“德胜员工守则”提供的一套行之有效的提升员工管理素质的办法，确实是一条解决员工管理素质的现实途径。书中告诉我们，企业管理素质分三个层面：员工层面、领导层面和系统层面。员工的管理素质，不仅表现在遵守制度、接受管理上，还表现在如何在一个团队里工作、与人协作，以及强烈的进取心和敬业精神等。而管理素质的另一面是管理者的管理素质。管理者除了要建立切实可行的规章制度，更重要的是身体力行。而在实际工作中，我们这些管理者恰恰又是自己首先破坏自己的制度，所以，从自身做起，身体力行，这是一个管理者必须具备的基本核心素质。另外，管理素质还表现在系统层面，也就是公司形成的企业文化、价值观、*惯和行为规范。企业文化的形成对于每一个渴望科学管理公司的管理者而言，都是一个很大的渴求，问题是，如何形成自己企业的文化，而这个文化又必须是适合自己企业的，不是空洞的、教条的、口号式的，这是我们每个管理者必须细细考虑的问题。
读完这本书后，我主要有三个感受，二个赞同的、一个反对的意见。
首先，非常认可德胜公司每次开会时，聂总带领大家说的一句话“我实在没有什么大的本事，我有的只是认真做事的精神。”多么朴实的一句话，但又蕴含多么巨大的道理，确实在我们*凡的生活和工作中，真正可以称得上不*凡的事情只有一件，日复一日，年复一年的认真做事，如果能够长期养成这样的工作生活*惯，那就可以真正称得上是一个不*凡的人。
其次，非常认可德胜公司提倡的价值观：诚实、勤劳、有爱心、不走捷径。这既是价值观，又是德胜公司员工的信仰，更是德胜公司的企业文化，当一个企业能够建立这样朴实而又伟大的企业文化，并且不停留于表面纸上，能够切实地执行，那这样的企业注定是一个伟大的企业。
第三，表达一点不同的意见，“德胜员工守则”涉及一个重要而又敏感问题，也就是员工的地位问题。它毫不含糊地指出了一个事实：员工就是雇工。我个人觉得这个做法有失偏颇，可能适合于像德胜公司这样一个员工构成以农民工为主的公司，但对于其它员工构成不同的公司来说，未必合适，尽管它在“员工就是雇工”的后面又跟了许多类似“人格上*等”这样补充的话，但依然会让许多人不舒服。我觉得在实际工作中，我宁愿选择告诉员工：“你是公司的主人”，通过各种方式让员工有一种主人翁的思想，这样他在企业里工作起来才是一个活生生的人，而不是德胜的那样（有些成为机器的味道）。这样员工在企业里工作才真正有干劲，而且是自觉自愿地工作。
周日晚，在家中翻阅了几页《德胜员工守则》，初时仅是随手翻翻，但不觉中，被书中朴实而富有哲理的企业文化所吸引而诚服。读完此书，已是深夜，不免感触颇深……
德胜的发展壮大靠得是勤劳、智慧、真诚、有爱心、不走捷径。感悟到德胜的发展历程和成功所在的确有独到之处，的确有新意。
感悟之一：企业的高速发展离不开开拓、创新精神。德胜的理念是“既要有开拓性，又要慎重，既要慎重，又不能保守。要符合鱼钩鱼网原理，钓一条两条鱼可以用鱼钩，钓一千条一万条鱼，用鱼钩就不行了，就要用鱼网了。千篇一律的管理最终肯定是要失败的。”
感悟之二：企业要科学的制定切合实际的规章制度，以行为规范来确保公司经营高速发展。
“德胜做的计划都能实施，这是我们德胜的原则。我们德胜坚决杜绝做出一些不能实施的东西来，包括规章制度。希望你们把规章里面不能实施的东西提出来，如果有，我们就把它抽掉，不要叫它丢人现眼，做不到的事情就不要写进去。”
感悟之三：执行制度的严肃性，以其不折不扣的执行力确保了制度的贯彻。
德胜的做法是：“什么时候执行了程序，什么时候我们管理就到位了；什么时候执行了程序，什么时候我们就没有了腐败。我们公司没有了腐败，不敢拿回扣，一方面是高尚，一方面是制度保障，当然是综合管理。”
感悟的东西太多太多……我不断反思我们公司缺少的是什么？实质上公司缺少的正是这种开拓、创新精神；缺乏的正是这种规范、严谨的经营作风；缺乏的正是这种诚实、敬业的企业风格。我们应从别人成功的经验中吸收、借鉴，形成自己的企业文化，壮大企业发展。
今天看完了《德胜员工守则》，其实在我未打开这本书的时候，原以为这是一本枯燥无味的关于制度规定的书籍，实则不然，在书籍翻到一半的时候，对这个公司就有了一种好奇，对着书中的图片，想象那一栋栋木质洋房就是那童话世界中的城堡，是远离凡尘的世外桃源。看着书中被整理的聂圣哲的会议讲话内容，又想去参观他们的公司，看看管理人员工作时的样子，看看他们的工地，如果有可能的话，更想在那样的木质洋房里住上几日，感受一下关于书中所描述的所有关于人的或物的高贵品质。
因为行业不同，从事的业务不同，德胜的管理模式实则在很多企业很难被完全执行。德胜是建筑业，从事建筑业务，正是因为这种业务的特殊性，所以，才可以把对学历的要求放到最次。相反也正是那些被招聘吸收的纯朴厚实的农民儿女，成全了德胜对人的管理并将其发挥到极致。
所以如其说德胜胜在质量取胜，不如说是管理成就了德胜。管理，顾名思义管理人而已，德胜的管理不能不说没有他的道理，其实很多企业，或者是行政事业单位都有与他相似的地方，比如管理人员很多从基层做起，一步一步被提拔；比如“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”；我相信作为人，大多都诚实勤劳有爱心的，而一个身上没有一点可取之处的人，在竞争如此激烈的今天，是越来越没有捷径可走的。
大凡看了这本书的`人对德胜赞许的地方一定都很多，而德胜值得借鉴和学*的地方真不少，比如不背后议论同事和领导及公司的一切；不打卡，让员工自觉；不讨好政界人员，一切以品质说话不搞商业贿赂；财务规范做账；财务报销规则；管理人员不脱产，管理人员首先必须是出类拔萃的员工，然后才是管理者；奖惩条例；与同事领导保持距离；It's good for company（只要对公司有好处）一切从公司的角度考虑问题，如不能因为游泳池、闭路电视不是德胜建的，但只要装在德胜的房子里，就要保证它的质量……随身带一本笔记本考核职工标准“诚实、勤劳、能力、学历”等等。不难发现，以上的内容着实不是空谈，显而易见是实际经验得出的总结，如一个公司里，同事领导之间相处，绝对是没有什么朋友之说的，也不可能达到朋友的境界，而即便是有，碍于作为朋友的情面，多少妨碍影响工作，从而损害公司利益。所以在一个公司里，同事领导之间保持距离是最好的，也是最合适的管理之道。
实际上，德胜的管理也有争议很难行通的地方，比如，所有新到德胜上班的人员都要从打扫卫生，刷厕所开始，而我们的教育，一直以应试为目的，以成绩、学历、名校论雌雄后再择优录取，而越是名校的孩子，大多家境殷实，自尊心和虚荣心越强，她们不但比成绩，也比名牌穿着及手机等用具，这种体制下教育出来的年轻人有多少是心甘情愿地用心去做清洁的工作，可以自豪地对外界说，我现在每天的工作就是清洁，刷马桶、擦玻璃……虽然这可能只是短短的三个月，可这是有失面子的事，因为在国人的眼里，面子是很重要的一大形象工程，丢了什么都不能丢了面子，尽管在家里可能要刷马桶，搞卫生，可意义却大相径庭。而要改变这些，首先我们的教育体制，我们的教育理念是不是应该也要改改，至少不要一味地注重并强调考试的分数，成绩的好坏，我们的孩子其实很累，为了上好的初中，再考上重点高中，多少家长和老师忽略了孩子其他方面的教育，一味让孩子们上课再上课，学*再学*。他们本就不多的休息时间被无休止的学*压榨到最后开始观念改变，只有成绩好才是王道，家长老师皆欢喜，其他皆不重要。
而很多管理人员在很多事情上主观意识过于强烈，有时候不管这位员工工作做得如何，但凡一句话得罪了领导，就有可能否决其他，有时候你对一个人感觉好，哪怕他的能力不行，但某一方面顺合领导的意，也可以顺势而上。所以，就公*而言，其实永远是相对的，相信德胜也会存在，就像父母对待同是他们的子女，也有一碗水端不*的时候。这或许就是“能力”和“勤劳”在不同的企业，要求的排列位置前后不同的区别。
总之，我想不管是企业的老板还是企业的管理者，德胜的管理都是他们梦寐以求的，特别心动希望也能做到的，而现实有时候就是这么矛盾。好在人们渐渐看到了希望，国家都在积极改革、调整了，人的意志和观念会受大环境影响，企业更会随之改变不是吗。
拿到这本书后我用两天时间读了一遍。是关于我们心灵的转变人格的更新我们将扮演什么样的角色。
德胜公司教给员工的，不止是如何做事，更重要的是教他们如何做人。德胜员工提倡的价值观是：勤劳、诚实、有爱心、不走捷径。人不管做什么事，都需要认真负责。德胜公司始终把这一点作为座佑铭。我想我们怎样教育员工为己任，想要做强做大，就是需要这种敬业精神，全体员工从我做起，做好本职工作，各个岗位，密切配合，制定程序，落实程序，才能圆满完成这一事业。我们学*德胜公司的精神，必须养**人都要有爱心的良好风气，同事之间相互关心，团结友爱。有爱心才不会伤害别人，才会尊重别人，才会把事情做的更好，“爱心需要勤劳、诚实做基础，爱心同样也要求不走捷径。”“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”看似简单的十一个字，其实蕴藏着太多内容，它让我想了很多很多……为什么我们要做这样的人？因为只有做到这样，我们的人生才有意义；只有做到这样，我们才会做到更强大、持久，我们才能生活得更好。更重要的是只有做这样的人，我们才能获得别人的尊重。在德胜的封面中就有这样的一句话“一个不遵守制度的人是不可靠的人！一个不遵循制度的民族是一个不可靠的民族！
我们不但要做好自己的事业同时也要教会员工怎样成为一个正人君子。
最*读了《德胜员工守则》，开始觉得看到那些严格的规章制度时，庆幸自己不是德胜的一名员工，后来，再认真看后却被书中德胜员工提倡的价值观是：勤劳、诚实、有爱心、不走捷径所深深地吸引。让我懂得了作为一名幼儿教师，应该具有敬业精神、关心集体、遵守制度等良好品质。以下我就谈谈我的感想：
一、具有敬业精神让自己更专业。
“德胜员工守则”提供的一套行之有效的提升员工管理素质的办法，确实是一条解决员工管理素质的现实途径。书中告诉我们，企业管理素质分三个层面：员工层面、领导层面和系统层面。员工的管理素质，不仅表现在遵守制度、接受管理上，还表现在如何在一个团队里工作、与人协作，以及强烈的进取心和敬业精神等。而管理素质的另一个卖劲面是管理者的管理素质。管理者除了要建立切实可行的规章制度，更重要的是身体力行。在德胜，从普通员工到管理者都体现出了强烈的进取心和敬业精神。
是呀，人不管做什么事，都需要认真负责，具有敬业精神。我想作为一名幼儿教师，就是需要敬业精神，从我做起，做好本职工作，每次想起自己不是幼师毕业的，开始时拿起画笔时，觉得很是难为情，但在大家的鼓励下，在一遍一遍的练*下，也能画出漂亮的图画来了；面对歌谱时，我自学一般弹琴的知识，碰到难一点的，向专业人事请教，在长期的练*下，能流畅弹出一首曲子来，对我来说已经有了很大的进步了；面对这个信息化的时代，我又自学了电脑知识，不但打字快了，而且会制作图片了，会发电子邮件，能自如地发送文章，制作表格了，能用很快的方式发信息和家长联系，能在博客上与各位同事切磋技艺。回首一看，原来自己付出的很多努力没有白费，自己居然也能走进专业的行列了，而这一切的进步都离不开敬业精神。
二、关心集体让自己做个品德高尚的人。
在德胜员工守则有这样一段话“珍惜是一种善良，珍惜是一种修养，珍惜是一种朴素的知恩图报。”只有心中充满爱，你才会有感恩的心，你才会有满足感，你才懂得去珍惜今天拥有的一切。学会用感恩的心做事，学会用感恩的心做人。德胜守则认为：修养提高，就不得不提爱心。爱心需要勤劳、诚实做基础，爱心同样也要求不走捷径。事实证明在各个岗位，人们只有密切配合，一起合作，才能圆满完成各项交付给我们的任务。在我的周围有太多的感动让我觉得这个集体的温暖，当我走进教室，我发现早就有其他老师把门窗打开帮你做好了通风工作了；当你感到口渴时，阿姨早就帮你泡好了一杯开水了；当有的老师扭伤了腰时，你会发现已有别的老师帮着擦台抹凳，拿着拖把在拖地了；当你还在因家长晚来接孩子急急忙忙走进教室准备打扫教室时，你会发现地面早被其他老师打扫干净时了，当大家一起制作教学图片……当你看到这些情景时，你自然会感叹这个集体的凝聚力实在太强大了，而这一切的一切都是爱的集结，所以，我也要做个关心集体，给别人以力量让自己做个品德高尚的人。只有做到这样，我们的人生才有意义；我们才能生活得更好。更重要的是只有做这样的人，我们才能获得别人的尊重。
三、遵守各项规章制度提升信誉度。
在德胜的封面中就有这样的一句话“一个不遵守制度的人是不可靠的人！一个不遵循制度的民族是一个不可靠的民族！”德胜要求每一个员工甚至于管理层都要严格按照规定的程序及规章制度来办事，守则制定的规章制度很详细，强调了遵守制度的重要性。而我们幼儿园工作也是繁琐而艰巨的，相信我们也会认真学*幼儿园的各项规章制度，做到在业务方面学有所得，在安全保育方面我们老师也时刻紧崩安全这根弦，严格遵守幼儿园安全法则操作才会使学校、家长、社会放心，在考勤方面，做到有事先请假，决不弄虚作假，做到休息、工作两不误。当然遵守幼儿园其他制度，让老师有章可循，有法可依，而老师遵守制度，相信对下一代会起到典范作用。老师遵守制度，不但提升了自身的信誉度，更能提升幼儿园的信誉度。
以上就是我读完《德胜员工守则》这本书后的感想，对我来说都是有用的，是一次学*的机会。
最*读了这本《德胜员工守则》，记得自己刚开始第一次阅读它的时候，仅仅是走马观花般地浏览了一遍，看到那些严格的规章制度时，都有点庆幸自己不是德胜的一名员工，因为德胜的管理条款很苛刻，感觉没有一丝人情，但是读的越多就越喜欢，越感觉成为德胜人的自豪。最后却被书中看似简单的字语朴实的文章所深深地吸引。
德胜公司教给员工的，不止是如何做事，更重要的是教他们如何做人。德胜员工提倡的价值观是：勤劳、诚实、有爱心、不走捷径。人不管做什么事，都需要认真负责。德胜公司始终把这一点作为座佑铭。
我想任何一家公司，想要做强做大，就是需要这种敬业精神，全体员工从我做起，做好本职工作，各个岗位，密切配合，一起合作，才能圆满完成这一事业。我们学*德胜公司的精神，必须养**人都要有爱心的良好风气，同事之间相互关心，团结友爱。有爱心才不会伤害别人，才会尊重别人，才会把事情做的更好，“爱心需要勤劳、诚实做基础，爱心同样也要求不走捷径。”“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”看似简单的十一个字，其实蕴藏着太多内容，它让我想了很多很多……为什么我们要做这样的人？因为只有做到这样，我们的人生才有意义；只有做到这样，我们的公司才会更强大、持久，我们才能生活得更好。更重要的是只有做这样的人，我们才能获得别人的尊重。
学*《德胜员工守则》，自己受益匪浅。德胜是一家外资公司，可德胜的这些要求正是我们的孔孟之道，正是我们的先人追求的道德目标。最后一句话做结尾“只要对公司有好处”相信当我们每做一件事都想到这句话，那么我们的公司一定会更好！
最*读了《德胜员工守则》，开始觉得看到那些严格的规章制度时，庆幸自我不是德胜的一名员工，之后，再认真看后却被书中德胜员工提倡的价值观是：勤劳、诚实、有爱心、不走捷径所深深地吸引。让我懂得了作为一名幼儿教师，就应具有敬业精神、关心群众、遵守制度等良好品质。以下我就谈谈我的感想：
一、具有敬业精神让自我更专业。
“德胜员工守则”带给的一套行之有效的提升员工管理素质的办法，确实是一条解决员工管理素质的现实途径。书中告诉我们，企业管理素质分三个层面：员工层面、领导层面和系统层面。员工的管理素质，不仅仅表此刻遵守制度、理解管理上，还表此刻如何在一个团队里工作、与人协作，以及强烈的进取心和敬业精神等。而管理素质的另一个卖劲面是管理者的管理素质。管理者除了要建立切实可行的规章制度，更重要的是身体力行。在德胜，从普通员工到管理者都体现出了强烈的进取心和敬业精神。
是呀，人不管做什么事，都需要认真负责，具有敬业精神。我想作为一名幼儿教师，就是需要敬业精神，从我做起，做好本职工作，每次想起自我不是幼师的，开始时拿起画笔时，觉得很是难为情，但在大家的鼓励下，在一遍一遍的练*下，也能画出漂亮的图画来了；应对歌谱时，我自学一般弹琴的知识，碰到难一点的，向专业人事请教，在长期的练*下，能流畅弹出一首曲子来，对我来说已经有了很大的进步了；应对这个信息化的时代，我又自学了电脑知识，不但打字快了，而且会制作图片了，会发电子邮件，能自如地发送文章，制作表格了，能用很快的方式发信息和家长联系，能在博客上与各位同事切磋技艺。回首一看，原先自我付出的很多努力没有白费，自我居然也能走进专业的行列了，而这一切的进步都离不开敬业精神。
二、关心群众让自我做个品德高尚的人。
在德胜员工守则有这样一段话“珍惜是一种善良，珍惜是一种修养，珍惜是一种朴素的知恩图报。”只有心中充满爱，你才会有感恩的心，你才会有满足感，你才懂得去珍惜这天拥有的一切。学会用感恩的心做事，学会用感恩的心做人。德胜守则认为：修养提高，就不得不提爱心。爱心需要勤劳、诚实做基础，爱心同样也要求不走捷径。事实证明在各个岗位，人们只有密切配合，一齐合作，才能圆满完成各项交付给我们的任务。在我的周围有太多的感动让我觉得这个群众的温暖，当我走进教室，我发现早就有其他老师把门窗打开帮你做好了通风工作了；当你感到口渴时，阿姨早就帮你泡好了一杯开水了；当有的老师扭伤了腰时，你会发现已有别的老师帮着擦台抹凳，拿着拖把在拖地了；当你还在因家长晚来接孩子急急忙忙走进教室准备打扫教室时，你会发现地面早被其他老师打扫干净时了，当大家一齐制作教学图片……
当你看到这些情景时，你自然会感叹这个群众的凝聚力实在太强大了，而这一切的一切都是爱的集结，所以，我也要做个关心群众，给别人以力量让自我做个品德高尚的人。只有做到这样，我们的人生才有好处；我们才能生活得更好。更重要的是只有做这样的人，我们才能获得别人的尊重。
三、遵守各项规章制度提升信誉度。
在德胜的封面中就有这样的一句话“一个不遵守制度的人是不可靠的人！一个不遵循制度的民族是一个不可靠的民族！”德胜要求每一个员工甚至于管理层都要严格按照规定的程序及规章制度来办事，守则制定的规章制度很详细，强调了遵守制度的重要性。而我们幼儿园工作也是繁琐而艰巨的，相信我们也会认真学*幼儿园的各项规章制度，做到在业务方面学有所得，在安全保育方面我们老师也时刻紧崩安全这根弦，严格遵守幼儿园安全法则操作才会使学校、家长、社会放心，在考勤方面，做到有事先请假，决不弄虚作假，做到休息、工作两不误。当然遵守幼儿园其他制度，让老师有章可循，有法可依，而老师遵守制度，相信对下一代会起到典范作用。老师遵守制度，不但提升了自身的信誉度，更能提升幼儿园的信誉度。
可以说是怀着崇敬的心情迫不及待的读完这本书的，每个篇章都能打动我，以至有多次落泪，让我联想起太多的人和事。
德胜公司在当今这个物欲横流人心浮躁的社会，仍然本着塌实做事，认真做人的原则，实在应该成为我们的楷模。
我总是对照着我们的公司的情况来读这本书的，每多读一页，我就能感觉我们的差距更大，所以我也更下决心要向德胜公司学*，德胜大部分是农民组成的公司，把一个农民组成的公司带成一个高素质的团队，这是多么不容易的事情，这个过程的艰辛是我能想象得到的，那我也在想，我们的队伍中的人员基本素质应该高于农民的基本素质吧？那我们为什么没有德胜公司那样规范和有效率呢？看来更多的问题出在我这个领导者的身上，我需要检讨的同时也对我们的未来充满期望。我告诉我自己，我要把我们的团队打造成一个象德胜公司那样有凝聚力和战斗力，有社会责任感的团队。德胜公司能做到的，我也坚信我们能做到。
读德胜员工守则有几点体会最深：
一、程序的重要性，但凡一个公司发展到一定阶段，做事从前到后就应该有一整套规范的程序，没有程序就没有标杆，没有标杆自然也就没有了衡量的标准。自然品质也就没办法把握。从另一个角度讲，没有程序就会降低工作效率，你这样做他那样做，会给其他工序的人带来麻烦，并且容易出现理解上的偏差而出现问题，即使不出理解的偏差，没必要的沟通也浪费了太多的时间和精力致使工作效率低下。我已深深体会到这一点，所以现在我们在做从头到为的流程，等流程全部做完要不折不扣的执行，并且不断补充完善。不断改进。
二、人性的回归，德胜公司员工守则能广泛流传开来不是因为有多严格的规章制度，而是因为他的人性化，守则中所有条款都是从把一个人塑造成一个诚实，勤劳，有爱心，不走捷径这样的高尚的人的出发点来制定的。这足见领导者的远见灼识和深厚内涵。纵观当今中国的社会现状，处处充斥着虚伪，谎言，欺骗等太多背离人最本质的品德，在这个社会里如果能成为一个诚实，善良，有爱心，有正义感的这样的高尚的人显得多么的难能可贵。德胜公司就是在努力朝这个方向前进，因为他们肯定还没到终点，我能看到他们举着旗帜艰难的走在最前面，我多么希望全国有千千万万个德胜公司能一起朝这个方向努力。起码我们的公司要和德胜公司一起前行。其实写到这里我确实有点心潮澎湃，因为我觉得我们要做的是一件很有意义的事情，整个民族的改变其实是靠每一个人的改变来完成的，我们能做的，就是从我做起，把自己变成一个高尚的人，然后影响身边的每一个人。这时我想起汪国真的一句诗：人不一定能使自己伟大，但一定能使自己高尚。
三、务实的工作态度，中国人的做事的态度里面有太多务虚的成分了，什么是务虚？在我看来，官僚主义，爱面子，溜须拍马，拉帮结派，勾心斗角，拉关系走后门，只说不做，眼高手低这些都是务虚的表现，中国人骨子里都有务虚的劣根性，这种务虚严重影响社会的进步和发展，也造就了一个不公*的竞争环境。德胜公司正是看到这种中国人骨子里的品性，才制定如此的规章制度。表明了认真做事，简单做人的态度，这正是我们和我们这个社会所缺少的精神。我敢说，哪个公司里面没彻底消灭这种务虚的工作态度，哪个公司就不可能长久立足市场和社会。就我个人来讲，我是极端反对这种凡事讲排场，做事不积极，背地说闲话，耍心计，不认真做事的务虚态度的。所以在我们的公司，要坚决杜绝这种工作态度，事实也证明在工作中不能有丝毫的马虎和放松警惕，我想我们公司的每个人都曾吃过诸如差不多，我认为，想当然，无所谓还有不细心，不谨慎的亏吧。总结起来，还是因为工作态度不够端正，总觉得差不多就行了，但是事实上差不多就是差很多，差不多永远也造就不了高品质的产品，无所谓就是没有立场，没有立场和没有观点的人实际就是没有思考的人，是可耻的人。想当然我认为就是极端个人主义，是忽略规则，不遵守制度，至于不细心，不谨慎就更容易犯大错，这样的例子并不需要我来列举，有太多了。所以摆在我面前的当务之急的就是从根本上剔除我们身上的各种劣根性，要彻底屏弃这种务虚的工作作风。谁能屏弃谁就能成为高素质的人才。
四、质量第一的原则，德胜公司有一个根本的原则，那就是质量问题不可商量的原则。如果有一天这个原则动摇了，那就等于宣布公司董事会解散，意味着这个公司不复存在了。这是多么难能可贵的一种精神和多么雄壮的一句宣言啊？这比多数公司喊口号质量是生命实在得多。中国的经济环境中太缺少德胜公司这种质量第一的原则了。德胜的门窗的两个钉子之间的距离是6寸，其实7寸，8寸也可以满足需求，但是他们坚持间距是6寸，因为担心有人钉了7寸，8寸就放到9寸，那9寸就要影响质量了，这其实也是聂圣哲的合理浪费的观点，我很赞同。如果没有这种浪费，也就没有高品质的产品，联想一下我们，其实我们的成本也要远远高于其他的工作室和影楼，但这也是合理浪费，正因为我们有这些合理浪费，正因为我们对品质的苛刻要求，才有今天的产品品质，才会让我们走在前面，才会有这么多客户慕名而来。我想我们公司的所有员工都对品质第一有一个了解，因为纯粹从来都是关注品质的，这是从长足发展的角度来看所必须的。没有品质，就没有其他可谈的。有了高品质的产品就可以立足市场并且能立于不败之地。这其实就是以不变应万变，纯粹就是鲜明的例子。纯粹从来不做任何噱头，不搞任何活动，纯粹只知道闷头做事，那我们也一样顾客盈门。即使纯粹的价格基本上可以说是北京最高的。所以我们也要确定德胜公司这样的观念，我们也把质量问题不可商量确定为我们的原则，其他的所有问题和质量问题发生冲突的时候，以保证品质为优先，这样会让我们永远走在前面，站在高处。
我已经起草了纯粹员工守则，很多是参照德胜员工守则的，我们就以德胜为楷模，打造一个优秀的团队，和一个有爱的家，这其实也是我一直以来的梦想。作文
我喜欢积极的思维，好比一颗会让人斗志昂扬的神丹，而“禁止”或“杜绝”等频繁出现的词往往令人产生压抑和抵触的心理，除此之外，“不犯错”并不等同于“做得好”，所以，我们更加需要被正确的指导引领着，而不是用限制式的条框禁锢我们的行为和思想。
然而，在喜得的自由氛围中，我们面对的是更高难度的挑战——对自我发起的挑战——自主性与积极性，这些都来源于自身的意识和正确的认知。写到这，我不禁想起曾和女儿一起观看的宫崎骏先生的动画片《猫的报恩》，片中的小主人公小春为人善良，救了一只身份恰是王子的猫而与猫王国结缘，猫国王希望让她当太子妃以示崇高谢意，正当小春纠结于人和猫的差异时，她来到了猫王国。在参观的过程中，每当她发现一点当猫的优越性时，身上便多一点猫的特征，最后竟变成了一只漂亮的猫。然而，她沉迷在享受中，险些丢失了自我，多亏朋友提醒，她猛然意识到自己真正渴求的人生并非如此虚无的存在，于是努力摆脱诱惑。逃离猫王国之后的蜕变让同学和家人对眼前不再毫无主见的小女孩刮目相看。很多时候，希望并不是来源于客观世界的种种条件和机遇，而是来自我们的内心，只有内心足够强大，才能拥有战胜艰难困苦的力量。反之，当一个人内心不再相信前途时，即使客观条件再好，也无法通向成功的康庄大道。你可以享受，可以沉沦，但你同样可以奋斗，生活是公*的，差异就在于你自己——这都是我所热爱的家庭和工作教予我的，而家和公司同样是因为有了大家的信任、付出和坚持才让我有了无差别的爱的享受，这温暖，厚重而轻盈。
在集体中，个人作为渺小却重要的一员，虽然往往不能左右集体的走向，却也不能因此丧失自己的价值和判断。有时候，当你多保留一些自己的思考，那么集体的错误行为也会得到及时的匡正。每个人都应该有自己独到而成熟的见解和敢于表达的勇气，溜须拍马和见缝插针等一些看似是“会做人”的行为恰恰与诚实正直相悖。无论我们在什么岗位，做着什么工作，我们第一要做好的就是对自我的完善，这是美妙的过程——我们在教育孩子的同时，若是能言行一致，用同样的标准时时衡量自己，那“三好员工”同样是我们一辈子的荣耀！
《德胜员工守则》毫无疑问地强调制度化管理的不可替代性，令人不由不感叹其扞卫制度之不可侵犯性的坚决态度。守则所制定的规章制度，琐碎，像中小学生守则，甚至详尽到了刷牙、洗澡、理发的次数、不得出入网吧”等条文，要求每一个员工甚至管理层都要严格按照规章制度办事，初看之下，让人觉得十分苛刻，缺乏人性化管理的意味。但是看到关于企业文化的篇章，看到聂圣哲总监的讲话记录，慢慢有了这样的感觉，这些琐碎的条文，苛刻的纪律，对于德胜集团来说，十分重要，是成功的基石。严格而琐屑的规定，是为了形成一种*惯，一种认真负责的*惯。对于一个大部分员工脱胎于最朴实的农民的企业而言，这些详尽的条文显然不是可有可无的。而德胜公司“长着民工的脸庞，却有着白领素质”的员工，也恰恰成了这些“繁文缛节”合理性的有力佐证。这种制度的约束形成了一种良性循环，*惯成自然，自然成文化，这是一种从个人到个人的回归。这种回归对于德胜集团来说，十分重要，是成功的基石。
大到一个国家、一个民族；小到一个单位、一个企业，都必须有一个与形势发展相适应的制度。只有遵循这个制度，我们才能引领时代潮流，永远立于不败之地。德胜公司的崛起，同样也是一个有力的佐证。制度对于一个不自觉的人而言，或许是一种制约、一种束缚；而对于一个自觉的人来说，则是一种激励、一种鞭策。
我们推荐一本好书，来自于一篇德胜员工守则，在我们仔细读完之后，不由的想读《德胜员工守则》，这是一本什么样的书呢？这篇德胜员工守则又有怎样的诱惑力呢？我们没有组织大家逐章逐节地讨论学*，发现很适宜大学生阅读！
在20xx年我发现的最好的企业是：苏州德胜公司；最好的企业家是：苏州德胜公司总监聂圣哲；最好的一本书是：《德胜员工守则》。其实，德胜在业内和行外有名已是好多年了，而且这本书从20xx年11月第1版到20xx年3月已是第21次印刷啦。
苏州德胜是一家什么样的企业呢？德胜(苏州)洋楼有限公司是美国联邦德胜公司在中国设立的子公司，专门从事现代美制木(钢)结构住宅的研究、开发和建造，说白了，就是盖房子的。所以，其绝大多数(90%以上)的员工都来自农村，都是地地道道的“农民工”，但就是这些“农民工”却干出工程师们干不出的产品品质，这些“农民工”的职业素质却远远地超出了一般的白领们。这种不可思议的改变来自什么力量呢？答案就是德胜的管理和《德胜员工守则》。
《德胜员工守则》不能算是严格意义上的书，因为它的主要内容是德胜企业内部规章制度汇编和有关人员的讲话、体悟摘录。但即使如此，这本书依然称得上当今中国企业的“管理圣经”，值得我们所有做企业的人、搞管理的人、尤其是刚毕业的大学生仔细来研读、用心去领悟。
这本书顾名思义更多是关于企业制度建设的具体做法和管理思想。在中国企业(也包括非企业的单位)大都不缺乏制度，甚至制度也都看起来很完善，但真正能做到或达到预期效果的却寥若晨星。原因在哪？一者，是制度设计得有缺陷，特别是管理理念、管理目标、管理措施等相互之间不能很好地衔接，甚至有些地方是相互冲突的；二者，是制度不能得到严格或绝对的执行，这表现为两个层面，首先是管理者不能身体力行，管理者往往成为最先破坏制度的人；其次是不能严格地按照制度和流程要求办事，经常会出现一些例外，例外多了制度自然就没有人相信了，最后还是“人治”。德胜的制度并不复杂，甚至很多方面都是一些“常识性”的要求，但最重要的是德胜这些要求都不折不扣地做到了，日积月累大家就形成了一种*惯，都能够自觉地遵行这些制度，或者这些制度都已经成为了德胜和德胜人的一种内在或内生的文化，与企业和每一个员工都自动或天然地融合在一起，不再是为了执行制度而执行，而是为了企业和个人更好地成长而执行，无疑制度在这时已经超越了制度本身的涵义。
《德胜员工守则》就是一本很需要我们学*的必修教材，愿大学生都能从中有所收获，转化为我们工作和成长的力量。
——《德胜员工守则》读后感 (菁华9篇)
“破而后立”，顾名思义就是突破之前的束缚，从零的基础开始，利用先前总结的经验来立。同时，它还有另一层含义，就是打败(敌人)，在一个人失败或失意时，他最大的敌人，就是对于先前的种种耿耿于怀，放不开，不能果断的做出决定，因此，如果他脱离了先前的条条框框，不在对过去耿耿于怀，攻破它们，就能获得新的成功。
细读《德胜员工守则》，我有很深的感触，虽然里面的很多观点每次看到我都很郁闷，*的五千年人文竟是如此的不堪回首，但在*市场环境下能有这样一个企业独树一帜的走自己的管理路线，秉行自己的道德观念，又的确让我肃然起敬。聂圣哲讲过的一段话：“我就是为了追求秩序，为了使我们这个民族能够符合现代人的准则而追求民主、自由，追求法制，我绝对不能容忍我熟悉的人、我曾帮助过的人蔑视制度，绝对不可以，百分之百不可以。”这段话可以清楚地看出德胜的追求不仅在于做企业赚钱，更在于一种以企业为载体，改变*人格和社会的决心与勇气。
德胜价值观：诚实，勤劳，有爱心，不走捷径。
诚实，是中华民族的传统美德。《论语？子路》曾经说过：言必信，行必果。待他人诚实，收获的是别人对你的尊重，待自己诚实，才不致于自欺欺人，迷失自我。诚实更是一种品牌，古代便有“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
勤劳，是对工作的正确态度。是一个人提高自身素质和道德修养的一个基本方法。只有勤劳，才能改变你想改变的。只有通过辛勤工作，虚心学*，让自己的才华充分在工作中闪光，才能真正成为合格的员工。公司永远不缺人。
综观这本书的内容，这是一个把价值观融进了制度规范的企业，把制度规范做到极细致的企业，把制度做成文化的企业，把企业文化烙进了每个员工心里的企业。也就是说在德胜，制度和文化不再是两张不相关的皮，而是合而为一。
《德胜员工守则》毫无疑问地强调制度化管理的不可替代性，令人不由不感叹其捍卫制度之不可侵犯性的坚决态度。守则所制定的规章制度，琐碎，像中小学生守则，甚至详尽到了刷牙、洗澡、理发的次数、不得出入网吧”等条文，要求每一个员工甚至管理层都要严格按照规章制度办事，初看之下，让人觉得十分苛刻，缺乏人性化管理的意味。但是看到关于企业文化的篇章，看到聂圣哲总监的讲话记录，慢慢有了这样的感觉，这些琐碎的条文，苛刻的纪律，对于德胜集团来说，十分重要，是成功的基石。严格而琐屑的规定，是为了形成一种*惯，一种认真负责的*惯。对于一个大部分员工脱胎于最朴实的农民的企业而言，这些详尽的条文显然不是可有可无的。而德胜公司“长着民工的脸庞，却有着白领素质”的员工，也恰恰成了这些“繁文缛节”合理性的有力佐证。这种制度的约束形成了一种良性循环，*惯成自然，自然成文化，这是一种从个人到个人的回归。这种回归对于德胜集团来说，十分重要，是成功的基石。
大到一个国家、一个民族；小到一个单位、一个企业，都必须有一个与形势发展相适应的制度。只有遵循这个制度，我们才能引领时代潮流，永远立于不败之地。德胜公司的崛起，同样也是一个有力的.佐证。制度对于一个不自觉的人而言，或许是一种制约、一种束缚；而对于一个自觉的人来说，则是一种激励、一种鞭策。
“破而后立”，顾名思义就是突破之前的束缚，从零的基础开始，利用先前总结的经验来立。同时，它还有另一层含义，就是打败(敌人)，在一个人失败或失意时，他最大的敌人，就是对于先前的种种耿耿于怀，放不开，不能果断的做出决定，因此，如果他脱离了先前的条条框框，不在对过去耿耿于怀，攻破它们，就能获得新的成功。
细读《德胜员工守则》，我有很深的感触，虽然里面的很多观点每次看到我都很郁闷，*的五千年人文竟是如此的不堪回首，但在*市场环境下能有这样一个企业独树一帜的走自己的管理路线，秉行自己的道德观念，又的`确让我肃然起敬。聂圣哲讲过的一段话：“我就是为了追求秩序，为了使我们这个民族能够符合现代人的准则而追求民主、自由，追求法制，我绝对不能容忍我熟悉的人、我曾帮助过的人蔑视制度，绝对不可以，百分之百不可以。”这段话可以清楚地看出德胜的追求不仅在于做企业赚钱，更在于一种以企业为载体，改变*人格和社会的决心与勇气。
德胜价值观：诚实，勤劳，有爱心，不走捷径。
诚实，是中华民族的传统美德。《论语？子路》曾经说过：言必信，行必果。待他人诚实，收获的是别人对你的尊重，待自己诚实，才不致于自欺欺人，迷失自我。诚实更是一种品牌，古代便有“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
勤劳，是对工作的正确态度。是一个人提高自身素质和道德修养的一个基本方法。只有勤劳，才能改变你想改变的。只有通过辛勤工作，虚心学*，让自己的才华充分在工作中闪光，才能真正成为合格的员工。公司永远不缺人。
读完《德胜员工守则》，我非常敬佩这样的公司，因为这个企业不仅盈利赚钱，还一直教育员工如何把人做好，同时注重履行社会责任。
我个人认为德胜公司始终所提倡的价值观——“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”就是该书的精髓。
全书除导读外主要分为两大部分：规章制度篇和企业文化篇。
因为本人有幸去德胜公司实地参观学*过，所以对于德胜的规章制度有切身的感受：表面制度看似苛刻，其实无处不流露着人性化。
但是再好的制度如果不能很好地推行，或推行了却没人自觉遵守，那么，它只是一张空头支票。
怎样才能顺利地执行制度呢?依我来看解决好制度与人之间的关系才是关键。
仔细地阅读德胜的规章制度，会发现这些制度或有利于员工基本技能的提高，或有利于员工个人素养的提升，或有利于员工的自我完善……可以说正是因为德胜公司处理好了制度和员工这二者的关系，它才能在员工中赢得群众支持，才会顺利地推行开来。
当然，德胜的制度也从侧面衬托出德胜公司员工的伟大。
比如说德胜所推崇的“洗马桶精神”，评判标准就是马桶洗干净后水可以漱口。
其实很多单位也有关于洗马桶的规定，但在实际的操作过程中从来就没有严格按照程序规定去执行，正所谓做到不等于做好。
洗马桶并不像我们所想得那么简单，它不是一件我们马马虎虎对待就能应付过去的事情，它体现了一种工作精神——员工要有不怕脏、不怕烦的精神。
写到这里，愧疚之情油然而生，不禁问自己为什么有时对制度的执行不够完美，反思良久我觉得还是因为对制度缺乏敬畏。
我只是在享受制度带来的温暖，却没有更多地感受到制度的威严，而一旦感受到，必然会严格遵守。
因此，作为营销中心一名员工，我必须要重新认识我们的规章制度，提高自己的执行力，提升自己的内在修养。
关于企业文化篇，我觉得德胜公司创始人聂圣哲先生的几句话和他所推崇的*民教育让我感到回味无穷的同时又甚是敬佩。
“一个不遵守制度的人是一个不可靠的人!一个不遵守制度的民族是一个不可靠的民族!”这话说得朴实而又豪迈，它是一个企业家、一个文化人、更是一个公民的呐喊;“制度只能对君子有效，对于小人，任何优良制度的威力都将大打折扣，或者是无效的。
德胜公司的合格员工应该努力使自己变成君子，做合格公民。
”*自古有云“君子坦荡荡，小人长戚戚”，我觉得社会也好、企业也罢，能否和谐而有效率地运行，最重要的就是看它有多少遵循公民准则的“良民”。
试问一下你愿意整天和一个好逸恶劳，偷奸耍滑，冷漠自私的人相处吗?除非你本身就是这样的人或者你疯了。
尽管我们每个人身上都存在这样或那样的缺点，但做一个合格公民是我们的底线。
聂圣哲先生所推崇的*民教育具有很强的现实意义。
教育的最终目的是生存能力的培养以及人格的完善。
随着社会分工越来越细，社会加速度地向前发展，社会越来越需要有一技之长的人，越来越需要具备学*能力的人，这与聂圣哲所推崇的*民教育理念不谋而合——让更多普通人获得职业教育机会，培养一技之长，提升个人品格和素养。
读完全书仍意犹未尽、回味无穷，它给我最大的启发就是反思自己。
可能，我站的角度没那么高，只是从自身角度去严格要求自我，希望自己在以后的工作中不断深入学*领会我们的管理制度，不折不扣地执行我们的规章制度，做一个有爱心的人，做一个有品位的人，做一个有规矩守秩序的人，做一个受人尊敬的人。
“破而后立”，顾名思义就是突破之前的束缚，从零的基础开始，利用先前总结的经验来立。同时，它还有另一层含义，就是打败(敌人)，在一个人失败或失意时，他最大的敌人，就是对于先前的种种耿耿于怀，放不开，不能果断的做出决定，因此，如果他脱离了先前的条条框框，不在对过去耿耿于怀，攻破它们，就能获得新的成功。
细读《德胜员工守则》，我有很深的感触，虽然里面的很多观点每次看到我都很郁闷，*的五千年人文竟是如此的不堪回首，但在*市场环境下能有这样一个企业独树一帜的走自我的管理路线，秉行自我的道德观念，又的确让我肃然起敬。聂圣哲讲过的'一段话：“我就是为了追求秩序，为了使我们这个民族能够贴合现代人的准则而追求民主、自由，追求法制，我绝对不能容忍我熟悉的人、我曾帮忙过的人蔑视制度，绝对不能够，百分之百不能够。”这段话能够清楚地看出德胜的追求不仅仅在于做企业赚钱，更在于一种以企业为载体，改变*人格和社会的决心与勇气。
德胜价值观：诚实，勤劳，有爱心，不走捷径。
诚实，是中华民族的传统美德。《论语?子路》以前说过：言必信，行必果。待他人诚实，收获的是别人对你的尊重，待自我诚实，才不致于自欺欺人，迷失自我。诚实更是一种品牌，古代便有“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
勤劳，是对工作的正确态度。是一个人提高自身素质和道德修养的一个基本方法。只有勤劳，才能改变你想改变的。只有透过辛勤工作，虚心学*，让自我的才华充分在工作中闪光，才能真正成为合格的员工。公司永远不缺人，缺乏的就是那些勤劳爱岗的人。
有爱心，就要有一颗感恩的心。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能够服人。”一个有爱心的员工，才会自觉地去抓产量，抓安全，抓效益。一首《感恩的心》唱出了多少人的眼泪，我们也都曾感动过。与其让别人感动你，为什么不让自我去感动别人呢?
