太精彩了所以写下评论，无论是人类简史和未来简史都很好看，全程一直觉得在开悟然后又有点毛骨悚然。作者不是仅仅告诉我们历史，而是一直跳离到一定高度来看待历史中发生的种种事情，摆脱*常被灌输的知识而，企图抓住本质。同时也把我感觉到但是说不出来为什么看历史的感觉说出来，就如同他在书里说道：“研究历史，就是为了挣脱过去的桎梏，让我们能看向不同的方向，并开始注意到前人无法想象或过去不希望我们想象到的可能性。观察让我们走到现在的一连串意外事件，就能了解人类的每个念头和梦想是如何变成现实的，然后我们就能开始以不同的方式思考并编织出不同的梦想。研究历史并不能告诉我们应该如何选择，但至少能给我们提供更多的选项”。
有的评论说觉得说这本书没有其他小说写的精彩没有很特别，也许可能想象空间的确有更多，但是这本书的难得之处并不在这，而是它从历史的角度把从古至今所有现象的本质从逻辑上串联起来，让读者跟着作者深刻感受和思考，以及想象未来的可能性。
就好像一个人想改变自己仅仅会幻想想象是不够的，这没有扎实的基础，很容易迷惑，行动困难，只有一部分人能不放弃。一定是在了解自己过完所有的历史，并且了解灵魂思想行为的联系之后，深刻意识到我之所以成为我，是在生理基础上，有很多事件的概率发生而造成性格塑造成这样，然后意识到其实我也可以不是现在这样的我，我其实有多种可能性，从而进行想象并且行动来改变。这时候的改变才是深刻而坚定的。
花了15个小时读完本书，留下了168个笔记，足以证明本书信息含量之大。它预言未来，数据主义兴起，人类自由意志终结，理由是：数据算法将比人类更了解任何事，在数据算法的辅助下，人类将挑战生命、幸福度、个人超能力。正如历史上人类战胜了饥荒、瘟疫、战争一样。书中列举的很多论据都非常精彩。
而且，作者是历史学家出生，他看待历史的态度很值得借鉴：历史研究最重要的目的，其实是让我们意识到一些通常不会考虑的可能性。历史学家研究过去不是为了重复过去，而是为了从中获得**。我们每个人都出生在某个特定的历史现实中，受特定的规范和价值观制约，也由独特的经济和政治制度来管理。我们都会觉得自己所处的现实是理所当然的，认为这一切纯属自然、不可避免、无法改变。但我们忘了世界是由一连串的意外事件所创造的，历史不仅塑造了我们的科技、政治和社会，也塑造了我们的思想、恐惧和梦想。“过去”从祖先的坟墓里伸出冰冷的.手，掐住我们的脖子，让我们只能看向某个未来的方向。我们从出生那一刻就能感受到这股力量，于是以为这就是自然，是我们不可分割的一部分，也就很少试着挣脱并想象自己的未来还有其他可能性。
花了15个小时读完本书，留下了168个笔记，足以证明本书信息含量之大。它预言未来，数据主义兴起，人类自由意志终结，理由是：数据算法将比人类更了解任何事，在数据算法的辅助下，人类将挑战生命、幸福度、个人超能力。正如历史上人类战胜了饥荒、瘟疫、战争一样。书中列举的很多论据都非常精彩。
而且，作者是历史学家出生，他看待历史的态度很值得借鉴：历史研究最重要的目的，其实是让我们意识到一些通常不会考虑的可能性。历史学家研究过去不是为了重复过去，而是为了从中获得**。我们每个人都出生在某个特定的历史现实中，受特定的规范和价值观制约，也由独特的经济和政治制度来管理。我们都会觉得自己所处的'现实是理所当然的，认为这一切纯属自然、不可避免、无法改变。但我们忘了世界是由一连串的意外事件所创造的，历史不仅塑造了我们的科技、政治和社会，也塑造了我们的思想、恐惧和梦想。“过去”从祖先的坟墓里伸出冰冷的手，掐住我们的脖子，让我们只能看向某个未来的方向。我们从出生那一刻就能感受到这股力量，于是以为这就是自然，是我们不可分割的一部分，也就很少试着挣脱并想象自己的未来还有其他可能性。
花了15个小时读完本书，留下了168个笔记，足以证明本书信息含量之大。它预言未来，数据主义兴起，人类自由意志终结，理由是：数据算法将比人类更了解任何事，在数据算法的辅助下，人类将挑战生命、幸福度、个人超能力。正如历史上人类战胜了饥荒、瘟疫、战争一样。书中列举的很多论据都非常精彩。
而且，作者是历史学家出生，他看待历史的态度很值得借鉴：历史研究最重要的目的，其实是让我们意识到一些通常不会考虑的可能性。历史学家研究过去不是为了重复过去，而是为了从中获得**。我们每个人都出生在某个特定的历史现实中，受特定的规范和价值观制约，也由独特的经济和政治制度来管理。我们都会觉得自己所处的现实是理所当然的，认为这一切纯属自然、不可避免、无法改变。但我们忘了世界是由一连串的意外事件所创造的，历史不仅塑造了我们的科技、政治和社会，也塑造了我们的思想、恐惧和梦想。“过去”从祖先的坟墓里伸出冰冷的手，掐住我们的脖子，让我们只能看向某个未来的方向。我们从出生那一刻就能感受到这股力量，于是以为这就是自然，是我们不可分割的一部分，也就很少试着挣脱并想象自己的未来还有其他可能性。
世界正在以一种前所未有的速度在快速发展，可能还没有什么感觉就已经到下一个时代了。
信息技术一方面带来了快速而猛烈的社会变革，另一方面也正在带来巨大的不确定性。至于人类自己是不是会被自己创造的智能所湮灭，这是每一个人都应该仔细思考的问题。
工业革命时代，内燃机是那时候最复杂的机器，于是就把大脑比作由气缸、活塞、连杆等构成的热力**动模型。而现在计算机算法是最复杂的东西，于是人们走开始认为大脑是一种算法，甚至一切事物的运行都是由算法操控。
这些说法在既定的人类社会发展时期，基于当时人类对这个世界的认知来说，是合适的。
这正好验证了人类还在不断地探索这个世界的各种法则，就像人类在不断认识大脑这个世界上最复杂的自然机器一样，就像各种过去的物理定律被现在的认识推翻而建立新的，而新的又面临未来被推翻一样。这是精彩的，也是世界如此神秘而强大之所在。
不要太畏惧未来，因为未来不会因为谁的态度而改变，因为未来的一切还都未知，因为未来就在眼前…
这是一本谈未来的书，不只是去畅想未来，以未来的角度去看当下，人多事情有了更清醒的认知与解答。跳脱现在，回望更能全面地认识现在。不错，很喜欢的一本书。不过对于计算机取代人，替代人的观点，我对人类还是保佑信心。至于取代的那一部分，不过是上层的`游戏，压低下层成本，以达到自己利益最大化。
1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？
生命基于数据处理，但是是一类“有意义”的数据集合，而这个“意义”是人之不同于计算机的：解释这个世界的故事。
2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？
何为“价值”，价值取向，计算机所要达到的目标，不过是人类的欲望作祟而给计算机的算法，让其满足人类的欲望的工具罢了。计算机满足了人类暂时的欲望，还会有这三个完结后新的值得思考担忧的事情发生。
3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？
了解基于已发生的基础上，对于新鲜未知，未曾体验，便不会有认知。
本书信息量巨大，若求解般阅读将会痛苦万分或是心有不甘。一方面佩服作者的认知广度和理解深度，可以洋洋洒洒挥笔自如，但另一方面又因此而让读者门会倍感阅读压力。
人类的未来会如何？一般人并不关心也一直认为还没有到应该去关注的时刻，人作为个体的时刻往往只关注与自己关联的一切，但历史学家和未来学家会抱以极大的热忱。而作者就是以色列籍的历史学家。
那么在我们一般普通人的眼界里又会如何理解整个人类的未来呢？这个命题对于个体而言太大也似乎太遥远，然而如果说明天我们将会成为未来的一员，我想我们才会真正紧张吧。
1.未来的人类成为科技产品的附庸。我们创造和发明的一切我们一直想要掌控，但或许有一天我们会成为这些科技产品的牺牲品或是玩物，我们会成为科技的一部分，被科技产品比如机器人或是某套系统所利用，这样的情景中人类将会成为奴隶。这样的情景我们时常在科幻片中看到，最终拯救人类的是人的情感是爱。
2.未来的人类成为科技产品的掌控者。人类成为神一样的存在，我们不仅生活在大地上，也可以生活在海洋和天空中。
3.未来人类成为地球或者来自宇宙以及宇宙之外的其他生物奴隶。我们也许会灭亡，但也许我们可以掌控寰宇的一切。
……
当然人类的未来会有多种可能，也正因为此，这些来自对于未来的思考才不至于让我们当下的人类焦虑，我们焦虑的依然是我们的柴米油盐和茶余饭后的消遣和乐趣。
人类的未来如何？甚至是我们的子孙后代命途如何？这些都与我们当下无关。
因此，对于这本书来说，作者博古通今预未来的内容为我们带来了当下所缺失的乐趣，才会好评如潮，但当我们盖上书本，我们才会发现这一切与我们并无太大关联。
这是一本谈未来的书，不只是去畅想未来，以未来的角度去看当下，人多事情有了更清醒的认知与解答。跳脱现在，回望更能全面地认识现在。不错，很喜欢的一本书。不过对于计算机取代人，替代人的观点，我对人类还是保佑信心。至于取代的那一部分，不过是上层的游戏，压低下层成本，以达到自己利益最大化。
1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？
生命基于数据处理，但是是一类“有意义”的.数据集合，而这个“意义”是人之不同于计算机的：解释这个世界的故事。
2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？
何为“价值”，价值取向，计算机所要达到的目标，不过是人类的欲望作祟而给计算机的算法，让其满足人类的欲望的工具罢了。计算机满足了人类暂时的欲望，还会有这三个完结后新的值得思考担忧的事情发生。
3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？
了解基于已发生的基础上，对于新鲜未知，未曾体验，便不会有认知。
这本书开始就讲道，人类原来的议题是饥荒，瘟疫和战争，新的议题是长生不死，快乐和神性。不得不说作者的提炼和概括能力真的满分，仔细想想还真是这样。作者在写作的过程中，总是强调一些新的观念，反复提及，以免读者忘记。其实这样的书写方式，是顺着读者的思路和疑问往下写，所以看起来很流畅，便于理解和接受。不得不说作者从宏观角度谈历史与未来的能力真的是很高，但这本《未来简史》有着比《人类简史》更浓厚的个人色彩。当个人色彩足够浓厚的时候，他回事一个很好的观念和立场，都是否全盘接收还看个人的理解。书中关于算法的说法，还有对未来发展的畅想，都基于了现在科学的发展。确实现在有观点认为，以后人从事的工作可能更偏创意与娱乐。可是看看书中的例子，哪怕是那些艺术性的工作，人类也不一定就做的`比机器更好。科技的发展是否会继续如此迅猛，还是会进入瓶颈期，这个只能让时代的发展给出真正的答案，但书中有些畅想和假设确实有些超前和遥远。所以这虽然是一本很棒的书，但我不是什么高精尖的科技人才，所以看看这本书可以开阔思路和眼界，但生活还是要继续。希望我一如年少般敢拼敢想，愿我既能仰望星空，又能脚踏实地。
文中具有代表性的一组对比：
在18世纪，人文主义从以神为中心的世界观走向以人为中心，把神推到了一旁。
而在21世纪，数据主义则可能从以人为中心走向以数据为中心，把人推到一边。
作为人文主义的忠实拥护者，对未来是绝对的乐观派，不相信数据主义会推倒人文主义。
科技变革的21世纪，正是我们这一代人努力创造的`时代，一切与我们息息相关。作者所说的算法统治世界的假设，不管多么有理有据，反正我是不会相信。
人文主义能取代以神为中心的宗教主义，是人真正需要爱与自由，而对于数据主义取代或是推倒人文主义的说法，感觉有点虚妄。数据是人创造的，反过来又操控人，那人真的那么需要数据吗？
就目前的形势看，虽然科技的列车在极速前行，但人们总是在“居安思危”地预测着，防范着数据统治人心，数据主义稍露苗条就会被人们所厌恶，就算算法比我们更了解自己，作为充满好奇心与好胜心的人类，怎么可能将自己的世界局现在算法推荐的标签里？
相反，我觉得科技变革不断推进，数据主义的出现只会让人们意识到人文主义的重要性，在大量数据流中，人们最终会觉得，最珍贵的还是人性！
——《未来简史：从智人到智神》读后感 (菁华3篇)
为了更好的理解人类的未来，我们需要用最新的科学认知来审视人类社会的过去和现在，重新思考生物的本质和人生的意义，以及意识、意志和人文主义、人工智能、大数据等对人类的影响，读本书是一次大跨界的思考过程。
从人类征服其他动物，到后来主宰世界，相对其他动物而言，人类像神一般的存在。本书作者赫拉利却认为，人和其他动物其实并无不同。人类追求的种种以及人类本身都是一套生物算法，情感驱动和欲望使然的算法帮助人类快速做出决策，只是因为目前技术尚为有限，这套算法的原理及所以然，人类至今未能发现和察觉。等到某一天机缘到时，技术爆炸，奇点到来，生物算法的奥秘被某位计算机科学家、神经科学家或生物科学家找到，人类也就完成了从智人到智神的新的进化。那时，新的两极阶层也就形成了，通过人工智能融合技术进行了智力升级的“超人类”和尚未完成进化的普通人类。
在最后几章讲的人类进化过程中，一部分已进化的智神如何统治尚未进化的普通人类，美国数学家维纳的论述更为冷静而冷峻，借来此处阐述一下：当个体人被用作基本成员来编织成一个社会时，如果他们不能恰如其分的作为负着责任的人，而只是作为齿轮、杠杆和螺丝钉的话，那即使他们的原料是血和肉，实际上和金属并没什么区别。作为机器的一个元件来利用的东西，事实上就是一个元件。不论我们把我们的决策委托给金属组成的`机器抑或是血肉组成的机器（机关、大型实验室、军队和股份公司），除非我们问题提得正确，我们绝不会得到正确的答案的。肌肤骨骼组成的猴掌就跟钢铁铸成的东西一样没有生命……
尽管作者在本书一开始便提出了预言扰动历史的悖论：“知识如果不能改变行为，就没有用处。但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去意义。我们拥有越多数据，对历史了解越深入，历史的轨迹就改变得越快，我们的知识也过时得越快。” ?本书未必对未来做出预言，但仍然对未来提出了一种可能性，也并不妨碍其他可能性的存在。
温*一下。
赫拉利认为，进入21世纪之后，饥荒、瘟疫和战争这三大旧议题已不再重要，取而代之的将是长生、快乐和意义这三大新议题。
1.长生，不是永生或不死。目前已经有人在尝试了，而且为数不少。永生或不死是不可能的，但不断延长寿命，将是人类整体未来的追求之一。随着生命科学和医学的不断发展，生老病死的问题将不再是哲学问题，逐渐成为可以应对的技术问题。随之产生的，将是对“人”的本质属性的重定义，还有更加严峻的个体*等问题。
2.快乐，不是幸福，或许也不应该是简单的快感。除了伊壁鸠鲁主义和功利主义，哲学上谈论快乐的貌似并不多见：快乐貌似比幸福更加低级一些，更遑论卓越、正义和至善了。然而我们都渴望快乐。快乐是什么呢?如果生物是算法，快乐就简单多了；但是快乐和快感还是有区别的。所以快乐是什么呢?是不是“适当地”满足个体需求呢?
