文学是一种比小鸟非得还要远的梦想，是比花朵开的还要美的情感。比星星闪的还要亮的智慧，是我们永远都不会忘怀的一种信念。
《西游记》这本书是中国文学史上一颗璀璨的明珠。这是一本神话故事，讲了唐僧师徒四人西天取经的事情经过。
《西游记》中人物性格各不相同，如孙悟空是神通广大，好吃懒做的八戒和勤快的沙僧。这本书极具想象力，从而它便成为了中国人民那个最喜爱的古典名著之一。
书中的故事脍炙人口、曲折动人。其中真假美猴王这个故事给我留下了深刻的印象。
这一章讲述了是师徒四人在去取经的路上遇到了强盗，孙悟空只好杀了他们，不料师父大怒再次赶走了孙悟空。孙悟空他只好求助观音。观音他让孙悟空在此等候。就在孙悟空等候的时候有个小猴子冒充孙悟空打伤了师父。后来，两个孙悟空在花果山见上了，最后真的孙悟空打败了假的孙悟空，假的变回了原型，原来只是一个小猴子。真相大白后孙悟空又继续和师父一起去西天取经了。
这本书不仅可以让我们陶冶情操、加强修养，使我们成长的路上充满阳光与滋润我们心灵的雨露。
暑假里，我读了四大名著之一《红楼梦》，不愧是中国古典文学一座难以逾越的艺术高峰。同时它也代表了古典文学创作的最高成就。
《红楼梦》的作者曹雪芹的家史和《红楼梦》中所写的贾家一样，是个“钟鸣鼎食”之家，曹雪芹身经荣华富贵到贫困潦倒的大悲欢，使他对社会和人生有着清醒透彻的理解!
书中讲述了从小体弱多病的林黛玉来到了贾府，与公子贾宝玉相恋，本来是一段完美的姻缘，却又因为王熙凤从中使用调包计，让贾宝玉娶了薛宝钗，以至林黛玉吐血身亡，贾宝玉心灰意冷，看破红尘，看到此处，我为他们感到痛心!
曹雪芹通过《红楼梦》贾家在政治上的衰落，道德上的腐败，经济上的崩溃，预示着旧制度必将走向没落的趋势。
曹雪芹从真实出发，写出人物的真实性，复杂性，他书中刻画的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等形象，每个人都有着鲜明的个性。
这个假期里，我看了三本著名的书，分别是《爱的教育》、《励志勤学》、《汪汪先生》。
读了《爱的教育》，我从中获得了许多启发，书中一个个感人的故事和那真诚、友爱、坚强、善良、高尚的真情，也深深的感动了我。
看了《励志勤学》，我明白了长大要做一个有用的人，就必需从小做到勤奋好学、勤学苦练，还要具备“悬梁刺股”的精神和“愚公移山”的决心。
《汪汪先生》也是我最喜欢看的一本小说，这本书非常有趣，作者把一只流浪狗变成了一个可爱的先生，常常引得我捧腹大笑，想象力真够丰富的。
书真像是我们的老师，她总是在教我懂得更多的知识；书更是我最好的朋友，当我没有小伙伴时，他会带我去一个个神奇又美丽的地方，当我心里委屈不高兴时，他会给我讲一个个诙谐有趣的故事，逗我哈哈直乐。
《红与黑》在典型环境典型性格的塑造、匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就，而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父”则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才。现实主义作家都强调细节的真实，但司汤达与巴尔扎克不一样，他着重刻画的不是客观环境，而是人物内心活动的细致和逼真，作者常常三言两语就把人物行动、周围环境交代过去，而对其内心的活动则洋洋洒洒，不惜笔墨，爱情心理描写更是丝丝入扣，动人心弦。作者在于连得知德？雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写。德？雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦、痛苦、忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。
《三国演义》、《水浒传》皆为我国古典四大名著之一，皆是乱世英雄的故事，但两者却有根本上的不同。
首先，两书所崇尚之物就不同。《三国演义》更注重对谋士的刻画，武将只是谋士的棋子，皆由谋士支配。而《水浒传》完全是尚武书生“没本事”，而粗鲁的莽汉被称为“好汉”，此乃何理？
再说两书中的君主形象，就拿刘备与宋江来说。两人皆是自己没多大本事，却极能笼络人心。两人对于自己的手下，却极为不同。刘备对自己的手下真心实意；而宋江却恰好相反，好几个梁山好汉都死于他之手。
最重要的是两书对英雄的见解完全不一样。《三国演义》中的英雄，谋略相当聊了得，勇武无人可及，一心为主，匡扶江山社稷；《水浒传》中的英雄，鱼龙混杂，多乃被刺配边疆之人，更有逃犯、赌徒一类，**放火不眨眼，完全就是一伙强盗，竟还以忠义为教义，自称“好汉”，实在可笑！那么，何乃真英雄？自然由大家自己判断。
——初中生必读经典名著 (菁华5篇)
1、文学价值：《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事集之一，两千多年来以独特的人生智慧和艺术魅力受到各国人民，尤其是青少年的喜爱。
2、内容提要：内容十分丰富，影射社会现实；批评为富不仁；表现劳动人民的聪明才智；对恶人不能心慈手软；要尊重自然规律，讽刺好逸恶劳等。
3、艺术特色：篇幅短小，寓意深刻；采用拟人化手法，形象鲜明。
4、精彩点击：《龟兔赛跑》《狼来了》《农夫和蛇》《赫剌克勒斯和财神》《蚊子和狮子》《鼹鼠》等。
5、流传谚语：“狼来了”“吃不到葡萄就说葡萄酸的”。
1、作者：高尔基（苏联）
2、体裁：长篇小说。《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部，其他两部是《在人间》和《我的大学》。
3、内容：小说讲述阿廖沙（作者乳名）三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动地表现了俄罗斯19世纪七八十年代下层人民的生活状况。
4、人物形象：
（1）阿廖沙 坚强、勇敢、正直、充满爱心
（2）外祖母 慈祥善良、聪明能干、热爱生活
（3）外祖父 吝啬、贪婪、专横、残暴