不走捷径，是对工作负责的表现。走捷径并不必须能把工作做好，甚至有时会起反作用，因为走捷径而引发的事故已不在少数。但仍有些人图方便凭想当然办事：意外怎样会那么巧落到我头上了?但事实上就是某些隐患导致了杯具的发生。不走捷径，要求我们务必脚踏实地的走好人生的每一段路。
*人推崇智慧，但不是古希腊那种“认识你自我”的智慧，也不是犹太人以认识上帝作为智慧开端的智慧，更多的是阴谋和欺诈。德胜人坚决反对阴谋(权谋、谋略)，德胜人说：“千万不要把成绩归于自我，把职责推给别人。也不要把阴谋当作智慧。”这话在每一次德胜的会议上都会被反复强调。
每个进入德胜公司45周岁以下的，不管什么学历，都得从打扫卫生开始，务必经过三个月的家政培训，去洗马桶、帮厨、扫地、搞绿化，合格后再踏上岗位。透过这个过程，就明白把每一个细节做好，把每一件事情做到位真不容易。也正是在这个过程中，让你放下以前的一切，以全新的自我来理解新的价值观，让你学会正确做事的方法，一切从零开始。
*人一般喜欢将群众置于至高无上的地位，对个体却极端漠视，德胜正好相反，它尊重每一个员工个体，视“员工的生命为公司最宝贵的财富”。在任何危急状况发生时，德胜都奉行“生命第一”的原则，绝不认同员工冒着生命危险去抢救国家财产、群众财产以及他人财产的价值观。德胜也不允许员工带病坚持工作，而认为带病坚持工作是对自我身体不珍惜的行为。
德胜还注重透过焕发员工内在的自尊心来让员工成为一个自尊并能够尊重公司制度、尊重他人的人。在德胜，“公司永远不实行打卡制，员工应自觉做到不迟到、不早退。员工能够随心所欲地调休，但上班时间务必满负荷工作。”
在德胜爱是永恒不变的主题，“做人必须要有爱心，有爱心才不会伤害别人，你才会尊重别人，你才会把事情做好。一个公司最后的品德的提高，最后的修养提高就落实在爱心上。”只有心中充满爱，你才会有感恩的心，你才会有满足感，你才懂得去珍惜这天拥有的一切。书中写到：“珍惜是一种善良，珍惜是一种修养，珍惜是一种朴素的知恩图报。”
“德胜员工守则”中带给的一套行之有效的提升员工管理素质的办法，确实是一条解决员工管理素质的现实途径。从中我获知到企业管理素质分三个层面：员工层面、领导层面和系统层面。员工的管理素质，不仅仅表此刻遵守制度、服从管理上，还表此刻如何在一个团队里工作、相互协作，以及强烈的进取心和敬业精神等。而管理素质的另一面是管理人员的管理素质。管理人员除了要建立切实可行的规章制度，更重要的是身体力行，亲力亲为。因此，从自身做起，“正人先正己”这是一个管理者务必具备的基本核心素质。另外，管理素质还表此刻系统层面，也就是公司构成的企业文化、价值观、*惯和行为规范。
企业文化的构成对于每一个渴望科学管理公司的管理人员而言，都是一个很大的渴求，问题是，如何构成自我企业的文化，而这个文化又务必是适合自我企业的，这点值得我们每个管理人员深思。下面具体谈谈我的读后感：
一、企业价值观深入员工内心，成为员工坚守的“信仰”
我十分认可德胜公司提倡的价值观“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”。这既是价值观，又是德胜公司员工的信仰，更是德胜公司的企业文化，企业能够建立这样朴实而又伟大的企业文化，切实的执行，把价值观融进了制度规范，把制度规范做到极其细致，做成了企业文化，让员工入脑、入心，深深烙进了每个员工心里。我想这是通往成功的第一道门。
二、尝试用心思维模式、摆脱限制性条框禁锢
我喜欢用心、正向的思维方式，能够带给我们更多的正能量。我们安保公司的员工就需要培养他们的正向思考潜力，正向思考好比一颗会让人斗志昂扬的神丹，而“禁止”或“杜绝”等频繁出现的词往往令人产生压抑和抵触的心理，除此之外，“不犯错”并不等同于“做得好”，所以，我们更加需要被正确的指导引领着，而不是用限制式的条框禁锢我们的行为和思想。
三、“被动”变“主动”，树立员工主人翁意识
那里，我想表达一点不一样的意见，“德胜员工守则”涉及一个重要而又敏感问题，也就是员工的地位问题。它毫不含糊地指出了一个事实：员工就是雇工。我个人觉得可能适合于像德胜公司这样一个以“农民工”为员工主体的公司，但对于其它员工构成不一样的公司来说，未必适宜，尽管它在“员工就是雇工”的后面又跟了许多类似“人格上*等”这样补充的话，我认为仍欠妥。在实际工作中，我宁愿选取告诉员工：“你是公司的主人”，就像是公司“三个全员”的安全文化理念一样，诠释着人人都是安全工作管理者的理念，让员工牢牢树立主人翁意识，这样员工在企业里工作才真正有干劲，发挥自我的潜能，自觉自愿地投入到本职工作中来。
《德胜员工守则》中提出的价值观：诚实、勤劳、有爱心、不走捷径，让我们懂得了作为一名公司员工，应该具有爱岗敬业、关心集体、遵守制度等良好品质。本期向您推荐的是新桥营销中心员工唐强的《读〈德胜员工守则〉有感》，让我们体会一下他读过《德胜员工守则》的感受。
《德胜员工守则》是我入职新锐团队读的第一本书。在阅读之前，我曾想当然地认为这是一本枯燥无味的、关于规章制度的书，而阅读之后，发现实则不然，该书包涵着深刻的管理思想和对*人的透彻理解，触及了*最复杂的管理问题，也就是如何提高员工的素质、提升公司整体管理水*的问题。
《德胜员工守则》是德胜员工的行为准则，涵盖了工作和生活的方方面面。比如，不背后议论同事和领导及公司的一切；上下班不打卡，让员工自觉；不讨好政界人员，不搞商业贿赂，一切以产品的品质说话；财务规范做账，财务报销由报销人的信用作背书；管理人员不脱产，管理人员首先必须是出类拔萃的员工，然后才是管理者；与同事、领导保持合适的距离等等。在我们的新锐团队也有类似的管理制度，不难发现，它们有一个共同的特点：这些规定都是结合从工作和生活的实际总结制订出的。它们都是从员工的吃饭、走路、睡觉、人际关系等日常生活细节入手，面面俱到地来规范员工的行为。实际上，制度对于一个不自觉的人而言，或许是一种制约、一种束缚，而对于一个自觉的人来说，则是专心工作、舒心工作的保障。严格而琐碎的规定，是为了让员工形成一种*惯，一种认真负责的*惯，这种*惯，可以促成企业的发展，而企业发展又可以提高企业对员工的福利。所以，这是一种良性循环，*惯成自然，自然也就成了德胜的企业文化。从《德胜员工守则》可以看出，德胜公司是一个把价值观融进了制度规范的企业，是一个把制度规范做到极致的企业，是一个把制度提升为文化的企业。
聂圣哲先生，一个安徽山区农民的儿子，他不仅把美国先进的住宅技术带到*，还把做人的道理也教给了在德胜工作的每一名员工，进而极大地影响了很多的企业管理者。德胜公司没有任何背景，发展壮大也不靠运气和地域优势，靠的是诚实、勤劳、有爱心、不走捷径的价值理念，靠的是"我实在没有什么大的本事，我只有认真做事的精神"。德胜公司的员工大多来自偏远及经济落后的农村，他们来到德胜后都要进行价值观及行为的改造，改造后的他们变得彬彬有礼，变得勇担责任，变得做事认真，变得行为文明。德胜把他们培养成一群绅士和淑女，使他们从农民一跃而成为合格的产业工人，尽管这些工人的收入只是行业里的中等水*，过的是普通人的生活，但是他们坚守了"诚实、勤劳、有爱心、不走捷径"的优秀品质，在精神上，他们是贵族。这不由得让我想起我刚加入新锐团队时，领导给我安排的主要任务却是打扫卫生，当时很是不理解，但现在我完全明白了领导的良苦用心，那是要我明白，想把看似简单的工作做好并不是件很容易的事，就是在培养我要有"我实在没有什么大的本事，我只有认真做事的精神"。
我对德胜公司核心价值观中的"不走捷径"特别感同身受。当下，逐利之风日盛，为获得"成功"，投机取巧、走捷径成了许多人的价值观，甚至"骗"也有了赞许的人群。"不走捷径"恰恰道出了许多人就是喜欢走捷径，小到青青草坪上那一条条小路，大到社会上的种种不正之风，这些都是走捷径的印证。"不走捷径"其实就是要按规矩做事，要走程序，德胜公司要求按照既定的程序一板一眼地去工作，除了可以体现较强的执行力外，最重要的就是要求员工做一个有规矩守秩序的人。
阅读《德胜员工守则》后发现，能留在德胜公司工作其实很简单，只要你老老实实做事，清清白白做人，做到敬业，你就是德胜合格的员工。德胜永远是敬业人的天下，这样的人明白职业所给予的薪水仅仅是他工作报酬的一部分，他得到的还有宝贵的经验、良好的训练、才能的表现和品格的建立，这一部分才是他一生中最宝贵的财富。
德胜管理的成功告诉我们，只要你是诚实、勤劳、有爱心、不走捷径的人，无论在哪个公司你都会是一名好员工。
《德胜员工手则》，这本书融入了东西方的文化和管理理念，始终贯穿着诚信、敬业、勤劳、爱心的主线，提倡、激励人们向真、向善、向美及至推进社会主义进程的价值观。以至于安徽人民出版社的汪鹏生社长都认为透过这本书，使他跨入了现代化成熟管理者的队伍。
“德胜公司始终不认为职工是企业的主人，企业和职工之间永远是一种雇佣和被雇佣的关系，是一种健康礼貌的劳资关系。”过去，我们常说职工是企业的主人，用以凝聚职工的向心力，刚看到“德胜”的这种说法，我觉得好奇，甚至觉得离了谱。他这样说，在情感上首先给职工当头浇了一盆冷水，既然我不是企业的主人，企业的盛衰与我无关，我只管上一天班拿一天工资，这怎能提高职工的用心性呢？这就是一般*人的观念，不敢承认现实和正视现实。“在做战略的时候，必须要注意人灵魂深处的东西，就是人格的*等，雇佣和被雇佣的关系，并不影响二者的和*相处和相互需要，人格上的*等并不排斥雇佣和被雇佣关系，雇佣和被雇佣关系也不排斥人格上的*等。这是我们*企业最容易搞错的地方。”这一叙述给我们理清了思路，我们每位员工都要调整好自我的心态，我们不是老板，都是自愿受雇于云松宾馆，虽然分工不一样，但“职业均*等，敬业比高低”。我们都有义务和职责为雇主尽心尽力地服务，否则，我们就随时要理解被解雇的现实。
“德胜”的管理是现代礼貌的管理，人性化的管理，制度化的管理。
说他是现代礼貌的管理，是因为他能把大多数是农民工的*千人建筑队伍的素质提高到让苏州喜来登大酒店管理层感到惊诧，被同济大学的学生称为“农民的脸庞、白领的气质”。被世界五百强之一的公司定为战略合作伙伴关系，“让许多客人到了我们公司就变得很有礼貌，有些人感到很拘谨，走到我们公司里战战兢兢的，拘谨的有两种：两边全是刀枪，还有一种是修养造成的拘谨。我们给客人的是修养造成的拘谨”。设置百部开放式的公用电话，无人监管，员工使用后自觉缴费，这不就靠员工的品德和修养？这不正是现代礼貌管理的具体体现吗？
说他是人性化的管理，他强调爱心，认为“没有爱心的人，严格地讲，就不是严格好处上的人”。人有爱心才不会伤害别人，“爱心需要勤劳、诚实做基础，爱心同样也要求不走捷径。”按常理，如果我们某个同事带病坚持工作，就应得到表扬和奖励，但在“德胜”一经查证，是要受到惩罚的，因为你不明白珍惜你的身体。“德胜”必须要创造老实人赢天下的气氛，刁钻的人让他永远见鬼去，“德胜”做到了，“德胜”严格将爱护职工帮忙同事与庇护、包容同事区分开来。“德胜”不是慈善机构，但员工遇到特殊困难时，他必须会伸出援助之手，慷慨解囊……
说他是制度化管理，就是他的制度不是拿来做样貌的，他说“蔑视程序的人，永远是‘德胜’的敌人”。他规定“钉钉子务必在6寸钉一个钉，就不能在6寸半或7寸处钉钉子，6寸半或7寸其实并没有什么区别。但你一旦放纵，就可能以后在7寸半、8寸甚至9寸处钉钉子，长此以往，你的质量就得不到保证，你对客户的承诺就将大打折扣，你辛苦创造的诚信就一文不值”。他规定，对犯同等错误的人，管理者在处理问题时，务必对你的亲戚、同事或你最接*的人，处罚要比其他员工高10%，否则你就违规，将要受到处罚。
他规定“无论你是杨振宁也好，李政道也好，无论你是陈逸飞也好，张艺谋也好，只要你在‘德胜’工作，你每一天早上必须要默读这句话：其实我没有什么大的本事，我只有认真做事的精神”。这就是制度，他也认为制度不是一成不变的，但也决不是一个人说了算的，它将随着各种条件的.变化不断修改、完善。
首先非常感谢读书会为我们精选到了这样一本号称*企业管理圣经的“德胜员工守则”，这本书老早以前就听说过，一直无缘，这次得益于读书会，才有机会一睹其风采，这也更加坚定了我参与好读书会的决心。
“德胜员工守则”提供的一套行之有效的提升员工管理素质的办法，确实是一条解决员工管理素质的现实途径。书中告诉我们，企业管理素质分三个层面：员工层面、领导层面和系统层面。员工的管理素质，不仅表现在遵守制度、接受管理上，还表现在如何在一个团队里工作、与人协作，以及强烈的进取心和敬业精神等。而管理素质的另一个卖劲面是管理者的管理素质。管理者除了要建立切实可行的规章制度，更重要的是身体力行。而在实际工作中，我们这些管理者恰恰又是自己首先破坏自己的制度，所以，从自身做起，身体力行，这是一个管理者必须具备的基本核心素质。另外，管理素质还表现在系统层面，也就是公司形成的企业文化、价值观、*惯和行为规范。企业文化的形成对于每一个渴望科学管理公司的管理者而言，都是一个很大的渴求，问题是，如何形成自己企业的文化，而这个文化又必须是适合自己企业的，不是空洞的、教条的、口号式的，这是我们每个管理者必须细细考虑的问题。
读完这本书后，我主要有三个感受，二个赞同的、一个反对的意见。
首先，非常认可德胜公司每次开会时，聂总带领大家说的一句话“我实在没有什么大的本事，我有的只是认真做事的精神。”多么朴实的一句话，但又蕴含多么巨大的道理，确实在我们*凡的生活和工作中，真正可以称得上不*凡的事情只有一件，日复一日，年复一年的认真做事，如果能够长期养成这样的工作生活*惯，那就可以真正称得上是一个不*凡的人。
其次，非常认可德胜公司提倡的价值观：诚实、勤劳、有爱心、不走捷径。这既是价值观，又是德胜公司员工的信仰，更是德胜公司的企业文化，当一个企业能够建立这样朴实而又伟大的企业文化，并且不停留于表面纸上，能够切实地执行，那这样的企业注定是一个伟大的企业。
第三，表达一点不同的意见，“德胜员工守则”涉及一个重要而又敏感问题，也就是员工的地位问题。它毫不含糊地指出了一个事实：员工就是雇工。我个人觉得这个做法有失偏颇，可能适合于像德胜工司这样员工构成以农民工为主的公司，但对于其它员工构成不同的公司来说，未必合适，尽管它在“员工就是雇工”的后面又跟了许多类似“人格上*等”这样补充的话，但依然会让许多人不舒服。
我觉得在实际工作中，我宁愿选择告诉员工：“你是公司的主人”，通过各种方式让员工有一种主人翁的思想，这样他在企业里工作起来才是一个活生生的人，而不是德胜的那样（有些成为机器的味道）。这样员工在企业里工作才真正有干劲，而且是自觉自愿的工作。
——德胜员工守则读后感菁选
德胜员工守则读后感
读完一本名著以后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，何不写一篇读后感记录下呢？可能你现在毫无头绪吧，以下是小编收集整理的德胜员工守则读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
首先非常感谢读书会为我们精选到了这样一本号称中国企业管理圣经的“德胜员工守则”，这本书老早以前就听说过，一直无缘，这次得益于读书会，才有机会一睹其风采，这也更加坚定了我参与好读书会的决心。
“德胜员工守则”提供的一套行之有效的提升员工管理素质的办法，确实是一条解决员工管理素质的现实途径。书中告诉我们，企业管理素质分三个层面：员工层面、领导层面和系统层面。员工的管理素质，不仅表现在遵守制度、接受管理上，还表现在如何在一个团队里工作、与人协作，以及强烈的进取心和敬业精神等。而管理素质的另一个卖劲面是管理者的管理素质。管理者除了要建立切实可行的规章制度，更重要的是身体力行。而在实际工作中，我们这些管理者恰恰又是自己首先破坏自己的制度，所以，从自身做起，身体力行，这是一个管理者必须具备的基本核心素质。另外，管理素质还表现在系统层面，也就是公司形成的企业文化、价值观、*惯和行为规范。企业文化的形成对于每一个渴望科学管理公司的管理者而言，都是一个很大的渴求，问题是，如何形成自己企业的文化，而这个文化又必须是适合自己企业的，不是空洞的、教条的、口号式的，这是我们每个管理者必须细细考虑的问题。
读完这本书后，我主要有三个感受，二个赞同的、一个反对的意见。
首先，非常认可德胜公司每次开会时，聂总带领大家说的一句话“我实在没有什么大的本事，我有的只是认真做事的精神。”多么朴实的一句话，但又蕴含多么巨大的'道理，确实在我们*凡的生活和工作中，真正可以称得上不*凡的事情只有一件，日复一日，年复一年的认真做事，如果能够长期养成这样的工作生活*惯，那就可以真正称得上是一个不*凡的人。
其次，非常认可德胜公司提倡的价值观：诚实、勤劳、有爱心、不走捷径。这既是价值观，又是德胜公司员工的信仰，更是德胜公司的企业文化，当一个企业能够建立这样朴实而又伟大的企业文化，并且不停留于表面纸上，能够切实地执行，那这样的企业注定是一个伟大的企业。
第三，表达一点不同的意见，“德胜员工守则”涉及一个重要而又敏感问题，也就是员工的地位问题。它毫不含糊地指出了一个事实：员工就是雇工。我个人觉得这个做法有失偏颇，可能适合于像德胜工司这样员工构成以农民工为主的公司，但对于其它员工构成不同的公司来说，未必合适，尽管它在“员工就是雇工”的后面又跟了许多类似“人格上*等”这样补充的话，但依然会让许多人不舒服。
我觉得在实际工作中，我宁愿选择告诉员工：“你是公司的主人”，通过各种方式让员工有一种主人翁的思想，这样他在企业里工作起来才是一个活生生的人，而不是德胜的那样（有些成为机器的味道）。这样员工在企业里工作才真正有干劲，而且是自觉自愿的工作。
最*读了这本《德胜员工守则》，记得自己刚开始第一次阅读它的时候，仅仅是走马观花般地浏览了一遍，看到那些严格的规章制度时，都有点庆幸自己不是德胜的一名员工，因为德胜的管理条款很苛刻，感觉没有一丝人情，但是读的越多就越喜欢，越感觉成为德胜人的自豪。最后却被书中看似简单的字语朴实的文章所深深地吸引。
德胜公司的员工大多数是来自聂圣哲的黄山老家的农民，公司的固定资产达3亿元人民币，全由他一人运作和管理。聂圣哲是奇才，称《德胜员工守则》为管理界的圣经不为过！
在读的时候我一直非常认可德胜公司每次开会时，聂总带领大家说的一句话“我实在没有什么大的本事，我有的只是认真做事的精神。”多么朴实的一句话，但又蕴含多么巨大的道理，确实在我们*凡的生活和工作中，真正可以称得上不*凡的事情只有一件，日复一日，年复一年的认真做事，如果能够长期养成这样的工作生活*惯，那就可以真正称得上是一个不*凡的人。
另外，书中一直不断的提到德胜公司提倡的价值观：诚实、勤劳、有爱心、不走捷径。这既是价值观，又是德胜公司员工的信仰，更是德胜公司的企业文化，当一个企业能够建立这样朴实而又伟大的企业文化，并且不停留于表面纸上，能够切实地执行，那这样的.企业注定是一个伟大的企业。还有“鱼钩和鱼网”这段，以织鱼网的目标去经营一家公司，他们看到的不是眼前的利益，而是为整个企业文化、企业形象和公司以后的发展来考虑。这样的公司是很有远见的。
德胜公司教给员工的，不止是如何做事，更重要的是教他们如何做人。人不管做什么事，都需要认真负责。德胜公司始终把这一点作为座右铭。德胜公司的员工不论是谁，每天早上一定要默读：“我实在没有什么大的本事，只有认真做事的精神”，这就杜绝人产生飘飘然忘乎所以的思想，使得：诚信爱心精业感恩成为员工生活和工作的信仰，在工作中充满“爱”和“诚”。
无规矩不成方圆，一个雄狮的队伍必有钢铁般的纪律做保，才能立于不败之地，用铁的手腕执行制度，用爱去体恤，用包容接纳别人。
我想任何一家公司，任何一所学校，想要做强做大，就是需要这种敬业精神，全体员工从我做起，做好本职工作，各个岗位，密切配合，一起合作，才能圆满完成这一事业。我们学*德胜公司的精神，必须养**人都要有爱心的良好风气，同事之间相互关心，团结友爱。有爱心才不会伤害别人，才会尊重别人，才会把事情做的更好，“爱心需要勤劳、诚实做基础，爱心同样也要求不走捷径。”“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”看似简单的十一个字，其实蕴藏着太多内容，它让我想了很多很多……为什么我们要做这样的人？因为只有做到这样，我们的人生才有意义；只有做到这样，我们的学校才会更强大、持久，我们才能生活得更好。更重要的是只有做这样的人，我们才能获得别人的尊重。
当我读完《德胜员工守则》后，我心中充满了许多的感动和好多的敬佩。因为德胜提倡“诚实，勤劳，有爱心，不走捷径”的价值观。也许在很多人眼里这样简单的口碑是很容易做到的，可实际上很难做到，树立一个良好的口碑并持之以恒地坚持下去是很不容易做到的。
今日德胜的成功是与辛勤劳动的员工和老板对员工细致入微的爱是分不开的。员工用心去做每一件小事情，用百分百认真的态度去遵守和维护每一项下达的工作和任务，做一个高尚的劳动者其实很简单，那就是老老实实的做人，用你的*常心去做每一件小事，而我更为敬佩的是德胜成功的背后的'故事。他们的员工不是那些名牌大学的高等生和出色的硕士生，而是普普通通的农民，德胜把他们变成了产业化工人，不知付出了多少心血。
德胜的员工用朴实无华的双手建造出一座又一座让人赞美的洋楼，用端正的态度遵守公司的每一项规定，而公司的赏罚也是很分明的，在那里我看到遵守程序的重要性，遵守程序严格要求自我，是自我迈向成功的第一步，仅有把脚下的路走好，才能走出一条更为宽广的道路来，而这样的路仅有以诚实，勤劳，守信，不走捷径为基础。
低级程序是就事论事，高级程序是指导你思考问题。懂得了这一重要性，加上认真做事，严格按照程序做事，就没有做不好的事情。一件事做成了，可是你如果不按照程序去做，也等于没有成功，因为缺少一个必不可少的、合乎情理的过程。一个成功的人不只在乎结果，更为在乎的是过程。蔑视程序的人是永远不能成功的。
我深深感到一个人做到*常心并且坚守一生，是一件很难做到的事。因为你也许会经不起种种的诱惑和坚持做事的原则。可难能可贵的是整个德胜公司却在弘扬着这样的精神，并且取得了巨大的成功，他们用双手建造出了一座座让人仰慕的和向往居住的美制别墅。
公司杜绝了官僚主义和人际关系的规定，但处理问题是极为严格的，走人际关系道路的，其惩罚更为严重，说明公司想用公*公正的做事原则去对待每一位员工。成功永远属于有所准备的人，而不是留给走捷径的人。德胜把老板和员工划分的很清楚也很有条理，老板和员工之间永远都是雇佣和被雇佣的关系，但却是健康的、礼貌的劳资关系，员工在人格上是*等的。他们用自我的双手打开了一条通往成功的，如金子般闪闪发光、发亮的道路。我作为此刻公司的一员，深深地感到惭愧，我没有完全做到那样的标准，可是我读完这本书以后要严格要求自我，持之一恒地去做每一项下达的任务，做一个标准的，诚实、勤劳、守信、不走捷径的员工。今后我要在工作过程中细心地观察周围的每一件小事。仅有细心做事，才不会出现不必要的失误，有些问题是只要你用心去做，就会很容易做到最好的。我也要严格遵守程序，只要遵守了程序，管理才能到位，才能保障制度落到实处，公司才能永远立于不败之地，永远走向成功!