3.意义。人文主义大行其道之时，人类将神拉下神坛，认为意义不在彼岸，而在人本身。但在冷冰冰的算法和数据主义洗劫之后，人类还有多大的自信认为“我”很重要呢?我们只是一堆算法，而无意识的智能在数据处理上优于人类智能百倍不止。我们的意义在于将意识变成智能或“数据”么?
意义问题较之于长生与快乐，在此虚无的数据时代，无疑将是更为棘手的问题。
饥荒、瘟疫、战争的问题得以解决，人类的远景将是史无前例地得到升华，可以活得更久，可以幸福快乐，甚至可以化身为神；完全可能，因为我们正在掌握古人所不懂的计算机、基因学、纳米科技…
比如，我们通过体内纳米机器人而预防疾病和检测身体；通过基因而使自身变得强大，通过智能手机便能足不出户地了解世界此时此刻发生的事情，无人驾驶汽车感知路况且统一合理地到达目的地，甚至远程操控机器人作业…
当然，随着技术的无限发展，世界也将有着“成也人类，败也人类”的悲壮。因为机器人取代人类作业，将会存在人类的无用阶层，而万物互联网将更先进更智能，它能通过数据和算法而对生物进行预判，包括对人类，告诉你跟谁结婚、挑什么工作以及是否开战。
未来有可能就是数据时代，机器通过没有意识形态的算法进行学*，分析的数据量是天文数字，前往人类未曾踏足之地，人类亦无法企及。
难道我们仅是数据流里的一片涟漪吗？
数据和算法，即为人类所生，便能为人类所用。作者所言的超人类即为神人，普通人听从数据算法，数据算法听从神人，神人就是那些数据算法不能理解的精英，是未来世界的主宰者。
作者也说，未来不可预测，或许人类将走进另一个方向，而并非算法主导。
阅读这本书，作者对宗教、科技的发展进行很好的解释，让读者拓宽视野，接触到作者有理有据的看法，使得本书更具理性。推荐阅读。
——《未来简史：从智人到智神》读后感 (菁华3篇)
为了更好的理解人类的未来，我们需要用最新的科学认知来审视人类社会的过去和现在，重新思考生物的本质和人生的意义，以及意识、意志和人文主义、人工智能、大数据等对人类的影响，读本书是一次大跨界的思考过程。
从人类征服其他动物，到后来主宰世界，相对其他动物而言，人类像神一般的存在。本书作者赫拉利却认为，人和其他动物其实并无不同。人类追求的种种以及人类本身都是一套生物算法，情感驱动和欲望使然的算法帮助人类快速做出决策，只是因为目前技术尚为有限，这套算法的原理及所以然，人类至今未能发现和察觉。等到某一天机缘到时，技术爆炸，奇点到来，生物算法的奥秘被某位计算机科学家、神经科学家或生物科学家找到，人类也就完成了从智人到智神的新的进化。那时，新的两极阶层也就形成了，通过人工智能融合技术进行了智力升级的“超人类”和尚未完成进化的普通人类。
在最后几章讲的人类进化过程中，一部分已进化的智神如何统治尚未进化的普通人类，美国数学家维纳的论述更为冷静而冷峻，借来此处阐述一下：当个体人被用作基本成员来编织成一个社会时，如果他们不能恰如其分的作为负着责任的人，而只是作为齿轮、杠杆和螺丝钉的话，那即使他们的原料是血和肉，实际上和金属并没什么区别。作为机器的一个元件来利用的东西，事实上就是一个元件。不论我们把我们的决策委托给金属组成的`机器抑或是血肉组成的机器（机关、大型实验室、军队和股份公司），除非我们问题提得正确，我们绝不会得到正确的答案的。肌肤骨骼组成的猴掌就跟钢铁铸成的东西一样没有生命……
尽管作者在本书一开始便提出了预言扰动历史的悖论：“知识如果不能改变行为，就没有用处。但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去意义。我们拥有越多数据，对历史了解越深入，历史的轨迹就改变得越快，我们的知识也过时得越快。” ?本书未必对未来做出预言，但仍然对未来提出了一种可能性，也并不妨碍其他可能性的存在。
当我们真的仰望未来的时候，说不定会缅怀现在拥有的一切吧。
整本书给我的感觉是“通透，而且非常前卫”，很多观点未被推翻，也未得到证实。人与生俱来的生物性（即无意识状态下的行为）与自主意识下的行为的辩论显示出了人类这种生物是具有矛盾的复杂体。叙事自我与现实自我冲突时，人们该选择什么，也许是跟着感觉走 ，也许是根据事实。还有有趣的一件事情便是“人文主义”的争论，从神到人的关注点的改变，“文艺复兴，宗教改革，最后是启蒙运动”思想意识的流变是思想的**还是在滚滚历史车轮下做出的当然选择，作者从另一个角度提出的这个问题引发我们的思考。在我看来，社会存在决定社会意识，从关注神进而到关注人的种种需要是当时社会的历史条件决定的，思想的**只是促成品，而人们所说的“意义”还是被人所定义的，加上了很多主观成分。
数据和信息时代，给人们带来前所未有的全新体验，同时也引发一系列问题。这就是科技的双刃剑的作用，人们享有信息获得，沟通的便利 ，同时个人隐私也会受到威胁。例如现在下载各类app很多都需要授权个人信息，访问电话联系人，相册等各种权限，在社交*台上发布的照片可以在瞬间的速度传播，甚至会引导舆论。被数据和各种信息充斥的我们是否丧失独立思考了呢？比如各类自媒体的兴起也许是丰富了我们的生活，却暗含着深层次的危机。一旦被舆论控制了思想，丧失了自己独立的思考，一味跟风，大多数都变成了一群“乌合之众”，被精英群体所控而不自知，也是一种悲哀吧。
温*一下。
赫拉利认为，进入21世纪之后，饥荒、瘟疫和战争这三大旧议题已不再重要，取而代之的将是长生、快乐和意义这三大新议题。
1.长生，不是永生或不死。目前已经有人在尝试了，而且为数不少。永生或不死是不可能的，但不断延长寿命，将是人类整体未来的追求之一。随着生命科学和医学的不断发展，生老病死的问题将不再是哲学问题，逐渐成为可以应对的技术问题。随之产生的，将是对“人”的本质属性的重定义，还有更加严峻的个体*等问题。
2.快乐，不是幸福，或许也不应该是简单的快感。除了伊壁鸠鲁主义和功利主义，哲学上谈论快乐的貌似并不多见：快乐貌似比幸福更加低级一些，更遑论卓越、正义和至善了。然而我们都渴望快乐。快乐是什么呢?如果生物是算法，快乐就简单多了；但是快乐和快感还是有区别的。所以快乐是什么呢?是不是“适当地”满足个体需求呢?
3.意义。人文主义大行其道之时，人类将神拉下神坛，认为意义不在彼岸，而在人本身。但在冷冰冰的算法和数据主义洗劫之后，人类还有多大的自信认为“我”很重要呢?我们只是一堆算法，而无意识的智能在数据处理上优于人类智能百倍不止。我们的意义在于将意识变成智能或“数据”么?
意义问题较之于长生与快乐，在此虚无的数据时代，无疑将是更为棘手的问题。
——《从百草园到三味书屋》读后感 (菁华10篇)
细读鲁迅先生的《朝花夕拾·百草园到三味书屋》从字里行间品出儿童那份天真浪漫的感情，脑海里浮现出了一幅幅让人陶醉自然风光画。
我不禁回想肥胖的黄蜂伏在菜花上、轻捷的云雀直窜云霄、蟋蟀在树上低声吟唱。还有那光滑的石井栏，碧绿的菜畦，高大挺拔的皂荚树，紫红的桑葚，形状各异的何首乌。那简直是自然的游乐场。小鲁迅就在里面徜徉逍遥。
但是若把三味书屋与百草园相比的话三味书屋未免显得枯燥无味了。而且上课的内容极其深奥什么“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”之内的那怪鲁迅小时候上课也开小差画画，玩指甲游戏。有时用纸蒙在小说的绣像上一个个描下来，像*字时候的影写一样。随着读的书多起来，画的'画也多起来。受封建教育的拘束，或许儿童也只能用这种方式来消磨时间。
整天就是学*，去消遣娱乐都不允许，好像学*才是正道。毕竟游乐是儿童的天性，过早的接触书本只会让孩子失去童年本该得到的快乐，封建思想就如腐骨蚀心的毒药，毒害了成千上万个国民。封建教育更宛如铁链束缚了儿童的身心。随着时代变迁到了如今，这种现象仍是屡见不鲜。父母望子成龙，望女成凤。一天到晚就是逼着子女学*。家庭作业，学校布置的作业加起来如五指山，即使有孙悟空通天的本事都难逃一劫。我也亦是如此，
因而不得不靠200°眼镜先生助我一臂之力。
儿童天真、活泼、热爱玩乐请放过孩子一马，让他自己创造一个本属于他的快乐童年吧！
初读鲁迅先生的散文籍《朝花夕拾》的时候，便见识了鲁迅先生的佳作《从百草园到三味书屋》。这是一篇透露出鲁迅先生心声的散文批判旧封建社会的专制教育制度以及鲁迅先生心中的强烈不满。
散文讲述的是鲁迅先生小时候的乐园百草园，在这里，有恐怖有趣的美女蛇，鲁迅先生认为这是他自由的天地，有美丽的植物还有可亲的小动物，这里有鲁迅先生美好的回忆。但是后来，鲁迅先生被迫到三味书屋读书，百草园也就卖给了别的人，浓浓的书香弥漫了整个三味书屋，这里没有百草园的活泼，也没有百草园的乐趣，这里的是严肃，是认真，让鲁迅先生的心灵也随之改变。他恨封建的教育制度，但是他却很敬佩他的老师，在他的影象中，他的那位老师是个博学，和蔼可亲的忘年之交。
这片文章淋漓尽致的描绘了百草园生动美丽的景象以及三味书屋给鲁迅先生的压抑的感觉，生动而又形象地描写了饿鲁迅先生在快乐过后的苦恼，体会了鲁迅先生的对封建社会专制制度的强烈的`反抗，这也是带领他走向文学道路的一个重要的条件。
在三味书屋，鲁迅先生曾今请教过老先生关于怪哉的故事，但是被老先生一口拒绝了，并要求鲁迅再也不能对他提这么无关紧要的事情，只是让他一味的学*，仿佛认为他就是神一般地聪明，可以完成他不止的任何任务。他很苦恼，只好在课堂上画画，时不时地和那些同学溜出去，去玩耍。
我不知道我应该怎么形容他的童年生活，说他快乐呢，他的快乐也没有延续多长的时间。他想念他的百草园，却不得不捧起那难懂枯燥的书。他这只风筝被一根长长的线给束缚着，不能高飞。
读完了《从百草园到三味书屋》，鲁迅那想念快乐的心理，那活泼的眼神，在我的心里飘荡着，飘荡着。
作者着力去刻划人物的形象时，概括集中地描绘细节，即使在片断上也要活龙活现把形象刻划好。鲁迅的巨著，就有异常丰富的可供我们学*的东西。在《从百草园到三味书屋》中，有一个片断是在书房里读书。那位高而疲的老先生管着学生读书之后，“先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：‘铁如意，指挥调倪，一座皆惊呢，金厄罗，颠倒淋漓唯，千杯未醉嗬。我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去。”这个片断，一下就把冬烘先生的形象勾划出来。
一部作品，如果抽掉了绘声绘影的细节，它就不会有艺术的感染力。离开细节去刻划人物，不过是塑出没有灵魂的偶像。的确，真实的细节还是靠生活去提炼的。诗人歌德说过：“我的全部诗都是应景即兴的诗，来自现实生活，从现实生活中获得坚实的基础。我一向瞧不起空中楼阁的诗。”他谆谆瞩咐爱克曼：“我只劝你坚持不懈，牢牢地抓住现实生活。”这些话虽然*常，却是至理。
读《从百草园到三味书屋》有感一这个周末，我又重温了一遍鲁迅的《从百草园到三味书屋》。
《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇反映童年妙趣生活的回忆性散文，被收入《朝花夕拾》。文章主要讲述了鲁迅小时候在私塾上学的故事，描绘了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。
作者写百草园，以“乐”为中心，采用白描手法，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。
三味书屋则是一个完全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。但作者并未将三味书屋写得死气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书，学生乘机偷乐这两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。
读过文章之后，我们会明白，其实鲁迅在对当时的社会教育情况做出批判，他认为学*不应该只是光读书，死背书，更要一种科学的学*方法，深入理解文章内容，才能唤起儿童的学*趣味。读《从百草园到三味书屋》有感二人的一生需要适应周围的环境，而不是周围的环境适应人。这是鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》带给我最大的感悟。