5、文学价值：
小说的基调是严肃，低沉的。读起来令人悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。
1、作者：鲁迅
2、书名含义：早上的花，晚上捡拾起来。所收集的文章都是回忆性的文章。
3、体裁：散文
4、内容简介：这本回忆性的散文集收集十篇文章，外加一篇《小引》，一篇《后记》。都是回忆作者童年、少年、青年时期不同生活经历与体验的文字，文字中透视出作者对人生的感悟与思考。
5、精彩点击：《从百草原到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《五猖会》《二十四孝图》等。
1、作者：老舍
2、体裁：长篇小说
3、故事梗概：祥子来自农村，如同骆驼一样健壮，坚忍。来到北京后，他选择了拉洋车，原本想凭借自己的力气挣饭吃，但希望一次又一次破灭，最终以惨败告终。
4、人物性格：
祥子：起初老实、坚忍、吃苦耐劳，后来成了麻木、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。 刘四：残忍霸道
虎妞：大胆泼辣、有些变态
5、主题：小说无情地批判了那个社会“不让好人有出路”。
6、艺术特色：运用肖像描写、心理描写来刻画人物形象，创造性地运用北京市民的口语。小说洋溢浓郁的民族风格和地方特色。
1、作者：施耐庵（明）
2、体裁：长篇章回体小说
3、之最：*第一部歌颂农民起义的小说。
4、主题：表现了“官逼`民反”的主题。
5、内容：描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程，特别是描写了众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路。
6、思想意义：
⑴《水浒》体现了“*等互爱”的理想，不论富豪将吏还是贫贱子，“都一般儿哥弟相称，不分贵贱高低。
⑵《水浒》印证了“哪里有压迫，哪里就有反抗”真理。
7、人物性格举例：
⑴鲁智深和李逵性格对比
相同点：疾恶如仇，侠肝义胆，脾气暴躁。
不同点：鲁智深粗中有细，豁达明理；李逵头脑简单，直爽率真。
⑵林冲和武松形象对比
相同点：武艺高强，有勇有谋。
不同点：林冲有一定的社会地位，一直安分守己，但受高俅陷害，不得不逼上梁山，是上层人物的典型。武松崇尚忠义，有仇必复，有恩必报，是个下层侠义之士。
8、精彩情节点击：
武松斗杀西门庆，醉打将门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，除恶蜈蚣岭等。宋江三打祝家庄。鲁智深倒拔垂杨柳，拳打镇关西，大闹野猪林等。吴用智取生辰纲。杨志卖刀。
9、艺术特色：
⑴结构上采取先分后合的链式结构。第四十回以前先讲述单个英雄人物的故事，然后百川汇海，发展到水泊梁山大聚义。第七十回后，写他们归顺朝庭，走向失败。
⑵语言上用的是古白话，生动形象，活灵活现，塑造人物形象惟妙惟肖，绘声绘色。
10、资料链接：
⑴塑造人物形象一百零八将
⑵全书一百二十回
⑶对联：“八方共域，异姓一家”、“相貌语言，南北东西各有别；心情肝胆，忠诚信义并无差
⑷电视剧：电视连续剧《水浒》的主题歌《好汉歌》由刘欢演唱。
⑸国外译本：美国女作家赛珍珠用英文翻译《水浒》时就定名为《四海之内皆兄弟》。
⑹人物绰号举例：
宋 江——及时雨
李 逵——黑旋风
武 松——行者
林 冲——豹子头
鲁智深——花和尚
扈三娘——一丈青
吴 用——智多星
杨 志——青面兽
——读经典名著读后感优选【5】份
根据学校的要求，我认真的阅读了陶行知先生的《教育名著》，我读了这本书后，我受益匪浅。
陶行知先生作为一名留洋的教育家，在深刻了解了中国的文化和社会现实的基础上，所提出的教育学说，既强调了教育的显示功能，又关住了教育的终极目的，是适合中国国情的。他的理论和实践，应该成为中国教育的重要成分。他的敬业精神让人感动，我也为之佩服。
在读到《教学合一》这节时，陶行知先生提出了教学要合一的观点，有三个理由。第一，先生的责任不在教，而在教学生学;第二，新的法子必须根据学的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联系起来。就是一，先生的责任在教学生学。二，此时先生教的法子必须根据学的法子。三，先生须一面教一面学。我仔细阅读，细细品味，联系我的教学，我感觉陶先生提出的“教学合一”的观点很有道理。
回顾一下自己的教学，觉得自己有时只是一味地追求学生成绩的提高而教学，这样工作下来，我虽然很累，但学生每次的成绩却不理想。教学生学，必须教给学生一定的学*方法，找出规律，学会举一反三，学以致用，学生也会在这种学*中找到一种知识的满足感。教育的对象是学生，教师的课堂设计应适合本班学情，根据学情有目的，有针对性地实施教学，那么这样学生就会乐学了。教师除了正常的教学工作外，确实还需要不断的学*，用丰厚的知识去充实自己，不是有句话“教师要给学生一碗水自己就必须有取之不尽，用之竭的活水吗?”
我在陶先生教育名著中找到学生精神的三点;1、学生求学必须具有科学的精神;2、要改造社会必具有委婉的精神。3、应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。我想说说我自己的感受。现在的学生正如陶公所说容易“自满”，自己刚刚对这个知识点有一定的领悟，就沾沾自喜，但真正实践做题时，却无从下手。学生对学*缺少一定的目标，很多学生不知道自己到学校来接受教育是为了什么。每当找学生谈话时，我便会问“你今后打算干什么?”学生的回答：“不知道。”他们没有目标，不知以后的路该怎么走?这样就导致学生在学*上不下功夫，更不愿意吃苦，学生很少从自身找原因，此时而是把更多的原因归纳在外界的环境上。例如，学生作业未完成，当问其原因时，他回答无非这几种“我不知道什么时候交作业?”“我不会做。”“我不知道做哪道题?”“我忘记交作业啦!”“课代表交作业时没告诉我!”如此的理由让人无可奈何，更多的时候我在问自己：“我们的学生到底是怎么了?是什么原因让他们变成这样?”
