽管这种意识让人感觉是那样的朦胧，却是难能可贵的。
阅读柳青的《创业史》，是处在这个时代的我终生享受不尽的精神盛宴。因为它凝重浑厚，反映的是*农民的历史命运及对现实生活的真实再现……
展页细读，我可以了解到*农村为什么会发生社会主义革命以及这次革命是怎样进行的，可以体会到*农民的恋土情结和发奋精神，可以感受到*农民要求改变苦难命运的强烈愿望。在这部皇皇巨著里，*社会形形色色的农民形象也早已跃然纸上。
梁三老汉是*老一代农民的典型。在旧社会，他经历了发家成梦的辛酸史。他继承父辈遗愿，创造家业，租种田地，拼命苦干十年，结果一身重病，创业失败;后与渐渐长大的养子梁生宝共同创业，但因地租沉重，兵荒马乱，他创业的幻想再次宣告破灭;**后，梁家分得土地和农具，梁三老汉猛地挺直弯曲多年的腰杆，与梁生宝重新点燃了创业之火。对于梁三老汉来说，所谓创业的成功标准，或者说他创业的最终目标就是做一个“三合头瓦房院的长者”，仅此而已。这就将一个背负几千年私有观念的小生产者的个人意识和局限性暴露无疑;同时，他又具有普通农民勤劳、善良、朴实的品质;当梁生宝不愿听从他的安排而组织互助组时，他便自发地反对集体事业，但土地的获得、创业失败的痛苦回忆以及父子之情，使他在精神和感情上接*梁生宝及其所从事的事业，。梁三老汉精神上的复杂性，是老一代*农民的真实写照，从他身上，我们真正体会到了一个地道的*农民的本质性格特征。
与梁三老汉不同的是，梁生宝是一个社会主义新时代的创业者。作为世代贫穷的农民子弟，他从父辈那里继承了与苦难命运抗争的进取精神，而父辈们惨败的事实和个人贫穷的生活经历，使他意识到接受党的教育的紧迫性。
书中梁生宝的角色*乎圣徒，天生具有一种新农民的品质：对党忠诚，对私有制本能的仇视。柳青将梁三老汉设置为他的“继父”，也许，就是为了切断梁生宝与传统农民的血缘关系，摆脱伦理关系的缠绕，使他成为一个“**忠实的儿子”，服从党的领导。所以，在他所从事的社会主义创业过程中，面对来自各方面的困难和阻力，不管是社会的，还是自然的;不管是物质的，还是精神的;不管是公开的较量，还是隐蔽的破坏干扰，他始终毫不动摇，一往无前，反映了作为党领导下的社会主义创业者坚忍不拔的毅力和顽强的拼搏精神。
梁生宝是个*员，他信奉“私有制是万恶之源，剥削更是十恶不赦”。所以，忠厚、质朴的进取精神在他身上升华为坚定的社会主义信念，支配梁生宝抛弃个人的一切，把肉体与灵魂毫无保留地献给集体事业。从这一点看，他无疑是一个在党领导下，完全摆脱了小生产者私有观念羁绊的新人形象。
除此之外，值得一提的就是蛤蟆滩的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他们都反对互助合作，自觉地或者说本能地维护私有制，热衷于个人发家致富，与梁生宝代表的社会主义方向相对立，但他们所采取的手段和方式又各不相同。
富裕中农郭世富，已从土改时惊惶状态中恢复过来，他凭借优厚的经济实力，与互助组公开较量，为新瓦房上梁大摆庆祝宴*，八面威风，善于进行“合法斗争”，顽固维护私有制，幻想再度雇工剥削。
富农姚士杰，土改时弯下了腰，现在又想重振威势，对新社会不满，他表面老实，暗施阴谋，诡计多端，心狠手辣，惯于背地较量，妄图扼杀互助组，实行阶段报复。
*员、村干部郭振山，则热衷于个人发家，幕后支持互助组的反对势力，曲线干扰、抵制互助合作运动，既善于隐蔽，又锋芒毕露。
……
