用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。但<观舞记>这篇文章却传达出一种美的感受，给人审美的愉悦。
文章通过对卡拉玛姐妹跳舞时的动作和神态具体而详细的描写，把印度的异国风情形象地在我们面前展开，又仿佛身临其境，颇有感触和美的享受，是一种真正的艺术。在钦佩卡拉玛姐妹舞技的同时，也深深钦佩冰心的语言，让我们得到语言和舞蹈的双重享受。文章的语言很有美感，让我感处最深的就是课文的开头连用了四个“假如”组成了一个奇特的排比句，也是一个很好的开头，文字优美，想象丰富，排比新奇，还极富韵律，有一种赏心悦目，琅琅上口的快感。文章中多处运用了排比和比喻手法，如“如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“忽而…表现出…;忽而…表现出…”等句子，增强了文章的感染力。
文章语言很有特色，但有些地方也有些难懂。例如“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”，我觉得有些理解，但又解释不太清楚。再如文中“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度优美悠久的文化艺术”应怎样理解，认识有些浅显，不能完全深入。另外，文章的用词也有些别出心裁。例如“假如我是个画家，我就要用各种颜色，点染出她们清扬的眉宇和绚丽的服装”中“点染”一词让我有些不解，“点染”用“绘写”或其他的词语相比，优胜之处究竟在哪里?还有，文章的主旨想表现的就只有一种艺术美的'享受吗?在写作背景不明确的情况下，对文章所要表达的情感也有所疑惑。
那轻盈的舞姿，娇媚的装扮，一瞬间映入我的眼帘。那美妙的旋律也在这时进入我的双耳，邰丽华带领着的舞伴们把“世界”的文化风情形象地展现在我们的面前。
音乐响起了，舞蹈者们开始舞蹈了！每一个表演者脸上都洋溢着祥和的微笑。首先出现的是一尊亭亭玉立的观音，随着婉转的音乐，踏着轻盈的“脚步”，柔和的“手臂”慢慢的张开。你看，“观音”的“千手”都在微微闪烁，射出万道金光，把所有的好运都给了我们，而我们就用自己那热烈而感激的掌声回报给他们。“观音”的每一个动作都是那么美。他的手，忽多忽少，忽快忽慢，如同千里的雷声，万里的闪电。使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗，最明晰了的大彻大悟！
在一阵幽咽的音乐之后，音乐变得越来越不安了。那种容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞的情感，冲破了无声的世界。
舞蹈这们从一个观音变成了22个观音，就像孙猴子拔了根毛，吹出的千万个小猴子。每一个观音用它那婀娜的身姿、金银的手指来描述心声。
音乐渐渐地恢复了宁静，像大风雨过后的'*静。“千手观音”在一瞬间又成了一位温文尔雅的“女菩萨”，头顶的佛光普照，放出万丈光芒，照耀着大地。仿佛晨曦的那一缕缕阳光，洒在我们的身上，温暖而祥和。
“千手观音”的每一个舞姿都充满了力量！
“千手观音”的每一个舞姿都是光和影的匆匆过往！
“千手观音”的每一个舞姿都在普渡众生！
“千手观音”的每一个舞姿都是“珠缨旋转星宿摇，花缦斗薮龙蛇动”。
“千手观音”是美的。它美在祥和的面庞，它美在婀娜的体态，它美在善良的天性，它美在雍容的气质。它像一幅画，明朗、脱俗：它像一首诗，清新、永。它凭着一切足以缔造太*世界的美德，让人赞美，让人陶醉，让人折服。
我读了冰心的——观舞记，使我深受感动。卡拉玛姐妹那美丽的舞姿时时感染着我。
这篇文章说的是：作者以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索，通过生动细腻的描写，把异国的文化风情形象地展现在我们面前，表达了作者对卡拉玛姐妹高超舞技的由衷赞美之情。
现在，我每天有空时就认真读一读，感受卡拉玛姐妹能高超的舞技和忘我的表演。
当我读到：朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动不向你吐出我心中的咿哑时，不由得心中一颤卡拉玛姐妹露出怎样优美的舞姿和高超的舞技而让作者感到那样欢喜，激动？而当卡拉玛开始舞蹈时我才明白：她旋风般的急转令人欢喜和激动。
当我读到她忘怀了观众也忘怀了自己，只顾使出浑身解数，用她灵活的四肢五官，来讲说着印度古代的优美诗歌故事时，感到：她是这样爱舞蹈，不然怎么会一心沉醉在舞蹈世界里用四肢五官讲说一个个美妙故事！
当我读到：使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画都如一条条的大榕树上的树枝枝下垂，入地生根时想到：印度艺术如此丰富，值得我们去发掘探索。
我要像卡拉玛姐妹一样用知识来武装头脑，报效祖国！
我从小就练芭蕾，9岁时去考北京舞蹈学院，以两名之差无缘芭蕾，但我对芭蕾有着难以割舍的情结。
现在我养成了*惯，只要有芭蕾舞团来演出，我就尽可能的挤出时间去看。去年暑假我去北京，有幸观看了中央芭蕾舞团的演出——《天鹅湖》。在这里我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。
奥杰塔出场了，舞台上一片苍茫，一只白天鹅浮游在湖面上，伴随着那如泣如诉，委婉哀怨的旋律，她时而跳跃，动作是那样的轻盈，就像一个仙女在空中飞舞;她时而旋转，就像一个精灵在嬉戏玩耍;她时而转身，象一个羞涩的小姑娘，好像在寻觅着什么;她的舞姿越是优美柔弱，就越是凸显出她的孤独和动人，她那美丽的身影让人久久不能忘怀。
整场我都在为奥杰塔的命运担忧，都说眼睛是心灵的窗户，奥杰塔那美丽忧伤的眼神牵动着王子的心，也牵动着所有观众的心。那眼神时而悲伤，因为奥杰塔无法摆脱魔法的控制，正是这悲痛欲绝的眼神帮助王子判断出了真假公主，从而战胜了恶魔。那眼神时而明亮，那是对自由的渴望，对美好生活的向往，他们最终赢得了幸福。
我非常欣赏西方的艺术,艺术首先要思想开放,咱们国家太保守了,不敢突破。还有外国人想象力天马行空。比如最*在我们这边公演的猫,是百老汇很经典的音乐剧,我觉得它最大的咱们国家没的特点就是敢表现。敢想象。一部剧的成功要靠剧组里所有的人,可是在咱们中国文艺界,大家永远都抢着得头功,不愿合作,而且在中国是关系大与法和能力,这样对创作阻力很大,不象外国,谁有本事就用谁。音乐方面我觉得咱们中国人太功利,做音乐很多人为了赚钱和名利,可是外国很多伟大艺术家就不同了美术方面我觉得他们的思维很抽象,表达的思想和方式都与我国不同《观舞记》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣赏印度舞蹈家卡拉玛姐妹优美的舞姿后有感而作的。文章以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索，通过生动细腻的描绘，把异国的文化风情形象地展现在我们面前。
本文以生动优美的语言来写视觉形象，用高超的语言技巧来表现舞台艺术。主要运用比喻和排比等修辞，形象生动地表现卡拉玛姐妹精妙的舞蹈，尽可能把视觉形象转化为语言形象，激发了读者的想像空间。使读者在回味文章的同时，仿佛身临其境地欣赏了舞蹈艺术所特有的形体美，以获得语言和舞蹈的双重审美的享受。
我应当怎样地来形容著名舞蹈艺术家杨丽萍的舞蹈《雀之灵》呢？
假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她的变幻多姿的孔雀舞。
假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步。
假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她的充满了活力的苗条灵动的身形。
虽然我什么都不是，但是我忍不住满心的震撼，从一个欣赏者的角度，努力说出我心中所感受的灵动的“美”！
帘幕慢慢地拉开，舞台一片漆黑，只有一束灯光，映照着台中间如孔雀般端凝站立的杨丽萍。舞台上的气氛是静穆庄严的。
悠扬而略带沉郁的音乐响起，杨丽萍开始舞蹈了。
她用她的柔臂，手指，腰肢，用她头上的翎羽，腰间的长裙，用她细碎的舞步，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出孔雀的离合悲欢。
她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫，表现出低回婉转的娇羞！颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的，如水波纹般从脖颈一直传到手指尖！静如莲花的花开瓣颤，动如小鹿的疾走惊跃。她使出浑身解数，用她变换多姿的双臂，柔软的腰肢，述说着孔雀的凄美故事！此时此刻，没有演员，没有观众，舞台上只有灵动的孔雀。
我读了冰心的——观舞记，使我深受感动。卡拉玛姐妹那美丽的舞姿时时感染着我。
这篇文章说的是：作者以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索，透过生动细腻的描述，把异国的文化风情形象地展此刻我们面前，表达了作者对卡拉玛姐妹高超舞技的由衷赞美之情。
此刻，我每一天有空时就认真读一读，感受卡拉玛姐妹能高超的舞技和忘我的表演。
当我读到：朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动不向你吐出我心中的咿哑时，不由得心中一颤卡拉玛姐妹露出怎样优美的舞姿和高超的舞技而让作者感到那样欢喜，激动?而当卡拉玛开始舞蹈时我才明白：她旋风般的急转令人欢喜和激动。
当我读到她忘怀了观众也忘怀了自我，只顾使出浑身解数，用她灵活的四肢五官，来讲说着印度古代的优美诗歌故事时，感到：她是这样爱舞蹈，不然怎样会一心沉醉在舞蹈世界里用四肢五官讲说一个个美妙故事!
当我读到：使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画都如一条条的大榕树上的树枝枝下垂，入地生根时想到：印度艺术如此丰富，值得我们去发掘探索。
我要像卡拉玛姐妹一样用知识来武装头脑，报效祖国!
白纱的孔雀舞裙，柔软的身段，俏丽的脸庞，优美的舞姿――她，像一只真正的孔雀，像一道闪亮的光线，在无边的黑暗中旋转着，舞动着。
（一）孔雀之舞
宁静舒缓的音乐响起，舞者旋转着，白色的轻纱也旋转着。白色的光辉下，舞者的手臂酥软无骨般的颤动着。舞者的手配合着身体，似乎要在河边飞旋。音乐更加优美，舞蹈进入高潮。舞者婀娜的身段不停的扭动着、旋转着，舞群也高高的扬起。霎时，我一分不清眼前到底是一位舞者还是一只高雅纯洁的白孔雀。我似乎看到：晨曦中，一只洁白的孔雀缓缓飞来。它时而轻梳羽翅，时而随风起舞，时而漫步溪边，时而俯首畅饮，时而伫立，时而飞旋，一首生命的赞歌就在那一举手，一投足中流淌着。
舞者的舞蹈速度加快，孔雀也在河边飞速地炫舞着、跳跃着――忽然，它停下来，引颈昂首，打开了洁白美丽的雀屏，施展着自己无与伦比的、散发着跃动与张扬的生命。
（二）艺术之舞
演绎这如梦如幻的孔雀之舞《雀之灵》的便是杨丽萍。她是一位傣族姑娘，她把那圣洁、高雅的白孔雀演绎的惟妙惟肖、出神入化，把每个细微处都表现的尽致淋漓。《雀之灵》是一只孔雀之舞，更是一支唯美的艺术之舞，它创生出一个精灵般的、高洁的生命意象。当洁白的孔雀消失在昏黄的月色中时，我的心中除了赞叹与欣赏外，还想到：艺术家们如果都可以胆大的创作出伟大的艺术品，再创《雀之灵》的辉煌，那么这个世界，将是现在十倍的昌盛与繁荣。
洁白的孔雀飞走了，我们的心儿也渐渐地飞远了，飞远了。
“珠缨炫转星宿摇，花鬓斗薮龙蛇动”。
――题记
当我观看卡拉玛姐妹的那一种优美灵动的舞姿时，我仿佛身临其境一般，当我看到卡拉玛姐妹忘记了观众，忘记了自己时，我感觉他们已经完全融入其中，展现给我们的是两条正在舞动着的活灵活现的蛇。
在冰心奶奶的笔下，卡拉玛姐妹的舞蹈，已经不再是观看者的一种回忆，而是以独特的文字之美将她们的美呈现在我们面前。令我们浮想联翩。
姐姐5岁学舞，妹妹8岁学舞，她们能有如今的成绩，正是因为她们的那一种刻苦钻研的精神和坚定不移的品格。十年的努力，她们终于能将自己的美毫无保留的展示给了观众，随着她们的舞蹈，我心中学*的斗志似乎被激起，我也要像她们那样在知识的海洋中尽情遨游。
“台上一分钟，台下十年功”，她们之所以有那么大的成就，不是因为她们有过人的天资，而是源于她们不懈的努力，没有最努力的人，只有更努力的人，在人生的长河中，只要我们不断鞭策自己成为那个更努力的人，无论前途有多少坎坷，我们终将跨过去，笑到最后。
观舞记（摘录）——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹我应当怎样地来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。假如我是个画家，我就要用各种的彩色，渲点出她们的清扬的眉宇，和绚丽的服装。假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步，和细响的铃声。假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。然而我什么都不是！我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。
如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的惊喜，但是除了咿哑之外，他找不到合适的语言！但是，朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动，不向你吐出我心中的“咿哑”？我不敢冒充研究印度舞蹈的学者，来阐述印度舞蹈的历史和派别，来说明她们所表演的婆罗多舞是印度舞蹈的正宗。我也不敢像舞蹈家一般，内行地赞美她们的一举手一投足，是怎样的“出色当行”。我只是一个欣赏者，但是我愿意努力地说出我心中所感受的飞动的“美”！朋友，在一个难忘的夜晚——帘幕慢慢地拉开，台中间小桌上供养着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的。
——观舞记读后感实用十份
白纱的孔雀舞裙，柔软的身段，俏丽的脸庞，优美的舞姿————她，像一只真正的孔雀，像一道闪亮的光线，在无边的黑暗中旋转着，舞动着！
（一）孔雀之舞
宁静舒缓的音乐响起，舞者旋转着，白色的轻纱也旋转着。白色的光辉下，舞者的手臂酥软无骨般的颤动着。舞者的手配合着身体，似乎要在河边飞旋。音乐更加优美，舞蹈进入高潮。舞者婀娜的身段不停的扭动着、旋转着，舞群也高高的扬起。霎时，我一分不清眼前到底是一位舞者还是一只高雅纯洁的白孔雀。我似乎看到：晨曦中，一只洁白的孔雀缓缓飞来。它时而轻梳羽翅，时而随风起舞，时而漫步溪边，时而俯首畅饮，时而伫立，时而飞旋，一首生命的赞歌就在那一举手，一投足中流淌着。
舞者的舞蹈速度加快，孔雀也在河边飞速地炫舞着、跳跃着————忽然，它停下来，引颈昂首，打开了洁白美丽的雀屏，施展着自己无与伦比的、散发着跃动与张扬的生命。
（二）艺术之舞
演绎这如梦如幻的孔雀之舞《雀之灵》的便是杨丽萍。她是一位傣族姑娘，她把那圣洁、高雅的白孔雀演绎的惟妙惟肖、出神入化，把每个细微处都表现的尽致淋漓。《雀之灵》是一只孔雀之舞，更是一支唯美的艺术之舞，它创生出一个精灵般的、高洁的生命意象。当洁白的孔雀消失在昏黄的月色中时，我的心中除了赞叹与欣赏外，还想到：艺术家们如果都可以胆大的创作出伟大的艺术品，再创《雀之灵》的辉煌，那么这个世界，将是现在十倍的昌盛与繁荣。
洁白的孔雀飞走了，我们的心儿也渐渐地飞远了，飞远了！
《观舞记》是冰心写于五十年代后期的一篇散文。当时中印关系正处于蜜月时期，两国的来往比较频繁，在国际上有着许多的共同的立场和观点，特别是1955年万隆会议的召开，更进一步促进了中印关系的发展。正是在这一背景下，冰心以一场异国风情表演――印度舞蹈为题材，写下了这篇散文。也正因为这一大的背景，这篇散文同时也有着应景之作之嫌。文中所产生的缺陷也是显而易见的。
冰心的散文《观舞记》写印度舞蹈家卡拉玛姐妹来北京的表演实况，浓妆艳抹地描绘了舞台上姐妹的服饰、身段、神态和舞姿，作者倾尽全力调动了文学技艺，写得珠光宝气，光彩照人。可是华丽的外表下掩藏着真情的不足，一是作者与卡拉玛姐妹缺乏心灵的交流，二是作者对印度舞和卡拉玛姐妹的表演缺少真实的感动。散文本来就是主内的.，即依托于心灵体验、心灵感悟。冰心早年的散文和耄耋之年的散文深得公众称许，因为这些散文篇篇都有一个真实的作者活脱地展示出来；惟独她在**后相当长的一段时期内写的散文主外不主内，技艺甚好而感情空疏，个性流失，这篇写于1957年的《观舞记》就是例证。
最*，我们学*了观舞记，这让我再一次接触到了我最喜欢的冰心阿姨了。
读观舞记，我们只能用一个字来形容心中的感受—美：卡拉玛姐妹的舞蹈美，但冰心的语言更美。读此美文，我们从中获得了舞蹈形象和语言艺术的双重美感。
文章开篇是先声夺人的美。用颇为作难的设问，引出四个假设句形成排比，以准确而调和的色彩，勾画出这一对舞蹈家的旋舞、服装、舞步、身形。作者觉得还不足以表达心头的惊喜，又重新设喻“如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的'红莲，森林中一只旋舞的孔雀”来表达自己满心的欢喜和激动。
