《无人生还》（Andthentherewerenone）是英国著名的推理小说女王阿加莎·克里斯蒂（AgathaChristie）写的一篇推理小说。
阿加莎·克里斯蒂（AgathaChristie，1890年生于英国德文郡托尔奎。一战期间，她参加了英国和红十字志愿队，从事救护工作。在此期间，学*了大量药物和毒物知识。因此在她的侦探小说中，也有大量的用毒**的片段。
《无人生还》讲述了一个孤岛**的事件。八位客人和两位仆人分别收到了邀请信，被邀请到士兵岛做客。十个人各怀心事的去到了岛上，登岛的当晚，即遭遇恶劣天气，因此被隔绝在孤岛。
随后更是一个个遭遇了离奇事件。每间客房里都挂着写有关于十个小兵人的童谣的镜框；餐桌上摆放的十个小瓷人。
十个小士兵，出门打牙祭；不幸噎住喉，十个只剩九。九个小士兵，秉烛到夜半；清早叫不答，九个只剩八。八个小士兵，旅行去德文；流连不离去，八个只剩七。七个小士兵，举斧砍柴火；失手砍掉头，七个只剩六。六个小士兵，捅了马蜂窝；蜂来无处躲，六个只剩五。五个小士兵，同去做律师；皇庭判了死，五个只剩四。四个小士兵，结伴去海边；青鱼吞下腹，四个只剩三。三个小士兵，动物园里耍；狗熊一巴掌，三个只剩俩。两个小士兵，日头下面栖；毒日把命夺，两个只剩一。一个小士兵，落单孤零零；悬梁了此生，一个也不剩。——弗兰克·格林一八六九
随后，十个人一个个按照童谣的死法死去。每有一个人死去，餐桌上的小瓷人就会少一个。人们都希望能找出一个办法拯救自己的生命。但是天气很糟，岛上没有离开的办法。
荒岛很小，四周没有躲藏的地方，凶手只能在他们中间。人们之间彼此怀疑，唯一幅都是以上帝视角和第三人称视角叙述。
随着小说人物的一个一个死去，事件的进展却越发显得悬念丛生。每个人物都有自己的的求生办法就是找出凶手。风浪停息，警察上岛，只有十具尸体。
这篇侦探小说没有其他侦探类型小说所共有的侦探及其探案过程。大部分篇故事和逃不了的“罪”。
老法官沃格雷夫：对杀戮有这无比强烈的欲望。做了一辈子法官，却认为法律约束了他与生俱来的正义感，因为“有的凶手犯下的罪不受法律制裁”。于是法官按照年幼时的一首童谣，设计了一桩完美**事件。
家庭教师维拉：她为了心爱的男人获得遗产，故意让主家小男孩溺水，然后让人们认为是意外。
修女布伦特：佣人与他人有染，未婚先孕，被她赶出家门，后投河自尽。
医生阿姆斯特朗：开始行医时业务不熟练，造成病人死在手术台上。
将军*：下属和妻子有染，于是让下属执行一次他明知有去无回的任务。
上校隆巴德：干过一些不到的勾当，可能在一些地方杀过人。
公子哥马斯顿：撞死两个小孩却毫无悔意，社会危险分子。
前警察布洛尔：作伪证，导致他人死亡。
佣人罗杰斯夫妇：主家有严重疾病，发病时拖延治疗，随后占有其财产。
后9个人虽然逃脱了法律的制裁，却被老法官以正义之名制裁了。道德虽然也能约束人，但不是人人都受到它约束。法律虽然能制裁犯罪，但不是所有的犯罪都能被察觉并制裁。小说里的“凡罪恶必会遭刑罚”也只是一种人们的主观愿望而已。
今天，我看了《无人生还》这本书……
书中讲述了十个犯过罪的人被“欧文先生”骗到了士兵岛上，他们分别是瓦格雷夫法官、维拉小姐、冒险家隆巴德、老太太布伦特、*将军、阿姆斯特朗医生、安东尼、布洛尔先生以及那儿的管家——罗杰斯和他的太太。最后，他们一个也没活着回来……
故事从这首缭绕着死亡之音的童谣开始：十个小士兵，出门打牙祭；不幸噎住喉，十个只剩九。九个小士兵，秉烛到夜半；清早叫不答，九个只剩八。八个小士兵，旅行去德文；流连不离去，八个只剩七。七个小士兵，举斧砍柴火；失手砍掉头，七个只剩六。六个小士兵，捅了马蜂窝；蜂来无处躲，六个只剩五。五个小士兵，同去做律师；皇庭判了死，五个只剩四。四个小士兵，结伴去海边；青鱼吞下腹，四个只剩三。三个小士兵，动物园里耍；狗熊一巴掌，三个只剩俩。两个小士兵，日头下面栖；毒日把命夺，两个只剩一。一个小士兵，落单孤零零；悬梁了此生，一个也不剩。可怕的是，十个人的死完全符合这首童谣！比如安东尼是喝水时被噎死的，罗杰斯是砍柴时被斧子劈死的……更可怕的是——桌子上有十个士兵小瓷人，每死一个人，小瓷人就会碎一个！事实证明，凶手就是他们其中一个，会是谁呢？！
本书的作者阿加莎·克里斯蒂的笔尖流淌出一个扑朔迷离的案件，仿佛让你进入了案件中去参与这件事一般。而且她的风格也很特别——别的侦探小说总是先给你一个结果，让你心里有了底，再让你跟着侦探去调查，不会让你感觉它有多么恐怖，而阿加莎则让你参与进了整个事情发生的过程中，你永远也不知道接下来会怎样，所以看这本书时我总觉得脊背发凉、手心冒汗。
初拿到这本《无人生还》，乍以为是一本常规小说。翻了下作者简介，顿时发现自己错了。本书的作者阿加莎？克里斯蒂（1890—1976）是侦探小说女王，侦探文学史上最伟大的作家之一。她的创作生涯持续了五十多年，共创作80多部侦探小说和短篇故事集，著作之丰仅次于莎士比亚。
“无人生还”的源起是一首童谣，“十个小士兵，出门打牙祭；不幸噎住喉，十个只剩九。一个小士兵，落单孤零零；悬梁了此生，一个也不剩。”作者将故事场景设置在一座无人到达的.孤岛上，通过邀请信的形式，约了十位不同背景的人物来到岛上的别墅，为信里的“邀请人”服务。这十位受邀人，形色各异却有着共同的特点——他们有着法律难以约束，但无法逃脱道德的制裁。最终的结果，十个人“离奇”在岛上死亡，几乎没有留下任何痕迹。前来调查的警察也束手无策。
故事的最后，作者通过死亡策划者的自述，以“飘流瓶”的形式将故事真相进行了告白——这使得之前的一切都显得那么自然而滴水不漏。用今天的“潮”语来说，就是细思极恐。作为读者，不得不由衷佩服作者的慎密构思与细致描述，特别是对人物心理和人物对话的口语化描述，令人不忍释手。
除了那有些冗长的姓名，《无人生还》确是一本引人入胜的侦探佳作，值得一读。
关于这本书，我想，多年之后，我最为深刻的记忆应该是：
那家伙掏出一本书，说：我最*在看这个——《此地无人生还》
我有点惊讶，说：不是这么巧吧。于是也把我的那本与他交换——《无人生还》。这本书，在我的.生命里，带来了一点点小巧合，小惊喜。
经过了《lost》《GSI》以及无数惊险悬疑故事的轰炸，大脑已经麻木，《无人生还》自然无法再带给我高峰体验。可是，阿加莎同学几十年前就能编出这样的故事，据说开辟了荒岛**的经典故事模式，不得不令人脱帽致意。
阿加莎自己在序里写道，这部作品所耗费的心里是空前的，我相当相信。如何按照一首童谣的模式逐个**，如何将十人的故事和心理逐个展开，如何将困境中的猜疑、绝望逐渐推向恐惧的疯狂，这功力，还是相当厉害的。
前天刚读完《无人生还》，继《东方快车谋杀案》后看过的又一本阿加莎的侦探小说，译者夏阳，翻译得很不错，流畅自如，能享受到阅读的快感，比起那些翻译名著的学究派译者来说，实在好太多，所以阅读的速度还比较快。
想不到布置这场天衣无缝的谋杀案居然是那个法官，他实际上是装死，装死，这一点很关键，不然后面那些诡异的事也得不到解释，阿加莎实际上一直在书中营造一种气氛，她对读者的心里感受和节奏把握地很到位，让读者很容易陷入她营造的氛围之中，岛上每个人竟然能按照法官，或者说作者精心布置的局按童谣顺序死去，有点难以接受，因为任何一点插曲就能打乱这场布局，除非法官真能预知未来，但有一点很肯定，这十个人真正死于各人的良心，所以才会轻易落入法官布置的圈套中。
法官实际上把**当成了艺术，这更让我觉得恐怖，这十个人确实是逃过了灰色地带的法律，但是法官也无权利把自己当做上帝一样对其他人做出判决，我仍然觉得生命比任何一切都重要，为了这场精心布置的**游戏，把人的生命玩弄于股掌，心理变态的高智商人喜欢做这种事，所以我觉得布置这场死亡游戏的法官是可怕的，更何况法官知道自己活不了多久，这么多人陪死估计也算是临死前的最后一场狂欢，我不知道这能否称人性中自私的一面，法官自私的一面。
而且我们应该尊重人性幽微和侥幸的一面，十个人虽然侥幸逃脱法律制裁，但是他们其实也一直在接受着良心上的煎熬，这其实比死更难受，我不知道死亡对他们会不会是一场解脱，虽然这种死去的方式从心理上来讲在我觉得太过残忍，原谅我对这十个人所怀抱的同情心。
当然，法官的心理学用的很巧妙，利用各种布置给人以暗示，特别是女教师海藻那段，以及十个小泥人一个接一个变少的那段，我似乎也体会到了为什么会有那么多人会被骗入传销，轻易被**，人的确是很容易被控制的，这在我之前看了一些那多的悬疑小说中就有发现，感觉心理学是一门很值得探讨也很可怕的课程，但是最后一页有个地方没看懂，法官自己给自己开枪，又说检查不出他的具体死亡时间，这是为什么呢。
世界上存在这样把生命当做游戏的人，实在可怕，但似乎好多美国一些电影就喜欢弄这种，顶着一个堂而皇之的伟大目的，把一群人放在一个迷宫或者一个荒岛做一个生存test之类的，像网络游戏一样，接受各种任务和挑战，怪物，细菌什么的，一路不断有人死去，最后活着的人才能逃离，布置这一切的人是非常不人道的，人的生命不该是一种手段，而且，人性经不起考验和测试，所以，当十个人一个接一个地死去时，相互猜疑是人性正常的反应
当然，法官能部好这个精美的局，获取医生的信任首先是前提，医生也是一个很主要的人物，他竟然就那么信任法官，把法官装死，看来他们在某个时刻已经达成一致认为其中有个人是凶手，然后按照法官的指示让凶手原形毕露。
回头来看，法官确实是最值得怀疑，因为在他假死之前，他一直在有意无意主导和控制着所有人的一切，其他人的行动想法都是受他指示和掌控，如此才能按照他的剧本走。
完了阿加莎克里斯蒂的《无人生还》，虽然已经高三了，但我还是无法放下书，还是想看书，没办法，几次提醒自己要好好学，就是改不了，言归正传：从一开始我就被这本书吸引了，小说一开头竟然同时进行了八个人的心理描写，这是我从未见到的，我对阿加莎的文字掌控能力佩服的五体投地，在整个小说中都曾经多次进行过很多人的心理描写，这对作家的能力是一个极大地考验，八个不同经历的人必然是八种不同的心理，你要把每一个人的心理都捉摸透，都不尽相同，事实证明阿加莎经受住了这样的.考验，她的文章完全折服了我。
说实话我，我完全被这个最伟大的女性侦探小说家骗了，我从一开始认为欧文先生不在岛上，后来知道他在岛上，后来认为他是十人中的一个，到后来只剩三个人的时候我恍然大悟他根本不是这十人中的一个，但看到结尾才明白自己错了，法官竟然就是欧文先生，这是我完全没有想到的。
法官一开始确实给人一种狡猾的感觉，但是他的年龄和他在整个团队中所成为的领导者角色都让人感觉这么一个老先生是**凶手是多么的不可思议。
说实话如果你要我说这一切都在情理之中我也不认同，但我认为这确实是在所有牵强的解释中最好的解释。
孤岛**案这类的故事是最难以写的，因为你可能写着写着就发现自己无法写出一个完美的结局，所以也很少有作家尝试这种写作方法，阿加莎克里斯蒂确是开了孤岛**案的先河。一个女人，能有如此大胆的想象，如此缜密的思维确实让我自愧不如。
这九个人所犯下的八件案子确实都是法律惩办不了的，但话说回来其中的有些人真的该死吗？当然我认为不是这样的，但他还是杀了他们，这其实还是说明他更享受**的过程，而这个人是不是该杀却并没有经过认真的思考。但他提到他对每个人的被杀顺序都是经过精心的准备的，死在前头的会受到少一点的心理上的折磨，这个说法非常有趣，而且再一次证明了人类心理暗示的强大，最后一位女家庭教师正是在强烈的心理暗示下自杀的，
其实我是蛮想学心理学了，不过听说心理学不好就业啊。真的是这样吗？
在很多侦探小说中，都会有那么几个人自诩为正义的化身，用血淋淋的屠刀来代替法律惩罚他认为的罪犯。看似合情合理，但实际上，在你挥下屠刀的那一刻，你本质上跟他们也没什么区别了，也是个冷血无情的杀手。的确，这个社会总有黑暗的角落，总会有邪恶钻法律的空子逃脱制裁，但是并不能因此就否定法律这个天*的价值，它的确不完美，但一直在改进。如果人人都不信任法律，都替天行道，那么这个社会存在的将是无休止的杀戮和血腥。
读书的过程中我就在想，这场游戏中最先死去反而是最好的解脱，显然故事的最后作者也有着跟我同样的想法。甚至他所设计的所有人死亡的顺序，都是按照大家所犯的罪来排的，这也是他把自己放在最后的原因吧。
这本书的凶手与其他的凶手不同，他不是一个复仇者，他的目的不是解决掉跟他有仇的人。而是一场审判，置身于法律之外的审判，凶手把这些游走在法律边缘的人聚到一起，像是在完成一场特殊的仪式。是精神上的洗礼，还是心灵上的救赎，亦或是肉体上的解脱。
这是一场精心的策划，巧妙的布局，甚至还有短暂同盟的建立，他了解所有人的故事，知道所有的人的弱点，并且十分善于利用这些。你会随着阅读一个一个的去怀疑凶手是不是他，而紧接着他就会用死亡证明凶手另有其人。凶手在文章的最后以一个艺术家的身份自居，我想如果**是合法的那么他确实做到了，这确实是一场完美的**游戏。如果没有全书最后的哪一章节，想必这会成为一桩永远无法解开的悬案。
我也看了很多评论，看见大家说的一些bug。
1.法官红泥装死那个我觉得虽有点问题，但是依然有理可循，因为毕竟当时已经没有电了，法官为了能更好的掩饰过去提议的用蜡烛，最后死亡的时候身边才两根，大晚上狂风大作烛光摇曳，没有*身检查从而被瞒过是有可能的。另外就算被发现，他是可以改变后面计划的。
2.所有犯罪过程并非事先百分百设计好，法官根据自己的设想和实际进展进行下一步行动，只不过他进行得比较顺利、或者说，也许并没有大家想象的那么顺利，咱们最后看到的结果maybe是法官的方案B、C甚至是D！只是他把他的成功记录下来，而非有些人说的“怎么事情都按他想的发展”、“如果某某某没有按他所想的发展他就不能完成谋杀了”。事实是，如果没有按他所想发展，他会改用另一种方法完成计划的～当然，不可否认主角必须像他自己说的那样，机敏睿智，是个犯罪的艺术家！
3.法官的信是在做完所有事情（除了自杀）以后记录的，而不是自己预先写下过程而按其实施的，所以说什么“如果被害者没怎么怎么样，就不能按照童谣完成谋杀”之类的话，从逻辑上就是错误的，理论上法官有自己大体的犯罪设计，但是绝没有预言某个人在某个时刻怎么样，只是在合适机会用童谣内的方式下手，靠着自己的超强大脑完成完美谋杀。