时过境迁，半个世纪后的我重读《创业史》，掩卷沉思，仍然激动不已。我相信，再过五十年、一百年，或者更长的时间，当人们剖析*农民，了解农业合作化运动时还需要借助《创业史》来再现当时*农村发展的全过程。依靠集体、依靠科学创业的方法会给现代社会的创业人士带来很大的启示。
——《**代史》读后感 (菁华3篇)
历史是一座山，因为它不会被人遗忘；也是一盏明镜，可以照亮古今在历史长河之中留下的点点印记。《**代史》这本记录了400年*历史的书籍，让我穿越历史长河，看遍这四百年来的腥风血雨和兴盛衰落，让我对*这个泱泱大国的过去，有了更深的理解与感悟。
“落后就要挨打。”在我看来，这个道理贯穿着整个历史。回顾过去，无论是*战争还是日寇侵华，无一不在印证着，昔日的*因为懦弱而受尽欺凌。虽然我们现在已经变得强大，也逐步得到了世界的认可，摘掉了“*”的帽子，但却不能轻易忘记这些灾难深重的屈辱史，在这段时间里，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，*被迫签订的不*等条约有几百个，*人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。
一系列的侵华战争和大批的不*等条约，把*推向灾难屈辱的深渊，造成了*代*的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了*的*完整和领土完整，因此我们要牢记**代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。
寒假里，我读了《**代史》，作者是蒋廷黻，读的比较吃力。主要讲的是：在19世纪以前，中西没有邦交，此中有两个缘故。1、中西相隔很远2、*觉得外国人是蛮夷之邦。但外国人认为，*是很好的国家，竭力与*订立邦交，可*人仍觉得他们是应该向我们跪下的小人，英国人就这样在一开始就和*关系变差了。而且，当时在*的外商发现*是利润较多的货物，在*销售*，但遭到许多*人反对，更加恶化了中英关系，最后和英国打了起来，失败后签下了丧权辱国的南京条约。战败之后，越来越多的*人不再轻视西方了。有些人要引进西方科学技术，一些人就批评说*数千年的文化，不可以轻而易举的灭亡。洪秀全领导一些人组成的起义军很快攻下了许多城市，可是到后来，起义军变得骄傲自大，他们的领袖洪秀全天天打牌喝酒，最后失败了。
不过好几场对外战斗的失败，令更多的*人知道*科技水*早已十分落后，很多人向外国人购买先进的武器，学*科学技术，受到推荐的李鸿章提出了许多维新方案，他希望*步步向前进，但他做的不彻底，许多人不听他的话，很多建的厂都在和法国打仗时被毁了。
这时李鸿章觉得日本是*的劲敌，有朝一日会攻打*，于是在高丽进攻日本，但由于战略错误，*败给了日本。和日本战争失败以后，李鸿章用各种外交办法想得到其他国家的援助，但都失败了。可是俄，法，德三国却在后来自愿援助我国，想从中获取一些代价。俄国借给我们很多钱，声称要和*为友，帮助*修铁路，实际上要占领*北方。最后，*许多地方被瓜分了。孙中山这时在国内外来回奔波，提倡复兴方案，最后推翻了满清，当上了大总统，赶跑了不友好的外国人。
我读了这本书之后觉得应该人人*等，就像生活中一样，我们不能歧视有困难的那些人，而且做人要大气，不能为一点点小事而闹得越来越大，应该大事化小小事化无。
清王朝在我以前的看法中，是一个自甘堕落的王朝，然而事实上，它却有过自强的挣扎。
