多少年来，人们总以为老师是无私不求回报的，所以老师便化身成了一位“工程师。”造就人类智慧的工程师。
在古代，文人墨客各领风骚，引领了时代与思想的进步。品行端优是那些在历史排行中的最大亮点，因此有了像孔子这类教育大家，在*代便有了像鲁迅这类出色的作家。可谓是光彩夺目，真是历史上一颗颗闪烁的明星。
时代进步，改朝换代。转眼就到了今天，所谓和*的现代。总以为这是一个公*的世界，因此就拿法律信以为真；总以为人人会彼此以理相待，因此就忽略了那些不清不白。在每个人的・心中似乎总有一个代表美好未来的蓝图，以为时代进步人们的思想就会一步步上升，但是他们却不知，原来人类起始的思想是纯真，而思想慢慢上升本质就会越接*丑恶！
政治课上，老师会教我们如何做人，而且会教我们・怎样做一个知法懂法的公民。我们牢记在心。语文课上，老师同样会教导我们如何做人，会教育我们怎样做一个对人有礼貌的人。我们不曾忘记。
但就是这位灵魂的工程师却忘了它，是他的灵魂出卖了它，又是他不分善恶的本质诠释了一切！他根本就没记住一点，只是表面清高，而背后却对学生们一字一句的辱骂与体罚。“然而学生们对老师怀恨在心，在语言和举止，甚至是思想上复制了老师罪恶的根基”。最后就可预见老师教育学生的有效性――学生由天才变为蠢才……
中国从古到今一直被一种绝症而困扰――贪污症。在学校，校长是一校之主，就想美国的总统、中国的**。只不过地域微小而已。中国人一直在给中国治病，想尽了一切办法，终于有一天中国出了奇迹。改变了人们的生活，解决了吃饭问题，并出现了所谓的九年义务教育。
但中国人却没能除去罪恶的根基，就这样忽略了它。然而春风吹又生，病情愈加愈重。“最后不得不使一位校长在上位不到一年的时间由一只猴子变成一头猪，他肥的发福，简直要命！”而学生们却变得有气无力就快奄奄一息地样子……
“不是中国每一片土地都患有这种绝症，因为它是显而易见的。”这种病谁也治不好，只有患者自己才有药方。之所以有地老师从不患这种病，是因为他们敬业，所以他们有良知。如果你也被这种病所困扰，那么千万别忘了请拿起你的良知。
当我们在穿梭繁华的街道时；当我们在网吧中玩着游戏时；当我们在嬉戏时；可曾想过在另一个城市――广东省佛山市发生了一件人神共愤的事吗？
这是发生在10月13日下午5点25分至31分之间的事，地点在广东佛山五金城，一个两岁的小女孩王悦被面包车从身体上碾压过去，随后有三位路人从小悦悦身旁经过，看见小悦悦躺在地上却无动于衷，接着又是一辆汽车从小悦悦身上碾压过去，随后又有几位路人从小悦悦身旁经过，最后一位路人拾荒阿姨陈贤妹，救起小悦悦，把她拖到安全地方。
当看到这则新闻时，我心中升起一股怒火，恨不得杀了那十八位路人，但是同时我发现当今的社会，为什么会变成这样？
从新中国建立以来，中国经济、科技实力，综合国力飞速上升，创造了一个又一个不朽的神话，但是在这些神话的背后，又有多少弊端呢？
小悦悦事件过后，人们纷纷指责冷漠的十八位路人，但他们可曾站在那些路人方面想过呢？他们会怎么做？会救吗？在我们痛心当今社会道德沦丧之时，可曾想过其他原因？道德是小悦悦父母未尽监护的责任。第二，**的失职，需要建设更多安全的儿童活动空间……
在我们指责肇事司机时；在我们指责无良知的路人时；当我们指责社会的黑暗时；我们更多的该想想自己！我们要扪心自问，问自己当这些事发生在我们身边时，我们应该怎么做？而不是一味的指责，我们应当反思，为什么只有当“小悦悦事件”发生时我们才明白这些事呢？这一次血的代价才让我们认识到这些啊！一条鲜活的生命就这样离开人世界，她才两岁而已，她还没享受过这人世界间的很多事物，在她心跳停止时，我看到的是眷恋不，是不舍。我们应该反思啊！
“小悦悦事件”过后，网络上居然有人传最后一位路人拾荒阿姨陈贤妹是为了出名才救人的。我不知道这些流言蜚语是从何人口中传出，我只知道在这个人师奶股神中只有利益，从此也看出现在的人心啊！
有人说：“那个拾荒阿姨陈贤妹挽救了全中国人的良知”，那个女孩叫王悦，有人说：“她刺痛了中国人的心灵”。我们都应该对小悦悦说声“对不起”，是我们太晚明白这些了。
其实，不需要说那么多，要抚慰小悦悦的亡灵，要拯救我们良知，只需要对自己说一句话就够了：“有人摔倒我一定去扶，有人被撞我一定去救！”
何谓良知?孟子曰：“人之不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。”意思是人有不学*就能做的是人的本能，有不经考虑就知道的，人的良知。
为何要提良知呢?明代王守仁文治武功，戎马倥惚，仍不忘讲学，讲的良知。有一次乡绅请他讲学，问他：“除却良知，还有说的?”他用原话回答说：除却良知，还有说的!”说的多好啊!良知乃个人行走于世间的道德基础，良知，人同物就差异了;良知乃社会发展的要义，良知的社会一条出路，即消失，良知乃民族的黏合剂，良知的民族必会走向灭亡。
良知是个人的道德准绳，2009年5月7日晚25岁浙江大学毕业生谭卓在过斑马线的候被行驶的跑车撞死，肇事的胡斌是杭州某高学生，他在采访的时候时并不讳言常和朋友飙车。时隔不久，在8月4日晚上，杭州莫干山路浙江广电集团门口，一辆保时捷夺走了17岁女孩芳芳的生命，相比胡斌案，肇事者魏志刚同样是开着名贵的汽车在闹市狂飙。
纵观前后两个肇事者，无一例外“富二代”。拥有优越经济条件的是缺少了?是良知!试想，尚有良知，那么会寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗?尚有良知，那么会“前赴后继”地“争当”马路杀手吗?祖辈父辈的经济条件给带来了“衣食无忧”的生活，可与此，精神上的教育和是就匮乏了许多呢?殊不知，优越的生活环境究竟是前程锦绣，让连“良知”做人的都抛在了车轮之下。
与个人相比，良知社会更是弥足珍贵。有一句“笑话”如是说道：“外国人喝牛奶，结实;人喝牛奶，结石!”而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不。*些年来，孔雀绿、***、落日黄等化工原料频频“走进”食品，而三鹿的“毒奶粉”更是让国人心寒。一名消费者，我不禁要问：企业的良知和社会责任哪儿去了?!
再看看那些捡变质菜来卖的小商贩，那些说违心话的记者，那些不以正义而以利益为目的的律师……每个人于社会，都有其特定的社会责任，而责任的动力往往良知的。由此，良知的性可见一斑。
在经济高速发展，物质文明与时俱进的社会，笔者不禁呼吁：归来吧，良知!
钱是好东西，能买到你所需要的很多东西，甚至有人认为“金钱万能”，于是手人们都在为金钱而忙碌。
昨天，我听妈妈讲了一个忙钱的故事：半个月前，有两个中年男子，骑着摩托车在射阳农村的一个农户门前停下，他们假称自己是电工，为供电部门拉电缆，电缆装在后面的车子上，需要找个地方，他们恳请农户杨大爷提供一间房子，以每月二百元的酬金租用，于是杨大爷就收拾房子。其中一个人为杨大爷帮助，另一个人就找杨奶奶谈话，他想请杨奶奶帮忙，给他的一百元人民币兑换成零票一百元。好心的杨奶奶就跑进屋子里，打开衣柜，把藏在棉衣口袋里的钱翻出来，为这位男子换钱，就在忙着兑钱的时候，中年人也想做“好事”，对杨奶奶说：“您的钱全旧了，我能为您换上新钱吗？”老人高兴极了，便很快将箱子里两千五百元现金拿出来，跟他兑换了新钱。事后，两个中年人很快跨车跑了，再等老人醒悟过来，仔细地识别新钱的时候，发现两仟伍佰元钱全部是假币，两位老人瘫坐在地上，嚎啕大哭，因为这两仟伍佰元钱是他们省吃俭用的多年积蓄，准备用来修盖两间房子用的。
我听了这个故事，不由得想到我以前看过的一篇《假币》的主人翁李大叔，李大叔受骗收到了100无的假币，100元本来不算什么，但对贫困的李家却不是个小数目，李大叔是个老实的农民，家里的收入少得可怜，所以收到一张假币是以引发一场“家庭战争”。李大叔见大婶的哭闹和唠叨他再去骗那个做豆腐的薛老四，他斩钉截铁地回答：“用这假钱再去坑人？我不干！我们祖宗三代老实本分，从没干过昧良心的事儿，亏你想得出来！”他便急转身将眉头一皱一咬牙，一狠心，将那张假币扔进灶坑。眼着火光中，它那渺小的身驱化为灰尽，但温暖的火光却将李大叔的脸映得微红，好像一圈奇异的光环。
两个故事中的人物形成了鲜明对比。两个中年男子，为了挣钱，不择手段，泯灭良心，受骗的李大叔不为金钱而泯灭自己良心的高尚品德，将永远被大家所赞颂。所以说，钱可以满足人们的物质追求的需要，却满足不了人们对良心的渴望。人的自我价值的实现并不是用金钱来衡量的。
春雨，坚守着春天的约定，最终“随风潜入夜，润物细无声”；落叶，坚守着对大地的诺言，终化“落红不是无情物，化作春泥更护花”……坚守，是一种高尚的品格，而坚守良知，更是一种不朽的民族精神，它如一颗璀璨的明星，永远闪烁，照亮了一个民族前进的道路。坚守良知，民族的动力。
苏武，奉命出使，羁留匈奴。**厚禄，荣华富贵，他不为所动；利剑当头，威严相逼，他面不改色。最后，单于把他送到了荒无人烟的北海牧羊，风餐露宿，想以此摧毁他的意志。十九年，苏武与羊儿为群，与风雪作伴，啃草皮，饮雪水，孤独地度过了漫长的岁月，但手中始终紧握着那根象征着汉廷的旌节。
是什么支撑着苏武傲岸挺立？是永远忠于汉朝的信念，是忠心爱国、赤诚报国的良知。富贵不淫，威武不屈，他选择了坚守信念，坚守良知。坚守良知，使苏武有了战胜困难的力量；坚守良知，使苏武无愧于天地；坚守良知，使苏武得到了心灵的永远宁静。
陶渊明，生活困顿，穷困潦倒。但依然不为五斗米折腰，毅然脱下官服，躬耕于南山脚下。“种豆南山下，草盛豆苗稀”，归隐的生活虽然艰苦，但远离了那尘嚣的喧闹，远离了官场的明争暗斗，他觅得了内心的*静，有了一份心灵的安逸，也有了一份“采菊东篱下，悠然见南山”的闲逸与洒脱。
又是什么能使陶渊明弃官场而奔荒凉的山林而无悔呢？是一种不愿与世俗同流合污，保持精神清洁的良知。黑暗而污浊的官场让他厌倦，尘世的喧嚣与残酷让他无法施展自己的济世才华。他痛苦而无奈。而此时，他的良知使他觉醒，他的良知使他毅然走进了寂凉的归隐生活。因为坚守良知，他获得了心灵的宁静，因为坚守了良知，他最终守住了品格的高洁和精神的纯净。
坚守良知，屈原以死殉国难，爱国精神亘古流传；坚守良知，杨震坚决拒金，留下“四知先生”的美名；坚守良知，唐太宗从谏如流，开创一代盛世……
