今天，我读了一个动人的故事，名叫《成全善良》。
这篇文章写的是作者在双休日时去看望一个生病的朋友。公共汽车上人很多，这时，他看到一个女儿要陪父亲去医院，那时车上早已“人满为患”。一位姑娘看到这要给老人让座，被老人和他的女儿拒绝了，那个姑娘脸上十分尴尬，再一次给那位老人让座，这次老人没有拒绝，姑娘十分高兴，在汽车刹车时，老人看起来十分痛苦。到站了，作者不经意间听到了这对父女的对话，原来是因为老人臀部有伤口，但是，他为了成全女孩的一片好意，坐了下来。
臀部有伤的老人忍了一路的痛楚，竟只为成全那个姑娘的一颗善良之心。从另一个角度我们也可以把这理解成是一种父爱的延伸，正因为老人以慈祥宽容的爱来对待这个姑娘，才使姑娘的那颗善良之心没有受到伤害，也使她以后还会这样做。为人的善良而包容了一切。
理解他人，包容他们每一个不经意间犯下的过错;热爱他人，鼓励他们每一秒闪现的情感火花。我们小学生也应该这样，保护你身边的朋友、同学、家长的情感，不要以代沟作为借口伤害父母对你们的关心，把唠叨当成是一种美丽的音符，把管教当成是鞭策你前进的动力。成全他们的爱，成全他们的善良。使善良成为世间最美好的东西。
成全别人的善良，又何尝不是另一种善良!
前段时间我读了一篇文章名叫《成全善良》，它主要讲述了一个小女孩带着父亲乘公交车去医院看病，因车上人多，老人并没有座位。一个姑娘起身为父亲让座，父亲一再推辞，可那位姑娘人就不肯放弃，老人犹豫了一下，坐下了。该下车了，老人向姑娘表示感谢。可那位老人为何犹豫呢？并非客套，而是老人臀部有伤，不能坐，但他为了不伤害小姑娘，强忍住了痛楚，成全了小姑娘善良的事。
读了这个故事后，我感受颇深。故事中小姑娘为老人让座是一种善良。善良是可以传递的，我深深的被两位主人公的善良感动着。善良是朋友丧气时一个鼓励的眼神；善良是不管演出者技能如何，仍旧给予他的热烈的掌声；善良更是老人那种宁可自己受苦也要成全别人的更高一层的善良。
读着老人为了小女孩忍痛坐下时，我眼前不禁浮现出老人那紧皱眉头的神情，是他不明白自己不能坐下吗？不，他是用自己那细腻的爱对待这个姑娘，才使姑娘的善心没受到伤害。读者这个故事，使我想到前段时间，我们全校师生为五（09）班的宋佳楠捐款的事。宋佳楠患有先天性心脏病，但家中比较贫穷，没有钱治病。我们不能看着一朵还未绽放的生命之花就这样凋谢，老师发动我们向她捐款，同学们在短短几天的时间内就你十元我五元的捐了捐了三万元。这三万元带着同学们的热心汇到了宋佳楠面前，她得救了。不久前，她又重新站了起来，回到了她的集体中。我们原本以为事情就这样结束，但令我们万万没有想到的是宋佳楠不仅没用这些钱还清债，又向自己的亲戚朋友借了几万元和父母一起建立了爱心基金，想把这份爱继续传递下去，这样就会有更多的孩子恢复健康。宋佳楠同那位老人一样，同样是不仅受到别人的帮助，又自己受苦成全了别人，这种善良是多么令人赞叹。
读着那位姑娘再三请求老人时，我仿佛看到了她那颗像雪一般纯净的心。那位姑娘在人非常拥挤的情况下仍旧能够起身为老人让座，这在当今社会中也是一种美德。读者小女孩的善举不禁使我想起了《读者》中的一篇文章《一只送上门的獾》。它讲述了在自然灾害时期，因作者脱水要吃肉，母亲便去给他捉獾，但捉獾并没有成功，反倒是獾经常去作者家讨吃的用来喂饱自己的孩子。其实母亲完全可以打死那只獾用来给儿子调养，但她的善心不仅使她没这么做，反而是有求必应，每次都会根据家中的情况给獾些吃的。读了这个故事，使我明白了“与人为善，悲悯为怀。”文中的母亲就像是那名女孩一样，都有着一颗善良的心。
通过阅读《成全善良》这个故事，使我深深感受到善良是可以传递的，老人用自己的爱呵护了女孩的善良，那么在生活中我们不仅要懂得给予别人善良，也要学会在某种情况下爱护给予自己善良的人，呵护住别人的一点善，有时就能将颗颗爱心洒满天空。
曾经，老师给我们读过一篇文章，文章的题目就是《成全善良》。这篇文章一直留在我心中，令我久久不能忘却。
文中写着：“我”在一次坐公交车时，遇见了一对父女，他们上车时，已没有了座位。一位好心的姑娘见了，为老人让座，老人拒绝。更让人惊讶的是，老人的女儿也替父亲拒绝了姑娘。但是，姑娘一而再，再而三地给老人让座。
最后，老人坐下并连连向姑娘道谢。谁知，司机突然的一个急刹车，使老人往前一趴，脸上露出了痛苦的表情。“我”以为老人不舒服，并庆幸老人没有站着，要不，得遭更多的罪。然而，“我”猜错了，下了车，听到了他们父女的对话，才知道了答案。原来，老人的臀部有伤，不能坐，可他为了成全姑娘的好心，忍着疼痛坐下了。
我只依稀记得老人那一句话，它最令我难忘，那句话是这样的：“人家姑娘是好心，如果我这次拒绝了她，她下一次就会不这样做了，见到其他的人就不会让座了。”
这篇文章，给了我很大的感触。当我们在每个公共场合，都会见到帮助我们以及其他的老人、儿童的人，当我们受到别人的帮助时，我们都应该愉快的接受并向他们道谢；千万不可以冷淡的拒绝他。
只有这样，才不会扼杀他人一颗美好而又善良的心；只有这样，才会让他人有更大的勇气去帮助比我们更弱小的人。
说起来真是惭愧，以前我都没有为别人着想过。一直到今天看了《成全善良》这篇文章，我才猛然醒悟。好心姑娘的让座，为何会使老人如此痛苦呢？一个成全善良的故事正在拥挤的公交车上悄悄上演。
那是三月里的一天下午，“我”去医院看望一个朋友。我旁边站着一个老人和一个姑娘，听他们的意思，是要去医院看玻公交车上，人特别多。只见那个女儿尽量让父亲保持*衡，但效果似乎并不明显。这时，一个姑娘站起来，微笑着说：“大爷，您坐吧。”“我”本以为那个老人会很高兴的坐下，可谁知老人谢绝了她的好意。更奇怪的是，连她的女儿也急忙推辞。那位姑娘有点尴尬，又说了一遍：“大爷，您坐吧。”那个女儿似乎好像还想说什么，只见老人拉了拉她的手，就像那位姑娘道谢，坐下了。车辆一个急刹车，老人不禁紧锁眉头。“我”心里想：多亏老人没有再客套，要不然要受多少罪呀。车很快就到站了，老人再次向那位姑娘道谢。下车后，我听见父女俩的对话。女儿说：“爸，伤口又疼了吧？”“嗯，有一点。”“你明知道自己臀部有伤，不能坐，你还坐。”“那可是人家小姑娘的一片好意，如果我拒绝了她，以后遇到这样的事，她就会有顾虑了。”
这是个感人的故事。臀部有伤的老人忍了一路的痛楚，竟只为成全一个姑娘的一颗善良之心。从另一个角度我们也可以把这理解成是一种父爱的延伸，正因为老人以慈祥宽容的爱来对待这个姑娘，才使姑娘的那颗善良之心没有受到伤害。为人父母的都有这种希望，希望自己孩子的情感能受到所有人的'保护，那么你、我、他是不是都应该加入到这个行业中。理解孩子，包容他们每一个不经意间犯下的过错；热爱孩子，鼓励他们每一秒闪现的情感火花。孩子们也该如此，保护你身边的朋友、同学、老师、家长的情感，不要以代沟作为借口伤害父母对你们的关心，把唠叨当成是一种美丽的音符，把管教当成是鞭策你前进的动力，成全他们的爱，成全他们的善良！
有的时候，我们固执己见，常常会拒绝别人的善意。成全被人的善良，又何尝不是另一种善良。
说起来真是惭愧，以前我都没有为别人着想过。一直到今天看了《成全善良》这篇文章，我才猛然醒悟。好心姑娘的让座，为何会使老人如此痛苦呢？一个成全善良的故事正在拥挤的公交车上悄悄上演。
那是三月里的一天下午，“我”去医院看望一个朋友。我旁边站着一个老人和一个姑娘，听他们的意思，是要去医院看玻公交车上，人特别多。只见那个女儿尽量让父亲保持*衡，但效果似乎并不明显。这时，一个姑娘站起来，微笑着说：“大爷，您坐吧。”“我”本以为那个老人会很高兴的坐下，可谁知老人谢绝了她的好意。更奇怪的是，连她的女儿也急忙推辞。那位姑娘有点尴尬，又说了一遍：“大爷，您坐吧。”那个女儿似乎好像还想说什么，只见老人拉了拉她的手，就像那位姑娘道谢，坐下了。车辆一个急刹车，老人不禁紧锁眉头。“我”心里想：多亏老人没有再客套，要不然要受多少罪呀。车很快就到站了，老人再次向那位姑娘道谢。下车后，我听见父女俩的对话。女儿说：“爸，伤口又疼了吧？”“嗯，有一点。”“你明知道自己臀部有伤，不能坐，你还坐。”“那可是人家小姑娘的一片好意，如果我拒绝了她，以后遇到这样的事，她就会有顾虑了。”
这是个感人的故事。臀部有伤的老人忍了一路的痛楚，竟只为成全一个姑娘的一颗善良之心。从另一个角度我们也可以把这理解成是一种父爱的延伸，正因为老人以慈祥宽容的爱来对待这个姑娘，才使姑娘的那颗善良之心没有受到伤害。为人父母的都有这种希望，希望自己孩子的情感能受到所有人的保护，那么你、我、他是不是都应该加入到这个行业中。理解孩子，包容他们每一个不经意间犯下的过错；热爱孩子，鼓励他们每一秒闪现的情感火花。孩子们也该如此，保护你身边的朋友、同学、老师、家长的情感，不要以代沟作为借口伤害父母对你们的关心，把唠叨当成是一种美丽的音符，把管教当成是鞭策你前进的动力，成全他们的爱，成全他们的善良！
有的时候，我们固执己见，常常会拒绝别人的善意。成全被人的善良，又何尝不是另一种善良。
——《成全善良》读后感 (菁华5篇)
曾经，老师给我们读过一篇文章，文章的题目就是《成全善良》。这篇文章一直留在我心中，令我久久不能忘却。
文中写着：“我”在一次坐公交车时，遇见了一对父女，他们上车时，已没有了座位。一位好心的姑娘见了，为老人让座，老人拒绝。更让人惊讶的是，老人的女儿也替父亲拒绝了姑娘。但是，姑娘一而再，再而三地给老人让座。最后，老人坐下并连连向姑娘道谢。谁知，司机突然的一个急刹车，使老人往前一趴，脸上露出了痛苦的表情。“我”以为老人不舒服，并庆幸老人没有站着，要不，得遭更多的罪。然而，“我”猜错了，下了车，听到了他们父女的对话，才知道了答案。原来，老人的臀部有伤，不能坐，可他为了成全姑娘的好心，忍着疼痛坐下了。
我只依稀记得老人那一句话，它最令我难忘，那句话是这样的：“人家姑娘是好心，如果我这次拒绝了她，她下一次就会不这样做了，见到其他的人就不会让座了。”
这篇文章，给了我很大的感触。当我们在每个公共场合，都会见到帮助我们以及其他的老人、儿童的人，当我们受到别人的帮助时，我们都应该愉快的接受并向他们道谢；千万不可以冷淡的拒绝他。只有这样，才不会扼杀他人一颗美好而又善良的心；只有这样，才会让他人有更大的勇气去帮助比我们更弱小的人。
生活中，别人给予你真心的善良，但你却不接受;如果你可以成全他人的善良，这也是一种善良!