七下历史中，我们有提到过它“闭关锁国”“一口通商”,说这是自给自足式的.小农经济形成国人脑中“天朝无所不有”这种错觉带来的产物。的确，清王朝是太自负了。被打之后我们才失掉了自信。此时只有民族的复兴才是通往强国之路。
我们去学*西方先进的军器，派一批又一批的留学生去西洋，在国内所建造的有工业化痕迹的制造厂商，建立多所“外国语学校”……其中最大的动机无外乎是国防，我们总不能一直被欺负啊！于是军事建设也占比最多。自强运动的领袖们知道国防*代化的必要性，但他们*代化得不彻底（非常关键）。全国上下先进的东西是变多了，但这丝毫没有动摇国人陈旧的心智和国家陈旧的政治。这就像下了极大的决心，却一直在为“表面功夫”而努力。领袖们虽为“领袖”，进行过与外国的交涉，也出过国，但他们所了解的只停留在表面，也只允许他们停留在表面：学军备。然而真正需根除的是旧制度、旧社会。
这就要求领袖们去深入了解外国的政治思想、理念，学到“内核”。这一点，也是孙中山先生与这些领袖的大不同之处。
当然，也不可否认他们把*的自强向前推进了一步。
发生在清末的那若干不*等条约，不过是不得已。不得已因军备落后而签，不得已因内部起义（内乱）干扰而无法专心外交而签。唯一对*有利可寻的条约，是琦善所签。他也正因超时人的外交观念而认作是“汉奸”“卖*”。
所以，清王朝的挣扎的不彻底，使致了一个受强者凌弱的形象。我们不是不愿自强，而是不懂自强。
——《创业史》读后感 (菁华6篇)
阅读柳青的《创业史》，是处在这个时代的我终生享受不尽的精神盛宴。正因它凝重浑厚，反映的是*农民的历史命运及对现实生活的真实再现……
展页细读，我能够了解到*农村为什么会发生社会主义革命以及这次革命是怎样进行的，能够体会到*农民的恋土情结和发奋精神，能够感受到*农民要求改变苦难命运的强烈愿望。在这部皇皇巨著里，*社会形形色色的农民形象也早已跃然纸上。
梁三老汉是*老一代农民的典型。在旧社会，他经历了发家成梦的辛酸史。他继承父辈遗愿，创造家业，租种田地，拼命苦干十年，结果一身重病，创业失败；后与渐渐长大的养子梁生宝共同创业，但因地租沉重，兵荒马乱，他创业的幻想再次宣告破灭；**后，梁家分得土地和农具，梁三老汉猛地挺直弯曲多年的腰杆，与梁生宝重新点燃了创业之火。对于梁三老汉来说，所谓创业的成功标准，或者说他创业的最终目标就是做一个“三合头瓦房院的长者”，仅此而已。这就将一个背负几千年私有观念的小生产者的个人意识和局限性暴露无疑；同时，他又具有普通农民勤劳、善良、朴实的品质；当梁生宝不愿听从他的安排而组织互助组时，他便自发地反对群众事业，但土地的获得、创业失败的痛苦回忆以及父子之情，使他在精神和感情上接*梁生宝及其所从事的事业。梁三老汉精神上的复杂性，是老一代*农民的真实写照，从他身上，我们真正体会到了一个地道的*农民的本质性格特征。
与梁三老汉不一样的是，梁生宝是一个社会主义新时代的创业者。作为世代贫穷的农民子弟，他从父辈那里继承了与苦难命运抗争的进取精神，而父辈们惨败的事实和个人贫穷的生活经历，使他意识到理解党的教育的紧迫性。
书中梁生宝的主角*乎圣徒，天生具有一种新农民的品质：对党忠诚，对私有制本能的仇视。柳青将梁三老汉设置为他的“继父”，也许，就是为了切断梁生宝与传统农民的血缘关联，摆脱伦理关联的缠绕，使他成为一个“**忠实的儿子”，服从党的领导。因此，在他所从事的社会主义创业过程中，应对来自各方面的困难和阻力，不管是社会的，还是自然的；不管是物质的，还是精神的；不管是公开的较量，还是隐蔽的破坏干扰，他始终毫不动摇，一往无前，反映了作为党领导下的社会主义创业者坚忍不拔的毅力和顽强的拼搏精神。
