一个月，完成了＜唤醒内在的智慧＞ 这本书，很喜欢读书会的形式，不仅因为有美食，重要的是可以吸收到不一样的角度对这本书的理解。每个人观察事物的角度是不一样的，世界上没有完全一样的人，但我们的意识又是一个整体。所以越来越喜欢团体的活动。或许是因为现在的职业，没有了特定的组织，所以更需要参加不同的社团。
很欢喜，因为读书会，认识了一群很开朗的主妇们。还因为书友，又认识了跳排舞蹈的太太们。我的业余生活也丰富了起来，不然没课只能呆在家里看书，因为我的老朋友们都在上班。
回到《唤醒内在的智慧》这本书，让我最深的感受是，要学会拥抱自己的优点和缺点。还有就是要有耐性的智慧，懂得什么时候该安静，什么时候需要爆发。一切要顺其自然，顺势而为，也明白了老子的无为而为。
又一本身心灵的书，联系起最*同修的大方等如来藏经，意义都是一样的。人生来都是智慧善良的，只不过因为社会的浸染，我们纯净的心灵被深深宝裹起来。每个人都有一颗慈悲心，只是像宝藏一样，深深埋在土里，需要我们不断挖掘开发。经书也好，佛法也好，身心灵的书籍也好，都是帮助我们开发自己潜能的一把钥匙。
如果没有接触过身心灵的朋友，很建议看这本书。
昨日午后在江边散步，注视着水中轻轻摆动的水草，觉得心绪也*静下来了，突然想到书中的*衡法则，能像水草这样与环境轻轻相和，不就是*衡吗？让自己融入环境，开放轻松的态度进入各种人群圈子，接受这个不完美和自己不一样的世界，欣赏这个世界中种种，让自己的言行适切合宜，透过内在的*衡，找到内心的清明和宁静。 （*衡法则）
以前我在不熟悉的环境会不自觉紧张，现在知道是我不*衡的表现，现在的我不会这样拘谨了，也不去揣测别人的想法，我认为既然我进入这个环境，我也是其中的一个当事人，这个环境的气氛和能量场会因为我的加入而有所变动，轻松快乐还是抗拒紧张决定权都在于我，永远记得我在任何时候都有选择的力量，我有不忍受的自由，正是这样的想法让我不再对即将来临的事情产生担忧。我现在能热情的参与其中，不去想未发生的任何可能带来焦虑的事情。作为当事人，我在其中的一份责任感告诉我，这段时间如果不愉快，我是要负责的。所以我只能坚定的相信现在就是好时光，此时此刻我在这里是有原因的，没发现的话就放大我的好奇心，或者静下心来去听，真像爱丽丝进入兔子洞一样觉得是乐趣。首先是使自己融入环境，有景融境，有人融情，其次是要把自己的正面能量传出去，因为我信任在我的心智无法触及之处，神依着更高的意念行事，这种感知到的慈爱和神秘智慧，让我有这样的`信心去相信好的在后面。
身心灵是生命存在的方式，要亲*滋养心灵、开发智慧的方法，以获得更优质的生命。
当身一体的成长开始衰退，当智力的开发抵达顶峰，人会不可避免地陷入困惑或者无聊，这是每一个寻求更好人生的人追求灵一性一生活的起点。
灵一性一生活，与信仰和宗教没有必然联系，只要你全然承担起自己的生命，对一切遇见和感知负起责任，然后，按照身心灵生长的规律，遵守几条朴实的心灵法则。身心之外，“灵”作为生命的一部分一直和你在一起，只是它隐藏在欲一望之中，不那么容易被发现。
《唤醒内在的智慧》就是一本帮助我们发现并唤醒内在智慧的书。丹。米尔曼是个讲故事的高手，他用文学的方法表达了哲学甚至“生命灵学”的智慧。
“什么是你从生活中所学到的最重要的生命本质？”悬念就此产生。他的回答是时间和经验给了他“心灵法则”。这些法则是什么呢？他去离家不远的山野间散步，遇见一位优雅、慈悲、具同理心的女一性一，她用各种“教学”方法，（如：变成一只猫、故意掉到山崖里）可谓是：言传身教，寓教于行，让他知道人生的智慧，还有获得这些智慧的原则。而这些智慧，其实就像深秋的核桃的果实，要成熟之后，在合适的契机，一敲而已。
这些原则复杂么？不，一点也不。书中一共有12条“心灵”法则，关于身心*衡，关于时间、关于行动、关于人是之一不是唯一等等，非常质朴，却挑战我们固有的思维。智慧不是有非A即B的选择题，而是一种在特定机遇中做出最好选择的能力，是一种觉察环境与内心的方法。智慧是活在当下，是对万事万物的同理心，是慈悲，是对自己的信心。智慧是让心智不断成熟的能量。
这些原则看起来一点也不难，也很容易让读者认同，不过，如果仅仅读了书，知道了法则，作为知识储备，那么，真是莫大的遗憾。在我看来，这是一本智慧人生的一操一作手册，在故事的外壳里，藏着一步一步迈向智慧生命的秘笈，秘笈的背面，是幸福。幸福，是人对生命品质的终极追求，是人对有限今生的重要责任。为了幸福——这些秘笈，尽管很可能你已经知道，它们一直在你的生命里，值得你致力践行。
以下是书中摘录的一些片段：
除非你体认到你有说“不”的力量，否则你不可能真正的说“好”。
当下教导为我们，你今天所做的非常重要，因为你是在用生命的一天交换。
你选择看的方向，决定了你所看到的事物，而你所选择往哪个方向看，决定于你希望看到什么。举例来说，如果你相信“不能信任人”，就会透过这片希望的滤镜观看这个世界，然后发现许多支持这个想法的证据。你的信念影响你的选择、你走的方向，甚至你遇到的朋友、对手和命运。
我们人类，就像核桃壳：如果硬是要再不对的时间打开，几乎是不可能的，但一旦成熟，你只要在正确的地方轻轻一拍，很容易就敲开了。
臣服是谦逊的行为，是认知到生命的神秘与深不可测。
我们以独立，有着各自不同命运的个体身份，出现在地球上。但就象每一颗分离的雨水都是海洋的一部分，我们每一个人也是意识海洋――神的身体的一部分。在我们同属一个家族的最高真理中，找到爱和内在的宁静。
当你开始透过一体的眼睛去看朋友、敌人、所爱的人和陌生人，所有的为难、困境和冲突都化解了，所有的伤口都愈合了，所有的矛盾都因为这基本的真理而解开。
当我们听到或读到一些话时，由于我们还不具备一定的修行，往往对那些话毫不在意，甚至觉得那些话都是无稽之谈，可笑透顶，因而那些话在当时根本不能触动我们，以至丝毫不能给我们任何启示。在未来的某个时刻，当你经历了许多，思考过许多，再次听到或读到那些话时，你会象*地起惊雷一样，为之一振，如同在你心灵的深处，射进一道美丽的阳光，驱散那多年的乌云，为你打开一个崭新的世界。
正如书中提到的那个核桃壳一样，当我们的思想尚未成熟的时候，被青涩的皮包裹着，如果硬要砸开，里面其实什么也没有，而且会溅一身污渍，而被砸的核桃也很痛苦。瓜熟蒂落，你甚至不需要轻轻一拍，就可以享受美味的果实。
有些话，你可以和别人说，但不能指望别人懂。动静有时，万物合一。
以下是书中摘录的一些片段：
除非你体认到你有说“不”的力量，否则你不可能真正的说“好”。
当下教导为我们，你今天所做的非常重要，因为你是在用生命的一天交换。
你选择看的方向，决定了你所看到的事物，而你所选择往哪个方向看，决定于你希望看到什么。举例来说，如果你相信“不能信任人”，就会透过这片希望的滤镜观看这个世界，然后发现许多支持这个想法的证据。你的信念影响你的选择、你走的方向，甚至你遇到的朋友、对手和命运。
我们人类，就像核桃壳：如果硬是要再不对的时间打开，几乎是不可能的，但一旦成熟，你只要在正确的地方轻轻一拍，很容易就敲开了。
臣服是谦逊的行为，是认知到生命的神秘与深不可测。
我们以独立，有着各自不同命运的个体身份，出现在地球上。但就象每一颗分离的雨水都是海洋的一部分，我们每一个人也是意识海洋——神的身体的一部分。在我们同属一个家族的最高真理中，找到爱和内在的宁静。
当你开始透过一体的眼睛去看朋友、敌人、所爱的人和陌生人，所有的为难、困境和冲突都化解了，所有的伤口都愈合了，所有的矛盾都因为这基本的真理而解开。
当我们听到或读到一些话时，由于我们还不具备一定的修行，往往对那些话毫不在意，甚至觉得那些话都是无稽之谈，可笑透顶，因而那些话在当时根本不能触动我们，以至丝毫不能给我们任何启示。在未来的某个时刻，当你经历了许多，思考过许多，再次听到或读到那些话时，你会象*地起惊雷一样，为之一振，如同在你心灵的深处，射进一道美丽的阳光，驱散那多年的乌云，为你打开一个崭新的世界。
正如书中提到的那个核桃壳一样，当我们的思想尚未成熟的时候，被青涩的皮包裹着，如果硬要砸开，里面其实什么也没有，而且会溅一身污渍，而被砸的核桃也很痛苦。瓜熟蒂落，你甚至不需要轻轻一拍，就可以享受美味的果实。
有些话，你可以和别人说，但不能指望别人懂。动静有时，万物合一。
——内在的从容读后感 (菁华3篇)
优秀的书籍组成了一个伟大宝库，它就在那里，属于一切人而又不属于任何人。必须走进去，自己去占有适合于你的那一份宝藏，而阅读就是占有的唯一方式。读了周国*的《内在的从容》我收获以下优美的句子。
攀登大自然的高峰，我们才能俯视大千，一览众山小。阅读好书的效果与此相似，伟大的灵魂引领我们登上精神的高峰，超越凡俗生活，领略人生天地的辽阔。
让我们走进优秀书籍的宝库，去寻找自己的精神知己，因为它在那里。
美是生活，生活高于艺术，艺术只是生活的再现或得不到原物时的替代物。他还把生活等同于“现实生活”。这个贫乏的人应该活得真实。真实不在这个世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。
成功不是衡量人生价值的最高标准，比成功更重要的是，一个人要拥有内在的丰富，有自己的真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐，与对象处在一种最佳关系之中。但是，心静又是强求不来的，它是一种境界，是世界观导致的结果。一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的状态。
人生真的能做到这两件事真的幸福。
人生有两大幸福，一是做自己喜欢做的事，做得让自己满意，另一是和自己喜欢的人在一起，给他（她）们带来快乐。人生的幸福主要不在于各种外在条件，而在于你是否善于享受生活乐趣。
光，真理，善，一切美好的价值，它们的存在原不是为了惩罚什么人，而是为了造福于人，使人过一种有意义的生活。光照进人的心，心被精神之光照亮了，人就有了一个灵魂。有的人拒绝光，心始终是黑暗的，活了一世而未尝有灵魂。用不着上帝来另加审判，这本身即已是最可怕的惩罚了。
最*在读周国*的书，单单看到《内在的从容》这个书名就很喜欢。在序言中，作者对书名做了解释：“在今天的世界上，大家都很忙。但是对于忙，应该有一种警惕。第一要忙得愉快，只为自己真正喜欢的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜欢的事也不让自己忙昏了头。为自己保留一个开阔的心灵空间，保持一种内在的从容，唯有如此，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。”作者正是以这样从容不迫的心态，或随感，或短章，把自己对人生、情欲、哲学、文化等的理解娓娓道来。
很喜欢文中的这一句话：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”所以，安静是是内心的丰富，是精神的丰富。泰然处之，谦卑地与自己的心灵对话。在安静中，反思自己的不足、缺点；在安静中，做自己喜欢的事。这样的人生境界宁静简单而又丰富充实，有人说“读书就是读己”。我看到了“残缺”的自己：处在浮躁的名誉、利益的漩涡中。我渴望这样的安静。
在安静中阅读。周国*认为读书是人生的一种享受，读书的快乐一是在求知欲的满足；二是与活在书中的灵魂的交流；三是在自我精神的丰富和生长。通过阅读过一种心智生活，使自己对世界和人生的思索始终处在活泼的状态。有人问一位登山运动员为何要攀登珠穆朗玛峰，他答道：“因为它在那里。”回答得简单而又令人深思。他把阅读好书比作攀登珠穆朗玛峰，优秀的书籍好比宝库，它就在那里，而阅读是占有的唯一方式。
作者认为领略读书的快乐，必须摆脱功利的考虑，有从容的心境。想来，我很惭愧。*年来，我读的大部分是教育教学类书籍，刚参加工作之初，教学理念的贫乏、教学观点的陈旧，都迫使我不得不从专业书籍中汲取营养，应该说读书的功利性太强。在胜任工作之余，我也准备阅读一些哲学、人文历史等方面的著作，只为在安静中丰富精神世界。
在安静中思索。正所谓：“吾日三省吾身。”每个人都要为成为怎样的人负责。作为教师，虽远离官权利诱，但职称晋级、荣誉表彰等也使自己身心俱疲。我总问自己：自己究竟还能做点什么？每天的忙碌只为一些荣誉吗？不，不是的。还有比这更重要的事情，就是关心孩子的成长。把孩子当做朋友，基于信任和尊重，凡属孩子自己的事情，既不去越俎代庖，也不横加干涉，而是怀着爱心加以关注，以*等的态度进行商量。教师更需要一种从容的心态。教师是“慢”的教育，不仅是因为周期长，更是教育的效果不能立竿见影地显现。工作中，我为学生之间的差异烦心过，因学生屡教屡犯的错误懊恼过……急功*利，最终只会揠苗助长。
文中写道：“无论多么重要、多么喜欢的事情，都要忙得愉快，忙得从容、有分寸；始终保持心灵是清明而活泼的，内在是从容而闲适的。”做一个从容的教师，享受职业那份特有的幸福。这，也许才是教师最应该拥有的生命底色。
作者在书中还强调，拥有“自我”。他认为每个人除了外在的自我以外，都还有一个内在的精神性的自我。这个内在的自我能够健康成长，必须给它充足的营养，而读好书、沉思、欣赏艺术都是拥有丰富精神生活的途径。生活不正是这样细水长流吗？我们不妨在教育之路上从容些，再从容些。
“即使是出自内心需要的匆忙也并不可取。无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都应该为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲。”在书的右下角，如此一小段摘录便吸引了我。向来喜欢读周国*的作品，于是在闲暇的下午，在图书馆中安静地享受一个人的时光，在周国*的《内在的从容》中领悟内心的安宁与*和。
当生活变得没有空闲时刻，是否可以暗自欣喜甚至仰着头倍感自信地说，我把我的生活过得很充实，我的大学生活正在迈入一个新的阶段呢？确乎，我曾如此问过自己，然而我却搜寻不到任何解析，脑袋里思绪犹如那天空的风筝，毫无方向，时而向东，时而向西的·····
当书页在指尖翻起、落下时，似乎在恍然间，那些许的困惑也随之烟消云散了。"现代人活得太热闹了，我总怀疑仁爱的背后是空虚。“周国*在书中如是说也。在周国*看来，”太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。“
那么我的问题明朗了，在这一个阶段中，我的”热闹的生活“究竟是什么，在热闹的背后，除了欢声笑语，除了好闺蜜间的聚餐聊天，除了社团活动······我给自己留下了什么，内心是否依旧在周遭的”热闹"下偶尔如此的不安，当将这些问题一一地罗列出来时，才能够发现自己实质上做过了多少事，而其中又有多少事是值得那流逝的时光去纪念的。
追随着周国*笔下的文字，“最基本的生活内容原是最*凡的，但正是它们构成了人类生活的永恒核心。”才明了“*凡"二字的分量，明了什么是属于自己的”热闹“。
——内在的从容读后感汇总五篇
文中写道：光阴似箭，对于那些把日程表排得满满的，永远有做不完的事的人来说，总觉得时间以逼人之势驱赶着自己，几乎没有喘息的机会。
的确如此，走在大街上，到处是行色匆匆的行人，从早上边吃早餐边赶路的上班族，各种电话频繁之约的从商人员，晚晚会议不断的各个领域的高层，无不在忙碌中度过生命中的分分秒秒，对于他们来说，时间就是金钱，沉思就是奢侈，回味就是浪费。
在我曾经*二十年的职业中，我也是奔波在路上的忙碌者，无论是上班还是休假，我从未空闲过，我搞不清哪个景区有无花展，也搞不清哪个景区是否风景宜人，甚至更多的景区我都无从所知。
一位友人曾打电话善意地嘲笑我：听说你在深圳十几年，居然比我更不懂深圳的景点。这句话至今让我想起都汗颜。
文中说，忙有两个界限：第一要忙得愉快，只为自己真正喜欢的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜欢的事也不让自己忙昏了头。我想，这就是一种从容的表现。
从容是一种心境，没有这种心境，我们的一切忙碌只是一机械性的劳作，丝毫产生不了创造性。
所以，从容地做自己喜欢的事，才能享受做事的快乐，灵感才会更清晰地显露出来，那么创造也就产生了。
记得曾看到一篇文，作者说他们国家计划准备为火车提速，这个方案遭到作者在内很多人的反对，作者认为，他并不希望快速到达某个目的地，他只是想在缓慢地行驶时，享受窗外的风景，车上人们聊天中的各种趣闻，以及悠然自得的时光而已。
这种从容的心态让人的内心更加*和，试想想，在现代的社会中，人们活得如此忙碌，有多少时间去留意草木荣枯、树叶飘落，小鸟鸣唱，风儿低吟等等意境？
有许多本应值得回忆的往事却付之东流，到头来人生就成了一眼望到头的空白。
天地悠悠，人生短促，用一种心静如水的态度，摆脱功利、欲望、份争的干扰，回归生命的单纯，收获内心的宁静，留住光阴里最美的瞬间，那么，你的从容便会成为永恒！
最*在读周国*的书，单单看到《内在的从容》这个书名就很喜欢。在序言中，作者对书名做了解释：“在今天的世界上，大家都很忙。但是对于忙，应该有一种警惕。第一要忙得愉快，只为自己真正喜欢的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜欢的事也不让自己忙昏了头。为自己保留一个开阔的心灵空间，保持一种内在的从容，唯有如此，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。”作者正是以这样从容不迫的心态，或随感，或短章，把自己对人生、情欲、哲学、文化等的理解娓娓道来。