冰心对卡拉玛姐妹舞蹈艺术的总体感受是“飞动的美”。冰心对印度舞蹈颇有研究，但她却是站在欣赏者的角度来写此文的。
冰心从气氛、外貌、服饰、舞姿、神态、身段等方面用语言文字再现视觉形象，，突出心中的美感。
观舞记虽然短，可是确认够在观舞记中看到冰心的细心。
我读了冰心的——观舞记，使我深受感动。卡拉玛姐妹那美丽的舞姿时时感染着我。
这篇文章说的是：作者以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索，通过生动细腻的描写，把异国的文化风情形象地展现在我们面前，表达了作者对卡拉玛姐妹高超舞技的由衷赞美之情。
现在，我每天有空时就认真读一读，感受卡拉玛姐妹能高超的舞技和忘我的表演。
当我读到：朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动不向你吐出我心中的咿哑时，不由得心中一颤卡拉玛姐妹露出怎样优美的舞姿和高超的舞技而让作者感到那样欢喜，激动？而当卡拉玛开始舞蹈时我才明白：她旋风般的急转令人欢喜和激动。
当我读到她忘怀了观众也忘怀了自己，只顾使出浑身解数，用她灵活的四肢五官，来讲说着印度古代的优美诗歌故事时，感到：她是这样爱舞蹈，不然怎么会一心沉醉在舞蹈世界里用四肢五官讲说一个个美妙故事！
当我读到：使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画都如一条条的大榕树上的树枝枝下垂，入地生根时想到：印度艺术如此丰富，值得我们去发掘探索。
我要像卡拉玛姐妹一样用知识来武装头脑，报效祖国！
冰心是一名作家，也是一个欣赏者，因为她能感受到卡拉玛姐妹飞动的美，所以她能写出这么美的文章。
在一个难忘的夜晚帘幕慢慢地拉开，台中间供养着一尊湿婆天的舞像，卡拉玛拉克希曼出来了。真是光艳的一闪，她向观众深深的低头合掌，抬头来，也亮出她的秀丽的面孔。音乐响起来了，卡拉玛开始跳了，她用自己细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般旋转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。这是冰心对卡拉玛姐妹的舞蹈的描写，美不胜收。很容易让人了解她们的舞蹈，让读者自然而然的进入了一个美丽的画面--卡拉玛跳舞记。
观舞记不但告诉我们做什么事都要一心一意，而且要懂得欣赏身边的美，要学会对自己身边默默付出的人做评价，自己也要学会去释放自己的美，就像卡拉玛姐妹一样。
“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”。
当我观看卡拉玛姐妹的那一种优美灵动的舞姿时，我仿佛身临其境一般，当我看到卡拉玛姐妹忘记了观众，忘记了自己时，我感觉他们已经完全融入其中，展现给我们的是两条正在舞动着的活灵活现的蛇。
在冰心奶奶的笔下，卡拉玛姐妹的舞蹈，已经不再是观看者的一种回忆，而是以独特的文字之美将她们的美呈现在我们面前。令我们浮想联翩。
姐姐5岁学舞，妹妹8岁学舞，她们能有如今的成绩，正是因为她们的那一种刻苦钻研的精神和坚定不移的品格。十年的。努力，她们终于能将自己的美毫无保留的展示给了观众，随着她们的舞蹈，我心中学*的斗志似乎被激起，我也要像她们那样在知识的海洋中尽情遨游。
“台上一分钟，台下十年功”，她们之所以有那么大的成就，不是因为她们有过人的天资，而是源于她们不懈的努力，没有最努力的人，只有更努力的人，在人生的长河中，只要我们不断鞭策自己成为那个更努力的人，无论前途有多少坎坷，我们终将跨过去，笑到最后。
白纱的孔雀舞裙，柔软的身段，俏丽的脸庞，优美的舞姿------她，像一只真正的孔雀，像一道闪亮的光线，在无边的黑暗中旋转着，舞动着------
（一）孔雀之舞
宁静舒缓的音乐响起，舞者旋转着，白色的轻纱也旋转着。白色的光辉下，舞者的手臂酥软无骨般的颤动着。舞者的手配合着身体，似乎要在河边飞旋。音乐更加优美，舞蹈进入高潮。舞者婀娜的身段不停的扭动着、旋转着，舞群也高高的扬起。霎时，我一分不清眼前到底是一位舞者还是一只高雅纯洁的白孔雀。我似乎看到：晨曦中，一只洁白的孔雀缓缓飞来。它时而轻梳羽翅，时而随风起舞，时而漫步溪边，时而俯首畅饮，时而伫立，时而飞旋，一首生命的赞歌就在那一举手，一投足中流淌着。
舞者的舞蹈速度加快，孔雀也在河边飞速地炫舞着、跳跃着------忽然，它停下来，引颈昂首，打开了洁白美丽的雀屏，施展着自己无与伦比的、散发着跃动与张扬的生命。
（二）艺术之舞
演绎这如梦如幻的孔雀之舞《雀之灵》的便是杨丽萍。她是一位傣族姑娘，她把那圣洁、高雅的白孔雀演绎的惟妙惟肖、出神入化，把每个细微处都表现的尽致淋漓。《雀之灵》是一只孔雀之舞，更是一支唯美的艺术之舞，它创生出一个精灵般的、高洁的生命意象。当洁白的孔雀消失在昏黄的月色中时，我的心中除了赞叹与欣赏外，还想到：艺术家们如果都可以胆大的创作出伟大的艺术品，再创《雀之灵》的辉煌，那么这个世界，将是现在十倍的昌盛与繁荣。
洁白的孔雀飞走了，我们的心儿也渐渐地飞远了，飞远了------
我非常欣赏西方的艺术，艺术首先要思想开放，咱们国家太保守了，不敢突破。还有外国人想象力天马行空。比如最*在我们这边公演的猫，是百老汇很经典的音乐剧，我觉得它最大的咱们国家没的特点就是敢表现、敢想象。
一部剧的成功要靠剧组里所有的人，可是在咱们中国文艺界，大家永远都抢着得头功，不愿合作，而且在中国是关系大与法和能力，这样对创作阻力很大，不象外国，谁有本事就用谁。音乐方面我觉得咱们中国人太功利，做音乐很多人为了赚钱和名利，可是外国很多伟大艺术家就不同了美术方面我觉得他们的思维很抽象，表达的思想和方式都与我国不同《观舞记》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣赏印度舞蹈家卡拉玛姐妹优美的舞姿后有感而作的。文章以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索，通过生动细腻的描绘，把异国的文化风情形象地展现在我们面前。
本文以生动优美的语言来写视觉形象，用高超的语言技巧来表现舞台艺术。主要运用比喻和排比等修辞，形象生动地表现卡拉玛姐妹精妙的舞蹈，尽可能把视觉形象转化为语言形象，激发了读者的想像空间。使读者在回味文章的同时，仿佛身临其境地欣赏了舞蹈艺术所特有的形体美，以获得语言和舞蹈的双重审美的享受。
用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。但《观舞记》这篇文章却传达出一种美的感受，给人审美的愉悦。
文章经过对卡拉玛姐妹跳舞时的动作和神态具体而详细的描述，把印度的异国风情形象地在我们面前展开，又仿佛身临其境，颇有感触和美的享受，是一种真正的艺术。在钦佩卡拉玛姐妹舞技的同时，也深深钦佩冰心的语言，让我们得到语言和舞蹈的双重享受。文章的语言很有美感，让我感处最深的就是课文的开头连用了四个“假如”组成了一个奇特的排比句，也是一个很好的开头，文字优美，想象丰富，排比新奇，还极富韵律，有一种赏心悦目，琅琅上口的快感。文章中多处运用了排比和比喻手法，如“如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“忽而…表现出…；忽而…表现出…”等句子，增强了文章的感染力。
文章语言很有特色，但有些地方也有些难懂。例如“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自我”，我觉得有些理解，但又解释不太清楚。再如文中“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度优美悠久的文化艺术”应怎样理解，认识有些浅显，不能完全深入。另外，文章的用词也有些别出心裁。例如“假如我是个画家，我就要用各种颜色，点染出她们清扬的眉宇和绚丽的服装”中“点染”一词让我有些不解，“点染”用“绘写”或其他的词语相比，优胜之处究竟在哪里还有，文章的主旨想表现的就仅有一种艺术美的享受吗在写作背景不明确的情景下，对文章所要表达的情感也有所疑惑。
朦胧的雾气萦绕着整个舞台，神圣的灯光照在每一个角落，给人一种置身于仙境般迷人的感觉。蓦然，音乐响起，从这梦幻般舞台的后面走出了一群身着金色长裙的舞蹈演员，真是佛光普照的一闪！如千万朵郁金香般婀娜多姿；如千万盏星灯般耀眼夺目；如千万只萤火虫般闪闪发光。她们迅速地站成一排，抬着头，挺着胸，用她们的长眉，妙目，手指，腰肢。发上的金饰，腰间的银铃，以及她们呢细腻迷人的舞步，舞出他们心中的大千世界。他使人想起：暴风雨中破土而出的新芽；她使人想起：凌寒独自盛开的腊梅；她使人想起：长青不老的松柏。那欢畅淋漓的`舞姿，那优美娴熟的动作，似孔雀开屏；似莲花绽放；似飞龙穿梭。台下那排山倒海般的掌声，不单单是舞蹈的美的愉悦的赞颂，更是对她们那顽强乐观精神的一种赞颂。好一个聋哑人，好一个千手观音！
——《观舞记》的读后感实用10份
我非常欣赏西方的艺术，艺术首先要思想开放，咱们国家太保守了，不敢突破。还有外国人想象力天马行空。比如最*在我们这边公演的猫，是百老汇很经典的音乐剧，我觉得它最大的咱们国家没的特点就是敢表现。敢想象。一部剧的成功要靠剧组里所有的人，可是在咱们中国文艺界，大家永远都抢着得头功，不愿合作，而且在中国是关系大与法和能力，这样对创作阻力很大，不象外国，谁有本事就用谁。音乐方面我觉得咱们中国人太功利，做音乐很多人为了赚钱和名利，可是外国很多伟大艺术家就不同了美术方面我觉得他们的思维很抽象，表达的思想和方式都与我国不同《观舞记》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣赏印度舞蹈家卡拉玛姐妹优美的舞姿后有感而作的。文章以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索，通过生动细腻的描绘，把异国的文化风情形象地展现在我们面前。
本文以生动优美的语言来写视觉形象，用高超的语言技巧来表现舞台艺术。主要运用比喻和排比等修辞，形象生动地表现卡拉玛姐妹精妙的舞蹈，尽可能把视觉形象转化为语言形象，激发了读者的想像空间。使读者在回味文章的同时，仿佛身临其境地欣赏了舞蹈艺术所特有的形体美，以获得语言和舞蹈的双重审美的享受。
今天我们学*冰心的《观舞记》，又一次感受到冰心温柔的海。读罢此文，我们只能用一个字来形容心中的感受—美：卡拉玛姐妹的舞蹈美，但冰心的语言更美。读此美文，我们从中获得了舞蹈形象和语言艺术的双重美感。
文章开篇是先声夺人的美。用颇为作难的设问，引出四个假设句形成排比，以准确而调和的色彩，勾画出这一对舞蹈家的旋舞、服装、舞步、身形。作者觉得还不足以表达心头的惊喜，又重新设喻“如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，森林中一只旋舞的孔雀”来表达自己满心的欢喜和激动。
冰心对卡拉玛姐妹舞蹈艺术的总体感受是“飞动的美’’。冰心对印度舞蹈颇有研究，但她却是站在欣赏者的角度来写此文的。
冰心从气氛、外貌、服饰、舞姿、神态、身段等方面用语言文字再现视觉形象，，突出心中的美感。
气氛的静穆美。“台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯-----”从背景的静穆突出印度古典舞蹈的浓郁的宗教色彩。
出场的光艳美。“低头合掌”“她亮出她秀丽的面庞和能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛”，这一美妙的瞬间，人们屏住呼吸，惟恐任何一丝声响会把这再生之光惊逝。未舞先有光彩先有情。
服饰的艳丽美、游龙般的曼舞美。轻歌曼舞，随着音乐响起，卡拉玛开始舞蹈了，“从轻风般慢移”到“旋风般疾转”，像游龙一般。
传达出神韵的神态美。“忽而双眉颦蹙---”“忽而笑颊粲然---”……随着舞蹈的演绎，卡拉玛姐妹的神态不断变化，她跳的是心灵之舞，人与舞蹈完全融合。看着卡拉玛的舞蹈，作者仿佛在倾听“印度古代的优美的诗歌故事”。
婀娜多姿的身段美。令冰心折服的还有小妹妹拉达表演的蛇舞。身段“如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”，形象而生动的比喻写出拉达身段的精妙。“颈的轻摇，肩的微颤?---”使人透过一连串优美的动作仿佛感到扣人心弦的旋律在心中激荡。
对卡拉玛姐妹，冰心是怀着赞美和感激的，这我们从文章结尾可以感受到，同时冰心在结尾还揭示了另一种感受：民族艺术根植于民族的土壤中，民族艺术是人们了解各国历史文化的窗口，民族的才是世界的。
《观舞记》的语言，就象卡拉玛姐妹的舞蹈那样打动人心。文中的比喻、排比、拟人等修辞手法，准确生动地再现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈艺术。
今天我们学*冰心的《观舞记》，又一次感受到冰心温柔的海。读罢此文，我们只能用一个字来形容心中的感受—美：卡拉玛姐妹的舞蹈美，但冰心的语言更美。读此美文，我们从中获得了舞蹈形象和语言艺术的双重美感。
文章开篇是先声夺人的美。用颇为作难的设问，引出四个假设句形成排比，以准确而调和的色彩，勾画出这一对舞蹈家的旋舞、服装、舞步、身形。作者觉得还不足以表达心头的惊喜，又重新设喻“如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，森林中一只旋舞的孔雀”来表达自己满心的欢喜和激动。
冰心对卡拉玛姐妹舞蹈艺术的总体感受是“飞动的美”。冰心对印度舞蹈颇有研究，但她却是站在欣赏者的角度来写此文的。
冰心从气氛、外貌、服饰、舞姿、神态、身段等方面用语言文字再现视觉形象，突出心中的美感。
气氛的静穆美。“台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯”从背景的静穆突出印度古典舞蹈的浓郁的宗教色彩。
出场的光艳美。“低头合掌”“她亮出她秀丽的面庞和能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛”，这一美妙的瞬间，人们屏住呼吸，惟恐任何一丝声响会把这再生之光惊逝。未舞先有光彩先有情。
服饰的艳丽美、游龙般的曼舞美。轻歌曼舞，随着音乐响起，卡拉玛开始舞蹈了，“从轻风般慢移”到“旋风般疾转”，像游龙一般。
传达出神韵的神态美。“忽而双眉颦蹙”“忽而笑颊粲然”…… 随着舞蹈的演绎，卡拉玛姐妹的神态不断变化，她跳的是心灵之舞，人与舞蹈完全融合。看着卡拉玛的舞蹈，作者仿佛在倾听“印度古代的优美的诗歌故事”。
婀娜多姿的身段美。令冰心折服的还有小妹妹拉达表演的蛇舞。身段“如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”，形象而生动的比喻写出拉达身段的精妙。“颈的轻摇，肩的微颤？”使人透过一连串优美的动作仿佛感到扣人心弦的旋律在心中激荡。
对卡拉玛姐妹，冰心是怀着赞美和感激的，这我们从文章结尾可以感受到，同时冰心在结尾还揭示了另一种感受：民族艺术根植于民族的土壤中，民族艺术是人们了解各国历史文化的窗口，民族的才是世界的。
《观舞记》的语言，就象卡拉玛姐妹的舞蹈那样打动人心。文中的比喻、排比、拟人等修辞手法，准确生动地再现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈艺术。
我从小就练芭蕾，9岁时去考北京舞蹈学院，以两名之差无缘芭蕾，但我对芭蕾有着难以割舍的情结。
现在我养成了*惯，只要有芭蕾舞团来演出，我就尽可能的挤出时间去看。去年暑假我去北京，有幸观看了中央芭蕾舞团的演出――《天鹅湖》。在这里我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。
奥杰塔出场了，舞台上一片苍茫，一只白天鹅浮游在湖面上，伴随着那如泣如诉，委婉哀怨的旋律，她时而跳跃，动作是那样的轻盈，就像一个仙女在空中飞舞；她时而旋转，就像一个精灵在嬉戏玩耍；她时而转身，象一个羞涩的小姑娘，好像在寻觅着什么；她的舞姿越是优美柔弱，就越是凸显出她的孤独和动人，她那美丽的身影让人久久不能忘怀。
整场我都在为奥杰塔的命运担忧，都说眼睛是心灵的窗户，奥杰塔那美丽忧伤的眼神牵动着王子的心，也牵动着所有观众的心。那眼神时而悲伤，因为奥杰塔无法摆脱魔法的控制，正是这悲痛欲绝的眼神帮助王子判断出了真假公主，从而战胜了恶魔。那眼神时而明亮，那是对自由的渴望，对美好生活的向往，他们最终赢得了幸福。
读观舞记，我们只能用一个字来形容心中的感受美：卡拉玛姐妹的舞蹈美，但冰心的语言更美。读此美文，我们从中获得了舞蹈形象和语言艺术的双重美感。
文章开篇是先声夺人的美。用颇为作难的设问，引出四个假设句构成排比，以准确而调和的色彩，勾画出这一对舞蹈家的旋舞、服装、舞步、身形。作者觉得还不足以表达心头的惊喜，又重新设喻“如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，森林中一只旋舞的孔雀”来表达自我满心的欢喜和激动。
冰心对卡拉玛姐妹舞蹈艺术的总体感受是”飞动的美“。