我期望自我每一天都能够在学*，都能取得提高，都能把每一件事情当作最重要的事情去做，懂得珍惜此刻拥有的工作机会。有了最为梦想的工作，才能得到促动，然后变成行动，最终就变成了*惯。这也许是一个连贯的事情，我会用自我的双手，为自我的那片天空绘画出美丽的颜色。
当我读完《德胜员工守则》后，我心中充满了许多的感动和好多的敬佩。因为德胜提倡“诚实，勤劳，有爱心，不走捷径”的价值观。也许在很多人眼里这样简单的口碑是很容易做到的，可实际上很难做到，树立一个良好的口碑并持之以恒地坚持下去是很不容易做到的。
今天德胜的成功是与辛勤劳动的员工和老板对员工细致入微的爱是分不开的。员工用心去做每一件小事情，用百分百认真的态度去遵守和维护每一项下达的工作和任务，做一个高尚的劳动者其实很简单，那就是老老实实的做人，用你的*常心去做每一件小事，而我更为敬佩的是德胜成功的背后的故事。他们的员工不是那些名牌大学的高等生和出色的硕士生，而是普普通通的农民，德胜把他们变成了产业化工人，不知付出了多少心血。
德胜的员工用朴实无华的双手建造出一座又一座让人赞美的洋楼，用端正的态度遵守公司的每一项规定，而公司的赏罚也是很分明的，在这里我看到遵守程序的重要性，遵守程序严格要求自己，是自己迈向成功的第一步，只有把脚下的路走好，才能走出一条更为宽广的道路来，而这样的路只有以诚实，勤劳，守信，不走捷径为基础。
低级程序是就事论事，高级程序是指导你思考问题。懂得了这一重要性，加上认真做事，严格按照程序做事，就没有做不好的事情。一件事做成了，但是你如果不按照程序去做，也等于没有成功，因为缺少一个必不可少的、合乎情理的过程。一个成功的人不只在乎结果，更为在乎的是过程。蔑视程序的人是永远不能成功的。
我深深感到一个人做到*常心而且坚守一生，是一件很难做到的事。因为你也许会经不起种种的诱惑和坚持做事的原则。可难能可贵的是整个德胜公司却在弘扬着这样的精神，而且取得了巨大的成功，他们用双手建造出了一座座让人仰慕的.和向往居住的美制别墅。
公司杜绝了官僚主义和人际关系的规定，但处理问题是极为严格的，走人际关系道路的，其惩罚更为严重，说明公司想用公*公正的做事原则去对待每一位员工。成功永远属于有所准备的人，而不是留给走捷径的人。德胜把老板和员工划分的很清楚也很有条理，老板和员工之间永远都是雇佣和被雇佣的关系，但却是健康的、文明的劳资关系，员工在人格上是*等的。他们用自己的双手打开了一条通往成功的，如金子般闪闪发光、发亮的道路。我作为现在公司的一员，深深地感到惭愧，我没有完全做到那样的标准，可是我读完这本书以后要严格要求自己，持之一恒地去做每一项下达的任务，做一个标准的，诚实、勤劳、守信、不走捷径的员工。今后我要在工作过程中细心地观察周围的每一件小事。只有细心做事，才不会出现不必要的失误，有些问题是只要你用心去做，就会很容易做到最好的。我也要严格遵守程序，只要遵守了程序，管理才能到位，才能保障制度落到实处，公司才能永远立于不败之地，永远走向成功！
我希望自己每一天都能够在学*，都能取得进步，都能把每一件事情当作最重要的事情去做，懂得珍惜现在拥有的工作机会。有了最为理想的工作，才能得到促动，然后变成行动，最后就变成了*惯。这也许是一个连贯的事情，我会用自己的双手，为自己的那片天空绘画出美丽的颜色。
经推荐有幸读了《德胜员工守则》一书，过后我深深为德胜精细化管理、人性化治理以及独树一帜的企业文化所折服。但《德胜员工守则》中有几条对我印象很深。
德胜为什么这么好，是因为他们的道德、诚信、实力使他们做强大了，最终战胜了德胜的对手。“诚实、勤劳、有爱心，不走捷径”这是德胜公司的价值观。其中强调了用制度来管理的重要性，对激励人们向真、向善、向美都有推动和指导作用。
其中有一条：德胜公司的员工，不论任何人，在报销前，都必须认真聆听财务人员宣读《严肃指示》——报销前的声明：你现在所报销的凭据必须真实及符合《财务报销原则》，否则将成为你欺诈，违规的证据，必须受到严厉的惩罚并付出相应的代价，这个污点将伴随您的一生。如果因记忆模糊，自己不能确认报销凭证的真实性，请再一次认真回忆并确认凭据无误，然后开始报销。这是严肃的问题。就这个问题，我读后有点感想，谈到报销，一般单位员工没有权力，要中层干部才有必要和权力。可在基层干部中间有些人利用仅有的那么一点权力，想方设法去坑害集体，挖社会主义的墙角，打着为集体办事的幌子，钻有些制度不健全的空子，不择手段地将公款占为己有。我想：假如都像德胜公司那样精细化管理、人性化治理，社会更加安定和谐。贫富差别就不会那么大。
“我们没有什么本事，我们只有认真做事的精神，把这件事做好，德胜人认为，爱心是工作的动力，是管理到了最高境界不可缺少的东西。爱心不是停留在口头上，而是建立在努力提高员工待遇拿真金白银的真实基础上，建立在领导对普通员工的行为举止以及员工个体生命的'高度重视上。”
针对我们的工作，真如德胜人所说：“我们没有什么本事，我们只有认真做事的精神，把这件事做好。”我是一名任教二十一的代课老师，二十一年如一日，对工作认认真真，捧着一颗心来，到去年上半年为止只拿公办教师工资的一半还不到，下半年凭教师资格证提高了一部分，但从来不为了工资少而对工作不负责任，二十一年来，没有出现过什么差错，家长评价良好。正如德胜人认为的那样，爱心是工作的动力，是管理到了最高境界不可缺少的东西。德胜人还认为：“爱心不是停留在口头上，而是建立在努力提高员工待遇拿真金白银的真实基础上，建立在领导对普通员工的行为举止以及员工个体生命的高度重视上。”长期以来，**一直对教育事业高度重视，前不久，相应提高了公办教师的一部分工资，在此我代表所有的公办教师感谢**的关心，一如既往地认认真真踏踏实实地工作。在这里我还要代表所有的代课教师，恳切**不要把我们这些代课教师成为被**遗忘的角落。让我们代课教师能与公办教师一样共同享受阳光的温暖。因为我们也曾经付出了那么多。
这是我读《德胜员工守则》一书后的感想，没有太多的豪言壮语，没有一点虚伪，确实是我赤裸露的想法，我想：只要制定守则的人能够带头遵照守则办事，守则一定会得以遵守，反之制定守则的人自己不遵守制定的守则，那效果会大打折扣。还会有损于整体形象。
——《德胜员工守则》读后感（精选10篇）
拿到《德胜员工守则》一书，正是状态比较低迷的时候，不想看书，不想写作。
这是令我比较担心的状况。幸好这时我遇到了《德胜员工守则》一书，说实话最初对本书感兴趣。主要是缘自作者的大名，聂圣哲，有着显赫的身世和辉煌的经历，在此不罗列他在企业界的荣誉。我知道他缘自他是个诗人，导演。曾看过一部他参与导演的一部电影《为奴隶的母亲》，画面深远，故事悠长，曾让我随着剧情潸然类下。果然这本员工守则，本应枯燥的教条，却被他写得娓娓道来。被无数管理者奉若管理界的圣经。本书鲜明的特点是，说真话，不造作。书中说道，员工从来不是企业的主人，只是顾佣与被顾佣关系。健康的劳资关系，是追求的目标，否则企业就不应该对员工有解雇权。书中在后来对此多有补充，比如写道：我们只是劳资关系，你们通过努力工作，可以得到更好的报酬，但我保留随时炒你的权利，报纸上宣传的那种大家像一家人的企业文化，那种像朋友一样的管理是极其落后的。这种评价可谓一针见血，直中要害，说出了中国企业当下的真谛。可是中国却有很多人说瞎话，明明是顾佣关系，却说成一家人。试问员工和老板何时也不可能是一家人啊，既然劳资关系，是一种既合作又对立的关系。本书另一个观点发人深思。老总最烦牛皮哄哄的人，看到谁这样就不会用谁。让大家树立一种观念，那就是我实在没有这么大的本事，我只有认真做事的精神。高调做事，低调做人，说起容易，做来难。君不见，牛皮哄哄的被视为会搞关系，活络。只会做事的则被讥为太实在。这个年头，实在一词无异于骂人。书中行文发式，看得出作者老总的强势，员工一定遵守公司的规章制度，不能背后议论公司制度。这个观点太对了。中国人劣根性太浓了，太贱了。企业管理需要的秦皇汉武成吉思汗般的霸权人物。但书中也有一点，不敢苟同，如员工心声，在91页，一个员工说道早上发苹果，感觉很幸福，还反问别的工地也有苹果，我读了后哑然失笑。这点上有点太小看读者的智商了。这也可能是编辑的有意为之。瑕不掩玉，这本守则对企业管理，员工自我约束是一本很好的指南，希望大家读后，都能得到的心灵的震撼和洗礼。从而按照它的规定去执行。
管理无止境，学*也不会有尽头。
最*一直在阅读《德胜员工守则》。一开始先是大致浏览了一遍，看到那些严苛而没有一丝人情味的条条款款，暗自庆幸自己不是德胜的一员。但当我第二次逐字逐句阅读时，《守则》深入浅出的文风和德胜员工的肺腑之言深深地吸引了我，让我开始认真思考我和中心的现状。今天我想就“同事关系法则”和“企业文化”谈谈我的感想，与大家共同交流分享。第一：同事关系法则简单、纯洁的同事关系是一个企业健康发展的保证，君子之交淡如水是德胜推崇的健康的同事关系法则。单纯、和谐的同事关系于己、于人、于企都是非常重要的。在这样一种轻松的氛围中工作，每一个人都会身心愉悦，大大提高工作积极性；员工的工作积极性大大提高的同时，也就意味着企业的效益越来越好。这是一种良性循环。
《德胜员工守则》大到员工间的重大事故、矛盾纠纷，小到员工间的日常斗嘴、小摩小擦都有明文条款的严格规定，这在一定程度上有效规范了同事之间的关系，对可能出现的矛盾起到了防微杜渐的作用，为企业营造出一个和谐、简单的工作氛围，这是德胜之所以发展壮大的重要原因之一，也是许多人甘愿成为“德胜人”的重要因素。看到这儿，我不禁想起了咱们中心。我们的工作性质决定了招生与教务、课程顾问相互之间不可避免的会出现重客户引起纷争的现象。每次出现争执的开始，我们都只看到自己的付出，而忽略了对方的付出，所以都会极力争取，都会觉得对方难以沟通。而一旦决定下来，大家开始看到别人的付出。五五分的都想把名额让给对方，归自己的也想让给对方，不归自己的看到别人让，也不想再争。我认为在出现客户争执的现象时我们每个人应该静下心来客观判断自己成单的把握有多大，这点自己心里最清楚，什么跟进记录都是没有意义的，要首先以中心的利益为重。因为盲目的争执，争到手有不见得一定能交钱。甚至有些争到了就撒手不管了。我们没有谁是因为一个客户就揭不开锅的，所以大家争的不是钱，而是一口气。俗话说的好：退一步海阔天空，如果我们每个人在遇到争执的时候相互包容、相互理解，那些无谓的争执将大大减少，同事之间的关系也会更加融洽，更加和谐，我们也会开心工作，快乐生活。下面我再谈谈我对企业文化的理解和认识。企业文化是一个企业的灵魂，对企业的持续发展起着重大的推进作用。好的企业文化不仅能够增强团队的凝聚力，将员工紧紧的贴合在一起，更重要的是以此推动企业的正确发展，提升企业的核心竞争力。德胜公司倡导的企业文化是诚实、勤劳、爱心、不走捷径。
德胜的一线员工大多是来自全国各地的建筑工人，文化素质普遍不怎么高，如何让员工自觉遵守公司的文化、制度、理念，做到诚实、勤劳、爱心、不走捷径，我想信任是德胜企业文化的核心之核心！在德胜，员工永远不用打卡，工作时间的保证全凭自觉；员工可以随心所欲调休，前提是上班期间必须满负荷的工作；任何一个工作人员报销不需要经过任何人签字，你准备多少单据、报销多少金额没有人审批凡此种种，无一不体现出老板对员工的特别的信任。事实上，这些与众不同的制度和规定在执行的同时也是在激励和培养员工诚实的品德。“不带忧愁上岗，只带快乐回家”是我们中心所倡导的工作方法和态度。如果我们每一个人都带着愉悦的心情去工作，如果我们每一个人都能把同事当成家人，遇到困难时共同面对，出现问题时一起寻找解决办法，如果我们都对别人多一点信任和宽容，我们的默契将会越来越深，我们的合作将会越来越紧密。当我们与同事、与中心成为了命运共同体，相互支撑、同舟共济，成功离我们还会远吗？
读了《德胜员工守则》这本书后，我对其中的很多资料都深有感触。在那里面，聂圣哲先生带领公司员工常说的一句话“我实在没有什么大的本事，我仅有认真做事的精神”更是给了我很多感悟。很久之前我就将我的座右铭定为“认真做人，用心做事”，并一向作为努力的方向。所以，当我读到聂先生的这句话时自然是感到那么的熟悉和一种久违的亲切。
从表面看，《德胜员工守则》只是一本企业的员工手册，但它却成为了员工做人做事的行动指南，主要是因为它对员工的行为方式、工作流程、工作标准和奖罚措施等都作出了十分详细的规定，而更深层的涵义则是将个人的自身素质与企业的素质整体结合在了一齐。在我们的工作中，也有类似的这样一本书一向在指导着我们的工作和行为，那就是《新桥矿业公司营销文化手册》，该手册也借鉴了德胜公司文化管理的一些好的做法，对我们日常行为进行了规范，对营销工作进行了精细化管理，明确定位了我们该做一个什么样的人，该如何做事，要求对每一项工作都能看得见、摸得着、说得清、做得实。能够说，《营销文化手册》既是一本工作手册，也是一本实战教材。在日常工作中，经过制定工作程序使工作规范化，涵盖了全过程的管理，让员工的工作有标准可循，从而提升了我们的工作绩效。
《德胜员工守则》自始至终都贯彻了德胜公司的价值观：诚实、勤劳、有爱心、不走捷径。一般来说，企业管理的制度是枯燥的，时间长了容易让人感觉到淡漠，那怎样经过文化的力量来提升员工素质和修养呢?聂圣哲认为，对员工“就是要让他们有自豪感、做人的尊严感、对自我职业的.荣耀感！”在我们的身边同样也是这样，在每一个员工生日那天，新锐团队会给“寿星”献花，唱生日欢乐歌，此时温暖的爱心氛围感染了每一位员工；营销中心还进取举办羽毛球、音乐讲座等活动，既丰富了业余文化生活，又建立了和谐的同事关系。公司关爱员工，员工回报以对公司更加忠诚和对工作的尽职尽责。
德胜公司把“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”作为对合格员工的考核标准。在我们营销中心同样也是这样，新加入的员工，不管你是什么学历都得从打扫卫生工作开始，经过打扫卫生能让我们养成一种*惯，一种认真负责的态度，让我们懂得要把工作中每一个细节都做好，促进了我们本事的提高。
经过学*《德胜员工守则》，我感觉受益匪浅，这是一场心灵的洗涤和净化！正如书中所讲的那样：“一个不遵守制度的人是一个不可靠的人！一个不遵守制度的民族是一个不可靠的民族！”所以，我们学*德胜文化，就是要培养遵守规章制度的*惯，诚实做人，认真做事，并将其融入到日常的工作生活当中去，也仅有这样，我们才会收获一个充实而有意义的人生。
首先非常感谢读书会为我们精选到了这样一本号称中国企业管理圣经的“德胜员工守则”，这本书老早以前就听说过，一直无缘，这次得益于读书会，才有机会一睹其风采，这也更加坚定了我参与好读书会的决心。
“德胜员工守则”提供的一套行之有效的提升员工管理素质的办法，确实是一条解决员工管理素质的现实途径。书中告诉我们，企业管理素质分三个层面：员工层面、领导层面和系统层面。员工的管理素质，不仅表现在遵守制度、接受管理上，还表现在如何在一个团队里工作、与人协作，以及强烈的进取心和敬业精神等。而管理素质的另一个卖劲面是管理者的管理素质。管理者除了要建立切实可行的.规章制度，更重要的是身体力行。而在实际工作中，我们这些管理者恰恰又是自己首先破坏自己的制度，所以，从自身做起，身体力行，这是一个管理者必须具备的基本核心素质。另外，管理素质还表现在系统层面，也就是公司形成的企业文化、价值观、*惯和行为规范。企业文化的形成对于每一个渴望科学管理公司的管理者而言，都是一个很大的渴求，问题是，如何形成自己企业的文化，而这个文化又必须是适合自己企业的，不是空洞的、教条的、口号式的，这是我们每个管理者必须细细考虑的问题。
读完这本书后，我主要有三个感受，二个赞同的、一个反对的意见。
首先，非常认可德胜公司每次开会时，聂总带领大家说的一句话“我实在没有什么大的本事，我有的只是认真做事的精神。”多么朴实的一句话，但又蕴含多么巨大的道理，确实在我们*凡的生活和工作中，真正可以称得上不*凡的事情只有一件，日复一日，年复一年的认真做事，如果能够长期养成这样的工作生活*惯，那就可以真正称得上是一个不*凡的人。
其次，非常认可德胜公司提倡的价值观：诚实、勤劳、有爱心、不走捷径。这既是价值观，又是德胜公司员工的信仰，更是德胜公司的企业文化，当一个企业能够建立这样朴实而又伟大的企业文化，并且不停留于表面纸上，能够切实地执行，那这样的企业注定是一个伟大的企业。
第三，表达一点不同的意见，“德胜员工守则”涉及一个重要而又敏感问题，也就是员工的地位问题。它毫不含糊地指出了一个事实：员工就是雇工。我个人觉得这个做法有失偏颇，可能适合于像德胜工司这样员工构成以农民工为主的公司，但对于其它员工构成不同的公司来说，未必合适，尽管它在“员工就是雇工”的后面又跟了许多类似“人格上*等”这样补充的话，但依然会让许多人不舒服。
我觉得在实际工作中，我宁愿选择告诉员工：“你是公司的主人”，通过各种方式让员工有一种主人翁的思想，这样他在企业里工作起来才是一个活生生的人，而不是德胜的那样（有些成为机器的味道）。这样员工在企业里工作才真正有干劲，而且是自觉自愿的工作。
“破而后立”，顾名思义就是突破之前的束缚，从零的基础开始，利用先前总结的经验来立。同时，它还有另一层含义，就是打败（敌人），在一个人失败或失意时，他最大的敌人，就是对于先前的种种耿耿于怀，放不开，不能果断的做出决定，因此，如果他脱离了先前的条条框框，不在对过去耿耿于怀，攻破它们，就能获得新的成功。
细读《德胜员工守则》，我有很深的感触，虽然里面的很多观点每次看到我都很郁闷，中国的五千年人文竟是如此的不堪回首，但在中国市场环境下能有这样一个企业独树一帜的走自己的管理路线，秉行自己的道德观念，又的确让我肃然起敬。聂圣哲讲过的一段话：“我就是为了追求秩序，为了使我们这个民族能够符合现代人的准则而追求民主、自由，追求法制，我绝对不能容忍我熟悉的人、我曾帮助过的人蔑视制度，绝对不可以，百分之百不可以。”这段话可以清楚地看出德胜的追求不仅在于做企业赚钱，更在于一种以企业为载体，改变中国人格和社会的决心与勇气。
德胜价值观：诚实，勤劳，有爱心，不走捷径。
诚实，是中华民族的传统美德。《论语？子路》曾经说过：言必信，行必果。待他人诚实，收获的是别人对你的尊重，待自己诚实，才不致于自欺欺人，迷失自我。诚实更是一种品牌，古代便有“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
勤劳，是对工作的正确态度。是一个人提高自身素质和道德修养的一个基本方法。只有勤劳，才能改变你想改变的。只有通过辛勤工作，虚心学*，让自己的才华充分在工作中闪光，才能真正成为合格的员工。公司永远不缺人。
刚开始阅读《德胜员工守则》，看到那些严格、琐碎、细致的规章制度时，我百感交集，一方面感叹有些管理条款很苛刻没有人情甚至觉得不合理，另一方面又觉得这些管理条款确实很好，比如同事关系法则中“当你在处理下级员工所犯错误时，处理最严重的必须是与你有血缘关系的或者是你的同乡，否则要受到相应处罚”，但越读越让我感动、佩服，越发觉得这些管理制度与管理办法的重要性，让我受益匪浅，以下几点非常值得我们学*。
一、制度与质量监督
德胜公司为了严格执行各项规章制度、程序，特设立了制度督查与质量督查岗位，经过严格的筛选，方可上任，在执行督查职责时，拥有崇高的权力，一旦发现员工违规严格按奖惩条例执行，而且还规定了每月1日和15日召开制度学*会，进一步加深理解和体会公司的企业文化和管理理念，其捍卫制度不可侵犯的态度非常坚决。
所以德胜员工始终能保持严谨、朴实、和*的工作作风和生活态度，所以德胜公司能有条不紊的开展各项工作，所以德胜能越来越被市场认同。
有规章制度而没有监督，就等于制度如同虚设，监督很重要。
二、程序化管理与细节管理
“藐视程序的人永远是德胜的敌人”，德胜非常注重程序化管理和细节管理，连天晴时开哪几盏灯、下雨时开哪几盏灯，都有规定。但凡一个公司发展到一定阶段，做事从前到后就应该有一整套规范的程序，没有程序就没有标杆，没有标杆自然也就没有了衡量的标准，品质也就没有了保障。
若是没有程序就会降低工作效率，你这样做他那样做，会给其他人带来麻烦，并且容易出现理解上的偏差而出现问题，即使没有出现理解偏差问题，没必要的沟通也浪费了太多的时间和精力会导致动作效率低下。程序化使许多工作变得简单，只要按照程序操作就可以，这也是为什么德胜不会挽留提出辞职的员工，“你辞职，明天就开始有新人代替你”的主要原因。
三、学*
德胜公司通过复训制度，确保专业、技术人员业务素质的恒定；通过员工出国考察规定，开拓员工视野，还有制度等方面的学*，让员工在工作之余不断的通过学*，来提升自己。就如聂圣哲先生说的“一个公司如果不时时刻刻地提高警惕，就会一天比一天退化”一样，一个人如果不学*，就会一天比一天退化。所以在工作之余，我必须通过不断地学*，来提升自己。
德胜教给员工的，不止是如何做事，更重要的是教员工如何做人。人不管做什么事，都需要认真负责。德胜公司的员工不论是谁，每天早上一定要默读：“我实在没有什么大的本事，只有认真做事的精神”，这就杜绝人产生飘飘然忘乎所以的思想，让员工有良好的心态。
德胜公司提倡的价值观：勤劳、诚实、有爱心、不走捷径。既是价值观，又是德胜员工的信仰，更是德胜公司的企业文化，一个企业能够建立这样的企业文化，并且不停留于表面的纸上谈兵，能够切实地执行，深入到人们内心深处，这样的企业注定是一个伟大的企业。
德胜的诚信道德，就靠产品质量。在营销上，德胜永不主动出击，出击的是诚信品质，是履行诚信的能力。他们看到的不是眼前利益，而是为整个企业文化、企业形象和企业以后的发展考虑。勤劳、诚实、有爱心、不走捷径，这也是以后我的座右铭。
《德胜员工守则》中的观点理念，我并不是百分之百的认同，对于“报纸上宣传的那种大家像一家人一样的企业文化，那种像朋友一样的管理，那是极其落后的”这种管理观点我持怀疑态度，我不知道聂圣哲先生的这一管理观念是否正确，只知道他讲的这句话颠覆了我一直以来的观念。
以前各种书籍，各种报道，造就了我一直认为：大家像一家人一样的企业文化是极好的企业文化，像朋友一样的管理也是好的管理模式的观念。现在也不是说到底谁是正确的观念，而是让我更加深刻认识到：在听到一件事情时，要想想是否真实。
《十年，我们做了什么》深深打动了德胜员工虞梦，从而有了她的《三年，诧楷做了什么》。毕业工作五年了，我问自己：“五年，我做了什么？”，忽然慌了惊呆了，这五年，我到底干了什么！冷静下来，我必须再问自己“未来五年，我要做什么？”，这个问题将是未来几个月，必须要思考解决的问题。我不想在毕业十年的时候，问自己：“十年，我做了什么？”，还是虚度年华的答案。
读《德胜员工守则》有感我拿起《德胜员工守则》一书，顿时感受到了德胜企业文化的厚重感，书籍封面上庄重地写着：一个不遵守制度的人是一个不可靠的人！仔细拜读《德胜员工守则》这本被誉为企业圣经的书，紧接着给我的感觉是震撼。读这本书之前也读过不少书籍，但收获都不大，准确说是不会灵活运用。这些文章反映了员工对公司理念的接受程度，也真实的记录了一个企业的员工现状，以及大家进入这个公司以后形成的一种严于律己的良好个人品质。
《德胜员工守则》从中国儒家传统和现代工商文明的高度，继承和发扬了“以人为本”的管理理念，并在实践中提出了“勤劳、诚实、有爱心、不走捷径”的价值观成为德胜人的精神和制胜法宝。他的言论无不闪烁着智慧的光芒“我实在没有什么大的本事，我只有认真做事的精神”、“蔑视程序的人，永远是德胜的敌人”、“一个不遵守制度的人是一个不可靠的人！一个不遵守制度的民族是一个不可靠的民族！”对照我所从事的工作，使人汗颜，同时像黑夜中的明灯向我指明了前进的`道路！
德胜公司教给员工的，不止是如何做事，更重要的是教他们如何做人。人不管做什么事，都需要认真负责。德胜公司始终把这一点作为座右铭。德胜公司的员工不论是谁，每天早上一定要默读：“我实在没有什么大的本事，只有认真做事的精神”，这就杜绝人产生飘飘然忘乎所以的思想，使得：诚信爱心精业感恩成为员工生活和工作的信仰，在工作中充满“爱”和“诚”。
无规矩不成方圆，一个雄狮的队伍必有钢铁般的纪律做保，才能立于不败之地，用铁的手腕执行制度，用爱去体恤，用包容接纳别人。
我想任何一家企业，任何一所学校，想要做强做大，就是需要这种敬业精神，全体员工从我做起，做好本职工作，各个岗位，密切配合，一起合作，才能圆满完成这一事业。我们学*德胜公司的精神，必须养**人都要有爱心的良好风气，同事之间相互关心，团结友爱。有爱心才不会伤害别人，才会尊重别人，才会把事情做的更好，“爱心需要勤劳、诚实做基础，爱心同样也要求不走捷径。
日本地震让全世界看到了日本人的高素质，而人们对日本人高素质的判断仅仅是从地震发生，人们在超市里井然有序地排队购物，避难所里大家不慌不忙，不急不躁坦然面对自然灾害。仅此而已，小小的几个细节给我们上了一堂生动的文明礼仪课。
《德胜员工守则》就是从吃饭、走路、睡觉、人际关系等日常生活细节入手，面面俱到地规范员工的行为。
德胜企业文化远远不止这些，不，仅仅这些，已经深深震撼了我！
学*《德胜员工守则》，自己受益匪浅。德胜是一家外资公司，可德胜的这些要求正是我们的孔孟之道，正是我们的先人追求的道德目标。所以只要对杭机有好处，相信当我们每做一件事都想到这句话，那么杭机一定会更好、更棒、更出色。
德胜公司的员工大多数是来自聂圣哲的黄山老家的农民，公司的固定资产达3亿圆人民币，全由他一人运作和管理。聂圣哲是奇才，称《德胜员工守则》为管理界的圣经不为过！
德胜公司的员工不论是谁，每天早上一定要默读：“我实在没有什么大的本事，只有认真做事的精神”，这就杜绝人产生飘飘然忘乎所以的思想，使得：诚信爱心精业感恩成为员工生活和工作的信仰，在工作中充满“爱”和“诚”。
公司应该具有与愿景和价值关相适应的管理条理和政策。
人是最重要的生产力，什么样的将就会带出什么样的兵，所以管理者的综合素质很重要，首先他要有梦想有目标有抱负有信仰有魄力的品德高尚的‘君子’。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从；其次要懂专业，做一个懂行的管理者，才能洞察风云的变换，才能及时调整前进方向；再者管理者应该是操盘手。员工与公司的方向目标和价值观保持一致，二者相融才能形成一个有战斗力的团队。
无规矩不成方圆，一个雄狮的队伍必有钢铁般的纪律做保，才能立于不败之地，用铁的手腕执行制度，用爱去体恤，用包容接纳别人。
当我打开这本书的时候，首先映入眼帘的就是这样一段话，“一个不遵守制度的人是一个不可靠的人！”，“一个不遵循制度的民族是一个不可靠的民族！”制度对君子有效，而对于小人，任何优良制度的威力都将大打折扣，或者是无效的。德胜公司的合格员工应该努力使自己变成君子，做合格公民。德胜公司始终提倡的价值观：诚实、勤劳、有爱心、不走捷径。*心而论，我之所以阅读这本书，只是为了完成上面布置的一项“任务”——写一篇读后感，所以根本没有想认真仔细地读完它，也就想走马观花地阅一遍完成任务而已。没读这本书之前我对这本书很是怀疑：区区一本《德胜员工守则》，只是编写一些条条框框，例举一些是是非非，很*常、很枯燥乏味，为何要花时间、费精力去拜读它呢？
德胜公司是外资企业，而我们则是国有企业，两者的制度有所不同，他们的管理模式不一定适应我们的企业。因此当我拿到这本书的时候，也就没有当回事，把它带回家放在电脑桌上就成为了摆设，眼看离交读后感的时间屈指可数，我抓紧时间要赶快读完它，因为还要撰写读后感呢！
拿起书本我仅是走马观花般地浏览了一遍，不料竟被书中精彩的板块所深深地吸引。德胜公司教给员工的，不只是如何做事，更重要的是教他们如何做人。做人——诚实和有爱心；做事——勤劳和不走捷径。做人与做事相辅相成。只有认真做事，才会不走捷径；只有通过勤劳地做事，才会懂得如何去爱人，如何去爱公司、爱他人、爱祖国。最终形成了德胜公司提倡的价值观：诚实、勤劳、有爱心，不走捷径。从这个意义上讲，《德胜员工守则》不仅是讲企业管理的书，更是一本能够影响国民教育思想的书。它凝聚提炼了德胜公司最新管理成果与思想精华，提供了一套经过时间检验证明行之有效的方法。该书一切从实用出发，没有刻意去引经据典、牵强附会，而是用简单的逻辑阐明了深刻的管理原理。
《德胜员工守则》所涉及的内容几乎是面面俱全，但每项条款、每个版块，都有它的高明之处、独到之处，令人耳目一新。德胜公司将其鲜活新颖的企业文化，通过《守则》的形式推向社会，使之跃然于其它管理图书之上，实在是令人钦佩，令人叹服。“一个不遵守制度的人是一个不可靠的人！”；“一个不遵循制度的民族是一个不可靠的民族！”这种制度大到一个国家、一个民族，小到一个单位、一个企业，都必须有一个与形势发展相适应的制度。只有遵循这个制度，我们才能引领时代潮流，永远立于不败之地。德胜公司的崛起，同样也是一个有力的佐证。制度对于一个不自觉的人而言，或许是一种制约、一种束缚，而对于一个自觉的人来说，则是一种激励、一种鞭策。