很喜欢文中的这一句话：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”所以，安静是是内心的丰富，是精神的丰富。泰然处之，谦卑地与自己的心灵对话。在安静中，反思自己的不足、缺点；在安静中，做自己喜欢的事。这样的人生境界宁静简单而又丰富充实，有人说“读书就是读己”。我看到了“残缺”的自己：处在浮躁的名誉、利益的漩涡中。我渴望这样的安静。
在安静中阅读。周国*认为读书是人生的一种享受，读书的快乐一是在求知欲的满足；二是与活在书中的灵魂的交流；三是在自我精神的丰富和生长。通过阅读过一种心智生活，使自己对世界和人生的思索始终处在活泼的状态。有人问一位登山运动员为何要攀登珠穆朗玛峰，他答道：“因为它在那里。”回答得简单而又令人深思。他把阅读好书比作攀登珠穆朗玛峰，优秀的书籍好比宝库，它就在那里，而阅读是占有的唯一方式。
作者认为领略读书的快乐，必须摆脱功利的考虑，有从容的心境。想来，我很惭愧。*年来，我读的大部分是教育教学类书籍，刚参加工作之初，教学理念的贫乏、教学观点的陈旧，都迫使我不得不从专业书籍中汲取营养，应该说读书的功利性太强。在胜任工作之余，我也准备阅读一些哲学、人文历史等方面的著作，只为在安静中丰富精神世界。
在安静中思索。正所谓：“吾日三省吾身。”每个人都要为成为怎样的人负责。作为教师，虽远离官权利诱，但职称晋级、荣誉表彰等也使自己身心俱疲。我总问自己：自己究竟还能做点什么？每天的忙碌只为一些荣誉吗？不，不是的。还有比这更重要的事情，就是关心孩子的成长。把孩子当做朋友，基于信任和尊重，凡属孩子自己的事情，既不去越俎代庖，也不横加干涉，而是怀着爱心加以关注，以*等的态度进行商量。教师更需要一种从容的心态。教师是“慢”的教育，不仅是因为周期长，更是教育的效果不能立竿见影地显现。工作中，我为学生之间的差异烦心过，因学生屡教屡犯的错误懊恼过……急功*利，最终只会揠苗助长。
文中写道：“无论多么重要、多么喜欢的事情，都要忙得愉快，忙得从容、有分寸；始终保持心灵是清明而活泼的，内在是从容而闲适的。”做一个从容的教师，享受职业那份特有的幸福。这，也许才是教师最应该拥有的生命底色。
作者在书中还强调，拥有“自我”。他认为每个人除了外在的自我以外，都还有一个内在的精神性的自我。这个内在的自我能够健康成长，必须给它充足的营养，而读好书、沉思、欣赏艺术都是拥有丰富精神生活的途径。生活不正是这样细水长流吗？我们不妨在教育之路上从容些，再从容些。
最*在读周国*的书，单单看到《内在的从容》这个书名就很喜欢。在序言中，作者对书名做了解释：“在今天的世界上，大家都很忙。但是对于忙，应该有一种警惕。第一要忙得愉快，只为自己真正喜欢的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜欢的事也不让自己忙昏了头。为自己保留一个开阔的心灵空间，保持一种内在的从容，唯有如此，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。”作者正是以这样从容不迫的心态，或随感，或短章，把自己对人生、情欲、哲学、文化等的理解娓娓道来。
很喜欢文中的这一句话：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”所以，安静是是内心的丰富，是精神的丰富。泰然处之，谦卑地与自己的心灵对话。在安静中，反思自己的不足、缺点；在安静中，做自己喜欢的事。这样的人生境界宁静简单而又丰富充实，有人说“读书就是读己”。我看到了“残缺”的自己：处在浮躁的名誉、利益的漩涡中。我渴望这样的安静。
在安静中阅读。周国*认为读书是人生的一种享受，读书的快乐一是在求知欲的满足；二是与活在书中的灵魂的交流；三是在自我精神的丰富和生长，读后感《内在的从容读后感》。通过阅读过一种心智生活，使自己对世界和人生的思索始终处在活泼的状态。有人问一位登山运动员为何要攀登珠穆朗玛峰，他答道：“因为它在那里。”回答得简单而又令人深思。他把阅读好书比作攀登珠穆朗玛峰，优秀的书籍好比宝库，它就在那里，而阅读是占有的唯一方式。
作者认为领略读书的快乐，必须摆脱功利的考虑，有从容的心境。想来，我很惭愧。*年来，我读的大部分是教育教学类书籍，刚参加工作之初，教学理念的贫乏、教学观点的陈旧，都迫使我不得不从专业书籍中汲取营养，应该说读书的功利性太强。在胜任工作之余，我也准备阅读一些哲学、人文历史等方面的著作，只为在安静中丰富精神世界。
在安静中思索。正所谓：“吾日三省吾身。”每个人都要为成为怎样的人负责。作为教师，虽远离官权利诱，但职称晋级、荣誉表彰等也使自己身心俱疲。我总问自己：自己究竟还能做点什么？每天的忙碌只为一些荣誉吗？不，不是的。还有比这更重要的事情，就是关心孩子的成长。把孩子当做朋友，基于信任和尊重，凡属孩子自己的事情，既不去越俎代庖，也不横加干涉，而是怀着爱心加以关注，以*等的态度进行商量。教师更需要一种从容的心态。教师是“慢”的教育，不仅是因为周期长，更是教育的效果不能立竿见影地显现。工作中，我为学生之间的差异烦心过，因学生屡教屡犯的错误懊恼过……急功*利，最终只会揠苗助长。
文中写道：“无论多么重要、多么喜欢的事情，都要忙得愉快，忙得从容、有分寸；始终保持心灵是清明而活泼的，内在是从容而闲适的。”做一个从容的教师，享受职业那份特有的幸福。这，也许才是教师最应该拥有的生命底色。
作者在书中还强调，拥有“自我”。他认为每个人除了外在的自我以外，都还有一个内在的精神性的自我。这个内在的自我能够健康成长，必须给它充足的营养，而读好书、沉思、欣赏艺术都是拥有丰富精神生活的途径。生活不正是这样细水长流吗？我们不妨在教育之路上从容些，再从容些。
在房东书架上，发现了周国*的这本《内在的从容》，这让我内心欢喜异常，感觉有好久没有读他的作品了。
这是周国*老师的一本随感集，由长长短短306篇小文组成，这些文章被周国*老师编辑成了“碎句”和“短章”两部分，其实，“碎句”不一定短，“短章”也未必长，但每篇文章读起来会让人若有所思。
多年来，一直渴望并努力追寻着一种内在的从容与*静。无论工作、生活和子女教育，都喜欢以一种从容、简单、*和的方式进行。最开心的事情之一就是能在某些书中发现自己的过去、当下和想要的未来。周国*老师的作品就属于这种书籍，所以一直喜欢。现在还是和大家分享读这本书的感觉吧。
关于人性、人生与生命
如同一枚硬币的正反面，每个人都有善恶或者长短两个方面。善恶短长是运用的结果，事实上，绝大多数人的潜能并没有被发现和合理运用。尤其是在眼下“一刀切”“大而统”的环境中，很多孩子被过早定型，把偶然形成的一条窄缝当作自己的生命之路从而轻慢了自己的生命。
每个人的内心都有得到别人认可的希望，如果个性遭到过度压抑就会出现物极必反的现象。课堂上那些学困生常常通过恶作剧或者违背纪律来引起他人关注多半是因为某些方面受到了冷落和压抑。只有对人性有着充分理解，人才能变得更加深刻和包容。
人的一生会遇到无数大大小小的事情。只有洞察人性、关注人生、尊重生命，才能懂得为人处世之道。否则，有的小事也会给人带来极大的甚至致命的麻烦；事后回顾，当时所谓的大事也不过是小事一桩，但结局已无法更改。
周国*老师说：“热爱生命是幸福之源；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之端”。可惜，这些基本的价值观念没有根植于人们心中，当然漠视生命的悲剧在不断上演。就在我构思这篇小文的时候，读到一篇来自老家的新闻。一名年仅7岁的小男孩被亲大娘用刀捅伤后弃置在玉米地中，生命奄奄一息。
没有正确的生命观，很难发现人生的意义所在，更谈不上真正的幸福。
家庭、婚姻与孩子
据民政部统计，2016年离婚率再创新高。北京、上海等大城市的离婚率大都超过了30%。
无爱的婚姻是不道德的，但离婚的家庭带给每个人的毕竟不是简单的**、自由、轻松和快乐和幸福。单亲家庭和留守家庭孩子的心理问题已经成为公开的事实。
太封闭和太开放都不利于婚姻关系的稳定与持久。相爱的人应该亲密有间，夫妻之间应该将对方当作独立的个人予以尊重。夫妻如此，父母和子女的关系又何尝不是如此。道理其实很简单，即使关系再亲密，两个人不可能会变成一个人，记得有位哲学家说，世上没有两片相同的树叶。现实生活中，我们常常会忘记这点，总是将自己的思想强加于对方，而面对对方的瑕疵不能给予原谅与包容。
家庭是心灵的港湾。在幸福的家庭里，孩子能够感受到的是稳定持久的安全感、父母的爱与由此而产生的自信。然而，与此相反的是，现在很多家庭却成了伤害孩子的根源。夫妻貌合神离的关系甚至在孩子面前肆无忌惮的争吵、离婚而造成的父母一方的缺失、外出打工给个孩子造成的孤单以及对孩子不切实际的学业要求，这一切严重影响了孩子的健康成长，也为未来成为优秀的公民和合格的父母埋下了不良的种子。
每个人都希望有自己的心灵空间，不受外来的侵犯与打扰，因此留一点时间和空间给配偶和孩子，婚姻和家庭更能保持相对的和谐与稳定。
儿童是**之父。孩子身上好奇、向学、向善的品质值得**学*尊重与学*，同时，养育孩子的过程就是父母再成长的过程。理想的配偶和亲子关系是互为朋友和人生导师。
教育、信仰与阅读
教育即生长，除了生长之外别无其他。
教育应该使每个人的天性和潜能得到健康充分地发挥，衡量教育的尺度应该用广阔的人生和人性尺度而非狭隘的功利尺度。相比之下，仅用分数或者学生未毕业获得的职业来衡量一个学校的教育是否成功的确是狭隘而可怜的，但事实是残酷的。社会、家长和学校眼睛盯着的往往是学生的分数和学校的升学率，因为后续的发展不容易统计和关注。好在越来越多的人关注到这一问题的严重，希望越来越多的老师和家长不再把成绩看作是最重要的事情，也希望有关部门不要仅仅用升学成绩来衡量学校的成就和发展。
周国*老师说如果认识到人的无知是智慧的起点，那么，觉悟到人的不完美便是信仰的起点。
信仰不等归属于某个宗教团体，信仰以不同的形态存在。一切伟大的信仰，无论宗教归属如何，其灵魂都是相通的。那些只停留在表面不领会真正内涵的，无论态度如何虔诚都不算是拥有真正的信仰，真正的信仰是对神圣之物有所领悟。那些佛门面前烧香磕头的善男信女，是真的拥有信仰吗？很多情况下，他们是有所求才有所信的，这不能不令人感到悲哀。
时代可以改变，时空可以改变，但信仰的内核是恒定的，一个不崇尚读书的人难以对信仰有正确的理解并拥有自己坚定的信仰。
读书的好处很多。首先，读书可以满足人的求知欲望，其次读书可以与书中的灵魂进行交流，另外读书可以让自己的精神得到丰富和成长。然而，在急功*利的`环境下，只有少数人能够体会到读书带来的快乐并从中汲取健康成长所需要的养料。每次看到毕业生撕书庆祝的场面，总会产生一种刺骨的寒冷感觉。
大批民众信仰缺失、教育屡遭诟病，难道与整个社会读书太少、过于追求功利无关吗？
卢梭说：“最重要的教育原则不是爱惜时间，而是浪费时间。误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”我们现在的教育正是如此。
阅读经典是改善教育的最佳途径，把孩子**出来，让他们沉浸在书香而不是题海中，通过阅读改善教育与社会使其步入正轨，这需要自上而下的政策推动和自下而上的活动相结合。
朱永新先生说“改变，从阅读开始”。但如果**官员不读书，百姓就不会热爱读书；如果学校的校长不读书，老师就很难热爱读书；如果老师和家长不喜欢读书，学生和孩子就很难热爱读书。周国*老师说一个爱读书和写作的官员是不容易腐败的，也不容易昏庸的。对于热爱读书和写作的官员，身份和职务是身外之物，因为他获得了一种自由眼光，能够立足于人生的全景，知道怎样做人，因而也知道怎样做官。欧美发达国家，无一不强调课外阅读的重要性。
周国*老师认为媒体对大众阅读负有不可推卸的责任。一方面他们有责任向大众推介好书，另一方面他们有责任遏制低质量的烂书畅销。是的，阅读低级趣味的书还不如不读书。
是的，改变从阅读开始，从你我开始。
这两天，奥运会运动员，“洪荒少女”傅园慧网络走红，也许国人渴盼这轻松快乐的心态已经太久。体育竞技运动需要一种内在的从容，教育和生活也如此，唯有从容不迫，才有长久的快乐与幸福。生活，就像文火煲汤，需要慢慢来才行。
愿每个人的内心都从容快乐！
《内在的从容》这本书我不知道自己看了几遍，想起来的时候都会翻看，翻到哪里看哪里，有的时候很神奇，随手翻到的地方就有我那几天想要寻找的答案。这本书应当是我接触哲学领域的启蒙读物，从某种意义上说，它给我指明了前进的方向，也让我在迷茫和无助的时候汲取到丰富的精神营养，让我从一个循规蹈矩的小女孩变成了一个独立、丰富、自由、高尚的人。
一个人的心灵土壤是良田沃土还是荒田瘠土，多半取决于自己。作为一个教师，我们应当有意识地耕耘好自己的心灵土壤，让落在其上的好种子得以生根开花，在自己的内心培育出一片美丽的果园。因为我们自己结出的果实会产生新的种子，我们自己会成为新的撒种人……
内在的从容读后感（二）
拜读了周国*的《内在的从容》一书。
记得有人说过：男生不可不读王小波，女生不可不读周国*。拿起这本《内在的从容》，舍不得一口气读完，这样的'书是需要慢慢品的。把它当做最好的巧克力，每当忍无可忍时读上几页填补一下自己的渴求，补充一下身体的能力就够了。把读到的觉得最好的句子摘抄下来，以便不断咀嚼。
无论你多么热爱自己的事业，无论你的事业是什么，你都应该为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容与悠闲。 这是周国*写在随感《内在的从容》里的一句话。我很喜欢这句话，因为它道出了我内心深处的想法。人活在世上，本来就该是从容与悠闲的，然后在物欲横流的现代讯息社会，总是有太多人的疲于奔命，为了太多身外之物而劳累奔波。周国*书中的财富观是我比较赞同的。
在今天的世界上，大家都很忙，我似乎也不例外。但是，对于忙，我始终有一种警惕。我确立了两个界限，第一要忙得愉快，只为自己真正喜欢的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜欢的事也不让自己忙昏了头。其实，正是做自己喜欢的事，更应该从容，心灵是清明而活泼的，才会把事情做好，也才能享受做事的快乐。随着年龄的增长，这种体会就更为深刻。
祝愿每个人都能为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲。
内在的从容读后感（三）
即使是出自内心需要的匆忙也并不可取。无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都应该为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲。在书的右下角，如此一小段摘录便吸引了我。向来喜欢读周国*的作品，于是在闲暇的下午，在图书馆中安静地享受一个人的时光，在周国*的《内在的从容》中领悟内心的安宁与*和。
当生活变得没有空闲时刻，是否可以暗自欣喜甚至仰着头倍感自信地说，我把我的生活过得很充实，我的大学生活正在迈入一个新的阶段呢？确乎，我曾如此问过自己，然而我却搜寻不到任何解析，脑袋里思绪犹如那天空的风筝，毫无方向，时而向东，时而向西的······
当书页在指尖翻起、落下时，似乎在恍然间，那些许的困惑也随之烟消云散了。"现代人活得太热闹了，我总怀疑仁爱的背后是空虚。 周国*在书中如是说也。在周国*看来，太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。
那么我的问题明朗了，在这一个阶段中，我的热闹的生活究竟是什么，在热闹的背后，除了欢声笑语，除了好闺蜜间的聚餐聊天，除了社团活动······我给自己留下了什么，内心是否依旧在周遭的热闹"下偶尔如此的不安，当将这些问题一一地罗列出来时，才能够发现自己实质上做过了多少事，而其中又有多少事是值得那流逝的时光去纪念的。
追随着周国*笔下的文字，最基本的生活内容原是最*凡的，但正是它们构成了人类生活的永恒核心。才明了*凡"二字的分量，明了什么是属于自己的热闹。
——《智慧启迪》读后感实用五篇
今天我读了《启迪与智慧》中的一个小故事“两个乞丐”，故事主要讲述了两个乞丐面对同样的机会，却有这不一样的命运。
具体内容是这样子的：有两个乞丐，他们在路边乞讨，天下着鹅毛大雪，他们一无所获。上帝看他们可怜，便作为凡人，赐给他们每人一枚金币，这两个气高高兴极了。一个乞丐想，可以用这枚金币做资本，去开一个做豆腐小作坊，再也不用沿街乞讨了。另一个乞丐则想，真幸运啊！又可以上饭馆好好吃几顿了，他想，既然可以乞讨到金币，为啥不可以继续乞讨下去呢？于是，他们俩分道扬镳。一个乞丐每天起早贪黑地磨豆腐、卖豆腐，另一个乞丐也早出晚归的忙着去讨金币。
几年过去了，上帝又出现在还在沿街乞讨的乞丐身边，乞丐说：“好心人呢！请再赐我一枚金币吧，我正饿着肚子呢。”上帝询问后才知这个乞丐把上帝和别人给的金币全部上饭馆吃光了。上帝说：“你吃光的不仅仅是一枚枚金币，而是一次次机会啊！我不能再给你金币，但我可以让另外一个人给你金币。”
上帝说着就把他领到一家大饭店门口，饭店正在开张，门口热闹非凡。乞丐在人群中很快就认出了饭店老板，原来饭店老板就是同他一起乞讨过一枚金币的伙伴啊！望着诺大的一座新饭店，乞丐羞得无地自容，立马就溜走了。上帝望着他的身影，上帝一生叹息。
