最*，我读了《群鸟学艺》一文，觉得越读越有味道。
《群鸟学艺》讲的是凤凰教猫头鹰、老鹰、乌鸦、麻雀和小燕子搭窝。猫头鹰、老鹰、乌鸦、麻雀它们只学了一半就认为自己学会了凤凰的本领，都得意地飞走了。只有小燕子在凤凰那里认真地学搭窝。结果，小燕子搭的窝，不仅漂亮，而且又结实，又暖和。
读了《群鸟学艺》这个故事，我明白了一个道理：无论做什么事，都不要向猫头鹰、老鹰、乌鸦、麻雀那样半途而废，我们要向小燕子学*做事有始有终。
其 实，我也有时候做过半事而废的'事。去年腊月的一天，奶奶在家包饺子。我看着很好玩就学着奶奶包饺子，我才学到一半就认为包饺子很容易，于是，我就便把饺子 皮放在手中，我喜欢吃肉馅，所以就用筷子夹了很多肉馅，接着把饺子皮使劲一捏，这时，由于肉馅露了许多，我把这个饺子放在盘子里，与奶奶的饺子一比，我包 的饺子简直就是一个丑八怪。奶奶见哈哈大笑起来，边笑边说：“不听老人言，吃亏在眼前”。然后，奶奶又说了一遍包饺子的过程，我才包出一个像样的饺子出 来。
做什么事都要有始有终，不打退堂鼓，不半途而废。才能取得成功。
今后我一定向小燕子学*无论做什么事都要有始有终。
我读了《群鸟学艺》这篇文章，文章主要讲了猫头鹰，老鹰，乌鸦，麻雀，小燕子一起在凤凰那儿学本领�D�D搭窝。许多动物都在凤凰还没讲完的时候。就不耐烦的飞走了，只有小燕子在那儿耐心地听。最后只有它搭的最漂亮，最结实。这说明干什么事都要认真，要有耐心。
这个道理我也亲身感受过，有一次我和姐姐在家玩，她教我怎么折纸星星她刚开始讲了几步我就不耐烦地说：“知道了，知道了”。姐姐拿我也没办法就要我和她比赛，可是她都折好三个了，我还一个都没折起来。姐姐正准备再教我一遍，我又打住她的.话：“我偏要折个给你看”！可我每折到把星星捏鼓起来的时候就不行了。急得我的汗都出来了。这时姐姐开口了：还是要虚心吧？？这次我才知道应该专心致志地看姐姐是怎样捏的，经过我再三的努力我终于折出了一个完整的星星。
其实，我想世界上根本就没有什么办不到的事，只要你付出耐心和努力就一定能成功！
做任何事情都要有耐心，否则将会一事无成。这是我读了《群鸟学艺》得到的深刻启示。
这则寓言讲的是有很多只鸟听说凤凰会搭窝，都到他那儿去学本领。后来只有小燕子搭的窝，不仅漂亮，而且又结实又暖和，其它鸟搭的窝很粗糙。
其它的鸟儿搭的窝为什么粗糙呢？是它们的智商不如小燕子吗？不是，它们是没有耐心，听到一半的时候就飞走了，它们自作聪明，以为自己会搭窝。只有小燕子在那里认真地听讲，只有小燕子它一个人耐心的在那里听凤凰讲搭窝的知识，所以它的窝才搭的.漂亮、结实、温暖。
为什么爱迪生能够成为发明大王呢？是因为他有耐心，坚持不懈，遇到事情不退缩。一想到我*时做事情没有耐心，我就后悔。我原来学过书法，我因为没有耐心我的字就没有练好，我一到上课就想睡觉，我不想写字，我们写字一节课就要写几百个字，我因为没有耐心，导致我最后的字没有练好。
我觉得自己真得像那些鸟一样，做事没有耐心，遇到困难就退缩。我以后一定要改掉这个坏*惯，成为小燕子那样的“鸟”，不成为其它的“鸟”。
《群鸟学艺》给了我极好的教育，要想在学业上，事业上获得成功就必须发扬持之以恒的精神。
最*，我读了《群鸟学艺》一文，觉得越读越有味道。
《群鸟学艺》讲的是凤凰教猫头鹰、老鹰、乌鸦、麻雀和小燕子搭窝。猫头鹰、老鹰、乌鸦、麻雀它们只学了一半就认为自己学会了凤凰的本领，都得意地飞走了。只有小燕子在凤凰那里认真地学搭窝。结果，小燕子搭的窝，不仅漂亮，而且又结实，又暖和。
读了《群鸟学艺》这个故事，我明白了一个道理：无论做什么事，都不要向猫头鹰、老鹰、乌鸦、麻雀那样半途而废，我们要向小燕子学*做事有始有终。
其 实，我也有时候做过半事而废的事。去年腊月的一天，奶奶在家包饺子。我看着很好玩就学着奶奶包饺子，我才学到一半就认为包饺子很容易，于是，我就便把饺子 皮放在手中，我喜欢吃肉馅，所以就用筷子夹了很多肉馅，接着把饺子皮使劲一捏，这时，由于肉馅露了许多，我把这个饺子放在盘子里，与奶奶的饺子一比，我包 的.饺子简直就是一个丑八怪。奶奶见哈哈大笑起来，边笑边说：“不听老人言，吃亏在眼前”。然后，奶奶又说了一遍包饺子的过程，我才包出一个像样的饺子出 来。
做什么事都要有始有终，不打退堂鼓，不半途而废。才能取得成功。
今后我一定向小燕子学*无论做什么事都要有始有终。
这个暑假，我读了群鸟学艺这篇文章，这篇文章讲的是许多鸟都到凤凰那儿学本领---搭窝。凤凰热心地为大家讲解，猫头鹰、老鹰、乌鸦、麻雀来不及听完就自以为已经学会，拍拍翅膀飞走了，只有小燕子全心全意听完凤凰说的每一句话。结果其它的鸟搭的窝很粗糙，有的.甚至不会搭，而小燕子搭的窝又漂亮、又结实、又暖和。这个故事告诉我们：每学一样本领，都要虚心，有耐心：不虚心，没有耐心就什么都学不会。
对这个道理，我深有体会，有一次，我向妈妈学着做包子。妈妈一边示范一边说：“瞧，先把一团湿面，用手压几下，变成了面皮。”我挺爱吃肉馅，于是夹了许多肉馅放在面团中心，接着，我学妈妈那样，想把面皮边捏拢来。唉！怎么搞的？不是捏不拢就是面皮拉得很薄，肉馅都露出来了。看着妈妈，做得又快又好，我呢！半天才做了一个，还这儿瘪那里胀，像个丑恶八怪！我心里越急，手就越不听使唤，额上还渗出了汗珠儿。妈妈看着我那样子，笑着说：“你不是知道吗？看事容易做事难啊！”一句话，说的我怪难受的。接着妈妈又把做包子的要领说了一遍。这一次我可不敢马虎了，一边认认真真的听还一边跟着妈妈做。这一次做得强多了，妈妈看了，高兴地笑了，她学着古人的样子，摇头晃脑地说：“凡事学则会，不学怎么会焉？”
是啊！学什么本领都要虚心、有耐心。今后我一定要向小燕子学*。
最*，我读了一篇文章，题目是《群鸟学艺》。我读完这篇文章之后，觉得很受教育。
文章主要讲了一群鸟跟凤凰学搭窝，凤凰很热情的接待这群鸟。当凤凰讲了一半时，猫头鹰，老鹰，乌鸦，麻雀觉得自己都会搭窝了，于是，都相继飞走了。只有小燕子还在那儿耐心地听讲，并把所学内容作好记录。最后，只有小燕子搭的窝既漂亮，又结实。
读了这篇文章后，使我明白了一个道理。那就是：做什么事只要持之以恒就能取得成功；如果半途而废就会一事无成。
在生活中，我们常常会遇到这样的事情。我报了英语补*班，每天要听，记，背，挺麻烦的。有很多同学都不愿意来学了，英语班上的.同学越来越少，但我还在坚持，通过一个学期的努力，最后我终于顺利升级了。
我有个同班同学，我和他很要好，听说他报了小提琴班，他学了一段时间后对我说：“小提琴好难学呀，我不想学了。”这时我鼓励他继续学下去，但他最后还是半途而废了。
其实，我们学什么都要向小燕子那样，不能半途而废，要有耐心，认真。只有这样，才能学到真正的本领。
今天，我读了《群鸟学艺》这篇文章。
这篇文章讲的是许多鸟都到凤凰那儿去学本领——搭窝。凤凰热心地为大家讲解，猫头鹰、乌鸦、老鹰、麻雀来不及听完就自以为学会，一个个拍拍翅膀飞走了，只有小燕子专心致志地听完凤凰说的每一句话。结果，有的鸟搭的.窝很粗糙，有的甚至不及格，只有小燕子搭得又结实，又暖和。这个故事告诉我们：每学一样本领，都要耐心地向别人请教，不能自以为是，更不能半途而废，不然什么也学不会。
对于这个道理，我深有体会。有一次，我向妈妈学*拖地。妈妈一边示范一边说：“看，先将拖把浸上水，放到地上拖之前要拧干……”没耐心的我，妈妈话还没说完，我就开拖了，结果可想而知，地不但没干净，反而更脏了。这样一来，便也激发了我的兴趣。接着，我学妈妈的样儿，努力想把那块地拖干净。唉！怎么搞得，不是这儿脏，就是那儿脏，看看妈妈，拖得又快又好，自己呢，半天才拖了一小块，而且拖完的地像个十足的丑八怪！我心里越急，手就越不听使唤，头上还渗出了汗珠。妈妈看见我这副“熊”样儿，说：“我讲的时候你心不在焉，看事容易做事难啊！”一句话，说得我挺难受的。
是啊，学什么本领都要像《群鸟学艺》中的小燕子那样虚心、耐心、认真。我想做个小燕子那样的人。