最初的适应，是接受一个与自己原来的环境完全不同的地方。便如鲁迅先生初到三味书屋时对先生“摆架子”的反感和对百草园的怀念。这时新的事物可能会让人感到讨厌，但我们至少应该认命并忍耐着。
然后，鲁迅先生在忍耐中达到了适应的第二个境界。这时他开始对新的环境有兴趣了。“先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去”等词语句子都能让人感觉到他已经对三味书屋有好感了。
鲁迅先生最终到达的境界是“融入”。他认为三味书屋很有趣，可以折腊梅，寻蝉蜕，捉苍蝇，喂蚂蚁。而不用戒尺不罚跪，只让读书，与“我们”很相宜等片断突出了鲁迅对寿镜吾先生的喜爱，这都说明他已经完全地适应了这里，开始喜爱这里了。
但令人遗憾的是鲁迅先生穷其一生也没能达到最后的那个境界。但他至少是坦坦荡荡、光明磊落的。不知有多少人为此付出了比死更可怕的代价，他们自以为已经达到了那个境界，于是到了新的地方便到处奉承讨好、请客送礼。开始人们可能会对他很客气，但他自己已经失去了灵魂，成为了一条卑躬屈膝的奴颜狗！而当人们揭开他的真正面目时，他就沦落到人见人厌、花见花谢的地步，而那时他即使悔悟也晚了，因为那时他已经到了老鼠过街人人喊打，想翻身都难的地步了。人们已经给了这种人一个贴切的称呼：“老油条”。
在我看来，真正的适应最高境界应该是这样的。无论到什么地方都能活得很好，觉得身边的每个人都很可爱，谈吐举止真诚大方而又使人如沐春风，受到侮辱时以柔克刚，用行为去感化对方。而当真有什么天灾人祸时，他不是无动于衷，而是冷静地寻找解决方案……这听起来有些像一位高僧，但这的确是为人处世、处变不惊的态度。这还真应了郑板桥那首《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”而万事相通，“四书”之一的《中庸》讲的也是这样一个道理。
学会适应，是《从百草园到三味书屋》带给我最有用的启示之一，希望学会了适应的人不要以之为耻，好好珍惜，没有学会的人加紧努力，得到这一宝贵的人生财富！
《从百草园到三味书屋》是鲁迅的一篇散文，文章写得非常好，不仅构思严谨，而且文章中的语言极有特色，令人叫绝。
“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蜇，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。”
这就是鲁迅对自己家后院“百草园”的描写，这儿真是好玩，可以追赶着云雀，直到它们飞上云霄，还可以拿着树枝像赶着马车一般将蜈蚣赶来赶去。时不时拨起何首乌，偶尔发现了像人样的根，便不停地炫耀。
还有一段是“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书屋。中间挂着一块匾道‘三味书屋’；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。”
这是鲁迅对自己第一次去书塾的描写，读着也会让我想起自己上小学时的情景，当时住在一个机关宿舍的院子里，学校与我们院子仅有一墙之隔，虽然绕着去学校也只要十来分钟，但我还是冒着被学校处罚的危险时不时翻墙去上学。
《从百草园到三味书屋》不仅语言优美，还能时不时地勾起读者对童年的回忆，真是一篇令人叫绝的好文章。
《从百草园到三味书屋》是鲁迅的一篇散文，文章写得非常好，不仅构思严谨，而且文章中的语言极有特色，令人叫绝。
“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蜇，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。”
这就是鲁迅对自己家后院“百草园”的描写，这儿真是好玩，可以追赶着云雀，直到它们飞上云霄，还可以拿着树枝像赶着马车一般将蜈蚣赶来赶去。时不时拨起何首乌，偶尔发现了像人样的根，便不停地炫耀。
还有一段是“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书屋。中间挂着一块匾道‘三味书屋’；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。”
这是鲁迅对自己第一次去书塾的描写，读着也会让我想起自己上小学时的情景，当时住在一个机关宿舍的院子里，学校与我们院子仅有一墙之隔，虽然绕着去学校也只要十来分钟，但我还是冒着被学校处罚的危险时不时翻墙去上学。
《从百草园到三味书屋》不仅语言优美，还能时不时地勾起读者对童年的回忆，真是一篇令人叫绝的好文章。
在这秋高气爽的日子里品读鲁迅先生的《朝花夕拾》品味着鲁迅先生的童真，享受着鲁迅先生带给我们那份天真烂漫的感情。
在《朝花夕拾》中，令我回味无穷的就属《从百草园到三味书屋》，在三味书屋后面有一个百草园，这个百草园在大人的心目中可能只是一个杂草园，但在鲁迅先生心里确是他的乐园。他听长妈妈说过长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇，还听长妈妈给他讲过的故事，这使鲁迅先生体会到做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。这一切的一切都让我们感到鲁迅先生的童年是多么的充满乐趣。
我们都知道这是鲁迅先生从记忆中的'，并且鲁迅先生写的时候已经年事过百了，可鲁迅先生写的还是那么充满童趣、天真好像就在眼前一样。或许我也向往这种生活吧!在不经意间也把我给感染了。
我的童年也是充满乐趣的，和朋友一起郊游、一起去看孤儿院的小朋友、一起去捉蝴蝶。这都是我们的回忆，我们虽然留不住童年但却可以把他留在回忆中。
鲁迅的文章与朱自清、范爱农的都不一样，他们三人各具各的特色。鲁迅先生的文章正如王羲之的书法一样别具一格。
朝花夕拾的意思可不止有早晨的花朵夕阳西下时采集这样的意思，还有人的一生很短暂且生命很宝贵，要求人们要在有限的生命里多做对人民有益的事。比如年轻时时所做的点点滴滴到年老的时候回忆总结不缺遗憾这样的内涵。
我们的童年梦已经碎了，所以只有靠回忆来把童年藕断丝连起来。因为梦是千变万化的，只有不断追求才能梦想成真。
全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。作者写百草园，以“乐”为中心，采用白描手法，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。三味书屋则是一个完全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。但作者并未将三味书屋写得死气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。该散文入选2006版初中语文，人民教育出版社七年级（下册）。
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嘿，终于把《朝花夕拾》读完了。其中给我留下最深印象的是《从百草园到三味书屋》这篇回忆性散文。它主要讲了：童年时的鲁迅先生从上学前常到百草园中独自玩耍嬉戏，和到上学后到三味书屋的枯燥乏味学*，两者形成鲜明对比。
百草园虽然荒凉，但它却是作者的乐园。三味书屋虽然是个私塾，但它却有一股亲切的气氛流动其间。世间再荒凉的地方，也可能是有些人的乐园，世间再枯燥的地方，也有快乐在流动，只不过你没发现而已，就如那一句，世间并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。《从百草园到三味书屋》整篇散文就叙写了鲁迅先生从有“无限乐趣”的乐园到全城最严厉的私塾上学的过程和心路历程。
百草园“其中似乎确凿只有一些野草”可是“那时却是我的乐园”，其中充满了童趣，作者对其中野草树木的热爱，还有对花鸟虫兽的活动，描写得无一不是栩栩如生。
而和百草园相比，三味书屋的景致却完全不同了，如果说百草园的清新神奇给我们留下深刻的印象，那么三味书屋的昏暗枯燥与之形成鲜明的对比，也给我们留下了深刻印象，但实际上文章前后是和谐统一的，即便是三味书屋的生活充满着陈腐味：学生进学要先向孔子行礼，在向先生行礼。*时只能专心学*。尽管私塾设有打人的戒尺，也有罚跪的规矩，但对于鲁迅而言同样是新鲜而快乐的。
对于这样的童年在现实生活中不会再有了!读完这些文章，长叹一声童年的乐园乐屋，该向那里找寻?
初读鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》的时候，便见识了鲁迅先生的佳作《从百草园到三味书屋》。
这是一篇透露出鲁迅先生心声的散文——批判封建教育制度以及鲁迅先生心中的强烈不满。
散文讲述的是鲁迅先生小时候的乐园——百草园，鲁迅先生认为这是他自由的天地，那里有美丽的植物，可亲的小昆虫，但是后来，鲁迅被迫到三味书屋，百草园也就成为了他儿时最美好的回忆，再也没有故事听，再也不能爬石井栏，再也没有酸酸甜甜的覆盆子，再也不能在冬天捕鸟……
没有了在百草园的自由自在，这里只有浓浓的书香弥漫了整个三味书屋，带给人的感觉就是严肃、认真紧张的气氛，让鲁迅的心灵也随之改变。
他从骨子里憎恨封建教育制度，但是他却很敬佩他的老师寿镜吾老先生，在他的印象中，寿镜吾老先生是一位博学、方正、质朴的人。
这片文章淋漓尽致地描绘了百草园生动美丽的景象以及三味书屋给鲁迅先生带来的压抑的感觉，生动而又形象地描写了他在快乐之后的苦恼，体现了鲁迅先生对封建教育制度的适当批判，这也是带领他走向文学道路的一个重要条件。
在三味书屋，鲁迅先生曾经请教过寿镜吾老先生关于“怪哉”的故事，但是被老先生一口回绝了，并要求鲁迅再也不能对他提这么“无关紧要”的事情，只是让他一味的学*，仿佛认为他就是学*机器一样。
对于这点他很是苦恼，只好在寿镜吾老先生读书读的出神时用画画来寻找乐趣，也会时不时的和其他同学去后面的园子里玩耍，也算是苦中作乐了吧。
我不知道应该怎么形容他的童年生活，说他快乐吧，他的快乐也没有延续多长的时间，他想念百草园，却只能用来回忆，而不得不捧起那难懂而枯燥的书，他就像一只风筝被一根长长的线给束缚着，不能高飞。
现在的我何尝不是这样的感受呢，从小学到初中，对我来说还是一个漫长的适应过程，也是我成长的一条必经之路，但我也相信我会像鲁迅先生一样，变的越来越好。
老师讲了一篇重点课文《百草园到三味书屋》，是鲁迅先生写的一篇很有童真的课文。
他笔下的百草园，是那么的生机勃勃。碧绿的菜畦，光滑的石井栏和高大的皂荚树，何首乌藤，木莲藤还有覆盆子是那么的自然；他笔下的鸣蝉，黄蜂，叫天子，油蛉，还有蜈蚣。整个泥墙根一带，都洋溢着欢乐和自由。我更喜欢鲁迅写的关于美女蛇和赤练蛇的故事，增加了百草园的神秘色彩，更丰富了百草园作为儿童乐园的情趣。还有何首乌藤的传说，“我”梦想成仙，于是经常拔起来，显出我的天真和那傻乎乎的“幼稚”。
后面则是写“我”到三味书屋里生活的事情。我想先生询问“怪哉虫”一事，但是先生却有了怒色。我也喜欢那善良、极方正、质朴的先生。整篇文章下来，用百草园的自由快乐与三味书屋的枯燥无味作对比，反映了儿童热爱大自然，喜爱自由生活得心理，更抒发了作者对封建教育强烈的不满。但是，鲁迅笔下的童年，还是有些乐趣的，至少还有陪伴他的百草园。而我们这些生活在21世纪的小孩子们，陪伴我们的也只是不断翻新的玩具和令人激动的电子游戏，生长在大都市里的我们，哪里有一片绿色？
天啊，鲁迅多少年后却仍然记得自己的童年并用极其优美的语言把他描绘到每一个人的心中。而我们呢，当我们长大是回忆自己的童年会是什么样的呢？是一堆的补*班还是摞起来高的像塔的作业？不得否认，现在小孩子的生活，很无聊！
——《未来简史》读后感 (菁华5篇)