这两个乞丐，都有同样的机会，但他们做出的选择却天壤之别。一个乞丐有远大的志向，由开磨豆腐作坊到开一家大饭店，另一个乞丐是鼠目寸光，只看到眼前可以到饭店吃上几顿，总以为自己运气好，还可以讨到金币，他这样做，只能越来越饿。我们生活中，也会这样，有的同学被老师表扬后，就骄傲的不得了，忘记了要继续上进；而有的同学被老师表扬后，很谦虚，仍然能继续刻苦学*，最后学得越来越棒。我觉得骄傲的.同学就好像那个依旧讨金币的乞丐，能继续刻苦学*的同学就好像那个开了大饭店的乞丐一样，有着远大的目标。这真是同样的机会，不同的命运啊！
这本书的作者是：蔡新新。这本书有四面内容分别是：倾听心灵、感悟生活、仰视人性和敬畏生命。每一面内容都有三大特点：第一是精致性，虽然每一篇只有二三百字，但是他凝练精致，优美隽永，自然生动，自成一格。第二，丰富性。蔡新新先生写的文章涵括了生活百态、人生万象，教育怎样做一个有礼貌、宽容别人和孝敬父母的人，开启人生智慧。第三情感性，文章简洁明了、真成自然、气定神闲，读他写的文字，仿佛身临其境，娓娓道来让人心灵感动。
下面我给大家介绍第一面内容倾听心灵：主要讲了宽容别人，时间很珍贵和孝敬父母。因为内容有许多许多，所以我给大家讲的是我感受最深的，时间：人生离不开时间，拥抱时间，你已经成功了百分之五十，放弃时间你就百分百不会成功。第二方面内容感悟生活：让我明白了生活的美好。第三方面内容仰视人性：告诉我的是做人的道理和怎样去看一个人的性格，同时，也告诉了我世上好人多坏人少。第四方面内容敬畏生命：告诉我们害怕某个东西，你会远离他，而敬畏会使你决心去做。
通过读《人性启迪》我的感受是：第一，通过读倾听心灵让我明白了只有对别人宽容，别人才会宽容你。珍惜时间会让你看到珍惜的好处。孝敬父母会让你得到满足，因为父母养育每一个孩子都不容易，所以你长大后要报答他们。第二，通过读感悟生活让我知道了生活的`美好和世界的千奇百怪。第三，通过读仰视人性让我明白了爱的无私和世界上的好人与坏人。虽然坏人很恶毒，但大多数人还是好人。第四，通过读敬畏生命让我知道了生命是简单的，热爱生命和尊重生命，努力快乐，燃烧希望，温暖他人和让自己做一个珍惜现在的人，让生活的每一刻都变成对生命的享受，让生命的每一天都成为一个特别的时刻。
同学们，我通过读《人性启迪》让我明白了很多很多知识和道理。这本书非常精彩，希望你们也来读。
这本书里有一篇讲的是一举三得。从前在一个地方发生了一件事，朝廷让一个人尽快把这三件事做好。可是这三件都很难，需要好几十天才能解决。但是他利用自己的智慧，在一周内把这三件事全部做完了。
书中还有一个关于曹植的故事。故事讲的是，曹府的仆人在粮仓发现了一个马鞍，马鞍是曹操的，马鞍上面有几个被老鼠啃破的'***。仆人害怕受罚，就哭着跑了，刚好被曹操的小儿子曹植看见了。曹植就问仆人发生了什么事情，仆人就把这件事一五一十的说了出来。曹植利用自己的智慧既没有让仆人受罚，又解决了马鞍的事情。
这本书让我告诉我的道理是：世界上没有做不好的事情。在遇到难题的时候，只要多动动脑子，想一想解决的办法，所有的事情都会化险为夷，转危为安！
什么是生命，什么是人生？我们应该持一种什么样的态度去面对生活，面对生灵？自己的心境应是怎样？自己的亲友该如何对待，自己的未来将如何把握？你是否经常在心中问自己这些问题？它会告诉你。它就是蔡新新著作《人性启迪》，相信它会对你有些帮助。
本书共有四大章：倾听心灵，感悟生活，仰视人性，敬畏生命。然而每一篇小文章，短小精悍，仅短短几百字，却涵括了人世间事物万态与作者对他的评价。阅读时，你便会觉得在和生命的真谛，自己的'未来交谈，收获无比巨大。
既然它叫“人性启迪”，那么“人性”又是什么呢？我想，“人性”应该是指如何做人吧。因此，这本书也离不开教育。读过这本书后，你会拥有许多人类独有的“技能”，像如何使内心*静，如何活出潇洒，如何面对生命中的悲欢离合……从这本书中，我看到了真实的世界，看透了生命的含义，看懂了失败与成功的关系，看遍了世间万象。这是一本神奇的书。他让我知道，做人，是多么的重要。
《人性启迪》是一把通往灵魂深处的钥匙，是一把杂碎阴暗心理的铁锤。它定能带你走上正确的人生道路，取得做终的成就！
今天，我津津有味地读了一本名叫《启迪成长智慧》的书，这是一本非常非常好看的书，这是一本开启我们成长智慧，传递正向能量的心灵成长之书！
这本书是讲作者桂宾读了《弟子规》和《孝经》他把想法启发……都写在这本书里。也是《弟子规》、《孝经》改变了作者桂宾的人生。
读了《启迪成长智慧》这本书，我知道学*不顺利，生活不如意，都是有原因的。学*不顺利是因为我们不够专心，不够努力，不够认真，马马虎虎、毛毛躁躁，总是三天打鱼，两天晒网，这样能做好事情吗？这样学*能很轻松没有压力吗？生活不如意，不是因为爸爸妈妈没给你好的条件，是因为你要求太高，在生活里，爸爸妈妈已经尽他们最大的努力，给我们了最好的生活条件。
人活得要有尊严，人活得要有价值，要懂得感恩，感恩给于我们生命的父母，感恩传授我们智慧的`老师，感恩那此承经帮助过我们的同学和朋友。
过去不等于未来，我们每个人都活在当下，只有把握今天，不断的努力，不断的付出，明天我们才能够获得成功幸福的美丽人生！
同学们，不断努力才有回报。让我们把握今天，创建更美好的明天！！希望大家也去读读这本好看的书！
——《人生的智慧》读后感 (菁华9篇)
遇到一本好书时忍不住快些读下去，另一方面又舍不得读完，三万多字读了大半个月，作为极端悲观主义哲学的代表，他的书读起来并不轻松，他孤独地死去了，正如他之前孤独地活着。但此时此刻，在这个人的身边，某样东西告诉我们：他为此孤独获得了补偿。那种要了解永恒的热切渴望，伴随着这个人的一生；而这种渴望，对于大部分人来说，只是在死神临*之时，才罕有地、像梦一样地瞬间在脑海掠过。他终其一生对造作都深恶痛绝，始终忠实于自己。他孑然一身、受尽别人的误解。因为得到出身和教育的帮助，这个有着天才思想的人得以免受人生世事重负的羁绊。他对此伟大的馈赠心存感激。他唯一的愿望就是要对得起所获得的这一馈赠。为了肩负起崇高的使命，他不惜放弃了所有其他人都会开心享受的乐趣。他现在头上的月桂花环是在他到了生命的黄昏之时，才终于戴到了他的头上。尽管如此，他对于自己要完成的使命，却是怀着铁一样的信念。在那漫长的、不公正的默默无闻之中，他从不曾偏离其崇高的孤独路径半步。在自己选定的事业中，他真可称得上恒兀兀以穷年。
在后面附录其实很容易能够找到他的想法源头，如果人的前半生的特征是对幸福苦苦追求，而又无法满足，那么，人的后半生的特征则变成了对遭遇不幸的害怕和忧虑。因为到了人生的后半部分，我们多多少少都清楚地了解到：所有的幸福都是虚幻的，而苦难才是真实的。因此，现在我们努力争取的只是一种无痛苦和不受烦扰的状态，而不是快感逸乐，这至少对于具有理性的人来说是这样。在青春岁月，无论我们身处何种环境、状况，我们都会对其感到不满，那是因为我们刚刚才开始认识到人生的空虚与可怜——在此之前，我们所期盼的生活可是完全另外的一副样子——但我们却把无处不在的人生的空虚与可怜归咎于我们的环境、状况。整个一生显得如此短暂，令人无法想象。当一个人老了以后，那走过的漫长岁月，还有自己的风烛残年，有时候在某一瞬间，竟然会变得*乎疑幻不真了。“谁要是像我那样孤独地过了一辈子，自然更懂得那种孤身上路是怎么一回事。”他孤独又自负，敏感又坚强。他是唯意志主义和现代悲观主义创始人。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。他家产万贯，但不得志，一直过着隐居的.生活。65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的叔本华成名，他在一首诗中写道：“此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。”
迈着沉重的步伐，我们走过了2020年的三分之一时间。这是灾难的一年，巨变的一年，也是奋斗中的一年。逆流中，我们思考与寻找，不断坚定信念……
在疫情中，我见到了许许多多顽强的英雄，同样见证了无数普通人坚守、坚强的故事。作为一名交通行业从业者，每当我看到我们守护的'交通动脉，每当看到辛勤工作的同事们，我心中的自豪感与责任感油然而生。
在这短暂而又无比漫长的抗疫征程中，我相信，每个人的脑海中都激荡着思考与疑问。是的，天灾犹如一面镜子，照亮了人性中的闪耀和光辉，也展露了我们生活与精神的脆弱。在灾难面前，每个人都不乏迷茫与焦虑，我们是否应该返璞归真。
带着这些思考，我投入了属于我们高速行业的“抗疫”战争中。如果要用一个词语来形容我的2020，我相信首当其冲的应该就是“坚持”，在疫情中坚守职责，在业余时间里坚持阅读。在这段艰苦奋斗的日子，文字无疑为我带来了许多力量。其中给我带来最大震颤与激励的是叔本华所著《人生的智慧》。在艰苦的奋斗路途中，坎坷与困难无疑是常态；在面对困难枯燥的抗疫工作时，可能我们每个人都曾有过动摇与怀疑。尤其是在我们面对到以我们一己之力无法掌控与预测的天灾人祸时，正如加缪在《鼠疫》中讲到那样：“当未来成为了触不可及的彼岸时”在不安中如何掌控我们自身的精神，成为了我在疫情期间的思考。而《人生的智慧》中的观点让我窥见了端倪：理性的人不追求快乐，只求摆脱痛苦。正如书中所提到：没有真正的需求，就没有真正的幸福。唯有摒弃个人的惰性与趋利避害的自我心理，在实现个人意义的道路上走得更远，我们才不易误入歧途。
随着疫情发展，我这本书也有了更加深刻的认识。想要收获价值与成就，唯有将自身的精神与价值投入到真正有意义的工作与事业中，我们才会收获那“肯定”而“确切”的满足。一次次耐心的排查，一个个忘我的昼夜……我们在思考，我们在前行。
《人生的智慧》是德国著名哲学家叔本华的晚期著作，该书能帮助我们在漫漫人生道路上尽快成长，幸福生活。230年前的叔本华，从本真的维度，阐释了人生本原的面目和最智慧的活法，这也是叔本华《人生的智慧》一书的写作目的。
亚里士多德在《伦理学》中写到“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦”，叔本华将这句话解读为“所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质却是肯定的”。正如生活中不是缺少美，不是缺少发现，而是缺少想去发现美的心境。当烦忧、焦虑和痛苦萦绕心间时，我们的注意力始终只会聚焦在痛苦之上而无暇顾及其它。我们感受到的痛苦越强烈，自身存在感也越真实，而快乐转瞬即逝，像梦一般不真实。伏尔泰也曾有过类似的表述：“快乐只不过是一场幻梦，但痛苦却是真正实在的”。
叔本华认为要尽量避免生活中大大小小的痛苦，就要过一种深思熟虑的生活，比如我们不应该以痛苦为代价或者冒着遭受痛苦的风险，去追求泛滥的物质欲望满足和感官快乐，那样只会为了否定、虚幻的东西而遭受真实的痛苦。对于已经发生的痛苦，要从生活经验中汲取一切有益的教训，勤于反省，经常回顾做过的事情和曾经有过的感觉和体验。降低对生活的期望，生活并不是让我们享受的，我们必须忍受和克服它。增加生活阅历不失为应对良策，洞察世间百态才可做到*常之中安然自得，处乱之时荣辱不惊。叔本华还从对人自身的剖析、对待自己、他人及命运的态度、人生的各个阶段等方面阐释他认定为人生真理的感悟。
罗曼罗兰在《米开朗琪罗》中写到：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的本质之后依然热爱生活”。在明白人生的残酷，遭受生活的苦难后，依然选择不放弃，并为人生构建意义，便是我所理解的对生活最真挚的热爱，也是读《人生的智慧》一书获得的最大智慧。
什么是幸福的生活？
找到将来和过去和现在的*衡，享受每一段什么都没有时光，没有痛苦，没有快乐，这才是理想的幸福生活。幸福的标准是：尽量少的痛苦和也没有无聊的状态那就确实得到了尘世间的幸福。
对子虚乌有猎物的追逐都会带来苦恼，疾病，忧患等,追逐到手的欢娱，它只是欲望暂时抑制，欢娱只是失而复得的片刻快感。一切快乐来至身体里健康出现问题而恢复或某种欲望得不到满足，快感就是欲望得到了满足的结果。一满足后快感就消失得无影无踪了。不满足时又相当的苦闷。
但如果我们牺牲欢娱以避免痛苦，那我们肯定获得收益，摒弃所有快感，就等于摒弃快感的反面：所有的痛苦。我们就会认识到这个世界所能给予我们的最好东西，不外乎就是一种没有苦痛的、宁静和可以让我们勉强忍受下去的生存；我们必须限制对这个世界的期望和要求，这样，我们才能更有把握实现它们。而要避免很不幸福的最保险的办法，就是不要要求很幸福。快乐是一场梦，痛苦却真正实在的。因此，一个人所能得到的最好运数就是生活了一辈子但又没有承受过什么巨大的精神上或者肉体上的痛苦，而不是曾经享受过强烈无比的欢娱。所谓幸福论就是**安安的，减少了许多不幸生活的活法。
该选择什么工作为人生目标？
选择工作唯一的标准是选择你喜欢做的工作，如果它能为你带来好处，那更好不过。人类整个存在其实就是有不如无的东西，所以实在的东西都是虚无的，所有虚无的东西都是实在的。如果只为了金钱而埋头做事，到了目标实现的时候，我们所取得的成果已经不再适合我们的需要了；或者，我们成年累月为某一工作做准备，但这些准备工夫不为人知地消耗了我们的精力，到头来，我们再也无法进行计划中的工作了。所以，经历长年的拼搏，历尽诸多风险，我们终于获得了财富，但到了这个时候，我们已不再有能力享受这些财富了。我们其实就是为了别人苦干了一场。或者，经过艰苦努力，终于如愿爬上了某一职位，但我们却已经无力胜任这一职位的工作了。诸如此类的事情屡见不鲜。这是因为我们所追求的结果来得太晚了。或者，与此相反，我们太迟着手做事情了，也就是说，就我们做出的成就或者贡献而言，时代的趣味已经改变了。新一代的人成长了起来，他们对我们成就的事情不感兴趣；其他的人走了捷径，赶在了我们的前面，种种情形，不一而足。贺拉斯的这些话就包含了这方面的意思：为何耗损你的灵魂！
把欲望调节到一个中庸的尺度，亚里士多德在《伦理学》里不经意地说过一句话，我视这句话为人生智慧的首要律条，我还是把它译成德语吧：“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”这一句话所包含的真理在于：所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质却是肯定的。谁要是完整地接受了我的哲学的教诲，并因此知道我们的整个存在其实就是有不如无的东西，而人的最高智慧就是否定和抗拒这一存在，那么，他就不会对任何事情、任何处境抱有巨大的期待；不会热烈地追求这尘世的一切，也不会强烈抱怨我们计划的落空和事业的功败垂成。相反，他会牢记柏拉图的教导：“没有什么人、事值得我们过分的操心。”
人为什么会有烦恼？
在这里我用一个日常司空见惯的事实对此真理加以解释。假如我们整个身体健康无恙，但只有一小处地方受伤或者作痛，那我们身体的整体健康并不会进入我们的意识，我们的注意力始终只集中在那疼痛的伤处。我们生活中的总体舒适感觉就会因这一小处伤痛而烟消云散。同样，尽管各样事情都按照我们的想法进行和发展，但只要有一件事情违反了我们的意愿——尽管这只是一件微不足道的事情——这一并不如意的事情就会进入我们的头脑；我们就会总是惦记着这一件事情，而不会想到其他更重要的、已经如我们所愿发生了的事情。在这两个例子里面，我们的意欲都受到了伤害。亚里士多德：理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。
除了你自己嫌弃自己，没有人能伤害得了你。别人的看法只对他自己产生作用。谁要是听到别人背后说他的话，还有说话的那种语气，几乎每个人都会非常气愤。最后，我们要知道：甚至名誉本身所具有的价值也只是间接而非直接的。当我们终于成功地摒弃了这一普遍的愚蠢做法，那我们内心的安宁和愉快就会令人置信地增加。同样，我们的举止和态度会变得更加自信、踏实，更加真实和自然。
从这些特殊的例子我们可以看到自身的影子，因为极端的例子往往最清晰地说明事情。在大多数的情况下，我们的忧心、烦恼、操劳、愤怒、恐惧都确实与别人对我们的看法有关。所有这些都和上述那些可怜的罪人的所作所为同样荒谬。我们的嫉妒和憎恨也大都出自同一根源。
读书能知道人性的弱点，否则被淹没于芸芸众生的愚蠢的看法中，过于看重别人的看法，悲喜寄托在些凡夫俗子身上，你的心就飘浮不定。
怎样去看待成功？
莫忘初心，伟大的人不是因为被别人认为伟大而伟大，而是它本身的伟大。能慢慢成熟的作品，经过时间的沉淀，会焕发出持久的生命力。比起一年长大的杂草，一年之后连根拔起。虽然成功有一定偶然，但是好的作品迟早会受到肯定。
叔本华认为世界是人的意志所反映的表象，因此在本书中，始终强调人的自身属性对人生幸福度的决定性作用。
《人生的智慧》开篇立论，人的自身及健康、力量、外貌、气质、道德、智力、审美等个性因素根本而直接的决定幸福与否。
快乐或痛苦，首先是人的感情意欲和思想的产物，一个具有乐观阳光气质的人，能够在任何条件下寻觅到快乐与满足。一个气质悲观忧郁的人。任何外在的美好事物都无法打动它，就像是阳光照不进黑暗森林。
一个贪得无厌的人，没有快乐也没有痛苦，因为它是麻木逐利的，快乐或痛苦，对他的心灵激不起任何涟漪，掀不起任何波澜，毫无意义。
随后指出，对于绝大多数普通人，其自身因素对命运与幸福的影响较小，其拥有或占有的身外之物或期在他人心中的身份和地位决定了其幸福，作者把这类人比作毫无思想感情的机器，并通过对比指出，依赖外部因素的快乐是低级趣味，只有发自内心的快乐才是高级趣味。
同时又指出，对于普通人难以真正享受发自内心的快乐，其人生就如同一台中，在痛苦和无聊之间来回摆动，欲望得到满足则无聊，欲望不能满足就痛苦。而更有诸多人同时陷于痛苦和无聊之中，沦于无法满足远超自己能力的愿望的失望中，无所事事，却不懂节欲，并从内心寻找快乐。