若想人不知，除非己莫为！这是一场十个“罪人”的“受罚”之旅…这个世界并不是非黑即白，总是有那么一截灰色地带去考验人性。?最后死去的不是凶手，但是凶手确实在最后死去。
看的让人很不爽，不过本书制造的气氛很好，晚上躺在被窝里看，确实感觉到脊背发凉。
本书描述的故事，如果是一个真实案件，永远也不会有解，已知的条件不够，无法推断出来。当然，看完小说，也不可能推理出来，如果靠感觉猜对了凶手，只能说感觉真准。
这本书仍然没有打破我对悬疑类作品的预期，正如所有悬疑剧或者悬疑小说一样，隐藏关键的部分，制造混乱的部分，不同的是，本书中加了很多不知真假的内容，给推理制造了极大困难，因为那离真实远了十万八千里，但读者难以分辨，比如，开局就讲法官收到了一封信，来自卡尔明顿，我还记下了这个细节。如果把这当做真实的确定发生的事情，就完美的把法官排除，离幕后之人远了十万八千里。
作者精心构思了这个故事，但压根就没想要读者去解出谁是真正的凶手，作者想要的是完美的讲完这个故事，把自己精妙的构思，对人性的剖析写入书中，把悬念留存到最后，由作者亲自揭晓，让读者有恍然大悟的感觉。如果是这样的话，作者很成功，而我最大的感受就是混乱，然后，就没有其他。
对我来说，结局是出人意料的。我一直坚信看似最不可能的人往往就是幕后玩家，所以先入为主的认为维拉小姐就是凶手。但随着情节的推动，瓦格雷夫法官一直主控全场，阿姆斯特朗医生又很有嫌疑，我又怀疑岛上还有不为人知的第十一个人。最后大boss的叙述证明了凶手竟然是瓦格雷夫法官，而精心策划这场谋杀的原因也不是出于正义，而是他想**，想实现一次天才般完美的谋杀案。他确实做到了，我想，如果没有人发现他写下的那封信，可能真的会成为一个谜团。
童谣暗示了每个人的结局，岛上人们的互相隐瞒和猜忌是全书最恐怖的地方。正义的审判就在眼前，瓦格雷夫法官不仅审判了另外九个确实有罪的人，也审判了自己。
人的承受能力真的是有限的，法官见识过太多的罪恶，自己也有罪恶。所以他最后的自杀也可以理解为自己内心已经无法承受，死是一种解脱。当然，对另外九个人来说也是。罪恶埋藏在他们内心深处，每个人都正义凛然的为自己辩护、大言不惭的否认罪过、心安理得的自我催眠，但这些都改变不了他们内心恐惧的事实。瓦格雷夫的策划也完美的利用了这一点——良心的自我审判。
——《无人生还》读后感 (菁华9篇)
初拿到这本《无人生还》，乍以为是一本常规小说。翻了下作者简介，顿时发现自己错了。本书的作者阿加莎？克里斯蒂（1890—1976）是侦探小说女王，侦探文学史上最伟大的作家之一。她的创作生涯持续了五十多年，共创作80多部侦探小说和短篇故事集，著作之丰仅次于莎士比亚。
“无人生还”的源起是一首童谣，“十个小士兵，出门打牙祭；不幸噎住喉，十个只剩九。一个小士兵，落单孤零零；悬梁了此生，一个也不剩。”作者将故事场景设置在一座无人到达的.孤岛上，通过邀请信的形式，约了十位不同背景的人物来到岛上的别墅，为信里的“邀请人”服务。这十位受邀人，形色各异却有着共同的特点——他们有着法律难以约束，但无法逃脱道德的制裁。最终的结果，十个人“离奇”在岛上死亡，几乎没有留下任何痕迹。前来调查的警察也束手无策。
故事的最后，作者通过死亡策划者的自述，以“飘流瓶”的形式将故事真相进行了告白——这使得之前的一切都显得那么自然而滴水不漏。用今天的“潮”语来说，就是细思极恐。作为读者，不得不由衷佩服作者的慎密构思与细致描述，特别是对人物心理和人物对话的口语化描述，令人不忍释手。
除了那有些冗长的姓名，《无人生还》确是一本引人入胜的侦探佳作，值得一读。
前天刚读完《无人生还》，继《东方快车谋杀案》后看过的又一本阿加莎的侦探小说，译者夏阳，翻译得很不错，流畅自如，能享受到阅读的快感，比起那些翻译名著的学究派译者来说，实在好太多，所以阅读的速度还比较快。
想不到布置这场天衣无缝的谋杀案居然是那个法官，他实际上是装死，装死，这一点很关键，不然后面那些诡异的事也得不到解释，阿加莎实际上一直在书中营造一种气氛，她对读者的心里感受和节奏把握地很到位，让读者很容易陷入她营造的氛围之中，岛上每个人竟然能按照法官，或者说作者精心布置的局按童谣顺序死去，有点难以接受，因为任何一点插曲就能打乱这场布局，除非法官真能预知未来，但有一点很肯定，这十个人真正死于各人的良心，所以才会轻易落入法官布置的圈套中。
法官实际上把**当成了艺术，这更让我觉得恐怖，这十个人确实是逃过了灰色地带的法律，但是法官也无权利把自己当做上帝一样对其他人做出判决，我仍然觉得生命比任何一切都重要，为了这场精心布置的**游戏，把人的生命玩弄于股掌，心理变态的高智商人喜欢做这种事，所以我觉得布置这场死亡游戏的法官是可怕的，更何况法官知道自己活不了多久，这么多人陪死估计也算是临死前的最后一场狂欢，我不知道这能否称人性中自私的一面，法官自私的一面。
而且我们应该尊重人性幽微和侥幸的一面，十个人虽然侥幸逃脱法律制裁，但是他们其实也一直在接受着良心上的煎熬，这其实比死更难受，我不知道死亡对他们会不会是一场解脱，虽然这种死去的方式从心理上来讲在我觉得太过残忍，原谅我对这十个人所怀抱的同情心。
当然，法官的心理学用的很巧妙，利用各种布置给人以暗示，特别是女教师海藻那段，以及十个小泥人一个接一个变少的那段，我似乎也体会到了为什么会有那么多人会被骗入传销，人的确是很容易被控制的，这在我之前看了一些那多的悬疑小说中就有发现，感觉心理学是一门很值得探讨也很可怕的课程，但是最后一页有个地方没看懂，法官自己给自己开枪，又说检查不出他的具体死亡时间，这是为什么呢。
世界上存在这样把生命当做游戏的人，实在可怕，但似乎好多美国一些电影就喜欢弄这种，顶着一个堂而皇之的伟大目的，把一群人放在一个迷宫或者一个荒岛做一个生存test之类的，像网络游戏一样，接受各种任务和挑战，怪物，细菌什么的，一路不断有人死去，最后活着的人才能逃离，布置这一切的人是非常不人道的，人的生命不该是一种手段，而且，人性经不起考验和测试，所以，当十个人一个接一个地死去时，相互猜疑是人性正常的反应。
当然，法官能部好这个精美的局，获取医生的信任首先是前提，医生也是一个很主要的人物，他竟然就那么信任法官，把法官装死，看来他们在某个时刻已经达成一致认为其中有个人是凶手，然后按照法官的指示让凶手原形毕露。
回头来看，法官确实是最值得怀疑，因为在他假死之前，他一直在有意无意主导和控制着所有人的一切，其他人的行动想法都是受他指示和掌控，如此才能按照他的剧本走。
《无人生还》是作者阿加莎·克里斯蒂本人最满意的一本小说，也是读者评价最高的一本。
阿加莎·克里斯蒂以“侦探女王”的称号享誉全球。这一王冠由英国女王伊丽莎白二世于1971年“加冕”。阿加莎的侦探系列作品被翻译成130种语言，全球销量超过20亿册，在她之上的只有莎士比亚和《圣经》。这本《无人生还》又是其中“最好”的一本，它的质量毋庸置疑。
小说中，阿加莎将凶杀场所放在一座孤岛上，岛上有一幢豪华庄园。通过故事人物的反复探索，作者告诉读者，小岛是一个封闭空间——一个巨大的“密室”，外人进不来，里面的人出不去。所以，这是一个“完美谋杀”的故事构架，即蓄谋已久，无懈可击的高智商谋杀。直到最后，也没人侦破案件，是凶手自己揭示了真相。
贯穿整个故事的线索是一首童谣“十个印第安小男孩”。童谣中一个“印第安小男孩”的死对应一件谋杀。十句歌词，十个“印第安小男孩”死亡，对应岛上的十件谋杀。“印第安小男孩”的死法各有不同，也依照顺序各自对应十种谋杀方式。
岛上的十个人通通被“谋杀”，最后无人生还，包括凶手。谁是凶手？作案动机是什么？作案方式是什么？阿加莎似乎没有打算让读者解开谜题，这是侦探小说的一大特征，文字给出的信息不完整，障眼法重重误导读者。最后由作者抽丝剥茧，揭露谜底。
这是一部构思精妙的小说，体现了阿加莎高超的叙述技巧。作者创造了十个人物，每个人物性格各异，有各自的背景故事，他们的背景故事和被谋杀密切相关。十个人在谋杀接连发生的过程中，他们的反应，猜疑，对策。这些信息不是简简单单地堆积，而是彼此交织。它们存在逻辑关系，相互作用。它们有主次，轻重，既要条理清晰，又要让读者接收到适量的信息。既要迷雾重重，又要合情合理。阿加莎对本书评述道：“我比任何评论家都更清楚这本书创作历程之艰辛。”
故事中的十个人，每一个都有罪，都曾逃脱了法律的制裁，最后在孤岛上全部受到了惩罚。罪孽越重的人死得越晚，不仅要面对死亡，还有对死亡的恐惧，良心的折磨。
上岛以前，对于过去的罪恶，每个人都有为自己辩护的说辞。他们逃脱了应有的惩罚，将罪恶的秘密掩埋心底，继续生活。他们或许会受到良心谴责，但仅此还远远不够，他们必须偿命，正义才能得以伸张。十个人住进庄园不久，留声机的宣判已经揭示了凶手的作案动机：为法律的缺位伸张正义。
人是社会动物，每个人都渴望被其他人认可。现实中，没有人愿意做坏人，他们永远有看似充分的理由，在犯罪的同时接受自己。人都有阴暗一面，有时候会在无意识中实施犯罪。人性的阴暗并非与生俱来，它们大多产生于生活，反映的还是社会的阴暗面。
读者也应从故事中看到自身的矛盾。每个人都做过有愧良心的事，同时也有安慰自己的一套话术。许多时候，人们都能够逃脱审判。但他们的良心未必总能饶恕自己，除非他们已经成为真正的坏人。
小说也有缺憾。从故事的逻辑上，凶手对受害者的预判过于精准，与他所能够收集到的信息不对等。此外，推理小说对文学技巧要求不高，如果对阿加莎的文采再做要求，未免显得吹毛求疵。
图书馆中，在书架漫无目的地找，也始终未挑出心里中意的书。读东野圭吾的书多了，也难免会有些乏味。一本黄色的画着小兵人的书滑落在我面前，于是我便津津有味地读起了这本《无人生还》。
我边看边理解，从疑惑不解到恍然大悟，最后心惊肉跳，仿佛我也在静静听着这首死亡之歌。“十个小士兵，出门打牙祭，不幸噎住喉，十个只剩九……”作者在书中，不，那位侦探女王在书中创造出了一个千古谜案，至于结果，恐怕也只会草草结案。
主人公瓦格雷夫，实际是一名法官，他曾了解到明明触犯了法律却逃过法律制裁的底细，便想出了替天行道，用自己的方式来惩治这些人。他以尤、纳、欧文的名义邀请了包括自己在内的十个犯有**罪的人来到士兵岛，用童谣的方式杀害了包括自己在内的十位“客人”，警察来了也只能发现十具尸体，误以为是天谴离开了，而这个幕后凶手也写下案件经过，成为一个漂流瓶漂向远方。
读着读着，看到了瓦格雷夫写的一句话：我正在寻找包括自己在内的十个牺牲品。”仿佛令我真正看清了他：他缜密的思维能力，十分令我折服，他的布局简直天衣无缝，尽可能地还原童谣中的死亡方式，令众人陷入恐慌之中，使其变得神秘莫测。他是一名法官，法官最引以为傲的就是用法律制裁惩治犯罪，在当时的法律制度下，他发现自己做不到，可他嫉恶如仇，犯罪的人绝不轻饶，不放过每一位犯人，所以自己走向了死亡。千古谜局的幕后原来是法律的缺失和瓦格雷夫对法律的无奈。
我相信，这个谜团会一直保存在《无人生还》中。阿加莎。克里斯蒂的推理能力令人惊叹不已，不愧是侦探女王，她将所有可能性排除，最后留下最不可思议的结果。虽然剧本并非现实，但也找不一丝破绽，可以说是巧夺天工。也正因为如此，她才会成为传奇一般的人物。
在很多侦探小说中，都会有那么几个人自诩为正义的化身，用血淋淋的屠刀来代替法律惩罚他认为的罪犯。看似合情合理，但实际上，在你挥下屠刀的那一刻，你本质上跟他们也没什么区别了，也是个冷血无情的杀手。的确，这个社会总有黑暗的角落，总会有邪恶钻法律的空子逃脱制裁，但是并不能因此就否定法律这个天*的价值，它的确不完美，但一直在改进。如果人人都不信任法律，都替天行道，那么这个社会存在的将是无休止的杀戮和血腥。
读书的过程中我就在想，这场游戏中最先死去反而是最好的解脱，显然故事的最后作者也有着跟我同样的想法。甚至他所设计的所有人死亡的顺序，都是按照大家所犯的罪来排的，这也是他把自己放在最后的原因吧。
这本书的凶手与其他的凶手不同，他不是一个复仇者，他的目的不是解决掉跟他有仇的人。而是一场审判，置身于法律之外的审判，凶手把这些游走在法律边缘的人聚到一起，像是在完成一场特殊的仪式。是精神上的洗礼，还是心灵上的救赎，亦或是肉体上的解脱。
这是一场精心的策划，巧妙的布局，甚至还有短暂同盟的建立，他了解所有人的故事，知道所有的人的弱点，并且十分善于利用这些。你会随着阅读一个一个的去怀疑凶手是不是他，而紧接着他就会用死亡证明凶手另有其人。凶手在文章的最后以一个艺术家的身份自居，我想如果**是合法的那么他确实做到了，这确实是一场完美的**游戏。如果没有全书最后的哪一章节，想必这会成为一桩永远无法解开的悬案。
我也看了很多评论，看见大家说的一些bug。
1.法官红泥装死那个我觉得虽有点问题，但是依然有理可循，因为毕竟当时已经没有电了，法官为了能更好的掩饰过去提议的用蜡烛，最后死亡的时候身边才两根，大晚上狂风大作烛光摇曳，没有*身检查从而被瞒过是有可能的。另外就算被发现，他是可以改变后面计划的。
2.所有犯罪过程并非事先百分百设计好，法官根据自己的设想和实际进展进行下一步行动，只不过他进行得比较顺利、或者说，也许并没有大家想象的那么顺利，咱们最后看到的结果maybe是法官的方案B、C甚至是D！只是他把他的成功记录下来，而非有些人说的“怎么事情都按他想的发展”、“如果某某某没有按他所想的发展他就不能完成谋杀了”。事实是，如果没有按他所想发展，他会改用另一种方法完成计划的～当然，不可否认主角必须像他自己说的那样，机敏睿智，是个犯罪的艺术家！
3.法官的信是在做完所有事情（除了自杀）以后记录的，而不是自己预先写下过程而按其实施的，所以说什么“如果被害者没怎么怎么样，就不能按照童谣完成谋杀”之类的话，从逻辑上就是错误的，理论上法官有自己大体的犯罪设计，但是绝没有预言某个人在某个时刻怎么样，只是在合适机会用童谣内的方式下手，靠着自己的超强大脑完成完美谋杀。
若想人不知，除非己莫为！这是一场十个“罪人”的“受罚”之旅…这个世界并不是非黑即白，总是有那么一截灰色地带去考验人性。?最后死去的不是凶手，但是凶手确实在最后死去。
这本书号称是阿加莎老奶奶最经典的推理小说之一，豆瓣上更打出了9.1的高分。啃了一周才把娱乐至死和No logo 看完，终于可以换换口味了。
这篇小说很短，半天不到就看完了，虽然有点猪八戒吃人参果的感觉，还是想谈几点：
