最*闲来无事，读了《小城池》这本书，这是一个悲剧性的作品，但作者薛涛并没有将故事的情节落进一个幸福的小女孩遭遇悲惨故事的俗套中，而是让沙漏一出场就在悲剧中。在悲剧中作者却又在字里行间渗透着幽默，让悲剧与幽默共存，幽默就成了一种反讽式的幽默，一种黑色幽默，越是幽默，越让人为主人公的悲剧感到心酸。这种不落俗套的创作方式让这部小说具有独特的艺术魅力。
它主要讲了主人公沙漏在自己的'家乡——太阳镇发生了很大的变化后与自己的爸爸和新来的班主任沙宣抗衡而感觉很孤独。之后遇见了与她理想相差不远的五爷。五爷只是一个靠捡废品变卖为生的老头。他唯一的栖息地就是白桦树下的一所破烂的小瓦屋。题目《小城池》指的就是这所破烂的小瓦屋。但办事处为了建高楼大厦，要拆除小瓦屋。在大铲车即将把小瓦房推*的那一瞬间，沙漏不顾自己的安危，把装着八哥的鸟抛了出去，救了八哥，而八哥好像具有了灵性，说出了生*第一句话：“沙漏，我喜欢你。”读到这里，我也想对沙漏说，我喜欢你。聪明、善良的沙漏的牺牲让我感到很悲伤。
这本书对我深有启发。作者薛涛让我感受到现在大城市中的环境污染严重，又让我体会到人公沙漏心中的孤独寂寞，体会到了主人公对快乐美好的向往。同时也领悟了作者的良苦用心—不要污染环境，要多交朋友，要让自己的生活充实起来，让我们的回忆永远都是幸福美好的。
《小城池》里的主人工是沙漏，他是一个单亲家庭。虽然如此，她的生活并没有因为父母的变故而有所转，依然开心地过每一天。
后来，沙漏有了一个后妈，但是沙漏不叫妈妈，而叫魏姨，沙漏的爸爸也不反对她这样叫。他对魏姨虽然不怎么好，但也不把她当做敌人，魏姨对他也是忽冷忽热。自从爸爸和妈妈分开后，他虽然跟爸爸在一起，但是他偶尔也回发一条短信给妈妈，把这边的事情告诉妈妈。
不久以后，爸爸开了一家影楼，沙漏并没有向爸爸提出太多的要求，他只向爸爸要了一间很小的屋子做自己的卧室兼餐厅和厨房。国庆节前几天，准备结婚的人越来越多，影楼里也越来越热闹，沙漏得到了一座小城池，其实是一间小瓦房，在一片废墟里。
从此，沙漏几乎每天都要来这座小城池玩一下，他才会回家去，五爷成了他天天都去见的人。在他的小城池里有一棵白桦树，五爷称它为老伴，五爷对这棵白桦树也是十分爱惜，五爷把它当作了最亲的“人”。本五爷的小瓦房很早以前就应该拆的了，但是由于五爷始终都不肯签字，所以拆迁办的人拿他没办法，不敢轻易拆了五爷的小瓦房。自从沙漏认识了五爷后，他就天天来为五爷守小瓦房，直到五爷回来为止，他才回家。
他还以班级的名义让让爸爸为自己拍了一张相片挂在自己的小城池里，为终日暗淡无关的小城池增添了一幅画。一次五爷让沙漏买一面**来插在小瓦房上，拆迁办的人不敢拆自己的小瓦房。
沙漏的好朋友小僧就在城里，沙漏来到城里后，他虽然没有买到**，但也有意外的收获，他看到一只鹦鹉，这只鹦鹉似乎与他有缘，他虽然没有买回**，但是当他第二次去城里的时候，他去把那只鹦鹉买回来，并把它挂在白桦树上，为小城池增添了一份生机。
但是，一次意外使沙漏的生命走到了终点。拆迁办的大高子邀请五爷去吃饭，而沙漏却留在了小城池里。五爷前去赴宴，但他并不知道这次会出意外，吃饭的时候，大高子用酒将五爷灌醉，趁五爷醉意朦胧的时候，将五爷的手在协议上按了手印，但是他们并不知道小瓦房李有人，开铲车的人也义无反顾地将小瓦房铲*，沙漏就这样去了天堂，但是在最后关头，沙漏将那只鹦鹉扔出了小瓦房。
沙漏虽然是一个单亲家庭，但是他把这座小城池当作是自己的东西，把家庭里那些不和睦的事都抛在了脑后，最后虽然意外而出事，但他的乐观精神却频频地在读者脑海里映现，我觉得现在的`亲少年儿童都应该像他学*。
假期在家，我读了薛涛编写的《小城池》，《小城池》是*儿童文学走向世界精品书系之一，收录儿童中篇小说9篇，如《稻场笛声》、《火车远去》、《正午的植物园》等。
《小城池》这些小说富有时代精神，真实反映了正面的*形象、价值观，反映了当今*儿童的生活状态、生命状态，贴*儿童生活现实和心理现实；具有普世性与*，坚守儿童文学的价值理念，为未来一代打下良好的人性基础。
《小城池》这本书的作者薛涛，1971年3月生于辽宁昌图。*作家协会儿童文学委员会委员、中华全国青联委员、辽宁省*委员，辽宁文学院专业作家。先后出版小说集《白鸟》《随蒲公英一起飞的女孩》等，长篇小说《精灵闪现》《废墟居民》《泡泡儿去旅行》《满山打鬼子》《虚狐》等。
读完《小城池》我更加喜欢薛涛了，从现在开始我要好好学*，将来做一个跟他一样出色的作家。
——《小城池》读后感 (菁华3篇)
最*闲来无事，读了《小城池》这本书，这是一个悲剧性的作品，但作者薛涛并没有将故事的情节落进一个幸福的小女孩遭遇悲惨故事的俗套中，而是让沙漏一出场就在悲剧中。在悲剧中作者却又在字里行间渗透着幽默，让悲剧与幽默共存，幽默就成了一种反讽式的幽默，一种黑色幽默，越是幽默，越让人为主人公的悲剧感到心酸。这种不落俗套的创作方式让这部小说具有独特的艺术魅力。
它主要讲了主人公沙漏在自己的'家乡——太阳镇发生了很大的变化后与自己的爸爸和新来的班主任沙宣抗衡而感觉很孤独。之后遇见了与她理想相差不远的五爷。五爷只是一个靠捡废品变卖为生的老头。他唯一的栖息地就是白桦树下的一所破烂的小瓦屋。题目《小城池》指的就是这所破烂的小瓦屋。但办事处为了建高楼大厦，要拆除小瓦屋。在大铲车即将把小瓦房推*的那一瞬间，沙漏不顾自己的安危，把装着八哥的鸟抛了出去，救了八哥，而八哥好像具有了灵性，说出了生*第一句话：“沙漏，我喜欢你。”读到这里，我也想对沙漏说，我喜欢你。聪明、善良的沙漏的牺牲让我感到很悲伤。
这本书对我深有启发。作者薛涛让我感受到现在大城市中的环境污染严重，又让我体会到人公沙漏心中的孤独寂寞，体会到了主人公对快乐美好的向往。同时也领悟了作者的良苦用心—不要污染环境，要多交朋友，要让自己的生活充实起来，让我们的回忆永远都是幸福美好的。
假期在家，我读了薛涛编写的《小城池》，《小城池》是*儿童文学走向世界精品书系之一，收录儿童中篇小说9篇，如《稻场笛声》、《火车远去》、《正午的植物园》等。
《小城池》这些小说富有时代精神，真实反映了正面的*形象、价值观，反映了当今*儿童的生活状态、生命状态，贴*儿童生活现实和心理现实；具有普世性与*，坚守儿童文学的价值理念，为未来一代打下良好的人性基础。
《小城池》这本书的作者薛涛，xxxx年3月生于辽宁昌图。*作家协会儿童文学委员会委员、中华全国青联委员、辽宁文学院专业作家。先后出版小说集《白鸟》《随蒲公英一起飞的女孩》等，长篇小说《精灵闪现》《废墟居民》《泡泡儿去旅行》《满山打鬼子》《虚狐》等。
读完《小城池》我更加喜欢薛涛了，从现在开始我要好好学*，将来做一个跟他一样出色的作家。
《小城池》里的主人工是沙漏，他是一个单亲家庭。虽然如此，她的生活并没有因为父母的变故而有所转，依然开心地过每一天。
后来，沙漏有了一个后妈，但是沙漏不叫妈妈，而叫魏姨，沙漏的爸爸也不反对她这样叫。他对魏姨虽然不怎么好，但也不把她当做敌人，魏姨对他也是忽冷忽热。自从爸爸和妈妈分开后，他虽然跟爸爸在一起，但是他偶尔也回发一条短信给妈妈，把这边的事情告诉妈妈。
不久以后，爸爸开了一家影楼，沙漏并没有向爸爸提出太多的要求，他只向爸爸要了一间很小的屋子做自己的卧室兼餐厅和厨房。国庆节前几天，准备结婚的人越来越多，影楼里也越来越热闹，沙漏得到了一座小城池，其实是一间小瓦房，在一片废墟里。
从此，沙漏几乎每天都要来这座小城池玩一下，他才会回家去，五爷成了他天天都去见的人。在他的小城池里有一棵白桦树，五爷称它为老伴，五爷对这棵白桦树也是十分爱惜，五爷把它当作了最亲的“人”。本五爷的小瓦房很早以前就应该拆的了，但是由于五爷始终都不肯签字，所以拆迁办的人拿他没办法，不敢轻易拆了五爷的小瓦房。自从沙漏认识了五爷后，他就天天来为五爷守小瓦房，直到五爷回来为止，他才回家。
他还以班级的名义让让爸爸为自己拍了一张相片挂在自己的小城池里，为终日暗淡无关的小城池增添了一幅画。一次五爷让沙漏买一面**来插在小瓦房上，拆迁办的人不敢拆自己的小瓦房。