几百年的风风雨雨，早已淡化了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋上的阵阵叹息；几百年的漫漫黄沙，早已掩埋了西域路上的声声驼铃……几百年来，世事已被淡忘，但不变的，是人性中最善最美的良知。
坚守良知，永恒的美。
——《致良知》读后感 (菁华6篇)
了解与接触良知心学已有一段时间，之前的学*仅仅是偶尔的阅读与感悟，也知道阳明心学的几个重要的哲学思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外无物”。但是真正认真不间段的修*这些“心法”，还是始于集团公司致良知学*的共同学*。*3个月的学*，是我出社会以来接受最系统最有深度的教育，感慨颇多，需要感谢的人也很多，三个月的学*，因为文言文的难懂，因为每日读书写心得点评的费时，有些同修选择了退出，能坚持下来同修从开始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悦，我亲身感受到学*带给一个人内心的变化与能量的提升，让为真切感受到：致良知具有伟大而神奇的能量。
我感受到良知学就是在现代的生活中，在企业经营中，一门“事上磨、心上觉、为善去恶”的内求修心之实学，人生只有一件事，事事皆求达致良知。
静心思考，我分享感受最深的三点心得。
第一点：立志。阳明先生在37岁贵州龙场悟道后，在《教条示龙场诸生》一文中谈到学*的四个次第：立志、勤学、改过、责善。阳明先生开示学生志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本与志者。故立志而圣则圣，立志而贤则贤。志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终无所成。学不勤者皆因志不笃。回想走过的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不坚、不高，导致有志之人立长志，无志之人常立志，人到中年时，如果不是因为此次学*致良知，终日为利为名所奔波劳累，早以把立志一事忘却，或者说懒得提及此一说。当阳明先生告诫学生，如不立必为圣贤之志，人生终无所成，才领悟到志不立，则无志可夺，也就放弃自己、随波逐流，妄想冥行。立圣贤志者，就是坚定明确人生前进的方向，达致良知，按照圣贤的为人处世的原则对照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的学*之“立志”，如佛学中的“皈依”同理：信受奉行。
第二点：去傲。在《书正宪扇》一文中，阳明先生谈到：千罪百恶，皆从傲上来。回想走过的人生中，哪一次不是因为谦虚而受益，骄傲而落败，而哪傲满之心可谓如魅随行，潜藏至深、不易觉察。活到老，学到老，为学处世，傲念在心则满，只要心头“傲”字不除，学*断然难进半步。我每每看到越是成功的人越谦虚、越是无知的人越傲慢。傲满之人要么一事无成，要么就是事业停滞不前走下坡路，海、因其低而纳百川千流成其大。
第三点：至诚。
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。至诚通灵，至诚即道，一诚抵百术。阳明心学致良知、大学之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一门宗教，”至诚”都是入门修*的唯一钥匙，无诚则不得入。诚生信，信受奉行、才能实现任何一门实学至理的知行合一。
通过这段《致良知》的共同修*，我感觉到一个人可以走快，但一群人可以走远，这是能量场的力量，有圣贤者指引，有同修责善砥砺。内心开始安静下来，变得更有力量，不再轻易受现在物欲横流的蒙蔽，开始懂得拒绝与区分不靠谱的人与事。致良知的修*没有终点，终生学*，终生践行。我想修好自我，发挥出达致良知的伟大力量，经营好家庭，进而干好自己的本职工作，为远通集团成为山东省最具竞争力的集团而付出努力。
作者是一个诗文英杰，文思敏捷独特，述怀同时往往包含着哲理，11岁时候便能够即兴作诗金山寺和蔽月山房，文字简朴，却气概非凡。少年喜爱象棋一事并未被董教授提及，别处记载先生少年曾痴迷于象棋，后被父亲训斥，才醒悟沉迷非正道，作诗一首，亦是别有韵意，不可多得。翻阅先生诗文，题材广博，深川幽谷，天心月圆，都留下他隽永的辞藻。
先生是一位军事天才，*定江西匪患，体现出卓越的军事才能和治理手段。最著名的莫过于迅速*定宁王叛乱一事，从发起对南昌的进攻，到活捉宁王朱宸濠，只用了六七天的时间，何等的迅速，可能有些人会认为宁王准备不足，势力不强，包括当时朝中佞臣也是这样看待，可事实并非如此，宁王准备谋反并非一朝一夕，而且有着充足的准备，通过对安庆的猛攻也能窥得一二。而作者在*叛之初，既没有公文任命，又没有一兵一卒，完全是凭借智慧与其周旋，后续征兵也是仓促而行，也没有得到周邻省份的支援，靠着临时征募的乌合之众，却将宁王生擒，不可谓不传奇。
先生在受人压迫排斥的忍耐中领悟到：我们每一个人的内心，其实是有一个永远知道什么是正义、什么是邪恶、什么是正确、什么是错误、什么是善、什么是恶的“东西”在的。他把这个东西叫做“良知”。先生强调说，“良知”是我们每一个人原本就具有的，是与生俱来的。我认为蒙学《三字经》开篇就告诉了人们“良知”的存在，那就是“人之初，性本善”。先生认为，“良知”虽然是永远存在的，但在日常生活中，由于我们的眼、耳、鼻、舌、身这些外在的感觉器官是无时无刻不在与外界事物打交道的，并且它们在与事物打交道的过程中还往往自作主张、妄作分别，将偏见甚至是虚妄之见当做真理，这样就会使人们的生活偏离“良知”的引导，或者说，“良知”**常生活中的各种偏见掩盖和遮蔽起来。这是十分危险的，先生主张“致良知”，一个是要自己的“良知”不被蒙蔽，第二个要将“良知”贯彻到生活实践中，所谓“知行合一”。这的确是与当时主流思想相悖，程朱理学主要遵循道理，不能破旧立新，很多道理是不对的，不合理的，也要人去遵循，违背人的意愿，禁锢人的身心。
从先生的人生经历中可以看到，一个人的志向是极为重要的，一个没有志向的人，也就是在生活中没有生活目标的人，这样的人十分容易在生活中迷失自我，整日浑浑噩噩，不知所往，不知所求，醉生梦死，当然也是很难实现生活的意义的。在“良知”中追求目标，付诸实践，才是正途。
当我认真读了此书后，被书中的力量驱使，就感觉有一种正能量在心中燃烧，被书中的语句深深吸引了。下面说说我的感受。
一、阳明的精髓在于致良知
今天的社会，如果每个人都用心读读此书，从书中就有不同的体会。有的人也在学*阳明心学，口里说得头头是道，也能向别人背上几句阳明先生的语句。但自己在行动时是把良知抛开。*明代王守仁的心学主旨、语出《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也、”《大学》有“致知在格物”语、王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知、这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体、他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物、“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际、“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。
“良知是虚的，功夫是实的、知行合一，就是要将知识与实践、功夫与本体融为一体、良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好处地点出了要害、这个“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新问题的需日新日日新的功夫、用阳明的话说叫“随物而格”。所以有的人说致良知是给别人看的，就没有真正意义上理解致良知的精髓。
二、立志是成功的第一步
在《教条示龙场诸生》（1508）中说到：诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意：一曰立志；二曰勤学；三许曰改过；四曰责善。志不立，天下无可成之事。所以要成功先要立志。志不立，如无舵之舟，无衔之马。我们每个人立下属于自己的目标和志向还远远不够，还需要学会、掌握为实现所立志的个人技能。在这个过程中我们要不断地”改过、责善”。如果在这个技能学*过程中我们不能不断修正自己，改恶从善，去除心中之”贼”，我们所立之”志”也只能是空中楼阁。无论立志、勤学、改过、责善我们只有做到知行合一，才能顺利实现我们所立之志。所以凡事都要先立志才能成功。
三、阳明心学在于心
王守仁临终有一句名言：“此心光明，亦复何言！”又有诗：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。”此心光明了，世界便一同光明起来。此心光明，亦复何言？
直面当下，商品经济的冲击使得人的欲望日渐膨胀。许多人竭尽全力攫取财富，却不清楚自己的生活何以越来越迷惘纠结，日甚一日地充满挫折与焦虑，没有安全感和存在感。正如心学爱好者白立新所言：“华夏又逢盛世，满心却是迷茫。曾经外向求索，反生无奈乱象。”最好的救赎之道是把*惯向外追逐的目光收回来，关注放逐已久的心灵。王守仁说：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物”。心是身体和万物的主宰，当心灵安定下来，不为外物所动时，本身所具备的巨大智慧便会显露出来。所以我们不要被繁华扰乱我的心，我们要认真的读懂自己，心之光明，则万事光明。荀子曰“养心莫善于诚”诚是心之体，求复其本体，便是思诚的功夫。所以心即理。
四、心向善