以色列学者尤瓦尔·赫拉利于20xx年出版了《人类简史》，*卷世界，引起学界、媒体、大众的极大兴趣，被形容为脑洞大开，刷新三观，描述清楚了人类这种动物的历史。而20xx年诞生的《未来简史》，则是描述了人类这种动物的未来会怎样。尤瓦尔拥有极为广博的知识，站在高处，俯视全局，旁征博引，带领我们了解人类的过去、现在和未来。书中既有只闻其名不知其详的历史资料，也有最新的生物、物理、计算机等科技的发展，同时涉及大量事例及资料。受益匪浅！重点有如下两点感想:
一、传统思维模式已不适应未来的发展
《未来简史》讲述了以大数据、人工智能为代表的科学技术发展的日益成熟，人类将面临着从进化到智人以来最大的一次改变，绝大部分人将沦为“无价值的群体”，只有少部分人能进化成特质发生改变的 “神人”。
尤瓦尔·赫拉利喜欢讲真话，让人难以接受，但也无从反驳。他的惊人的预测：“人工智能和生物基因技术正在重塑世界，人类正面临着三大问题：
l 生物本身就是算法，生命是不断处理数据的过程；
l 意识与智能的分离；
l 拥有大数据积累的外部环境将比我们自己更了解自己。
如何看待这三大问题，以及如何采取应对措施，将直接影响着人类未来的发展。其中很重要的一点，就是算法
算法的本义是指能够用来计算、解决问题和做出决定的一系列有条理的步骤。书中算法的含义被进一步扩展。各种由一系列有条理的步骤解决特定问题的人类团体协作，也是算法。算法不仅能够让无生命的机器执行特定的功能，算法也能把无数个智人连接成巨大的网络，执行特定的任务。作者提出，生物学家有明确结论认为，生命体做出选择，执行某个行为，都是算法。也就是说，生命也是一系列算法的集合。控制人类和动物的算法，是通过感觉、情感和欲望来运作的。作者预测，在未来，随着科技的发展，计算机科学发展人工智能的电子算法与生命科学研究生命的生化算法将会融合，未来将会形成由算法联接万物的“万物互联网”；算法甚至将发展出人类无法理解、统治人类的新型生命。
由此可见，基于大数据的算法，不但是当今新鲜热辣的概念，更是未来改变世界的无可逆转的趋势之一。因此，在线公司的三年战略中提出的互联网化、大数据化和智能化，是紧跟行业和时代趋势的战略方向。必须认识到，未来几十年是数字化改造提升旧动能、培育壮大新动能的关键期，是全面繁荣数字经济的战略期，数字经济不断从线上向线下扩展、传统行业只有加速数字化转型，才能摆脱传统呼叫中心的运营的思维方式，顺应并高速持续发展。
二、点滴改变的积累将变成质变
书中指出,研究历史的目的和作用：“研究历史，不是为了重复过去，而是为了从中获得**，想象另一种命运。”描述智人的进化过程：“在追求健康、快乐和力量的过程中，人类慢慢地改变自己的特质，于是特质一个又一个地改变，直到人类不再是人类。”量的积累引起质的变化。
不仅仅历史是这样发展的，社会也是这样发展的，我们每个人，更是这样一点点的、用无数看似*凡的行为，决定了自己的未来。而其中，知识是引发改变的驱动力，知识如果不能改变行为，就没有用处。但知识一旦改变了行为，本身就失去意义，或者说过时了。
因此，终身学*和成长、不断刷新自己的认知、探索行业的发展未来，将是每个人的终身任务。所以，在线公司的战略中提出的人员赋能，除了加快组织机构变革、创新用工模式外，在打造三支核心队伍上，更要强调如何激发员工不断刷新自身认知、终身学*的内在驱动力，只有员工意识到他需要为自己的成长和发展自行负责的时候，才能驱动他在一个优秀的`组织中发挥出更大的价值。
今天是新年上班第一天，本以为会在一片轻松和谐中度过。没有想到第一天上班就连开四个会，感觉昏天又暗地。今年的工作方向又要有大变化，又是从零开始的节奏。
这是我做互联网的第5个年头，我自己最大感觉就是变化。每一年都在变，每一年都是全新的一年。我们几乎没有任何老本可以吃，因为去年的经验在今年就完全失效，而且很多事情、项目已经被砍掉了。
虽然在体制内，我们的人员直接被砍掉的情况还没有发生，但是我总觉得这一天迟早会到来。
过节期间，我把《未来简史》全部看完了。看完后，我一直在思考一个问题，在未来，我自己还会有竞争力吗？这样的竞争力可以维持多久？
赫拉利在书中的一句话，我非常喜欢，分享给大家。
知识如果不能改变行为，就没有用处，但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去意义。我们拥有越多的数据，对历史了解越深入，历史的轨迹就改变得越快，我们的知识也过时得越快。
以前，一个本科生在学校学的东西可以在社会上用3年，研究生学的东西可以用5年，博士生可以用10年。可是，现在呢？不管你是什么生，只要你一毕业，你上学学的东西基本都过时了。
这是很多人都没有想到的，甚至不能接受的。很多人对于知识的理解像是"养老金".年少时花时间存上一笔知识，然后上班之后慢慢消耗它就可以了。可是现在的社会变化太快，我们的知识消耗太快，就像我们的养老金一样，不够了……
《未来简史》中说，我们这代人会赶上生物科学、医药科学发展的红利，我们有机会消除癌症等疾病的影响，而实现超长的生命力。而人们真的准备好了迎接这样的生命力吗？
以前我们60岁退休，过个10年左右就安息了；现在我们60岁退休，我们要过20年才能安息；在不久的未来，我们发现自己60岁退休之后，自己还有60年要过。那我们要怎么办？我们要怎么去面对呢？我们要以什么样的知识储备去面对呢？
在另外一方面，我们的竞争对手可能不再是和我们一样可以活到120岁的人类，而是人工智能。在未来20年中，将有47%的工作有很高的风险被计算机取代。我拨指一算，糟糕，20年之后，我才50岁。如果那个时候我失业了怎么办？
当然，在未来也会有很多新的职业诞生，比如虚拟世界的设计师。但是已经50岁高龄的我，能够转型成功吗？就算我真的转型成功了，根据社会进步的速度，很有可能，我10年之后又需要转型一次。
就在我写这篇文章的时候，我看到了一个消息，说硅谷已经在探索使用人工智能写代码了。背后不禁一阵寒风，连程序猿哥哥都危险了。
面对一个如此"悲壮"的未来，赫拉利给了一条出路，也是唯一的出路：一辈子不断学*，不断打造全新的自己。只不过，许多人，甚至是大多数人，大概都做不到这一点。
至于，怎么做一个终生学*的人，赫拉利在书中并没有说，也不需要他说，这也许是《未来简史》交给我们所有不想被淘汰的人的作业吧？
新年上班的第一天，我有愿意做一个这样的人，一个终生的学*者。让我们一起践行吧！
你准备好了吗？
尤瓦尔赫拉利所著《未来简史》观点新颖，内容丰富。拜读之后，有一种悲观的感觉。其实，科学技术是一把双刃剑，换一个角度看，人类前途未必如此。
首先，从人类发展史看，总体上是进步的。从原始社会到农业社会，人类摆脱了茹毛饮血、危机四伏的生活，圈养牲畜种植庄稼，生活稳定；从农业社会到*现代工业社会，大多数农民改变了面朝黄土背朝天的生活，进厂打工；随着现代科技的发展，大量从事机械劳动的产业工人走向灵活多样的服务业。
其次，（按书中观点）从第三个千年来看，曾经长期威胁人类生存、发展的瘟疫、饥荒和战争已经被攻克。从未来发展看，人类将面临长生不死、幸福快乐和化身为神等新议题，越来越多的工作将由机器代替，**人类的体力和脑力。即便绝大多数人将沦为无用的阶级，也不愁吃穿，甚至可以成天沉湎于虚拟世界……这不是今天许多人梦寐以求的生活？
最能说明社会进步的是人类数量的增加和人均寿命的延长以及人类在生物界的绝对控制权。
综上所述，我们要乐观看待未来社会的发展。
当然，在社会发展的每个阶段，人类还面临不同的困境。例如农业社会阶层分化的陷阱，工业社会资本对工人的剥削，未来世界发展中的各种风险等，但究其根源，并非是人类知识和现代科技的发展，而在于人类贪得无厌的欲望和生存竞争的生物本能。
科学技术是一把双刃剑，当今世界，生物科学、计算机科学、物理化学等自然科学迅速发展，让许多人目瞪口呆，让一部分人手足无措乃至抓狂。
社会的发展有其客观规律，作为弱小的个体，生存其中必须趋利避害。我是属于EDIRW群体，即来自东方、受过教育、工业化、退休、妇女的群体（相对于WEIRD即来自西方、受过教育、工业化、富裕、民主的群体)，也要用乐观进取的态度来对待这个不断变化的世界。要加强学*，吸收新事物；不随波逐流，量力而行，把有限的精力用到刀口上，充分享受现代科技给自己晚年生活带来的便利。
世界的本质是什么？未来往何处去？不必深究。个人是渺小的，是由细胞演变发展的生命个体而已，快乐活在当下！
看完《未来简史》归结于一句话：万物互联让人类的能力指数上升，人类放弃意义而追求力量，智人失去控制权，极少数人控制世界。放下书，世界还是世界，贸易摩擦，围追堵截，崛起增长与压制，民粹主义与开放合作，现在还是柴米油盐，未来还只是未来，甚至可能永不会成为现实，当前独善其身仍然可行，一切似乎没有变化。一千六百多年前，陶渊明就说了悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非，嗯，就这感觉，感觉都没变。
但有些想法在悄悄地变化：
1、认识到靠虚拟的愿景、文字和货币，人类开展了大规模的分工协作，从此一骑绝尘。大规模协作是人类力量提升的核心关键。
2、对自由人文主义，*等，自由，自由意志，独立意志，追随自己的内心，不那么确定，那么执着了。
3、对万物互联，个人隐私，数据自由，有了新的认识，或许，这是人类进行大规模协作，大幅度提升力量的必然趋势，势不可挡，顺者昌逆者亡。
4、意识到如果生命最终只是技术问题，会有截然不同的价值观。幸福圆满或许都需要重新定义。
然后想，今天的我和昨天有何不同？人和人的差异在哪里？
能力，见识和眼光（含境界和定位）。能力包括了决断力、执行力、理解力、与人连接力，意志力，当然也包括了语音能力，运动能力，发现问题与解决问题的能力，逻辑推理能力，总结能力，洞察能力，规划能力，情绪控制能力等。眼光高低取决于见识，见识又取决于知识和能力。为什么会目光短浅，因为没有见识，为什么没有见识，很多知识不知道，知道了也没有能力抽丝剥茧，归纳总结形成自己的观点啊。不同的选择造就了不同的人，而选择是基于已有知识、能力、见识和眼光的选择。
有些事我们知道自己知道，我们也知道自己有些事不知道，知道的东西多少，决定了人和人的不同。有些事我们不知道自己知道，但它总是通过直觉、感觉，隐隐地，经常性地影响我们的选择，而大部分的，是那些我们不知道自己不知道的部分，我们不知道，所以就会执，就会固执己见，就会画地为牢，就会刻舟求剑。你的不知道自己不知道的部分，是他人知道自己知道的部分，这就是眼光、境界、定位的差异来源。
实迷途其未远，觉今是而昨非。以为记。
读《未来简史》的第二部分有点迷糊，不知道重点在说什么。直到结尾点出人类凭借创造出基于想像的“互为主体的现实”统治世界，才有点摸着头脑了。
作者的这个观点在《人类简史》里就说到过，那时候说的是“人类凭借编故事的能力统治世界。”那样说的时候我好像一下就懂了。作者在第二部分用两章的文字解释了凭什么得出这个结论。
人类跟动物的关系变化，从狩猎采集时代的众生*等，到农耕时代人类为了自身利益豢养家畜。人创造了神和宗教来合理化人高级于动物这一原来并不存在的现实，并借助神与自然沟通，做交易。接着人类从农耕时代进入科技时代，人类可以凭借科技经济政治直接有效的解决原来需要神作为中介的各种自然问题。神也面临下岗危机。
神和宗教就是人类创造——或者也可以说是编造出来的互为主体的现实。大概这样的“事实”对于有宗教信仰的人群是很难理解很难接受的观念，所以作者要通过大量的数据，实验，传说，说明动物和人一样拥有情感，意识，甚至有部分的动物比人聪明，比人有更强大的力量。但7万年的演化结果是人类统治着所有动物，而不是人类被更聪明更强壮的动物统治。究其原因就是因为只有人类懂得高效灵活的大规模合作，而这种合作正是基于想像的秩序，比如宗教，体制，法律，价值观，信用，货币等等等等。
所有的这些都只不过是人类创造出来的互为主体的现实——只要大家都信，这些就是客观存在的现实，如果大家都不再相信。所有的一切都不过是子虚乌有。
不知道后面的内容作者会不会通过大部分人类跟小部分人类的区别，来论证大部分的人类其实是跟家畜一样的存在，只有创造“互为主体的现实”的那部分人类才是这个世界的主宰。生而为大部分人类中的一员，要怎么活才能不是个悲剧？像那头叫夏洛特的小猪一样算不算活得比较值？或者猪就该本本分分的过它的猪生，狗就该本本分分的过它的狗生，那样起码不会过得很纠结？
——《从0到1》读后感合集十篇