1、该书不能算是推理小说，如果不看结尾那封信，读者无法根据文中的情节推断出凶手是谁。说是惊悚类更合适些，**的过程很玄乎，导致看到太投入，被门铃吓了一跳。
2、边看边感觉岛上的十个人在玩真人版**游戏。眼睛一睁，一闭，一天过去了，一个倒霉蛋也over了。杀手在他们中间，但是不知道是谁…… 难道阿加莎是**游戏的创始人? 而且里面还有一个变相跳警的情节~
3、前面死的3个人如果还有意外的成分，从第四个开始大家都意识到有凶手在他们中间，为什么还不集体行动，同吃同睡呢? 老外应该没那么笨吧~
4、最搞笑的地方，桌子上面的小瓷人每次都会少一个，当时心想要是我就把那些小人都扔海里，或者用502沾到桌子上，让你装神弄鬼的，哈哈~
总之还是值得一看，借用以前同事的名言：降低期望值，提高满意度。
我愿与谁也不争。
《无人生还》阿婆的一本侦探推理小说，这本至所以能称之为经典的原因，不仅仅是有新奇的手法，而是我看来更有精心设置的大背景，文中人物不少，时隔许久印象稍有模糊，先由一切的设局者“法官”说起在最后的陈述书中，他称自己为了正义杀死了其他的“罪人”，但最后自己也成了手染鲜血的罪人，其中二个令我记忆深刻的女人，其中一个是严谨到有些刻薄的老处女，她厌恶一切不符合自己心中那杆秤自以为神圣的人和事，她不爱去海滩，因为有貌美女郎穿着比基尼，她认为这一切不堪入目，而后，得知自己的贴身侍女未婚先孕时，赶得她最后投河自尽，另一个是受过教育，聪慧又灵敏的少女，她因未婚夫的遗产被未婚夫的小侄子继承去，心存妒忌，怂恿这8岁的小侄子自己流到海上礁石，导致了悲剧。
这三人代表了三类人，第一像法官，以自我的标准为标杆，嘴里说着病态的正义，第二，那老处女，以他人的言论为自己的意志，觉得全世界都得一个样，这二种精神方面过于强横，不讲理的让他人遵从，第三种，那少女，出于私心或因物质或因自己的妒忌心，定要夺回本不属于自己的东西，这三个书中人物个性极端，当事与愿违时表现了极端的残忍，最后落得下场凄惨。
其实，真正该与人争的，不是这些俗物，而是永恒的艺术，自然，包容他人，坚持自己，与真实坦诚相对，不为外物期，让心静下来，只怀抱一片温柔，让暖阳入心，如此甚好。
一次性，不带停顿看完的书，作为悬疑在我看来很是经典，很是出色，知道是阿加莎的作品之后，其实有一种冲动把全部的系列看完，也算是一种心愿吧哈哈哈哈。
这本书的内容更多的是从一个客观的角度来看待一种*似于密室**的案件吧。被带到无人岛上，十个人，十人全部死亡。
可能会想要后世知道，又想要给这个世界留下一个完美的疑团，无论从哪个方面来看，都认为很是绝妙。
这十个人的出现也从来不是一种巧合，算是，旁观者看待下的犯罪后逃匿的分子吧，没有人知道他们曾经的罪过。
所以那个人会站出来，作为审判者，给这些人类一个应有的审判。
最终，也枪杀了自己，留给世界一个谜团。
如果不是那份手稿，没有人会知道事情发生的缘由与始末，更多的是一种猜疑，更多的是一种惋惜。
那个行凶的人呢，更多的是作为一种旁观吧，看似没有出手，处处却都是自己的痕迹。
看了是一种引人入胜，更是一种高明。
据说犯罪是人类的原始欲望，所以如福尔摩斯般的刑侦人员也梦想着有朝一日犯一次高效率的罪。而当他这个梦想最终实现时，小福同志握着精致光亮的作案工具的手也不禁微微颤抖。
不过相比于柯南道尔，他的'同胞兼同行阿加莎女士写起犯罪来更加地迷人而优雅。英国人那种古怪的性情在她的笔下转化为一种精细的变态。那些鲜血淋漓的故事在她讲来，沉稳而缓慢，带着英国的雾气，阴冷潮湿，慢慢地在你周围弥漫。
阿加莎的作品中，除去题材本身就偏灵异而非罪案的《死亡之犬》，最让人毛骨悚然的，也最让人惊叹于犯罪的精巧迷人的，就是这部《无人生还》了吧。
《无人生还》的故事正如阿加莎所最擅长的那种，一群人因为某种原因被困在一个地方，谁也出不去，而凶手就在其中，人一个个死去，未知的恐惧紧紧相逼。后来的金田一、柯南之类不过都是从阿加莎这里学到了这种手法。在这个故事中，十个人分别受邀来到一座孤岛度假，但很快的，他们发现这是一场阴谋。在一卷播放的录像带里，一个陌生的声音历数每个人的罪行，表示要一个个杀掉这些人来洗涤罪恶。可是这时孤岛与外面的联络方式已经完全切断，没有人出得去也没有人进得来。凶手一定就在他们之中，于是猜疑、合作、愤恨、抱怨，人在面临绝境时的种种开始本能地上演。而随着一首诡异的歌谣，十个人陆续地以童谣中所唱的方式死去，而每死一个人，放置在客厅中的十个小瓷人就消失一个，恐怖就这样蔓延开来。十人中最后剩下的女教师枪杀了一个同伴后，在精神恍惚仿佛看见了已死了的人，最终上吊自杀了，但很显然，她不是那个凶手：
她打开门……倒抽了一口凉气……那是什么悬挂在天花板的钩子上？一条结好了活扣的绳套？还有一把椅子摆在下面，一把能一脚踢开的椅子……这就是雨果要她做的……当然也是那首诗的最后一行。“一个也上吊，十个小印第安孩子全都命归西天……”小瓷人从她手里掉下，它滚动了几下，撞碎在壁炉边。维拉机械地向前走去。这才是结局——这就是那只冰冷的湿手（当然是西里尔的手）曾经触到她喉咙的地方……“你能游到那块礁石去，西里尔……”这是谋杀——多么简单的谋杀。可是以后你永远也忘记不了……她登上椅子，眼睛像梦游者似地茫然凝视着前方……她把绳套套在自己脖子上。雨果在那里注视着她，看着她走上这条她命中注定的道路。
她踢开了椅子……
当警察到达这个孤岛时，只发现了一首诡异的歌谣与十具按歌谣方式死去的尸体，也没有任何人离开过这座孤岛的痕迹。读到这儿迷题似乎变得不可解，可是阿加莎却依旧泰然自若地给了整个故事一个合理的解释。
如果说柯南道尔身上有着英国人认真而可爱的一面，那么阿加莎笔下的故事则表现了英国人的另一面。在柯南道尔的笔下，这个世界是清晰明亮的所有的犯罪都是可以破解的，这个世界是值得信任的，而阿加莎笔下，这个世界则多了太多的不确定，真正让人恐惧的，不是死亡，而是无限的未知。在阿加莎的故事里，你会忽然理解为何古板严肃的英国会有吸血鬼的故事，会有那么多的古堡传说。那是一种在伦敦的大雾里时隐时现的潜在欲望，正如开膛手杰克夜行于街头时所挟的那把明亮锋利的手术刀。
——《人生的智慧》读后感 (菁华9篇)
遇到一本好书时忍不住快些读下去，另一方面又舍不得读完，三万多字读了大半个月，作为极端悲观主义哲学的代表，他的书读起来并不轻松，他孤独地死去了，正如他之前孤独地活着。但此时此刻，在这个人的身边，某样东西告诉我们：他为此孤独获得了补偿。那种要了解永恒的热切渴望，伴随着这个人的一生；而这种渴望，对于大部分人来说，只是在死神临*之时，才罕有地、像梦一样地瞬间在脑海掠过。他终其一生对造作都深恶痛绝，始终忠实于自己。他孑然一身、受尽别人的误解。因为得到出身和教育的帮助，这个有着天才思想的人得以免受人生世事重负的羁绊。他对此伟大的馈赠心存感激。他唯一的愿望就是要对得起所获得的这一馈赠。为了肩负起崇高的使命，他不惜放弃了所有其他人都会开心享受的乐趣。他现在头上的月桂花环是在他到了生命的黄昏之时，才终于戴到了他的头上。尽管如此，他对于自己要完成的使命，却是怀着铁一样的信念。在那漫长的、不公正的默默无闻之中，他从不曾偏离其崇高的孤独路径半步。在自己选定的事业中，他真可称得上恒兀兀以穷年。
在后面附录其实很容易能够找到他的想法源头，如果人的前半生的特征是对幸福苦苦追求，而又无法满足，那么，人的后半生的特征则变成了对遭遇不幸的害怕和忧虑。因为到了人生的后半部分，我们多多少少都清楚地了解到：所有的幸福都是虚幻的，而苦难才是真实的。因此，现在我们努力争取的只是一种无痛苦和不受烦扰的状态，而不是快感逸乐，这至少对于具有理性的人来说是这样。在青春岁月，无论我们身处何种环境、状况，我们都会对其感到不满，那是因为我们刚刚才开始认识到人生的空虚与可怜——在此之前，我们所期盼的生活可是完全另外的一副样子——但我们却把无处不在的人生的空虚与可怜归咎于我们的环境、状况。整个一生显得如此短暂，令人无法想象。当一个人老了以后，那走过的漫长岁月，还有自己的风烛残年，有时候在某一瞬间，竟然会变得*乎疑幻不真了。“谁要是像我那样孤独地过了一辈子，自然更懂得那种孤身上路是怎么一回事。”他孤独又自负，敏感又坚强。他是唯意志主义和现代悲观主义创始人。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。他家产万贯，但不得志，一直过着隐居的.生活。65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的叔本华成名，他在一首诗中写道：“此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。”
迈着沉重的步伐，我们走过了2020年的三分之一时间。这是灾难的一年，巨变的一年，也是奋斗中的一年。逆流中，我们思考与寻找，不断坚定信念……
在疫情中，我见到了许许多多顽强的英雄，同样见证了无数普通人坚守、坚强的故事。作为一名交通行业从业者，每当我看到我们守护的'交通动脉，每当看到辛勤工作的同事们，我心中的自豪感与责任感油然而生。
在这短暂而又无比漫长的抗疫征程中，我相信，每个人的脑海中都激荡着思考与疑问。是的，天灾犹如一面镜子，照亮了人性中的闪耀和光辉，也展露了我们生活与精神的脆弱。在灾难面前，每个人都不乏迷茫与焦虑，我们是否应该返璞归真。
带着这些思考，我投入了属于我们高速行业的“抗疫”战争中。如果要用一个词语来形容我的2020，我相信首当其冲的应该就是“坚持”，在疫情中坚守职责，在业余时间里坚持阅读。在这段艰苦奋斗的日子，文字无疑为我带来了许多力量。其中给我带来最大震颤与激励的是叔本华所著《人生的智慧》。在艰苦的奋斗路途中，坎坷与困难无疑是常态；在面对困难枯燥的抗疫工作时，可能我们每个人都曾有过动摇与怀疑。尤其是在我们面对到以我们一己之力无法掌控与预测的天灾人祸时，正如加缪在《鼠疫》中讲到那样：“当未来成为了触不可及的彼岸时”在不安中如何掌控我们自身的精神，成为了我在疫情期间的思考。而《人生的智慧》中的观点让我窥见了端倪：理性的人不追求快乐，只求摆脱痛苦。正如书中所提到：没有真正的需求，就没有真正的幸福。唯有摒弃个人的惰性与趋利避害的自我心理，在实现个人意义的道路上走得更远，我们才不易误入歧途。
随着疫情发展，我这本书也有了更加深刻的认识。想要收获价值与成就，唯有将自身的精神与价值投入到真正有意义的工作与事业中，我们才会收获那“肯定”而“确切”的满足。一次次耐心的排查，一个个忘我的昼夜……我们在思考，我们在前行。
《人生的智慧》是德国著名哲学家叔本华的晚期著作，该书能帮助我们在漫漫人生道路上尽快成长，幸福生活。230年前的叔本华，从本真的维度，阐释了人生本原的面目和最智慧的活法，这也是叔本华《人生的智慧》一书的写作目的。
亚里士多德在《伦理学》中写到“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦”，叔本华将这句话解读为“所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质却是肯定的”。正如生活中不是缺少美，不是缺少发现，而是缺少想去发现美的心境。当烦忧、焦虑和痛苦萦绕心间时，我们的注意力始终只会聚焦在痛苦之上而无暇顾及其它。我们感受到的痛苦越强烈，自身存在感也越真实，而快乐转瞬即逝，像梦一般不真实。伏尔泰也曾有过类似的表述：“快乐只不过是一场幻梦，但痛苦却是真正实在的”。
叔本华认为要尽量避免生活中大大小小的痛苦，就要过一种深思熟虑的生活，比如我们不应该以痛苦为代价或者冒着遭受痛苦的风险，去追求泛滥的物质欲望满足和感官快乐，那样只会为了否定、虚幻的东西而遭受真实的痛苦。对于已经发生的痛苦，要从生活经验中汲取一切有益的教训，勤于反省，经常回顾做过的事情和曾经有过的感觉和体验。降低对生活的期望，生活并不是让我们享受的，我们必须忍受和克服它。增加生活阅历不失为应对良策，洞察世间百态才可做到*常之中安然自得，处乱之时荣辱不惊。叔本华还从对人自身的剖析、对待自己、他人及命运的态度、人生的各个阶段等方面阐释他认定为人生真理的感悟。
罗曼罗兰在《米开朗琪罗》中写到：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的本质之后依然热爱生活”。在明白人生的残酷，遭受生活的苦难后，依然选择不放弃，并为人生构建意义，便是我所理解的对生活最真挚的热爱，也是读《人生的智慧》一书获得的最大智慧。
什么是幸福的生活？
找到将来和过去和现在的*衡，享受每一段什么都没有时光，没有痛苦，没有快乐，这才是理想的幸福生活。幸福的标准是：尽量少的痛苦和也没有无聊的状态那就确实得到了尘世间的幸福。
对子虚乌有猎物的追逐都会带来苦恼，疾病，忧患等,追逐到手的欢娱，它只是欲望暂时抑制，欢娱只是失而复得的片刻快感。一切快乐来至身体里健康出现问题而恢复或某种欲望得不到满足，快感就是欲望得到了满足的结果。一满足后快感就消失得无影无踪了。不满足时又相当的苦闷。
但如果我们牺牲欢娱以避免痛苦，那我们肯定获得收益，摒弃所有快感，就等于摒弃快感的反面：所有的痛苦。我们就会认识到这个世界所能给予我们的最好东西，不外乎就是一种没有苦痛的、宁静和可以让我们勉强忍受下去的生存；我们必须限制对这个世界的期望和要求，这样，我们才能更有把握实现它们。而要避免很不幸福的最保险的办法，就是不要要求很幸福。快乐是一场梦，痛苦却真正实在的。因此，一个人所能得到的最好运数就是生活了一辈子但又没有承受过什么巨大的精神上或者肉体上的痛苦，而不是曾经享受过强烈无比的欢娱。所谓幸福论就是**安安的，减少了许多不幸生活的活法。
该选择什么工作为人生目标？
