会在一个落叶纷飞的季节，一个好心的瞎眼女人收养了一个弃女婴，盲养母很爱女儿。为了女儿，拿出了所有的积蓄换了住处，给女儿一个温暖的家；为了她，盲母改变了以往泼辣的性格；她为了多赚点钱，让我幸福，付出了加倍的血汗；并为她读书取得每一点成绩为骄傲；后来，她长大了，她为家的贫困，母亲的卑微而沉默，她不再愿与母亲相伴而走，与家隔离，母亲尽管内心深深的落寞去不让人看出来；她离家到县城读书，走前还叫母亲不要到她学校去，母亲为了她的虚荣心也难过的答应了；可她为了照顾她，每月托人把自己送上车，摸到常常回乡的老奶奶的住处，叫她把生活费和营养*送到她学校，自己孤零零的摸回车上去。母亲老了，最后她被母亲的行为所感动，重新回到了母亲的身边……
读了《小巷深处》这篇文章我深有感触情不自禁的提起笔来下出自己的心灵活动……
文中的盲母是那么爱自己的女儿，克服了常人不能想象的困难，竟然摸着坐车去女儿那儿……
其实我们不用羡慕，其实母爱就潜伏在我们身边。就象那次……
我一年级小学开始，妈妈更好的管我，就让我在妈妈上班的那个学校上学，那时妈妈还没买摩托车，只能载我在凹凸不*的路上踩十几二十分钟的自行车去上班。那一次下妈妈很大的雨，妈妈载着我在强烈的暴风雨中打着一把伞行走，谁都可以看出雨伞总偏向我这边，我焦急地问妈妈：“妈，你这得到吗？别淋湿了。我这儿还多了好多位置。”我举起手把伞退过妈妈那边。妈妈忙说：“我怎么会挡不到呢！挡得到挡得到……”又趁我不注意偷偷把伞移向我这边。路上还又想起了熟悉报写的声音，我在妈妈背上写着……大雨下，大大的伞，大大的伞下大大的报写声音，以及妈妈大大的身影……好多人都夸妈妈是“万能人”。是什么力量是妈妈当了“万能人”？噢！原来是爱的力量，妈妈爱我的力量……
看吧！每个母亲都是爱自己的孩子的，不管是残疾的残疾还是暴躁的母亲，她们都会不顾一切克服困难来去爱自己的孩子，保护自己的孩子……你体会到了吗？作文
《曹刿论战》一文，从它的结构安排和人物刻画上来看，作者左丘明旨在通过齐鲁长勺之战，歌颂鲁庄公“任人唯贤”、“勇于纳谏”的君主胸怀。同时，也正面描写了曹刿的“政治远见“和军事才能”。但在老师教学中，以及有关教学参考书中只褒扬了曹刿的“远谋”，只字不提庄公的胸怀，反而鄙视他，使他相形见绌。我认为这违背了作者的创作意图，对庄公的评价也是片面的。我认为真正值得赞扬的是鲁庄公这个人物。
因为无权无势的曹刿，其“远谋”能充分发挥，取得成功这都是庄公的功劳。就文章交待来看，决不能排除庄公大力支持这一因素，也就是说，庄公的“任人唯贤”是长勺之胜的必不可少的先决条件。
我们不妨来分析一下全文，看一看庄公的作为：
“公将战，曹刿请见”。在强齐压境，紧张备战的形势下，作为一国之君还能顾及到“草民”来访，并亲自接见，这是多么令人难以想象啊!更可贵的是，在曹刿一一否定了他的战略方案时，庄公并不生气，而是更谦逊地说下去。当曹刿要求“战则请从”，庄公就“与之乘”。倘无庄公的“纳贤”，曹刿的一腔报国热忱何能如此顺利的如愿以偿。可见，庄公的“纳贤”为曹刿施展“远谋”创造了条件。
但还不止于此。庄公更广阔的君主胸怀还表现在长勺战场上。“公将鼓之”，“公将驰之”，而曹刿说“未可”，他便不“鼓”不“驰”，听从曹刿指挥。在千军万马之前，庄公能做到这一点，又需要怎样的修养呢!虽然曹刿谋略在胸，可庄公都蒙在鼓里，但他并不以此羞愧恼恨。是的，庄公指挥作战比不上曹刿，但他“唯贤以求”而又善于“听谏”，这也就足够了。因为事物都是一分为二的，俗话说“人无十全，树无九丫”，一个人怎能样样精通呢?