昨天花了一个下午的时间看完了中文版的从0到1，其实作为一个没有任何社会实践经验的学生，这本书对我的启发并不是找到开启商业的秘密，反倒像副标题所指出的，能够让你对自己的未来有一个思考。
相信打开这本书的人一定都会被peter的第一个问题所吸引、产生困惑、渴望得到解答。
问题是：“在什么重要问题上，你与其他人有不同看法？”
我认为在整本书的都始终贯穿这个问题的精髓，你需要和别人不同，展现自己的独特性，哪怕是疯狂的、神经质的想法，那些独特性不要随着社会规范化的教育被消磨殆尽。peter指出，做企业和做人是一样的，只有保持自己的与众不同才会有从0到1的可能性，*庸的、大众的、普遍化的思维即使创造了企业，取得了利润，也始终在0到N之间徘徊，仅仅是为全球化做了贡献，并没有推动人类的进步。
这本书有两个点给我启发，第一个是对未来的态度。第二个是初创公司和人生的类比。
先说第一个，peter将人对未来的态度分为对未来不明确的悲观主义、对未来明确的悲观主义、对未来不明确的乐观主义和对未来明确的乐观主义。这四个维度恰好涵盖了大部分人对于自己人生的态度，只不过很多人没有想那么多，只是走一步算一步，你属于哪一类呢？甚至说，根本对自己的未来没有概念，只是这么随时间活着而已。我们不想peter那么宏伟的，我们只谈自己的人生态度。
现在的我，属于未来明确的乐观主义者。我知道自己*五年的人生规划，我要走什么样的路，选择什么样的职业，而不是为了赚钱随便去找一份工作，但同时，没有迈向社会让我对自己的未来产生了一些盲目的乐观，往往是这种乐观激发了我拥有斗志、激情和必胜的信念。但这究竟会保持多久呢？说不定只是一两年而已，也许在计划失败后我陷入了悲观的情绪，但我会时时刻刻谨记，不论自己是悲观还是乐观，永远对未来有一个明确的认识和态度，这样便知道自己顺应着怎样的轨迹向前，而不是盲目、被迫选择了一条自己并不理想的生活。也就是说，即使整个社会的大环境未来是无法明确的，但你一定要把握和明确自己人生的小方向。
第二个是peter在创业初期所说的风投组合概念，在投资的时候，我们都知道不要把鸡蛋放入同一个篮子，分化风险，但人生和风险投资恰恰相反。一个人不可能为了拥有多元化的人生同时留住十几种可能性差不多的职业。人生是赌所有家当，孤注一掷，不留后路。
然而peter说学校交给我们的是无差别一般知识，导致现在学生已经成为流水线上的作业，毫无特色，没有差异。我身边毕业的同学大多都进了银行，要么都是在考公务员，其余的等父母安排工作。特别好笑的是，有一个走关系进银行的同学在拿到offer那天请小学同学组织聚会，底气十足的好像自己已经是金融界娇子了。在一般大众看来的成功和出息其实并不是那么正确，也没有必要去羡慕或妒忌，你有属于自己的道路，关键的是，不要人云亦云。
同时，教育将许多人教育成“你做什么不重要，重要的是做好。显然，这也是工作中领导的要求，但peter告诉我，做什么非常重要！你应该将你全部的注意力集中在自己擅长的事情上，而且在此之前要仔细想想是不是有意义有价值。
这两点告诉我一个道理，全能型人才也许是个骗局，多元化人生也基本属于迷茫状态。所以，不论你是否创业，都应该想想自己是不是应该找到自己明确的、为之努力的事情，哪怕是一个小计划、小目的。就像这本书中的“大学炸弹客”说的，我认为很有道理哎，那就是：
1、稍作努力即可达到的目标
2、不懈努力才能达到的目标
3、怎么努力都达不到的目标
好的人生不就是努力实现前两个，创造各种条件让未来，3成为2，再成为1么。
前些日子出差较多，在忙碌的行程中，我随手阅读了Paypal创始人彼得。蒂尔写的《从0到1》，当今的发展有两种方式，一种是水*进步从1到N广泛复制；另一种是垂直进步，从0到1探索创新。经济学家们所倡导的完全竞争，看似能够促进企业的发展，但残酷的竞争却吞噬了企业的利润，有些公司不得不破产倒闭。而与之相反的垄断，却让企业以实现利益的最大化。例如：2012年，全美飞机票价*均178美元，每次飞行航空公司只能从乘客身上挣取37美分。同年的google，利润率是当年航空业的100多倍。
世界是动态的，富有创意的垄断者创造崭新的事物，有创意的垄断企业不仅对外界社会没有坏影响，反而使社会更美好。苹果的iOS系统赶跑了微软wince，而在那之前，微软的软件垄断取代了IBM上世纪60年代的硬件垄断。
托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中以下面这段文字作为开头：“幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。在商业中，恰好相反，企业成功各有不同：每个垄断企业都靠解决独一无二的问题获得垄断地位；而失败企业原因却相同：它们都无法逃脱竞争。
我们当下的任务是找到创新的独特方式，从0到1。最重要的第一步是独立思考，重新认识世界，我们才能重构世界，守护未来。
去年非常火的一本书《从0到1》终于有机会拜读，书中讨论了很多问题，几乎涵盖了一个初创企业要面对的方方面面。书的一开头就引来了一群牛人的名言：Facebook 创始人、特斯拉创始人、GE CEO、网景联合创始人等等，还有《经济学人》、《财富》、《科克斯书评》的大力推荐。这样的开篇令人觉得这是一种普通的成功学书。鉴于自己知识基础有限，以下部分会引用一些高手们的观点。
书中指出初创公司最重要的是新思想、新思维，敢于创新，能有共同梦想的人一起规划并铸就新的未来。在创新的路上要获得成功，不仅仅需要扎实的知识基础，更需要有质疑的胆量和勇气，从0开始审视自己所从事的业务。企业成功的原因各有不同，他们都是靠解决一个独一无二的问题获得垄断地位，在技术上，无法替代、无法复制的核心竞争力，他们创造更好的新事物，给予消费者更多的选择，丰富了社会、世界的需求，成为让社会更美好的推动力。 粗粗读来也不觉有新意。但书中对“垄断企业”的描述令人很感兴趣。彼得。蒂尔给出了垄断企业的四大特征：专利技术、网络效应、规模经济和品牌优势。专利技术：公司最实质性的核心优势，很难被其他公司复制，最好领先行业*均水*10倍以上，实质上是全新的产品。 网络效应：使用的人多，产品更有用。产品更有用，使用的人就会越多。形成网络效应的企业，必须从非常小的市场做起，比如Facebook。规模经济：服务性企业难成垄断企业，单纯扩大规模，如开多家瑜伽馆，只能获取有限的利益。产品不需要重复投入，以更高的销量来分摊，边际成本趋*于零，这样才是真正的规模经济。品牌优势：打造强势品牌是形成垄断的有力方式。品牌经营靠的不是理念，不是明星，而是实力。他觉得没有科技公司，可以只靠品牌来发展。理论上大谈特谈，甚至在其中他对谷歌、Facebook、亚马逊、苹果等赞誉有加，而对微软*板、Xanadu、雅虎等颇有微词，这方面我觉得不是太让人信服。万能的苹果几乎垄断了智能手机行业的利润，是彼得。蒂尔很喜欢引用的成功典范。但对照上述四大特征来看，并不完全符合，苹果是智能手机行业的后来者，从专利技术方面并没什么优势；另外三个特征，换成谁成功都一样，与其说是形成垄断的原因，不如说是成功之后垄断的结果。九十年代的诺基亚，如今的三星，也拥有上述四个特征，但是无法和苹果相披靡。 不管是哪种创新模式，差异化和核心竞争力才是铸就垄断的王道；品牌和规模经济才能助推垄断的持久性和生命力。
垄断企业之所以垄断，最核心的特征，在于这些企业做到了“与众不同”。当然，与众不同关键在于技术创新和产品的更新换代，以此来不断赢取顾客的“忠诚度”。如iPhone的成功，在于iPhone时尚、可爱、易用，让人一见倾心，加上其独特的商业模式。如果有一天，某公司生产出一款手机，让顾客觉得比iPhone更加动人，商业模式更加独特，iPhone不再“与众不同”，那就只能重复诺基亚的覆辙了。 毫无疑问，企业能垄断绝对能够取得最大利润值，这对企业的发展也更为有利。那怎样才能垄断呢？彼得。蒂尔给出了建立垄断企业的方法：占领小市场：从小市场起步，宁可做小也不能做大，目的是先立足。然后，集中优势兵力，重点突破，垄断某个行业或品类。因为垄断，才能获取巨额利润。因为利润，才有能力攻城略地，构建帝国。扩大规模：由利基市场逐步扩大，培养和迎合顾客“满意度”。循序渐进、有纪律发展壮大市场。由核心事业逐渐向外扩张。破坏性创新：用科技创新低价推出一种低端产品，然后改进，使产品升级换代。且扫除一切障碍，不破不立。同时，为获得创新优势，专利技术在某些方面必须比它最相*的替代品好上10倍才能拥有真正的垄断优势。公司必须力争做到10倍的改进，稍有改进对终端用户来说就是毫无改进。假设你开发了新的空气净化器，比现有技术的效率高20%——这是实验室数据，但实验数据还要扣除新产品在实际市场中面临的生产成本以及风险。而且即使你的产品确实给顾客带来20% 的改进，由于人们*惯了夸大其词的广告宣传，销售该产品时，你也一定会受到质疑。只有10倍的改进，你的产品才能给客户带来明显的优势。
在第六章节有个四象限的分类，我对这四象限的分类很感兴趣。他把象限分为未来是否明确和态度是悲观还是乐观。并且用1950-1970年的美国（明确乐观） 现在的美国（不明确乐观） 现在的中国（明确悲观） 和现在的欧洲（不明确悲观） 来说明这四个象限的状态。同时把哲学家的对未来的看法也按这四个象限划分。彼得蒂尔认为对未来明确乐观是最佳状态，会极大的促进社会的发展。 明确悲观则人们会倾向于保守和储蓄。不明确乐观很可能造成虚假繁荣，最终导致崩溃。不明确悲观则可能造成享乐主义和破罐破摔。其实对一个人
最*都在拜读来自PayPal创始人Peter Thiel的《Zero to One》，中文名《从0到1》。这本书被誉为“可能是迄今为止最好的一本商业书”虽还没有看完，但还是想分享下自己的些许感悟。
作者彼得。蒂尔认为，进步有两种形式（原文）：第一，水*进步，意思是照搬已取得成就的经验，直接从1跨越到n。第二，垂直进步，也称深入进步，意思是要探索新的道路——从0到1的进步。水*进步的最大红利就是全球化，而垂直进步可以用一个词来概括，就是科技，就是互联网。
其实从0到1，个人理解就是从无到有，是从未知到极限的`突破。07年的世锦赛上，刘翔轻松一跨，胜过小将罗勃斯。跨栏项目，一直是美洲、非洲人的囊中物，刘翔是第一位在奥运会田径项目上获得金牌的中国运动员。然而这个不到30的小伙子，却用自己零的突破向世人宣告：亚洲人也可以有同样的成就。刘翔凭借着他的坚韧让我们清晰地明白了从0到1的可能，这就是从0到1。
但是现在的中国人大多是羊群思维，擅长从1到n，严重不擅长从0到1。为什么呢？
因为每一个从0到1的突破必定先经历从0到1的失败。现在很多人害怕失败，所以才埋没了自己从0到1 的思维。古有：盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》我 们看到了因为坚持不懈而取得的突破，更不能忘却在每一个突破背后的无数失败。没有失败，何谈成功；没有跌倒，何来爬起；没有沉沦，何来觉醒；没有挫折，何来突破。而每一次从0到1的失败才铸就了每一次从0到1的突破。
所以，不要害怕失败，要敢于突破。从0到1，勇于创新，才能使你立于不败，至少不会被社会淘汰。
Thiel作为本人的男神，《从0到1》火简直是预料之中的事情。
当然最主要的是因为中信将这本书引入中国，正是在去年中旬得知此书要引进中国，所以一直没有**的去买原版。但是当我在图书馆阅读此书时，一旁的同学用一种鄙视的眼光看着我，这种眼神是为成功学畅销书量身定制的“鄙夷"。
不得不说，《从0到1》从章节开始，就透着一种成功人士传授商业秘籍的”畅销书策略“，也使我一度后悔买来这本书。但是抛开对商业类书籍的成见，本书从一开始就提供了读者一个清晰的思路——提出问题，提出假设，提供条件，给出证明，分析结论。我的理解是，从第一章开始，Thiel就鲜明的提出了自己的观点——”我不是写一本成功创业的秘籍，我是写一本批判性的思想指南。“是的，他没有提出跟书中内容相关的观点，而是先撇清了自己这本书和其他商业成功学书籍的不同。但是其中有一个重要的感情色彩被注重强调——批判。我认为本书首要的关键词就是”批判“。