冰心对印度舞蹈颇有研究，但她却是站在欣赏者的角度来写此文的。
冰心从气氛、外貌、服饰、舞姿、神态、身段等方面用语言文字再现视觉形象，，突出心中的美感。
观舞记虽然短，但是确认够在观舞记中看到冰心的细心。
用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。但<观舞记>这篇文章却传达出一种美的感受，给人审美的愉悦。
文章通过对卡拉玛姐妹跳舞时的动作和神态具体而详细的描写，把印度的'异国风情形象地在我们面前展开，又仿佛身临其境，颇有感触和美的享受，是一种真正的艺术。在钦佩卡拉玛姐妹舞技的同时，也深深钦佩冰心的语言，让我们得到语言和舞蹈的双重享受。文章的语言很有美感，让我感处最深的就是课文的开头连用了四个“假如”组成了一个奇特的排比句，也是一个很好的开头，文字优美，想象丰富，排比新奇，还极富韵律，有一种赏心悦目，琅琅上口的快感。文章中多处运用了排比和比喻手法，如“如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“忽而…表现出…;忽而…表现出…”等句子，增强了文章的感染力。
文章语言很有特色，但有些地方也有些难懂。例如“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”，我觉得有些理解，但又解释不太清楚。再如文中“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度优美悠久的文化艺术”应怎样理解，认识有些浅显，不能完全深入。另外，文章的用词也有些别出心裁。例如“假如我是个画家，我就要用各种颜色，点染出她们清扬的眉宇和绚丽的服装”中“点染”一词让我有些不解，“点染”用“绘写”或其他的词语相比，优胜之处究竟在哪里?还有，文章的主旨想表现的就只有一种艺术美的享受吗?在写作背景不明确的情况下，对文章所要表达的情感也有所疑惑。
“珠缨炫转星宿摇，花�N斗薮龙蛇动”――题记
当我观看卡拉玛姐妹的那一种优美灵动的舞姿时，我仿佛身临其境一般，当我看到卡拉玛姐妹忘记了观众，忘记了自己时，我感觉他们已经完全融入其中，展现给我们的是两条正在舞动着的活灵活现的蛇。
在冰心奶奶的笔下，卡拉玛姐妹的舞蹈，已经不再是观看者的一种回忆，而是以独特的文字之美将她们的美呈现在我们面前。令我们浮想联翩。
姐姐5岁学舞，妹妹8岁学舞，她们能有如今的成绩，正是因为她们的那一种刻苦钻研的精神和坚定不移的品格。十年的努力，她们终于能将自己的美毫无保留的展示给了观众，随着她们的舞蹈，我心中学*的斗志似乎被激起，我也要像她们那样在知识的海洋中尽情遨游。
“台上一分钟，台下十年功”，她们之所以有那么大的成就，不是因为她们有过人的天资，而是源于她们不懈的努力，没有最努力的人，只有更努力的人，在人生的长河中，只要我们不断鞭策自己成为那个更努力的人，无论前途有多少坎坷，我们终将跨过去，笑到最后。
我读了冰心的——观舞记，使我深受感动。卡拉玛姐妹那美丽的舞姿时时感染着我。
这篇文章说的是：作者以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索，通过生动细腻的描写，把异国的文化风情形象地展现在我们面前，表达了作者对卡拉玛姐妹高超舞技的由衷赞美之情。
现在，我每天有空时就认真读一读，感受卡拉玛姐妹能高超的舞技和忘我的表演。
当我读到：朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动不向你吐出我心中的'咿哑时，不由得心中一颤卡拉玛姐妹露出怎样优美的舞姿和高超的舞技而让作者感到那样欢喜，激动？而当卡拉玛开始舞蹈时我才明白：她旋风般的急转令人欢喜和激动。
当我读到她忘怀了观众也忘怀了自己，只顾使出浑身解数，用她灵活的四肢五官，来讲说着印度古代的优美诗歌故事时，感到：她是这样爱舞蹈，不然怎么会一心沉醉在舞蹈世界里用四肢五官讲说一个个美妙故事！
当我读到：使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画都如一条条的大榕树上的树枝枝下垂，入地生根时想到：印度艺术如此丰富，值得我们去发掘探索。
我要像卡拉玛姐妹一样用知识来武装头脑，报效祖国！
《观舞记》是冰心写于五十年代后期的一篇散文。当时中印关系正处于蜜月时期，两国的来往比较频繁，在国际上有着许多的共同的立场和观点，特别是1955年万隆会议的召开，更进一步促进了中印关系的发展。正是在这一背景下，冰心以一场异国风情表演――印度舞蹈为题材，写下了这篇散文。也正因为这一大的背景，这篇散文同时也有着应景之作之嫌。文中所产生的缺陷也是显而易见的。
冰心的散文《观舞记》写印度舞蹈家卡拉玛姐妹来北京的表演实况，浓妆艳抹地描绘了舞台上姐妹的服饰、身段、神态和舞姿，作者倾尽全力调动了文学技艺，写得珠光宝气，光彩照人。可是华丽的外表下掩藏着真情的不足，一是作者与卡拉玛姐妹缺乏心灵的交流，二是作者对印度舞和卡拉玛姐妹的表演缺少真实的感动。散文本来就是主内的.，即依托于心灵体验、心灵感悟。冰心早年的散文和耄耋之年的散文深得公众称许，因为这些散文篇篇都有一个真实的作者活脱地展示出来；惟独她在**后相当长的一段时期内写的散文主外不主内，技艺甚好而感情空疏，个性流失，这篇写于1957年的《观舞记》就是例证。
用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。但《观舞记》这篇文章却传达出一种美的感受，给人审美的愉悦。
文章通过对卡拉玛姐妹跳舞时的动作和神态具体而详细的描写，把印度的异国风情形象地在我们面前展开，又仿佛身临其境，颇有感触和美的享受，是一种真正的艺术。在钦佩卡拉玛姐妹舞技的同时，也深深钦佩冰心的语言，让我们得到语言和舞蹈的双重享受。文章的语言很有美感，让我感处最深的就是课文的开头连用了四个“假如”组成了一个奇特的排比句，也是一个很好的开头，文字优美，想象丰富，排比新奇，还极富韵律，有一种赏心悦目，琅琅上口的快感。文章中多处运用了排比和比喻手法，如“如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“忽而…表现出…;忽而…表现出…”等句子，增强了文章的感染力。
文章语言很有特色，但有些地方也有些难懂。例如“在舞蹈的'狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”，我觉得有些理解，但又解释不太清楚。再如文中“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度优美悠久的文化艺术”应怎样理解，认识有些浅显，不能完全深入。另外，文章的用词也有些别出心裁。例如“假如我是个画家，我就要用各种颜色，点染出她们清扬的眉宇和绚丽的服装”中“点染”一词让我有些不解，“点染”用“绘写”或其他的词语相比，优胜之处究竟在哪里?还有，文章的主旨想表现的就只有一种艺术美的享受吗?在写作背景不明确的情况下，对文章所要表达的情感也有所疑惑。
——冰心观舞记的读后感实用五份
我读了冰心的——观舞记，使我深受感动。卡拉玛姐妹那美丽的舞姿时时感染着我。
这篇文章说的是：作者以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索，透过生动细腻的描述，把异国的文化风情形象地展此刻我们面前，表达了作者对卡拉玛姐妹高超舞技的由衷赞美之情。
此刻，我每一天有空时就认真读一读，感受卡拉玛姐妹能高超的舞技和忘我的表演。
当我读到：朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动不向你吐出我心中的咿哑时，不由得心中一颤卡拉玛姐妹露出怎样优美的舞姿和高超的舞技而让作者感到那样欢喜，激动？而当卡拉玛开始舞蹈时我才明白：她旋风般的急转令人欢喜和激动。
当我读到她忘怀了观众也忘怀了自我，只顾使出浑身解数，用她灵活的四肢五官，来讲说着印度古代的优美诗歌故事时，感到：她是这样爱舞蹈，不然怎样会一心沉醉在舞蹈世界里用四肢五官讲说一个个美妙故事！
当我读到：使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画都如一条条的大榕树上的树枝枝下垂，入地生根时想到：印度艺术如此丰富，值得我们去发掘探索。
我要像卡拉玛姐妹一样用知识来武装头脑，报效祖国！
我从小就练芭蕾，9岁时去考北京舞蹈学院，以两名之差无缘芭蕾，但我对芭蕾有着难以割舍的情结。
现在我养成了*惯，只要有芭蕾舞团来演出，我就尽可能的挤出时间去看。去年暑假我去北京，有幸观看了中央芭蕾舞团的演出——《天鹅湖》。在这里我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。
奥杰塔出场了，舞台上一片苍茫，一只白天鹅浮游在湖面上，伴随着那如泣如诉，委婉哀怨的旋律，她时而跳跃，动作是那样的轻盈，就像一个仙女在空中飞舞；她时而旋转，就像一个精灵在嬉戏玩耍；她时而转身，象一个羞涩的小姑娘，好像在寻觅着什么；她的舞姿越是优美柔弱，就越是凸显出她的孤独和动人，她那美丽的身影让人久久不能忘怀。
整场我都在为奥杰塔的命运担忧，都说眼睛是心灵的窗户，奥杰塔那美丽忧伤的眼神牵动着王子的心，也牵动着所有观众的心。那眼神时而悲伤，因为奥杰塔无法摆脱魔法的控制，正是这悲痛欲绝的眼神帮助王子判断出了真假公主，从而战胜了恶魔。那眼神时而明亮，那是对自由的渴望，对美好生活的向往，他们最终赢得了幸福。
我是一名欣赏者，但是我愿意说出我心中的，感受的飞动的美。
在一个难忘的夜晚帘幕慢慢地拉开，台中间供养着一尊湿婆天的舞像，卡拉玛拉克希曼出来了。真是光艳的一闪，她向观众深深的低头合掌，抬头来，也亮出她的秀丽的面孔。
音乐响起来了，卡拉玛开始跳了，她用自己细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般旋转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。我们虽然不晓得故事里的内容，但是我们的感情，却能随着她的动作共鸣起来。
我们有看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊灿烂，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫，表现出低会宛转的娇羞；忽而张且嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔的点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得铮铮的弦响，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾着使出浑身解数，用她的四肢五官，来讲说印度古代优美的故事。
观舞记告诉我们做什么事都要一心一意。
读观舞记，我们只能用一个字来形容心中的感受―美：卡拉玛姐妹的舞蹈美，但冰心的语言更美。读此美文，我们从中获得了舞蹈形象和语言艺术的双重美感。
文章开篇是先声夺人的美。用颇为作难的设问，引出四个假设句构成排比，以准确而调和的色彩，勾画出这一对舞蹈家的旋舞、服装、舞步、身形。作者觉得还不足以表达心头的惊喜，又重新设喻“如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，森林中一只旋舞的孔雀”来表达自我满心的欢喜和激动。
冰心对卡拉玛姐妹舞蹈艺术的总体感受是”飞动的美“。
冰心对印度舞蹈颇有研究，但她却是站在欣赏者的角度来写此文的。
冰心从气氛、外貌、服饰、舞姿、神态、身段等方面用语言文字再现视觉形象，，突出心中的美感。
观舞记虽然短，但是确认够在观舞记中看到冰心的细心。
我读了冰心的——观舞记，使我深受感动。卡拉玛姐妹那美丽的舞姿时时感染着我。
这 篇文章说的是：作者以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索，通过生动细腻的描写，把异国的文化风情形象地展现在我们面前，表达了作者对卡拉玛姐妹高超舞技的由衷赞美之情。
现在，我每天有空时就认真读一读，感受卡拉玛姐妹能高超的舞技和忘我的表演。
当我读到：朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动不向你吐出我心中的咿哑时，不由得心中一颤卡拉玛姐妹露出怎样优美的舞姿和高超的舞技而让作者感到那样欢喜，激动？而当卡拉玛开始舞蹈时我才明白：她旋风般的急转令人欢喜和激动。
当我读到她忘怀了观众也忘怀了自己，只顾使出浑身解数，用她灵活的四肢五官，来讲说着印度古代的`优美诗歌故事时，感到：她是这样爱舞蹈，不然怎么会一心沉醉在舞蹈世界里用四肢五官讲说一个个美妙故事！
当我读到：使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画都如一条条的大榕树上的树枝枝下垂，入地生根时想到：印度艺术如此丰富，值得我们去发掘探索。
我要像卡拉玛姐妹一样用知识来武装头脑，报效祖国！
——昆虫记初中读后感200字实用十份
在我校实施了六年读一百本书计划后，我已读了第四本昆虫记。
昆虫记得作者是法国著名的昆虫学家――亨?法布尔，作者十分喜爱昆虫，植物，尤其是昆虫，他为了让更多的人认识昆虫，法布尔付出了毕生的精力，观察了500多只的昆虫，写出了昆虫记，昆虫记中有昆虫：蜘蛛、蟋蟀、蜜蜂、蜻蜓、蚂蚁、蚂蚱……
《昆虫记》中详细介绍了许多昆虫，介绍了它们的本能，*性……
在读《昆虫记》时，眼前不是文字，而是既神秘而有美妙的大自然。蝉歌唱，蟋蟀在管理家务，蜘蛛再捕获食物……神秘的大自然中也有这么多搞笑的事物，真是令人不由得赞叹哪！
这本书的作者是法布尔，他通过仔细观察，多次实验，才能细致描写了各种昆虫的*性、繁殖、捕食的方式，向读者展现了一个个奇妙的昆虫世界。
整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。如：螳螂的捕虫武器是前腿下的两排尖利的锯齿。“为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下土，似乎在测定土的性质。”等等。这些只有仔细观察才写的出来，不过光是观察是不够的，还要细致描写，读者才能看懂。如“这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略透了一点红，小简的上面叠着一层层鳞片，就跟屋子上的瓦片似的。”这些细致的描写，使整本书更生动、具体，引人入胜。
只有仔细的观察周围的一切，才能了解这一个世界的奇妙。
《昆虫记》是法布尔的传世佳作。它熔作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，将昆虫世界化做供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。被达尔文誉为"无与伦比的观察家"的法布尔以人性观照虫性，书中描述昆虫的本能、*性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀；
并以虫性反观社会人生，睿智的哲思跃然纸上。在其朴素的笔下，一部严肃的学术著作如优美的散文，人们不仅仅能从中获得知识和思想，而且阅读本身就是一次独特的审美过程。
昆虫世界是多么的奇妙。杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服；“小甲虫为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”。还有，萤火虫、蚂蚁、蜘蛛、蟋蟀、毛毛虫，燕子、麻雀……林林总总，一个个妙趣横生的故事，一段段栩栩如生的昆虫的景况，《昆虫记》涵盖了关于昆虫的进食、保护自己、繁殖、养育后代、劳作、狩猎及生死，几*所有的细节。仿佛置身于现场一样，一次又一次地把我带进昆虫的世界。多么可爱的小生命啊！
当看到《田野地头的蟋蟀》的插图时，我不禁大吃一惊：呵，这可不就是暑假时我家门口满地都是的那种黑黑的虫子吗！他们每天都在这里唱歌，欢快的蹦哒着，有时还会飞到人的身上来，可我却从来没有细细观察过他们。
在这一点上，我与作者法布尔拥有相同的环境，可法布尔写出了巨著《昆虫记》，而我什么都没做。原因正在这里，法布尔因为怀着一颗对大自然的好奇心与科学探究精神，耐心的观察虫子，而我却对此不屑一顾，因此有两种截然不同的结果。我们要向法布尔学*这种科学探究精神，对身边的一切保持一颗好奇心，做生活的有心人。
如果你天真地以为《昆虫记》是一本枯燥、无味的只是介绍昆虫的书，那，你就大错特错了。只有你读了你才会知道，它，是一本充满神秘色彩的文学巨著。作者以幽默诙谐的语句向人们展现出一只只昆虫的*性，字里行间都不乏乐趣，让你沉醉其中。恨不得也捉一只昆虫来，好好观察一番。在作者法布尔的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服;小甲虫为他的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心......
