首先一组人物形象是吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞，但在当时社会，这样一朵鲜花般的生命却在极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭。20岁的卡西莫多外貌奇丑无比，严重的残疾使他一来到世界上便遭到了先是亲人，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的他却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见和邪恶势力面前，个人的力量实在微不足道，强悍的卡西莫多，最后也只有选择徇情这一悲剧结局。这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性的照耀下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。
圣母院副主教弗罗洛也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，弗罗洛披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯梅拉达，也毁灭了自己。雨果以悲天悯人的姿态深刻剖析了这个人物阴暗扭曲的灵魂。
《巴黎圣母院》讲述四个男人和一个女人的故事：这四个男人分别是作家格兰古瓦、羽林军骑卫队长孚比斯·德·夏多佩、圣母院的副主教克洛德·弗罗洛及圣母院的敲钟人卡西莫多，这个女人是吉普赛舞女爱斯美拉达。这四个男人都爱上了爱斯美拉达，但是爱的的路径和方式各不相同：
格兰古瓦痴迷并跟踪爱斯美拉达，误入奇迹宫的乞丐王国，乞丐王克洛班·特鲁一傅要绞死他，爱斯美拉达要格兰古瓦做丈夫，救了他一命，然而爱斯美拉达并不爱他，她心中爱的是能保护自己的孚比斯，格兰古瓦只是她名誉上的丈夫。所以说，格兰古瓦的爱只是一厢情愿的爱。
孚比斯在爱斯美拉达被偷袭时救下她，并将偷袭者拿下，姑娘对相貌英俊、风流倜傥的孚比斯顿生好感。但孚比斯已有婚约，并即将和百合花小姐结婚。孚比斯风流成性，什么时候也不忘猎艳的爱好。他见色起心，想和爱斯美拉达幽会，却被副主教克洛德坏了好事，孚比斯被刺伤，爱斯美拉达受惊吓昏死过去。但爱斯美拉达的心早已被美男子所俘虏。所以说，孚比斯的爱只是贪图美色的欢娱，与纯真的爱情无关，尽管爱斯美拉达对孚比斯的爱一往情深。
克洛德沉迷在宗教和科学的王国，活到35岁还不曾迷恋美色，爱斯美拉达的出现扰乱了他的心智，他从此迷上了这个活泼美丽的尤物，欲罢不能。他曾两次偷袭爱斯美拉达，试图强行占有她，但都没有得逞。不能拥有便要毁灭。克洛德又两次陷害她。一次和法庭合谋将她判处绞刑，第二次将她送给刽子手。克洛德追爱的方式匪夷所思，既粗暴野蛮又卑劣无耻。所以说，克洛德的爱是一种扭曲的畸形的爱。
卡西莫多和主人克洛德一起参与了对爱斯美拉达的第一次偷袭，姑娘美没捞着，卡西莫多被送上河滩广场的耻辱柱受刑，炎炎烈日下，卡西莫多焦渴难忍，连声喊渴，却受到看客的戏弄，独有爱斯美拉达同情他，给他水喝，卡西莫多感激涕零，并爱上爱斯美拉达。后来，爱斯美拉达被判处绞刑，卡西莫多滑下教堂，击倒刽子手，托起爱斯美拉达，跳进圣母院。爱斯美拉达被妥善安置在圣母院的密室中，卡西莫多为她送来食物、饮用水和铺盖，又送给她一个口哨，需要时可以呼叫。爱斯美拉达惧怕丑陋的卡西莫多，见他没有恶意，开始能够接受他。但爱斯美拉达的全部爱意都倾注在俊美的情郎孚比斯身上，不可能爱上卡西莫多。当卡西莫多送给姑娘一个水晶瓶、一个陶土瓶时，姑娘毫不犹豫地选择了水晶瓶中一枝枯萎的花。克洛德向姑娘偷袭，卡西莫多救下了姑娘。后来，姑娘被格兰古瓦和克洛德带走，卡西莫多不见姑娘踪影，呼天抢地，悲痛欲绝。爱斯美拉达被处死，卡西莫多和姑娘死在一起。卡西莫多对爱斯美拉达的爱感天动地，但这种爱只是单方面的奉献，缺少互爱，没有互动，仍然不是真正的爱情。
维克多·雨果展示了爱欲的伟大，因为它具有控制人心、左右人的行动的力量，但非常遗憾，作者并没有表现真正的爱情，这或许是作者的疏忽，也可能是作者对爱情的理解出现了偏差。和《我的娜塔莎》相比，《巴黎圣母院》没有表现至纯至真的爱情，因而缺少化移人心感召人心的力量。讲述故事对影视作品肯定是重要的，但对小说而言，故事的重要性就要打点折扣。
他是法国著名浪漫主义作家；他是法国人道主义代表人物；他是法国浪漫主义文*动领袖；他是法国文学史上卓越的资产阶级民主作家……被如此多耀眼光环环绕的他就是被人们称为“法兰西的莎士比亚”的文学巨匠：维克多·雨果。
在他精华荟萃的作品集中有一颗璀璨明珠，任由时光荏苒却依旧熠熠生辉，它就是被评论家公认为不可或缺的世界文学名著，属世界文学库中不可多得的精品——《巴黎圣母院》。
马克思哲学指出：“物质决定意识”，究竟是什么样的景象触动了雨果的内心，促使他完成了《巴黎圣母院》这一鸿篇巨制的呢？
四百多年前法国路易十一统治时期，宫廷与教会狼狈为奸压迫人民群众，人民生活水深火热，伟大的人民群众发起了英勇抗争，就是在这种黑暗、残酷的社会背景下，人道主义者雨果提笔激扬文字，创作了这一波澜壮阔的巨著——《巴黎圣母院》。这部佳作无情地揭露了专横、残暴的封建王朝和阴险卑鄙的教会势力对善良无辜者的残害，揭示了在禁欲主义的压抑下人性的扭曲和堕落的过程。同时，它也表明了雨果反封建反教会的民主精神和资产阶级的人道主义思想。
这篇巨著主要讲述了丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收养，做撞钟人，外貌正经的神父克洛德自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走爱斯梅拉达，途中被弗比斯骑兵上尉队长所救，爱斯梅拉达因而爱上了弗比斯。但弗比斯生性风流，被怀恨在心的克洛德刺杀，但没有死。他嫁祸于爱斯梅拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，爱斯梅拉达被由克洛德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克洛德从教堂顶楼推落地下，最后卡西莫多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情（故事中还有落魄诗人甘果瓦和丢失了孩子的可怜母亲“香花歌乐女”的衬托剧情）。
剧情那么精彩，卡西莫多和爱斯梅拉达这两个人物形象也深入民心，赢得了人们的一致赞扬，而我偏偏反其道而行，我心中的男主角是他——人人厌恶的衣冠禽兽副教主克洛德。
常言道：“人之初，性本善！”那大恶魔克洛德是如何从善良慢慢堕落成十恶不赦的大恶人的呢？我想，原因有三个。
第一，生活不顺：父母的变故使他在19岁就承担起抚养还在襁褓里的小弟弟的责任，他把他的满腔感情都倾注在了这个小弟弟身上。对弟弟的爱使他充满了怜悯心，收养了丑陋不堪的卡西莫多并抚养他长大。同时，他还帮助教导培养穷学生甘瓦地，使后者成为作家。他对他的弟弟，卡西莫多和甘瓦地都倾注了深沉的真诚的爱。结果事与愿违，他所深爱的弟弟若望成了一个街头无赖，卡西莫多和甘瓦地都背叛了他。
第二，身份尴尬：他从小就做了修道士，在弥撒书和辞典中长大，长期的教义并没有使他思想淳化，单调刻板不人道的教会戒律也并没有能消除他内心的本能欲望，反而使他一直处于一种压抑的状态。所以，当他遇见爱斯梅拉达时，即使他那时贵为副教主，也无法抑制他情欲的萌动，这是人之本性。这种强烈的爱无时不压抑着他、折磨着他。他是一个有情欲的人，但同时他是一个副主教，身份的矛盾挣扎使得他彻夜难眠。克洛德对爱斯美拉达的爱是真心诚意的，是热烈的，无可替代的，他甚至愿意为了能与爱斯美拉达相爱，放弃他所有的一切，连同他信奉了几十年的上帝，这时，他的爱冲破了身份尴尬。
——《巴黎圣母院》学生寒假读后感 (菁华3篇)
故事发生在十五世纪的法国巴黎，爱斯美拉达是一个十分美丽的女子，她白天靠卖唱为生，晚上就和乞丐王国的穷苦人住在一起，爱斯美拉达倾国倾城的容貌，却给她带来了杀身之祸。当奇丑无比的卡西莫多因劫持爱斯美拉达被绑在广场上的转盘上示众，惨遭鞭打，口渴难忍时，爱斯美拉达却不计前嫌的给他喂水，卡西莫多爱上了这个善良的姑娘。爱斯美拉达爱上了曾经救过她的弗比斯，在和他幽会时，邪恶无比的教主克洛德刺伤了弗比斯，但法庭确认为，爱斯美拉达是凶手，在她被送往绞刑的路上，卡西莫多救下了她，并把她藏于圣母院。国王的卫队开始进攻圣母院抓回爱斯美拉达，最终，爱斯美拉达被绞死了，而卡西莫多把真正的凶手——克洛德从圣母院顶层扔了下去，自己却在爱斯美拉达的遗体旁自尽。
这部小说使用对比的手法，爱斯美拉达和卡西莫多，是在于美与丑的对比;卡西莫多和克罗德，是善良和邪恶的对照;弗比斯和卡西莫多，是虚情假意和坚贞不渝的对照。卡西莫多虽然丑，但却心地善良。克罗德虽然受人爱戴，但他却有一颗虚伪、邪恶的心。
读了这篇文章，使我知道了：如果华丽的外表下隐藏着一颗虚伪的心，那怎么装扮都是丑陋的。我们一定要做一个心地善良的人。
《巴黎圣母院》讲述四个男人和一个女人的故事：这四个男人分别是作家格兰古瓦、羽林军骑卫队长孚比斯·德·夏多佩、圣母院的副主教克洛德·弗罗洛及圣母院的敲钟人卡西莫多，这个女人是吉普赛舞女爱斯美拉达。这四个男人都爱上了爱斯美拉达，但是爱的的路径和方式各不相同：
格兰古瓦痴迷并跟踪爱斯美拉达，误入奇迹宫的乞丐王国，乞丐王克洛班·特鲁一傅要绞死他，爱斯美拉达要格兰古瓦做丈夫，救了他一命，然而爱斯美拉达并不爱他，她心中爱的是能保护自己的孚比斯，格兰古瓦只是她名誉上的丈夫。所以说，格兰古瓦的爱只是一厢情愿的爱。
孚比斯在爱斯美拉达被偷袭时救下她，并将偷袭者拿下，姑娘对相貌英俊、风流倜傥的孚比斯顿生好感。但孚比斯已有婚约，并即将和百合花小姐结婚。孚比斯风流成性，什么时候也不忘猎艳的爱好。他见色起心，想和爱斯美拉达幽会，却被副主教克洛德坏了好事，孚比斯被刺伤，爱斯美拉达受惊吓昏死过去。但爱斯美拉达的心早已被美男子所俘虏。所以说，孚比斯的爱只是贪图美色的欢娱，与纯真的爱情无关，尽管爱斯美拉达对孚比斯的爱一往情深。