总之，痛苦和无聊是幸福快乐的两大死敌。
《人生的智慧》强调个人的清心寡欲，修身养性，着重心灵的态度和看待世界的角度，类似于孟子的“万物皆备于我”。
叔本华没有为绝大多数人提供改变世界和改变自己的方法，而是提供改变自己与世界关系的方法。当普通人领悟自我与世界相互独立自我，不为世界而活，而是为自己而活活成自己的样子的时候，就多了一条路：简单的快乐，社会价值观由成功转向成为“人”自己。
当我们把这套理论诉诸现实时，有一种错觉，就是站在当代*社会的狭隘立场上，主观臆断地以为这就是在描述西方社会与*社会之间的差距：当西方社会庞大而稳定的中产阶级不必攀比世俗成功而是追求内心的幸福意义活成自我、*民甚至无产阶级也能在社会福利的荫蔽下免于挣扎而是简单而快乐地低欲望生活着的时候，*社会广大的“打工人”却在残酷的内部倾轧中受到物质、欲望、攀比、竞争的多重夹击而活得痛苦不已——很多人从这本书中对*社会和个人意义产生了悲观感——这就是管中窥豹甚至强词夺理了。
这些理论，反映的根本就不是影射不同社会的差距，而是具有超前性的跨时代预言、验证、反思、借鉴价值。
看似是*社会与西方社会之间差距的表象，实质是时代与时间的问题。现在的*社会所暴露出的种种弊病，恰恰也是叔本华那个时代的西方社会的顽疾。
*现在处于资本积累和起步上升阶段，叔本华那个时候又何尝不是如此？西方现在处于高度发达即将甚至可以向*发展的阶段，*的未来又何尝不是如此？*人现在很难做到自我的幸福，叔本华那个时代的西方人又何尝不是如此？西方人现在可以做到内心幸福安然，*人的未来又何尝不是如此？
叔本华在书中隐隐约约地对比了这两种生存状态和生活境界，并不是辛辣地对比讽刺发达地区和欠发达地区，而是看透了当下的时代而预言未来的时代。
*人不应该在读罢此书后倍感消沉，而应该意识到叔本华的理论犹如一座发展时间线的标杆里程碑，站在上帝视角普适于任何文明，只不过走得快的西方文明先验证了预言，走得慢的*今天也走到了这座里程碑旁并在叔本华理论和西方实践经验的结合指引下，对前途有所了解，并朝着那个归宿调整心态、树立信心、保持乐观，在未来也能实现每个人的或心灵**、或低欲幸福——精神文明要跟上物质文明的脚步并走在物质文明的前面，让不同阶层的人都找到价值的栖息、意义的归宿。
《人生的智慧》是德国著名哲学家叔本华的晚期著作，该书能帮助我们在漫漫人生道路上尽快成长，幸福生活。230年前的叔本华，从本真的维度，阐释了人生本原的面目和最智慧的活法，这也是叔本华《人生的智慧》一书的写作目的。
亚里士多德在《伦理学》中写到“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦”，叔本华将这句话解读为“所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质却是肯定的”。正如生活中不是缺少美，不是缺少发现，而是缺少想去发现美的心境。当烦忧、焦虑和痛苦萦绕心间时，我们的注意力始终只会聚焦在痛苦之上而无暇顾及其它。我们感受到的痛苦越强烈，自身存在感也越真实，而快乐转瞬即逝，像梦一般不真实。伏尔泰也曾有过类似的表述：“快乐只不过是一场幻梦，但痛苦却是真正实在的”。
叔本华认为要尽量避免生活中大大小小的痛苦，就要过一种深思熟虑的生活，比如我们不应该以痛苦为代价或者冒着遭受痛苦的风险，去追求泛滥的物质欲望满足和感官快乐，那样只会为了否定、虚幻的.东西而遭受真实的痛苦。对于已经发生的痛苦，要从生活经验中汲取一切有益的教训，勤于反省，经常回顾做过的事情和曾经有过的感觉和体验。降低对生活的期望，生活并不是让我们享受的，我们必须忍受和克服它。增加生活阅历不失为应对良策，洞察世间百态才可做到*常之中安然自得，处乱之时荣辱不惊。叔本华还从对人自身的剖析、对待自己、他人及命运的态度、人生的各个阶段等方面阐释他认定为人生真理的感悟。
罗曼罗兰在《米开朗琪罗》中写到：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的本质之后依然热爱生活”。在明白人生的残酷，遭受生活的苦难后，依然选择不放弃，并为人生构建意义，便是我所理解的对生活最真挚的热爱，也是读《人生的智慧》一书获得的最大智慧。
迈着沉重的步伐，我们走过了2020年的三分之一时间。这是灾难的一年，巨变的一年，也是奋斗中的一年。逆流中，我们思考与寻找，不断坚定信念……
在疫情中，我见到了许许多多顽强的英雄，同样见证了无数普通人坚守、坚强的故事。作为一名交通行业从业者，每当我看到我们守护的交通动脉，每当看到辛勤工作的同事们，我心中的自豪感与责任感油然而生。
在这短暂而又无比漫长的抗疫征程中，我相信，每个人的脑海中都激荡着思考与疑问。是的，天灾犹如一面镜子，照亮了人性中的闪耀和光辉，也展露了我们生活与精神的脆弱。在灾难面前，每个人都不乏迷茫与焦虑，我们是否应该返璞归真。
带着这些思考，我投入了属于我们高速行业的“抗疫”战争中。如果要用一个词语来形容我的2020，我相信首当其冲的应该就是“坚持”，在疫情中坚守职责，在业余时间里坚持阅读。在这段艰苦奋斗的日子，文字无疑为我带来了许多力量。其中给我带来最大震颤与激励的是叔本华所著《人生的智慧》。在艰苦的奋斗路途中，坎坷与困难无疑是常态；在面对困难枯燥的抗疫工作时，可能我们每个人都曾有过动摇与怀疑。尤其是在我们面对到以我们一己之力无法掌控与预测的天灾人祸时，正如加缪在《鼠疫》中讲到那样：“当未来成为了触不可及的彼岸时”在不安中如何掌控我们自身的精神，成为了我在疫情期间的思考。而《人生的智慧》中的观点让我窥见了端倪：理性的人不追求快乐，只求摆脱痛苦。正如书中所提到：没有真正的需求，就没有真正的幸福。唯有摒弃个人的惰性与趋利避害的自我心理，在实现个人意义的道路上走得更远，我们才不易误入歧途。
随着疫情发展，我这本书也有了更加深刻的认识。想要收获价值与成就，唯有将自身的精神与价值投入到真正有意义的工作与事业中，我们才会收获那“肯定”而“确切”的满足。一次次耐心的排查，一个个忘我的昼夜……我们在思考，我们在前行。
人无法决定自己的外在形式，但可以决定自己的内在形式。外在只是表象，是短暂的、甚至是虚伪的，终究会被时间所遗弃。内在精神的丰富才是永恒的，不为表象所改变的，他会让一个人不是去追求幸福，而是去减少痛苦，因为痛苦越少，越不重要，说明一个人越幸福。那些所谓的幸福从本质上说是否定的，只有痛苦才是肯定的。现实生活中人们都在极力宣传幸福，至于什么是幸福却模糊的，但是人们都清晰的知道什么是痛苦。所以，与其说去追求一个不确定的东西，不如去减少一个真实存在的事物。
但又说回来幸福只能从自身寻找，而不能借助于他物。是因为一个天生拥有外在条件的人，不需要经历劳累的生活，但如果没有丰富的内在精神，会为了无聊的生活而去外界挥霍，而外在的挥霍并不能掩饰由于无聊而带来的内在空虚。相反，如果一个为生活所困的人，会因为眼前的匮乏而感到痛苦，而终日操劳，如果内心再没有丰富的精神去减少痛苦，那么只能越痛苦。所以幸福只能从自身去寻找。只有那些内在具有丰富精神人才能获得*静，即幸福。
今天读了叔本华的《人生的智慧》，受益非浅。这本书有点心灵鸡汤的味道，但依旧不影响到它的经典。它所讨论的事情与我们的世俗生活很接*，如健康、财富、名声等。许多生活中的困惑，经叔本华深刻而透彻的讨论之后变得清晰简明。
*一年来对原先感兴趣的事提不起兴趣，对生活不再积极乐观。对工作也失去热情。不断从外界找原因，却忘记从内部探寻。而今天看到叔本华所写，才恍然大悟。他写道：我们从我们自己那里汲取的快乐远比从我们周遭所获得的要多更多。最高级的、最多样的、最持久的快乐是那些思想上的快乐。而思想上的快乐，主要源于思想的力量。
问自己一个问题，什么时候是最快乐、幸福的？恋爱时和另一半一起在地里摘西红柿，一边欣赏美丽的晚霞。在泰国时和朋友们一起旅行，坐在皮卡上肆无忌惮的高声唱歌嬉笑。元旦联欢会时和学生们一起跳舞、游戏。大学时，周末在图书馆阅读的一个下午。高一时，在课堂上心无旁骛的听课。还有安静的夜晚写出一篇好文章的时候。
他人会带给我快乐，但并不稳定，也不容易达成，需要天时、地利、人合。但思想上的快乐却相反，不需要别人的配合，独自一人就可以实现。无论你是有钱还是没钱，是身处要职还是处于底层，只要你打开书，静下心来去读，就能有所收获。
他还写道：人类幸福最基本的要素——事实上也是唯一要素——是他的内在的构成，他心灵的构造。因为这是个人感觉、欲望和想法引发的内心的满意或不满的直接源头；从另一方面，他周遭的环境对他来说只是一个媒介或者是一种间接的影响。痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。我总认为是环境的改变导致现在的倦怠状态。但仔细分析下来却不是这样的。大概是因为当初所设下的目标大部分达成了，下一个人生阶段又尚未来到。长远目标过于遥远，*期目标没有设立。
于是，我找到了答案。环境可以改变人，但最主要的还是源于内心的充盈，不断的学*，阅读和思考才是让人快乐的法宝。是因为停下这些思想上的步伐才导致无所事事的不快乐。所以，即便是毕业以后、工作以后依然不能忘记学*、阅读。精神食粮所带来的满足大大超过物质上的享乐。不妨暂且把*期目标设定为每天阅读，坚持写作。就算写得不好，也是一种对生活、对思考的认真记录。作为普通人的我们，只要能每天多记录一点点、多思考一点点、多进步一点点，就是好的。
——《懒惰的智慧》读后感 (菁华3篇)
在生活中，“懒惰”常常被人讥笑，“懒人”更是不受欢迎。而劝人勤奋的名言典故却数不胜数,什么“业精于勤荒于嬉”，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”、更有“头悬梁，锥刺股等等”，人们以勤为荣，以苦为乐。但当我读完语文主题学*丛书后，其中《懒人的智慧》一文却让我对“懒惰”有了新的认识。
文章别出心裁的将“懒”和“智慧”连在了一起。文中的“懒惰”是指那些讨厌吃苦受累，懒于无效劳动，不愿因循守旧，但是却积极开动脑筋，不断创新，想出省时省力的懒办法，他们是聪明的“懒人”。其实，“懒人”的身上常常闪烁着创造的火花：懒得扇扇子，发明了电风扇;懒得洗衣服，发明了洗衣机;懒得收割庄稼，发明了收割机;懒得爬楼，发明了电梯;懒得走路，发明了汽车、火车、飞机，买东西懒得出门、直接在网上淘??“懒惰”激励了发明创造，推动了人类社会的进步。
古人云：世上无难事，只怕有心人。懒人的智慧就在于懒得动手动脚，却勤于动脑用心。他们不是傻懒，而是善于想出懒的办法。反思自己，作为一名中学生，该怎样学*“懒人”的智慧呢?有的同学看上去整天忙忙碌碌、埋头苦读，却是事倍功半，成绩**;而有的同学看上去学的轻轻松松，成绩却总是遥遥领先。我想他们其实都有自己独特的懒办法。他们是学*的有心人，在*时的学*中不断总结经验和方法，找到了适合自己的学*方法，有事半功倍的效果，学*效率大大提高。“磨刀不误砍柴工”，偷懒有时可以找到更好地方法，当你遇到一道十分复杂难解的题目时，不要急于往下做，先不要用麻烦的方法做，花点时间想想有没有更好地方法。这样不仅节省时间，也提高了解决问题的能力。
在生活中,“懒惰”常常被人讥笑,“懒人”几乎成了一个耻辱的代名词,而劝勤的名言典故则不计其数。什么“一勤天下无难事”、“业精于勤荒于嬉”、“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”、“书山有路勤为径，学海无崖苦作舟”，更有“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”等等。为了读书，勤且来不及，哪有工夫懒。但《懒惰的智慧》这篇文章却将“懒”和“智慧”连在了一起，真可谓别出心裁，琵琶反弹。新鲜!不同凡响!文中讲了饭店优秀的服务员都懒于走路而把餐具一次性送上;人类的远祖懒于每次走路去喝水而发明水桶，懒于挑水翻山越岭而发明水车;波特为了偷懒发明了往复式发动机活塞;最令人吃惊的是人类杰出的工程师——人类动机研究着吉尔布莱思发现了最优秀的工人毫无例外地都是懒汉。
读了文章我才知道，文中的“懒汉”是怎样的一种人，“懒惰“的真正含义。“懒汉”是指那些讨厌要吃苦受累的事，懒于付出无效劳动，不愿因守旧、墨守成规，却积极开动脑筋，善用心智技能，想在脑力劳动上寻找捷径，不断创新，不断进取的人。“懒惰”的真正含义是指讨厌吃苦受累，想在脑力劳动上寻找捷径;是指勤于动脑想主意，懒于动手出力气;是“智搏”而非“拼搏”;是指不满足现状，不因守旧;不懈进取，不断创新;就是不满足于悉心操作技能，而潜心于心智技能提高;是指不断喷发省时省力的愿望，寻求聪明的“懒”办法，追求科技进步与创新;从某种意义上说，就是有问题意识。
其实在我们日常生活的也有这样的实例：四川农民贪图“懒惰”用洗衣机榨菜，常常造成水管堵塞。为了满足农民的需求，海尔研究人员将销往四川的洗衣机出水管加粗到蔬菜不堵塞。海尔洗衣机顺理成章在四川畅销。懒惰激励了发明，懒惰促进了人类的进步。人类的文明中，处处充满了懒惰的智慧。面对我们这个瞬息万变的时代，面对知识经济时代得到来，是当“勤劳的人”呆干、死干，僵化地以不变应万变，还是像“懒汉”一样巧于实干，积极地以快变适万变，这是值得每一个人、每一个单位、每一个地区，乃至整个国家思考的问题。
《懒惰的智慧》中别出心裁的将“懒”和“智慧”连在了一起。文中的“懒惰”是指那些讨厌吃苦受累，懒于无效劳动，不愿因循守旧，但是却积极开动脑筋，不断创新，想出省时省力的懒办法，他们是聪明的“懒人”。其实，“懒人”的身上常常闪烁着创造的火花：懒得扇扇子，发明了电风扇；懒得洗衣服，发明了洗衣机；懒得收割庄稼，发明了收割机；懒得爬楼，发明了电梯；懒得走路，发明了汽车、火车、飞机，买东西懒得出门、直接在网上淘??“懒惰”激励了发明创造，推动了人类社会的进步。
古人云：世上无难事，只怕有心人。懒人的智慧就在于懒得动手动脚，却勤于动脑用心。他们不是傻懒，而是善于想出懒的办法。反思自己，作为一名中学生，该怎样学*“懒人”的智慧呢？有的同学看上去整天忙忙碌碌、埋头苦读，却是事倍功半，成绩**；而有的同学看上去学的轻轻松松，成绩却总是遥遥领先。我想他们其实都有自己独特的懒办法。他们是学*的有心人，在*时的学*中不断总结经验和方法，找到了适合自己的学*方法，有事半功倍的效果，学*效率大大提高。“磨刀不误砍柴工”，偷懒有时可以找到更好地方法，当你遇到一道十分复杂难解的题目时，不要急于往下做，先不要用麻烦的方法做，花点时间想想有没有更好地方法。这样不仅节省时间，也提高了解决问题的能力。
——内在的从容读后感 (菁华3篇)
优秀的书籍组成了一个伟大宝库，它就在那里，属于一切人而又不属于任何人。必须走进去，自己去占有适合于你的那一份宝藏，而阅读就是占有的唯一方式。读了周国*的《内在的从容》我收获以下优美的句子。
攀登大自然的高峰，我们才能俯视大千，一览众山小。阅读好书的效果与此相似，伟大的灵魂引领我们登上精神的高峰，超越凡俗生活，领略人生天地的辽阔。
让我们走进优秀书籍的宝库，去寻找自己的精神知己，因为它在那里。
美是生活，生活高于艺术，艺术只是生活的再现或得不到原物时的替代物。他还把生活等同于“现实生活”。这个贫乏的人应该活得真实。真实不在这个世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。
成功不是衡量人生价值的最高标准，比成功更重要的是，一个人要拥有内在的丰富，有自己的真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐，与对象处在一种最佳关系之中。但是，心静又是强求不来的，它是一种境界，是世界观导致的结果。一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的状态。
人生真的能做到这两件事真的幸福。
人生有两大幸福，一是做自己喜欢做的事，做得让自己满意，另一是和自己喜欢的人在一起，给他（她）们带来快乐。人生的幸福主要不在于各种外在条件，而在于你是否善于享受生活乐趣。
光，真理，善，一切美好的价值，它们的存在原不是为了惩罚什么人，而是为了造福于人，使人过一种有意义的生活。光照进人的心，心被精神之光照亮了，人就有了一个灵魂。有的人拒绝光，心始终是黑暗的，活了一世而未尝有灵魂。用不着上帝来另加审判，这本身即已是最可怕的惩罚了。
最*在读周国*的书，单单看到《内在的从容》这个书名就很喜欢。在序言中，作者对书名做了解释：“在今天的世界上，大家都很忙。但是对于忙，应该有一种警惕。第一要忙得愉快，只为自己真正喜欢的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜欢的事也不让自己忙昏了头。为自己保留一个开阔的心灵空间，保持一种内在的从容，唯有如此，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。”作者正是以这样从容不迫的心态，或随感，或短章，把自己对人生、情欲、哲学、文化等的理解娓娓道来。
很喜欢文中的这一句话：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”所以，安静是是内心的丰富，是精神的丰富。泰然处之，谦卑地与自己的心灵对话。在安静中，反思自己的不足、缺点；在安静中，做自己喜欢的事。这样的人生境界宁静简单而又丰富充实，有人说“读书就是读己”。我看到了“残缺”的自己：处在浮躁的名誉、利益的漩涡中。我渴望这样的安静。