梁生宝是个*员，他信奉“私有制是万恶之源，剥削更是十恶不赦”。因此，忠厚、质朴的进取精神在他身上升华为坚定的社会主义信念，支配梁生宝抛弃个人的一切，把肉体与灵魂毫无保留地献给群众事业。从这一点看，他无疑是一个在党领导下，完全摆脱了小生产者私有观念羁绊的新人形象。
除此之外，值得一提的就是蛤蟆滩的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他们都反对互助合作，自觉地或者说本能地维护私有制，热衷于个人发家致富，与梁生宝代表的社会主义方向相对立，但他们所采取的手段和方式又各不相同。
《创业史》，是作家柳青的长篇小说，这部巨著蕴藏着作者14年农村生活的丰厚积累，表现了我国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。
小说通过我国西北地区一个小村落蛤蟆滩的生活演变，广阔地概括了我国农业合作化运动，初期的社会矛盾冲突，着重表现了在这场变私有制为公有制的革命中，社会的、思想的和心理的变化过程。小说一开始叙述了梁家老汉一家三代创家立业的悲惨历史。这部历史是几千年来*农民走的历史道路的典型概括。其意在表明，在私有制的基础上，农民要真正致富，即使拼上毕生精力也是难以实现的，只有走党指引的社会主义道路，农民才会有自己的光明前途。
然而“创业难”通向社会主义道路也不是一帆风顺的。小说的正文围绕着梁生宝互助组的建立，完整的概括了农业合作化运动中所遇到的复杂斗争，作者把这场斗争的主要对立面体现为中农郭世富，这个农村坚持个体经济的代表人物，凭借个人优厚的经济力量，公开跟农业集体化反抗；*富农姚世杰，这个狠毒的阶级敌人站在郭世富得背后，施展阴谋诡计破坏互助组，还有党内的自发势力郭振山，作为土地改革后的新中农，热衷于个人发家致富。暗中抵制合作化运动。他们相互之间也有矛盾，但在“走资本主义道路”的意向上，却结成同盟。正是在这场斗争中，梁生宝互助组在党的领导下，依靠教育和团结农民群众，取得了节节胜利，显示了社会主义的优越性和强大的生命力。
合作化运动的带头人梁生宝，是作者精心塑造的社会主义新人的形象。他小时讨过饭，长大熬过长工，**前在荒山野岭当过“地下农民”，跟继父一道饱尝了创家立业的辛酸，并从父辈那里继承了勤劳、朴实、坚韧不拔的劳动者的优秀品质。这个年轻的预备党员，在党的教育下，一旦认识到私有制是万恶之源，就决心走一条与父辈不同的创社会主义大业的道路。正当“老资格”的党员郭振山在革命的征途上退了坡的时候，他勇敢地担负起带领庄稼人走互助合作道路的重担，成为一个积极、聪明、公道、能干的领袖人物。然而小说并没有把他写成“锋芒毕露咄咄逼人的角色”。
他谦逊、纯朴、老实、厚道、善于思考，从不以领导者自居，更不指手划脚、夸夸其谈，表面上甚至还有些面嫩口拙，爱情生活上更是缺少勇气和机智。但是，听党的话，热爱社会主义，富有牺牲精神，是他的最可宝贵的思想品质。
小说抓住他的性格中这一最主要特点。着重描绘了他为党的事业奋斗的坚实有力的行动。互助组初期，当庄稼人都把羡慕的目光投向富裕中农郭世富时，他跑到郭县买回稻种，在互助组内搞稻麦两熟。这件事比郭世富楼房架梁仪式更能牵动庄稼人的心，人们一下子就把注意力集中到粮食增产措施上来了。此一举使郭世富深为不安，他想：“没想到让他小子跑到咱前头去了！”“活跃借贷”时，富裕中农不愿再把粮食借给困难户度春荒，连有能力的郭振山都束手无策了，他却组织人们进山割竹，解决了困难户的粮食和互助组的肥料问题。