人之意念，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”王守仁认为：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”既然知道了善恶，就应该在事上磨练，“格物致知”，不断为善去恶，“发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中”格除各种浮思闲虑的干扰，让心从偏颇失控的不正常的状态，回归到不偏不的“中和境界”。这是一个奇怪的时代，论“善”似乎很老土，很out。但事实上，道德不是虚假的框架，而是真实清澈的洞见。
对个人来说，“破除心中贼”，破除心中的`贪念、邪恶、嫉妒等，变得饱满圆融、至善至诚，既是个人更高层次的需求，又能让心灵更安定，心情更快乐。正如一位心学爱好者所言：“未来，不是穷人的天下，也不是富人的天下，而是一群正直、正念、正能量的人的天下”。每人都去除心中的邪念，一心向善，天下太*。
总之，我们要用心体会这个世界，心存善念，致良知，凡事多磨，多下功夫，让阳明心学发于心，止与行，知行合一。不要让外界扰乱我心。
*日感悟，致良知是目标，因为良知是人的本来状态，致良知就是要恢复人的本来状态，让良知指导人的所有行为。
但致良知不能躲入深山老林，或离开红尘人世，那样修的只是空禅。致良知的路径就是事上磨练，在做每一件事情的时候都追求良知，有事时如此，静处时也是如此。
而具体如何致良知，个人感觉是一个三部曲的过程：
1、觉知。要致良知，就首先要时刻觉知自己的身心状态，只有先保持觉知，才有机会去致良知；
2、体验。对于眼鼻口舌身心意，在觉知后，要深度体验，体验其发生过程，越细越好；
3、转换。在体验后，转换到良知状态，让良知发挥作用，这个时候可能会用到意志的作用，但这时意志发挥作用是有体验在先，因此就不会是“执著”。
个人感悟，与同道交流。
集团号召学*阳明先生的致良知，才发现已经好长时间没有认真的阅读学*了，长时间都处在比较浮躁的状态，现在通过学*致良知感觉真的需要让自己的心静一静，思考下自己一步的发展了，虽然是简单地阅读但也有了些许收获。
阳明先生在37岁贵州龙场悟道后，谈到学*的四个次第：立志、勤学、改过、责善。人到中年时，如果不是因为此次学*致良知，终日为利为名所奔波劳累，早以把立志一事忘却，或者说懒得提及此一说。当阳明先生告诫学生，如不立必为圣贤之志，人生终无所成，才感知到不立志，则无志可夺，也就放弃自己、随波逐流。致良知的学*之立志，就如同我们工作中制定目标，只有先制定明确目标，再为达成目标制定出各种营销策略，才是我们工作业绩的基础。
阳明先生谈到：千罪百恶，皆从傲上来。回想走过的人生中，哪一次不是因为谦虚而受益，骄傲而落败，活到老，学到老，为学处世，傲念在心则满。阳明先生谈到：千罪百恶，皆从傲上来，只要心头傲字不除，学*断然难进半步。我每每看到越是成功的人越谦虚、越是无知的人越傲慢。傲慢之人要么一事无成，要么就是事业停滞不前走下坡路。现在我们的工作就是处在这种状态，从事汽车行业太久，总是以为自己对行业分析的透彻，却不知现在的市场变换太快，不去深入学*和分析新的市场营销模式，沉迷在老的观念和曾经业绩中，又怎么能做好新时期的营销工作，所以只有抛开曾引以为豪的过去，低下身子踏踏实实学*才是提升业绩的最好方法。
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。＂至诚＂都是入门修*的唯一钥匙，无诚则不得入。诚生信，信受奉行、才能实现任何一门实学至理的知行合一。现在的社会不缺聪明的人，而是缺忠诚的人，忠诚不是忠诚某一个人，而是我们学*做事的一种态度，在学*中要诚实深入，认认真真才能学到终身受用的技能，工作中我们只有忠诚对待工作和公司，时刻把自己的命运和公司的发展紧紧联系在一起，公司成长我成功的思想才能真正落实。
自己学*致良知还很浅显，但这种正能量让我们内心开始安静下来，变得更有力量，不再轻易受物所奴，开始懂得拒绝与区分不靠谱的人与事。现在只是起点，落实到实处更没有终点，在以后的生活和工作中要经营好家庭，做好自己的本职工作，为公司的发展尽自己的最大能力。
通过读《致良知》感悟到，自古以来，凡欲做大事者必先立志，志不坚则事必难成。这是因为，一个人的理想，体现着这个人的眼界和胸襟，自然也决定了他日后的高度。所以，人不应隅居于自己的狭小天地之中，而应眼睛望向大千世界、心中装上天下苍生，站在一个更高的层次去看待世间。
人的本心就是真、真诚、真挚、真君子。世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。
心的本体就是最本真，不矫揉造作，不过分修饰，不画地为牢，不损人利己。应永远保持“初心”，不受外界环境影响，光明磊落，坦诚纯粹，永远长新。什么是“初心”不自私，存大爱。
绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，实话实说，只要态度诚恳、谦卑恭敬，无论如何人家都不会对你怎么样的。”此外，所谓“精诚所至，金石为开”，假如我们没有诚意，就会什么事情也做不好，做不成。
立志、勤学、改过、责善，对学*过程中会出现什么问题，在他多篇文选中都有非常精辟细致的论述，我想认真读懂原文的也会悟出一些方法。之前别人说怎么学，怎么精进，我总是回答说要靠悟性，这样的说法与阳明先师龙场悟出：圣人之慧，本性具足，唯去私欲，存天理罢了明显不符，但反过来说，圣人之慧又岂是人人易得的？
总结起来必须对“致良知”有一颗至诚之心，事上磨、时时磨、心上学、心上觉。立下必为圣人之志，付出不亚与任何人的精进努力，才可能修出敬天爱人，无我利他之心。
至于阳明汇，我还是会推动的，形式会有所变化，此生传播阳明心学之志不变，但是经过这段时间致良知小组的共修，我发现如果没有同频的学*进度，就算有线下交流的机会，也不会有什么质量，浪费大家的时间，所以我想还是先从共同学*一段时间开始。一期全部有书的明粉我建个致良知学*群，对着书，我为大家做学*计划看板，及互动分享，不明之处我再去请教高人。
其实，这条圣学之路真的是路漫漫，其修远兮，难于上青天，有时我也有想放弃再分享些文章的念头，不是不愿写，只是想等有一天自己学有所成再来谈，怕造口业。但每每看到自己的行动能激励到一些明粉们，我又鼓起勇气继续前行。其实，我就是希望自己能成为阳明心学自媒体的*第一人，用自媒体的方式，让时间来见证“致良知”能否在一个凡夫俗子身上化腐朽为神奇，来验证阳明心学“致良知”是否真的是具有一种伟大而神秘的能量。
——《致良知》读后感 (菁华5篇)
了解与接触良知心学已有一段时间，之前的学*仅仅是偶尔的阅读与感悟，也知道阳明心学的几个重要的哲学思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外无物”。但是真正认真不间段的修*这些“心法”，还是始于集团公司致良知学*的共同学*。*3个月的学*，是我出社会以来接受最系统最有深度的教育，感慨颇多，需要感谢的人也很多，三个月的学*，因为文言文的难懂，因为每日读书写心得点评的费时，有些同修选择了退出，能坚持下来同修从开始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悦，我亲身感受到学*带给一个人内心的变化与能量的提升，让为真切感受到：致良知具有伟大而神奇的能量。
我感受到良知学就是在现代的生活中，在企业经营中，一门“事上磨、心上觉、为善去恶”的内求修心之实学，人生只有一件事，事事皆求达致良知。
静心思考，我分享感受最深的三点心得。
第一点：立志。阳明先生在37岁贵州龙场悟道后，在《教条示龙场诸生》一文中谈到学*的四个次第：立志、勤学、改过、责善。阳明先生开示学生志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本与志者。故立志而圣则圣，立志而贤则贤。志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终无所成。学不勤者皆因志不笃。回想走过的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不坚、不高，导致有志之人立长志，无志之人常立志，人到中年时，如果不是因为此次学*致良知，终日为利为名所奔波劳累，早以把立志一事忘却，或者说懒得提及此一说。当阳明先生告诫学生，如不立必为圣贤之志，人生终无所成，才领悟到志不立，则无志可夺，也就放弃自己、随波逐流，妄想冥行。立圣贤志者，就是坚定明确人生前进的方向，达致良知，按照圣贤的为人处世的原则对照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的学*之“立志”，如佛学中的“皈依”同理：信受奉行。
第二点：去傲。在《书正宪扇》一文中，阳明先生谈到：千罪百恶，皆从傲上来。回想走过的人生中，哪一次不是因为谦虚而受益，骄傲而落败，而哪傲满之心可谓如魅随行，潜藏至深、不易觉察。活到老，学到老，为学处世，傲念在心则满，只要心头“傲”字不除，学*断然难进半步。我每每看到越是成功的人越谦虚、越是无知的人越傲慢。傲满之人要么一事无成，要么就是事业停滞不前走下坡路，海、因其低而纳百川千流成其大。
第三点：至诚。
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。至诚通灵，至诚即道，一诚抵百术。阳明心学致良知、大学之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一门宗教，”至诚”都是入门修*的唯一钥匙，无诚则不得入。诚生信，信受奉行、才能实现任何一门实学至理的知行合一。
通过这段《致良知》的共同修*，我感觉到一个人可以走快，但一群人可以走远，这是能量场的力量，有圣贤者指引，有同修责善砥砺。内心开始安静下来，变得更有力量，不再轻易受现在物欲横流的蒙蔽，开始懂得拒绝与区分不靠谱的人与事。致良知的修*没有终点，终生学*，终生践行。我想修好自我，发挥出达致良知的伟大力量，经营好家庭，进而干好自己的本职工作，为远通集团成为山东省最具竞争力的集团而付出努力。
闲暇之余继续拜读《致良知》，越发感觉到温暖的、积极的、健康的、乐观的、催人向上的情感，这是正能量的意识折射。尤其适宜领导者修身养性，以感染团队，凝心聚力。