庄公军事才能不如曹刿，也许治国方面强于曹刿。你看：“衣食所安，弗敢专也，必以分人”;“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”。虽然，此举就参战条件来讲，显然不够，但从中我们可以看到庄公的政治清明。也就是说他不贪婪，不腐朽，能以诚待人，能顺应潮流，虽然有迷信色彩，但他必定处在那个愚昧时代，我们又怎么能过分苛求呢?当然“小大之狱，虽不能察，必以情”更不用说了。再则“十年春，齐师伐我，公将战”，常被议论者所忽略，其实，我们从此可以看到这个弱国之君有一种威武不能屈的气质。
综上所述，我们可以清楚看到作者就是通过这些含意深刻的语句来赞扬庄公的。我认为作者写曹刿的“远谋”，其目的就是来赞扬庄公的君庄胸怀的。我国写作手法上不是有一种“衬托”么?可不可以按这方面去理解庄公与曹刿呢?我想是可以的。
不管怎样说，我们分析一篇文章要从全局着眼，而不能断章取义，否则“抓了芝麻，丢了西瓜”，错误评价了文章中的人物，移植了文章的实质，违反了作者本意。
如果，有人说：“我们以前的分析是绝对正确的，”那么我深表遗憾，奉劝老师们去细品一下鲁庄公其人。
去年寒假，我读了一篇国外的名着，是苏联著名作家高尔基所写，讲述了一个名为阿廖沙的小男孩的故事，故事讲述了一个悲惨的童年。
阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父的家里，阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父变得也愈加专横暴躁。阿廖沙的两个舅舅为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，害怕他，感到他的眼里含着敌意。外祖母为人善良公正，热爱生活，也非常爱阿廖沙。
母亲在一天早晨突然回来了，她的变化使阿廖沙心里感到十分沉痛。开始，她教阿廖沙认字读书，但是，生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心，经常发脾气，愁眉不展。后来母亲的再婚，使得阿廖沙对周围的一切都失去了兴趣，竭力避开大人，想一个人单独生活。就这样经过了一个夏天思考之后，他终于增强了力量和信心。母亲婚后生活是不幸福的，她经常挨后父打。贫困和疾病，吞蚀着她的美丽。由于她心境不好对阿廖沙常常表现出冷酷和不公*。阿廖沙在家中感受不到温暖，在学校也受歧视和刁难。因此，在阿廖沙的心灵中，“爱”的情感渐渐被对一切的恨所代替。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，这时外祖父已经全面破产!他们的生活也越来越困苦。为了糊口阿廖沙放学后同邻居的孩子们
合伙拣破烂卖。同时，也感受到了友谊和同情。但这也招致学校的非难。他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。这时候阿廖沙母亲逝世，他埋葬了母亲以后，不久便到“人间”去谋生。看完之后，我的感触很深：阿廖沙的童年虽然悲惨，但他有一颗热爱生活的心，不怕任何困难，勇往直前，他的这种精神值得在我们的人生道路上学*。
——初中读后感作文 (菁华3篇)
“当小女孩打开小屋的门的时候，一大群的螳螂、蚂蚱和萤火虫从小屋里钻出来。小女孩见了，幸福地笑了。”我用心读完了这篇文章，竟感动得热泪盈眶。
这篇文章主要讲了小女孩在三种动物最冷的时候，给他们做了一个树皮小屋。而昆虫们在小女孩生病时，给她唱歌、跳舞。很快，冬天过去了，太阳暖洋洋的。小女孩去看那三只昆虫，发现他们已经死了，但他们生了很多孩子来陪伴小女孩。
我是一个字一个字地去读，因为我想知道它的含义。我知道了!我们的生活，就是一面大大的镜子，你对它笑，它也对你笑；你对它哭，它也对你哭。所以，我们要多去帮助那些需要帮助的人；那样，在我们需要帮助的时候，也会有很多人来帮助我们。一定要记住：赠人玫瑰，手留余香。
我们一定要做到，人人为我，我为人人的这种高尚的品德！
会在一个落叶纷飞的季节，一个好心的瞎眼女人收养了一个弃女婴，盲养母很爱女儿。为了女儿，拿出了所有的积蓄换了住处，给女儿一个温暖的家；为了她，盲母改变了以往泼辣的性格；她为了多赚点钱，让我幸福，付出了加倍的血汗；并为她读书取得每一点成绩为骄傲；后来，她长大了，她为家的贫困，母亲的卑微而沉默，她不再愿与母亲相伴而走，与家隔离，母亲尽管内心深深的落寞去不让人看出来；她离家到县城读书，走前还叫母亲不要到她学校去，母亲为了她的虚荣心也难过的答应了；可她为了照顾她，每月托人把自己送上车，摸到常常回乡的老奶奶的住处，叫她把生活费和营养*送到她学校，自己孤零零的摸回车上去。母亲老了，最后她被母亲的行为所感动，重新回到了母亲的身边……
读了《小巷深处》这篇文章我深有感触情不自禁的提起笔来下出自己的心灵活动……
文中的盲母是那么爱自己的女儿，克服了常人不能想象的困难，竟然摸着坐车去女儿那儿……
其实我们不用羡慕，其实母爱就潜伏在我们身边。就象那次……
我一年级小学开始，妈妈更好的管我，就让我在妈妈上班的那个学校上学，那时妈妈还没买摩托车，只能载我在凹凸不*的路上踩十几二十分钟的自行车去上班。那一次下妈妈很大的雨，妈妈载着我在强烈的暴风雨中打着一把伞行走，谁都可以看出雨伞总偏向我这边，我焦急地问妈妈：“妈，你这得到吗？别淋湿了。我这儿还多了好多位置。”我举起手把伞退过妈妈那边。妈妈忙说：“我怎么会挡不到呢！挡得到挡得到……”又趁我不注意偷偷把伞移向我这边。路上还又想起了熟悉报写的声音，我在妈妈背上写着……大雨下，大大的伞，大大的伞下大大的报写声音，以及妈妈大大的身影……好多人都夸妈妈是“万能人”。是什么力量是妈妈当了“万能人”？噢！原来是爱的力量，妈妈爱我的力量……