读完此书，不禁掩卷而思：倘若我是德胜公司的一员，我将如何去面对《守则》？答案是肯定的，那就是“郑重其事地承诺，不折不扣地履行”，因为我是一个可靠的人！只要在德胜公司工作，你每天早晨要默读这句话：“我实在没有什么大的本事，我只有认真做事的精神。”这是令我感触最深的一句话，因为它道出了我的心声。我是一名普通的营销公司调运员，没有高学历，没有硬文凭，也没有胜人一筹的技能，有的只是勤勤恳恳、踏踏实实的工作精神。企业好如一台庞大的机器，这台机器由主件、配件构成。量材而用，我不配做配件，更不配做主件，那么就当一颗螺丝钉吧。须知，这螺丝钉的作用也是非同小可，缺了它们，机器就有可能陷入瘫痪。铁轨上的螺丝钉尤为重要，没有它们的“恪尽职守”，列车就有颠覆的危险，鉴于此，我甘愿做一颗螺丝钉。诚然，当一颗螺丝钉或许容易，而当一颗好的螺丝钉却并非易事。这就需要不断地用《德胜员工守则》来磨砺自己，抗风雨，拒腐蚀，唯有如此，才能保持“咬劲”，永不松动。这本书就是一本圣经，只要你认真研读它，认真琢磨，仔细品味，反复推敲，只要能够领会并吸收书中的精髓，不仅可以获得启迪，也是一种思想的洗礼；不仅可以将有些东西随手拈来即学即用，而且可以提升自身的管理素质和境界。
“德胜员工守则”中提供的一套行之有效的提升员工管理素质的办法，确实是一条解决员工管理素质的现实途径。从中我获知到企业管理素质分三个层面：员工层面、领导层面和系统层面。员工的管理素质，不仅表现在遵守制度、服从管理上，还表现在如何在一个团队里工作、相互协作，以及强烈的进取心和敬业精神等。而管理素质的另一面是管理人员的管理素质。管理人员除了要建立切实可行的规章制度，更重要的是身体力行，亲力亲为。因此，从自身做起，“正人先正己”这是一个管理者必须具备的基本核心素质。另外，管理素质还表现在系统层面，也就是公司形成的企业文化、价值观、*惯和行为规范。
企业文化的形成对于每一个渴望科学管理公司的管理人员而言，都是一个很大的渴求，问题是，如何形成自己企业的文化，而这个文化又必须是适合自己企业的，这点值得我们每个管理人员深思。下面具体谈谈我的读后感：
一、企业价值观深入员工内心，成为员工坚守的“信仰”
我非常认可德胜公司提倡的价值观“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”。这既是价值观，又是德胜公司员工的信仰，更是德胜公司的企业文化，企业能够建立这样朴实而又伟大的企业文化，切实的执行，把价值观融进了制度规范，把制度规范做到极其细致，做成了企业文化，让员工入脑、入心，深深烙进了每个员工心里。我想这是通往成功的第一道门。
二、尝试积极思维模式、摆脱限制性条框禁锢
我喜欢积极、正向的思维方式，能够带给我们更多的正能量。我们安保公司的员工就需要培养他们的正向思考能力，正向思考好比一颗会让人斗志昂扬的神丹，而“禁止”或“杜绝”等频繁出现的词往往令人产生压抑和抵触的心理，除此之外，“不犯错”并不等同于“做得好”，所以，我们更加需要被正确的指导引领着，而不是用限制式的条框禁锢我们的行为和思想。
三、“被动”变“主动”，树立员工主人翁意识
这里，我想表达一点不同的意见，“德胜员工守则”涉及一个重要而又敏感问题，也就是员工的地位问题。它毫不含糊地指出了一个事实：员工就是雇工。我个人觉得可能适合于像德胜公司这样一个以“农民工”为员工主体的公司，但对于其它员工构成不同的公司来说，未必合适，尽管它在“员工就是雇工”的后面又跟了许多类似“人格上*等”这样补充的话，我认为仍欠妥。在实际工作中，我宁愿选择告诉员工：“你是公司的主人”，就像是公司“三个全员”的安全文化理念一样，诠释着人人都是安全工作管理者的理念，让员工牢牢树立主人翁意识，这样员工在企业里工作才真正有干劲，发挥自己的潜能，自觉自愿地投入到本职工作中来。
——《安德的游戏》读后感 (菁华6篇)
这是一本著名的科幻小说，在发表当年获得了雨果奖和星云奖的双料冠军。虽然书名仿佛小孩的童话书，可是翻开看过才知道是一本儿童看不懂的小说。虽然看过的人一定会赞“好”，可是真正好在哪里还真不好对别人解释。
全书几乎都在讲一间位于太空的战争学校，住在那里都是不超过12岁的天才儿童。这座学校就和它的名字一样严酷，学生们大多数时候毫无友情，相互争斗。本书的主角安德从六岁进入学校以来，在教官的策划下被孤立，被打，被嘲笑，却在这个过程中得到了友情，学会了为人处世，成为一个肩负起地球命运的军人。
战争学校虽然不在地球上，可是其中炎凉的事态，可怕的人性，都影射出读者身边的现实世界，令人往往在阅读时感到难以接受。可以说读者的心灵随书中人的冒险经历一起改变着。
本书的结尾可以说是颠覆性的，令人吃惊。吃惊过后又引发深思。人生的意义无法被任何人评判，因此走自己的道路，成为自己想成为的人，那才是最幸福的。安德的天生正义善良的性格，与战争杀虐永远不相合，这就是对书中他的痛苦的解释。
作者给了他一个幸福的结局——在远离地球的.地方*静地住着，最后要和他爱的人一起在宇宙里冒险，这个结局令我这个读者松了一口气，毕竟安德已经被太多的人恨，被太多的人操纵了。
我仍然对作者有小小怨言，书的真实感有点虚，还有，书中残酷的没有正义的生活真折磨读者啊。
书的其它续作我还没有看。很期待吖，不知道还能向安德学到什么。
这一本书是一本出色的科幻小说，讲述了一个小男孩“安德”在战斗学院和指挥学院学*的事。讲述了他和别的学生的友情和过节，他却开始怀疑教官，正当他开始熟悉指挥时，大决战以一个特殊的方式开始了……这本书以一个观察者的角度来记录安德的。以安德的表现、心理、语言、行为和知识教育我们该在生活中如何做。
这本书是一本科幻小说，但却教会了我与人交际。还告诉了我怎样让别人与我建立友谊，服从我。我认为是这是一本很好的小说。这本小说的主人公“安德”是一个内心十分强大的人，他面对教官的挑战和折磨，没有崩溃还赢得了每一场比赛。在生活中，我们也会遇抉择与挑战，我认为只有内心强大，直面抉择与挑战才可获知真理——只有靠自己才可以解决问题；不要求助于大人；尊重他人才可赢得尊重；领导者应认清局势不要盲目……这本书还讲述了人们最美好的东西——亲情。在崩溃的边缘是亲情给了他力量……它十分的真实其中，有人间真情有安德的恐惧，还有喜悦与友情。还有领悟人间真理——一切都是游戏，输赢不重要！
由于同学的推荐，在这短短的寒假中，我缠着妈妈给我买了那本十分经典的科幻小说《安德的游戏》。
这部长篇小说是由美国作家奥森.斯科特.卡德所创作的。全篇的大致内容是这样的：
这是一个发生在未来的故事，当时地球已经遭遇过虫族的进攻，人类为了抵御未来无形的危险，国际舰队开始寻找天资聪颖的神童，把他们塑造成舰队指挥官，而智慧稳重的安德就是他们中的一个，还是一个佼佼者。由于安德的天才智慧，战斗学校的校长坚信，安德是人类最后的希望。所以在安德六岁之时，把他送到了战斗学校里培养。
安德在战斗学校里披荆斩棘勇往直前，新生训练，到火蜥蜴队，再到野鼠战队，又到了凤凰战队，但不管在哪个队里，他都表现出色而且进步奇快，不久便成为了全校最佳战士，迅速成为了指挥官，并以游戏的形式打败了虫族，那时他才11岁。
之所以安德能成为人类世界的英雄，不仅仅是因为他的天资，而更在于他在当时的位置，第三胎。在书中，当时地球人口超标，*开出禁令：不准生三胎以上，最多两胎。而安德是特批而诞生的，他一出生就有了一个使命：成为人类指挥官拯救人类！如果他没有达成这个目标，他就会被身边的人排挤，最后毁了一生。正是这种紧迫感让安德讲他的所有才华都释放出来了，使他最终成为了英雄，虽然他并不想。
在电视上也有这样一次实验：一片玻璃下，压着一只毛虫，两只山雀轮流取食，一只来自伦敦的温室，而另一只来自某个高原，很明显温室中的山雀对毛虫束手无策，而高原的山雀稍动脑筋便想出了方法把毛虫捉了出来。可见当环境恶劣，生存紧迫时，人的才能才可以完全爆发出来。
这是我的观点，希望大家也读一读《安德的.游戏》，相信大家也会发现得比我多。
晚上，我揉着疲惫的眼睛，心情十分舒畅。因为，今天终于啃完了一块大骨头——《安德的游戏》。安德的游戏是由美国的卡德先生所著。卡德先生在两年内，连续获得了星云奖和雨果奖，这个是前无古人，后无来者的壮举啊！
文中的安德，有一个美好的家庭。他的姐姐叫华伦蒂，还有一个“邪恶”的弟弟彼得。在他六岁那年，IF国际星球舰队联盟召唤了安德，将他送上了飞船，投入到太空的战斗学校中。安德在战斗学校是个最不起眼的小不点儿，大家都蔑视他，认为他是个打下手的料。可是，安德在战斗学校的表现令大家大吃一惊。他渐渐地从他差生变成了战斗学校的第一名。教官们看中他，认为他是未来摧毁虫族的料。难得不负重望，他越来越出色。从火蜥蜴战队的小不点儿，一直升到了飞龙战队的总指挥官。要知道，飞龙战队里全是新兵和一些最不显眼的老油条。可是经过安德的训练，他们在战斗演练中没有输给过任何一个队，成为了战斗排名榜上稳居第一的明星！
教官们不断地给安德施压，当他要快要崩溃的时候。安德不断地提醒自己再往前走一小步，正是这许多的一小步，让安德走向了胜利，走向了辉煌。最终毁灭掉了人类的一大威胁——虫族。
在生活中，一小步，可以存在于各个领域。当我完成一系列的繁琐计算时，我总是提醒自己，别气馁，再做一道题就完成了。最直观的问题，就是爬楼梯。学校上学时，我们的教室在三楼，背着又大又沉的书包，提着两公斤重的饭盒，再拿一个葫芦丝。想要爬上三楼，还真的很不容易。每当我气喘吁吁，累得满头大汗时。我总是提醒自己，别嚷嚷，学学安德，再走一步，就到教室了。
社会中，有许许多多的困难也需要我们去克服。别忘了啊，小目标成就大梦想。
这学期我读了一本让我早已心驰神往的书——《安德的游戏》，这是一本科幻小说，非常有趣，作者是美国科幻作家奥森斯科特卡德，书中图文并茂，让我爱不释手、如痴如醉。
这本书主要讲述的故事发生在未来，当时地球已经两次遭遇过虫族的进攻，国际舰队认为必须在世界各地寻找天资聪颖的孩童，并在孩童身上装上监视器，在达到他们所认为合格的条件下将他们送往“战斗学校”进行训练，目的是人类在与虫族的战斗中取得胜利。故事中的主人公是一个叫安德的小男孩儿，他是一个神童，很早就表露出他的天才和智慧，因为其出生不合法，而且性格孤僻等因素，所以从小就受尽了众人的白眼和欺负，后来他进入了战斗学校，在一系列模拟战斗中，安德脱颖而出，从一名小兵变成了战队长，后又被录取到高级指挥学校，在这里每次训练都极度考验着安德的意志和忍耐力，而且游戏的难度和压力一次比一次大，安德幼小的心灵也面临着一次又一次常人根本无法承受的考验，他几乎处于崩溃的边缘，但是，天才就是天才，他抵挡住了一切现实与心灵的风暴，并最终打败了虫族。
通过读这本书，我受益匪浅，回味无穷，特别对我们青少年是很有教育意义的，虽然我们无法拥有安德的天才，但他那不服输，奋发向上的精神，遇事忍耐值得我们学*，安德是我们的好榜样，我们要牢记“世上无难事，只怕有心人”这句名言，不向困难低头，要迎刃而上，知难而进，奋发向上，长大后争取做一个对国家和社会有用的人。
《安德的游戏》是一本科幻小说，书中的主人*德拥有优良的基因所以天资十分聪明，做什么事都比别人做得好。
安德在六岁时被选入了战斗学校。那是一个专门培训与外星人虫族战争的培养指挥官的学校。而教官们认为，只有完全孤立安德，才能使他更好的发挥。所以，从新兵的待接*跳级，从人人熟知的神童再到战斗游戏排行榜上稳居第一的宝座，在这看似光辉的背面，却不知凝结了多少汗水和泪水。每次当他刚和站队里的人混熟，教官们就会把他吊到另一个战队。不过，他还是交到了一个永远的朋友，一个可以一起哭一起笑的朋友。当他从新兵小队被调走时，阿莱德一句“撒俩姆”把两人的心永远的系在了一起。后来，在与虫族的'大战中，安德凭借着过人的指挥能力与天生的机智聪慧打赢了这场战争。
读完这个故事，我觉得外界的压力等能让人迅速成长、成熟。由于迫在眉睫的战争，教官们不得不在安德身上施加极大的压力，让他每天劳累至极、被完全孤立，交不到任何朋友，但这让安德的思想迅速成熟。他能像大人一样做事、说话，头脑思维敏捷、考虑全面，更能合理的高效利用时间。在教官们有意造成的处处不立与安德的处境下，安德只能靠自己，把自己从艰难的困境中营救出来。一切都只能靠他自己。在这种孤立中安德迅速长大了，长成一个小小的大人，但与此同时他的童心与天真泯灭了。战斗学校的孩子们都是这样被一点点剥去童年的。所以虽然战斗学校的教官是迫不得已才这样做的，但是这真的是一种残酷的教育方式。看完之后，我非常的心疼安德烈。
——塔木德的读后感 (菁华3篇)
有很多评价这样说：《塔木德》一书是继《圣经》之后的最重要的典籍。由于最*对犹太文化稍有涉略，所以对这本书的兴趣也比较浓厚，比较希望能从中体会到原汁原味的犹太文化。
上帝在西方人心目中的地位是不言而喻的，关于上帝的存在问题，我们东方人自然抱有诸多疑问。而在本书的第一章“上帝与宇宙”的第一小节，就是探讨“上帝的存在”问题。但它只有一句话：上帝的存在是一个不言自明的真理，无需提供任何的证据。初读此句话的时候我的感觉很诧异，因为学*了这么多年的所谓逻辑与论证之后，这样的话语似乎并不能令我信服。比较使我疑惑的是西方人是如何接受这一神论的。但要是西方的民族不接受这一真理，那么其后的所有真理就没有立足的基石了。这个问题虽然比较使我疑惑，但也不至于太过于困惑，因为对于生活了二十几年难有信仰的人来说不能完全理解也许是正常的。
重要的是，《塔木德》并不是只向他的人民弘扬伟大的上帝和他的宽厚仁慈，他更构成了一种思想道德体系。其实仔细想一想，这是很令人敬佩的。当一个民族拥有共同的信仰时，就会有一种自发的团结，而当约束人民的行为不是法律准则，而是出于至高无上的信仰时，那么这个民族就是高尚并且坚强的。《塔木德》中婚姻与家庭一章很好的体现出了这一点。他推崇一种忠贞和尊重，是维持和谐社会的最重要精神。一位有信仰朋友曾说感觉有信仰是一件很幸福的事，也许就是出于此。不光心灵和生活有一种依托感，可能行为和思想上更有一种充实而满足的感觉。
犹太民族是一个十分特殊的民族，这个民族人数少，力量薄。在历史的长河中，他们一直是被欺辱的对象，但就是这样的民族，他们所取得的成就是绝大多数民族所不可及的。
有人说：“世界上的钞票都在美国人的腰包里，而美国人的钱都在犹太人的口袋里。”有数据显示，犹太人仅占世界总人数的0.3％，但在世界的超级富豪中，犹太人却占了约四分之一。这主要归功于他们的智慧，而他们的智慧来源于这本《塔木德》。
《塔木德》是犹太人的精神支柱，每当他们遭到杀戮与迫害的时候，面对生与死，《塔木德》就是他们此刻唯一的信仰。尽管他们有时生活困苦，到处流浪，但你可以看到在每个犹太人身边必有一本《塔木德》。时至今日，《塔木德》仍被犹太人视为瑰宝。
这本书的信息储量是很足的，他能够让你明白在什么地方要使用什么方法来使自己的小目标达成。这本书运用精炼的语言，通过一个个富有寓意的故事诠释了犹太民族的智慧。
读完《塔木德》后，我深刻地明白了犹太人生活的不容易，每个人的生活环境不同，他们的文化水*掌握程度也不一样，因此每个人的生活方式就不同，他们对于自己理想的目标也随之不一样，这是他们的不同点。但相同的是每个犹太人都有自己的做人，做事的原则，他们不会违背自己的原则。每个人都会通过自己的努力来实现自己的理想，他们都生活在这个世界上，却都沉浸在自己的世界里。
《塔木德》向我们介绍犹太人对于金钱十分的重视，他们崇尚金钱也崇尚节俭，但是他们不主张过度储蓄，因为他们觉得储蓄难以致富，犹太人有一套自己的理财方法——无论什么时候都会拨出三分之一的金钱来存起来，以这种方法储蓄会让风险降到最低。
犹太人做生意尤其有一套，他们做生意不会以貌取人，他们不会因为看你破破烂烂就怠慢你，相反在他们这里顾客就是绝对的上帝，而上帝是没有高低贵贱之分的。他们也很清楚全世界22％的人却拥有着78％的财产，男人拥有财富而支配财富的却是女人，因此他们得出结论：要赚钱最好去赚女人的钱。
犹太人毫无疑问在获得成功前是经历磨难的，他们在长期的漂泊的生活中练就了坚韧不拔的精神，他们成为了现实主义者，他们信奉以利驱人的原则。热爱赚钱并不能说明犹太人是十足的功利主义者，这只是他们的生存原则，犹太人的专注，认真，积极主动，是我们每个人都应该学*的。相信吧，踏实做事，勤奋拼搏，我们总能获得命运的垂青。
信仰可以成为犹太人的希望，当然也能成为我们的指路灯。信仰可以给你积极向上的动力，给一个国家，给一个民族星火燎原的希望，记住吧，很多时候打倒你的不是别的什么，是你自己，请不要把一次失败当做旅途的终点，心怀信仰吧，心生希望。
说到《塔木德》这本书，记得当时是新东方的领导在朋友圈里面发了这本书，随机在双十一的节日就买了这本书，这几天利用时间读完这本书，犹太民族！我震惊了！为什么犹太人那么聪明，为什么犹太民族那么优秀，为什么犹太人在生意场上都是那么如鱼得水等等一连串的问题。在我看完《塔木德》这本书后才有所了解。也并不是犹太人比其它民族有什么过人的天份或天赋。
本书重点萃取了《塔木德》中有关犹太人如何经商和处世的62条箴言，分上下两篇，以大量生动的事例进行阐发，揭示了犹太人独特的金钱观念、经营技巧和处世法则，从中可以窥见犹太人之所以卓越的秘密。犹太民族可谓巨人辈出：西方思想领袖耶稣、思想家马克思、心理学家弗洛伊德、科学家家因斯坦、幽默大师卓别林、诗人海涅、绘画大师毕加索、政治家基辛格、富豪洛克菲勒、巴菲特、迪斯尼、卡耐基、哈默……犹太人在各个领域占尽风流，秘密何在？一部《塔木德》就是全部答案。
《塔木德》被喻为犹太人的财富秘码，其重要意义可想而知了。这本书分为两大篇即经商篇和做人篇。其实这两篇是相辅相成的。这本书是早在几百年前就已经出版，这是一本凝聚了犹太民族历史与文化的智慧，它是10世纪中两千多位犹太学者的心血结晶，是整个犹太民族生活方式的导航图。在它的哺育下，犹太人在宗教、哲学、科学、商业等许多领域都取得了无与匹敌的成就。
众所周知，现在世界经济最强大的应该是美国，而美国的经济大多数都掌握在犹太人手中，要知道要打败犹太人可不是一朝一夕的事，那就让我们先了解犹太人为什么这么优秀，有什么秘决吗？答案是肯定的，因为每个犹太人毕生都在研究二本书，那就是《圣经》和《塔木德》，《塔木德》是犹太人精神的百科全书，为犹太人提供了生活的准则和处世、经商、教育等方面的道德规范，构建了犹太人的世界观。犹太民族被称为“一本书的民族”，即犹太人的生活被限定在《塔木德》这一本书范围之内。
在书中可以了解到犹太人非常尊重教育和知识；二、犹太人用昨天的磨难换取今天的成功。一言以蔽之：犹太人通过学*和实践提高了自身的素质。
这里，我不妨为大家引用一下犹太人的谚语：“知识是最可靠的财富，是惟一可以随身携带、终身享用不尽的财产。”“即使变卖一切财产，也要将女儿嫁给学者；为了娶学者的女儿为妻，纵然付出所有的财产也在所不惜。”可见，学*已成为犹太人生命中的一部分。
作为一个四海为家的流浪民族，犹太人已经成为了一个令人惊叹的民族。犹太人是个谜一般的民族，他们是世界上的少数人，但是却掌握了世界上庞大的资产；犹太人拥有的真正财富，其实就是知识。在传统的犹太家庭里，有一个世代相传的规定：书橱只可放在床头，不可放在床尾。因为书是神圣的，绝不能对书本有所不敬。长期以来，犹太人在各个领域都取得了令全世界瞩目的成就，产生了无数的伟人和名人，这都和犹太人独特的文化传统与历尽磨难的造就有因果关系。犹太人的巨额财产，使他们能够控制许多事情，同时也可以保护他们自己。他们的财富能够给他们买来安全，也可以挽救那些陷入困境的同胞。因此，他们曾经逃脱了无数的灾难，生存下来并且最终繁荣起来。这主要要归功一次又一次从灭亡的边缘拯救了他们的良好的教育和经验。而《塔木德》就是这一切的精髓！
这本书让我记忆犹新的是洛克非勒，他出生于一个犹太人家庭，他父亲作为一个犹太人，经常用犹太人的教育方式教育他的几个孩子，他的'父亲从孩子四五岁的时候就让他帮妈妈提水、拿咖啡杯，然后给他一些零花钱。他们还把各种劳动都标上了价格：打扫十*方米的室内卫生可以得到半美分，做早饭能得到十二美分。我个人认为孩子有金钱头脑并非有坏处，这样能让我们养成节检的好*惯。有的家长让孩子义务干活不给工资，孩子向家长要钱时，家长就不理他，说是节约实际上就是不愿意。还有的家长就是孩子想要什么就给什么，这样孩子就养成了娇生惯养的*惯，想改都很难。
洛克菲勒在家里实施了一套完整的虚拟的市场经济管理方式，洛克菲勒让自己的妻子做“总经理”而让自己的孩子们做家务，由自己的妻子根据每个孩子做家务的情况给他们零用钱，他们家似乎就是一个公司。书中这个小小的故事说明了什么呢？《塔木德》在犹太民族中的地位举足轻重，深刻的影响着孩子的所有生活；深刻地影响着孩子的一生；深刻地影响着孩子的世界观、价值观、人生观！
犹太人是有把书整齐的放在床头的*惯，以示对书和知识的尊敬，每年的读书比例上，犹太人超过了世界上任何一个民族和国家，现在的犹太人，人均一年读书64本，而最高的*上海人均阅读一年也不过8本。犹太人在各个领域的成功与他们的对书的崇拜是分不开的。犹太人从小就教育孩子，一般的学*仅是一种模仿。而没有任何的创新，学*应该以思考为主，思考是有怀疑和答案组成的，思考是学*的基础。他们教育孩子学*是打开智慧大门的钥匙，懂得越多，产生的怀疑就越多，问题就随之增加，所以提问使人进步，提问和谋得答案一样重要。
交流，父母经常与孩子对话和探讨，并常常对孩子加以引导，透发孩子进行思考。这样做的结果，使犹太人的孩子拥有了雄辩的口材和智力测试中的优异成绩。根据有关资料美国富豪傍上的富豪，有很大一部分是犹太人的后记或犹太人。名扬世界的伟大人物中，犹太人也很多，像马克思。爱因斯担就是犹太人，从小给孩子树立良好的思想和情感启蒙，是塑造心灵的最佳办法．这就好比育树种花，要想它们长出一片丰美的景色，必须要有优秀的园丁。如果孩子是幼苗，那么，家庭就是最初的苗圃，父母就是最初的园丁。
如有兴趣的朋友，我真想推荐你们看看《塔木德》这本书，也许我们能从中吸取犹太人的智慧和精华，再加上我们几代人的不懈努力，我们还是有机会能超越犹太民族，成为全世界真正的最大最强最优秀的民族。那时我们就会真正地以我是华夏子孙为荣！以我是*人为荣了！
——德伯家的苔丝读后感汇总20篇
“他们的手仍然握在一起。炉桥下的灰烬由炉火垂直地照亮了，就像一片炎热干燥的荒野。炭火的红光落在他的脸上、手上，也落在她的脸上和手上，透射进她前额上蓬松的头发里，把她头发下的细皮嫩肉照得通红。这种红色，让人想象到末日来临的恐惧。她的巨大的身影映射在墙上和天花板上。她向前弯着腰，脖子上的每一粒钻石就闪闪发亮，像毒蛤蟆眨眼一样。她把额头靠在他的头上，开始讲述她的故事，讲述她怎样认识亚历克·德贝维尔，讲后来的结果，她低声说着，低垂着眼帘，一点也没有退缩。”
"他熄了蜡烛，在客厅里那张小床上躺下来。客厅里夜色深沉，对他们的事一点儿也不关心，毫不同情;黑夜已经吞噬掉了他的幸福，现在正在懒洋洋地加以消化;黑夜还准备同样吞噬掉其他干万人的幸福，并且一点儿也不慌乱。"
上述片段选自英国小说《德伯家的苔丝》。主人公苔丝正在向对爱慕她的年轻小伙子安玑.克莱尔讲述她不堪的遭遇，而这个曾热烈爱着他的男人陷入犹豫之中。
《德伯家的苔丝》被称为英国文学和世界文学的瑰宝，出版于十九世纪末，作者是英国伟大的批判现实主义作家--托马到斯.哈代。
主要内容如下：
五月下旬的一个傍晚，一位牧师告诉约翰·德伯：他是该地古老的武士世家德伯氏的后裔。这一突如其来的消息，使这个贫穷的乡村小贩乐得手舞足蹈，他异想天开地要17岁的大女儿苔丝到附*一个有钱的德伯老太那里去认“本家”，幻想借此摆脱经济上的困境。
苔丝到她家后，德伯老大的儿子亚雷见这个姑娘长得漂亮，便装出一片好心，让苔丝在他家养鸡。三个月后，亚雷奸污了她。
苔丝失身之后，对亚雷极其鄙视和厌恶，她带着心灵和肉体的创伤回到父母身边，发现自己已经怀孕了。婴儿生下后不久就夭析，痛苦不堪的苔丝决心改换环境，到南部一家牛奶厂做工。
在牛奶厂，她认识了26岁的安玑.克莱尔。在劳动中，苔丝和安巩互相产生了爱慕之情。她和安巩结了婚。
新婚之夜，苔丝下定决心，要把自己的“罪过”原原本本地告诉安玑。但一当她讲完自己与亚雷的往事之后，貌似思想开通的安玑.克莱尔不仅没有原谅她，反而翻脸无情，只身远涉重洋到巴西去了。
被遗弃的苔丝心碎了。她孤独、悔恨、愤慨、绝望，但为了全家的生活，她只好忍受屈辱和苦难。同时，她还抱着一线希望，盼着丈夫回心转意，回到自己身边。
一天，在苔丝发现毁掉她贞操的亚雷居然成了牧师，满口仁义道德地正在布道。亚雷还纠缠苔丝，无耻地企图与她同居。苔丝又气又怕，恳求克莱迅速归来保护自己。
苔丝家又发生变故：父亲猝然去世，住屋被房主收回，全家栖身无所，生活无着。在这困难关头，亚雷乘虚而入，用金钱诱逼苔丝和他同居。克莱的归来，犹如一把利刃，把苔丝从麻木浑噩的状态中刺醒。在绝望中，她亲手杀死了亚雷，追上克莱，他们在荒漠的`原野里度过了几天逃亡的欢乐生活。最后在一个静谧的黎明，苔丝被捕，接着被处绞刑;克莱遵照苔丝的遗愿，带着忏悔的心情和苔丝的妹妹开始了新的生活。
苔丝的悲剧命运令人叹息，觉得有几种原因。一是家庭贫困，是得她不得不去德伯家打工，二是性格使然，心中对那对爱的渴求。三是他新婚爱人对她过去不认可，乃至逃离，加深了对曾伤害自己人的憎恨。这三种原因导致她走向不归之路。
非常为苔丝的结局而叹息,想起一位著名作家讲过:"人生紧要处只有几步"。我想，不论以前还是现在，与人的交往要慎重。
《德伯家的苔丝》里有这样一段话，一个人在极度痛苦的时候，可能就会做出一些离经叛道的事情，甚至会做出和自己*素追求截然相反的事来。这一点我深以为然。
小说中的安基克莱和苔丝是彼此深爱的一对情侣，且容貌出众，起初，苔丝因自己不堪的遭遇，不肯接受安基克莱的爱，觉得自己配不上他，但最后还是被安基克莱的真诚和热烈的追求所感动，就在两个人结婚的当晚，彼此向对方坦白了自己曾经的过错，苔丝当即就理解并原谅了安基克莱的过错，但是，当安基克莱听到苔丝不幸的遭遇后，不但不同情她，反而觉得自己上了当，认为苔丝告诉自己太晚了，不肯原谅她，两个人不得不分手，但彼此内心还是深爱对方的，这让他们都非常痛苦。在与苔丝分手后，安基克莱在极度迷惘痛苦中，遇见在牛奶厂一起挤牛奶的另一个女孩儿，安基克莱并不喜欢她，但他知道这个女孩爱自己，就想让她陪自己一起出国，以缓解自己的痛苦，后来又改了主意。还有主人公苔丝，她是一个极其美丽善良纯朴勤劳的'好姑娘，当她深爱的丈夫，安基克莱终于想通了从国外回来，原谅苔丝，再次来找她的时候，世事变迁，苔丝在不得已的情况下，又和之前的仇人同居了，当心爱的安基克莱出现在她门口，说原谅她的时候，新仇旧恨一齐涌上心头，这个*素连个小虫子都不舍得伤害的姑娘，把哄骗自己再次上当的仇人亚雷用刀杀死。
这些看似荒谬的做法，实则真实反映了人的内心需求。当一个人长期处于极度迷惘，痛苦，焦虑中，不得不负重前行，又不堪重负时，无边的痛苦得不到宣泄，就会令人窒息而死，就像掉进无边的深渊，无论怎样挣扎，都无法改变困境，在无边的黑暗中，眼见着被吞噬，被淹没，……
这个时候，任何的一些理解，一点援助，一点希望，一点光亮，都是救命的稻草，这个时候的不够理性，不够严肃，不合情理，都是在自救，都是在给自己喘息的时间，不然，就会丢了性命！所以，这个时候所做的一切都是无可厚非的。即使局外人不理解，可不必在意，人，在爱别人的同时，也要有顾及自己的时候。即便事后觉得不应该，甚至荒唐，也不必悔恨，因为，我们不能以事后的心境去评判，去要求当时身处困境中的行为。那样，不公*，也不客观。
你就应感到幸运，你能够陪着我一齐堕落。德伯的笑容里带着的是无尽的无奈以及疼惜。世界太复杂，因为太复杂，所以使得有着三个人的世界，就已经痛苦到无法再去有更多的时间去折磨和感受呼吸。
苔丝说，那时候的自己什么都不懂，你欺骗了我，此刻又来引诱我，我恨你，你毁掉我一生的幸福。
也许没有人明白，“苔丝说”这番哀求却有苦同的理论，也许能够自流一派，成为一本新的难念经。
因为追求的太过完美，所以死的也无所。因为看的太透，抑或又看的已经高斯模糊。安奇尔因为容不得背叛，追求者无暇，所以，很快的应验了一句话，苔丝无错，克莱尔无错，如若德伯不死，伤的会是三人，甚至更多。安奇尔追求并娶苔丝。其实就像是在PS里很认真的做完一幅图，然后再认认真真的打上马赛克，使其失真。
你爱我吗?安奇尔问伊利，笑容落拓，却又充满了调侃的嘲讽。
我爱你，很爱很爱。伊利说。
那你陪我去巴西，好吗?看到那里，我对安奇尔心冷。
好啊。这就是伊利的选取，这两人可真是一唱一和呢，看到那里，嘴角突然勾起了一抹嘲讽的笑意。
你真的比苔丝还要爱我么?突然，我的心有了一丝期望。
不，我没有苔丝爱你。苔丝爱你能够爱到为你去死，而我却做不到。伊利的率真的话语，竟让人有一丝了然的恍惚。
苔丝赤着脚走路，却被黛西这种小肚鸡肠之人视为像乞丐一样的装可怜而博得同情。其实看到那里，突然有一种想哭的感觉。突然就想起了陆游其妻唐婉的《钗头凤》的其中两句：“世情薄，人情恶”。用在那里，再适宜但是，真的，谁也不明白，苔丝这个女人，只是舍不得穿那双安奇尔送给她的靴子，却被黛西这种人送给了乞丐。是的，此刻她连鞋都没有了，她死在了过去，冻死在了那个名为寒冷的梦里。
以前发誓一辈子都不会再结婚，但是，感情却抵但是过去的恶禁。
因为偷食了禁果，所以才进不了天堂。明明都爱着，爱的痛苦，也爱的绝望。
为了丈夫，竟然能够杀死另一个深爱着自己的男人。为了，为了换那短暂五天的幸福。能够道貌岸然的生活在一齐，又能够像没有防备的婴儿一样。能够毫不犹豫的杀死，其实在那一刻，苔丝可能已经恍恍惚惚地认为自己杀死了那不贞的过去。