选择工作唯一的标准是选择你喜欢做的工作，如果它能为你带来好处，那更好不过。人类整个存在其实就是有不如无的东西，所以实在的东西都是虚无的，所有虚无的东西都是实在的。如果只为了金钱而埋头做事，到了目标实现的时候，我们所取得的成果已经不再适合我们的需要了；或者，我们成年累月为某一工作做准备，但这些准备工夫不为人知地消耗了我们的精力，到头来，我们再也无法进行计划中的工作了。所以，经历长年的拼搏，历尽诸多风险，我们终于获得了财富，但到了这个时候，我们已不再有能力享受这些财富了。我们其实就是为了别人苦干了一场。或者，经过艰苦努力，终于如愿爬上了某一职位，但我们却已经无力胜任这一职位的工作了。诸如此类的事情屡见不鲜。这是因为我们所追求的结果来得太晚了。或者，与此相反，我们太迟着手做事情了，也就是说，就我们做出的成就或者贡献而言，时代的趣味已经改变了。新一代的人成长了起来，他们对我们成就的事情不感兴趣；其他的人走了捷径，赶在了我们的前面，种种情形，不一而足。贺拉斯的这些话就包含了这方面的意思：为何耗损你的灵魂！
把欲望调节到一个中庸的尺度，亚里士多德在《伦理学》里不经意地说过一句话，我视这句话为人生智慧的首要律条，我还是把它译成德语吧：“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”这一句话所包含的真理在于：所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质却是肯定的。谁要是完整地接受了我的哲学的教诲，并因此知道我们的整个存在其实就是有不如无的东西，而人的最高智慧就是否定和抗拒这一存在，那么，他就不会对任何事情、任何处境抱有巨大的期待；不会热烈地追求这尘世的一切，也不会强烈抱怨我们计划的落空和事业的功败垂成。相反，他会牢记柏拉图的教导：“没有什么人、事值得我们过分的操心。”
人为什么会有烦恼？
在这里我用一个日常司空见惯的事实对此真理加以解释。假如我们整个身体健康无恙，但只有一小处地方受伤或者作痛，那我们身体的整体健康并不会进入我们的意识，我们的注意力始终只集中在那疼痛的伤处。我们生活中的总体舒适感觉就会因这一小处伤痛而烟消云散。同样，尽管各样事情都按照我们的想法进行和发展，但只要有一件事情违反了我们的意愿——尽管这只是一件微不足道的事情——这一并不如意的事情就会进入我们的头脑；我们就会总是惦记着这一件事情，而不会想到其他更重要的、已经如我们所愿发生了的事情。在这两个例子里面，我们的意欲都受到了伤害。亚里士多德：理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。
除了你自己嫌弃自己，没有人能伤害得了你。别人的看法只对他自己产生作用。谁要是听到别人背后说他的话，还有说话的那种语气，几乎每个人都会非常气愤。最后，我们要知道：甚至名誉本身所具有的价值也只是间接而非直接的。当我们终于成功地摒弃了这一普遍的愚蠢做法，那我们内心的安宁和愉快就会令人置信地增加。同样，我们的举止和态度会变得更加自信、踏实，更加真实和自然。
从这些特殊的例子我们可以看到自身的影子，因为极端的例子往往最清晰地说明事情。在大多数的情况下，我们的忧心、烦恼、操劳、愤怒、恐惧都确实与别人对我们的看法有关。所有这些都和上述那些可怜的罪人的所作所为同样荒谬。我们的嫉妒和憎恨也大都出自同一根源。
读书能知道人性的弱点，否则被淹没于芸芸众生的愚蠢的看法中，过于看重别人的看法，悲喜寄托在些凡夫俗子身上，你的心就飘浮不定。
怎样去看待成功？
莫忘初心，伟大的人不是因为被别人认为伟大而伟大，而是它本身的伟大。能慢慢成熟的作品，经过时间的沉淀，会焕发出持久的生命力。比起一年长大的杂草，一年之后连根拔起。虽然成功有一定偶然，但是好的作品迟早会受到肯定。
叔本华认为世界是人的意志所反映的表象，因此在本书中，始终强调人的自身属性对人生幸福度的决定性作用。
《人生的智慧》开篇立论，人的自身及健康、力量、外貌、气质、道德、智力、审美等个性因素根本而直接的决定幸福与否。
快乐或痛苦，首先是人的感情意欲和思想的产物，一个具有乐观阳光气质的人，能够在任何条件下寻觅到快乐与满足。一个气质悲观忧郁的人。任何外在的美好事物都无法打动它，就像是阳光照不进黑暗森林。
一个贪得无厌的人，没有快乐也没有痛苦，因为它是麻木逐利的，快乐或痛苦，对他的心灵激不起任何涟漪，掀不起任何波澜，毫无意义。
随后指出，对于绝大多数普通人，其自身因素对命运与幸福的影响较小，其拥有或占有的身外之物或期在他人心中的身份和地位决定了其幸福，作者把这类人比作毫无思想感情的机器，并通过对比指出，依赖外部因素的快乐是低级趣味，只有发自内心的快乐才是高级趣味。
同时又指出，对于普通人难以真正享受发自内心的快乐，其人生就如同一台中，在痛苦和无聊之间来回摆动，欲望得到满足则无聊，欲望不能满足就痛苦。而更有诸多人同时陷于痛苦和无聊之中，沦于无法满足远超自己能力的愿望的失望中，无所事事，却不懂节欲，并从内心寻找快乐。
总之，痛苦和无聊是幸福快乐的两大死敌。
《人生的智慧》强调个人的清心寡欲，修身养性，着重心灵的态度和看待世界的角度，类似于孟子的“万物皆备于我”。
叔本华没有为绝大多数人提供改变世界和改变自己的方法，而是提供改变自己与世界关系的方法。当普通人领悟自我与世界相互独立自我，不为世界而活，而是为自己而活活成自己的样子的时候，就多了一条路：简单的快乐，社会价值观由成功转向成为“人”自己。
当我们把这套理论诉诸现实时，有一种错觉，就是站在当代*社会的狭隘立场上，主观臆断地以为这就是在描述西方社会与*社会之间的差距：当西方社会庞大而稳定的中产阶级不必攀比世俗成功而是追求内心的幸福意义活成自我、*民甚至无产阶级也能在社会福利的荫蔽下免于挣扎而是简单而快乐地低欲望生活着的时候，*社会广大的“打工人”却在残酷的内部倾轧中受到物质、欲望、攀比、竞争的多重夹击而活得痛苦不已——很多人从这本书中对*社会和个人意义产生了悲观感——这就是管中窥豹甚至强词夺理了。
这些理论，反映的根本就不是影射不同社会的差距，而是具有超前性的跨时代预言、验证、反思、借鉴价值。
看似是*社会与西方社会之间差距的表象，实质是时代与时间的问题。现在的*社会所暴露出的种种弊病，恰恰也是叔本华那个时代的西方社会的顽疾。
*现在处于资本积累和起步上升阶段，叔本华那个时候又何尝不是如此？西方现在处于高度发达即将甚至可以向*发展的阶段，*的未来又何尝不是如此？*人现在很难做到自我的幸福，叔本华那个时代的西方人又何尝不是如此？西方人现在可以做到内心幸福安然，*人的未来又何尝不是如此？
叔本华在书中隐隐约约地对比了这两种生存状态和生活境界，并不是辛辣地对比讽刺发达地区和欠发达地区，而是看透了当下的时代而预言未来的时代。
*人不应该在读罢此书后倍感消沉，而应该意识到叔本华的理论犹如一座发展时间线的标杆里程碑，站在上帝视角普适于任何文明，只不过走得快的西方文明先验证了预言，走得慢的*今天也走到了这座里程碑旁并在叔本华理论和西方实践经验的结合指引下，对前途有所了解，并朝着那个归宿调整心态、树立信心、保持乐观，在未来也能实现每个人的或心灵**、或低欲幸福——精神文明要跟上物质文明的脚步并走在物质文明的前面，让不同阶层的人都找到价值的栖息、意义的归宿。
《人生的智慧》是德国著名哲学家叔本华的晚期著作，该书能帮助我们在漫漫人生道路上尽快成长，幸福生活。230年前的叔本华，从本真的维度，阐释了人生本原的面目和最智慧的活法，这也是叔本华《人生的智慧》一书的写作目的。
亚里士多德在《伦理学》中写到“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦”，叔本华将这句话解读为“所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质却是肯定的”。正如生活中不是缺少美，不是缺少发现，而是缺少想去发现美的心境。当烦忧、焦虑和痛苦萦绕心间时，我们的注意力始终只会聚焦在痛苦之上而无暇顾及其它。我们感受到的痛苦越强烈，自身存在感也越真实，而快乐转瞬即逝，像梦一般不真实。伏尔泰也曾有过类似的表述：“快乐只不过是一场幻梦，但痛苦却是真正实在的”。
叔本华认为要尽量避免生活中大大小小的痛苦，就要过一种深思熟虑的生活，比如我们不应该以痛苦为代价或者冒着遭受痛苦的风险，去追求泛滥的物质欲望满足和感官快乐，那样只会为了否定、虚幻的.东西而遭受真实的痛苦。对于已经发生的痛苦，要从生活经验中汲取一切有益的教训，勤于反省，经常回顾做过的事情和曾经有过的感觉和体验。降低对生活的期望，生活并不是让我们享受的，我们必须忍受和克服它。增加生活阅历不失为应对良策，洞察世间百态才可做到*常之中安然自得，处乱之时荣辱不惊。叔本华还从对人自身的剖析、对待自己、他人及命运的态度、人生的各个阶段等方面阐释他认定为人生真理的感悟。
罗曼罗兰在《米开朗琪罗》中写到：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的本质之后依然热爱生活”。在明白人生的残酷，遭受生活的苦难后，依然选择不放弃，并为人生构建意义，便是我所理解的对生活最真挚的热爱，也是读《人生的智慧》一书获得的最大智慧。
迈着沉重的步伐，我们走过了2020年的三分之一时间。这是灾难的一年，巨变的一年，也是奋斗中的一年。逆流中，我们思考与寻找，不断坚定信念……
在疫情中，我见到了许许多多顽强的英雄，同样见证了无数普通人坚守、坚强的故事。作为一名交通行业从业者，每当我看到我们守护的交通动脉，每当看到辛勤工作的同事们，我心中的自豪感与责任感油然而生。
在这短暂而又无比漫长的抗疫征程中，我相信，每个人的脑海中都激荡着思考与疑问。是的，天灾犹如一面镜子，照亮了人性中的闪耀和光辉，也展露了我们生活与精神的脆弱。在灾难面前，每个人都不乏迷茫与焦虑，我们是否应该返璞归真。
带着这些思考，我投入了属于我们高速行业的“抗疫”战争中。如果要用一个词语来形容我的2020，我相信首当其冲的应该就是“坚持”，在疫情中坚守职责，在业余时间里坚持阅读。在这段艰苦奋斗的日子，文字无疑为我带来了许多力量。其中给我带来最大震颤与激励的是叔本华所著《人生的智慧》。在艰苦的奋斗路途中，坎坷与困难无疑是常态；在面对困难枯燥的抗疫工作时，可能我们每个人都曾有过动摇与怀疑。尤其是在我们面对到以我们一己之力无法掌控与预测的天灾人祸时，正如加缪在《鼠疫》中讲到那样：“当未来成为了触不可及的彼岸时”在不安中如何掌控我们自身的精神，成为了我在疫情期间的思考。而《人生的智慧》中的观点让我窥见了端倪：理性的人不追求快乐，只求摆脱痛苦。正如书中所提到：没有真正的需求，就没有真正的幸福。唯有摒弃个人的惰性与趋利避害的自我心理，在实现个人意义的道路上走得更远，我们才不易误入歧途。
随着疫情发展，我这本书也有了更加深刻的认识。想要收获价值与成就，唯有将自身的精神与价值投入到真正有意义的工作与事业中，我们才会收获那“肯定”而“确切”的满足。一次次耐心的排查，一个个忘我的昼夜……我们在思考，我们在前行。
人无法决定自己的外在形式，但可以决定自己的内在形式。外在只是表象，是短暂的、甚至是虚伪的，终究会被时间所遗弃。内在精神的丰富才是永恒的，不为表象所改变的，他会让一个人不是去追求幸福，而是去减少痛苦，因为痛苦越少，越不重要，说明一个人越幸福。那些所谓的幸福从本质上说是否定的，只有痛苦才是肯定的。现实生活中人们都在极力宣传幸福，至于什么是幸福却模糊的，但是人们都清晰的知道什么是痛苦。所以，与其说去追求一个不确定的东西，不如去减少一个真实存在的事物。
但又说回来幸福只能从自身寻找，而不能借助于他物。是因为一个天生拥有外在条件的人，不需要经历劳累的生活，但如果没有丰富的内在精神，会为了无聊的生活而去外界挥霍，而外在的挥霍并不能掩饰由于无聊而带来的内在空虚。相反，如果一个为生活所困的人，会因为眼前的匮乏而感到痛苦，而终日操劳，如果内心再没有丰富的精神去减少痛苦，那么只能越痛苦。所以幸福只能从自身去寻找。只有那些内在具有丰富精神人才能获得*静，即幸福。
今天读了叔本华的《人生的智慧》，受益非浅。这本书有点心灵鸡汤的味道，但依旧不影响到它的经典。它所讨论的事情与我们的世俗生活很接*，如健康、财富、名声等。许多生活中的困惑，经叔本华深刻而透彻的讨论之后变得清晰简明。
*一年来对原先感兴趣的事提不起兴趣，对生活不再积极乐观。对工作也失去热情。不断从外界找原因，却忘记从内部探寻。而今天看到叔本华所写，才恍然大悟。他写道：我们从我们自己那里汲取的快乐远比从我们周遭所获得的要多更多。最高级的、最多样的、最持久的快乐是那些思想上的快乐。而思想上的快乐，主要源于思想的力量。
问自己一个问题，什么时候是最快乐、幸福的？恋爱时和另一半一起在地里摘西红柿，一边欣赏美丽的晚霞。在泰国时和朋友们一起旅行，坐在皮卡上肆无忌惮的高声唱歌嬉笑。元旦联欢会时和学生们一起跳舞、游戏。大学时，周末在图书馆阅读的一个下午。高一时，在课堂上心无旁骛的听课。还有安静的夜晚写出一篇好文章的时候。
他人会带给我快乐，但并不稳定，也不容易达成，需要天时、地利、人合。但思想上的快乐却相反，不需要别人的配合，独自一人就可以实现。无论你是有钱还是没钱，是身处要职还是处于底层，只要你打开书，静下心来去读，就能有所收获。
他还写道：人类幸福最基本的要素——事实上也是唯一要素——是他的内在的构成，他心灵的构造。因为这是个人感觉、欲望和想法引发的内心的满意或不满的直接源头；从另一方面，他周遭的环境对他来说只是一个媒介或者是一种间接的影响。痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。我总认为是环境的改变导致现在的倦怠状态。但仔细分析下来却不是这样的。大概是因为当初所设下的目标大部分达成了，下一个人生阶段又尚未来到。长远目标过于遥远，*期目标没有设立。
于是，我找到了答案。环境可以改变人，但最主要的还是源于内心的充盈，不断的学*，阅读和思考才是让人快乐的法宝。是因为停下这些思想上的步伐才导致无所事事的不快乐。所以，即便是毕业以后、工作以后依然不能忘记学*、阅读。精神食粮所带来的满足大大超过物质上的享乐。不妨暂且把*期目标设定为每天阅读，坚持写作。就算写得不好，也是一种对生活、对思考的认真记录。作为普通人的我们，只要能每天多记录一点点、多思考一点点、多进步一点点，就是好的。
——《理想点亮人生》读后感 (菁华9篇)