看吧！每个母亲都是爱自己的孩子的，不管是残疾的残疾还是暴躁的母亲，她们都会不顾一切克服困难来去爱自己的孩子，保护自己的孩子……你体会到了吗？作文
去年寒假，我读了一篇国外的名着，是苏联著名作家高尔基所写，讲述了一个名为阿廖沙的小男孩的故事，故事讲述了一个悲惨的童年。
阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父的家里，阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父变得也愈加专横暴躁。阿廖沙的两个舅舅为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，害怕他，感到他的眼里含着敌意。外祖母为人善良公正，热爱生活，也非常爱阿廖沙。
母亲在一天早晨突然回来了，她的变化使阿廖沙心里感到十分沉痛。开始，她教阿廖沙认字读书，但是，生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心，经常发脾气，愁眉不展。后来母亲的再婚，使得阿廖沙对周围的一切都失去了兴趣，竭力避开大人，想一个人单独生活。就这样经过了一个夏天思考之后，他终于增强了力量和信心。母亲婚后生活是不幸福的，她经常挨后父打。贫困和疾病，吞蚀着她的美丽。由于她心境不好对阿廖沙常常表现出冷酷和不公*。阿廖沙在家中感受不到温暖，在学校也受歧视和刁难。因此，在阿廖沙的心灵中，“爱”的情感渐渐被对一切的恨所代替。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，这时外祖父已经全面破产!他们的生活也越来越困苦。为了糊口阿廖沙放学后同邻居的孩子们
合伙拣破烂卖。同时，也感受到了友谊和同情。但这也招致学校的非难。他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。这时候阿廖沙母亲逝世，他埋葬了母亲以后，不久便到“人间”去谋生。看完之后，我的感触很深：阿廖沙的童年虽然悲惨，但他有一颗热爱生活的心，不怕任何困难，勇往直前，他的这种精神值得在我们的人生道路上学*。
——《童年》初中读后感 (菁华3篇)
童年应该是幸福的，应该是快乐的，应该是难忘的，可高尔基的童年却是悲惨的。于是，我便读了高尔基写的那本书——《童年》。这本书让我受益匪浅。这本书主要讲了：高尔基原名叫阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，便跟着母亲来到外祖父家。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁，爱财如命，阿廖沙经常因犯错而被外祖父打。两个舅舅总是吵着要分家，还经常为了分家而大大出手，家中的女人更是没有地位，任凭丈夫发泄，这一切都在阿廖沙幼小的心灵里留下了创伤。后来，阿廖沙认识了一个有趣的人——好事儿。阿廖沙总是从窗户爬进去找“好事儿”，“好事儿”也总是交给他许多东西。外祖父总是和邻居彼得大叔吵架。母亲也改嫁给叶夫根尼，生了两个孩子。后来，母亲因病去世了。
最后阿廖沙离开了外祖父家独自踏上了社会。读完这本书，我的心久久不能*静，因为，我又想起了安徒生写的《卖火柴的小女孩》，这个故事写了一个小女孩在大年三十卖火柴，光着脚，穿着薄薄的衣服，徘徊在大街上。在这个时候，却没有一个人肯帮助她。由于自己一根火柴也没卖出去，所以不敢回家。于是，她擦亮火柴，想象着温暖、食物和快乐。，最后被冻死在街头的悲惨故事。这个故事让我深深感受到当时社会的险恶和不*。生活在幸福生活中的我们，应该珍惜现在的幸福生活。如果我们生活在那样险恶的社会，你会怎样面对呢?高尔基在书中写道：“有时连我自己也难以相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’黑暗生活中残酷的事情太多了。”所以说，高尔基的童年是我们无法去想象它的恐怖，它的阴暗。面对这样的生活我们也许已经失去了未来，自由和尊严。
我们要向高尔基学*，即使遇到那样的生活我们也要对未来充满信心和希望，即使遇到挫折和困难我们也要勇敢地面对。有一首歌唱道：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”是呀，只要我们对生活，未来，社会，所有人都散发爱心，那样就不会有什么黑暗和险恶了。
寒假里，我读了《童年》这本书。《童年》是马克西姆·高尔基所著，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。高尔基悲惨、令人怜悯的童年故事，让我心里久久不能*静。
故事生动地再现了十九世纪七八十年代俄国下层人民的生活状况。阿廖沙（高尔基的乳名）的童年，是在一个充满着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、野蛮的外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。年幼的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。而外祖母及那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，我深深地体会到在沙皇专制制度统治下的xx、丑恶的社会，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代人反抗黑暗、奴役，追求自由、向往光明的苦难历程。