克洛德沉迷在宗教和科学的王国，活到35岁还不曾迷恋美色，爱斯美拉达的出现扰乱了他的心智，他从此迷上了这个活泼美丽的尤物，欲罢不能。他曾两次偷袭爱斯美拉达，试图强行占有她，但都没有得逞。不能拥有便要毁灭。克洛德又两次陷害她。一次和法庭合谋将她判处绞刑，第二次将她送给刽子手。克洛德追爱的方式匪夷所思，既粗暴野蛮又卑劣无耻。所以说，克洛德的爱是一种扭曲的畸形的爱。
卡西莫多和主人克洛德一起参与了对爱斯美拉达的第一次偷袭，姑娘美没捞着，卡西莫多被送上河滩广场的耻辱柱受刑，炎炎烈日下，卡西莫多焦渴难忍，连声喊渴，却受到看客的戏弄，独有爱斯美拉达同情他，给他水喝，卡西莫多感激涕零，并爱上爱斯美拉达。后来，爱斯美拉达被判处绞刑，卡西莫多滑下教堂，击倒刽子手，托起爱斯美拉达，跳进圣母院。爱斯美拉达被妥善安置在圣母院的密室中，卡西莫多为她送来食物、饮用水和铺盖，又送给她一个口哨，需要时可以呼叫。爱斯美拉达惧怕丑陋的卡西莫多，见他没有恶意，开始能够接受他。但爱斯美拉达的全部爱意都倾注在俊美的情郎孚比斯身上，不可能爱上卡西莫多。当卡西莫多送给姑娘一个水晶瓶、一个陶土瓶时，姑娘毫不犹豫地选择了水晶瓶中一枝枯萎的花。克洛德向姑娘偷袭，卡西莫多救下了姑娘。后来，姑娘被格兰古瓦和克洛德带走，卡西莫多不见姑娘踪影，呼天抢地，悲痛欲绝。爱斯美拉达被处死，卡西莫多和姑娘死在一起。卡西莫多对爱斯美拉达的爱感天动地，但这种爱只是单方面的奉献，缺少互爱，没有互动，仍然不是真正的爱情。
维克多·雨果展示了爱欲的伟大，因为它具有控制人心、左右人的行动的力量，但非常遗憾，作者并没有表现真正的爱情，这或许是作者的疏忽，也可能是作者对爱情的理解出现了偏差。和《我的娜塔莎》相比，《巴黎圣母院》没有表现至纯至真的爱情，因而缺少化移人心感召人心的力量。讲述故事对影视作品肯定是重要的，但对小说而言，故事的重要性就要打点折扣。
他是法国著名浪漫主义作家；他是法国人道主义代表人物；他是法国浪漫主义文*动领袖；他是法国文学史上卓越的资产阶级民主作家……被如此多耀眼光环环绕的他就是被人们称为“法兰西的莎士比亚”的文学巨匠：维克多·雨果。
在他精华荟萃的作品集中有一颗璀璨明珠，任由时光荏苒却依旧熠熠生辉，它就是被评论家公认为不可或缺的世界文学名著，属世界文学库中不可多得的精品——《巴黎圣母院》。
马克思哲学指出：“物质决定意识”，究竟是什么样的景象触动了雨果的内心，促使他完成了《巴黎圣母院》这一鸿篇巨制的呢？
四百多年前法国路易十一统治时期，宫廷与教会狼狈为奸压迫人民群众，人民生活水深火热，伟大的人民群众发起了英勇抗争，就是在这种黑暗、残酷的社会背景下，人道主义者雨果提笔激扬文字，创作了这一波澜壮阔的巨著——《巴黎圣母院》。这部佳作无情地揭露了专横、残暴的封建王朝和阴险卑鄙的教会势力对善良无辜者的残害，揭示了在禁欲主义的压抑下人性的扭曲和堕落的过程。同时，它也表明了雨果反封建反教会的民主精神和资产阶级的人道主义思想。
这篇巨著主要讲述了丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收养，做撞钟人，外貌正经的神父克洛德自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走爱斯梅拉达，途中被弗比斯骑兵上尉队长所救，爱斯梅拉达因而爱上了弗比斯。但弗比斯生性风流，被怀恨在心的克洛德刺杀，但没有死。他嫁祸于爱斯梅拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，爱斯梅拉达被由克洛德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克洛德从教堂顶楼推落地下，最后卡西莫多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情（故事中还有落魄诗人甘果瓦和丢失了孩子的可怜母亲“香花歌乐女”的衬托剧情）。
剧情那么精彩，卡西莫多和爱斯梅拉达这两个人物形象也深入民心，赢得了人们的一致赞扬，而我偏偏反其道而行，我心中的男主角是他——人人厌恶的衣冠禽兽副教主克洛德。
常言道：“人之初，性本善！”那大恶魔克洛德是如何从善良慢慢堕落成十恶不赦的大恶人的呢？我想，原因有三个。
第一，生活不顺：父母的变故使他在19岁就承担起抚养还在襁褓里的小弟弟的责任，他把他的满腔感情都倾注在了这个小弟弟身上。对弟弟的爱使他充满了怜悯心，收养了丑陋不堪的卡西莫多并抚养他长大。同时，他还帮助教导培养穷学生甘瓦地，使后者成为作家。他对他的弟弟，卡西莫多和甘瓦地都倾注了深沉的真诚的爱。结果事与愿违，他所深爱的弟弟若望成了一个街头无赖，卡西莫多和甘瓦地都背叛了他。
第二，身份尴尬：他从小就做了修道士，在弥撒书和辞典中长大，长期的教义并没有使他思想淳化，单调刻板不人道的教会戒律也并没有能消除他内心的本能欲望，反而使他一直处于一种压抑的状态。所以，当他遇见爱斯梅拉达时，即使他那时贵为副教主，也无法抑制他情欲的萌动，这是人之本性。这种强烈的爱无时不压抑着他、折磨着他。他是一个有情欲的人，但同时他是一个副主教，身份的矛盾挣扎使得他彻夜难眠。克洛德对爱斯美拉达的爱是真心诚意的，是热烈的，无可替代的，他甚至愿意为了能与爱斯美拉达相爱，放弃他所有的一切，连同他信奉了几十年的上帝，这时，他的爱冲破了身份尴尬。
——巴黎圣母院读后感 (菁华10篇)
巴黎圣母院作为雨果的经典著作，在世界上享有很高的声誉，尤其在欧洲国家，几乎是家喻户晓。巴黎圣母院用简洁朴实的笔调描写出了巴黎圣母院所发生的一系列的人和事，向人们徐徐的道出了什么事？真，什么是善，什么是社会的美，什么是社会中的丑恶！
文中的人物卡西莫多，就是这样一位。他虽然年年“丑人王”都能夺取桂冠，但是它在人们的嘲笑中却毫不自卑，在坚强的毅力和信念支撑下，自信地走过十几年的风风雨雨。他作为巴黎圣母院的敲钟人，没有感到孤独和寂寞，在阳光下，在风雨中仍然接受着那一份*常人都不敢想象的孤独无聊的职业，用自己敲打的钟声为人们唤醒了黎明的希望。所以，他虽然长相丑陋，但是他的内心却很美，如同一块闪闪发光的金子，在微妙之中照亮了巴黎圣母院这块圣人的天堂！
但是文中的罗浮斯这个人却是非常的丑恶，他不仅用高价金钱来贿赂*以获得职位，而且还欺压百姓，甚至把巴黎圣母院一些附*的居民也欺负得痛恨不已。另外他的生活腐化，作风糜烂，就如同过街老鼠般，人人喊打！所以这种人在巴黎圣母院的光辉下只能显现出自己的丑恶。
其实巴黎圣母院作为圣人的天堂，就像一块镜子。他用圣洁又美丽，用真诚用淳朴照耀着每一个人，让他们感到镜中的自己是多么的优秀或是多么的不可直视，从而洗头革面，改新自我——而文中的艾斯美拉达却是一个非常真诚的人，卡西莫多是个丑陋的人，但是他却毫不嫌弃，甚至在监狱中受苦的时候也在热情地帮助他。所以他的真诚和善良最终也感化了卡西莫多，是他从原来的自卑变为了自信自立自强，从而继续坚守这份职业，获得辉煌！
上帝为你关上了所有的门，你成为了最纯粹的人。
伽西莫多和爱斯梅拉达，一个象征“至善”，一个象征“至美”。在面目丑陋的伽西莫多为万人所唾弃的时刻，爱斯梅拉达能够不计前嫌，为他送去了清水，润湿了伽西莫多干裂的嘴唇，也让这个形同怪物的男人流下了人生中第一滴眼泪。从此以后，伽西莫多就为了爱斯梅拉达而活着，为她遮风挡雨，为她而死去。
中学时期第一次阅读《巴黎圣母院》，留下最深刻的印象首先是那位悲惨的母亲，那双精美的小鞋子，其次就是将爱斯梅拉达救上塔楼后，伽西莫多为她所做的一切，当时感叹后世的'言情小说、爱情电影模仿了多少伽西莫多的举动啊！十年后的今天重读这本小说，不得不感慨，伽西莫多的行为很好地诠释了什么是“滴水之恩，当涌泉相报”，这个钟楼怪人，这个皮糙肉厚的独眼人，内心是多么细腻与纯洁，这是否就是上帝为你关上了所有的门，你却成为了一个最纯粹的人呢？这部小说之所以能够经受住历史长河的“大浪淘沙”，至今仍能熠熠发光，就是因为伽西莫多的形象，是人类的向往，是人类最美好的心愿，是最难实现的心愿吧。
前几天,我到书店里逛了一圈,看到有一个书名非常熟悉——《巴黎圣母院》。正好老师推荐这一系列的书,我就买了它,书中的情节还生动的浮现在眼前……
十六岁的爱斯梅拉达是一位吉卜赛女郎,她美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞。她带着她的小山羊丽丽来到巴黎当舞姬。她天真、可爱,渴望空气与爱情。她爱上了军官弗比斯·夏托佩尔队长,而弗比斯却以极其恶劣的手段玩弄了天真幼稚、一片痴情的爱斯梅拉达,他徒有华丽外表,内心却是一个粗野、浅薄的花花公子。巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠,先爱后恨,迫害吉普赛女郎爱斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪,宣告禁欲主义的破产,歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人,反映了雨果的人道主义思想。
最让我感动的是爱斯梅拉达的善良。有一次,钟楼怪人卡西莫多被绑在耻辱柱上半个小时。放下来的时候向人们乞求给一点水喝,可人们不但不给他水喝,还大声地嘲笑他、辱骂他。就在这时,吉卜赛女郎爱斯梅拉达从人群中来到台上。卡西莫多以为她也要辱骂他,可是吉卜赛小姑娘只是从腰间拿出一个盛满水的小水壶喂给卡西莫多。泪水从卡西莫多焦灼、干涸的眼里流出来,滚落在地上。爱斯梅拉达匆匆地走了。
还有一次,穷诗人格朗古沃被一群流浪汉组成的——他们自称的乞丐王国捉住并要杀死他时,吉卜赛公爵问有没有吉卜赛女人要他,爱斯梅拉达为了救他,就摔罐成亲(摔破一个罐子,摔成几片婚期就几年)婚期四年。但他们只是名义上的夫妻,爱斯梅拉达给他住宿,但不和他同居。
爱斯梅拉达这样美艳并且善良可爱,像一朵纯洁的玫瑰花,为什么作者让她在当时凋谢呢?为什么不让爱斯梅拉达和卡西莫多完美结合呢?我又上网了解了一下当时的背景,明白了。当时法国人民正处在水深火热之中:宗教的迫害,王朝内部的倾轧和腐败,皇室成员的奢华生活,使普通百姓痛不欲生。作者如果不让他们死,就不能深刻的反映出当时王室的腐败。
想想我们,生活在*和谐的社会主义下,是多么的美好啊。我们更应该好好学*,长大为祖国效劳!
丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克罗德收养，做撞钟人，外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯美拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走爱斯美拉达，途中被福比斯骑兵上尉队长所救，爱斯美拉达因而爱上了福比斯。但福比斯生性风流，被怀恨在心的克罗德刺杀，但没有死。并嫁祸于爱斯美拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将爱斯美拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯美拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，爱斯美拉达被由克罗德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡西莫多抚着爱斯美拉达的尸体殉情。
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多·雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文*动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将*两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我们的手中。
在阅读这本书的过程中可以感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
波希米亚少女爱斯美拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命;看见卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“**犯”，并被判处绞刑。突出了当时教会、法庭的不负责任，以诬赖的方式，*息人民的愤怒。而作者则把爱斯美拉达这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教克罗德和敲钟人卡西莫多，这是两个完全相反的形象。克罗德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡，他自私、阴险、不择手段。而卡西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯美拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯美拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德：互助友爱，正直勇敢和舍己为人。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄。突出了流浪人们的团结互助。
作为浪漫主义文学的里程碑，这部小说最明显的标志之一，是雨果把善恶美丑做了鲜明的对比。但这种对照却不是按传统的方式美与善,丑与恶分别集中在两类不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是让他们互相交错：外表美好的，其内心未必善良;外表丑陋的，其内心未必不美，未必不善。
巴黎圣母院，威严赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注视着滚滚河水、芸芸众生，曾经是多少人间悲剧、人间喜剧的见证!在雨果的这部小说中，它仿佛有了生命的气息，庇护爱斯美腊达，证实克罗德的罪行，悲叹众路好汉尝试打击黑暗统治而英勇献身的壮举，惊赞卡西莫多这“渺不足道的微粒尘芥”把一切豺狼虎豹、一切刽子手踩在脚下的侠义行为;它甚至与卡西莫多合为一体，既是这畸形人灵魂的主宰，又是他那怪异躯壳的依托。在雨果的生花妙笔之下，它活了起来，同时也以它所铭刻、记述并威武演出的命运交响曲增添了伟大作家的光辉。美丽的巴黎圣母院是哥特建筑艺术的珍品。雨果早在少年时代就对建筑艺术——尤其是哥特建筑艺术有浓厚的兴趣，及至青年时代，他至少进行了三年的准备，熟悉中世纪的法国社会，特别是屡次亲身钻进圣母院的旮旮旯旯，同时广泛阅读有关资料，掌握了法国人引以为荣的这座建筑物所有的奥秘，便于1830年7月着手写稿。他假托在那两座巍峨高耸的钟楼之一的黑暗角落，发现墙上有这样一个中世纪人物手刻的希腊词：命运!说是这个支配人类的命运，事实上支配那愚昧时代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它无所不在的宿命寓意深深打动了作者。确实，《巴黎圣母院》这本书就是为了叙说“命运”一语而写作的，伟大的人道主义者雨果寻求的是命运的真实内涵。无论是克罗德，还是卡西莫多，他们归根到底是社会的人，他们内心的分裂、冲突，反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间，庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂、冲突，终于导致悲剧中一切人物统统牺牲的惨烈结局。我们在这部巨著中看见的命运，就是在特定环境即中世纪的法国首都，愚昧迷信、野蛮统治猖獗的那个社会之中，发挥其横扫一切的威力。《巴黎圣母院》作为一部浪漫主义代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻画中世纪的法国社会真实生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依据动人的情节发展，凝聚、精炼在这部名著中而呈现出它们的生动面貌和丰富蕴涵，赢得了继《艾那尼》之后浪漫主义打破古典主义死板模式的又一胜利。这是一部愤怒而悲壮的命运交响曲。
巴黎圣母院是法国维克多。雨果写的。首先他讲的是敲钟人卡西莫多的丑陋，他的丑陋让人感到 害怕：马蹄形的嘴巴、右眼被一个大瘤遮盖，大龅牙……。卡西莫多也是个聋子、驼背和瘸子，而且凶暴、蛮横，谁见了都讨厌他。
吉普赛少女爱森梅拉达有仙女般的美貌，只要她一出现，就会引起轰动。这本书中所有男人一见到她就会爱上她。她非常善良，为了救穷诗人和他假结婚，她把自己卖艺所得的钱都分给流浪孩子。
这本书主要写卡西莫多只听抚养他长大的巴黎圣母院副主教的话，但副主教刺杀了爱森梅拉达爱的皇家卫队长，还逼爱森梅拉达嫁给她，否则将她绞死。当爱森梅拉达受刑的那天，卡西莫多勇敢的把爱森梅拉达举到圣母院的钟楼上。可国王派人攻打圣母院，并将姑娘绞死。卡西莫多悲痛欲绝，最后找到爱森梅拉达的尸骨，在她旁边自杀了。
美丽而又善良的女神艾丝美拉达，和相貌丑陋却品德高尚的敲钟人卡西莫多，他们演绎着一段传奇，令人久久不能忘怀。
1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢的气氛中。艾丝美拉达在广场上欢快的舞着，她有着美妙的歌声，使得所有人都被她吸引。与此同时，*时被人唾弃的卡西莫多成为了丑人王被大家簇拥着。卡西莫多被副教主支使去做坏事，伤害了艾丝美拉达。但是在卡西莫多遭鞭打时，艾丝美拉达不计前嫌，用她善良美好的.心灵包容了他，让卡西莫多心中深深的刻下了她的美丽。在那个不公*的时代中谁也不能得到丝毫的同情。人们恐惧黑魔法，厌恶吉普赛人。艾丝美拉达也难逃被诬陷而处决绞刑的命运。她心中那位能保护她的白马王子卫士长，更是眼睁睁的看着她即将被判处x刑。卡西莫多为了救她不顾一切，但并没有出现什么奇迹。在艾丝美拉达死后，他便紧紧地追随着她。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是对卡西莫多的同情，他的正直与单纯却深深地打动着我。他自小因为畸形而被抛弃，由副教主收养，长大后也不曾离开教堂。他从没有得到过别人的一点关爱，但他的心灵却和他的外表大相径庭。他向往着美和爱情，然而，艾丝美拉达太优秀了，对他来说，艾丝美拉达是一位女神，是高高在上的，也绝对不容一个污点。他开始自卑，痛苦，他的爱情给他带来了痛苦。但是他们的爱超越了生与死，上帝终究给了他们一个爱的世界。最后的结局正是文章出彩的一笔，也是我最喜欢的。
前几天去内蒙古博物馆，给我印象最深的就是两只头对头倒下的恐龙骨骸。那段时间我们也恰好听到了实*导游的讲解，他们倒下的形态是十分奇妙的，好似是互相搂抱着。导游开玩笑说这是恐龙界的罗密欧与朱丽叶，而我却以为这是巴黎圣母院的翻版。也许，卡西莫多和艾丝美拉达就是爱情的化身，代表着至死不渝的爱情。
寒假在家，便饶有兴趣的读起了《巴黎圣母院》，读着读着，我感觉这是一部很有趣的名著，便颇有所感的写下了这篇读后感。
此书的作者便是19世纪伟大的浪漫主义文学家，法国文学最伟大的作者之一，雨果。他用他那毫不留情的笔，猛烈鲜明地抨击了古典主义的种种清规戒律，主张自然存在的一切，并且提出了美丑对照的审美原则，《巴黎圣母院》便是他的一篇典型著作。
《巴黎圣母院》这篇小说篇幅较长，刚开始读时感觉眼花缭乱，五光十色，有些繁琐，但我认真读了下去，随后我就被吸引了。整书的大意是：心地邪恶的巴黎圣母院副教主弗洛罗爱上了卖艺的吉普赛少女爱斯梅拉达，便指使残废畸形的巴黎圣母院敲钟人卡西莫多去劫走了她，但却被弓箭队队长福比斯救了出来，于是心地善良的爱斯梅拉达便爱上了外貌英俊的福比斯。在和福比斯的一次幽会中，福比斯被人刺伤，她因此被当做女巫抓起来了。站在巴黎圣母院楼顶的弗洛罗，看到爱斯梅拉达被上绞刑架，露出了狰狞的笑容，原来这一切都是他亲手策划。此时，卡西莫多终于认清了弗洛罗的面目，将他推下了楼顶，并带着爱斯梅拉达的尸体遁入墓地。
这是一部叙说人“命运”的作品。女主人爱斯梅拉达善良纯洁，富有同清心，敢于舍己救人，是美和善的化身，但她却显得那么无助，无论他怎样挣扎，无论人们怎样救她，还是逃不过被绞死的命运；面貌丑陋，但内心善良的卡西莫多，还有那些企图救援爱斯梅拉达的市民，他们一起代表了正义的力量，但最终还是被毁灭；面似庄严，却狡诈无比的副教主，损害了别人，自己也没得到幸福，最终还是导致他自己以及他所爱的人统统灭亡。这一切一切的坎坷命运，究竟是怎样造成的？原因便是人格，一个人的心理品质。一个人的美与丑，不在于外表，而是内心，内心美才是真正的美。
读完之后，留有余味，心灵的美好与丑陋，人性的善与恶，依然值得去品味。
读完了《巴黎圣母院》这部世界名著，文中的丑与美，善与恶，在我的脑海里留下了挥之不去的印象。《巴黎圣母院》是法国十九世纪著名作家维克多·雨果的浪漫主义长篇小说代表作，发表于83年，小说描写了世纪光怪陆离的巴黎生活，并透过这种描写深刻地剖析了丰富复杂的人性世界，表现了雨果的人道主义思想。
