对于《看见传承》这本书，我带着好奇翻开，怀着敬意合上。
《看见传承》收录了钱氏、汪氏、查氏、陆氏、诸葛氏、应氏、郑氏、袁氏、朱氏、何氏这十大江南望族的家训。光看家族姓氏或许会产生出一种恍惚的陌生感，然而当看到“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”；“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”这些耳熟能详的古训时，则让我顿时倍感亲切，而之后，便是恍然大悟。看似与普通人毫无瓜葛的望族家训，其实早已在孩提时便深入人心。更具有意义的是，《看见传承》特地把家训与家族发展历史、家族名人相联系。家训解读的背后让读者意识到，家训所言不仅关乎“小家”的经营，更涉及到“大家”的命运。
身为江南人，我参观过钱王祠，听闻过兰溪诸葛村，惊叹过海宁查氏，感慨过陆游一生，然从未像现在这般深刻而细腻地了解一个个江南望族、一段段家族往事。这份深刻源于家训的呈现，这份细腻来自家训的解读。
家训背后，是长辈历经无数成功失败后的心路历程，是后人为维系家族而耗尽心血的浓缩精华，是一朝天子一朝臣下家族的屹立不倒。家训，一篇简简单单通俗易懂的文言文，翻开的却是历史的扉页。家训，是克己，也是指引；是教诲，也是文化；是当下，更是传承。
寻常百姓家几无家训，但家家户户都有家教。家训的意义从来不只是光读、光识记如此肤浅，而是在铭记的基础上渗透入家教的点滴中，恪守身为人的品性品德，培养素质与才华。
在这本书里，让我感触最深的就是《诫子书》中诸葛亮传承的静。对于我这个三国迷，在诸葛亮对阵司马懿的时候，双方对峙体现蜀方的静与魏方的忍，让人大呼过瘾。这样的对峙才是大师级的阵仗，就是与此，很好的体现出了诸葛亮静的本性。但之后，书中也提到了，在诸葛村能够做到无偷无盗，而且还能经过战争依旧保持如此完整，这完完整整的体现出了家训的严谨和古人高超的智慧。但我想，这样宁静的村庄现在已作为一个景区开放，是否打扰了诸葛家那传承了千百年的宁静呢？
读完《看见传承》，会让我有这样一种反思：自己的家教如何？按照读本上的家训所言，自己又做到了多少？如果他日为人父母，又该如何养育下一代？无论是圣人还是凡人，都离不开“规矩”二字，那么如何立规、如何行为？
但我又有另外一种感慨：如果以这样的要求要求自己，自己还能够在如此严苛的家训下很好的有自己的空间来执行家训并发展自己的特长么？能够像这些伟人一样同时顾及小家和大家的利益么？能够与家人朋友融洽相处而不触犯家训么？由于没有历史感的家训束缚，这些问题就要在我头上打一个问号了。
读家训，了解的是名人之家，思考的是自身举止言行，考量的是未来子孙的教育与栽培。我们只要读有所感，学有所成即可。
翻开《看见*凡》，眼前浮现的文字，朴实而又充满趣味。细细的品味着汪曾祺先生写的一字一句，那段时光，仿佛世界静止了，只留下我与书中的文字。
汪先生在《浮生杂忆》里面谈到过“将*凡的日子过得有滋有味”。都说，人生不一定要轰轰烈烈，但一定要过的有声有味。仔细地体味过这本《看见*凡》就知道，书中的文字可以说是犹如一眼小泉，溪水细细悠悠，缓慢而又*静地讲述着一个又一个简简单单的家常便事。这是我所领悟的，在这本书中，讲述的大多都是作者的老师父母，草木动物，家常便事，语言质朴淡雅，让人感觉到时光的美好，岁月的宁静。
也许有人觉得，这本书讲述的*凡生活甚是乏味无趣，既没有跌宕起伏的故事情节，也没有感人肺腑的情情爱爱，怎么会值得我们去阅读？是的，它没有美丽的文藻，没有扣人心弦的感觉，有的只是质朴醇厚的小事，可是，我们也能从这些不起眼的小事中读出了别具一格的风味。
谁又能够说，汪先生写的不就是我们*常的事？我们的生活不就是那样的吗？每天学生们得起早贪黑的勤奋读书，妇女们要为那些鸡毛蒜皮的小事而苦恼，男人们需要出去拼搏赚钱养家，这些不都是我们正在经历或者已经经历过的吗？
是的，我们都会抱怨生活，抱怨命运，为什么我们的生活总是**淡淡？为什么不能像那些伟大的名人那样创下一番属于我们的天地？我也曾这样子想过，凭什么我们就一定要经历那么多不如意这事？凭什么呀？可是现实就告诉着我，我们没得选择，很多时候不是你想怎样做就怎样做，总有这样那样的事情阻扰着你。我在汪先生的一句“将*凡的日子过得有滋有味”中彻底醒悟过来。
书中的汪先生，似乎是在尝过人生的起起伏伏后懂得了许多。他从那些简单的*凡中读出了伟大的爱，而我从他的文字中读出了伟大的*凡。似乎，人生来都有一个英雄梦，他不一定要很酷，但一定要伟大。当人们渐渐长大，才会慢慢懂得，有时候，*凡也是伟大的。
我看过一个电影叫做《二十二》，影片讲述的是***在经历了战争带给她们巨大的伤害后，仍然*凡而又毫无波澜的生活着。采访中，她们被问到：“难道不想去报复他们吗？就这样*淡的度过人生，甘愿吗？”她们只是淡淡地笑了：“恨啊，又有什么用？与其生气地度过人生，还不容微笑面对呢！”我看着那些老人脸上的笑容，眼眶渐渐湿润。在这些老人的皱纹中，我看到的不是她们对伤害的憎恨和对国家的抱怨，有的只是淡淡的笑容和对那些伤害后的宽容和善良。她们现在需要的，只是**凡凡的度过这一生。看到结尾，我擦了擦脸上的泪珠，替她们感到骄傲，也为她们感到开心。
汪老师的《看见*凡》一书中的老师亲人，渺小的动物植物，琐屑的小事等这些*凡中，让我再次看到了伟大的*凡。其实，人生不一定要轰轰烈烈，在这个世界上，有那么多的人，能作为英雄的却寥寥几个。世界很大，我们很小。*凡的我们只是这大千世界的众多之一，我们需要的，就是好好地过自己的一生，真正做到伟大的*凡。
“一个90岁老人，为怀念已故妻子，画了18本画册，从她童年的模样画起，画她少女时初见面的样子，婚礼之上新娘的面容，直到她白发苍苍与猫为伴。他说：‘死亡是一件没有办法的事，但是画下它时，心中所爱的人就可以存在。’”
这是CCTV1“看见”栏目一期名为《但愿人长久》的节目中主持人的开场白，节目讲述了年*九十的老人饶、在生命的最后一段时期，将自己和爱人的故事画成了整整十八本画册，回忆着，怀念着，悲伤着，幸福着，他一直未曾离开她。节目给了我很深的触动，在此，我不在内容上细细地阐述故事是如何打动人的，仅从电视节目分析的角度，大致上谈谈自己的看法。
从节目内容上看，本期节目的选材便体现了这几点，选取*常人中的的不*常事，引领群众从老人对亡妻真挚的爱中走进他们的故事，*和细腻地去感受爱情，思考人生，完全符合节目的要求。
从节目结构上看，采用倒序的手法，先描述老人的概况，然后跟随老人的回忆进入他们年轻时代的岁月，时而讲述，时而展示老照片和相关影响，并穿插着主持人对老人的采访，是整个节目能够生动而温情，完整且结构严谨，时刻吸引着观众的注意力。
从节目主持人表现上看，主持人柴静一如既往保持着她知性而冷静的特点，既冷静又保持关切，既言语犀利又善于倾听。*和朴实地与老人进行交流，并在节目过程中不时地加以总结评述性话语，引人思考，却最终又能拉回观众的思绪，深入浅出，同时给人以视觉和心灵上的触动。
从节目制作上看，做工细致，大大提高了节目质量。比如在摄像和照明处理方面，节目一开始，镜头打在老人的额头和白发上，昏黄的灯下，黑色的阴影，悠扬的口琴声，这样的一组镜头把老人的执著与深情展现地淋漓尽致，流露出脉脉的温情，深深地触动人的心灵。又如在音效方面，在回忆老人与妻子年轻时从相识相恋到步入婚姻殿堂，再到后来长达20多年的分居生活时，非常合适地加入了电影《魂断蓝桥》的主题音乐，既使节目更加生动，增加了可观性，又能引发人的联想，加深印象。
从后期编辑上看，节目中使用了包括图片、影像等在内的大量素材以及对老人家属的采访资料，多角度、全面地展现了老人的故事，增添了节目的真实性、趣味性。
《看见》栏目观察变化中的时代生活，用影像记录事件中的人，刻画这个飞速转型的时代中，人的冷暖、感知、思想与渴望。“人人都知道什么是石头，《看见》的任务是让人们看见它，感觉到它。”这就决定了《看见》把他的受众定位在了普通大众，因此话题的选择和深度的把握就要从普通大众的层次去定位，既要符合大众心理和情感上的需求，又要适当地加以分析，用深度来显示内涵，保证了节目的品味。《但愿人长久》这期节目就成功地体现了这几点，因而具有较高的欣赏价值。
《看见》是央视知名记者柴静的一本记录自己在央视十年的自传性的书。这本**录了柴静在央视十年里经历的大型新闻事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用来打发一下闲暇时光，可当我真正拿起这本书品读起来时，却意外地收获了更多的是是对柴静本人的敬畏，对众多媒体失职的痛心，更有的是对人类感情的崇敬。
此书，她用坦诚的语言陈述着自己的十年成长路，不断剖析自己，不断正视自己的不足，让我们感受到了有血有肉的作者。她深入一线，“出生入死”给我们带来的事件真相，她的经历，她的采访，常常会触动我心弦，让我随之潸然泪下。
看这本书，总让我很容易联系到自身。从刚开始的“不知天高地厚”说出：“我知道我能达到的高度。”的柴静；到被工作和现实打击得一败涂地的柴静；再到激励自己，站起来告别过去，重新出发的柴静；最后是延续至今――一直完善自身的柴静。从这些柴静中，我似乎能看到自己，看到过去，现在，未来的自己。每个人的成长之路都不同，但总会有相似的心迹。我并没有像柴静那样轰轰烈烈的成长过程，也无幸像柴静那样有那么多人为她点燃明灯。事实上，我的成长之路才刚开始。曾经，我很害怕成长，很抗拒成长，因为成长之路没有那一条是*顺的，这条路上都布满的荆棘，我害怕我会承受不住，我害怕我会在这如迷宫的路上迷失，在《看见》这本书里，诚如我所想，我看到了未来的我将要承受的东西，看到了逼迫自己成长的艰难，也看到了破茧成蝶的痛苦，但在最后落入我眼睑的，是她的成功，或者说是她一步一步蹒跚向前的足迹，又或者说是她不时回首反思的身影。这些都使我的心安静下来，这些对于我来说都是解渴的甘泉，饱腹的美餐，从她身上我找到了一个能助我顺利通过成长之路的工具，使我能坦然的等待和接受现实将要给我的挫折。
透过《看见》，让我更深层次地了解到了柴静。散文般的叙事风格，细腻婉约的情感表述，都将柴静的博学多识与扎实的文学功底展露无遗。“非典”事件中的出色表现，更是让我对于柴静这样一位身材娇小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”时刻，是柴静主动请缨去到现场了解最真实的“非典”，去接*最鲜活的事实。她七次与“非典”患者面对面交谈，软磨硬泡才获许一个人进入病区权利，她的目的只有一个――让更多的公民知道真正的“非典”。她以一个新闻人的社会责任约束自己，用真实回报受众，用真实击败流言。她的勇敢和执着给每一位读者注入养分，让每一个读者都能从中反思，自身在社会中的价值和意义。也让我明白，在自己的岗位上坚守本职，努力工作，为整个社会贡献自己的一份力量，便是作为公民对于社会的最基本的回报。
在《看见》中我了解了社会最隐私角落的一些事，一些值得我们关注和反思的事。家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上之后，在这里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目。当多年的隐忍与承受终于在那一刻海啸般爆发时，往往是施暴者结束了生命，被施暴者走向了监狱，从此各自灰暗的人生更加灰暗。我看见了李阳将自己的家庭暴力归咎于民族文化中的大男子主义，看见了人们对家庭暴力的*以为常。施暴者有时候会后悔但这阻挡不了他们下次的暴力。正如人性里从来不会只有善与恶，但是恶得不到抑制，就会吞吃别人的恐惧长大。倘若我们的法律能更加完善从而严格的制约家庭暴力，或者我们每个人都能够设身处地地站在别人的角度考虑问题，那么会不会少一些家庭暴力，少一些因为家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。人性中的善会不会变的比恶多一点，至少我们不会助长恶的火焰，从而给善一个生长的环境。
一个以揭露真相为己任的新闻记者，面临的诱惑与威胁绝不会少，这也是现在各种假报道泛滥真相越埋越深的原因。庆幸的是我们在《看见》中看见了许多真相，在面对金钱与威胁而面不改色的柴静身上看见了新闻职业人的操守，看到了信仰的力量。只有我们有自己的信仰，有自己的初衷，我们才能坚守自己的道路，不为各种诱惑所扰。
由于年龄和阅历的局限，我对《看见》的理解可能达不到它所想要达到的高度，但书中对人性的挖掘、对自己成长的突破让我受益匪浅。十年前，柴静说：她关心新闻中的人；十年后，她做到了。她没有忘了自己为什么出发。
《看见》是知名记者和主持人柴静讲述央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社十年变迁的备忘录。
十年前她被选择成为国家电视台新闻主播，却因毫无经验而遭遇挫败，非典时期成为现场记者后，现实生活犬牙交错的切肤之感，让她一点一滴脱离外在与自我的束缚，对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解。十年之间，非典、汶川地震、北京奥运……在每个重大事件现场，几乎都能发现柴静的身影，而如华南虎照、征地等刚性的调查报道她也多有制作。在书中，她记录下淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。一如既往，柴静看见并记录下新闻中给她留下强烈生命印象的个人，每个人都深嵌在世界之中，没有人可以只是一个旁观者，他人经受的，我必经受。书中记录下的人与事，是他们的生活，也是你和我的生活。
初识柴静，是在杂志封面上，面容清秀，人淡如菊。后来看她的节目，没想到她瘦瘦的身体里却蕴藏着强大的力量。她话不多，但做的节目总是能直击人的灵魂的最深处。后来就有幸读到了她写的《看见》这本书。
《看见》这本**录了柴静的成长足迹，让我们见证了初为记者的她曾有的茫然和徘徊，让我们体会到她经历失败时的低落和成功时的雀跃，也让我们目睹了一名记者褪去青涩，逐渐丰盈，走向成熟的历程。
柴静的表达总是很理性，包括她的用词，包括她的语速，但这种字里行间的*实却让人感受到她克制的感性和柔情。非典的采访让柴静跃入大家的视线，很多人记住她的勇敢和作为，我总感觉柴静此举不管是出于她对职业的责任感还是对历史的认真态度，都是源于她内心最质朴的力量驱使，这应该才是柴静打动我们的最主要原因。而奥运会瞬间这期节目，柴静的视角并没有停留在金牌的获取者，她拍摄的瞬间让我们看到了奥运的另一面，也让我们体会到了奥运更强烈的人文冲击：训练的路途要穿过“枪林弹雨”的伊拉克短跑选手达娜、比赛前因为左膝伤痛只能单脚站立的台北跆拳道选手苏丽文、一手举金牌、一手握亡妻照片的德国举重选手施泰纳，她或他们也许是奥运会边缘化的案例，或者说是殊例，但不可否认的是他们的精神没有背离，反而是更突显了奥运精神，这些有血有肉的奥运故事，不仅是吸引我，更是打动我，打动我更深刻地工作和生活，努力将生命的精彩演绎至极致。
包括柴静，之所以优秀不是因为她们完美，而是因为她们一直在调整，努力朝好的方向调整，之所以优秀，是因为她们懂生活，爱工作，把感性和真性情同时赋予工作中，把突破和激情也赋予了生活。真的很好，柴静让记者看到未来，看到可以努力的方向，也让我们不是记者的人看到了努力的方向。
——读《文化苦旅》读后感1000字（精选五篇）
《文化苦旅》读书笔记最*，我拜读了余秋雨先生的《文化苦旅》，即为其中深厚的文学、史学功底和深刻的文化内涵所吸引、所陶醉、所折服，
一、对中国文化的追溯、思索和反问在《文化苦旅》中，绝大部分文章都贯彻这样的一个主题：对中国文化的追溯、思索和反问。如在《五城记》中关于广州的描述。作者说，自古以来，由于远离京城，靠*海洋，广州总是表现得离经叛道；而*代的广州，“北上常常失败。那就回来，依然喝早茶、逛花市，优闲得像没事人一样，过着世俗气息颇重的情感生活。”是的，从康有为的“戊戌变法”到现在，广州人北上经历了无数次的失败，然而失败以后回来，依然继续着自己那悠闲的“饮茶文化”，仿佛什么事也没发生过。作者由评论广州人的“叹早茶”、“逛花街”等一系列闲散生活，将矛头直指广州人“事不关己，高高挂起”的自私与消极心理。随着改革开放，广州人虽然仍保留着自己特有的“饮茶文化”和“花市文化”，但是，他们却已抛弃了以往的自私和消极“这些年，广州好像又在向着北方发言了，以它的繁忙，以它的开放，以它的勇敢。不过，这次发言与以前不同，它不必暂时舍弃早茶和花市了，浓浓冽冽地，让慷慨言词拌和着茶香和花香，直飘远方。”
作者在对广州人那特有的文化进行反问和思索的同时，也不忘对广州在改革开放所作出的成果给予认可。余秋雨凭着他那独特的思维方式和写作手法，在《文化苦旅》中对许许多多的城市、小镇和其它人文景观所蕴含着的文化底蕴乃至整个中国文化精神进行追溯、反问和思索。
二、凭借山水风物寻求文化灵魂《文化苦旅》全书的主调是：凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。作者的散文形式的确与众不同，但读者看了本书的篇目后，想在正文中寻找天一阁、莫高窟、天柱山，乃至江南小镇的周庄、同里是什么样子，他肯定会大失所望。因为作者对具体的山水名胜的风貌几乎不置一词，其过人之处是在点明某地后，即以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓丽而沉郁的人生图景，紧跟着进入直抒式咏叹。这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人，继而以纵横四海的气势挥洒着对中国历史文化的种种遐想和议论，使读者为文章的情绪所感染，不知不觉中接受余秋雨那独有的文化底蕴、人文精神、心路历程等的影响。这种创作意念，始终贯穿于整部《文化苦旅》之中。
在《风雨天一阁》中，作者没有描写介绍天一阁的景色，而是重点写了范钦和他的继承着们如何不惜沉重的代价去保护那万卷家书。以及朱熹当年不远千里从福建崇安跋涉来到岳麓书院，冒着被免1职、甚至可能被逮捕杀头的危险给学生讲学。余秋雨依仗其渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力，不但揭示了中国文化的巨大内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
离开案头，换上一身远行的装束，推开书房的门，余秋雨开始了文化之旅。他笔下的文字，有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。而我，也透过他笔下略带沧桑的文字，开始了一场心灵的文化之旅。
聆听着来自远古的呼唤，低声吟哦着文人墨客留下的动人心扉的诗篇。脑中也浮现出了一幅幅或苍茫壮阔，或柔丽凄迷、清新婉约的图像：积雪的群山，空旷辽远的天空，丝丝缕缕飘零的浮云，在朔风中萦绕千年的羌笛，是黄沙漫漫的阳关；叛逆得瑰丽惊人的激流，残缺的神话下，“美丽的梦留下美丽的忧伤，人间天上，代代相传”的神女峰，清荣峻茂的**，是孕育了王昭君和屈原的三峡；柔婉的言语，姣好的面容，精雅的园林，幽深的街道，给人以感官上的宁静和慰藉，是中国文化宁谧的后院，苏州；群塔入云，藤葛如髯，是漂浮着千年藻苔的西湖……
身处广袤的自然，再高大的人也变得渺小；在滚滚历史文化长河里，再繁华的盛世也不过是惊鸿一瞥；而在深邃而神秘的穹宇中，孕育了千百亿生命的地球，也显得如此微不足道。
那么，作为一个人，一个极其普通的生物体，我们又有什么权利在自然面前，面对着几千年时间中沉淀下来的精神财富，仰视着无边的闪烁的星空，趾高气昂？
其实，人生也是一场旅行，是一场心灵的旅行。终点站都是相同的，有些人急功*利，顾不得欣赏沿途的风景，用他所谓的好方法，匆忙地走过去。只是，最后才发现，自己心竟是空的，回首一生，茫然无措，曾经费尽心机搜罗的功名利禄，却无法填满空虚的心灵。
那么，把心放谦卑一些，虔诚一些，淡然一些，闲适一些，去享受旅程；满怀着对下一处美景的期待，脚步坚定而轻快地向着前方踏着，永不疲倦。雾气氤氲的深山中，回荡着袅袅空灵飘渺的古琴曲；金黄麦田里，随着麦浪翻滚起伏的是莫扎特轻快跳跃的《卡农》；山溪泉眼旁，如流水般叮咚作响的是晨风中的柳笛清音。渐渐地，曾经羸弱的身体变得健康而挺拔，黯淡无光的双眸闪烁着自信的光芒，苍白空虚的心也变得色彩缤纷而充实。
心在旅途，是一种积极乐观自信的心境，是一种追求美好，又能享受过程并不断发现快乐的生活态度，它使人不断地向着最完美的境界前进。我不知道那美好的远方在哪里，没有人会回答我，但是我会走着属于我自己的道路，不断向前，享受着沿途的辛苦与疲惫，享受着花朵苦涩的甜蜜，享受着属于我一切的一切。荆棘算什么，剌破的伤口总会愈合；风雨算什么，泥泞过后的天空总会更加湛蓝；失败跌倒算什么，大不了爬起，重头再来。
心在旅途，坚定的脚步永远向前；心在旅途，前进的脚步永不停歇。
午后，阳光暖暖的从窗外照射进来，窗台上一盆绿萝郁郁葱葱，肥大的叶子在微风中轻轻颤动，茂盛的九里香正抽着嫩芽。
我的手指拂过书架，停留在余秋雨先生的《文化苦旅》上，褐色的书皮仿佛是一个许久未见的老友一般亲切。如此明媚的春光，沏一杯清茶，正是读书的好时光。