凡举大事，必须其情而使之，因其势而导之，乘其机而动之，及其时而兴之；是以为之但见其易，而成之不见其难，此天下之民所以阴受其庇，而莫知其功之所自也。正如《道德经》所云：“太上，不知有之；其次，亲之誉之；其次畏之，其下侮之。”也就是说，最好的领导者，下面的.人们感觉不到他的存在；次一等的领导者，人们亲*、赞美他；再次一等的领导者，人们畏惧他；最差的领导者，人们轻视、侮辱他。孔子将是否能做到“修己以敬”“修己以安百姓”，看成是否能成为君子的重要标准之一，这在公司经营和团队建设中，也可以成为衡量职业管理者素质高低的重要标准之一。
管理者对自己的部下不只拥有管理权，更对他们负有责任感。要管理好团队，首先要管理好自己，要时时处处身先士卒做好表率，这就是“修己以敬”。我们不难想象，一个管理者自己素质低下，办事不认真，怎么可能让部下素质提高，办事认真。一个原本素质较高的部下，一旦长期处于素质低下的管理者手下，很可能也会变成素质低下，因为一个人要想提高自己，往往很难，而要想堕落，却是很快、很容易的。人与人之间的尊重是相互的，领导尊重员工，员工才有可能尊重领导，领导的威信是自己树立的，不是别人赠予的，也就是要“修己以安部下”。
远通集团的经营理念提倡以服务求信誉，以信誉求发展，以人为本，建设学*型团队，规范化管理，系列化服务，不断改善，让客户更满意。我们每每提出要求提高客户满意度，首先要提高员工的满意度和忠诚度，使其自然而然的成为企业的主人，全身心的投入工作中，发挥最大的潜能，激发其干事创业的激情，从而创造应有的价值。
尚客优集团总裁马英尧先生说过：在一个*庸的管理体系里，总经理好比是发动机，中层干部和员工几乎都是齿轮，都属于被动运转，消耗掉大量的功率。如何打造一个伟大的公司，为更多的员工提供施展才华的舞台，为员工提供更公*的薪酬做制度，让每位员工都能成为主角，主动参与经营，让每一个成员的才华都能得到施展，从而焕发工作激情，使得各层的骨干员工都能成为发动机，而不是齿轮，从而实现全员经营。
或许一个人可以走的很快，但一群人可以走的更远。团队的力量是伟大的，而领导的态度和行为，就是团队前进的风向标。因此，领导要主动放弃特权，杜绝“特例”，自觉执行规章，带头遵守制度，创造良好的工作氛围，大家都被一种温暖、快乐、积极的情绪包围着，都有着一种阳光心态，这个组织一定能够最大限度地释放出正能量，也一定能够在市场竞争中胜出。
作者是一个诗文英杰，文思敏捷独特，述怀的同时往往包含着哲理，11岁时候便能够即兴作诗金山寺和蔽月山房，文字简朴，却气概非凡。少年喜爱象棋一事并未被董教授提及，别处记载先生少年曾痴迷于象棋，后被父亲训斥，才醒悟沉迷非正道，作诗一首，亦是别有韵意，不可多得。翻阅先生诗文，题材广博，深川幽谷，天心月圆，都留下他隽永的辞藻。
先生是一位军事天才，*定江西匪患，体现出卓越的军事才能和治理手段。最著名的莫过于迅速*定宁王叛乱一事，从发起对南昌的进攻，到活捉宁王朱宸濠，只用了六七天的时间，何等的迅速，可能有些人会认为宁王准备不足，势力不强，包括当时朝中佞臣也是这样看待，可事实并非如此，宁王准备谋反并非一朝一夕，而且有着充足的准备，通过对安庆的猛攻也能窥得一二。而作者在*叛之初，既没有公文任命，又没有一兵一卒，完全是凭借智慧与其周旋，后续征兵也是仓促而行，也没有得到周邻省份的支援，靠着临时征募的乌合之众，却将宁王生擒，不可谓不传奇。
先生在受人压迫排斥的忍耐中领悟到：我们每一个人的内心，其实是有一个永远知道什么是正义、什么是邪恶、什么是正确、什么是错误、什么是善、什么是恶的“东西”在的。他把这个东西叫做“良知”。先生强调说，“良知”是我们每一个人原本就具有的，是与生俱来的。我认为蒙学《三字经》开篇就告诉了人们“良知”的存在，那就是“人之初，性本善”。先生认为，“良知”虽然是永远存在的，但在日常生活中，由于我们的眼、耳、鼻、舌、身这些外在的感觉器官是无时无刻不在与外界事物打交道的，并且它们在与事物打交道的过程中还往往自作主张、妄作分别，将偏见甚至是虚妄之见当做真理，这样就会使人们的生活偏离“良知”的引导，或者说，“良知”**常生活中的各种偏见掩盖和遮蔽起来。这是十分危险的，先生主张“致良知”，一个是要自己的“良知”不被蒙蔽，第二个要将“良知”贯彻到生活实践中，所谓“知行合一”。这的确是与当时主流思想相悖，程朱理学主要遵循道理，不能破旧立新，很多道理是不对的，不合理的，也要人去遵循，违背人的意愿，禁锢人的身心。
从先生的人生经历中可以看到，一个人的志向是极为重要的，一个没有志向的人，也就是在生活中没有生活目标的人，这样的人十分容易在生活中迷失自我，整日浑浑噩噩，不知所往，不知所求，醉生梦死，当然也是很难实现生活的意义的。在“良知”中追求目标，付诸实践，才是正途。
当我认真读了此书后，被书中的力量驱使，就感觉有一种正能量在心中燃烧，被书中的语句深深吸引了。下面说说我的感受。
一、阳明的精髓在于致良知
今天的社会，如果每个人都用心读读此书，从书中就有不同的体会。有的人也在学*阳明心学，口里说得头头是道，也能向别人背上几句阳明先生的语句。但自己在行动时是把良知抛开。*明代王守仁的心学主旨、语出《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也、”《大学》有“致知在格物”语、王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知、这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体、他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物、“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际、“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。
“良知是虚的，功夫是实的、知行合一，就是要将知识与实践、功夫与本体融为一体、良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好处地点出了要害、这个“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新问题的需日新日日新的功夫、用阳明的话说叫“随物而格”。所以有的人说致良知是给别人看的，就没有真正意义上理解致良知的精髓。
二、立志是成功的第一步
在《教条示龙场诸生》（1508）中说到：诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意：一曰立志；二曰勤学；三许曰改过；四曰责善。志不立，天下无可成之事。所以要成功先要立志。志不立，如无舵之舟，无衔之马。我们每个人立下属于自己的目标和志向还远远不够，还需要学会、掌握为实现所立志的个人技能。在这个过程中我们要不断地”改过、责善”。如果在这个技能学*过程中我们不能不断修正自己，改恶从善，去除心中之”贼”，我们所立之”志”也只能是空中楼阁。无论立志、勤学、改过、责善我们只有做到知行合一，才能顺利实现我们所立之志。所以凡事都要先立志才能成功。
三、阳明心学在于心
王守仁临终有一句名言：“此心光明，亦复何言！”又有诗：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。”此心光明了，世界便一同光明起来。此心光明，亦复何言？
直面当下，商品经济的冲击使得人的欲望日渐膨胀。许多人竭尽全力攫取财富，却不清楚自己的生活何以越来越迷惘纠结，日甚一日地充满挫折与焦虑，没有安全感和存在感。正如心学爱好者白立新所言：“华夏又逢盛世，满心却是迷茫。曾经外向求索，反生无奈乱象。”最好的救赎之道是把*惯向外追逐的目光收回来，关注放逐已久的心灵。王守仁说：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物”。心是身体和万物的主宰，当心灵安定下来，不为外物所动时，本身所具备的巨大智慧便会显露出来。所以我们不要被繁华扰乱我的心，我们要认真的读懂自己，心之光明，则万事光明。荀子曰“养心莫善于诚”诚是心之体，求复其本体，便是思诚的功夫。所以心即理。
四、心向善
人之意念，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”王守仁认为：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”既然知道了善恶，就应该在事上磨练，“格物致知”，不断为善去恶，“发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中”格除各种浮思闲虑的干扰，让心从偏颇失控的不正常的状态，回归到不偏不的“中和境界”。这是一个奇怪的时代，论“善”似乎很老土，很out。但事实上，道德不是虚假的框架，而是真实清澈的洞见。
对个人来说，“破除心中贼”，破除心中的`贪念、邪恶、嫉妒等，变得饱满圆融、至善至诚，既是个人更高层次的需求，又能让心灵更安定，心情更快乐。正如一位心学爱好者所言：“未来，不是穷人的天下，也不是富人的天下，而是一群正直、正念、正能量的人的天下”。每人都去除心中的邪念，一心向善，天下太*。
总之，我们要用心体会这个世界，心存善念，致良知，凡事多磨，多下功夫，让阳明心学发于心，止与行，知行合一。不要让外界扰乱我心。
集团号召学*阳明先生的致良知，才发现已经好长时间没有认真的阅读学*了，长时间都处在比较浮躁的状态，现在通过学*致良知感觉真的需要让自己的心静一静，思考下自己一步的发展了，虽然是简单地阅读但也有了些许收获。
阳明先生在37岁贵州龙场悟道后，谈到学*的四个次第：立志、勤学、改过、责善。人到中年时，如果不是因为此次学*致良知，终日为利为名所奔波劳累，早以把立志一事忘却，或者说懒得提及此一说。当阳明先生告诫学生，如不立必为圣贤之志，人生终无所成，才感知到不立志，则无志可夺，也就放弃自己、随波逐流。致良知的学*之立志，就如同我们工作中制定目标，只有先制定明确目标，再为达成目标制定出各种营销策略，才是我们工作业绩的基础。