成全别人的善良，何尝不是另一种善良!
这则故事起初讲得是“我”在双休日，去医院看望一位朋友。在等公交车时，“我”遇上了一对同路但素不相识的父女。在人满为患的公交车上，一位好心的姑娘给那位站着父亲让座，怪的是父亲不仅谢绝了，而且他的女儿也跟着谢绝了。
“我”想：天底下，哪有女儿不为老父亲着想的，真是不孝训的。随后父亲一系列痛苦的动作，让“我”更加坚定了。
我迫不及待的往下读，我发现作者的想法是错误的。其实那对父女婉言谢绝是另有隐情——那位父亲的臂部有伤。如果坐下去的话会更加的痛苦。但是那位父亲还是毅然坐下来了。又究竟是什么原因放下了疼痛，接收了姑娘的善良呢?
女儿不满的对父亲说：“你也真是的，明明知道自己臂部有伤口，不能坐，你还是要坐!”
父亲和蔼地说：“你啊!人家小姑娘可是一片好意。我硬是拒绝她，也许以后在遇到这样的事，她就会有顾虑……”
看到这里，相信不仅是作者，就连我们这些读者也被这身边的一件小事所深深感动了。
看着这繁华的城市，似乎从来都没有人去关注身边人对你的付出。他们第一次赤城的善良给予你，而你却无所谓的破坏。
这样的举动会让奉献给你的'人情何以堪!这样的人是自私的，他们从不顾虑别人的感受。那么把善良奉献给你的人，将会有顾虑没有勇气把善良奉献给第二个人。
但是，也会有心理能力比较强的人。或许他们遇到了一次你这样的人，不会放弃对社会、对国家作出贡献。如果你接二连三的这样破坏他们奉献给你的爱，那他们那些心理能力强的人也会被你打败的。
想，立场交换一下。
如果你去奉献善良或其它美好的事物给需要帮助的人，他们更加直接的破坏了你的这份心意。那此时，你的心思是否也产生顾虑呢?答案是肯定的。每个人都不希望别人来伤害自己，那也请你不要去伤害别人。就像互相尊重那样。
在生活中，别人给予你真心的善良，你也成全了他的善良，这不是另一种善良吗?
这是一个非常感人的故事。
在一个双休日，作者在等大巴，遇见了一位老人和他的女儿，他们要去医院看老人的病，正好和作者同路。他们上车后，老人和女儿站着。这时，一位姑娘站起来让位给老人，可老人说不坐，女儿也说不用。姑娘有些尴尬，老人就坐下了。老人起初面带微笑，后来便变得紧皱眉头。
下车后，作者听到他们俩的谈话，才知道老了臀部有伤，坐下会疼，所以一开始才拒绝姑娘，但老人怕小姑娘再遇到这种事会顾虑，所以才坐下。
在世界上，让位的事很多，可像那样的，却很少。老人如果不坐下，姑娘的好意被拒绝，她以后可能不会再去做这种事，也就会减少善心，而老人成全了她，也就成全了善良，正如这篇作文的标题“成全善良”。
这样的事我爸爸也曾发生过一次：
有一次，我们在老家放暑假，爷爷去参加别人90岁生日，参加后，爷爷又带来了一位老人，是我的亲戚。爷爷叫爸爸把他送回家，当时爸爸要去同别人吃饭，是关于工作的，晚上七点半到饭店。当时已经七点了，送了那位老人，再开车去饭店，就晚了……
成全别人的善良，这何尝又不是另一种善良！
成全别人的善良，又何尝不是另一种善良？这是出自《成全善良》里的一句话。
这篇文章记叙了一位老人，在公交车上一位年轻的姑娘为老人让座，在姑娘的一再谦让，老人成全了这位姑娘的好意坐上了座位。一路上，可以看出老人一直在强忍着疼痛。最后在老人的口中得知，这位老人臀部有伤口不能做，所以一开始就拒绝了这位姑娘！
老人这种成全善良的品格值得我们去深思。
记得有一次，我的表弟在电话里邀请我陪他去电影院看《玩具总动员3》真巧这部电影我前两天看过了，我毫不犹豫的拒绝了他，我从他的语气中能感受到他很失望。
回过头来再想想老人成全善良的品格，我感到羞愧万分，我真想回到当初去成全这份好意，可世上没有后悔药，希望表弟不要在意我的这次拒绝。
成全别人的好意，不也正是我的一片好意吗？
生活中，别人给予你真心的善良，但你却不接受；如果你可以成全他人的善良，这也是一种善良！
成全别人的善良，何尝不是另一种善良！
这则故事起初讲得是“我”在双休日，去医院看望一位朋友。在等公交车时，“我”遇上了一对同路但素不相识的父女。在人满为患的`公交车上，一位好心的姑娘给那位站着父亲让座，怪的是父亲不仅谢绝了，而且他的女儿也跟着谢绝了。
“我”想：天底下，哪有女儿不为老父亲着想的，真是不孝训的。随后父亲一系列痛苦的动作，让“我”更加坚定了。
我迫不及待的往下读，我发现作者的想法是错误的。其实那对父女婉言谢绝是另有隐情——那位父亲的臂部有伤。如果坐下去的话会更加的痛苦。但是那位父亲还是毅然坐下来了。又究竟是什么原因放下了疼痛，接收了姑娘的善良呢？
女儿不满的对父亲说：“你也真是的，明明知道自己臂部有伤口，不能坐，你还是要坐！”
父亲和蔼地说：“你啊！人家小姑娘可是一片好意。我硬是拒绝她，也许以后在遇到这样的事，她就会有顾虑……”
看到这里，相信不仅是作者，就连我们这些读者也被这身边的一件小事所深深感动了。
看着这繁华的城市，似乎从来都没有人去关注身边人对你的付出。他们第一次赤城的善良给予你，而你却无所谓的破坏。
这样的举动会让奉献给你的人情何以堪！这样的人是自私的，他们从不顾虑别人的感受。那么把善良奉献给你的人，将会有顾虑没有勇气把善良奉献给第二个人。
但是，也会有心理能力比较强的人。或许他们遇到了一次你这样的人，不会放弃对社会、对国家作出贡献。如果你接二连三的这样破坏他们奉献给你的爱，那他们那些心理能力强的人也会被你打败的。
想，立场交换一下。
如果你去奉献善良或其它美好的事物给需要帮助的人，他们更加直接的破坏了你的这份心意。那此时，你的心思是否也产生顾虑呢？答案是肯定的。每个人都不希望别人来伤害自己，那也请你不要去伤害别人。就像互相尊重那样。
在生活中，别人给予你真心的善良，你也成全了他的善良，这不是另一种善良吗？
——成全一棵树读后感（精选五篇）
今天，我读了《成全一棵树》这篇文章，心里非常感动。
《成全一棵树》这篇文章时讲了一个这样的故事：在一个*常的春天里，一位家境贫寒的母亲，向别人讨了几棵树苗，打算栽在家门口。母亲栽完树后，她最小的孩子从屋里一瘸一拐地走出来，说：“妈妈，把这棵小树叶栽下吧！”孩子手中擎着一棵树苗。那是她丢弃的一棵。它又瘦又小，甚至还有些枯萎。孩子吃力地站在母亲面前。它一出生就有残疾。母亲犹豫了，但看到孩子眼睛里那片灼灼的光芒，她终于同意了。
孩子高兴极了，抢着去种它。母亲看着，心里想着这棵树能长大么？做母亲的目光是复杂的。它真不相信那棵树会活过来，会长成一棵大树。
可是不久，那棵树竟然活了过来，它也是一棵树了！
小树一天一天长大了。开始的时候，那小树明显地比别的树长得慢，可是第二年夏天，她竟然慢慢地赶上了别的树。
这一年冬天，母亲决定送她这个残疾的孩子去读书，孩子高兴极了。
几十年过去了，那孩子已经成了一名著名的作家。这一年，他到了家乡。母亲已经满头银发了，儿子归来的消息是她格外高兴。
儿子回来了，远远地他就看到了家门口的树，看到了自己的母亲。他心里一热，急急地奔了过去。他发现母亲真的老了，身体轻的像一片树叶。它叫了一声娘，就再也说不出话来。
它在老屋里住了半个多月，每天都一拐一拐地扶着母亲走到树下青石板上，陪母亲聊天。有一次，他们说起身边的树，他忽然神秘地说：“娘啊，你知道这棵树为什么比别的树长得快吗？这里有个谁也不知道的秘密呢！”
母亲望着已人到中年的儿子，望着他那一脸的得意，她*静地笑了，点点头说：“其实娘早就知道了，那树长得高，长得快，还不是你每天半夜起来喂它一泡童子尿？开始我也纳闷，后来有一天半夜我悄悄地跟着你，看见你一边喂它一边说，小树快快长大吧……孩子，你知道为什么让你上学堂吗？就是因为我看见你天天半夜里去偷偷喂那棵树呀！”
那孩子一下怔住了。他百感交集。许久许久，他扑通一声跪了下来，跪在了母亲的面前。
他明白了。他终于明白了母亲。母亲的心永远是一颗母亲的心。
读完了这篇文章，我深有感触。那母亲是多么爱她孩子呀！为了孩子，她不顾自己的身体，拼命挣钱给孩子交学费；为了孩子，她……
我的妈妈，*时不也这样无微不至地关心我的吗？可我不懂得珍惜，让妈妈烦神，为我操劳。以后我要多关心妈妈，做一个孝顺、懂事的好孩子。
今天我们学*了《成全一棵树》这篇文章，这篇文章让我为之震慑，这个母亲对自己儿子的坚持和男孩对那棵树的坚持，不禁使我深深的震惊了。这种坚持不懈的精神有多么可贵啊！