露其实我感觉是不配苔丝，其实，她虽然和苔丝拥有相像的脸，拥有更纯洁的没有被玷污过的灵魂和躯体，但是她没有心。应对，绝望的苔丝，她能够冷到面无表情，在苔丝被处以绞刑后，却步了苔丝的尘缘，成了克莱尔太太。他们跪在那里，太阳不会怜悯，因为，实在是替不了，也成为不了。就算在堕落，要明白，其实有缺点的人比纯洁的人好的多。
太阳的光芒，还是沉睡在地下的野蛮的穿着武士装的身躯，这是始祖，暴力而又野蛮，数代后，自食恶果，尝到悲惨结局。
走得那么从容，已经看透。因为堕落了，孩子夭折进不了天堂，徘徊在角落。因为堕落了，所以张开了天使的翅膀。
突然，就想到了以前看过的魔鬼的一句话：你最后长出了天使的翅膀。(很美，但忘记是在哪一本书上看到。)
极痛楚，也极残忍，因为是堕落的救赎，所以太容易折断。
看到这句话的时候，竟然不知不觉的湿润了眼眶。
鲁迅先生说：“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。”
读完《德伯家的苔丝》，不由得掩卷叹息，是谁让这位美丽淳朴的姑娘走上了不归路，两位男人的爱却得到了恨的结局，命运如此地捉弄人，又如此地悲怆，我们为苔丝掬上一把同情泪，低头沉思，悲剧的背后是什么？
善良质朴的尤物苔丝出身在贫寒的家庭，父母一心想让她攀高枝，结果却把她推进了火坑。遭遇花花公子亚雷，他贪图她的美貌，伺机占有了她。苔丝不得不背井离乡，过上隐姓埋名的生活。在打工的牛奶厂，“风光流转，由*淡变成了绚烂”，苔丝与牧师的儿子克莱日久生情，私定终身。
书中描写苔丝与克莱的爱情的段落，任何人读到都会心动不已：“她看他的全身，到处都是十全的男性美。他的灵魂就是圣徒的灵魂，他的智慧是先知的智慧。她既是爱他，而她这种爱本身就是一种智慧……而他爱她，在她看来，则是一种怜悯，因此她就倾心相委，披肝沥胆。”自卑的苔丝起初不敢接受克莱的爱情，尽管她也深深地爱上了他。那些疑虑、恐惧、郁闷、烦恼、羞耻常常盘踞在她的心头，挥之不去。但两人的真心相爱，又令苔丝把往事忘记，虽处在爱恋中，但那些阴影蠢蠢思动，不能消除。
克莱知道苔丝很爱他，“但是那时候，他还不知道，她对他的爱，究竟有多深，有多专，有多柔顺；不知道她都怎样能为他忍痛受苦，为他赴汤蹈火，她都怎样矢志靡它，至死不渝。”每每读到这里，都会心痛柔美的苔丝，她的爱情坚贞不渝，可之后她是遭了多大的罪，受了多少苦，是有多绝望，是有多凄苦……。
结婚当晚，苔丝鼓起勇气向克莱坦承过去，克莱无法接受事实，一走了之，令苔丝重新跌回深渊。纯真的爱情敌不过世俗的观念，在克莱看来，贞操是原则性的问题，一切都不一样了，他无法在得知真相后再度去爱苔丝，留下她独自去面对一切。
坚强的苔丝不得不再次出去谋生，又苦又累的活儿没能把她压倒，她一直苦苦地等着克莱回来。可苔丝竟然碰上了亚雷，他摇身一变，成为了宗教的传道人。再次的相遇激起了亚雷心中的欲火，他纠缠着苔丝，她无从躲避。面对着父亲的离世，房屋被易主，看到母亲和弟妹们居无住所，生活困难，倔强的苔丝低下了头，重新回到亚雷的身边，成为他的情人。
苔丝是位善良、能干、正直、刚强、美好的姑娘，她的光芒将她身边的两位男人照得原形毕露。亚雷本着玩弄女人的态度出现，一度洗心革面，狂热爱上了宗教。但本性难移，依然不改花心本色，在苔丝最危难时乘机而入，占有了她。而克莱，本可以救苔丝于深渊中，但因着他的自私、狭隘以及不够坚定的爱，使得悲剧发生。
当他发现自己真的可以完全原谅苔丝时，却得知苔丝已经重新回到了亚雷的怀抱中。克莱的出现，无疑加速了亚雷的死亡，苔丝压抑许久的感情一触即发，她亲手杀死了亚雷，也为自己的生命画上了句号。悲剧的背后满是泪水，满是怜悯，满是痛惜，满是无奈。如果亚雷被宗教所感悟，走上正义的`路，帮助苔丝走出困境，或许会赢得苔丝真正的爱；如果克莱对苔丝的爱始终不移，他内心包容，原谅过往（其实这不是苔丝的错，却都由苔丝承担了一切的后果），苔丝可以和他过上相互爱恋的生活，美满幸福；如果苔丝的父母不被困苦所迫，勇敢面对，或许不会让苔丝早早地走出家门，跌入痛苦的泥潭……如果，如果，生活没有如果，现实就是如此，鲜血淋淋，满目伤痕，但仍有美好，仍有希望。
故事尽管悲壮不已，但在结局时却有一丝暖意。苔丝在与克莱最后相处的时间里，仍不忘记将自己的妹妹丽莎交托给克莱，希望他和她可以在一起幸福地生活。克莱和丽莎同行在山上，当他们从山顶往监狱处看去，苔丝的生命结束了。“那两位无言注视的人，好像祈祷似的，把身子低俯到地上，一动不动地停了许久；同时黑旗仍旧默默地招展。他们刚一有了气力，就站了起来，又手拉手往前走去。”
文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。读名著，发感想。自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。
我对《苔丝》的唯一印象就是挺好看的，苔丝这个人物挺可怜的，除此以外便所剩无几了，根本没有把自己融入整个情节中去，根本没有对苔丝这个悲剧性的人物作过任何有意识的评价，根本没有想过苔丝一步一步走向毁灭是与其性格，与她所处的环境是如此密不可分。这一次阅读，我不敢说我已经看懂了，但我对整个情节有了比以往更深刻的了解。
苔丝的一切都是静静的。五月节的舞会上她静静地看着自己钟情的男子挑选了另外的姑娘，又静静地哀怨。在德伯家的农场她静静承受亚雷的玩弄，又静静地离开。在奶牛厂里她静静地爱着安玑，又静静地等待安玑回来。就连她的挣扎与反抗，都是那么沉默，悄无声息。
她有着贵族血统，又生在淳朴的乡村之中，这一切造就了她的纯洁和质朴的优雅。哈代赋予了她至真至美的个性，她是大自然的女儿。她的生命就如同一棵傲立的小树，虽然有寒冬落叶，但等到春暖时，又是枝叶喧闹。而命运无情的利锯，让她最终倒下，再也无法站起。
苔丝自始至终都是纯洁美好的，一如她的外表。女人珍视美丽，而美丽给女人带来的，却往往不是幸运。世人也珍爱美丽，可是却没有人真正知道怎样去爱。
我们不能武断地说亚雷不爱苔丝，爱美之心，就算不是对灵魂的欣赏，也无可厚非。他曾经有一点想要保护她，也想过要柔和地对她好，慢慢地进入她的内心。他的语言虽然粗鲁俗气，但细细品读，其中也不乏对苔丝温柔的心疼。但同时亚雷的纨绔*气又让人嗤之以鼻，他最大的错误就在于只知占有，不懂尊重，生活所迫的苔丝，想推开他却不能。亚雷侮辱苔丝的那个晚上，他本来并没有意要这样做，只是在月光下的苔丝令他不能自禁，半推半就中苔丝被亚雷所践踏和侮辱。事后亚雷提出可以给予苔丝情妇式的豢养，这个承诺对于一个粗俗的商人，也许已经是很勇敢的担当了吧，但对于苔丝，这个表面沉默而内心倔强的无以复加的女性，这确是不折不扣的侮辱。
安玑走后，亚雷又找到苔丝，再次提出豢养她，这是出于占有的欲望还是内心对苔丝的爱恋呢?我们不得而知，但在苔丝已经窘迫得走投无路的时候，他是落井下石，也是拉了一把苔丝，给了苔丝一家一条生路。亚雷是精神上的虐待者，她是把苔丝推向深渊的直接凶手。
安玑，有着良好教育的正人君子，与苔丝深深相爱，他的爱的确比亚雷高尚的多，但是他的所做作为，对于苔丝的毁灭，却有着比亚雷更甚的推动作用。
作为一名女性读者，怎么能够忽略哈代对苔丝与安玑恋爱的浪漫描写呢?在涨了水的河道上，安玑一步一步慢慢把苔丝抱过河去的情景，让一代代的读者怦然心动，那种青涩与纯洁，是那样的自然和贴*生活。安玑对苔丝的爱，是君子之爱，他爱的是苔丝的内心，苔丝内心的纯洁和忧郁的结合，正是吸引安玑之处，这种内心的场域，是亚雷这样的浅薄之人所永远无法达到的，这样的区别，也正是苔丝深爱安玑却从不对亚雷施舍一点温柔的原因。然而，这个能触及最深刻爱情的男子，却因为严重的感情上的洁癖和传统观念的束缚，把自己的爱人按压在没有空气的深水之境。
可怜的苔丝啊!父母因为生活的重压，可以把自己作为交换物质的筹码;垂涎于自己美貌的亚雷，也可以轻而易举地伤害苔丝的身体，但苔丝圣母般的灵魂仿佛有着天生的自我净化功能，她没有在这些苦难面前低头。但安玑，不是苔丝灵魂的伴侣吗?为什么还难以包容一颗被伤害过摧残过的心灵?在我看来，安玑就是苔丝毁灭的最大推手了。
下午读完《德伯家的苔丝》，托马斯·哈代以前是一个那么值得争议的人物，但我不想评论此书的价值所在，我只想很简单的阐述一些他笔下的那个女人——苔丝。
看到“痴心女子”和“冤家路狭”感觉很难过，很压抑，眼泪在眼眶打转，最后眼泪下来了，也读完了，虽然早已结局，但真的看到的时候还是感觉很难受、很难过。多少词汇在脑海中出现，而我，只能用一个短语来形容苔丝——天真的美。她是美丽的乡村姑娘，虽然有着贵族血统却依然纯朴，美，不是一种外表，而是内心高雅纯洁的表现。心灵纯净自然的她是大自然的女儿。她的纯洁就像蓝天一样，虽然偶而会被乌云遮住，但是当乌云散去，世界上最纯净透明的依然是蓝天。
一向想如果没有开头那个牧师的几句话，也许可怜的苔丝会是另一番生活，然而，十六岁的乡村女孩苔丝的杯具就从那里开始了。苔丝愚蠢的父亲忽然明白自己是一个大贵族的后裔，就在算计着怎样才能享受贵族的生活就逼着苔丝去认亲，结果天真的苔丝遇上了毁了他一生的那人——亚雷。他是苔丝宿命中永远逃不开的仇。夺去了苔丝所有的梦想，以及追梦的潜力，夺去苔丝的青春年少的纯真的渴望。然而，我们那个天真的女孩，依然是如此清纯，如此单纯到让人疼惜的女子。
苔丝决心开始新的生活，就去几百里以外的奶牛场工作了，在那里，她遇上了她第二个不就应遇上的人，至少我是这么觉得，一个她真正爱的人，但我始终以为那个人辜负了她的爱，他的举动我只能用一个词来形容——伪善。如果没有克莱，苔丝的一身是杯具化为*淡，然而克莱的出现却是在杯具的背后涂上更浓墨重彩的黑暗。其实我相信克莱是爱苔丝的，不然也不会在梦游时表露自己的情感，但，他还是被道德束缚着，不能理解这突如其来的一切。
克莱正是因为苔丝独具特色的纯净才爱上她并向她求婚。对克莱奔涌的爱潮，窒息的是苔丝自己。他用他的爱伤害着那个天真的女孩儿，给她幸福的期望，又全部抹杀。而她也用她所有的爱折磨自己。苔丝经过内心的痛苦挣扎，决定理解克莱的感情。但是当苔丝向她所爱的人坦白她那受伤的过去时，那所谓的爱人却犹豫了，对爱人的不理解和对感情的不坚定让克莱最终选取了离开。
苔丝心碎了，当她帮她的伤口留意翼翼的展此刻所爱的人的面前时，她期望的是理解，是原谅，但是狠心的爱人在弱小的苔丝的伤口上洒了一把盐。他并不是一个感情很专一的人，也许我们看见他对苔丝那种深深的眷恋，但是当苔丝的失真违背他表面所鄙视的宗教时，他毫无余地的选取了退缩，而且退缩得是那样的磊落不羁。
苔丝今后又要一个人应对生活了，还要向父母隐瞒事实的真相，装着很幸福的样貌，并且从仅有的一点生活费中寄钱给父母，克莱的离去，苔丝从事着最脏最累的工作，忍受着身体和心理两重的磨难。而此时，那个口口声声说爱她的男人在哪里?但她却始终惦记着自己的丈夫有一天能够原谅她。我只能说她真的是太天真了。
苔丝喜欢克莱，并把克莱当成他生存的全部源泉，甚至能够说他就是她的救命稻草，所以她的全部意念都是存在这样一个人物身上，而应对现实感情是多么苍白无力啊，美貌与高贵的血统，也许是战利品，但不是武器。也许我们的苔丝，她，真的是太天真了。
苔丝看到回来的克莱伤痛欲绝夺门而去，苔丝也悲哀不已，抑制不住自己内心的仇恨，拿起了刀，将她多年以来所受到的屈辱与艰辛都发泄在刀头，刺向了那个毁了她一生的男人。后就奔向黑漆漆的马路，追赶她的安琪儿去了……
虽然苔丝和克莱最后度过了五天完美的时光，但是，为爱复仇的苔丝结局依然悲惨。一切*静了，苔丝在生命的最后一段时间里最后和她爱的人体验了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她最后解脱的日子。心碎的她，带着梦想和遗憾走向绝路的人生，在最后的，又是最漫长的，幸福的一夜……在生命中最后一次日出之时，她把对人生、感情的遗憾带去了——另一个——美妙的世界。
我就是不明白，一个很好的天真女孩为什么会落的如此结果?她有什么错?漂亮?天真?自尊?也许你的天真善良真诚是你美之源，亦是悲之源。
读完哈代的《德伯家的苔丝》这本书，很长时间，也不知道自己心里是什么滋味，也许，是被苔丝那种刻骨铭心的爱所打动，以前在读中国著作的时候，也深深体会到“上邪，我欲与君相知，长命无绝哀，山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢于君绝！的这种感情，但是还是被苔丝所受的那种苦和爱的坚贞所打动，但是，不管怎么样，读完后，我一直在思考，导致最后是这样一个结果的原因是什么？
是因为德北对苔丝所做的一些事儿导致苔丝最后这个样子，还是因为苔丝对克莱的爱太专一，还是因为克莱没有及时联系苔丝，才导致悲剧的发生，还是因为苔丝家境的原因，如果，苔丝的父母亲有一定的能力，也不至于苔丝第二次接受德北的侮辱，还是因为当时的制度，总之，这是一个综合的原因才导致最后这一结局。
首先，我感觉是苔丝本身的原因，如果，苔丝，不是那么的顺从于她的情人或者可以说是自己的丈夫，在很多很多次时，他都可以说出自己真正的想法的，比如，在他们把那些被时光掩盖的秘密都说出来的第二天，克莱在梦游中，不顾及他们两个生命的安危，走过那座河，嘴里还哼着是怎么怎么的喜欢苔丝，如果，苔丝把这一切都告诉他的话，那么，或些许，克莱就会揭开自己的面子，才发现自己的内心是多么的热爱苔丝，或许，他可以认识到，在自己无意识的时候说出来的话才是自己最正式的想法。
还有，通过读《德伯家的苔丝》这本书，让我对信仰有了一个深刻的认识，不管你信奉上帝还是基督，都不会彻底的改变一个人，如果说，要是这个人得到而改变，也是其自己出于真心的想改变或者自己的性格所致，因为，这一点在德北身上就是一个很好的反映，其原来放荡不羁的性格，虽然经过基督的教导，也通过自己的讲道来巩固但是，在遇见苔丝之后，一切就都变了，其原来的本性就原形毕露，一点改变都没与，非得说出变化来，那就是比原来更会为自己开脱，为自己辩解，其他的改进没有一点。
如果，克莱不是那么度感情有自控力的话，如果，他内心多一点的感动，如果，他他不是那么里理性的话，那么，或许当苔丝向他标靶的时候，或者更确切地说是向他求宽恕的时候，他站在苔丝的角度上思考一下，或许结局就有不一样的转机。
或许，再说，如果苔丝的父母能够勤快一点，那么，这么艰苦的生活就不会落在泰斯的身上，或者可以说，当老德北去世后，至少，他们不至于连一丁点的家当都没有，不至于让苔丝想到的妈妈还有自己的弟弟妹妹而难过，所以，才不得不答应德北地处要求，但是，本身是爱克莱的，所以，当看见自己的真丈夫回来找自己得到时候，那种就能退两男的地步，才使苔丝做出导致自己不可在生存下来的结果。
总之，读完这本小说，让我有了很多的思考，想着自己如果在谈恋爱或者说是找老公的的时候，一定不能隐藏自己的感情，同时，要及时的'和自己的爱人沟通，只有沟通才能是对方更加的了解自己，才能更加的认识他们现在所处的现状，就像一样，也是因为在沟通上的迟延，才使苔丝对他失去了希望，跟随了德北。同时，在以后谈恋爱的时候也不需要过分的含蓄，在此时，也需要适度的为自己着想，如果只是一心一意的为对方考虑，完全忽略了自己的话，那最后的结果只有自己的不幸，或者说两人的不幸以告终。
总之，还是佩服哈代这位大家的，因为，一般可以写出这种百年不衰的著作，或者这种悲剧的著作，都是把自己的伤疤撕开给读者来看，还有，当评论一个著作的时候都要和当时写作背景要紧密联系，可以说，哈代把当时的社会环境惊醒很细致的描述，看《德伯家的苔丝》就让我想到国内的路遥著作的《*凡的世界》一样，虽然结局不是很像当时他们对当时的社会状况都有一个很好的反映。
还有从《德伯家的苔丝》这本著作中，还体会到了一种开放，就是克莱的父亲对其自身的一个教育和对其婚姻观的表态都是很开放的，包括他的母亲，在当时都是很民主的或者说是开放的。好了，先这样吧！总之从这本书中，学到了不少，不只是苔丝的悲情，还要有各方面的成长，也许虽然一些经历自己么偶有亲身经历过，但是，从书本中，学到了一种更为深刻的见解。
看久了卡通连环画，我想换换口味。于是在书架上拿了一本《德伯家的苔丝》看了起来。
暖人的友情！
喜欢哈代的抒情诗，其中不乏情节生动，语句隽永的作品。《德伯家的苔丝》是哈代最著名的长篇小说之一。这是个美丽凄凉的爱情故事。当我合上书，苔丝对克莱尔忠贞的爱情故事确实令我感动，但令我温暖的是和苔丝一起挤牛奶的3个可爱少女伊丝、玛丽安与雷蒂。她们也同苔丝一样深深爱着那个英俊少年克莱尔，但也深知克莱尔只爱苔丝，于是就把爱恋深深地埋在心里，而把祝福送给他们。
读到这里我心中一阵激动，我仿佛看到一个高尚的灵魂，左右了她那质朴敦厚的天性，这真是一个真正善良、真心待人的好姑娘呀，真令人感动。在苔丝回到娘家又身无分文时，因为失恋而酗酒的玛丽安又帮她找到了一份工作，使苔丝的生活又有了一丝光亮。在那些阴霾的日子中，温暖着苔丝冰冷的心的依然是这份暖人的友情……
苔丝是不幸的，她的父母为了所谓的家庭荣耀，而让她去攀亲，而毁了自己。她最爱的人又无情地抛弃她，而她又是幸运的，在她短暂的一生中，在她遭遇爱情抛弃时，不离不弃的是那份温暖的友情。
为这份友情喝彩！
《德伯家的苔丝》被称为英国文学和世界文学的瑰宝，它出版于十九世纪末，作者是英国伟大的批判现实主义作家，“一个耸立在维多利亚时代和新时代交界线上的忧郁形象”，托马斯哈代。《苔丝》写的就是社会如何把一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的农村姑娘逼得央走投无路，终于**的故事。她以不同的艺术形象成就了一个悲剧，老长老长的故事也因为这个悲剧的成功成为了很多很多很老的人们心中的'疼痛。
苔丝具有纯净自然的美，她是大自然的女儿。她的纯洁就像蓝天一样，虽然偶尔会被乌云遮住，可是当乌云散去，世界上最纯净透明的依然是蓝天。苔丝也是坚强的，乐观的，她的生命却是不可逆转。即使再多给苔丝几次选择吗我相信她最终还是会选择老路，除非安玑克莱没有抛弃她。苔丝的遭遇折射出许多社会的现实。也许每个读者都能读出这其中深刻的寓意。但是，在当代的生活中，我觉得我们每个人都应该学*苔丝那种保持心灵纯洁，积极面对一切困难的生活态度，即使她绝望过，但是，她最后还是在爱中死去。当她被亚雷无情地玷污，她毅然决然地选择放弃亚雷提供的优质生活，回到穷困的家中。由此，她坚守自己内心的纯洁可见一斑。当她知道自己有了亚雷的孩子时，她仍然坚持生下了那个小生命。这是一种源于母性的伟大。她对孩子也只是爱，是一种无怨无悔的深爱。那个时代的她，作为未婚妈妈，她无疑是伟大的。
爱是源于内心最深处，这是一个善良的女人。此书，此人，此事，需要大家去亲自感悟。以上仅为我的拙见。
苔丝在五月节舞会上系着的红色发带，还在美丽的布莱克摩尔谷熠熠闪光。这个羞涩灵巧的少女，却早已沉入黑暗宁静的命运之海。
这是我第二次读这篇小说了，可从次数上来看虽是第二次，实质上只能说是第一次，或者说是一次多一点点。我第一次看这篇小说的时候才只是一个小学生，对文学作品的理解能力有限，而且读得也很粗略，那时，我对《苔丝》的唯一印象就是挺好看的，苔丝这个人物挺可怜的，除此以外便所剩无几了，根本没有把自己融入整个情节中去，根本没有对苔丝这个悲剧性的人物作过任何有意识的评价，根本没有想过苔丝一步一步走向毁灭是与其性格，与她所处的环境是如此密不可分。这一次阅读，我不敢说我已经看懂了，但我对整个情节有了比以往更深刻的了解。
在课余阅读了《德伯家的苔丝》这本书，在读完这部小说以后有很深的感受为苔丝的遭遇感到同情。哈代曾经说过：“对一个女人的道德的评判，不应当根据她的过去而应当看她的倾向。”
同情之余，也为她那种为了追求爱情不畏世俗的眼光，不向亚雷德伯屈服的精神感到敬佩。书中在她从德伯家回来后，“在她母亲知道真象说‘发生这种事，别的女人都这么做’而苔丝果断说出：‘也许所有别的女人都要这样，只有我不’”从此就可以看出苔丝向传统的观念发出了挑战。
三国时魏国有一文人叫繁钦，他在《与魏文帝笺》中言：“咏北狄之遐征，奏胡马之长思，凄入脾肝，哀感顽艳。”指的是歌声的哀婉凄恻，使愚蠢的人和聪明的人同样受到感动。读了哈代的《苔丝》就是这种感觉。
《德伯家的苔丝》是英国著名小说家和诗人托马斯*哈代创作的代表作之一，一百多年过去了，女主人公苔丝也早已树立在世界文学画廊之中，这不仅仅因为人们对传统美德有所超越，更因为作品主人公所拥有的人性与灵魂深处的巨大魄力使之成为最动人的女性形象之一。哈代以小说女主人公苔丝的悲惨命运替西方悲剧作了一个形象的阐释，苔丝足以“哀感顽艳”。
你愿意为自己所爱的人付出一切么？或许你会毫不迟疑的说：“会”。那么你愿意包容你所爱的人的过去么？也许你会忧郁，那么先不要急着回答，建议先看看《苔丝》！
《德伯家的苔丝》被称为英国文学和世界文学的瑰宝，出版于十九世纪末，作者是英国伟大的批判现实主义作家，“一个耸立在维多利亚时代和新时代交界线上的忧郁形象”，托马斯。哈代。
在我读过的外国小说中，《苔丝》大概是最具诗化最吸引人的作品了。作者对19世纪英国西南部农村自然景色的优美描述，字里行间无不浸透着浓郁的诗情画意。尤其是他采用了诗歌的艺术手法，将自然界的优美景色与人物的细腻感情结合起来描写：通过自然景色来揭示人的心境，又通过人的心境来使自然景象充满人的情感，这种巧妙的结合产生出诗的意境，因而具有很强的艺术感染力，使人读来真觉得是一种惬意的享受。
英国杰出的现实主义作家和诗人托马斯·哈代是一位跨世纪的文学巨匠，其地位是举世公认的。他的代表作《德伯家的苔丝》，是世界文学宝库中的一颗璀璨明珠，一百多年来一直受到了广大读者的喜爱。
今天，我读了《德伯家的苔丝》这篇小说，使我受益匪浅。这篇课文主要讲了：艰苦黯淡的乡村生活，蕴藏着苔丝的梦想和希望。十六岁的苔丝，在家人虚幻的期望下，攀附豪门贵亲。她跃身成为了幸福的贵妇人，接着从此堕入万劫不复的痛苦深渊。
《苔丝》中亚雷有一句话：“美是要付出代价的。”苔丝用美换取了人们无限的“哀伤”，无论是愚蠢还是聪慧，都会被苔丝的“凄美”而伤。
《德伯家的苔丝》是英国著名小说家和诗人托马斯*哈代创作的代表作之一，一百多年过去了，女主人公苔丝也早已树立在世界文学画廊之中，这不仅仅因为人们对传统美德有所超越，更因为作品主人公所拥有的人性与灵魂深处的巨大魄力使之成为最动人的女性形象之一。哈代以小说女主人公苔丝的悲惨命运替西方悲剧作了一个形象的阐释，苔丝足以“哀感顽艳”。
下午读完《德伯家的苔丝》，托马斯哈代曾经是一个那么值得争议的人物，但我不想评论此书的价值所在，我只想很简单的阐述一些他笔下的那个女人——苔丝。
下午读完《德伯家的苔丝》，托马斯哈代曾经是一个那么值得争议的人物，但我不想评论此书的价值所在，我只想很简单的阐述一些他笔下的那个女人——苔丝。看到“痴心女子”和“冤家路狭”感觉很难过，很压抑，眼泪在眼眶打转，终于眼泪下来了，也读完了，虽然早已结局，但真的看到的时候还是感觉很难受、很难过。
苔丝的悲剧命运令人叹息，觉得有几种原因。一是家庭贫困，是得她不得不去德伯家打工，二是性格使然，心中对那对爱的渴求。三是他新婚爱人对她过去不认可，乃至逃离，加深了对曾伤害自己人的憎恨。这三种原因导致她走向不归之路。
非常为苔丝的结局而叹息，想起一位著名作家讲过："人生紧要处只有几步"。我想，不论以前还是现在，与人的交往要慎重。
《德伯家的苔丝》被称为英国文学和世界文学的瑰宝，出版于十九世纪末，作者是英国伟大的批判现实主义作家——托马到斯。哈代。
任何一幅简单的图画都有着透明的色泽和模糊的形象。
当一个艺术家故意要装饰自然，用绿的颜色画春天，用深红色的颜色画旭阳，用朱红色的颜色来画嘴唇，那他创造出来的东西是模糊的——因为他怕真理，透明化的世界是不存在的。模糊的视线才会出真理吗？
自然界的一切都是美的，冰雪少女出凡尘，上帝不加任何的修饰展现出苔丝那素衣的美，每一幅画——大大的眼睛，大胆接受一切外部的真实而又毫不畏惧困难地，像打开的书一样，懂得其中内在的真实。苔丝的体型塑造时不用任何复杂的线条，更不用什么颜色来透造，仅用了砖墨条来勾勒，用漆黑恐怖的环境来渲染内心的洁白无邪。在森林中那张苔丝背对着纯黑的树木，用那背景更加烘托她内心的伤悲，她的单纯，可爱变成了“蛋白质”加上可怜没人爱。她对待爱总是虔诚的不加任何的杂质，不加其他模糊性的。
诚实的人必有诚实的好，然而一次亲身经历低过两次老师的教导。苔丝的父母预卜一切危险的人将永不会航行大海，事事忧虑将一事无成，他们想不劳而获得到名誉或财富，他们是在虚伪的透明让一个涉世未深的女子去闯德伯家那模糊的世界，遇到亚雷德伯，一切来得那么的直白，他的花言巧语，让苔丝不慎陷入沾泥，又是一幅丛丛水草用素描的魔法将其模糊化，而独留女主人公那并耸着肩，眼睛发着透彻的光芒，她在迷茫，在思索……
她稀稀疏疏的头发与水草相互交衬，她的精神在消极，她开始在悔恨，在愤怒，不想纠缠，想摆脱，有了孩子，她才有了些慰籍，然孩子的失掉，她又开始彷徨，透明化的悲，模糊化的冷，亚雷他的不负责，他的花心，使苔丝感到更冷，得不到的才是最好的，得到了的也许感到不过如此……他的心中或许如此反复着，有了责任会更加繁重。当时苔丝的内心也有一种情不自禁的欲望，不过那只是少女的一种模糊的朦胧感，在绘画中没有亚雷的身体像，他是虚无的模糊存在着。纵观图片：朴实厚重人类思想单纯透明，西方“世外桃源”女人的痴情，男人的忧愁，表达的淋漓尽致。作者给予苔丝身穿洁白的字衣裙，也许是精神上的富有，在被侮辱迷茫后，她旌旗重鼓又走回农场。这一次的她眼神中带有模糊性，然而一幅农场依旧迷人，宁静，而她的`心智开始成熟厚重，她讨厌自己的身躯，但却仍拥有一颗纯洁的心，她认识了克莱尔，一位绅士般的君子，但不管是透明的人性还是模糊的现实，对于苔丝来说真的是某个人的身上都有秘密的，透明的人性是不存在的，没有谁真得像一张白纸，去适应模糊的人生吧，她的无奈，她的惆怅，遭到心爱人的拒绝，她的精神开始崩溃她又要再逃避……这次却是他的爱人在逃……
再一次遇到亚雷，克莱尔时，两种心灵的抚慰，使她终于拿起刀子杀了亚雷，那是她最勇敢无忌的做法，是他毁掉了自己幸福的人，她终于可以解脱了，因此她悄然的走上了绞刑台，不为别的，只为自己明明白白的走过这一世，最后一张图片干枯的躯体，暗淡的房屋中，散发着寂冷，萧瑟，更加反衬出她的精神。定上天堂，永远和祥仁慈……
她的人生不再透白，而会风姿多彩。
也许常说思想深刻，情感高尚，品德端正者活得最好，然而衡量生命的价值系以思想和行为，而非以寿命长短的，她的死是灵魂与肉体的统一，透明化的人性与社会模糊的互相统一对立的结果。
回想开始那张苔丝独站在农场旁有一头牛陪伴，使人看到实际的透明，而社会的模糊性，虽范围小，但它凸现出主人公苔丝的本质，一幅画卷，正是主人公的透明。她的选择，真得是再透明不了的没有原因的“因果关系”了，深刻的现实终结。
这篇小说似乎一直在围绕女主人公苔丝的纯洁来写的。
苔丝不爱贵族少爷亚克雷，却给他生了一个孩子。于是全村人都用异样的眼光看她，认为她是不纯洁的女人，使的苔丝迫于无奈而离开家乡。
苔丝一心一意地爱着克莱尔，但当克莱尔得知苔丝的不纯洁时，在新婚之夜弃她而去。留下她一个人在别人的嘲笑下艰难地生活着。
对于一个女人该如何评价？什么是一个女人“纯洁”的标志？难道因为年幼无知被人欺骗，就不再纯洁了吗？可她明澈的眼睛，天真的表情，优雅的动作，善良的心地却依然清晰地表示着她——徳伯家的苔丝是一个纯洁的人。
《德伯家的苔丝》是十九世纪末英国批判现实主义小说家和诗人哈代的代表作。而我则是在读徐志摩的一篇散文时知晓哈代的，那篇散文叫《谒见哈代的一个下午》，在文章中饱溢着徐志摩对哈代的敬重和尊崇。
这本书讲述了一个农村姑娘的悲惨命运，这个农村姑娘就是书名中的“苔丝”。她的命运似乎有一种宿命的色彩，好像属于那个冥冥之中的神的意志，但我能读得出来，她的悲剧是属于时代的。她有很多好的品德，比如质朴、比如善良、比如宽容，但生活在那个时代，她终究逃不掉那个时代的威力而被它吞噬。像苔丝所说“咱们住的这个世界是带着疤痕的，在鸟儿甜蜜歌唱的地方，也会有毒蛇发出嘶嘶的声音。”
苔丝有着诚实的美丽和烂漫的天真，像那含着白雪的玫瑰。书中这样写道“地里的男工只是田地里的一个工作的男人罢了，而地里的女人却是田地的一部分。男人需要积累和成长才变得厚重和博大，女人往往是天生的。”苔丝就是这样的人，让人忍不住感动和爱怜。
当她爱上克莱时，她那样热烈而坚定，像一个朝圣者扑倒在圣像面前，我由此想起叶芝的诗句来：“多少人曾爱过你的美丽／爱过你欢乐而迷人的青春／假意或者真情／唯独一人爱你朝圣者的灵魂／”从此，在她的心中，克莱的灵魂就是圣徒的灵魂，克莱的智慧就是先知的智慧，她让爱情的光辉把自己包围起来，把那过去的苦恼全部忘却，把那些日夜纠缠她的疑虑、恐惧、羞耻全部摒弃。我觉得，在这样的时候，一个女人的灵魂才是真正的灵魂，才更具声色香味，更具无边的美。
然而，她逃不过的种种不幸接连到来：无耻的亚雷，夺取她的幸福；还有那软弱的克莱，如此辜负了苔丝的爱……现在想来，轻浮的纨绔子弟仍然到处都有，世俗的偏见也总是顽固和强大。一个女人悲痛的历史对于她自己可以是一个沉重的十字架，而对于别人，也许不过是一场笑话。一个社会缺少同情，缺少爱，这似乎是一件比苔丝的故事更让人痛心的不幸的事。
最后，在绝望中，她杀死了亚雷，而人间那所谓的“正义”也杀死了她。