想想敲钟人卡西莫多悲惨的命运，美丽的心灵……我就感到无地自容，想想自己*时总是以貌取人，就更加难过了。在我们的生活当中，大家总是瞧不起外貌丑陋，衣着寒酸，天生残疾……的人，一味只知道去追求“外表美”，从而忽略了真正的“心灵美”。
卡西莫多是维克多-雨果笔下的人物，他的人物形象就如同是童话美女与野兽中的野兽，虽然外表可憎，但内心却是纯洁高尚的。
卡西莫多小时候被父母遗弃，是巴黎圣母院的副主教克洛德就下了他，他认卡西莫多为养子，卡西莫多也将视克洛德为生父，对克洛德的命令言听计从，直到爱斯梅拉达事件的出现，才让卡西莫多认清了克洛德隐藏在主教的光鲜，善良外表下的那一刻，比豺狼更加毒辣的心。他先是让卡西莫多企图劫持爱斯梅拉达，但计划却被国王卫队队长菲比斯所破坏，一计不成又生一计，克洛德趁爱斯梅拉达与菲比斯幽会之际，打伤菲比斯，并嫁祸于爱斯梅拉达，将爱斯梅拉达送入监狱，企图逼她就范，爱斯梅拉达奋力抗拒过后，最后决定处死了爱斯梅拉达。曾经感受过爱斯梅拉达善意的卡西莫多，目睹了发生的一切，可是他又由于自己的懦弱，没能上前阻止克洛德的恶行，在悲痛，懊悔与愤怒的交织之下，卡西莫多最终终于醒悟，将邪恶的副主教克洛德推下了楼顶，他自己也选择自尽的方式，死在了爱斯梅拉达的身旁。
这样的结局看似美好，却又何尝不是一番悲剧。倘若卡西莫多能够早一些醒悟过来，爱斯梅拉达也不至于最终含怨死去，可惜故事没有如果，现实更是如此。卡西莫多的形象正是巴黎市民的缩影，外表奇丑无比的卡西莫多缺乏自信，对于吉普赛女郎爱斯梅拉达，他爱的深沉，爱的真切，这如同巴黎人民渴望革命一般，但是卡西莫多的原形正是懦弱万分的巴黎市民，人人都知道，革命的必要，人人都明白，教堂的可笑，人人都渴望，黎明的到来。但却没有人愿意打响革命的第一枪，甚至明知革命已经开始，却又猥琐不前，深怕革命失败，让自己承担苦果。直到最终邪恶终于战胜了正义，革命的火焰被无情的冷水所扑灭，人民的所有都被夺取，他们失去了所有可失去的一切，直到这时，方才醒悟，企图做出一些挽回，但有些事物早已不可挽回。
维克多-雨果在《巴黎圣母院》一书中，说出了自己最纯真的期盼，与最痛苦的无奈，现实何不是如此，有些事情你必须早下决心，犹豫就会败北，千万不要像卡西莫多一样，失去一切方才意识到她的可贵，为爱殉情，留下的却也只有无尽的后悔。
我读过许多书，但记忆最深的，还是巴黎圣母院。依此有了这篇名著读后感
故事发生在中世纪。流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞——埃斯梅拉达，她长得漂亮动人舞姿也非常美丽。这时，弗罗洛一下子对埃斯梅拉达着了迷，疯狂地爱上了她。于是他命令教堂敲钟人，相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。结果法比救下了埃斯梅拉达，抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，送水给卡西莫多喝。我不禁为埃斯梅拉达的善良而感动，在别人都在辱骂，诅咒卡西莫多的时候，她居然有勇气去救一个曾经抢过她的人。她虽然贫穷，但有着一颗许多富人没有的善良而高尚的灵魂。卡西莫多非常感激埃斯梅拉达，也爱上了她。两人约会时，弗罗洛出于嫉妒，他用刀刺伤了法比。埃梅斯拉达却因谋杀罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁吉卜赛姑娘，遭到拒绝后，把她交给了国王的队伍，无辜的姑娘被绞死了。卡西莫多愤怒地把弗罗洛推下教堂摔死，他拥抱着埃斯梅拉达的尸体也死去了。
这部小说表现出了强烈的美与丑的对照。副主教克罗德虽然外表严厉而庄重，博学多识，心理却有着严重的疾病。而外表畸形的卡西莫多，却有着纯洁而高尚的心灵。一个是恶魔——克罗德，而另一个却是天使——高尚的卡西莫多。这正表明外表的漂亮不能代表一切，而心灵的美更为重要。拥有着天使般外表的人不一定内心就慈善，而外表丑陋的人也不一定是一个恶魔。外表的漂亮只是暂时的，而心灵的美才是永恒，一个人只要拥有一颗高尚的心灵，不管他的长相如何他都是美的。而在这部书中集内在美与外在美与一身的埃斯梅拉达即纯洁漂亮，能歌善舞，又有着善良的心，但红颜薄命，最后惨遭副主教克罗德的毒手。在说说卡西莫多，他是个尊敬长辈的，作为克罗德的养子，他对养父必恭必敬。但在正义和良心的驱使下，他不顾克罗德对自己的养育之恩，毅然杀了养父。卡西莫多也是正义的化身。
表面上的美与丑，这是一个人类天天都在讨论着的话题，而有多少人深入地观察过一个人心灵的美与丑呢？爱美是人的天性，而人们不也总是被表面的美所迷惑，对内在美置之不理吗？外表的漂亮只是暂时的，而心灵的美才是永恒，一个人只要拥有一颗高尚的心灵，不管他的长相如何他都是美的。
内在美与外在美，这个人类永久的话题，带给我们的是深深的思考。
——《巴黎圣母院》读后感菁选
《巴黎圣母院》读后感(13篇)
读完一本经典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编整理的《巴黎圣母院》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
故事发生在中世纪。“愚人节”那天，流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞，有个叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往的行人，她长得美丽动人舞姿也非常优美。这时，巴黎圣母院的副主教克罗德?弗罗洛一下。对美丽的埃斯梅拉达着了迷，疯狂地。上了她。于是他命令教堂敲钟人，相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。结果法国国王的弓箭队长法比救下了埃斯梅拉达，抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。看到这里，我不禁为埃斯梅拉达的善良而感动，在别人都在辱骂，诅咒卡西莫多的时候，她居然有勇气去救一个曾经抢过她的人。她虽然贫穷，但有着一颗许多富人没有的善良而高尚的灵魂。
卡西莫多非常感激埃斯梅拉达，也。上了她。天真的埃斯梅拉达对法比一见钟情，两人约会时，弗罗洛悄悄在后面跟着，出于嫉妒，他用刀刺伤了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉达却因谋杀罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁吉卜赛姑娘，让她满足他的情欲，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。卡西莫多愤怒地把弗罗洛推下教堂摔死，他拥抱着埃斯梅拉达的尸体也死去了。
这部小说表现出了强烈的美与丑的对照。副主教克罗德虽然外表严肃而庄重，博学多识，心理却有着严重的疾病。而外表畸形的卡西莫多，却有着纯洁而高尚的心灵。一个是恶魔——克罗德，而另一个却是天使——高尚的卡西莫多。这正表明外表的'美丽不能代表一切，而心灵的美更为重要。拥有着天使般外表的人不一定内心就慈善，而外表丑陋的人也不一定是一个恶魔。外表的美丽只是暂时的，而心灵的美才是永恒，一个人只要拥有一颗高尚的心灵，不管他的长相如何他都是美的。而在这部书中集内在美与外在美与一身的埃斯梅拉达即纯洁美丽，能歌善舞，又有着善良的心，但红颜薄命，最后惨遭副主教克罗德的毒手。在说说卡西莫多，他是个尊敬长辈的，作为克罗德的养。，他对养父必恭必敬。但在正义和良心的驱使下，他不顾克罗德对自己的养育之恩，毅然杀了养父。卡西莫多也是正义的化身。
表面上的美与丑，这是一个人类每天都在讨论着的话题，而有多少人深入地观察过一个人心灵的美与丑呢？。美是人的天性，而人们不也总是被表面的美所迷惑，对内在美置之不理吗？外表的美丽只是暂时的，而心灵的美才是永恒，一个人只要拥有一颗高尚的心灵，不管他的长相如何他都是美的。
内在美与外在美，这个人类永久的话题，带给我们的是深深的思索。
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。”--题记
闲暇之余，我从书架中抽出那本落满灰尘的《巴黎圣母院》。斑驳的阳光透过玻璃窗细碎的洒在木桌上，轻轻地抿一口香茗，翻开还残留着油墨香的书。
我的思绪飞入书中。古老的街道洋溢着玫瑰的芳香，哥特式的教堂传来厚重的钟声。一群白鸽结队而飞，在巴黎圣母院上空留下了一道靓丽的风景线。风儿吹，花儿飞，在夕阳下诉说着那遥远时空中的凄美故事。
主人公卡西莫多生来就奇丑无比，巴黎圣母院的克洛德收养了卡西莫多，让他在圣母院里当敲钟人。由于长年敲钟，他的耳朵被震聋了。一个节日的晚上，克洛德遇见了美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达并爱上了她，克洛德指使卡西莫多掳走爱斯梅拉达，途中被弗比斯上尉所救，爱斯梅拉达因而爱上了弗比斯，两人约定相会。这件事被克洛德得，藏在他们约会的地方用匕首刺伤弗比斯，自己溜走。吓昏过去的爱斯梅拉达被判绞刑，行刑是，卡西莫多救走了爱斯梅拉达，将她藏在圣母院中。流浪人们为救爱斯梅拉达误与卡西莫多大战，在混乱中，爱斯梅拉达被有克洛德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克洛德从教堂顶楼推下，最后卡西莫多紧紧地抱着爱斯梅拉达的尸体死去。
卡西莫多和爱斯梅拉达是美丽的。卡西莫多勇敢地从封建教会的‘虎口’中救出了爱斯梅拉达，用‘圣殿避难’的方法保全了她的性命；爱斯梅拉达因不忍心看见一个无辜者被处死，她接受甘果瓦做自己名义上的丈夫以保全他的性命。他看见卡西莫多在烈日下受鞭刑时，只有她把水送到卡西莫多的嘴边。这就是美啊。
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。”
那是一个午后，在公交车上，人们都纷纷转头看窗外飞逝而过的风景。突然，一件意想不到的事情发生了，司机猛的一刹车，“哇”的一声，把车上所有人的目光都投向了一位中年妇女的身上。刚刚可能因为司机的急刹车，这位妇女受不住，吐在了一个靠窗的时髦的年轻姑娘身上。空气中充斥着一股淡淡的臭味。中年妇女用手背抹了一下嘴边，连声向那位姑娘说着对不起，姑娘连忙从包里抽出一包纸巾。全车人的'心都为这位中年妇女吊着，都以为那位姑娘会破口大骂，没想到她抽出一张纸，站起来脱掉外套，搭在车背上，用纸去擦那位中年妇女的衣服。“大姐，您需要坐在通风的位置，这个位置您来坐吧，我站会。”“可是，你的衣服怎么办，我带回去帮你洗干净吧!”“没事，反正衣服也旧了。”说完，她就下车了。这位姑娘用行动证明了美丽的定义。
尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑也没有绝对的美。但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的，就像书中所说的“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。”
在这一次放寒假的时候，我阅读了这本《巴黎圣母院》，这本书是十大名著之一，它分为上下两册，一共有十一卷。我花了很长很长的时间才把这一本书啃完了，但是还是半蒙半懂地读了下来。
这本《巴黎圣母院》的作者是维克多·雨果，他是法国浪漫主义的最杰出的代表。雨果的一生，创作力经久不衰，著作宏富遍及文学各种体裁。雨果的创作，反映了那个历史时期法国的重大历史事件和下层群众的疾苦，鞭挞统治者的.罪恶，揭露社会的不*，对受压迫者和贫苦人民充满了同情。雨果运用过诗歌、小说、戏剧等多种文体，给读者留下了那个动荡时代的生活画卷。
《巴黎圣母院》就是从三百四十八年六个月零十九天前敲响的钟声开始讲起的。他让我们回到了一八四二年一月六日的那一天早晨。他告诉我们那是喜气洋洋的一天，因为自古以来，这一天始终是主显节与愚人节合二为一的无比隆重的日子。不仅在河滩边的广场上点燃节日篝火，还将在布拉克小教堂的墓地里种上五月树，并在司法宫的礼堂里上演圣迹剧。巴黎总管的差役，穿着漂亮的紫色毛织短棉袄，在胸前佩了个白色大十字，头天就在各各十字街口吹起喇叭，大声向巴黎市民宣告总管府的通知。
在一开始当我看这本《巴黎圣母院》的时候，我曾经放弃过好多次，因为雨果的这本《巴黎圣母院》实在是太难读懂了。里面有太多的我看不懂、想不懂的东西了！但是，当我看到了第二本书多一点儿的时候，我就可以看懂大部分了，而且还觉得我对这本书越来越感兴趣了呢！
但是，越到后面我越难读懂，而且，后面的人物名字让我*乎崩溃了！像那以前的人物名字我也都模糊了！（就像：艾丝美拉达，卡西莫多，弗比斯·德·沙多倍尔，科勃诺尔，克洛德·孚罗洛等等，我都有点记不住啊！）
我认为雨果的《巴黎圣母院》的第二本写的是那个时代的人对于下层人民的看不起，就像那个神父，他很冷漠，很无情，很无情，他一点也不关心别人，就好像别人的生命都很不值钱，而且，一点也不关乎他的事一样。我还认为这本书有一点恐怖，因为它经常会提到什么骷髅头，绞刑，窃贼，腐朽的钢管······
最后还是以艾丝美拉达受了绞刑，那个绞刑架建于一三二八年，到十五世纪末，早就已经破损不堪了。横梁已被虫蛀，铁链长满了锈斑，青苔布满整个柱子，料石砌成的地基的接合部已经裂开。她最终被葬在了一个恐怖墓穴里。大概在两年或十八个月之后被发现和一个男尸葬在一起，两具尸体抱在一起，当人们把他们分开时，那具男尸顿时化作了灰飞去。这是一个很悲剧的结局！
雨果用这本《巴黎圣母院》来痛斥这些治者的罪恶，和社会的不*。让我们深思。
鲜红的火焰浸透了半边天，熊熊的火花无情地蔓延和侵蚀着一个尖顶。就这样，塔尖慢慢落入火产生的暗红色雾气中，支离破碎
这是最*几天最热门的话题：法国巴基斯坦
黎圣母院着火了。
曾看过一本小说，那是法国维克多雨果写的《巴黎圣母院》。
那要追溯到18世纪的法国大革命。在当时，巴黎圣母院多处遭到严重破坏，当局想要拆毁巴黎圣母院，但遭到了雨果的坚决反对，他就在那时候写出了《巴黎圣母院》。此书出版有了很大的反响，因而，巴黎圣母院得以重造。这是雨果拯救了巴黎圣母院。
书中主要刻画了三个人物：美的象征艾丝美拉达，恶的象征堂克洛德，善的象征卡西莫多。
卡西莫多是个丑陋的敲钟人，他丑陋到何种程度呢？驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。但在艾丝美拉达那里，他第一次感受到人性的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在艾丝美拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的`幸福牺牲自己的一切。他爱上了她。
而在此同时，收养他的主教代理人，一个博学多识、高高在上的受人敬仰的人物堂克洛德，也被艾丝美拉达的美貌与灵动的舞蹈吸引，他也爱上了她。
但堂克洛德和卡齐莫多却形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，但堂克洛德因为狂热而扭曲，而卡西莫多则是热情而真挚。他们一个是占有，一个是奉献。
丑在美的旁边，畸形靠*优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。这是雨果说的一句话。那是形容的丑陋的卡西莫多。
卡西莫多是个敲钟人，上文提到过。在圣母院钟楼塔顶，是属于卡西莫多的崇高而圣洁的世界，在那里，没有陌生人的冷嘲热讽，没有异样恶意的眼光，有的只是那纯粹的优美的音乐敲打钟声的音乐。这音乐，是慰藉他心灵最纯净的美好。那些钟是唯一能深入到这个独眼人灵魂深处的一丝光亮。他爱它们，他跟它们说话，了解它们，享受他独一无二的快乐。
可是，在今天，那座木质结构的塔尖在烈火中坍塌了，有人说以前总说要去看看卡西莫多住的城堡，可惜现在，再也没有以后了。
巴黎圣母院在法国大革命时也曾遭受重创，在人们的努力下，出资重修，最终使得圣母院又完好地展现在我们面前。但不幸的是，今天的圣母院因为一场熊熊大火，不再完整，它终归是失去了。
但我坚信，它最终依然是会完整地回归。我期待着，它的这一次浴火重生。
如果世上真的有一部小说能够如此鲜明地把浪漫主义色彩融入现实世界，那么，就是《巴黎圣母院》了。
它不仅仅是一部杯具，同时也是一部探讨人性的伟大著作。为什么伽西莫多奇丑无比却善良纯真，肯为所爱的人献出一切?为什么克洛德主教原本向善，十年的清心寡欲却因爱斯梅达拉的出现毁于一旦，以致做下伤天害理之事?为什么爱斯梅达拉对无情的卫队长始终痴心不改，直到生命尽头?为什么伽西莫多对收养自我的主教，在最终一刻下了狠手?这一切的问题，从《巴黎圣母院》的背后，都能找到答案。
是的，书中最鲜明的形象就是伽西莫多了，他集常人所无法想象的缺陷于一身，独眼、歪鼻、驼背、跛足，还因长期敲钟导致了耳聋。这样一个人，只因为丑陋，被社会无情地弃置，没有人肯接*他，然而爱斯梅达拉却在他身受重刑，口渴难耐时为他送去了水，还送去了来自一个受害者的谅解与关心。这一口水滋润了伽西莫多干裂的心灵，使他由“兽”成功地变成了一个“人”，一个好人。在最终关头，他救了爱慕的少女，救了一个纯洁无辜的灵魂。
关于另一个被人们痛恨的主角，克洛德，也因爱斯梅达拉发生了巨大的变化。他原本是有善心的人，可怜伽西莫多而收养了他。然而自从被爱斯梅达拉迷住后，他让自我的感情变得扭曲了，不顾一切地去占有她，玷污她，在得不到她之后用匕首刺向与她幽会的卫队长并嫁祸于她，最终亲手将她送上了绞架。但恶有恶报，当克洛德狂笑着看他喜爱的姑娘吊在空中时，被气愤的敲钟人推下了塔顶。这是一个道貌岸然而内心阴暗的人最终的下场。
也许连作者自我也被伽西莫多感动了吧，他成全了他的感情，让他抱着心爱的姑娘的尸体死去，最终他化为了灰烬。这样的结局多少有些夸张，但这正是浪漫主义的精髓所在。
同时，书中对巴黎底层人民也作了许多描述，即乞丐居住地“奇迹王国”。在那里有爱，有正义，有勇气，有善良，是任何上层社会中所没有的，也是作者所追求和推崇的`。除此之外，生动形象地刻画了巴黎市民浓重的市井气息，这也是书中一大亮点。在全书开头就描述了观众等着看圣迹剧的场景，从几次大闹与停歇的交替中，从乞丐的出现引发的小乱子中，19世纪巴黎风味的一幕幕场景活灵活现地跃然纸上。小小的美与丑接连涌现。
社会是个大舞台，演绎着人生的悲欢，而《巴黎圣母院》则是一面镜子，折射出社会深层次下人性的内涵。无论美还是丑，都是人性的一部分，任何时候，美可能会变成丑，而丑也可能变成美，唯一不变的，是拥有一颗充满爱与宽容的心灵。也许这正是雨果在《巴黎圣母院》中想要告诉我们的。
一盏台灯伫立在书桌上。大雨过后，依然依旧，桌上的《巴黎圣母院》还在那一页，只不过多了些树的悲叹、天的眼泪。静静合上《巴黎圣母院》，陷入沉思……
是美丽毁了她？还是她的善良天真夺走了她的一切？我沉默……但她拥有爱，令她幸福的爱，令她惋惜的爱，这是个美丽的吉普赛女郎——埃斯梅拉达。
爱之伟大
她，是一位伟大的母亲。巴格特——埃斯梅拉达的母亲，她在这本书写下了一部爱的诗篇。当巴格特刚生下那个可爱的女儿时，她就对自己说：“女儿就是我的全部。”的确，她全身心地爱她。当吉普赛人将女儿抢走后，她悲痛欲绝，走进巴黎圣母院，当了修女。以后的每一天，她无时无刻不为女儿祈祷，希望女儿能够*安、幸福。
巴格特对女儿的爱，是母爱的真谛，是奋不顾身地想为女儿做一切的情感的涌动。
爱之无私
他，一位奇丑无比的敲钟人。从他刚出生，就被父母抛弃，被社会唾弃，是教主收留了他，让他做了敲钟人。每天，他都勤勤恳恳地工作，一天，他看见了一位美丽的少女在广场中间，尽情地歌舞，那是埃斯梅拉达，她的旁边还有一只可爱的小山羊，从此，他就被她的美丽与善良深深吸引住了。每一次斯梅拉达遇到危险时，是他，第一时间挺身而出，但是他不被埃斯梅拉达所喜欢，但他听从她的一切指挥，包括帮她找梦中情人——他的情敌。
他对她的爱情，可使玫瑰失色，但却不能博得女孩的欢心。
爱之可恨
福比斯，一位英俊的军官。他的.潇洒，英俊吸引住了埃斯梅拉达，同时他也爱上了这位美丽的吉卜赛人，但他只是为了她的美貌，他的花心可是人人皆知，最后他还是辜负了对他一片痴心的埃斯梅拉达，回到了富贵小姐的身边。这个结局，对他来说，是悲惨的，因为他走向了虚伪这条路。
小结
故事的结尾是个悲剧，它似乎想告诉我们：真理在人们面前永远藏在最深最深的地方，要学会在复杂与不安的世界中寻找真与假、恶与善、美与丑，真理往往掌握在相信它的人手中。悄悄地，把那本书放在我的床前。我相信，在那遥远的一方，爱丝美拉达将会获得重生，继续地为你、为我，不断地舞蹈，不断地歌唱那永恒的神话……
树滴下了雨后的最后一滴眼泪，是为了伟大的巴格特。
花拥有雨后的清香，只为了敲钟人卡西莫多的一片痴心。
放眼望去，天晴了……
为了充实而有意义的度过这个暑假，我在爸爸妈妈的指引下，选择了读《巴黎圣母院》这本世界名著，作者维克多·雨果用他擅长的诗歌和戏剧的文笔，把四百年前法王路易十一统治时期的真实历史面貌，艺术性的展现在我们的眼前，让我身临其境，随着主人公们的境遇或悲或喜，时而欣喜若狂，时而又泪如雨下。
在雨果的笔下描绘了，宫廷与教会狼狈为奸压迫人民群众，而人民群众们则与那两股恶势力英勇搏斗。这些可歌可泣的故事和生动活泼的戏剧性场面连缀起来，铺排开来，客观深刻的反映了历史真实，具有强大的批判力量。