值得一提的是，法布尔写《昆虫记》除了真实地记录昆虫的生活，还通过昆虫世界折射出人生。
《昆虫记》让我懂得了小小的昆虫也能强大，在它们的世界里，也有着许多让人意想不到事情。
读了《昆虫记》这本书，我觉得昆虫非常奇妙，非常有趣。昆虫世界里面，有各种各样的家族，每个家族人丁兴旺，各有特色，如老象虫家族，菜豆象家族，隧蜂家族，大孔雀蝶家族，小阔条纹蝶家族等等。
这些昆虫各有自己的特长和独特的生活*惯。比如狼蛛是天生的攀岩高手，它可以在天花板和墙壁上自由爬行。寄生虫是一种行猎，拿别人的成果维系自己的生命。蟋蟀乐于助人，是积极向上的乐天派，还有一副天生的好嗓子，整天快乐的歌唱。
昆虫世界奥妙无穷，等待着我们仔细观察和探秘。
今天我读了《昆虫记》这本书。作者通过仔细观察，多次实验，描写了各种昆虫的生活*性。
蚂蚁是一种勤劳的爬行昆虫，它的视觉很好，不管要去什么地方找食物都能原地返回找到自己的家园。
蝗虫是一种没有杀戮，危险性不大，它以吃作物的杂草为主，还利于农作物的生长，也算是一种益虫。
看了这本书，我觉得自己以后要像作者一样，在生活中多多观察昆虫，了解大自然。读了这本书，我知道了许多昆虫世界的奥秘，比如：蝉是怎样脱壳的；绿蝇是大自然的环卫个人……
同学们，其实昆虫是人类的好朋友，我们要保护大自然，保护自然界中的所有生命！
今天妈妈给我买了一本《昆虫记》，我非常开心因为这能够让我更好的认识大自然，这是一个有趣的故事螳螂是一种十分凶残的动物。
然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个儿最小的蚂蚁的魔爪下蜘蛛织网即使用了圆规，尺子之类的工具，也没有一个设计家画出一个比这个更规范的网来，丰富的故事情节使我浮想联翩看着看着。
这些虫子们渐渐地清晰起来我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还在呢？现在的环境恶化是不是以后会有呢？我们一定要保护环境。
我看了一本法布尔的《昆虫记》，这本书里面讲的是各种昆虫的*性和它们的特点。
其中我最喜欢的就是蝉这一种昆虫。这本书里说，蝉要在地下待四年才能回到地上进行蜕皮，刚蜕完皮的蝉身体是嫩绿的，这时它已经是成虫了，等身体变硬之后，它就可以放声歌唱了。每到夏天，我们只要一定到蝉唱歌的声音，我和妈妈就会去学校里的一棵大松树下，观察蝉从土里钻出来，爬到树干上，慢慢地蜕下满是灰尘的壳，这个过程需要好几个小时。
经历一个过程才能有结果，而且绝对需要努力的，不是一秒就过去的。法布尔也一样，他花了很多的时间观察昆虫，并写出这本巨作《昆虫记》，展示神奇的昆虫世界。我们应该尽心尽力地守护这份大自然的完美礼物。
——昆虫记每章读后感实用十份
想必大家也猜到了这也是暑假作业里推荐的根据昆虫记的知名度我也不用多介绍了，基本上每一个人都知道昆虫记的大名，也多少听说过它的作者法布尔的大名对于这些人尽皆知的事我就不过多赘述了，让我们直接进入正题。
比起小说，昆虫记更像日记题材，作者把一天的见闻，和邻居居民的对话，在这些对话中体现出作者在居民的眼里十分怪异，在毛刺沙泥蜂这一章里，一位路过者就以为他一定是用那些兔子粪便赚钱但作者的回答却是要蒸馏这些兔子粪便取粪汁，显然路过者并不清楚这里的价值，在前文作者在这堆粪便上发现了一种隐光植物，其实除了这处全片还有别的地方，比如作者在大雨天观察昆虫而被嘲笑作者将这些小东西视为奇迹而别人却不理解他，可能作者也想传达一种思想，可能你最珍视的东西别人却视为废物但不要放弃，喜欢就去做吧（也很有可能我过度解读了，但我认为像影评读后感都是很主观的。）除了这些，本书的作者对于那些微小的生物的观察是极富有耐心和毅力的观察也细致入微感觉作者就是一只昆虫在记录自己的生活一样除了对昆虫的描写以外作者也十分擅长环境描写我感觉可以直接背下来到自己写作文时用。
好吧该说的都说完了也该说再见了，我写这个其实很不愿意的昆虫记这本书从小学就开始读写读后感导致写出些不同的东西还挺困难。
《昆虫记》是法布尔以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，然后以其观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。
本书是传世经典中的一册“昆虫记”。精选的昆虫小记包括爱打架的蝎子、昆虫要睡觉吗？、胭脂虫、美食家萤火虫、孔雀蛾的舞会、金龟子搬粪球、绕圈子的松毛虫、蝉和蚂蚁的寓言、三种垒筑蜂、穿长袍的螳螂、不同技艺的由来、会装死的甲虫、长烟斗坚果象、蟋蟀音乐家、隧蜂被劫记、昆虫的乐园、丁香小教堂、奇怪的天牛幼虫。
法布尔，法国昆虫学家，动物行为学家，文学家。被世人称为“昆虫界的荷马，昆虫界的维吉尔”。出生后的几年间，法布尔是在离该村不远的马拉瓦尔祖父母家中度过的，当时年幼的他已被乡间的蝴蝶与蝈蝈这些可爱的昆虫所吸引。
他的著作《昆虫记》被誉为一部世界昆虫的史诗，法国历史上里程碑式的著作，也是影响世界的经典著作。
读了《昆虫记》这本书，我知道了关于昆虫的很多不为人知的事情，我甚至能想象昆虫在活动的画面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。蝉在歌唱，蟋蟀在管理家务，蜘蛛在捕获食物……神秘的自然中也有这么有趣的事物，我对大自然的敬意油然而生。以前我总觉得自然科学很枯燥乏味，但现在的我对自然科学产生了浓厚的兴趣，这一切都要归功于法布尔的《昆虫记》。
昆虫记是著名的法国散文作家，昆虫学家法布尔著作的，他用大部分散文的形式记录了法布尔毕生从事昆虫研究的成果和经历。详细观察介绍了各种昆虫的生活和*性等等特征和特点，从每一篇短文都能够了解到昆虫的特点与从中得到一些道理。
第一篇中的《蝉和蚂蚁的寓言》让我知道蝉不仅从来不乞讨，还向饥饿的其它昆虫贡献自己的甜井，然而蚂蚁的忘恩负义，连帮助过自己的蝉都不放过，通过文章让我们知道了蚂蚁的无赖和蝉的无私。
还有一篇《圣甲虫的梨形粪球》一文描述了圣甲虫妈妈把粪球制作成梨形的过程、构造及卵产在黎颈的原理。圣甲虫妈妈在制粪球的时候，不但考虑到孩子的食物，还想到了干燥和冷热的问题。圣甲虫妈妈不会考虑自己的食物，但对自己孩子的食物特别在意，为了在幼虫出来的时候食物不会变干，它便很用心的拍打加工粪球。很多小细节上就可以知道圣甲虫妈妈很伟大，很聪明，它是一个好妈妈。
很多篇内容我都很喜欢，各种昆虫就像人类一样，它们会唱歌，会跳舞，有自己幸福的家庭，有自己的好朋友。为了它们的生活，都很机智聪明。我也很喜欢观察昆虫与小动物，但没有像法布尔作家这么的细心执着。我会在业余时间把对大自然的好奇心继续探索，探索更多的未知。
这个暑假我读了一本叫《昆虫记》的书。这本书是法国著名作家法布尔所写的，书如其名，它是一本关于昆虫的书。
我最喜欢的章节是《蝉和蚂蚁》，一首很有趣的小诗歌组成了这一章节。它描写了蝉儿们为了解渴，在天热的时候用尖嘴戳进细嫩多汁的树皮，钻一口井来吮吸树汁。可好景不长，每次都会有蚂蚁、苍蝇、大胡蜂、金龟子来井边抢树汁喝。最过分的是蚂蚁，不仅仅是抢树汁喝，还一心要把蝉儿们从自己钻的井里赶走！每次蝉儿们都不得不提防着它们。
《蝉的歌唱》是我喜欢的第二个章节。在法布尔家附*可以找到5种蝉，它们的鸣声不同，但他们的发声方法却是相同的。喜欢这个章节的原因是因为我很讶异同一种类的蝉鸣声竟然不同！然而其他动物，比如猫，所有不同种类的猫叫声却都是相同的。
在《昆虫记》里我最感兴趣的一段话是：红蚂蚁不会哺育儿女，也不善于寻找食物，它们偷别人的孩子来服务自己。遭到红蚂蚁劫掠的是其他种类的蚂蚁邻居，红蚂蚁把它们的蛹偷回来，蛹孵化后，就成了陌生人家中干活卖力的佣人了。这些描写让我感觉到红蚂蚁真是一种贪婪的蚂蚁，第一次听说会有动物偷别人的孩子来为自己服务，这些都使我感到非常新奇！
通过《昆虫记》这本书，我知道了法布尔是个很细心的人。这本书让我学到了很多关于昆虫的知识，今年暑假我收获了很多！
从不要小看世界上渺小的生物。——题记
什么是伟大？
可能有的人会认为，伟大就是干大事业，有大成就，做大奉献。在那些人眼里，伟大的事迹就比如马云一手创办阿里巴巴，***爷爷的一国两制，钟南山院士的逆行精神，篮球巨星科比的影响，以及秦始皇统一中原等古今中外的伟大事例。
我们不得不承认，那些人是伟大的，那你是否有曾想过我们身边的伟大呢？
夏天的蝉鸣，你最熟悉不过了，蝉从出生到脱壳经历不少时间，它们要在地下呆上四年。在这四年里，它们不断的在地下行走，寻找合适的住处，两只前爪不断的工作，工作，工作。小小的身躯跋涉几十千米远，从地下出来是它生命中很大的一个坎儿。为了工作更简单，他们选择从干燥的土中爬出，为了克服这道难关，它们体内分泌粘液，帮助他们打洞，大费周折后，它们便开始了陆地生活。
这种坚持不伟大吗？
大孔雀蝶一生的目标很简单：求偶。每天为了完成这一目标，它们不远万里的飞来与心仪的雌蝶相遇，用两三个晚上时间使雌蝶为它屈服。但是如果不成功，大孔雀蝶只会选择长眠不醒，结束一切。大孔雀蝶就是为了代代相传才生存的，为了节省时间，它们不受诱惑，从不进食。
这种使命感不伟大吗？
这些伟大发生在渺小之上，却迸发出强大的力量。*凡亦可伟大，渺小亦可庞大。
而对于我们的伟大呢？那就从不小看所有的生物开始吧！
法布尔是一位法国著名的科学家,科普作家。今天，我怀着无比喜悦的心情再来阅读法布尔所写的一部著作——《昆虫记》。法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他把毕生的精力放入了昆虫世界里，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与*性，写成了《昆虫记》这部巨著，他受到了全世界人民的尊敬和爱戴。法布尔刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走了现代文明。
法布尔取得如此巨大的成就，并不是容易。他出生于农民家庭，从小生活贫困，但法布尔没有向各种困难屈服，他勤于自修，精心选择研究方向，坚持不懈地进行观察研究昆虫及植物，不断获得新成果。法布尔一生最大兴趣，尽在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴含着的科学真理。
我多么希望像法布尔那样，到知识的海洋中去遨游，到科学的世界去探索，去揭开自然界中的一个又一个科学奥秘！但和法布尔相比，我真感到羞愧万分。法布尔能在困苦的环境下研究昆虫，而我连做数学题都不认真，不专心，一遍做不出来，就不动脑筋了。
读了《昆虫记》给了我很大的启发：在生活中和学*中，我要像法布尔那样勇于探索世界的奥秘，做任何事情都要坚持不懈这样就能走向成功。
读完《昆虫记》，我很兴奋，脑海里浮现着许多昆虫的画面和关于昆虫的科学知识。
从小学三年级的语文教材里了解到：法希尔，法国著名文学家、昆虫学家，曾获诺贝尔文学奖。法希尔曾经说过：“在对某个事物说是以前，他要不断的触摸，而且不是一次，是两三次，甚至没完没了，直到没有任何怀疑为止。”
法希尔一生都没离开过昆虫世界，他童年时在昆虫世界里成长，长大以后也在研究昆虫，在临死之前还在研究昆虫。他投入了一身的精力，最后才写下这一部昆虫巨作。
读完《昆虫记》，法希尔先生变成了我的昆虫老师，是他带我认识了会玩心理战术的螳螂，痴情的大孔雀蝶，“强盗”红蚂蚁……
如果说思维是大海，那探索精神就是长江黄河；如果说思维是一个花园，那探索精神就是那里面最灿烂、最美丽的那朵花；如果说思维是一只蝴蝶，那探索精神就是蝴蝶不可缺少的翅膀。思维和探索精神是全宇宙最好的朋友，它们形影不离；思维是一个蛋，探索精神孵了很久，才孵出了思维，探索精神培养着思维，是它让思维慢慢的长大。
读完这本书，我知道了人只是生物链的一环，任何一个生命，包昆虫在内，都有着捍卫自己领地、食物、后代的光荣使命，让自己家人可以活的更加舒适开心。现在人类欺负着其它生命，我请那些人换位思考一下，如果现在回到以前巨虫时期，昆虫来欺负我们，我们会好受吗？所以，我们应该爱护动物，共同保护环境，齐心协力来维持生态*衡。
最*几天，我看完了《昆虫记》，我被它的内容所深深地吸引住了。
《昆虫记》一书是法布尔一生心血的结晶，向我们展示了一个奇妙的昆虫世界，书中细致地描写了众多昆虫的生活*性，如：蟋蟀如何筑巢，蜘蛛怎样编网捕猎，天牛奇妙的一生......描写得栩栩如生，活灵活现，难怪大文豪鲁迅将《昆虫记》称为“讲昆虫生活”的楷模。在这些优美的文章中我最感兴趣的是《遮风挡雨的家》。这篇文章是描写蟋蟀筑巢的。这篇文章让我知道了：在大自然中，有数千种昆虫，然而在它们当中只有蟋蟀能够用自己的努力和辛勤劳动来为自己建筑一个安适的家。
更令我惊奇的是蟋蟀没有任何专门的工具，仅凭借着自己那软弱无力的工具——腿就建造出了一个令人惊叹的建筑。让我们不免要为它的成果惊叹不已了。这如同告诉了我们：有志者事竟成。只要你能够有一个坚定的决心，任何事都一定能成功。有劳动就会有收获，只要自己付出了，就一定会有收获。还有黄斑蜂织棉囊，然我被这种小昆虫的技艺所折服；圆网蛛的蛛网让我感到了昆虫也有着不输给人类的高超技艺；松毛虫能够预报天气......在从这些文章中，我也体会到了法布尔工作的严谨，他对人类的思考，对生命的关爱，对自然万物的赞美之情。
而且从中我也感到了每个生命都是大自然的一份子，我们都应该去爱护它。这样我们的世界才会更加美好！