我在教学中不断的告诉自己：要学会去转变角色了，作为一名教师，认真学*陶行知先生的《教育名著》中是这样告诉我的，只有先知道怎样做一个好学生，才能培养出来许多好学生。陶行知先生说孙悟空有目的，有远虑，有理想。他是抱着一种目的去拜师的，这无形中就告诉了我们如何做一个好学生。
在教学的过程中，在参与班级管理的过程中，把教师威严的架子给放下来，学会融入到学生中，师生成为好朋友，这样你会发现他们其实也有可爱之处，真正地与学生沟通，这样会更有利于班级管理。
这本《教育名著》中，给我印象最深刻的就是陶先生提出的“学做一个人。”此时有三个条件，1、要有健康的身体——身体好，身体是革命的本钱啊，要做一个八十岁的青年，可以担负很重的责任。2、要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。这就要求我们在*时的教学和学*中，有自己独特的见解，不能人云亦云，不能在讨论问题时，与对方争辩不过就放弃自己的见解。3、要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利，生利的人，自然可以得到社会的报酬。择业时要根据个人的才干和兴趣。做事要有快乐，所以我们要根据个人的兴趣来择业。但是我们若要做事成功，我们必要有那样的才干。读完此文，我深思，在当今社会中我们还需要怎样努力做陶先生所倡导的人。
陶行知所研究和实验的教育问题，直到今天，让我感到很中肯，很新鲜，仍有进行试验的价值。他的“第一流的教育家”，“教学合一”，“生活及教育”等这些诸多观点让我叹服，不断地从他的教育名篇汲取丰厚的营养，来充实自己的教育理论知识，他的著作又如一盏明灯，在教育的海洋中引领我们去找寻属于我们自己的目标。读完此本名篇，我除了感动之外，更多的是佩服，佩服他的为人，更佩服他在那个时期所提出的一些鲜明的观点，也正如鲁迅所说：“读完此书，我和一个高尚的灵魂接触了!”我将努力去充实自己，丰富自己的业务素质。提高自己的教育教学水*。
最*，读了加拿大教育家马克斯。范梅南先生《教学机智——教育智慧的意蕴》一书，对其中教育条件的论述感受深刻。
是的，教育学是应该具备根本条件，缺少了它们，教育生活就不可能了，至少是不可能成功了。
一、爱和关心孩子是教育学的条件
这是因为学生不是老师选择的，老师与学生的联系也不是血缘的那种关系，而是非常简单地，当孩子出现在教室里时老师与他相见。所以说老师作为一名教育者必须具备爱心，且这种爱心真是教育者的伟大之处。老师对学生的爱成了教育关系发展的先决条件，大凡一个爱学生的老师总是一个好老师，一个成功的老师。反之，一个不太爱学生的老师其教育生涯总是不成功的。
爱是教育的力量，没有爱就没有教育，用心去爱每位学生是教师的职责，师爱是师德的灵魂。教育是爱的事业，只有投入“情”和“爱”，才会尽心尽力去帮助学生，才能建立融洽的师生关系。学生“亲其师”，方能“信其道”，也才能取得更好的教育教学效果。遵循“师爱为本”的思想，用爱心去滋润每一位学生的心灵，像春雨润物似的浸润、感染，关注他们成长过程中的点点滴滴，帮助他们解决他们学*和生活中的实际问题。教他们感悟生活，做有心人，从周围的人和事中汲取有用的养分，不断地完善自己。爱护每位学生，展现教师人格魅力是我们教师的工作原则。今天的孩子不缺少物质上的爱，缺少的是精神上的。而精神上的爱是那些爱呢？概括起来就是几种爱：*等的爱、理解的爱、尊重的爱、信任的爱、民主的爱。如果我们做老师的做父母的都能经常不断的与孩子进行民主*等尊重信任这样的交往的话，那么我们的教育一定是服务型的而不是管理型的。我们都有这样的体会，如果一个老师爱他的学生，师生感情好，那么老师表扬，学生认为是鼓励，老师批评，学生认为是爱护。如果一个教师不爱他的学生，师生关系紧张，那么表扬，学生认为是在哄人，批评，学生认为是在故意找岔、整人。
二、对学生的希望，信任是教育的条件
“我不会放弃对你的希望的，我知道你可以造就你自己的生活”。希望指的是那些给了我们对学生的发展的各种可能性的耐心和忍耐，信念和信任。信任的希望激发了孩子，使他们能够对自己的发展和前途充满了自信。在我的教育实践中，因为信任而改变的学生数不胜数，一个学生偶而犯小错，老师对他说；”相信你会该好的，老师对你是信任的”，又是比严厉的训斥效果要好的多。
多年来的我深有体会：信任对师生是双向调节的，老师对学生信任，学生也会对老师信任。有据话说得好，信则灵，不信则无，所以说，给学生的希望，信任也就是给你自己的希望和信任。总之爱的教育是一门深而活的学问，爱的教育是一本大书。让我们用爱的实践来谱写教育职业生涯的亮丽乐章。
老虎到底会不会吃人，有人告诉你，老虎其实很害怕人类，它只吃禽兽，只是有些人是人面兽心，老虎以为他们是动物；而有些动物虽是兽面，却怀善心，所谓兽面人心，和好人一样，头顶上有灵光，虎豹看见就逃窜，鬼怪也远避。
你想辨别善恶吗，有人告诉你，在海外某个国度，人们不用走路，都踩着云朵随意飘行。只是云彩的颜色各异，善人的脚下是彩云，恶人的脚下是黑云。云彩的颜色与身份和财富无关，但是可以随着人心的善恶而改变。
你想公*交易吗，你想结交君子吗，有人告诉你有一个君子国，在那里漫天要价，就地还钱的买卖原则来了一个完全颠倒，那里不仅有和谐的社会制度，良好的社会风气，而且有勤谨俭朴的官吏和开明礼贤的国君。
太多不可思议的事情，有些事是我们的美好心愿，有些事我们想都不敢想，然而《镜花缘》的作者李汝珍却大胆地在书中阐述了他的设想，不仅让我们脑洞大开，也使得读者收获了很多知识。
李汝珍是清代的有理想、却很落魄的穷秀才，*生喜欢钻研，博学多才，《镜花缘》是他的代表作，与红楼梦相似，书中描写了很多神仙和梦境，虽然艺术价值远非红楼梦可比，却也展示了作者高超的写作水*和远大的思想抱负。
书中最出彩的是一位落魄书生唐敖的海外见闻，由此引发一系列故事。武则天时代的唐敖曾经多次参加科举考试，最后一次虽然高中了探花，却被言官举报他与叛贼徐敬业和骆宾王勾结，最后不得不心灰意冷，发誓不再进入仕途。
之后他与经常在海外做生意的大舅子一起出海散心，于是他们看见了很多千奇百怪的趣闻轶事，最后唐敖一心想成仙，武则天也江山易位，但其中很多波澜曲折的故事却耐人寻味。
很多人盼望着公*与和谐的太*世界，在古代老子曾经描述了他心中美好的世界：小国寡民，使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙，虽有舟舆无所乘之，虽有甲兵无所陈之，使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。
在国外有乌托邦的思想：没有剥削压迫和贫富差距；国内也有桃花源的境界：土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