这种批判色彩无疑带出来书中的两个问题：在什么重要问题上与其他人有不同看法？探究一件事情的秘密在哪里，是什么？前一个问题是Thiel在面试自己的员工时提问问题，后者是作者对目前人类社会的行为批判。个人的理解，会倾向于认为本书是围绕这两个问题展开的。
作为一本通俗读物，首先要做的是旗帜鲜明，而不是按照严谨的学术思路阐述问题。所以我很快地抽离出了Thiel试图传递的核心观点：
第一、社会进步分为两种，垂直进步和广泛进步。前者是从0到1，是社会质变的过程；后者是从1到无穷，是社会的量变过程。对于个人而言，Thiel为我建立一个重要的坐标系，成功地帮助我梳理接触到当下诸多商业创新的本质，我能够利用作者对社会进步的两种描述，为目前眼花缭乱的商业创新和互联网明星清晰的定位。同时可想而知，Thiel的观点自然是认为从0到1的垂直进步更应该被提倡，目前出现的互联网狂潮像是一个“字符”上的复制工作。
第二、商业社会呈现出了竞争和垄断，而资本主义并不与“竞争”是亲密，而是与“垄断”考靠得更进。经典市场理论告诉我们竞争和市场提高了资源配置的效率，而对于厂商而言，垄断才是动机。Thiel认为全球化带来的是替代和竞争，而企业想生存，不是企图用竞争动机战胜对手，而是用垄断动机获取生存空间。简单而言，就是这不应该是一场零和博弈。
第三、从事物的本质出发会发现，我们应该提倡垂直进步、追求垄断、选择长期目标。
那么什么是事物的本质？作者在提出鲜明观点后，及时的给我们阐述了他认为的事物本质是什么。个人认为，从此部分开始，Thiel开始展现一个IT男神应有的思想厚度，也正是因为这部分内容，使得全书从一本简单的商业指南，变成了Thiel个人投资和创业哲学的展示。
对于互联网企业而言，第一个本质是专利技术。并且Thiel强调，垂直进步和广泛进步的差别，在专利技术上不是简单的技术数量多一些的问题，而是整个量级要发生一个变化，至少超出10倍的数量，才能成就所谓的市场垄断。
第二个是网络效应，也就是社交网络带来的指数增长。Thiel觉得这个效应被市场所忽视，本人认为市场并不是无视互联网的指数效应，而是不同的产品无法具备同样好的网络效应，同时也体现出对于网络效应我们仍缺乏理解和运用，被产品类型所局限。
第三是规模经济，这无疑是互联网领域对经典经济学“边际报酬递减规律”的突破。
第四是品牌优势，Thiel拿来苹果举例，在品牌优势下苹果的产品形成了一种垄断。
作者在系统的阐述完他对事物本质的阐述后，不忘强调我们存在的历史阶段。此部分是见Thiel对商业和互联网理解见功力的地方站在了人类社会发展的角度去丈量我们现在所处的时代，能够真正的抽离处我们必须理解的事物本质。
Thiel强调的一个现实是，全球化带来的竞争是一种替代性的发展，用发展中国家的成本优势代替发达国家的劳动力，用新兴市场代替成熟市场。Thiel不认为在互联网时代达尔文主义能给我们带来好结果，因此一方面批判全球化没有带来“*”的世界，而是带来了一场优胜劣汰的零和博弈。另一方面作者给出了他认为的出路，他所判断的互联网社会是协作补充的状态，具体表现在：企业寻求各自的垄断，抛弃单一化的市场竞争；人类和机器不会出现危机，人机合作才是未来的趋势。
作者强调的另外一个现实是，我们现处的人类社会充斥着一种乐观主义，这种乐观主义并不是来自于对未来明确的乐观判断，而是一种不明确的判断。Thiel以时间为轴，给不同时期的美国社会做了在乐观主义还是悲观主义上的标注，70年代的美国是对未来明确判断下的乐观主义，而现在则是不明确的乐观主义，这导致了我们彷徨于选择，倾向保守和自满，金融领域的发展提供了佐证——因为金融提供了一个让我们规避风险的方法，人们不知道未来该向何方，于是我们在原地打转。
第三个现实是我们现在缺乏对秘密的探究，无论自然界还是人本身。我个人理解为，正式在一种不确定的乐观主义气氛下无论精英和大众都举步不前，对于秘密缺乏兴趣。Thiel则强调我们只有去探索秘密才能发掘真正的价值。对于公司而言，只有探索秘密才能发掘需求和市场；对于个人而言，只有探索自身的未知才能发现潜力。
第四个现实是幂次法则深埋在日常生活中。这为网络效应提供了支持。
那么作为一个创业者该如何做呢？Thiel作为一个负责任的创业“导师”并非只有摧毁，没有重建。作者给出了几点思路，虽着墨颇多，本质上个人理解无非包括五个主要的内容：
第一、先占领细分市场。这仿佛同KK在《失控》中的观点有类似，从创新来自边缘。将小市场理解成为一个边缘并无不妥。Thiel举出的Facebook的例子很好的诠释了一个不起眼的边缘甚至都不被认为是一个市场，但是对于一个以垄断为目的公司，从小市场开始是正确之选。
第二、作者在具体如何实现从小市场实现企业成长的阐述时，强调扩张要有纪律性，充分运用幂次法则，同时产品和销售要
第三、破坏式创新。Thiel认为破坏式创新不是为了破坏而破坏，而是为了创新而破坏，Thiel对破坏式创新对市场巨无霸的冲击态度是暧昧的，当然不提倡直接上来就撼动主流市场，也体现了作者提倡垄断而非竞争相关，从细分市场中寻找垄断比与大企业竞争更容易存活。
第四、制定长期计划，而不是短期选择。因此对于企业价值的衡量最终还是要回归长期现金流，热点和短期营收表现应该是被剔除的干扰。
第五、垄断！垄断！垄断！无论是从细分市场切入，还是产品快速推进，包括破坏式创新，可以看做是垄断类型企业的特征，同样也可以看做是创业的指南。
当然，除开以上所提到的内容，本书中仍然强调了一个Thiel在风险投资界很出名的一个观点——公司如果起步是失败的，将无法挽回。
就本书而言，我无意对书中的创业观点和指导做过多赘述。吸引我的远不是具体的创业操作指南，而借助创业与投资的话题，Thiel提供了一个启发性的思路，这就是如何看待我们所处的时代，如何看待现在互联网热潮，什么才是推动社会进步的力量。Thiel同许多投资领域的智者一样，在一个浓缩的投资空间里践行着每个投资者对这个世界的认识经验。正如作者在书中最后写到的一样：
“我们是否在整个宇宙范围实现“奇点”或许不重要，重要的是我们是否能抓住独一无二的机会，在日常工作中创新。对我们——全宇宙、全球、全国、全公司、整个人生那只此刻最为重要的是——独特。”
最*把特别火的《从0到1》读完了，我认为好的书是可以和你产生共鸣，而神作或者优秀的书在于颠覆你现有的思想，而这本书就是后者。
书中讲的一个核心点就在于，创新的本质就是与众不同，找出差异化。而不是纯粹的模仿和竞争。为什么要竞争?是因为你们所处的是同样的市场，开发的是同样的.产品，面对的是同样的客户所以才要竞争，而如果有差异化就无所谓竞争，而在差异化上又有核心的技术那么就会是垄断。在垄断市场中几乎是没有什么绝对的竞争对手的，可以自由定价，而对手只有自己。
Apple就是一个很好的例子，Apple每一款产品几乎都市场的领先者，当初的iPod血洗了音乐播放器行业。而iPhone是血洗了手机行业。最*的Apple Watch 也是要血洗指标行业的节奏。至于Mac，当新款iMac发布的时候，傅盛在微博上吐槽说;“真不知道其他传统电脑厂商再做什么”。
在音乐播放器行业中只有两种，iPod和其他播放器。在智能手机市场中只有两种，iPhone和其他智能手机，在电脑行业中也只有两种，PC和Mac。苹果在所有的行业中不是硬碰硬的和你直接竞争，而是明显和其他所谓的对手在不同的维度上
从0到1啥意思?它指的是如果要做大企业，那么需要从事的应该是开创性的产业，而非同质化当前的商业模式。比如前几年特别红火的团购，当时我们号称百团大战。这就是书中提到的从1到N的现象，就是说这个社会上已经存在的相关的公司开展这项业务，而后来者只是瓜分原来的利润，是一个零和游戏，这是利益的重新划分而非增值。
书中的观点认为任何大公司都是靠垄断发展的，虽然这个和我们社会提倡的公*竞争违背。这个论断放在当下的中国是成立的。石油、电信、能源领域，大国企的垄断带来了巨额的利润。私企方面就BAT而言，腾讯在社交领域、阿里在电子商务领域、百度的搜索领域构建了自己的围墙从而维持了高额的利润。这就要求我们一旦创业，那么选择的领域竟然避开现在已有的，理应预测未来所需的那么只是一个很小的领域，我们需要在小市场占有大份额然后逐步扩展。与其在白菜价的利润行业拼杀，选择一个前言的领域杀入确实是很好的开始。
在工作中，我们需要遵循幂次法则。这个法则讲的是80%的财富集中在20%的事情。虽然这几乎成了我们的口头禅，但是这个道理告诉我们不能做投机者，而是做决策者。我们的最主要的精力应该放在最重要的几件事情上面，而不是每个事情都去做，这样的结果就是就几件事情能够产生的价值比其他N多事情的总和还要多。书上说他们有一个实验，在农场里面20%的豌豆占据了80%的重要，虽然这个实验我还是持有怀疑态度但是我觉得这个道理确实需要好好执行。
还有，一个大公司的爆发很多时候是跟领导人相关的。苹果、微软、特斯拉这些大企业，都是在创始人魅力四射的时候壮大的，而在职业经理人手中走向*庸，当然*庸与否和股价不一定完全挂钩。亚洲四小龙的壮大，都是跟当时的领导人采用强权政治，或者称之为铁腕政治有关。所以，虽然我们的经济学、管理学试图让我们的企业变成职业化管理，但是我觉得这只适用于守业而非创业。
《从0到1》是让人耳目一新的智慧，让你深入了解创业背后的动机。里面充满了独特而实用的见解，成功地在人性和文化方面进展了论述。以下是的《从0到1》范文，欢迎阅读。
《从0到1》这本书主要讲了"从无到有","道生一"的智慧。通过创新可以给人类带来更多可能性，创造新价值。
读了这本书后让我感觉做任何事情如果想要有丰厚的回报必须要有从0到1的智慧，特别对于企业家来说从0到1尤为重要。在中国好多大企业都是加工型企业，贯彻的大方针大多都是从1到n的assembled in China.其实如果想要让企业获得丰厚的利润一定要善于创造和创新，通过专利技术、网络效应、规模经济、品牌等形成壁垒，从而实现质的垂直性层级跨越，由此开辟一个只属于自己的蓝海市场而成为这个市场的唯一，其实也就是实现从0到1的designed in China.
从0到1从某种意义上来讲可以说就是垄断，因为只有垄断才可以给企业创造100%利润中的80%以上的利润，而从1到n的assembled in China往往获取的利润只有100%利润中的10%以下的利润。从1到n的加工型企业每天在做的事情是人员的削减，材料的节省，工法的减化，物流的优化等来维持企业微薄的利润的增长，只要其中一个环节出了问题的话企业很可能就无法保持利润的增长了，这样带来的后果往往是大批人才的流失和投资人的减投。然而一些从0到1的创新型企业每天在做的事情是专利性技术，破坏性创新，品牌效应，规模经济等，其中只要某一个环节获得成功的话企业就能保持利润的几何性增长。所以其实企业成功的原因各有不同：每个垄断企业都是靠解决一个独一无二的问题获得垄断地位；而企业失败的原因却相同：它们都无法逃脱竞争。在完全竞争中，企业着眼于短期利益，不可能对未来进展长期规划。要想将企业从每日的生存竞赛中解脱出来，唯一的方法就是：获取垄断利润。
本书中也介绍了如何建立一个垄断型企业，首先是占领小市场，然后是扩大规模，最后是进展破坏性创新。然而我觉得其实最重要的还是创业者对未来二三十年事情的规划与想象，并且以公司逐步开展的体制去实现方案。在方案的实施当中肯定还会碰到无数实质性的困难与挑战，此时就需要发动团队的力量用独一无二的方法去面对与解决困难。然而如今作为在企业中为企业谋取利益的我们来讲其实从0到1离我们也不远，我们要抓住日常工作当中的每一个可以创新的时机，用自己最独特的工作方式去为企业谋取最大的甚至是意想不到的利益，在这个过程中同样可以得到自己想要的结果。
最后还是想要引用作者最后讲的话"我们当下的任务是找到创新的独特方式，使得未来不仅仅与众不同，而且更加美好，即从0到1.最重要的第一步是独立思考。只有重新认识世界，如同古人第一眼看见这个世界一样新奇，我们才能重构世界，守护未来。"所有从0到1的理念其实离我们并不遥远，与我们的日常生活是息息相关的。我们作为当今社会的中坚力量只有时刻把握从0到1这一理念，才能推动人类社会的快速开展，从而为整个人类社会作出自己应有的奉献。
“全体奋斗在国际业务战线的青年朋友们，让我们以青春的激情、创业的姿态、培植差异化优势，共同推进八局国际的创新型发展!”