张爱玲说：“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”写读后感也如此，从“很低很低，低到尘埃”处选择题材，从文章里的凡人小事、影片的常见情景中出发，用心回味，耐心体验，细心发现，从滴水中看阳光，从细微处提炼对生活的思考，让自己的感想“从尘埃里开出花来”，使读后感的立意有一定的高度。树接地气方能枝繁叶茂，作文接地气才会变得厚重感人。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。*常的景，*常的物，*发的话语，如果用不寻常的眼光去打量，就会有一份诗意的情怀和收获。法布尔植根生活，穷尽一生潜心于昆虫的世界，以理解和同情辛勤的劳作人民的心情，去理解和同情昆虫；他怀着对渺小生命的充分的尊重与热爱，发现并向我们展示了生命的神奇和美妙，《昆虫记》接地气，而且独抒性灵，不拘格套。这是我们在写读后感是可以借鉴的方法。
为了更好地表达“感”，就要先把选择的事件写好，必须明确写事情的经过不是目的，只是表达中心的一种手段，要学会巧用事件。让叙述的故事有特色、有个性，选做素材的事要大一点，让动笔后有的可写，有的可说，还不会让人感觉拖沓、唠叨，特别不要出现铺垫过长的情况，不加分析，大段大段地抄录原文，使读后感变成了读后抄；对照故事里的情节，大段大段地写检查，作保证，使读后感变成了检查书；脱离原文内容，节外生枝，生硬地加一些不必要的情节，使读和感之间脱节。
在古代，埃及人认为，蜣螂是一种神圣的动物，而且他们认为小甲虫是从原球里出来的。事实上，这个圆球只是它的食物而已，这个圆球并不好吃，它只是把别的地方的垃圾搓起来成了圆球而已。
对于蜣螂来说做一个这样的圆球可不太容易，需要克服一些困难，但一些贪吃的家伙仍然做得很大。等到圆球做好后，他们必须把它搬到适当的地方去，他们走得十分艰辛，而且他们走的都是险峻的斜坡，攀登那些简直不可能的地方。不仅如此，他们还要防止那些贼蜣螂来抢他们辛苦的成果，那些蜣螂很狡猾，他们假意帮他们运食物，等到他们不注意时，那些贼蜣螂便会把粪球运走，被偷走粪球的蜣螂就会自认倒霉，不过他们会打起精神再做一个粪球。虽然运食物回家路途十分艰辛，再遇到贼蜣螂抢走它的食物时，它仍毫不气馁，重新再来......
看到这，我就想到看过的一篇文章，讲述的是一个叫刘辉的人。他生下来就没有双臂，可他克服了歧视，克服了困难，他不仅学会了游泳，还学会了弹钢琴，虽然他在学钢琴时，他的十个脚趾无数次被磨破，他也不知多少次从琴凳上摔下来，但他不气馁，不放弃，终于能弹奏出了优美的旋律，当别人问他为什么这样做时，他笑着回答了一句，至少我还有脚。
不管是蜣螂还是刘辉，他们的生命中都有乐观精神，而且遇到困难时是那样的百折不挠，这难道不值得我们学*吗？
——《观舞记》的教学设计(10)份
【设计思想】
《观舞记》作者是著名的儿童文学家冰心。这篇文章主要表现对艺术的理解与欣赏，以及培养学生艺术欣赏的能力。
本文是文化艺术方面的文章，重在欣赏和感悟。初一的学生思维很活跃，兴趣很广泛，对于有着优美的语言，丰富的情感和生动的内容的文章，初一学生很喜欢，也很能大胆，积极地去谈自己的感受。课前从部分学生中了解，发现大家都很喜欢这具有异国风情的印度舞，觉得它很美。鉴于这一点，我希望通过这节课，能给学生一个*台，自由地去表达对艺术美的欣赏，抒发对艺术美的体验和感悟。
教学本文，我首先是和立足在使学生掌握基础知识的基础上，引导学生通过学*冰心使用富具动感而措辞优美的词句，富于变化而生动形象的修辞手法来感受、接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀；其次是通过有感情地朗读使学生与文本进行最直接的情感交流，从领略美、想象美到探究美、创造美，指导学生深入领会文章的意境美，感受与学*文学的魅力。
【教学目标】
知识目标：
（1）积累字词;以教材课后“读一读，写一写”中为主；
（2）了解印度舞蹈的特点。
能力目标：
（1）体会文章精妙的语言魅力，学*运用比喻、排比等修辞手法；
（2）感受舞蹈艺术"飞动的美"，提高艺术欣赏能力；
（3）在朗读中品味文中描写卡拉玛姐妹美妙舞蹈表演的语句。
情感目标：引导学生广泛接触吸收外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情。
【教学重点】学*作家冰心大量运用修辞手法描写视觉形象的写作手法，品味并积累优美的语句。
【教学难点】如何感受美，形成自己的审美观。
【教学准备】多媒体课件
【教学方法】朗读法；合作、探究法
【教学课时】1课时
【课型】新授课
【教学过程】
一、导入新课
(播放背景音乐，教师声情并茂的介绍印度、印度文化和印度舞)
印度，是世界四大文明古国之一，也是中国的*邻。印度文化在世界上曾经产生过巨大影响，有着举足轻重的作用。
印度文化有一个突出的特点：宗教色彩浓厚。印度几乎所有的文化艺术形式：舞蹈、音乐、雕刻、绘画等内容也都受此影响，多以表现宗教为主题。
印度是公认的世界传统舞蹈的发祥地。婆罗多舞是印度最流行、最古老、影响最大的舞蹈。
舞者衣裙华丽，姿态优美，光彩照人，演员的手、眼、身、法、步严密配合，面部表情的喜怒哀乐瞬息万变。
动人的音乐声中我们了解了印度文化和舞蹈。今天，就让我们一起欣赏冰心奶奶用语言文字表达的一场印度舞《观舞记》。
（屏幕出示课题）
二、预*检测
1、作者简介：
冰心(1900．10一1999．2)，原名谢婉莹，笔名冰心，福建长乐人，现代著名女作家、儿童文学家。“五四”时，她开始写小说、诗歌。她的散文语言清新秀丽，自成一体，称为“冰心体”，影响很大。许多作品被译成英、法、日、俄等多种文字，主要作品有《寄小读者》《再寄小读者》，诗歌《春水》《繁星》等。
2、扫除词语障碍：
y īy ā níng pín cù càn
咿哑端凝颦蹙粲然
ch ēn chìzh à xiè
嗔视叱咤风云浑身解数
D āng háng xiù
本色当行星宿
请用屏幕上的词语写一段话（要求：至少要用两个或两个以上的词语）
同学们写，然后找两三个同学展示成果
三、初读,领略美
快速默读全文，思考问题,在小组内交流探讨。
文章以“观舞”为题，从哪个自然段到哪个自然段是写观舞的？“观舞”之前写了什么？“观舞”之后又写了什么？
表达感受---观赏舞蹈---赞美感谢
第一部分（1～10）写作者惊叹卡拉玛的舞蹈美，难以描绘。第二部分（11～18）写卡拉玛姐妹舞蹈美。
第三部分（19～22）写作者感激和怀念卡拉玛姐妹。
四、研读，想象美
欣赏配乐朗读，讨论问题：
1、朗读第二部分，从中找出描写印度舞蹈家卡拉玛姐妹的语句。并从第一部分中找出一个词语来概括。
深深地低头合掌……她用她的长眉，妙目，手指，腰肢……离合。 ??忽而双眉颦蹙，忽而……铮铮的弦响。莲花的瓣颤……孔雀的高视阔步。 最精彩的是“蛇舞”……肩的微颤。
2、印度舞蹈美，美在哪里？（课后*题一）
形体：秀丽的面庞……
神态：无限的哀愁……
服饰：妥贴的梳妆……
动作：挺身屹立……
心灵：忘怀了观众，也忘怀了自己
3、本文描写卡拉玛姐妹优美的舞蹈时用了哪些词、句描写这动态的美？用了哪些修辞方法?找出你认为写得好的美词美句美段，大声朗读，以下面的形式来品味。如：
我觉得（好词）用得好，好在它写出了。
我觉得（好句）用了方法，好在它形象地写出。
五、探究品味美
1.虽然我们没有在现场观看，但我们依然感受到舞蹈的飞动美，领会到舞蹈者内心涌动着的情感，体会到她们对生命的敬意她们的一个眼神，一个手势都深深地吸引着我们，她们的舞蹈里传递出的对生命的敬意也深深地触动了我们的她们的舞蹈能有这么大的感染力和震撼力，这一切是源于什么呢？
2.卡拉玛姐妹在表演时是否忘我？
“像湿婆天一样……来讲说着印度古代的优美的诗歌故事”。两姐妹的表演是全身心的投入，身心浑然一体那是种从心灵发出的舞蹈你从中可以感觉到一份虔诚，同时也看见了人类阔别以久的那份纯真这样的舞蹈怎么会不打动人心？
3.联系印度的悠久的历史，优美的民族文化来说说
小结：根植于民族文化的舞蹈，用心灵去演绎的舞蹈是美的
六、拓展，创造美
欣赏杨丽萍的舞蹈《雀之灵》。
试着用自己喜欢的方式表达自己所看到的和想到的，哪怕是一幅画，一个动作或者一段文字……
播放至精彩处暂停，让学生展现自己的艺术成就。
七、课外作业（选择完成）
1、积累文中描写歌舞的精彩句子和描写歌舞的古诗词；
2、搜集整理有关印度文化的资料办一份手抄报，要求图文并茂；
《观舞记》教学反思
教学本文，我立足让学生实现两个目标：一是让学生在美读的基础上学会如何赏析文中的优美语段。二是让学生学*运用修辞手法描写视觉形象的写作手法，进行仿写片断练*，为写大作文奠定基础。教完感想颇多，反思自己的课有得也有失。
一、我认为值得肯定的方面
1、新课标多处提到“应重视提高学生的品德修养和审美情趣”“提高文化品位和审美情趣”。而《观舞记》正是对学生进行文化感染、审美熏陶的好例子。因此，在教学中，我注重培养学生由具体到抽象，来充分领略美、想象美、探究美、创造美，将文字与想象充分结合，在学*中感受美、体验美、思考美、延伸美，进而得到审美体验、提升学生的审美品位。
2、在教学中注重“双基”的落实。重视学生对生字词、难字词的掌握与运用，强调了生字的读法和写法，并通过写话的形式来巩固学生对词义的理解和运用。
3、在课堂教学中始终以学生为主体。注重创设轻松、愉快的学*氛围组织教学，点燃学生的求知热情，唤醒学生的学*潜能，引导学生真正动起来，课堂真正活起来。我的教学一直遵循着这一原则，学生放松了，思维敏捷了，兴趣盎然了，课堂的气氛也就活跃了。
二、存在的问题及设想
1、缺少精读细品，朗读能力的培养有待进一步提高。《观舞记》是一篇文质兼美的散文，而且冰心的语言也是极美极富表现力的，所以这就要求不但教师在课堂上要用文采飞扬，充满美感的语言来感染学生，更要注重学生朗读能力和语感的培养，加大对学生速读、精读、朗读的示范与指导。
2、教师驾于课堂的能力有待进一步提高，在处理“品读与赏析”这一环节时，不能够很好地引导学生达到预设的教学目标，导致之后的“拓展延伸”这一教学环节时间不够充分，没有充分展开。
3、现在上课都提倡运用多媒体教学手段，但很多专家又在大声呼吁：“语文是语言的艺术，不可轻易用图片解读文字，那样会抹杀学生的想象力，退化学生的阅读能力。”怎么办呢？无疑，就《观舞记》这篇文章来说，运用多媒体的效果是显而易见的，它可以更好地调动学生兴趣，帮助学生进入情境；而冰心老人的语言也是极美极富表现力的，学生如果通过对字词及句子的深刻理解来展开想象，体验文学的魅力，他感受到的美远比那些被教师展示的图片或视频体会的意境更深一些。
总之，教学是遗憾的艺术，我们只有在不断反思中提高，在不断学*中进步，才能够更好地掌握教学这门艺术。
（建议安排1课时）
【学法导引】
《观舞记》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣赏印度舞蹈家卡拉玛姐妹优美的舞姿后有感而作的。文章以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索，通过生动细腻的描绘，把异国的文化风情形象地展现在我们面前。
用高超的语言技巧来表现舞台艺术是本文最突出的特点。本文主要运用比喻和排比等修辞，形象生动地表现卡拉玛姐妹精妙的舞蹈，尽可能把视觉形象转化为语言形象，激发了读者的想像空间。使作者在回味文章的同时，仿佛身临其境地欣赏了舞蹈艺术所特有的形体美，以获得语言和舞蹈的双重审美的享受。
【典型例析】
例题1、作者运用了大量的'比喻、排比来表现舞蹈的特点，这样写有什么好处？
解析：用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本题旨在让学生掌握修辞手法运用的语言技巧。
参考答案：用比喻和排比等修辞手段，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。尽可能地把视觉形象转化成语言形象，而又通过语言形象使读者发挥自己的想像，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。
例题2、作者为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，他忘怀了观众，也忘怀了自己”？
解析：本题旨在让学生体会舞蹈艺术的最高境界。
参考答案：卡拉玛的舞蹈非常优美，好象“飞动”起来，但是又有“飞动”还是不够的，还有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。
【课时训练】
一、给加点字注音。
颦蹙 （ ）（ ） 粲然 （ ） 嗔视 （ ） 斗薮 （ ）
叱咤 （ ）（ ） 鲜妍 （ ） 花鬘 （ ） 惊鸿 （ ）
二、将下列词语填写出近义词。
静穆—— 嗔视—— 秀丽—— 绚丽——
三、文学常识。
《观舞记》的作者是 ，原名 ， 作家。代表作品 ，诗集 、 。
四、指出下列句子所用的修辞方法。（有的不只一个）
A. 我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫，表现出低回婉转的娇羞…… （ ）
B. 抬起头来，她亮出她的秀丽的面庞和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。（ ）
C. 她用她的长眉，妙手，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。（ ）