这本书中主要讲述了弃儿伽西莫多，在一个偶然的场合被教主克洛德·弗罗洛收养为义子长大后又让他当了巴黎圣母院的敲钟人。他长相非常丑陋而且有多残疾，心灵却十分高尚纯洁。常年流落街头的吉普赛女郎拉·爱斯梅拉达，能歌善舞，天真貌美而心地善良。一次偶然，贫困的青年诗人比埃尔·甘果瓦与她相遇并成了她名义上的丈夫。很有名望的副主教本来一向专心于“圣职”，忽然一天欣赏了爱斯梅拉达的歌舞，就千方百计地想将其占为己有，对她进行了各种威胁甚至诬陷，同时还不惜玩弄卑鄙手段，去欺骗他的义子伽西莫多和学生甘果瓦。眼看无论如何都实现不了占有爱斯梅拉达的罪恶企图，最后经亲手将可爱的少女送上绞刑架。
作者在小说中揭露的正是19世纪20年代中期人民群众反对封建专制的斗争。巴黎的流浪汉也象征了人民群众对教会和国王权力的反抗。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的`人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。
在作家的浓墨重彩之下，这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。在真实社会中，那些外表似正人君子的人太多了，可是内心也像外表一样纯洁、美丽的人屈指可数。有的人，只会表面功夫，虚荣作假，待人是虚的，不够真，像现在的社会，这样的人可以说是随处可见。而真正的美好的人往往能够从心散发出一股善意，使人愿意亲*他，喜欢他。
巴黎，在夏日黎明时分得清新霞光得映照下，从圣母院的钟楼顶上眺望，景色真是灿烂多彩，绚丽迷人。所有来到这儿的人们都会为《巴黎圣母院》中的那淋漓尽致的故事描写所感动、震撼，就让我们一起感受这份纯真情感的美好吧！
多少世纪前的巴黎街头，飘着花香，望着蓝天，听着马蹄踏在石子路上的声音，传来阵阵敲钟声。你是否知道那时一个故事正在酝酿，一个人物逐渐明朗，一份人性引人深思……
《巴黎圣母院》雨果笔下的动人小说，那些有点浮夸的修饰与词藻，为我们构建了一个真实的法国。文中错综复杂的几条故事线与大反转的人物性格，让人读了一本书像看了遍世界一样。
卡西莫多，一个出生就抛弃了主角光环的人。他长相奇特，身形像怪物，是人是兽，分不清楚，他从出生就被嘲笑，厌骂，而这好像也直接决定了他今后的人生，可他的内心并不畸形。小时候有如此之大的阴影的人，长大之后，没有怨恨世界，痛下狠手，是因为什么。因为有人在不顾一切的爱着他呀，而他，因为热爱，所以热爱。圣母院那些善良的人们和克洛德孚罗洛收养下了他，这时的他们，心有善念，心有温度。而也正是因为他们，卡西莫多邂逅了他的钟，一个敲钟人陪他走完这一生的东西一定是钟吧，原文中那”把大钟嫁给了他，就像把朱丽叶嫁给了罗密欧”一下直击我心灵。你是否能够想象，一个害怕与他人说话，自卑，自闭的人，可以傍晚跑过屋檐，冲上顶楼，不在于一切障得，有一种要跨过山和大海去寻找梦和远方的决心，他用对钟的这份热爱，热爱着他所见的一切。他觉得他的养父简直就是自己心目中的男神，虽然冷酷，但是对自己很照顾，他在认真起来也是帅气的.，所以我崇敬他，太尊重他了，他是我的恩人，.我的神，我的全部。他觉得埃斯梅拉达很善良，他不但没怨恨她还很感激她；而埃斯梅拉达呢，还不是爱上了帅气英俊，气宇轩昂的宫廷弓箭队队长菲比斯……
可是他们真的就从一而终的那么好吗？他们像你所看到的那么帅气吗？我们好像从小就懂得2个道理，一个是这个世界上没有绝对的好人和坏人，没错，克洛德完美的印证了这句话，道貌岸然的副教主是不折不扣的虚伪人设，利用卡西莫多的服从与信任，让他去把自己心动的埃斯梅枪过来，然而罪魁祸首的克洛德在他被抓后，当作什么都没看见，这种功利、浅薄、会演戏的人性着实让人脑火。那我们再看看颜值很高的菲比斯，他也是一个无情无义，只知道到处寻欢作乐的人，果然世间美好的事总是一样的，而丑陋的人各有各的丑法。
我想要活成卡西莫多，或许你没有一个让别人喜欢的外貌，但请你一定要保存那份热爱与善良，茫茫人海，傻一点也挺好的；我想要活成埃斯梅拉法，在美丽的皮襄下，没有一颗如蝎子般狠毒的心，而是能做到人美心善。
那你呢？有没有想过自己会活成什么样的人呢？
什么是美？什么是丑？读完雨果的《巴黎圣母院》，我从中找到了谜底。
爱斯梅拉达美吗？当然美。她能歌善舞，魅力四射，可恶怡人；然而令她真正登上美的殿堂则是因为她心肠仁慈、对恋情的矢志不渝。沙多倍尔美吗？他俊秀洒脱、风骚倜傥、伶牙俐齿；然而他真才实学、摆弄情感，是一个地隧道道的纨绔子弟，你能说他美吗？敲钟人加西莫多美吗？他独眼、驼背、跛足、哑巴，形容丑恶，令人避而远之，然而他心灵纯粹高贵、勇敢机灵、嫉恶如仇，你能说他不美吗？克洛德美吗？他学识广博，申明显赫，然而他心坎阴险、手腕卑劣，是一个一本正经的伪正人。这样的人怎能谈得上美？那群乞丐，衣衫破烂、龌龊肮脏、位置低下；然而他们敢作敢为、极富正义感。他们不也令人肃然起敬，布满着动听的美感吗？由此可见，美更重视的是心灵，是内在，是品格；而不是表面，不是言辞，不是地位。
这是何等朴实的情理！然而世间又有多少人清楚其中的真理。君不见，大巷之上，身着奇装异服，发染五彩之色，满口粗言俗语，招摇过市而自认为美者，有之；公共汽车中，目中无人地大声喧闹、接听手机而自以为张扬个性者，有之；娱乐圈内，作为大众人物的明星大腕吸食毒品、闹事斗殴、生涯腐烂而自以为洒脱、不可一世者，有之……试问这些人能明确什么是美，什么是丑吗？恐怕是他们以丑为美、妍媸不分吧。
爱美之心人皆有之。人人都有寻求美的权力。从前常以“东施效颦”来讥讽那些本身前提差而敢于追求美的人，这种观点将被扔进历史的垃圾桶。美的内涵跟着社会的发展、时期的提高越来越丰盛、越来越多元化。人们由于思维的**，能够勇敢地追求适宜自我、别树一帜的美。但美与丑之间就不辨别的尺度吗？答案是确定的。适应国情，合乎社会公德，切合自身身份、年纪，能给别人带来愉悦的，是美的，应当鼎力倡导与宣传；一味追求独树一帜，却不顾社会公德、不顾本人国度的详细国情、不顾自我的身份春秋、不顾别人的审美感触，这样的行动就是丑的，应当鼎力批驳与反对。超短裙——青春靓丽，充斥美感，然而学生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有着异常礼貌气氛的人也不宜穿。聚啸山林的.梁山英雄的一些粗暴的行为*惯，在他们身上，在当时的社会可能有着一种阳刚之美，然而放之于当初、放之与某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，丑也有心出。一个人仅有占有崇高的品德、高尚的心灵，那么在他（她）身上就会爆发出无可比拟的美感；反之，一个人假如内心昏暗、灵魂丑陋，那么即便领有潘安之貌、相如之才，他（她）也不会跻身美的殿堂。《巴黎圣母院》中这场美与丑的对决，孰胜孰败，众心知之。
如果世上真的有一部小说可以如此鲜明地把浪漫主义色彩融入现实世界，那么，就是《巴黎圣母院》了。
它不仅是一部悲剧，同时也是一部探讨人性的伟大著作。为什么伽西莫多奇丑无比却善良纯真，肯为所爱的人献出一切？为什么克洛德主教原本向善，十年的清心寡欲却因爱斯梅达拉的出现毁于一旦，以致做下伤天害理之事？为什么爱斯梅达拉对无情的卫队长始终痴心不改，直到生命尽头？为什么伽西莫多对收养自己的主教，在最后一刻下了狠手？这一切的问题，从《巴黎圣母院》的背后，都能找到答案。
是的，书中最鲜明的形象就是伽西莫多了，他集常人所无法想象的缺陷于一身，独眼、歪鼻、驼背、跛足，还因长期敲钟导致了耳聋。这样一个人，只因为丑陋，被社会无情地弃置，没有人肯接*他，然而爱斯梅达拉却在他身受重刑，口渴难耐时为他送去了水，还送去了来自一个受害者的谅解与关心。这一口水滋润了伽西莫多干裂的心灵，使他由“兽”成功地变成了一个“人”，一个好人。在最后关头，他救了爱慕的少女，救了一个纯洁无辜的灵魂。
关于另一个被人们痛恨的角色，克洛德，也因爱斯梅达拉发生了巨大的变化。他原本是有善心的人，可怜伽西莫多而收养了他。然而自从被爱斯梅达拉迷住后，他让自己的爱情变得扭曲了，不顾一切地去占有她，玷污她，在得不到她之后用匕首刺向与她幽会的卫队长并嫁祸于她，最后亲手将她送上了绞架。但恶有恶报，当克洛德狂笑着看他喜爱的'姑娘吊在空中时，被气愤的敲钟人推下了塔顶。这是一个道貌岸然而内心阴暗的人最终的下场。
也许连作者自己也被伽西莫多感动了吧，他成全了他的爱情，让他抱着心爱的姑娘的尸体死去，最后他化为了灰烬。这样的.结局多少有些夸张，但这正是浪漫主义的精髓所在。
同时，书中对巴黎底层人民也作了许多描写，即乞丐居住地“奇迹王国”。在那里有爱，有正义，有勇气，有善良，是任何上层社会中所没有的，也是作者所追求和推崇的。除此之外，生动形象地刻画了巴黎市民浓重的市井气息，这也是书中一大亮点。在全书开头就描写了观众等着看圣迹剧的场景，从几次大闹与停歇的交替中，从乞丐的出现引发的小乱子中，19世纪巴黎风味的一幕幕场景活灵活现地跃然纸上。小小的美与丑接连涌现。
社会是个大舞台，演绎着人生的悲欢，而《巴黎圣母院》则是一面镜子，折射出社会深层次下人性的内涵。无论美还是丑，都是人性的一部分，任何时候，美可能会变成丑，而丑也可能变成美，不变的，是拥有一颗充满爱与宽容的心灵。也许这正是雨果在《巴黎圣母院》中想要告诉我们的。
作家因不朽的作品而不朽，作品因永生的人物而永生。雨果和《巴黎圣母院》就是这样。
据说雨果先生有这样的想法，就是人要获得幸福起码要和三种势力搏斗：自然、宗教和政治。第一和最后一个念头催生了《海上劳工》和《悲惨世界》，而宗教这头怪兽则让我们看见了《巴黎圣母院》。
古老的巴黎圣母院、热闹的法国街道、美丽而善良的吉普塞姑娘埃斯米拉达、外表丑陋但内心善良充满正义感的卡西莫多、外表严肃但内心邪恶的神父弗罗拉、虚伪的国王卫队队长菲比斯，在这个不该上演悲惨剧情的圣地，上演了一场人格大斗争。
美丽的吉普塞姑娘能歌善舞，而且充满了人心美，然而却爱上了外表英俊的菲比斯，可是当时却不懂得他只是个贪图他美貌的虚伪之辈，在他们约会的时候，心胸狭窄的圣母院神父弗罗拉却因妒嫉对菲比斯暗下杀手，却又用谎言把罪名强加在埃斯米达拉的身上，()最终将其无情得推上了刑台。悲哀！即使两个男人好象都爱她，可是到了最后关头，都对她置之不理，在最关键的一刻冲出来救她的只有卡西莫多。巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多，外表丑陋，但是内心善良，他爱埃斯米达拉，虽然不会说什么甜言蜜语，但是言行举止却时时体现着人性美和正义感，几句*凡的言语，你个简单的动作，却让人不禁为之动容！最后吉普塞姑娘还是难逃一劫，卡西莫多就陪伴着自己心爱的姑娘，直到永远。演绎了一段凄美的爱情故事！
这部小说最突出的是语言的描写，通过不同人的语言可以看出他们各自的性格。卡西莫多对埃斯米拉达欲言又止的爱的表白，让人感受到他对她真正纯洁的爱，可是由于自身原因，他又有些自卑，因此说话吞吞吐吐，体现了他淳朴善良却又有些羞涩的性格。