这篇文章写了男孩种一棵树的故事。这个男孩虽然残疾了，但他的母亲人仍不放弃这个孩子，而孩子却不放弃与他“同是天涯沦落人”的小树。男孩坚持不懈.勤劳的精神使我深有感触，像男孩一样也残疾得小树，在男孩的细心照料下也长成了一颗粗壮的大树。我们也一样不可以完全靠他人的帮助既然别人帮助了我们给予我们希望，我们就不可以让帮助我们的那个人失望，紧紧的把握住天黑前的那束光芒，成为一个成功的人。
当然，我们也要学*小男孩的坚持不懈的精神，。不放弃！不退缩！身体的残疾与缺陷并不代表我们的精神也有缺陷。坚持！这种可贵的精神，不仅仅值得我们去学*，更应该让我们去崇尚，不管达到自己的目的究竟有多困难，会让我们累的精疲力尽还是绞尽脑汁，都要达到自己的目的，像小男孩一样，自己的信念而努力，为着自己的目的而付出。
后来这个孩子不仅成全了那棵树，也成全了自己，男孩与小树同病相怜，男孩像母亲一样，既然母亲不放弃自己，那自己就不会放弃一个渺小的`生命，成全一件事.一个物就等于成全了一个生命。
这个小男孩就像一面映着阳光与坚持的闪亮的镜子，反射出我们这些条件优越的孩子们的懦弱与不堪。我读完这篇文章后很是惭愧，我们不好好珍惜这段美好的学*时光。以后，我一定要改掉这个坏毛病。
今天我们学*了《成全一棵树》这篇文章，这篇文章让我为之震慑，这个母亲对自己儿子的坚持和男孩对那棵树的坚持，不禁使我深深的震惊了。这种坚持不懈的精神有多么可贵啊！
这篇文章写了男孩种一棵树的故事。这个男孩虽然残疾了，但他的母亲人仍不放弃这个孩子，而孩子却不放弃与他“同是天涯沦落人”的小树。男孩坚持不懈.勤劳的精神使我深有感触，像男孩一样也残疾得小树，在男孩的`细心照料下也长成了一颗粗壮的大树。我们也一样不可以完全靠他人的帮助既然别人帮助了我们给予我们希望，我们就不可以让帮助我们的那个人失望，紧紧的把握住天黑前的那束光芒，成为一个成功的人。
当然，我们也要学*小男孩的坚持不懈的精神，。不放弃！不退缩！身体的残疾与缺陷并不代表我们的精神也有缺陷。坚持！这种可贵的精神，不仅仅值得我们去学*，更应该让我们去崇尚，不管达到自己的目的究竟有多困难，会让我们累的精疲力尽还是绞尽脑汁，都要达到自己的目的，像小男孩一样，自己的信念而努力，为着自己的目的而付出。
后来这个孩子不仅成全了那棵树，也成全了自己，男孩与小树同病相怜，男孩像母亲一样，既然母亲不放弃自己，那自己就不会放弃一个渺小的生命，成全一件事.一个物就等于成全了一个生命。
这个小男孩就像一面映着阳光与坚持的闪亮的镜子，反射出我们这些条件优越的孩子们的懦弱与不堪。我读完这篇文章后很是惭愧，我们不好好珍惜这段美好的学*时光。以后，我一定要改掉这个坏毛病。
《成全一棵树》这篇引人深思的文章讲的是一个身患残疾的小男孩成全了一棵瘦小枯萎的可怜的小树苗。后来，由于这个对生活充满希望的小男孩格外地施肥，使得那棵差点被遗弃的小树苗比其它树苗长得更好更快；小男孩的母亲被感动了，于是，她成全了这个孩子，给了他上学念书的机会，由于小男孩更加刻苦、更加努力，成绩出类拔萃，最终成了一位远*闻名的作家。他的母亲也为当时的决定而感到十分欣慰。
读完文章后，小男孩的故事引发了我深深的思考：人生需要什么？人生的意义到底是什么？
一棵树如果没有自己坚强的毅力和大自然妈妈给予的充足的养料，它是不会长成一棵大树的；人和树一样，一个人如果没有自己顽强的斗志和父母亲人细心的引导，他是不会成为一个对社会有用的人的。即使是一个身患残疾的孩子，只要他有者不同于常人的坚强的意志和顽强的毅力，只要他的父母和亲人不抛弃、不放弃他，能够像面对正常的孩子一样对待他并给他关怀和鼓励，他也会茁壮成长、努力学*、刻苦奋斗，也同样会成为社会、成为国家的栋梁之才，为社会和国家作出贡献。
我明白了：人生需要奋斗！
人生的意义在于努力！
曾有人问我，什么样的人是最可爱的人，我低下头沉思和寻找，却始终没有答案，今天，我学了一篇新的课文《成全一棵树》我找到了答案。原来最有爱心的人才是最可爱的人。能努力克服困难的人是最可爱的人。
课文里的小男孩是家里最小的孩子，一出生腿就残疾了，有一天母亲给别人要了几棵树苗，栽种了起来，儿子走过来让他的母亲把这一课又细又小甚至就要枯萎的小树苗栽上。之后在小男孩的悉心照料下，小树竟然活了。这一举动让他的母亲决定送他上学去，后来他和小树一样成了一个有出息人。小男孩的身体虽然残疾，但是他的精神没有残疾。
他的乐观精神就像一面镜子照着我，我很是惭愧，我身体健全，条件优越，却没有好好学*，尤其遇到困难不想着怎么解决，而是只知到哭。今后我一定要改掉。
——《中国》读后感实用五份
我觉得我是一个特别幸运的人，本来是以戏谑的心理拿起这本《乡土中国》，想着我在湘潭看这本书真的是非常应景。但是没想到这是一本特别专业严肃认真的书，我断断续续地看了一个月，很多地方都还是不是很懂，但是还是感觉受益颇多。
这本书年代久远，作者是从上个世纪20年代开始研究中国的乡村社会学，经过了十多年的研究才定稿出版。总之在那个年代，有一个学者专心致志地去做这样的一个研究，是一件让我特别感动钦佩的事情。
乡土社会是相对静止，稳定的，所以它的发展进程就相对比较缓慢，从乡土社会进入现代社会的过程中，很多突然迅速涌入的东西无法用乡土社会的根生于土地的*俗来应对，所以土气就成了骂人的词汇，乡再也不是衣锦荣归的去处。而且我觉得作者说的很对，不同的社会环境不能用同一种标准去衡量，什么是愚什么是聪明，这是一种相对的关系。而且愚是一种智力缺陷，这样去描述乡村孩子是非常侮辱的。如果同样是连学*和接受教育的机会都没有，那这种嘲笑才显得相对公正，但是并不见得绝对的知识是衡量的标准，还有身体素质和动手能力。
农村与土地的关系密切相关，溶于骨子里，血缘决定地缘，地缘就有排斥性，人口不流动，所以新客想要融入一个村子是非常难的事情，除非他有土地，但是土地又是氏族的受着保护。
作者对于乡土社会的不成文的秩序特别推崇，他认为这是一种出乎与道德上的礼制，现代社会的法律会破坏会误解，是一种被动和强制。但是我觉得传统固然可贵，稳定的`社会结构不代表不发展，在剧烈的时代大冲击上看，新问题的涌出会加剧，那么按照原有的进程，相关秩序的出现是会落后的，法治是必然的趋势和进程，这是需要协调和认可的。
他过于否认农村中夫妇两性之间的作用，乡土社会固然是一个大的团体，但是也是以一个个男耕女织的小家庭组成，我觉得这种两性之间的联系不是淡漠的，而是牢固的，以这种联系作为轴才能促进宗族和谐。
总之社会学社会现象是非常深奥的东西，是一种综合的学科。
小朋友们， 大家一定都读过著名作家黄蓓佳写的《中国童话故事》吧!黄蓓佳中国童话系列为我们小朋友们奉上了中国世代流传的、优美的童话故事，它里面有很多古老优美的民间传说故事和许多张十分精美的插图。
书里面的中国童话故事有：小渔夫和公主、美丽的壮锦、牛郎织女、猎人海力布和住在橘子里的仙女等等。我读了其中很多故事，《美丽的壮锦》让我懂得了做事要记住别人的嘱托，要用自己的心用心来做。不能三心二意，坚持不到最后是完不成任务的。
在这些故事中，我最喜欢的故事是《亲亲的蛇郎》，这个故事讲述的是在遥远的山谷有一户人家，夫妻俩生了两个十分美丽的姑娘，叫金凤和银凤，她们虽然长得十分美丽，却十分的懒惰。过了一些年，老夫妻俩又生了个孩子叫草凤。草凤长得并不好看，普普通通，而且她有一颗等泪痣，夫妻俩对草凤不是很喜欢，就把她给扔了。可是，有一天，草凤的爸爸看到草凤被一条蛇给抱在怀里，对着他笑，就又风风火火地把草凤抱回家。草凤非常勤劳和善良，帮爸爸妈妈做了很多事。一天草凤的爸爸在山上被一条大蛇给咬了，危在旦夕。草凤非常着急。一天夜里，草凤梦见山神对她说：山上有一种药可以治你父亲的病，但是你要和蛇郎结成夫妻。传说蛇郎非常的.凶恶和可怕，但是草凤为了治爸爸的病同意了。但是没想到蛇郎是一个风度翩翩和拥有许多财富的风华少年。草凤爸爸的病治好了，英俊勤劳的蛇郎和温柔善良的草凤相亲相爱，他们生活得很幸福，并且有了他们自己的孩子。草凤的姐姐们妒忌草凤的幸福生活，她们为了取代草凤，设计把草凤害死了。并且变成草凤的样子和蛇郎生活在一起。草凤为了自己的孩子，变成了一只羊、一棵树、一把椅子、一捆木柴，都被金凤给杀害了。最后，蛇郎发现了这个罪恶的秘密，金凤没脸回家见自己的父母，跳下悬崖自杀变成了乌锥。蛇郎历经沧桑，用尽方法，又使草凤重新活了过来，从此，他们一家一起过上了美好的生活。
读了这篇童话后，我觉得人是善有善报恶有恶报，人心不能坏。爸爸妈妈告诉我：害人之心不可有。而且做人要勤劳，不能懒惰，如果你太懒就算天上掉馅饼你也捡不到。同样，如果你学*太懒，就永远考不出好成绩!