在安静中阅读。周国*认为读书是人生的一种享受，读书的快乐一是在求知欲的满足；二是与活在书中的灵魂的交流；三是在自我精神的丰富和生长。通过阅读过一种心智生活，使自己对世界和人生的思索始终处在活泼的状态。有人问一位登山运动员为何要攀登珠穆朗玛峰，他答道：“因为它在那里。”回答得简单而又令人深思。他把阅读好书比作攀登珠穆朗玛峰，优秀的书籍好比宝库，它就在那里，而阅读是占有的唯一方式。
作者认为领略读书的快乐，必须摆脱功利的考虑，有从容的心境。想来，我很惭愧。*年来，我读的大部分是教育教学类书籍，刚参加工作之初，教学理念的贫乏、教学观点的陈旧，都迫使我不得不从专业书籍中汲取营养，应该说读书的功利性太强。在胜任工作之余，我也准备阅读一些哲学、人文历史等方面的著作，只为在安静中丰富精神世界。
在安静中思索。正所谓：“吾日三省吾身。”每个人都要为成为怎样的人负责。作为教师，虽远离官权利诱，但职称晋级、荣誉表彰等也使自己身心俱疲。我总问自己：自己究竟还能做点什么？每天的忙碌只为一些荣誉吗？不，不是的。还有比这更重要的事情，就是关心孩子的成长。把孩子当做朋友，基于信任和尊重，凡属孩子自己的事情，既不去越俎代庖，也不横加干涉，而是怀着爱心加以关注，以*等的态度进行商量。教师更需要一种从容的心态。教师是“慢”的教育，不仅是因为周期长，更是教育的效果不能立竿见影地显现。工作中，我为学生之间的差异烦心过，因学生屡教屡犯的错误懊恼过……急功*利，最终只会揠苗助长。
文中写道：“无论多么重要、多么喜欢的事情，都要忙得愉快，忙得从容、有分寸；始终保持心灵是清明而活泼的，内在是从容而闲适的。”做一个从容的教师，享受职业那份特有的幸福。这，也许才是教师最应该拥有的生命底色。
作者在书中还强调，拥有“自我”。他认为每个人除了外在的自我以外，都还有一个内在的精神性的自我。这个内在的自我能够健康成长，必须给它充足的营养，而读好书、沉思、欣赏艺术都是拥有丰富精神生活的途径。生活不正是这样细水长流吗？我们不妨在教育之路上从容些，再从容些。
“即使是出自内心需要的匆忙也并不可取。无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都应该为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲。”在书的右下角，如此一小段摘录便吸引了我。向来喜欢读周国*的作品，于是在闲暇的下午，在图书馆中安静地享受一个人的时光，在周国*的《内在的从容》中领悟内心的安宁与*和。
当生活变得没有空闲时刻，是否可以暗自欣喜甚至仰着头倍感自信地说，我把我的生活过得很充实，我的大学生活正在迈入一个新的阶段呢？确乎，我曾如此问过自己，然而我却搜寻不到任何解析，脑袋里思绪犹如那天空的风筝，毫无方向，时而向东，时而向西的·····
当书页在指尖翻起、落下时，似乎在恍然间，那些许的困惑也随之烟消云散了。"现代人活得太热闹了，我总怀疑仁爱的背后是空虚。“周国*在书中如是说也。在周国*看来，”太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。“
那么我的问题明朗了，在这一个阶段中，我的”热闹的生活“究竟是什么，在热闹的背后，除了欢声笑语，除了好闺蜜间的聚餐聊天，除了社团活动······我给自己留下了什么，内心是否依旧在周遭的”热闹"下偶尔如此的不安，当将这些问题一一地罗列出来时，才能够发现自己实质上做过了多少事，而其中又有多少事是值得那流逝的时光去纪念的。
追随着周国*笔下的文字，“最基本的生活内容原是最*凡的，但正是它们构成了人类生活的永恒核心。”才明了“*凡"二字的分量，明了什么是属于自己的”热闹“。
——唤醒护理读后感 (菁华6篇)
很遗憾我是以“非情愿”的方式读到《唤醒护理》这本书，现如今非常庆幸自己读了这本书，也很荣幸有这次“非情愿”的机会学*。本书的开篇便有个直击心灵的问题“护理的作用是什么？”，我不禁沉思，从业两三年我从未想过类似的问题。起初我学*护理专业也并非自愿，只是源于各种机缘巧合的方式下学*，做事各个方面也是觉得做好本分就行。
读了《唤醒护理》让人豁然开朗，本书一针见血的指出护理上的五大缺陷：护理人员数量不足、过度治疗占用时间、专业技能差强人意、护士积极性受挫等。作为刚入职几年的精神科护士，很多方面是自身努力没有办法改变的，而能变的就是对自身问题去改进、提高。
首先，努力提高专业技能。精神科专科护士很多专业技能都不如综合性医院，这是我刚入医院的第一感觉。各有所长，精神科擅长精神科的病情观察，却也对其他方面的病情观察有所缺陷，就算观察到可能知识盲区也并不知晓怎样护理，加强自身理论的学*是作为护理人员一直应该做的事情。
其次，尽快转变护理观念，并主动观察、善于观察。什么是真正的护理，本书给出解答。人本位整体护理如此重要！形象地讲，其意义与作用就是让护士成为医生的哨兵。她们就像战斗中的侦察兵，不是主力作战部队，却可以发现敌情，防患于未然。她们也是病人的守护神，时刻看护着病人，及时发现问题。这就说明病情的`观察尤为重要，可以有个超前思维做好预防及时给予处理，防止病情的加重。之前科室有位体重100公斤患者，每天夜里睡眠期间她常会不定时地自己坐起呼吸再睡觉，有位护士查房发现该患者是在咳嗽、有痰不适，就及时报告医生，后遵医嘱给予雾化吸入、止咳治疗，患者睡眠改善明显。假设护士只是常规巡视患者睡眠动态，未观察到患者有痰咳不出的特殊情况，很有可能该患者会发生痰窒息的意外。
最后，需拥有同理心、同情心。与其说读《唤醒护理》有感，我更觉得像是自我反省，反省我自身的不足，反省自己工作中是否有做到像书中所说要有同理心、同情心。引用书中的话：“爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花烂漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得疼痛，有泪可落，却不是悲凉。”曾经看过一则新闻，某医院ICU 护士为了解病人吸痰及气管插管的痛苦，亲自让医生给予气插，为的就是设身处地的感受病人的痛苦，提供患者更好的服务。
护理面对的是人，从业道路肯定有困难和变化，更有考验和承担。我们作为护士要学的、要改变的有很多，但我相信，为患者健康服务的护理道路将是一片光明的。
*日经院领导推荐，来认真翻看《唤醒护理》，很有感触，她不是教科书，却有着教科书的精髓；她不是制度规范，却是制度规范的标准和依据；她不能被生搬硬套，而应理解后再去创造。
此书主要讲人本位整体护理，显著改善疗效、安全、效益和医患关系，能确保优质护理真正落地。目的就是帮助我们在实施优质护理的过程知道做什么，懂得为什么，掌握怎么做。本书对人本位整体护理的起源、内容、流程以及护理管理做了更系统、更全面的梳理。**几年推行优质护理服务，就是旨在推行以人为本的责任制整体护理。
认真贯彻人本位整体护理能看到明显的成效：我们在操作的过程中实施病情观察、教育指导、心理护理等整体护理流程；依靠证据评估来确保医疗安全和防止康复延迟；通过计时评质的绩效考核调动了我们的积极性，提升了专业化水*，提高了工作效率；再加上运用科学的弹性排班法，有效地缓解了人力资源的不足。良好的服务态度及行为是提高护理质量、为患者提供最佳服务的关键。我们的护理工作要求做到五点：仪表美一点、问候多一点、巡视勤一点、观察细一点、业务精一点。尤其是护士们真诚的微笑、关切的眼神，拉*了与患者的距离，增加了理解和包容，为沟通架起了一座稳固的桥梁。
我们烧伤科本身就是优质护理病房，每天早上7：30，我们会面带微笑准时来到病房，为每一位患者及家属带来最真挚的问候，整理床单元，打好开水。帮班护士6：00就会来到病房，为生活不能自理的患者漱口、洗脸、喂饭。对生活半自理或完全不能自理的病人我们协助他们翻身、拍背、功能锻炼，并认真讲解功能锻炼的重要性，取得患者配合；对生活能自理的病人，我们做得更多的是健康教育。上午是治疗最繁忙的时候，大家迈着轻盈的步伐，穿梭在病房内，主动及时地为患者提供护理服务，杜绝了呼叫加液。病床前，亲情称呼：爷爷、奶奶、叔叔、阿姨、老师等让患者倍感亲切。在病床前，或开心交谈、或作细心疾病指导、或给予体贴的梳头、修剪指甲、理须等，一切都是那么自然。护患之间少了隔阂，多了份亲切和理解。下午，我们会根据级别护理要求，为卧床病人擦洗，及时主动的解决他们各项护理生活问题。真真把护士还给病人，让病人、社会和自己满意。见到病人真诚的笑容时，作为科室的一员我感受颇多。
前些日子看了电视剧《心术》，电视剧中一些医疗纠纷均源于患者对医护人员的隔阂感、距离感、不安全感，对病情、疾病知识的不了解。很多时候，觉得那患者无理取闹，懂么不懂乱说一通，后来反过来想，这不正是我们要去告知他的吗？是我们的一些宣教工作做得不够，关心病人不够，从而使患者产生不安全感、距离感。当我们有更多的时间投入到接触病人、巡视患者及健康教育工作中时，我们对病人的病情、治疗情况及生活需求了如指掌。当然，病人很快也体会到改变护理模式的好处了。那天我上日班巡视病房时，有一位输液病人正发愁家属不在如何上厕所时，我早就观察到这一点，细致周到的帮助病人解决了这难言之隐。还有许多的亲身体验，让我们深深体会到来自病人的、发自内心的感激及满意之情。我们个人的力量是微小的，希望我们化点滴为汪洋，让和谐的医患关系传遍大江南北。
最后，我想说：唤醒护理就像一位和蔼的老师，虽然她并不完美，但她耐心的教会我如何与病人相处，逐步的让我领会到只有发自内心的主动为病人服务，才能使我们和病人都快乐，才能真正提高护理质量。我体会到：唤醒护理就像是引领着我不断前进的启明星。我相信：有了她的陪伴，我会成长的更好。
鉴于*几年来不断升级的医患关系，20xx年初，卫生系统启动“优质护理服务示范工程”，其宗旨就是通过改革现有的护理模式，履行护理职责，提高护理水*，为就医者提供优质的护理服务，从而达到让就医者满意、社会满意、*放心、医患矛盾缓解的目标任务。
而当今医疗护理的现状是：病人的生活照顾几乎完全交给病人家属或护工，护士的工作变成了简单的打针轮流和日常处置，以及对生命体征的观察。在护理过程中，因护士只执行医生的医嘱，别的基本上一概不管，缺乏主动有效的沟通，从而导致病情了解滞后，教育指导缺位，病人康复延迟，医患关系升级，最终各方皆不满意的恶性循环。
那么，作为一名护理工作人员，也是实施优质护理服务的主体，我们应该怎么样去做，以防患或降低上述问题的产生，从而实现我们作为一名护理工作人员的从事护理工作的价值呢？
南丁格尔誓言告诉我们，作为一名护理工作者，我们要纯洁自爱，要忠贞职守，尽力提高护理之标准，勿为有损之事，务谋病者之福利。
因此，我们首先要明白，什么是优质护理，因为只有明白了什么是优质护理，我们才能够更好的去实施。张中南老师的《唤醒护理》这本书中指出，优质的护理其实就是以人人本位的整体护理，它不仅仅包括现行“病本位”护理模式下的医疗处置护理和生活护理，还包括病人的心理护理和教育指导。
在明白了什么是优质护理后，我们应该怎么样去实施呢？结合我自己来说，作为一名妇产科助产护士，我主要从事助产工作。助产工作主要分为产前、产中及产后护理三大部分。
作为一名护理工作人员，护理工作的好坏关系到病人的生命安全和其家庭的幸福与否，只有在护理过程中坚持以人为本的护理理念，为病人着想，积极努力提高自身的业务水*，才能够实现南丁格尔所说的为病人之福利，才能够实现和谐的医患关系，才能够实现白衣天使的使命，才不负我们当初选择从事护理行业的初衷！
时光如白驹过隙，不知不觉我已在护理岗位上工作两年。众所周知，护理工作忙碌而琐碎，内科护理尤甚。频繁的夜班、颠倒的生物钟，节日休假概念奢侈化等等，职业压力困扰日常生活，个中滋味，我想护理姐妹们“受罪”颇多!在护理中作中，我经常扪心自问，护理工作的要求越来越高、条条框框越来越多，可为什么现在的病人却越来越难“伺候”？护患矛盾越来越尖锐？大家都在感慨说护理工作不好做，自嘲自己是挣得卖白菜钱，操的卖白粉心！我想如果真的可以选择，又有多少人会心甘情愿的留在这个岗位呢？！这不能不说是一种职业的悲凉、整个社会的悲哀！试问在这种心境下，护理又谈何发展呢？
最*在一次偶然的机会下读了张中南教授所著之《唤醒护理》，感概良多、震撼非常，犹如在茫茫黑夜中看到一盏明灯，指引了我们的方向。
它一针见血的指出了当前护理的现状缺陷，分析了其原因，提出时代呼唤人本位整体护理，给我们的临床护理工作提供了全新的工作模式和流程，让我明白了护理工作中存在的诸多缺陷，也能够理解病人不满的原因。
护理事业伟大是的，前途是光明的，然而道路却是不*坦的。诚然，护理工作处于今时今日之处境有着这样活那样的原因，而有些原因是我们所无力改变的。要想改善并达到理想化的程度或许还需要一个漫长的过程，但在如此现状下，一味抱怨和消沉也是没有任何益处的，选自己所爱、爱自己所择，我想我们自己还是可以做些什么去有所改变的。
首先要转变我们的护理观念。护理工作不是简单的执行医嘱、打针、发药、输液等。《唤醒护理》告诉我们：护理实质是专业的照护，焦点是判断病人的生活自理能力，并要观察病人身心情况。我们可以通过护理去发现病人的病情变化，可以通过护理为病人带来舒适感、安心感、被关怀感。我们还可以通过护理为医院带来社会效益，最终也将为我们自己带来收益。所以我想我们都应该转变我们的护理理念。从细节做起，变被动服务为主动服务，变主动服务为感动服务。虽然现在过度的治疗花费了我们护士大量的工作时间，我们分身无术，但我们还是可以在有限的时间尽可能多的为病人做些什么。在治疗操作的时候，顺带多和病人沟通，细心地多观察病人，做好医生的助手。
其次，我们要站在病人的角度进行护理，以病人需求为向导，多为病人想一想，多为病人做一做，唤醒我们的责任心，唤醒我们的职业，唤醒我们与病人之间的真情，也许护患关系就会更和谐了。有时，我们的一个微笑，几句亲切的话语，细心的环境介绍都能拉*患者于我们的距离，与病人有效的沟通让病人了解我们，使病人产生信任感，自觉地将自己融于病人之中。
“病人无医，将陷于无望；病人无护，将陷于无助”。我们将谨记南丁格尔誓言，继续并且永远与病人的生命同行，让病人因我们的护理而减少痛苦，因我们的健康指导而有所收获，因我们的安慰而重燃生的信念！
”唤醒护理”，第一次听到这个词的时候，意识里出现的是：这是一个新的护理模式，新的概念。但是当我读了《唤醒护理》这本书后，发现并不是这样的，此书中的”唤醒”是作为一个动词而用的，它在唤醒我们护理工作者和护理管理对护理工作的本质认识。
”以人为本”，这个我们一直挂在嘴边的词语，却没有真正理解和落实到行动中，书中明确指出了我们要尊重患者，关注病人的身体和心理的感受，尽快解决患者的痛苦，将患者作为一个整体的人来治疗，来护理，从情感、功能、心理等多方面来满足患者需要，关注人、关心人，重视人的个性，真正做到把人当做人，而不是疾病的附属躯体。只关注了疾病，忽视病人本身的感受，忽视了病人对疾病的认识和期望，没有很好的沟通，所以才会有患者对当下医疗和护理的不满意和越来越多的纠纷发生。
为了更好的服务于每一位患者，作为一名临床护士，我认为就临床护理工作，我们必须做好以下几点：
1、首先要转变我们的护理观念
护理工作不是简单的执行医嘱、打针发药等等。记得我们刚开展优质护理的时候，因为不了解优质护理的内涵，以为给病人洗头、剪指甲、擦身，在生活x上照顾病人就是优质护理了，以为给病人生活护理就是为了让患者满意度提高。但读了《唤醒护理》之后，我明白了优质护理的真正内涵，也明白了写这本书的作者的目的与用意。
生活护理实质是专业的照护，焦点是判断病人的生活自理能力，并要观察病人身心情况。我们可以通过生活护理去发现病人的病情变化，可以通过生活护理为病人带来舒适感、安心感、被关怀感。所以我们应该转变护理理念，从细节做。起，变被动服务为主动服务，变主动服务为感动服务。
2、必须熟练掌握各项专业技术，扎实专业知识，让患者信得过
随着人民的生活水*的提高及全国医保的实施，医疗事业也不断发展，同时也面临很大的压力与挑战。*几年，护理队伍注入很多新生力量，但这些新生力量缺乏临床工作经验，工作中经常出现被患者”问倒”的局面。这样就使我们的患者对我们的信任度大大降低，对我们工作的满意度就会降低。只有做好护士的各种基础知识、专科知识、沟通技巧、法律法规等知识的培训，让护士在护理工作中做到心中有数，可以对病情做出快速判断，避免延误病情。
3、护理工作要主动，细心，有责任
就拿每天午后测量生命体征来说，询问病人24小时有无解大便。有些护理是这样的：没解过就记”O”，解3次就记”3”。但有些护士就不一样，没解过的患者，就多问几句：几天没解了，吃的多不多，活动情况怎么样。解了3次就问：解出来怎么样的。稀还是不稀，颜色怎么样，吃了些什么东西。这两种工作态度就不一样，通过询问可以了解患者的排泄情况，甚至其他情况等等。
4、指导患者正确的参与护理
护理不仅对于患病的人，还针对亚健康和健康的人。在我们甲状腺科，对于术后的定期复查就显得非常重要，正确有效的专业指导以及正确的术后健康宣教能让患者减少不必要的痛苦，预防并发症的发生。
5、护理要动态
动态，其实贯穿护理工作的始终。真正的护理，从健康到疾病，从疾病到恢复健康，及之后的`健康跟踪，这其中就是一一个动态的过程。责任护士要做到把病人当成自己的亲戚、朋友，而且要是永久的朋友，时时、事事为朋友的健康负责，才是我们护士的职责。
总之，我们作为一名护士，做好本职工作，尽心为病人考虑，以人为本，努力做到优质护理。
"唤醒护理"，第一次听到这个词的时候，意识里出现的是：这是一个新的护理模式，新的概念。但是当我读了《唤醒护理》这本书后，发现并不是这样的，此书中的"唤醒"是作为一个动词而用的，它在唤醒我们护理工作者和护理管理对护理工作的本质认识。