苦难的遭遇﹑丑陋的社会和“生活多美”引发了小说的主题------美与丑的真谛。雨果说过：“丑就在美的`旁边，畸形*于优美，粗俗藏在崇高背后，善恶并存，黑暗与光明相共。”
小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍已为人的优秀品质，反映了雨果的人道主义思想。其情节曲折、人物性格更具有冲突性，是一部富于戏剧性的著作。而《巴黎圣母院》的历史背景，也反映了路易十一时代**的政治与权利统治，使无辜的人沦为牺牲品的黑暗现实。
嗟呼，是何其诚也！是何其善也！大千世界，古今往来，事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。是以泰山不让土壤，故能成其大；江海不择细流，故能成其深；真诚不却甜苦，故能成其事；善良不辱曲折，故能达其终。愿天使永护慈悲之心，望朗日长耀光明之世.
语文课没了，我这半年几乎没接触过文学作品。假期里找到了《巴黎圣母院》这本书，读后的第一感是以后要多读一些文学作品。
可能是长期没读过这类书的原因，我感觉小说（中文版）的语言很有文采，这也是我说以后要多读书的原因之一。但我不能一直很愉快的看着，我感觉《巴黎圣母院》像《红楼梦》，本来我打算将明清四大小说看完的，但没能在看《红楼梦》时坚持下来，《巴黎圣母院》中很多章节的标题是建筑名或人名，文章的很多内容也就是描写一件事物的背景，这让我联想到了动画片《海贼王》，到了空岛还要用那么多集去写空岛的历史，我感觉删掉那些历史毫不影响故事情节的发展，反而不会让我觉得不耐烦。然而《巴黎圣母院》的附记>就说了，本版新加了两章，都是关于艺术和历史的'，但没有这两章也不损文章的戏剧内容。我读这篇小说的方法当然是略读和跳读，否则就跟不上情节的发展了，不是因为情节发展速速快，而是有关于回忆、历史、艺术的内容很难读，读多了就忘了故事发展到哪里啦。读《三国演义》我感觉初期的困难就是有关的人物姓名太多了，《巴黎圣母院》是无关的事物太多了。
这样读完了小说，故事情节也大致知道，但感觉故事情节太短了（书是很厚的），小说以十五世纪路易十一统治下的法国为背景，通过一个纯洁无辜的波西米亚女郎惨遭迫害的故事，揭露了教士的阴险卑鄙、宗教法庭的野蛮残忍、贵族的荒淫无耻和国王的专横暴行。巴黎圣母院的副主教，他因自己的罪恶欲念得不到满足，便疯狂的陷害无辜的少女—艾丝美拉达，宗教法庭以偏见迷信为依据制造冤案，还有贵族公子弗比斯，从精神上摧残、打击了这可纯洁的灵魂，最后封建专制制度的最高体现者—国王—则亲自下令“绞死巫女”。《巴黎圣母院》处处体现了雨果所倡导的"美丑对照"。艾丝美拉达天真纯洁，富于同情心，乐于救助人，集美丽的外表与品质于一身；副主教克洛德道貌岸然，内心肮脏。伽西莫多则与之相反；弗比斯则是一花花公子。
读过了这部世界名著，我感觉收获并不多，我又想起了《红楼梦》，它是四大小说中成就最大的，但我却看不出什么，我是应该把小说的所有内容都读一读吧，否则读世界名著和读别的垃圾小说又有什么区别呢？别的小说情节还会更离奇曲折冗长一点。好了，以后有空要将《红楼梦》仔细看一遍，假期里剩余的时间也要再将《巴黎圣母院》仔细看一看，但仔细看的话应该看不完了，所以只写现在的读后感了，这也是不小的收获阿！
我沉沦在这黑夜，拨开重重迷雾，跟随雨果的《巴黎圣母院》的指引，我望见了那庞大的建筑，听见了那低沉的钟声，凝视着那一个可笑的躯壳与坚贞的灵魂。
小说贬斥了一个封建、教权和黑暗的社会，展现了艾斯梅拉达的被爱和所爱，揭露了一个纯洁和肮脏的灵魂之别。
有人说：“当上帝为你关上一扇门，定会为你打开一扇窗。”上帝虽遗留给卡西莫多一副丑陋的驱壳，却赐予了他一个美丽的灵魂。纵观他的一生，他被父母抛弃，却毫无怨言；他被诗人愚弄，却只淡淡哀伤；他被爱情伤害，却不离不弃，怀抱艾斯梅拉达于墓穴，终化为尘埃。他本该对世界充满痛恨，解开这层层蒙纱，我触摸了卡西莫多的内心——善良、纯真。他明白孤独的痛苦，理解戏弄的悲伤，所以他不愿伤害他人。因为懂得，所以宽容。
相对而言，弗比斯相貌不凡，身材高大，令人羡慕，可这光鲜亮丽的背后，躲藏的只是一个始乱终弃，胆小如鼠的肮脏灵魂。他的一生，充满了法国上层社会的.人性缺失和灵魂的糜烂。
周国*曾言：“唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和*庸，仍至高贵和卑微。”这两个灵魂的天壤之别，诠释了真正的美丽。回忆起来，我的身边又所尝没有一个“卡西莫多”呢？
外公有过多次手术经历，似乎是命运的玩笑，他最后一次差点身陷死亡。他将他大半生献身于厨房。他的顾客问他炒菜的秘诀，“诚信和道德”是他不变的回答。他每一次给我们姐弟俩好吃的，定是双份。他的一生，说一不二，任劳任怨，可是，现在的他，老了……他如夸父般倒在了逐日的路上。他的躯壳被生活碾压，被命运戏弄，被时间消磨，但他的灵魂依旧如此——公肃。
一个人的躯壳不过是一台行动的机器，而在这冷冷的，只有那炽热的灵魂才是真正美丽的。即使上帝给予我们的躯壳虽有差异，但在这岁月的漫漫长路，我们走在这漆黑的道路上，只有那真挚的灵魂的呼唤，才会照亮前行的路。然而，在这高楼大厦下，在这灯市街景中，在这嘈杂闹市里，那些自谓“高尚”的人缺少灵魂、人性和道德的躯壳无处不在！
雨果曾说：“万物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁边，畸形靠*着优美，丑怪藏在崇高身后，善与恶并存，光明与黑暗相共。”《巴黎圣母院》所给予的是光明，是划破那是黑暗的利刃，是启迪现代灵魂的圣歌……霎时，那熟悉而由低沉的钟声，再次在我耳边回荡。
——《巴黎圣母院》读后感菁选
【荐】《巴黎圣母院》读后感
读完一本经典名著后，大家心中一定有不少感悟，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编帮大家整理的《巴黎圣母院》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
这个寒假，我读了一本非常具有离奇色彩的悲剧小说《巴黎圣母院》，是法国著名小说家雨果的代表作。
在这本书中，作者塑造了美丽的吉卜赛少女爱斯美拉达，丑陋的敲钟人卡西莫多，主教代理克洛德和国王御前侍卫队队长浮比斯等一系列富有艺术感染力的人物形象，以他们之间的错综复杂的关系的悲剧命运。
故事讲的是一个美丽的吉卜赛少女爱斯美拉达，因为长相漂亮被众人爱慕，甚至嫉妒，而人们喜欢的只是她的外表容貌，有一个相貌丑陋的人卡西莫多，是巴黎圣母院的'敲钟人，因为长期敲钟耳朵聋了，他非常喜欢爱斯美拉达，他喜欢的不只是她的容貌，而是心灵的美，由于爱斯美拉达被人冤枉而死去，伤心的卡西莫多因为伤心过度，抱着爱人的尸体永远的睡去了，人们在几百年后发现了两具尸体，紧紧地抱在一起，当有人用手指触碰到他们的时候，两具尸体瞬间化为灰烬。
这本书告诉我们当时时代的残酷，还有人们嫉妒，恶毒的心，人与人之间的冷漠。
这本书让我了解了15世纪法国上流社会的虚伪和下流社会劳动人民的善良、互助与舍己为人。除了艾丝美拉达，卡西莫多也是一个在书中情感丰富的角色：作为敲钟人的`他，虽然面目狰狞，但是却为人和善、富有正义感。他对艾丝美拉达充满了爱慕，这种爱慕并不是普通的爱，而是由感激、尊重和同情组成的，一种高洁到值得人赞颂的爱。卡西莫多也是雨果在书中“善良”的象征，在人们的意志中，善良注定要压倒任何邪恶，卡西莫多便这样诞生，为人们送去雨果“面容不美丽也可以善良”的思想。
单纯地去欣赏法国那座神圣气派的圣殿——巴黎圣母院，很难把它与雨果笔下 15 世纪法国专制社会下那 种种 的***与假恶丑的抗衡联想在一起。然而，正是在雨果的笔下，圣母院的光辉映射出人性中深沉的爱，却留下之后欲望压抑与权利迫害的阴霾。
一件*凡的.事，看似*凡，实则深刻奥妙；一种并不美丽的爱，看似丑陋，实则真诚；一座堂皇的宫殿，看似高贵，实则虚伪；一本厚重的书，看似夸张怪诞，实则洋溢激情。《巴黎圣母院》正是这样一部旷世杰作。
《巴黎圣母院》是法国作家雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比的手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达，而面目丑陋、天生畸形、心地善良的敲钟人伽西莫多却舍身救助爱斯梅拉达。
这本小说艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真相：宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众如何同两股势力英勇斗争。反叛者爱斯梅拉达和伽西莫多是作为真正的美丽化身展现在我的面前，而我在克洛德和贵族军弗比思身上则看到的是残酷、空虚的`心灵和罪恶的情欲。
《巴黎圣母院》情节曲折、人物性格具有冲突性，是一部富有戏剧性的著作。小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人的高贵品质，反映了雨果的人道主义思想。小说把美与丑进行了强烈对比，也让我更加明白了一个道理：外表美并不代表心灵美！
读完《巴黎圣母院》，给我印象最深的便是爱斯梅拉达和卡齐莫多。爱斯梅拉达，一个流浪的吉卜赛女郎，美丽、善良、天真、快乐。卡齐莫多，一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，被称为长相丑陋又聋又哑的钟楼怪人。他们演绎的一段故事成了传奇，令人难以忘怀。
书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活的种种人物状态，麻木的佛比斯，岁底层的“老鼠洞”里的那几个隐修女，疯狂的副主教等等。副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样遭到拒绝，他们的爱都是那么的强烈，那么的诚挚，可是一个是占有，一个是奉献。已占有为目的，当目的无法达到的'时候，他想到的是毁灭自己，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
我相信，在每个人的内心都会有一个属于自己的答案。让我们一步一步的去追求良善。
巴黎圣母院的副主教深深的爱上了吉普赛女郎爱斯梅拉达，《巴黎圣母院》读后感作文。后来在罪恶的情欲支配
下，他的追求成了迫害。可就在爱斯梅拉达被送上刑架的'那一刻，被长相丑陋的卡莫西了。
这是人间真情流露。卡莫西虽然长相丑陋可心中有爱有情。不像巴黎圣母院的教主那样追求不成，爱就变成迫害。
长得丑不起眼，也不一定就是不好的。比如说夏桑菊、板蓝根。*时在药店里显得
多么的不起眼，可在非碘来临的时候，它们为人类做出的贡献还不少呢！
有些人长得花容月貌貌，在工交车上不给老人让座；公共场合乱丢垃圾；工作上不务正业，一新只想着用歪门斜道去赚钱.