显然这不是惊天动地的壮举，然而正是这些看起来似乎很“*凡”的行动，在蛤蟆滩庄稼人的心底掀起重重波澜，使他们看到了社会主义的优越性。同时，小说还通过“买稻种的路上”、“和增福夜谈”等章节“对梁生宝的内心世界作了深入细致的揭示，展现了他的崇高的心灵美。他决心把自已的一切部献给党的事业，“他觉得只有这样做，才活得带劲儿，才活得有味”。他认为“照党的指示，给群众办事，受苦就是享乐”。
作者创造这个农村新人形象，自然有其坚实的现实根基。尽管作者为了体现自己的政治理想和美学理想，有意对人物作了净化的处理，略去了这个年轻农民身上不可避免的小生产者的思想意识，一定程度上影响了形象的可信性。但是，这个形象所体现出来的那种勇于进取、坚忍不拔和无私的奉献精神，以及严于律己和注重求实的作风，确实曾经有力地吸引了许多读者。尤其是作者对陕西农民所特有的精神气质、行动方式、感情状态以至语言*惯的精细把握，更有助于他使这一形象保持着感人的魅力。
在每个人的一生都会遇到挫折，但很少有人战胜它。－题记
创业史的主人公梁生宝，幼年丧父，在一个灾荒十分严重的年代随母亲流浪到渭河南侧的下堡村，缘分使下堡村的村民梁三老汉成了他的继父。随后他们父子二人开始了艰难的创业。
梁生宝十几岁去给吕财主熬长工，用五块大洋买回来一只羸弱的小黄牛犊。梁三老汉和生宝妈都不觉得这份决定是对的，认为有五块大洋可以买很多东西，没必要买一只小黄牛犊。过了几年，生宝被拉了壮丁，梁三老汉卖了黄牛，赎他回来。为了防止再一次被拉壮丁，梁三老汉打发生宝钻了终南山，这一钻就是二十年。尽管如此，生宝在从父辈创业失败的事实和自己贫苦的生活经历中执着的走着自己的路。
古今中外，有多少人面对挫折还能坚持自我。史学家司马迁在遭受宫刑后，在狱中发奋写下史记，鲁迅先生称之为：史家之绝唱，无韵之离骚。诺贝尔奖获得者格林尼亚，少年时家中破产，昔日朋友都离他而去，有的甚至还当面羞辱他，从此他开始发奋读书，九年后，他研制出格氏试剂，获得诺贝尔化学奖。爱迪生发明灯泡时，用了一千多种材料做灯丝，助理劝他放弃，可他却依然坚持，终于在试验了六千多次后成功找到合适的材料。
在生活中我也曾遇到让我想放弃的挫折。那是我在考长笛三级的时候，距离考级还有将*一个月，我的长笛出了点问题，一个音吹不了，于是趁着还有时间，我立马换了一个长笛。但这个新长笛吹起来有些难度，那些我曾经吹起来很简单的曲子都变的'难起来。老师说这要适应，但离考级还剩下不到一个月的时间，我开始心急，有些想放弃，但又有些不甘。我把我的想法告诉了妈妈，妈妈想了一下，说:“我不替你决定，你自己决定，但做什么事情要有始有终。”我想了想，觉得自己不能一遇到困难就放弃，也不甘心被一个长笛难住。于是我把每天练*的时间加长，把一首曲子练的次数加多。终于，我成功通过了长笛三级。如今，我开始准备九级的考试。如果我当时放弃考试，放弃长笛，就可能会放弃更多的东西，有了第一次放弃，就会有第二次，第三次……
人生旅途，难免会有困难，挫折或是沉重的打击，但我们要鼓起勇气面对挫折，挫折终会被勇气战胜。而战胜挫折的这段经历，就将会成为美好的回忆。
《创业史》这部长篇小说主要描述了陕西关中地区一个农村互助组的建立和发展过程，塑造了一大批源于现实的优秀基层党团员干部形象。小说虽然只讲述了一些*凡人生活中的*凡故事，但却生动形象的表现了各种人物在合作化运动中的思想变化过程以及错综复杂的矛盾和斗争，反映了*农村社会主义改造过程中的历史风貌和农民思想情感的转变。