"以人为本"，这个我们一直挂在嘴边的词语，却没有真正理解和落实到行动中，书中明确指出了我们要尊重患者，关注病人看病时身体和心理的感受，尽快解决患者的痛苦，将患者作为一个整体的人来治疗，来护理，从情感、功能、心理等多方面来满足患者需要，关注人、关心人，重视人的个性，真正做到把人当做人，而不是疾病的附属躯体。只关注了疾病，忽视病人本身的感受，忽视了病人对疾病的认识和期望，没有很好的沟通，所以才会有患者对当下医疗和护理的不满意和越来越多的纠纷发生。
张中南先生书中所说的，很多都是我们护理工作者的心声，很多东西我们没有办法改变，例如医疗环境恶劣，很多工作护理人员做不到位等。但是作为一名临床护士，我认为就临床护理工作，我们必须做好以下几点：
1、首先要转变我们的护理观念
不是简单的执行医嘱、打针发药等等。记得我们刚开展优质护理的时候，因为不了解优质护理的内涵，以为给病人洗头、剪指甲、擦身，在生活上照顾病人就是优质护理了，以为给病人生活护理就是为了让患者满意度提高。但读了《唤醒护理》之后，我明白了优质护理的真正内涵，也明白了写这本书的作者的目的与用意。
生活护理实质是专业的照护，焦点是判断病人的生活自理能力，并要观察病人身心情况。我们可以通过生活护理去发现病人的病情变化，可以通过生活护理为病人带来舒适感、安心感、被关怀感。所以我们应该转变护理理念，从细节做起，变被动服务为主动服务，变主动服务为感动服务。
2、必须熟练掌握各项专业技术，扎实专业知识，让患者信得过
随着人民的生活水*的提高及全国医保的实施，医疗事业也不断发展，同时也面临很大的压力与挑战。*几年，护理队伍注入很多新生力量，但这些新生力量缺乏临床工作经验，工作中经常出现被患者"闻倒"的局面。这样我们的患者对我们的信任度就大大降低，对我们工作的满意度就会降低。只有做好护士的各种基础知识、专科知识、沟通技巧、法律法规等知识的培训，让护士在护理工作中做到心中有数，可以对病情做出快速判断，避免延误病情。
3、护理工作要主动，细心，有责任
就拿每天午后测量生命体征来说，询问病人24小时有无解大便。有些护理是这样的：没解过就记"O"，解3次就记"3"。但有些护士就不一样，没解过的患者，就多问几句：几天没解了，吃的多不多，活动情况怎么样。解了3次就问：解出来怎么样的。稀还是不稀，颜色怎么样，吃了些什么东西。这两种工作态度就不一样，通过询问可以了解患者的排泄情况，甚至其他情况。
4、指导患者正确的参与护理
护理不仅对于患病的人，还针对亚健康和健康的人。在我们五官科，对于术后的定期复查就显得非常重要，正确有效的专业指导与宣教能让患者减少不必要的痛苦，预防并发症的发生。对于亚健康和健康的人，我们要指导他们如何对自己的健康进行管理。对他们进行健康宣教，这样可以有效的预防某些疾病或尽早地发现疾病，这其实也是我们护士的一个职责。
5、护理要动态
动态，其实贯穿护理工作的始终。真正的护理，从健康到疾病，从疾病到恢复健康，及之后的健康跟踪，这其中就是一个动态的过程。责任护士要做到一旦护理一个病人，就要成为永久的朋友，时时、事事为朋友的健康负责，才是我们护士的职责。
总之，我们作为一名护士，做好本职工作，尽心为病人考虑，以人为本，努力做到优质护理。
——唤醒心中的巨人的读后感 (菁华5篇)
看完了世界潜能开发大师安东尼·罗宾的《唤醒心中的巨人》后，终于明白了，原来一个人的成功有时候是离不开必要的动力鞭策，即使这种鞭策刺痛心灵的话，但我们仍应该感激。在这本书中与这位大师共享那独到而又强大的课程，用来唤醒心中蛰伏的巨人。他是公认的控制心理变化的专家，在本书中，他提供了一个基础的循序渐进的课程，通过富于灵感和乐趣的轶事、例子和一步步扎实的策略，组成一个控制情绪和财政困难并获得巨人般灿烂生活的程序，用来帮助我们发现自己的真实目的，并控制自己的生活，激发自己控制命运的能力。
阿里巴巴总裁马云说过要做一个能够活102年的企业，为什么它能够有这么大的口气？我想这和他的“让天下没有难做的生意”理念有关。一直以来，无论是阿里巴巴，淘宝，始终把顾客放在第一位，很多人包括我一直不能够理解马云作的淘宝网是如何盈利的，因为淘宝是一个免费的电子商务的*台，而且马云承诺在未来三年淘宝仍将免费，我想，这就是一个企业家的胸怀！而且淘宝所做的东西必须要经过马云的亲自审核，马云说自己现在对互联网的运用仍然停留在收发邮件和浏览页面上，就是这样一个对互联网一窍不通的人却能够团结一大帮人和他一起缔造了一个互联网的神话！
福特说“你认为你能或是不能，你都是对的。”如果你相信自己可以做到，并且能够坚持不懈地做下去，我认为你想不成功都很难！而很多人总是很容易被别人所影响，被环境所影响，我想环境不过是人们为自己的懒惰和消极找的借口！
在这几天，我有幸读了世界顶级激励大师安东尼？罗宾斯的作品《唤醒内心的巨人》，读完之后感触良多，对我的人生也有了极大的憧憬，内心充满着力量，可谓受益匪浅。
安东尼？罗宾斯，他本是一名贫穷潦倒的小伙子，26岁时仍然住在仅有10*方米的单身公寓里，洗碗盆也只能在浴缸里洗，生活一团糟，人际关系恶劣，前途十分暗淡。然而他通过挖掘内心蕴藏着无限的潜能，改变了自己的生活，成为一名充满自信的成功者。如今，他是一位白手起家、事业成功的亿万富翁，是当今最成功的世界级潜能开发专家。这位顶级潜能开发专家，帮助和激励的人多不胜数，其中就包括美国总统*、南非领导人曼德拉、网坛巨星阿加西、拳王泰森等，他还为美国陆军“激励训练”服务，担任两位英国王室成员的私人顾问和英国谢菲尔德市的首*咨询专家……这些传奇的经历在我读此书之前给了我很大的好奇心与期待感，究竟是怎样的一套方式让他和无数受帮助者唤醒了心中的巨人，改变自己的人生，走向属于自己的成功之路，他的传奇是否有被复制的可能。读完此书，我心中有了答案。
“死脑筋的人相信命运，活脑筋的人则相信机会。”在我们每个人的身上都拥有可以立即支取的能力，只要你能够在生活的每一层面上用心便能有所成就。“用心”有如一束激光，能够排除一切横在前面的障碍，如果你能保持不断改进的心，对生活的每一个层面严加要求，就终必能开创出不寻常的人生。这个世界上之所以只有极少数的人能成就伟大的事业，乃是因为绝大多数的人不愿意用心，不知道把所拥有的能力好好地运用，以致于一生就此无声无息地结束。作者在书中讲述了自己如何从当年怕丢饭碗的小职员，到今日激励成千上万人的成功者的那段经历，令我感触颇深，其实“上帝”给了我们每个人*等的机会，如果你懂得把握住机会，“用心”去实现梦，你就不可能注定*庸，只是很多时候，我们把人生交给了命运，以诸如“没有机会”、“没有能力”的说辞为借口，这样子，也难怪会大事难成。
“人乃为活而生，非为生而生”，“不是环境创造人，乃是人创造环境”，想要主宰人生，就不能不始终掌握好自己行动的方向。做出大胆的、正确的决定，并为此决定而付出加倍的努力，坚信只要我们有心，都可以改变自己的人生，成为成功人士当中的一员，在这本书中，作者用大量的例子和话语，激励着每个读者包括我：成为他那样的人，并不是什么遥不可及的事。
每个人心中都有一个巨人等待着自己去唤醒，唤醒他之前，我们需要一步步地破开阻挠我们前进的枷锁，但不要因为害怕而选择*庸，就如安东尼最后所言，不要忘了期待奇迹──因为你本身就是个奇迹
最*浅读了世界级潜能开发大师安东尼·罗宾斯《唤醒心中的巨人》一书使我颇有感触。古往今来，许多失败者不是输给了对手，不是输在了实力上，而往往是输在了自己的内心上，无法唤醒心中的巨人只能成为失败者。
作者安东尼·罗宾斯本是一个穷困潦倒的小伙子，自从他发现内心蕴藏着无限的潜能之后，生活便开始大为改观，成为一名充满自信的成功者。而他的这本书向我们讲述了我们如何挖掘酣睡于生命之中的巨大潜力，很多时候我们不是做不到只是不懂得如何唤起自己的斗志与自信。一旦我们唤醒睡梦中的巨人，就会做出许多神奇的事情。这些事情或许是你曾经认为异想天开的，或许是你认为自己永远做不到的，但是却真真实实的发生了。那么安东尼到底如何挖掘心中潜能呢？我认为总得来说有这几个方面：向上的信念、用心的决定、健康的身体、自我的控制。
书中提到信念是创造力，也可以是破坏力，而生活就是要不断调整，接受有益的、与时俱进的信念，摒弃阻碍自己上进的信念。德国著名音乐家贝多芬在音乐生涯进入成熟期后发现自己的耳朵变聋了，这对于一个音乐家来说是一个多么可怕事情，但他却不曾减少对音乐的热情，他说“我要扼住命运的喉咙，它不能使我完全屈服”。由于他这种积极乐观向上的信念，创作了一部部享誉世界的名曲。有益的信念就像指南针和地图，指引出我们要去的目标，并确信必能到达。然而没有信念的人，就像少了马达缺了舵的汽艇，不能动弹一步。所以在人生中，必得要有积极向上的信念的引导，它会帮助你看到目标，鼓舞你去追求，创造你想要的人生。
“谁能想到数年前所做的决定今后要全力以赴以不负此生，竟然会给我如此难以置信的结果”我们人的一生会做出许许多多的决定，不管决定是对是错我们都应不遗余力的去做。谁的一生能够不犯错误？关键在于是否能够从一次次的错误中汲取经验。这个世界上真正成功的人少之又少，究其原因就是不够用心。“用心”是对拥有自尊心和自信心的最好诠释。就像我们大多数人在工作的时候一样，完成一个工作，用心去做和不用心去做那是完全不同的两个结果。不用心去做，做事情就效率低下，甚至会出现很多错误，没有乐趣，工作枯燥乏味；用心去做，我们就会有高昂的斗志，能感受到工作的乐趣。
身体是革命的本钱，安东尼的这本书提到就算是上帝也会休息一天。在这个信息化快速发展的时代，很多人为了生活而起早贪黑的工作，到最后往往是熬坏了身体，得不偿失。我们应该尽量的让工作和娱乐休息相*衡，既要努力的工作又要尽情的享受生活放松自己。人在高度疲劳的状态下不要说是挖掘潜能了就连完成最基本的事情也会错的一塌糊涂，因此我们需要时间去放空自己。假期时出去看看大好河山，与家人享受温馨时刻，没有了*常生活中的压力，思想和身体得到释放很多你想不通的事情自然而然的就会迎刃而解。
真正优秀的人，以做事为主，伤害大局的情绪摆在一边。控制情绪，才能成就最大的能力。林肯做总统的时候，陆军部长向他抱怨受到一位上将的侮辱，林肯建议写一封言语犀利刻薄的信骂回那名上将。信写好了，部长要将信邮寄出去时，林肯问：“你在干吗？”“当时是寄给他啊”部长不解的说。林肯说：“你傻啊，快把信给烧了。我生气的时候也是这么做的，写信是为了解气，如果你还不爽，那就再写，写到舒服为止！”当心里有了负面情绪时，要试着去引导，去控制，就像是林肯一样用了写信的方法。又或者像清代作家李渔，他倾泻情绪的方式是写字；郑板桥更是直接，当他受到官场打压，郁郁不得志时他便提笔画竹。没有人天生就懂得控制情，但再控制不住情绪也要学着控制。如果你是对的，你没必要发脾气；如果你是错的，你没资格去发脾气，不要让你的感性情绪控制了理性情绪。
人生总是变幻莫测的，但我一直坚信，决定我们人生的关键不在于所遭逢的环境，而在于我们决定要如何去面对。其实这很简单，就是今天就下定决心，到底在未来的三年、五年或者更后面的日子里要成为一个什么样的人。决定好了之后你是要努力奋斗，还是任由这个想法又一次付之东流都在于自己的决定。但是像学历不高，家境不好的这些理由就不要再想了，它仅仅是你逃避激发内心潜能的借口，它只会拖慢你的脚步，限制你的发展。每个人的一生都是短暂却又宝贵的，我们只有早日叫醒我们心中沉睡的巨人，释放出你最大的能量，激发出你最大的潜能才能不负现如今这大好时光。
人的潜力是无限的，这个世界是属于勇敢者的世界。只要我们怀揣梦想，执着追求，撸起袖子加油干，终有一天内心的巨人会唤醒，你会成为自己的盖世英雄！
读了这本书之后是我最为印象深刻的就是“潜能”二字。一个人的潜能究竟有多大？这些潜能又能为我们带来什么？据说即使是创造出相对论如此抽象的理论的物理学家化学家爱因斯坦他的大脑所开发出运用的潜能也不到百分之十，而我们*常人所运用的潜能只有百分之一左右。所以在这之间就有巨大地潜能等待着我们去开发和使用。然而这些理论我们或多或少的都知道一些，但是并不是每个人都是诺贝尔奖获得者，并不是每个人都是比尔盖茨、霍金或者李开复、马云等成功的企业家。这究竟是为什么呢？
看完了世界潜能开发大师安东尼·罗宾的《唤醒心中的巨人》后，终于明白了人所做的每一件事情无外乎两个目的：逃避痛苦和追求快乐。而逃避痛苦的力量往往比追求快乐的力量更大，比如说人在什么时候跑的是最快的？如果给你一百万让你跑得话，我想你一定会竭尽全力，但是你仍然没有发挥出自己的潜力，然而如果你身后有一只老虎在追你的话，我想你一定会跑得比世界上最棒的运动员都要快！这就是逃避痛苦的力量，这种力量比追求快乐的力量大几千几万倍！
正入古语所说：居安则思危，只有将自己时时刻刻置身于危机之中，不满之中，不为当下*静安逸的生活所束缚，这样每个人才有可能跳出象牙塔，走出温室，去实现自己的梦想，无论它有多么的不可思议，心有多大，舞台就有多大。有梦想就要去追寻。不满是向上的车轮，我们大多数人之所以庸碌一生，不是因为我们自己本身的*庸，其实我们具备一切成功人士的潜能，只是我们放弃了去激发它，或是在遇到一些困难之时就退缩了。
福特说“你认为你能或是不能，你都是对的。”如果你相信自己可以做到，并且能够坚持不懈地做下去，我认为你想不成功都很难！而很多人总是很容易被别人所影响，被环境所影响，我想环境不过是人们为自己的懒惰和消极找的借口！正所谓人定胜天，如果你自己都对自己放弃了，那么还有谁能挽救你呢？只有自己从内心深处有一种拼搏的力量有勇气和不畏惧一切苦难的坚定信念才能够终有所就。
作为新进企业的员工，我刚经历了从学生向职工的转变，而通过阅读了这本《唤醒心中的巨人》，我了解了踏上社会后不同于学校的一些处事方式，同时也学到了怎样才能使我们更好的工作。把这些书中的理论与现在理货员的工作相结合，我有了很多收获。
这本书共分为二十六章，每一章都讲述一个通向成功的方法。结合我们理货工作，我觉得最能带给我们启发的是以下两个章节的内容：
人生之梦
我们每个人都心中有梦，有的人希望能过着高品质的人生，有的人则希望能改造这个社会，然而因为生活中的诸多挫折和日常琐碎，许多人的梦就此缩水，甚至再也提不起劲想去实现。各位可知道，当没有了梦想，人生也就注定了永远不会成为赢家。有了梦想，我们才谈得上人生，没有了梦想，我们仅仅是活着而已。
我们的人生中可能会充满许多梦想，然而真正身体力行去行动的人却不多。所以，要达成我们的梦想，必须要拿出行动。作为刚进入理货公司的学生我们是充满着朝气、充满着梦想的。但是我们在基层从事的理货工作，从很大意义上说是重复的机械式工作，在这天复一天，年复一年的工作中，我们的梦想和志向可能被磨去，对生活得过且过，从此一生碌碌无为，这是我们所不希望看到的。所以，我们应该在做好*时工作的同时不放弃自己的梦想，继续孜孜不倦的追求，而且要争取将梦想与我们的理货行业有机的结合起来，这样在追求梦想的同时又很好的完成了工作，这才是我们希望看到的。
善用你的时间和生命
理货工作是实行12小时翻班，这就意味着我们比普通常日班的人们多出了比较多的在家休息时间。而上班时有时会遇到待工的情况，我们也会有较长的一段空余时间，那么，我们该怎样对待这些空余的时间呢？
书中给我们定下了一个目标：学会如何利用时间来充实自己，而不要让它成为你的压力。我概括了下书中列举的方法，最重要的就是对时间要有紧迫性和重要性的认识，从思想上重视起来，时刻督促自己，才能从行动上做好。然后就是对待空余时间的利用要有目标，不能什么都想做，到最后注定一事无成。结合我们具体来看，*时在家休息的时间，我们可以制定一个长远的进修计划，提高自己的专业和业务水*。待工的时间则可以看些对自己有提升的书籍或进行诸如理货常见单词语句的学*等适合见缝插针的学*。
充满梦想和善用时间，这就是我通过这本《唤醒心中的巨人》所感悟到的，结合我们实际的工作来看，这两点对于我们将来的发展是非常重要的。希望大家也能阅读一下这本书。我想，大家都会从中找到适合自己的成功之路，并为之努力，创造自己美好将来，也创造出上海外理灿烂辉煌的将来！
——《智慧背囊》读后感
《智慧背囊》读后感
认真读完一本著作后，你有什么总结呢？是时候静下心来好好写写读后感了。那么你真的会写读后感吗？以下是小编为大家整理的《智慧背囊》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
很久，没有静心去看书了，进日，得以闲暇，浏览了一下《智慧背囊》颇有感触。
卢梭在《社会契约论》说过：人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。就因为这枷锁，生命无往不在其中，而身在枷锁中的我们，又何曾是自由轻松的呢。
生活中，我们总是会遇到这样或那样的不如意之事，命运的不济，生活的艰辛，工作的不称心，爱情的失意……这些，无形之中给我们的心灵套上了一个沉重的枷锁。于是，我们活在这道枷锁的阴影中，很累很累，更难以轻松，难于快乐。这个时侯，一本好书，一个知己，一句*凡的对话，甚至于一个微笑的眼神，对你来说，都是那么的弥足珍贵，它就象那把温情的钥匙，可以开启你紧闭的心门，打开那道枷锁。
一则小故事里蕴含着大道理，一段小经历浓缩着生命的真谛，读着它，就如同走进人生的旅程，走*它，就如同走进时空的遂道。
于是，我懂得了一切皆来之不易，应好好珍惜拥有;于是，我学会了忍耐，用微笑去面对人生;于是，我明白了在我们的内心深处，始终存放着一把温情的钥匙，就看你如何去打开心灵的枷锁。
谨以此文，献给我的诸多朋友，在人生的道路上，一路阳光，一路辉煌!