今天，我读了《群鸟学艺》这篇文章。这篇文章是的'是许多鸟儿都到凤凰那儿学本领——搭窝。凤凰热心地为大家讲解。许多鸟儿没听完就自以为学会了，拍拍翅膀飞走了，只有小燕子全心全意听凤凰说得每句话。结果其他的鸟儿搭的窝很粗糙，有的甚至不会搭，而小燕子搭的窝又漂亮又结实、又暖和。这个故事告诉我们：每学一样本领者要虚心，有耐心，不虚心、没有耐心就什么也学不会。
对这个道理，我深有体会，有一次，我向妈妈学着做饺子。妈妈一边示范，一边说：“瞧，先把一团湿面揉成圆圆的，现用杆面杖杆*。”我看着妈妈做，手痒痒极了，没等她把话讲完就大叫：“不用说了，我会了！”于是，妈妈递给我一块湿面，让我做个饺子看看，我拿起湿面就开始杆面皮，老天好像老喜欢和我作对似的，我杆出来的面皮不是太大，就是太薄，好不容易杆出个像样点的，在放肉馅的时候又因为肉馅放太多，把饺子皮撑破了，我费尽了力气才做好三个，饺子不像饺子，月亮不像月亮的“丑八怪”。再看看妈妈做的饺子好看极了，和我做的有千差万别。妈妈看着我说：“你不是早就会了，怎么还会做出这么“漂亮”的饺子，你现在明白了吧，看事容易做事难！”我低下了头。这次没敢马虎，认真地向妈妈讨教做饺子的技术，在妈妈的帮助下我又做出了一个饺子，尽管不太好看，但比起原来做的像样多了。妈妈看着那个饺子，向我竖起了大拇指：“这次做的比刚才好多了，有进步！”我又低下了头，这次是因为害羞。
今天我读了《群鸟学艺》这篇文章，受益匪浅。
这篇文章讲的是：许多鸟到凤凰那儿学本领――搭窝。凤凰热心的为大家讲解，猫头鹰，老鹰，乌鸦，麻雀来不及听完就以为学会了。拍拍翅膀飞走了，只有小燕子全心全意听完凤凰说的每一句话，结果其它鸟搭的窝很粗糙，有的甚至不会搭。而小燕子搭的窝又漂亮又结实又暖和。
这个故事告诉我们：每学一样本领都要虚心，都要有耐心;不虚心，没耐心就什么也学不会。
这个故事的.道理我有着深深的体会，记得那是上个学期的一个星期日，我见妈妈在做包子，于是也跟着做，妈妈一边说一边示范，我照着妈妈说的做，但不管我怎么做，就是没有妈妈的好.在一边的弟弟见我做的包子那么难看，“哈哈”大笑起来。听着那笑声，我有点火了。拿起一团粉边做边说：“我就不信，做不好。”妈妈在一边告诉我，先捏粉再……，但我根本不听，自己想怎么做就怎么做。后来做了很久，也没做出个好包子来。
是啊!不管学什么都要虚心，都要有耐心。这样才能学到东西。
做任何事情都要有耐心，否则将会一事无成。这是我读了《群鸟学艺》得到的深刻启示。
这则寓言讲的是有很多只鸟听说凤凰会搭窝，都到他那儿去学本领。后来只有小燕子搭的窝，不仅漂亮，而且又结实又暖和，其它鸟搭的窝很粗糙。
其它的鸟儿搭的窝为什么粗糙呢？是它们的智商不如小燕子吗？不是，它们是没有耐心，听到一半的时候就飞走了，它们自作聪明，以为自己会搭窝。只有小燕子在那里认真地听讲，只有小燕子它一个人耐心的在那里听凤凰讲搭窝的`知识，所以它的窝才搭的漂亮、结实、温暖。
为什么爱迪生能够成为发明大王呢？是因为他有耐心，坚持不懈，遇到事情不退缩。一想到我*时做事情没有耐心，我就后悔。我原来学过书法，我因为没有耐心我的字就没有练好，我一到上课就想睡觉，我不想写字，我们写字一节课就要写几百个字，我因为没有耐心，导致我最后的字没有练好。
我觉得自己真得像那些鸟一样，做事没有耐心，遇到困难就退缩。我以后一定要改掉这个坏*惯，成为小燕子那样的“鸟”，不成为其它的“鸟”。
《群鸟学艺》给了我极好的教育，要想在学业上，事业上获得成功就必须发扬持之以恒的精神。
不论做什么，都要持之以恒，坚持不懈！只要做到这样，什么都会事半功倍！这是我读了《群鸟学艺》的深刻启示。
这则故事讲了许多鸟听说凤凰会搭窝，就都到他那里去学*如何搭窝。凤凰一个步骤一个步骤地教大家，可猫头鹰觉得凤凰只是长得漂亮，不见得有什么真本领，就走了。后来说是老鹰、乌鸦、麻雀都认为自己学得差不多了，接着都走了。就只有小燕子在认真地听凤凰讲，从头至始至终地学*着。最终只有他的窝搭得最好。
小燕子为什么搭的窝比其他鸟好呢？这还不是她认真、虚心求教，持之以恒、坚持不懈实践的结果吗？
就像我们国家伟大的教育家——孔子。孔子是儒家学派的'创始人，还经常去游说各国。可以说成就非常高了，照一般人看来，孔子教出来的学生肯定个个学富五车。可事实就像一句话说的，孔子弟子三千，七十二贤。这么多的学生，不也只有七十二个能干吗？
还有外国的爱迪生，真可谓是个“发明大王”了，就他单独或组织进行的实践就*20xx项，为了寻找一种合适的灯丝材料，他失败了1600多次。“没有一千次的失败，就没有一千零一次的成功。”
对比小燕子、孔子、爱迪生，我觉得自己身上的缺点还真多。例如，学绘画，刚开始还法兴趣盎然，越到后面，就越吃不了苦。数学，一遇到难题，要么就让爸爸给我讲解，要么就搜作业帮，以至做得来的，还是做得来，做不来的，就还是不会做，根本没有靠自己思考。
《群鸟学艺》给了我极大的教育，要想轻松，有质量地做好每一件事，就要学会持之以恒、坚持不懈！
做任何事情都要有耐心，否则将会一事无成。这是我读了《群鸟学艺》得到的深刻启示。
这则寓言讲的是有很多只鸟听说凤凰会搭窝，都到他那儿去学本领。后来只有小燕子搭的窝，不仅漂亮，而且又结实又暖和，其它鸟搭的窝很粗糙。
其它的.鸟儿搭的窝为什么粗糙呢？是它们的智商不如小燕子吗？不是，它们是没有耐心，听到一半的时候就飞走了，它们自作聪明，以为自己会搭窝。只有小燕子在那里认真地听讲，只有小燕子它一个人耐心的在那里听凤凰讲搭窝的知识，所以它的窝才搭的漂亮、结实、温暖。
为什么爱迪生能够成为发明大王呢？是因为他有耐心，坚持不懈，遇到事情不退缩。一想到我*时做事情没有耐心，我就后悔。我原来学过书法，我因为没有耐心我的字就没有练好，我一到上课就想睡觉，我不想写字，我们写字一节课就要写几百个字，我因为没有耐心，导致我最后的字没有练好。
我觉得自己真得像那些鸟一样，做事没有耐心，遇到困难就退缩。我以后一定要改掉这个坏*惯，成为小燕子那样的“鸟”，不成为其它的“鸟”。
《群鸟学艺》给了我极好的教育，要想在学业上，事业上获得成功就必须发扬持之以恒的精神。
今天，我读了《群鸟学艺》这篇文章。这篇文章讲的是许多鸟都到凤凰那儿学本领——搭窝。凤凰热心地为大家讲解，猫头鹰、老鹰、乌鸦、麻雀来不及听完就自以为已经学会，拍拍翅膀飞走了。只有小燕子专心专意听完凤凰说的每一句话。结果其池的鸟的窝很粗糙，有的甚至不会搭，而小燕子搭的窝又漂亮，又结实，又暖和。这个故事告诉我们：每学一样本领，都要虚心，有耐心；不虚心，没耐心，就什么也学不会。
对这个道理，我是有体会的'，有一次，我向妈妈学着做包子妈妈一边示范一边说：“瞧，先把一团湿面揉得圆圆的，再用手压*……”我不等妈妈说完，就嚷起来：“呢了知道了，知道了！”找顺手拿了一团湿面，用手压了几下，变成了面皮。我挺爱吃肉馅，于是夹了许多肉馅放在面团中心，接着，我学妈妈的样子，想把面皮边捏拢起来。唉！怎么搞的？不是捏不拢就是而皮拉得很薄，肉馅都露出来了。看妈妈，她做得又好又快，我呢？半天才做了这一个，还这儿瘪、那里胀，像个丑八怪！我心里一急，手就越不听使唤，额上还渗出了汗珠儿。妈妈看着我那“熊”样子，笑着说：“你不是知道吗？看事容易做事难啊！”一句话，说得我怪难受的。接着妈妈又把做包子的要领说了一遍。这一次我可不敢马虎了，一边认认真真地听，还一边跟着妈妈做。这一次做得强多了。妈妈看了，高兴地笑了。她学着古人的样子，摇头晃脑地说：“凡事学则会，不学怎会焉。”
是啊，学本领都要虚心，有耐心。今后，我一定要向小燕子学*。
《群鸟学艺》讲的是这样一个故事：许多鸟向凤凰学搭窝，猫头鹰、老鹰、乌鸦、麻雀都只求一知半解，才学的一点肤浅的知识，就自以为是，觉得已经把搭窝的技巧学到手了，一个个半途而废。只有小燕子自始至终都认真的听，虚心地跟凤凰学。因此，最后只有它搭的窝最漂亮、结实、暖和。
这虽然是一篇童话，但是给我的教育是深刻的。
我觉得人和故事里的动物一样，有的`骄傲自满，有的谦虚谨慎，人与人之间形成鲜明的对比。记得在三年级的时候，我有点像小燕子，什么问题都要全知，就算上课来不及问老师，下课也去问别的同学。那时我单元测验常得班上前三名。