阳明先生谈到：千罪百恶，皆从傲上来。回想走过的人生中，哪一次不是因为谦虚而受益，骄傲而落败，活到老，学到老，为学处世，傲念在心则满。阳明先生谈到：千罪百恶，皆从傲上来，只要心头傲字不除，学*断然难进半步。我每每看到越是成功的人越谦虚、越是无知的人越傲慢。傲慢之人要么一事无成，要么就是事业停滞不前走下坡路。现在我们的工作就是处在这种状态，从事汽车行业太久，总是以为自己对行业分析的透彻，却不知现在的市场变换太快，不去深入学*和分析新的市场营销模式，沉迷在老的观念和曾经业绩中，又怎么能做好新时期的营销工作，所以只有抛开曾引以为豪的过去，低下身子踏踏实实学*才是提升业绩的最好方法。
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。＂至诚＂都是入门修*的唯一钥匙，无诚则不得入。诚生信，信受奉行、才能实现任何一门实学至理的知行合一。现在的社会不缺聪明的人，而是缺忠诚的人，忠诚不是忠诚某一个人，而是我们学*做事的一种态度，在学*中要诚实深入，认认真真才能学到终身受用的技能，工作中我们只有忠诚对待工作和公司，时刻把自己的命运和公司的发展紧紧联系在一起，公司成长我成功的思想才能真正落实。
自己学*致良知还很浅显，但这种正能量让我们内心开始安静下来，变得更有力量，不再轻易受物所奴，开始懂得拒绝与区分不靠谱的人与事。现在只是起点，落实到实处更没有终点，在以后的生活和工作中要经营好家庭，做好自己的本职工作，为公司的发展尽自己的最大能力。
——时代广场的蟋蟀读后感700字(精选五篇)
我最*读了《时代广场的蟋蟀》，我非常感动了，内容主要讲了一个叫柴斯特的蟋蟀，从没想过离开家乡“康涅狄格州乡下”，可是，有一天，它为贪吃而跳进了一个野餐盒里，因此被带到了纽约的时代广场地铁站里，幸运柴斯特遇到了调皮活泼的塔克老鼠和老实憨厚亨利猫，还有爱它的男孩玛利欧。自从玛利欧认识了柴斯特，就天天给它好吃的。柴斯特非常感激玛利欧，帮忙白利尼一家摆脱了困境。可柴斯特想回家了，在朋友塔克老鼠和亨利猫的帮助下，柴斯特成功的回了家乡“康涅狄格州乡下”，因为柴斯特回了家乡康涅狄格州乡下，但它忘不了它的朋友塔克和亨利，忘不了和塔克还有亨利过的许多难关，忘不了每天晚上和塔克、亨利一起唱歌跳舞。
有一次，它们还一起过晚宴呢！每次塔克都要闯祸，有一次钱箱里的钞票被塔克给吃了一半，玛利欧还花了15元给柴斯特买了个笼子，因为玛利欧对柴斯特很好。我觉得玛利欧是一个好人，而塔克是个调皮活泼的老鼠，亨利是个老实憨厚的猫。一次塔克把它捡来的钱给了白利尼一家，因此我觉得塔克是一个好动物，柴斯特这一段旅行是最有意义的一次。我很喜欢这本书里的各种各样的人物，最后，玛利欧他的爸爸妈妈都出去有事，就让玛利欧照管，于是，玛利欧把柴斯特放了出来，和柴斯特玩起了游戏。趁玛利欧睡着的时候塔克跑来说：“去“康涅狄格州”的火车要来了，快点准备好。”在柴斯特临走之前塔克给它了包裹，亨利和塔克送柴斯特到火车站，向柴斯特告别。等玛利欧的爸爸妈妈回来的时候，就问玛利欧，柴斯特去那里了，玛利欧马上翻遍了整个报亭都没找到，就连铃铛也没了。玛利欧知道柴斯特回去了，可他一直瞒着爸爸和妈妈。这本书我一读完，就非常感动，我将把这本书分享给大家，让大家也感动一下。
《时代广场的蟋蟀》这本书里主要讲的是白利尼一家，一只名叫塔克的老鼠、还有一只名叫亨利的猫和一只名叫柴斯特的蟋蟀的故事。这只蟋蟀因为闻到了腊肠的香味所以被带到了纽约。先是一个名叫玛利欧的男孩儿发现了这只蟋蟀，并将这只蟋蟀作为自己的宠物，每天细心的照顾它，给它买笼子，帮它找它喜欢吃的食物。这只蟋蟀又结识了两位新朋友，它们是：塔克（一只老鼠）、亨利（一只猫），它们三个成为了好朋友。
玛利欧的妈妈很讨厌柴斯特，有一次，柴斯特吃了一张两元钱的钞票，玛利欧的妈妈将柴斯特关进了小笼子里，玛利欧为了让蟋蟀获得自由，自己去挣钱，挣上两元钱，让妈妈把小门打开让柴斯特获得自由，而柴斯特的伙伴呢，却一趟又一趟的跑，把银币拿来，柴斯特把银币一个一个往上摞，堆成了一根小钱柱，才加到两元，这样柴斯特又重新获得了自由。
后来又发生了一件可怕的事情，一天，在柴斯特的演奏音乐过程中，塔克快乐的起身为柴斯特扮演舞蹈，可是，塔克不小心碰了一下身后的火柴，火柴又摩擦了别的地方，引起了一场小火苗，但是，火苗越来越旺盛，最后竟然成了大火，柴斯特想到了一个主意，它跳到架子上，然后，按响了闹钟，列车长保罗听见了，连忙过来和几个人扑灭了这场大火，玛利欧的妈妈更加讨厌这只蟋蟀了。后来，因为玛利欧的妈妈听到了当年玛利欧的爸爸在追求她的歌曲时，她便被感动了，从那以后她越来越喜欢柴斯特了。柴斯特也因为它的歌声打动了很多人，让越来越多的人来到报摊前听它的演唱。
最后，一件伤心的事却打破了它们三个之间的表情。那是一个下午，蟋蟀说我要走了，亨利猫和塔克老鼠很伤心千方百计的想把柴斯特留下来，但是柴斯特说它必须走，因为它想念家乡了。它趁玛利欧睡觉的时候，爬进了抽屉里。等它出来的时候，它的左腿上挂着那个小银铃，它到了塔克的家，取了一个小小的包裹，这个小包裹里面装的全都是吃的，过了一会儿，柴斯特就跳上火车，赶往回家乡的路了。
读了这篇故事，我明白了，它们三个朋友之间的友情，朋友之间要互帮互助。还有玛利欧对柴斯特的关心、喜爱之情。
居住在乡下的蟋蟀柴斯特跳进了野餐篮，被意外地带到了时代广场的地铁站。几番周折后，居然交了两个好朋友。后来，他在两个朋友的支持帮助下，一夜间变成了家喻户晓的演奏明星。但是，因为柴斯特日夜思念自己的家乡，他们两个好朋友又帮助他顺利地返回了乡下老家。
读了这篇文章，我感受最深的是当一个人遇到困难时，只有真正的'朋友才会来帮助你。真挚的友谊给人温暖、给人力量、给人帮助!
真挚的友谊时刻给人温暖。我国著名诗人李白曾写过一首诗《赠汪伦》,里面有这么两句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”在李白的心目中，桃花潭水纵然有一千尺那么深，也比不上朋友汪伦送别时的一片真情。这让我想到：无论你走到哪里，哪怕是天涯海角，朋友的温暖总是伴随着你。
真挚的友谊也给人力量。第二次世界大战时，美国的飞行教官陈纳德将军组建了“飞虎队”前来中国支援中国人民抗击日本侵略者。有一次，飞虎队员的飞机在浙江上空**军击落，飞行员跳伞逃生。中国的老百姓冒着生命危险全力救助美国飞行员。江山县有两个村庄**本鬼子认为藏有美国飞行员，极其残忍地杀害了27名村民。但是，老百姓没有屈服，之后历尽千辛万苦把飞行员送到了安全地带。美国飞行员不远万里来到中国，给中国人民带来了战胜黑暗的力量。而中国老百姓宁死不屈，积极帮助美国飞行员。友谊的力量是多么强大啊！
真挚的友谊还给人帮助。读完书，我还联想到了我家的邻居安安和小徐。因为小徐成绩不理想，作为好朋友的安安看在眼里，急在心里，利用休息时间认真地教小徐。而小徐也倍受启发，更加勤奋学*，一下子成绩提高了很多。真挚的友谊能让朋友克服困难，增强信心，取得进步。
真挚的友谊万岁！
一只乡下的蟋蟀，偶然搭错了车从涅狄格州康州乡下被带到纽约时代广场。当许多未来的人类歌星、舞星、画家、艺术家都在为生存所迫、在广场街头卖艺卖唱的时候，不知怎么，这只蟋蟀竞鸿运当头、福星高照，竞一天内成了地铁车站里的演奏明星!在每天早八点和下午四点半地铁高峰时间里，它都会在白利尼家的报摊上倾心演奏，演奏的一曲曲《重归苏莲托》、歌剧《阿依达》和莫扎特小夜曲等等的高雅曲目。匆匆赶路的人们不禁闭眼倾听，演唱会每次都是掌声如潮，就连蟋蟀主人家的报摊上卖报的份数也成倍数突增。它就是柴斯特!一只外表看上去极为普通的蟋蟀。因贪吃，而阴差阳错地来到了时代广场的地铁站，在纽_约，柴斯特遇到了聪明又略带市侩的塔克鼠和憨厚的亨利猫，还遇到了爱它的主人——男孩玛利欧。后来，它名声日响，每天早八点和下午四点半地铁高峰时间里，它都会在白利尼家的报摊上倾心演奏，使白利尼家的报摊一小下火了起来!但是，功成名就后的柴斯特却满心失落，思念起乡下自由自在的安静生活来。在朋友们的理解和帮助下，它终于回到了自己深爱的故乡——涅狄格州康州乡下。这就是柴斯特的故事传奇。
作者乔治·塞尔登，1929年生于美国康涅狄格州。他的第一本书并没有引起很多人的注意。真正使他一举成名的，是他1961年获得纽伯瑞儿童文学奖银奖的《时代广场的蟋蟀》。这本书，出版后即佳评如潮，一直到今天仍风行在美国市场，奠定了塞尔登在儿童文学界的地位。
出名与自由，这是此书的精髓。在小柴斯特在纽约成名后，并没有快乐，所以，为了自由而放弃了出名。是啊，荣耀虽然是件好事，如果成名只是让它觉得不快乐的话，那成名又有什么意义呢?一天早晚两次音乐会，这样的安排实在太累。过去在家乡的草地上，只要太阳照得正舒服，或者是到了月圆时分，或者是它想跟它的朋友云雀来一段音乐对话的时候，它就会放怀鸣唱起来，因为它有这样的心情。现在，不管他有没有心情，都一定得八点和四点半的时候各表演一场。如此累的出名，还不如回乡下。
这就是我的感受，大家有兴趣的可以来看看，相信你一定会有收获。
这本书讲了一个关于蟋蟀的故事。在纽约时代广场地铁站的一个报摊里，一个叫做玛利欧的小男孩替他的爸爸妈妈们照看这个报摊。一天晚上，他突然听到了一个奇怪的声音，那种声音就像小提琴的弦急促划过所发出的声音。他顺着声音找到了一只蟋蟀，他的妈妈坚决不同意养一只虫子在家里。
不过，一番理论之后，妈妈还是同意了。于是这只名为柴斯特的蟋蟀留了下来。夜晚，柴斯特孤独地躺在盒子里。突然，一双黑色的眼睛出现在了椅子上。那是谁呀？原来是老鼠塔克。于是，一只老鼠和一只蟋蟀这样相遇了，它们聊起天来。
原来柴斯特是这样来到这里的——它在家乡时，突然闻到了一股香味，香味是从一个篮子里发出来的，几个人在那里野餐，它跳进去吃了很多美食，接着它睡着了，醒来后才发现自己竟然来到了纽约。
这只蟋蟀有着美妙而清脆的嗓音，只要他从收音机中听过一首曲子，它就可以做到过耳不忘，永远地记下来。在老鼠塔克和亨利猫的指导下，每天晚上它们都一起快乐地练*着。
一个晚上，三个好朋友一起开了一个派对，大家正玩得开心的时候，不小心把火柴盒从桌上推了下去。火柴滑过地面，起火了。
外面的人闻到了烟味，赶紧把门打开，把火灭了，它们总算死里逃生了！
第二天早上，玛利欧一家急急忙忙地赶来，他妈妈现在非要把它扔掉不可了。不过在听完它的演奏后，他妈妈惊讶得像见到鬼一样，于是它又可以继续留下来。