史铁生在《病隙碎笔》中说“人是一个限制”，我此时也想到，时代也是一个限制，人自身的限制和时代的限制使很多不幸的事情产生出来，并一直产生下去。伟大的人当然是有的，他们甚至超越了时代，走在前方去引领，但那样的人毕竟是很少的，甚至是绝无仅有的，绝大多数的人都是裹挟在时代的激流或缓流之中，在自身的局限中曲折的前行。凭良心说，谁都希望现实的社会在理性中运作，一点毛病也没有，但这又不是一个人或几个人能做的了主的事，它还真正需要很多很多人并且不止一代的艰苦努力。
从苔丝的悲剧，我想到，真正的爱情势必会给我们希望和力量的，会教给我们勇敢和崇高。所以，朋友，摒弃迁就、勉强和一切的不坚定吧，勇敢地去追求，去聆听，相信自己的心，相信自己的心可以不因世俗而屈服，相信自己的心会因爱的洗礼而变得更光明，更美丽！
英国著名作家哈代的《德伯家的苔丝》是一部非常好看的小说，看完整本书留下印象最深的是女主人公苔丝的美丽与善良。虽然故事没有非常精彩的情节，没有耐人寻味轰轰烈烈的爱情，但是那种宁静、纯洁的氛围与点滴却让人读来舒服。
就故事来说，不管对于谁来说都是一个悲剧，美丽善良的苔丝走上了断头台，父亲去世，母亲流离，兄弟姐妹漂泊，爱人安其尔悔恨悲痛，随着苔丝的死去，一切都失去了它的光彩与欢乐，这是苔丝的悲剧，也是不公*的社会的悲剧，不知道这是否会引起人们的深思。
在鸟儿甜蜜歌唱的地方也会有毒蛇发出嘶嘶的声音。当大自然的女儿踏入文明的社会后却要面对残酷的生活环境。涉足未深的少女就这样走进了被命运捉弄的漩涡，那样不经意之间，苔丝，德伯家的苔丝就这样丢失了少女的贞操，是谁的错，坚信自己是大家族的德伯沉浸在伯爵的梦想中，是贫穷让他们将所有的`人都看作了自己的救世主，轻易相信了冒牌的同姓伯爵亚雷?德伯维尔，也就是这条隐藏的毒蛇侵蚀了苔丝，让她走上了一条绵延崎岖的道路，一条孤独又无助的道路。风雨飘摇过后，太阳不再吝啬对苔丝的眷顾，在**场结识了自己真正的爱人安其尔，可是新婚的夜晚，当苔丝在壁炉前吐出这段悲惨的回忆时，爱人走了，只留下了一个背影，让人心碎，明明相爱，可是仅仅因为那可笑的贞洁，这对爱人就此分道扬镳，即使最后回头，可得到的又是什么呢。
请求的原谅没有回复，家庭的负担让她身不由己，不知觉中又回到了最初的那人身边。即使是作为传道者出现，那又怎样，最终的结局也是给伤害的人又加上了一道伤口，一道致命的伤口。是太多的爱让人丧失了理智，面对失而复回的爱人，让深爱着苔丝如何能够保持理智，面对伤害自己又再次欺骗自己的无耻之徒，这把被仇恨掩盖的爱情之火，怎可不燎原。为爱而拔出的利刃插入恶棍的心脏，结束了这悲惨的束缚，宁愿得到一时的幸福，胜过永远不会停止的悲痛。苔丝最终做出了最大的牺牲，逃生的那段时光相信会是她最幸福的时光，只是和所爱的人牵手，只有无私的爱，别无所想，也别无所求。只求永远相互依偎，简简单单就好。在风神庙外，追捕苔丝的警察却如鬼魅般随着早晨的阳光出现了，就这样，单纯又不幸的苔丝彻底从不公*的命运中解脱了。
人们所谓的正义终于胜利了，上帝主宰的命运终于结束了对苔丝的戏弄。也许只有自己真正的努力才可以将自己从不幸中摆脱，如果自己都不去寻找出口，怎会走出这黑暗的漩涡，如果可以，放手一搏吧，也许得到的会比以前会更多，更好……
这是我第二次看《苔丝》，看着的时候，自己有点愤怒，怎么能是这样的呢？不同社会，不同东西，不同结果。
一个那么好的姑娘就这样被这个社会玷污了，碰到了错的人，家庭的原因，让她没能看清这个社会的样子，不知是否相信那些关心她的人，人的诱惑也是一样的，凭什么男女之间是那么的不公*哈。是女的真的就那么珍贵吗？
苔丝，从你身上我看到了，你的宽恕，你的谅解，你对爱的坚持，你一直在追求着自己的真爱，过程是艰辛的，但是结局有点美好。有点讨厌安奇，明明那么爱苔丝，就因为她被世俗给污染了，你对她冷冰冰的，都不给人家机会，嘴上说可以宽恕人家，结果类。还不如对苔丝狠点呢，就不要有那么多的依赖了，就不会抱有那么多的希望了。可能还会有另一种结局。
突然发现，无论是爱还是被爱，都是一种悲剧了。被一个你不爱的`人爱上，他有那么固执，那么庸俗，像个流氓，和你说话带着有点调戏的感觉，对你肉体上总是占有欲的，真是想想都觉得可怕，又因为某种原因，不能摆脱他，哎，怎一个悲剧呢？爱上一个你爱的人，他曾经和你说，无论做了什么错事，他都会原谅你的，但是，绝对不可能的，这种情况实现的几率不大，自己还是看着办吧，不是什么事都可以那么坦白的。最可靠的人就是自己了。
《德伯家的苔丝》中的苔丝是勇敢的，在男权时代，敢于谈论自尊，但面对现实，她无法逃脱命运的道德枷锁，这是一个纯洁女人的悲剧。以下内容是德伯家的苔丝读后感，供各位参考。
《德伯家的苔丝》是一本很好看的小说，它的作者是英国的著名作家哈代。看过之后，这部作品会给我们留下深刻的印象。
面对父亲沉浸与过去的辉煌家族中，面对兄弟姐妹期盼的'目光，面对家中唯一的老马死在自己手中的场景，苔丝违背自己不想嫁给富人的原则，开始了她不愿意过的生活，走上了一条足以毁灭她人生的道路。。
纯洁的苔丝像一个无助的小鹿，受到了邪恶的亚雷的侵害，她得到的是人们的冷嘲热讽，承受着别人的鄙视和侮辱。但是，她无时无刻不在渴望着爱情，所以，在安其尔的爱情攻势下，苔丝总是不敢承认自己的过去，这意味着，她在一点一点地靠*她的悲剧。
当时的英国正处于一个充满变化和动荡的时期。苔丝出生在一个农村家庭，作为一个生活在社会底层的劳动者，虽然她美丽、善良、聪明，但是在生活的压力下，她看起来还是那么的渺小。
“思想开明”的克莱尔与苔丝之间的感情脆弱不堪，他用根深蒂固的传统贞操观念来看待一个女人是否贞洁，不把苔丝的无辜放在眼里，亲手将她推入了绝望的境地。当时社会的道德偏见，让苔丝再一次成为资产阶级伦理道德的牺牲品。
从一开始，苔丝的美就不是张扬的，她有一双清澈泛天真的眼睛，却总是流露出坚定、淡漠的神情。苔丝是勇敢的，在男权时代，敢于谈论自尊，在行刑场上的最后一刻，她的冷静吓退了所有的人，但面对现实，她无法逃脱命运的道德枷锁，这是一个纯洁女人的悲剧。
《德伯家的苔丝》被称为英国文学和世界文学的瑰宝，它出版于十九世纪末，作者是英国伟大的批判现实主义作家，“一个耸立在维多利亚时代和新时代交界线上的忧郁形象”，托马斯哈代。
《苔丝》写的就是社会如何把一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的农村姑娘逼得央走投无路，终于**的故事。她以不同的艺术形象成就了一个悲剧，老长老长的故事也因为这个悲剧的成功成为了很多很多很老的人们心中的疼痛。
苔丝具有纯净自然的美，她是大自然的女儿。她的纯洁就像蓝天一样，虽然偶尔会被乌云遮住，可是当乌云散去，世界上最纯净透明的依然是蓝天。
苔丝也是坚强的，乐观的，她的生命却是不可逆转。即使再多给苔丝几次选择吗我相信她最终还是会选择老路，除非安玑克莱没有抛弃她。
苔丝的遭遇折射出许多社会的现实。也许每个读者都能读出这其中深刻的寓意。但是，在当代的生活中，我觉得我们每个人都应该学*苔丝那种保持心灵纯洁，积极面对一切困难的.生活态度，即使她绝望过，但是，她最后还是在爱中死去。
当她被亚雷无情地玷污，她毅然决然地选择放弃亚雷提供的优质生活，回到穷困的家中。由此，她坚守自己内心的纯洁可见一斑。
当她知道自己有了亚雷的孩子时，她仍然坚持生下了那个小生命。这是一种源于母性的伟大。她对孩子也只是爱，是一种无怨无悔的深爱。那个时代的她，作为未婚妈妈，她无疑是伟大的。
爱是源于内心最深处，这是一个善良的女人。此书，此人，此事，需要大家去亲自感悟。以上仅为我的拙见。
文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。读名著，发感想。自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。
我对《苔丝》的唯一印象就是挺好看的，苔丝这个人物挺可怜的，除此以外便所剩无几了，根本没有把自己融入整个情节中去，根本没有对苔丝这个悲剧性的人物作过任何有意识的评价，根本没有想过苔丝一步一步走向毁灭是与其性格，与她所处的环境是如此密不可分。这一次阅读，我不敢说我已经看懂了，但我对整个情节有了比以往更深刻的了解。
苔丝的一切都是静静的。五月节的舞会上她静静地看着自己钟情的男子挑选了另外的姑娘，又静静地哀怨。在德伯家的农场她静静承受亚雷的玩弄，又静静地离开。在奶牛厂里她静静地爱着安玑，又静静地等待安玑回来。就连她的挣扎与反抗，都是那么沉默，悄无声息。
她有着贵族血统，又生在淳朴的乡村之中，这一切造就了她的纯洁和质朴的优雅。哈代赋予了她至真至美的个性，她是大自然的女儿。她的生命就如同一棵傲立的小树，虽然有寒冬落叶，但等到春暖时，又是枝叶喧闹。而命运无情的利锯，让她最终倒下，再也无法站起。
苔丝自始至终都是纯洁美好的，一如她的外表。女人珍视美丽，而美丽给女人带来的，却往往不是幸运。世人也珍爱美丽，可是却没有人真正知道怎样去爱。
我们不能武断地说亚雷不爱苔丝，爱美之心，就算不是对灵魂的欣赏，也无可厚非。他曾经有一点想要保护她，也想过要柔和地对她好，慢慢地进入她的内心。他的语言虽然粗鲁俗气，但细细品读，其中也不乏对苔丝温柔的心疼。但同时亚雷的纨绔*气又让人嗤之以鼻，他最大的错误就在于只知占有，不懂尊重，生活所迫的苔丝，想推开他却不能。亚雷侮辱苔丝的那个晚上，他本来并没有意要这样做，只是在月光下的苔丝令他不能自禁，半推半就中苔丝被亚雷所践踏和侮辱。事后亚雷提出可以给予苔丝情妇式的豢养，这个承诺对于一个粗俗的商人，也许已经是很勇敢的担当了吧，但对于苔丝，这个表面沉默而内心倔强的.无以复加的女性，这确是不折不扣的侮辱。
安玑走后，亚雷又找到苔丝，再次提出豢养她，这是出于占有的欲望还是内心对苔丝的爱恋呢?我们不得而知，但在苔丝已经窘迫得走投无路的时候，他是落井下石，也是拉了一把苔丝，给了苔丝一家一条生路。亚雷是精神上的虐待者，她是把苔丝推向深渊的直接凶手。
安玑，有着良好教育的正人君子，与苔丝深深相爱，他的爱的确比亚雷高尚的多，但是他的所做作为，对于苔丝的毁灭，却有着比亚雷更甚的推动作用。
作为一名女性读者，怎么能够忽略哈代对苔丝与安玑恋爱的浪漫描写呢?在涨了水的河道上，安玑一步一步慢慢把苔丝抱过河去的情景，让一代代的读者怦然心动，那种青涩与纯洁，是那样的自然和贴*生活。安玑对苔丝的爱，是君子之爱，他爱的是苔丝的内心，苔丝内心的纯洁和忧郁的结合，正是吸引安玑之处，这种内心的场域，是亚雷这样的浅薄之人所永远无法达到的，这样的区别，也正是苔丝深爱安玑却从不对亚雷施舍一点温柔的原因。然而，这个能触及最深刻爱情的男子，却因为严重的感情上的洁癖和传统观念的束缚，把自己的爱人按压在没有空气的深水之境。
可怜的苔丝啊!父母因为生活的重压，可以把自己作为交换物质的筹码;垂涎于自己美貌的亚雷，也可以轻而易举地伤害苔丝的身体，但苔丝圣母般的灵魂仿佛有着天生的自我净化功能，她没有在这些苦难面前低头。但安玑，不是苔丝灵魂的伴侣吗?为什么还难以包容一颗被伤害过摧残过的心灵?在我看来，安玑就是苔丝毁灭的最大推手了。
“他们的手仍然握在一起。炉桥下的灰烬由炉火垂直地照亮了，就像一片炎热干燥的荒野。炭火的红光落在他的脸上、手上，也落在她的脸上和手上，透射进她前额上蓬松的头发里，把她头发下的细皮嫩肉照得通红。这种红色，让人想象到末日来临的恐惧。她的巨大的身影映射在墙上和天花板上。她向前弯着腰，脖子上的每一粒钻石就闪闪发亮，像毒蛤蟆眨眼一样。她把额头靠在他的头上，开始讲述她的故事，讲述她怎样认识亚历克・德贝维尔，讲后来的结果，她低声说着，低垂着眼帘，一点也没有退缩。”
......
"他熄了蜡烛，在客厅里那张小床上躺下来。客厅里夜色深沉，对他们的事一点儿也不关心，毫不同情;黑夜已经吞噬掉了他的幸福，现在正在懒洋洋地加以消化;黑夜还准备同样吞噬掉其他干万人的幸福，并且一点儿也不慌乱。"
上述片段选自英国小说《德伯家的苔丝》。主人公苔丝正在向对爱慕她的年轻小伙子安玑.克莱尔讲述她不堪的遭遇，而这个曾热烈爱着他的男人陷入犹豫之中。
《德伯家的苔丝》被称为英国文学和世界文学的瑰宝，出版于十九世纪末，作者是英国伟大的批判现实主义作家--托马到斯.哈代。
主要内容如下：
五月下旬的一个傍晚，一位牧师告诉约翰・德伯：他是该地古老的武士世家德伯氏的后裔。这一突如其来的消息，使这个贫穷的乡村小贩乐得手舞足蹈，他异想天开地要17岁的大女儿苔丝到附*一个有钱的德伯老太那里去认“本家”，幻想借此摆脱经济上的困境。
苔丝到她家后，德伯老大的儿子亚雷见这个姑娘长得漂亮，便装出一片好心，让苔丝在他家养鸡。三个月后，亚雷奸污了她。
苔丝失身之后，对亚雷极其鄙视和厌恶，她带着心灵和肉体的创伤回到父母身边，发现自己已经怀孕了。婴儿生下后不久就夭析，痛苦不堪的苔丝决心改换环境，到南部一家牛奶厂做工。
在牛奶厂，她认识了26岁的安玑.克莱尔。在劳动中，苔丝和安巩互相产生了爱慕之情。她和安巩结了婚。
新婚之夜，苔丝下定决心，要把自己的“罪过”原原本本地告诉安玑。但一当她讲完自己与亚雷的往事之后，貌似思想开通的安玑.克莱尔不仅没有原谅她，反而翻脸无情，只身远涉重洋到巴西去了。
被遗弃的苔丝心碎了。她孤独、悔恨、愤慨、绝望，但为了全家的生活，她只好忍受屈辱和苦难。同时，她还抱着一线希望，盼着丈夫回心转意，回到自己身边。
一天，在苔丝发现毁掉她贞操的亚雷居然成了牧师，满口仁义道德地正在布道。亚雷还纠缠苔丝，无耻地企图与她同居。苔丝又气又怕，恳求克莱迅速归来保护自己。
苔丝家又发生变故：父亲猝然去世，住屋被房主收回，全家栖身无所，生活无着。在这困难关头，亚雷乘虚而入，用金钱诱逼苔丝和他同居。克莱的归来，犹如一把利刃，把苔丝从麻木浑噩的状态中刺醒。在绝望中，她亲手杀死了亚雷，追上克莱，他们在荒漠的原野里度过了几天逃亡的欢乐生活。最后在一个静谧的黎明，苔丝被捕，接着被处绞刑;克莱遵照苔丝的遗愿，带着忏悔的心情和苔丝的妹妹开始了新的生活。
苔丝的悲剧命运令人叹息，觉得有几种原因。一是家庭贫困，是得她不得不去德伯家打工，二是性格使然，心中对那对爱的渴求。三是他新婚爱人对她过去不认可，乃至逃离，加深了对曾伤害自己人的憎恨。这三种原因导致她走向不归之路。
非常为苔丝的结局而叹息,想起一位著名作家讲过:"人生紧要处只有几步"。我想，不论以前还是现在，与人的交往要慎重。
——安德的游戏读后感(十)份
《安德的游戏》讲述了年仅十二岁的男孩安德·维京经常被他哥哥欺负。一天早晨，来自太空学校的教官把他从父母身边带走，于是，决定整个地球人类生死存亡命运的重任落在了他一人身上。
书中作者把太空学校设计成一个游戏基地，安德在重度的压力下进行游戏，很有可能让安德沉沦、或扭曲、或不择手段。但安德可以抵住一切的心灵风暴和压力，这让我十分崇敬。
安德的教官为了不让安德产生任何依赖他人的想法，所以从他上飞船开始就让所有人孤立他、谤诽他、欺负他，使他彻底陷入孤独境地。不但如此，教官还让所有人与他为敌，让安德参与的每一场比赛都极其不公*，不管对手如何作弊他都不可以输，并且游戏的难度、压力一次比一次强；此外，教官还把安德与他姐姐分开，把他情感的依靠毁灭，使他不信任自己的姐姐；每一次在作战的时候，所有的计划书都自己做，没有人会帮助他，处处都体现了他内心的孤独，但他却能做出常人都不敢想的伟大事业。
这种不怕压力、不依赖别人，敢于面对困境的强大心理，使安德成了我的偶像。
这部电影主要讲了安德・维京的一个个游戏。他在一个超大的太空学校训练，而他的长官一直在监视他们的练*，想在其中选出一个最优秀的`人去高级指挥官学校，最终安德被选上了。经过多次训练，安德去对抗外星虫族，最后毁灭了那个虫族星球。但安德一直以为是模拟战争，所以他感到十分悲伤，因为他毁灭了一个种族。后来，他亲自向已经快要死去的虫族蚁后道歉。奇迹发生了，长相可怕的蚁后竟变成了一个和善的女孩，而且这个女孩很像安德的姐姐。蚁后叫安德养好她的小幼虫，之后就消失了。安德又有了新目标。
我想，安德不仅有很高的智慧，非常的勇敢，而且还很友善。他用自己的智慧打败了虫族，但又不忍灭了虫族。安德在太空训练时，有件事让我印象很深。那时，他还是个新兵，一天晚上，他无聊地打开电脑，玩了一个心理游戏；一只老鼠面前有两杯酒，巨人说其中一杯有毒，必须选一杯，不然把它吃掉。安德试了两次，老鼠都被毒死了，他意识到两杯都有毒，要想活命只有杀了巨人。第三次，他就让老鼠突然钻进巨人的眼睛，杀了巨人，果然成功了。其实，那时他的长官就已经选上他了。
我们也要做一个勇敢、聪明、善良的人。
书是人的精神粮食，人的智慧结晶，人的一生中终会遇见各式各样的'文字，而我*期阅读的书是《安德的游戏》。
这本书讲的是主人**德在不知情的情况下做了人类与外星生物虫族大战的指挥人，其实他才十几岁，以一种游戏的方式消灭虫族，炸毁了他们的星球。
本书刻画了少年安德厌恶暴力的形象，与哥哥彼特的残暴形象形成了鲜明对比。安德明明是善良的，但他却不知不觉杀害了亿万生灵。此书让我对人的潜力感到敬畏，对生命成长的变化感到惊奇，也使我认识到生命的脆弱，环境对成长的影响和人与人之间的差别。此书情节跌宕起伏，新奇的想象，令人沉浸其中，又能从书中发现些关于成长的魔力：一个善良的、敬畏生命的人，也许在无意识下使无数生灵逝去，而少时残害生命的人，也有可能拯救百万人的性命。
使我感到印象深刻的是安德与彼特，一个是在地狱的天使，一个是在天堂的恶鬼。安德发现自己刚杀死了亿万虫族而感到万般痛苦，且当他知道自己刚命令处于劣势的飞行员，在得到自己命令后，不顾一切地冲入百万虫族飞船之中，而心痛不已。因为他知道自己是在命令飞行员冲向死亡。他明白这是为了拯救自己的同胞，却还是因抵不过自己内心的自责而变得颓废。
后来他发现虫族女王还尚存，不过未孵化，还能与自己交谈。于是他带着这个还未孵化的虫卵穿梭于一个个星球间，他想赎罪，想要找一个合适的地方让它孵化。
安德是一个战术天才，也是个善者，他终以赎罪者的身份，讲述了虫族的愿望和善良。
在我们的生活中，固然也有一些天赋异禀的人，一部分得到了他们应有的待遇和帮助，而另一些天赋异禀的人，则未得到帮助，甚至被歧视。
此书令人沉思，天才是强大的，也是脆弱的，愿天才都是善者，都能在尽自己之力后得到公*待遇。
这是一本著名的科幻小说，在发表当年获得了雨果奖和星云奖的双料冠军。虽然书名仿佛小孩的童话书，可是翻开看过才知道是一本儿童看不懂的小说。虽然看过的人一定会赞“好”，可是真正好在哪里还真不好对别人解释。全书几乎都在讲一间位于太空的战争学校，住在那里都是不超过12岁的天才儿童。这座学校就和它的名字一样严酷，学生们大多数时候毫无友情，相互争斗。本书的主角安德从六岁进入学校以来，在教官的策划下被孤立，被打，被嘲笑，却在这个过程中得到了友情，学会了为人处世，成为一个肩负起地球命运的军人。战争学校虽然不在地球上，可是其中炎凉的事态，可怕的人性，都影射出读者身边的现实世界，令人往往在阅读时感到难以接受。可以说读者的心灵随书中人的冒险经历一起改变着。
本书的`结尾可以说是颠覆性的，令人吃惊。吃惊过后又引发深思。人生的意义无法被任何人评判，因此走自己的道路，成为自己想成为的人，那才是最幸福的。安德的天生正义善良的性格，与战争杀虐永远不相合，这就是对书中他的痛苦的解释。
作者给了他一个幸福的结局。在远离地球的地方*静地住着，最后要和他爱的人一起在宇宙里冒险，这个结局令我这个读者松了一口气，毕竟安德已经被太多的人恨，被太多的人操纵了。我仍然对作者有小小怨言，书的真实感有点虚，还有，书中残酷的没有正义的生活真折磨读者啊。书的其它续作我还没有看。我很期待，不知道还能向安德学到什么。如果感兴趣的同学，不妨找来来看看吧！
《安德的游戏》这本书是我在8月1日开始读的，直到8月的21日才读完，由此可见这本书是多么的厚。这本书只要叙述了一位名字叫安德鲁的美国小男孩大概有15岁出生在地球与虫人的战争中，经过战斗、指挥学校的认可安德鲁被送到了太空的军事学校学*作战与指挥并且开始了他指挥官之路。
在美国文学史上从来没有人能连续下两年之内两次把“雨果”和“星云”两大科幻大作奖揽下来,而本书的作者：奥森·斯科特创造了历史他在两年之内连续揽下了“星云”和“雨果”奖，由此可见在这本书上奥森·斯科特倾注了多少的心血与精力，他用他的一生完成了这本历史巨作。
这本书的作者把人物的形象、心理、特征和动作描写得玲离尽致、活灵活现，让人读的时候仿佛就在读到的场景，震撼人心。作者把主人**德鲁的每一个动作描写得很细致，比如：用力一挥，抬头仰望，久久的凝视等动作。同时安德鲁的年龄也能在书中的一文一字都能看出来，能让人感到主人公在不断的长大。在书中安德鲁指挥过很多场战争其中有重要的战争，也有并不重要的.模拟战争的他每一场都很认真的在指挥，从不马虎，这一点也非常需要我去学*，希望我以后也能成为安德鲁这样的人。
《安德的游戏》这本书是我在8月1日开始读的，直到8月的21日才读完，由此可见这本书是多么的厚。这本书只要叙述了一位名字叫安德鲁的美国小男孩大概有15岁出生在地球与虫人的战争中，经过战斗、指挥学校的认可安德鲁被送到了太空的军事学校学*作战与指挥并且开始了他指挥官之路。
在美国文学史上从来没有人能连续下两年之内两次把“雨果”和“星云”两大科幻大作奖揽下来,而本书的作者：奥森·斯科特创造了历史他在两年之内连续揽下了“星云”和“雨果”奖，由此可见在这本书上奥森·斯科特倾注了多少的心血与精力，他用他的一生完成了这本历史巨作。
这本书的作者把人物的形象、心理、特征和动作描写得玲离尽致、活灵活现，让人读的时候仿佛就在读到的场景，震撼人心。作者把主人**德鲁的每一个动作描写得很细致，比如：用力一挥，抬头仰望，久久的凝视等动作。同时安德鲁的年龄也能在书中的一文一字都能看出来，能让人感到主人公在不断的长大。在书中安德鲁指挥过很多场战争其中有重要的战争，也有并不重要的模拟战争的他每一场都很认真的在指挥，从不马虎，这一点也非常需要我去学*，希望我以后也能成为安德鲁这样的人。
今天阅读了《安德的游戏》这篇小说以及观看了同名电影，让我收获了不少知识与启示。
这部小说主要讲述了在一个外星充足入侵地球的时代背景下，地球上的人们挑选他们最聪明的孩子组建了一只星际舰队来与充足对抗。当中一个名叫安德的孩子无疑是最优秀最富有领导战略才能的，经过一系列训练与成长之后他最终战胜了充足，甚至于完全摧毁了虫子星球。尽管取得了重大战略胜利，可是他却似乎陷入了自责当中，认为彻底消灭虫子不正义。最终安德陷入了对于如何实现宇宙永久和*的思考。
读完《安德的游戏》以后，我的心情变得有些沉重。实际上我们很清楚这部小说当中所说的虫子外星人很可能就是在影射我们人类自己，正如外星虫族那样我们人类也在自己星球上繁衍过多了，水资源也出现了缺乏，地表温度也年年攀升，是不是我们未来想要入侵殖民其他星球呢，到那时候外星球难道甘愿被我们人类入侵，岂不是我们也要面对被消灭的危险。由此可想，这部小说或电影其实是一个呼吁我们人类注意反省自身，注意保护地球的作品。
因此，我们一定要懂得珍惜自己现有美好家园，不能想着破坏了自己的家园然后去掠夺别人的家园。当然了，我们在坚固自身修养的同时也要防备外来入侵，正如电影当中这些勇敢聪明的战士一样保卫家园。
《安德的游戏》讲述了年仅十二岁的男孩安德・维京经常被他哥哥欺负。一天早晨，来自太空学校的教官把他从父母身边带走，于是，决定整个地球人类生死存亡命运的重任落在了他一人身上。
书中作者把太空学校设计成一个游戏基地，安德在重度的压力下进行游戏，很有可能让安德沉沦、或扭曲、或不择手段。但安德可以抵住一切的心灵风暴和压力，这让我十分崇敬。
安德的教官为了不让安德产生任何依赖他人的想法，所以从他上飞船开始就让所有人孤立他、谤诽他、欺负他，使他彻底陷入孤独境地。不但如此，教官还让所有人与他为敌，让安德参与的`每一场比赛都极其不公*，不管对手如何作弊他都不可以输，并且游戏的难度、压力一次比一次强；此外，教官还把安德与他姐姐分开，把他情感的依靠毁灭，使他不信任自己的姐姐；每一次在作战的时候，所有的计划书都自己做，没有人会帮助他，处处都体现了他内心的孤独，但他却能做出常人都不敢想的伟大事业。
这种不怕压力、不依赖别人，敢于面对困境的强大心理，使安德成了我的偶像。
《安德的游戏》这本书是我在8月1日开始读的，直到8月的21日才读完，由此可见这本书是多么的厚。这本书只要叙述了一位名字叫安德鲁的美国小男孩大概有15岁出生在地球与虫人的战争中，经过战斗、指挥学校的认可安德鲁被送到了太空的军事学校学*作战与指挥并且开始了他指挥官之路。
在美国文学史上从来没有人能连续下两年之内两次把“雨果”和“星云”两大科幻大作奖揽下来,而本书的作者：奥森・斯科特创造了历史他在两年之内连续揽下了“星云”和“雨果”奖，由此可见在这本书上奥森・斯科特倾注了多少的心血与精力，他用他的一生完成了这本历史巨作。
这本书的作者把人物的形象、心理、特征和动作描写得玲离尽致、活灵活现，让人读的时候仿佛就在读到的场景，震撼人心。作者把主人**德鲁的每一个动作描写得很细致，比如：用力一挥，抬头仰望，久久的凝视等动作。同时安德鲁的年龄也能在书中的一文一字都能看出来，能让人感到主人公在不断的长大。在书中安德鲁指挥过很多场战争其中有重要的战争，也有并不重要的模拟战争的'他每一场都很认真的在指挥，从不马虎，这一点也非常需要我去学*，希望我以后也能成为安德鲁这样的人。
《安德的游戏》是一本十分好看而又十分有意义的书，我十分爱看。
安德·维京，年仅12岁，神一般的天才，在很小的时候便进入了战斗学校。当时，人类打败了虫人的第二次袭击，获得了短暂的和*，安德在不知不觉中已经担负起拯救全世界的责任，他必须消灭虫族！在战斗学校里，他先后进入了火蜥蜴战队、野鼠战队，最后还做了飞龙战队的指挥官，在战队里，天天要玩游戏——在微重力空间用冰冻枪射击敌人，最后闯入敌军大门获得胜利，安德的每一场战斗都是不公*的，战斗的难度越来越大，突变性也越来越大，他要率领飞龙战队一帮只训练过几次、没啥战斗力的队伍和人才济济的狡兔战队战斗，他居然赢了！后来，战斗学院的教官派来了火蜥蜴战队来和飞龙战队作战。最后，飞龙战队还要和两个战团作战，但是安德赢了每一场战斗，于是，他毕业了。
他毕业后，直接进入了指挥学院。在指挥学院，他见到了马泽·雷汉，马泽·雷汉教会了安德玩***，但其实***是真的，安德是在真的指挥联盟军队。他用巧妙的战术指挥战局，用战略武器——设备医生灭掉了整个虫族，当他知道他不只是在玩游戏，他真的灭掉了虫族后，陷入了心理崩溃，最后，将自己放逐，放逐在茫茫宇宙里。
令我感动的是安德不愿意把战争强加在任何人、任何种族之上（包括他的敌人），他面对困难而不屈服，拥有天才的智慧，这些，我们都有没有，无不值得我们学*！
——塔木德读后感实用10份
曾经我视“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”为人生的启明星，但是，自从读了《左手羊皮卷右手塔木德》后，我觉得在“宝剑锋”“梅花香”之前再加进些发现，思考，知识，就更能锦上添花了。
如果说贝多芬在命运交响曲中彰显出扼住命运咽喉的决心与胆识，那作为我这样的一个普通的大学生，读过这样一本影响了无数成功人士的好书——《左手羊皮卷右手塔木德》，我所想的就是把握大学时代。
要是允许我用六个字概括人生的话，那发现创造享受就当仁不让了。正处于21岁的我，当然是发现创造的时段。
刚上大学的时候，我高兴极了，因为我那时觉得上了大学就再也不用学*了，可以每天听听音乐上上网自由自在的了，觉得学*生涯终于到了尽头，那股无名的兴奋与虚无的成就感一直在作怪。但是，和这本书亲密接触后，我才知道当时的想法多么可笑，因为学*是终生的，书中提到过：商人也需要有广博的知识和终身学*。今天我才明白“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的重要性与乐趣。其实，随时随地的学*是个成长的过程，也是使得自己与时俱进的灵丹妙药，同样，量的积累定会有质的飞跃。不会学*和不爱学*的都将被淘汰。所以，现在我把学*由被动转化为了主动，因为我一生只有一次二十几岁，只有一回大学时光，不能在“少壮不努力，老大徒伤悲”面前汗颜。
光阴荏苒，大半年的大学生活过去了，我开始迷茫，我不再有从前那自信的笑脸，而是随波逐流的和其他人一样杞人忧天，有时也会把自己迷醉在虚幻的网络世界里。读了这本书，我意识到当时自己错了。书中一个个朴素的故事告诉我：想和自信是成功的前提。正处于青春年少的我，应该正确认识自己，自信的学*生活着，这时我想起某一选修课老师说的一句话：“人在大学这四年里要是没有什么想法的话，他这一辈子几乎不会有什么成就。”况且，我是有想法的，为什么要不自信而自甘堕落呢？
转眼间，我上了大二，遇到了知己——《左手羊皮卷右手塔木德》，是它把我从一个荒岛带到了一片森林。所以有了以上的所感所想，我希望会有更多的人会和这本好书相遇，从中汲取养料，使得自己长成参天大树。
写到这里，我再次回味着那个故事——一一个老人在生前打算给自己的10个儿子每人攒下100美元，可是直到她就快离开人世，她也仅仅有950美元，于是她就把小儿子叫了来说：“给你9个哥哥每人100美元后我就只剩下50美元了，还要留20美元的丧葬钱，给你的就只有30美元了，但我会给你介绍一个朋友，我觉得这比100美元重要。”20年后，最富有的就是这个小儿子。