可是，当我连续几次得了前三名以后，我就像猫头鹰一样骄傲起来了。开始，上课还能认真听课，按时交作业，与同学友好相处。渐渐地，我变了。上课喜欢嘻嘻哈哈，数学老师才讲了两道例题，就认为自己全会了，不想再听下去。英语老师讲课时，有些问题我根本不懂，却混在里面说弄懂了，朗读时就滥竽充数。由于我每次都似懂非懂，时间一长，我做题也变得吃力了，前三名也离我远远而去。
唉！我不就像故事中的猫头鹰学搭窝一样，不求甚解、半途而废吗？幸好在老师的批评教育下我能悬崖勒马，发奋学*，成绩终于赶上来了。
今天，我读了《群鸟学艺》这篇文章，很受启发。
这篇文章主要讲：有许多鸟到凤凰那去学本领――搭窝。凤凰十分热心地讲解。可猫头鹰、老鹰、乌鸦、麻雀都不等凤凰讲完，就拍拍翅膀飞走了。只有小燕子专心致志听完凤凰的每一句话，结果其他鸟搭得窝十分粗糙，有的甚至不会，而小燕子搭的窝精致、结实、。这个故事告诉我们：学任何本领，都要虚心，还要有耐心，不然什么本领都是学不成的。
这个道理使我深受感触，记得曾经有一次：老师上课讲题目我没等老师讲完就开始写。结果错了。这时的'我像一只老鹰一样。后来老师又给我讲了一遍，我就会了。
读了这篇文章，我知道了：学任何本领，都要虚心，还要有耐心，不然什么本领都是学不成的。
最*，我读了《群鸟学艺》一文，觉得越读越有味道。
《群鸟学艺》讲的是凤凰教猫头鹰、老鹰、乌鸦、麻雀和小燕子搭窝。猫头鹰、老鹰、乌鸦、麻雀它们只学了一半就认为自己学会了凤凰的`本领，都得意地飞走了。只有小燕子在凤凰那里认真地学搭窝。结果，小燕子搭的窝，不仅漂亮，而且又结实，又暖和。
读了《群鸟学艺》这个故事，我明白了一个道理：无论做什么事，都不要向猫头鹰、老鹰、乌鸦、麻雀那样半途而废，我们要向小燕子学*做事有始有终。
其 实，我也有时候做过半事而废的事。去年腊月的一天，奶奶在家包饺子。我看着很好玩就学着奶奶包饺子，我才学到一半就认为包饺子很容易，于是，我就便把饺子 皮放在手中，我喜欢吃肉馅，所以就用筷子夹了很多肉馅，接着把饺子皮使劲一捏，这时，由于肉馅露了许多，我把这个饺子放在盘子里，与奶奶的饺子一比，我包 的饺子简直就是一个丑八怪。奶奶见哈哈大笑起来，边笑边说：“不听老人言，吃亏在眼前”。然后，奶奶又说了一遍包饺子的过程，我才包出一个像样的饺子出 来。
做什么事都要有始有终，不打退堂鼓，不半途而废。才能取得成功。
今后我一定向小燕子学*无论做什么事都要有始有终。
有一天，天上的神龙下了圣旨，对凤凰说：“王母娘娘下令！让你去看管天上的蟠桃园！”在临走前，凤凰与大家依依惜别并交了他们一个本领―――搭窝，那一天，乌鸦，麻雀，小燕子，大雁，猫头鹰，老鹰……都来了。
凤凰说：“搭窝首先要找好地方，比如屋檐下……”凤凰刚讲完，猫头鹰，麻雀想：不就是找个地方么！有什么好学的？于是他们就拍拍翅膀走了，凤凰又绘声绘色的讲：“然后把拾到的'木柴一层一层的垒起来……”不就是垒木柴么？没什么好学的？所以大家差不多都拍拍翅膀飞走了，最后只剩下小燕子了，它一直把凤凰的话听完，还问了许多问题，听懂了才走。
到了冬天，他们该搭窝了，有的搭的不暖和，有的甚至不会搭，只有小燕子搭的窝最舒适，最暖和。
在日常生活中，我们都是其中的一只鸟，都要向小燕子那样，学会虚心，认真，耐心的精神。
记得有一次，妈妈教我煮鸡蛋，可是妈妈还没讲到一半儿，我就没完没了的说：“知道了，知道了！”但我每次煮出来的不是流水的就是煮烂的，事后只好虚心的再向妈妈请教，这次我听的格外认真，最后我学会了煮鸡蛋。
这件事让我懂得了凡事都要有耐心，三思而后行！
前几天，我读了《群鸟学艺》这篇文章。它讲的是许多鸟都到凤凰那儿学搭窝的本领，凤凰热心地为大家讲解，猫头鹰、老鹰、乌鸦、麻雀来不及听完就自以为已经学会，拍拍翅膀走了。只有小燕子全心全意听完凤凰说的每一句话。结果其他鸟搭的窝都很粗糙，有的甚至不合格，而小燕子搭的窝又漂亮、又结实、又温暖。这个故事告诉了我们，每学一样本领，都要虚心、不虚心、没耐心，就什么也学不会。
对这个道理，我深有体会，有一次，我向妈妈学做包子。妈妈一边示范一边说：“瞧，先把一团湿面揉得圆圆的，再用手压*……”我对妈妈的话不怎么在意，心想，不就是揉面团嘛，没什么难的！于是我顺手拿一团湿面，用手压了几下，变成了面皮。我挺爱吃肉陷，就夹了许多肉馅放在面团中心。可出乎意料的是，我的包子包不住！妈妈又把做包子的`要领说了一遍。这一次我可不敢马虎了，一边认认真真地听还一边跟着妈妈做。这一次做的强多了。妈妈看了，高兴的笑了。
是啊！学什么本领都要虚心，有耐心。今后，我一定要向小燕子学*。
做任何事情都要有耐心，否则将会一事无成。这是我读了《群鸟学艺》得到的深刻启示。
这则寓言讲的是有很多只鸟听说凤凰会搭窝，都到他那儿去学本领。后来只有小燕子搭的窝，不仅漂亮，而且又结实又暖和，其它鸟搭的窝很粗糙。
其它的鸟儿搭的窝为什么粗糙呢？是它们的智商不如小燕子吗？不是，它们是没有耐心，听到一半的时候就飞走了，它们自作聪明，以为自己会搭窝。只有小燕子在那里认真地听讲，只有小燕子它一个人耐心的在那里听凤凰讲搭窝的知识，所以它的窝才搭的漂亮、结实、温暖。
为什么爱迪生能够成为发明大王呢？是因为他有耐心，坚持不懈，遇到事情不退缩。一想到我*时做事情没有耐心，我就后悔。我原来学过书法，我因为没有耐心我的'字就没有练好，我一到上课就想睡觉，我不想写字，我们写字一节课就要写几百个字，我因为没有耐心，导致我最后的字没有练好。
我觉得自己真得像那些鸟一样，做事没有耐心，遇到困难就退缩。我以后一定要改掉这个坏*惯，成为小燕子那样的“鸟”，不成为其它的“鸟”。
《群鸟学艺》给了我极好的教育，要想在学业上，事业上获得成功就必须发扬持之以恒的精神。
做任何事情都要有耐心，否则将会一事无成。这是我读了《群鸟学艺》得到的深刻启示。
这则寓言讲的是有很多只鸟听说凤凰会搭窝，都到他那儿去学本领。后来只有小燕子搭的窝，不仅漂亮，而且又结实又暖和，其它鸟搭的窝很粗糙。
其它的鸟儿搭的窝为什么粗糙呢？是它们的智商不如小燕子吗？不是，它们是没有耐心，听到一半的时候就飞走了，它们自作聪明，以为自己会搭窝。只有小燕子在那里认真地听讲，只有小燕子它一个人耐心的在那里听凤凰讲搭窝的知识，所以它的窝才搭的漂亮、结实、温暖。
为什么爱迪生能够成为发明大王呢？是因为他有耐心，坚持不懈，遇到事情不退缩。一想到我*时做事情没有耐心，我就后悔。我原来学过书法，我因为没有耐心我的字就没有练好，我一到上课就想睡觉，我不想写字，我们写字一节课就要写几百个字，我因为没有耐心，导致我最后的字没有练好。
我觉得自己真得像那些鸟一样，做事没有耐心，遇到困难就退缩。我以后一定要改掉这个坏*惯，成为小燕子那样的“鸟”，不成为其它的“鸟”。
《群鸟学艺》给了我极好的教育，要想在学业上，事业上获得成功就必须发扬持之以恒的精神。
——群鸟学艺读后感 (菁华6篇)
今天，看了一篇文章，名字叫《群鸟学艺》，讲的是鸟儿学搭窝的故事。
猫头鹰、乌鸦、麻雀才学了一点儿，就以为自己什么都会了，一个个半途而废；只有一只小燕子一直专心致志地听，认认真真的学，所以，小燕子搭的窝既漂亮又暖和。
读了这个故事，我深受启发，我觉得有的时候，我和动物园里的猫头鹰、乌鸦、麻雀很相似！
比如，在数学课上做题的时候，有的同学才会一种解法，就觉得自己很聪明，已经会这道题了就不再听了。其实，一道题往往会有几种解法，而我们应该认认真真地听老师讲解，像小燕子一样，专心致志地学*，这样才能学得更扎实。又如，有一天我在家里练*双遥。可是一次又一次的失败，跳一次，就失败一次，跳一次，就失败一次。第一次的时候，我跳了五十九个；第二次，我跳了五十个；第三次，我跳了四十个直到最后，我是一个都跳不了了这时我并没像小燕子那样坚持不懈，而是以为自己太累，就找借口放弃了。
《群鸟学艺》里的`小燕子才是我们真正的榜样呀！
群鸟学艺？一群鸟儿能学什么技艺呢？只能是学搭窝了，我一气呵成把《群鸟学艺》这篇文章读完了。
这篇文章主要讲述了几只不会搭窝的小鸟们，慕名向凤凰来学*搭窝。可是有许多鸟没有耐心，学*了一丁点儿就厌烦了，继而一只又一只飞走了，唯独小燕子坚持不懈，学*到了真本领。