翻开书页，“中国文化的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。”余秋雨先生这样说着，这样想着，这样走着，走得又黑又瘦，让唐朝的烟宋朝的风洗去最后一点少年英气，最终疲惫地伏在边地旅馆的小桌子上集结成了这本书。
这本《文化苦旅》在我看来不能简单的看成一本游记，它更多的是对中国文化的一种认识，对中国历史的一种反思，更是对文化灵魂和人生秘谛的一种寻找。张晓风说：“山水是中国人的宗教。”中国人通过文字体现对山水、对自然的感悟，用自然的变化映射人生的变化。作者用丰富的文化感悟力和底蕴写下的这些文章，揭示了中国文化巨大的文化内涵，值得好好的读一读。
作者一路走来，从莫高窟到阳关雪，他见证了大漠荒荒黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉。我也曾去过莫高窟，去的时候正是秋高气爽的时节，游人还不太多，有很多洞窟都没有开放。游客们都排着队，静静的听导游讲述佛教故事。据说，把莫高窟的壁画连起来，整整长达60里。历代的工匠们在这里开凿洞窟，绘制壁画，他们中间隐藏着许多真正的艺术家，历史在这里连绵层累，色彩在这里挥洒跳跃，生命在这里蒸腾飞舞。难怪作者会深情的写到：“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命。”莫高窟是我们心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。
他浓墨重彩的写都江堰，认为中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰，它的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年，如果说长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数民众输送汩汩清流。李冰父子也以神的形象被人们世世代代纪念。傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰，民众祈求能有无数个都江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润。民众们以他们独特的纪念方式世代传颂李冰父子的功绩。
他用低沉的略带沙哑的嗓音缓缓的讲着江南小镇，讲着白发苏州、讲着西湖梦，把柔丽凄迷、清新婉约的江南文化和世态人情表现的形声俱佳。写《风雨天一阁》《青云谱随想》又直接触及到中国的文化人格和文化良知，展示了中国文人几百年来在寻求真理、寻求自我的艰难历程。余秋雨先生这一路走得风尘仆仆，带着历史的烟尘，带着千百年来中国文人的理想和挣扎，脚步踉跄，身心俱疲，又满怀希望，他让我们从一个崭新的角度去***的文化，去回味、去冥思，去继承和发扬。
书写，书写文化之苦旅。描述，描述历史之盛衰。
——题记
中国灿烂的礼貌正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂***的人们是否真曾闭一闭眼睛，*一*心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我一向以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。
本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，并且也为当代散文领域供给了崭新的范例。
余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出此刻不一样的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也能够年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的活力，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。所以，他的文章，也永远夹杂着不一样感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。
也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂礼貌的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的礼貌曾在古代创造过盛世，人们为了保留住以往繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的梦想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了必须的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的以往，便永远无法活着走出来。所以，“正视过往与当下”，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为，仅有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自我的车辙印。
抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。
走进余秋雨，走进《文化苦旅》。
广阔的陆上，孕育着大群大群的生灵。灵长的猿慢慢进化成两腿站立、会用火，最终会思考的人类，他们渴望更多。
文化究竟是什么？我们走在千年的路上，频频回首，只为寻找最初设下的答案。——题记
《文化苦旅》，确如书名和绿色的包装一般，甘苦的味道弥漫在方正的汉字间。说是杯中的热茶还不够，应是山顶的草药，可以用水熬出褐色的汤汁。
厚厚的一本，从东海之滨到白雪皑皑的阳关、再到风吹浪打的北欧，余秋雨先生对于“文化”的追寻，从来不屈服于脚下凹凸不*的土地。书中几处的记述同我的印象重合在一起，既有自豪自己能跟上伟人的足迹，又是遗憾物是人非。
说起文化，思绪总忍不住飘忽到洋溢在耳边、千年古国的赞美之辞去了。“中华文化博大精深”似乎已是一个信手拈来的日常用语，在网络聊天中会配上一个“佩服佩服”的表情包。学业中“语文”也是极为重要的科目，若剖去功利性质的课文考点解析，余下的还有中华上下五千年的沉淀，历史长河中个性鲜明的诗人、一心热忱向红星的革命家……十多本的《语文》，何尝不是中华的骄傲呢？
西行，《文化苦旅》中阳关便是详细之至了——“天是天，地是地，侏儒变成了巨人，巨人也变成了侏儒”。西北没有南方的阴湿之气，与人满为患的厌倦。天拢在地上，密的不透风——但风起时，又咂着尖锐的沙，讽刺着每一个孤身前往的执着的傻瓜。太阳升起、落下，日复一日，不知何时起，*在眼前的过往成了历史，鲜明的脸庞变成了月光下的影子。
生活在南方的小城里，曾有幸到千年古都西安一访。登城墙，人们说要在傍晚去最有历史味，我却喜欢天空亮透时的样子。介绍说，城墙两边都有门，从外城进，要过两个门才能进到内城去。敌人攻击时，守军就在城墙里埋伏着，等敌人进了城墙，一网打尽。我有些惊讶，却又觉得是在意料之中。耳边突然传来喊声，火光扑面而来，才恍然大悟——文化的深处，原来又是人性的结。
再西去，知道余老有关于中东的著作，却未收集在《文化苦旅》中，只好作罢。一下到了欧洲，记叙并不多。慢下来的节奏，咚咚咚、一声声拍打在岛屿上，杯子里晃悠着的是啤酒还是咖啡？一片依赖了千百年的海洋，冬天会结冰吗？
人类是一个整体，无论是物质需求还是精神文化。尽管很久以前，这一片广袤的地上战火纷飞；尽管很久以前，这厚土也曾深深地伤害过相信它的人们。可人们还是相信和*的鸽子生生不息、相信入土为安、魂归西天。
文化是什么？海洋中的一个沙岛，亿万年的积累，最下层的最古老；但文化却不是这样。余老先生深一脚、浅一脚，踩在有高山长河的土地上，别了那钢筋水泥，寻找最上层的印记。
文化自然是苦的。鲜血淋漓的伤口，愈合在繁复的竹简和单薄的纸上，留下浅浅的墨迹，告诫着回首的人们：良药苦口。
——读《目送》有感1000字-读后感汇总五篇
龙应台，早就听说了这位华人笔者，鉴于这样、那样的原因未能一睹风采。暑期，因着儿子的要求，下载了《孩子你慢慢来》电子书，匆匆忙忙的各自看完。觉得作者定是位美丽的、有内涵的女子，看深邃思想的身后那细腻的文笔，传送出的母爱真真切切，文中的母亲似乎就是自己，而且所现的大都是生活琐事家长里短。
朋友说她家中已有《目送》，可以借给我读，我还是拒绝了，去新华书店特意买了此书，决定和儿子一起慢慢的欣赏。儿子几天里如饥如渴地一口气读完了，概括性很强地说：“这本书告诉我们现在就要尊老爱幼。”或许他这个年龄，这尚浅的阅历还未能感受生老病死，还未能真正体会到情深意切。
我可是为人母了的，识见自然可能更进一层。
“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在路的另一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你：不必追。”是啊，儿子他可能不知道，他上幼儿园时，早上家人总是最后一个离开幼儿园，下午却又是第一个到达幼儿园门口，因只要是他第一眼不能看到家人的笑脸，他就会噘着小嘴，眼泪哗哗的流下，然后嚎啕大哭……
转眼间上了小学，现在又是初中生了，和我一样高了。从家中到超市的路上要过两条马路，我还会有意无意中走在靠马路的一边，护着他，手总会不自觉地伸出想要牵着他的手。可不知是从什么时候起，他竟会默默地抽回手，已不*惯我时时拉着他的手了。
他已长大了，暗暗地告诉我应该放手了。我希望也相信有着如许感悟的儿子，在我眼花、耳背的时候，也一定会像我先前牵着他的手那样牵起我的手。
其实，我当年外地求学时，父亲母亲也曾与我相约每星期通一个电话，可我也曾在学校门房等电话时总会显得那么不耐烦，即使接通了，有时说了一两句就挂断了。
今年暑假，儿子去香港旅游，千叮咛万嘱咐着他要每天给家里打个电话，而后天天期待着那通三言两语就结束的电话。现在想想，真是懊悔，做了母亲后才真正体会到父母牵挂子女的心是那样的绵长不断。现在每回出远门，才记得给年老的父亲母亲每天报个*安，即使三言两语的问候。
“幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又**常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。”在医院里工作的我，见多了生老病死和无法预料的意外伤害，非常认同龙应台先生的这句话。
自以为对情感变得淡然，对一切都能很淡定，但游走在《目送》短短的一篇一篇文字里，却是那么的思绪万千，情感总会情不自禁地满满地溢出来。
我想，我儿子一定会和我一样，明白了很多很多道理。
记得吧，对孩子、对父母、对朋友，只求*常的人儿依旧，寻常的日子依旧，我们都且行且珍惜。
我爱龙应台的《目送》，爱她书里浅浅的阳光下弓着腰的老婆婆，柔弱如稻草的身影；我爱那废弃的断墙下浓青、艳紫的牵牛花，爱那缀满凤凰花的枝丫。
午后，阳光点亮了书房。翻开书本，我仿佛看见她走在石桥上，看溪水缓缓流淌。去思考，去行走，去爱。
书中的龙应台，有一双发现美的眼睛。她喜爱散步，别人眼中破败的庭院，她能发现墙角的牵牛花，能感受到岁月沉淀的美好。河流中浅眠的天鹅，是他人眼中一晃而过的画面，她却能体会其中的安详与宁静。
那种对生活的热爱感染了我。原本，眼里无趣的镇子，此时却颇具韵味。
我开始行走，走在充满茶香的徽州小镇里，我站在梧桐树下，看阳光透过树叶在柏油路上洒下光斑，手拿一本好书，度过一个温暖的下午。我站在十字路口，看人们为了明天奔走着。我在清晨的环城路上骑车，看远处的山峰在雾中透着古朴的青灰色，那么高大，那么遥远。
作为华人世界犀利的一支笔，《目送》中不仅有潺潺的小溪，更有着险峻的山峰。十几岁的龙应台，也同我一般的爱做梦，想要了解外面的世界，想要走自己的路。可在那个民风闭塞的台北小镇，家家户户都是渔民，女孩念书，出国留学，仿佛是天方夜谭。可她仍然坚持自己，为自己的未来的路而拼搏着。
我不禁想到了自己。十六岁的我，更多的是迷茫。不知道前面的路如何去走。从初三紧张压抑中走出的我，就像绷紧的弹簧突然松开，毫无分寸。没日没夜的沉迷于网络，懒散、放纵又无奈。害怕自己一旦停下，中考的失误，远去的朋友、繁忙的高中，种种烦恼就会占据我的大脑，使它痛苦不堪。难道我的人生就是当个“乖宝宝”，好好学*，天天向上？重点初中，重点高中，重点大学。难道我的人生就是一个又一个“重点”构成的吗？难道以后我只能做一份待遇好但呆板无趣的工作，浑浑噩噩地过下去吗？不，我不愿意！我身体的每一个细胞都在发出**。
是的，我唾弃这条枯燥无味的*坦大道，爱那条风景独特，曲径通幽的梦想险路。可我一想到追梦者颠沛流离的生活求而不得的苦恼又心生恐惧，就又终日沉溺于虚拟世界，不愿思考我的未来。
直到那个下午，我翻开《目送》。书中对自我的剖析，对未来的思考，对生活的热爱。就像一束阳光射入我满布灰尘的心。我开始振作起来，为我的未来而努力奋斗。我一定要走我的路。
我行走着，心中的勇气在日渐增多。既然不愿混过大好年华，何不放手一搏。赢了，梦想之灯就此点燃；输了，残缺的古墙也有岁月的美丽。
别害怕，向前走！一路有电闪雷鸣，也有旭日东升。看遍整个世界的风景，去掌握自己的明天。
“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世的不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追”。
这段句句入骨的文字，是作者龙应台在《目送》中最发人深省的着笔。这本书倾注了太多感情，如封面所介绍地：写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和双手，写缠绵不舍和绝然的虚无……
当我安静地读完这本书后，忆起了龙应台母亲一肩挑起油米柴盐的事，写她的父亲时，七个连环发“我不知道……”，四次提“我们记得……”道出了女儿对父亲如何度过那段孤寒艰涩的漫漫长日的疑惑，道出女儿对父亲如何教育孩子堂正做人、对爱人患难情深、对友人不吝支援等等了记于心。她从父亲的眼中悟出：父亲的爱，没有条件，没有尽头。
眼前的文字让人眼前一亮，心头一暖。我觉得父亲的言行举止像一道光，它可能不同于母亲温柔地在你身旁为你掌灯，更多地是默默地照亮着你，于成长路上，于心里。
我们隐约的知道，父母对小孩的教育对孩子思想培养以及成长路上有着极其重要的影响。龙应台说人生本来就是旅程。我突然想起一句话：人生是一场旅行，感谢沿途遇见的风景和你。是啊，大大小小的爱，不管有着百般念想不舍，终究要启程出发，而你能带走亦或是留下的，是那道无形的光，让你有足够勇气踏步向前的光。而留下的人，是静立于门前追逐你远去的目光。
这让我想起我初来珠海是父亲送我到车站，母亲立于门前目光追逐着我，而父亲于车窗外面徘徊，我深知出发，意味着责任。我不敢回头看父母依依不舍又担忧的眼神，然而他们也在期待我的回头吧，像龙应台期待儿子回头一样“我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥，但是他没有，一次都没有。我想他们都很失落吧！
我们身为子女，时常会忽略至亲的感受，若不是读此书，也许我会、毫无意识。书中的龙应台，年轻时的她拒绝过马路时父亲伸过来的手，而她也遭到年轻儿子的拒绝，她只能止不住的流眼泪。
我希望我们不是在为人父母后，待孩子同样有你对父母的举动才觉悟这是不对的，我们要敞开心扉接受父母的爱。愿我们长大后，愿父母年老时，陪伴在父母身旁，哪怕他们记不住你了，哪怕他们像个懵懂的孩子，哪怕他们失去自理能力……子女也不该避之弃之。
“不必追”，从另一个角度来说，我们要追，我们追的是时间，让我们来一场角色对调，就这样温柔耐心地爱着父母，愿时间能善待，让孩陪伴尽孝成。
曾经痴迷于虚构的浪漫主义小说，以为只有脱离了现实的情节才能营造出洗尽铅华的美；曾经专注于光怪陆离的广袤世界，以为只有在乱花迷人眼的地方才能觅到一处旷世的风景。直到这个仲夏，掀开龙应台的《目送》，感觉到周遭美好情感的所在，震撼于人心的柔软与馨香，才发现这无疑是一种无形的美。正如书中的一句：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。” 《目送》记叙了龙应台人在中年的所闻所感，她一改素来犀利的文笔，以一个女性的视角去审视世间的悲欢冷暖。
她所处的恰是一个面临巨变和别离的矛盾时期：父母容颜渐老，生命即将走到尽头，做子女的措手不及、无力挽留；儿女的步伐日益稳健，逐渐从她这一代人手中接过时代的接力棒，踏上人生的主干道；同学会上，曾经的同窗如今也都为经营事业和家庭而劳碌奔波……这角色的转换之间，有轻松和释然，也有牵挂和顾虑。而龙应台没有过分沉溺在情绪的漩涡中，她选择了这样一种诗意的方式送别亲友——用一支笔和一台相机，去定格那些稍纵即逝的美，为亲友做一次心灵的目送仪式。翻阅《目送》，没有丝毫的矫情和说教，有的是作者的满腔柔情，让人更觉是在读一位老友的书信，坦率得令人心碎。 书中有一句话令人动容：“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”
不论亲人还是朋友，有时因为生离死别、事业前程的牵绊，情谊便成为了串联着相逢和别离的丝线，注定了他们只能陪你一程。很多时候，所谓的长相厮守不过是泡沫，虽透亮莹润，却经不起触碰。因此，送别成了人生的必修课。古人的相送常是极富文采和诗意的，有“相见时难别亦难”的喟叹，有“*明送客楚山孤”的凄清，也有“无为在歧路，儿女共沾巾”的劝慰……我们没有吟诗作对的雅致和才气，惟有驻足目送，算是对携手的记忆作一个完美的绾结，也是对新的心路历程的开启。 将书重重地扣上，记忆里却掀起了落寞和懊悔的巨浪，才知道自己依旧在为一年前的那次别离而耿耿于怀。六年的相伴，我们一起跨过学*上的一道道关隘，一起面对毕业考的洗礼。尽管我们知道离别本是学业生涯的剧本里固有的情节，但是当最后的钟声敲响，我们揣着毕业证书步出校门的一刻，心中却没有预想的坦然，失意和怅惘向我们袭来。
只是，这本该是记忆里浓墨重彩的送别仪式，竟被青春的自尊演绎成一片空白，最终不了了之。从那以后，我学会了勇敢坦然地面对别离，不再错过每一次相送。 离别，是一段生命轨迹的终结，也是美好回忆中的小小缺憾。但是，因为有了这一片段，我们才会倍加珍爱现在的拥有，才会了怜取眼前人；同时，我们才把每一次目送当作心灵的成长仪式，坦然地把送别看作人生的必修课。回眸那走过的印刻着履迹的小道，送走的记忆凋落成满地落英，装点着那些逝去的流年，我们站在原地，目送着它们蜿蜒到天涯尽头。
《目送》让我认识了龙应台。与其说她是一名作家，我觉得她更像一个女侠。女侠绕过江山错落，识得人间烟火，在这寡淡的世上深情地活。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是女侠与生俱来的气质，那已经浸透到骨子里的刚猛爽快在73篇文章的字里行间发挥得淋漓尽致。
对于龙应台的一段话，我印象很深刻。她说：“我慢慢地，慢慢的了解到，所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”她好像在诉说：我们的关系*凡，但是我还是想与你携手共进。目光所到之处，十里春风都不如你。
如果有人再向我提起《目送》，那我一定会想到朱自清的《背影》。朱自清与父亲在火车站告别，他的目光追随着父亲的背影，佝偻的身子，满头的白发，迟缓的脚步，深沉的爱。那是一个年迈又孤独的灵魂，但是岁月无情，人有情。如果有下次，不要只给我留下一个背影，我需要一个迟来的拥抱。在《目送》中，作者既是被父亲送到工作单位的女儿，又是送儿子远行的母亲，养儿方知父母恩，父母才是每个人*淡无奇生命中最美好的意外。龙女侠披星戴月，一生轰轰烈烈，但在亲人面前，目光所剩的都是温柔。她把对外界的警惕放下，把世俗的目光放低，尽量用笨拙的爱拥抱他们以温暖。当我在目送你离去时，你可不可以回头给我一个拥抱，压低声音在我耳边悄悄地说，“等我回来。”我想，只要你给的一个拥抱，你给的一句叮嘱，只要是你，我都会觉得这一刻我的勇敢和老去都值得。
《背影》是两代人之间的故事，那《目送》则是三代人间的感动。欣慰、感动、幸福，又或者是失落、不舍、担心。我们本就是沧海中的一粟，一路走来说不出有多辛苦，但因为有你，我一定会认真地活着;为了你，我愿意成为一个更好的人。
当时的龙女侠已经四十岁了，她还能让父亲牵着她的手过马路，她还总有各种办法让不安的母亲安静下来。一世骄傲的父亲在女儿面前戒掉一身戾气，一世爱美的母亲在女儿面前笑靥如花似心怀悸动的少女。龙女侠仿佛哄孩子般顺从他们，他在表明：你可要牵紧我的手别走丢了哦!或许，每个人在父母面前永远都不会长大吧，我们也许遗传到了父母的孩子气。
那一天，龙女侠想要握住儿子的手，却被拒绝了。理由是儿子今年已经十八岁了。她用十八年时间养育**的少年终究还是远离了她，她很快便把眼里的失落埋了下去，没关系，你在我眼里就是人间的四月天。尽管如此，她仍站在人来人往的马路上泪流不止。当今，仍有很多人做不到且行且珍惜，因为年少无知体会不到父母内心的空旷和荒凉。你看，今天风和日丽，微风和煦，阳光正好，你想不想和爸妈一起散个步?