今日，我读了另一本《智慧背囊》，这本书里的每一个故事都那么引人入胜，那么好看。可最吸引我的是：放弃天堂的导盲犬。这个故事。
这个故事的主要资料是：一个盲人带着他的导盲犬过马路时，盲人被一辆失控的大卡车撞死，导盲犬为了守护主人也一齐惨死在车轮下，他们一块儿去了天堂，天使让他们一个去天堂一个去地狱主人想让导盲犬去天堂他去地狱，可是主人的一片好心被天使误解了，天使让他们赛跑决定，主人慢慢的走，导盲犬跟在后面，天使认为可恶的主人利用了这一点而稳操胜券，可是主人先让导盲犬到达天堂的门口，自我去了地狱，而导盲犬追随主人一齐去了地狱。天使久久的站在那里，喃喃的说道：我已开始就做错了，这两个灵魂是一体的，他们不能分开……
看完了这个故事我明白了：每一个灵魂都是*等的，即使动物也是有感情的，就像导盲犬一样，为了守护主人不惜搭上自我的性命；在比赛中还一向守护着自我的主人；为了追随主人，导盲犬放弃了去天堂，而选择和主人一齐去地狱。我们不能够因为一句话而断定这个说话的人是好还是坏。天使就是犯了这样的错误使盲人和导盲犬一齐去了地狱。我们每个人都应当舍己为人，把好的东西留给他人。
读了这篇文章我受益匪浅。
很快，四年级的学*结束了，我们又迎来了一个全新的暑期，可是在这漫长的两个月里，每天都循环着“吃饭、睡觉、写作业”，很是让人不耐烦。就在我感到无聊之极的时候，《智慧背囊》出现了。
这本书既填补了暑假的空缺、换来了暑假应有的缤纷，又使我懂得了很多的道理，教会了我如何做人。
读完这本书，我的心灵上有了很大的触动。《不要放弃希望》一文，主要讲了一个得了绝症的小姑娘，知道自己活下去的机会很小，就当她要放弃希望的时候，她不经意间听到了母亲因为自己的病情所哭泣，于是，她决定不放弃希望，与病魔抗争，不为别的，只为为自己的病情而哭喊的妈妈。这个故事是我感动，因为女孩能为自己的妈妈而坚持生的希望，使我明白:不管是为了谁，都要坚持生的希望。
对于这本书，我没有再多的评价，但书中的文章却给足了空间让我们反思，这件事我作对了吗？这件事我做错了吗？又该怎么改正。
总而言之，这是一本好书，一本名副其实的好书，它打动所有人的心灵，有可能会彻底改变一个人的人生。
《智慧背囊》在肩，人生爱意无限！
《智慧背囊》在手，启迪智慧不愁！
这本书将使我终身难忘，同时，它也在默默净化着每个人的心灵。
这段时间我读了智慧背囊第二卷，别看一篇文章才１０行左右，里面都蕴含着人生的真谛。其中有一篇故事我非常喜欢。
一位师傅打发他的徒弟去集市上买东西，弟子回来后，满脸的不高兴，师傅就问他：“出了什么事，你这么生气？”
弟子回答：“我走在集市上的时候，那些人都看我，还嘲笑我”。弟子撅着嘴巴说。
“为什么呢？”师傅问。
“人家笑我个子太矮，可他们哪知道，虽然我长的不高，但是我的心胸就像大海一样大啊！”
师傅听完弟子的话后，什么也没有说，只是拿了一个脸盆与弟子来到了附*的海滩上。
师傅先把脸盆盛满水，然后往脸盆里丢了一颗小石头，这时，脸盆中的水溅了出来。接着，他又把一块很大的石头扔到前方的大海，大海没有任何反映。
“你不是说你的心胸很大吗？可是人家只是笑了说了你两句，你就生这么大的气，就像被丢了颗小石头的水盆，水花到处飞溅。”
你们看呀，一则小故事，蕴涵着多大的含义啊！这位聪明的师傅巧用水盆和大海的特征来告诉徒弟什么才是真正的“心胸之大”。
一则小故事蕴含着一个大道理，一段小经历浓缩生命的真谛，读过《智慧背囊》的人，都会喜欢这本书，因为从这本书里让我们学到了许多为人处事的深刻道理。
其中，有一个故事让我印象最深刻—《永远的99分》，故事是这样的：李博生是中国工艺美术大师，他雕刻了许许多多有名的玉雕，同时也获得了很多的.荣誉和奖杯。1958年，李博生进厂开始雕刻玉雕，当时，他十分刻苦，经过三年的努力，他出师了。有一次，几位高级评委给李博生的作品打分，他们认为李博生的作品已经很好了，但却只打了99分，李博生又气愤又苦恼，心想为什么承认我的作品是好作品，却只打99分，离满分100分只差1分，这不明摆着捉弄我吗？可评委却诚恳地告诉他，扣掉的这一分是为了让他明白他还有进步的余地，要是给他打了100分，就会自以为是的。
这个故事告诉我们：不论你多么有才华，多么有本领，都不要满足现状，安于现状是前进的绊脚石，永远给自己打99分，就象背上背着一个永远装不满果实的筐，因为装不满，你才会不断地为自己采摘，这样你摘到的果实才会越来越多。
想想我*时的学*，总是骄傲自满，自以为是，可通过对李博生的这则故事，我知道我今后在学*中要不断地努力，虚心学*，谦虚使人进步，相信我会经常看这样的书给自己充电，做一个最精彩的自己。
今天，我看了《智慧背囊》第二辑里的一个小故事—《生命的价值》。
这个故事主要是写：一个演说家，把一张２０美元的钞票，用三种不同的模样展现在２００个听众的眼前。第一次时，演说家拿着崭新的２０美元，问谁要，大部分的人都举手了。第二次时，他拿着已经团过的２０美元，问谁要，一只只手再次伸了出来。第三次时，他手里拿着一张已经被团过、被踩过的２０美元，问谁要，虽然那时的２０美元已变得又脏又皱，但它还有人要，因为它还是２０美元 , 它并没有被贬值。
这个故事告诉我们：我们就像这张钞票一样，在人生路上，会被自己决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。尽管我们觉得自己似乎一文不值了，但无论发生什么，在上帝的眼中，我们永远不会丧失价值。在它看来，肮脏或整洁、衣着整齐或不整齐，我们仍然是无价之宝，生命的价值不依赖我们的所作所为，也不依仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们在失败的时候，在觉得自己一文不值的时候，应该想到：我们的生命就是无价之宝！
《智慧背囊》是一本不可多得的好书，这本书是以一个个小故事告诉我们一个个大道理，读了这本书让我受益匪浅。
今天我向大家介绍其中的一个故事，名叫《移石》，《移石》讲的是一个梦，有一群人要去一个美好的地方，在途中遇到了一个巨石，长者说：“搬走它。”壮者说：“移走它。”。这群人开始使劲向巨石推，推了好长时间，巨石好像生了根似的，怎么推也推不动。后来有很多人跪在地上，大声对苍天说，让各路神仙来帮助他们，没有一个神仙来帮助他们，长者说：“自己不努力，是没有人来帮助你们的。”壮者想了一个办法可以把石头推开。他们每人拿一个木棍在巨石的低下往上翘，最终果然把石头移走了。
这个故事告诉我，求人不如求己，自己不努力，不动脑筋，做什么事都不能成功。
《智慧背囊》让我懂得解决问题有很多种方式，最主要的还是要靠自己的主观努力，面对困难不退缩，相信办法总比困难多，没有解决不了的难题！我还要多看这类书，让我有更大的进步。我建议大家也看看这本书，它一定会对你的成长有所帮助。
记得高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最真挚的朋友。”是啊，读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。在我的脑海中珍藏着一本让人智慧一生的书——《智慧背囊》。
这套书一共5册，将5册书并排放在一起，上面的图案是一条栩栩如生的金鱼，每一本中的每一个故事都使人受益匪浅。
其中一段话一直在我脑海中记忆犹新：“一株不起眼的野菜，在常人眼里，只是一株没有丝毫用处的，甚至还很讨厌的杂草，在一个医生的眼里，却成了好东西。
这就像一个人，或许你很*凡，很普通，既没有好看的外表，也没有过人的才华，不被人注意，甚至被人看轻，但是，我们仍旧应该热爱生活，仍旧应该对自己充满信心因为总会有人欣赏你。这段话一直在鼓励我，激励我，使我战胜挫折！
滴水成海，一滴水蕴藏着大海的汹涌澎湃，博大深沉，一滴水中昭示着大海的欢乐与苦难，过程与结果。我每每读这本书，我的心灵似乎收到薰陶。一个故事，一段经历，就是人生之海中的一滴水，一则小故事蕴涵着大道理，一段小经历浓缩着生命的真谛……
前几天，我看完了《智慧背囊第15辑》，真让我受益无限。其中，让我有很深感悟的一则小故事，就是《标准答案》了。
《标准答案》这一则小故事讲述了主人公在报纸上见到一则“脑筋急转弯”题，觉得挺好玩儿，回家时就想考考儿子，在考儿子时发生的种种事情。父亲把题目说了出来，儿子顿了顿，说出了种种其它因素，直到都被提问的父亲不耐烦地一一否决了以后，儿子才终于说出了父亲心目中的标准答案。后来，父亲才醒悟，并知道了，现实生活中哪有什么标准答案啊，一个不起眼的元素，结果就会全盘改变。
我也觉得是如此，因为“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”嘛！连古人都说了。生活中的每一种事物都是可以从不同的角度去观察、思考的。就像人一样，如果你去仔细打量，多方面去了解一个人，你才能找出他（她）的所有“闪光点”和“不足之处”，正所谓“要走别人没走过的路”，我们只有去不断创新，才会有所超越，去不断探索，才会有所收获，虽然是一份耕耘、一份收获，但是只有去努力创新，社会才会进步，科学才会发展，我们人类的社会才会更加和谐啊！
农人说：一花一世界。佛家讲：一叶一菩提。一则小故事蕴含着深刻的道理，一段小经历浓缩了生命的真谛。我从一本书中悟出了这个道理，那就是《智慧背囊》。
这本书编入了数百个道理深刻的小故事，其中《永远的99分》这篇小故事令我至今记忆犹新。工艺美术大师李博生，他许多玉雕作品都被作为国宝级礼品。在他琢玉三年的时候，他出师了，他的作品使评委们频频点头，可他只得了99分，评委说，扣掉你1分，你还有前进的余地，加油!最终他成为了世界顶尖的大师。
读完这篇短文，我深有感触：无论你多么有才华，都不要满足于现状。永远给自己打99分，就像背着一个永远装不满的筐，因为装不满，你就会不停地为自己摘采，摘到的果实也会越来越多。上学期的期末考试，我英语考了100分，可我在心里只给自己打了99分，因为我字写得不漂亮，那就代表我没认真写，下次一定要努力加油。
一粒沙子就是一个世界，一滴露珠能够反映出太阳的光辉。走*《智慧背囊》，它为我开启了智慧的天窗，让我感受到心灵的阳光!