“乡下人在城里人眼里是愚的”费孝通先生在《乡土中国》里开门见山的写到。那么他们到底愚在哪里呢？
首先，愚的意思有两种：一种是笨，蠢；另一种则是大智若愚的愚。相信很多人对于乡下人的看法就是不识字，粗鲁野蛮。但是现在一定没有人会不愿意识字了，因此他们只是缺少环境让他们学*罢了。
在我的老家——一个普通的小农村，无论是去年还是今年，都有许多哥哥姐姐考上了重点高中或是一流大学。每次回到乡下，听家里的人说起，我总是羡慕不已。可见，乡下人并不愚，只要拥有学*的机会，他们一定不比别人差。
尽管如此，还有一小部分乡下人是不识字的，但是费孝通先生却这么说“乡下多文盲是不是因为乡下本来无需文字眼睛呢？”因为他认为，从空间阻隔角度，乡土社会是熟人社会，“面对面社群”决定了人与人的交流只需要语言，甚至是特殊语言，无需文字。的确，每到周末，回到老家，村里的人们总是很亲切，我不知道为什么，只要一发出脚步声，他们就会探出头来打招呼。母亲每次都会与左邻右舍通过方言来交流。他们所说的方言，是否就属于费孝通先生说的“特殊语言”呢？
小时候，听到方言，我常问母亲，这个字怎么写呢?她总是笑笑，然后我又问，那这句话是什么意思呢？然后母亲狠狠地拍了下我的头就走掉了。现在，我慢慢的了解，每次当他们讲方言的时候，总会有一种莫名的情愫围绕着他们，尽管我还是不能理解我为什会这样进行交流，但是我却能体会到其中的感情。
乡下人会用他们自己的语言来表达文字所不能够表达的情，这种表达是文字替代不了的。我认为如果一定要说乡下人“愚”，那便是大智若愚的“愚”。在老家我总能看到地上放着很多菜，我知道那不是我们家种的，那他又是哪里来的呢？直到有一天，外婆推搡隔壁邻居的菜时，我才知道菜的由来。可是他们为什么要给我们家菜呢？
一天中午吃完饭，外婆坐下来慢悠悠的说，“我帮他们家捡了几颗青菜去，没到他们今天拿了这么多菜过来，真的`是...…”说着外婆便起身拿了几个鸡蛋要我给他们送去。这青菜、鸡蛋的迎来送往便是乡下人的语言，里面透着浓浓的邻里乡情。
那时我才真的明白什么叫做淳朴，厚道了。而这就是乡土社会的“愚”，没有算计，不懂世故，睦邻相亲。真好！
这样看来，认为乡下人“愚”的精明能干、识文断字的城里人倒显出了几分愚来了！
前些时间突然发现不是太了解我们这片土地。在网上寻找了好久，说读读《乡土中国》大概可能更能深刻理解我们的文化。
就我的成长，说来也是奇怪，也并不是在现代社会中长成，而是确实在乡土世界中长大。但是大概是因为是家里唯一的男孩子，父亲也并不是要求、强求我接收某些观点，造成了一种放养的态度。而我，似乎从小时候开始就有一些可以拒绝的权利;长大以后，就只接受自己喜欢的东西，所以感觉旧时环境似乎并没对我有太严格的塑造。
开始读乡土，开始理解乡土。
从最开始的差序格局开始，大概说，中国的乡土社会是一圈一圈推出去的波纹，而每个人都会被影响，每个人都是他社会影响所推出去圈子的中心。而西方社会来说，每个人都是很清楚的，几根稻草一束，几捆束成一挑。每个人在团体中都很清楚。文章举例子，如果带家人去旅行，西方指的.是他和他的妻子以及未成年的孩子，中国就没这么明显。
男女有别。现在年轻人来说，男女一致和*等性得到了很大的接受;包括西方一政治正确就是女性地位的提升。但是在乡土社会，男女是有差别的。读后感·因为乡土社会是一个安稳的社会，或者追求的是一个安稳。而在安稳的社会中，大家更多的是熟悉和*惯，不希望有着冲突的发生。所以男女的交流和婚姻更像是被各司其责的生活*惯所支配，比如说男主外，女主内。而现代社会是变化的，男女有着求同的需求，但是求同的阻力很大。正是这个阻力，会产生情感和社会不稳定因素。
长老统治。孩子的成长是被文化定型了的。乡土社会中，我们没有成年的界限，年长者经历过年幼者经历过的事情，长者也是“师”了。每一个年长者都握着教化年轻人的权利。但是在一个不以经验为导向的社会中，年幼者可能比年长者懂得更多。
无讼。乡土社会中，诉讼是违背了本土的伦理道德了，是羞人的。所以，大家主张无讼。但是现代法律中，无赖反而利用这个获得权益。
从欲望到需要。乡土社会中，大多数的需求不是被计划的。吃饭，喝酒都是自发的，但是和需求结合得很紧密。但是现代社会中，我们利用计划，理性的规划者自己的人生。
大家一定知道著名的作家黄蓓佳吧，我最喜欢她写的《中国童话》。
《中国童话》讲的都是从古代流传到现在的几个经典的故事。例如，牛郎织女、含羞草等。这本书以文字和图片展示出来，是我大饱眼福。
读了《小鱼和公主》，我懂得了我们要勤劳刻苦，不能凭借父母辛辛苦苦赚来的钱来享福，这样最终一事无成。读了《碧玉蝈蝈》，我明白了人不能仗着自己有钱就可以殴打他人，要人人*等，不然是不会有好下场的。读了《猎人海力布》，我认识到了我们小孩长大要成为一个帮助别人，为人着想的人。
《中国童话》里我最喜欢的就是《美丽的`壮锦》，里面讲了：壮族的一个阿妈靠织布养活三个儿子，一年过去了，阿妈把这些钱都去买了一幅如同仙境一样的画，阿妈日日夜夜地织着，织得眼睛都熏烂了，终于完成了壮锦。一天，大风吹起来，把壮锦吹走了，三个儿子都去寻找，阿大和阿二都拿着一盒金子到城里去玩了，只有阿三却上火焰山、下冰冻海，终于找回了美丽的壮锦，带回家后，阿妈把壮锦拿到太阳下一照，全都变成真的。从此，阿妈过上了幸福的生活。让我大有感触的是阿妈为了梦想，日以继夜地工作着，阿三为了阿妈能上火焰山、下冰冻海，还不受金钱的诱惑，要想得到，就必须有付出。这本书里还有更加优美的词句等着我们去欣赏；去发现。
记得有一次，妈妈生病了，我很细心地照顾她，我叫妈妈躺在床上不准起来，然后我冲好感冒药给妈妈喝，接着我就用手在妈妈的头部轻轻地按摩，不管自己的双手都累，我坚持给妈妈做头部按摩，以此希望缓解妈妈的感冒，直到等妈妈入睡，我这才收手，把妈妈盖上被子，我轻手轻脚离开房间。妈妈醒来后，对我说：“谢谢你了，我的小宝贝！”我说：“不辛苦，我要像《中国童话》里的阿三一样，在妈妈有困难，我能够为妈妈分担。”妈妈听后，开心笑了，一个劲夸我已经长大了。
《中国童话》是一本令人读了一个故事就想继续往下读的书。从书中一个个故事可以感受到我国丰厚的文化内涵。小朋友们，你也快来读一读吧！
——《范仲淹》读后感实用五份
今天，老师讲《范仲淹的故事》，学完以后，我有了很深的领悟。
这一课令我感受最深的一个自然段是第五自然段。这一个自然段主要讲了：真宗皇帝路过应天府，全城都轰动了，人们争先恐后地去看皇帝，书院的师生也都放下书本跑去观看。可是，只有范仲淹没有去，他像往常一样埋头苦读。他的一位同学特地跑过来叫他。但是，范仲淹只随口说了一句：“将来再见也不晚。”说完以后，他连头也没抬就又继续读书。第二年，他取得了殿试的资格，还参加了皇帝亲自主持的考试。
范仲淹的做法使我想起了我的不足。那是一个星期天的上午。我正在家里写作业。突然，门外响起了一阵喧哗声。我赶紧跑出门外看，原来是外面正在卖很便宜的菜。我叹了口气，回到了家里，又开始写作业。
我真的为我一听到一丁点的声音，就跑出去玩感到很失望。我以要好好学*，学*范仲淹的专注精神！
读了《范仲淹的故事》这篇文章，我非常喜欢。我之所以喜欢是因为书中的主人公刻苦读书，专心致志的精神震撼了我。
文章开始介绍了范仲淹的历史、家庭状况以及刻苦读书，专心致志的事迹。文中写道，范仲淹两岁丧父，家境贫寒，从小读书十分刻苦，为了寻求一个好的读书环境，他曾经一人离家去附*山上的寺院里读书，累了用冷水洗脸，饿了用稀粥充饥。在应天书院求学时，生活更是艰苦，每天划粥割齑，他全然不顾，仍然坚持鸡鸣即起，夜半而眠，发愤苦读，最后终于成为一代名相。读到这里我更加佩服范仲淹了，他身处逆境，克服了常人难以克服的困难，仍能发愤实在令我钦佩。联想到自己，每天过着衣食无忧的生活，却不能发愤，真是羞愧难当啊！
还有一次，真宗皇帝路过应天府，全城轰动，人们都争先恐后去看皇帝，书院的师生也都去了，可是范仲淹却闭门不出，埋头苦读。最后终于在殿试的时候见到了皇帝，展现了自己的风采。读到这里我陷入了沉思，联想到了自己*时的做法，我每天几乎都读书，但读书时老是不能专心致志，总是心不在焉，只要外面有一丁点动静，就会去看，这就是爸爸常说的“哪有事哪到”可是自从读了此文后，我深深被范仲淹的专心致志的精神所感动，渐渐改掉了读书不专心的毛病，每次读书写作业都心无旁骛，这样读书的效率也上来了，从书中掌握了不少知识。