相貌是父母给的，品德是自己修养出来的。所谓“人之出，性本善”人本来都是善良的。主要是看他再接受教育的时候是否把善恶分清了。
巴黎圣母院的钱权都有，可他没人考性，不配做副教主。
这部杰作是雨果的代表作。《巴黎圣母院》和《悲惨世界》差不多是再同一时候开始构思的;但《悲惨世界》的创作拖了三十余年，而《巴黎圣母院》虽遭逢七月革命，小有波折，雨果却一气呵成用了不到半年的时间。另外表现了雨果对巴黎圣母院的爱慕之情。
这本书中的物都被描绘的栩栩如生:人见人爱的纯真美丽的爱丝美拉达丶三分像人七分像鬼而心地善良的卡希魔多丶人面兽心阳险毒辣的宗教鹰犬弗罗洛丶失去爱女而隐的`香花歌乐女丶手挥长柄大镰扫羽林军的花子王洛班……
不过书中最奇异的人物还是无与伦比的巴黎圣母院,她既衰老又年轻,既突兀又神秘;她是卡希魔多的摇篮和母亲，又是弗罗洛策划阴谋的巢穴;她是爱丝美拉达的避难所，又是丐帮攻打的妖魔;她是万众敬畏的圣堂,又是蹂躏万众的命运的宫殿。她的灵魂是善还是恶’总和芸芸众生息息相关……
这本书每个故事都很奇异,语言表达的很透彻。
整部小说中最令我感动的还是那位伟大的母亲。一只孩子的小鞋对她来说就是整个宇宙、整个世界。为了这迷人的鞋，她曾经对着天空恶意地诅咒、深情地申诉、虔诚地祈祷、悲伤地哭泣……
15年，这对一位失去儿女的母亲来说，每一天都是第一天，哭声仍像第一天那样肝胆俱裂。使我深刻地体会到了母爱的伟大。当官带走她的孩子时，她的目光、她的**， 在人类语言的.库存中我似乎找不到一两个字来形容来表达……
还有许许多多优美的人间真情。我一直思考着：为什么在追求欢乐的同时，隐藏着悲痛的灵魂，世道如此吧！在生活中总有艰难，总有困惑，也会有成功，更会有失败……
打开窗户，仰望天空，那夕阳如血，让我又想起了书中的一切就像这浩瀚长空被残阳染得如此的悲壮，只是读这本书也似面对天空，除了蔚蓝广阔，还有些忧人的不解。
巴黎圣母院讲述了善良，美丽的爱斯美拉达爱上了外表帅气而内心丑陋的弗比斯，却没有选择外表丑陋而内心善良的卡西莫多。如果让所有的女生在他们两个男生中选择时，我想大多数女生会选择帅气的弗比斯。
因为在现实生活中，很多人相信并且渴望那种一见钟情浪漫式的爱情。如果你没有稍微漂亮的外表，只有美好的心灵，怎么会有人去注意你。爱美和追求美是人的本性，所以追求帅哥和美女是不应该受到指责的。只要他们愿意付出自己的真心，深爱着彼此，那也叫爱情，但是我认为，既然是爱情，就应该正确的看待彼此的'缺点，包容彼此的缺点。毕竟金无足赤，人无完人。
其实，有时候执着也并不是一件好事，当你发现对方已经不爱你时，也许放弃也是一种美，这也算给自己一个机会去追求真正属于自己的幸福，如果太执着，到最后或许你在失去他的同时，也把自己推如了利益个无尽的痛苦的深渊。
高二的语文晚自*，在牛爷爷的暂时离开中，我们顶风犯案看了一部名著电影——《巴黎圣母院》。在上学期我就已经大体阅读过了这篇文章的梗概，了解了其中的故事情节，当时对这本书便有了初步的认识，但始终没有什么力量推动我去阅读，时间紧吗?呵呵，或许吧。
那个晚自*，我看着1965年版的`电 影，听着当时纯正的配音，看着里面美丽的爱斯梅拉达和丑陋的卡西莫多，当时便想，要去看看这本书。
大约一个多月，我终于找时间踏入书店，寻找到这本雨果的巨著《巴黎圣母院》这才明白原来文字的感情也可表达得如此淋漓尽致。字里行间充实着作者饱满的感情，读着这些不是很华丽的文字，都能感觉到那种垂涎欲滴的热烈。
也许在我们正常人的心中，卡西莫多是配不上埃斯梅拉达的，因为他丑陋且残疾。
但是就是这个残疾人，却有一颗最为善良的心，他懂得知恩图报。埃斯梅拉达也是社会底层人，同样也经受了许多磨难。在卡西莫多的.心中，只有一个最为朴素的真理，就是回报对自己好的人。因为回报，他害了埃斯梅拉达。因为回报，他又救了埃斯梅拉达。最后卡西莫多的死真的只是殉情吗？我认为不是，而是他明白这个世界再也不会有人真心的对自己好了。
这本书讲述了两个完全不是一个世界的人神奇故事。
爱斯美拉达是个美丽的流浪艺人。她不仅外表美丽，还有一颗高尚的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的`方式救下了诗人；当副主教克洛德利等用种种卑鄙的手段逼迫她时，她也表现出了前所未有的镇定，她还宁死不屈，在绞刑架前显出了她的大义凛然……
卡西莫多是个极其丑陋的聋瞎敲钟人。他遭到了亲人及整个社会的遗弃。但厄运不但没污染他的心，反而使他成为了一个善良的人。他多次救下了爱斯美拉达，还常帮助无家可归的孤儿。命运给了他爱上爱斯美拉达的机会，可上帝却在他生命结束之时跟他开了个莫大的玩笑——在另一个世界与爱斯美拉达相爱。故事是悲惨的，可他们留下的精神却是永恒的！
是啊，一个人不可以因为自己先天不足而自暴自弃，更不可以过分追求外表美。我们要学会真诚地善待他人。要懂得珍爱生命，尊重世界上的每一个人。
《巴黎圣母院》是法国文学家维克多·雨果所著。自从这部小说出版后， 它就成为道义与良知的象征，成为纯洁与善良的所在，成为信仰与追求的寄托，成为对“恶”的鞭挞和对“美”的讴歌的形象化的见证。
书中描写了一个那样的社会和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如弗比斯，最底层的如老鼠洞里的几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的'卡齐莫多。副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
我想这也正是这部名著的真正魅力所在，它让人看到的不止是一个故事，它还深刻的揭示了隐藏在人类内心深处人性心理的病垢，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的。
这是雨果第一部具有思想力量和艺术魅力的现实主义作品，充满了人道主义和浪漫主义色彩，小说以15世纪路易十一王朝统治下的马黎为背景，以不同寻常的紧张情节，夸张的人物形象，描写了善良的无辜者在中世纪封建专制制度下，遭受摧残和迫害的悲剧。
《巴黎圣母院》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的.故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱丝美拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
秋风瑟瑟，我在床边捧着那本让人心碎的书籍—《巴黎圣母院》眺望遥远的天空，她是否也在寻找心中的寄托。爱斯梅拉达和加西莫多是否在天堂幸福的生活呢？
一朵完美无瑕的娇艳花朵却就这样伴着自己的爱人消失在这人世间。这一切都围绕着爱与美，两个相爱的人心紧紧系在一起步入天堂。这一幕是多么美，却又是那么凄凉。我的`眼泪悄然无息的落在最后一章上，在那两个震撼的名字上开放成一朵水花。
心中的痛惜让我觉得一切的美好都凋零了。抬头，一朵花出现在我眼前，它，也凋零了，它也感受到那种悲痛吗？它也在为爱斯梅拉达这多凋谢的玫瑰而伤感吗？回头一想，现在的人类也很像弗罗洛一样，贪心与自私把人们紧紧包围着。我仿佛听到了爱斯梅拉达那空灵的歌声。是啊，我们不可以再自私下去了。我心中亮起了一道道圣洁的光，我不再为她而悲伤了，我有了一个神圣的任务了，希望寄托在我的身上。
合上书，闭上眼睛，继续聆听爱斯梅拉达的纯净之音……