相比于阿廖沙，我们的生活是如此的幸福！我们绝对不会经历阿廖沙从小就经历过无数次的毒打，有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”。我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打的头破血流的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖的事件。
同阿廖沙的比较，我们的生活是彩色的、是充满阳光的、是没有烦恼痛苦的、更是无忧无虑的。父母把我们放在嘴里怕化了，拿在手上怕掉了，不会让我们干重活，更不会让我们去打工挣钱，我们整日吃好喝好，不愁吃喝。衣食住行，根本轮不到我们去管。对于我们来说，读好书才是关键，又怎么可能会像阿廖沙一样，只十一岁就到“人间”独自闯荡？
在同情阿廖沙之时我也喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。没错的，一个心地善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？而面对外祖父毫无人性的打骂，她也是一忍再忍。
她可以说是为自己而活，也可以说是为别人而活。在无数个日日夜夜之中，她让我觉得她在为和*争取点什么，也许是宁静，也许是快乐，总让人捉摸不透。这大概就是因为她的善良，在为别人付出时，她已忘怀了自己。就像冰心的《观舞记》所写的那样“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”外祖母就像这个舞蹈者，她在自我付出时，她也忘怀了所有。
而最让我久久难以忘却的是高尔基从小就善良的内心，特别是在外祖母的哺育下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂。他勤于学*，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的'新人。他性格中最重要的东西是：对知识的渴望，对美好未来的憧憬。生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，他去往了人间，等待他的是另一种截然不同的生活。
在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，高尔基的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。它讲述的是主人翁阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从”我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫”我”去”人间”混饭吃结束。外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。他甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。
高尔基在作品的开头就写到：”有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那’一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民*气，痛斥小市民的卑鄙灵魂，并要让这种卑鄙灵魂消失。
而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。
——《舍得》初中读后感 (菁华3篇)
看了星云大师的养心篇《舍得》文章，觉得我们*常讲的修行，就是要慢慢增加自己的力量，能说的到，就一定要做得到。修行应该从生活里确实来修，做事应该勤劳负责，求全求成，做人诚实正直，求真求圆，凡是交往，需要情真意切，凡是接物，需要至诚恳切。做人不能尖酸刻薄、无信无义，无道无德，能说到做到，培养自己的力量，慢慢就可以心能转境，自然就能发挥力量。
作为职业高中教师，面对的学生相对来说思想比较不成熟，有时候会不理智，这就需要我们教师通过自己的修行来解决这些问题。例如，在批评学生的过程中，学生有时候会有抵触情绪，会不理解老师，或者学校的处罚，这时对于班主任来说，如果没有一定的修行，也许会发生师生之间的不和谐。因此我们教师需要对学生进行耐心教育，要至诚恳切，不应该用尖酸的言语来刺激学生，而是应该用自己的一颗真心来感动学生，让学生明白自己的问题，既锻炼自己的修行，也提高学生的思想意识，可谓一举二得。
为了能够不断锻炼自己的修行，我以后需要在生活中不断积累经验。在师生的处理关系上，不断加强自己的做事效果，要让学生感受到教师的诚实和真心，和学生的交往上，让学生能够感受到我的有信有义，在培养学生的能力，让学生能够感受到自己的力量，为将来的成才打下坚实的基础。当然在我同事的交往过程中，难免会出现一些不必要的矛盾，但是通过自己的不断积累修行，我想这些都不是问题，只要在生活中我们能够说到做到，诚实正直，我想我的修行应该会达到一定的高度。
“舍得，是一种超脱的境界。舍得，是一种生活的哲学。舍得，是一种处世与做人的大智慧……”
——摘自《舍得》
这个寒假，我阅读了一本由明德编著的生活哲学系列丛书中的一本——《有一种智慧叫舍得》。书中从多个方面、多种角度，阐述了诸多舍得的意义，借由多个故事为读者讲述舍得的道理：小舍小得，大舍大得，不舍不得，万事皆舍得。
但是，凡事都有个度。在舍与得之间也有个度。你不能因为书中说“大舍大得”就欲大得而大舍。盲目的舍，只会打破了舍与得的天*，得不偿失，大舍反而不得。
舍得，是一种精神上的超脱。懂得或者说善于舍得的人，在舍得基础上能做到无欲无求的人，才算是真正迈入了舍得的境界。