因为这辈子能有你，和你有亲密的关系，所以我知道这一定是跨越千年的美丽。如果即将挥手告别，记住：勿留背影。
——读名著的读后感1000字优选【五】份
这个暑假，我读了《狼图腾》这本书。当我翻书的第一页时，我便情不自禁地爱上了它，里面的故事太精彩了。作者的语言很优美，读了这一个个的故事，就如同身临其境，妙不可言，最让我喜欢的，便是狼图腾中的狼了。
众所周知，狼是邪恶的象征。汉族人民大部分都讨厌狼，觉得狼灭绝天性，阴险狡诈，就该灭亡。的确，也有这类词语描述狼：狼心狗肺、狼狈为奸、狼子野心，看到这些，狼的性格和品质好像就是这样了。不！事实正相反，狼不仅狡诈，而且机智，狼是自然界中最团结的物种了，它们结伴而行，一起觅食，捕猎到的食物分给母狼和小狼，在我看来，狼是最具"人性“的动物，或者，是人具有“狼性”。
人之所以具有狼性是因为人类曾经向狼学*过。狼曾教过蒙古民族如何打仗，狼曾训练过蒙古骑兵种。种因素，都表明了狼的不凡和伟大。狼，是蒙古族的图腾。正如本书中毕利格老人所言，狼图腾是蒙古族的图腾，是草原的守护神。狼这么厉害，我倒真想见识一番。看了这本书，我就发现，面对狼族，不是一件好玩的事。
陈阵骑着大青马去大队上送文件，不听毕利格老人的话，途中改走小路，不知不觉便来到了狼的地盘，看到了草原狼的雄壮和魁梧。陈阵吓得灵魂都出窍了，仿佛上到了腾格里。经过了这几十秒的死亡徘徊，陈阵终于挣扎过来，仿佛灵魂又重新回到了自己的身上。他想到了毕利格老人的话，狼惧怕钢铁的声音，匆忙之中，陈阵拿起钢蹬就使劲一敲，这一敲仿佛用尽了*生所有的力量，终于，狼群撤退了，最让陈阵吃惊的是狼群撤退时还能做到井然有序，真是太神奇了。
不仅是秩序这一方面，狼族在打猎上的造诣也达到了登峰造极的地步。狼族面对牧民家两米高的围墙，采取了搭“狼桥”的方式，一只狼蹲在地上，其余的狼从它身上跃起跳过围墙，觅食牧民家的绵羊，出来时，最后一只狼则用羊的尸体当垫板，轻松跳出围墙。当我读到这，我顿时惊为天人，深深的震惊了：狼怎么会如此聪明，不愧是蒙古族的图腾啊！
狼，是草原上最神秘的种族，狼是狡黠和智慧的代表，是草原上的宗师和战神，是蒙古族的图腾，也是中华民族的图腾！
“人不是生来就会被打败的，人可以毁灭，却不能挫败。”这是《老人与海》的作者美国的海明威在描写主人公老渔夫桑提亚哥在和大马林鱼、鲨鱼的搏斗中他不甘失败的名言，赞美了老人坚强不屈永不言败的硬汉子精神。
《老人与海》这个本书写老渔夫桑提亚哥明知道大马林鱼的实力比自己强，而且自己已经老了，打不过大马林鱼了，但是他不怕困难，他通过自己的自信和几天几夜的激烈拼搏，老人桑提亚哥他挺住了，他靠自己的毅力把大马林鱼制服了。但是制服了大马林鱼的桑提亚哥已经精疲力竭，他没有想到这只大马林鱼会吸引这么多的鲨鱼。随着自己的工具一样样的在减少，随着鲨鱼的增加，大马林鱼已经所剩无几了，老渔夫桑提亚哥的自信心也跟着衰退了。老渔夫桑提亚哥虽然在与鲨鱼的拼搏中失败了，但是，他那种不甘失败的精神是永远都打不垮的。老人桑提亚哥他靠着那种精神战胜了自己，他虽然很多天都没有打到鱼了，但是，他坚持不懈的精神让他幸运的遇见了一条上好的大马林鱼。老人桑提亚哥这种顽强不息，敢于向命运抗争，向失败和死亡进行挑战的精神值得我们学*，值得我们敬佩，值得我们赞扬。
在人生的道路上，我们会遇见许许多多、各种各样的困难，我们不能因为困难之多，难度之大去放弃，要充满自信地去勇敢的战胜它。有句话说得好：困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。逆境是最好的大学，只有在逆境中生长，才会更好地生存，而通向成功之门的路就是由高山、急流和荆棘组成的一条困难重重逆境。虽说，这条路不是那么容易通过的，但是你千万不能害怕退缩，因为笛福曾经说过：“害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。”要相信自己的力量，勇敢地去挑战自我，去挑战困难，让自己变得更强。在学*的时候也一样，遇到不会的难题不要不相信自己，只要你认为自己可以去克服它，去打败他，就该鼓起勇气挑战它，直到战胜它为止。信心是成功的源泉，勇气是成功的资本，只要你既有信心又有资本，想要成功就如鸟儿去飞一般容易；如果你缺少了其中的一样，要想成功，就如老虎上天一般难。让我们充满信心，鼓起勇气，用坚持不懈，坚贞不屈的高尚品质去战胜各种各样的困难。
《老人与海》是一本值得每个人去看的书。塞涅卡曾经说过这样的一句话：“真心在烈火中炼就，勇气在困难中培养。”让我们为战胜困难，为打开成功之门一起努力吧！
“读万卷书，行万里路。”《八十天环游地球》这本著作就是一场说走就走的旅行。
说起这本书，首先要谈一谈这位作者。凡尔纳是法国小说家，被誉为“科幻小说之父”。甚至可以说他还是一位预言家，他的预言见证了现代的一些发明，例如潜水艇等。他的作品形象而夸张地反映了19世纪“机器时代”人们征服自然，改造世界的意愿和力量。《八十天环游地球》是他的代表作，也是他的成名作。
本书主要由英国绅士福克先生与人打赌八十日环球游地球一周这条线索而展开，虽然现代交通非常发达，奔驰大陆、飞越大洋眨眼之间，但在19世纪中期，要在八十天内作一次环球旅行却是难以想像的。可沉着的福克却一定要完成这一壮举，并用2万英镑来打赌。在途中，他排除万难，见义勇为地救援了艾娥达夫人，虽然有着侦探费克斯不断阻挠，还遇到了种种自然和人为的障碍，但他们坚持不懈，克服了一个接一个的困难，终于在第79天回到了伦敦。最终，福克先生赢得了荣誉，也赢得了艾娥达夫人的爱情。
坚持梦想不动摇，就要忍受怀疑、忍受误解、忍受孤独。只要我们自己认准了方向，即使所有人都说不可能，我们也要相信自己。马云说在创办阿里巴巴时，请了24个朋友到家里商量，其中23个人说算了吧，只有1个在银行上班的朋友说可以试试看，不行赶紧逃回来。他想了一个晚上，第二天早上决定还是干，哪怕24个人全反对也要干。最终，马云一手创建了阿里商业帝国。
在我们的生活和学*中，偶尔也会遇到他人的不理解和不认可，比如有人会嘲笑早起读书的你，笑你为何放弃睡懒觉的机会；比如有人会嘲笑夜晚跑步的你，笑你为何放弃打游戏的时间。这个时候，一定要有“咬定青山不放松”的坚韧精神，向福克一样勇敢自信地追求自己的梦想。
“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚声拂柳笛声残，夕阳山外山……”每当哼起这首歌的时候，我便会想起我最喜欢的一本书《城南旧事》。
这本书是台湾女作家林海音以自己7-13岁的生活为背景的一部自传体短篇小说集，小说共包括“惠安馆”“我们看海去”“兰姨娘”“驴打滚”“爸爸的花儿落了”五大故事，主要人物有秀贞、小偷、兰姨娘、宋妈、爸爸等等，作者通过描写这些*凡的事和*凡的人来描述旧北京的各种趣事，进而展现人物的人性美和人情美。时间的推移，社会的蜕变，世事的沧桑，都是通过这些人物的命运反映出来的。
小主人公英子，是一个生活在20世纪20年代老北京城的7岁小女孩，善良、天真、机智、富有同情心、还有一点狡黠。她是善良的，她并没有因为秀贞的“疯”，而害怕她，反而和她成为了好朋友，并用她自己的方式让秀贞和妞儿相认，还偷了妈妈的金镯子给她做盘缠；她是天真的，她和小偷坦诚交往，听他讲自己的故事，与他一起读《我们去看海》；她是机智、狡黠的，她在秀贞那里染了指甲，回家后遭到了盘问，她机智地回答说是“思康三婶”给我染的，妈不晓得这位“三婶”是谁，只好作罢。兰姨娘引起了父亲的暧昧情意，母亲的地位岌岌可危，于是“狡猾”的小英子别有居心的做了一会儿月下老人，为兰姨娘和德先叔牵线搭桥，一扫母女俩多日来的烦恼。
“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子了。”小英子爸爸因肺病去世了，小英子的童年也从此结束了。升入中学，我们也正式和年龄上的童年挥手告别了，但这并不意味着我们精神的童年逝去了。正如林海音所说“让实际的童年过去，让心灵的童年永存！”保持童心，就是不忘初心，只有永远保持最初的好奇心和热情，才能让我们的人生一直不断进步不断提升。
我看过很多名著，其中《红楼梦》最吸引我，让我百看不厌。
《红楼梦》是中国古典小说艺术的顶峰。作者曹雪芹积十年心血精心撰著，前后增删五次，还没完成全书，现仅存八十回，后四十回由后人续写。《红楼梦》以宝黛的爱情为一条主线，中间穿插着贾府兴衰这第二条重要线索。全书以贾府为中心，描写了府内的日常生活，又叙述了一系列重要事件，情节波澜起伏；其间又糅合了朝廷、市井乃至乡间的人情世故和风俗*惯，称得上是一本百科全书。
尤其是全书塑造了大批的人物形象，诸如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾母、贾政、刘姥姥等一个个跃然纸上。说来奇怪，在这些人物中，我竟然最喜欢王熙凤。看看黛玉初进贾府的那段，众人都“低声屏气，恭敬小心”，唯独王熙凤人未出面，笑声先至，她泼辣、开朗、外向的性格一下子就凸现在读者眼前。随着故事的进行，王熙凤在贾府中的地位愈发突出，个性也愈来愈张扬，从秦可卿之故开始揽大权，“凤姐忙得茶饭无心，只是因为*时好强，怕别人褒贬，所以费劲精神，筹划得十分整齐。”别人都说王熙凤逞能，而我觉得她作为古代的女子，敢于在关键的时候挺身而出，勇挑重担，又能把事情办得非常漂亮，真是难能可贵！当然人无完人，金无足赤，王熙凤也不例外。她那种善于玩弄权术，谋害他人的坏心肠我们应该抛弃，要不然就会“机关算尽，反害了卿卿性命”。
《红楼梦》中我最喜欢的章节是第十四回“共读《西厢》”和第十七回“刘姥姥进大观园”。共读《西厢》写了宝玉和黛玉住进大观园后，小厮茗烟给宝玉买了本《西厢记》，宝玉拿书到了沁芳闸桥边桃花底下，坐在石头上从头细看，忽然春风吹来，桃花纷飞而下，如下一场桃花雨。真是如诗如画一般的意境，让我恨不得变成书中人物，和宝玉一起去享受那种人间仙境。
接下来就是宝玉和黛玉并肩促膝，共读西厢了。共同的爱好，相同的兴趣，让她们深深地被西厢记吸引，读得恍如入无人之境，真是一对情投意合的痴人，一幅神仙美眷的画面。
——《看见》读后感 (菁华9篇)
读完之后要说什么感受的话，还真的挺难说。但是里面的好几个案件都挺令人反思。如双城的创伤，家庭暴力，卢安克的思想以及他身边的孩子……面对孩子，我们总是站在一个高高的点去看待，往往忘了他们内心的感受跟安全感。如果在教育孩子这块，我们能多读读一些有关书籍，避免一些错误，会不会就减少这样的事件发生呢？
生活压力太大，社会等级不同，无处发泄，受欺侮无力反抗，种种，慢慢演变成家庭暴力，最后走火入魔，做出违背道德，残忍的事情，一发不可收拾，危害自身也连累了身边的人。不是不爱也不是故意，只是没能好好控制，没能找到一个发泄的地方。好好发泄，慢慢做出引导，积极的对待，会不会好点？这一段让我觉得婚姻的可怕。不知道为什么，看卢安克这一篇的时候，很感动，也对卢安克的思想很赞同，好像在某个方面我也是这么想的，只是卢安克更极端的点，更具体话了吧，能理解，也挺赞同。如果我们能不在以成绩作为衡量标准，放开手，放开思想，是不是能得到更多的进步，更多的自由呢？不确定。但是我觉得没必要去框架一个人的人生道路，到了一定阶段，该怎么做那是一件很自然而然的事情，与其强迫，不如放手。——教育就是两个人之间发生的事，不管是故意还是不故意。孩子的世界本就单纯简单，不要带着目的性去交流，不要用**的一套去对孩子。请真心的对待每一个还保留着天真，纯洁的人。对，不单是孩子。以诚相待。
看问题的层面还是太浅，不够深入。或许有必要再好好的深度了解一翻。
第一次有了解柴静的欲望，是在看完了她的《穹顶之下》的演讲，一身纯白麻质短袖，简约牛仔裤，干练的齐耳短发，从容淡定，气质涓涓！刚看完《白说》就迫不及待得看了这本《看见》。同时中央电视台的知名记者，但柴静的视角更为接地气，文笔更为细腻！
刚柔并济，外柔内刚这两个词来形容柴静再适合不过了！
因为柔软，她才能看见被家暴的女性的隐忍，看见黄赌毒，同性恋，孤独症儿童等特殊群体的无奈和心酸，看见贫困山区青少年心理健康教育的迫切需求，看见山西环境污染问题......或许她生来就适合做人文关怀类的深度访谈，对于底层弱势群体她有着与生俱来的“我流泪是因为你痛”的能力！因为刚强，她才能在一次次的刚性事件报道中屡占上风，才能毫不犹豫地为公民*发声，才能顶住社会舆论和上级的压力，坚持剥开权利和政治的阴暗面，将血淋淋的真相剖析呈现给观众！
也许作为一名记者，柴静过于理想主义，这和她知青氛围的家庭和读过的书有关，又或者是因为她一直将法拉奇作为自己新闻工作的偶像有关！但我认为社会中需要多几个柴静，敢于挑战权威，揭露真实，维护权利，追求独立，同时内心柔软而温暖！
最喜欢柴静在这本书里说的，她说其实我们每个人都差不多，都有渴望幸福的愿望，都有追求完整的需求，只不过她生在那儿，那样活着，而我生在这儿，这样活着，一切都是偶然！千百年来，万物流转，我们都只是渺小的一粒，嵌在大自然的秩序法则之中。他人承受的，我们必将经受！感谢柴静用她独特的视角和细腻的笔触让我看见了这么多人和事，也许在我有生之年都没办法将它们从认识转化为经历，但看见之后就再也无法漠视了！
从没有看过柴静的节目，但是在好多人的推荐之下，看了柴静的这本《看见》。她的好是内容，文字细密，信息量大，像个电影里的长镜头，从从容容地白描。你以为演完了，才不是，她换个角度喘口气接着来，又是一个新层次，一些更深的东西。
书里讲她的采访故事，讲她怎么一点点理解、探索新闻的价值观，深深吸引我、打动我。她的字是煽情的，可情绪激发全在事实陈述之后，水到渠成，没有强迫感，同时她对自己也是非常不客气的。书的第一章《别当了主持人就不是人了》，一开始愣是没有读通这个标题，但是在行文之中，慢慢理解了柴静要讲的是什么。刚从文艺范儿转到中央台来做新闻，柴静心高气傲，一直强调自己关心新闻当中的人，但是周围的人一再地提醒她节目中没有人味。直到一年后她去了新疆地震灾区，接过地气之后，做出来的节目才有些味道，有些细节了。从“人”到人的转变，这是一种历练。在演播室里做节目的时候，只想到节目要怎么吸引观众的目光，怎么结束这次的节目，那只是工作，只是在为制片人、奖金、虚荣心，为恐惧而工作，但是却少了最简单的东西，那东西不在腔子里了。她去新疆采访完，刚才在向全国人民说孩子们已经背着书包开始高高兴兴地上学了的时候，零下十二度的天气里，一对双胞胎姐妹只住在空地上，连个铺的毡都没有，她，五味杂陈。做到有人味儿已经不容易，她还得摆脱轻慢、偏见、思维定势，接受真实的复杂无解的事件，做这些事都特别不容易，因为除了她自己真没人逼她必须成为一种什么形象，她跟自己较劲是在追求一些别的东西。
“当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。”那是在非典的时候，柴静的感慨。非典那会儿我还小，已经不记得当时的情形了。柴静在那会儿，从原来以为的每天想着怎么把每一个问题问好，把衣服穿对，每天走过熟悉又局促的街道，就这样到死，到“欲望”将她笼罩，迫使她追求真相。接触的多了才会有感受，如果只是坐在演播厅里，指手画脚的对事件对出评论，那不是做新闻，是作秀。她不仅是一个记者，更是真相的揭示者，大家伙都告诉她做记者怎么能有情绪，采访过后都以泪洗面那怎么行？但是这就是柴静的血性，一个人该有的反应，有血有肉。虽然专业是记者的职业操守，但是观众要的不是一个堆积品，而是真实的报道、真正能感动人心的故事。就像做研究，只是在一边闷头查资料，没有实际的经验的话，怎么写得出好的想法，要下去多看多思才会更加了解，否则只是浮在面上。
第五章《我们终将浑然难分，像水溶于水中》，她写吸毒的**，写滥交的同性恋，她说“知道和感觉到，是两回事。”第六章《沉默在尖叫》，她采访因家暴而杀死丈夫的女囚，总结出“采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。”又写“他人经受的，我必经受。”第九章《许多事情，是有人相信，才会存在》，柴静反思她在采访*期间顺口用“万人空巷”这样的空词、假词，坦白思维定势之深，“光靠自己靠不住”。第十章《真相常流失于涕泪交加中》她直面“煽情”，把自己将偏见美化为趣味的姿态心理一一曝光，追问记者的职业要求究竟是迎合大众的情绪表现，还是客观的探索，甚至提出了一个更根本的“重建”问题——“一个世界如果只按强弱黑白两分，它很有可能只是一个立方体，你把它推倒，另一面朝上，原状存在。”她要新思维的萌芽，她要“让人‘明白’”。