看了这篇文章，我感慨万千，这真是反映了我们的真实生活！
生活中，在学*方面，我常常失去耐心，做作业时很简单的题目，我不放在心上，常常做错，而中等的题目，我却能保证不错，而高难度的题目要经过一番冥苦思想，而又要想很久。我又没有耐心，只能坐以待毙。
在做事方面又是一番别样的“风景".有一次，我信誓旦旦地答应了别人一起去登山，而到了那一天，我在家里等他，时间一分一秒的过去了，可还没有约定的'时间，我再也坐不住了，一个人去登山。结果，不言而喻，可想而知，我只爬到了半山腰，便“趴”下了，筋疲力尽德沃，再也不想移动一步。等了一个小时，约定的人也来登山了，他遇见了我。便怎么说他去叫我，我又不在家。我十分羞愧。真想挖个地洞钻下去。
读《群鸟学艺》后，教会了我做什么事都要有耐心，持之以恒，改正了我以前的毛病。
自从我学了《群鸟学艺》这篇课文，给了我很大的启发。我们人类学东西都要经过大脑思考才行，不能乱七八糟做事情。这时候，让我想起了《群鸟学艺》这篇课文。鸟们要凤凰教它们搭窝。凤凰说：“要学*搭窝，首先要学好根基，比如，大树的三杈……”老鹰一听想：原来就找树杈，挺简单的，我会搭了，老鹰飞走了……直后面，只有两只小燕子在听凤凰怎样搭窝，小燕子明白了就飞走了。最后，有些仍就不会搭，搭得不稳。只有小燕子的窝搭得又稳，又漂亮而且又结实、又暖和。在我读玩以后，我一定要像小燕子学*。这个时候，脑海里有一件是我永远忘不掉。
记得在这个寒假，妈妈教我包云吞，可是我没有努力的`去学，到了最后，没有学会包云吞。妈妈讲了一个道理给我懂得了。星期六，妈妈在那里讲方法告诉我怎样包云吞，我就没有听到，玩其他的东西。
开始包云吞了，可是我怎么包也包不会。妈妈对我说：“学东西要一心一意，不能三心二意。”妈妈又讲了包云吞的方法，这一次我就专心的听讲。我开始包云吞了这一次跟上一次就不一样了。这一个道理给我留下了很大的印象，怎么也忘不掉。
这一次，使我懂得了一个道理，做事情都要一心一意，不能三心二意，如果你三心二意的去做事，你会做不成功的。
《群鸟学艺》讲的是这样一个故事：许多鸟向凤凰学搭窝，猫头鹰、老鹰、乌鸦、麻雀都只求一知半解，才学的一点肤浅的知识，就自以为是，觉得已经把搭窝的技巧学到手了，一个个半途而废。只有小燕子自始至终都认真的听，虚心地跟凤凰学。因此，最后只有它搭的窝最漂亮、结实、暖和。
这虽然是一篇童话，但是给我的教育是深刻的。
我觉得人和故事里的动物一样，有的骄傲自满，有的谦虚谨慎，人与人之间形成鲜明的对比。记得在三年级的时候，我有点像小燕子，什么问题都要全知，就算上课来不及问老师，下课也去问别的同学。那时我单元测验常得班上前三名。
可是，当我连续几次得了前三名以后，我就像猫头鹰一样骄傲起来了。开始，上课还能认真听课，按时交作业，与同学友好相处。渐渐地，我变了。上课喜欢嘻嘻哈哈，数学老师才讲了两道例题，就认为自己全会了，不想再听下去。英语老师讲课时，有些问题我根本不懂，却混在里面说弄懂了，朗读时就滥竽充数。由于我每次都似懂非懂，时间一长，我做题也变得吃力了，前三名也离我远远而去。
唉！我不就像故事中的猫头鹰学搭窝一样，不求甚解、半途而废吗？幸好在老师的批评教育下我能悬崖勒马，发奋学*，成绩终于赶上来了。
今天，我读了《群鸟学艺》这篇文章。这篇文章是的是许多鸟儿都到凤凰那儿学本领——搭窝。凤凰热心地为大家讲解。许多鸟儿没听完就自以为学会了，拍拍翅膀飞走了，只有小燕子全心全意听凤凰说得每句话。结果其他的鸟儿搭的窝很粗糙，有的甚至不会搭，而小燕子搭的窝又漂亮又结实、又暖和。这个故事告诉我们：每学一样本领者要虚心，有耐心，不虚心、没有耐心就什么也学不会。
对这个道理，我深有体会，有一次，我向妈妈学着做饺子。妈妈一边示范，一边说：“瞧，先把一团湿面揉成圆圆的，现用杆面杖杆*。”我看着妈妈做，手痒痒极了，没等她把话讲完就大叫：“不用说了，我会了！”于是，妈妈递给我一块湿面，让我做个饺子看看，我拿起湿面就开始杆面皮，老天好像老喜欢和我作对似的，我杆出来的面皮不是太大，就是太薄，好不容易杆出个像样点的，在放肉馅的'时候又因为肉馅放太多，把饺子皮撑破了，我费尽了力气才做好三个，饺子不像饺子，月亮不像月亮的“丑八怪”。再看看妈妈做的饺子好看极了，和我做的有千差万别。妈妈看着我说：“你不是早就会了，怎么还会做出这么“漂亮”的饺子，你现在明白了吧，看事容易做事难！”我低下了头。这次没敢马虎，认真地向妈妈讨教做饺子的技术，在妈妈的帮助下我又做出了一个饺子，尽管不太好看，但比起原来做的像样多了。妈妈看着那个饺子，向我竖起了大拇指：“这次做的比刚才好多了，有进步！”我又低下了头，这次是因为害羞。
最*，我读了一篇文章，题目是《群鸟学艺》。我读完这篇文章之后，觉得很受教育。
文章主要讲了一群鸟跟凤凰学搭窝，凤凰很热情的接待这群鸟。当凤凰讲了一半时，猫头鹰，老鹰，乌鸦，麻雀觉得自己都会搭窝了，于是，都相继飞走了。只有小燕子还在那儿耐心地听讲，并把所学内容作好记录。最后，只有小燕子搭的窝既漂亮，又结实。
读了这篇文章后，使我明白了一个道理。那就是：做什么事只要持之以恒就能取得成功；如果半途而废就会一事无成。
在生活中，我们常常会遇到这样的事情。我报了英语补*班，每天要听，记，背，挺麻烦的。有很多同学都不愿意来学了，英语班上的同学越来越少，但我还在坚持，通过一个学期的努力，最后我终于顺利升级了。
我有个同班同学，我和他很要好，听说他报了小提琴班，他学了一段时间后对我说：小提琴好难学呀，我不想学了。这时我鼓励他继续学下去，但他最后还是半途而废了。
其实，我们学什么都要向小燕子那样，不能半途而废，要有耐心，认真。只有这样，才能学到真正的本领。
——《群鸟学艺》读后感 (菁华5篇)
今天，我读了《群鸟学艺》这篇文章，它讲的.是许多鸟都到凤凰那儿学本领——搭窝，凤凰热心地为大家讲解。猫头鹰、乌鸦、麻雀来不及听完就自以为已经学会，拍拍翅膀飞走了。只有小燕子专心听完了凤凰说的每一句话，结果其他的鸟搭的窝很粗糙，有的甚至不会搭，而小燕子搭的窝既漂亮、又结实、暖和。这个故事告诉我们：每学一样本领都要虚心、有耐心；不虚心、没有耐心，就什么也学不会。
对这个道理，我是有体会的。有一次，我跟妈妈学着做包子。妈妈一边示范一边说：“瞧，先把一团湿面揉得圆圆的，再用手压*？”
我不等妈妈说完，就嚷起来：“喔！知道了！知道了！”我顺手拿了一团湿面用手压了几下，变成了面皮。我挺爱吃肉馅，于是夹了许多肉馅放在面团中心，接着，我学着妈妈那样，想把面皮边儿捏拢来。唉！怎么搞的？不是捏不拢就是面皮拉得很薄，肉馅都露出来了。看看妈妈，她做得又快又好，我呢，半天才做了这一个，还这儿瘪，那里胀的，像个丑八怪！我心里一急，手就越不听使唤，额上还渗出了汗珠儿。妈妈看着我那“熊”样儿，笑着说：“你不是知道吗？看事容易做事难呵！”一句话，说得我怪难受的。接着妈妈又把做包子的要领说了一遍。我可不敢再马虎了，一边认认真真地听还一边跟着妈妈做，这一次做得强多了。妈妈看了，高兴地笑了。她学着古人的样子，摇头晃脑地说：“凡事学则会，不学怎会焉！”
是啊！学什么本领都要虚心，有耐心。今后，我一定要向小燕子学*。
《群鸟学艺》讲的是这样一个故事：许多鸟向凤凰学搭窝，猫头鹰、老鹰、乌鸦、麻雀都只求一知半解，才学的'一点肤浅的知识，就自以为是，觉得已经把搭窝的技巧学到手了，一个个半途而废。只有小燕子自始至终都认真的听，虚心地跟凤凰学。因此，最后只有它搭的窝最漂亮、结实、暖和。
这虽然是一篇童话，但是给我的教育是深刻的。
我觉得人和故事里的动物一样，有的骄傲自满，有的谦虚谨慎，人与人之间形成鲜明的对比。记得在三年级的时候，我有点像小燕子，什么问题都要全知，就算上课来不及问老师，下课也去问别的同学。那时我单元测验常得班上前三名。
可是，当我连续几次得了前三名以后，我就像猫头鹰一样骄傲起来了。开始，上课还能认真听课，按时交作业，与同学友好相处。渐渐地，我变了。上课喜欢嘻嘻哈哈，数学老师才讲了两道例题，就认为自己全会了，不想再听下去。英语老师讲课时，有些问题我根本不懂，却混在里面说弄懂了，朗读时就滥竽充数。由于我每次都似懂非懂，时间一长，我做题也变得吃力了，前三名也离我远远而去。