沙漏的好朋友小僧就在城里，沙漏来到城里后，他虽然没有买到**，但也有意外的收获，他看到一只鹦鹉，这只鹦鹉似乎与他有缘，他虽然没有买回**，但是当他第二次去城里的时候，他去把那只鹦鹉买回来，并把它挂在白桦树上，为小城池增添了一份生机。
但是，一次意外使沙漏的生命走到了终点。拆迁办的大高子邀请五爷去吃饭，而沙漏却留在了小城池里。五爷前去赴宴，但他并不知道这次会出意外，吃饭的时候，大高子用酒将五爷灌醉，趁五爷醉意朦胧的时候，将五爷的手在协议上按了手印，但是他们并不知道小瓦房李有人，开铲车的人也义无反顾地将小瓦房铲*，沙漏就这样去了天堂，但是在最后关头，沙漏将那只鹦鹉扔出了小瓦房。
沙漏虽然是一个单亲家庭，但是他把这座小城池当作是自己的东西，把家庭里那些不和睦的事都抛在了脑后，最后虽然意外而出事，但他的乐观精神却频频地在读者脑海里映现，我觉得现在的`亲少年儿童都应该像他学*。
——《女巫》读后感_读后感 (菁华3篇)
在童话故事里，女巫总是戴着傻里傻气的黑帽子，披着黑色的斗篷，骑着扫把飞来飞去，并且有着魔法的老太婆。可在《女巫》这本书里，英国的著名作家罗尔德·达尔却把女巫想象成和*常女人一样，有着*凡的相貌，*常的工作，*常的房屋。
可不同的是，他们有七种和*常女人不同的东西。第一，她们的手没有指甲，只有薄薄的弯爪子，所以她们总是戴着手套。不管春夏秋冬还是严寒酷暑，她们一直戴着手套，知道上床睡觉。第二，女巫都是秃子，但是她们戴上假发，就和*常女人没什么两样。第三，女巫的鼻孔比常人的大，用来问小孩子的气味。第四，女巫的眼睛中的小黑点一直在变色，是冰与火在跳动。第五，女巫没有脚趾，她们的脚方方的，却硬要挤进尖头高跟鞋里去，真是苦不堪言。第六，女巫的口水都是蓝颜色的，想蓝墨水一样蓝。第七，他们无时无刻不想消灭这些孩子。一个女巫一星期消灭一个孩子，一年就是五十二个。
只人工小男孩在偶然间的得知她们要消灭全英国孩子们的计划后被女巫变成了一只小老鼠。然后他和姥姥一起并肩作战，一起消灭了女巫们。
看完这本书以后，我深深的反思了一会儿。这本书中的主人公小男孩虽然变成了老鼠，但他的信念并没有消失，而是更加坚定了。而我呢，做作业时遇到一点难的题目就放弃了，而不是用另一种想法去想这道题可不可以用自己学过的方法去做，做完以后也可以想一想这道题有没有其他的式子、其他的方法去做答案也一样。这样才叫坚持不懈。
人生中难免会遇到失败、矛盾和不理解，但我们不能总是以来做决定，我们可以尝试着用持之以恒的态度去解决问题，这样一定会成功的！
暑假里，我读了一本罗尔德·达尔的书《女巫》，这是一本有趣的小说，故事内容非常耐人寻味。
这本书主要讲了一个名叫布鲁斯的.小男孩，他的爸爸妈妈因为车祸去世了，于是就和他的姥姥一起生活。有一天，他们在华丽旅馆住下了，布鲁斯在一个房间的后院里训练小白鼠，结果被一群可恶的女巫也变成了老鼠。变成老鼠的他并没有自卑，并没有放弃，而是和他的姥姥共同制定了一个计划，齐心协力，打败了全国的女巫。
这个故事让我懂得了遇到困难不能退缩，要勇敢面对，战胜困难的道理。记得去年在练*钢琴考级曲目的时候，有一个难度非常大的段落总是练不好，一遍两遍三遍。我无奈又焦急，就对妈妈说：“妈妈，这个地方我弹不好，先不弹了。”“为什么呀？”我弓着背，叹了口气说：“这里太难了，我就是弹不好，断断续续的。”妈妈说：“越难的地方，就要更要多多练*了。”我不想弹，有些不耐烦了，就随便练了练，在妈妈这里勉强过了关。
到了晚上，我躺在床上，静静地回想着白天练琴的情景，心里的一个小人很严肃的对我说：“朱欣语，你随便练琴是害了你自己，这样是过不了关的，你不能向困难低头呀！”我心想，对呀，布鲁斯变成了老鼠都没有向困难低头，而是勇敢的战胜了困难，我应该要向他学*。第二天早上，我又打起十分精神，坐在钢琴前认真地练*。三天后，我终于攻克了这个难题，整首曲子弹的都非常流畅，心里别提有多高兴了。
当我们遇到困难时要去勇敢面对，要用勇气和智慧战胜它，不要向任何困难低头。困难就像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。
《香**巫》是一本很有趣的书，是一个瑞士人写的。书中讲述了一个叫香草的小女巫的故事。她特别爱吃香草烘烤的蛋糕，喝香草浸泡的饮料，所以鼻子总是闪着绿光。小女巫在家里的一次魔法试验中不小心变出了一条头连着尾巴、没有身体的蝌蚪龙，帮她拿到了梦寐以求
《香**巫》是一本很有趣的书，是一个瑞士人写的。书中讲述了一个叫香草的小女巫的故事。她特别爱吃香草烘烤的蛋糕，喝香草浸泡的饮料，所以鼻子总是闪着绿光。小女巫在家里的一次魔法试验中不小心变出了一条头连着尾巴、没有身体的蝌蚪龙，帮她拿到了梦寐以求的飞天红扫帚。小女巫还在空闲的时候来到人间的学校，利用魔法教育了一个调皮捣蛋的男孩。
这本书是一篇长诗，句句分行，还挺押韵，很适合朗诵。翻译这本书的人真不容易。
我很喜欢书里的插图。插图夸张，细节生动，我觉得书中的人物就应该是这样的。
书中的语言夸张、幽默。比如女巫的咒语很有意思，我说两个给大家听听。
变出恶龙的咒语是——
蜗牛的涎，女巫的瘤，
这就变成龙的头。
蚊子化作龙的背，
龙尾重要不能丢。
洋葱皮，蛤蟆油，
外加一只白老鼠，
霍库斯，伯库斯，
一条猛龙变成功！
把自己变苍蝇的咒语是——
施罗底，多罗米，
山羊蹄子，苍蝇屎，
外加三叶草，阿嚏！
苍蝇苍蝇快飞起！
大家也来试试吧，说不定真的会灵验呢！
——一座城池读后感 (菁华9篇)
暑假的时候读了韩寒的《一座城池》，文章语言通俗朴素，夹杂着小幽默。作品中的人物空虚而苦闷，反映了当代年轻人常见的精神状态。同时作者透过三个年轻人的经历遭遇讽刺了当代的现实。从学校肄业的“我”因为一次群架事件，和朋友“健叔”从上海逃到了一个城镇。健叔是高我一年的同学，我们住在长江旅馆里，整日在这个城市里闲晃。之后我们认识了新朋友王超，从此，王超和他的桑塔纳就和我们混在了一齐。我们跟着王超去他的学校看姑娘，无意中参与了一次行为艺术，这让我忆起了自杀身亡的同桌和他短暂的感情。我们仍然在这个城市里闲晃着。不论是在火车站附*打公用电话，还是在梦中同*一番讨价还价，以及爆炸后人们争相看热闹，女大学生争相傍大款，医生曲解救死扶伤不是免费救死扶伤。诸多丑恶现象，用两个逃犯和一个大学生的经历一点一点地串了起来。
韩寒的《一座城市》就如同一个巨大的垃圾桶，那里面装着各色各样的垃圾，灰色的生活，灰色的'人生。没有期望的，却又让人常常想入非非的世界。故事情节简单，夸张了的生活，有些黑色幽默。通篇的意识流，有时下流行的颓废的做派，三人中总是很残疾的健叔无疑是其中核心，这是一个单纯得也有些荒唐的年轻人，也就是说单纯到了一种*凡的地步，跟很多人一样，只是很多人都不会有像他那样的奇遇，单纯的人总是会让我有由衷的亲切感，比如文中的那个“我”回忆里的同桌和C，该同桌是男的，擅长跳远，死于自杀；C是女的，擅长单纯，死于回忆！我看不懂他要表达的情感，也许仅仅就是写小人物的故事，写一天一天混着的日子。就如同我们自己的生活，*淡无奇的，夹杂着许多的无可奈何、啼笑皆非。如今荒唐的已经堕落为一种没什么个性的属性了！
故事虽然结束得莫名其妙，但我还是兴致盎然的看完的，因为语言算是诙谐，常常惹人一笑，毕竟简单。书中会有一些能让我发笑的好玩情节，我感激一切能让我真正发笑的人和物，而且我仍然要故作清高的把这种小快乐跟所谓的娱乐划清界限！全民娱乐的社会其实都是在用一些并非自己想要的东西去表达一些并非自己想要表达的东西来满足一些不明白自己想要什么的欲望来到达一个并非自己想要到达的目的却浑然不觉，这让我感觉这个世界越来越完美了，完美得一切事情都这么有礼有节！但作品有脱离现实的虚假感：二个无业游民，游荡在人生地不熟的异乡，我们在小说中感觉不到一点现实生活对主人公的压力。一个主人公手脚骨折，能够住旅馆不付钱，旅馆老板还替他垫付医药费，在无法合理交待主人公的出路时，韩寒让他们中了五千元彩票。于是所有的问题迎刃而解，而且接下来，他们能够在郊区一套二室一厅的公寓里一向住着。文中还有很多这样作者想当然的细节。