后来这只蟋蟀成了纽约最著名的音乐家，一天到晚报摊前都围满了人，大家都静静地欣赏着这些歌曲。最后柴斯特想家了，它收拾好东西，在朋友的目送下踏上了那辆开往康涅狄格州的火车。这本书中我最喜欢的角色是柴斯特和塔克。
我喜欢柴斯特是因为它的歌声十分美妙动听，而且有着过耳不忘的本事。喜欢塔克是因为它十分大方，十分开朗。它善解人意，也十分懂得收纳、也很节约。这只蟋蟀的奇遇让我感到十分神奇。
——《堂吉诃德》读后感700字(精选五篇)
初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗*惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。
《堂吉诃德》中出现了*700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的.反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名着。娃哈哈小学五年级:陆泓帛
我认为作者所描述桑丘这一人物形象十分成功，唯一不足便是桑丘以媲美福尔摩斯的智慧取得总督的职位，这一点颠覆了他原先呆傻蠢笨的性格，与前文显得格格不入，十分突兀。
书中有一段描述堂吉诃德和桑丘为尊严请村长为他们出具声明的桥段“…堂吉诃德和桑丘十分高兴，觉得这个声明对于他们很重要，似乎他们的言行还不足以证明两个堂吉诃德和两个桑丘之间的差别似的。”虽然他们的言行与常人相比，有着必须的距离，但他们却懂得扞卫自我的尊严，当今社会，“干爹”“男宠”“公关”等特色职业屡见不鲜，为感情摒弃尊严的也比比皆是，为生计，更有人卖“祖”求荣（那里的卖“祖”求荣能够明白为背叛等一类毫无骨气的意思，切莫望文生义。），试问各位看官，也试问下自我，真的比塞万提斯笔下的堂吉诃德和桑丘强么？
风车之战，显现出他坚定的毅力，狮子骑士，又冠以他极高的勇气，公爵极具盛情的邀请（虽然他充满了羞辱）给了他自认为不可一世的荣誉。阿尔东萨·洛伦孛，亦可称“托波孛的杜尔西内娅”，一位普通的农家农妇，一段假意中的感情，虽然这段“感情”充满了骑士道的味道，但也表现了堂吉诃德无限的忠诚，每打败一位对手，都要对方承认曼恰的杜尔西内娅是世界上最漂亮的女生，FIR乐团有一首同名歌曲《唐（注意，是唐。）吉诃德》，歌词中对堂吉诃德的这份感情给与了很高的评价“…不可悲，像堂吉诃德浪漫还有谁？”关于感情，我不想谈太多，如果有兴趣，能够看看我写过的一篇文章《所谓感情。》，我也不想在这个话题上废话太多。
在随堂吉诃德追逐梦想的途中，堂吉诃德答应让桑丘当一座岛屿的总督，尽管笑料百出，尽管困难重重，但桑丘还是当上了他梦想的总督。虽然只有短短的十天，但他踏上过自我的梦想，可能凌驾于某种境遇都会有思想上的升华，桑丘在临走时道出了两段极具内涵的言论。
书中出现的神甫、理发师、参孙·卡拉斯科学士等好心人，然而，正是这些好心人，让曼恰的堂吉诃德郁郁而终，正是这些好心人，毁了一位英雄的梦想，堂吉诃德就应战死沙场，这样才会更显得有尊严，更有男子气概！这段话的意思我也就不说明了，正因并不是每一个人都自知，说多了，伤人伤己。
《唐吉诃德》这部小说的主人公原名叫阿伦锁·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自我也想效仿骑士出外闯荡。他从家传的古物中，找到一副破烂不堪的盔甲，自我取名叫唐吉诃德，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个**姑娘，取名杜尔西尼娅，作为为自我终生效劳的意中人。然后他骑上一匹瘦马，离家出走。唐吉诃德按照他脑子里的古怪念头行事，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事，他的行为荒诞不经，自我也经常挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初看这本书时，我以为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴含了一种道理，人的一生就是为了自我的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的品质，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
唐吉诃德的行为有时是疯狂的，但是有时候却能说出有哲理的话，看来，唐吉诃德这个人说他聪明，却很疯傻，说他疯狂，却很有见地，说起话来，他总是头头是道，理论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又常常冒冒失失，荒谬不已。我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈比较，他，不疯，疯的是这个世界，没有公理，只有强权。
唐吉诃德将所遇到的奇事，全部归咎为与他作对的坏魔术师，这些坏魔术师是谁?毫无疑问，那就是他谴责的对象——腐朽的封建统治阶级。唐吉诃德所效忠的情人是谁?不是那杜尔西内娅，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真实，所以，唐吉诃德在临终的时候，才悔悟，虽然他最后充满喜悦地求得了上帝的宽恕，但是却为全书定下了杯具的基调：游侠精神——除暴安良，杀富济贫，公*正义失败了，国家腐朽了。
作者塞万提斯正是这种社会低层的角色他是个伤残的军士被俘当过奴隶其间带领弟兄们几回逃跑都被抓回来。被人赎回来之后一贫如洗写作也没有让他脱贫还因为无妄之灾坐了几回牢…….最后得水肿病死了。死后人们也不知他的确切葬处。
堂吉柯德一个乡下绅士读骑士小说入了迷一心想要把书中骑士的种种行为付诸现实他以利相诱居然说动了邻居桑丘去作他的奴仆这样一个疯子和一个傻子就开始了这部“伟大的`信使”。
在历险中和别人交谈只要不涉及骑士道堂吉柯德头脑清晰见识高明他有坚定的信仰高尚的品德堪称骑士典范他一心追求正义和想象中的敌人“作战”毫不畏惧连命都不要他坚信自己应该扶助弱小但事实上他往往给别人添乱。他捍卫纯洁忠贞痴心不悔地坚守着自以为是的爱情而他所谓的“情人”是个粗壮的村姑压根不认识他。他在想象的世界里生活历尽挫折而不后悔认为这只不过是“魔术家捣的鬼”还不断给桑丘打气---骑士总是要历尽各种艰险才能成就丰功伟绩的。
利用这个寒假的时间，我终于读完了塞万提斯的《堂吉诃德》这本名著。我的内心五味杂陈，这是一部让我的心情感到很复杂的.小说，它让我开怀大笑的同时，也让我备感沉重。
最开始我只是在书里面随意地翻看了一遍，根本没有看懂啥意思，就觉得堂吉诃德是个傻乎乎的人，整天以为自己是个骑士，到处“行侠仗义”，后来还有个追求名利的桑丘跟他一起踏上荒唐，自欺欺人的征途。
书中记叙了唐吉诃德的两次出行旅游，最终被朋友带回了家。可堂吉诃德这个人，给我的印象是多种多样的。他时而是一个疯癫可笑的骑士，疯子，时而又有理性，讲道德，显然他是饱读诗书，十分有正义感的法国绅士。在许多危机关头总能体现出他的英勇果断，并在一些细节上可以体现出他的宏图大志，好在最终他清醒了，却落得了一个悲惨的结局。
他一心追求正义，成为令众人啼笑皆非的疯子，落得个狼狈不堪的下场，是他的观念造成的。他宁可舍掉性命，却绝不放弃理想，他之所以尊重自己的性命，就是为了实现自己的理想。而他的侍从桑丘的确很傻，且又痴中有黠，可是他对主人很忠实，知恩图报。他既是堂唐吉诃德的陪衬也'是他的对照。只是前者注重理想，后者在乎现实而已。
其实，我很敬佩唐吉诃德的理想：坚持自我！于是，我在想一个人一直坚持一种对的东西，而且只是做法上与其他人不同的时候，为什么就被视为另类，而且不断被人取笑呢？当今现实生活中有很多名人，如马云，马化腾，比尔盖茨等这些著名的人物，他们或许也就永远没有成功的日子，也自然不会取得像现在一样的成就。马云曾经说过，他在坚持自己的理想创业的时候，以前也经常被人说是骗子、疯子……但是他却一直在坚持着自己认为是正确的理想。而今的马云已经成了家喻户晓的成功人士了。这些都跟堂吉诃德一模一样，但是书中的堂吉诃德最后郁郁而终，而现实中的马云却春风得意。
我所说的这些想法也许不成熟，但我也想像堂吉诃德那样，成为一个惩恶扬善的大英雄。但这距我现在还很遥远，我当下首要的任务就是，努力学好科学文化知识，将来为祖国的建设和发展贡献出自己的一份力量。
——《爱丽丝梦游仙境》读后感700字（精选五篇）
开篇讲述了一个名为爱丽丝的女孩，在一次和姐姐读书时意外的走入了书中的世界。在那里，她经历了许多在现实中所没有的事。会说话的兔子，能变大变小的药丸，以及会动的扑克牌，而当她陷入危机后忽然惊醒时，才发现这可是是自我的一个长长的梦……
合上书本，揉了揉疲惫的双眼，我陷入了静静的沉思。小的时候看，觉得爱丽丝好幸福，能够进入书中的世界，即便那是一个梦。
人都有梦想，爱丽丝的梦已经圆了她的梦想了吗?
然而，我们看这部书并不是单纯的思考她的梦想。开始时，爱丽丝刚刚掉入洞中，原本以为她会像一般的女孩子一样大哭大闹、没了主意，可是我想错了，她把自我坚强和乐观的一面呈现给了读者，让我们明白了故事的主人公并不是一个懦弱胆怯的小女生。而后面在与扑克牌士兵和王后的交流中又显出了她的聪明和勇敢。
爱丽丝就是这样一个女孩，让我们看了她的故事后不由得去喜欢她，去因为她经历的跌宕起伏而心跳不止，去因为她的逃脱困境而喜上眉梢……
就是这样一个女孩，让我想到了自我。我也有自我的梦，也以往沉醉在梦境中喜悦或哭泣。而更想进入书中去体会那超出一般的快感。以往以为梦想是那么的遥不可及，因为梦想和现实总是有差距的，梦中的仙境到底有多远?我真的能走到伸出手就能够触摸的地方吗?
想到那里，不知什么时候天空已经挂满星辰，低头看手中已经被自我握了很久的《爱丽丝梦游仙境》，封面上的爱丽丝笑着和姐姐坐在红红的枫树下，枫叶红彤彤的洒满一地……不由得笑了，和爱丽丝一样的笑，她能够那样勇敢乐观，为什么我会不能够呢?梦境虽然遥远，虽然并不真实，可是心却是真的，只要有心，什么事会做不到呢?