唉！我不就像故事中的猫头鹰学搭窝一样，不求甚解、半途而废吗？幸好在老师的批评教育下我能悬崖勒马，发奋学*，成绩终于赶上来了。
《群鸟学艺》讲的是这样一个故事：许多鸟向凤凰学搭窝，猫头鹰、老鹰、乌鸦、麻雀都只求一知半解，才学的一点肤浅的知识，就自以为是，觉得已经把搭窝的技巧学到手了，一个个半途而废。只有小燕子自始至终都认真的听，虚心地跟凤凰学。因此，最后只有它搭的窝最漂亮、结实、暖和。
这虽然是一篇童话，但是给我的`教育是深刻的。
我觉得人和故事里的动物一样，有的骄傲自满，有的谦虚谨慎，人与人之间形成鲜明的对比。记得在三年级的时候，我有点像小燕子，什么问题都要全知，就算上课来不及问老师，下课也去问别的同学。那时我单元测验常得班上前三名。
可是，当我连续几次得了前三名以后，我就像猫头鹰一样骄傲起来了。开始，上课还能认真听课，按时交作业，与同学友好相处。渐渐地，我变了。上课喜欢嘻嘻哈哈，数学老师才讲了两道例题，就认为自己全会了，不想再听下去。英语老师讲课时，有些问题我根本不懂，却混在里面说弄懂了，朗读时就滥竽充数。由于我每次都似懂非懂，时间一长，我做题也变得吃力了，前三名也离我远远而去。
唉！我不就像故事中的猫头鹰学搭窝一样，不求甚解、半途而废吗？幸好在老师的批评教育下我能悬崖勒马，发奋学*，成绩终于赶上来了。
今天，我读了《群鸟学艺》这篇文章。这篇文章是的是许多鸟儿都到凤凰那儿学本领——搭窝。凤凰热心地为大家讲解。许多鸟儿没听完就自以为学会了，拍拍翅膀飞走了，只有小燕子全心全意听凤凰说得每句话。结果其他的鸟儿搭的窝很粗糙，有的甚至不会搭，而小燕子搭的窝又漂亮又结实、又暖和。这个故事告诉我们：每学一样本领者要虚心，有耐心，不虚心、没有耐心就什么也学不会。
对这个道理，我深有体会，有一次，我向妈妈学着做饺子。妈妈一边示范，一边说：“瞧，先把一团湿面揉成圆圆的，现用杆面杖杆*。”我看着妈妈做，手痒痒极了，没等她把话讲完就大叫：“不用说了，我会了！”于是，妈妈递给我一块湿面，让我做个饺子看看，我拿起湿面就开始杆面皮，老天好像老喜欢和我作对似的，我杆出来的面皮不是太大，就是太薄，好不容易杆出个像样点的，在放肉馅的时候又因为肉馅放太多，把饺子皮撑破了，我费尽了力气才做好三个，饺子不像饺子，月亮不像月亮的“丑八怪”。再看看妈妈做的饺子好看极了，和我做的有千差万别。妈妈看着我说：“你不是早就会了，怎么还会做出这么“漂亮”的饺子，你现在明白了吧，看事容易做事难！”我低下了头。这次没敢马虎，认真地向妈妈讨教做饺子的技术，在妈妈的帮助下我又做出了一个饺子，尽管不太好看，但比起原来做的像样多了。妈妈看着那个饺子，向我竖起了大拇指：“这次做的比刚才好多了，有进步！”我又低下了头，这次是因为害羞。
我看了《群鸟学艺》这篇故事后，受到了很大的起启发。
故事的大概内容是：许多鸟儿听说风凰会搭窝，都到它那儿去学本领。开学的第一天， 小燕子、小麻雀、老鹰、猫头鹰它们都来了，风凰就教它们该怎么去搭窝。可是学着学着，猫头鹰说：“凤凰不就是长的漂亮点吗？也不见得有什么本领。”这么一想，它转身飞走了；老鹰说：“原来就是找个树叉啊，太简单了！”它转身也飞走了；小麻雀也说：“和我一样没什么新鲜的嘛！”小麻雀也飞走了。只有小燕子一心一意地听讲，最后终于学会了搭窝的本领。
通过这个故事，我知道了许多鸟都向凤凰学搭窝，可是只有小燕子学的认真，把本领学到了家，所以，它搭的窝最坚固。同学们，我们在学*的过程中，也要向小燕子学*，干什么事情不仅要认真刻苦，还要事实求事，这样才能够取得好的成绩。
——《群鸟学艺》教案 (菁华3篇)
教学要求
1、懂得只有认真、虚心、耐心，才能把本领学到手。
2、借助汉语拼音读准字音，边读边思考理解词句；联系上下文，回答课后的思考题；
朗读课文；练*用“先……再……然后……”说话。
教学重点
了解这篇童话所要说明的道理。
教学难点
联系上下文，理解课后思考题。
教学时间
2课时。
教学准备
课文录音带、头饰。
教学过程
第一课时
一、指导预*
（一）你一定喜欢童话吧，说出你学*过的一篇童话的题目。
（二）《群鸟学艺》就是一篇有趣的童话。读读课文，想想
“群鸟”是指哪些鸟？它们是怎样学艺的？你知道这些鸟的窝是什么样吗？
（三）在读的时候，遇到不懂的词语查查字典。
二、指名认读词语卡片
fèng huáng xuǎn chà lěi
凤 凰 选 好 树 杈 垒 起
wěn yán tuò shù
安 稳 房 檐 唾 沫 舒 服
cāo jìn qiě
粗 糙 不 仅 而 且
三、听课文录音，思考预*题2
四、读懂课文内容
（一）提问：“群鸟”指的是哪些鸟？向谁学艺？学什么？
1、“群鸟”指的是猫头鹰、老鹰、乌鸦、麻雀、小燕子。
2、群鸟向凤凰学艺。
3、群鸟向凤凰学*搭窝的本领。
（二）联系上下文想一想，回答括号里的问题。
许多鸟都向凤凰学过搭窝，可是有的仍旧不会搭，有的搭的窝很粗糙。（哪些鸟仍旧不会搭，哪些鸟搭的窝很粗糙？为什么？）
1、猫头鹰仍旧不会搭窝，没有窝住。因为猫头鹰最不虚心，刚听凤凰讲个开头，就认为没有什么好学的就飞走了。（读有关课文。）
2、老鹰、乌鸦、麻雀搭的窝很粗糙，因为他们学到一点儿就走了，以为自己会了。
老鹰听刚说要在树上搭窝，就想，原来就是找个树杈，就飞走了。所以老鹰的窝只是几根树枝搭成的。（读有关课文。）
乌鸦听说要把叼来的树枝，一层一层地垒起来，以为自己会搭窝了，就飞走了。所以乌鸦的窝是用许多树枝垒成的。
麻雀虽然把窝搭在房檐下，却不舒服，因麻雀只听凤凰说应该把窝搭在房檐底下，不怕风，不怕雨。他想和我想的一样就飞走了。他并不知道应该怎样搭窝。（读有关课文。）
（三）只有小燕子搭的窝，不仅漂亮，而且又结实，又暖和。（小燕子搭的窝为什么这么好？）
小燕子认真地听完凤凰讲怎样搭窝，学到了本领。
小燕子很虚心，从头至尾都认真听凤凰讲怎样搭窝，听完还向凤凰表示感谢，他真学会了怎样搭窝。（读有关课文。）
（四）谁能给这些鸟的学*态度，按从差到好排排队，并说出排队的理由。
猫头鹰最不虚心，刚听了个开头，就认为没有什么好学的，就飞走了。他没学到本领，不会搭窝。
老鹰、乌鸦、麻雀都是学到一点儿就走了，以为自己会了，他们搭的窝都很粗糙。
小燕子学*态度认真，搭的窝最漂亮、结实又暖和。
五、按课文内容填表
六、教师先指导填一行，再让学生独立做，然后订正
七、小结·提问：这篇童话讲的是一个什么故事
这篇童话讲的是猫头鹰、老鹰、乌鸦、麻雀、小燕子向凤凰学*搭窝的本领，结果有的仍旧不会搭，有的搭的窝很粗糙，唯独小燕子搭的最好。
八、作业：练*朗读课文
板书（同上表）
第二课时
一、指名朗读课文
二、提问：小燕子学*用泥垒窝一共有几道工序，按顺序说说各是什么
先在书上找出有关的句子，再回答问题，并用带点的词说话。
“你要先叼泥，用唾沫把泥拌匀了，再一层一层地垒起来，然后叼些毛和草铺在窝里。”
1、叼、拌；
2、垒；
3、铺。
用“先……再……然后……”造句。
三、学*了这篇童话，你懂得了什么道理
（一）不虚心就学不到本领。
（二）不认真学*，就学不好本领。
（三）要耐心地学完，才能学到本领。
（四）只有虚心、认真、耐心地学*，才能把本领学到手。
四、指导朗读
朗读课文要注意读出各种鸟的不同语气。
（一）凤凰：自始至终都在认真地教，它的话要读得亲切而耐心。
教师示范：“学本领要有耐心；没有耐心，什么也学不成。”
学生每人自己练*，只读凤凰说的话，然后指名朗读。
（二）提问：读猫头鹰的话，应是什么语气？
猫头鹰不虚心，认为凤凰“不见得有什么真本领”。应读出骄傲的语气。（读猫头鹰的话。）
（三）提问：读老鹰、乌鸦、麻雀的话，应是什么语气？
1、老鹰、乌鸦、麻雀只听了一部分就以为学会了，也表现很不虚心，应读出洋洋得意的语气。
2、课文中三、四、五小段写凤凰的话时，为什么后面都用了省略号？