韩寒的《一座城池》让我读得很简单，至于其它的感受则没有太多，可能也就只是很简单罢了。因为读得简单，所以我几乎是一口气读完了。那种满是调侃的语气时时让我忍俊不禁，我不明白这是不是就是韩寒所期望到达的目的。里面有很多沉重的话题，但不是沉重的解答，却让我笑出了悲酸的泪。泪水是沉甸甸的，而在那里似乎是欢快的。我想，韩寒对这个社会的解读方式的巧妙之处可能就在于此。
韩寒的书，零零散散看了几本，虽然那时我正在迷九把刀，但对于韩寒的文字，一如既往的接受。
《一座城池》可能不是眼中的，但却是最讽刺的，每次笑过后留下的无奈和哀叹，就好像春节鞭炮后的浓烟，挥之不去。
记得看完书跟朋友去逛街，无意路过一家着火的小店，于是看到那一群群围观的人脸上好奇或者担忧的表情，还有些期待，顿时觉得人生就是一个玩笑，是上帝手中的木偶线，之前还在说韩寒的小说过于讥讽的，我除了沉默找不到第二种话语。或许，这个社会就是那样低俗，大家在庸庸碌碌中都期望有些惊喜有些意外，有些茶余饭后的话题。
八卦诞生，绯闻出现。越是不为人知的事情大家越是讨论得不亦乐乎，而所谓的真相，早已被众人踩在脚下。
就好像多年前听到的童话故事，多年前语文课本上对社会的赞美，政治课上老师对未来的畅想，所有儿时遮掩社会的面纱，如今在一本书中被硬生生扯落。
《一座城池》，看看也无妨，只是看过后，能得到什么能反省什么才是真正需要自己体会的。
如果某天我们真的`像城池一样灭亡，还能怨天尤人么？
这本书很不错，韩寒辛辣讽刺的文字寥寥几笔的描写就把那些荒唐可笑的画面写得栩栩如生。故事中的“我”和健叔逃难到一个城市，内容就围绕我们在这座城市里遇到的人和事，以及穿插其中的我的回忆开展。这本书把这个鱼龙混杂的社会中人们混乱不堪却又异常空虚迷茫的`精神状态写得淋漓尽致，但韩寒的语言却又很风趣幽默，逗得我哈哈大笑，但笑过后心里空落落的，很不是滋味。很有读鲁迅的书的感觉，只不过韩寒的文字更风趣、更辛辣、更直接。
然而我只是打了三星。因为我总觉得整本书缺少点东西把每一个零碎的场景和故事串联起来，好像想说的东西太多，每一个都零零散散细细碎碎的，堆积起来更像是故事集。故事性不强，节奏不紧凑，过于拖沓是减分的理由。或许这是他的风格吧，但我个人不喜欢。
最*搞了本韩寒的《一座城池》看。这算是真正读一本80年代的作者写的书。书看得挺快，断断续续用了三个小时吧。
我个性喜欢欧修的读书“三上法”：枕上、立刻、厕上。由于此刻很少有骑马的机会，因此就把立刻改成了车上。而本人的毛病是在任何车上，包皮括公共汽车、轿车、出租车、三轮车等，一律是只要一看文字就哈欠连连，同时有恶心呕吐之前兆。因此，三上法瘸了一条腿。*来，我脑袋一沾枕头就睡着了，也不用看资本论催眠了，大有三分天下去其二之势。照这么发展下去，就剩下“厕上”比较容易坚持。我一向怀疑欧修那时的厕上是怎样能坚持看书的。因为那个时代中，好像没有坐便器，因此，欧修必须是一手捋着胡子，一手拿着书卷，留意翼翼地蹲在山林之畔，夺造化之功，感天地之灵，吟风弄诗，快意*生，腿脚不麻不算完。而我，则是霸占着家里的洗手间，读完了一本又一本的小说的。不是我挑剔，我觉得此刻流行的不少小说，读起来没有什么快感，难免给人以便秘的感觉。这种东西我一般看几眼就丢到一边去了，很少有能坚持看完的。但是呢，韩寒这本《一座城池》不在此类。
要说这本书，也真不能说有多么艺术。或者说，把这么本书和“艺术”挂钩，两者肯定有一样吃亏的。此刻有个流行趋势，就是把什么都跟艺术挂钩。于是，艺术多了，艺术家也多了。经济学供求规律起作用了，于是艺术已经有了发践的趋势。但是很多人还是趋之若鹜，最*有人撰文说，*挂着书法艺术家头衔的人海了去了，但是没见过几个写字特好的。这说明瘦死的骆驼比马大，艺术这块招牌还很管用，就像街灯，不管多乱的城市环境，昏黄的街灯这么一照，一切仿佛就笼罩了一层美丽的外衣，只是不能见太。
但是，不管是伪艺术还是真艺术，韩寒这本小说都谈不上。但是，这却是本能够带来阅读快感的东西。
有人说，韩寒一贯的风格就是故事巨简单。他其他小说我没有读过，不能妄下断言，但是这本“一座城池”的故事骨架绝对简单得出奇：“我”和“健叔”（实际上只是长得老而已）因为莫名其妙地涉嫌**而不得不逃跑，逃到了一座城池；在这个完全陌生的城市中，经历着在我们国家每一天都会发生但是又荒诞到每一天都不会发生的各种事情。涉嫌**，只但是是给主人公一个进入城池又不能融入城池的非正常生活的理由，给出一个主人公不得不持续躲在城池里的动机。这就像是唱戏，先搭了一个舞台，并给了一个演员上台的锣鼓点。
韩寒真正要写的，是各种经过了一番透镜折射的变形的生活。打电话被宰、打出租被坑……一件件我们每一天都可能经历的事情，到了那里，集中地被两个倒霉蛋给受了个遍，而这种倒霉，又透着这个秩序的一种荒诞色彩。当然，韩寒肯定有时候也发现太荒诞搞笑了，只好借助梦来打圆场——就像书中描述的警察抓人那段文字：
警察急了，说：拘留也能够。但是拘留不是免费的，拘留期间要交纳很多费用，比如食宿费，管理费和教育费。
我就差点笑翻。但是因为写得是梦，所以大家拿韩寒一点办法也没有。这说明这小子的确狡猾。我觉得，只有狡猾的人才能幽默出真正黑色的味道来。韩寒这小子在书中就做到了这一点。也能够说韩寒的书比较“贫”，但是这种“贫”中透着一种对生活的独特体验和思考。于是，韩寒的城池中上演着一出出折子戏。
韩寒好像个性喜欢他的这座城池爆炸，着火。短短一本书，城池就着了三次火：化工厂、小店、市*区；而每次着火，都会聚拢更多的人来，人一多就更容易疯狂，于是全书都归结在一种全城整体的疯狂中。从那里，我估计韩寒可能从小个性喜欢烟花爆竹。而他心目中的城市，就是繁乱、荒谬的组合。但是，他对这种荒谬却有着某种狂热的欣赏，要不，怎样会那么认真地观察，并且把世界抖落得仿佛变了个样貌，这功夫像是插花。
但是，我更觉得韩寒像个西点厨师，善长制作各色沙拉。他的故事梗概就是那沙拉酱，而他那一段段折子戏，就是切成块的各色蔬菜，什么西红柿、洋葱之类的。沙拉酱不见得要多少，只要蔬菜新鲜可人，绝对也是一盘招人喜欢的美食。
只但是，我还没有见过因为做沙拉出名而位列大厨的。
我觉得可能是自己的审美能力越发下降了。
我看过这本书哈哈大笑之后，直至看到全书完的字眼，合上页子，再想想。我真的不明白他说了什么。
他好象说了很多，又好象什么也没有说。
荒诞的，黑色幽默的，悲伤的，某种意义上，感觉像百年孤独。
大学快毕业的时候，有段时间很清闲，买了套《王朔文集》一共四本，很喜欢他行文的风格，以至于受了些影响，当然也记忆深刻。这次很巧在网上看了这部小说，象是王朔的风格，不过文笔当然比王朔差了些，不是很流畅。
我没看过韩寒别的作品，刚刚看过这个。感觉很悲哀。里面的每一段回忆，都透漏着凄凉感。读着这本书，我会觉得很冷，虽然总会出现搞笑的段子，但笑过之后，竟是无尽悲凉，有种要窒息的感觉。
他小说的主旨有些人接受不了，不过，他所表达的却是最本质的东西。我想，看他的书不能像看小说那样看，应该当成一个人的经历去体会，应该会等好些。
最*开始学着看书，从来不想看书的我，即使开始看书，也不想逼着自己去读那些深奥难懂的名著，因为我知道以我的能力，根本不能感受书本带给我的感悟，一座城池读后感200字。我的文学水*太低，当我看完了，我也就忘记了。
不知道什么原因，我选择了韩寒的书，刚刚读完了他的一座城池，我只能说，我的文学水*太低，根本不知道他写的是不是有什么深刻的寓意，去网上查阅了一些读者对《一座城池》的读后感， 似乎他们也没有太多的感悟。只是说韩寒是在天马行空般的描绘他想感受。
这两天看完了韩寒的《一座城池》。
韩寒的名字算是童叟皆知，据说《三重门》写得是如何的好，不过我是一直没有兴趣看这本书，总觉着一个小孩子家家的，再怎么有才，生活阅历在那里摆着，他的思维见解也不过是个小屁孩学大人。后来听到徐静蕾对他的夸赞，让我有些好奇，正好拿到这本书，就来看看。
故事情节简单，夸张了的生活，有些黑色幽默。通篇的意识流，有时下流行的颓废的做派，我看不懂他要表达的情感，也许仅仅就是写小人物的故事，写一天一天混着的日子。就如同我们自己的生活，*淡无奇的，夹杂着许多的无可奈何、啼笑皆非。
虽然结束得莫名其妙，但我还是兴致盎然的看完的，因为语言算是诙谐，常常惹人一笑，毕竟轻松。