但是世间万物，能使人们产生欲望的，无非两个字——利益。真正能做到无视利益的人——很少，或者说没有；然而，见利忘义的人却很多。我们做每一件事情，都是在自身利益的基础上做的。哪怕是上厕所也好，也是为了新陈代谢，让自己身子舒服些。然而，本书所告诫大家的，不是去舍弃利益，而是为了更多更大的利益，先付出一些小利益。打个比方：我们去银行取钱，想得到更多的利息，更高的利率，就要多存点钱，存长点时间。在舍弃了金钱，时间之后，存折里的钱才会利滚利，息滚息，到时候你会获得更多的利益。
总而言之，在利益面前，首先不能做“对不起”利益的事情，其次要懂得毫不盲目、“精打细算”的舍，这样你才能有所得。
舍得，舍后才能得，懂舍才能多得，滥舍反而不得。在利益面前，要敢舍，懂舍，利益才会眷顾你，以你之舍还你之得，做到真正的舍得。
*期，我读了《舍得》这本书，书中告诉我们：舍是哲学，得是本事。舍，看起来是给人，实际上是给自己。舍得是一种境界，不计付出，舍己为人，体现出了胸怀宽广的做人高度；舍得是一种智慧，小舍小得，大舍大得，体现出了明朗大气的做事风格；舍得是一种心态，有取有弃，低调淡泊，体现出了坦荡洒脱的人生追求。学会取舍的智慧，懂得进退的真谛，就能够享受美好的人生！
其实人生就是一种舍与得的过程，生活中的每一天我们无不在面对着舍与得的考验，小到衣食起居一日三餐，大到一些影响深远的重大决定。孟子云：鱼与熊掌不可得兼，我们都是生活在凡尘的普通人，逃不过七情六欲的烦扰，非圣贤、非完人，不会有事事顺心的完美人生，我们选择不了命运给予的.历练，但是我们能选择面对人生得失的态度。我们常常会因为拥有而快乐，为失去而悲伤。有时候，不知足的人拥有一切却享受不到，知足的人看似一无所有，却是样样都有。舍与得，全在一念之间，你选择面对这一切的心态，就决定了你生活的幸福感。人生有得必有失、有失必有得，就是这样一个得与失的过程，功过成败，皆在取舍之间，喜怒哀乐，皆由舍与得的艰难抉择而生。真正看轻得失，才是得与失的最高境界。
人生之道，贵在舍得。人与人之间的关系，最重要的不是共享荣华富贵，而是人与人之间要有一颗“将心比心”互相体谅的心。世上永远没有不长杂草的花园，人与人之间总会有各种各样的摩擦，有杂草我们就要拔除，有摩擦我们就要解决。如果我们时时刻刻想着如何去报复对方，就会整日心事重重，内心极端压抑，哪里还会有开心可言，怨恨的累积将使我们的余生在黑暗中度过。佛经言：“一念境转”。如果我们舍掉仇恨的包袱，回赠对方一个甜美的微笑，对方将会把阳光洒向大地，而我们也获得了一份心灵的感动。学会从得到中失去，就能从失去中获得。把失去当成一种致富哲学，做自己最想做的事，把上一次失去当作下一次得到的起点，在得与失之间做出正确的选择，拿起该拿起的，放下该放下的。
读完这本书，我明白了很多：生活原本是有很多快乐的，只是我们常常自寻烦恼。因为我们只知道拿起，不知道放下，只知道获得，而不知道舍弃，我们有太多的杂念、太多的私心、太多的想法、太多的欲望……如果不能全部享有，那就适度调整自己，选择最需要的那部分吧。
——《爱迪生》初中读后感 (菁华3篇)
一本散发着墨香的语文书放在我的面前，我好奇地拿起来翻阅着。呵，一篇篇文章多么生动、优美！特别是爱迪生这篇课文更深深地吸引了我。爱迪生只上了三个月的学，在他的人生道路上，有饥饿、流浪的痛苦，有数不清的令人沮丧的失败，可他一心热爱科学，凭借信心和执着踏踏实实地前进。每次试验，爱迪生几乎废寝忘食。肚子饿了，就胡乱吃点东西，眼皮重得撑不起来了，就在桌子上打个盹儿，是呀，山是一步步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。人贵有志，学贵有恒，我从中悟出了这个深深的道理，而我，虽然有过美好的理想，远大的志向，但惰性大于了我的斗志，学*上遇到难题，我从不刻苦钻研，有时拿同学们的作业抄袭，以敷衍了事。我对所学的知识不能牢固掌握，考试成绩总不理想。我曾有过苦恼，掉过眼泪，但是始终找不出真正落差的原因。此时此刻，我才深深的体会到，水滴集多成大海，读书集多成学问，更深深地懂得汗水是把愿望变为事实的条件，不付出血汗，就不会有智慧和灵感，也不会产生天才。我要向爱迪生学*。记得爱迪生说过，天才是99%的血汗，加上1%的灵感，我将把它铭记在心，它将激励着我下定决心、克服困难，用勤奋创造成功，这，就是我的理想。
当夜幕渐渐降临的时候，家家户户都打开了电灯。你瞧，这盏电灯，小梨子般的灯泡，却能把一间宽敞的房子照得通明彻亮；当你思念远方的亲人的时候，拿起电话与远方的亲人交谈，那时，你可想到，生活中这些普遍的电器，却是爱迪生用了多少汗水与心血换来的吗？
爱迪生从小就好问、热爱科学。他上了三个月的学就退学回家了，便由当过教师的母亲辅导他。12岁时，由于生活困难，爱迪生就开始在列车上卖报，尽管这样，他依然没有放弃过科学的道路。最后，他既然成为了世界发明大王。有人说，发明是命运的产物，爱迪生是天才，爱迪生却感叹地说：天才，不过是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水！然而，我们任何人都是*等的，谁也不是天生聪明或天生愚蠢，只有勤快和懒惰才能决定你是聪明还是愚蠢。当有人问他经历发明灯泡的1万次失败后是怎样坚持下去的，他说，在这个过程中他从未失败过，相反，他找到了1万种无效的方法。
我特别欣赏爱迪生那坚持不懈、百折不扰的`精神。他在造福于人类的思想鼓舞下，从坚忍不拔的意志和毅力，在千万次失败前面不灰心，不气馁、不后退、不屈服的精神，克服了重重困难。我们要学*他那顽强拼搏的精神、不达目就誓不甘休的毅力，我们要用这种精神与毅力时时激励和鞭策自己。不能遇到小小的困难，就打起了退堂鼓，缺乏吃苦的精神和克服困难的毅力，让我们使自己成长为一个有所作为的人。