恰逢国际公司团委开展“书香国际，爱上阅读”的活动，国际公司党委**钟玉*为大家推荐了畅销书籍《从0到1》，并写下了上述寄语鼓励全体青年员工。
作为20xx年最畅销的商业书籍，几乎每间书店都有上架这本书，说洛阳纸贵兴许夸张了些，家喻户晓实不为过。本书作者彼得?蒂尔是硅谷公认的创业教父，社会地位类似中国的马云。读完这本书后，我认为虽然作者着重讲的是商业和创业，但这本书对生活中的每个人都足以产生深刻的共鸣，刷新现有的观念。
书中一个核心点在于，创新的本质就是与众不同，找出差异化。而不是纯粹的模仿和竞争。这里作者提出了从“0到1”和从“1到n”的区别：简单讲，从“0到1”是从无到有，是垂直升级，是创新和质变，需要的是发现和尝试;而从“1到n”是从有到无穷，是水*普及，是复制和量变，需要的是协调和耐力。
从“0到1”却很艰难。但是有了“从0到1”，最后却不一定能成功。好的开始是成功的一半，而行百里者半九十，从“0到1”和从“1到n”各占一半功劳。
今天的最佳方法可能把我们引入死胡同，而最佳途径就是未经尝试的新路径。在日常工作和学*中又何尝不是如此。我们既需要发现和尝试，也需要耐力和普及。
公司走在转型升级的大路上，为了更好地激发员工活力，实现项目更好的履约和更多的创收，公司在内部创新型开展了“全生命周期考核”。公司各个项目积极推进“全生命周期考核”并根据项目跨行跨业的不同情况，以及形式各异的项目现实制定个性化考核方案。激励每一位员工将责任扛在肩头，以主人翁的形象参与项目建设。
为弘扬员工创新精神，发挥优秀技术骨干、高技能人才在推动公司创新发展中的带头引领作用，公司鼓励成立“员工创新工作室”，进一步宣传和激励创新，随及带动各项目纷纷成立自己的“员工创新工作室”。
我认为公司不断提出新概念和新名词就是公司内部的从“0到1”，而各下属单位的积极推广则是从“1到n”的过程。有了公司的牵头创新，才会有更多项目的创新递延和普及，从而使公司真正实现转型升级，实现做大做强。
书中还提到“先发优势”和“后来者居上”。同样，我认为创造先发优势是从“0到1” ，而注重长远发展则是从“1到n”的过程。
一个企业要想获得成功，必须要有先发优势。要学会识别市场和占领市场。最初的市场很小，小到看上去根本不是一次商机。Facebook的创造者马克扎克伯格只是为了让同班同学注册，而不是吸引全地球人。有了先发优势，更重要的是靠实力正确经营。一个公司想要有价值，不但必须成长，还必须能持续发展;不仅要注重短期增长，更要注重长远的发展，形成品牌优势。书中举例了亚马逊一开始先花长时间大精力垄断卖书市场，然后到书籍的其他垂直市场如光盘，软件，影像销售等，最后扩张成无所不卖的现在的亚马逊。
因此创造先发优势和靠实力正确经营同样重要。
公司从单一的国内水电业务逐渐发展为国内国际多元化业务，实行业务重组，分公司合并等各种手段削减生产线，实现资源优化配置靠的就是占领市场，靠实力正确经营。国内的铁路市场更是如此，正是凭借参建京沪高铁的机遇，公司在一片红海中国成功杀入铁路、地铁市场，并站稳脚跟，扩大规模，逐渐改革形成了铁路公司。
公司在印尼片区也是如此。印尼区域公司由一个火电项目，循序渐进发展市场，先后中标并承建了亚齐、东加、苏苏、明古鲁多个火电站，培植了品牌优势，为公司翱翔的火凤凰增添了羽翼。公司成功参与建设雅万高铁，就是凭着丰富的海外经验和在印尼的比较优势，通过前提紧盯项目，频频主动出击，提供大量资讯和服务，积极配合中国铁路团队拿下了这中国高铁出海第一单，从而成功进入印尼高铁市场。
1912年，罗尔德阿蒙森成为第一个探索南极的人，他说：“胜利只等待那些有准备的人，也许这就是人们说的运气吧。”这里作者想告诉大家一个简单的道理：成功不是中彩-票，不要被成功有如中彩-票的天命论所迷惑。机会青睐的是有准备的人。长期规划很重要，规划优先于机遇。
因此我们不能坐等机会的到来，要有长期的规划和设计。
欲图发展，先定战略。这让我不禁想到了公司*期召开的“水电八局战略研讨会”。公司新一届领导班子为进一步完善公司战略规划，描绘公司发展新蓝图奠定了基调。会上分“总体战略表述”、“四年规划目标”、“内部环境分析”、“核心战略”、“行动计划”五大部分阐述了公司20xx-20xx年战略规划建议。力求在国家战略中发现机会，在行业变迁中发现趋势，在与先进企业的对比中寻找经验，在自我剖析中发现问题，进而通过一系列的战略调整与行动，为公司未来发展之路打下坚实基础。
从“0到1”很艰难，变革需要的是创造力;从“1到n”也不易，发展需要的是执行力。成功=从“0到1”+从“1到n”。我相信在各级领导班子的带领下，在全体员工的积极参与下，公司一定会紧跟时代脚步：从“0到1”，实现一次次变革;从“1到n”，实现可持续发展。
作者通过自己的创业经历以及投资经验，为我们描绘如何创办一家创新型企业，从0到1，通过技术专利、规模经济、品牌效应形成壁垒，巩固细分市场的垄断地位，获得定价权和丰厚利润，实现快速发展。本书着重强调创办垄断企业而非竞争性企业，只有垄断才有高额利润，竞争注定薄利。还介绍了创始团队的编制，以及销售产品和关注产品创新的重要性，最后提出公司应该关注的7个问题。
本书有很多正反对立的思考，从阅读本书可以学*到思考和看到问题的方法，从而精进我们的阅历。
1、独立思考发现价值
作者在开始就提出一个问题：在什么重要问题上你与其他人有不同的看法？当我在写这篇笔记的时候开始思考作者为什么会提出这样的问题，我想应该是告诉我们不能随波逐流，要善于独立思考。成功人士总能在意想不到的地方发现价值，他们遵循的是基本原则，而非秘籍。
在生活、工作和学*过程中，要善于使用逆向思维，通过正反辩证找到最佳答案。识别不切实际的大众观点，才能发现秘密看到隐藏观点背后的反主流事实。比如直到今天仍在主导商业思想的4点经验：
(1)企业应循序渐进
(2)保持精简和灵活性
(3)在改进中竞争，不断优化产品
(4)专注于产品，而非营销
作者就站在这4点经验提出可能更加正确的4点经验：
(1)大胆尝试胜过*庸保守
(2)坏计划好过没有计划
(3)竞争性市场很难赚钱
(4)营销和产品同样重要
思考还有什么有价值的公司没有成立？
2、未来进步的两种形式
一种是水*进步，从已经取得的成就经验不断复制，也就是1到N的过程；另一种形式是垂直进步，从0到1，从无到有，尝试从未做过的事情。在老子的《道德经》里也提到过类似的理论，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，从0到1实质就是道生一，从无到有的创新过程。
3、竞争与垄断
作者认为企业要想获得利益最大化，就需要实现垄断；在创造企业最初就要想清楚建立垄断企业的方法：占领小市场，扩大规模，不要搞破坏，主导利基市场逐步扩大，直到实现预想的长远目标。
怎么判断企业是否具有垄断实力呢？专利技术，网络效应，规模经济，品牌优势。举个例子，支付宝共有36项著作权；通过支付宝转账给朋友亲戚同事都是免费的所以支付宝具有网络效应；随着支付宝伴随淘宝和阿里的壮大自然而然产生了大量的用户，这些用户也都有转账和支付的需求，并且这个需求是高频的，所以很容易就实现了规模经济；关于品牌优势，确实知之甚少，所以这里也不评价。
垄断者与竞争者的谎言：垄断者为了避开检查和审核，以及免受打击，会想方设法隐瞒垄断事实，常用手段就是放大自己所垄断市场的范围缩小市场占有率；竞争者恰恰相反，将市场描述太狭小，同时这也是初创公司犯下最大的错误。
作者在竞争中给出建议，有时你不得不投入竞争市场的战斗，还必须得赢，要么和风细雨润物无声，要么暴风骤雨速战速决。倘若不能将对手打败，最好的方式就是联合。作者PayPal公司和埃隆马斯克的X.com就是在互相竞争中寻求合作的典型案例。
4、心中有格局成为掌控未来的人
作者把人分成四个象限，对未来不明确的悲观主义者、对未来不明确的乐观主义者，对未来明确的悲观主义者，对未来明确的乐观主义者，我们要努力成为一个心中有格局能够掌控未来的人——做一个对未来明确的.乐观主义者，缜密的计划且努力工作，未来一定会比现在更好。
5、精益创业以用户为中心
创业过程中，我们应该倾听顾客的需要，创造最基本的可用产品，不断优化修正，最后走向成功。
6、幂次法则
幂次法则即二八法则。比如几家巨头科技公司的价值加起来超过了其他所有科技公司的总价值，也就是说20%的公司带了80%的收益，彼得蒂尔想要告诉我们的是专注在有价值的事情上。
如何实践幂次法则，作者指出：一个创业者最大的投资，就是花时间成立公司，并思考公司以后是否会成功，是否产生价值。独一无二的市场胜过所有市场。所以文章开头重点提到独立思考发现价值。
7、目标理论
创造目标有助于引领我们走向胜利的方向，目标分为简单目标、困难目标、不可为目标。
简单目标是指稍作努力即可达到的目标；
困难目标是指不懈努力才能达到的目标；
不可为目标是指怎么努力都不可能达到的目标。
建立目标的原则是预期可完成，并且具有可执行性和富于重要意义。如当下，我制定的目标是一周一本书，并且整理读书笔记，读书笔记还不能是简单的摘抄，这样知识不能转化为自己的，必须是通过自己的理解和概括，只记录重要且有意义的文字。为了我能够坚持下次，我富于读书重要意义（从李笑来音频里学来的知识），读书可以提高我个人收入，提高自己的沟通表达能力以及看待人和事的眼光等等。
8、秘密
创办公司的时候需要思考两个不同的问题，自然没有告诉你的秘密是什么？人类没有告诉你的秘密是什么？若你知道这个秘密一定不要说出去，因为这是你创造公司的秘密。
9、错误观念
大家熟知的观念不一定正确，比如从小老师教育必须按照考试范围内学*，长大了再也不愿意探索新的领域；害怕犯错，规避风险，自然也会错过很多机会；自大自满，已经躺在舒服的位置就不会去探索和努力；总以为自己脑海里的机会，有更加聪明的人再做，自己进入肯定成功不了等等。
10、创始团队
在一开始创业的时候，首先要做得至关重要的决定是：和谁一起做。选择合伙人就像结婚，而创始人之间闹矛盾就像离婚一样令人不快。彼得蒂尔考虑投资一家初创公司时，不单单考虑创立团队是否技能和才华互补，创始人之间了解程度和合作默契程度也同样重要。创始人之间应有深厚交情，否则就是碰碰运气。
公司内部不团队的原因，所有权、经营权、控制权的相关人和事。
所有权：是指谁在法律上拥有公司的资产；创始人、投资者、员工。
经营权：谁实际上在管理着公司的日常事务；管理人员、员工。
控制权：谁在形式上管理公司事务；董事会（创始人、投资人）。
作者认为3人董事会最为理想，董事会人越少越好，容易沟通，每个董事会成员都举足轻重，可能让你难堪也可能危及公司未来发展，也可能将你赶下台。
不要高估自己的个人能力，创始人重要性并非来自自身工作带来的价值，优秀的创始人能使公司每个人发挥所长。
11、高成本高收益
作者认为产品售价越高，销售成本越高，销售成本也越有意义。也就是鼓励制造高成本高收益的产品，比如政采的软件、医疗软件、医疗器械，动辄都是几百万上千万，销售成本高但是利润非常可观。
12、七个问题
1技术是否具有突破性，而不是稍稍借鉴改进？
2现在创办事业，时机合适吗？
3开创之初，是在一个小市场抢占大份额吗？你是愿意做小池塘的大鱼还是大池塘的小鱼？
4你有合适的团队吗？
5你有没有办法销售产品？
6未来10年20年，你能保住自己的市场地位吗？
7你有没有找到一个其他人没有发现的独特机会？
13、本书推荐人
中文版的推荐语有很多名人都值得我们关注和学*：通用电气董事长兼首*执行官，杰夫伊梅尔特；Facebook首*执行官马克扎克伯格；特斯拉首*执行官，埃隆马斯克；《黑天鹅》作者，纳西姆尼古拉斯塔勒布；网景创始人，马克安德森；畅销书作者，尼尔斯蒂芬森；《创业家》杂志创始人牛文文。
读完《从0到1》，像是一本哲学导论，过去现在未来的关系，为什么“我”要创造，人与人、与命运、与科技的关系。书中很多是没有所谓正确答案的提问，只是告诉我有哪些可能。《蓝海战略》更像是一本36计的工具书，如何避免竞争，寻找外部存在却没被他人发现的需求，如何从战略战术上占领它。两本书一个聚焦于自身、科技创新，一个更多聚焦于外部市场的扩展；一个是为什么，一个是怎么做。内容上各有千秋，但更喜欢《从0到1》，只是这本逻辑上有点跳跃，像散文随笔，晦涩难读，知识总结也毫无头绪，就从最有感触的几点写开吧。
书中第一章提出一个让我脑洞打开新观念，对于未来的定义。未来之所以是未来，不只是还没有到来的时刻集合，更是因为未来的世界与此刻不同。假如空间状态定格，时间还在走，1年，100年都不是未来，因为世界没有改变。如果*行空间真的存在，那么我在*行空间中的跳跃，时间没变化，但空间变化了，我的思想行为变化了，那我应该算去到了过去或是未来吧。扯远了。我们期待进步的未来，所以才促使我们不断科技创新，产生0-1的发展，而不只是在1的基础上复制。创业公司往往是科技创新的诞生地，推动未来进步的更多在这类企业里面。
“以史为鉴可以知兴衰”，看好未来，前提是要知道过去。作者回顾了1999那场互联网泡沫以及带给人们的经验教训，可惜的是很多人因为过去而全盘否定了那些年人们创业的热情。他认为未来创造应该是：1大胆尝试胜过*庸保守 。2 坏计划好过没计划 。3 竞争性市场很难赚钱 。4 营销和产品同样重要 。以上四点同样适用于我的生活：既然未来除了要死，其他都不能预测，何不有计划性尝试多种生活。如果想更成功就要选择做小池塘的大鱼，减少竞争。