无论古今中外，追求美好生活都不能算是一种奢侈，而是发自内心的精神需要，只是制度和经济环境的限制，有些话只能变着花样说出口，有些话却要冒着杀头的风险，于是有智者，也有勇者，更多的是莽撞而下场很悲催的愚者！
这一学期里，我过得充实而快乐，因为我利用课余时间拜读了好多教育专著为我新学期的工作充电。我读的书有：《新教育之梦》、《给教师的一百条建议》、《教育的55个细节》、《爱的教育》等。现在我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己*时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：
一、做一个不断进取的学者
海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学*，向优秀者学*，甚至向我们的学生学*。陶渊明说：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长;辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。坚持不懈，就会天天成长。教师作为知识的传播者、人才的培养者，就更应该勤奋的读书学*。最终达到一种境界：读书内化为自己的精神需要，读书成为自己的一种生活*惯，读书成为自己生命中不可缺少的部分。
“教师读书不同一般人读书，要活读书、读活书、读书活;要带着问题读书，深入思考、大胆怀疑、努力实践、勇于创新。学*的方面要博而精，要有自己的主观选择。如读教育名著，与大师对话，和名校交流，拜专家为师，以学者为友等等。不仅学大师们的理论精髓和实践经验，更要学*他们不迷信权威的创新精神，学*他们不懈追求探索的人生境界和献身事业的人格力量。同时要懂得把学*内容转化积淀为自己的综合素养和创造能力，这样才能提高自己的业务水*，提升追求的境界。
许多专家也给我们提供了经验和指导意见。
李海林校长总结的读书方法是：在身边寻找问题----带着问题读书----通过读书找到解决问题的观点、立场、方法---用书中找到的观点、立场、方法解决现实问题----在解决问题的过程中改善自己的行为。融会贯通，学以致用，值得大家借鉴。
特级教师宋如郊认为：”读书学*这个过程贵在坚持和得法。“他总结出一线教师读书的要点：
第一，读书要坚持这样的*惯：1.勤，天天读一点。2.博，各种书都看一点;3.新，追踪前沿的新信息;4.思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是宽度;新，是锐度;思，是深度。
第二，读书要坚持内化：1.由数量上的积累进而形成质量上的积淀;2.将资源转化为能量。即将所读内容有效转化，为己所用，变成自己的专业思想和技能。
第三，读书要坚持务本：”君子务本，本立而道生。“——《论语》
1.即重点要突出，教育理论和本专业的著述是读书的重点，数量上要保证，时间上要倾斜，整合上要优先;2.返”本“，即经典著作要常常”回头看“，常读常新，像《叶圣陶文集》这类著作应该多看几遍，每一遍都有新收获。
在教育新形势下，做一个与时俱进的教者，学*是唯一的途径：学*，学*，再学*;以*常的心态对待学*，不急功*利，不心浮气躁;从错误_中学*，在合作中学*，在探究中学*。
二、做一个有思想的教者
人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的教育者，具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，”观念改变行动，行动改变命运“。二是用思想陶冶学生的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比珍贵的生命。
三、做一个宽容的智者
在《给教师的一百条建议》中有一条就是宽容，在《中国教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获;大海宽容了江河，才拥有了浩瀚;天空宽容了云霞，才拥有了神采;人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦;教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：”你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。“
对待工作如此，对待人生也是如此，人生在世，难免有许多不如意，同事相处、朋友相交，难免有一些误会，但如果能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。
有人说，人生有三大境界，一是物质人生，二是艺术人生，三是宗教人生。宗教人生我们这些凡夫俗子可能一辈子也达不到，但追求一种快乐的让心灵释放的艺术人生还是可以做到的，那就是多读书。作为教师，尤其要多读教育类书籍。
愿读书能让我们的人生充满智慧。
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响，
在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求***而长期忍受苦难的心路历程。 书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，他父亲开始用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。
当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。 贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。
虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。 罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活 相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘*庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更 多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。
——品读经典读后感 (菁华3篇)
*传统文化浩如烟海，而古典名著是灿烂文化的重要组成部分，它滋养了一代又一代的中华儿女。品读经典，是一场经典的盛宴；是一出名人大家的相约；是一段穿越时光的回想。在品读经典中滋养着心灵，闻着书香伴我们健康地成长。