这里表示凤凰的话还未说完，这些鸟就不耐心地打断凤凰的话，朗读时这些鸟的话，要和凤凰的话紧紧接上。
练*这三段朗读时，只读对话，不必读提示语。对话的连接要紧凑。
3、分角色朗读练*。
(1)一人读凤凰的话，三个小组分别读一种鸟的话，注意语气和对话的衔接。
(2)指名4人练*朗读。
（四）学生戴头饰，分角色朗读课文（有条件的可排练成课本剧）。
板书设计
一、教学目标
1、懂得做任何事都要有耐心，不怕苦，不怕累，才能把事情做好。
2、初步学会根据课题提出问题，并通过集体讨论使问题得到解决。
3、学会本课生字15个，理解10个新词，能提出不懂的词语和句子；能用"不仅……而且……"造句。
二、课前准备
课件
三、重点难点
重点：预*课文，提出不懂的问题。
难点：能领会不同的学*态度导致不同的学*结果，明白学*要有耐心，不怕苦，不怕累；体会群鸟在学艺时心情。
四、教学过程
1、激情导入，揭示课题。
（1）今天，我们学*一篇有趣的寓言故事--群鸟学艺。（出示课题：群鸟学艺）请大家齐读课题。
（2）看到课题，同学们有什么疑问吗？(群鸟指哪些鸟？向谁学艺？学什么艺？他们是怎样学艺的？结果怎样了？)（出示问题）
（3）同学们的疑问老师整理了下，看看同学们还有什么要补充的吗？
2、听课文录音，完成部分问题。
（1）同学们要知道这些问题，怎么办呢？这样，老师先请大家听一遍课文，看同学们能马上知道哪些问题。（听录音）
（2）现在你能回答哪些问题了？（根据回答，出示图片）
3、自学课文，进一步了解课文内容。
（1）下两个问题，比较难回答，那么，我们来自学课文来了解。
（2）请同学们按要求自学课文。（出示自学要求）
①读准生字，读通课文；
②划出词语，在不理解的词语上打"？"；
③你还有什么疑问吗？请你说出来。
4、检查自学情况。
（1）课文自学完了，现在陈老师想考考大家，这些生字你认识了吗？（出示生字，开小火车读生字）
（2）读词语，找出有疑问的词语，集体解疑。
（3）你还有什么问题吗？
5、深入理解课文内容
(1)群鸟学艺的结果怎样？你在文中哪里找到了答案？请把它读出来。(出示最后一段)
(2)群鸟学艺的结果有几种情况，请你简单说一说。
(3)这三种情况，你更喜欢哪一种？说说你的理由。
"漂亮"、"又结实又暖和"是小燕子搭的窝的特点，我们可以用"不仅……而且……"连起来。想想我们身边的事物，有什么特点？谁能用上"不仅…而且…"说上一句话？
(4)你认为谁不会搭，谁搭的窝很粗糙？他们是怎么学的？读2~6自然段，四人学*小组一起讨论：①找出群鸟怎么学的句子，大声地读一读？②想一想他们当时的心情，再有感情地读一读？(朗读时注意读出猫头鹰的自以为是，老鹰的骄傲，乌鸦的得意，麻雀的高兴，小燕子的喜悦)
(5)同样是向凤凰学搭窝，为什么结果会是这样的？课文中凤凰说的话中有交代，请你找出来读一读。(出示：学一样本领，要有耐心，没有耐心，什么也学不成。)
①谁能用自己的话说说这句话的意思？②根据句子中的词语，说说乐的想法。
(6)分角色朗读2~5自然段。
6、作业
抄写生字
教学要求
1、懂得只有认真、虚心、耐心，才能把本领学到手。
2、借助汉语拼音读准字音，边读边思考理解词句；联系上下文，回答课后的思考题；
朗读课文；练*用“先……再……然后……”说话。
教学重点
了解这篇童话所要说明的道理。
教学难点
联系上下文，理解课后思考题。
教学时间
2课时。
教学准备
课文录音带、头饰。
教学过程
第一课时
一、指导预*
（一）你一定喜欢童话吧，说出你学*过的一篇童话的题目。
（二）《群鸟学艺》就是一篇有趣的童话。读读课文，想想
“群鸟”是指哪些鸟？它们是怎样学艺的？你知道这些鸟的窝是什么样吗？
（三）在读的时候，遇到不懂的词语查查字典。
二、指名认读词语卡片
fèng huáng xuǎn chà lěi
凤 凰 选 好 树 杈 垒 起
wěn yán tuò shù
安 稳 房 檐 唾 沫 舒 服
cāo jìn qiě
粗 糙 不 仅 而 且
三、听课文录音，思考预*题2
四、读懂课文内容
（一）提问：“群鸟”指的是哪些鸟？向谁学艺？学什么？
1、“群鸟”指的是猫头鹰、老鹰、乌鸦、麻雀、小燕子。
2、群鸟向凤凰学艺。
3、群鸟向凤凰学*搭窝的本领。
（二）联系上下文想一想，回答括号里的问题。
许多鸟都向凤凰学过搭窝，可是有的仍旧不会搭，有的.搭的窝很粗糙。（哪些鸟仍旧不会搭，哪些鸟搭的窝很粗糙？为什么？）
1、猫头鹰仍旧不会搭窝，没有窝住。因为猫头鹰最不虚心，刚听凤凰讲个开头，就认为没有什么好学的就飞走了。（读有关课文。）
2、老鹰、乌鸦、麻雀搭的窝很粗糙，因为他们学到一点儿就走了，以为自己会了。
老鹰听刚说要在树上搭窝，就想，原来就是找个树杈，就飞走了。所以老鹰的窝只是几根树枝搭成的。（读有关课文。）
乌鸦听说要把叼来的树枝，一层一层地垒起来，以为自己会搭窝了，就飞走了。所以乌鸦的窝是用许多树枝垒成的。
麻雀虽然把窝搭在房檐下，却不舒服，因麻雀只听凤凰说应该把窝搭在房檐底下，不怕风，不怕雨。他想和我想的一样就飞走了。他并不知道应该怎样搭窝。（读有关课文。）
（三）只有小燕子搭的窝，不仅漂亮，而且又结实，又暖和。（小燕子搭的窝为什么这么好？）
小燕子认真地听完凤凰讲怎样搭窝，学到了本领。
小燕子很虚心，从头至尾都认真听凤凰讲怎样搭窝，听完还向凤凰表示感谢，他真学会了怎样搭窝。（读有关课文。）
（四）谁能给这些鸟的学*态度，按从差到好排排队，并说出排队的理由。
猫头鹰最不虚心，刚听了个开头，就认为没有什么好学的，就飞走了。他没学到本领，不会搭窝。
老鹰、乌鸦、麻雀都是学到一点儿就走了，以为自己会了，他们搭的窝都很粗糙。
小燕子学*态度认真，搭的窝最漂亮、结实又暖和。
五、按课文内容填表
六、教师先指导填一行，再让学生独立做，然后订正
七、小结·提问：这篇童话讲的是一个什么故事
这篇童话讲的是猫头鹰、老鹰、乌鸦、麻雀、小燕子向凤凰学*搭窝的本领，结果有的仍旧不会搭，有的搭的窝很粗糙，唯独小燕子搭的最好。
八、作业：练*朗读课文
板书（同上表）
第二课时
一、指名朗读课文
二、提问：小燕子学*用泥垒窝一共有几道工序，按顺序说说各是什么
先在书上找出有关的句子，再回答问题，并用带点的词说话。
“你要先叼泥，用唾沫把泥拌匀了，再一层一层地垒起来，然后叼些毛和草铺在窝里。”
1、叼、拌；
2、垒；
3、铺。
用“先……再……然后……”造句。
三、学*了这篇童话，你懂得了什么道理
（一）不虚心就学不到本领。
（二）不认真学*，就学不好本领。
（三）要耐心地学完，才能学到本领。
（四）只有虚心、认真、耐心地学*，才能把本领学到手。
四、指导朗读
朗读课文要注意读出各种鸟的不同语气。
（一）凤凰：自始至终都在认真地教，它的话要读得亲切而耐心。
教师示范：“学本领要有耐心；没有耐心，什么也学不成。”
学生每人自己练*，只读凤凰说的话，然后指名朗读。
（二）提问：读猫头鹰的话，应是什么语气？
猫头鹰不虚心，认为凤凰“不见得有什么真本领”。应读出骄傲的语气。（读猫头鹰的话。）
（三）提问：读老鹰、乌鸦、麻雀的话，应是什么语气？
1、老鹰、乌鸦、麻雀只听了一部分就以为学会了，也表现很不虚心，应读出洋洋得意的语气。
2、课文中三、四、五小段写凤凰的话时，为什么后面都用了省略号？
这里表示凤凰的话还未说完，这些鸟就不耐心地打断凤凰的话，朗读时这些鸟的话，要和凤凰的话紧紧接上。
练*这三段朗读时，只读对话，不必读提示语。对话的连接要紧凑。
3、分角色朗读练*。
(1)一人读凤凰的话，三个小组分别读一种鸟的话，注意语气和对话的衔接。
(2)指名4人练*朗读。
（四）学生戴头饰，分角色朗读课文（有条件的可排练成课本剧）。
板书设计
——鲁班学艺读后感 (菁华9篇)
读完《鲁班学艺》这篇带有传奇色彩的民间故事，我深深地被鲁班那种刻苦学*、吃苦耐劳的精神所感动。这篇课文通过记叙鲁班为了学艺辞别父母，千里迢迢，历经辛苦，在终南山拜师学艺的经过，教育人们只有勤奋好学，不怕苦难，吃苦耐劳，才能学得真正的本领。