再次仰望天空，眼神不会迷茫。北方的北斗星将会随着季节而改变方向，而人生的方向不会因为时间而改变。
《爱丽丝梦游仙境》是一部被公认为世界儿童文学经典的童话。由于其中丰富的想象力和种种隐喻，不但深受各代儿童欢迎，也被视为一部严肃的文学作品，其中通过籍事讽今的人物影射，则有待长了知识的大人们玩味嚼蜡。
它很能吸引人的注意力，我专心看完这本书之，了解了书的大至内容：在梦境的奇妙世界中能使她变小的药水，有使她变大的蛋糕，组成王国的扑克牌，使人忘记名字的小树林…… 爱丽丝的心地善良，纯洁，乐于助人，能面对各种稀奇古怪的人和物时神情自定，始终保持清醒，坚持自己的价值判断，绝不随波逐流，保持了自己宝贵的尊严，良知和独立人格，直至梦醒时分都真实的活着，而使我想到了现实的生活中，我们所处的荒谬绝伦，虚伪虚假，逻辑混乱等的环境中，而又有多少人能不失去了自我，丢掉了宝贵的尊严、良知、人格，随波逐流而醉生梦死，被污浊的环境中而异化。 作为孩子的父亲，我希望女儿能通过这次的亲子阅读，学*爱丽丝的善良，勇敢，乐于助人，在人生路途中度过一个快乐的童年，拥有一个美好的梦想，为今后的人生道路树立起良好的人生观，价值观。 书是心灵交融的最好工具，一本好书能洗刷孩子错误的认识，让孩子读好书使我们家长义不容辞的责任。
《爱丽丝梦游仙境》这本书是由英国牛津大学教授查尔斯·罗金逊为他所喜爱的女孩而写的作品。描述的是一个小女孩谎诞离奇的梦幻之旅。 一个无聊的午后，爱丽丝坐在草地上，火辣辣的太阳让他昏昏欲睡。
突然，从他的视线中穿过一只兔子，嘴里念念有词。好奇的爱丽丝追了过去，跟着她掉进了兔子洞。眼前出现了一个有许多大厅的地方，他打开了一扇小门，但因身体太大，怎么也进不去。于是她喝了桌上的“把我喝掉”饮料，结果变成了一个只有十英寸的小人了，门里是花园，爱丽丝走了进``````随后，发生种种有趣的事。比如委员会赛跑，是为了弄干净身体，为了一块馅饼被偷，也要上法庭。 读了这个故事，我发现爱丽丝是个十可爱的小女孩。她天真活泼，充满好奇心；他还有一颗同情心，懂得明辨是非。
在爱丽丝的身上，可以看到我们少年儿童纯真的天性。 他多么贴*我们儿童的生活啊，所以我想不光是我喜欢的书，我相信其他小伙伴一定也会喜欢的。
我信誓旦旦对朋友说，《爱丽丝梦游仙境》绝对不会让你失望。于是，星期天下午《阿凡达》观影团再次牺牲休息时间前往电影院。影片结束后，我吐了根舌头说，蒂姆伯顿居然让我失望了。
影片情节跟爱丽丝的表情一样波澜不惊。本以为把原著改编得体无完肤的结果是让我们耳目一新，谁知新的元素呈现不多，倒发现了不少俗套。像缩小药水和放大糕点，从哆啦A梦到喜羊羊的时间段已被广泛使用。小胖子半斤和八两的对着干的喜剧效果浅薄，佩剑小老鼠除了莽悍和傲慢外其拟人化效果没给人留下多少印象，爱丽丝被红桃兵围困时观众就等着长毛怪冲出来。接*尾声终于要屠龙了。可爱丽丝又不是超级英雄，但乱挥几刀加逃跑防卫足以让用了一个多小时铺垫出场的龙归西，我并不抱有得到视觉震撼的希望。
幸好还有两队不伦不类的士兵在撕杀。可这战斗场景纯粹是充人数，何况这堆CG产物也带来不了丝毫动作美感，还拍了个骨牌镜头来充笑料。当龙头滚下阶梯时，我默默祈祷红桃兵们别做傻事。结果他们还是选择了扔下武器。BOSS败后部下扔下武器，正是以少胜多的战争片和科幻片的必备烂结局。
毫无疑问，蒂姆伯顿＋约翰尼德普＝天马行空。选择观看此电影的人大抵是受《查理的巧克力工厂》的吸引，何况爱丽丝的故事提供了更好的玄幻场景，凭伯顿的鬼才头脑，演绎一段烂漫绚丽的童话故事并难度不大，但技术蒙蔽了他。
《看电影》如此评价：《爱丽丝梦游仙境》的出现宣告了当代电影已经完全被挤占了叙事和表演，传统意义上的电影已经不在，新的电影模式正在形成。显然，《爱丽丝梦游仙境》接过了《阿凡达》的3D接力棒，然而故事却如此单调乏力。实际上，靠技术包装也不见得有多大视觉看头。
除了爱丽丝掉入兔子坑时凌乱的3D效果，龙轰炸白王后村庄喷发的绚丽火焰，还有那只呲牙咧嘴的猫提供的移形换影的一丝神秘感，仅有几段奔逐戏的恢弘配乐引起兴奋，其他印象**。接着我们回想爱丽丝刚进入仙境时给两只像龙一样的昆虫的一个特写时，顿觉造作而好笑。
爱丽丝一直重复告诉自己在做梦，一定程度上破坏了故事的紧凑感，她与疯帽匠的感情也大打折扣。直至她如梦初醒地回到人间，观众还在梦游中，回顾着此片的亮点到底在哪里。
爱丽丝梦游仙境》里的爱丽丝是位小姑娘，大家肯定都知道。她因追赶一只离奇的兔子而掉入一个大洞里，后来随之发生了很多的事情……但是，你们是否知道当她长大以后，再一次掉进那个令人作呕的兔子洞时，又发生了什么呢？哦呵，不知道了吧？没有关系，那就让我来告诉你们吧。
红桃皇后是一个残忍、凶狠、邪恶可恨的女人。她曾经炸掉了自己亲妹妹白皇后的宫殿，从此以后，红桃皇后再也没有好脸色给妹妹看。日积月累，“两殿”渐渐地成了敌人，战争也随之开始了。而且红桃皇后还动不动就**，甚至吃了她的一块水果馅饼，她都要把他杀死。许多人都惧怕皇后，他（她）们都把自己打扮成和皇后一样的畸形人，不是粘了尖鼻子，就是安了大下巴，以防被发现而被斩头。
白皇后—也就是红皇后的妹妹，她善良慈祥、美丽如花、纯洁优雅，是位高贵的女士，她非常憎恨姐姐，但是，她的人马比红皇后的少，不能打败她，更别说劝了，她根本不听！白皇后是位好皇后，她不愿意发生战争。但是，残忍血腥的红桃皇后只当是耳边风；还好俗话说的对恶有恶报。最后，红桃皇后得到的报应是：流落蛮荒之地。
爱丽丝从一个美丽善良的姑娘变成一名真正的勇士。你知道她是怎样变的吗？她既不像武则天一样一步步爬上去的，也不是像溜滑梯一样一下子冲上去的，她是靠着自己的勇气、善良和坚强取得的。她砍下了一条凶猛巨龙的头，取得了这次战争的胜利。其实爱丽丝也不喜欢杀生，但这是被迫，这是为了保护动物、*等世界、惩罚贪婪的皇后。
我第一次看3D电影，感觉很不错，一些人物都有立体感，甚至字和图案。
看了《爱丽丝梦游仙境》，我知道遇到困难、恐怖的事不能退缩，要勇敢的面对它，用勇气和智慧来战胜、克服它；我还懂得了，善心能够感动猛兽，甚至一切。每个人都要有一颗坚强、善良、纯洁的心，这样，世界就永远和*、幸福、充满生机！
爱丽丝非常善良，也非常勇敢,当王后想把园丁的头砍下来时，她毫不犹豫地保护了他们，让人不得不佩服她的勇气。
暑假期间，我读了刘易斯·卡罗尔的《爱丽丝梦游仙境》，心中感慨万千。
这本书是关于爱丽丝做了一个奇怪的梦。她掉进了一个深洞，走进了一个大厅。爱丽丝看到桌上有一把小金钥匙和一扇小门，但是她太大了进不去。爱丽丝看见地上有一个瓶子，上面写着“喝我”，于是她喝了它。结果，她变得很小，但是她拿不到桌子上的钥匙。她看见一块蛋糕上写着“吃我”。爱丽丝吃了它，她又变大了。一只兔子进来了，但是被爱丽丝吓跑了。爱丽丝戴上了白兔掉在地上的手套，可是她又变小了，她哭了起来。她的眼泪变成了一个池塘，许多动物来游泳。爱丽丝之后遇见壁虎比尔，遇见毛毛虫，去参加了三月兔和帽匠的茶话会。爱丽丝去看了王后的棒球赛。比赛是用活仙鹤当球棒，用活刺猬当球，用士兵的手和脚当球门。当爱丽丝睁开眼睛时，她发现自己在做梦。
故事的主人公爱丽丝，是一个天真可爱的小女孩，她有一只猫，名叫“黛娜”。她经常想起她的可爱的猫，即使当她掉进兔子洞的时候，她也在想，“黛娜今晚一定会想我的，家里人会给它牛奶喝吗?我的小宝贝”。她非常想念她的小猫，以至于她得罪了老鼠，吓跑了鸟儿，最后只剩下她一个人哭了。
爱丽丝非常善良，也非常勇敢。当王后想把园丁的头砍下来时，她毫不犹豫地保护了他们，我不得不佩服她的勇气。
而正是这样一个女孩，让我想起了自己，我也有了自己的梦想，也曾经陶醉在梦想的喜悦或悲伤中，更想去体验书中的神奇王国。曾经以为梦是遥不可及的，因为梦与现实总是有一定的距离，梦里的仙境有多远?
想到这里，抬头看看窗外，我不知道什么时候天空已经挂起了一轮月亮，虽然梦很远，虽然不真实，但是心是真实的，只要有一颗心，还用担心事情做不到吗?