苏格拉底曾说过："世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。"是的，没有理想，就如一台没有马达的机器，一只没有翅膀的小鸟。没有什么事情比为理想而奋斗更快乐，更有意义。在这过程中，有许多问题需要思考、理解、发现…就像诺贝尔一样思考怎样才能使炸弹减少杀伤力；像刘庆贵一样理解党和祖国对他的信任和培养，并愿意与处在沙丘的酒泉卫星发射中心陪伴一生；像李四光一样细心前，并努力寻找、发现我国的胜利油田、大庆油田…甩掉了"贫油国"帽子。所以，只要我们拥有实现理想的执着与狂热，这些困难都能迎刃而解！
理想是人类对未来的美好切合实际的企盼与遐想，是人们希望达到人生目标和追求向往的奋斗前景和动力。
理想，是一盏烛灯，它能照亮我们的童年，照亮我们未来的美好与梦想…小学一年级的时候，我们的理想是成为一位探索宇宙奥秘的伟大科学家。二年级的时候，我们的理想是成为一名翱翔太空，考察星球的太空人员。四年级的时候，我们的理想又是一名知识渊博的教师；一位主持公道的律师；一名特种部队战士…从今往后，我们的理想随之而变，使我们没有坚定的方向，脚步也犹豫不决。所以，我们应当从小立下崇高理想，坚定方向和信念。追求理想，必定要脚踏实地，因为理想它不是高谈阔论！它的实现，需要我们的执着、毅力和信念！从小事开始，从现在开始。正如伟大而又*凡的雷*一样，他做的好事，一件件，一宗宗。都体现了雷*的崇高理想，他在日记中写道："如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上？"我们要不断反思自己，并使自己的价值观深深扎根心中。
当然，一个人除了拥有崇高、伟大的理想时，还必须拥有高尚的情操，没有高尚的情操，实现理想那也只是无稽之谈。除了高尚的情操，还需要克服困难的勇气，在实现理想的道路上，我们将面临各种各样的困难，我们必须用坚定不移的精神去挑战困难，用顽强的毅力去战胜困难，用毫不动摇的信念去克服困难。只有这样，我们才能到达理想的王国。
我们应当大胆实践，刻苦学*，立壮志，树雄心，学*过硬的本领，树立正确的人生观。通过无私奉献、艰苦奋斗，像雷*一样在这个竞争的社会大课堂中，创造出无悔而永恒的青春。
理想对我们并不陌生，人们都有一份属于自己的理想，因为拥有理想，生活才更加充实，让我们每个人心里对未来充满遐想。
理想，它不是天方间谭，不是*在眼前，更不是空洞的虚幻。理想是一份力量，一种信仰。*战士为什么不怕牺牲，正是因为他们拥有这种信仰，才对死亡无所畏惧。
未来掌握在我们手中，让我们从今天起航！
读了《理想点亮人生》这本书后，我对书中提到的“要理想，不要空想”这个观点深有感触。理想是一种对未来和美好前景的向往与憧憬，没有理想就没有坚定的方向，人生的精彩全靠理想点缀，人生，就是立足现实、不断追求各种理想的历程。但是，理想不是没有根据、不切实际的空想。
理想，是一种有计划性行动的一种思想观念。空想也是人们对未来的一种想象，但它是缺乏客观依据的，是一种脱离现实的主观臆想。有的人小时候就有远大的“抱负”，但他们仅仅把这些想法放在心里，存在头脑中，却不去努力实现这种“抱负”，那么，原初的理想就会变成空想。半途而废的人，即使有理想，但理想不固定，只有意志坚定的人，才不只是想想，而是坚持不懈，通过自己的努力奋斗去实现自己的.理想。
有的人突发奇想地产生了一个美妙的想法，却能不断地为之努力，甚至永不放弃，那么它也有可能成为一个可以实现的理想。我们所处的时代，是最好的时代，是充满机遇和挑战的时代，是最需要理想的时代。作为一个现代*人，我感到幸福，在非洲，还有多少难民忍受着饥饿，在中东，还有多少人在饱受战火的煎熬。
努力吧，我的伙伴们，为实现自己的理想而奋斗吧！
今天，我看了《理想点亮人生》这本书，很受启发和教育。
书中讲了许多人物的优秀事迹，他们的故事各不相同，但每个人的事迹都能给我们以激励和感动。比如让人民不再挨饿的袁隆*，通过自己在试验田里的辛勤劳作，研制出产量提高的粮食新品种，使很多的人不再忍受饥饿的折磨，解决了*人的吃饭问题，也使解决世界性饥饿问题见到了光。他的努力切实为人类做出了巨大的贡献。我很佩服他，将来我也想做一个对社会有用的人。
何宇轩从小双目失明，却凭着自己对音乐的热爱，凭着超过其它同学的刻苦，每天都在克服困难、刻苦练琴，参加国际比赛时，他与健全的孩子们一样竞争，最终以优异的成绩夺得了小组第二名。我做为健全人，更应该好好练琴，不断提高自己的艺术修养。
书中感人的事迹还有许多，我会用心学*和体会，不断地完善自己。
“一个人成不成功，在于他的信念与精神。”这是飞向蓝天的第一个人杨利伟说的话。也正是在这句话的影响下，他战胜了重重困难，实现了自己儿时的飞天梦想。
但是又有多少人能实现自己的理想呢？就像我的妈妈。我妈妈小时候想当医生，可是长大后她却当上了教师。
丁玲说：“人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。”其实，这些说起来容易，做起来很难。
有时大人会问小孩：“小朋友，你长大想做什么？”这时，会有许多小朋友冥思苦想。因为他们的理想有很多，不知道该回答哪个好。在经历过一些事情后，也许他们才会有自己真正的理想目标，如果他已经确定了自己的理想，但是最终也没能实现它，那就表示他没有把他的信念与精神汇集在一起朝这个目标努力前进。
我的理想是出国留学，像钱学森一样用所学的知识再回报祖国。虽然我现在还不知道我的理想能不能实现，但是通过张海迪、邓亚萍、诺贝尔等人的感人事迹，我坚信：只要努力就能成功！
今天，我看了《理想点亮人生》这本书，很受启发和教育。
书中讲了许多人物的优秀事迹，他们的故事各不相同，但每个人的事迹都能给我们以激励和感动。比如让人民不再挨饿的袁隆*，通过自己在试验田里的辛勤劳作，研制出产量提高的粮食新品种，使很多的人不再忍受饥饿的折磨，解决了*人的吃饭问题，也使解决世界性饥饿问题见到了光。他的努力切实为人类做出了巨大的贡献。我很佩服他，将来我也想做一个对社会有用的人。
何宇轩从小双目失明，却凭着自己对音乐的热爱，凭着超过其它同学的刻苦，每天都在克服困难、刻苦练琴，参加国际比赛时，他与健全的孩子们一样竞争，最终以优异的成绩夺得了小组第二名。我做为健全人，更应该好好练琴，不断提高自己的艺术修养。
书中感人的事迹还有许多，我会用心学*和体会，不断地完善自己。
上周四，去参加社区活动，由于天气下雨，社区阿姨给我们每人发了一本人民出版社出版的全国“中华魂”主题教育活动用书——《理想点亮人生》，让我们回家认真阅读，并写一篇读后感。回到家我急不可待的读完了它。
《理想点亮人生》这本书分为五个单元，即：“人生目标前进动力"；“心系人民振兴中华”；“志向远大勇攀高峰”；“仰望星空、脚踏实地”；“克服困难不怕牺牲”；书中有很多励志小故事，其中，里面“童第周的故事”给我留下了难忘而又深刻的印象。
童第周出生在浙江省勤县一个偏僻的小山村里，很小的时候，父亲就去世了，家境贫寒，他根本上起学，他看着背着书包的同学充满了羡慕，他在羡慕中渐渐长大，他的哥哥认为不能耽误了弟弟的前程，就把他送到浙江省立第四师范学校读书。
童第周的哥哥希望他努力学*，帮自己养家糊口，但是，童第周心里已有另一个目标了，那就是考进省内名望极高的宁波效实中学读书。哥哥为弟弟这样高远的志向感到高兴，又同时为他担心，因为没有接受教育的童第周与其他同学相比，基础太差了，望着哥哥那犹疑的眼神，他说道：“我一定能考上效实中学！”从这以后，童第周认真地进行备考，刻苦学*，经常学*到深夜。
凭着这种勤奋的精神，童第周终于考上了效实中学，只不过是倒数第一，他暗下决心：别人能做到的`，经过努力也能做到，我决不当最后一个。抱定信念的童第周，学*起来很吃力，日常的学*时间不够，他就与路灯相伴，天刚蒙蒙亮，他就在路灯下读外语，夜晚寝室灯关了，他就在路灯下面复*，一年后，童第周变成了正数第一，几何考试拿了100分。并通过不懈努力最终实现了攀登生物学高峰的人生理想……
书中人物的一切的一切，都不得不让我感到衷心的佩服，是勤奋学*，不怕困难使他迈向了成功！每当我看到别人拿着一张张奖状，大家都在夸奖他时，我很希望那个人是我，我很想尝尝成功的滋味。但成功不是不劳而获，它是属于每一个勤奋的人。我是个爱弹琴的女孩。记得去年去参加古筝大赛，参赛的曲子是《战台风》，里面有有一段“扫摇”的指法，很不好练，在练琴时，我总想把这一段隔过去，但是一想到如果练不好，就不能参加比赛，更别说拿奖了，想到这里，只好勤奋的练起来，一天、二天、弹得手臂都疼了，我真的很想放弃，但好像看到了成功就在离我不远的地方向我招手，努力、再努力，终于我听到一支悦耳的乐曲在屋里回荡着，最终顺利的参加了比赛，还得了奖。我高兴地欢呼着……
其实，在这个世界上，凡是成功者，又有谁不是通过努力，克服一个个困难而取得成功的呢？发明大王爱迪生，为了发明电灯，他光寻找灯丝，就尝试了一千多种材料，试验了数千次，最终取得成功。“镭之母”居里夫人为了科学实验，三年之内没有看过一部电影，没有走过一次亲戚，把经历全部投入在科学事业上。还有，祖冲之、张衡、爱因斯坦、霍金……古今中外，又有哪个科学家不具备吃苦耐劳、勤奋好学的精神的呢？
成功来自于勤奋，智慧不是自然的恩惠，而是勤奋的结果。只有把握住勤奋的钥匙，才能打开知识宝库的大门。那就让我们扬起生活的风帆，用勤奋去攀登智慧的巅峰，用知识这金钥匙去打开成功的大门吧！
理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向；没有生活的目标。
大家都应该有理想吧？我就有理想，但是有很多的理想，因为是每一个阶段的理想。上幼儿园时，我的理想是当一个音乐家，刚上小学时我想当舞蹈家，二年级时我又想当一名画家。转眼间，到了四年级，我又想当一名教师，想为比我小的同学增加很多丰富的知识。
每个人的理想都不一样。邓亚萍的理想是成为一名优秀乒乓球员，为了她的梦想，她努力奋斗，终于成为奥运冠军。诺贝尔的理想是当一名发明家。经过他的努力，终于发明了“安全炸弹”。你的理想是什么？有可能在说理想的时候，你的大脑会是一片空白，但我绝对不会脑子空白，因为我有理想，有抱负。
我们小学生是祖国的花朵，是祖国的未来。我们只有有了理想，才会有一个美好的未来，才会是一个对社会有用的人。理想催人奋进，指引着我们为之努力、拼搏，我们的人生，因为有理想而变得绚丽多彩，我们的生命之花也因理想的存在而绽放。
《理想点亮人生》一书读后使我对理想有了更加深刻的认识和理解。理想是什么？理想是火，能够点燃熄灭的灯；理想是灯，能够照亮夜行的路；理想是路，能够引你走向黎明。是理想，召唤着你，让你不断进取，不断奋斗，不断前进；是理想，指引着你，让你获取成功。有了理想，你就有了前进的方向；有了理想，你就有了前进的动力。
古人云：“有志者，事竟成。”北宋时期著名的政治家、文学家范仲淹，从小立志要为国效力，后来写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的传世名句，并将之作为自己一生的伟大抱负。邓亚萍“小个子追求大作为”，杂交水稻之父袁隆*“让人民不再挨饿”，战斗英雄董存瑞“舍身炸碉堡”…… 好的开始是成功的一半，树立了理想，你就已经迈进了成功的第一步。
中华飞天第一人——杨利伟叔叔他的事迹一直激励着我。杨利伟叔叔从小就有着像海鸥一样、向着蓝天飞去，当一名飞行员的梦想。但在8岁时杨利伟叔叔遇到了困难——他很恐高，为了帮助杨利伟叔叔克服这个缺点，他父亲经常带他去爬山，登高望远。通过杨利伟叔叔的'不懈努力他成为了第一批航天员并乘坐神舟五号载人飞船成功发射，杨利伟叔叔在太空遨游了21个小时。杨利伟叔叔是国家的英雄，他为了理想而努力奋斗、不怕任何困难，最终实现了自己的目标，圆满了自己的飞天梦想。我也要向杨利伟叔叔学*，面对困难不退缩，做一个不怕艰苦、不怕困难，为着自己的理想而努力奋斗的人……
理想是一艘航船，承载着我们的憧憬与希望；理想是初升的太阳，将一盏明灯在我们心中点燃，照亮我们前行的方向。
许多成功人士，从小就树立了远大的理想，正因为如此，他们才能有今天的辉煌。张海迪正因为有理想，才谱写了生命的赞歌；邓亚萍虽然个子矮，但她为自己的理想而拼搏，最终成了一代乒坛皇后；袁隆*为了让人民不再挨饿，励志当农业学家，成了*乃至全世界闻名遐迩的“杂交水稻之父”……这些成功人士无一不是从小就有了远大的理想，并且都有所成就，我从心底对他们产生了敬佩之情。
我的理想是当一名记者，不论环境多么恶劣，我都要去采访，报道准确的新闻，帮助广大人民了解更多事情。我还要去外国采访，见识最广阔的世界，把我们的祖国改善得更美丽、发达。有了理想，我就要努力，从小事做起，好好学*，天天向上，向着目标努力！加油！我在心中暗暗地为自己打气。
理想是一双隐形的翅膀，带我飞向天空，冲破云层，翱翔宇宙，成就辉煌！
——《无人生还》读书笔记 (菁华3篇)
这应该是我看的第一部侦探推理小说，在阅读的世界里，我一直认为自己是感性派，不愿意看一些逻辑性和理论性较强的烧脑读物，这本书一直被束之高阁，偶然心血来潮才拿在手上翻了翻。
比较有趣的是开篇的一首古老童谣《十个小士兵》，童谣唱的是十个小士兵如何接连死去：
十个小士兵，出门打牙祭，不幸噎住喉，十个只剩九。
九个小士兵，秉烛到夜半，清早叫不答，九个只剩八。
八个小士兵，旅行去德文，流连不离去，八个只剩七。
七个小士兵，举斧砍柴火，失手砍掉头，七个只剩六。
六个小士兵，捅了马蜂窝，蜂来无处躲，六个只剩五。
五个小士兵，同去做律师，皇庭判了死，五个只剩四。
四个小士兵，结伴去海边，青鱼吞下腹，四个只剩三。
三个小士兵，动物园里耍，狗熊一巴掌，三个只剩俩。
两个小士兵，日头下面栖，毒日把命夺，两个只剩一。
一个小士兵，落单孤零零，悬梁了此生，一个也不剩。
其实看到这里大致已经能知道文中可能有十个主角并且结局都会死去，接着是一封封邀请信把主角们接连请上场，说实话看到这里我还是对这部小说很无感的，直到第一个小高潮——马斯顿的突然死亡，让我抱着这本书一直到夜深阅毕，情节张弛有度，扣人心弦，停不下来，只想快点知道谁是凶手。
可怕的是：一切都在凶手掌握之中，每个人都相互猜忌却又不得不劳抱成团，每个被怀疑为凶手的人只能以死亡来证明自己。