但是年轻时的她太过用力，一位医生朋友曾经这样对柴静说，“像我们在急诊室，实*的医生都很同情受伤的人，会陪着他们难受，但是如果一个医生只是握着病人的胳膊，泪水涟涟，这帮不了他们，冷静询问才能求解。”年轻时的柴静就是如此，但是在这本书里我看到的是一个人，一个人的成长。这跟中央台的宏大背景无关，跟著名记者的光环无关，跟那些传播率极高的新闻节目无关，我能看到的，是一位女性，从年轻气盛，到*淡如水。
记忆中应是第三次看这本书了，第一次是大学的自*室里，第二次是在回乡的动车上。
每次都越看越慢，柴静的沉静和锐利让人想通过她的笔端一个猛子扎入文字里，去翻找自己心路上的共鸣。
这一切一切，都获益于陈虻。
夫子言，益者三友，友直、友谅、友多闻。
他头也不回地走在前头，一边敲打着她：“你就是个网球，我是个网球拍，不管你达到什么高度……”
当她投入到忘乎所以时，他会说
“你的问题是你总是太投入了，热爱就会夸张，感情就会变形，就没办法真实地认识事物了。”
他总能用他的思辨，告诉她应该不偏不倚的感受事物，应该不唯书、不唯上、只唯实。
“你认为对的，你就改。想不通，可以不改。我不是要告诉你怎么改，我是要激发你自己改的欲望。”但你要投入了，他又要把你往外拉：“不要过于热衷一样东西，这东西已经不是它本身，变成了你的热爱，而不是事件本身了。”
你点头说对对。
他又来了：“你要听懂了我的每一句话，你一定误解了我的意思。”打击得你哑口无言，他还要继续说：“你别觉得这是丢人，要在这儿工作，你得养成一个心理，说任何事情，是为了其中的道理，而不是说你。我的话，变成你思维的动力就可以了。”
讨厌的是，他永远是对的。
具体业务上，他教会柴静如何更专业、更全面的思考问题：
该如何挖掘一个新闻，解读它的深意，把与它相关的层面最大程度的展现出来。
陈虻在会上公开批评我：“你告诉人们剖腹产是错误的，自然生产如何好，这只是一个知识层面，你深下去没有？谁有权利决定剖腹产？医生和家属。怎么决定？这是一个医疗体制的问题。还有没有比这个更深的层面？如果你认为人们都选择剖腹产是个错误的观点，那么这个观点是如何传播的？人们为什么会相信它？一个新闻事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同的层面，越深，覆盖的人群就越广，你找了几个层面？”
是呀，那一代人，长在红旗下，阅读的文字、接受的思想都是被美化到了极致的。
他后来说：“其实谁也没教给他，但是在意识当中我们所拍的片子就是要歌颂一个人物，对这个人物有利的要描写，对这个人物所谓不利的就要免去，这就是一种观念，一种意识。”
所以即使是意外也是我们应当用心触摸的，越全面才能获取越深刻的真实。
他说：“在认识这个事件的时候，有一个干预它的事件发生了，但你原本可以通过拍摄它，看到这背后更深刻的真实，你失去了一次认识它的机会。”
他用他冰冷、独到的思辨告诉她与我如何才是宽容和理解。
每次谈，我都气急败坏——有这样的领导么？你管我呢？
过阵子明白点的时候，臊眉搭眼再去问他：“人怎么才能宽容呢？”
他说：“宽容的基础是理解，你理解吗？”
后来我做节目，常想起这句“你理解吗”，才明白他的用意——宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维*惯。
这种冰凉像一把锐利的刀子划破她脑海中固有的思维，化成水慢慢浸润着作者对事情的体味。
陈虻说“宽容的基础是理解”，我慢慢体会到，理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。柏大夫说的，“强大了才能变软”。
那么，对于我呢，亦或者是我们呢？
我想，大概是对独立之精神、自由之思想的追求吧。
但是，他最后说的一句话十年后仍然拷问我。
“你有自己认识事物的坐标系吗？”
我想，不单单是要问自己有没有，还要问自己为何要建立？
他说过，死亡不可怕，最可怕的是无意识，那才相当于死。他所期望的，是我能继续他曾做过的事——就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。
那末，我们该如何建立呢？
“你必须退让的时候，就必须退让。但在你必须选择机会前进的时候，必须前进。这是一种火候的拿捏，需要对自己的终极目标非常清醒，非常冷静，对支撑这种目标的理念非常清醒，非常冷静。你非常清楚地知道你的靶子在哪儿，退到一环，甚至脱靶都没有关系。环境需要你脱靶的时候，你可以脱靶，这就是运作的策略，但你不能失去自己的目标。那是堕落。”
看到这段话的时候我似乎整个灵魂都在震颤着，我眼里满是一个曾经充满朝气的少年，徘徊在终极目标的模糊后，一天一天的得过且过。
“不要堕落。”他说。
陈虻，到底是个怎样的他？
不管什么节目，都得一期一期地做，做完贴在博客里听大家意见，陈虻当年希望我们每做完一个片子，都写一个总结：“这不是交给领导，也不是交给父母的，也不是拿来给大家念的，就是自己给自己的总结。”
他的寂寞不是孤单，是没完成。
她以为她失去了他，但是没有。
十年已至，如他所说，不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。
他之于她，亦师亦友。
“不要堕落。”他说。
是为记。
诸君大多对内容大加褒奖，我的关注点倒是柴静的文笔可谓很是不错，特别常用对比的手法，造成某两人之间强烈的反差，或是现实与虚幻，或是一人的前后变化，且有意蕴的句子分段来强调感喟，首尾呼应。跟龙应台竟有异曲同工之妙。
而文章本身带给我的感悟，可以引用三段文字来表达。
“每当你觉得想要批评什么人的时候，你切要记着，这个世界上的人并非都具备你禀有的条件。Whenever you feel like criticizing any one, just remember that all the people in this world haven’t had the advantages that you’ve had.”
——《了不起的盖茨比》
那是最好的年月，那是最坏的年月，那是智慧的时代，那是愚蠢的时代，那是信仰的新纪元，那是怀疑的新纪元，那是光明的季节，那是黑暗的季节，那是希望的春天，那是绝望的冬天，我们将拥有一切，我们将一无所有，我们直接上天堂，我们直接下地狱——简言之，那个时代跟现代十分相似，甚至当年有些大发议论的权威人士都坚持认为，无论说那一时代好也罢，坏也罢，只有用最高比较级，才能接受。
——《双城记》
但这本书并非为了追悼亡者——那不是他想要的。他说过，死亡不可怕，最可怕的是无意识，那才相当于死。他所期望的，是我能继续他曾做过的事——就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。
——陈虻
这几天读柴静的《看见》，其中一章“山西，山西”说到山西煤矿开采带来的种种巨变。
柴静家就在山西，那是汾河边上一做清朝古宅。家乡有清澈的河水，水边芦苇丛从，明黄的水凤仙、累累红珠子的火棘，还有蓝的发紫的小蝴蝶穿梭其中，屋檐下是燕雀在嬉戏，欢笑美好得不真实——确实，对现在山西的孩子来说，你很难叫他对着焦黄色的天，焦黑的满是煤渣的地，充斥着焦油味儿能见度不到十米的空气，一块一块稠黑泥结成的板状的“河水”，来想象当年的鸟语花香。
环保提倡了一遍又一遍，领导班子换了一任又一任……有用吗？工厂照旧悠然地吞云吐雾——你管的了吗？生灵的悲怮在铺天盖地的GDp和金钱的诱惑前显得多么渺小。做生意的挖十年矿，赚得金玉满钵，凯旋而归。但留下来的人呢？这些祖祖辈辈守着这块地的人呢？他们能怎么办？——几乎无人不患鼻炎、支气管炎，满耳的咳嗽声：一个个氟中毒的孩子咧着满口的黄牙；肺癌、肝癌、胃癌……你真的忍心吗？
——“你不怕住这儿的后果？”
——“*惯了就行，人的进化能力很强的。”
——“你的孩子将来怎么办？”
——“管不了那么多。”
《庆余年》中写道：不能怪这些百姓，他们已经*惯了，*惯了知道自己能知道的，放弃自己无法知道的，享受自己能享受的，愤怒与被允许愤怒的。村中煤矿的事村长一人做主，村委主任竞选，选票当分红，一户能领两千五百块，大家伙儿都眉开眼笑。*？环保？吃饱了撑着吧你！只有个老人，家住煤矿正上方，已经没有水用了。他对着记者哭叫着几乎疯癫，村里人看着都笑了。爱看热闹的国人只有在大难临头时才开始惊慌失措。
破坏轻而易举，而重建需要漫长的努力却不一定能复原。这才几年，对，才几年，原先缤纷的大地像得了色盲症，色彩在退去。老头儿看了柴静一眼，摇头道：“你们这代不行了……”再也看不到汾河水了。地下都被挖空了，指不定哪天一脚踩下地狱。一辆辆运煤车驶过，谁顾得上不远处云冈石窟中大佛微笑的脸上沾满厚厚的乌黑的煤灰？塑佛的砂岩逐渐腐蚀剥落，昔日的蛙声踪迹全无，塌落在尘埃中的青砖上依稀可见当年繁复美丽的砖雕——“十万年前，古人类在这里生存，汾河*是连绵不断的山岗”“四千五百年前，晋南兴起的陶寺文化，是先秦史籍中出现的最早的‘*’，是华夏的根基”。而今，高度文明的我们，却要亲手将她毁掉——整片土地都被黑雾笼罩着，寸草不生。黑风在城市上空呼啸着，那是文明发出的沉重叹息。
家乡是游子的根。那里有童年的痕迹，有祖祖辈辈生活的烙印。她是记忆的依附，心灵的归宿——乡愁是融入血脉的深情。但是，当面对一个面目全非的故乡，当记忆中的一景一物都不复存在时，这份深情又该何去何从？而一个城市，如果没有记忆，我们今天引以为傲的文明与繁荣会有任何意义吗？
看到这本书是在几年前，当时放在书店畅销书书架上，所以也没太在意。今年过年时去图书馆，在等朋友的时间里无聊就下载了个超星图书馆APP。然后，在偶尔玩儿手机的时候莫名其妙的下载了。一看，就放不下来了。读了大概四五章，让我下定决心购买实体书。因为她的思想足够我学*，而且可以让我很实在的学*。对于柴静，其实我是很陌生的。只知道她是央视的记者，是山西人，其他的一无所知。早些年在微博上看过她写得关于山西污染的长微博，觉得很深刻且画面感很强，记者的功底嘛。但根本没去深究过她，练一期她的节目都没看过。却通过此书，让我想去看看她的工作结果
言归正传，说书。本书通过几个我们大家都非常熟悉或是说曾经一段时间里对她书中描述的事件都听说过的事儿进行深入的探索，无情感加工痕迹却又有理性思考的东西进行介绍，教会了我好多好多。我们都听说过，有些甚至有视频的东西就一定是真相吗？未必。这本书绝对能当记者媒体同行的职业道德教科书，因为她足够客观公正不加引导（是说媒体站在道德立场上的引导），相比较许多不靠谱就乱发文文的媒体记者央视的实力与职业尊严感让我肃然起敬。因为他们有这个实力，可以做到不为了迎合大众的需要而供应新闻信息，就想协和医院敢于收治各种疑难杂症患者一样。这是她们的运气。如果说读书的主要作用是增长见识和体悟智慧，那么此书就已经让我大开眼界了。《看见》的世界里有着我熟悉却从未思考过本质的场景，有着我听都没听说过的生活环境，有着我想都不敢想的工作强度。很立体的一本书，真实的展现我们正在经历的社会，虽然不都全面，但正如柴静自己所说“因为工作的原因，我恰好与这些人相遇”谁又敢说自己所经历的东西就是世界的全部呢？
因为开始看书是电子书，没有记下读书笔记。所以现在有些遗憾，如果当时把我跟随她的思想走过的路都描绘出来其收获不会比《菊与刀》少多少的。读书，也是讲究缘分的。有读书的缘分，没有分享的缘分。就在我刚在网上下了单购买书之后没几天，柴静自费拍摄的雾霾纪录片就成了微博热门话题。如果是之前我很有可能只是晃一眼就过去了，但是现在，我真得想看。理解了她的用意，她的想法，不会夸她不会骂她，那只是她想做的事儿。既然是人家自己的事儿，又何须别人去品评。还有，书里面对工作状态的描述。可能我没在北上广这些一线城市生活过就无法体会，超级快的节奏好大的工作强度。重点是她们都是很自然而然的，绝无任何刻意标榜自己的痕迹，就像我出门买个日用品一般*常。瞬间就让我想到了考研英语老师徐绽说太原一样“太原这个城市呀，哪儿都好。就是生活节奏太慢”当时的想法是“这还慢？”现在知道了，许多形容词都是对比出来的。不对比，永远都不知道形容词的程度。有点儿不知所云了，主要是忘了我看书时的东西。第二次看的时候好好写写。这次就先这哇
再说一句，我一直都觉得央视才是真正的高品质电台。
《看见》是知名记者和主持人柴静讲述央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作*社十年变迁的备忘录。
十年前她被选择成为国家电视台新闻主播，却因毫无经验而遭遇挫败，非典时期成为现场记者后，现实生活犬牙交错的切肤之感，让她一点一滴脱离外在与自我的束缚，对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解。十年之间，非典、汶川地震、北京奥运……在每个重大事件现场，几乎都能发现柴静的身影，而如华南虎照、征地等刚性的调查报道她也多有制作。在书中，她记录下淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。一如既往，柴静看见并记录下新闻中给她留下强烈生命印象的个人，每个人都深嵌在世界之中，没有人可以只是一个旁观者，他人经受的，我必经受。书中记录下的人与事，是他们的生活，也是你和我的生活。
初识柴静，是在杂志封面上，面容清秀，人淡如菊。后来看她的节目，没想到她瘦瘦的身体里却蕴藏着强大的力量。她话不多，但做的节目总是能直击人的灵魂的最深处。后来就有幸读到了她写的《看见》这本书。
《看见》这本*录了柴静的成长足迹，让我们见证了初为记者的她曾有的茫然和徘徊，让我们体会到她经历失败时的低落和成功时的雀跃，也让我们目睹了一名记者褪去青涩，逐渐丰盈，走向成熟的历程。
柴静的表达总是很理性，包括她的用词，包括她的语速，但这种字里行间的*实却让人感受到她克制的感性和柔情。非典的采访让柴静跃入大家的视线，很多人记住她的勇敢和作为，我总感觉柴静此举不管是出于她对职业的责任感还是对历史的认真态度，都是源于她内心最质朴的力量驱使，这应该才是柴静打动我们的最主要原因。而奥运会瞬间这期节目，柴静的视角并没有停留在金牌的获取者，她拍摄的瞬间让我们看到了奥运的另一面，也让我们体会到了奥运更强烈的人文冲击：训练的路途要穿过“枪林弹雨”的伊拉克短跑选手达娜、比赛前因为左膝伤痛只能单脚站立的台北跆拳道选手苏丽文、一手举金牌、一手握亡妻照片的德国举重选手施泰纳，她或他们也许是奥运会边缘化的案例，或者说是殊例，但不可否认的是他们的精神没有背离，反而是更突显了奥运精神，这些有血有肉的奥运故事，不仅是吸引我，更是打动我，打动我更深刻地工作和生活，努力将生命的精彩演绎至极致。
包括柴静，之所以优秀不是因为她们完美，而是因为她们一直在调整，努力朝好的方向调整，之所以优秀，是因为她们懂生活，爱工作，把感性和真性情同时赋予工作中，把突破和激情也赋予了生活。真的很好，柴静让记者看到未来，看到可以努力的方向，也让我们不是记者的人看到了努力的方向。
第一次见到这本书是一排新书中，简约的封面，只有一张作者的照片和白色的书名，就是这样的封面在一众复杂的封面中脱颖而出，让我注意到它。
柴静的这本《看见》是一本文学传记，记叙了柴静在央视期间做一些新闻报道中的事，这些事中的人都留给了作者强烈的生命印象。在阅读的过程中，你也会有这样的感受，就像作者说得“他们是流淌的，从我的心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解”。每阅读完一章，文字的深处就给予你更多的触动，也许其中有你熟知的事件，但是柴静用文字让你看见了更多的东西。
“海淀卫生院的女医生第一次穿隔离服，喜欢了一半又去拎一只桶，拎着那只同她好像忘了要干什么，拿着空的小红桶在原地转来转去。我问她怎么了，她嘴里念叨着：‘我小孩才一岁，我小孩才一岁。’”或许我们看见过医务人员不顾自己的安危，毅然救治着病人，可是我们没有看见他们犹豫时，他们也有家人，他们也想继续活着，他们也有自私的想法。当我们看见他们犹豫之后决定奋斗在一线时，或许更能体会他们的纠结，同时更加觉得他们的大爱，看见医护人员的伟大。他们的伟大来源于患者对于生命的渴望，当他们看到病患在生死的边缘徘徊时，想到自己是可以救他们的人便会激发出这样的能量，他们知道医生要让人活着，自己得有牺牲的准备。