D. 但是，朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动，不向你吐出我心中的“咿呀”。（ ）
五、简答题。
① 文章开头四个“假如”句运用什么修辞方法？分别描绘姐妹俩在舞蹈过程中的什么内容？
②“在舞蹈的狂欢之中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”卡拉玛的这种表现说明？
教学目标
知识目标
1．积累“静穆、粲然、妥帖、嗔视、叱咤风云、尽态极妍、浑身解数”等词语。
2．通过课文，从文学角度感知印度舞蹈艺术，丰富文化素养。
能力目标
1．感受文章精妙的语言魅力，学*运用比喻、排比等修辞手法。
2．感受舞蹈艺术“飞动的美”，提高艺术欣赏能力。
3．揣摩文章运用语言表现艺术形象的写法。
德育目标
引导学生广泛接触吸收外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情。
教学重点
研*精彩语句段，欣赏本文优美生动的舞蹈艺术描写。
教学难点
调动学生丰富的想象力，体悟印度舞蹈的魅力。
教学方法
1．诵读法。本文语言优美，用词丰富、比喻迭出，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈，给人以语言和舞蹈形象的双重审美享受。课堂教学应引导学生反复诵读，深入品味，提高语言感悟能力。
2．联想想象法。冰心以她高超的语言技巧，把卡拉玛姐妹优美酌舞蹈转化为生动可感的视觉形象。为深入理解、把握文意，应激发学生的丰富想象力，深人体悟形体语言的内涵。
教具准备
多媒体cai课件、投影仪、关于中国舞蹈和印度舞蹈的cd盘。
课时安排
1课时
教学设计思路
诵读感知文意，研读精彩句段。知识迁移课堂延伸，丰富素养。
教学步骤
一、导语设计
同学们，印度舞蹈艺术源远流长，可谓文艺花园中的一朵奇葩。华彩的服饰，颈的轻摇肩的微颤，传达出神奇绚丽的民族风情，给人以审美愉悦。今天，我们将在冰心生花妙笔的引领下，去感受这来自异域的飞动的`神韵，共鸣于那生命与心灵的跃动和狂欢。
(板书文题、作者)
二、诵读感知
1．学生默读全文，标示段序并疏解疑难字词。
多媒体显示：
(1)注音
颦蹙 粲然 嗔视 叱咤风云
尽态极妍 雏凤 花鬘
斗薮 浑身解数 妥帖 褶裙
(2)释义
本色当行：做本行的事，成绩十分显著。
解数：旧指武术的架势，泛指手段、本事。
叱咤风云：形容威力极大。
静穆：安静庄严。
尽态极妍：使仪态和丽质最充分地显示出来。
惊鸿：惊飞的鸿雁，形容美人体态轻盈。
颦蹙：皱着眉头，形容忧愁的样子。
妥贴：恰当；十分合适。
2．教师感情范读全文，学生找出描写印度舞蹈特点的语句，并用一个精辟的词语进行概括。
指名学生回答，教师归结：如“深深地低头合掌”“她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢”“忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫表现出低回婉转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“最精彩的是‘蛇舞’，颈的轻摇，肩的微颤”等。卡拉玛姐妹表演的具有强烈宗教色彩的印度舞蹈，展示了鲜明的民族特色。可以用飞动的“美”概括。
3．学生自由诵读，批注自己喜欢的语句(段)。并在学*小组内交流。
学生批注的精彩句段有：
13段用生动优美的词语如“光艳”“秀丽”写出卡拉玛姐妹形体的美；
16段从衣饰方面写出舞蹈的美，如“细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，疾风般旋转”；
[教学设计]
创意说明：对比赏读是本设计的特点。本文和《安塞腰鼓》都是写观舞后的感受，两篇课文虽然存在较大的差异，也有许多相通之处。若以《安塞腰鼓》的学*为基础，将本文与之进行对比赏读，必能提升学生的阅读和审美层次。
教学步骤：
一、导入
简介作者及印度舞蹈。
二、诵读全文
三、对比赏读
以小组为单位，试从以下几方面分析本文与《安塞腰鼓》的异同。(也可以不局限于此)
1．选材(写作对象)。
2．语言风格。
3．主旨。
教师在学生研讨、交流的基础上，作一些必要的归纳总结。两篇文章的语言风格差异较大，不能厚此薄彼，而应引导学生明白语言风格与作家本人、写作对象的关联。两篇文章在修辞方面的突出特点，应结合具体语言作重点分析，如《安塞腰鼓》的排比，《观舞记》的比喻。
四、摘抄、朗诵并背诵一些精彩句段
五、模仿运用
放一段优美的舞蹈表演录像，让学生观看后马上用语言描述出来。若时间够用，可以立即在班上交流，也可以让学生将自己的作文与课文比较，以加深对课文的理解。
[资料整合*台]
课文扩读材料
高山和流水(节选)
赵丽宏
听贝多芬的交响曲，很少有人不被他的激情所振奋。即便是那些对音乐没有多少了解的人，也能在他气势磅礴的旋律中感受到生机勃勃的力量，感受到一种居高临下、俯瞰大地的气概。就像读杜甫的《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”。音乐家把心中的音符倾吐在乐谱上时，灵魂中涌动着多少澎湃的激情?贝多芬的其他曲子，也有相似的特点，我很难忘记第一次听贝多芬的第五钢琴协奏曲的'印象，当钢琴高亢激昂的声音突然从协奏的音乐中进出时，我的眼前也出现了流水，不过这不是莫扎特的那种缓缓而动的优雅的流水，而是从悬崖绝壁上倾泻下来的飞瀑，是从高耸入云的阿尔卑斯山上一泻千里的急流，这急流挟裹着崩溃的积雪和碎裂的冰块，它们互相碰撞着，发出惊天动地、惊心动魄的轰鸣。我无法理解，这样的音乐，为什么会有《皇帝》这么一个别名，不喜欢皇帝的贝多芬，难道会喜欢用《皇帝》来为这样一部激情镪然的作品命名?如果用《阿尔卑斯山上》作为这部钢琴协奏曲的名字，该是多么贴切。在莫扎特的音乐中，似乎很少出现这样强烈而激动人心的声音。如果是莫扎特的河流，他不会让流水飞泻直下，也不会让那些泠冽的冰雪掺和在他的清澈的流水中，他一定会寻找到几个*缓的山坡，让流水减慢速度，委婉地迂回曲折地向山下流去。这样的流水，当然也是美，不过这是另外一种韵味的美。
在贝多芬的音乐中，我很自然地联想起那些高耸入云的山峰，它们以宽广深沉的大地为基础，以辽阔的天空为背景。它们像自由不羁的苍鹰俯瞰着大地，目光里出现的是大自然的雄浑和苍凉，是人世间的沧桑和悲剧。只有那些博大的灵魂，才可能描绘这样气势浩大的景象。
教学目标：
1、了解印度舞蹈的特点，了解舞蹈是以身体、服饰、神态、动作、心灵等方面来表现内容的。
2、赏析本文优美生动的舞蹈艺术描写。
3、感受、欣赏舞蹈、文字和文化的美。
教学重点难点：
赏析文章是如何表现舞蹈的“飞动的美”。
课前准备：
学生预*课文（如有条件，教师、学生可利用VCD、DVD搜集一些印度舞蹈、中国舞蹈，为上课作准备）。
教学过程：
一、导入
同学们，你们看过印度舞蹈吗？如果看过，能把你的感受说给大家听听吗？（学生发言）如果没有，今天我们就随冰心一起去观看卡拉玛姐妹的同台演出，顺便听听冰心观看后的感受。（如有条件，此环节可利用多媒体放映印度舞蹈，展示美丽、华贵的印度服饰；活力四射的印度舞蹈；神奇、绮丽的印度风情，使学生产生兴趣，有助于提高教学效果）
二、初读，整体感知：
1、在第一遍阅读时，可采用默读的方法来通读全文，注意整体感知文章的大意，想想文章主要写了什么内容。请你试着用最简洁的语言说说本文主要内容。
（本文主要是运用高超的语言技巧，描绘了印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈，也表现了印度舞蹈的美。）
2、本文是怎样运用高超的语言技巧，来描绘印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈呢？
再次阅读文章。在这次阅读时，稍稍放慢速度，拿起笔来，边读边动笔做些圈点勾画：
这篇文章的文字非常优美，也有一些生字词，请同学们参考注释自读全文，读的时候用直线勾画出不懂的词句，可以查找字典、词典；用波浪线勾画出你认为用的好的词语、句子和段落。
3、指名读、齐读下列词语：
清扬 咿哑 静穆 端凝 颦蹙 粲然 嗔视 变幻多姿 本色当行 离合悲欢 低回婉转 叱咤风云 浑身解数 高视阔步 尽态极妍 息息相通
三、研读课文：
1、本文描写了印度舞蹈的美，文中哪些语句或语段表现了舞蹈的美？
——第2—6小节
——第13—18小节。
——体会这些语段从服饰、姿态、神情、动作等多方面来表现卡拉玛姐妹美妙的舞蹈。
2、能否引用文中语句，并加上自己的理解，说说什么是舞蹈？或说说印度舞蹈主要表现些什么内容？
——以有节奏的动作为主要表现手段，可以表现人的生活、思想和感情，也可以表现自然和其他，一般用音乐伴奏。
——印度舞蹈主要表现神和人的故事，模拟自然界生物的姿态。（在第17、18节）
四、阅读探析：
1、用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手法，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等，都尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想象，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。
（找出精彩语句或语段，认真思考）
试从文中找出精彩的句子和段落，大声朗读，并从词语、修辞、句式或表现方法等方面思考，简单地说说这些语句好在哪？
——生动的比喻、排比、引用等修辞手法形象地描绘出舞蹈和舞蹈者的姿态，以及作者的赞叹之情。
——正面描写结合侧面描写，多角度地展示舞姿的美，引发读者的想象和联想。
2、 阅读过程中，有没有感到不理解的语句？
备案：
①为什么第17小节说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”？
——卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来。但是仅有“飞动”是不够的，还要心灵的完全投入，使自己也成为舞蹈的一部分，身心浑然一体，才能达到美的境界。
②第19小节中说：“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术……”为什么看了她们的舞蹈会体会到她们的`文化？你感到印度文化有什么特点？
（朗读第19小节）
首先，艺术上的交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通，所以，“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术……”
其次，所有优秀的艺术家，都在本民族的文化土壤中吸取养料，卡拉玛姐妹也是一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养”。没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈就不会这样优美动人。
插入介绍印度宗教及文化概况。
——虽然现在印度属于资本主义国家，但宗教势力极大，所以也有人说印度是一个宗教国家。印度几乎所有的文化艺术形式、内容也都受此影响，多以表现宗教为主题。卡拉玛姐妹的舞蹈也同样如此，例如第18小节中提到的莲花、鹿、孔雀、蛇等动物在印度的宗教中都有其象征意义。
再次朗读，深入感受
五、知识迁移
如果说贝多芬的音乐是灵魂声响的话，那么卡拉玛姐妹的舞蹈就是心灵之舞。只有心灵之舞才是真正的舞蹈。请问我们中国有这样的舞蹈吗？
如杨丽萍的《孔雀舞》、黄豆豆的《丰收》等。
为什么说他们的舞蹈是心灵之舞呢？
明确：他们的舞蹈是整个身心的投入。杨丽萍的舞蹈不仅舞姿优美，而且还让人能感受到中国女性的美丽和温柔。黄豆豆的舞蹈，让人感受到中国男儿强壮的体魄和力量，感受到中华男儿坚强不屈的精神。
六、作业：
1、反复诵读课文。
2、摘抄本文中优美语段，做一点语言积累。
教学目标：
1、反复诵读，激发想象，使学生得到语言和舞蹈形象的双重审美的艺术享受。
2、鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀。
自学内容：
1、了解关于印度舞蹈的资料。
2、读课文，寻找课文中描写舞蹈特点的语句。
教学设计：
一、印度舞蹈，交流感受。
播放3～4分钟的印度舞蹈片段，调动学生情绪，交流感受，并在学生的观感畅谈中引入课文。
二、诵读积累，整体感知。
1、试从中找出描写印度舞蹈特点的语句。
明确：如：“深深地低头合掌”“长眉……舞蹈出诗句的离合悲欢”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“最精彩的是‘蛇舞’，颈的轻摇，肩的微颤”等。
2、说说作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的‘美’”的?
明确：身体、服饰、神态、心灵等方面。
3、为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢之中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”?