读了《范仲淹的故事》后，我不仅改掉了不专心的毛病，更重要的是悟出了一个道理：面对当今社会，不读书是不行的，读书浅尝辄止不行，必须发愤苦读，专心致志才能成就某种事业。腹有诗书气自华，让知识改变我们的容颜，让知识温暖我们的命运吧！
人是感情动物，当受到外在事物刺激时，常会因为得失价值偏失，而怨天尤人。
其实环境缔造是人为，而自已对人生价值评估却是主观。“不以物喜，不以己悲”，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲。多少文客骚人因环境而怀优丧志，把豪情丧失掉。如初唐李贺因受打击，忧心忡忡，抑郁而终。反观宋朝苏轼被贬请在外，却能把心灵托付山水，所以能写出许多瑰丽雄伟文章。
如果李贺不早死，或许有更多绝妙作品能流传下来，可惜他没有苏轼气度，不能“即其所居之位，乐其日用之常。”况且，这种颓废意志必能使人形销骨毁，流于一种不满现实、沉郁、萎靡不振迹象，这对社会乃至对个人又有何益？只不过是使后人感到叹惋罢了。
孟子云：“士穷不离义，达不离道。”又云：“古之人得志泽加于民，不得志修身于现世。”“穷则独善其身，达则兼善天下。”这才是文人对得失真正态度。不管处在什么环境下，皆能处之泰然，不以眼前富贵，也不因处逆境而有所改变。退一步想海天辽阔，而人类生命只是几朝露水，当露水蒸融时无影无踪。偶尔我们会回想过去，缅怀古人，而范文正公能用最大宽容与气度，安慰被谪好友。（读后感）
欧阳修谓其“能富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心。”他能有伟大事业，实际上是他不怨天尤人，时时在贡献自保持积极乐观态度，以民生为主，实得利于“不以物喜，不以已悲”思想意志而成。
今天，我看了一本《范仲淹的故事》。
书里讲的是：范仲淹是我国北宋时期著名的文学家、政治家。他幼年时，家境贫寒，两岁时父亲不幸去世了。范仲淹从小就很有志气，读书非常勤奋。由于日子过得很艰辛，他只好白天替富人干活，晚上点着油灯读书。为了节省粮食和柴火，他每天只能烧一锅粥，等粥凉了以后，用力划成四块，每天早、晚各吃两块粥，。
后来，为了开阔眼界，范仲淹决心到外面游历求学。一路上，他看到了名山大川，也看到了穷苦百姓艰难困苦的生活。后来，他进了南都学舍，继续食粥苦读。一个同学看到他清苦的生活，回家告诉了做官的父亲，这位爱才的官员叫儿子送给范仲淹许多好吃的，可范仲淹谢绝了他的好意。
一天，宋真宗路过南都，同学们争先恐后地去看皇帝，只有范仲淹一个人闭门读书，不闻不问。一位同学特意跑过来叫他去看，可他却说：“现在我的头等大事是读书。见皇帝的机会多着呢，以后再见也不迟啊！可是书没读，时间浪费了，多可惜呀！”功夫不负有心人，26岁时，范仲淹考中了进士，成为了一个博学多才的人。
范仲淹是个有志气的孩子，虽然生活艰苦，却不能磨灭他的斗志。一心读书，努力学*，终于功成名就。范仲淹这种艰苦奋斗，为了实现自己的理想而不断地努力读书的精神是值得我们学*的。今天，我们生活富足，条件优越，坐在明亮的.教室里，有什么理由不好好学*呢？
《岳阳楼记》是北宋著名文学家范仲淹所作，是古今传诵明文。
文章分叙事、写景、议论三部分。作者在略叙作文原因后，用浓墨重彩描述了在岳阳楼上看到景物，通过写环境变化反映人们心情：当春光明媚，花草芳馨时候，人们变得喜悦兴奋，忘记了忧伤，沉醉在景色之中；当乌云密布、细雨连绵时候，人们变得伤感悲痛。最后，作者借“古仁人”形象表达了自己思想感情。
我感受是：人们只因环境变化而心情变化，丝毫没有把国家安危放在眼里。就如“国家兴亡，匹夫有责”一样，应该时时刻刻惦念着国家，以国家大局为重，无论是在京城，还是在遥远地方，只要有这颗爱国之心，就一定能够打败敌人。如果人们对国家都不管不顾，那么由谁来抵抗侵兵？由谁来出谋献策？由谁来力挽狂澜？没有了民众，这个国家也就没有了意义。当国家有了危难之时，有力出力，有计献计，为国家担忧，为国家殚精竭虑。当国家太*之后，就可以和举国上下所有人们一起欢欣，一同庆祝。那是，也许更觉得逍遥自在。学*也是一样。只有付出全部精力去学*，才能有一个深刻印象，十分有效果。等学完之后，再放下心来玩，难道不比提心吊胆地玩好吗？
《岳阳楼记》主要告诉我们一个臣子应该心系国家，从而折射出应该如何学*。我也要学*这种精神，把学*放在第一位，玩耍次之，才能学得扎实，玩得开心。
——《简爱 》读后感实用五份
在这个快乐的暑假里，我阅读了美国著名作家夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》。
这本书主要讲了一个孤女——简·爱，年纪幼小，父母双双离世，由她的舅妈抚养，可舅妈心狠手辣，害她处境极差……被送去了可怕的孤儿院!可这位女性在今后那危机重重的人生道路上坚强、勇敢、执着，遇到困难总是想尽办法帮助自己，帮助别人。无论是独自在夜里的红房子，与好朋友海伦告别，还是和罗切斯特先生站在婚礼舞台上……都是因为她那种不朽的精神，使她摆脱了孤独贫穷生活，得到了幸福。
书中有一句话曾经被无数人引用过，也让我印象深刻：你难道认为我会留下来甘愿做一个无足轻重的人?你以为我是一架没有感情的机器?能够容忍别人把一口面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉?难道就因为我一贫如洗，默默无闻、长相*庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了?你想错了!我的心灵跟你一样富有，我的心胸跟你一样充实!要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你难以离开我，就像现在我离不开你一样，我不是根据*俗、常规、或肉血之躯同你说话，而是用我的灵魂同你说话，就仿佛我们两人穿过坟墓，彼此*等地站在上帝脚下，本来就是如此!
读了这本书，我流了很多泪，心里默默地想：简那独立自主、自强不息的精神品格，她那明确、坚定地追求女性在社会上尊严的个性把我深深地感动了。虽然她没有任何亲人，没人富裕的生活，但她有珍贵的生命!有珍贵的心灵!有可贵的精神!简教会了我，只有自己爱惜自己的生命，才能得到别人的尊重。简还教会了我，遇到困难要有信心去面对，学会自力更生。难道我们的人生道路会一帆风顺吗?不，我们和简一样，人生道路总是曲折蜿蜒的!啊!简，你是多么的伟大!我要好好向你学*!
我反复读了好几遍《简·爱》 。它是我们的精神财富，它激励我不断前进!
这是一个灵韵的情感故事，这是一段艰辛的人生追求，这是一首充满爱的幸福之歌，这是一幅用勇敢拼凑的蓝图。当我郑重地把书的最后一页合上，一股流淌着的情感泉涌心头，我静默在唇间，《简爱》。
简爱是十九世纪的英国女作家夏洛蒂·勃朗特笔下的人物。她虽相貌**，身份低微，却拥有着热忱的生活信念和伟大的人生抱负;她虽自幼父母双亡，缺乏真挚的关爱，却坚定地扞卫自己的尊严，勇敢追求真爱;她虽历经挫折，遭受生活的愚弄，却乐观的直面人生。用心聆听了简爱的故事，我真切的感受到自己的渺小。
在我眼中，简爱闪烁着人性的光芒，她用超越个人幸福的力量的笑对生活的勇气，铺筑了一条人生之路。
闭目细数，心中萌发无限感慨。生活在现实中的人们，每天为着那么一丝的小幸福而奋斗，这是一种多么令人充实而愉悦的快乐。爱，很幸福，生活，很幸福。简爱勇敢的为了爱，追求自己的幸福，哪怕总是和幸福擦肩而过，但对自由幸福的渴念却是让人敬佩的。和简爱比起来，我真的觉得自己如草芥一般渺小。我生活在一个比简爱生活的幸福百倍的年代，拥有着简爱无法触及的快乐。我亦*凡，但*淡中也包含着许多苦乐。偶尔会苦闷，为了一点的不如意让自己不快乐很久，难免遇到挫折，为了一点看不开而压抑难释放的情绪。如果爱很遥远，不要忘了让自己很幸福。简爱给了我很大的启迪，不论在学*上还是生活中都让我走得更加坚挺。
读上几遍《简爱》，仍觉得回味无穷。这是《简爱》的魅力，我突然想起《海阔天空》里的一段歌词“冷漠的人，谢谢你们曾经看轻我，让我不低头，更精彩的活……”是啊，失去爱的时候。失去幸福的时候，一无所有的时候，才让我们看清该如何拥有。人在生活中的欢笑苦乐都是收获。我们可以选择逃避，也可以坚持勇敢而*凡的生活。读了简爱的故事，我会选择后者并以一种不桲乎于人性的方式坚持我的梦想和我的幸福。不是每个人都可以一直拥有爱，但每个人可以让自己很幸福。简爱做到了，那么我们呢?