三四五章提到了竞争和垄断的关系，如果没有快速达成成功的竞争，只是内耗了价值，作者不支持。应该用创新性来实现垄断才能实现进步。开创创新性垄断企业方法（终于有了方法论）：先在小市场取得垄断地位，再在成功的基础上一步一步扩大垄断，同时不要主动破坏毁灭原有产业，增加与原有产业的竞争。另外先发优势并不一定是好的，也可以等别人开创了市场，但是由自己来最后一击。想到苹果公司，貌似是用ipod如此发家的吧，干掉了索尼一众**机、CD播放器的。
“成功不是中彩*”这章像是人生观的论述，成功来源于能力与计划，不是运气。我想追求自己定义的成功是每个人毕生的梦想。为此我们不断的学*、进步，规划着自己的明天。但结果是怎么样，我们很难去控制，所以把成功因素更多归因于运气，来抵消自己未尽全力的愧疚。 可是追求成功是方向，不是人生的目的地，追求的过程相对于结果对我来说更重要。
作为读书笔记的一部分，我必须承认，除了“创始人的悖论”那一篇，本书的最后几章我并没有细看。说一个很奇葩的原因。这本书是我在机场购买，来回出差带着看完一半后，遗失在飞机上 了，于是只能看PDF版。想用一句很时髦的话来形容看电子书的感觉就是“当人生第一次翻看过纸质书籍后，再看电子书就是将就，而我不想将就。”于是乎我跑到上海图书馆去找这本，没有。最后的解决办法就是我在上图楼下的季风书店坐了一下午，看完了后半段。要问我从头到尾执拗不再买一本的原因，竟是我赌气中信出版社如此浪费纸张的排版，一本书里面竟然有12页空白。当然，抠门于不值得再买本我认为目前不会再读第4、5遍的书应该也算原因。重新回到书中，最后提到只有像古人那样拥有第一眼看世界的新奇，我们才能重构世界，独立思考。为何将上述反面教材写出，就是想说读书不存在排版、购买、电子版与纸质版的问题，只聚焦于书籍所传达的思想，每每看来都有新的想法，才能有所积累与思考，走出创造的第一步。
——从地球到月球读后感范文五份
“轰”一个炮弹车厢载着三位英雄——巴比康、米歇尔、尼切尔飞向月球，因彗星影响，他们的车厢没有到达月球，只是像卫星般绕着月球转，在经历了种种历险后，他们终于返回地球。这是发生在《从地球到月球——环游月球》书中的情节。本书讲了美国大炮俱乐部的会员为月球之旅所做的准备工作，以及三位主角的月球冒险历程。
书中有一位人物总是能引我哈哈大笑，那便是大炮俱乐部秘书J.T.马斯顿。这位正直的大炮发明家身残志坚，他的出场总是给月球旅行准备工作，增添生气和活力，大大咧咧风趣的言语，冒冒失失的行为总能给读者带来快乐，他的友爱、冒险、积极的精神以幽默风趣的形式贯穿全文。吸引着我一口气读完整本书，回味无穷。
如果说吸引我的仅仅是那幽默的人物，大胆的想象，那就错了。小说涉及天文、地理的知识并非凭空想象，都是有科学依据的，绝不是信手拈来。这本书的作者是儒尔凡尔纳，是位法国作家，在十九世纪所写的科幻小说。在二十世纪和二十一世纪都一一印证实现，真是一位了不起的科学幻想小说家。如果说凡尔纳没有扎实的文笔，岂能写出如此吸引人的文章；如果说凡尔纳没有相应的科普知识，岂能写出这本科幻小说。
这本书主要讲的是团结、勇敢、努力探索的科幻小说。书中的主人公巴比康和两位朋友团结一致、积极探索生活的未解之谜。而且还很勇敢，不怕危险，竟敢乘坐着炮弹飞向太空，也不怕会就此牺牲性命。巴比康更有着丰富的想象力，竟然能想出乘坐一颗炮弹到月亮上去探险。当然，通过众多人的努力，这个看似“不可能”目标终于实现了！另外，书中还描写了许多有关宇宙的美丽景象，比如陨石碎片；月球的环形山；以及对各种星星、太阳和月球的描写，真是让人大开眼界、赞叹不已！
书中的巴比康想出了把一颗炮弹发射到月球的奇妙想法，并做出实际行动，终于乘坐着炮弹飞上了太空。我们熟知的伟大发明家爱迪生，为了发明出一种在夜间也能照明的东西，试验了几千次，终于发明出了电灯，为人类做出了巨大的贡献！爱迪生正是靠着这样坚持不懈的精神才会成功的！读了这本书我知道了：任何“不可能”的事情，只要自己想到了，并且去试着做一做，用去全部的精力去解决它，就一定能成功。
只要做事有目标，干什么事都学会坚持，从一次次的'失败中站起来，胜利就在我们的眼前！
《从地球到月球/环游月球》是由两篇小说合而成的一本科幻小说，书中描述了作者以及人类对月球的美好幻想。在作者的笔下，主人公是几位性鲜明、顽强不屈、敢于挑战的人物，他们组成了一个“炮弹俱乐部”，由于受战争的影响，他们每个人都有相同的特征——缺胳膊少腿，但是，虽然他们身体残疾，可他们一直还是直分坚定的，他们靠着顽强的毅力和不屈不挠水滴石穿的精神，穿越了地球的大气层，来到了神秘、浩瀚的宇宙。
其实，作者描述的人物在我们实际生活中也能够看到他们的影子。每个人心中都有着远大的理想，脚踏实地走好每一步，为心中的理想奠定基础。正所谓：“有志者事竟成”，总有一天，理想便会实现，即使实现不了，你也会发现在为实现这个理想的同时，你已经做了点点滴滴的小事，生活也因充实变得美丽。
同样，学*也是如此，你不断地阅读，就像干燥的海绵贪婪地吮吸着知识的甘霖，知识便在不知不觉中在你的大脑里一点一点地积累着，你的学*便能一点一点地提高，哪怕每天只进步一点点，总有一天，你能攀上人生的顶峰。
在这本书中，归根结底，我总结了三个道理：一是，人一定要坚持不懈；二是，人学会耐心等待
这几天读了科幻大师凡尔纳的著名科幻小说《从地球到月球》，读完之后酣畅淋漓。虽然这是本科幻书籍，但是书中所涉及的到的物理学知识却非常奇妙。
书中的主角巴比康**为了实现人类征服月球的伟大理想，使用了巨型炮弹将三名乘客从地球发送到了月球，最终完成了一项惊心动魄却无比伟大的实验。
炮弹采用锥形的形状，为的是使用流线型减少阻力，也是为了三名乘客能舒适地居住其中。另外，为了发射一枚如此巨大，并且速度如此之快的炮弹，需要制造一门长约几千米的巨型炮台，更需要多得能塞满整整一层楼的燃料。看到这里，我内心不禁澎湃起来，原来任何一项航天工程都是千千万万个人经过长期不懈努力的结果。
更令我惊讶的是书中炮弹飞行的理论。我原本以为如果想要到达月球，那么飞行器需要一直向外喷射燃料直至到达月球表面，现在才发现，原来每个星球都是有引力的，只要到达月球与地球引力的*衡点，之后月球的引力就会将飞行器吸引过去，而不需要飞行器自身的推力，甚至这时还需要反向喷气时飞行器的速度减小，为的是减少降落时的冲击力。
这些理论真的是闻所未闻，我自己上网查找了资料，发现情况果真如此。此时我不禁佩服起这位几百年前的作者，他竟然能预言出人类航空的未来，而且他的理论还如此得正确，大师的确是大师。
可是，书中也有不少漏洞，比如说过快的速度产生的摩擦力会使铝制炮弹过热融化，在太空中人不可能像*常一样在地面生活等，但是这些漏洞仍不妨碍凡尔纳的这本书成为科幻书籍的经典。
现在，因为这本书的影响，我对天文知识很感兴趣，我希望以后能更加深层次地了解太阳系中各个行星的运转情况，更希望中国能早日实验登月的梦想。
看完《从地球到月球∕环游月球》读这部小说，我不得不钦佩凡尔纳惊人的想象力。向天空垂直发射炮弹，不正是九十年后发射的载人卫星吗？阿尔当穿上潜水服，想在太空游泳的念头，不正是一百多年后的太空行走吗？在凡尔纳众多的科幻小说里，无不彰显他无穷的想象力和天文、地理、物理、数学、化学等方面难以衡量的知识。
我特别喜欢一个细节：《环游月球》第十五章《抛物线和双曲线》里介绍，炮弹经过月球南极看到的山脉、大海、森林，后面还加上一句：“是幻觉，还是他们看错了，抑或是个光学现象？”，大概这样不会让反对月球存在生命的人掀起一波波浪潮吧。
在钦佩的同时，我也欣赏巴比康和尼切尔的机智，在不到半小时之内就算好了炮弹的准确速度；也喜欢阿尔当的可爱，葡萄秧、多米诺骨牌，甚至是两条狗和六只鸡也被他塞进了十分拥挤的炮弹。此外，凡尔纳还塑造了另一个可爱的形象——俱乐部常任秘书长J·T·马斯顿。他身残志不残，永远忠实地跟随者巴比康。他大大咧咧的言语，冒冒失失的行为以及超人的幽默感，贯穿全文。
读完这本书，我不禁遐想：如果我有幸登上炮弹，我一定会用相机照下人类历史上第一张月球照片！
我喜欢这本书，因为它带给我无穷的想象空间，这是一本值得永久珍藏的好书。
——《从智人到智神》读后感实用五份
这本书从结合人类社会历史的发展，来探讨推测未来人类的变化，角度新颖。文中对未来的人工智能，会不会有意识的论述，是个很有意思的事情。
一种可能硅基生命将会取代碳基生命，人类将会成为硅基生命的奴隶，智力的带差，人类跟动物园中的动物没区别，或者是部分人类掌握了智力升级的办法后，形成超级人类阶级，开始奴役普通人类。
亦或者地球重启，出现第七次文明，也许那个时候的文明在考古时亦如现在的'人类考古恐龙。未来的考古结论是，人虽然头很大，但他们的脑仁只有杏核仁那么大，（参见现在的理论认为恐龙的头很大，但脑仁只有核桃那么大。）
还有一种剧情就是黑客帝国的剧情，人类被超级计算机所统治，所有人都生活在虚拟世界中。黑客帝国真是神剧，看来还得复*一遍。
还有一种可能就是肉体人类寄生在硅基计算机中，实现意识的永生。
有关人工智能，科学家工程师们，把人类的行为，通过数学抽象成算法，然后用软件来实现模拟，最后一定是一切所有未知的事物，最后都能通过数学抽象出来，然后逆向工程到人工智能上。
这么说来，耶稣是码农，女娲也是码农。
这是一本谈未来的书，不只是去畅想未来，以未来的角度去看当下，人多事情有了更清醒的认知与解答。跳脱现在，回望更能全面地认识现在。不错，很喜欢的一本书。不过对于计算机取代人，替代人的观点，我对人类还是保佑信心。至于取代的那一部分，不过是上层的游戏，压低下层成本，以达到自己利益最大化。
1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？
生命基于数据处理，但是是一类“有意义”的'数据集合，而这个“意义”是人之不同于计算机的：解释这个世界的故事。
2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？
何为“价值”，价值取向，计算机所要达到的目标，不过是人类的欲望作祟而给计算机的算法，让其满足人类的欲望的工具罢了。计算机满足了人类暂时的欲望，还会有这三个完结后新的值得思考担忧的事情发生。
3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？
了解基于已发生的基础上，对于新鲜未知，未曾体验，便不会有认知。
世界正在以一种前所未有的速度在快速发展，可能还没有什么感觉就已经到下一个时代了。
信息技术一方面带来了快速而猛烈的社会变革，另一方面也正在带来巨大的不确定性。至于人类自己是不是会被自己创造的智能所湮灭，这是每一个人都应该仔细思考的问题。
工业革命时代，内燃机是那时候最复杂的机器，于是就把大脑比作由气缸、活塞、连杆等构成的热力**动模型。而现在计算机算法是最复杂的东西，于是人们走开始认为大脑是一种算法，甚至一切事物的运行都是由算法操控。
这些说法在既定的人类社会发展时期，基于当时人类对这个世界的认知来说，是合适的。
这正好验证了人类还在不断地探索这个世界的各种法则，就像人类在不断认识大脑这个世界上最复杂的自然机器一样，就像各种过去的物理定律被现在的认识推翻而建立新的'，而新的又面临未来被推翻一样。这是精彩的，也是世界如此神秘而强大之所在。
不要太畏惧未来，因为未来不会因为谁的态度而改变，因为未来的一切还都未知，因为未来就在眼前…
这是一本谈未来的书，不只是去畅想未来，以未来的角度去看当下，人多事情有了更清醒的认知与解答。跳脱现在，回望更能全面地认识现在。不错，很喜欢的一本书。不过对于计算机取代人，替代人的观点，我对人类还是保佑信心。至于取代的那一部分，不过是上层的游戏，压低下层成本，以达到自己利益最大化。
1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？
生命基于数据处理，但是是一类“有意义”的数据集合，而这个“意义”是人之不同于计算机的'：解释这个世界的故事。
2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？
何为“价值”，价值取向，计算机所要达到的目标，不过是人类的欲望作祟而给计算机的算法，让其满足人类的欲望的工具罢了。计算机满足了人类暂时的欲望，还会有这三个完结后新的值得思考担忧的事情发生。
3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？
了解基于已发生的基础上，对于新鲜未知，未曾体验，便不会有认知。
这是一本谈未来的书，不只是去畅想未来，以未来的角度去看当下，人多事情有了更清醒的认知与解答。跳脱现在，回望更能全面地认识现在。不错，很喜欢的一本书。不过对于计算机取代人，替代人的观点，我对人类还是保佑信心。至于取代的那一部分，不过是上层的游戏，压低下层成本，以达到自己利益最大化。
1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？
生命基于数据处理，但是是一类“有意义”的数据集合，而这个“意义”是人之不同于计算机的：解释这个世界的故事。
2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？
何为“价值”，价值取向，计算机所要达到的目标，不过是人类的欲望作祟而给计算机的算法，让其满足人类的欲望的工具罢了。计算机满足了人类暂时的欲望，还会有这三个完结后新的值得思考担忧的事情发生。
3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？
了解基于已发生的基础上，对于新鲜未知，未曾体验，便不会有认知。