“一个病人来了之后晚上从来不睡，总张这眼睛坐着，怕睡着了就死了。”这是一位医生对病患的描写，许多病人都在绝望中保持着希冀，他们迫切地想活下去，可是在封闭的监护室里，看到的都是穿着厚厚隔离服的医务人员，看不见他们的脸，在这种情况下还有什么希望呢。作者曾在文章中说过“非典时，我很少感到恐惧，有一些比这更强烈的感情控制了人。但那天晚上，我站在水龙头下，开着冷水，水流过皮肤，一下浮出颤栗的粗颗粒，涂上洗面奶，把脸上擦的都是泡沫，突然觉得是死神在摸着我的脸。我一下子睁大眼睛，血管在颈上嘣嘣的跳。我摸着血管，这就是最原始的东西。活着就是活着。在所有的灾难中，这个温热的跳动就是活着。”
在灾难面前人和生命都是渺小的，但是那又怎样，即使渺小还是要珍惜每一天，不是吗？通过柴静的文字我们看见了很多，有作为医生的大爱和高尚的医德，有对于生命的尊敬，有对于生命新的思考……
在这个世上有很多的事是你无法完全感受得到的，你也无法看见，就像柴静说的：“要想‘看见’，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最重要的地方，因为蒙昧就是我自身像石头一样成了心里的坝。”而柴静就自己的文字让读者们也看见，看见那些我们未曾看见的事理。
——青铜葵花1000字读后感优选【五】份
在回老家的时候，经常听到爷爷、奶奶谈起过去的事情，我也明白了，现在和过去是怎么的天壤之别。在一个寂静的夜晚，我翻开了《青铜葵花》，猛然发现，这本书讲的不就是我所要听的“过去”吗？
时光飞逝，正如一阵清风吹来，书被一页页地翻过。书已翻完，我的思绪还在翻动着，沉浸在无限的感慨中。这本书主要讲不幸丧父的女孩子葵花，被大麦地的青铜一家收养，和在此之后发生的故事。这本书真切地写出了过去人家的贫苦与快乐，明辨出***与丑恶的人性，实在是过去生活的完美写照。
书中让我记忆最深的当属《冰项链》那一部分，它先讲述青铜家的大房子盖好了。这是一个值得庆祝的事，可是我读着读着，不自觉地有一种酸酸的滋味从心里涌了上来。“爷儿仨，不论奶奶与妈妈怎么呼唤他们，也不肯下来。他们一个挨一个地坐着，也不说话，静静地看着冬季到来之前的村庄与乡野……”我们普通人盖了房子会这样吗？最多也就弄个乔迁之喜什么的，让亲朋好友过来开个宴会，而他们却在房顶上眺望远方，这是一种对美好生活的沉醉与渴望吗？如果是这样，那现在的我们该是多么幸福啊！
紧接着就是青铜、葵花去稻香渡看戏的故事。现在如果有演出，虽说看的人也不少，可围得水泄不通的情况少之又少；而在过去，演出的消息传出去没多久，戏台周围早已筑起了几十米的人墙，对这件事我只能用“好奇心”概括了。而后，青铜、葵花他们找到了一块石磙，但不久就有几个小无赖来抢了，总觉得他们有种“此山是我开，此树是我栽”的气势，要我说还真印证了那句“穷山恶水出刁民”，“刁民”是一定的，是不是“穷山恶水”我就不明白了。看了第二遍，真心觉得带头那小子的表情有这个意思：“你打我呀？啊？有种你个小哑巴打死我呀！不打？弟兄们操家伙上！”要我在那儿，不把这厮就地正法？！然而青铜招架不住，丢了石磙，青铜就让葵花坐在自己的肩上，葵花十分开心，可青铜却什么也没看到，实在是百里挑一的好哥哥啊！
之后嘎鱼赶鸭子吃青铜家的茨菰，被青铜发现后，他多次骑牛冲散了鸭群。嘎鱼的父亲知道自己儿子的所作所为时，狠狠地教训了他。细细品味，书中很多地方都刻意写出了青铜对葵花的万般呵护，这一系列的描写真是让人赞不绝口。
读完这本书，我不禁要想，书中的“无赖”和嘎鱼他们为什么这么坏呢？答案应该是生活环境，因为贫困，他们小气吝啬；为了生活，他们厚颜无耻。要是生活轻松快乐，他们就不需要这样做，在当时，只有这样他们才能生活。
今天，犯罪减少，国库充实，人民欢欣，这难道不是我们幸福的理由吗？享受生活吧，这才是真的幸福！
每一个时代的人，都有每一个时代的人的痛苦，痛苦绝不是今天的天才才有的。少年时，就有一种对痛苦的风度，长大后才可能是一个强者。——曹文轩
时代与时光就像那川流不息的车流，或与你擦肩而过，而你却视而不见；但爱，仿佛是那岩石洞中那坚强的小水滴，或有千万种困难障碍，但依旧是可以将巨石滴穿。而那个大麦地的人们，或许挫折在他们身上一遍又一遍重播，但那抹爱的光辉却可以照亮每一个人的心房。
我读《青铜葵花》的时候，已是那落叶纷飞的深秋了，所有的诗情画意与一切的所谓的清远幽静都体现在这本不厚，却充满情谊的《青铜葵花》之中，并且淋漓尽致。
书中的主人公青铜，是一个充满温馨味儿的男孩儿。每次读到他与“捡来的”妹妹葵花在一起分享快乐时，我的脑海中总会浮现出他的模样：又大又笨的草帽戴在头上，遮住了半张脸，却挡不掉他淳厚的微笑；洗的发白的破荒背心松松垮垮地穿着；肥大的黑裤子的边儿卷着，露出了里面的白布……而我对女主人公葵花也甚是喜爱。我对他们的好感，不知是从青铜为了要妹妹葵花与别人家斗气开始，还是青铜在数九隆冬里卖掉脚上最后一双鞋，或是青铜为了证明自己清白彻夜寻鸭，或是葵花为了减轻家里负担故意考砸……他们的点点滴滴，都在那爱的世界中越走越远，越走越好！
其实，困难是我们成长道路上的必需品，是我们茁壮成长的考验石。在逆境中，或许有太多的磕磕绊绊，但，唯凡还可以走出逆境的人，都有一颗朴实而充满了爱的心灵。
像文中的青铜，葵花那样，尽管他们经历过父亡，经历过蝗灭，经历过风暴，但他们是坚强的，他们是勇敢的。葵花与青铜之间那一股浓浓的兄妹之情与友谊是纯洁的爱。或许是夕阳西下的清幽旷远，又或是秋深意浓的情景交融。是你的鼓舞让我想重新站起来，踮起红了的脚趾，张开僵硬的双手，重又加入了舞蹈人群；是你的安慰让我忘记了悲伤，重新拾起又小又短的铅笔，绽放笔尖之花；是你的离开让我明白了爱的所在……
在这个世上，或许有太多的乌云，而爱，就像那一只大手，拨开了你眼前的乌云，为你留下那道美丽而又炫目的彩虹。
这世上，爱，一直都在。像《青铜葵花》一样，尽管是天打雷劈，狂风暴雨，也要把爱的人护在手下，为他（她）尽你所能给他（她）快乐，不管是爱情，还是友谊，还是父母与子女的爱，都将在你与爱的人的心房一直保留下去。
爱不是书，它比书更绚丽；爱不是歌，它比歌更动听；爱应该是诗——有诗的飘逸；爱应该是梦，有梦的美丽；爱更应该是那意味深长的的散文，写过昨天有期待未来。要知道，时光不老，我们不散，岁月唯艰，爱弥珍贵。
假期里，我又看了一本曹文轩的一本书，我最喜欢的是其中的一个故事：
讲的事一个男孩和一个女孩的之间纯洁的友情。男孩叫青铜，家里很贫穷，经历了许多的磨难，但他心地善良，女孩叫葵花。在那个特别的时代和特别的机缘，城市的女孩葵花来到了乡下，和村里的男孩成了一对以兄妹相称的朋友。他们一起在河塘里捉鱼，一起割草，一起玩耍，在乡下他们无忧无虑一起生活了好几年。可在葵花十二岁那年，命运却她召回了原来的生活城市，尽管葵花有一千个理由不愿离开，可最终葵花还是依依不舍离开了她得好朋友青铜，青铜眼睁睁看着自己的好朋友坐着船从芦苇荡中中消失。从那以后，青铜常常站在芦苇荡遥望着葵花所指的方向……
“冰项链”故事中德一个情节我最念念不忘是青铜陪葵花看马戏。那天，村子里的新房盖好了，葵花听说邻村的稻香渡来了一个马戏团，就再今晚表演，她想叫青铜陪她去看，青铜满口答应，虽然，这里离稻香渡不*，要走一段长路而且还是晚上去，青铜心里有点害怕，但为了自己的好朋友青铜决定陪葵花去看。等他们来到稻香渡时，看的人太多，人根本挤不进去。青铜带着葵花转了一个大圈，找不到站得位子，大家都挤着往前靠，这时他们发现了一个石磙，石磙很大，自己一个爬不上去，青铜让葵花踩着自己的肩膀上去，正在他们爬的起劲时，突然来了几个大个子，说这个位子是他们的，非要葵花下来，弱小的青铜为了让葵花能看到这场马戏，跟那些大个子打了起来。
最终，由于他们人多势众，葵花也不想让青铜被他们欺负，从石磙上下来了。没有了石磙怎么看戏呢?青铜让葵花骑在自己的肩膀上，可葵花不肯，青铜故意装作不高兴的样子，葵花为了让青铜高兴，就骑在青铜的肩上看了一场。葵花想着青铜为了让自己看戏，不仅被人打了，还一点戏也没有看到，只能叫葵花说给他“看”，葵花边说，边哭，眼泪滴在青铜的头发汗津津的头发里，那一圈汗津津的头发，在我看来分明就是作者要向我们说得“冰项链”。多纯洁的友情，一点也不矫情，很朴实，很有生活气息。
文中青铜的责任心，更令我永生难忘，每当苦难发生时，青铜一家人毫不退缩，在这样的家里，青铜也学会了勇敢面对苦难，克服苦难，每次当苦难发生时，我们总为青铜而可怜，可每次我们也为青铜能战胜困难而开心，青铜那种勇敢面对苦难的精神真值得我们当代的青少年学*。
看完了故事，我总会想到作家罗曼罗兰说的一段话：我们应该敢于正视痛苦，尊敬痛苦!欢乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂!这两位是姊妹，她们能锻炼人类的心灵，凡是能体会她们的人，才能懂得人生的价值和人生的甜蜜。
这也是我看了曹文轩《青铜葵花》的最大收获。
当我怀着复杂的心情读完了《青铜葵花》，一份份真情让我回味无穷。父女情、母子情、兄妹情、祖孙情……从头至尾，每一章、每一节、每一句甚至每一个字都激起了我心底的情潮。
《青铜葵花》主要讲了这样一个感人的故事：一个天赐机缘，使农村男孩青铜与城市女孩葵花成了同一屋檐下的兄弟姐妹，他们一起成长、生活。当宿命再次将葵花召唤回城市时，一瞬间爆发的情感竟使哑巴青铜开口大叫道：“葵花！”
其中最令我感动的是 “冰项链”这个情节。“冰项链”说的是葵花在学校舞跳得很好，老师让她在新年参加一个舞蹈节目，并建议她戴一条银色项链。葵花是多么希望自己能有一条漂亮的银项链呀!可是青铜家太穷了，葵花是个懂事的孩子，只是默默不语，没有告诉家人。但青铜还是知道了，他决心一定要让妹妹葵花成为晚会上最漂亮的小女孩。冰天雪地里晶莹的冰珠让青铜产生灵感，他用一根很结实的细线放在盘子上，然后用杯子舀一点水，把盘子端到外面，让水滴滴在线上，瞬间就成了一个晶莹剔透的小冰晶，青铜花了好长时间让水一滴滴地滴在线上，终于，一串美丽无比的在阳光下耀眼的冰项链做成了。在那天晚上葵花快表演时，青铜拿出了冰项链，葵花惊喜万分，整个晚上，葵花和她的冰项链成了人们注视的焦点。
过这个故事，我好像看到了一个美丽无比、幸福无比的小姑娘，她快乐地唱着、跳着，她的哥哥——哑巴青铜在台下一直为她鼓掌，分享着葵花的快乐!我仿佛也跟着快乐起来。
我非常佩服青铜，他虽然是个哑巴，虽然没有上过一天的学，但是他能仔细地观察生活，运用智慧做出了一条美丽的冰项链。我想我们现在有很好的学*和生活条件，更要勤于动脑、仔细观察，让自己每天都有一点点收获一点点进步，将来我们才有可能为他人带来快乐。
我们在条件优越的城市里生活，过着青铜、葵花眼中天上人间的生活，但我们比青铜、葵花差远了。他们在田里劳动时，我们在家里看电视；他们在吃桌子上的.粗茶淡饭时，我们在为山珍海味发牢骚；当他们给爸爸妈妈捶腿捏腰时，我们在数落爸爸妈妈的种种不是……我们就这样被宠着、溺爱着，从来没有感到苦，更谈不上青铜葵花受的什么蝗灾、旋风。但细细品味，我们这样的生活有什么意义？挫折痛苦只是生命中的一部分。再好的宝石也需要雕琢；再好的树苗也需要剪枝。只有在痛苦中挣脱出来，才是真正的强者，才会感受到真正的苦中之美！
作品写苦难——大苦难，将苦难写到深刻之处；作品写美——大美，将美写到极致；作者写爱——至爱，将爱写得充满生机与情意。倔强的青铜、懂事的葵花以及他们善良的家人共同让我明白了：苦至深则显美！
手中捧的那本书总会每次午后，手中都会捧上一本书，坐在沙发上，让阳光洒在身上，暖意传遍全身，特别舒服。是《青铜葵花》，窗台上，绿萝的影子总会随着阳光一起来到书上，绿茶上热气腾腾，茶叶总会在水中起起落落。
第一次见到它是在书店，封面的背景是呈淡淡的青色，是一条河，河岸边停着两艘渔船，一只长一点，窄一点，另一只则短一点，宽一点。离河岸不远处还有一小块陆地，有几只说不上名字的水鸟。封面的左下角，有一个长相清秀的女孩，她扎着一条麻花辫，辫子一直长到胸边，辫子的末尾被人细心地系上了一根红头绳。她的手上拿着一朵开得正灿烂的葵花。我被这本书的封面所吸引住了，便取出书，翻开了第一页。
在一次偶然的机会，葵花跟着她的爸爸来到了大麦地对面的干校。在意外中，她的爸爸被水淹死了。葵花幼年丧母，现在爸爸死了，她成了孤儿，而且她并没有任何亲戚。后来，青铜一家收养了她，她成为了他们家的一员。可收养了葵花，也就意味着青铜一家以后要付出更多的心血和汗水。
青铜和葵花以兄妹相称，青铜很爱护葵花。从决定谁上学的抓阄中就能很明显的看出。青铜在五岁时，一场大火后，他因发高烧，成为了大麦地人们口中的哑巴青铜。他很羡慕那些能去上学的孩子，他渴望能学到知识。但是葵花也要去上学，她到了该上学的年龄了，家里只能供一个孩子去上学，青铜把机会让给葵花，让她去上学，学到知识。
奶奶很爱葵花，也很爱青铜。她是大麦地最受尊敬的老人，她很爱干净，身上没有一丝老年人的气味。她为这个家终生操劳，力竭而逝，留下了亲手摘的棉花，留下了生命的温暖;带了一辈子的耳环，在家里盖房子需钱时当了;临死前，将最后剩下的手镯给了葵花，留下了未来的希望。同样，葵花很爱奶奶。她为了给奶奶治病，去江南拾银杏卖钱，只得到了一些面值很小的票子，却以为自己挣了很多钱!葵花还小，她并不知道这是一笔很小的钱，并不够奶奶治病，她只知道这是爱的分量和责任。
回想我们的生活，我们能接受良好的教育，不用为饿肚子所发愁，也不用像青铜一样，下了大雪还要去买鞋，也不用担心住的问题。我们夏有空调，冬有暖气，我们想要什么父母都会满足我们，我们还因为一点小事而大发脾气，青铜和葵花不能想要什么就有什么，连吃住都成了问题，但他们很孝顺，还想尽一切办法去挣钱，帮助父母，我们比不上他们。
《青铜葵花》就是这么一个感人的故事，第一次读的时候眼泪就一只往外流，好久都没有停止。最后的结局葵花回到了她的城市，青铜从此便常常遥望芦苇荡的尽头，望着葵花所在的地方。这，便是我最喜欢的一本书。
——读名著读后感1000字实用5篇
曾今有一个没落的绅士，他怀着一个骑士的灵魂，执着的去寻找真理——他，就是堂吉诃德。
——题记
堂吉诃德是西班牙作家米盖尔太塞万提斯笔下的一个“荒唐”的小人物，原名阿伦索吉哈达，明白他的人都认为他很可笑。我可不是这样认为的。
这本书讲的是一个穷乡绅士堂吉诃德读骑士类的书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事以垂名史册，堂吉诃德的辛苦奔波最终智能惹成一系列的笑话，他狼狈的回到故乡，在悔恨中死去。
初看《堂吉诃德》，我认为它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神经质”的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。可是细细品味，又觉得书中蕴含了一些道理。在实现梦想的过程中，那位高粱杆似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士，时刻体现出他善良、正直的本性，那是人类崇高的精神，只是因为他太单纯了所以才闹出许多笑话。
曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那时只觉得他是个疯子，可是此刻读起来却有新的体会。随着故事情节的深入，我被他的执着精神所打动，切不说他是真疯还装疯单他对认准的那个目标锲而不舍追求的精神就值得我们去学*。堂吉诃德有不言败的精神也令我敬佩，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自己——不畏**，坚持正义！
当再次回味这本书时，我体会到了一种忠贞不渝的精神，也的确是蕴含在他的心中。他勇敢、坚毅地追求自己心中的梦想，他有执着公正的品质，他嫉恶如仇，总是向他的“敌人”发出不屈不挠的冲锋。就是这样一种充满世界的勇气和英雄的品质，才使他的仆人桑丘一向不离不弃的跟在他的身边……
堂吉诃德是善良的，只是因为他善良到单纯的程度，所以，他的梦想和报复都功亏一篑。但他的仆人桑丘却发现了堂吉诃德的英雄品质，并给予了他理解和支持。是的，他正直，他执着，他永不放弃，虽然，堂吉诃德所做出的行为滑稽可笑，可是，我们再回过头来想一想，他拥有的品质我们有吗？
正直，很多人都有，执着，少部分人拥有，永不放弃，极少部分人拥有，如果把这三点加在一起，我们便能够成为一个成功的人。我们想想看，堂吉诃德为了实现自己的梦想，能够向敌人进行不屈不挠的进攻；为了自己的梦想，落得一身悔恨，可他放弃了吗？没有，他依然执着，依然勇猛，依然正直，虽然这都已经成了历史，但他永不言败的精神确实这的我们后人学*。
骑士的灵魂必将永垂不朽！
当满地都是六便士时，你是否有勇气抬头望向月亮?