简单的生活，充满奇迹的爱。但愿……
由于这本书读了很长时间了，作者的简介大致都以忘却。但这本书的内容，主人公那种顽强不屈的精神给我留下了深刻的印象。下面我就写一些随感性的东西吧!
在我的心目中，《简·爱》是一部完美而伟大的著作，因为它使我懂得了什么是善恶美丑，学会了怎样做人，而书中的主人公简·爱就是我学*的榜样，她的聪明、善良、坚强、有主见，是最令人敬佩的。简·爱的一生悲欢离合。她遭遇了许多挫折和坎坷，能够说是不幸的，可是她却从不向命运低头，任何困难在她面前都会感到恐惧。
简·爱从小被她的舅妈收养，受尽了她的虐待。并且她舅舅的儿子约翰里德还是一个又胖又大、蛮横无理、猪狗不如的禽兽。他经常无缘无故地打骂简·爱，但她的舅妈不但不去制止，反而支持她野蛮的儿子。然而，简·爱是一个顽强的、决不向恶势力低头的人。她再也忍受不了了，她对约翰的恨压倒了对他的畏惧，不顾一切地跟他对打起来。当然，结果可想而知，简·爱受到了她舅妈的惩罚。但她的这次举动足以令约翰胆颤心惊。
简·爱说过这样的一段话，给我的印象很深，也很能体现她的性格。她说:“如果大家老是对残酷，不公道的人百依百顺，那么那些坏家伙就更要任性胡来了，他们会什么也不惧怕，这样也就永远也不会改好，反而越来越坏，当我们无缘无故挨了打，我们必须要狠狠地回击。”我很赞成简的这种说法，因为自尊、自重是做人的最起码的要求。
可是海伦·彭斯，她的观点与简是截然不一样的。海伦主张凡事能忍就忍，这样自我欢乐，别人也会对你好一些。我觉得海伦的这些话在我们看来是很让人不可理解的。可是她的宽容、忍让以及她那博大的胸怀，是令人钦佩的。我们无需去评价她的话，至少我们应从中悟出些什么。我很喜欢海伦的一句话:“我觉得生命太短促了，不值得把它花费在怀恨和记仇上。”只要我们每人都能记住它，多多去理解别人，体谅别人，关心别人，多看到一些完美的事物，乐观地对待生活，我们的生活中必须会充满阳光。
看了简爱之后，我渐渐觉得，一个心灵契合的人比所有虚荣和狂喜都重要。也许罗切斯特先生和爱小姐并不完美，没有流畅的面部线条，没有白皙的肤色或者红润的面颊，表情不是严肃就是淡然，看起来也不讨喜，但是他们心中对爱的热切，是无人可比的。
我常常想象在某个深秋的夜晚，罗切斯特强壮的手臂会紧紧搂着简的腰际，那是因为在那场可怕的事故中后他失去了视力，更是因为失而复得的喜悦，令他更加珍惜。也许年龄和阶层会成为鸿沟，但爱从来不分等级，在世俗人眼中罗切斯特如同父亲的严肃粗阔形象会让人觉得和简的爱情来得不合时宜，但是只有他们两个人自己知道，那真真切切是丘比特的祝福使他们陷入柔情。
也许在罗切斯特先生逐渐恢复视力的那些日子，他曾在夜里借着烛光细看简熟睡的脸庞，不难想象他雕塑般一板一眼的脸上洋溢着的柔情该是如何令人动容，也许他心里一直有着一丝希望，这就是为何在陷入黑暗之后他依旧需要在屋内点燃烛光“照明”。简从小失去被爱的“资格”，罗切斯特自年轻时就被迫陷入旧社会的圈套里去，这两者之所以在外人面前不够“好看”，也许是因为粗旷和苍白是他们的保护色，但我相信罗切斯特先生温柔的目光和简红润的脸颊也是他们最真实的本色，这个世上很多人都很契合，也许利益使然，或许门当户对，兴许一时甜蜜，再或因为好看的面容而赏心悦目......
但这些都不是永驻的真意，契合的灵魂和相通的心境才是世间此般难得的真情。如同神话故事中的爱情，若爱德华是古铜色的火神，简。爱就是透白的精灵——在精灵冰凉透明的身躯里，透露着靠*炙热的渴望，而当精灵靠*火神时，火苗的光影便会将精灵照亮成火红色，使精灵惨白的面颊上染上红晕。这个世界还不完美，但因为人性的存在依旧有很多美好的东西，也许一些不可多得的友情、亲情和爱情，是人性光辉存在于世间的另一种胜似于神迹的事情。
常听说《简爱》感人，带着好奇心，我翻开了这部小说的第一页。不想真是让我感动，几次不能控制自己的泪腺。
我为简·爱在舅妈家被欺负而流泪；为简·爱初到孤儿院糟受人格的屈辱而流泪；为简·爱的生活境遇而流泪；但这些大多是对简·爱的同情。真正让我感动的是为罗彻斯特最终选择了没有社会地位、长相一般的简·爱。我欣赏罗彻斯特，以他的绅士身份、他的贵族地位、他的渊博知识、他的财富，在当时与从孤儿院出来做家庭教师的简·爱的结合，从世俗的眼光思考，那简直是不可思议的事。但为什么这样一个完全不可能的事实会成为现实呢？他看中的是简·爱的真诚、人格、学识，在中国来看，是简·爱的可爱与美丽。罗彻斯特可谓独具慧眼，他没有看错，后来发生的一切证明了罗彻斯特的眼光，证明了简·爱在罗彻斯特一生中重要的意义。
桑菲尔德庄园被疯女人烧成了废墟，更糟糕的是英俊、潇洒、才华横溢的罗彻斯特被烧成了残废。他孤身一人，眼睛再也看不见一切美丽的事物。此时，远在它乡的简·爱仿佛听到了罗彻斯特的呼唤。她毅然放弃了表哥的爱情，去追求心灵中的真爱。简·爱回到她朝思暮想的地方，却已物非人非。可简·爱“涛声依旧”，心甘情愿的登上了已经破烂不堪的“破船”。惊市骇俗的选择让人不禁唏嘘。
试问：生活在我们身边，有多少男子是用心去品评异性，选择伴侣？那世俗的眼睛看的是什么？有几人能像罗彻斯特那样去欣赏一个与自己很多方面都不搭配的异性呢？人们看到的是外在、金钱与地位，给自己带来的利益。人格的高贵与人性的美这么重要的条件却被忽略了。真是觉得可笑、可悲。
罗彻斯特之所以选择简·爱，与简·爱在人格上要求与他*等是有很大关系的，这使罗彻斯特心灵为之震动。同样。这也正是罗彻斯特人格高贵、与众不同的地方。简·爱作为一位在别人眼中与罗彻斯特地位相差悬殊的人与罗彻斯特站在一起，这充分说明了她人格上的独立，自主维护尊严的意识。同样，这也恰恰是罗彻斯特爱的出发点！很多年过去了，世间男士对女性人格的独立又有几人会懂呢。
罗彻斯特对简·爱的欣赏同样得到了简·爱对罗彻斯特的欣赏与回报。他们共同演绎了世间真正的爱。
愿——“真爱永恒”。
——《桂花》读后感实用五份
俗话说“书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友”。对于这句话我很相信，所以，寒假我读了一本《秀禾的桂花树》。
这本书是一本小说，里面分为两个板块：一个是男生地带，一个是女生踪迹。其中我最喜欢秀禾的桂花树。
俗说“人有人情，物有物情，人和树一起也是有感情的。”这棵桂花树在秀禾出生时，和秀禾一起进入到这个家到现在，你说她们能没有感情吗?当你爱一样物品时，你就会把它当作了人，爱上它。
可是，文章写到这儿时，又笔锋一转，让我们担心起来：因为，没过几天，刘三要把桂花树搬到城里，这样桂花树不就离开了家吗?它离开了家会不会遇到危险?会不会死去呢?文中的秀禾比我还要着急，因为它是秀禾的亲人呀!