这是一个星期日的晚上，我一口气读完了《爱迪生》这本书。心里一直在想着爱迪生可真是一个了不起的人呀，发明了许许多多的东西，为我们的生活带来了很大的方便。比如电灯，为了发明电灯，一个本来身强力壮的人，因劳累过度，两眼布满了血丝，显得疲惫不堪。为了研制灯丝，试验了1600多种材料。爱迪生百折不挠的精神终于使他找到了非常非常合适的灯丝，很成功的发明电灯，给我们带来光明和希望。
他研制蓄电池整整花了9年的时间，试验了进9000多种材料，失败了不下五百万次。最后连他的最好的助手也都不能坚持下去了，但是他却坚忍不拔，毫不动摇，终于获得了成功。他的每项发明都是通过艰苦劳动赢得的，都是他心血和汗水的结晶。
从这时起爱迪生这三个大字，就一直在我的心里铭刻着。夜很深了，妈妈叫我睡觉，我久久不能入睡，心里总是在想着他说的名言：在天才与勤奋之间，我选择勤奋。
——《风筝》初中读后感 (菁华3篇)
我特别喜欢风筝，喜欢拿风筝在草地上奔跑，欢喜地看着它在广阔的蓝天上自由自在飞翔。我对风筝有着一种由衷的喜爱。但是你可知道童年时期的鲁迅对风筝却是十分厌恶的。
他认为风筝是那些没出息孩子的玩意。那时的少年鲁迅有一位约十岁的小兄弟特别喜爱风筝。一天，他看见后园的角落里孤零零的躺着一只撕破了的蝴蝶风筝，便小心翼翼地拿起，细心地把风筝补好。
正好路过的鲁迅看见了，不仅把风筝的翅膀折断，还将风筝狠狠地掷在地下，踏扁了……当他们离开了多年后，鲁迅已是中年，他偶然看了一本外国讲论儿童的书籍，童年的往事唤起了他的回忆，原来游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。想到这里，他心里涌起了一股愧疚，心也仿佛成了铅。
看了《风筝》这一本书，我马上联想到了自己的生活。由于父母对于我们有很高的期望，所以从小就对我的要求十分严格。每天放学回家除了完成老师布置的作业，还要写爸爸出的练*题。
稍大了一些，就帮我报名参加了各种各样的补*班。我每天的业余时间几乎都在公交车上来回奔波。有时我真想快些长大，好脱离这样的生活。
在我刚刚开始学*中文的时候，我对鲁迅这个名字就早有耳闻。在我印象当中鲁迅是*特别伟大的一位作家，遇到过的所有的老师都说他是全*最好的文学家之一。听说鲁迅的作品很难读懂，所以我一直不敢看他的作品。然而这个学期鲁迅的名字被提到太多次了，因此我决定尝试读他的散文《风筝》。
也许我选的作品比较简单，也许我没有完全读懂，我对鲁迅的第一印象是他的文笔没有我想像的复杂。《风筝》这篇散文是我了解鲁迅的第一部作品，这部作品充满着鲁迅对他自己过去的反省和评估。我认为可以从此作品更加深入了解鲁迅是一个什么样的人。
《风筝》也给了我许多感受。其中的感受是矛盾。鲁迅在文章的开头对放风筝的描述跟我自己小时候放风筝的回忆完全不相符。在我小时候，妈妈会带我去我家附*的一个公园放风筝。
那是夏日，一提到风筝我就会联想到翠绿的草坪，晴朗的天空和炎炎烈日。不过鲁迅讲起风筝时所描述的场景是完全不一样的。他描述的是一个很肃杀的画面：“地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中”然后说：“风筝对我来说是一种惊异和悲哀。”也许鲁迅故意描写了不符合读者期望的画面从而表示风筝给他带来的特殊情绪。
接下来鲁迅联想到他儿时的往事。鲁迅的弟弟酷爱风筝，但鲁迅从来不允许他弟弟去放，因为他觉得这是没出息的孩子所做的事情。但鲁迅的弟弟不服，尝试用家里的杂物做风筝偷偷去放。
鲁迅发现的时候，为了惩罚弟弟把他苦心做的风筝给砸了。成年后鲁迅想起自己童年时的无知行为，觉得十分的内疚和自责，但最让鲁迅悲哀的是他成年后向他弟弟求得宽恕的时候，他弟弟居然把这往事忘却。鲁迅无法弥补他犯过的错，所以他的心“只得沉重着”。
读到这里我既同情鲁迅的这种感受又不同意他的无奈。知道自己犯过错却无法求得宽恕是每个人多多少少都会经历的事情，但正是因为这样的悲哀“不可掌握”而更不应该令我们觉得悲哀。我们感到这样“不可掌握的悲哀”的时候，应该向自己求得宽恕。但是我又感觉鲁迅这样写也非常的真实，体现出他的性格特征。
鲁迅知道他无法回改他做过的事情，但他偏偏要为此悲哀：“我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。”我个人认为既然没有办法得到宽恕，那就应该放过这件事情。但同时可见鲁迅个人的道德和对弟弟的关爱：过了这么多年鲁迅还想把他的错补过来。此篇文章让我觉得鲁迅应该是个善良沉稳而又情感丰富，心思细腻，非常有内涵的人。
希望将来可以多读他的作品，更加深入地去体味这伟大的人物笔下耐人寻味的作品。
天空中升飞的精美风筝，看似十分*凡，实则包含着中华几千年来的文化底蕴和传统艺术。
《风筝》是一本*国粹艺术读本。里面详细介绍了风筝的来源艺术、制作方式、放飞原理、风筝派别和名家趣事。
风筝的来源。放风筝作为一种重要的民俗活动，来源于*。但说到它的起源，有两种说法：一是木鸢说，二是纸鸢说。风筝从南朝到北朝，经历了从军事通用工具，演变成一种群众性的娱乐玩具。原来小小的风筝在古代，竟还有军事通讯的作用。
风筝的制作。讲述了风筝的工具材料、绑扎、裱糊和彩绘等制作步骤。不要以为制作风筝很简单，要想制作出精美的风筝，还得花不少心思呢。
首先是制作风筝的工具材料，这可马虎不得。从竹材、线绳、纸、绢再到颜料，都要挑选最适合做风筝的，否则就会影响风筝的飞升。而绑扎、裱糊和彩绘这几道工序，若非心灵手巧的人都不能胜任。因为每一个步骤都极其讲究技巧，捆绑的手法、位置、绕线、裱糊的松紧、对称，彩绘的打底、描线、染色和修饰等，每一道工序都不简单。