总结一下：个人以为，《一座城池》算是速食小说，仅供茶余饭后的消遣，看完了就不用再看了。
这本书很不错，韩寒辛辣讽刺的文字寥寥几笔的描写就把那些荒唐可笑的画面写得栩栩如生。故事中的“我”和健叔逃难到一个城市，内容就围绕我们在这座城市里遇到的人和事，以及穿插其中的我的回忆开展。这本书把这个鱼龙混杂的社会中人们混乱不堪却又异常空虚迷茫的精神状态写得淋漓尽致，但韩寒的语言却又很风趣幽默，逗得我哈哈大笑，但笑过后心里空落落的，很不是滋味。很有读鲁迅的书的感觉，只不过韩寒的文字更风趣、更辛辣、更直接。
然而我只是打了三星。因为我总觉得整本书缺少点东西把每一个零碎的场景和故事串联起来，好像想说的东西太多，每一个都零零散散细细碎碎的，堆积起来更像是故事集。故事性不强，节奏不紧凑，过于拖沓是减分的理由。或许这是他的风格吧，但我个人不喜欢。
我觉得可能是自己的审美能力越发下降了。
我看过这本书哈哈大笑之后，直至看到全书完的字眼，合上页子，再想想。我真的不明白他说了什么。
他好象说了很多，又好象什么也没有说。
荒诞的，黑色幽默的，悲伤的，某种意义上，感觉像百年孤独。
——《女巫》读后感_读后感 (菁华3篇)
在童话故事里，女巫总是戴着傻里傻气的黑帽子，披着黑色的斗篷，骑着扫把飞来飞去，并且有着魔法的老太婆。可在《女巫》这本书里，英国的著名作家罗尔德·达尔却把女巫想象成和*常女人一样，有着*凡的相貌，*常的工作，*常的房屋。
可不同的是，他们有七种和*常女人不同的东西。第一，她们的手没有指甲，只有薄薄的弯爪子，所以她们总是戴着手套。不管春夏秋冬还是严寒酷暑，她们一直戴着手套，知道上床睡觉。第二，女巫都是秃子，但是她们戴上假发，就和*常女人没什么两样。第三，女巫的鼻孔比常人的大，用来问小孩子的气味。第四，女巫的眼睛中的小黑点一直在变色，是冰与火在跳动。第五，女巫没有脚趾，她们的脚方方的，却硬要挤进尖头高跟鞋里去，真是苦不堪言。第六，女巫的口水都是蓝颜色的，想蓝墨水一样蓝。第七，他们无时无刻不想消灭这些孩子。一个女巫一星期消灭一个孩子，一年就是五十二个。
只人工小男孩在偶然间的得知她们要消灭全英国孩子们的计划后被女巫变成了一只小老鼠。然后他和姥姥一起并肩作战，一起消灭了女巫们。
看完这本书以后，我深深的反思了一会儿。这本书中的主人公小男孩虽然变成了老鼠，但他的信念并没有消失，而是更加坚定了。而我呢，做作业时遇到一点难的题目就放弃了，而不是用另一种想法去想这道题可不可以用自己学过的方法去做，做完以后也可以想一想这道题有没有其他的式子、其他的方法去做答案也一样。这样才叫坚持不懈。
人生中难免会遇到失败、矛盾和不理解，但我们不能总是以来做决定，我们可以尝试着用持之以恒的态度去解决问题，这样一定会成功的！
他从小失去了父母，和姥姥相依为命。在被女巫大王变成小棕鼠后，没有慌张害怕，而是变得更勇敢更聪明了。因为他不仅要为自己报仇，还要拯救全英国的孩子不被女巫变成老鼠。要救自己和别人，小男孩必须偷到女巫的“86号变鼠药”。当我读到“我看到我的机会来了。我从床腿后面跳出来，像
闪电一样直奔房门。我一路上跳过几双鞋，三秒钟工夫我已经在外面的走廊里了，仍旧抱着那个珍贵的瓶子。”这段文字时，我为他能成功而高兴，也非常佩服他的勇气和机智。
由此，我想到了自己。我是一个依赖性特别强的孩子，当我遇到困难时，常会把困难丢给别人来帮忙。其实，有时候我发现自己也能把这些事情做好，但缺少了克服困难的勇气和信心。《女巫》中的小男孩即使变成一只老鼠，也要勇敢地面对，寻找机会去消灭坏女巫，所以取得了胜利。他的勇敢、自信正是我要学*的。
读完这本书，我喜欢上了它的作者罗尔德·达尔。他总是面带微笑，无论他跑到美国、英国、荷兰、德国、法国、澳洲或新西兰(甚至也包括*)，随便敲开一家有小孩子的的屋子说:“啊，我走累了，我的车用光了汽油，可以请我进来喝杯茶吗?”孩子们立刻尖叫着欢呼雀跃地迎他进门，因为那里没有孩子不认识这个老头，他就是那个让大人们有点害怕、却让孩子疯狂着迷的有魔力的罗尔德·达尔。我多么希望他能敲开我家的门哪!我还想读更多他写的书，在他的幻想王国里遨游。
“假如你变成了一只老鼠，你还有活下去的信心吗？”这是《女巫》这本书的作者罗尔德。达尔问的一句话。如果让我回答你，我一定坚定地告诉你：“我一定会坚强地活下去！因为有信心就会有希望！”
读完这本书后，我很佩服这个小男孩儿。他并没有因为自己变成老鼠而难过，而伤心，而悲伤，而是心里充满了信心，决定打败女巫们。他并不知难而退，而是知难而进。
生活中，我也会像小男孩一样，遇到种种困难。我初学钢琴时，因为手指粘连性太强，高抬指怎么也抬不高，可我不灰心，天天练，“一遍，两遍，三遍……”经过了两年的努力，我终于克服了这个困难，钢琴也弹得非常棒了。因为我相信：世上无难事，只怕有心人。有付出就有回报，有信心就会取得胜利。
2012年伦敦奥运会上，我国的运动健儿勇夺38枚金牌，居金牌榜第二名。其中游泳冠军叶诗文，还破了奥运会纪录，很了不起，她才十六岁！体操男团夺冠就更不容易了，他们经历了临时换人，预赛出现失误，排名小组第六，陈一冰还带伤等困难，最终夺得了金牌。他们的精神是很伟大的，值得我们学*，不管遇到什么困难，都不要放弃，勇敢地向前，相信自己，实现梦想。
“假如你变成了一只老鼠，你还有活下去的信心吗？”让我们再次勇敢地说：“有！”因为只要有勇气和信心，不管是变得有多么弱小，也能够消灭全世界最强大的敌人，让世界变得更加美好与和谐。
——《论语》读后感_读后感 (菁华3篇)
《论语》是一部年代久远体量博大内涵丰富道理深奥文字怪僻的*古文化经典。《论语》是"语言的论纂"是一部言行录主要是孔子弟子及其后学追记孔子的言行。其内容以伦理教育为主涉及哲学历史社会经济军事文化艺术宗教等诸多方面。特别是以"仁义"为核心的忠恕孝悌宽信敏惠智勇刚毅温良恭俭让等道德规范或者说从朴素的自然法则中演绎出来的生命的大智慧确实达到了一定的高度和水*时至今日仍不乏借鉴意义和实用价值。
孔子的一生是伟大的一生其思想学说是以"仁义"为核心的德政与礼治其天道观是唯物崇尚自然的其人生观是重实践重人伦重内省而积极投身于社会现实其教育思想是有教无类因材施教教学相长循序渐进启发疏导的普及教育其经济理念是"均无贫和无寡安无倾"达以得民安民其军事思路是"足兵""武备"以反对擅灭人国擅灭人祀的战争征伐而不一般地反对所有战事。同时孔子穷其大半生的精力立杏坛以授学开私人教育之先河救典籍于整理弘传统文化之流播。"三千徒弟子七十二贤人"成就了孔子"万代师表"的悠悠英哲名；《诗》《书》《礼》《乐》《易》彰显了圣人"世界先贤"的熠熠赤子情。
孔子仰其忧患心思与情怀诵诸道义仁德文章影响千秋彪炳万里。以"仁义"为内核以"中庸"为准绳的伦理哲学以及以"格物致知诚意正心修身齐家治国*天下"为理想的儒家学说历经两千多年的风霜雪雨而长青犹茂成为*社会的立国安民思想。传统的儒家文化蕴含着丰富的思想和理论蕴含着许许多多人生哲学和做人的道理。阅读儒家经典可以使人知识更丰富头脑更清醒更加有智慧更加勇敢和勤劳；还可以提高人们的修养使人们懂得诚信仁义礼让善良谦虚友爱是一个人在社会上立足的最基本要求。
*传统文化它不仅在历史进程中产生过巨大影响而且在现代社会仍能发挥很大作用。当今由于我国*年来对学生人格素质道德品质培养的关注度不够青少年道德品质暴露危机。现在强调少年儿童阅读传统文化经典尤为必要弥补道德教育的缺憾培养学生正确的道德观和人生观。
《论语》是一部语录体散文，全书总共20篇，计有《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》。
《论语》是孔子死后，弟子们把他*日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。
孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑(今山东曲阜东南)宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库(委吏)和管理牛羊(乘田)的小吏。后来孔子精通“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)。
孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。
公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生*、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为*历史上最早的一部教育书。
孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求**的时代特征。因此，孔子的道德观是适应时代潮流的，具有进步意义的。孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说:“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，*无所措手足。”(《论语·子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”(《论语·颜渊》)作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?”(《论语·八佾》)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。
孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过:孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶**的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁”(《论语·卫灵公》)与他的继承人孟子的“舍生取义”(《孟子·告子上》)，对后世志士仁人的影响极为深远。
孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以说明:子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”子路和冉有向孔子请教的是同一个问题:听到一个很好的主张，是不是应该马上去先向他们请教再说，哪能马上去做呢?而对冉有却是加以肯定:应当马上就去做。站在一做呢?孔子却对不同的人作出不同的回答。他对子路说:家里父兄在，你应该旁的公西华想不通，便问孔子这是为什么呢?孔子开导说:冉有遇事畏缩，所以要鼓励他;子路遇事轻率，所以加以抑制。
孔子因材施教的教学思想，在*教育史上有较大的影响。他认为一个教师，必须掌握学生在学*上常犯的四种心理表现，即广泛而不精、知识面过窄、把学*看得太容易和有畏难情绪。只有了解学生的心理特点，才能给予帮助、补救。就是说，学生心理的差异性，决定了因材施教的必然性。
在教学上，孔子还提倡师生之间相互切磋，共同讨论，互相启发，以收到教学相长的良好效果。一部《论语》，实际上就是记载他们师生间互相问对、讨论的情况。如子路、颜回，子贡和子夏就是这样做的。
性率直而鲁莽的子路，出于对孔子的爱护，常常向孔子提出批评性的意见，孔子也很关心、爱护子路，对他的批评也能接受，当有的学生对子路不太尊重时，孔子对他们说:子路的学问是不错的，只是还不够精深罢了。颜回是孔子最得意的学生，但由于颜回从未对孔子提出过疑问和批评，孔子曾不满意地说过:颜回不是对我有所帮助的人，他对我的话没有不喜欢的。子贡是孔子言语科的高材生，他经常向孔子请教《诗》。有一次，子贡引《诗经·卫风·淇奥》篇上的话说:“《诗》云:‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”(《论语·学而》)意思是，《诗经》上说:要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，精益求精。孔子听了高兴地说:赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。子夏是孔门晚辈中的高足，长于文学。有一次，子夏引《诗经·卫风》上的诗句，向孔子请教:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?”(《论语·八佾》意思是，《诗经》上说:有酒涡的脸笑得真美呀，黑白分明的眼睛流转得真叫人喜爱呀，洁白的底子上画着花卉呀。这几句诗是什么意思呢?孔子回答说:先有白色底子，然后画花。子夏接着进一步阐明说:那么，是不是礼乐的产生在仁义之后呢?孔子高兴地说:卜商呀，你真是能启发我的人。现在可以同你进一步讨论《诗》了。孔子敢于承认比他小44岁的子夏在学问上对自己有启发，说明孔子能向被教育者学*的勇气，其精神可敬佩!
儒家学说，后来成为封建地主阶级的正统学说，《论语》就成为儒家学说的主要经典。到南宋时，理学家朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合在一起，称为四书。到了明清两朝，规定科举考试中，八股文的题目，必须从四书中选取，而且要“代圣人立言”。这一来，当时的读书人都要把《论语》奉为“圣典”，背得滚瓜烂熟。
论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你能够感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅仅教会人们应当如何接物待事，并且十分严谨的规范自我，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在*常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。
读了论语通译，虽然不能看了古文就明白如何翻译成现代文，可是在注释的帮忙下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到此刻都还不明白。
我印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自我，只忧虑自我不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都期望人与人的相处应当多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。可是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不一样的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自我的'要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么必须要他人明白，必须要他人理解？其实，应对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去应对，不被理解又何妨？
商鞅是行变法，落得“五马**”的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解？如果他们一味的追求理解，又怎样I卫真理？他们最初不被理解，是因为他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们能够追求别人的理解，以别人的议论为自我的主题，以别人的言谈作为自我追求的目标，以别人的反应来调整自我的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的明白理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。
——《一座城池》读后感 (菁华6篇)