那个老小姐，布伦特，看似桀骜不驯，愤世嫉俗，实则是对自己内心恐惧的掩饰，因为自己的无情与武断，女佣自戕而死；*将军，嫉妒的火焰“烧死”了自己的部下，这笔账，总会让铮铮铁汉不堪一击；沉着冷静的维拉，又何尝不时时刻刻回忆起淹死西里尔的不是海水，而是自己；服务周到、老实尽责的罗杰斯夫妇，谁会想到为了一笔财产也曾亲手弑杀信任自己的女主人；经验丰富、专业老练的阿姆斯特朗医生，也曾因一时酗酒而葬送了一个女孩年轻的生命……
每个人都有不愿提及的过往，每个人都有想要毁灭的曾经，曾犯下的罪孽与过错，无论怎样沧海桑田，终逃不过正义的判决，若要人不知，除非己莫为，天道好轮回，欠下的，总得还清，甚至拿命相抵。
布洛尔是倒数第三个死亡的，其实当布洛尔死亡之后，隆巴德和维拉应该已经能够想到岛上要么有第十一个人，要么前面有人假死，我认为当隆巴德对维拉说“你听我说”的时候已经想到了，但是处于半疯状态的维拉没有想到这些，她开枪打死了隆巴德，崩溃的神经也把维拉自己送上了绝路（之前维拉房间顶部出现的黑钩，也暗示了维拉将是最后一个上吊死亡的小士兵）。
如果没有文末的漂流信，我想这应该是一桩没有答案的千古谜案，真正的凶手是瓦格雷夫法官，假死的瓦格雷夫，实现了自己“捍卫正义，死也要死的震撼”的心愿。
其实我对整部小说有两个疑问，第一，既然瓦格雷夫是策划一切的凶手，那么文初的瓦格雷夫的邀请信那么像一回事，是否显得过于刻意？就为了掩饰他的凶手身份？回头读第二遍时看到瓦格雷夫的邀请信就有点搞笑了。第二，瓦格雷夫假死的时候说是在额头抹了一小块泥巴伪造枪击头部，可是泥巴和血迹还是有很大差别的吧！当时岛上的人再没有常识应该也能发现，除非他们都已经处于神经崩溃边缘了。
据说犯罪是人类的原始欲望，所以如福尔摩斯般的刑侦人员也梦想着有朝一日犯一次高效率的罪。而当他这个梦想最终实现时，小福同志握着精致光亮的作案工具的手也不禁微微颤抖。
不过相比于柯南道尔，他的同胞兼同行阿加莎女士写起犯罪来更加地迷人而优雅。英国人那种古怪的性情在她的笔下转化为一种精细的变态。那些鲜血淋漓的故事在她讲来，沉稳而缓慢，带着英国的雾气，阴冷潮湿，慢慢地在你周围弥漫。
阿加莎的作品中，除去题材本身就偏灵异而非罪案的《死亡之犬》，最让人毛骨悚然的，也最让人惊叹于犯罪的精巧迷人的，就是这部《无人生还》了吧。
《无人生还》的故事正如阿加莎所最擅长的那种，一群人因为某种原因被困在一个地方，谁也出不去，而凶手就在其中，人一个个死去，未知的恐惧紧紧相逼。后来的金田一、柯南之类不过都是从阿加莎这里学到了这种手法。在这个故事中，十个人分别受邀来到一座孤岛度假，但很快的，他们发现这是一场阴谋。在一卷播放的录像带里，一个陌生的声音历数每个人的罪行，表示要一个个杀掉这些人来洗涤罪恶。可是这时孤岛与外面的联络方式已经完全切断，没有人出得去也没有人进得来。凶手一定就在他们之中，于是猜疑、合作、愤恨、抱怨，人在面临绝境时的种种开始本能地上演。而随着一首诡异的歌谣，十个人陆续地以童谣中所唱的方式死去，而每死一个人，放置在客厅中的十个小瓷人就消失一个，恐怖就这样蔓延开来。十人中最后剩下的女教师枪杀了一个同伴后，在精神恍惚仿佛看见了已死了的人，最终上吊自杀了，但很显然，她不是那个凶手：她打开门……倒抽了一口凉气……那是什么悬挂在天花板的钩子上？一条结好了活扣的绳套？还有一把椅子摆在下面，一把能一脚踢开的椅子……这就是雨果要她做的……当然也是那首诗的最后一行。“一个也上吊，十个小印第安孩子全都命归西天……”小瓷人从她手里掉下，它滚动了几下，撞碎在壁炉边。维拉机械地向前走去。这才是结局——这就是那只冰冷的湿手（当然是西里尔的手）曾经触到她喉咙的地方……“你能游到那块礁石去，西里尔……”这是谋杀——多么简单的谋杀。可是以后你永远也忘记不了……她登上椅子，眼睛像梦游者似地茫然凝视着前方……她把绳套套在自己脖子上。雨果在那里注视着她，看着她走上这条她命中注定的道路。
她踢开了椅子……
当警察到达这个孤岛时，只发现了一首诡异的歌谣与十具按歌谣方式死去的尸体，也没有任何人离开过这座孤岛的痕迹。读到这儿迷题似乎变得不可解，可是阿加莎却依旧泰然自若地给了整个故事一个合理的解释。
如果说柯南道尔身上有着英国人认真而可爱的一面，那么阿加莎笔下的故事则表现了英国人的另一面。在柯南道尔的笔下，这个世界是清晰明亮的所有的犯罪都是可以破解的，这个世界是值得信任的，而阿加莎笔下，这个世界则多了太多的不确定，真正让人恐惧的，不是死亡，而是无限的未知。在阿加莎的故事里，你会忽然理解为何古板严肃的英国会有吸血鬼的故事，会有那么多的古堡传说。那是一种在伦敦的大雾里时隐时现的潜在欲望，正如开膛手杰克夜行于街头时所挟的那把明亮锋利的手术刀。
图书馆中，在书架漫无目的'地找，也始终未挑出心里中意的书。读东野圭吾的书多了，也难免会有些乏味。一本黄色的画着小兵人的书滑落在我面前，于是我便津津有味地读起了这本《无人生还》。
我边看边理解，从疑惑不解到恍然大悟，最后心惊肉跳，仿佛我也在静静听着这首死亡之歌。“十个小士兵，出门打牙祭，不幸噎住喉，十个只剩九……”作者在书中，不，那位侦探女王在书中创造出了一个千古谜案，至于结果，恐怕也只会草草结案。
主人公瓦格雷夫，实际是一名法官，他曾了解到明明触犯了法律却逃过法律制裁的底细，便想出了替天行道，用自己的方式来惩治这些人。他以尤、纳、欧文的名义邀请了包括自己在内的十个犯有**罪的人来到士兵岛，用童谣的方式杀害了包括自己在内的十位“客人”，警察来了也只能发现十具尸体，误以为是天谴离开了，而这个幕后凶手也写下案件经过，成为一个漂流瓶漂向远方。
读着读着，看到了瓦格雷夫写的一句话：我正在寻找包括自己在内的十个牺牲品。”仿佛令我真正看清了他：他缜密的思维能力，十分令我折服，他的布局简直天衣无缝，尽可能地还原童谣中的死亡方式，令众人陷入恐慌之中，使其变得神秘莫测。他是一名法官，法官最引以为傲的就是用法律制裁惩治犯罪，在当时的法律制度下，他发现自己做不到，可他嫉恶如仇，犯罪的人绝不轻饶，不放过每一位犯人，所以自己走向了死亡。千古谜局的幕后原来是法律的缺失和瓦格雷夫对法律的无奈。
我相信，这个谜团会一直保存在《无人生还》中。阿加莎。克里斯蒂的推理能力令人惊叹不已，不愧是侦探女王，她将所有可能性排除，最后留下最不可思议的结果。虽然剧本并非现实，但也找不一丝破绽，可以说是巧夺天工。也正因为如此，她才会成为传奇一般的人物。
——路遥人生读后感 (菁华9篇)
初次邂逅《人生》是在一个宁静的午后，宽敞的书店里偶尔传来几句细碎的交谈，我的视线在书架间掠过，《人生》就这样毫无戒备地闯入了我的眼睛。
人生？如此大的课题让懵懂的我有点摸不着头脑，细细想来，每个人都对人生充满着幻想，金钱、美食、名誉都是人生的彩头，人们穷其一生不停地追逐着。但是读了路遥的《人生》，我才懂得了什么是真正的“人生”。
主人公高加林在短短的几年里，就经历了一番曲折，他回乡，进城，又回到农村。他拥有过人的才华，有着有朝一日出人头地的梦想，他勤奋努力，眼看就要得到想要的结果了，但命运终要惩罚他的贪心、骄傲、虚荣，于是转了一大圈又回到了原来的位置。人生的起起浮浮，让他尝遍了生活的酸甜苦辣。
其实，谁的人生会一帆风顺，坦途万里呢？有人大声地嘲笑他“活该！”，但这期间的挣扎与煎熬，又有谁能体会？他努力改变命运有什么错？又是谁操纵着那根叫做“命运”的线？任凭他努力挣脱也无济于事？
高加林的民办教师被村霸高明楼的儿子顶替，命运要他从此回到“面朝黄土，背朝天”的生活。他愤慨、挣扎，冲动地想着报复，然而最终他还是不得不向现实低头。人生本该如此，少不了磕磕绊绊。面对人生的沟壑，高玉德老汉的坦然与宁静像一张坚实的盾，稳住了一颗慌乱的心。
在他最为失意落魄的时候，巧珍的出现抚慰了他受伤的心。按书中的话说：“她是个斗大字不识一升的俊女子”虽然没念过书，但她温柔善良、勇敢无私、纯洁美丽，用她金子般的心来守护着她心底的爱人——高加林。为了加林哥，她毫无畏惧地刷牙，不顾众人的嘲笑；与加林哥大方地相伴骑车，不顾父亲的殴打；在加林哥卖不出馒头时豪爽地帮助他，不顾等待的艰辛，路途的遥远；在高加林被遣送回村后，不计前嫌地为高加林求情。她为加林做的每一件事都那么地心甘情愿、不求回报，唯一的愿望就是加林同样爱她。在她伟大的爱面前，一切都显得那么渺小。
命运给高加林开了个玩笑，叔父的到来让他走后门当上了县上的记者。虽有马*马占胜的帮助，但他对马占胜、高明楼这样的领导是鄙视的，在高加林的内心深处，一股正义之火熊熊燃烧。高加林辞别了巧珍，来到了县城！他年轻气盛，才华横溢，吹拉弹唱，能文能武，很快就成了县城引人注意的角色，县城的生活让他傲气凌人，*凡而又自负，这也增加了人物的复杂性。
“生活啊，生活！有时候它把现实变成了梦想，有时候它把梦想变成了现实。”也许他始终盼望着黄亚萍的爱慕，黄亚萍的爱慕也确实搅乱了他悸动的心，他的人生面临着一次重要的抉择，黄亚萍的爱情来的如此突然，让他痛苦万分。高加林是矛盾的，爱上黄亚萍就意味着和她去南方，走入更广阔的天地，而巧珍只会牢牢地把他拴在这黄土地上。他再次面临选择。
高加林选择了与巧珍绝交，大马河静静流淌的河水见证着这一切，可怜的姑娘啊，遭到爱人的背叛，她的内心该是多么痛苦啊！高加林是无情的，在人生的转折点选择了比感情更为重要的冷冰冰的前程，高加林是可怜的，他在恍惚之间丢掉了怀中的一块金子——巧珍，他伤害了自己患难与共的亲人！人生啊！人生！这次你带给高加林的应是一辈子的遗憾！
因为走后门被举报，人生果真又把高加林送上了他想摆脱的黄土地，巧珍与马栓结婚，黄亚萍也离他而去。在大马河畔，那第一次与巧珍牵手，又残忍把她抛弃的地方，经历过的一切似乎就在昨天，这个曾经踌躇满志的帅小伙，似乎老了许多。
人生对高加林来说是深刻的，对我们每一个人来说更是如此，人生中的每一步棋看似遥远迷离，但其实就掌握在我们的手中。当高加林再一次踏上生养他的黄土地，再一次凝视木然却善良的乡亲们时，相信他不再有厌恶与憎恨，更多的是对黄土地抹不去的深情。在经过这番考验后，相信高加林一定会更踏实坚定地走过漫漫人生路。
路遥的“并非结局”带给我们的憬悟应是如此吧！
看了路遥的人生之后，心情有点沉重。有时候真的觉得戏如人生，人生如戏。当我们旅途不顺时应该怎样调节；当我们面对这一系列的艰难抉择时，我们该怎么办；在一些诱惑面前我们，是否能够把握好自己。人生这条路曲曲折折，走得越长，我们从中学到的东西越多，领悟得越多。
《人生》一书叙述了高加林回到土地又离开土地，再回到土地这样人生的变化过程。他与两个女人之间的事情构成了书的一个发展线索。我个人比较喜欢刘巧珍，她美丽善良、贴心，处处为所爱的人着想。当高加林是一个老师时，她站在旁边默默的关注他，虽然很爱他却不敢表达，觉得自己配不上他。当爱的人被人顶替了教师职位回到家种地时，看着他在山坡上拼命挖地把手弄伤之后，心里很心疼，给他送药水；当加林提着馒头到县城卖时，她在一旁悄悄的观察着他，心里很替他着急，当加林一个馒头都没有卖出去时，她帮他卖……这些行动都深深的打动了高加林，他俩开始谈恋爱。恋爱中，有一次他俩在草堆中谈话，巧珍对加林说“当我们结婚之后，我要让你像在学校一样，过星期天”，还有一次她到县城里看着爱人的被子薄，便说要给加林续棉花……这些我们都可以体会到巧珍对加林无私真挚的爱。对于巧珍，我是十分的佩服，一个女人到底有多大的胸怀才可以这样默默的付出，可以苦自己，却不愿意自己所爱的人受苦，处处为爱的人着想，把最好的东西留给爱的人。
对于高加林我有恨也有同情。恨他无情的抛弃了真心真意他好的人，同情他来来去去最后又回到了黄土，落下一个不好的下场。他是一个才貌双全、文武皆备的高中毕业生，自信、有抱负、有思想。毕业后当上了民办教师，但是被人不公*的顶替了。他的心里很不*衡，是巧珍慢慢的安抚着他。给予了他无私的爱，让他感受到快乐。但是当他进城工作之后，渐渐的觉得自己与巧珍有差距，开始抛弃在农村的相好。记得那次巧珍到县城看他时，对他说他家里的猪生了十二个猪娃，被老母猪压死一个……他表现出反感，不耐烦，这预示着这段感情快走到了尽头。加上黄亚萍对他的热烈追求，他更是动摇了。黄亚萍是一个城里的女人，有知识有文化，大胆、开朗活泼，对高加林穷追不舍。她与高加林之间有共同的文学爱好，这拉*了他们之间的距离。在这种情况下，最后高加林无情的丢下了巧珍，投向了那外一个女人的怀抱，我想换做现在的一些人也会这样做的。但是就像我们说的一样，任何事情有得必有失，有人告发了他进城工作是靠关系。他又回到了生他养他的那片黄土地，所有的东西顷刻之间又没有了，原有的爱人早已离开，邻居视他为负心汉。他的内心十分痛苦，世上没有后悔药，一切已来不及，只能认命了。我们不能把这些全怪罪在他自己身上，造成这种结局的也有社会原因。我们面对他这种情景时，也不敢保证不会像他那样做。在现实面前，有好多事情是被逼无奈。
到现在为止，看过路遥的好多作品，对《人生》和《*凡的世界》感触比较深。作为一个南方人，不太了解陕北的文化底蕴。但是黄土高原千沟万壑的印象是很深的。《人生》给了我很多想法和启示，其中有句话特别好“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”是啊，人生这条路需要我们好好的走，要记得曾经对我们好的人，不管在什么时候都不能忘了。做事要凭自己的良心，不能被自己所处的环境所变化，保留自己最真实的一面。在面对一系列艰难抉择的时候，好好的想清楚，不要伤害那些深深爱你的人，我们可能会失去一些机会，但是它还有可能会得到，有些人我们一旦错过了就不会再有。
人生便是这样，如此的变幻莫测，人好像总处在一个怪圈中，一个希望诞生、而后希望破灭这不停循环的怪圈。一种希望的孕育发生使人生霎时一片光明，彷佛前路不再渺茫与难走；一种希望的破灭又使人生突然间一片黑暗，彷佛找不到前进的偏向与动力。可我们大概还不克不及弄清楚什么才是我们的希望，我们实在仍狐疑于希望的真实寄义，我们不懂根据自己的情况去追求属于我们的希望，所以在人活路上我们走的并不*展。
结业在即，寻找事情的事情如翻江倒海的海潮肆意地鞭挞过来，在这个间不容发的关头，在这个风雨飘摇的时刻，我像浪尖上一只小船。统统，于我，是那么的无助，那么的艰难。