读——经典
杜甫曾说过：“读书破万卷，下笔如有神。”经典之所以称为经典，是有一定文学价值和影响的，它给后人留下了宝贵的精神财富。《红楼梦》这本伟大的经典文学作品，是我们共同的记忆，它将一个民族、一个时代的精神的精华都凝聚于其中，本身就具有一种无限的力量。品读《红楼梦》，让我懂得了黛玉葬花的伤感和宝玉的凄美爱情......在我高兴时快乐时，我会翻开书，继续吸取营养知识；当我伤心沮丧时，我也会翻开书，在书里面寻找知音，让我知道，生命是美而圣洁的，人生是幸福与苦难相伴而随的。正如古人所说“腹有诗书气自华”。
品——经典
高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”好书，像长者，谆谆教导；似导师，循循善诱；如朋友，心心相印。有这样一则小故事，父子俩在林间散步，父亲问：“除了小鸟的歌唱之外，你还听到了什么声音？”儿子答到：“我听到了马车的声音。”父亲说：“是一辆空马车”。儿子问：“你怎么知道是一辆空马车？”父亲说：“从声音可以分辨出来，马车越空噪音就越大。”父亲简单的话语，告诫我们人不要高傲自大，自以为是，应脚踏实地。正如古人所云：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”
经典如一坛老酒，醇香浓烈，馥香逼人；经典如一首古诗，绝唱历史，弥久珍藏；经典如一支舞曲，圆润华丽，不失内涵。品读经典就如饮酒、诵诗、跳舞，领略艺术的至善至美。品读经典，犹药也，力行，可以清新明志、洁身正性。
读徽因的作品，感觉笔触细腻柔和，往往能让我在生活中联想书中人物和事情。
每当看到气质美女走过身旁，就会想起徽因笔下那美丽动人的钟绿，她是那样的传奇，引得无数男子为其倾心。可是美人薄命，钟绿的未婚夫在婚礼的前一星期骤然死去，而钟绿后来竟死在一条帆船上。每每读到这里，总是引起我淡淡的哀愁，但我不相信美人都薄命，这些不过都是巧合而已。我想只要真心努力地活着，都会有好结果的，不是吗？我不相信命运，我们只相信命运要被自己掌握创造。
每当看见同学埋头钻研的时候，我就会想起徽因笔下的吉公，那个在自己的小屋里修理机器，搞些小发明的吉公。我羡慕吉公遇到这么多的坎坷还依旧着自己的理想爱好，最终有所成就。我想也就是应该像吉公这样吧，坚持自己喜欢的东西，并且努力去把它做好，这样在多年以后不会后悔，对得起自己曾经的付出。再想想自己，有时候容易受别人的想法而动摇，也许是现实情势所迫，但是说到底还是自己坚持的不够。如果真的喜欢就该好好坚持，当我们看到的礼花灿烂的绽放时，我相信我们会露出最美的笑容！
每当自己和朋友们一起玩闹时，我就会想起徽因笔下活泼开朗的四小姐文琪，我喜欢她活泼但也*易*人，没有等级观念。虽然现在已经没有了奴隶制，但是有些人依然会有一些不*等的看法，尤其是富贵家里的孩子。所以在那个年代里能有如此的思想，就值得我们赞赏。
每每读这些作品总能感受到林徽因淡淡笔触下的丝丝情感。喜欢林徽因，不仅仅在于她的才华，也在于她的气质。喜欢她淡淡的淑女气质，喜欢她满腔的爱国热情，喜欢她坚持不放弃的精神。我期望着，自己能够渐渐向林徽因靠*，多读书，写好文章，关心国家大事，热爱祖国，做一个有内涵的知性女性。
在泪光盈盈中，我读完了沈石溪的《斑羚飞渡》。
故事主要讲了七八十头斑羚被狩猎队逼上了悲痛崖。它们应对生与死，身处绝境时，老斑羚们竟心甘情愿用自我的死来换取下一代种族生存的机会，为小斑羚做“跳板”，最终摔下悬崖，走向死亡。
读完这个故事，我内心久久不能*静。我更多的不是感动，而是敬佩：生命对每个人都仅有一次，斑羚的生命也仅有一次，不管对谁生命都是十分宝贵的。可是，老斑羚愿意用宝贵的生命营救下一代，它们心甘情愿地为下一代开通了一条条通向生的道路。它们不是不明白，一旦跳出悲痛崖，只要是站在这注定死亡的队伍里，就会坠落悬崖，命丧黄泉。
没有一只老斑羚从注定死亡的队伍溜到可生存的队伍。
我为那些老斑羚从容地走向死亡而敬佩的同时，也想到那一段同样震撼人心的新闻报道。非洲有一种蚂蚁，如果它们的蚂蚁巢附*遇上了熊熊大火，它们第一时间不是各奔东西、各自逃命，而是与同伴抱成一个大黑球“滚”出火海。这样做会使大多数蚂蚁保住性命，但同时，也会让最外一层的蚂蚁被烧成灰烬。试想，假如每只蚂蚁都不想做最外一层的防护罩，你指望我，我指望他，那么这个种族将会葬身于火海之中。最外一层的蚂蚁，它们难道不想活下来吗？不，它们也想存活。但它们和老斑羚一样，觉得比起自身存活，一个种族更重要啊！它们应对死亡，都是那么无谓、勇敢。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”斑羚用自我的生命换来他人的生命，这种舍己为人的精神是值得我们歌颂、赞美的。
我看见，一只只斑羚身后挂起了一座色彩斑斓的桥，那是它们用生命搭起的桥。
——名著读后感感实用五份
看书，要看好书，才能取之精华，化为己有作为知识上的补充；看书，要看名书，才能取之精神，化为己有作为动力上的补充；看书，要会看书，才能取其优点，化为己有作为学*的榜样。其中，著名人物海伦凯勒的著作：《假如给我三天光明》令我感动之至！
书中主要叙述了作者海伦凯勒的励志人生，从出生到逝去，写得非常清楚、详细。这个曾经脾气暴躁的小女孩六岁开始接受教育，十岁学*说话，因为“聋、哑、盲”，没有人知道她需要克服多少困难。只是，多年以后，她的演讲震惊了世界。她的事迹不知道鼓舞了多少残障人士，甚至在她的面前，许多健康的人都感到万分羞愧。人们常说：“上帝关闭了一扇门，但同时也会为你打开另一扇门。”这句话用在海伦身上再合适不过了。她活了八十七岁，但有八十六年都是通过这扇窗户去感知世界，与外界交流的。然而，又有谁知道她在感知的过程中付出的艰辛与汗水？她以常人无法想象的勇气和毅力，在逆境中崛起，挑战生命的极限，她凭借自己的努力，把生命中的许多不可能变成了现实。
海伦她是不幸的，但她同时又是幸运的。恩师莎莉文老师为她奉献了自己的一生。在关爱中成长起来的海伦顽强勇敢，她把这份浓浓的爱汇成成百上千倍地回报给了社会：她建起一家家慈善机构，将毕生献给了盲人福利和教育事业。正是海伦这种独特的人格魅力使她的作品随着岁月的流逝越发散出光彩夺目的光芒。她的作品超越了时代，超越了国界，像一股涓涓细流滋润着无数人的心田。在海伦的身上，我们可以深深地体会到她顽强不屈、积极向上的乐观品质。