搬走了的桂花树先是掉叶，后是变成“哑巴树”。这让秀禾不知所措，但秀禾始终相信这棵桂花树有灵性，因为秀禾对桂花树的感情是那么的深。
终于，桂花树回来了，回来了……在冬天里，桂花树把憋了两个秋天的花都开了，大家最后都融化在金色的光晕里。
读完这篇文章我深深的感受到：和家人在一起才是最快乐的。
读了桂花雨这篇课文，我才知道原来桂花有这么多好处。
尤其是桂花雨的香气，太迷人了。读了本文了解了作者的心情，也知道了桂花的作用，用做什么。
我读了本文以后，就仿佛在一颗颗芳香美丽的桂花树前，闻着桂花传来的一阵阵香气。使我沉醉在桂花雨中。
还有那刚刚摇下来的桂花，只要把它晒上几天，就可以喝上一杯热热的“桂花茶”了。特别是冬天，如果桂花能开到冬天就太棒了。就可以在冬天喝上桂花茶，那时就会有一股温暖的味道浸在我的身上，我就会有种仿佛置身在幻想的境界里。
通过读课文我还了解桂花还可以用来做蛋糕。
读完这篇课文我理解了作者对桂花的浓浓感情，学会了一些作者借“桂花雨”来表达自己内心的思恋家人的情感和想法。我要珍惜和父母家人在一起的每一天。
这是一篇回忆童年生活的文章，描写了在家乡摇落桂花时的情景，表现了儿时生活的乐趣，字里行间充满了对家乡、对童年生活的无比怀念。
课文先写小时候对桂花的喜爱，写为什么要摇桂花，接着主要描写了“我”帮大人摇桂花、收桂花的快乐情景，最后写“我”对童年时代“摇花乐”的怀念。作者以童年时代的眼光看待事物，反映出纯真的童趣、纯朴的情感，这种情感集中体现在摇桂花这一场景之中。文章语言清新，情感丰富而真挚。理解课文内容，引导学生从摇花乐中体会到作者对童年生活的留恋和对家乡的怀念是教学的重点，教学难点是体会母亲说的“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花”所表达的感情。
选编本课的意图，一方面是为了继续培养学生分清文章主次的能力，理解课文内容，另一方面是激发学生对自己的童年生活、对自己家乡的热爱，培养热爱生活的情趣。
这几天，读了《桂花》一文深有感触，校园里到处洋溢着桂花的芳香，我家院子里也不例外。瞧，茂盛的桂花树上多了许多金黄的装饰，那便是桂花。
一朵朵的桂花在绿叶中探出了脑袋，那金黄色的桂花仿佛觉得秋天只属于她，所以她便不客气的绽放自己的青春年华。在枝头，一丛丛的桂花高低错落
地长着，为春天增添了不可缺少的绚丽色彩。昨晚下了一夜的雨，早上起来，我惊讶地发现：枝头的桂花落了一地，但做上的桂花又好像没动。在水泥地上，昨晚的积水也已干了，也只有桂花落下的那一块是湿的，树上的桂花好像被洗了个澡，在阳光的照耀下，散发着金色的光芒，一阵微风吹来，树上的桂花又落下来了几片，就像几滴还未着地的雨。
这时，我又发现，家里的车子上也落满了桂花，车顶上，车窗上，还有车头上，都留下桂花那美丽的杰作。
看着这些金黄的桂花，我再也忍不住了，准备亲手摇一摇桂花树，看一看飘落时的桂花，我拿来一卷大的卡纸，把它们整齐地铺到地上，然后拿起一根竹杆，用它去摇摆桂花的枝叶，不一会儿，桂花便飘落了下来，像只只蝴蝶在翩翩起舞，又像片片羽毛在迎风飘扬，真是美极了。
在这金色的秋天，是桂花将它变得绚丽多彩，我爱桂花！
我觉得《桂花雨》这篇课文写的很好，把作者想摇桂花的心急写得恨不得马上就摇，还把母亲的那种担忧写得好像很怕台风现在就来把桂花给吹走。
作者把桂花的香味写的我好像都闻到了，“好香啊！”虽然作者把桂花的缺点写了出来，但丝毫没有让作者对桂花的喜爱减少。另外还说了桂花的优点，有桂花很香，桂花能泡茶和做桂花糕的材料，这些优点，让作者对桂花的喜爱只增无减。
作者写摇桂花的乐趣时，感觉好好玩，我都想去摇一摇桂花了。作者还说桂花可以泡茶和做糕点，想到这里，我的口水就溢出来了。
作者去杭州读书时，那满山遍野的桂花树，结成花时，说十里飘香，让我特想去那美丽的地方玩耍几天。
让我流口水的桂花糕和桂花茶，让我恋恋不舍的摇桂花的乐趣，让我想去游玩的桂花林，这些都让我恋恋不忘，想去痛痛快快的玩耍几天，再回来。
——《论文》读后感实用五份
暑假里，妈妈给我买了一本书，名叫《成语故事》。其中让我印象最深刻的是《愚公移山》这个故事。
《愚公移山》主要讲了：有一个名叫愚公的老公公，他家门前有两座大山，家人出门都要绕道走。愚公决定把那两座山搬走，家人都同意了。有一位老公公笑愚公，对他说：”愚公，你都那么一大把年纪了还来搬什么山呀。我看你搬到死的那一天也搬不完的。“愚公笑着回答：”我搬不完，还有我的儿子，还有儿子的儿子……我们一代代下去是没有尽头的，但山是不会增高的，总有一天会搬完的。“最终，经过许多代人的努力，终于把两座山都搬走了。
这个故事告诉我们：只要有顽强的毅力，坚定的决心，再大的困难也都能克服的。
最*一段时间读《叶圣陶语文教育论集》对我的启发很大，解决了困扰我的许多问题，如语文教学的性质，语文教材的选文问题，语文教学不是文学的教学，阅读教学的方法，语文课为什么要重视口语交际，如何开展有效的语文教学等，在盛夏中读来犹如一泓清流，洗涤着**旱的心灵。下面就叶老先生关于写作教学谈一些我的学*想法。
“作文教学”在本书中是有专门的一辑来阐述的，说得全面而透彻。对今日作文教学犹有很大作用。他在《论写作教学》一文中提出的观点“（学生）所积蓄的正确度与深广度跟生活的进展而进展，在生活没有进展到某一阶段的时候，责备他们的积蓄不能更正确更深广，就犯了期望过切的毛病，事实上也没有效果”“（教师）唯*时对于学生的观察，测知他们胸中该当积蓄些什么，而就在这范围内拟定题目”等。他在此文中强调了作文就在于写出自己*时的“积蓄”，只有写出了自己的积蓄，这样的文章才摆脱了八股*气。这些观点让我思考我们当下的作文教学。
目前从小学到高中，学生视作文如洪水猛兽，避之不及，每每遇到作文，便大呼头痛。这种厌恶是学生自己的原因还是我们教师的原因？我觉得我们老师的原因是主要的。就像叶老先生说的，作文题目不管是否是学生的积蓄，作文要求不论学生的认知的深广度与正确度，而硬是要学生达到预期的目标。这样做的结果只能使学生厌恶作文。我久久地思考作文的问题，怎样才能让学生对作文有兴趣呢？我觉得第一，要让学生明白作文就是写自己所看、所想，第二要打破作文每两周一篇的固定的格式，给以宽松的时间范围，只要是两周内完成了，不管是什么体裁的文章，只要是自己心中最为想说的话就是好文章。第三，学生要养成写日记的*惯，日记不是流水帐，是记下一天中最为可记的内容。内容可多可少。
说到写日记，有的学生认为没有什么好写的，这是因为我们老师指导或坚持的不够。日记题材就存在于我们身边，并不像我们想像得那样遥不可及。如这一天里，记下我们一时的心里想法，记下我们观察到的一个现象或一个动作，一个场景，我认识了一种花，我学会了一个词，我看了一部电视剧……要求学生养成一种*惯后，他就会不自觉地坚持下来了，这对于他自己来说是受用一生的。日记不嫌琐碎，一切皆可入记，这也就是叶老的所说的积蓄了。它们会使我们的作文有物可写，有情可抒，不再千篇一律，而是下笔千言。
我再说说作文题目的制定，我们老师布置作文往往是就教材中所要求的在某一个单元之后，写一篇与单元内容*似的文章，目的是借鉴所学过的写法，但学过的文章只有一些特别好的才会被学生自动的模仿，而且模仿大多是就某个句式或某个写法，很少会关注所学文章内容与所作文章内容的联系。那么如何让学生进行作文呢，我以为，只要是学生在作文前有所想，那他完全可以把自己感兴趣的人或事写出来，作为本次作文的内容，而不必依赖于单元作文的要求，也不必要求某种写法，长短皆由学生的意愿自己做主。在坚持了一段时间后，我们教师再加上一些合适的要求和一些技巧，这样就消除了学生的畏难情绪，使他们不自觉地接受了作文和写作技巧，这样学生的作文才会真正地提高，写作才有意义。
最后我再说一说写作辅导，我们老师往往会投机地认为让学生学会开头和结尾就能得高分，因为阅卷老师他们往往关注的是文章的开头和结尾。这样投机取巧的做法是损害了学生作文的创造力，这些程序化的东西，不是出自于内心，只能是附庸，任何一篇好的文章都有自己特色的开头和结尾，都不是固定模式所能框住的，因此千万不要教给学生所谓的开头和结尾，不要为得高分而做无用功。
叶老是著名的作家也是大语文教育家，他谈的语文教育从自己的教学和创作体会出发，这本《语文教育论集》是我读到的第一本关于语文的专著，对于我的语文教学会有巨大的指引作用，这些精粹的思想或许我一辈子都不能完全领会，但我会像蚂蚁搬东西一样，不惜微力，用心用力，做好语文教育教学工作。
一、笔端物像色彩纷呈，文化底蕴深厚
在《文化苦旅》中，余秋雨为了奠定艺术真实的基础，从多个层面截取了历史的真实和生活的真实，不论是风土人情、历史人文、万里河川，无一不可入题。在《阳关雪》、《道士塔》中，描写了漠漠黄沙弥漫下，黄河文明的兴衰，从寂寥旷远中，将积淀千年的历史进行了真实的还原；《白发苏卅I》和《江南小镇》等，展示了江南水乡小桥流水人家的那种典雅柔媚的文化底蕴，淋漓尽致的展现了江南文化的那种婉约和清新，同时将世态人情演绎的形神兼具。有对西湖、阳关、柳侯祠、莫高窟的生动描述，有对王安石、李白、苏东坡、柳宗元等书卷气息浓郁的文人骚客的敬仰；甚或还有江南名妓苏小小、“亦仙亦妖”的白娘子、遁入空门的李叔同等等，纵观《文化苦旅》，尽管纷纭丛生，但余秋雨却能出神入化，将万千物象信手拈来，栩栩如生的付诸于笔端，展现其深厚的文化底蕴。
二、赋予冷峻的文化史以鲜活的生命，真正赢得读者的赞誉