我读了这篇文章觉得鲁班有两点值得我们学*：
一是鲁班学艺的精神的时候，非常刻苦。当师傅收他做徒弟以后，他一学起来，就全身贯注，废寝忘食。我是个初中生，通过考试取得好成绩才能考上高中，上自己理想的大学，只有现在搞好学*，将来才能为祖国建设贡献力量。在学*上，我们就要学*鲁班这种精神。学，就一心一意的学，不能三心二意，也不能以为自己有点小聪明，就不勤奋学*。学*，只能是老老实实。只有不畏劳苦，才能登攀高峰。
二是要学*鲁班那种不怕苦难、不达目的不罢休的精神。记得我上三年级的时候，我想做一名航海家，于是，参加了少年之家的航海模型小组，开始学造小船。起初，我兴致勃勃，以为造艘小船没有什么了不起，可是已经做起来就跟我原来想的'不一样。我把一艘小船做了一个多月，辅导员还说我做的‘产品’不合格，当时我便像一个撒了气的气球，再也不想学了。唉，比起鲁班的那股劲来，我心里感到惭愧。这件事我至今还没有忘记。如果在学*上遇到困难，就应当迎着困难而上。功夫不负有心人，只有刻苦、勤奋，才能在学*上获得丰硕的成果。
暑假中，我读了《鲁班学艺》这篇文章。文章通过记叙鲁班为了学艺拜别父母，千里迢迢，历尽艰辛到终南山拜师学艺，并经过不断的努力再终获得成功的故事。读完文章，我懂得了我们在学*和生活中要想成功必需要经过自己努力，要不怕困难、吃苦耐劳才能获得成功。
文章中有以下两点是非常值得我借鉴学*的：
一是鲁班学艺的时候非常刻苦，当师父收他做徒弟以后，他全神贯注、废寝忘食地去学。而给合我们现实生活学*中我们存在很多不足的地方，例如：我在学*过程中过于贪玩，老师在堂上讲课时我没集中精神听课，老师布置的作业都是马马虎虎完成。读了《鲁班学艺》这篇文章后，我决心向鲁班学*，学*他全神贯注、废寝忘食的精神。
二是要学*鲁班那种不怕困难，绝不半途而废的`精神。未读《鲁班学艺》这篇文章前，我在学*过程中欠缺与困难作斗争的精神，搞到每次考试成绩都不怎么好。读完这文章后，我希望自己能克服所有学*中的困难，要勇于与学*困难作斗争，对于自己搞不明白的问题，要多向老师请教或与同学交流，也可以借助课外书去思考。
总之，读了《鲁班学艺》这篇文章，我受益匪浅。在以后的学*中，我一定要以鲁班伟榜样，迎着困难上！
今天，我读了一个故事名叫《鲁班学艺》。这篇文章告诉了我们：学海无涯苦作舟。历史上每一位卓越有成就者都是通过自己的`奋斗，经历许多艰难挫折达到成功的。
这篇文章主要讲了：传说，有一个木匠，姓鲁，手艺高超，一辈子积攒下三百银两。鲁木有三个儿子，一心想让儿子们继承他的手艺。一天，他买了三匹快马，分给三个儿子，要他们到终南山找祖师学艺。大儿子和二儿子骑着马走了，三年后，却有又手空空地回来了。原来，他们在外面混了三年，根本就没到终南山，什么也没有学到。鲁木一气之下把他俩赶出了家门，不在认他们了，他对三儿子鲁班说：“孩子，我一生地希望就寄托在你的身上了！”小鲁班从小就是一个懂事的孩子，他骑上了快马，告别了父亲，上路了。经过千辛万苦他终于来到了终南山下，见到了木匠祖师。祖师问他说：‘一门手艺，有人三个月就学好了，有人三年就学好了，这是怎么回事？“鲁班回答说：”三个月地这是皮毛工，而三年的才能真正学到真本领。“祖师点点头，收他为徒了。过了三年，鲁班成了一位真正的木匠，被后人称为木匠祖师。
读了这篇文章，我觉得我们干什么事最好干的时间长一点，否则会只学一些皮毛工的。
今天，我读了一个故事名叫《鲁班学艺》。这篇文章告诉了我们：学海无涯苦作舟。历史上每一位卓越有成就者都是通过自己的奋斗，经历许多艰难挫折达到成功的。
这篇文章主要讲了：传说，有一个木匠，姓鲁，手艺高超，一辈子积攒下三百银两。鲁木有三个儿子，一心想让儿子们继承他的手艺。一天，他买了三匹快马，分给三个儿子，要他们到终南山找祖师学艺。
大儿子和二儿子骑着马走了，三年后，却有又手空空地回来了。原来，他们在外面混了三年，根本就没到终南山，什么也没有学到
。鲁木一气之下把他俩赶出了家门，不在认他们了，他对三儿子鲁班说：“孩子，我一生地希望就寄托在你的身上了！”小鲁班从小就是一个懂事的孩子，他骑上了快马，告别了父亲，上路了。
经过千辛万苦他终于来到了终南山下，见到了木匠祖师。祖师问他说：‘一门手艺，有人三个月就学好了，有人三年就学好了，这是怎么回事？“鲁班回答说：”三个月地这是皮毛工，而三年的才能真正学到真本领。“祖师点点头，收他为徒了。过了三年，鲁班成了一位真正的木匠，被后人称为木匠祖师。
读了这篇文章，我觉得我们干什么事最好干的时间长一点，否则会只学一些皮毛工的。
“书籍是人类的阶梯”，在暑假里我阅读了许多好书，唯独这本，我印象深刻，这本书如一股清泉，洗涤了我的心灵，净化了我的思想。
*著名的工匠——鲁班，他的家里世代以做木工维持生计，在他没成年的时候就离开了父母，外出拜师学艺。一天，鲁班经过一间茅草屋时，看见了在椅子上午睡的老者，而地上的工具很乱，鲁班轻手轻脚地走进屋里，把工具摆的整整齐齐。
过了一会儿，老人醒了，鲁班扑通一声跪倒在地，叫了一声“师傅”，老人问：“你是谁呀？干嘛叫我师傅？”鲁班说：“晚辈名叫鲁班前来拜师学艺。”老人说：“你是想学三个月呢？还是想学三年呢？”鲁班爽快地说：“我愿意学三年，三个月只能学到皮毛，学三年才能学到真的技艺。”后来老人派鲁班去打磨这些工具，鲁班整整花了七天七夜才把工具修理打磨好。
老人又派鲁班去把那棵树砍倒，然后再打整磨光滑，鲁班花了七天七夜才把树砍倒，又花了七天七夜才把树枝砍掉，把树皮削了，又花了七天七夜才修整成光滑的圆木。
老人看见了鲁班的决心，便收鲁班为徒，在师傅的指教下，鲁班学得很快。没过几年，他就成了一名杰出的工匠。
读了《鲁班学艺》，我明白了要想成为一名强者，要实现自己的梦想，就要有不服输的精神，要比别人多付出、多努力才能获得成功！
爸爸带回来一本书，其中有一篇《鲁班学艺》的文章，我一口气读了五遍。
我被鲁班那种历尽千难万险登上终南山拜师学艺的刻苦精神深深地感动了。读了《鲁班学艺》这篇文章后，我体会最深的有两点。
第一点：“学三个月的手艺扎在眼里，学三年的手艺扎在心里。”记得我五岁的时候就迷上了写字，可是写字要*心静气，精神专一，但是我却特别贪玩，刚写了几天就厌倦了；接下来，我又开始喜欢上舞蹈，可是练*跳舞太累了，没坚持多久我也放弃了，结果什么也没学会。
后来在妈妈的教育引导下，我静下心来，天天坚持练*写字，终于写出了一手漂亮的字。
从《鲁班学艺》这篇文章中我体会的第二点是：“大徒弟用斧子挣一座金山，二徒弟用斧子在人们心里刻下了一个名字，鲁班却愿意学二徒弟。”这句话说得真好。以前，我常常在想，等我长大了，就去挣钱，然后造一座像童话里的皇宫一样宏伟壮观的房子，和家人一起过上最幸福、最甜蜜的生活，那该有多好哇！现在，读了《鲁班学艺》这篇文章后，我感到很惭愧。
我应该向鲁班学*，长大了，到祖国最需要的地方去，用自己的双手，用自己的智慧为人民创造幸福，为祖国添砖加瓦……
读了《鲁班学艺》一文，我深深懂得：作为一名小学生，不论做什么事，都要勤奋刻苦，心中时刻想到的不应该是个人的利益，而应该是国家和人民的利益。
读完《鲁班学艺》这篇民间故事，我深深地被鲁班那种刻苦学*、吃苦耐劳的精神感动了。这篇课文通过记叙鲁班告别父母，千里迢迢，历尽千辛万苦，在终南山拜师学艺的经过，让人们知道只有勤奋好学，不怕困难、吃苦耐劳，才能学到真本领。
我觉得鲁班有两点值得我们学*：
一是鲁班学艺时，非常刻苦。在师傅收他做徒弟时，他一学起来就全神贯注，废寝忘食。在学*上，我们就得这样。学*，只能一心一意，不能三心二意；也不能以为自己很聪明，就不勤奋学*。学*，只能老老实实，这样才能学的多。
二是要学*鲁班不怕困难，绝不半途而废的精神。
记得我二年级时，想当航海家，于是参加了“少年之家”举办的航海小组，开始我还以为很好学呢！可是一旦做起来才知道不好做。
我把船削了一个多月，辅导员老师是说我的“产品”不合格，当时我就放弃了。唉，比起鲁班，我心里感到多么惭愧呀！这件事，我至今难忘。如果在学*上碰到困难，就应该迎着困难上。
以后，在学*上碰到困难，我要想办法攻克它。