而我们与海伦相比起来是太幸福了。我们就相当于一个个各种各样、有着不同的想法、不同外形的花瓶，海伦是不幸的，是有损坏的，而我们是完好无损的。但是，只有凭借自己的力量才会有真正的财富，海伦靠着勇气与毅力成就了自己璀璨的一生。我们呢？常常因为不小心擦破了皮、腿撞青了、作业如此之多呀等而烦恼、抱怨。相对而比，这些算得了什么呢？我们闭上眼睛走路，感受到了胆怯，不敢迈出第一步，有时，你很熟悉这儿，会走的畅通无阻。但是，海伦从小就看不见、听不见，我们耳聪目明，而海伦呢？她听得见吗？听不见。她的一生只有十几个月有美好的时光可以看到、听到，会知道并熟悉不同的地点与不同的路吗？不知道。所以，我们一定要珍惜我们拥有的一切，不要等到失去才后悔。对海伦来说，短短的三天光明是多么遥远、多么奢侈啊！然而，并不是所有的成功都是畅通无阻的。例如张海迪五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫，因此，自学完成了小学、中学和大学的知识，并学*针灸，在当地行医。并且以惊人的毅力学会了几国语言，成就了自己辉煌的一生。
海伦的一生，是在黑暗中度过的，却给人类带来了光明。她用行动证明了人类战胜命运的勇气！而我们拥有健康的身体，有什么理由不去努力学*呢？何不珍惜眼前，利用自己仅有的去创造属于自己的美好未来呢？
假期里我阅读了长篇名著《红楼梦》，并且也收看了相关的一些影视作品，感慨很多。《红楼梦》这部作品主要讲述了在一个不知名的古代时期四大家族的兴衰荣辱故事，作者似乎刻意隐瞒故事时间，也没有具体说明是哪个朝代，据后世研究估计是可以认为是在清朝。
在中国四大名著当中，《红楼梦》无疑是信息量最大，内涵最深的一部作品，因为它涉及到了一个国家社会的方方面面信息，包括了商业、政治、权力、人际交往、军事、宗教、伦理等。对于我这样一个初中生来说，阅读这么一篇宏伟巨著，让我谈感想确实我的感想十分有限，也并没有太多的觉悟。现在只谈一些，这部作品给我的启发吧：
第一，人世沧桑，最重要的还是要保持一颗善良乐观的心态。红楼梦当中的家族纷争纠怨很多，人与人勾心斗角、尔虞我诈，全然没有表明上看着得那么美好。反倒是一个从乡下来探亲的朴实无华的刘姥姥给这个大观园带来了真正的喜悦，刘姥姥在贾府的时候，确实让这些*日里过着锦衣玉食生活的富家公子姑娘感到真正得放松与开心。而他们*时的生活却是乏味枯燥的，甚至有人寻死腻活。可见农村人的善良、乐观、淳朴是多么宝贵，甚至于农村人更加可以享受到快乐，而这些富家子弟却享受不到。
第二，多有财宝，家族纷乱，不如少有财宝，合家欢乐。这个道理是显而易见的，在四大家族当中*日里就没有安生的时候，不是贾宝玉不读书惹他父亲生气，就是仆人偷腥做贼搞得鸡飞蛋打，又或是薛蛮调戏良家妇女并且殴打他人惹上官司，再就是几个七大姑八大婶的角色勾心斗角、尔虞我诈，争夺权力。他们都是有钱人，手上握着金山银山，可是终日慌慌不得安乐。反倒刘姥姥过来探亲只得到他们的一些打赏，一些小钱，就可以回到乡村过上安乐的小生活。
第三，富不过三代，穷不过二代。四大家族如此辉煌，如此富有，如此的有权势地位。可是也终究难逃衰败命运，化为尘土，让人遗忘。可见辉煌与富有是短暂的，并不能持久。作为当代的青少年，更应该明白这个道理。在我们身边有些同学家庭富有，吃穿住行都很高档，也往往产生了骄奢气息，做事为人浮夸傲慢。可是再有钱也顶不过四大家族有钱啊，四大家族况且如此，咱们这些富有小康同学家庭难道一直就可以兴盛？而我们身边也有目前家境不是那么优越的同学，他们往往又是谦虚谨慎、朴实无华的，他们今后难道不可以通过奋斗努力去创造幸福生活吗？可见任何时候，我们都需要居安思危、谦虚谨慎、脚踏实地、奋斗不息、努力不止，才能让美好生活久久相伴。 啊！《红楼梦》确实令我启发很大，也推荐给各位同学有空阅读。
《红与黑》是19世纪欧洲批评现实主义的奠基著作。小说环绕主人公于连自己奋斗的阅历与终究失利，尤其是他的两次爱情的描绘，广泛地展示了“19世纪初30年间压在法国公民头上的历届**所带来的社会风气”，激烈地打击了复辟王朝时期贵族的反抗，教会的漆黑和资产阶层新贵的卑鄙庸俗，自私自利。因而小说虽以于连的爱情日子作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部“政治小说”。
司汤达是长于从爱情中反映严重社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与年代风云严密相连，这是其时阶层比赛的一种体现形式，他对德雷纳尔夫人后来的确也产生了实在的豪情，但开端是出于小市民对权贵的报复心思。因而，于连第一次占有德雷纳尔夫人的手的时分，他感到的并不是爱情的美好，而是拿破仑式的野心的成功，是“狂欢”和“高兴”，是报复心思的满足。
如果说于连对德雷纳尔夫人的追求还有某些真诚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的'爱情则纯属政治上的比赛，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢、固执的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她以为，如果再有一次大革命，操纵社会的必定是像于连这样富于奋发向上的布衣青年。同于连结成夫妻，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则以为与玛蒂尔德小姐成婚能够爬上高位，*步青云，因而不吝去骗取她的爱情。
可是，于连的两次爱情终究仍是失利了。这是由于在复辟时期，封建势力向市民阶层猖獗反扑。于连不是统治阶层圈子里的人，那个阶层决不会忍受于连那样的人实现其宏愿。
《红与黑》在典型环境典型性情的塑造、匀称的艺术构造和白描方法的运用上都有突出的成果，而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父”则是由于他在《红与黑》中体现了杰出的心思描绘天才。现实主义作家都侧重细节的实在，但司汤达与巴尔扎克不一样，他侧重描绘的不是客观环境，而是人物心里活动的详尽和传神，作者常常三言两语就把人物行动、周围环境交代曩昔，而对其心里的活动则洋洋洒洒，不吝翰墨，爱情心思描绘更是丝丝入扣，扣人心弦。作者在于连得知德雷纳尔夫人写揭露信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅详尽描绘。德雷纳尔夫人堕入情网时的那种高兴、苦楚、悔过而又不甘抛弃美好的杂乱心思的展示，也令人拍案叫绝。
读《红与黑》是一段过分漫长的进程，由于时间已给了作家和著作最忘我而又公*的评判，我的阅览情绪自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样模棱两可。我是在用心灵去与那个年代攀谈，要点也放在历史以外的探求和考虑。