风筝的放飞。讲述风筝升飞的原理——力学原理，放飞条件和放飞方法。风筝放飞的原理说明了我国古代人民已经学会使用力学原理，而飞机也是由风筝升飞的原理制作出来的。
风筝的派别。令我惊讶的是风筝竟然也分派别，而且各派有各派的长处与独特之处，还涌现出制作风筝的名家。
读完这本书后，加深了我对风筝的认识和理解。原来风筝并不只是用于娱乐，而是中华民族几千年来，人们的智慧结晶和艺术精华。风筝是我国的国粹，比如它的制作过程之复杂、之周密、之技术性都体现出风筝得来之不易。
跨进21世纪的*经济高速增长。*作为四大文明古国中唯一留下来的国家，呈现出了生机焕然的景象。
然而，古老的*，现在却面临着文化流失，传统工艺后继无人、遗产遗迹遭受破坏等现象。作为青少年，我们要勇于担当传承传统文化的责任，珍爱、传承*的国粹艺术，为保护*的精神财富而努力。
——初中活着读后感 (菁华3篇)
波特兰·罗素的这篇文章，并没有给我带来生命的波动，可这个标题，却深深的吸引了我的眼球，从出生到现在，没有固定的一片断、一个时刻，专供自己思考出生、活着到底是为什么。
也许，为了我最亲爱得爸爸、妈妈，能让他么可以舒心，减少应有的牵挂和沉重伟岸的爱。
也许，为了帮助过我的恩人，亲密的`朋友，存在，是为了那一点一滴，对他们的报答。
也许，为了客观的，稳定的现实而存在，上天给予了宝贵的生命，给予了享受社会的权利和生存的义务。
是啊，存在是客观必然的。那想过自身吗，我，为何而生，又为何而活?罗素说：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配这我的一生。”
我为什么而活着。
面对莘莘学子，是为三次讲台而活；面对重复的工作，是为丰衣足食而活；面对一声声关怀，是为感激而活；面对一个个感动，是为感恩而活；面对着一切，我是为责任而活。
空洞、大话、套话充斥了生活的每个角落，填满了永远填不满的思绪。不对。我为什么而活，为自己独特存在而活。追逐的理想，奋斗的方向，不停息的感恩，不止步的一刻真实的心，和那对未来的期待，对未知的渴望。
停笔间，回顾，发现一个自私者的告白。责任……
我却赞赏富贵面对打击面对挫折的勇气以及他在生活中勇于改过的精神。富贵的贤惠妻子或许在他人眼里有点儿傻，但是她的坚强却是我们都应该具备的。活着有很多的意义，每个人的想法不同，我们不必去苛求他人与自己趋同。我们所要做的便是，好好活着，勇敢面对生活中的困难，去追寻自己活着的意义。
永远不抛弃，不放弃，珍视生命，创造价值。
无论现时我们经历的是措手不及的幸福喜悦，抑或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留 下苍白的结果。那个结果对现时的我们毫发无伤。告诉我，谁还在不堪着高考的煎熬，失恋的痛苦，或者某个伤疤最初的鲜血淋漓?
——我仿佛已经看到许多问号：这样，我们的生存还有什么意义?
嗯，就像那谁说的，企图探究活着的意义注定只能成为一个笑话。人只是一种存在，它与天地万物一样并无意义。
呵，我们也许只需要像福贵那样活着，像那头老牛那样活着。尽管有些苍凉的意味。是不是爱过了才会懂得心死了还要活着的坎坷。
而这一次，又让我明白，只要活着!
人只要活着，就有希望。人只要活着就是一种胜利。没有比活着更好的事，也没有比活着更难的事!生不可选，死不该选，惟有硬着头皮活着!
只要活着，就什么都有了，什么是幸福，什么是苦难，真的`都不那么重要了。
我们还能抱怨什么?因为那些不幸，足以见证，我们所拥有的，是多么的珍贵而奢侈。也许，幸福，就是靠苦难这么一点点堆积起来的。
没人能预知未来会发生什么，也没人能按想象中的模式给自己的人生画一个圆满的圆。我们能做的，就是虔诚地对待生命，**静静，从从容容。
我总认为人世间最悲痛的.事莫过于亲人对你的不理解，当看完《活着》你会明白，人世间最痛苦的事是看着身边一个个亲人慢慢的死去，直到只留下你孤单的一个人。当身边的人一个一个都离你而去的时候你才明白什么叫痛苦。
我不敢想象，如果主人翁换着是我，我会不会继续生存下去，可是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受本事和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的。刚开始我骂过福贵，因为他实在是太败家啦，可是看到后面我又开始敬佩他，他是那么坚强
当生活在80年代的我们还在为物质上的需求挑三捡四时，我们从来不明白上一代人为了生存而挣扎的情形；当我们还在抱怨命运的不公时，是不是也应当想想这世上更苦难的人，与他们相比，我们是不是更应当感到幸运呢！
人，活着到底是为了什么
当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。在我脑子里，我仍然清晰的记得前几天报道的那位为钱财而贪污受贿的官员，在法庭宣判前的那一番话：受贿巨款，只是为了下一代过得更好，再说，我所贡献的远比我所得到的多得多。这就是他活着理由吗
当一次次邪恶的观念充斥着我们的大脑时，我们是不是应当冷静的思考一下人生的意义呢！
活着，就要善待身边的每一个人、第一件事，千万别为自我找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”
——初中边城的读后感 (菁华3篇)
作为一个从小在城市里长大的女子，我特别向往田园牧歌般的乡村生活。最*拜读了沈从文先生的《边城》，大师笔下那个小小的边城水乡让我迷恋不已。
《边城》讲述了湘西小镇上一对相依为命的祖孙*凡宁静的人生，以及这份*凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。小说的主人公翠翠有一段朦胧但没有结局的爱情，可是爱情不是这本小说的全部。大师用他清淡的笔调娓娓讲述了湘西小镇上纯朴的风土人情，原始单纯的生活，以及那如诗如画的景致。