在这个风雨如晦、行动维艰的人生旅途上，我掀开了路遥的《人生》。原来，我在揭开主人公人生扉页的同时，也揭开了我自己人生的另一页。
世界是公*的，想得到什么东西，必须丢掉其他东西，最后往往什么都丢掉了！
路遥已经离开我们*二十年了，尽管他小说中改革开放之初与今天的大环境大相径庭，但是我们今天依然能够从中感受到生命的力量。路遥常常用现实主义的创作手法真实记录了改革初期农村青年的人生奋斗历程，在社会不稳定时期展现出了苦难中的人们精神上的桎梏，通过高加林、孙少*等进城乡下人形象的塑造，较早地传达出社会变迁的时代信息，使得当时的读者产生了思想上的共鸣，甚至包括今天的读者产生了心灵上的契合。随着时间的推移，我们生存的环境在未来会发生翻天覆地的变化，但是不论世事如何变幻莫测，年轻人在遭遇命运不公、时运不济的时候，是在精神层面上必然能从这里找到共鸣，这就是命运的牵引力。
高加林的选择恐怕代表了当时农村读书人的不甘*庸却误入歧途的典型代表，这是国家改革开放孕育下人心的浮动，这也是时下年轻人野心的开始，但并不是每个人都向高玉德一样甘于一辈子守着自己的土地，也不是都有德顺爷爷的人生阅历，这都是欲望之泉让人不甘为孺子牛的悲剧下场，最终只得牺牲自己原本该属于自己的东西，最后落得一场空。一场人生一场梦，世界是公*的，追求本不属于自己的东西，抓不住本不该自己拥有的东西，往往只会丢掉原本属于自己的东西。正如顺德老爷爷说的，美好的巧珍就像金子一样，因为高加林自己的虚荣丢掉了，换回来的只是一场悲剧，这样的批判还不足以警醒世人嘛？
但同时路遥从现实角度出发，为我们勾勒出了改革之初“三农”景象，展现了我国城乡社会生活和人民思想情感的巨大变化，现如今的年轻人恐怕对农村知之甚少，对于黄土高原的生活更是无从知晓，小说颂扬了拼搏奋进、敢为人先的时代精神，激励了一代又一代青年人向上向善、自强不息，积极投身改革开放的时代洪流，产生了广泛而深远的社会影响。
初识路遥先生的《人生》,还是高中时代,当时最深刻的记忆莫过于主人公高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的情感纠葛。可是,今年的读书活动让我再次邂逅《人生》时,薄薄的200来页却让我感触良多,难以释怀。
《人生》一书中,作者路遥用朴实无华的语言向我们展现了年轻的农村小伙子高加林一年的经历:高中毕业后回到农村当起了小学教师,在这块贫瘠的土地上满足地生活着,可是却被村长高中毕业的儿子所取代;在自己准备与刘巧珍生活一辈子时,却因为叔叔的转业而被安排到县委当了一名通讯干事;就在他在县委干得如火如荼时,却因为选择了黄亚萍而被人揭发不得不回到农村……高加林的这一年可谓是大起大落,大喜大悲,令人扼腕,让人叹息。可惜的是高加林的一次选择让他变得一无所有,可喜的是正如书中最后一章所言这并不是他的结局,他还年轻,他还有以后……
人生如戏,每个人都是自己生活的导演,不同的人对人生持有不同的态度。高加林的选择是对是错,我们无法评判,但却值得深思。我曾经一直以为自己能够站在一定的高度审视自己做过的选择和走过的路,但是真正掩卷沉思时,我突然发现回忆和体味远远多于审视。
高三那年,我第一次遇见了人生的岔道口。经过高考的激烈厮杀,我幸运地考过了一本分数线,挤进了重点本科大学生的行列。可是,面对数以百计的大学和专业,究竟哪所大学才是适合我的象牙塔,哪个专业才是适合我的行当,年少的我一筹莫展,不知所措。一个偶然的机缘,我看到了西南政法大学的招生简章和介绍,慕名地我就被这个被外界戏称为“没落的贵族”所吸引了,并下定了报考西南政法大学法学专业的决心。尽管当时迫于就业压力,老师和家人都建议我读理工科,但我选择了“一意孤行”,开始了我的法律之路。后来,随着对法律知识的逐步接触,对法律理念的深入了解,我发现自己的性格中早就包含着*等、正义、自由等法律理念的因子,更是不由自主地迷上了这种叫法律的东西。于是,我坚定地告诉自己,选择法律是偶然,亦是必然。
大四那年,我又一次站在了人生的岔道口。大学期间,由于对法律的热爱和知识的渴望,我充实而有序地安排着自己的学*和生活,后因学*成绩出众、综合表现优异,获得了保送本校研究生的资格。可是,当我怀着试一试的心态参加湖南省法检系统招录考试时,上苍再一次眷顾了我,我幸运地考上了湖南省株洲市天元区人民*。于是,是选择继续留校深造还是步入工作岗位,成了摆在我面前无法逃避的难题。还记得那几个翻来覆去的无眠之夜,那几次浅酌微醉中的尽情倾诉,最终我毅然地选择了工作,有减轻家庭经济负担尽早就业的考虑,但更多的是源于我相信工作不是求学之路的终结而是另一个开始。功夫不负有心人,20xx年我顺利地考上了湖南大学法学专业的研究生,不但实现了昔日读研的梦想,更是为无憾于自己的选择添上了精彩的注脚。
今年,我再一次走到了事业上的岔道口。通过参加区里的80后选拔考试,我幸运地获得了到街道(乡镇)任副职的机会。毫无疑问,这对年轻人来说,是一个磨练提升自己的好舞台,也是实现政治梦想的好机会。可是,当院领导征求我是否愿意继续留在*工作的意见时,我又一次感受到了选择的凝重和艰辛。是选择大多数人眼中的“香饽饽”,还是坚守自己的清贫法律之路,真是百般犹豫,难以抉择。回眸自己三年多的检察生涯,虽然一直从事的是复杂繁琐的综合事务,没有公诉台上魅力四射的激情张扬,没有反腐战场上斗智斗勇的起伏跌宕,但是我收获了领导兄长般的关怀、同事朋友般的帮助,沉淀了自己的无知肤浅,积蓄了继续前行的力量。于是,在冷静思考和反复斟酌后,我勇敢地选择了留在*,并告诉自己要认真执着地走下去,无愧于那份欲淡还浓、欲浅还深的法律情结,亦无悔于自己的每一次抉择。
其实,人生就如一次旅程,没有一条道路是笔直而没有岔道的。站在人生的岔道口,不可回避的就是选择。选择的过程会很艰难,因为人生的未知性让你永远都不知道下一秒将会发生什么,而有的选择却足以影响人生的一个时期乃至全部。但是,人生之路没有答案,选择没有对错,重要的是当你选择后,你就要执着无悔地走下去,绝不退缩,绝不逃避。若时间这个试金石证明当初的选择是错误时,就勇敢地停下脚步,去重新思量并探索该如何走下去。唯有这样,才能彻悟人生,笑看人生,享受人生。
“当爱面对现实”－－这是我读完路遥先生的《人生》后，感触最深的一句话。
如果现实是一片海，高加林（以下简称“高”和刘巧珍（以下简称“刘”）曾经同在海的此岸，而黄亚萍（以下简称“黄”）和张克南（以下简称“张”）在海的彼岸，这两对人在他们的世界里书写着爱的篇章。但随着对现实的跨越，他们之间的感情也在发生着激烈的变化。
当爱第一次面对现实，高选择了刘，黄选择了张，尽管高与黄之间曾有过懵懂的情感，但现实的鸿沟最终让他们去面对眼前的爱情。转折点出现在高的叔叔复员归来，使得高有了到县里去工作的机会，也正是客观条件的变化，为高与黄再续前缘铺*了道路，由此展开了高在刘与黄之间感情的碰撞。高所面临的并不是两个人的幸福，而是关乎四个人的未来。
当爱第二次面对现实，高经过心理斗争，选择了黄。从此进入了四个人复杂的情感纠葛。高与黄的牵手，似乎是体现了八十年代青年勇敢追逐真爱，尊重个人情感。但这些是建立在背信弃义和刘与张痛苦的基础上，所以他们的做法是值得我们反思的。
当爱第三次面对现实，高丢了县里的工作，而黄因为爱情并没有随他回农村。可见，黄对高的爱是有现实前提的。但此时的刘已经在高离去后心灰意冷，嫁给了她并不爱的马栓，一个一直深爱着她的老实的农村小伙子。而高不得不又再次面对感情和生活的泥淖。
小说的结尾，刘巧珍的爱再次照亮了灰色的现实。她求高明楼，能再让高加林教书。可以说，刘的农村姑娘那种执著的爱和黄因现实而变的自私的爱，是本篇小说所要呈现给我们的两种不同环境下成长的人对爱情不同的理念。
读完本篇小说，很多人都为高加林的选择感到惋惜，对他没有和刘巧珍成就郎才女貌的传统婚姻结局而惋惜。但我想说，这就是现实，每个人都必须对自己的选择负责。所以，每当我们在生活中面临选择的时候，一定要冷静。看清楚真正对你付出真心的那个人，不要在虚名的覆盖下模糊了双眼。
黄亚萍可以背叛张克南，难道就不会放弃你高加林吗？
再读《人生》
又一次温读《人生》，又一次热泪满眶，又一次领悟那一句话——人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。
读人生，让我对未来的未知充满了恐惧，同时又有一种希翼，所以对于现在，我有一种淡然。就像我知道每一种选择都有着他内定的规律，或者尊与现实或者尊于心灵；就像我知道每一次选择我都会坚定的走下去，每一次的选择都是一条人生路。
我想故事的结局一定像我们每天所走的路一样，一样的实在。路，可能有花俏的，像满地遍花的羊肠小道，像铺满鹅卵石的小桥，可能还有的设计让水漫上去，等等。可这些终是旅游式的消遣，就像我们偶然通宵达旦的与朋友狂欢，真正称得上路的还是那些结结实实的水泥大道。
其实孙少*就是高家林未来的写照，一个有韧性血气方刚且能屈能伸的男子汉。无疑孙少*是完美的，是让每个读者都赞扬的那种；而高家林却是那种桀傲浮华爱慕虚荣的，自视过高患得患失的，让人感觉恨铁不成钢的那种形象。可，难道孙少*心中就没有过波澜，他就不想田晓霞死后能再拥有像金秀这么漂亮女人的爱情。我想那是不可能的，这就像是在问一个结过婚的人是不是就没有爱的欲望一样，答案是显然的，可是有一种比爱更重要的责任压在他们身上。他一定也是想的，可他知道自己以不配去拥有这份爱，他没法给她一个温馨舒适的家，没法不让她每天不担心害怕，所有他选择了拒接，选择了煤矿那一个破败却温馨让人留恋的家。而巧珍，是当时朴素善良农村妇女的写照，她和*凡的世界中的郝红梅一样，一样有一种对爱情的追求。她甚至比郝红梅更痴迷，更陷的深，对爱情更执着。可人生的道路上是没有*坦的，摔倒了，失败了，丢失了，她们站起来，看着那愈来愈远的背影，最终她们都选择了一种属于自己的生活，一种更热爱土地的生活。对于黄亚萍来说，这场恋爱只是一次野外漫游的邂逅，只是春天里的一场梦而已，虽然美的让人落泪。
人生，多么沉重的字眼，有谁能在这条道上一马*川。有些事情蹉跎的是岁月，而有些事情却要用整个岁月去怀念。也许人是易忘的，可有一种记忆是深深的烙印在我们的心上，每一次扯动就会疼痛，就会流血，就会进一步的加深它的伤痕。人生这部作品是段朴实而又凄美的爱情悲剧，而这段悲剧之所以凄美，就是因为有刘巧珍的存在。高加林的背叛，对于她来说是一种致命打击，但是，“刚强的姑娘，她既没寻短见，也没神经失常，人生的灾难打倒了她，但她又从地上爬起来了！”因为“她留恋这个世界，她爱太阳，爱土地，爱劳动，爱清朗朗的大马河，爱大马河畔的青草和野花。她不能死！她应该活下去！她要劳动！她要在土地上寻找别的地方找不到的东西！”这一是体现出她的坚强、坚韧；又体现出她对生活，对土地，对自然，对家乡的深厚感情。这正透露出路遥对土地、劳动对故乡自然的深切热爱和依恋。
借助别人对路遥的评价来说一下————他塑造刘巧珍这个人物，写人在极其困难的景况下战胜苦难的“崇高而光彩的道德力量”，基源于对现实生活的道德忧虑,其目的就是要借“困难的时候”人们心灵的“高尚美好”，来“折射今天的现实生活”。认同传统的美德，赞美利牺牲精神，克己利他的仁爱之心和道德善良，与人类生活的意义和进步密切相关
想起别林斯基所说的那句话：“生活就意味着：感觉和思索，饱受苦难和享受快乐；一切其余的生活都是死亡。我们先得有饱受苦难的能力，然后
才会有享受快乐的能力，不知道苦难的，也就不知道快乐，没有哭泣过的人，也就不知道喜悦。
人生是我们没法迈过的槛，而人必生活着，爱才有所附加！
记住人生这条路需要我们好好的走，要记得曾经对我们好的人，不管在什么时候都不能忘了。做事要凭自己的良心，不能被自己所处的环境所变化，保留自己最真实的一面。
记住生命里，对你好的人。这句话，说的真对啊！
带着一种自省的心情，怀着对路遥的作品的敬仰。再次重读路遥的《人生》，那句话说得对了，有时候，往往经历多了，看得多了，每次的收获都是与众不同的。
情感总是在内心里流淌，压抑久了，那感情也许就会升华，思考也会慢慢变得沉重。
于是，在一周里二次遨游在《人生》这本书里，是准备写下点什么的，就当勉励自己，勉励思考下当下自己不知道是不是颓废的，荒芜的大学生活，算给自己一点思考的余地吧！
往往人生如同我喜欢的那个透明的玻璃杯，容不得一点污垢，那样你就可以很清楚容易的看到你不喜欢的某些东西。因为人生的路漫漫，漫漫的求索的人，真的还多吗？也许很多，有梦想的人生，值得赞许的，值得肯定的，人活得光景，也就是这样，让你给你的精神注入了一种动力。
人是一个矛盾体，纠结中沉沦，纠结中丢失自己，大概这是对此的一种解读吧。
二十元买一本值得读的书，值得。我是喜欢这本书的，喜欢那种文字，朴素。
封面的淡雅的水墨画却像一缕青烟在脑海中萦绕。是那句“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”
我记住了这句话，这不正是我现在的人生道路吗？我不知道自己到底有没有遭遇什么挫折和遗憾。
当你有一天你真的接触了得到了这本在无数人嘴边提起的巨作——《人生》。
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有那么几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，无论哪一个，走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”
于是你渴望继续读下去这本书。
一个寂静的夜晚过去了。一个早晨来了，我合上书，脑海中还浮现着《人生》中一幕幕动人的画面。我是认为这本书没有结尾的，人生的路很长，很长，他们都还有很多路没有走呢？
回忆这本书，高加林曾是一个老师。《人生》从他被退回农村当农民开始，他在懊恼中相遇了一个美好的女子刘巧珍。他们有过一段浪漫的故事。然而，幻想终究被现实打破。高加林因为叔父回乡当官，通过县劳动局副局长马占成为县里通讯组的记者。巧珍并没有放弃对高加林爱的追逐，但高加林却觉得他们之间的共同语言越来越少。而高加林恰好遇见在县里当播音员的高中同学黄亚萍。两个年轻知识分子有共同崇高的理想，于是在一起。高加林也在纠结中放弃巧珍，选择亚萍。