——题记
莎士比亚在《雅典的泰门》里说：“金子，贵重的，闪光的，黄澄澄金子，不，是神哟，我不是徒然向他祈祷，它足以使黑变成白的。丑的变成美的，邪恶变成善良，衰老变成年少，怯懦变成英勇，卑贱变成崇高。”但是满地六便士时，多少人愿抬头仰望月亮?
查尔斯·特里克夫是一位成功的证券商人，结婚八年后，他突然选择抛弃家庭来巴黎学*绘画，只为追慕心中的梦想。当查尔斯数十年回到家后，面对生活的琐碎，心中是否有那么多时刻想要逃离?是否他也迷茫?眼前的人事那些点滴是真正属于自己?他在做的是那个想要的自己，还是别人眼中的自己。而他的人生到底是活着该活着的样子，还是他自己认为的样子?我们每个人在生活中都会遇到斯特里克兰一般的选择时刻，都会在看似安排好的生活里感到惶惑。是否应该放弃眼前的苟且，去寻找诗与远方?安稳是*庸的最大诱惑，是让我们缩手缩脚的关键点。我们害怕赢家通吃，自己落的一无所有。我们愿意屈从眼前的苟且，放弃诗与远方的田野。不是我们不想，只是我们不敢。有多少人拥有非凡的品质，肯在生命的道路上赌一把?斯特里克兰就是其中之一，生意对他来说不是最重要的东西，心中追寻艺术之梦才是他孜孜以求的终极目标。
很多时候，我们总是自认为自己对于他人是多么的不可或缺，其实更多时候不就是想证明自己的存在。当斯特里克兰离开后，他的妻子经历了短暂的痛苦，确认他不会再回来时，便理所当然地背起了家庭的责任，按部就班的生活，似乎他从未存在过。最初的感觉没有错，她只是需要一个角色，以至于他是谁并不重要，只要能满足她的一切虚荣即可。甚至即使没有也不重要，她还可能收获同情，生活安然无恙。
我们用尽全力，过着*凡的一生，认清生活同时还能热爱英雄主义算不算*凡?放弃一切，选择浪漫主义的方式，却终无所获算不算*凡?像商人一样致死寻找自己而不被世人理解算不算*凡?斯特里克兰想逃离的并不是婚姻和家庭，只是身边人企图的控制、摆布和要求，以及对世俗的标准和界限的摆脱。它需要一个家庭，一个女人，但前提是他必须先是他自己。
正如毛姆所说，你不是成为你想成为的人，而是成为你不得不成为的人。我们很多时候成为了不得不成为的人。可是在此之中或之后，如果还有某个时刻你的心在思考自己，追寻自己，那么，当你想要捡起六便士时，也顺便抬起头看看月亮吧。
也许看着看着，它就在你心里。
是“粗”汉，还是“硬”汉?捕鲸大王内德·兰德，说话粗鲁，却做事沉稳;相貌蛮横，却又待人和善。或许，在这些表面的深处，是更让人为之赞叹的内心，带着对内德·兰德的疑惑，我走进了《海底两万里》。
乘着海风，走进了“亚伯拉罕·林肯”号。初次见到你，你竟生的是那般凶狠的模样，身材魁梧，神情严肃，胡子长得与头发相连，眉毛横竖着，双目圆瞪而炯炯有神。你卷起袖子，一手握着鱼叉，赤着脚走在烫脚的甲板上。认识你的第一天，你与阿罗纳克斯先生交谈着，你语含讥讽地说：“您坚持认为有一种巨型鲸类存在?”听了阿罗纳克斯先生的回答后，你又轻声哼了一声，摇了摇头，一副不为所动的神态。听了几个惊人的数字后，我认为你应该觉得的确有巨型鲸类存在，可你还是不服气，哼哼唧唧地回答着：“是啊……确实……也许。”你的固执让我对你有点反感，我觉得你就是一个十足的“粗”汉。
书一页一页地翻过，我对你的看法却一点一点地改变……
在捕捉鲸鱼时，你凭着高超的捕鱼技术，捕到两头“门罗”号也未能捕到的鲸鱼，我惊叹你的技艺高超，对你有了些敬佩。当“最可怕的动物”(“鹦鹉螺”号)临*“亚伯拉罕·林肯”号时，你并没有袖手旁观，而是下定决心，绝不离开这个搏斗的舞台，你将捕鲸叉用力掷向它。虽然后来才知道，它是根本击不穿的“鹦鹉螺”号，但是这一掷在我心中划过你勇猛无畏的形象。
在下海参观马纳尔海滩时，尼摩艇长为搭救那个不幸的采珠人，引开鲨鱼，他站直身子，举起匕首，朝鲨鱼扑过去。鲨鱼向艇长冲来，把艇长掀翻在地，鲨鱼张开它那好似巨剪似的血盆大口。阿罗纳克斯立即被恐惧慑住似的钉在原地，挪不动步，空气仿佛在那时凝固了。说时迟，那时快，内德·兰德如闪电般冲向鲨鱼，用锋利的捕鲸叉刺中鲨鱼的要害。我多见了内德的暴躁、顽固、粗鲁，没想到竟在关键时刻显现出他的英雄本色!“谢谢你，兰德师傅。”艇长说道。“这是对您的盛情款待的报答，艇长。”内德·兰德回答道，“我一直欠您这个人情。”读完这句话，我被兰德此时的温文尔雅，谦逊有礼所感动。是的，你在“鹦鹉螺”号上，曾经背后说过艇长的坏话，你也曾经计划逃跑过。也许你有时嘴贱，但通过你的心，可以看出你的光辉伟大。你心里一直替他人着想，你希望看到每个人都好好的活着。你有时表现得不讨人喜欢，可你却有着一颗讨人喜欢的心。
回顾这本书，就像回顾一次刻骨铭心的人生之旅。内德·兰德，一个伟大的捕鲸手，你遇事冷静，做事沉稳;你勇敢无畏，有勇有谋;你有情有义，忠肝义胆。你是一个“硬”汉!朗硬而坚毅!男子汉就应该做像内德·兰德一样勇敢坚毅的“硬”汉!
人不是生来就会被打败的，人可以毁灭，却不能挫败。这是《老人与海》的作者美国的海明威在描写主人公老渔夫桑提亚哥在和大马林鱼、鲨鱼的搏斗中他不甘失败的名言，赞美了老人坚强不屈永不言败的硬汉子精神。
《老人与海》这个本书写老渔夫桑提亚哥明知道大马林鱼的实力比自己强，而且自己已经老了，打不过大马林鱼了，但是他不怕困难，他通过自己的自信和几天几夜的激烈拼搏，老人桑提亚哥他挺住了，他靠自己的毅力把大马林鱼制服了。但是制服了大马林鱼的桑提亚哥已经精疲力竭，他没有想到这只大马林鱼会吸引这么多的鲨鱼。随著自己的工具一样样的在减少，随著鲨鱼的增加，大马林鱼已经所剩无几了，老渔夫桑提亚哥的自信心也跟著衰退了。老渔夫桑提亚哥虽然在与鲨鱼的拼搏中失败了，但是，他那种不甘失败的精神是永远都打不垮的。老人桑提亚哥他靠著那种精神战胜了自己，他虽然很多天都没有打到鱼了，但是，他坚持不懈的精神让他幸运的遇见了一条上好的大马林鱼。老人桑提亚哥这种顽强不息，敢于向命运抗争，向失败和死亡进行挑战的精神值得我们学*，值得我们敬佩，值得我们赞扬。
在人生的道路上，我们会遇见许许多多、各种各样的困难，我们不能因为困难之多，难度之大去放弃，要充满自信地去勇敢的战胜它。有句话说得好：困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。逆境是最好的大学，只有在逆境中生长，才会更好地生存，而通向成功之门的路就是由高山、急流和荆棘组成的一条困难重重逆境。虽说，这条路不是那么容易通过的，但是你千万不能害怕退缩，因为笛福曾经说过：害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。要相信自己的力量，勇敢地去挑战自己，去挑战困难，让自己变得更强。在学*的时候也一样，遇到不会的难题不要不相信自己，只要你认为自己可以去克服它，去打败他，就该鼓起勇气挑战它，直到战胜它为止。信心是成功的源泉，勇气是成功的资本，只要你既有信心又有资本，想要成功就如鸟儿去飞一般容易；如果你缺少了其中的一样，要想成功，就如老虎上天一般难。让我们充满信心，鼓起勇气，用坚持不懈，坚贞不屈的高尚品质去战胜各种各样的困难。
《老人与海》是一本值得每个人去看的书。塞涅卡曾经说过这样的一句话：真心在烈火中炼就，勇气在困难中培养。让我们为战胜困难，为打开成功之门一起努力吧！
我读过的名著当中，《西游记》是我的最爱。因为这本书字句流畅、通俗易懂，作者将里面的人物写的栩栩如生、活灵活现的。其中的人物有孙悟空、猪八戒、唐僧沙和尚以及各路仙和妖魔鬼怪。《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦!。
因为孙悟空很勇敢，花果山后有一个水帘洞，一个巨大的瀑布挡住入口，猴子都不敢上前，只有孙悟空毫不畏惧，勇敢地闯了进去，我认为孙悟空是一个勇敢、刻苦好学、除恶务尽，充满斗争精神，体现了人、猴、神的完美结合。猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。而且猪八戒花痴不改。沙僧是个真正的老实人。取经路上，他对自己的工作尽职尽责，踏踏实实，不计个人得失，没有非分之想，不象悟空那样好名，也不象八戒那样贪心。
沙僧最直接的责任是照顾唐僧的起居生活，如“登山牵马”之类，这些琐碎*凡之事，他都处理得有条不紊。遇到妖魔鬼怪时，他一般都是看守行李、马匹，但一旦直接参加战斗，就从不象八戒那样临阵脱逃这本书中令我印象最深刻的章节是第二回-三星洞访仙学道，虽然只是短短的一小章节，但孙悟空与菩提祖师之间的暗语互动却令我印象深刻，也佩服行者的聪明伶俐，竟能知晓祖师给他的暗号，并且学会了七十二便等通天本领。还有第二十三回-「唐僧八戒饮水怀胎」，哇!只是喝了河水，竟然就怀孕了，不论男女都会生呀!八戒的一句话「我的妈呀!这孩子从哪里出来呀!」堪称一绝，令我不禁捧腹大笑。
幸好，后来悟空和悟净两人到了解阳山，和如意真仙大打一战后，取得泉水，才消除了胎气。西游记，真不愧是中国四大名著之ㄧ，每一个章节都有许多不同的惊险冒险，让人不由自主的一页一页看下去西游记真的很好看，是中华民族的骄傲!读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇比如说打鬼子哪一个战士没有受伤，战胜困难的过程，就孕育着成功。这就是我读《西游记》从中得到的启示吧!