在《文化苦旅·笔墨祭》一章中，曾有着一大段描写“五四”文化史的文字，将文人、文化和历史，三者之间扯不断、理还乱的关系，描写的淋漓尽致。按理说作者非常擅长写文化史论，而要操作散文的“厚重”，这并非难事，但真正将“厚重”拿捏的恰到好处，而不是用枯燥和严密的考证，将文学的灵性和飘逸淹没，真正做到这一点，却是非常难得的。在这个群体里，有李叔同、李白、白居易、苏东坡……这些历史人物为我们所耳熟能详，他们寄情与山水风物，或归隐田园、或遁迹空门、或吟风颂月，纵观整部中国文化史，恰恰由于这些故事的点缀而熠熠生辉。这一个栩栩如生的个体，用各自的个体人格震荡文化的湖面，撞击着思想的围墙，于是情感的碎末飞扬和荡漾起来，而余秋雨走笔“随物赋形”，将这些碎屑和波纹及时的捕捉，赋予冷峻的文化史以鲜活的生命，赢得读者发自内心的赞誉。
三、沉郁风骨和空灵笔法融合
在《文化苦旅》中，余秋雨将将沉郁古风和空灵笔法有机的糅合为一个整体，让历史人物起死回生，赋予山水风物以灵性。在《夜航船》中，有着恢弘壮阔的意识流程，作者娓娓道来，从明朝张岱的《夜航船》联想到现实中的夜航船，最后又联想到故乡山腰破庙木鱼声，由笃笃声掀起的“思想狂澜”，想起回乡光耀门庭的暴发户、乘船外出谋生的山民、渐渐气派的船老大，继而切入张岱《夜航船序》的逸事，再巧妙的将“夜航船文化”切入，最后一一引入丰子恺、周作人、鲁迅等几位上了“吾乡”文化夜航船的文学大师，终篇是由祖母关于笃笃声的争论贯穿，笔锋轻灵老道、于浮光掠影中蕴含着诸多的深邃沉郁。文化的流通歇滞、人生的悲欢离合，让人读罢不仅掩卷叹息。在这*乎于悲剧般的体验里、蕴含着悲壮、深刻的美，让我们无法区分哪一处是沉郁，哪一处是空灵。只能静静的享受这段文字带给我们的整体美感。
余秋雨的《文化苦旅》，堪称当代文学的艺术瑰宝，他从史学家和文人的角度出发，深刻探究社会问题，挖掘文人人格、观察文化走向、透析社会现象。这部文学著作，充分的展现了余秋雨深刻的文化感悟力、深厚的史学功底和渊博的文学知识，他凭借着超凡的艺术表现力，寄情于山水风物，深刻的揭示了中国文化的博大精深。对人生的真谛和文化灵魂孜孜以求的探索着。从以上角度分析，《文化苦旅》是一种广泛意义上的成功尝试。也许，在中国当代散文中，《文化苦旅》还称不上是问鼎之作，但它的最大的成功之处在于，它为中国当代散文领域，开垦了一块崭新的土地，并提供了恢弘壮阔的生存空间。
《边城》讲述的故事凄美动人。它没有惊心动魄的情节，也没有撕心裂肺的感人场面，但他细腻而且真实，像一根轻柔的丝线悠悠地牵动你心灵的一角，使你在不知不觉间已然泪落满面。
湘西拥有那样美丽的风光：清莹的河水映出水底凌乱的碎石；微风吹过竹林，发出沙沙的轻响；乳白色的雾霭腼腆地在薄暮的夜色里飘浮??景致柔美而宁静，远离都市的喧嚣与浮华，有一种出尘而卓然的清丽，似林泉深处悠然飘出的牧歌。 是的，牧歌，小说里始终洋溢着的牧歌的情调。看多了高楼华厦，看惯了车水马龙，我的心憧憬着一片远方的土地。沈从文笔下的湘西是我在心中朦胧勾勒出的天堂。
人说，人情如水；人说，世态炎凉。在这个世界上，有这样多这样多的人为了自己的利益而算计他人，带上伪善的面具，或违心或有意地干着坑蒙拐骗的勾当。人性该是世间最最甘美的东西。然而在物欲横流的石头森林里，我们还保留着多少真正纯净的人性呢？它太剔透，剔透到染不得一丝纤尘。可是，在大城市中终日奔波劳碌的人却无力去呵护，只任由尘埃将它逐渐掩埋。诚信的埋没滋生了欺诈，善良的埋没滋生了邪恶。人性中太多的美德被封锁在心灵的一角，可是疲倦的都市人是否还有闲暇去将它开启？或许很多人已经开始遗忘。遗忘不是罪过，但若任由它们成为回忆，成为昨日的拥有，则将是人类的悲剧！
《边城》里的人情亦如水，却不是如水样淡薄，而是一如湘西的河川明澈纯净。在阅读的时候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爷爷一起守着渡船，相依为命，彼此关怀。爷爷意识到自己的年老，担心死后翠翠无人照顾，总操心着她的婚事。十五六岁的少女不免带着青春年少的羞涩。爷爷不便明说，只是远远地观望，只是小心翼翼地探问。他是真心地为翠翠好， 却不知由于他太过的关心和太深的爱延误了翠翠一生的幸福。
我们每一个人都需要爱，可是有的时候，爱也可以成为一种负担。父母永远是天底下最爱子女的，含辛茹苦，穷尽一生，只为孩子能避开一切灾祸，拥有灿烂的笑靥。他们的付出无私无怨，然而内心总还是有所希求，渴望着孩子能长伴身侧。看到子女点滴的成长便是父母心底最深的安慰。但是，漫漫人生路最终还是要自己走完。我不相信，那个陪伴你终生的人会真的存在过。于是，当父母的爱逐渐成为子女闯荡世界的牵绊，当至亲之情终于缠绕住我们远行的脚步，我们变得如此懦弱与无助。长期处于父母荫蔽之下的稚弱的翅膀该怎样独自去搏击风雨？而不经历风雨，又怎能见到彩虹？真的，我们背负不起太深的情！
整篇小说，三年的时光被浓缩进了三个美丽的端午节。三年前的那个夜晚，翠翠与二老傩送不期然的相遇在她心中埋下了情愫。年少的懵懂，初开的情窦，却怎知终于落得孑然一身独守渡船，为了一个未必会归来的人作永无尽期的等待！冥冥之中，是否真的有岁月轮回？母亲的悲剧在女儿身上又一次重演。我们的碌碌，我们的匆匆，是否真的只是徒劳？低头看掌心交错的细碎纹路，心中泛升起一片茫然：我们一路前行，可是又有谁知道前方的路究竟通往哪里？幸而作者的结尾还是留给了人们希望。“或许他永远不会回来，或许他明天就会回来。”故事终于哀而不伤，在凄婉中结束。
大老与二老都是茶峒地方的优秀青年，情深似海，却爱上了同一个女孩。湘西的柔水与净土滋养出的是两个坦荡的襟怀，爱已充盈，怎容得下恨去插足？没有勾心斗角，没有反目成仇，彼此鼓励，彼此谦让。天保先走了车路，便说什么也要让傩送走马路。两人相约为翠翠唱歌的夜晚动人已极。二老的歌声美妙有如山间
的竹雀。自他开口的一刻，大老已经预知属于自己的命运。同去的是两颗紧紧依偎的心，归来时一颗却已破碎。为了成全弟弟，大老决然出走。
两颗双子星，一颗在这头，一颗在那头。无情的洞庭湖吞噬了天保，只留下傩送在岸上遥遥地观望。他一半的热情随着哥哥的死而消逝了，内心的自责又将另一半隐去。在某个寂寞的早晨，二老悄然离开，带着满心的伤痛去寻找自己的命途。 这兄弟两人的情感是多么纯朴而又真挚！我不知道现在的人们面对自己的情敌会采取何种样的措施。是嫉恨？甚或**。我们凭什么去剥夺另一个人生存的权利？难道就因为他（她）在爱情上作出了与我相同的选择？爱情应当是纯洁的。为了获取爱情而不惜使自己的双手沾染鲜血的人根本就不配得到爱情，因为他将爱情玷辱了。与天保和傩送相比，这一类人该怎样的自惭形秽！
后来，也就是故事结束的时候了。爷爷的死使翠翠成为完全的孤独，这样彻底，找不到一个可以倾诉的对象。碧溪的渡船上只剩了一个清寂的身影，她依然在执著地守望?
故事写得这样淡远，骨子里却尽是悲凉。原来离散可以这样迫*，原来一切曾经的拥有可以瞬间成空。时间的触角是那么的细而绵长，都以为我们是被时光照料的孩子呢，等待在远方的，却是不能回头的沧桑！然而，只要有希望，就总会有明天的曙光。任岁月流逝，细数度过的那些在回忆的凝眸里变得淡远而美丽的日子，生活也就这样继续下去了。请记住：等待和希望！
鲁迅说：“曹丕的一个时代可以说是‘文学的自觉时代’，或如*代所说是为艺术而艺术的一派。”《典论？论文》则可说是文学的自觉时代的自觉的文学批评的理论代表作。在这之前，中国古代文论还处于不自觉的胚胎阶段。先秦诸子的文论，多属片言只语。汉后诸家论文也还未从学术中分离出来。其中，个别序、赞形式的文学批评，也只是讨论某一具体作家作品，限于一篇一书。直到《论文》出现，才成为中国文学批评史上第一篇宏观地多角度地论述文学理论问题的专着。它冲击了汉代后期统治文坛的陈腐观念；总结了建安文学的新特点和新经验；开创了解盛极一时的魏晋南北朝文学批评之先例。
文章包括4部分内容：①它批评了文人相轻的陋*，提出应当“审己以度人”，才能避免此累。②评论了当时的文人亦即建安七子在文学上的才力及不足，分析了不同文体的不同写作要求，说唯有通才才能兼备各体。③提出“文以气为主”的命题，说明作品的风格决定于作家的气质和个性，有什么样的人就有什么样的风格。④论述了文学的社会功能，将它提到“经国之大业，不朽之盛事”的高度，又说“年寿有时而尽”，文章能传诸无穷。
其中，“文人相轻，自古而然。”令我感触至深。
文人相轻是中国由来已久的社会现象。这种现象在春秋战国时期，就非常普遍了。我们都知道，春秋战国时期是中国各种学术流派纷纷兴起、百家争鸣的时期。但是，这种百家争鸣，却并不是在法制和相互间尊重人格、扞卫人权的前提下进行的，而明显带有相互诋毁、攻击、谩骂等文人相轻的成分。比如，儒家弟子攻击墨家“无君无父”，指责道家“疏阔无用”；道家批评儒家、墨家“背离天道”；法家代表人物韩非则干脆将当时影响力最大的儒家当做危害国家的五蠹之首，必须予以铲除。此外，不让齐景公重用孔子的是另一位著名的文人晏婴；而阻止韩非为秦所用并最终致其于死地的，是法家的另一代表人物李斯
从某种意义上上说，文人相轻其实是***。正如柏杨先生写的：“三个中国人加在一起——三条龙加在一起，就成了一只猪，一条虫，甚至连一条虫都不如。明明知道这是***，还是要***。砸了锅大家都吃不成饭，天塌下来有高个子顶。”
中国的文人相轻现象是由中国特殊的社会环境造成的。其中，最主要的是专制独裁政体对文人的压制。再者，文人相轻还和中国文人没有独立的政治经济地位有关。此外，传统道德的教育也是文人相轻的一个原因。
文人相轻是中国社会长期止步不前的一个主要原因。应该说，文人在任何国家都是最优秀的群体。当一个社会中，最优秀的人不去想着如何铲除愚昧、抵制强权、推动社会进步，而只想如何同类相残、互相打压时，这个社会又如何能够进步？因此，解决文人相轻的问题，也是中国发展进步的一项重要内容。而致于此，还是要从提高文人的政治经济地位、增加其表现的机会入手。