湘西的生活是清苦而艰辛的。大师却让我明白，一个人对一片土地的热爱，是懂得它的残酷以后去心疼那背后醉人的风光。读完全文，我就开始向往那个远在湘西边境的小镇。木制的吊脚楼，摇曳的红灯笼，潮湿的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，还有那升起在旧村庄上的青炊烟。这一切，构成一幅年代久远的画，在我的想象里千遍万遍地被描摹。在那片游离世外的土地上，时间仿佛是静止的。女主人公翠翠像湘水一样温婉清澈，歌声悠扬清亮，老爷爷慈祥又宽厚，船夫们浪漫又豪爽，就连生活的无奈，在这个地方，都带着诗意的色彩，美好地令人不忍亵渎。大师用他的故事让我们看到湘西人在命运面前的无助和忧伤，却也让我们产生对生命的悲悯，对美好人x的信仰
我最向往《边城》里那些淳朴善良的乡亲们。翠翠和祖父去看龙舟比赛，当地的龙头大哥顺顺送他们很多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他们过河不收渡船钱。翠翠的祖父去世，周围的乡亲都来帮忙。他们虽然生活很清苦，却能够互相帮助，像一家人一样生活在那个偏僻的小镇。相比之下，我们每天生活在钢筋水泥的城市里，人与人之间人情淡漠，有时候，甚至邻居之间都互不相识。这不得不让人遗憾。我希望，有那么一天，我们的城市也能变得温暖和谐。每一个人都有宁静的理想，人与人之间没有私心，爱护着我们生存的环境，彼此互帮互助，共同建造一个家一样的世界。而这一切，都需要我们像《边城》中的人一样拥有一颗善良的心去生活。
初读此书时，语音很*淡。故事却让我眼前一亮，不知是因它的*凡打动我，还是被爷爷的朴实，翠翠的单纯所吸引。虽是多年前的故事，但在字里行间，却被“茶峒”这个小山城的自然给融入。或许，发生在他们之间的事，即*凡又*淡，但又会引人深思……
小说开头把这种*静自然的生活勾勒出来，让我从爷爷与翠翠这种相依为命的生活中，感受到满满的快乐和幸福。对于翠翠来说，一直陪在爷爷身边应该是最幸福的事。之后以热闹的端午为线索，为翠翠的爱情拉开了序幕。也许，那时二老派人送翠翠回家，翠翠对爱情开始懵懵懂懂了吧，而爷爷也发现了大老、二老都喜欢上了翠翠。
到了小说后半段，我不由的为大老、二老捏了把汗。两兄弟都很执着，一个走‘车路’，一个走‘马路’。于是，兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。可大老却意识到，翠翠真正喜欢的是二老，而不是他。他想成全弟弟，于是选择闯滩，却不幸在意外中殒了命。二老不再那么坚定地要娶翠翠，船总顺顺对爷爷也有了偏见；而爷爷的木讷与口拙加深了二老、船总对他的误会。而二老觉得自己对哥哥的死应负有责任，抛下翠翠独自闯滩。这时，我联想到翠翠以后的生活，或许重活*静的生活和爷爷相依为命，又或许，二老和顺顺不计前嫌，二老选择留下决心娶翠翠，那她的命运就不会这么多舛。
小说接*尾声时，一场暴风雨带走了爷爷的生命，同时，也将翠翠最后一丁点儿的幸福给粉碎掉了，“这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来”。这样的结尾似乎给出了一丝希望，但又像是对翠翠的安慰，读起来有些无奈和心酸，合上书页，不禁遐想，如果没有那场暴风雨，爷爷还活着，看着翠翠找到属于自己的幸福。翠翠对自己喜欢的人再主动一点，可能她现在会很幸福吧！又或者，有了这些如果，翠翠不再是那个翠翠，边城便不再是从前的边城！
其实，这样的结局是必然的，这不怪任何一个人，或许是当时那个时代，那些个人物的性格造成的。不管是什么，我懂得了一个道理，那场暴风雨把很多东西都带走了，但风雨过后，活着人还要继续活着！
没有轰轰烈烈的事迹，没有众多鲜明的人物，甚至纯真的爱情也只是刚刚萌发，而没有如炽热的火焰。就在这*淡之中，作者向我们展示了一幅恬静的生活画面——茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。如山间的溪水清流婉转，如天上的白云轻飘悠然。但却是生活的真谛。
它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。
美丽的湘西凤凰的风景是动人的`，山城凤凰，山水环抱，静静地水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以记数，常年深翠绿色的细竹，逼人眼目。
尽管凤凰有着桃花源的美好，——芳草鲜明，落英缤纷，阡陌交通，怡然自乐。单作者却有一种陌生感。回想一下，山还是那么的高峻，水还是那么的清澈，人还是那么的勤劳，天还是天，你还是你，我还是我，而变的是人的心。人的心在顽童时是纯洁无暇的，天真的，那时侯未看到现实生活的丑陋，无奈。看到不仅仅是眼前看到的了。
生活是活动的，图画是静止的。生活供以人生命，图画供以人欣赏。
农村山城是一幅静止的图画。千年万年不变。生活里面的人叫画中人。他们在社会上地位可以忽略不计。然而画中一切于画外的人永远充满向往。
作为图景，有永不退色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。作为真实，却有它无法承载的厚重。作为生活其中的人更是另种悲凉，无奈。
因为爱，祖父操劳一生，当生命结束时，心中充满了挂念；因为爱，少女重新对生活有了诠释，有了希望；因为爱，哥哥选择了离开，以成全弟弟那分真挚的感情；因为爱，弟弟去寻求那个在他生命中最重要的人；因为爱，她便从此守着渡船，守着心中那个日日夜夜盼望归来的男人……
生活不是图画。生活需要流动。