读《不跪着教书》后是作者对中小学教育问题的真知灼见启迪了我。该书是著名教育家吴非对一个个教育问题的随笔杂感， 他以故事的形式呈现，没有空洞的说理，观点鲜明新颖，分析问题深入透彻，读完耐人寻味。何谓“不跪著教书”？不跪著教书又该怎么教书？带著期待与好奇，我迫不及待地打开了它，一边读一边深深地被它吸引了。
书中篇篇观点鲜明新颖，分析问题一针见血，给人耳目一新，读后受益匪浅。正如吴非老师的 “序”中说：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪著教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人呢？”这段话发人深省，由此引出一个话题：不跪著教书，教师怎么样做呢？在书中给了我明示：
“不跪著教书”，教师应该具有高尚的师德情操。
师德是为师之本，是教师的灵魂。苏联著名教育家苏霍姆林斯基说过：“学校里所做的一切，都应当包含深刻的道德意义。”因此，高尚的师德情操应当成为教师追求的首要目标，而热爱教育，献身教育，忠诚于人民的教育事业则是高尚师德情操的基石。教师以身作则、为人师表，保持高尚的情操，这才是一个“站直了”的人，一个头顶天，脚踏实地的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个给与学生快乐与幸福的人，一个能够感染学生，给与学生良好品德的人，一个永远让学生想起来就会含笑于心的人……
“不跪著教书”，教师应该具备精湛的教研能力。
当一名教师容易，当一名具有精湛的教学能力的教师难，时代在呼唤师德的同时也在呼唤著师能。娴熟的课堂教学能力是教学效果的基础，这个教学能力有些是可以用语言来向别人表述的，有些只能意会。教师的教育对象是正在成长的、具有鲜明个性的、活生生的个体，他们的世界观、人生观、价值观都在逐步形成，这无疑要求我们要像对待绿叶上的露珠一样认真精细地善待每一位学生，教师*素的工作一板一眼，要精致每个环节，细雕每个问题，准确地传承文明，科学地启迪智慧，让受教育者真挚地感悟人生。教师在课堂上的人文意识、专业技能，包括他对学生的态度，和蔼可亲的面容、亲和的语言、一个鼓励的眼神都能影响学生学*知识的信念。我们的教学任务不是单纯教授书本知识，更重要的是使学生喜欢你所教的学科，培养他们学*的兴趣，教会他们学*的方法，使他们终生受益，这才是我们每位老师的根本所在。更新知识，学会学*，不断探索，不断反思，力求创新，会用现代化手段教学，身心健康，这是师能的呼唤，这更是“站直”的教师的追求所在。
“不跪著教书”，教师还应与时俱进，永具勇于开拓。”
寒假中，我在学校图书室借了一本《三国演义》，读完此书，我从中受益非浅——世纪少年应有“胆”有“识”。
三国演义乃我国四大古典名著之一。里面一个个娓娓动听的故事，通过设置大量巧合，化不可能为可能，把人物的个性特点描述得淋漓尽致，把一个个场面描绘得更是栩栩如生活灵活现。使我过目不忘，即使抛开了书，它们也充塞天地，深入我心。
什么“丹凤眼卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀，过五关斩六将”的关羽；以及“粗中有细勇猛善战”的张飞；“鞠躬尽瘁，死而后已，足智多谋”的忠臣诸葛亮；还有心胸狭隘的周逾，长厚的鲁肃等人交织在一起，引发了一连串惊心动魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，连环计，空城计等都给我留下了深刻的影响。
看过之余，掩卷沉思，“草船借箭中神机妙算的诸葛亮要在三天之内造出十万支箭。这对当时的周逾和现在我们看来，真是一件天方夜谭的事，可足智多谋的诸葛亮利用天时，地利，人和等因素，“瞒“过了多疑的曹操，不费吹灰之力就搞到了十万支箭，令周逾刮目相看。试想，诸葛亮不讲究“策略”能行吗？
细细思量，我们的学*不也一样吗？也应讲究方法，注意适当休息，劳逸结合，让大了大脑得到调节，为下一节课积蓄精力，就能提高学*效率。
学*是这样，生活也如此。有一次，家里来客人，妈妈让我给客人沏茶，沏茶就要烧开水，清洗杯子，以及分放茶叶。烧开水约十分钟，洗杯子约要五分钟，分放茶叶约三分钟，这样一来，就要共花将*二十分钟的时间。可我灵机一动想出了一条妙法：在烧开水的同时，就洗杯子，分放茶叶，等水烧开后，其余两项工作早已完成了。这样一来，我不仅节约了时间去做其它事情，还让客人在短时间里感受到了主人的热情。
做事情不仅要有足智多谋的诸葛亮的“识”，还要有“单匹救主”的赵云的“胆”。记得那次体育课上，体育老师让我们练*跳高。同学们个个精神抖擞，生龙活虎，就像猴子一样一跃而过。轮到我了，生怕摔著的我及得额头直冒冷汗，胆却的内心使我的动作变得缩手缩脚，最后落得个“嘴肯泥”的下场。体育老师摸透了我的心思，走过来，又耐心地给我讲解跳高的要领，在老师和同学们地鼓励下，我大胆地又重试了一次，这次终于成功了！漂亮的动作还博得同学们地欢呼，齐声叫好。
是啊，我们虽是新世纪的少年，是祖国的花朵，但是如果没有《三国演义》中诸葛亮那样渊博的知识，横溢的才华，没有赵云那浑身是胆的气魄，试问，我们能有“胆”有“识”吗？少年朋友们，让我们携手乘风破浪，继往开来，做一个有“胆”有“识”的世纪少年吧！
——《朝读经典》读后感（精选5篇）
这几天，我最*迷上了朝读经典这本书。这本书写的好啊！它蕴含了许多的知识，这些知识源源不断地输送到我的“知识库”。
但是有时候我在写作业的时候我会想：“作业好多啊，要不然一会儿写吧！”但是我想到了朝读经典里的一句话“今天的事，今天就要完成，不要等到明天再做。”这使我恢复了信心。从此认真写作业，争取得到老师的表扬。还有一次，在课上我受到了表扬，我非常得意，忽然，我眼前闪过了一个画面，然后我想起了几句话“谦虚使人进步骄傲使人落后。”“谦虚谨慎、戒骄戒躁，才能立于不败之地。”“骄傲自满会招来损失，谦虚谨慎能得到好处。”我也就不在骄傲了，认真地听老师讲课。
在朝读经典中，我明白了一个道理：在学*的道路上，我们要先向着一个小目标出发，完成之后，再向着一个大一点的目标出发，要清理路上的“绊脚石”，“拦路虎”和“陷阱”跌倒了就要站起来。跌倒了并不可怕，可怕的是再也不站起来。如果没有目标，就像一只无头苍蝇，到处乱飞，人云亦云，最后一事无成，可见立志是多么重要啊！
朝读经典，他教会了我很多很多，比如:“海纳百川，有容乃大。永不自满、不断进取的人，才能真正获得成功。”“谦虚君子，不仅要学富五车，还要道德高尚。我们要克己为人，谦虚低调。言行高尚标准，生活上低要求，做一个对社会有贡献的人。”我还学到了:中国古人推崇“读万卷书，行万里路”。我们常说“一百次心动不如一次行动。”我们与其临渊羡鱼，不入退而结网。只有身体力行，学而时*之，才能获得真知，才能将现在所学的知识转化为将来建设国家的能力，祖国才会变得更富强。因此，我要好好学*，我要读更多的书！长大了要成为国家的栋梁之材！