——*凡的世界读后感_寒假读后感1000字优选【五】份
其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最*凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。
第一次读这本书是在高一的暑假，大概花了一个多月的时间把它读完了，今年暑假又重温了一遍，再次读完感觉比第一次读时明白了许多东西。合上书本闭上眼睛仿佛就能想象到书中人物的生活，能感受到书里面人物的喜怒哀乐！书中主要写到的是上个世纪七十年代陕西省黄原地区双水村中的一个家族故事，同时也反映了当时的城乡社会生活。
书中最令我印象深刻就是少*了，一个贫困家庭的学子，学生时代时常吃不饱穿不暖，但依旧对读书怀着敬畏之心。工作之后在脏乱的矿渣和低俗的工友中生活依旧保持着自己身上的一份纯净。在尝尽生活的酸甜苦辣后还能坚持自己的初心或许这就是他最吸引人的地方了。
在现在这个纸醉金迷的社会很少有人能做到在一群喧闹的人群中静静地捧着一本书仔细品读了。还有贫穷的少*和生活条件较好的晓霞之间的爱情也会令人向往。两个人都有着自己的梦想，不同的工作让他们分隔两地，但这似乎也并不影响他们的感情，通过书信知晓对方生活的细枝末节，拿到对方来信时是最开心的时刻。仿佛那个年代的爱情就是如此的纯粹，简单。
当我看到少安夫妇创办的砖厂第一次制砖成功时，整个双水村的人都在为他们高兴，好像在他们眼里少安的成功就是他们自己的成功一样。有时候我就会想，是不是我们现在的社会太浮躁了，诱惑太多了，还是人的欲望太大了，仿佛人们的欲望总是得不到满足，在看到别人取得了成功后没有称赞和喜悦反而是各种嫉妒和诋毁。
虽然在*凡的的世界这一本书中你看不到“幸福”这个词，但是那简单*凡的生活却无不透露出他们的小幸福，家人团坐在一起的温暖，事业成功后的喜悦，与朋友久别重逢的激动。等等都是他们简单而*凡的幸福！
每一个*凡的故事中透露着一个*凡的人在经历生活的磨难之后变得强大变得不屈，他们用自己的双手去打拼，给自己和家人去创造*凡简单的幸福！读后感·是啊，恰同学少年，风华正茂，这本是我们指点江山，激扬文字的大好年华，不必因世俗的羁绊而放弃了我们初心，去做一个“复杂”的人。让我们用双手去创造一个不凡的自己，然后好好享受这个“*凡的世界”！
既要脚踏实地于现实生活，又要不时跳出现实到理想的高台上张望一眼。在精神世界里建立起一套丰满的体系，引领我们不迷失不懈怠。待我们一觉醒来，跌落在现实中的时候，可以毫无怨言地勇敢地承担起生活重担。这是孙少*教给我的道理。只能永远把艰辛的劳动看做生命的必要，即使没有收获的指望，也心*气静地继续耕种。要做到这一点，路还好长。
记得当时好像是高二，后桌一玩得好的同学在看一本大块头的小说《*凡的世界》，那时我发痴网络小说，自然对这样乡土小说无感，但书名倒是记下了。几年后，老弟高三，某一天他突然从旧书摊上买回这本书，这肯定是他要训练高考作文，记名人名言还是咋的才买，反正他是买过之后貌似没翻过就把书一直堆在墙角，恐怕当时买的时候，看到封面上写着获茅盾文学奖就捎带买了，他一向不看小说的。
去年，偶然换台，咦，改编成电视剧了，那阵子，在朋友圈、空前上看到有朋友赞这剧，我就奇了怪了，我那个赞这剧的朋友，*时文艺清新范爆棚，晒美食晒旅游晒靓靓自拍的，咋看得下这样乡土的剧?前阵子又跟另一朋友聊天，他也说到这剧，说不错。
原本我一直对当代中国乡土小说提不起多大兴趣，因为我认为碍于敏感的政治问题，很多内容没能放开写。
两个月前开始看这本小说，书放了这么多年，挺旧的。小说从**时期开始写起，看了小说，才知道虽然敏感的政治问题点到为止，但路遥笔下，那些活在特殊政治年代下的小人物们一一跃上纸面。我们早已明了，那代人在那种环境下如何过活。
路遥借少*的口说苦难是人生的财富。什么时候苦难才是人生的财富，我想，只有最后把苦难踩在脚下的人才可以云淡风轻回首过往，视之为财富。更多的人，在苦难的泥潭里死死挣扎最后被湮没。贫穷对人的成长带来的是什么，贫穷在怎样磨损人的自尊，经历过贫穷和苦难的人，得如少*般有强大的小宇宙，才可以坦然把那些转化为自己前进的铺路石。想起一句话：贫穷不可怕，可怕的是被贫穷束缚了心智。所幸书中的少安、少*、兰香都是幸运的。
一开始，我以为这写的是*丝逆袭最后走上人生巅峰的励志故事，这会是好人终有好报，努力终会成功的鸡汤故事。当看到结局才知道，这书确实是写*凡人生。
少安和秀莲、润叶和向前、少*和晓霞、润生和红梅。他们都是爱情吗?恐怕只有少*和晓霞是。少安和秀莲，两个适合过日子的人凑到一块，在彼此的生活里互相渗透、扶持。润叶回到残废的向前身边，体贴照顾。润生从呵护红梅那得到男性的尊严，却也印证那句话：人最大的价值，就是被需要。他们从彼此身上得到自己所需要的。
少*和晓霞，他们懂得彼此，可作者为什么让他们的爱情断在最美的年华里。
向前双腿截肢，温婉善良勤快的秀莲，中年患肺癌。晓霞因公殉职，少*受重伤，脸上留疤，回到煤矿。路遥的确写的是*凡人生。小人物这么努力的生活着，除了努力，其他的都交给老天吧。
书中的瘸女子侯玉英，当她在高中毕业几年后，抱着孩子与曾经的初恋少*偶遇时，淡淡说道：你看不上咱，咱就嫁别人了。身体残疾的她，那一刻，如此阳光明媚。
我是看了电视剧后才来看的书，只觉"*凡"而不*庸。刚看电视剧是和母亲一起看的，她就是那个年代的人，她们就是《*凡的世界》里那些*凡的人，过着*凡的生活，却演绎着不*凡的人生。"*凡"是生活的本色，那个年代一切都是那么的*凡，但是那一代*凡的人却用*凡的事物孕育着伟大、彰显着神奇、缔造着美好。
在《*凡的世界》里对家的责任与担子更是彰显了那一代人*凡背后的伟大。孙少安无非是那个年代最*凡的代表，他无声无息的生活着，辛勤的劳作在黄土高原辽阔的土地上。他不过才二十多岁，却因为早早辍了学，没日没夜的跟随父亲在地里锄地、种庄稼，而使这个年轻人显得更加成熟、稳重。少安对生活的执着追求和坚定的信念，似乎总会让人在黑暗中看到那一道曙光。
少安与润叶青梅竹马，因为种种原因而又与爱人失之交臂。然而最让我感动的确是秀莲的感情，最终他们收获了婚姻生活的甜蜜与幸福。正当幸福、美满的生活刚刚开始的时候，病魔却无情的将双手伸向了秀莲。生活的历练让他有着与年龄不符的坚毅和担当，他凭着自己的坚毅个性从痛楚与绝望的打击中走出。他仍然是坚强、勇敢的西北汉子，也让我们感受到了他在*凡的人生里演绎的不*凡的人生。
孙少*躲在学校的角落里等着吃那个黑乎乎的"非洲黑馍馍"的时候，母亲看哭了。她说在她上高中的时候两分钱买一个腌辣椒，这个辣椒就是一天的菜……确实，他们是中国最苦的一代人。生活的贫瘠，命运的不公并没有压垮这个高高瘦瘦的年轻人，因为对书的喜爱，却始终让他对未来有着美好的憧憬。高中毕业后，他想他终于可以离开学校，终于可以为家尽一份绵薄之力。从山村教师到漂泊的揽工汉，在从建筑小工到煤炭工人，惨淡的境遇并没有阻碍他追求美好生活的脚步。
在感情里，他比哥哥敢爱敢恨，年轻人的思想到底是怎样的，恐怕只有那个年代的人才会知道吧！与田晓霞虽然同样有家庭地位摆在眼前，但是他没有重蹈哥哥的覆辙，他们还是相爱了，他们突破了传统思想的禁锢，共同的爱好，让他们相互理解、相互交流……然而不幸的境遇却从未停滞阻碍少*的追求之路。那个善良、开朗、大方的女孩就因为一场暴雨走了。直到看完了整本书，我都实在不敢相信这一噩耗是真的。少*还在失去爱人的悲痛中久久不能*复，一次相似的灾难又使他遭受了毁容的重创，然而这一切的遭遇都成为了他重拾信心的动力。在书海里，他对生活有着深邃的理解；在书海里，他对精神世界有着深刻的追求；在书海里，能给与他强大的精神力量；在书海里，能给他带来巨大的勇气。
书中说"连伟人的一生都充满了那么伟大的艰辛，一个*凡的人吃点苦有算得了什么呢？"我佩服他们！想到这，眼前竟出现了一道光，那是一道光明的光，一道希望的曙光！
每个人都拥有过童年，而每个人的童年又各不相同。童年就像一本厚厚的书，每一页都是一串美好的回忆。在我的记忆中，我的童年弥漫着醉人的书香。因为爸爸、妈妈从小就陪同指导我看书，书是我童年最好的朋友。
我和爸爸、妈妈读过的书数不胜数，但在我们家众多“收藏品”中，唯独有一本书让我们全家爱不释手——《*凡的世界》。
《*凡的世界》是作家路遥在上世纪八十年代创作的一部长篇小说，被誉为“矛盾文学奖”的掌上明珠，经久不衰。虽然我们家的“藏书”中也有不少能与它“一较高下”的书，可为什么它这么受我喜爱呢？因为书中主人公孙少*的精神深深打动了我。
孙少*出身贫寒，在中学求读时大家都瞧不起他，他在那样的环境下努力求学，在田晓霞的帮助下阅读了很多我喜爱的外国文学书籍，用知识改变了大家对他的看法。毕业后，他先做了老师，不久却又失去了工作，哥哥孙少安想与他一起办砖厂，这样两人都可以很快富裕起来，他却拒绝了。他孤身一人来到了黄原城，面对着这个陌生的城市，他加入了揽工汉的行列，帮别人干重活；后来，他又来到煤矿，成了一名挖煤工人，最后靠知识、靠勤劳成为了煤矿的“明星人物”。
每一次捧起《*凡的世界》，都会让我们全家有一种热血冲顶的感觉，令我们的心灵受到强烈的震撼，久久不能*静。在这部被誉为“第一部全景式描写中国当代城乡生活的长篇小说”的巨著中，作者围绕着主人公孙少*兄弟俩在这个*凡的世界中不断超越自身的局限，最终获得事业和生活上的成功，谱写了一曲充满活力的生命之歌，向人们揭示着人生的自强与自信、奋斗与拼搏。挫折与追求、痛苦与欢乐，并以一幕幕催人泪下的人生苦难所展现的人物的顽强坚韧的信念告诉人们：苦难与挫折只是个躯壳，真正广阔的生活意义在于我们对生活理想所持的生生不息的虔诚与热情中所体现的坚强的信念——相信自己能飞。“火把虽然下垂，火舌却一直向上燃烧”，哪怕再*凡的人也应为其所生活的世界奋斗！
孙少*独立、自主、不屈于命运的精神深深打动了我和爸爸、妈妈，我开始向他学*。书中出现的书我都一一搜看，那些外国文学打开了我了解世界的一扇窗，雨果、大仲马、狄更斯；《三剑客》、《双城记》、《悲惨世界》，我陶醉其中，世界的大门正为我悄然打开。
童年是放飞梦想的蓝天，童年是绚丽多彩的诗篇，童年是我那独一无二的悠悠球，童年是令我浮想连翩的书籍。因为爸爸、妈妈的陪伴，我童年的记忆总是与书有关，书香童年是我一段睡不醒的美梦，是我一串最美妙最甜蜜的记忆。而《*凡的世界》，将会成为我前进路上的明灯，指引我永远做个真诚、善良、勤劳、有担当、有追求的人。
初读路遥先生的《*凡的世界》，内心就被黄土高原的苍凉与厚重所深深震撼。路遥先生笔下的黄土大地，是与繁华闹市截然不同的一个世界，那里充满了粗犷与豪迈的气息，养育了一代又一代朴素而又勤劳的炎黄儿女。双水村的西北汉子虽贫穷落后，却不卑不亢，苦并快乐着，给人一种头顶青天，脚踏黄土的踏实感。
书中让人印象最深刻的便是孙少*，一个默默承受人生苦难却从不放弃的铁骨铮铮的西北汉子。虽贫苦，却从不怨天尤人，虽潦倒，却从未停止追逐梦想的步伐。生活上的苦难，没有使他失去面对生活的勇气，或者说，出身卑微的农村孩子，会更因自卑而上进，以上进求尊严，以尊严慰灵魂。总之，这个衣着不合体的高个儿学生，在精神上是富有的。其实，真正可怕的从来都不是物质的贫穷，而是精神上的贫穷。
田晓霞的出现，让少*的生活变得更加丰富。她的出现，总会让人觉得生活充满了阳光。晓霞一度是少*精神上最大的支柱与鼓舞，让他有了奋起的支点和勇气，可以用自信去面对生活的不幸与艰辛。有了她，少*就算生活再苦也还是幸福的。而她的牺牲，却把那缕阳光夺走了，少*的悲痛与彷徨也让我潸然泪下。田晓霞是少*的一个梦，一个破碎但深情的梦。或许这就是生活，残酷又不可预见，谁也不会知道明天和意外哪个先来。
掩卷深思，真正的感情到底是什么？孙少*与田晓霞的感情给了我极大震撼，那是真正跨越了一切界限的两颗心灵的交汇，彼此的吸引与爱慕，精神上的相扶相携。也正是他们的勇气才没有重蹈润叶与少安的覆辙。
那么少安和润叶呢？他们服从了命运的安排，最终走上了不一样的人生轨迹，与一个自己不曾爱过的人过起了柴米油盐的日子，彼此相互扶持，紧紧依靠直到老去。还有润生和郝红梅、孙兰花和王满银，他们都是被生活拉在了一起，也许这种*淡的生活中的感情不像偶像剧中所演的那样轰轰烈烈，但是能够确定的是，他们彼此都从对方那里感受到了人间的温暖。其实所谓的真正的感情就是一种感觉——幸福的感觉，而幸福能够有许多种表现，能够有许多种载体，但最重要的是要被感觉到。
冰心先生曾说：“爱在左，情在右，在道路的两旁，我们随时撒种，随时开花，使一路上穿枝拂叶的人，即使荆棘，有泪可落，却不是悲凉。”这书中的爱情、友情、亲情，便也足够让我的生命之树翠绿茂盛，无论是阳光下，还是风雨里，都能够闪耀出一种读之即在的光荣。
每一个*凡的人都有一个不为人知的不*凡的世界，每个*静背后都有激情澎湃，无声有时胜似有声。
——爱的教育读后感作文1000字_读后感优选【五】份
在阅读《爱的教育》时,虽然没有流，但却有种流泪的冲动，整个过程就伴随着这种酸酸的感觉。但我知道，我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,那*凡而细腻的笔触中体现出来的*乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……使我默然，这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大。虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同，它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。
无论残疾、贫穷、富贵，亦或者是成绩差的。他——恩里科都能与他们不分你我的玩耍，那么开心，那么快乐。所以，他有这么多好朋友。或许我能找借口说：“他，一个4年纪的学生，当然能这样，当他慢慢长大后，可就不一定咯!”真是一个可笑的借口，在我4年纪时，我能如此做吗?或许，我又能找出个借口说：“你瞧啊，他的爸爸妈妈是如何教育他的，而我的父母呢。”呵，这更令我无地自容了，父母何时教我这样要分阶级来交朋友了啊?”
奶奶的娘家在杭州偏远的一个村子里，我基本上每年只去一次，从小到大也就没去过几次，在我的潜意识中，总有些瞧不起他们，认为他们是没见识的人，跟他们一点共同语言也没有，每次去，我也就只会对他们叫几声，记得那年春节，我正闲着很无聊，有一个和我差不多年龄的女孩走过来想和我一起玩，我心里其实是很想玩的，但一看那人，脸上被风刮的很干燥，身上的新衣服在一个早上的时间已经残不忍睹，这时，她的形象在我心理早已大大打折了。理所当然，我拒绝了，所谓*朱者赤，*墨者黑，我可不希望字成为这么脏西西的孩子。她似乎很失望地走了。望着她，我心理也挺难过的，但我还是觉得，当一个干干津津的人，总不当一个脏西西的人还好啊!但当我看完《爱的教育》后，我突然发现，自己错了，而且是大错特错。我想朋友是不分贫穷贵贱的，更不能因为他的外表而忽略他的内在，只有一个驱壳的人能有什么用呢，此刻，我突然觉得，自己根本就没有资格去交朋友，而我也终于明白为什么我总是在爱抱怨别人没有真心对我……我想，我需要从新开始认识自己，我想成为一个像恩里科这样的人，是的，我相信自己可以，去爱身边的每一个人……
曾经有人思索着这样一个问题：在这纷纭的世界里,爱究竟是什么?——在我心中已有一个答案，然这却不是那唯一的答案，就让我们将这个答案永远留在心中吧，让我们永远都记住这个“爱”。
我和爸爸PK后，就拿着《爱的教育》不停的翻着看着。昨天，我读着爱的教育，今天，我读着爱教育。一页、两页……渐渐地被书中的小短篇吸引住了，仿佛我就是书中的那个小男孩，我班的同学仿佛都成了书中男孩的同学。我一篇一篇的看着，逐渐逐渐地……感之。
这部《爱的教育》篇篇洋溢着爱，那种深厚，浓郁的情感， 所蕴涵散发出，真的爱，伟大的爱，诉说着崇高、纯真的人性之爱。一部最为真诚的教育的爱，教育的爱在眼前展现升华。
《爱的教育》里，费鲁乔的血，我仿佛是并住呼吸阅看完的，虽然我没有流泪，但，这一篇像似洗涤心灵真爱的篇节，深深吸引着我，几乎和我差不多大的小男孩，没有轰轰烈烈的英雄壮举，在瞬间，却用无声的爱，保护了自己的姥姥……用无声似有声的举动展现了英雄的行为壮举……
一种责怪、诉落声，不停地从姥姥那喇叭筒的嘴里飘出来。“当心呀，费鲁乔，你正往歪道上走，我见过好多孩子都像你这样开始，先从家里跑出去，跟其他孩子打架，输钱，然后慢慢从投石子到动刀子，从耍钱到干其它坏事，从干坏事最后抢劫。”
费鲁乔站在不远的地方，身子靠在厨柜，没有一叮点辩解。听着奶奶说。
他就是这样非常顽固的一个小男孩，即使心存多愧疚，“我错了，原谅我吧。”像这样的话，都很难从他嘴里说出来。时常就是心软，也不表露出来。
读完了这篇之后，我感受到了他的内心爱。虽然*时费鲁乔。从来都不在嘴上表达对家人的爱，但是到了关键时刻，他却用自己的行动谱写了一曲爱的颂歌，英雄的赞歌。
现在，我回想起自己的奶奶，使我更加想念和爱我奶奶。我奶奶在世的时候，对我非常的好。似乎觉得，从我刚生下来，奶奶就在我的身边。我慢慢长大，奶奶从托儿所、幼儿园接送我。生活中照顾我、疼爱我、带我去玩。因此，我特别喜欢奶奶、感激奶奶。我给奶奶捶背，奶奶高兴地直说：“孩儿真孝顺！”
奶奶很好满足的。只要你说声：“奶奶辛苦了”或“奶奶你真好”之类的话，再给她捶捶背、揉揉腿，她就会更心满意足的。现在我伤心的是奶奶走了……
费鲁乔走了……我们的小英雄走了……一颗美丽的童心走了……
我们要珍惜这来之不易的时间，努力为我们这个短暂的生命之旅，留下一些美好的难忘的记忆。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
英雄，不需要豪言壮语，不需要英勇无敌，英雄之所以成为英雄，就是一个人的努力充分展示出了人性和爱的光辉。
镇定地迎接死亡和威胁，展现崇高的爱，费鲁乔就是一个值得赞美的英雄。
假期我读了亚米契斯写的《爱的教育》。让我知道了许多有着教育爱和爱中的教育的故事。
《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。
首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么？带着这个思考，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的 日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。
书中还提到了这样一件感人肺腑的事情：二年级学生洛佩谛为了救一个站在当街的一年级学生，而赶在车子前面，救出了他，自己却被车子轧断了一条腿。同学、老师、校长都纷纷称赞他是“牺牲自己的生命而救助朋友的人”。还有一件事：一个小男孩因为受别人羞辱而气愤地将墨水瓶丢向欺侮他的同学，不想却丢在了刚走进教室的先生身上。先生并没有盲目地责怪他，而是把事情的来龙去脉弄得一清二楚，并“请”造事者起立，承认错误，从而培养学生有坦白过失承担责任的勇气。
读了这本书我觉得我们要看到在当前发展经济的情况下，同学之间自私自利、以我为主、嫉妒打击、怕得罪人、恶意竞争等不良作风日益生成，关心人、了解人、帮助人的优良风气日渐淡漠。因此，在全社会加强 精神文明建设的新形势下，我们更应在学校、在学生中提倡和开展爱的教育，提倡爱祖国、爱社会、爱学校、爱父母、爱老师、爱同学、爱社会上一切需要爱护的人，培养学生得、智、体全面发展，做个新时代的好少年，让我们用爱去唤醒人类的真实情感，让爱在每个人的心中永驻。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，"爱是什么"不会有明确的答案，但我知道"爱"是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程……虽然如同空气般的爱有时会被"污染"，"稀释"，甚至"消失"，所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。
《爱的教育》是由意大利作者艾得蒙多·德·亚米契斯于1886年写的一部儿童小说。这是一部日记体小说，意大利的文学在中华的译介，除了但丁那部著名的《神曲》，多少华章，尚不及这部小书对无数人的益处。《爱的教育》被公认为是一部人生成长中的“必读书”。
这是一部献给九岁到十三岁小学生的书，内容新颖，情节感人至深。凡是读过这部书的人，都将无法抗拒它的魅力，是无可争议的"爱"的典范。
它所激荡的情节无不使人流下动情的泪水。每一故事都以一个“爱”字为话题，作品中融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑。其中“灾难”这篇文章最令我敬佩。叙述了一个叫洛佩谛的学生，上学时在街上看见一个一年级的小孩在路上摔倒了。
此时，有一辆马车向他驶来，于是洛佩谛大胆地跳了过去，把他拖救出来。不料自己的脚被车子轧伤了。
大家都称赞洛佩谛是个勇敢的孩子。我被这个孩子惊人的举动所感动，也许他很天真，不知道自己过去以后，会给自己带来伤害；也许他知道自己的行为会给自己带来伤害，但他还是毫不犹豫的冲上前去，挽救了一个孩子的生命，自己却受了伤。这种学生之爱，是所有爱中最淳朴、天真的爱。
“纳利的保护人”这篇短文最令我感动，看的时候，我潸然泪下。
驼背的纳利，身体小而弱，经常被人捉弄。但为了不使母亲伤心，常独自哭泣。有一次，弗朗蒂欺负他，卡罗纳把弗朗蒂打得狼狈不堪，从此再也没有人欺负纳利，卡罗纳成了他的保护人。纳利的母亲很感激卡罗纳，并将项链送给卡罗纳。也许他和我有许多相似的地方，才会给我带来如此大的触动。
我也经常一个独自哭泣，也许因为我对被欺负的纳利感到同情，更对卡罗纳的正义感到敬佩。
虽然这只一个小小的故事，在生活中随处可见，但是又有谁注意到，这些精神都需要“爱”来浇灌。故事中的每篇短文都看似*凡，但是有着超强的魅力。夏沔尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”是啊，老师的形象之所以高大，那是因为老师教育每一个学生是充满爱的，没有爱，我们如何进步，没有爱，我们如何学会做人，没有爱，我们如何成长。
《爱的教育》一书中就引导孩子们自己去关注。欣赏。品位。思考。引导他们用爱心与每一个人对话。此书以孩子的口吻，孩子的笔触，孩子的眼光来写孩子的生活和思想，更贴*孩子的内心世界，也更能被孩子们接受，是为人父母，为人师长，为人子女者一生必读的教育经典。
花了整整一个月的时间，终于把这本厚厚的《爱的教育》读完了。读完后给我的第一感触，那就是爱。
这本书是以一个小男孩――安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。
爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为*凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感动不已。例如，每月故事中，――马可尔万里寻母的故事。文中讲到了因父母负债，马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作。妈妈刚离开时，还和家里保持着联络。可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后，就和家里失去了联络。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信，家里更冷请了。父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。筹备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了……读到这里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。再想想自己，和马可尔同样的岁数，却显得那样无知，那样渺小。只要发生一点芝麻绿豆的小事，就把火往妈妈身上撒。真是太不应该了……
“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些＇往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。而如果你加以体会，你会感觉到，人生，这是一个多么美好的东西啊！
有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已，有的想更悲观，则会自杀，表示他的**，这多可悲呀！
其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀！
当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，是不是？
朋友们、请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。你会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。请乘上“爱”的小舟，走完属于你自己的爱的人生。
——朱自清《背影》读后感1000字优选【五】篇
《背影》展示了世界上最深刻的爱——父子之间真诚的爱。描述细腻、真实而深刻。
在作者20岁的一个冬天，在他祖母去世后，他的父亲参加完了葬礼，和父亲一起去了南京。他父亲坐火车把作者带到了北方。在那个特殊的场合，作为一个父亲，他的儿子被他的关心、体贴和爱深深打动了。在这篇文章中，父亲从不担心茶馆，他想亲自去送作者，从找座位开始，反复叮嘱；亲自买橘子反映了我父亲的爱。各种各样的事情都是极其普通和琐碎的，但是它们所表达的感情却是极其珍贵的。读完这些，我被深深地感动了。汽车发动前，我父亲坚持要给我买橘子。可以看出，父亲对我的爱是所谓的一丝不苟。甚至食物也被考虑在内。
最让我感动的是我父亲买橘子的整个过程。父亲是如何爬过栅栏的，他是如何买橘子的，他是如何穿过铁路的，这些细节都非常感人。这是作者第二次写他父亲的背。看着父亲买橘子时的背影，“我”流下了眼泪。这是一滴感人的眼泪。我父亲庞大的身躯克服了许多购买橘子的困难。当我擦去忍不住流出的泪水时，父亲已经抱着猩红色的橘子走了回来。给我放下橘子很放松。我父亲感到放松的原因是因为他愿意为他的儿子做些事情，并且作为父亲尽最大努力照顾他的儿子。作者生动地描绘了他父亲的背部。当他父亲离开时，他写下了这句话--他走了几步，回头看着我说："进去吧，里面没有人。"可见父亲心里是如何看待儿子的，那是一种不情愿放手的情感，是父亲爱的表现，直到我父亲的背影完全融入了人们的进进出出......