大学快毕业的时候，有段时间很清闲，买了套《王朔文集》一共四本，很喜欢他行文的风格，以至于受了些影响，当然也记忆深刻。
这次很巧在网上看了这部小说，象是王朔的风格，不过文笔当然比王朔差了些，不是很流畅。
另外，还有两部也大同小异《肉体开始爱情结束》，《老板，我动了你的老婆》。没有什么好评论的了，都归于王朔的嬉皮风格吧。
“我其实从来不相信鬼神，但是我从小就固执的认为，空间是固定的，而时间是抽象的。就是说，在一个固定的空间里，有不同的事物和我们分享这不同的时间。我们是不能彼此看见的，在大部分的时间。而我们是不能和比我们更加未来的事物分享这时间，就如同在另外一个时间里，那批事物总是和过去的事物分享着这时间。
而时间其实是一个静止不动的东西。只是我们误解了时间的意义，让时间不断向前移动。空间的固定和时间的精致又是完全不同的两个静态。好比我在某个时间看见了之前发生的事情，而其实在我们看来，是因为那件事情留下了太多强烈的精神力量，让它能够长时间地停留在空间和时间的某个交叉里。而与此同时，在我们看见以前发生地事情正感觉到恐惧的时候，那件事情在那些事物的那个时间里，正在真切地发生着。无论是战争或是谋杀或是交通事故，因为一个人或者很多人的精神在瞬间释放了，也就是说，他们死了，但又不是正常死的，所以留下了强烈的讯号。
这些讯号有时候异常地强烈，但是他不能做出任何事情。就是说，他只能借助在他出现的那个无限个时间里的无限个事物中以自己的力量去完成某些事情。这取决于那讯号是否强烈到可以控制在同一个空间里的不同的时间里的另外一个生物。
这样就很好解释很多恐怖的事情。那不是发生在同一个时间的事情，却在同一个空间里出现了。时间和空间的运作是那么复杂，你总要允许在这复杂的*衡里出现一点失误，就是你看到不同时间里发生的一个正在发生的事情。”
我认为这就是这本书的中心，也就是作者对时间和空间的理解，但这段冗长的理论，相信很多人都跳过了。我也是看过几遍后才重新理解这段话的。
小说一共写了三次爆炸。第一次是工业区化工厂的爆炸，第二次是大荣液化气站的爆炸，也就是大荣公寓的由来，第三次爆炸出现在小说结尾的高潮部分，并且第二次和第三次商店都在混乱中被洗劫一空。
根据我的理解，这三次爆炸是同一场爆炸，只是这场爆炸发生在了三个不同的时间里。由于这一爆炸蝉声了强烈的精神力量，导致了“我”和健叔等人在某个时间看见了之前发生的事情。
证据就是：三次爆炸都引发了人们争相出来围观，并造成了治安瘫痪，商店被洗劫一空，更重要的是，三次爆炸都遇到了一个女孩，虽然第一二次作者并没有说出，但她肯定就是永久妹妹。
而这一座城池，就是作者所说的时间和空间在运作中出现失误的那一点。在这座城池里，发生在不同时间里的事物在同一空间里交错地发生了。
还有一个重要的问题，那就是永久妹妹和C的关系。其实，永久妹妹就是C。
证据就是：永久妹妹的男朋友阿雄，他是一个艺术家，他能做出将头插在操场上一个钟头然后自己爬出来，从内裤里掏出一条保护动物的横幅这样的惊人举动，你们有没有联想到什么呢？你们还记不记得“我”和C在英语提高班的时候的那个白痴英文老师所举行的结业考试吗？第一名是“我”而我做了什么呢？“我”从口袋里掏出一盒火柴，然后将里面的火柴拿走，将空盒子给了句老师。正是这白痴的举动，却引发了句老师的大加赞赏，而且给了一个A+，并说，这是老师一直想要的感觉。而那个用卫生巾做了一个沙发的家伙，也得到了老师的赞赏。你有没有发现，这些举动和那个白痴阿雄的举动是那样的相似。C当时正是因为这点才喜欢上了“我”，并且达到了*乎崇拜的地步。由此可见，永久妹妹喜欢上阿雄也是可以理解的。
而小说最后一句：“你是害怕了吗，还是别的什么？”
最后的情节其实和“我”与C上到高楼的最顶层这一段相似。最顶层跳楼的窗口透过来的光芒温馨而又安详，暗示了另一个世界的入口，“我”当时想要上前看看，摆在面前的有两条路，向前走到那窗户口，或者下楼，后来我感觉C紧紧的抱住我的后背，并最后把我从顶楼拉了下来。
而本书最后时，摆在“我”和永久妹妹面前的还是有两条路，一条是往城池外走的，一条是回到那一座城池的，“我”把选择的权利让给了永久妹妹，说：“明天一切都恢复正常了。”永久妹妹先是选择了向城外走的路，跑了大概二十步，她忽然又停下来，说：“转过来跑。”很显然，永久妹妹在私奔和回城池中两条路中，选择了后者，最后，她也是紧紧的抱住了我，于是我转身，在她耳边说：“你是害怕了吗，还是别的什么？”
这样的结局算是一种悲伤的结局吧，因为最终还是选择了妥协。因为无论如何，哪个方向，最终都是走不出这座城池的.，因为你心中的那个围墙始终在包围着你。
每个人心中都有一座城池，当你想逃避时就会躲进去，有的人躲得时间长，有的人躲得时间短，而“我”好像一直都没有走出来。
对于这本书来说，《一座城池》是韩寒突破的一本书，就好像我以前写的那些书评被我删除了，但是我还可以重新再写，而且每次写的都不一样。
《一座城池》的出现，使得韩寒的文学作家的身份在我这里彻底的定了位。
不管里面的调侃有多少，最起码的，韩寒的调侃之外终于出现了一定的伤感，甚至还出现了哲理意味的文字，我期待韩寒的下一本小说。
是小说，而不是写真集。
一声号角划破天空，我吃了一口腥臭的泥土，狼狈地任凭衣衫被枝杈钩破，在伸手不见五指的黑夜中摸索一条出路。我看见那些黄皮肤的人生生咬下一口黄皮肤的肉，接着我被自己绊倒。又是一声号角，切断了我与生命的联系。我自己也是黄皮肤。黎明刚好来到……
我们在一座城里做着这么一个梦，千万人在一座城里也做着这么一个梦，因为恐慌所以反而，然后反抗恰巧成为了遵从。人说，恨即是爱。我们最恨的是自相残杀。
某天我去拜访某领，他说，小朋友，不要总是打扰大人做事情。“啪”，我的博客被封了。因为我打扰了大人做事情，大人是权威，我打扰他就是我不好，必须受到惩罚，让我不能说话，以此附和我是小朋友。大家一起来封杀，就比“大家一起**”少了点暴力，多了份血腥。
其实，这也不能怪大家，只是环境而已，很少有人能跳出来指责自己是个坏人。
晚上有同事请吃饭，但是买单的人得晚点才能到所以我们去逛了趟超市，发现超市里居然还有几排书架索性浏览一番，竟然有韩寒的两本新书，《就这么漂来漂去》和《一座城池》，随便翻了一下觉得前者比较疑似写真集，而后者有着极其简约的封面，于是我拿下了那座城池！
吃饱喝足鸟兽散之后之后看了会儿碟，不得要领，索性连电脑都没关就蒙头睡去，当时大概还不到八点，一觉醒来之后还不到十点，期间似乎接过一个电话，于是用 键盘关闭电脑之后开始攻克城池！说一句题外话，我的鼠标已经瘫痪了大约两个月，其后我一直用键盘做着各种有限的操作，如今早已到了人键合一的境界了，我怀 疑Bill Gates现在知道的快捷键都没我多，可以无论我知道多少快捷键都快捷不出一套简单实用少耗资源的操作系统来！
一口气攻下这座城池之后窗外的马路已经停止了喧嚣，偶尔驶过的车辆总是会不合时宜的打破这种难得的*静，马路注定就不是用来*静的，就好像这部小说一样！ 首先我得说我非常喜欢书中提到的那几个梦境，如果这些梦境确有其事的话那么我会更加高兴，至少我不是唯一一个自曝梦境的人！
语言的风格仍然是一如既往的调 侃，在我的词典里调侃就是以调戏的口吻侃大山的意思，每个人心中都有一本自己的词典，其中定义因人而异，有的人会认为你讲黄色笑话是下流的，有的人会认为 你想牵她或他的手是下流的，而有的人认为只要自己没有去扒你的衣服那就都不能算是下流的，这些又是题外话了！小说中有三个专职无业人员，生活在一座荒唐而 又*凡的无名城市，由此可见，如今荒唐已经堕落为一种没什么个性的属性了！三人中总是很残疾的健叔无疑是其中核心，这是一个单纯得也有些荒唐的年轻人，也 就是说单纯到了一种*凡的地步，跟很多人一样，只是很多人都不会有像他那样的齐豫，哦，应该是奇遇。