人生，听起来多么华丽庄重地词语。在这本书中，给了不同的诠释。如同《致青春》中的台词“你得到一样东西的时候，就注定要失去另一样”。生命中很多人注定无法预见。很多人，一旦错过了，就是陌路。就如同高加林自己选择了亚萍，放弃了巧珍，那巧珍不会傻傻的在原地等他。每个人的青春都是珍贵的，没有谁可以蹉跎别人的青春。
给我最多感动的还是那个没读过书却有金子一般心灵的刘巧珍。她对生活有着深深的热爱，对土地也有深深的热爱。高加林抛弃了她，她并没有因此埋怨他。她外表柔弱，但内心却坚强的让人佩服。她没有放弃生活，反而转为对农村的热爱。
高加林一样，我觉得需要同情。其实所有的路都是他自己选择的。但他走的并不潇洒。人生这条路需要我们好好的走，要记得曾经对我们好的人，不管在什么时候都不能忘了。做事要凭自己的良心，不能被自己所处的环境所变化，保留自己最真实的一面。
月光明亮，终究冰凉。朦胧的月光中，在我不一样的年代中我看到了不同的人生。或许很多年之后我仍然会想起这本曾感动过我的《人生》，或许我也终将面临人生的抉择，不管人生走的是否和想象中的一样潇洒。
正如路遥所说，书中的高加林的故事还没有结局，他只不过是人生长途中艰苦跋涉的探索者，而不是绝对的失败者或者成功者。。重要的是坚定和积极地心态，生活有时会开玩笑，但是人生还要继续，为了理想，为了爱我们和我爱的人们。
致我亲爱的，尊敬的路遥先生，谢谢你在我的年轻的时候，给予我这本好书。
这是我第二次翻看路遥的《人生》，感触远胜于第一次。第一次看《人生》时，我很诧异路遥为何要把《人生》作为小说名。记得第一次看是在读高二时，那时候还不能理解小说的内容，只是一味单纯的以看小说的眼光来看待这本书，但上大学后，再来看它时，却是另一种感受。先来谈谈《人生》的情节吧。小说背景取材于上世纪七十年代末八十年代初的陕北农村地区。主人公高加林是一个年轻的农村人，他高中毕业当上了小学教师，就在他以为自己的才能和抱负能得以实现的时候，命运第一次给他开了一个玩笑。有权有势的大队*高明楼利用关系让自己儿子顶替了他的教师位置，而他也由一名光荣的人民教师变成了一名普通的农民。在这次人生的低谷中，他收获了一份美好的爱情，开始与农村姑娘刘巧珍谈起了恋爱，这使他的精神得到了慰藉，本来照着发展下去也是一种不错的选择，但命运又垂青了他。没过多久，因转业回乡的叔父的关系，高加林很快又回到了城市，并且成了一名县通讯干事。此时，加林重新遇到了他高中同学黄亚萍。在黄亚萍猛烈的爱情攻势下，并且有机会到大城市发展，他艰难地舍弃了农村姑娘刘巧珍，开始了与黄亚萍“罗曼谛克”般的热恋。然而，好梦难圆，命运又一次捉弄了高加林，高加林通过关系在县城工作的事被检举揭发，他因此又一次回到了农村。而此时，已是物是人非，巧珍已嫁他人。在听完德顺爷爷的一*话后，高加林也开始真实而深刻地思考“人生”这一命题。
高加林他身上既体现了现代青年那种不断向命运挑战、自强坚毅的品格，又同时具有辛勤、朴质的传统美德。他热爱生活，心性极高，有着远大的理想和抱负，关心国际问题、爱好打篮球，并融入了时代潮流中。然而，真实的现实与理想之间产生强烈的反差，也形成了他矛盾复杂的性格特征。纵观他的人生，总是充满跌宕起伏，不断在得到中失去，又在失去后得到，继而又失去。正如路遥在小说中所说：“生活啊，生活，有时候让梦想变成现实，有时候又让现实变为梦想。”而高加林也在其中品尝了人生的酸甜苦辣。
什么是人生？无数先哲用事实告诉了我们：人生是从降生到死亡的过程，而这过程怎么走就是人生。我认为人生就是在这过程中对生活的种种选择，或对或错。每个人都有选择生活的权利，但现在对于我们来说选择的机会多了，倒让我们手足失措，迷茫了。而从高加林身上我们能看到他缺乏一种坚定的`信念，对生活摇摆不定，这也是我们这一代人致命的缺点。所以，不管我们如何选择，就一定要坚定信念，就算错了，也不必垂头沮丧，过错也是试金石，大不了重头再来。正如小说结尾德顺爷爷所说的：“娃娃，你不要灰心！一个男子汉，不怕跌跤，就怕跌倒后爬不起来，那就变成死狗了……。”
而人生的另一特点就是无法预知，在这一秒永远无法预知下一秒会发生什么。正如高加林在当教师时不知道社会的残酷，会让他再次沦为农民，在他当农民的时候也不知道他能重新回到他梦寐以求的城市，而他在城市正准备好好实现他的理想和抱负时，更不知道他自己又要重新回到农村。也许我们在抱怨社会的种种不公，但我想说的是，社会本来就如此，没有绝对的公*，世界上只有两种事是公*的：一是时间，二是死亡。所以，我们惟有在有限的时间里做出更多事，实现自己的人生价值，而不是怨天尤人。无法预知又怎样，人生本就如此，也不必太纠结于此，做好当下，足矣！
作家柳青曾说：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道，譬如政治上的岔道，事业上的岔道口，个人生活的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”而我们，也即将踏入社会，也将面临诸多诱惑与考验，如何选择，就显得尤为重要了。人生的选择，选择的人生，或对或错，一切未知！但我在这里想说的是，不要因为乌云遮住了蓝天而止住我们奋飞的翅膀，也不要因为汹涌的浪涛而打破我们乘风破浪的勇气，我们所要做的就是慎重选择，坚定信念，勇往直前！
——《无人岛探险记》读后感 (菁华5篇)
你们去过无人岛么？当然，我也去过没有。可是书中的列奥一家却去过无人岛的。让我们伴随列奥一家一起去无人岛探险吧！Let’s go!
狂风暴雨，船只遇难。列奥一家漂泊到了荒无人烟的无人岛，开始了艰苦的生存冒险。绝地环境中，你们只有开动你们的脑筋，充分利用所掌握的科学知识，才能得到最后的胜利！除了丰富的科学知识，我们还更需要的，就是面对困难和逆境时,勇往直前的智慧.毅力和勇气!
下面我来为大家介绍一下无人岛! 在世界上，无人居住的“无人岛”（荒岛）比有人岛还要多。先看看*浙江沿海一带，无居民的大小岛屿20xx多座如星罗棋布，这些岛屿、岩礁和低潮高地虽在*管辖海域范围内，但因为交通不便和基础设施欠缺等原因，并不作为常住户口居住地，被称作无居民海岛。*有面积大于500*方米的无人海岛6763个，面积在500*方米以下的岛屿和岩礁则有上万个。浙江，则是*拥有无居民海岛最多的省份之一，占全国无居民海岛数量的43%。
在二十三世纪，当时科学超级发达，人们外出早已不靠什么私家车啊，火车啊，就更别提什么自行车，电瓶电动车了，全靠飞船，飞车，光碟就算是美国贫民窟的每一个人都有一辆大型私家车，所以人们想去哪就去哪，但有一个地方被人遗忘了，从古到今都被遗忘了。 小 那就是在太*洋上一个面积只有三千*方米的一个未知的小岛。偶尔，有一些船路过，但都不敢靠*，应为…… 在岛的周围不仅有旋涡，还经常有打雷事件发生，所以，那些船长看着里面风景如画，却望而生畏，人们称它为“魔鬼三角梦幻岛”。 而在里面却没有外面那么惊险，到处都充满了生机，哪儿什么都有，狮子，老虎都是常见的，还有一些鬼不鬼的，人头马身的.…… 它们没见过人，却有和人一样的思想感情，还会说话，它们也给自己取名字，接下来我给你讲一个关于一个那岛上的故事吧…… ，你也可以投稿 话说啊，那岛上啊，有这两个人（也不算人吧）它们啊，是一个重组家庭，一共有六个人，大儿子叫小小，二儿子叫小大，三儿子叫小中，他们有一爸一妈，生活得很幸福连神仙也很羡慕他们，而这时，它们并不知道，他们关系整个小无人岛未来。 为什么呢？看下去就知道了。 话说啊，它们快乐的生活可是在小中读高中时，他们的爸爸由于太累，在从田里回家时，一不小心，被迎面撞来的一辆车（马车）撞得又飞进了田里，这一撞撞得不轻啊，肋骨粉碎性骨折，而装他的那人却逃了，幸好有过路人帮助，才捡回一条命，被送到了一个长得像鳄鱼的鱼脸大夫那里，鱼脸大夫看了后说：“唉，咋么办？你们的父亲要截肢，唉。” “什么？咋么可能。”小小叫了起来，“爸爸，你…… ”“爸。”“回家，回家。”爸突然说。“好好，好。”妈妈哭着说。于是它们回了家。 就在那晚，小岛的邻居大海突然来攻打小岛，说什么有一条鱼被小岛的人杀了，很是胡扯，但他们就这样。于是，国王开始征兵，由于小中年纪小，所以没征，而小小，小大则被征了去其实它们也很讨厌海兵，所以他们那鱼叉奋力叉敌，由于表现出色，所以被选为征西大将军和偏将军。这下，它们更拼力了，率领小草兵们努力打退海兵，就这样攻了一个又一个城池。但有一次，小小正在运粮草时，海兵率五十万大兵前来，小小和小大只有两万兵马，而且有一半已被弄去搬粮草了。这时，小小突然说：“这样，让军民们不能作声，派二十兵扮成普通老百姓，在城门口扫地，快。”“好！”小小就在城门口上弹琴。这时海兵来了，他们一看，咦？怎么？会不会有伏兵？小小向来很谨慎，不行，肯定有诈。我可不能中计，“退兵。”于是，它们就退去了。小小见他们走了，叹了一口气，说：“大家回去各忙各的吧。”就这样，它们用聪明的智慧打败了海兵。夺了最后的胜利。国王奖赏了他们，分了他们为丞相。于是，他们开始了官场之路。为国家效力。 无人岛的未来是什么，那就看小一族了!……
在这个寒假中，我读了许多书籍，其中，有一本科学漫画，叫做《无人岛探险记》，这本书与《我的第一本历史漫画书》是一系列的，因此，强烈推荐。
本书的主人公列奥，有一个脾气暴躁但却关心自己的聪慧爷爷，也有一个和自己有着天壤之别的天才妹妹，外带一只宠物“龙龙”。在这本书中，单纯无知的列奥和他的妹妹、爷爷、宠物龙龙一起踏上了在无人岛上的生活之旅。他们需要自己生火、捕猎、造居所以保持生命的延续。
冒险一词，是无数小朋友所向往的，却是大多数*家长所担忧的，他们总是怕我们去到一个陌生的环境会吃不好、住不好，但如果到了真实的险境中，谁又会想到会有什么事发生呢？列奥就不同了，他会在和家人流落荒岛后，依旧能保持男生特有的顽皮和鲁莽，而在经历的这些荒岛险境之后却有了一些男子汉该有的务实与责任感。虽然现实中我们不是都能亲身经历这些险境，但是我们也会做绝处逢生的梦，家长们也不该将我们“软禁在家中”，不让我们和同学、老师一起跋山涉水、勇敢的探险。
在读了这本书后，我知道，当自己陷入险境时，只有科学与知识能将你带离险境，能帮助你化险为夷，所以这本漫画，或者是这系列漫画告诉你——科学就是力量，知识改变命运。
《无人岛探险记》由韩国作家崔德熙所写，是一本充满智慧、惊险、新颖而美丽的科学漫画书。
在书中作者为我们介绍了一个思想单纯、做事毛手毛脚、喜欢勇往直前的小男孩儿――列奥，他和稳重的爷爷、聪明的无人岛上荒无人烟，列奥他们的物质生活从现代化一下子跌入了原始社会，但他们没有向困难低头妹妹在去罗马岛的途中，发生沉船事件，三人误入无人岛。，凭借他们的勇力、经验和智慧，探险大自然、战胜大自然，解决了衣、食、住、行等一系列问题，最后成功离开了无人岛。从这本书中，我感受到了现代生活和原始生活鲜明的对比。
生活在现代社会的我们，享受着几千年物质文明和精神文明积累的成果，家长对于我们这些独生子女，更是“含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了”，很少有人会有去野外大森林里探险的想法。而列奥却在荒无人烟的无人岛得以生存，并且通过探险的磨练，加强了独立性和野外生存的能力。试想一下，如果是我们误入了无人岛，会是一种什么样的结果？我并不是说现在我们就要去野外生存一次才行，但是我们的的确确应该加强独立性和生存能力的锻练。
我想以后我们要努力做好以下两点：第一，自己的事情尽量自己做，争取早日甩掉“少爷”、“小姐”的贵冠；第二，认真学*科学文化知识，列奥三人这所以能够战胜困难，是科学、是智慧的力量支撑着他，这个生动的故事，再次说明一个真理：科学就是力量，知识改变命运！
放在我面前的是一本十分精彩的'漫画书《无人岛探险记》。这本不是普通的漫画书，而是一本科学漫画书，每过一小段故事就会有一段科学道理插入其中。
这本书主要讲了一个男孩列奥和他的朋友赛米还有爷爷不幸漂流到无人岛上，开始了艰难的生活。在绝地环境中，列奥一行人用自己丰富的科学知识、坚强的毅力和勇气，把自己从死亡的边缘上拉回来，最后，他们终于离开了无人岛。
这本书不仅给我带来了欢乐，还让我学到许多课本上没有的知识。我知道了，在绝地中，在没有砖头和水泥下盖房子的方法，知道了找饮水的方法，知道了取火的方法和怎样发出求救信号，知道了怎样做船，怎样面对凶猛的野兽………如果我漂流到无人岛上，会不会因为没有食物而烦恼，会不会因为爸爸妈妈不在身边而哭泣？所以，我们要坚强起来，遇到困难时不放弃，用勇气和学过的科学知识去战胜困难！
这本书告诉我，每当列奥跌入险境，是科学和勇气给了他无穷的力量，帮助他化险为夷，转败为胜。这正好说明了一个道理：“科学就是力量，知识改变命运。”
终于盼到放寒假了，我可以有很多时间读自己喜欢的书啦。跟妈妈到了新华书店，我迫不及待地挑选起自己喜爱的书，有《名人传》《昆虫记》《爱的教育》《无人岛探险记》《精灵鼠小弟》……回到家，我就沉浸在书里，快乐读起来。
比较起来，我最喜欢的一本是《无人岛历险记》。这是“我的第一本科学漫画书”系列书籍里的第一册，里面的图画特别漂亮、逼真。有趣的故事情节让我时不时开怀大笑，翔实的生存常识，让我爱不释手。里面的呼救信和地面标志，让我第一次学到了新的知识，让我懂得了摆脱困难的方法。
主人公列奥本来是一个淘气的小男孩，他通过艰苦的探险，学会了很多科学知识，他在一个没有人的岛上捕食、造房子、做鱼钩钓鱼、判断天气、对外呼救……他在爷爷的帮助下，走出困境，闯过难关。
我佩服列奥，他在荒无人烟的无人岛得以生存，并且通过探险，锻炼了野外生存的能力。佩服之余，我对科学知识也开始产生了浓厚的兴趣。我觉得是科学给了列奥力量，科学让列奥勇敢起来！
回味这本书，这不是一本普通搞怪的漫画书，而是科学漫画书。每次到了故事的困境关头，书里总会及时冒出一段知识介绍，配上几幅彩色照片，告诉我是怎么回事。所以，我读这本书的时候非常有兴趣，恨不得马上一口气读完。
因为太喜欢了，我又让妈妈给我订购了这套系列里面的《原始丛林大冒险》、《昆虫历险记》、《太空历险记》。很快，我又要享受这套书的乐趣了。