我静静地坐在书桌前，想着爸爸妈妈的背，但不太清楚，我很惭愧，我似乎忽略了生活中的许多细节，认为一切都是自然的，应该由父母来照顾。当我还是个孩子的时候，我抱怨我的父亲。很长一段时间，我大部分时间都和妈妈呆在一起，因为爸爸经常出差和加班。当他回来时，我经常睡着。我责怪我父亲不能像其他孩子的父亲一样带我到处走。我也很羡慕孩子们的父母会在幼儿园放学后来接我。直到我长大后，我才真正明白父亲为了家庭牺牲了很多时间和家人在一起。
我父亲对我的爱不在他的语言上，而是淡淡的，常常无意中流露出来。例如，我有时写作业很晚。只要我父亲在家，他就会陪着我，会给我倒一杯麦芽汁，让我在困的时候提神。我心里真的很感激。有时候我真的不会做某道题，我会问我的父亲，他会花时间给我解释和建议。即使我出差，他也会在电话中分析这个问题，并且非常耐心。
想想生活中的小事。美丽无处不在，朱自清有一双善于发现美的眼睛。我也希望我能像他一样，善于发现美好的事物，把淡淡的爱流入笔尖，把深深的永恒的爱藏在心里，永远珍藏。
烈日炎炎的酷暑，暑假也如期而至了，离开了学校紧张的生活，回到*静的家中，我深深地吸了口气。望着家里一贫如洗，悄然无声，思念之情涌上心头。父母半年前，为家庭的生计就远赴广州打工，可父母对我感人肺腑的教导，对我至深至真的爱却久。
在那儿，我带去了暑假作业，严厉的父亲虽然每天拖着疲惫的身体上班，可是出门时总是不忘叮嘱我认真完成作业。但生性贪玩的我，每次都把父亲的话当作耳边风。最终，迎来的父亲暴风雨般的斥责。每次看到父亲火冒三丈的样子，心理总有种愧疚感。这种感觉一直延续到现在。
听到这句话，我的心瑟瑟发抖了，妈妈的这种语气和腔调是如此的陌生，让我有些害怕，一种难以启齿的悲伤涌上心头，我到底怎么了，一个声音在我的心底呼唤。只看见满脸愁容的父亲无奈地发话了：“如果你现在回去的话，一切家中用的东西都得去买，不如过年陪我一起回去，可以吗？”央求的声音如此无力，无法抗拒母亲的满腔怒火。
我望着父亲，他没有吭声，总是默默地沉思着。无声的寂静，望着父亲憔悴的面容，我突然想到，妈妈若回家了，家里所有的开支都落在了父亲身上，这怎么可以，我凑上前去，哀求着爸爸让他劝劝妈妈，可是一向倔强的父亲坚定地说：“什么也别说了，你妈在这也有五、六年了，是该回家休息了，也好照顾你们，你们正是关键时期，耽误不得，爸只希望你们好好珍惜时间，给咱争口气。”说完，就端起碗筷吃起来，双眉紧皱着。
一直满心歉疚的我，紧跟着父亲，直到他上床睡觉的时候，我才发现他的腿上已经贴满了止痛膏药，此时的我，一种钻心的疼痛传遍全身。眼泪在眼眶中打转，父亲似乎看出了我的心思，却笑着说：“这算什么，没事，咱是男人。”看到父亲那一脸的镇定自若，毫无怨言，我心虚，我又为这个家做了什么，连最简单的学*还偷懒，马虎，逃避。我又算什么男子汉。
开学的前一个星期，父亲陪我们到了火车站，进站时，父亲给我们留下的依然是一抹淡淡的微笑。直到今天看到《背影》这一刻，那种似曾相识的感觉涌上心头。在广州，我们的第二个家被我们的不懂事给抹杀了，父亲却依然面容暗淡，坚定地摆手和我们说再见，可谁知道，他转身的那一刻是否眼睛含着不屈的泪水。离别了，意味着他往后没有母亲的分担忧愁和精神安慰，陪伴他的或许更多的是相思、寂寞之苦。悔恨自己当初的天真和不负责任。
我的父亲给我留下不管是蹒跚的背影还是坚定的微笑，我都将铭记于心，永生难忘，用实际行动履行自己的承诺！
《背影》是朱自清爷爷在上个世纪20年代写的作品。虽然距离我们现在很遥远，但我们也感受到那来自父亲的那浓浓的爱。
最使我感动的是父亲对儿子那质朴无私的爱：“父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去……他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的眼泪很快地流下来了……我再向外看时，他已经抱着朱红的橘子往回走了。”
读到这里，我已被那深深的父爱所打动，情不自禁潸潸地流下了眼泪。作者虽然已经20岁了，但父亲还是为他做这做那，在父亲眼里，儿子永远是最重要的。
《背影》塑造了一位家境突变，贫寒了的父亲，虽年事已高、行动不变，父亲却执意要将儿子送到火车站，“嘱咐路上小心，夜里警醒些，不要受凉”。作者当时还笑话父亲有些迂，唠唠叨叨的，就像对小孩子一样。可读到这情节，我深深感受到了父亲对儿子的牵挂和爱，无论儿子多大，在父亲眼中都是永远不放心的孩子；无论儿子走多远，父亲的心都永远牵挂着儿子，这，就是父爱。
父亲趁着等车的时间，执意要为儿子买些橘子带着。“蹒跚的走到铁道边，慢慢的探身下去……他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”读到这里，我的眼泪夺眶而出。年迈的父亲虽然家道中落，却凭着顽强的信念，支撑着支离破碎的家庭，支持儿子为了理想而奋斗。橘子虽然不值钱，但却是一位父亲对儿子无言的爱，这种爱看似*淡无奇，却胜似千言万语……
翻越铁道，对于年迈的父亲来说，是困难的、费力的。但当他把橘子放在儿子面前的时候，他却一下子变得轻松了。这不禁让我想起了自己的父亲来。一次，我到朋友家去玩，天黑的时候下起雨来。父亲打来电话，说要带着雨衣到朋友家来接我。而我，感觉自己长大了，再让父亲来接多丢人，于是要执意自己回家。当我冒雨赶回家时，才知道父亲还是出去迎我了。路口多，他和我走岔路了。过了好久，我透过玻璃窗，看见一个熟悉的身影，朝着家的方向赶过来。“爸爸”！我在心中喊道。我看见他在风雨中艰难地骑着车子……当他走进家门的时候，我看见他的裤脚和鞋子都湿了，雨水顺着他已有些发白的头发流淌了下来。看见我，他笑了，笑得那么开心，他没有因为我私自跑回来而发火，而是关心地说“安全回来就好，回来就好……”那一刻，他说的每一个字，都猛烈地撞击着我的心房；那一刻，我觉得好幸福！
父亲已不再是英俊潇洒的小伙子了，常年辛劳的工作，令他早早有了些许的白发，而在我的眼中，他拥有的是另一种令我仰慕的风采：坚毅！他拥抱着我的双臂永远是那么温暖，那么有力……
目光在朱自清先生隽永的文字里徜徉，静静地品味一位年迈的父亲博大的爱，我相信，那一刻，朱自清先生是无比幸福的，无论他走到哪里，父亲都是他奋斗的支撑，父亲永远是他心中无比巍然的山！
火车轰鸣着驶向远方，但父亲站立在站台上的身影，却永远印在了朱自清先生的心中，而我也是一遍又一遍回味着父亲给我的爱，他在风雨中的身影，永远那么清晰地刻在我的脑海中。
父亲，我爱你！
29岁再读朱自清的《背影》，我的眼角湿润了，再听筷子兄弟的《父亲》，悲伤的情绪难以自拔，对父亲这个名词我仿佛多了一层理解。父亲寥寥数语，却牵动了我心中那根弦。尤其是那三个感叹号，就像是一根锋利的钉子一样钉入了我的心头。
“事已至此，不必难过，好在天无绝人之路！”这是父亲第一次出现的话，面对丧母之痛、事业之痛，父亲简短的话掩盖了自己内心的悲伤，尤其最后那个感叹号，更是让我感受到了作为一个父亲的力量，作为家里顶梁柱的责任担当。
当时朱自清的父亲时任徐州榷运局长，因为纳了几房小妾，被徐州的姨太太知道了，来大闹一场，导致父亲丢失了官职，祖母也不堪承受如此变故而逝世。此时的父亲早已悲痛难以自已，但是面对“我”，他依然轻描淡写地说：“好在天无绝人之路！”这句话是对朱自清说的，仿佛也是对他自己说的。一个感叹号，四两拨千斤，痛不欲生却还要宽慰儿子，这是一个多么坚强的男人！这是一个如山一般的父亲，男儿有泪不轻弹，纵使再多的苦难，也要为孩子们撑起一片天。这是一个充满责任感的感叹号，萦绕在我心头，久久难以散去。
“不要紧，他们去不好！”这是父亲对“我”说的第二句话，依然以感叹号收尾。当时的朱自清已经是二十岁的青年了，但是在父亲的眼中，他依然是个需要人照顾得小孩子。我们经常说：“在父母眼中，我们可以是永远长不大的孩子”，的确如此。父亲嘱咐茶房送“我”，但是依然不放心，非要亲自去送，而年轻的“我”总觉得父亲的“迂”，“我”觉得父亲唠叨，殊不知那是父亲对儿子一生的牵挂。这是一个充满父爱的感叹号，仿佛是命令式的语气，却又有一份温情在里面。
在《背影》中最令人感动的莫过于“望父买橘”的画面了，面对高1.8米的月台，只有1.6米高的父亲，拖着他肥胖的身体爬过月台为“我”买橘子，除了父爱，我想没有什么能解释的。在父子惜别时，父亲说：“我走了，到那边来信！”又一次出现了感叹号，我感受到了父亲内心的不舍。但是父亲不像母亲那样的絮絮叨叨，男人的爱大多是婉约而深沉的，这个感叹号是沉甸甸的，它仿佛在说：你到了北京后赶紧告诉我*安的消息；你到了北京后我们要常联系；你到了北京后要照顾好自己……万千的关怀，都蕴含在这个感叹号里。一句嘱托，一个感叹号，父子情深跃然纸上。
叶圣陶曾将《背影》选入教科书，并说道：“篇中的人物语言，看来很*常，可是都带着感情。”确实如此，哪怕是一个简简单单的感叹号，都值得我细细品味，语言的力量是可以穿越时空的。父亲何尝不像这个感叹号一样，笔直地挺立在大地之上，荫庇着家人的幸福。父爱无言，一字一句沉甸甸。
《背影》这篇文章是朱自清先生1925年所作，回忆发生在八年前父亲送儿子北上读书在火车上告别的感人一幕。在那特定的场合下，在那悲凉的气氛中，通过父亲吃力的爬到对面月台为儿子买橘子的细微动作刻画，展现作为父亲对儿子的舐犊情深，使儿子极受感动，这印象铭刻心中，永生难忘。八年之后，作者已在清华任教，但想起那背影，父亲的形象便出现“在晶莹的泪光中”，足见作者当时感受之深了。
该文写作技巧是如何的出神入化，是如何的脍炙人口，早已有公论，在此不再赘述。让我读后心中久久难以*静的是那种血浓于水的父子亲情。
很多事情，也许只有亲身经历过，才有更深的体验及感触。作者与父亲这种感人至深的父子之情，于我犹如感同身受！
记得我自读初中一年级起，便离家到镇重点中学就读，学校离家大约十里路，由于当时乡下与城镇之间未开通公交，上学总是由父亲骑自行车送我去，每次将要出门时，我总不敢直面母亲，“妈，我上学了……”话没讲完，瞥见母亲眼里已经满含了泪水，我就哽咽得再也说不出话来。好不容易到了学校，跟父亲说再见时，虽然他努力表现得很轻松的样子，鼓励我用心学*，但我还是极力避开他那慈爱的目光，生怕不争气的眼泪忍不住再次淌下来。
这种依依不舍的情感，源自少年的我对父母的爱是那样的难以割舍！而真正感受到父母的爱是如此伟大而又无私，则是我已为人父之时。此时，才真切的感受到什么是：润了儿身，瘦了娘亲，长了儿身，老了双亲。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，可惜父亲已经离我远去了，留下的只有永远难以磨灭的既熟识又陌生的背影！
小时家贫，母亲体弱多病，父亲作为一家之主，象一头老牛拉破车一样，吃力的拉扯着我们一家六口人艰难度日。多少个漫长的黑夜，在忽明忽灭昏暗的煤油灯下，父亲独坐床沿，手里握着那管一尺多长早已摸得溜光的水烟筒，若有所思的吧嗒吧嗒的抽着水烟，我有时被烟熏醒，也不敢吱声，生怕惊扰了沉思的父亲，而父亲沉重的背影，却象铅块一样压在我幼小的心里让人喘不过气来。
逝者如斯，屈指算来，父亲离世已有十六个年头，经过时光沙漏日久经年的无情打磨，父亲生前亲切的音容笑貌渐渐在记忆中淡去，而那沉重的背影，却变得越来越清晰，从父亲身上发出淡淡的汗香和着那水烟的特有味道，常常在我脑中萦绕不去。
《背影》一文中作者通过对父亲背影的多次刻画，跃然纸上的是父子情深的自然流露，在现代人尤其是00后年轻一代的眼里，这种父子舐犊之情或许已经变得越来越抽象而又陌生了。
尤其在时下鼓吹沟通无处不在的时代，我们拥有电脑、手机，更有让人可以零距离沟通的QQ、微信等社交工具。但是，人与人之间的沟通是否就真的如此顺畅了呢？父子之间是否就真的更加亲密无间了呢？