单纯的人总是会让我有由衷的亲切感，比如文中的那个 “我”回忆里的同桌和C，该同桌是男的，擅长跳远，死于自杀；C是女的，擅长单纯，死于回忆！关于死亡，我如今的要求已经越来越低了，以前巴不得自己最好 能有个国葬或者联合国降半旗的待遇，但是现在觉得那几乎可以作为我曾经单纯的证明，我现在只希望在我死去的时候不要受到太多的折磨最好是在不知不觉中停止心跳，而且没有人会因为我的死感到悲伤，这样显得比较有始有终首尾呼应！在这座城池里大多数人和死人也没有太多区别，今天跟昨天一样，明天也会跟今天一 样，尸体就是这样，昨天会比今天新鲜一点，而明天会比今天更腐烂，多么绝望的论调！绝望就像是“我”时常会去光顾一下的那片意识流般的树林和围墙，充满着 若即若离的不确定性，你想了解但是永远都做不到！越是做不到的事情往往越是让人向往，就好像绝大多数人一辈子都不可能找一个校花做女朋友，所以绝大多数人 会向往校花，于是他们的幸运之处是永远也不会真正的绝望！好了，不想再这样东拉西扯了，没完没了那就成了葛优，我还是省省吧！
最后要说的是书中仍然会有一些能让我发笑的好玩情节，我感激一切能让我真正发笑的人和物，而且我仍然要故作清高的把这种小快乐跟所谓的娱乐划清界限！全民 娱乐的社会其实是一个全民SM的社会，不管是S还是M，都是在用一些并非自己想要的东西去表达一些并非自己想要表达的东西来满足一些不知道自己想要什么的 欲望来达到一个并非自己想要达到的目的但是浑然不觉，这让我感觉这个世界越来越美好了，美好得连SM这种事情都这么有礼有节！
最*搞了本韩寒的《一座城池》看。这算是真正读一本80年代的作者写的书。书看得挺快，断断续续用了三个小时吧。
我个性喜欢欧修的读书“三上法”：枕上、立刻、厕上。由于此刻很少有骑马的机会，因此就把立刻改成了车上。而本人的毛病是在任何车上，包皮括公共汽车、轿车、出租车、三轮车等，一律是只要一看文字就哈欠连连，同时有恶心呕吐之前兆。因此，三上法瘸了一条腿。*来，我脑袋一沾枕头就睡着了，也不用看资本论催眠了，大有三分天下去其二之势。照这么发展下去，就剩下“厕上”比较容易坚持。我一向怀疑欧修那时的厕上是怎样能坚持看书的。因为那个时代中，好像没有坐便器，因此，欧修必须是一手捋着胡子，一手拿着书卷，留意翼翼地蹲在山林之畔，夺造化之功，感天地之灵，吟风弄诗，快意*生，腿脚不麻不算完。而我，则是霸占着家里的洗手间，读完了一本又一本的小说的。不是我挑剔，我觉得此刻流行的不少小说，读起来没有什么快感，难免给人以便秘的感觉。这种东西我一般看几眼就丢到一边去了，很少有能坚持看完的。但是呢，韩寒这本《一座城池》不在此类。
要说这本书，也真不能说有多么艺术。或者说，把这么本书和“艺术”挂钩，两者肯定有一样吃亏的。此刻有个流行趋势，就是把什么都跟艺术挂钩。于是，艺术多了，艺术家也多了。经济学供求规律起作用了，于是艺术已经有了发践的趋势。但是很多人还是趋之若鹜，最*有人撰文说，*挂着书法艺术家头衔的人海了去了，但是没见过几个写字特好的。这说明瘦死的骆驼比马大，艺术这块招牌还很管用，就像街灯，不管多乱的城市环境，昏黄的街灯这么一照，一切仿佛就笼罩了一层美丽的外衣，只是不能见太。
但是，不管是伪艺术还是真艺术，韩寒这本小说都谈不上。但是，这却是本能够带来阅读快感的东西。
有人说，韩寒一贯的风格就是故事巨简单。他其他小说我没有读过，不能妄下断言，但是这本“一座城池”的故事骨架绝对简单得出奇：“我”和“健叔”（实际上只是长得老而已）因为莫名其妙地涉嫌**而不得不逃跑，逃到了一座城池；在这个完全陌生的城市中，经历着在我们国家每一天都会发生但是又荒诞到每一天都不会发生的各种事情。涉嫌**，只但是是给主人公一个进入城池又不能融入城池的非正常生活的理由，给出一个主人公不得不持续躲在城池里的动机。这就像是唱戏，先搭了一个舞台，并给了一个演员上台的锣鼓点。
韩寒真正要写的，是各种经过了一番透镜折射的变形的生活。打电话被宰、打出租被坑，一件件我们每一天都可能经历的事情，到了那里，集中地被两个倒霉蛋给受了个遍，而这种倒霉，又透着这个秩序的一种荒诞色彩。当然，韩寒肯定有时候也发现太荒诞搞笑了，只好借助梦来打圆场——就像书中描述的警察抓人那段文字：
警察急了，说：拘留也能够。但是拘留不是免费的，拘留期间要交纳很多费用，比如食宿费，管理费和教育费。
我就差点笑翻。但是因为写得是梦，所以大家拿韩寒一点办法也没有。这说明这小子的确狡猾。我觉得，只有狡猾的人才能幽默出真正黑色的味道来。韩寒这小子在书中就做到了这一点。也能够说韩寒的书比较“贫”，但是这种“贫”中透着一种对生活的独特体验和思考。于是，韩寒的城池中上演着一出出折子戏。
韩寒好像个性喜欢他的这座城池爆炸，着火。短短一本书，城池就着了三次火：化工厂、小店、市*区；而每次着火，都会聚拢更多的人来，人一多就更容易疯狂，于是全书都归结在一种全城整体的疯狂中。从那里，我估计韩寒可能从小个性喜欢烟花爆竹。而他心目中的城市，就是繁乱、荒谬的组合。但是，他对这种荒谬却有着某种狂热的欣赏，要不，怎样会那么认真地观察，并且把世界抖落得仿佛变了个样貌，这功夫像是插花。
但是，我更觉得韩寒像个西点厨师，善长制作各色沙拉。他的故事梗概就是那沙拉酱，而他那一段段折子戏，就是切成块的各色蔬菜，什么西红柿、洋葱之类的。沙拉酱不见得要多少，只要蔬菜新鲜可人，绝对也是一盘招人喜欢的美食。
只但是，我还没有见过因为做沙拉出名而位列大厨的。
——《一座城池》读后感优选【十】篇
这本书很不错，韩寒辛辣讽刺的文字寥寥几笔的描写就把那些荒唐可笑的画面写得栩栩如生。故事中的“我”和健叔逃难到一个城市，内容就围绕我们在这座城市里遇到的人和事，以及穿插其中的我的回忆开展。这本书把这个鱼龙混杂的社会中人们混乱不堪却又异常空虚迷茫的精神状态写得淋漓尽致，但韩寒的语言却又很风趣幽默，逗得我哈哈大笑，但笑过后心里空落落的，很不是滋味。很有读鲁迅的书的感觉，只不过韩寒的文字更风趣、更辛辣、更直接。
然而我只是打了三星。因为我总觉得整本书缺少点东西把每一个零碎的场景和故事串联起来，好像想说的东西太多，每一个都零零散散细细碎碎的，堆积起来更像是故事集。故事性不强，节奏不紧凑，过于拖沓是减分的理由。或许这是他的风格吧，但我个人不喜欢。
我觉得可能是自己的审美能力越发下降了。
我看过这本书哈哈大笑之后，直至看到全书完的字眼，合上页子，再想想。我真的不明白他说了什么。
他好象说了很多，又好象什么也没有说。
荒诞的，黑色幽默的，悲伤的，某种意义上，感觉像百年孤独。
大学快毕业的时候，有段时间很清闲，买了套《王朔文集》一共四本，很喜欢他行文的风格，以至于受了些影响，当然也记忆深刻。这次很巧在网上看了这部小说，象是王朔的风格，不过文笔当然比王朔差了些，不是很流畅。
我没看过韩寒别的作品，刚刚看过这个。感觉很悲哀。里面的每一段回忆，都透漏着凄凉感。读着这本书，我会觉得很冷，虽然总会出现搞笑的段子，但笑过之后，竟是无尽悲凉，有种要窒息的感觉。
他小说的主旨有些人接受不了，不过，他所表达的却是最本质的东西。我想，看他的书不能像看小说那样看，应该当成一个人的经历去体会，应该会等好些。
最*开始学着看书，从来不想看书的我，即使开始看书，也不想逼着自己去读那些深奥难懂的名著，因为我知道以我的能力，根本不能感受书本带给我的感悟。我的文学水*太低，当我看完了，我也就忘记了。
不知道什么原因，我选择了韩寒的书，刚刚读完了他的一座城池，我只能说，我的文学水*太低，根本不知道他写的是不是有什么深刻的寓意，去网上查阅了一些读者对《一座城池》的读后感，似乎他们也没有太多的感悟。只是说韩寒是在天马行空般的描绘他想感受。不过确实，他的文字放荡不羁，思维特立独行。我喜欢他的文字，他的文字好像在唤醒我内心对这个社会的不满和愤懑。韩寒的文字并不华丽，却深刻揭露了这个社会的弱点和肮脏。*淡的文字中，我能读出我即将踏入的社会的全貌，丑陋的人性，扭曲的观念，肮脏的思想……
如果可以，我也想像韩寒文字描绘的一样，顺着自己的心意，去做我想做的事，而不是为了周围的事物，而受到压制，不敢前进，20几年的人生，让我学会了放弃放弃放弃……我只是在一味的改变自己，而非用我的力量去改变周围的某些事某些人……心中的叛逆感觉来越强，不知道会不会像鲁迅先生说的那样：不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