小说中给我印象最深的人物是讨饭娃出身的梁生宝，尽管物质生活贫困，但"精神总像汤河岸上的白杨树一样正直、白净"。作为一名*员，他把党的事业放在首位，组织贫雇农成立了互助组和灯塔社，带领群众进终南山割竹子，运扫把、邀请省上专家培育"扁浦秧"、把带领贫农渡春荒作为自我义不容辞的职责，实现了让梁三老汉那样的贫苦人"第一次把大米当主饭吃"的一系列巨大变化。作为党的最基层干部，他谦逊、处事公道、有胆有识、敢想敢为，有着为团体事业牺牲一切的奉献精神;作为农民的儿子，他勤劳纯朴、善于思考。这些品格从侧面展现了人物内心的丰富世界，使得"庄稼人的传统美德和*员的特有气质和谐地统一在一齐"。然而，梁生宝的成长并不是一蹴而就、一帆风顺的。应对前进道路上的各种困难，他坚定的信念、准确的确定都来自于各级党员干部对他的正确引导。每次遇到难题，他都会得到乡支书卢明昌等党员的鼓励和帮忙，这给了他莫大的鼓舞，竟使他为了团体的事忘了自我的婚事!正如他所感慨的"就有这样一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，还是那么和蔼可亲，*易*人，不会装腔作势。他们联系着不知其数的群众"。正是这些密切联系群众的党的好干部，才使得像梁生宝这样觉悟高、品德好的"苗苗"茁壮成长，党的政策才能够得到认真全面的贯彻执行。
读完《创业史》使我深受启发：无论干什么工作，都要有执着的信念。梁生宝为了让乡亲们度过春荒，他主动外出购买稻种、推广新法育秧……所做的这一切他从来都不在众人面前摆功劳。正是这份执着的精神追求造就了梁生宝坚韧不拔、披荆斩棘的品质。"听党的话、永远跟党走"他坚定的社会主义信念为农业社的成功创办立下了汗马功劳!在工作生活中我们总会遇到无数的挫折和困难，在各种各样的困难面前，仅有坚守着内心的信念，自力更生、迎难而上、才能取得最终的成功。
我们是新时代的青年，*凡的我们也许不能成就一番惊天动地的事业。可是我们也应当拥有梁生宝那样执着追求的品格，在公路事业的蓬勃发展中实现自我人生的价值。
《创业史》这部长篇小说主要描写了陕西关中地区一个农村互助组的建立和发展过程，塑造了一大批源于现实的优秀基层党团员干部形象。小说虽然只讲述了一些*凡人生活中的*凡故事，但却生动形象的表现了各种人物在合作化运动中的思想变化过程以及错综复杂的矛盾和斗争，反映了*农村社会主义改造过程中的历史风貌和农民思想情感的转变。
小说中给我印象最深的人物是讨饭娃出身的梁生宝，尽管物质生活贫困，但"精神总像汤河岸上的白杨树一样正直、白净"，作为一名*员，他把党的事业放在首位，组织贫雇农成立了互助组和灯塔社，带领群众进终南山割竹子，运扫把、邀请省上专家培育"扁浦秧"、把带领贫农渡春荒作为自己义不容辞的责任，实现了让梁三老汉那样的贫苦人"第一次把大米当主饭吃"的一系列巨大变化。作为党的最基层干部，他谦逊、处事公道、有胆有识、敢想敢为，有着为集体事业牺牲一切的奉献精神；作为农民的儿子，他勤劳纯朴、善于思考。这些品格从侧面展现了人物内心的丰富世界，使得"庄稼人的传统美德和*员的特有气质和谐地统一在一起"，然而，梁生宝的成长并不是一蹴而就、一帆风顺的。面对前进道路上的各种困难，他坚定的信念、准确的判断都来自于各级党员干部对他的正确引导。每次遇到难题，他都会得到乡支书卢明昌等党员的鼓励和帮助，这给了他莫大的鼓舞，竟使他为了集体的事忘了自己的婚事！正如他所感慨的"就有这样一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，还是那么和蔼可亲，*易*人，不会装腔作势。他们联系着不知其数的群众"，正是这些密切联系群众的党的好干部，才使得像梁生宝这样觉悟高、品德好的"苗苗"茁壮成长，党的政策才能够得到认真全面的贯彻执行。