明确：卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。
三、精读品析，艺术熏陶。
这篇大量运用比喻、排比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹优美的舞蹈。找出你认为写得精妙的句段，细心体会并加以积累。
如：“轻云般慢移，旋风般疾转”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等。
四、合作探究，比读鉴赏。
本单元的《安塞腰鼓》也是写舞的，可作一些比较研究。
例：舞蹈风格上：《安塞腰鼓》主要表现阳刚之美，《观舞记》主要表现阴柔之美。
其他可比较两篇在比喻、排比运用方面的异同，等等。
五、总结存储，课外延伸。
1、总结存储：用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手段，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等等，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想像，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。
2、课外延伸：
观看杨丽萍的孔雀舞，请学生用形象生动的语言表现出来。
备课资料：
印度舞蹈历史悠久，早在印度河文明时期，印度先民就很喜欢跳舞。在哈帕和莫亨殊达罗出土的文物中，有青铜舞女雕像和男舞者石雕像，这些都是当时流行舞蹈的佐证。
到了吠陀时代，印度舞蹈有明显的发展，而且有了文字记载。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就记有舞女的事情。“邱沙穿着闪光的衣服，像舞女一样”，“男子戴金首饰，通过舞蹈表演有关战争的场面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了专门以跳舞、唱歌谋生的种姓”。可见当时舞蹈已经有了相当的发展。
到公元前4世纪，印度的大文法家波尔尼也曾提到过“舞蹈”一词。至于在印度史诗之一《罗摩衍那》中有关舞蹈的记载就更多了。《罗摩衍那》中写道：“在阿逾陀日夜举行舞会和音乐会，供国王享乐”，“一位舞者的优美的舞姿使罗婆那为之陶醉”。
但是，有关舞蹈艺术的专著应该以婆罗多的《舞论》为代表，它是印度古代最早的文艺理论著作，一般认为它是公元2世纪的产物，但其内容应更早于成书年代，可能在公元以前。《舞论》是一部诗体著作，它全面论述了戏剧工作的各个方面，从理论到实践无不具备，而主要是为了满足实际工作的需要，起一个戏剧工作手册的作用。
到了迦梨陀娑时期(公元5世纪)，印度舞蹈又得到重大发展。迦梨陀娑的著作很多，他的剧作使古代印度戏剧创作达到了登峰造极的境地，他不仅以诗驰名于世，而且也是一位有名的剧作家，他流传至今的剧本《沙恭达罗》《摩罗毗迦与火友王》等，都是很著名的。剧词中散文与诗歌并茂，穿插自如，而且剧中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩罗毗迦与火友王》的第一、二幕中对音乐和表演的理论还进行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指导作用。
同音乐一样，舞蹈艺术也是一种谋生手段，印度自古以来时兴舞女在寺庙跳舞，迦梨陀娑曾经描写到当时一些寺庙中的舞女情况。在拜纳的《戒日王本行》中提到了戒日王给儿子过生日跳舞的舞伎们。但是据史料记载，当时舞伎演员的社会地位不高。甚至在婆罗多时候，音乐舞蹈方面的专业艺人已受到社会歧视，当时婆罗多仙人曾写了一长篇故事，描述演员所受到的屈辱，表明了演员在社会上卑贱的地位。不过音乐和舞蹈艺术本身是很受重视的，各阶级的男子和妇女都学*这两种艺术。
教学反思：
本课关于描写舞蹈的语句优美、华丽，运用了不少比喻、排比，所以我把课堂重点定位在品味语言，学*写作手法，从而进一步拓展，让学生观看杨丽萍的孔雀舞，请学生用形象生动的语言表现出来。这样做到学以致用，尽管学生的语言表达不是很优美，但是可以运用到中的一些词语和句式，我觉得这就是一种进步。
教学目标
知识目标
1、理解、积累“静穆、粲然、妥帖、嗔视、叱咤风云”等词语。
2、能正确流利地朗读课文，体会文章精妙的语言魅力。
能力目标
1、研*课文精彩语段，感受印度舞者的魅力。
2、通过吟诵，品味本文优美生动的描写。
情感、态度与价值观
1、调动学生丰富的想象力，初步培养感受美、鉴赏美的能力。
2、引导学生广泛接触外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情。
教学重难点
1、研*精彩语段，感受印度舞者的魅力。
2、吟诵文章语句，品味文章优美生动的语言描写。
教学方法
情景导入法；诵读教学法
教学过程：
一、导入课文
今天我要向你们介绍一个人，她像云一样柔软，像风一样轻，比月亮更明亮；不是天上的仙女，却是人间的女神，比梦更美，比幻想更动人。（播放印度舞蹈视频）她是谁呢？她就是能够跳出动人舞蹈的印度舞者。现在就让我们来认识其中的两位——卡拉玛姐妹。
二、介绍背景
1、随着1955年万隆会议的`召开，更进一步促进了中印关系的友好发展。印度舞蹈家卡拉玛姐妹来北京的表演，有一位观众不仅用眼睛去欣赏，更用自己的笔记录了这一舞蹈盛宴。她就是冰心。
2、作者简介
冰心（1900—1999）原名为谢婉莹，笔名为冰心，取“一片冰心在玉壶”为意。被称为“世纪老人”。现代著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家。曾任中国民主促进会中央名誉**，中国文联副**，中国作家协会名誉**、顾问，中国翻译工作者协会名誉理事等职。
她的作品以散文、诗歌为主，代表作有《寄小读者》《再寄小读者》，诗集《繁星》《春水》等。歌颂自然、母爱，歌颂一切美好的东西，是冰心作品的思想内核，她的散文语言清新秀丽，自成一体，称为“冰心体”，影响很大。
三、整体感知课文
1、读准生字词
yīyāmùpíncùcàn
咿呀静穆颦蹙粲然
sǒuchēnyīngxuàn
斗薮嗔视珠缨炫转
xiùyánchìzhàxiè
星宿尽态极妍叱咤风云浑身解数
2、介绍印度舞蹈
印度的舞蹈历史悠久，它源于古时候人们对神的崇拜。由于人们为了取悦于神，就有了各种各样的祭祀礼仪，在日常生活中也就衍生出了舞蹈。印度舞蹈可分古典和民间两类。古典舞蹈有四个，即曼尼普利舞、婆罗多舞，格塔克里舞和克塔克舞。
（今天我们欣赏到的就是卡拉玛姐妹带来的婆罗多舞）
3、作者想说出卡拉玛姐妹舞蹈的什么样的特点？
明确：飞动的美
4、作者具体通过哪些文字描写这种飞动的美的？
明确：第11~18自然段
四、讨论赏析
1、听课文范读，边听边画出表现卡拉玛姐妹舞蹈美的句子。然后分组讨论所画的句子，总结作者从那些方面来表现“飞动的美”。
身体、服饰、神态、动作、心灵
2、通过作者的生动描绘，我们感受到了一种令人窒息的美，让我们不禁产生了一种喜爱和赞美之情。就让我们把心中的美好情感通过诵读，尽情释放出来吧！请到你所画的句子中，选择一句你最喜欢的句子，品一品，读一读。
示例：“她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。”这个句子运用了比喻的修辞手法，形象地写出了卡拉玛姐妹舞姿的优美，使人身临其境。
3、文中还有哪些优美的句子，你能找出来吗？
五、课堂训练
1、我们不仅要发现美，还要学会创造美。但是我想我们的能力也许还不够，那么我们就一起来看看作者是怎样用文字来创造美的语言的吧！请总结文章表现手法。
明确：多角度描写；多种修辞；正侧面描写相结合
2、、请你观看视频《孔雀舞》，用一两句话写出你所看见的美。
六、课堂总结
今天这节课，我们一起欣赏了印度的优美舞蹈，又感受了咱中国舞者的动人舞姿。可谓是进行了一次享受美的旅程。希望同学们能继续用你们善于发现的眼睛，去探求更多的美。
其实，生活就是一个大舞台，我们都是舞者。衷心希望你们每个人都能舞出辉煌，舞动奇迹！
七、布置作业
1、课外查找积累古今诗文中精彩的描写歌舞的句子。
2、了解其他国家的文化艺术，感受它们的艺术魅力。
板书设计：
教学目标：
1、反复诵读，激发想象，使学生得到语言和舞蹈形象的双重审美的艺术享受。
2、鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀。
自学内容：
1、了解关于印度舞蹈的资料。
2、读课文，寻找课文中描写舞蹈特点的语句。
教学设计：
一、印度舞蹈，交流感受。
播放3～4分钟的印度舞蹈片段，调动学生情绪，交流感受，并在学生的观感畅谈中引入课文。
二、诵读积累，整体感知。
1、试从中找出描写印度舞蹈特点的语句。
明确：如：“深深地低头合掌”“长眉……舞蹈出诗句的离合悲欢”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“最精彩的是‘蛇舞’，颈的轻摇，肩的微颤”等。
2、说说作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的‘美’”的?
明确：身体、服饰、神态、心灵等方面。
3、为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢之中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”?
明确：卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。
三、精读品析，艺术熏陶。
这篇大量运用比喻、排比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹优美的舞蹈。找出你认为写得精妙的句段，细心体会并加以积累。
如：“轻云般慢移，旋风般疾转”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等。
四、合作探究，比读鉴赏。
本单元的《安塞腰鼓》也是写舞的，可作一些比较研究。
例：舞蹈风格上：《安塞腰鼓》主要表现阳刚之美，《观舞记》主要表现阴柔之美。
其他可比较两篇在比喻、排比运用方面的异同，等等。
五、总结存储，课外延伸。
1、总结存储：用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手段，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等等，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想像，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。
2、课外延伸：
观看杨丽萍的孔雀舞，请学生用形象生动的语言表现出来。
备课资料：
印度舞蹈历史悠久，早在印度河文明时期，印度先民就很喜欢跳舞。在哈帕和莫亨殊达罗出土的文物中，有青铜舞女雕像和男舞者石雕像，这些都是当时流行舞蹈的佐证。
到了吠陀时代，印度舞蹈有明显的发展，而且有了文字记载。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就记有舞女的事情。“邱沙穿着闪光的衣服，像舞女一样”，“男子戴金首饰，通过舞蹈表演有关战争的场面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了专门以跳舞、唱歌谋生的种姓”。可见当时舞蹈已经有了相当的发展。
到公元前4世纪，印度的大文法家波尔尼也曾提到过“舞蹈”一词。至于在印度史诗之一《罗摩衍那》中有关舞蹈的记载就更多了。《罗摩衍那》中写道：“在阿逾陀日夜举行舞会和音乐会，供国王享乐”，“一位舞者的优美的舞姿使罗婆那为之陶醉”。
但是，有关舞蹈艺术的专著应该以婆罗多的'《舞论》为代表，它是印度古代最早的文艺理论著作，一般认为它是公元2世纪的产物，但其内容应更早于成书年代，可能在公元以前。《舞论》是一部诗体著作，它全面论述了戏剧工作的各个方面，从理论到实践无不具备，而主要是为了满足实际工作的需要，起一个戏剧工作手册的作用。
到了迦梨陀娑时期(公元5世纪)，印度舞蹈又得到重大发展。迦梨陀娑的著作很多，他的剧作使古代印度戏剧创作达到了登峰造极的境地，他不仅以诗驰名于世，而且也是一位有名的剧作家，他流传至今的剧本《沙恭达罗》《摩罗毗迦与火友王》等，都是很著名的。剧词中散文与诗歌并茂，穿插自如，而且剧中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩罗毗迦与火友王》的第一、二幕中对音乐和表演的理论还进行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指导作用。
同音乐一样，舞蹈艺术也是一种谋生手段，印度自古以来时兴舞女在寺庙跳舞，迦梨陀娑曾经描写到当时一些寺庙中的舞女情况。在拜纳的《戒日王本行》中提到了戒日王给儿子过生日跳舞的舞伎们。但是据史料记载，当时舞伎演员的社会地位不高。甚至在婆罗多时候，音乐舞蹈方面的专业艺人已受到社会歧视，当时婆罗多仙人曾写了一长篇故事，描述演员所受到的屈辱，表明了演员在社会上卑贱的地位。不过音乐和舞蹈艺术本身是很受重视的，各阶级的男子和妇女都学*这两种艺术。
教学反思：
本课关于描写舞蹈的语句优美、华丽，运用了不少比喻、排比，所以我把课堂重点定位在品味语言，学*写作手法，从而进一步拓展，让学生观看杨丽萍的孔雀舞，请学生用形象生动的语言表现出来。这样做到学以致用，尽管学生的语言表达不是很优美，但是可以运用到中的一些词语和句式，我觉得这就是一种进步。
教学目标：
知识目标：
1、理解、积累“静穆、粲然、妥帖、叱咤风云、尽态极妍、浑身解数”等词语。
2、能正确、流利、有感情地朗读课文，体会文章精妙的语言魅力。
能力目标：
1、研*精彩语段，品位本文优美生动的描写。
2、通过反复吟咏作者观舞后的感受，调动学生丰富的想象力，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力。
情感态度与价值观：引导学生广泛接触吸收外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情。
教学重、难点：
1、重点：研*精彩语段，品位本文优美生动的语言描写。
2、难点：通过反复吟咏作者观舞后的感受，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力，形成自己的审美观、价值观。
教学方法：情境导入法、联想想象法。
教具：多媒体。
课时：1课时。
教学过程：
一、以舞导入，欣赏“美”。
同学们，上课之前，我们先来欣赏一段带有异国风情的舞蹈片断，请大家用心欣赏这段舞蹈，观后试着说一说你观后的感受。（利用多媒体手段播放印度舞蹈）
观赏这段舞蹈后，大家内心的感受怎样呢？哪位同学试着用一二句话描述你刚才观看的这段舞蹈或是谈谈你观后的感受。
同学们，动人的音乐，优美的舞姿，给我们带来美的享受。可当要我们用语言文字来描述这种美好的享受时，许多同学为难了，为语言的匮乏而苦恼。那么，如何将这种艺术享受用语言文字表述出来呢？同学们不用着急。今天，我们一起来学*冰心奶奶记叙自己观看印度舞蹈的一篇散文——《观舞记》。希望学*这篇文章后，大家会有许多收获。（屏幕出示课题）
二、作者简介
冰心(1900．10一1999．2)，原名（谢婉莹），笔名冰心，福建长乐人，现代著名女作家、儿童文学家。“五四”时，她开始写小说、诗歌。她的散文语言清新秀丽，自成一体，称为“冰心体”，影响很大。许多作品被译成英、法、日、俄等多种文字，主要作品有《寄小读者》《再寄小读者》，诗歌《春水》《繁星》等。
三、整体感知。
请大家打开课本。阅读之前大家先想一想：作者会运用什么样的语言来描绘这舞蹈艺术呢？现在请大家带着疑问听课文，感知文章的内容。
第一部分（1～10）从切身感受出发，歌颂印度卡拉玛姐妹舞技的高超。
第二部分（11～18）通过对卡拉玛姐妹舞技的描绘，具体表现她们高超的舞技。
第三部分（19～22）揭示了印度文化是滋润印度舞蹈的食粮，表达对卡拉玛姐妹的感激和怀念之情。
表现出对卡拉玛姐妹的赞美之情。
作者说卡拉玛姐妹的舞蹈艺术是惊人的！那么，卡拉玛姐妹的舞蹈有什么特点呢？
请学生自读第11-18自然段，从文段中找出一个点明她们舞蹈的特点的短语。
（生齐读第十自然段，然后找出点明卡拉玛姐妹舞蹈的特点的短语——“飞动的美”。）
四、品读课文，回答问题。
1、作者认为卡拉玛姐妹的表演是一种“飞动的美”。那么，作者是从哪些方面向我们展示卡拉玛姐妹舞蹈“飞动的美”的？现在请大家自读11-18自然段，让我们在作者的引导下，尽情欣赏卡拉玛姐妹的精彩表演吧。在感受舞蹈美的同时想一想：作者是从哪些方面来表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的美”的`？（屏幕出示问题）
2、说一说文中哪些地方分别从身体、服饰、神态等方面来表现她们姐妹的舞蹈美的吗？
3、卡拉玛姐妹的表演很精彩。她们的服装绚丽、神态多变、舞姿优美……观看她们的表演，的确是一种美的享受。
五、精读课文，探究美点。
同学们，我们没有亲眼目睹卡拉玛姐妹的表演，但我们能感受到那“飞动”的舞蹈美。
这是为什么呢？