韩寒是我在心中把他划为：就算是以后起了冲突，也绝对不要和他吵架的那种类型。他的.文字实在是太犀利了，我不明白当面是不是如此?反正，从吵架这一点来说，他能文能武，既能够毫无顾及的骂娘，又能够很文化的引经据典，实在是文战的奇才。但是就在最*发生的争端中，我虽然喜欢看他骂人的文字，也觉得他并没有骂错人，但还是觉得在此之中最佩服的是高晓松，从仅有的一点接触看来，他实在是讲义气。
和认识的心理学家以前谈起了这个问题，她觉得最重要的一点，就是韩寒还在青春期，他所有上演的剧本，都是青春的叛逆。从这一点来看一座城池，就不能算是他很成熟的作品。一开始很吸引我，因为我喜欢幽默的东西，而且里面的几个人物除了女人之外都塑造的不错。但里面有些幽默是专属上海的，也专属一些属于他的文字的人，比如说关于ok的描述，就未免有点yy的味道，把文字当成了武器。我喜欢一座城池荒诞的调子，但觉得结尾仓促，显然贴合他要赶快写好一本书好有钱赛车的个性，未免不够认真。陈村说：韩寒必须没有谈过一场真正的恋爱。就应是大意如此，如此八卦固然不好，但是韩寒在塑造女性上确实不如男性自如。当他把最后那个女人也写给了自我之后，我觉得就俗了，他本能够不这样，本能够写得更好。
全书韩寒个人性格的印记也很明显，有时候你觉得他就是在写自我，还挺有点魅力。我记得有一篇韩寒的作品以前深深的打动了我，叫做《一齐沉默》。如果他还是以前的那个他，故事会更好。
当然，此刻他也活得自在，是为自我在活。
从他出道一直到现在第一文库网都是喜欢的，喜欢他的叛逆，他思想的天马行空。从他的文字中不难发觉，他是一个很聪明的人，他对这个世界有他独到的领悟。 这些年，他在不断的成长，他的文字不华丽，却很能刺伤人，用幽默的笔法去讽刺这个世界的黑暗，世人的荒缪。
不断得做他想做的，让我们这些有着和他相同的叛逆，却没有勇气去背叛我们的生活，我们的父母，我们那些坚守着的原则的人对他羡慕不已。
可韩寒他有的并不只是这些，他一直在追求，追求他的梦想，在追求他的生活方式。正如他在《就这么漂来漂去》写的，人有喜欢做的事就一定要去做。
他写作，他赛车，他一直在做他喜欢的事。
在他这本新书里，一座城池，看到这个题目的时候，我首先想起的是他一直崇拜的钱钟书老先生的《围城》，钱老是韩寒喜欢的一位作家。有时候能在他的文章里看出一些钱老的影子，钱老号称过目不忘，是一位思维敏捷的作家。韩寒的思维也很敏捷。
一座城池看过来，韩寒所要表达的，我想他个人也不清楚，他只是写，把他这些年来的感悟写出来，这些感悟无法用言语来述说，只能把它们穿插在这个有些沉重的故事里面，人性中丑陋，中国现实社会中不均衡，一些年轻人的盲目，一些官员的腐败，一些社会的病态，在他的这部新书里都表露了出来。 看过了，明白了，很沉重，很沉重，像心里某个一直坚守的东西一下坍塌，那个城堡垮了，像他书里最后那一声巨大的爆炸。将人性中所有的丑陋释放出来的爆炸，只剩下茫无目的的奔跑，想逃避，逃避生活，逃避这个病态的社会。
宣传时说这是他写作的一个里程碑，我想大概也是，这些年来他成熟了不少，他不会再那样赤露的去批判什么不好，什么好，毕竟他已经23岁了，不小的年纪了，更都是感悟，对生命的感悟。
他在书里描述的爱情，大多都是与金钱挂钩的，可是他并没有就这样认为所有的爱情都是不纯洁的。
在书中的主人公与c的那段的讲述中，他描述了一个单纯的小姑娘和一个有点傻的小子，故事是那样的单纯，读来让人感动。
还有他的同桌“男排”和“盘腔炎”的那段爱恋，也是一种纯洁的爱情。 韩寒笔下的人物大多是悲哀的，林雨翔，铁牛，还有那个小和尚，以及这本书里的建叔，“我”，王超，可以说整本书的人物都是带悲剧色彩的。 人的`悲哀在于你处于悲哀之中，你还什么也不知道。
韩寒笔下的人物大多都是这种样式的，其实这样的人在我们的生活里，社会中有许多。他笔下的世界可以说就是一个缩影。
一座城池，大概就是一个小型的社会。
两个误认自己犯罪杀了人的“逃窜犯”到了一个陌生的城市，开始一段生活，然后经历这个城市里的人生百态，看到这座城池里的黑暗。
整个故事大概就是这么简单的情节。
可是蕴涵着的那些是永远无法言诉的，幽默下的沉重，让人捧腹大笑的时候，更加多的是沉思。
尤其是结尾,虽然显得有些仓促,但是对***主义的描写,也有些深刻.人是不能脱离规则而存立的,失去了束缚那么世界就会乱套.韩想表达的也许是,人没有绝对的自由可言,绝对的自由并不能存立,尤其是对于中国人本性里有这样
我没看过韩寒别的作品，刚刚看过这个。感觉很悲哀。里面的每一段回忆，都透漏着凄凉感。读着这本书，我会觉得很冷，虽然总会出现搞笑的.段子，但笑过之后，竟是无尽悲凉，有种要窒息的感觉。
他小说的主旨有些人接受不了，不过，他所表达的却是最本质的东西。我想，看他的书不能像看小说那样看，应该当成一个人的经历去体会，应该会等好些。
读完韩寒的《一座城池》，我长长地呼出了一口气。可是心却怎么也轻松不起来，人性中丑陋、中国现实社会中不均衡、一些年轻人的盲目、一些官员的腐败、一些社会的病态，在他的《一座城池》里表露无遗。
两个误认自己犯罪杀了人的“逃窜犯”到了一个陌生的城市，开始一段生活，然后经历这个城市里的人生百态，看到这座城池里的黑暗。
这就是故事的情节，虽然十分简单，可是却如同一个巨大的垃圾桶，里面装着各色各样的垃圾，灰色的生活，灰色的人生。没有希望的，却又让人常常想入非非的世界。充斥着的永远都是无法言诉的、幽默下的沉重，让人捧腹大笑之余，更加多的是沉思。
尤其是结尾，虽然显得有些仓促，但是对***主义的描写，也有些深刻。人是不能脱离规则而存立的，失去了束缚那么世界就会乱套。韩寒想表达的也许是，人没有绝对的自由可言，绝对的自由并不能存立，尤其是对于中国人本性里有这样适应自由的基因，如果给他们绝对的自由，那么他们所做的事情，所带来的后果是不能预计的。
一座城池，一个畸形社会的缩影，韩寒强烈地抨击构成社会主题的小居民的低素质。本书大量描写了发生一系列事故后“围观者”的心态。其中印象最深的是在大荣公寓楼下的杂货商店发生的火灾，群众关心的是看消防车怎么灭火，而不是火是不是会烧着人。在原本很小的火灾中，以一个老太婆的一脸盆水的泼出而结束了这场火灾。而群众居然想出了以老太婆扰乱治安来制止老太婆继续救火。在大火扑灭之后，消防车为了不让围观看如何灭火的观众失望，居然开起消防龙头，而之后十秒钟人群的散开又预示着什么。这一连串精彩的描写不禁使我摇着头想着眼前的一切。
韩寒的《一座城池》用幽默的语言去刻画令人沉重忧伤的社会缩影，正如韩寒亲自提笔写的序言：这部快速而缓慢的，幽默着忧伤的小说，纯粹的是不需言多余的序言的。
对于这本书来说，《一座城池》是韩寒突破的一本书，就好像我以前写的那些书评被我删除了，但是我还可以重新再写，而且每次写的都不一样。《一座城池》的出现，使得韩寒的文学作家的身份在我这里彻底的`定了位。不管里面的调侃有多少，最起码的，韩寒的调侃之外终于出现了一定的伤感，甚至还出现了哲理意味的文字，我期待韩寒的下一本小说。是小说，而不是写真集。
《一座城池》读后感二
看完了一座城池，最大的感受就是韩寒在书中的回忆似乎太多，整篇小说似乎没什么构架。不明白一座城池为什么韩寒到现在为止最满意的作品，我还是认为三重门是最好的。
《一座城池》读后感三
我觉得可能是自己的审美能力越发下降了。
我看过这本书哈哈大笑之后，直至看到全书完的字眼，合上页子，再想想。我真的不明白他说了什么。
他好象说了很多，又好象什么也没有说。
荒诞的，黑色幽默的，悲伤的，某种意义上，感觉像百年孤独。
对于这本书来说，《一座城池》是韩寒突破的一本书，就好像我以前写的那些书评被我删除了，但是我还可以重新再写，而且每次写的都不一样。《一座城池》的出现，使得韩寒的文学作家的身份在我这里彻底的定了位。不管里面的调侃有多少，最起码的，韩寒的调侃之外终于出现了一定的伤感，甚至还出现了哲理意味的文字，我期待韩寒的下一本小说。是小说，而不是写真集。
大学快毕业的时候，有段时间很清闲，买了套《王朔文集》一共四本，很喜欢他行文的风格，以至于受了些影响，当然也记忆深刻。这次很巧在网上看了这部小说，象是王朔的风格，不过文笔当然比王朔差了些，不是很流畅。
另外，还有两部也大同小异《肉体开始 爱情结束》，《老板，我动了你的老婆》。没有什么好评论的了，都归于王朔的嬉皮风格吧。