一名党员一面旗，每到关键时刻，他们都会用自己的实际行动去关心和带动群众，为他们排忧解难。农技员韩培生在少数人欢迎、部分人观望、一些人等着看热闹的氛围中稳步推广实施新技术，就连固执的梁三老汉也竖起拇指连呼"*员！*员"以表达他质朴的赞扬；王亚梅作为县委*的爱人，不搞任何特殊，她不嫌弃有着非议的素芳，手拉着手，用宽心的话语安慰她，使素芳动容，使我们感慨！正因为这种水**融的干群关系，才使百姓把心交给了党，愿意跟着党走。
梁三老汉是小说中塑造最为精彩的形象。这是一个勤劳、倔强、保守的老一辈农民，他由衷地感谢为农民带来土地、带来希望的*，但他又不能理解和接受社会主义的新事物，在思想和性格上充满着纠结矛盾。最后他心悦诚服地走上了互助合作的社会主义道路。这一形象生动地展示了农民在告别封建私有制时在思想和心灵上逐步转变的艰难历程。
伟大的著作总会跳过时代的束缚而影响一代又一代的读者。读完《创业史》使我深受启发：无论干什么工作，都要有执着的信念。梁生宝为了让乡亲们度过春荒，他主动外出购买稻种、推广新法育秧……所做的这一切他从来都不在众人面前摆功劳。正是这份执着的精神追求造就了梁生宝坚韧不拔、披荆斩棘的品质。"听党的话、永远跟党走"他坚定的社会主义信念为农业社的成功创办立下了汗马功劳！在工作生活中我们总会遇到无数的挫折和困难，在各种各样的困难面前，只有坚守着内心的信念，自力更生、迎难而上、才能取得最后的成功。
我们是新时代的青年，*凡的我们也许不能成就一番惊天动地的事业。但是我们也应当拥有梁生宝那样执着追求的品格，在公路事业的蓬勃发展中实现自己人生的价值。
对柳青《创业史》最为精准的总结，莫过先于正文的前三个字：“创业难……”这句简短的乡谚在小说起始至少奠定了这样的基调：
一、贫苦农民想要依靠个体劳作、自发创立家业很是艰难；
二、农民在党的领导下与自身的私有性作斗争、走集体主义道路也并非坦途。
首先，梁三老汉几十年的创业经历就可以明证第一点：梁三上承老父的微薄基业和遗愿，独自创业过程中非但妻死牛亡，守业都宣告失败；四十岁的梁三在幸得寡妻继子之后重燃创业热情，可十年后除了一身病痛，一无所成；在继子成年时，父子俩劲头百倍狠干一年，收成却分别被地租、肥料欠债和保公所瓜分；继梁生宝被拉壮丁赎回后进终南山，梁三老汉卖掉了牲口也退还了租地，从此对创业再无指望。
其次，梁生宝先后任互助组组长和合作社主任期间代表党在农村所肩负的责任和付出的血汗非比一般：内忧为入社成员人心不齐，有的畏缩不前，有的甚至打退堂鼓；外患为富农与富裕中农等不但幸灾乐祸，而且舆论破坏，连村代表主任也冷嘲热讽，还有某些上级领导的怀疑与施压。
此外，除去人为环境内外堪忧，人畜劳力、场地条件、管理经验、生产技术、农业物资、政策允许与组织支持都成问题。就是在以上诸多考验下，梁生宝以一名党员的身份带领着一部分农民迎难而上，在集体力量下与苦难作长期斗争。
正是有了柳青以农民的角色深入生活所得的体察，又以作家的直觉穿透现象所得的揭示，才有了纵向与横向苦难底色的洇现，以及书写苦难意义的非凡。