书中把高尚的人格良好的心理素质成功的秘诀犹太人的智慧都孕育在通俗易懂故事里，让我回味无穷。
四月的空气中透出几分青涩，那是提醒我们青年所要面对的世界，是一个青涩的世界一切都是新鲜的。听，奥斯特洛夫斯基告诉我们：“在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。”
《塔木德》一书是犹太人继《圣经》之后最重要的一部典籍，又称犹太人智慧羊皮卷，或犹太5000年文明的智慧基因库，是揭开犹太人超凡智慧的一把金钥匙。里面有三个要点让人耳目一新，分享一下！
一点：在自由意志一章中，提到恶的冲动比善的冲动年长13岁。邪恶的冲动只不过是人类的一种秉性，它产生于自然本能，尤其是**，它本质上并不是坏的，因为上帝所创造的都是好东西，它邪恶只是因为它易于被滥用。倘若没有这种冲动，人便不会建房舍，娶妻室，生儿女，干事业了。但是，邪恶冲动必须得到遏止，这样，我们才能把握自己的`生命。充分说明了，人性中自然生长的恶的种子，相比于儒家所提出的人之初，性本善，要实际的多。人成长与修养，就是一个弃恶从善的一种选择，对自己欲望的节制，内心良知不断发现的过程。
二点：关于生活的三条忠告的寓言：
一次，一个猎人捕获了一只能说七十种语言的鸟。
“放了我，”这只鸟说，“我将给你三条忠告。”
“先告诉我，”猎人回答道，“我发誓我会放了你。”
“第一条忠告是，”鸟说道，“做事后不要懊悔。”
“第二条忠告是：如果有人告诉你一件事，你自己认为是不可能的就别相信。”
“第三条忠告是：当你爬不上去时，别费力去爬。”
然后鸟对猎人说：“该放我走了吧。”猎人依言将鸟放了。
这只鸟飞起后落在一棵大树上，并向猎人大声喊道：“你真愚蠢。你放了我，但你并不知道在我的嘴中有一颗价值连城的大珍珠。正是这颗珍珠使我这样聪明。”
这个猎人很想再捕获这只放飞的鸟。他跑到树跟前并开始爬树，但是当他爬到—半就跌了下来。
树上的鸟对猎人大声说：“不可能的事，就别相信，而你却相信像我这样一只小鸟的嘴里会有一棵很大的珍珠。我告诉你，如果你爬不上去，就不要强迫自己去爬，而你却追赶我并试图爬上大树，结果掉下去摔断了双腿。”说完，鸟就飞走了。
三点，关于朋友们故事。
一个富人有10个儿子。他郑重地向他们宣告，当他快要死去时，他会给他们每个人100第纳尔。
然而，随着时间的推移，他失去了一部分钱，只剩下950第纳尔了。于是，他给了上面的9个儿子每人100第纳尔。对最小的儿子，他说：
我只剩下50第纳尔了，其中，我还得拿出30个来作为丧葬费，因此只能给你20个。但是我有10个朋友，我把他们告诉给你，他们要胜过1000第纳尔。
这个人把最小的儿子托给了他的朋友们，不久以他就死了，也被埋葬了。
9个儿子各自走了，最小的儿子慢慢地花着留给他的那些第纳尔。当他只剩下最后一个时，他决定用它来招待他父亲的10个朋友。
他们和他一块儿吃了喝了，然后互相说道：“所有弟兄中他是唯一仍然关心我们的一个。他这么好心好意，我们也应该有所报答。”
于是，他们每人给了他一头怀着崽的母牛和一些钱等到牛犊生下，他把它们卖掉，用那些钱做生意。上帝赐福使他比他的父亲更富有。
于是他说：“确实，我父亲说得对，朋友比世界上所有的钱都更有价值。”
有两个好朋友被战争分开，在不同的国家里生活。一次，其中一位来看他的朋友，因为是从敌对的城市来的，他被关了起来，并要被当作间谍处以死刑。
不论他怎么辩白，都没有能够拯救自己，因此他向国王请求恩典。
“陛下，”他说，“请给我一个月的时间，只要一个月，让我回去把事情处理一下。这样，我的家人在我死后就能得到照顾。在一个月的最后一天，我回来服刑。”
“我怎么能相信你能回来呢？”国王回答，“你用什么来担保？”
“我的朋友就是担保，”这个人说，“如果我不回来，他会替我去死。”
国王召来了这个人的朋友，使他惊奇的是，那朋友同意这个条件。
这个月的最后一天，太阳快落山了，那人还没有回来。国王命令他的朋友替他去死。当刀子就要砍下去时，那人回来了，一下子把刀拉到自己的脖子上，但是他的朋友止住了他。
“让我为你死吧。”他恳求道。
国王深受感动。他命令把刀拿开，赦免了他们两个。
“你们两人之间的友爱竟然如此伟大，”他说，“我请求你们，让我作为第三个成员和你们在一起。”从那天以后，他们就成了国王的朋友。
正是在这一精神中，我们的先哲们才说：“给你自己找个伴儿。”
当你交一个朋友时，先考察考察他，不要急于信任他。
有些朋友，当事情对他们有利时，他们是忠诚的，但是有了困难就抛弃了你。
有些朋友倒向敌人一边，使争吵公开，来羞辱你。
还有的朋友吃着你的，但在困难时哪儿也找不到他。当你繁荣昌盛时，他会是你的心腹，跟你的仆人们打得火热；但如果你败落了，他就掉过头来反对你，再也不会来见你。
对敌人你要保持距离，对朋友也要留点神。
一个忠实的朋友是一个安全的庇护所，谁找到一个这样的朋友，谁就找到了财宝。
一个忠实的朋友是没有价钱的；他的价值不是金钱所能计量的。
不要抛弃老朋友，新的朋友没有那么多的价值。
新的朋友像新的酒，没有酿成你喝起来就不痛快。
总体来看，这是一部犹太人处世圣经，里面内容丰富，故事新颖，充满智慧，值得好朋友一读。
塔木德一书是犹太人继《圣经》后的又一部经典，又称犹太智慧羊皮卷，5000年文明的智慧基因库，是揭开犹太人超凡智慧之谜的一把金钥匙。
塔木德全套20卷，总计12000页，250万字，内容庞杂，大至宗教律法民俗伦理医学迷信，小至起居饮食衣着睡眠等无所不包，它以旧约的'箴言为开端，接着是神话故事诗歌寓言及道德反省和历史回忆，题材广泛内容鲜活生动，虽然其中三分之一是训诫和道德说教，但丝毫不让人觉得生硬和僵化。
一直很好奇：为什么说犹太人是世界上最聪明的人/？他们的智慧究竟源于何处？信仰真的可以造就伟大吗？这又是怎样的一种力量呢？犹太人的经典又是从哪方面进行教化的？翻开塔木德到合上之际，我不断地被震撼着。虽然我是一个无神论者，却也不禁对上帝的存在产生了敬畏之心。对犹太民族的羡慕以及对自己的惋惜。其实，我在看上帝与宇宙时，看到辩证证明上帝的无所不在与伟大时，就以看到了犹太先人的智慧。一位罗马妇女拉比约西说：我们的神比你们的上帝更大，因为当你们的上帝在燃烧的丛林中显圣于摩西时，摩西只是把脸藏了起来，然而当摩西看到大蛇及我们的神时，他却跑开了。拉比回答说：我们的上帝在丛林中显圣于摩西时摩西无处可逃，因为上帝无处不在，然而，对你们的神大蛇来说，人只是后退几步便可逃开。这是何等的语言智慧！将正面的畏惧巧妙地理解为另一面的通透，强弱立见分晓。他擅长运用对比转化通过对话的形式去解释上帝的道理，显示上的权威。上帝与国王，太阳与上帝，神圣与完美，上帝赐予众生的苦与乐。其实有时候，信仰是一种恩赐。他让你保有敬畏慈爱之心，是你苦难中的支柱，是你堕落时的警钟。他让坚定信仰的人在苦难中坚信未来，即使全世界都抛弃了你，你的神时刻陪伴着你。不是没有目标之人的空虚寂寞，也不是满腹野心只认的尔虞我诈，只是灵魂的圣洁之处。寝室里有人追星，她们关注她的成长，听他的歌曲，为了他的演唱会省钱，为了她的幸福而祝福，为了他的伤害而落泪。我觉得，这是一件幸福的事。于茫茫人海之中，找到那样一个人，包容她的所有，接受他的所有，泪水欢笑陪她要一起。虽然那个人没有上帝的完美，确实是在的。将此类比来看，这是一门艺术。祈祷可以消弭罪恶，但必须虔诚。虔诚的次数多了也就失去了信任。上帝以他的形象创造了人，所以人应该感到骄傲，上帝将万物赐福于人类，人们应该保护而不是践踏，感谢，感谢。对于这一点我很高兴。他们因为信仰感谢这个世界，哪怕这有着一点，这个民族也是可敬的。我有一种冲动，想传播这种思想，想皈依耶教，原来这就是魅力。当我读到整章整章关于学*教育的问题时，我明白这就是取胜的法宝。他们是如此的重视知识的力量，以上帝的名义在家庭学校社会中创造了一个极好的学*氛围，而我们至今还在为此烦恼。
塔木德讲述了诸多道理，仁慈和敬畏，个人与他人与社会，生存与死亡，婚姻与家庭。他是故事，是哲学，是经典。他不是史书却在谈史，他不是人物志，却在述说人物，他不是百科全书却包罗万象，正是他孕育了西方文明的模式，成为犹太智慧的源泉。
犹太民族是一个十分特殊的民族，这个民族人数少，力量薄。在历史的长河中，他们一直是被欺辱的对象，但就是这样的民族，他们所取得的成就是绝大多数民族所不可及的。
有人说：“世界上的钞票都在美国人的腰包里，而美国人的钱都在犹太人的口袋里。”有数据显示，犹太人仅占世界总人数的0.3％，但在世界的超级富豪中，犹太人却占了约四分之一。这主要归功于他们的智慧，而他们的智慧来源于这本《塔木德》。
《塔木德》是犹太人的精神支柱，每当他们遭到杀戮与迫害的时候，面对生与死，《塔木德》就是他们此刻唯一的信仰。尽管他们有时生活困苦，到处流浪，但你可以看到在每个犹太人身边必有一本《塔木德》。时至今日，《塔木德》仍被犹太人视为瑰宝。
这本书的信息储量是很足的，他能够让你明白在什么地方要使用什么方法来使自己的小目标达成。这本书运用精炼的语言，通过一个个富有寓意的故事诠释了犹太民族的智慧。
读完《塔木德》后，我深刻地明白了犹太人生活的不容易，每个人的生活环境不同，他们的文化水*掌握程度也不一样，因此每个人的生活方式就不同，他们对于自己理想的目标也随之不一样，这是他们的不同点。但相同的是每个犹太人都有自己的做人，做事的原则，他们不会违背自己的原则。每个人都会通过自己的努力来实现自己的理想，他们都生活在这个世界上，却都沉浸在自己的世界里。
《塔木德》一书向我们介绍了犹太人经商和处世两方面的事。
《塔木德》向我们介绍犹太人对于金钱十分的重视，他们崇尚金钱也崇尚节俭，但是他们不主张过度储蓄，因为他们觉得储蓄难以致富，犹太人有一套自己的理财方法――无论什么时候都会拨出三分之一的金钱来存起来，以这种方法储蓄会让风险降到最低。
犹太人做生意尤其有一套，他们做生意不会以貌取人，他们不会因为看你破破烂烂就怠慢你，相反在他们这里顾客就是绝对的上帝，而上帝是没有高低贵贱之分的。他们也很清楚全世界22％的人却拥有着78％的财产，男人拥有财富而支配财富的却是女人，因此他们得出结论：要赚钱最好去赚女人的钱。
精明的犹太人不仅是金钱方面颇有造诣，在为人处世方面更是让人称赞，他们拥有着绝对的做事原则。
犹太人毫无疑问在获得成功前是经历磨难的，他们在长期的漂泊的生活中练就了坚韧不拔的精神，他们成为了现实主义者，他们信奉以利驱人的原则。热爱赚钱并不能说明犹太人是十足的功利主义者，这只是他们的生存原则，犹太人的专注，认真，积极主动，是我们每个人都应该学*的。相信吧，踏实做事，勤奋拼搏，我们总能获得命运的垂青。
犹太人对于信仰二字也尤其看重。
因为信仰的存在，犹太人总能超越痛苦，自强不息。
信仰可以成为犹太人的希望，当然也能成为我们的指路灯。信仰可以给你积极向上的动力，给一个国家，给一个民族星火燎原的希望，记住吧，很多时候打倒你的不是别的什么，是你自己，请不要把一次失败当做旅途的终点，心怀信仰吧，心生希望。
曾经我视“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”为人生的启明星，但是，自从读了《左手羊皮卷右手塔木德》后，我觉得在“宝剑锋”“梅花香”之前再加进些发现，思考，知识，就更能锦上添花了。
如果说贝多芬在命运交响曲中彰显出扼住命运咽喉的决心与胆识，那作为我这样的一个普通的大学生，读过这样一本影响了无数成功人士的好书――《左手羊皮卷右手塔木德》，我所想的就是把握大学时代。
要是允许我用六个字概括人生的话，那发现创造享受就当仁不让了。正处于21岁的我，当然是发现创造的时段。
刚上大学的时候，我高兴极了，因为我那时觉得上了大学就再也不用学*了，可以每天听听音乐上上网自由自在的了，觉得学*生涯终于到了尽头，那股无名的兴奋与虚无的成就感一直在作怪。但是，和这本书亲密接触后，我才知道当时的想法多么可笑，因为学*是终生的，书中提到过：商人也需要有广博的知识和终身学*。今天我才明白“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的重要性与乐趣。其实，随时随地的学*是个成长的过程，也是使得自己与时俱进的灵丹妙药，同样，量的积累定会有质的飞跃。不会学*和不爱学*的都将被淘汰。所以，现在我把学*由被动转化为了主动，因为我一生只有一次二十几岁，只有一回大学时光，不能在“少壮不努力，老大徒伤悲”面前汗颜。
光阴荏苒，大半年的大学生活过去了，我开始迷茫，我不再有从前那自信的笑脸，而是随波逐流的和其他人一样杞人忧天，有时也会把自己迷醉在虚幻的网络世界里。读了这本书，我意识到当时自己错了。书中一个个朴素的故事告诉我：想和自信是成功的前提。正处于青春年少的我，应该正确认识自己，自信的学*生活着，这时我想起某一选修课老师说的一句话：“人在大学这四年里要是没有什么想法的话，他这一辈子几乎不会有什么成就。”况且，我是有想法的，为什么要不自信而自甘堕落呢？
转眼间，我上了大二，遇到了知己――《左手羊皮卷右手塔木德》，是它把我从一个荒岛带到了一片森林。所以有了以上的所感所想，我希望会有更多的人会和这本好书相遇，从中汲取养料，使得自己长成参天大树。
写到这里，我再次回味着那个故事――一一个老人在生前打算给自己的10个儿子每人攒下100美元，可是直到她就快离开人世，她也仅仅有950美元，于是她就把小儿子叫了来说：“给你9个哥哥每人100美元后我就只剩下50美元了，还要留20美元的丧葬钱，给你的就只有30美元了，但我会给你介绍一个朋友，我觉得这比100美元重要。”20年后，最富有的就是这个小儿子。
书中把高尚的人格良好的心理素质成功的秘诀犹太人的智慧都孕育在通俗易懂故事里，让我回味无穷。
四月的空气中透出几分青涩，那是提醒我们青年所要面对的世界，是一个青涩的世界一切都是新鲜的。听，奥斯特洛夫斯基告诉我们：“在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。”
有很多评价这样说：《塔木德》一书是继《圣经》之后的最重要的典籍。由于最*对犹太文化稍有涉略，所以对这本书的`兴趣也比较浓厚，比较希望能从中体会到原汁原味的犹太文化。
上帝在西方人心目中的地位是不言而喻的，关于上帝的存在问题，我们东方人自然抱有诸多疑问。而在本书的第一章“上帝与宇宙”的第一小节，就是探讨“上帝的存在”问题。但它只有一句话：上帝的存在是一个不言自明的真理，无需提供任何的证据。初读此句话的时候我的感觉很诧异，因为学*了这么多年的所谓逻辑与论证之后，这样的话语似乎并不能令我信服。比较使我疑惑的是西方人是如何接受这一神论的。但要是西方的民族不接受这一真理，那么其后的所有真理就没有立足的基石了。这个问题虽然比较使我疑惑，但也不至于太过于困惑，因为对于生活了二十几年难有信仰的人来说不能完全理解也许是正常的。
重要的是，《塔木德》并不是只向他的人民弘扬伟大的上帝和他的宽厚仁慈，他更构成了一种思想道德体系。其实仔细想一想，这是很令人敬佩的。当一个民族拥有共同的信仰时，就会有一种自发的团结，而当约束人民的行为不是法律准则，而是出于至高无上的信仰时，那么这个民族就是高尚并且坚强的。《塔木德》中婚姻与家庭一章很好的体现出了这一点。他推崇一种忠贞和尊重，是维持和谐社会的最重要精神。
犹太商人在全世界的地位就好像浙商在中国的位置一样。所不同的是，有一部巨著影响了一代又一代犹太人，它是规范生活的宝典，它是一部律法著作，它是伟大的研究，它更是滋养世代犹太人的精神支柱，它就是《塔木德》。
犹太人热爱学*，善于学*，学为所用，却又不拘泥于所学，这是最为上乘的学*法则。“对于犹太人，学*是一生的课题”。学*本身就是一种实践，一种探索，除了学校，社会是一所大课堂，对于保险实务来说，和销售有关的一切行为，包括销售模式、销售话术，营销渠道等也在不断创新、发展，十年弹指一挥间，沧海桑田，十年中国保险市场，人走人留，抛家舍业，换来出人头地，或是一无所有，没有学*的观念，十年前�詹锓缭频氖傧站�英也许今天只能惨淡经营。犹太人说，你应该用这样的态度看待生活：将生活看成是在你面前无限延伸的、漫长的、渺无尽头的道路，你只有坚持学*，不断地努力向前走，才不会在中途迷失。保险的道路有如人生那么漫长，同样也要不断充电学*，才不至于在中途放弃。同时，《塔木德》也说，开锁不能总用钥匙，解决问题不能总靠常规的方法。
来看这样一段案例：
教士问：“有两个犹太人从高大的烟囱里掉下去，一个满身脏，一个很干净，谁会去洗身子呢？”
年轻人说：“当然是满身脏的人！”
教士说：“你错了！满身脏的人看着很干净的人想，我身上一定是干净的；很干净的人看着满身脏的人想，我身上一定也是满身脏的。所以，是很干净的人去洗身子！” 教士接着问：“两个人后来又掉进高大的烟囱，谁会去洗身子呢？”
年轻人说：“当然是那个很干净的人！”
教士说：“你又错了！很干净的人在洗澡时，发现自己并不脏；而那个满身脏的人则相反。他明白了那位干净的人为什么要洗澡，所以这次他跑去洗了。”
教士再问：“第三次从烟囱掉下去，谁又会去洗澡呢？”
年轻人说，：“当然还是那脏身子的人。”
教士说：“你又错了！你见过两个人从同一个烟囱掉下去，其中一个干净，一个脏的吗？” 这就是犹太人的处世和做事的哲学。鼓励独立思考的精神，不给人们权威性的解释，必须融会贯通表达自己的独有观点。对于个险的客户开发，我们还是仅仅主要停留在缘故市场，事实上，很多高端客户也迫切需要了解相关咨询，但苦于没有渠道，因此，百万、甚至千万级的大客户资产进入到银行系统，而与保险无缘。我们当然也很想去了解如何去开发高端客户。因此我们会问，高端客户和普通的客户有什么区别？可以列举出很多不同。其实呢，高端客户和普通客户没有区别！他们还是人生的肉长的，他们也有七情六欲，他们也是凡夫俗子，*常人做的他们一样要做，就好像那些大明星，其实卸了妆，下了节目，回到家，还是要担任家庭的责任。我们用同样或者说多一点点的精力，就会得到更多更大的回报。性价比非常高，《塔木德》里也说，越是人们认为不可能的，做起来越顺当。高端客户的签单有时比想象的要容易的多，因为其实销售流程、话术等都和一般客户开发都差不多。
有很多评价这样说：《塔木德》一书是继《圣经》之后的最重要的典籍。由于最*对犹太文化稍有涉略，所以对这本书的兴趣也比较浓厚，比较希望能从中体会到原汁原味的犹太文化。
上帝在西方人心目中的地位是不言而喻的，关于上帝的存在问题，我们东方人自然抱有诸多疑问。而在本书的第一章“上帝与宇宙”的第一小节，就是探讨“上帝的存在”问题。但它只有一句话：上帝的存在是一个不言自明的真理，无需提供任何的证据。初读此句话的时候我的感觉很诧异，因为学*了这么多年的所谓逻辑与论证之后，这样的话语似乎并不能令我信服。比较使我疑惑的是西方人是如何接受这一神论的。但要是西方的民族不接受这一真理，那么其后的所有真理就没有立足的基石了。这个问题虽然比较使我疑惑，但也不至于太过于困惑，因为对于生活了二十几年难有信仰的人来说不能完全理解也许是正常的。
重要的是，《塔木德》并不是只向他的人民弘扬伟大的上帝和他的宽厚仁慈，他更构成了一种思想道德体系。其实仔细想一想，这是很令人敬佩的。当一个民族拥有共同的信仰时，就会有一种自发的团结，而当约束人民的行为不是法律准则，而是出于至高无上的信仰时，那么这个民族就是高尚并且坚强的。《塔木德》中婚姻与家庭一章很好的体现出了这一点。他推崇一种忠贞和尊重，是维持和谐社会的最重要精神。一位信仰xxx的朋友曾说感觉有信仰是一件很幸福的事，也许就是出于此。不光心灵和生活有一种依托感，可能行为和思想上更有一种充实而满足的感觉。
说到《塔木德》这本书，记得当时是新东方的领导在朋友圈里面发了这本书，随机在双十一的节日就买了这本书，这几天利用时间读完这本书，犹太民族！我震惊了！为什么犹太人那么聪明，为什么犹太民族那么优秀，为什么犹太人在生意场上都是那么如鱼得水等等一连串的问题。在我看完《塔木德》这本书后才有所了解。也并不是犹太人比其它民族有什么过人的天份或天赋。
本书重点萃取了《塔木德》中有关犹太人如何经商和处世的62条箴言，分上下两篇，以大量生动的事例进行阐发，揭示了犹太人独特的金钱观念、经营技巧和处世法则，从中可以窥见犹太人之所以卓越的秘密。犹太民族可谓巨人辈出：西方思想领袖耶稣、思想家马克思、心理学家弗洛伊德、科学家家因斯坦、幽默大师卓别林、诗人海涅、绘画大师毕加索、政治家基辛格、富豪洛克菲勒、巴菲特、迪斯尼、卡耐基、哈默……犹太人在各个领域占尽风流，秘密何在？一部《塔木德》就是全部答案。
《塔木德》被喻为犹太人的财富秘码，其重要意义可想而知了。这本书分为两大篇即经商篇和做人篇。其实这两篇是相辅相成的。这本书是早在几百年前就已经出版，这是一本凝聚了犹太民族历史与文化的智慧，它是10世纪中两千多位犹太学者的心血结晶，是整个犹太民族生活方式的导航图。在它的哺育下，犹太人在宗教、哲学、科学、商业等许多领域都取得了无与匹敌的成就。
众所周知，现在世界经济最强大的应该是美国，而美国的经济大多数都掌握在犹太人手中，要知道要打败犹太人可不是一朝一夕的事，那就让我们先了解犹太人为什么这么优秀，有什么秘决吗？答案是肯定的，因为每个犹太人毕生都在研究二本书，那就是《圣经》和《塔木德》，《塔木德》是犹太人精神的百科全书，为犹太人提供了生活的准则和处世、经商、教育等方面的道德规范，构建了犹太人的世界观。犹太民族被称为“一本书的民族”，即犹太人的生活被限定在《塔木德》这一本书范围之内。
一、在书中可以了解到犹太人非常尊重教育和知识；
二、犹太人用昨天的磨难换取今天的成功。一言以蔽之：犹太人通过学*和实践提高了自身的素质。
这里，我不妨为大家引用一下犹太人的谚语：“知识是最可靠的财富，是惟一可以随身携带、终身享用不尽的财产。”“即使变卖一切财产，也要将女儿嫁给学者；为了娶学者的女儿为妻，纵然付出所有的财产也在所不惜。”可见，学*已成为犹太人生命中的一部分。
作为一个四海为家的流浪民族，犹太人已经成为了一个令人惊叹的民族。犹太人是个谜一般的民族，他们是世界上的少数人，但是却掌握了世界上庞大的资产；犹太人拥有的真正财富，其实就是知识。在传统的犹太家庭里，有一个世代相传的规定：书橱只可放在床头，不可放在床尾。因为书是神圣的，绝不能对书本有所不敬。长期以来，犹太人在各个领域都取得了令全世界瞩目的成就，产生了无数的伟人和名人，这都和犹太人独特的文化传统与历尽磨难的造就有因果关系。犹太人的巨额财产，使他们能够控制许多事情，同时也可以保护他们自己。他们的财富能够给他们买来安全，也可以挽救那些陷入困境的同胞。因此，他们曾经逃脱了无数的灾难，生存下来并且最终繁荣起来。这主要要归功一次又一次从灭亡的边缘拯救了他们的良好的教育和经验。而《塔木德》就是这一切的精髓！
这本书让我记忆犹新的是洛克非勒，他出生于一个犹太人家庭，他父亲作为一个犹太人，经常用犹太人的教育方式教育他的几个孩子，他的父亲从孩子四五岁的时候就让他帮妈妈提水、拿咖啡杯，然后给他一些零花钱。他们还把各种劳动都标上了价格：打扫十*方米的室内卫生可以得到半美分，做早饭能得到十二美分。我个人认为孩子有金钱头脑并非有坏处，这样能让我们养成节检的好*惯。有的家长让孩子义务干活不给工资，孩子向家长要钱时，家长就不理他，说是节约实际上就是不愿意。还有的家长就是孩子想要什么就给什么，这样孩子就养成了娇生惯养的*惯，想改都很难。
洛克菲勒在家里实施了一套完整的虚拟的市场经济管理方式，洛克菲勒让自己的妻子做“总经理”而让自己的孩子们做家务，由自己的妻子根据每个孩子做家务的情况给他们零用钱，他们家似乎就是一个公司。书中这个小小的故事说明了什么呢？《塔木德》在犹太民族中的地位举足轻重，深刻的影响着孩子的所有生活；深刻地影响着孩子的一生；深刻地影响着孩子的世界观、价值观、人生观！
犹太人是有把书整齐的放在床头的*惯，以示对书和知识的尊敬，每年的读书比例上，犹太人超过了世界上任何一个民族和国家，现在的犹太人，人均一年读书64本，而最高的中国上海人均阅读一年也不过8本。犹太人在各个领域的成功与他们的对书的崇拜是分不开的。犹太人从小就教育孩子，一般的学*仅是一种模仿。而没有任何的创新，学*应该以思考为主，思考是有怀疑和答案组成的，思考是学*的基础。他们教育孩子学*是打开智慧大门的钥匙，懂得越多，产生的怀疑就越多，问题就随之增加，所以提问使人进步，提问和谋得答案一样重要。
交流，父母经常与孩子对话和探讨，并常常对孩子加以引导，透发孩子进行思考。这样做的结果，使犹太人的孩子拥有了雄辩的口材和智力测试中的优异成绩。根据有关资料美国富豪傍上的富豪，有很大一部分是犹太人的后记或犹太人。名扬世界的伟大人物中，犹太人也很多，像马克思。爱因斯担就是犹太人，从小给孩子树立良好的思想和情感启蒙，是塑造心灵的最佳办法．这就好比育树种花，要想它们长出一片丰美的景色，必须要有优秀的园丁。如果孩子是幼苗，那么，家庭就是最初的苗圃，父母就是最初的园丁。
如有兴趣的朋友，我真想推荐你们看看《塔木德》这本书，也许我们能从中吸取犹太人的智慧和精华，再加上我们几代人的不懈努力，我们还是有机会能超越犹太民族，成为全世界真正的最大最强最优秀的民族。那时我们就会真正地以我是华夏子孙为荣！以我是中国人为荣了！
说到《塔木德》这本书，记得当时是新东方的领导在朋友圈里面发了这本书，随机在双十一的节日就买了这本书，这几天利用时间读完这本书，犹太民族！我震惊了！为什么犹太人那么聪明，为什么犹太民族那么优秀，为什么犹太人在生意场上都是那么如鱼得水等等一连串的问题。在我看完《塔木德》这本书后才有所了解。也并不是犹太人比其它民族有什么过人的天份或天赋。
本书重点萃取了《塔木德》中有关犹太人如何经商和处世的62条箴言，分上下两篇，以大量生动的事例进行阐发，揭示了犹太人独特的金钱观念、经营技巧和处世法则，从中可以窥见犹太人之所以卓越的秘密。犹太民族可谓巨人辈出：西方思想领袖耶稣、思想家马克思、心理学家弗洛伊德、科学家家因斯坦、幽默大师卓别林、诗人海涅、绘画大师毕加索、政治家基辛格、富豪洛克菲勒、巴菲特、迪斯尼、卡耐基、哈默……犹太人在各个领域占尽风流，秘密何在？一部《塔木德》就是全部答案。
《塔木德》被喻为犹太人的财富秘码，其重要意义可想而知了。这本书分为两大篇即经商篇和做人篇。其实这两篇是相辅相成的。这本书是早在几百年前就已经出版，这是一本凝聚了犹太民族历史与文化的智慧，它是10世纪中两千多位犹太学者的心血结晶，是整个犹太民族生活方式的导航图。在它的哺育下，犹太人在宗教、哲学、科学、商业等许多领域都取得了无与匹敌的成就。
众所周知，现在世界经济最强大的应该是美国，而美国的经济大多数都掌握在犹太人手中，要知道要打败犹太人可不是一朝一夕的事，那就让我们先了解犹太人为什么这么优秀，有什么秘决吗？答案是肯定的，因为每个犹太人毕生都在研究二本书，那就是《圣经》和《塔木德》，《塔木德》是犹太人精神的百科全书，为犹太人提供了生活的准则和处世、经商、教育等方面的道德规范，构建了犹太人的世界观。犹太民族被称为“一本书的民族”，即犹太人的生活被限定在《塔木德》这一本书范围之内。
在书中可以了解到犹太人非常尊重教育和知识；二、犹太人用昨天的磨难换取今天的成功。一言以蔽之：犹太人通过学*和实践提高了自身的素质。
这里，我不妨为大家引用一下犹太人的谚语：“知识是最可靠的财富，是惟一可以随身携带、终身享用不尽的财产。”“即使变卖一切财产，也要将女儿嫁给学者；为了娶学者的.女儿为妻，纵然付出所有的财产也在所不惜。”可见，学*已成为犹太人生命中的一部分。
作为一个四海为家的流浪民族，犹太人已经成为了一个令人惊叹的民族。犹太人是个谜一般的民族，他们是世界上的少数人，但是却掌握了世界上庞大的资产；犹太人拥有的真正财富，其实就是知识。在传统的犹太家庭里，有一个世代相传的规定：书橱只可放在床头，不可放在床尾。因为书是神圣的，绝不能对书本有所不敬。长期以来，犹太人在各个领域都取得了令全世界瞩目的成就，产生了无数的伟人和名人，这都和犹太人独特的文化传统与历尽磨难的造就有因果关系。犹太人的巨额财产，使他们能够控制许多事情，同时也可以保护他们自己。他们的财富能够给他们买来安全，也可以挽救那些陷入困境的同胞。因此，他们曾经逃脱了无数的灾难，生存下来并且最终繁荣起来。这主要要归功一次又一次从灭亡的边缘拯救了他们的良好的教育和经验。而《塔木德》就是这一切的精髓！
这本书让我记忆犹新的是洛克非勒，他出生于一个犹太人家庭，他父亲作为一个犹太人，经常用犹太人的教育方式教育他的几个孩子，他的父亲从孩子四五岁的时候就让他帮妈妈提水、拿咖啡杯，然后给他一些零花钱。他们还把各种劳动都标上了价格：打扫十*方米的室内卫生可以得到半美分，做早饭能得到十二美分。我个人认为孩子有金钱头脑并非有坏处，这样能让我们养成节检的好*惯。有的家长让孩子义务干活不给工资，孩子向家长要钱时，家长就不理他，说是节约实际上就是不愿意。还有的家长就是孩子想要什么就给什么，这样孩子就养成了娇生惯养的*惯，想改都很难。
洛克菲勒在家里实施了一套完整的虚拟的市场经济管理方式，洛克菲勒让自己的妻子做“总经理”而让自己的孩子们做家务，由自己的妻子根据每个孩子做家务的情况给他们零用钱，他们家似乎就是一个公司。书中这个小小的故事说明了什么呢？《塔木德》在犹太民族中的地位举足轻重，深刻的影响着孩子的所有生活；深刻地影响着孩子的一生；深刻地影响着孩子的世界观、价值观、人生观！