最*，我读了《朝读经典》这本书，书里有好多教我们立志、求学、处事的好文章、小故事和经典名言，令我百看不厌。其中，“学先立志”这篇文章使我受益匪浅。
“学先立志”中说道：“夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。”意思是：对学*而言，没有什么比立志更重要的了。不树立志向，就好比种庄稼时不先植根，而只顾着给它培土、灌溉。这样做尽管付出了辛勤的劳动，最终还是一无所获。这是告诉我们，做事情应当先抓根本，确定目标是学有所成的关键。
是啊！我们干一件事情，首先要树立目标，然后朝着这个目标不断前进，最终就会有收获。如果没有目标，就会像一只无头苍蝇，到处乱飞，整天碌碌无为，人云亦云，最终可能一事无成。可见，立志是非常重要的。
纵观历史上的伟人、先贤，细数我们身边的成功人士，无不是从小就树立了远大的志向。“伟大的领袖”***在16岁出门求学时，在他父亲的帐本上提诗一首：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”，立下了豪情壮志。邓亚萍从小就酷爱打乒乓球，她梦想着有朝一日能够在世界赛场上大显身手。却因为身材矮小，手腿粗短而被拒于国家队的大门之外。但她并没有气馁，而是把失败转化为动力，苦练球技，持之以恒的努力，终于催开了梦想的花蕾——她如愿以偿站上了世界冠军的领奖台。
对于我们小学生来说，如果想要取得好成绩、学有所成，就必须从小树立远大志向和奋斗目标。在实现远大目标的过程中，需要我们不断树立一些小目标、*期目标，一个个去实现，积少成多，积小胜为大胜。就像我们要不断提高、巩固自己的学*成绩，先争取班级第一，再争全年级第一……在提高学*成绩的同时，还要提升思想境界，自觉养成良好*惯，锻炼强健体魄，做到德智体美劳全面发展。
当然，要想实现既定目标并非易事，还需要我们坚定信心，持之以恒，不断克服各种困难和矛盾，清除各种“拦路虎”、“绊脚石”。只要我们坚持、坚持再坚持，奋斗、奋斗再奋斗，就会离成功越来越*。
南宋著名思想家朱熹说过，“立身先立学，立学先立志”更有言云“有志不在年高”。我们更应该珍惜大好时光，常立志不如立长志，认真学*，早日成为栋梁之才。
读了《朝读经典》中王阳明的《学先立志》后，我深受启发。
“夫学，莫先于立志。志之不立，犹种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成亦。”这是王阳明说的话，意思是：对于学*而言，没有什么比立志更重要的`了。不树立志向，就好比种庄稼时不先植根，而只顾着给它培土、灌溉。这样，尽管付出了辛勤的劳动，最终却一无所获。这句话让我明白了：学*之前，要先定好目标，然后按着目标学*，否则，就算你再刻苦读书，也会是有始无终，事倍功半。
王阳明的这番话让我受益匪浅。我在快乐的暑假里准备读《男孩故事》，于是定了一个目标：在这个暑假读完这本书，并能给别人讲一些书中精彩的小片段或故事。
暑假的每一天早上，我很早就起床，直接伸手拿过《男孩故事》，不读四页不做其他事。书中一个个催人奋进的故事给了我无穷的力量。暑假结束了，我也读完了这本《男孩故事》。
开学了，班上举行读书会，一个个故事从我口中娓娓道来，同学们听得津津有味，老师也对我点头称赞，我高兴得就像是脚底踩了一朵幸福的云。
还有一次是在英语课上，我暗暗定下目标：在这节课里一定要攻下刚学的英语课文。于是，我全神贯注地朗读课文，不去理睬旁人的小声说笑……最后，我第一个背完了新课文，同学们个个都被惊得目瞪口呆，老师向我竖起来大拇指，夸赞我很厉害。
只要定下了目标，就一定要坚持不懈，克服困难，不达目的不罢休，任何事情都能做得好。这就是王阳明《学先立志》给我带来的启发。
读书人的苦与乐只有自己能够体会，读书生活或许正因为哭过笑过才精彩。人生也由于读书而变得更加灿烂。
书，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。这不，我最*又迷上了《朝读经典》这本书，它让我徜徉在诗的海洋中。
在读诗中，我收获了“亡羊补牢，未为迟也”的道理。
一次，我病好回校上课，谁知下午老师说：“同学们，明天要考试了，回家要认真复*。”放学了，我垂头丧气地回到家，慢吞吞地把作业做完了。我拿出语文书准备复*，可此时的心里却是点乱：唉!复*还有什么用，我都请了几天的病假，怎么也考不到第一。而老师说过要在全组考第一才能当上语文组长。反正当不了语文组长，还不如看看电视，轻松一下!我拿着作业找妈妈签字，妈妈疑惑地问：“你这么快就复*完了，明天能行吗?”我只好低着头跟她说了我的想法，妈妈语重心长地说：“你不去努力复*，认真试一试，怎么就知道自己不行呢?如果现在放弃了，不是一点机会也没有了吗?语文组长可是你梦寐以求的啊!”我一听，一下子想到了“亡羊补牢”的故事。是啊，妈妈说得有理，便立刻跑回房间，拿出语文书认真地复*起来。等考试结果出来了，我终于如愿以偿地当上了语文组长。这真是：事到临头，只要及时想法弥补，都来得及。
在一个星期五的晚上，我拿出书本准备做作业。可是又想：不是还有明天吗?留着明天做吧，今晚就轻轻松松地看一次电视。当我打开电视看得津津有味时，脑子里忽然想起了《中华经典诵读》中的《今日歌》：今日的事要今日做，不能拖到明天，因为明天还有明天的事。我一下子明白了时间的宝贵。于是，我关掉电视，回房间做作业去了。
诵读经典，我感受这世间的真谛;诵读经典，我享受这世间的美景;诵读经典，我分享这世间的真情。
经典，伴我成长。
看完这本《水浒传》，我便一下躺在了床上-转眼陷入了无限的沉思……
《水浒传》一**述了以宋江为首的一O八位好汉因被逼迫上那‘聚义梁山泊’但遭逼害只所剩无几的英雄故事。水浒传中的108将有32地煞和72天罡;虽结局并不是很好，但他们都被人们深深地记住了。
其中的吴用令我尤其欣赏，他虽不如诸葛亮，但他才是真正的大仁大义。大智大勇，假仁假义的宋江，纯粹是小丑，万世唾骂。他是蔡京。高球等人的心腹大患，必欲除之而后快，梁山众好汉早晚大祸临头，被一网打尽。即使再重上梁山，也不可能，因统治阶级象盯贼似的盯着他们，稍有异动，立即就会被斩尽杀绝，何况，梁山好汉们的心也散了，人更散了，散落各方，即使勉强能聚集在一起，吴用再有神机妙算，想不被察出异动也根本不可能了……他不愧是智多星，深知其中奥妙，他用自己的死，放松了敌人，才让剩下的好汉们幸免于难。后来，年老的双鞭将呼延灼，重新披挂上阵，与金兀术大战，壮烈牺牲，阮小七再次啸聚江湖，与入侵的金军拼死血战到底，其他梁山好汉及其后代，大部分重举义旗，加入了抗金的队伍中来……
这些好汉为了正义和义气为了真理可以奋不顾身，他们用生命去奋斗，用勇气去拼搏，为了同伴不惜于死，我们又何不不向他们的精神学*呢!