这个暑假，我看了一本书，书名叫做《智慧背囊》。其中使我感触最深的是那篇＜卖包子的和卖被子的＞。因为这篇小小的短文，使我懂得了一个大大的道理。
这篇＜卖包子的和卖被子的＞短文，讲得是：在一个寒冬里，一个卖包子的和一个卖被子的两个人，进了一座寺庙避雪。突然，卖包子的人感觉非常冷，卖被子的人感觉很饿，但他们谁也不向谁求助。过了好一会儿，卖包子的人说：哎，我吃个包子。卖被子的人就说：哎，我盖条被子。就这样，卖包子的一个一个的吃着包子，卖被子的一条一条的盖着被子。最终，卖包子的冻死了，卖被子的饿死了。
这个故事告诉我们，在我们看到别人有需要帮助的地方，如果可以帮到他，就一定要尽你最大的努力去帮助他。如果你需要别人的帮助，别人也需要你的帮助，为什么不能互相给予呢？也许卖包子的给卖被子的几个包子，卖被子的给卖包子的几条被子，他们两个人就都不会死了。？
这个故事在我身上也曾发生过。上周，我去上美术课，我忘记带铅笔了，我后面的小朋友没有带钩线笔。最后，还是她说我们交换吧，我脸上流露出不好意思的表情，说：好。以后我一定会主动交换的。
读过《智慧背囊》这本书的人，将都会十分喜欢它。这本书主要告诉了我们许多为人处世的深刻道理。比如，“珍惜拥有”这篇文章告诉我们只有失去后才明白珍惜拥有，所以要珍惜自我此刻拥有的；又比如，“朴实精神”这篇文章讲述了爱因斯坦的故事，并且告诉我们做人要看内在美。总之，这本书资料很丰富，我个性喜欢。
这本书最大的特点是透过许多事例让我们懂得了许多深刻的哲理。它无声地在教育我们就应如何为人处世。书的资料通篇没有任何无聊的东西，所有文章又出自学生之手，使我们读来感到十分的亲切易懂。该书十分耐读，资料虽浅显，但蕴涵的哲理却十分深刻，而这些道理却是我们今后步入社会做大事的基础。
读了这本书，我受益匪浅。它让我懂得了怎样对待自我、怎样对待他人、怎样做事、怎样做人、怎样思考。它像我的老师、像我的父母、更像我形影不离的好朋友。读了“跨越苦难”这篇文章，我明白了人的一生不可能一帆风顺，人在一生中肯定有时会碰到困难、苦处，一些怯弱者会退缩，而勇敢者将会跨越苦难，迎接新的挑战。读了“底层起步”这篇文章，使我明白了不能把自我看得太好、不能为小小的功劳就得意忘形、不能好高骛远，就应低一层眼光来看自我，只有谦虚才能进步，只有不满足此刻和永远的不满足才能不断到达更高的境界。
我想今后还要多看些《智慧背囊》、《做人道理》等这一类对自我有益的书，这样才能使自我长知识、修品行，使自我能不断进步和提高。
《智慧背囊》是一本抚慰心灵，增长智慧的好书。通过一篇篇短小精悍的文章让我懂得许多深刻的人生道理优美的语言文字越读越想读。
我最喜欢《智慧背囊》第1部里的《一个孩子的逃生行囊》这篇文章了，它的主要讲了一个小故事：九岁的美国小男孩查尔斯·张向四川汶川灾区捐钱，大家都不知道他在两年前也经历过一场惊心动魄的大地震，20xx年10月15日夏威夷发生了6.6级的大地震，危难关头他迅速拿了7样最重要的东西：一张全家照、一面**、一个兔宝宝玩具、一只海龟、一个高乐玩具、一个应急电筒和一顶大力帽。他认为这都是最重要的物品，能够在灾难之后支撑他活下来的东西。我觉得那就是爱：爱家人、爱国家、爱动物、爱生活。我要像他一样，对生活充满爱和信念。
灾难降临时所有的东西都可能在一瞬间消失，只有爱是永远不会消失的。只有爱是唯一的行李，所以我们一定要带上它。有了爱就能生存，有了爱世界才会更美好，有了爱我们才能健康快乐的成长。
放假这几天我除了完成老师布置的作业外，有时间我读了《智慧背囊》。这本书里都是些小文章小故事，易看易懂。虽然都是些不起眼的小故事，但每个故事都能给我启发，让我懂得一些道理。
就拿我今天才看的这篇文章来说吧，题目是《八百万只毒蜂向我袭来》，这篇小文章是说一名养蜂人用大货车运载着250箱蜜蜂，从一个地方到另一个地方去的路上发生了交通事故，几乎在一瞬间无数的蜜蜂袭击这名被卡在驾驶室的养蜂人，但养蜂人一直不放弃对生的努力，后来在地方警察和群众的救助下转危为安。这一篇文章的最后一句话是：不管生命中发生了什么，只要永远不放弃努力，就没有任何灾难可将自己彻底击垮！这篇文章我认真的读了两遍，文章的最后一句话给我留下了深刻的印象。我想这可能是我们做任何事取得成功的前提吧。我们现在还小，人生的道路还很长，在成长的道路上会碰上许多挫折和困难，在遇到挫折和困难时，只要我们能坚持，不放弃，那么就一定有机会战胜挫折和困难并取得成功！也只有永不放弃，才能使我们一步一步走向成功。
《智慧备囊》这本书给我生活带来了不少的乐趣，也让我懂得了许多道理，我喜欢这本书！
这个暑假，我看了一本书，书名叫做<<智慧背囊>>。其中使我感触最深的是那篇<<卖包子的和卖被子的>。因为这篇小小的短文，使我懂得了一个大大的道理。
这篇<<卖包子的和卖被子的>>短文，讲得是：在一个寒冬里，一个卖包子的和一个卖被子的两个人，进了一座寺庙避雪。突然，卖包子的人感觉非常冷，卖被子的人感觉很饿，但他们谁也不向谁求助。过了好一会儿，卖包子的人说："哎，我吃个包子。"卖被子的人就说："哎，我盖条被子。"就这样，卖包子的一个一个的吃着包子，卖被子的一条一条的盖着被子。最终，卖包子的冻死了，卖被子的饿死了。
这个故事告诉我们，在我们看到别人有需要帮助的地方，如果可以帮到他，就一定要尽你最大的努力去帮助他。如果你需要别人的帮助，别人也需要你的帮助，为什么不能互相给予呢？也许卖包子的给卖被子的几个包子，卖被子的给卖包子的几条被子，他们两个人就都不会死了。
这个故事在我身上也曾发生过。上周，我去上美术课，我忘记带铅笔了，我后面的小朋友没有带钩线笔。最后，还是她说我们交换吧，我脸上流露出不好意思的表情，说："好。"以后我一定会主动交换的。
——《胡雪岩经商的智慧》读后感实用5篇
*日读《胡雪岩传》，从好多方面对于这位中国*代经营之神有了一些了解，从他身上也学到了好多有价值的东西。胡雪岩是19世纪七八十年代的中国商界名人，他的经历充满了传奇色彩：他从一个钱庄小伙计开始，通过结交权贵显要，纳粟助赈，为朝廷效犬马之劳；在洋务运动中，他聘洋匠、引设备，颇有劳绩；左宗棠出关西征，他筹粮械、借洋款，立下了汗马功劳。几经风雨，几多劳作，终于有一个钱庄小伙计一跃成为显赫一时的***。胡雪岩虽然生逢乱世，但他年少大志、目光远大、为富且仁，叱咤与官场、商场、洋场甚至江湖，被人们称为一代商圣。本书从不同角度展示了胡雪岩的为商之道、为人之道，我特别感兴趣的是写胡雪岩立志成就大事的部分。
人有自信方能自强，才会有知难而进的勇气，才会呈现出临渊不惊、临危不慌的英雄本色，自信会称为他发愤图强、顽强进取的内在支撑。胡雪岩的名言是：“立志在我，成事在人”，他是一个认准方向不避艰难，充满自信地干下去的人，他用自信、用实力证明了自己的才能。胡雪岩认为，做事要有恒心，要有韧性，任何事要么不做，看准了，就一定要坚持不懈地做下去，一定要做出个样子来。的确，他是一个在任何情况下都能坚持干下去的人，因此取得了了不起的成功，他本人不仅立志，有自信，还能做到踏踏实实地去做事，而且有常人无法想象的“忍”功，面对一次次危机，面对一种种困难，胡雪岩都做到了把握分寸，抓住时机，充分利用一切有势资源，做别人不敢做之事，敢于冒险，迅速做出争取判断，最终使自己立于胜地。而最令人敬佩的是胡雪岩身上展示出来的那种宽广的的胸怀，那种丢弃得失心思的胸襟。是啊，人不能斤斤计较，性格偏狭，如果遇事就钻牛角尖，得失心太重，就不可能超脱地译长远的眼光来看问题，自然也就不可能在自己得利的情况下主动想到别人的难处，就会因一时的挫折而灰心丧气，做起事情来就会畏首畏尾，最终的结果往往会在一些想不到的事情发生的时候，让自己失去的比得到的还多得多。
读罢此书，了解了***胡雪岩的灵活变通的心机、运势营势的才能、把握时机的精巧、识人用人的慧眼、诚信为本的信义、善算好计的谋略、八面玲珑的处事、敢为人先的胆识，通、活、融、满屈伸自如地做到极致，在*代中国的商界留下了浓墨重彩的一笔，他的处事秘法和经商诀窍至今仍为人们所津津乐道。作为教师的我们，也能从中有所受益。
数十载步履维艰，叹命运多变难揣，观市井灯红酒绿，哀遍体衣褛褴衫。顾往昔，食不裹腹愁似海，展前景，灯火楼台乐无边。漫漫仕途梦，于患难相交间萌芽滋长，遥遥商业路，于慷慨解囊中筑就高梯。
“萧何月下追韩信，刘邦筑台拜将军”，一将难求，贤才罕得，胡王二人于人生的羊肠小道上羁旅前行，一个潦倒落拓，一个身微言轻，何以一朝置身洞天府地？“独木不成林”，他们的追梦路怎少得贤能之士添帆加翼。桃园结义共生死，三顾茅庐延诸葛，方有刘备稳足三国鼎立之势。刘传志“分槽养马”创前人之未有，尽显贤者之能，方有联想根深蒂固。胡雪岩游刃商界，与其知人善任不可瓜分。一介无名小卒越身钱庄主人，由前途渺茫到驰骋商场，大有毛竹蓄势而发之象，隐埋地下的日子何其煎熬，一朝破土，势不可挡。而那些为他所用的人似雨露一般助他拔节高长，胡雪岩是幸运的，因为他的友谊铿锵掷地，绝非鸿毛一吹即散。郁四尤五情义重，鱼水之交嵇鹤龄，无不顷心相助。试想，胡雪岩若冷眼旁观，不肯解囊助王有龄重登仕途，怎会有雨见天晴之时。转瞬间，一个仕运亨通，一个商场得意，相辅相成，怎不羡煞旁人？若得他人生死以，必得趋利以抱之，唯有相知相惜，方能扶摇并济。
曾几何时，苦苦寻梦梦不至，却只因一番偶遇，一段交情而扬帆起航；曾多少次，商门之外翘首望，却只因一番怜惜，一次慷慨而推门阔步，是运气？是能力？
自扬鞭从仕，王有龄就如鱼得水，苦无银钱上京投供的他蒙友相助，得以启程。投宿客店，又似戏剧上演，一番交情忆及故人，谁人料旧日同窗得圣隆，一朝显赫正得意，两相重逢恩义重，施砖加瓦又登高，所谓无巧不成书，一番偶遇本就稀奇，却不胜如此应接不暇，似冥冥之中自有天定。小小钱庄伙计，于商界之中摸爬滚打，与王有龄的再遇掀开了他新的人生章程，钱庄之念萌芽已久，终得落地生跟，似王有龄阔步仕途一般，他在商界亦是如日中天，锋不可挡。不可否认，胡王之运不可多得，但仅凭好运，成功就只如过眼云烟，永难长驻。王有龄精读书籍，为己所用，有着自己的独到之处，胡雪岩洞察时局，眼光长远，不愧为商业奇才。一个胸无点墨的人，即使阴差阳错呈一时之欢，也终将重归潦倒。运气固然是催化剂，但能力才是一个人登上云梯之巅的资本，有运无能为枉然，有能无运只不过多些坎坷罢啦！
*川之上绿草生，险峰之中奇花放。愈是危险的地方愈惊喜连连，“放长线，钓大鱼”谁人不知，但又有多少人为蝇头小利而跻身相争。胡雪岩放眼长远，非常人可比，舍小利而得大利，弃眼前而得未来，为商者如此行之，岂无直步青云之时？把头颅深深低下的人，只看得脚下的一方土地，唯有阔步挺胸，方能高瞻远瞩。做为商人，胡雪岩运筹帷幄，以一当十，对于其他商人，“长毛”一词闻声色变，但胡雪岩与他们大相径庭，对政治有强烈敏锐感的他判定“长毛”气数将尽，于是从中独辟蹊径。他亦不失为一个政治家，谈及时局，字字如珠，一番侃侃而谈，无不令人折服。舍得，舍得，无有舍，怎有得？一味胆怯于徒有表象的危险，那么前行的路便变得狭隘难走，而胡雪岩不惧风险，倒不是鲁莽前进，而是洞彻前局，一切都了然于心，深知前方只是一堆纸虎，弹指可破，而况事在人为，岂有天定？
风雨路上坎坷多，雨雪阴晴难料定，跃马扬鞭赴征程，仕高天阔任鸟飞！
3月份，我读了高阳的《***胡雪阳》。特定的历史背景和人物一下子将我带到了高中的历史课堂，想起晚清的商人在封建主义、帝国主义和官僚主义三座大山的夹缝中生存特别不容易。这是其他任何一个朝代不曾有过的，即使在这样的情况下，本书的主人公胡雪岩却一手创办起一个庞大的商业帝国。在各省设立阜康银号20余处，并经营中药、丝茶业务，操纵江浙商业，资金最高达三千多万两，而当时清朝的财政收入才5000多万两。大家都知道，商人逐利。胡雪岩也不例外，但他更是一个爱国的商人。他一生最大的功绩是帮助左宗棠收复新疆。左宗棠曾经说过，没有胡雪岩，新疆很难收复。他先经商后做官，官居二品，赏穿黄马褂，这在中国重农抑商的制度下是绝无仅有的。中国历史上唯一的官商一身的***。他先后5次帮清**借外债，高达1195万两。他创立了与北京同仁堂并列的胡庆余堂药店传承至今，赢得“江南药王”的美誉。他提出“欺戒”、“顾客乃养命之源”等徽商精神在社会主义市场经济中仍然实用。后世评价到，古有陶朱公，今有胡雪岩。在中国历史上被尊为“商圣”人称“为官须看《曾国藩》，为商必读《胡雪岩》”。
他曾说，如果你有一乡的眼光，你可以做一乡的生意；如果你有一县的眼光，你可以做一县的生意；如果你有天下的眼光，你可能做天下的生意。这是何等的眼光和气魄。虽然晚年他被抄家，但他的品行，为商之道为后世所称赞。
胡雪岩的处世哲学是“多个朋友多条路，多个仇人多堵墙”，与人交往，他处处为对方着想，胸襟宽阔，豁达大度，不计个人小怨。胡雪岩年轻时，因为擅自借用钱庄银子去资助王有龄，从而被钱庄主管解雇。等到王有龄做了官，有了钱来还贷后，胡雪岩并没有因此而“扬眉吐气”，来报复钱庄主管解雇自己的一箭之仇，反而委屈了自己，保全了别人。由于其居心仁厚，这位钱庄主管后来成为胡雪岩生意场上的朋友。当遇到十分棘手的“敌人”时，胡雪岩也是尽量“只拉弓，不放箭”；当“敌人”知难而退后，心里明白是胡雪岩手下留情，便会心存一份感激。一方面，胡雪岩擅长“化敌为友”，另一方面，胡雪岩却对“敌”估计不足，最终导致他破产。
胡雪岩成在识人用人，败也败在用人不当。胡雪岩经商后半期，他起用的几个主事伙计，有的本事有限，有的品性不好，毁了他的事业，坏了他的名声，他却一点儿也不知道，有的虽有察觉，但却防不胜防。
其实，我一般对这一类书没什么兴趣，没插图，字体小，密密麻麻的全都是历史，就算想看，也看不下去。不过，因为太无聊，我还是看了一点，结果，一发不可收拾，它好像有一股魔力似的，把枯燥无味的历史也变得生动有趣，吸引着我一天已经看了*半本了。
胡雪岩12岁时父亲去世，自己和母亲也被赶出家门，但是他因一次偶然的机会来到了杂粮行，又被挖到了火腿行，但他不愿一辈子就这样碌碌无为，又跟钱庄的人打好了关系，也学会了很多专业知识，后来又因有一次他发现钱庄老板计算错误而使老板发现这个人才，从而在钱庄闯下一番事业。而且，他还，救了落魄书生王有龄，是其后受益匪浅。
其实，我发现，胡雪岩其中好几次，如拾到包裹，还回掉地上的银元，不是因为他明白这是个好机会，而是发自内心的去做了。这是源于他母亲——金太夫人带给他的影响。她即使受到了那么大的打击也没有怨天尤人，而是在胡雪岩面前展现了她坚强的一面，而且她勤劳勇敢，心地善良，能帮助别人就义不容辞的去干，而且不要回报。这提升了胡雪岩的品德。可是，在后文，我们也清楚地看到，胡雪岩长大了，虽然他也聪明了，但是，为人也圆滑了，事故了，若不是对他有利的事，他也绝不会干，如此谋利，怎能像初时那样？不过，这也怪不得胡雪岩，毕竟当时尔虞我诈的，他们还有了敌人——曾国藩，如果没心机，早就被当时的黑暗社会所淘汰了，也就不可能会成为*朝第一商了。可是，这样的“势利眼”，只能见到利益，那他至死也不过是个商人，这以决定以后他的命运会有多惨。如果他善始善终，最后起码不会仅仅62岁就郁郁而终了。
读了这本书的前几章，我明白了，做人最重要的是品德。如果一个人没有品德，那么即使他再有才华，但也会为了自己的目的“无所不用极致”，甚至去害人，这种小人最为危险。但是，如果一个人有德无才，他们也做到了为人之本，不回去害人，做个好人。
从这本书中，我受益匪浅，从它那幽默、易懂的语言中，我还了解了历史，知道了许多明臣，增长了不少见识。其实这本书，要说就真是一本好书！
胡雪岩主动筹措钱财与王有龄，让他去捐官，而后自己又给收回的死帐打了一张欠条。由此小感：一个人应该主动的去帮助自己可以帮助的人，因为你的举手之劳也许可以改变一个人的一生。但是，在帮助别人的同时不要给自己设下一个陷阱，应该在今后收回这个钱的时候直接交回钱庄，也许这说明他的光明磊落，但是也说明他没有自保的忧患意识，这也是他最后落魄的伏笔。
胡雪岩让王有龄单独去钱庄还钱，而自己还嘱咐胡雪岩一定要褒扬钱庄主事。小感：做一个豁达的人，永远不要记住别人的不是。也一定要记住常常给别人面子上好过。
胡雪岩回钱庄看望旧交，每个人都送去了适合他们的礼物。小感：一个人得意的时候也不要忘记自己可以给予别人什么，要时时考虑别人的需要和情谊。
胡雪岩和游五饭桌谈心。本来是觉得要隐瞒很多的，但是看见别人很真挚，所以觉得自己不把自己的底交给别人，感觉就是对别人的不尊敬，也是对自己的不自爱。小感：首先真诚的面对任何人，当你面前的人是一个值得交心的人的时候，千万不要隐瞒什么，虚伪是人与人之间最痛恨的面具。真诚，是美德！一个对人真诚的人，会得到真诚的心的！