这都源于作者用语言来表现舞蹈艺术，把视觉形象转化为语言形象，让我们获得了美的享受。本文是当代散文中用优美生动的语言来写视觉形象的绝妙佳作。文中有许多优美的语句值得我们品读、积累。现在，请大家再读读课文，在欣赏舞蹈美的同时来体会作者的语言美吧。（屏幕出示问题：从文中找出你认为写得最为精妙的句段，说一说写得“精妙”的地方。）并在文中勾画标注。小组同学讨论，交流体会。（本文语言摇曳多姿。作者巧妙运用排比、比喻等修辞手法，长短句交错使用，有的段落单句成段；富有感染力，读来也具音乐美……像这么优美的文章，建议大家课后再行品读，最好是摘抄加以积累。）
六、总结全文。
现在让我们一起来回顾全文吧!（出示板书设计，师引导生总结全文）
这篇文章是作者自己一次观看印度舞蹈后写下的一篇散文。文章开篇直抒赞美之情，接着描绘精彩的表演过程，最后总写观后的感受；正面和侧面相结合，集中生动地展示了卡拉玛姐妹舞蹈“飞动的美”。
用语言来表现艺术形象是件困难的事情，但作者巧妙地运用排比、比喻等修辞手法，把视觉感受转化为语言形象，使读者透过文字发挥想象，获得了语言和舞蹈形象双重审美的享受。学*这篇文章，我们既感受到舞蹈之美，又体会到语言之美。
七、拓展延伸。
我们来欣赏一段舞蹈，一起来感受我们中华艺术文化的精妙吧。请欣赏舞蹈《千手观音》图片，同学们，看了这几张舞蹈照片，大家内心是否也被这群无声天使的精彩表演所震撼呢？请大家仿写，拿起笔来，运用语言来表现艺术美吧。
同学们，我们中华的文化和印度文化一样博大精深，都是世界文化遗产的重要组成部分。21世纪的青年，应当热爱、学*、弘扬这些优秀文化，才可能真正成为一个高素质的现代人，才可能创造出更优秀的现代文明！未当堂完成写作的同学于
课后完成。
八、作业设计。
1、比较阅读
本单元的《安塞腰鼓》也是写舞的，将本文与《安塞腰鼓》比较，说说不同之处。
2、查找积累古今诗词中精彩的描写歌舞的佳句。
如：白居易的长诗《琵琶行》中描写音乐的诗句。
教学目的：
1、反复诵读，激发想象，使学生得到语言和舞蹈形象的双重审美的艺术享受。
2、鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀。
教学设计：
一、印度舞蹈，交流感受。
播放3～4分钟的印度舞蹈片段，调动学生情绪，交流感受，并在学生的观感畅谈中引入课文。
二、诵读积累，整体感知。
1、试从文章中找出描写印度舞蹈特点的语句。
明确：如：“深深地低头合掌”“长眉……舞蹈出诗句的离合悲欢”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“最精彩的是‘蛇舞’，颈的轻摇，肩的微颤”等。
2、说说作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的‘美’”的？
明确：身体、服饰、神态、心灵等方面。
3、为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢之中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”？
明确：卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。
三、精读品析，艺术熏陶。
这篇文章大量运用比喻、排比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹优美的舞蹈。找出你认为写得精妙的句段，细心体会并加以积累。
如：“轻云般慢移，旋风般疾转”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等。
四、合作探究，比读鉴赏。
本单元的《安塞腰鼓》也是写舞的，可作一些比较研究。
例：舞蹈风格上：《安塞腰鼓》主要表现阳刚之美，《观舞记》主要表现阴柔之美。
其他可比较两篇文章在比喻、排比运用方面的异同，等等。
五、总结存储，课外延伸。
1、总结存储：用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手段，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等等，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想像，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。
2、课外延伸：
（1）用形象生动的.语言表现某种舞蹈艺术，可适当进行模仿、运用。如：杨丽萍的孔雀舞。
（2）课外查找积累古今诗文中精彩的描写歌舞的句子。
（3）以《水浒传》和金庸的武侠小说作材料，品评其武打场面的精彩描写。
课外资料：
一、印度舞蹈艺术
印度舞蹈历史悠久，早在印度河文明时期，印度先民就很喜欢跳舞。在哈帕和莫亨殊达罗出土的文物中，有青铜舞女雕像和男舞者石雕像，这些都是当时流行舞蹈的佐证。
到了吠陀时代，印度舞蹈有明显的发展，而且有了文字记载。公元前15XX年的《梨俱吠陀》中就记有舞女的事情。“邱沙穿着闪光的衣服，像舞女一样”，“男子戴金首饰，通过舞蹈表演有关战争的场面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了专门以跳舞、唱歌谋生的种姓”。可见当时舞蹈已经有了相当的发展。
到公元前4世纪，印度的大文法家波尔尼也曾提到过“舞蹈”一词。至于在印度史诗之一《罗摩衍那》中有关舞蹈的记载就更多了。《罗摩衍那》中写道：“在阿逾陀日夜举行舞会和音乐会，供国王享乐”，“一位舞者的优美的舞姿使罗婆那为之陶醉”。
但是，有关舞蹈艺术的专著应该以婆罗多的《舞论》为代表，它是印度古代最早的文艺理论著作，一般认为它是公元2世纪的产物，但其内容应更早于成书年代，可能在公元以前。《舞论》是一部诗体著作，它全面论述了戏剧工作的各个方面，从理论到实践无不具备，而主要是为了满足实际工作的需要，起一个戏剧工作手册的作用。
到了迦梨陀娑时期（公元5世纪），印度舞蹈又得到重大发展。迦梨陀娑的著作很多，他的剧作使古代印度戏剧创作达到了登峰造极的境地，他不仅以诗驰名于世，而且也是一位有名的剧作家，他流传至今的剧本《沙恭达罗》《摩罗毗迦与火友王》等，都是很著名的。剧词中散文与诗歌并茂，穿插自如，而且剧中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩罗毗迦与火友王》的第一、二幕中对音乐和表演的理论还进行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指导作用。
同音乐一样，舞蹈艺术也是一种谋生手段，印度自古以来时兴舞女在寺庙跳舞，迦梨陀娑曾经描写到当时一些寺庙中的舞女情况。在拜纳的《戒日王本行》中提到了戒日王给儿子过生日跳舞的舞伎们。但是据史料记载，当时舞伎演员的社会地位不高。甚至在婆罗多时候，音乐舞蹈方面的专业艺人已受到社会歧视，当时婆罗多仙人曾写了一长篇故事，描述演员所受到的屈辱，表明了演员在社会上卑贱的地位。不过音乐和舞蹈艺术本身是很受重视的，各阶级的男子和妇女都学*这两种艺术。
二、对比材料——高尔斯华绥《观舞》
某日下午我被友人邀至一家剧院观舞。幕启后，台上除周围高垂的灰色幕布外，空荡不见一物。未久，从幕布厚重的皱褶处，孩子们一个个或一双双联翩而入，最后台上总共出现了十多个人。全都是女孩子；其中最大的看来也超不过十三四岁，最小的一两个则仅有七八岁。她们穿得都很单薄，腿脚胳臂完全袒露。她们的头发也散而未束；面孔端庄之中却又堆着笑容，竟是那么和蔼而可亲，看后恍有被携去苹果仙园之感，仿佛己身已不复存在，惟有精魂浮游于那缥缈的晴空。这些孩子当中，有的白皙而丰满，有的棕褐而窈窕；但却个个欢欣愉快，天真烂漫，没有丝毫矫揉造作之感，尽管她们显然全都受过极高超和认真的训练。每个跳步，每个转动，仿佛都是出之于对生命的喜悦而就在此时此地即兴编成的舞蹈对于她们真是毫不费难，不论是演出还是排练。这里见不到蹑足欠步、装模做样的姿态，见不到徒耗体力、漫无目标的动作；眼前惟有节奏、音乐、光明、舒畅和（特别是）欢乐。笑与爱曾经帮助形成她们的舞姿；笑与爱此刻又正从她们的一张张笑脸中，从她们肢体的雪白而灵动的旋转中息息透出，光彩照人。
尽管她们无一不觉可爱，其中却有两人尤其引我注目。其一为她们中间个子最高，肤褐腰细的那个女孩，她的每种表情每个动作都可见出一种庄重然而火辣的热情。
舞蹈节目中有一出由她扮演一个美童的追求者，这个美童的每个动作，也都异常妩媚；而这场追逐宛如点水蜻蜓之戏舞于睡莲之旁，或如暮春夜晚之向明月吐诉衷曲表达了一缕摄人心魂的细细幽情。这个肤色棕褐的女猎手，情如火燎，实在是世间一切渴求的最奇妙不过的象征，深深地感动着人们的心。当我们从她身上看到她在追求她那情人时所流露的一腔迷惘激情，那种将得又止的夷犹神态，我们仿佛隐然窥见了那追逐奔流于整个世界并永远如斯的伟大神秘力量如悲剧之从不衰歇，虽永劫而长葆芳馨。
另一个使我最迷恋不置的是身材倒数第二、发作浅棕、头着白花半月冠的俊美女神，短裙之上，绛英瓣瓣，衣衫动处，飘飘欲仙。她的妙舞已远远脱出儿童的境界。她那娇小的秀颅与腰肢之间处处都燃烧着律动的圣洁火焰；在她的一小段“独舞”中，她简直成了节奏的化身。快睹之下，恍若一团喜气骤从天降，并且登时凝聚在那里；而满台喜悦之声则洋洋乎盈耳。这时从台下也真地响起了一片？？与啧啧之声，继而欢声雷动。
我看了看我那友人，他正在用指尖悄悄地从眼边拭泪。至于我自己，则氍毹之上几乎一片溟，世间万物都顿觉可爱；仿佛经此飞仙用圣火一点，一切都已变得金光灿灿。
或许惟有上帝知道她从哪里得来的这股力量，能够把喜悦带给我们这些枯竭的心田；惟有上帝知道她能把这力量保持多久！但是这个蹁跹的小爱神的身上却蕴蓄着那种为浓艳色调、优美乐曲、天风丽日以及某些伟大艺术珍品等等所同具的力量足以把心灵从它的一切窒碍之中解脱出来，使之泛满喜悦。
——读冰心《观舞记》的感悟实用5份
这天我们学*冰心的《观舞记》，又一次感受到冰心温柔的海。读罢此文，我们只能用一个字来形容心中的感受—美：卡拉玛姐妹的舞蹈美，但冰心的语言更美。读此美文，我们从中获得了舞蹈形象和语言艺术的双重美感。
文章开篇是先声夺人的美。用颇为作难的设问，引出四个假设句构成排比，以准确而调和的色彩，勾画出这一对舞蹈家的旋舞、服装、舞步、身形。作者觉得还不足以表达心头的惊喜，又重新设喻“如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，森林中一只旋舞的孔雀”来表达自己满心的欢喜和激动。
冰心对卡拉玛姐妹舞蹈艺术的总体感受是飞动的美。冰心对印度舞蹈颇有研究，但她却是站在欣赏者的角度来写此文的。
冰心从气氛、外貌、服饰、舞姿、神态、身段等方面用语言文字再现视觉形象，，突出心中的美感。
气氛的静穆美。“台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯-----”从背景的静穆突出印度古典舞蹈的浓郁的宗教色彩。
出场的光艳美。“低头合掌”“她亮出她秀丽的面庞和能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛”，这一美妙的瞬间，人们屏住呼吸，惟恐任何一丝声响会把这再生之光惊逝。未舞先有光彩先有情。
服饰的艳丽美、游龙般的曼舞美。轻歌曼舞，随着音乐响起，卡拉玛开始舞蹈了，“从轻风般慢移”到“旋风般疾转”，像游龙一般。
传达出神韵的神态美。“忽而双眉颦蹙---”“忽而笑颊粲然---”……随着舞蹈的演绎，卡拉玛姐妹的神态不断变化，她跳的是心灵之舞，人与舞蹈完全融合。看着卡拉玛的舞蹈，作者仿佛在倾听“印度古代的优美的诗歌故事”。
婀娜多姿的身段美。令冰心折服的还有小妹妹拉达表演的蛇舞。身段“如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”，形象而生动的比喻写出拉达身段的精妙。“颈的轻摇，肩的微颤?---”使人透过一连串优美的动作仿佛感到扣人心弦的旋律在心中激荡。
对卡拉玛姐妹，冰心是怀着赞美和感激的，这我们从文章结尾能够感受到，同时冰心在结尾还揭示了另一种感受：民族艺术根植于民族的土壤中，民族艺术是人们了解各国历史文化的窗口，民族的才是世界的。
《观舞记》的语言，就象卡拉玛姐妹的舞蹈那样打动人心。文中的比喻、排比、拟人等修辞手法，准确生动地再现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈艺术。
用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。但<观舞记>这篇文章却传达出一种美的感受，给人审美的愉悦。
文章通过对卡拉玛姐妹跳舞时的动作和神态具体而详细的描写，把印度的异国风情形象地在我们面前展开，又仿佛身临其境，颇有感触和美的享受，是一种真正的艺术。在钦佩卡拉玛姐妹舞技的同时，也深深钦佩冰心的语言，让我们得到语言和舞蹈的双重享受。文章的语言很有美感，让我感处最深的就是课文的开头连用了四个“假如”组成了一个奇特的排比句，也是一个很好的开头，文字优美，想象丰富，排比新奇，还极富韵律，有一种赏心悦目，琅琅上口的快感。文章中多处运用了排比和比喻手法，如“如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“忽而。表现出。；忽而。表现出。”等句子，增强了文章的感染力。
文章语言很有特色，但有些地方也有些难懂。例如“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”，我觉得有些理解，但又解释不太清楚。再如文中“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度优美悠久的文化艺术”应怎样理解，认识有些浅显，不能完全深入。另外，文章的用词也有些别出心裁。例如“假如我是个画家，我就要用各种颜色，点染出她们清扬的眉宇和绚丽的服装”中“点染”一词让我有些不解，“点染”用“绘写”或其他的词语相比，优胜之处究竟在哪里？还有，文章的主旨想表现的就只有一种艺术美的享受吗？在写作背景不明确的情况下，对文章所要表达的情感也有所疑惑。
我非常欣赏西方的艺术，艺术首先要思想开放，我们国家太保守了，不敢突破。还有外国人想象力天马行空。比如最*在我们这边公演的猫，是百老汇很经典的音乐剧，我觉得它最大的我们国家没的特点就是敢表现。敢想象。一部剧的成功要靠剧组里所有的人，可是在我们中国文艺界，大家永远都抢着得头功，不愿合作，而且在中国是关系大与法和能力，这样对创作阻力很大，不象外国，谁有本事就用谁。音乐方面我觉得我们中国人太功利，做音乐很多人为了赚钱和名利，可是外国很多伟大艺术家就不同了美术方面我觉得他们的思维很抽象，表达的思想和方式都与我国不同《观舞记》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣赏印度舞蹈家卡拉玛姐妹优美的舞姿后有感而作的。文章以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索，通过生动细腻的描绘，把异国的文化风情形象地展现在我们面前。
本文以生动优美的语言来写视觉形象，用高超的语言技巧来表现舞台艺术。主要运用比喻和排比等修辞，形象生动地表现卡拉玛姐妹精妙的舞蹈，尽可能把视觉形象转化为语言形象，激发了读者的想像空间。使读者在回味文章的同时，仿佛身临其境地欣赏了舞蹈艺术所特有的形体美，以获得语言和舞蹈的双重审美的享受。
白纱的孔雀舞裙，柔软的身段，俏丽的脸庞，优美的舞姿。她，像一只真正的孔雀，像一道闪亮的光线，在无边的黑暗中旋转着，舞动着。
(一)孔雀之舞
宁静舒缓的音乐响起，舞者旋转着，白色的轻纱也旋转着。白色的光辉下，舞者的手臂酥软无骨般的颤动着。舞者的手配合着身体，似乎要在河边飞旋。音乐更加优美，舞蹈进入高潮。舞者婀娜的身段不停的扭动着、旋转着，舞群也高高的扬起。霎时，我一分不清眼前到底是一位舞者还是一只高雅纯洁的白孔雀。我似乎看到：晨曦中，一只洁白的孔雀缓缓飞来。它时而轻梳羽翅，时而随风起舞，时而漫步溪边，时而俯首畅饮，时而伫立，时而飞旋，一首生命的赞歌就在那一举手，一投足中流淌着。
舞者的舞蹈速度加快，孔雀也在河边飞速地炫舞着、跳跃着。忽然，它停下来，引颈昂首，打开了洁白美丽的雀屏，施展着自己无与伦比的、散发着跃动与张扬的生命。
(二)艺术之舞
演绎这如梦如幻的孔雀之舞《雀之灵》的便是杨丽萍。她是一位傣族姑娘，她把那圣洁、高雅的白孔雀演绎的惟妙惟肖、出神入化，把每个细微处都表现的尽致淋漓。《雀之灵》是一只孔雀之舞，更是一支唯美的艺术之舞，它创生出一个精灵般的、高洁的生命意象。当洁白的孔雀消失在昏黄的月色中时，我的心中除了赞叹与欣赏外，还想到：艺术家们如果都能够胆大的创作出伟大的艺术品，再创《雀之灵》的辉煌，那么这个世界，将是此刻十倍的昌盛与繁荣。
洁白的孔雀飞走了，我们的心儿也渐渐地飞远了，飞远了。
珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动。
——题记
当我观看卡拉玛姐妹的那一种优美灵动的舞姿时，我仿佛身临其境一般，当我看到卡拉玛姐妹忘记了观众，忘记了自己时，我感觉他们已经完全融入其中，展现给我们的是两条正在舞动着的活灵活现的蛇。
在冰心奶奶的笔下，卡拉玛姐妹的舞蹈，已经不再是观看者的一种回忆，而是以独特的文字之美将她们的美呈此刻我们面前。令我们浮想联翩。
姐姐5岁学舞，妹妹8岁学舞，她们能有如今的成绩，正是因为她们的那一种刻苦钻研的精神和坚定不移的品格。十年的努力，她们最终能将自己的美毫无保留的展示给了观众，随着她们的舞蹈，我心中学*的斗志似乎被激起，我也要像她们那样在知识的海洋中尽情遨游。
台上一分钟，台下十年功，她们之所以有那么大的成就，不是因为她们有过人的天资，而是源于她们不懈的努力，没有最努力的人，仅有更努力的人，在人生的长河中，只要我们不断鞭策自己成为那个更努力的人，无论前途有多少坎坷，我们终将跨过去，笑到最终。