犹太人是有把书整齐的放在床头的*惯，以示对书和知识的尊敬，每年的读书比例上，犹太人超过了世界上任何一个民族和国家，现在的犹太人，人均一年读书64本，而最高的中国上海人均阅读一年也不过8本。犹太人在各个领域的成功与他们的对书的崇拜是分不开的。犹太人从小就教育孩子，一般的学*仅是一种模仿。而没有任何的创新，学*应该以思考为主，思考是有怀疑和答案组成的，思考是学*的基础。他们教育孩子学*是打开智慧大门的钥匙，懂得越多，产生的怀疑就越多，问题就随之增加，所以提问使人进步，提问和谋得答案一样重要。
交流，父母经常与孩子对话和探讨，并常常对孩子加以引导，透发孩子进行思考。这样做的结果，使犹太人的孩子拥有了雄辩的口材和智力测试中的优异成绩。根据有关资料美国富豪傍上的富豪，有很大一部分是犹太人的后记或犹太人。名扬世界的伟大人物中，犹太人也很多，像马克思。爱因斯担就是犹太人，从小给孩子树立良好的思想和情感启蒙，是塑造心灵的最佳办法．这就好比育树种花，要想它们长出一片丰美的景色，必须要有优秀的园丁。如果孩子是幼苗，那么，家庭就是最初的苗圃，父母就是最初的园丁。
如有兴趣的朋友，我真想推荐你们看看《塔木德》这本书，也许我们能从中吸取犹太人的智慧和精华，再加上我们几代人的不懈努力，我们还是有机会能超越犹太民族，成为全世界真正的最大最强最优秀的民族。那时我们就会真正地以我是华夏子孙为荣！以我是中国人为荣了！
——《塔木德》读后感优选【10】篇
说到《塔木德》这本书，记得当时是新东方的领导在朋友圈里面发了这本书，随机在双十一的节日就买了这本书，这几天利用时间读完这本书，犹太民族！我震惊了！为什么犹太人那么聪明，为什么犹太民族那么优秀，为什么犹太人在生意场上都是那么如鱼得水等等一连串的问题。在我看完《塔木德》这本书后才有所了解。也并不是犹太人比其它民族有什么过人的天份或天赋。
本书重点萃取了《塔木德》中有关犹太人如何经商和处世的62条箴言，分上下两篇，以大量生动的事例进行阐发，揭示了犹太人独特的金钱观念、经营技巧和处世法则，从中可以窥见犹太人之所以卓越的秘密。犹太民族可谓巨人辈出：西方思想领袖耶稣、思想家马克思、心理学家弗洛伊德、科学家家因斯坦、幽默大师卓别林、诗人海涅、绘画大师毕加索、政治家基辛格、富豪洛克菲勒、巴菲特、迪斯尼、卡耐基、哈默……犹太人在各个领域占尽风流，秘密何在？一部《塔木德》就是全部答案。
《塔木德》被喻为犹太人的财富秘码，其重要意义可想而知了。这本书分为两大篇即经商篇和做人篇。其实这两篇是相辅相成的。这本书是早在几百年前就已经出版，这是一本凝聚了犹太民族历史与文化的智慧，它是10世纪中两千多位犹太学者的心血结晶，是整个犹太民族生活方式的导航图。在它的哺育下，犹太人在宗教、哲学、科学、商业等许多领域都取得了无与匹敌的成就。
众所周知，现在世界经济最强大的应该是美国，而美国的经济大多数都掌握在犹太人手中，要知道要打败犹太人可不是一朝一夕的事，那就让我们先了解犹太人为什么这么优秀，有什么秘决吗？答案是肯定的，因为每个犹太人毕生都在研究二本书，那就是《圣经》和《塔木德》，《塔木德》是犹太人精神的百科全书，为犹太人提供了生活的准则和处世、经商、教育等方面的道德规范，构建了犹太人的世界观。犹太民族被称为“一本书的民族”，即犹太人的生活被限定在《塔木德》这一本书范围之内。
在书中可以了解到犹太人非常尊重教育和知识；二、犹太人用昨天的磨难换取今天的成功。一言以蔽之：犹太人通过学*和实践提高了自身的素质。
这里，我不妨为大家引用一下犹太人的谚语：“知识是最可靠的财富，是惟一可以随身携带、终身享用不尽的财产。”“即使变卖一切财产，也要将女儿嫁给学者；为了娶学者的女儿为妻，纵然付出所有的财产也在所不惜。”可见，学*已成为犹太人生命中的一部分。
作为一个四海为家的流浪民族，犹太人已经成为了一个令人惊叹的民族。犹太人是个谜一般的民族，他们是世界上的少数人，但是却掌握了世界上庞大的资产；犹太人拥有的真正财富，其实就是知识。在传统的犹太家庭里，有一个世代相传的规定：书橱只可放在床头，不可放在床尾。因为书是神圣的，绝不能对书本有所不敬。长期以来，犹太人在各个领域都取得了令全世界瞩目的成就，产生了无数的伟人和名人，这都和犹太人独特的文化传统与历尽磨难的造就有因果关系。犹太人的巨额财产，使他们能够控制许多事情，同时也可以保护他们自己。他们的财富能够给他们买来安全，也可以挽救那些陷入困境的同胞。因此，他们曾经逃脱了无数的灾难，生存下来并且最终繁荣起来。这主要要归功一次又一次从灭亡的边缘拯救了他们的良好的教育和经验。而《塔木德》就是这一切的精髓！
这本书让我记忆犹新的是洛克非勒，他出生于一个犹太人家庭，他父亲作为一个犹太人，经常用犹太人的教育方式教育他的几个孩子，他的父亲从孩子四五岁的时候就让他帮妈妈提水、拿咖啡杯，然后给他一些零花钱。他们还把各种劳动都标上了价格：打扫十*方米的室内卫生可以得到半美分，做早饭能得到十二美分。我个人认为孩子有金钱头脑并非有坏处，这样能让我们养成节检的好*惯。有的家长让孩子义务干活不给工资，孩子向家长要钱时，家长就不理他，说是节约实际上就是不愿意。还有的家长就是孩子想要什么就给什么，这样孩子就养成了娇生惯养的*惯，想改都很难。
洛克菲勒在家里实施了一套完整的虚拟的市场经济管理方式，洛克菲勒让自己的妻子做“总经理”而让自己的孩子们做家务，由自己的妻子根据每个孩子做家务的情况给他们零用钱，他们家似乎就是一个公司。书中这个小小的故事说明了什么呢？《塔木德》在犹太民族中的地位举足轻重，深刻的影响着孩子的所有生活；深刻地影响着孩子的一生；深刻地影响着孩子的世界观、价值观、人生观！
犹太人是有把书整齐的放在床头的*惯，以示对书和知识的尊敬，每年的读书比例上，犹太人超过了世界上任何一个民族和国家，现在的犹太人，人均一年读书64本，而最高的中国上海人均阅读一年也不过8本。犹太人在各个领域的成功与他们的对书的崇拜是分不开的。犹太人从小就教育孩子，一般的学*仅是一种模仿。而没有任何的创新，学*应该以思考为主，思考是有怀疑和答案组成的，思考是学*的基础。他们教育孩子学*是打开智慧大门的钥匙，懂得越多，产生的怀疑就越多，问题就随之增加，所以提问使人进步，提问和谋得答案一样重要。
交流，父母经常与孩子对话和探讨，并常常对孩子加以引导，透发孩子进行思考。这样做的结果，使犹太人的孩子拥有了雄辩的口材和智力测试中的优异成绩。根据有关资料美国富豪傍上的富豪，有很大一部分是犹太人的后记或犹太人。名扬世界的伟大人物中，犹太人也很多，像马克思。爱因斯担就是犹太人，从小给孩子树立良好的思想和情感启蒙，是塑造心灵的最佳办法．这就好比育树种花，要想它们长出一片丰美的景色，必须要有优秀的园丁。如果孩子是幼苗，那么，家庭就是最初的苗圃，父母就是最初的园丁。
如有兴趣的朋友，我真想推荐你们看看《塔木德》这本书，也许我们能从中吸取犹太人的智慧和精华，再加上我们几代人的不懈努力，我们还是有机会能超越犹太民族，成为全世界真正的最大最强最优秀的民族。那时我们就会真正地以我是华夏子孙为荣！以我是中国人为荣了！
《塔木德》是一部充满智慧的书。《塔木德》中有许多名人的创业经历，讲述了他们在创业时，如何在现实逆境中运用智慧战胜困难，摆脱命运的掌控，达到人生巅峰。也有讲述拥有优良品质的人总会赢得他人的赞赏，为自己的事业获得发展的机会。这部书非常符合我们中职生阅读，中职生将来也要面临着创业就业的困难，这部书对我们非常有帮助。
在《塔木德》中，有讲到“特色戒指公司”的创始人亨利·彼得森，在创业之初，曾在珠宝店当学徒徒。他刻苦学*，手艺渐长，慕名而来找他的人很多，这可让老板很生气，把他赶了出去。失业的彼得森想到赚钱的途径离不开孩子和女人，而首饰是女人的最爱。于是他把自己的业务放在戒指上了。
为了突出自己的产品与其他厂家的`区别，他将企业定名为“特色戒指公司”。为了生意兴隆，就得闯出自己的特色。经过多方面的观察，彼得森在戒指动了脑筋，别出心裁，使得戒指非常特别，非常精致。这一成功的艺术设计，使得彼得森的生意越来越兴隆。但是呢，这设计是不会有什么惊人的成绩的。彼得森深入钻研，反复不断的进行试验。功夫不负有心人，彼得森发明了镶戒指的“内锁法”。并且经过申请，很快获得了专利，引起珠宝商们争相购买。
彼得森善于动脑筋深入钻研，勇于创新，他才发明了与众不同的戒指，创造了属于自己的特色戒指，在珠宝商界脱颖而出。艰苦的奋斗，辛勤的付出，终于让他取的了回报。他的事业迅速蓬勃发展，规模渐渐扩大。
彼得森的经历告诉我们，创业不仅要会吃苦耐劳，还要善于动脑筋，善于学*，积极探索，别具风采，勇于创新。一件普通，*凡的事情，你若肯下功夫去发现，去钻研，进行反复的试验，它就会变得具有别样的风采。不受传统观念的束缚，不限制在现有的技术上，我们要去发现新方法，掌握新技术。身为中职生，以后我们面临着创业的困难，勇于创新这一点是我们不可缺少的职业能力。
《塔木德》也讲述了关于诚信的认识。我们常听说，奸商，奸商，无奸不商，这句话说起来似乎挺对的，但是呢，真正的商人也许不是，反之，特别讲诚信。在《塔木德》中讲述了许多著名商人，都是由讲诚信而闻明的。外国一家著名百货公司的总裁罗森沃尔德就是一个例子，他在商业界具有非常高的商业信誉。他的公司销售的产品不仅保质保量，而且价格实惠，得到了广泛消费者的欢迎。他还制定了这样一条规定：不满意，可以退货。这条规定是商业最高道德的最实在的体现，虽然现在被很多商店标榜，但是在当时也是前所未闻，且现在很多商店未必说到做到。
罗森沃尔德诚信经营，盈利丰厚，并且获得了外界的一致赞赏，可谓盈利，口碑双收。这是罗森沃尔德讲诚信所取得的良好结果。不仅在生意上有好的表现，在生活中也获得了良好的人际关系。讲诚信的人很容易被他人信任，而被人信任也是一种幸福。
罗森沃尔德用实际行动向我们阐释了诚信的魅力，让我们明白，讲诚信，也能获得财富，提升我们的人生价值。中职生的我们，讲诚信这一点是我们必备的职业素养。
犹太民族是一个十分特殊的民族，这个民族人数少，力量薄。在历史的长河中，他们一直是被欺辱的对象，但就是这样的民族，他们所取得的成就是绝大多数民族所不可及的。
有人说：“世界上的钞票都在美国人的腰包里，而美国人的钱都在犹太人的口袋里。”有数据显示，犹太人仅占世界总人数的0.3％，但在世界的超级富豪中，犹太人却占了约四分之一。这主要归功于他们的智慧，而他们的智慧来源于这本《塔木德》。
《塔木德》是犹太人的精神支柱，每当他们遭到杀戮与迫害的时候，面对生与死，《塔木德》就是他们此刻唯一的信仰。尽管他们有时生活困苦，到处流浪，但你可以看到在每个犹太人身边必有一本《塔木德》。时至今日，《塔木德》仍被犹太人视为瑰宝。
这本书的信息储量是很足的`，他能够让你明白在什么地方要使用什么方法来使自己的小目标达成。这本书运用精炼的语言，通过一个个富有寓意的故事诠释了犹太民族的智慧。
读完《塔木德》后，我深刻地明白了犹太人生活的不容易，每个人的生活环境不同，他们的文化水*掌握程度也不一样，因此每个人的生活方式就不同，他们对于自己理想的目标也随之不一样，这是他们的不同点。但相同的是每个犹太人都有自己的做人，做事的原则，他们不会违背自己的原则。每个人都会通过自己的努力来实现自己的理想，他们都生活在这个世界上，却都沉浸在自己的世界里。
在我脑海里始终有一个奇怪的念头——为什么犹太人那么聪明，为什么犹太民族那么优秀，为什么犹太人在生意场上都是那么如鱼得水？等等一连串的问题。在我看完《塔木德》这本书后才有所了解。也并不是犹太人比其它民族有什么过人的天份或天赋。
在去年春节时，大家都在国内欢度春节，而我却被公司派往迪拜参展。也就是在这种旅程中了解了阿拉拍文化和他们与犹太民族的历史恩怨。但作为我是经济系毕业的“高才生”（自吹一下，别介意），对历史我是不太感兴趣，但我脑海第一反应就是回去后我一定要研究一下为什么犹太民族这么出类拨萃？因为在我私人心里有这么一个概念，现在世界经济最强大的应该是美国，而美国的经济大多数都掌握在犹太人手中，因此我有一种奇特的想法就是要打败美国，就要打败犹太人（请允许我这种奇特，狭隘的想法）。当然我知道要打败犹太人可不是一朝一夕的事，也不是一代二代人就可以做到的，但如果没有这种想法或观点是永远做不到的。那就让我们先了解为什么犹太人为什么这么优秀，有什么秘决吗？答案是肯定的，因为每个犹太人毕生都在研究二本书，那就是《圣经》和《塔木德》，因为本人是无任何宗教信仰，对《圣经》就没有办法介绍，这可以肯定，这是一个可以让一个民族永远凝聚在一起的精神支柱。
《塔木德》被喻为犹太人的财富秘码，其重要意义可想而知了。这本书分为两大篇即经商篇和做人篇。其实这两篇是相辅相成的。这本书是早在几百年前就已经出版（这是一本集犹太民族所有的智慧与经验于一生的书），我真的很惊叹这其中的很多观点在如今还是很新颖的，可想而知其见解的精辟，已接*于真理。
首先，《塔木德》就先阐述了犹太人的金钱观，犹太人对金钱的重视并不没有国内人的那种铜臭味，让人觉得是理所当然，但又不反感！然后再说明在经商过程中犹太人所用的技巧，方法，观念。每一页都有让人惊奇的发现，都有让你拍案叫绝的经典案例。但我最感叹的还是他们的观点，比如：“全世界30%的人却捅有全世界70%的财富。男人捅有财富，但支配财富的却是女人，因此推断，要赚钱就要赚有钱的人的钱，如可以最好是赚有钱的女人的钱。”“每一份契约和合同都是一份商品，可以倒买倒卖。”“如何合理地利用手中一切的资源包括避税，但不是逃税。”等等。
如有兴趣的朋友，我真想推荐你们看看《塔木德》这本书，也许我们能从中吸取犹太人的智慧和精华，再加上我们几代人的不懈努力，我们还是有机会能超越犹太民族，成为全世界真正的最大最强最优秀的民族。那时我们就会真正的以我是中国人为荣的了。
朋友们，加油呀！
塔木德一书是犹太人继《圣经》后的又一部经典，又称犹太智慧羊皮卷，5000年文明的智慧基因库，是揭开犹太人超凡智慧之谜的一把金钥匙。
塔木德全套20卷，总计12000页，250万字，内容庞杂，大至宗教律法民俗伦理医学迷信，小至起居饮食衣着睡眠等无所不包，它以旧约的箴言为开端，接着是神话故事诗歌寓言及道德反省和历史回忆，题材广泛内容鲜活生动，虽然其中三分之一是训诫和道德说教，但丝毫不让人觉得生硬和僵化。
一直很好奇：为什么说犹太人是世界上最聪明的人？他们的智慧究竟源于何处？信仰真的可以造就伟大吗？这又是怎样的一种力量呢？犹太人的经典又是从哪方面进行教化的？翻开塔木德到合上之际，我不断地被震撼着。虽然我是一个无神论者，却也不禁对上帝的存在产生了敬畏之心。对犹太民族的羡慕以及对自己的惋惜。其实，我在看上帝与宇宙时，看到辩证证明上帝的无所不在与伟大时，就以看到了犹太先人的智慧。一位罗马妇女拉比约西说：我们的神比你们的上帝更大，因为当你们的上帝在燃烧的丛林中显圣于摩西时，摩西只是把脸藏了起来，然而当摩西看到大蛇及我们的神时，他却跑开了。拉比回答说：我们的上帝在丛林中显圣于摩西时摩西无处可逃，因为上帝无处不在，然而，对你们的神大蛇来说，人只是后退几步便可逃开。这是何等的语言智慧！将正面的畏惧巧妙地理解为另一面的通透，强弱立见分晓。他擅长运用对比转化通过对话的形式去解释上帝的道理，显示上的权威。上帝与国王，太阳与上帝，神圣与完美，上帝赐予众生的苦与乐。其实有时候，信仰是一种恩赐。他让你保有敬畏慈爱之心，是你苦难中的支柱，是你堕落时的警钟。他让坚定信仰的人在苦难中坚信未来，即使全世界都抛弃了你，你的神时刻陪伴着你。不是没有目标之人的空虚寂寞，也不是满腹野心只认的尔虞我诈，只是灵魂的圣洁之处。寝室里有人追星，她们关注她的成长，听他的歌曲，为了他的演唱会省钱，为了她的幸福而祝福，为了他的伤害而落泪。我觉得，这是一件幸福的事。于茫茫人海之中，找到那样一个人，包容她的所有，接受他的所有，泪水欢笑陪她要一起。虽然那个人没有上帝的完美，确实是在的。将此类比来看，这是一门艺术。祈祷可以消弭罪恶，但必须虔诚。虔诚的次数多了也就失去了信任。上帝以他的形象创造了人，所以人应该感到骄傲，上帝将万物赐福于人类，人们应该保护而不是践踏，感谢，感谢。对于这一点我很高兴。他们因为信仰感谢这个世界，哪怕这有着一点，这个民族也是可敬的。我有一种冲动，想传播这种思想，想皈依耶教，原来这就是魅力。当我读到整章整章关于学*教育的问题时，我明白这就是取胜的法宝。他们是如此的重视知识的力量，以上帝的名义在家庭学校社会中创造了一个极好的学*氛围，而我们至今还在为此烦恼。
塔木德讲述了诸多道理，仁慈和敬畏，个人与他人与社会，生存与死亡，婚姻与家庭。他是故事，是哲学，是经典。他不是史书却在谈史，他不是人物志，却在述说人物，他不是百科全书却包罗万象，正是他孕育了西方文明的模式，成为犹太智慧的源泉。
有很多评价这样说：《塔木德》一书是继《圣经》之后的最重要的典籍。由于最*对犹太文化稍有涉略，所以对这本书的兴趣也比较浓厚，比较希望能从中体会到原汁原味的犹太文化。
上帝在西方人心目中的地位是不言而喻的，关于上帝的存在问题，我们东方人自然抱有诸多疑问。而在本书的第一章“上帝与宇宙”的第一小节，就是探讨“上帝的存在”问题。但它只有一句话：上帝的存在是一个不言自明的真理，无需提供任何的证据。初读此句话的时候我的感觉很诧异，因为学*了这么多年的所谓逻辑与论证之后，这样的话语似乎并不能令我信服。比较使我疑惑的是西方人是如何接受这一神论的。但要是西方的民族不接受这一真理，那么其后的所有真理就没有立足的基石了。这个问题虽然比较使我疑惑，但也不至于太过于困惑，因为对于生活了二十几年难有信仰的人来说不能完全理解也许是正常的。
重要的是，《塔木德》并不是只向他的人民弘扬伟大的上帝和他的宽厚仁慈，他更构成了一种思想道德体系。其实仔细想一想，这是很令人敬佩的。当一个民族拥有共同的信仰时，就会有一种自发的团结，而当约束人民的行为不是法律准则，而是出于至高无上的信仰时，那么这个民族就是高尚并且坚强的。《塔木德》中婚姻与家庭一章很好的体现出了这一点。他推崇一种忠贞和尊重，是维持和谐社会的最重要精神。
是啊，几千年来犹太人生活太苦了，唯有幽默是他们的生活动力，唯有幽默让他们战胜世俗生活的无聊，同时也唯有幽默让他们更有魅力。犹太人笑在脸上，哭在心里；笑对自己，哭对上帝。幽默成为他们鞭挞世界、寻求自我超越的最好武器。不妨先讲第一个笑话：
有一个人想深入了解犹太人的思想和精神，但读完《圣经》等典籍后，仍觉对犹太人知之甚少。后来，他听说《塔木德》才是犹太人最重要的典籍，于是便向一位拉比请教。
拉比对他说：“虽然你有良好的愿望，但恐怕你现在的知识还不足以真正理解《塔木德》。”
这个人很执著，坚持让拉比给他讲讲《塔木德》。拉比无奈，先向他问了一个问题：“有两个男孩一起打扫烟囱。打扫完后，两人从烟囱中出来，一个男孩满脸乌黑，另一个脸上却没有一点烟尘。你认为哪一个男孩会去洗脸呢？”
这个人回答说：“当然是那个弄脏了脸的男孩去洗脸。”
拉比笑着对他说：“你错了，两个孩子打扫完烟囱时，一个脸脏一个脸净，脸脏的男孩看到对方脸净，就觉得自己的脸也是干净的；而脸净的男孩看到脸脏的男孩，会认为自己的脸也是脏的。因此，只有可能脸净的男孩去洗脸。”
听到这，那人恍然大悟，要求拉比再问他一个问题。结果拉比把刚才的问题重复了一遍，那人立刻就回答：“当然是脸干净的男孩去洗脸了。”不料拉比又笑了：“你又错了，恐怕你是没资格读懂《塔木德》了。”
那人大惑不解，问道：“我的答案就是您刚才告诉我的，那到底什么是正确答案呢？”
拉比耸耸肩解释道：“既然是两个男孩一起打扫烟囱，怎么可能是一个脸干净一个脸脏呢？”
也许有人会说，拉比所言完全是一种诡辩论，因为问题的前提就是“一个脸干净一个脸脏”，而最后他却说“怎么可能是一个脸干净一个脸脏呢？”这岂不是自相矛盾？如果您这样思考这个问题的话，只能说“你又错了”，《塔木德》绝不告诉人死的知识，而是告诉人一种思维的方式，即“活的智慧”，犹太人将那些读了很多书却没有智慧的人比做“背着书本的驴子”，毫无用处。只有滚动的智慧，才能不断发展和创新，才能成为真正聪明的人。
塔木德一书是犹太人继《圣经》后的又一部经典，又称犹太智慧羊皮卷，5000年文明的智慧基因库，是揭开犹太人超凡智慧之谜的一把金钥匙。
塔木德全套20卷，总计12000页，250万字，内容庞杂，大至宗教律法民俗伦理医学迷信，小至起居饮食衣着睡眠等无所不包，它以旧约的箴言为开端，接着是神话故事诗歌寓言及道德反省和历史回忆，题材广泛内容鲜活生动，虽然其中三分之一是训诫和道德说教，但丝毫不让人觉得生硬和僵化。
一直很好奇：为什么说犹太人是世界上最聪明的人/？他们的智慧究竟源于何处？信仰真的可以造就伟大吗？这又是怎样的一种力量呢？犹太人的经典又是从哪方面进行教化的？翻开塔木德到合上之际，我不断地被震撼着。虽然我是一个无神论者，却也不禁对上帝的存在产生了敬畏之心。对犹太民族的羡慕以及对自己的惋惜。其实，我在看上帝与宇宙时，看到辩证证明上帝的无所不在与伟大时，就以看到了犹太先人的智慧。一位罗马妇女拉比约西说：我们的神比你们的上帝更大，因为当你们的上帝在燃烧的丛林中显圣于摩西时，摩西只是把脸藏了起来，然而当摩西看到大蛇及我们的神时，他却跑开了。拉比回答说：我们的上帝在丛林中显圣于摩西时摩西无处可逃，因为上帝无处不在，然而，对你们的神大蛇来说，人只是后退几步便可逃开。这是何等的语言智慧！将正面的畏惧巧妙地理解为另一面的通透，强弱立见分晓。他擅长运用对比转化通过对话的形式去解释上帝的道理，显示上的权威。上帝与国王，太阳与上帝，神圣与完美，上帝赐予众生的苦与乐。其实有时候，信仰是一种恩赐。他让你保有敬畏慈爱之心，是你苦难中的支柱，是你堕落时的警钟。他让坚定信仰的人在苦难中坚信未来，即使全世界都抛弃了你，你的神时刻陪伴着你。不是没有目标之人的空虚寂寞，也不是满腹野心只认的尔虞我诈，只是灵魂的圣洁之处。寝室里有人追星，她们关注她的成长，听他的歌曲，为了他的演唱会省钱，为了她的幸福而祝福，为了他的伤害而落泪。我觉得，这是一件幸福的事。于茫茫人海之中，找到那样一个人，包容她的所有，接受他的所有，泪水欢笑陪她要一起。虽然那个人没有上帝的完美，确实是在的。将此类比来看，这是一门艺术。祈祷可以消弭罪恶，但必须虔诚。虔诚的次数多了也就失去了信任。上帝以他的形象创造了人，所以人应该感到骄傲，上帝将万物赐福于人类，人们应该保护而不是践踏，感谢，感谢。对于这一点我很高兴。他们因为信仰感谢这个世界，哪怕这有着一点，这个民族也是可敬的。我有一种冲动，想传播这种思想，想皈依耶教，原来这就是魅力。当我读到整章整章关于学*教育的问题时，我明白这就是取胜的法宝。他们是如此的重视知识的力量，以上帝的名义在家庭学校社会中创造了一个极好的学*氛围，而我们至今还在为此烦恼。
塔木德讲述了诸多道理，仁慈和敬畏，个人与他人与社会，生存与死亡，婚姻与家庭。他是故事，是哲学，是经典。他不是史书却在谈史，他不是人物志，却在述说人物，他不是百科全书却包罗万象，正是他孕育了西方文明的模式，成为犹太智慧的源泉。
有很多评价这样说：《塔木德》一书是继《圣经》之后的最重要的典籍。由于最*对犹太文化稍有涉略，所以对这本书的兴趣也比较浓厚，比较希望能从中体会到原汁原味的犹太文化。
上帝在西方人心目中的地位是不言而喻的，关于上帝的存在问题，我们东方人自然抱有诸多疑问。而在本书的第一章“上帝与宇宙”的第一小节，就是探讨“上帝的存在”问题。但它只有一句话：上帝的存在是一个不言自明的真理，无需提供任何的证据。初读此句话的时候我的感觉很诧异，因为学*了这么多年的所谓逻辑与论证之后，这样的话语似乎并不能令我信服。比较使我疑惑的是西方人是如何接受这一神论的。但要是西方的民族不接受这一真理，那么其后的所有真理就没有立足的基石了。这个问题虽然比较使我疑惑，但也不至于太过于困惑，因为对于生活了二十几年难有信仰的人来说不能完全理解也许是正常的。
重要的是，《塔木德》并不是只向他的人民弘扬伟大的上帝和他的宽厚仁慈，他更构成了一种思想道德体系。其实仔细想一想，这是很令人敬佩的。当一个民族拥有共同的信仰时，就会有一种自发的团结，而当约束人民的行为不是法律准则，而是出于至高无上的信仰时，那么这个民族就是高尚并且坚强的。《塔木德》中婚姻与家庭一章很好的体现出了这一点。他推崇一种忠贞和尊重，是维持和谐社会的最重要精神。一位信仰基督教的朋友曾说感觉有信仰是一件很幸福的事，也许就是出于此。不光心灵和生活有一种依托感，可能行为和思想上更有一种充实而满足的感觉。
《塔木德》一书是犹太人继《圣经》之后最重要的一部典籍，又称犹太人智慧羊皮卷，或犹太5000年文明的智慧基因库，是揭开犹太人超凡智慧的一把金钥匙。里面有三个要点让人耳目一新，分享一下！
一点：在自由意志一章中，提到恶的冲动比善的冲动年长13岁。邪恶的冲动只不过是人类的一种秉性，它产生于自然本能，尤其是**，它本质上并不是坏的，因为上帝所创造的都是好东西，它邪恶只是因为它易于被滥用。倘若没有这种冲动，人便不会建房舍，娶妻室，生儿女，干事业了。但是，邪恶冲动必须得到遏止，这样，我们才能把握自己的生命。充分说明了，人性中自然生长的恶的种子，相比于儒家所提出的人之初，性本善，要实际的多。人成长与修养，就是一个弃恶从善的一种选择，对自己欲望的节制，内心良知不断发现的过程。
二点：关于生活的三条忠告的寓言：
一次，一个猎人捕获了一只能说七十种语言的鸟。
“放了我，”这只鸟说，“我将给你三条忠告。”
“先告诉我，”猎人回答道，“我发誓我会放了你。”
“第一条忠告是，”鸟说道，“做事后不要懊悔。”
“第二条忠告是：如果有人告诉你一件事，你自己认为是不可能的就别相信。”
“第三条忠告是：当你爬不上去时，别费力去爬。”
然后鸟对猎人说：“该放我走了吧。”猎人依言将鸟放了。
这只鸟飞起后落在一棵大树上，并向猎人大声喊道：“你真愚蠢。你放了我，但你并不知道在我的嘴中有一颗价值连城的大珍珠。正是这颗珍珠使我这样聪明。”
这个猎人很想再捕获这只放飞的鸟。他跑到树跟前并开始爬树，但是当他爬到—半就跌了下来。
树上的鸟对猎人大声说：“不可能的事，就别相信，而你却相信像我这样一只小鸟的嘴里会有一棵很大的珍珠。我告诉你，如果你爬不上去，就不要强迫自己去爬，而你却追赶我并试图爬上大树，结果掉下去摔断了双腿。”说完，鸟就飞走了。
三点，关于朋友们故事。
一个富人有10个儿子。他郑重地向他们宣告，当他快要死去时，他会给他们每个人100第纳尔。
然而，随着时间的推移，他失去了一部分钱，只剩下950第纳尔了。于是，他给了上面的9个儿子每人100第纳尔。对最小的儿子，他说：
我只剩下50第纳尔了，其中，我还得拿出30个来作为丧葬费，因此只能给你20个。但是我有10个朋友，我把他们告诉给你，他们要胜过1000第纳尔。
这个人把最小的儿子托给了他的朋友们，不久以他就死了，也被埋葬了。
9个儿子各自走了，最小的儿子慢慢地花着留给他的那些第纳尔。当他只剩下最后一个时，他决定用它来招待他父亲的10个朋友。
他们和他一块儿吃了喝了，然后互相说道：“所有弟兄中他是唯一仍然关心我们的一个。他这么好心好意，我们也应该有所报答。”
于是，他们每人给了他一头怀着崽的母牛和一些钱等到牛犊生下，他把它们卖掉，用那些钱做生意。上帝赐福使他比他的父亲更富有。
于是他说：“确实，我父亲说得对，朋友比世界上所有的钱都更有价值。”
有两个好朋友被战争分开，在不同的国家里生活。一次，其中一位来看他的朋友，因为是从敌对的城市来的，他被关了起来，并要被当作间谍处以死刑。
不论他怎么辩白，都没有能够拯救自己，因此他向国王请求恩典。
“陛下，”他说，“请给我一个月的时间，只要一个月，让我回去把事情处理一下。这样，我的家人在我死后就能得到照顾。在一个月的最后一天，我回来服刑。”
“我怎么能相信你能回来呢？”国王回答，“你用什么来担保？”
“我的朋友就是担保，”这个人说，“如果我不回来，他会替我去死。”
国王召来了这个人的朋友，使他惊奇的是，那朋友同意这个条件。
这个月的最后一天，太阳快落山了，那人还没有回来。国王命令他的朋友替他去死。当刀子就要砍下去时，那人回来了，一下子把刀拉到自己的脖子上，但是他的朋友止住了他。
“让我为你死吧。”他恳求道。
国王深受感动。他命令把刀拿开，赦免了他们两个。
“你们两人之间的友爱竟然如此伟大，”他说，“我请求你们，让我作为第三个成员和你们在一起。”从那天以后，他们就成了国王的朋友。
正是在这一精神中，我们的先哲们才说：“给你自己找个伴儿。”
当你交一个朋友时，先考察考察他，不要急于信任他。
有些朋友，当事情对他们有利时，他们是忠诚的，但是有了困难就抛弃了你。
有些朋友倒向敌人一边，使争吵公开，来羞辱你。
还有的朋友吃着你的，但在困难时哪儿也找不到他。当你繁荣昌盛时，他会是你的心腹，跟你的仆人们打得火热；但如果你败落了，他就掉过头来反对你，再也不会来见你。
对敌人你要保持距离，对朋友也要留点神。
一个忠实的朋友是一个安全的庇护所，谁找到一个这样的朋友，谁就找到了财宝。
一个忠实的朋友是没有价钱的；他的价值不是金钱所能计量的。
不要抛弃老朋友，新的朋友没有那么多的价值。
新的朋友像新的酒，没有酿成你喝起来就不痛快。
总体来看，这是一部犹太人处世圣经，里面内容丰富，故事新颖，充满智慧，值得好朋友一读。