合上书，我还沉浸在幻想的世界里，眼睛里充满了爱丽丝看到的奇怪的生物。我多么希望自己永远是长不大的小孩，过着童真和无忧的生活……
——小公主读后感700字(精选五篇)
我看了这一部杰出的小说——《小公主》，非常的感动，也非常的震撼。
因为一个年纪只有十来岁的小朋友却承受了这样一个巨大的打击，同时，我也目睹了一场人世间的喜、怒、哀、乐故事里的主人公——小公主撒拉·库尔。她是一个驻印度的英国军人的独生女儿，自幼便死了母亲，由父亲一手把她养大的，当她七岁的时候，进了伦敦的学校读书，由于父亲拥有很多财产，所以被学校特别看重。她很聪明，也很懂事，而且喜欢读书，是一个富有想象力的少女，时常编造故事，讲给朋友们听。她具有崇高的风度和仁慈的性格，喜欢帮助别人，所以全校的学生，对她就像女天般的尊敬。但是，当父亲的事业失败，又得了热病不治去世以后，撒拉便开始过着悲伤难堪的生活，可是最后梦幻般的奇迹却发生在撒拉的身上我读了这篇短文非常地感动，有时还会热泪盈眶。故事的主人公从大喜走向大悲，年仅十岁，却能坦然面对接踵而来的困难，读完故事之后，我想，如果我是故事里的主人公，那我该怎么办呢？
所以，从那一刻开始，我就决定向故事里的主人公学*，同时，它也唤起了我心底深处哪颗最真挚的心，去面对一切困难。是啊！人的一生是丰富多彩的，有酸、有甜、有苦、有辣我觉得白涅德夫人的生活十分艰苦，跟撒拉库尔的身世和遭遇是十分相似的，，可以说白涅德夫人有着那坚强不屈的意志，是*常人所做不到的我们应该像白涅德夫人和撒拉·库尔一样，歌唱生活，热爱生活，我们的境界是不一样的，但是我们应该每时每刻地向她们学*生活，是一所充满智慧的学校，大海教你有宽大，蚂蚁教你勤奋团结，树木教你脚踏实地，太阳教你关注世界你要从中学会自立、勇敢、宽容、进取你要从中学会真假、是非、善恶、美丑一边走，一边用心打量这个世界吧，每天都会有不同的发现！从这之后，像蜜蜂一样，把种种精华聚集、融合、调配、酿出蜜蜂芬芳的生活。
朋友，别忘了，你还要欢快地歌唱啊！
这天晚上，在我不知干什么的时候，妈妈给我刚买的新书《小公主》映入了我的眼帘。我立马打开书，只看了几页，便被这本书给迷住了。
《小公主》讲述的是：父女情深、家境富有的小女孩萨拉，来到伦敦一所私人学校上学。由于她聪明可爱、优雅善良，很快成为了学校中的佼佼者，深受校长喜爱。然而，一次意外，父亲的离去，使得萨拉的生活环境一落千丈，校长也马上变了嘴脸。在他的冷酷安排下，小萨拉成为了小佣人、小教师，甚至屡屡流浪街头。处境的变迁，让萨拉明白了不是所有人的心，都像她一样天真善良。面对恶劣条件，她变得更加坚强、懂事，并且举止更像一位“小公主”。最后，好运眷顾了她，她的美好幸福重新来临。
在文中，故事的主人公萨拉是我最喜欢的人物，我喜欢她那乐观坚强的气质、明辨是非的睿智。在她成为小佣人时，常常被厨师当作机器使用，而她却始终任劳任怨，并不时给人一个笑脸。而当她被拉比亚嘲笑时，她也从不与拉比亚去争个是非长短，不作过多解释，更不会想办法去报复她们，她的宽容大度、优雅从容令我十分佩服。
再看看我自己，在家里一遇到什么不满意的事，就对父母乱发脾气，受不得一点委屈。在学校，和同学玩闹时，有时对方仅是善意的玩笑，竟然会当真，非要争个你长我短，嘴上不饶人，伤了感情不说，也失去了应有的形象和风度。而萨拉呢，身世那么苦，处境那么恶劣，她还对人那么有礼貌，温文而雅，赢得了“小公主”的美名，换作我真做不到，看来我真要好好反思反思。
读完此书，我深吸一口气，合上书卷，心中有种说不出的感觉。从萨拉身上，我找到了自己的许多缺点，更明白了许多为人做事的道理。我要向萨拉学*，学*她的优点，相信总有一天幸福也会降临在我的身上，加油！
《小公主》是美国著名女作家伯内特写的，我非常喜欢看。
这本书讲述了萨拉·克鲁的成长故事。萨拉·克鲁生活在一个富贵的英国驻印度青年军人家庭。她从小虽然丰衣足食，但却很有爱心，经常无私地帮助身边的人。而且少年老成，对人温和。11岁时，面对父亲的去世，家道中命运遭大变故。导致萨拉一下子从学校的“特殊生”天堂跌落到干杂活的“小苦力”。可萨拉并没有向命运屈服，而是非常乐观地去面对，依然保持公主的高贵气质。
记得，每一次萨拉饿了，没东西吃，她为了缓解自己的需求，总会幻想着美妙的事情：“假设我的面前摆满了许多佳肴：蛋糕、牛奶、奶酪、薯条……该多美味啊！但这些东西都要在做完活才能吃，现在只有赶紧干活才是唯一办法。”经过一番思乡情绪后，萨拉就会觉得有一股动力在她身上。这样，一些所需的不足便渐渐消失……
从萨拉身上，我看到了面对逆境乐观向上的精神！
还记得司马迁吗？他因为惹怒了皇帝，被打进天牢，还被剥夺了做男人的权利。他几次想了断残生，可他总想道：“人总有一死，有的轻于鸿毛，有的重于泰山，如果我就这样死了，不就比鸿毛还要轻了吗？”凭借着这种想法的鼓励，他终于完成了父亲愿望已久的长篇巨著——《史记》。
著名科学家霍金也是在逆境中乐观向上的典范。他是个残疾人，全身只有三根手指会动。可是，他还是坚持写了《时间简史》科学巨著贡献世界。一次，一名女记者问他：“你拿到不觉得民运对你很残忍吗？”霍金脸上露出了恬静的微笑，用三根手指打出了一段震撼人心的话：“我还有三根挥动的手指，思维活跃的大脑，还有爱我的家人、朋友！“
霍金的崇高精神，司马迁的坚强不屈，萨拉的高贵品质，让人不得不为他们鼓掌。乐观向上能让人充满活力。能让人百折不挠，能让人精神抖擞……让乐观向上陪伴我们健康成长吧！
玉门街小学 五年级三班陈海砚 我读过许多书，比如：《海蒂》、《窗边的小豆豆》、《中华上下五千年》、《老人与海》、《童年》给我印象最深的是《小公主》。它是美国女作家弗朗西丝·霍奇森·伯内特写的。她一生专职写作，创造了小说40余部，代表作有《小勋爵》、《秘密花园》和《小公主》。 《小公主》讲了主人公萨拉——一个英国小女孩在寄宿学校经历的从富至贫而又由贫至富的命运遭际，由此展示了她高贵、纯真、美好的品质，同时也无情也揭开了寄宿学校的势利、丑恶的内幕。 萨拉出生后，母亲就去世了，由父亲把她养大。七岁的时候，父亲便把她送进了伦敦的珍妮学校读书。由于家境的富裕，她理所当然地成为学校特别重视的学生，还被虚荣心强、很势利的铭钦女士看作是学校的荣耀，同时也成为集万千宠爱于一身的“小公主”。可是，正当她站在充满快乐的荣誉的顶峰时，不幸却慢慢靠*她。萨拉的父亲，由于事业上的失败，再加上生了一场重病，去世了。这时的萨拉就突然跌入了不幸与苦难的深渊，就在一夜之间，她由一个“小公主”变成了一个一文不值的“小女佣”。破旧的房间，同学的冷嘲热讽，其他佣人的恶劣，都没有改变莎拉那颗公主般高贵的心。经过交谈，阿美和莎拉恢复了她们之前的友谊。后来，丽蒂也找到了莎拉的新住处，与莎拉恢复了有情。阿美与丽蒂所带来的友情的温暖，给了莎拉巨大的力量。她凭着自己坚定的信念见到了希望——天意般的巧合，她遇上了父亲生前的好友，萨拉因一场变故，再次获得了巨大的财富，
成为了小公主。善良的天使又使莎拉的生活回到了从前那样，幸福，快乐，安详。
在这本书里我了解到了莎拉在遭到突如其来的打击后，并没有因此而消沉；她身上原有的一些高尚品质，也没有因为灾难的到来而发生变化。就在这世态炎凉的现实中，犹豫他的善良和乐于助人的高尚品质，终于使她成了人们心中的真正的小公主。
我从同学家借了一本书，名叫《小公主》,虽然封面普普通通,但是情节引人入胜，主人公无时无刻牵挂着我的心。
故事主要讲的是：父女情深，家境富裕的萨拉来到寄宿学校时，像一个光彩夺目的小公主。然而父亲的去世改变了萨拉美好的生活，在冷酷无情的校长安排下，萨拉成了小女佣，小教室，甚至屡屡流浪街头。可是，无论如何她的行为举止始终像一个小公主。萨拉注定要成为公主，因为它比其它女孩经历了更多，也有更多的勇气去面对生活的挫折。终于，萨拉又获得了久违的幸福，在父亲生前的朋友帮助下，她成为了一个真正的小公主。 合上这本书，萨拉的经历让我惊叹和感动。是什么帮助萨拉度过了这段艰难的时光？其实萨拉把布娃娃想象成一个会倾听的小伙伴，把冰冷破烂的床单想象成天鹅绒，把少得可怜的面包想像成可口的饭菜。想象的翅膀带她离开了寂寞的阴影。是她把又脏又小的阁楼想象成富丽堂皇的宫殿，是他在失去父亲的时候没掉过一滴眼泪，是她忍受着校长对她刺耳的嘲笑和无理的批评，是她在受尽痛苦后还能迎接生活的乐观……阳光的心态使得这个还没有我年纪大的小女孩挺过来了。萨拉说：“要想成为一个穿着上好衣裳，为所欲为的公主是很容易的事，但是当境遇改变穿一身破烂衣服的时候如果还能保持高贵的风度，那才是伟大的呢！”萨拉的思想显然已经达到了很高的境界，那她创造奇迹也不容置疑。 萨拉的经历让我十分感动。萨拉从一朵外种瞩目的玫瑰成一支无人问津的野菊，命运有极大的改变但她对生活依然向往。在想想，年仅九岁，却能坦然面对接踵而来的困难，寻找快乐大门的“钥匙” 我想，为什么萨拉能克服困难，并乐观的生活，而我却不行？因为我没有萨拉那样的勇气和坚韧不拔的信念！
《小公主》这本书让我受益匪浅。