鲁班是我国古代著名的木工发明家，他发明了木工工具包括有曲尺，墨斗，云梯，钩强，石磨等等。
鲁班从小就喜欢跟他爸爸学*，他爸爸做什么，他都跟着他爸爸做，而且做得很好，街坊邻居都夸他天赋异禀，将来肯定可以成就大业。
于是，父亲也早早下决心，让14岁的鲁班上山拜师学艺。
父亲叫鲁班到跟前，对鲁班说，你长大了，应该要出去学好手艺，为人民做好事。
父亲给了鲁班一匹马，一些财物，就叫他上山了。
鲁班排除万难来到了师父家，看到师父还在睡觉，不敢打扰师父睡觉，一直等到黄昏，师傅才睡醒。
师傅看到鲁班后，问他干嘛呢？鲁班说，他想要拜他为师，师傅问他为什么要拜师？他说，他会将他学到的东西全都用来帮助老百姓，师傅看到鲁班这么懂事，决定好好教导他。
第二天，师傅先叫他把斧头和锄头磨快，鲁班忙活了一个月，终于把它们磨好了。
师傅又给鲁班一个新任务，把门口的大树砍下来，鲁班足足砍了七七四十九天，终于把树砍倒了。
后来，师傅又陆陆续续的安排了好多任务，鲁班都能完全得很好，鲁班在师傅那里学*了几年，终于学成下山了，鲁班没有忘记跟师傅说的话，下山以后，帮助老百姓做了好多事情，比如建桥等等。
鲁班坚韧不拔的精神打动了我。
以后，我也要学*他那种做事坚持到底，也要有始有终，全力以赴把事情做好的精神。
爸爸带回来一本书，其中有一篇《鲁班学艺》的文章，我一口气读了五遍。
我被鲁班那种历尽千难万险登上终南山拜师学艺的刻苦精神深深地感动了。读了《鲁班学艺》这篇文章后，我体会最深的有两点。第一点：“学三个月的手艺扎在眼里，学三年的手艺扎在心里。”记得我五岁的时候就迷上了写字，可是写字要*心静气，精神专一，但是我却特别贪玩，刚写了几天就厌倦了；接下来，我又开始喜欢上舞蹈，可是练*跳舞太累了，没坚持多久我也放弃了，结果什么也没学会。后来在妈妈的教育引导下，我静下心来，天天坚持练*写字，终于写出了一手漂亮的字。从《鲁班学艺》这篇文章中我体会的第二点是：“大徒弟用斧子挣一座金山，二徒弟用斧子在人们心里刻下了一个名字，鲁班却愿意学二徒弟。”这句话说得真好。以前，我常常在想，等我长大了，就去挣钱，然后造一座像童话里的皇宫一样宏伟壮观的房子，和家人一起过上最幸福、最甜蜜的生活，那该有多好哇！现在，读了《鲁班学艺》这篇文章后，我感到很惭愧。我应该向鲁班学*，长大了，到祖国最需要的地方去，用自己的双手，用自己的智慧为人民创造幸福，为祖国添砖加瓦……
读了《鲁班学艺》一文，我深深懂得：作为一名小学生，不论做什么事，都要勤奋刻苦，心中时刻想到的不应该是个人的利益，而应该是国家和人民的利益。
——《鲁班学艺》读后感 (菁华5篇)
读完《鲁班学艺》这篇民间故事，我深深的被鲁班的刻苦学*、耐吃苦的精神所感动。这是我特别喜欢他的两大原因。
一是鲁班刻苦学艺。当师傅收他为徒时，他一学起来就是全神贯注。我是个小学生，即将升初中。只有现在努力学*，将来才可以贡献力量给祖国。在学*上我们应该向鲁班学*这种刻苦的精神。学，就一心一意地学，不能三心二意，也不能以为自己有点小聪明，就不勤奋学*。学*只能脚踏实地，不能靠一些小聪明，只要不畏辛苦，才能登上科学高峰。变成第一！
二是需要学*鲁班那不怕困难的精神。记得上三年级的时候，想着要做一名宇航员，于是在暑假里参加了一个小小宇航员的小组。一开始我很喜欢这个小组，开始学*宇宙知识，可是每次听完后都不懂老师的意思，于是我很自卑。觉得我不适合做宇航员，从此我就再也不学宇宙知识了。
读完《鲁班学艺》一文，我懂得了许多道理。今后我一定要像鲁班那样迎难而上！
从前有个姓鲁的木匠，有三个儿子，木匠想要他们继承事业，就买了三匹快马要他们去终南山找一位老木匠学手艺，三儿子太小暂时留在身边。不久也走了。三年后，同样学艺的机会，大儿子和二儿子毫不珍惜，混了三年，被父亲赶出家门，可是小鲁班却努力刻苦，终有大成，被后人称为木匠祖师。
通过这个故事我发现这一成一败给我一个道理：只要努力，只要刻苦，什么都能成功。相反，不努力只能被赶出家门，什么都干不成。其实，努力一点不是更好，又能吸取知识，又能成为大器，家喻户晓，为祖国做一点贡献。可是，不努力，是个睁眼瞎，那时就会后悔，但时间不会倒流。要记住“少壮不努力，老大徒伤悲。”
今天我读了《鲁班学艺》这篇故事，鲁班是一位著名的木匠，他勤学苦练，终于成了木匠家。
我明白了只有那些不怕辛苦的孩子，坚持不懈才能取得最后的成功。
今天，我读了，《鲁班学艺》这篇文章，读完这篇文章我被深深的感动。
这篇文章组要讲的是：有一个行鲁的木匠，一心想让他的三个儿子继承自己的事业。一天，老木匠准备了三匹快马让大儿子和二儿子去南山学艺。因为三儿子小暂时留在他身边。三年后，大儿子和二儿子两手空空回来了，路木匠一气之下把他们赶出了家门。鲁木匠只有让鲁班去拜师。鲁班几年后，学会了所有手艺，被人们称为“木匠祖师”的事。
读完这个故事我深有感触：同样的机会，大儿子二儿子毫不珍惜，混了三年，一无所成，结果被父亲赶出了家门。三儿子鲁班却努力刻苦，勤奋好学，终有大成 ，被人们称为“木匠祖师”。这一失一得一败一成两种截然不同的结果告诉我们：只有勤奋刻苦努力钻研才有所成就。
今后我一定学*鲁班那种勤奋好学努力钻研的精神。
读完《鲁班学艺》这篇带有传奇的色彩的民间故事，我深深地被鲁班那种刻苦学*、吃苦耐劳的精神所感动。这篇课文通过记叙鲁班学艺、辞别父母、千里迢迢、历尽千辛万苦在终南山拜师学艺的过程，教育人们只有勤奋好学、不怕困难、吃苦耐劳才能学到真正的本领。
我读了这篇课文，觉得鲁班有两个值得我们学*的地方。一是鲁班学*的时候，非常的刻苦，当师傅收他做徒弟以后，他一学起来就全神贯注、废寝忘食。我是小学毕业生，通过考试，升入了初中，只有现在搞好学*，将来才能为祖国的四化建设贡献出自己的力量。在学*上，我们要学*鲁班的这种精神。学，就是一心一意的学，不能三心二意，也不能以为有点小聪明，就不勤奋学*了，只能是老老实实，不畏劳苦，才能攀登科学的高峰。
二是要学*鲁班那种不怕困难、不达目的决不罢休的精神。记得三年级的时候，我很喜欢像哈尔威船长一样，做一名航海家，于是参加了校园的航海模型小组，开始学造小船。起初，我兴致勃勃，以为造艘小船模型没有什么了不起的，可是一经做起来就跟原来想得不一样了。一艘小船，我就做了一个月，辅导员老师还说我的产品不合格，当时我就泄气了，再也不学了！唉，比起鲁班那般韧劲来，我心里感到多么的惭愧啊！这件事至今还没有忘记！如果在学*上遇到困难，就应当迎着困难上：“困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。”以后在学*上，我再也不害怕困难，一遇到问题将想办法去解决它、改变它！
读完《鲁班学艺》这篇课文，使我懂得了许多道理。以后我要像鲁班那样，迎着困难上。功夫不负有心人，只有耐苦、勤奋，才能在学*上取得丰硕的“果实”！
只有肯吃苦、耐劳，才能取得很好的成就，这就是鲁班的精神，深深地感动了我，让我久久难忘！
——活着读后感(精选20篇)
在这个初春，我得到了一本书，是我弟弟推荐给我的，这本书是余华的小说《活着》。书中讲述了一位叫福贵的富家少爷，先是把家产赌光沦为一无所有的穷人，父亲气恨而亡；接着他不幸被***捉去当壮丁历经死难而幸免于世，但母亲却因病去世；再接着儿子有庆被抽血至干而死，女儿凤霞产后的败血症而亡，妻子家珍得软骨病最终病死；继而女婿二喜工伤而亡，外孙子苦根因吃豆子被撑死了；最后，只剩下老了的福贵和一头牛的故事。这个故事跨越了中国从***到***的时期。讲述了眼泪的宽广和丰富。读完这个*凡的故事后，令我意味深长也让我明白了绝望的不存在。
余华在序中这么写，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的.责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和*庸。
《活着》里面有一句话非常棒，“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。生命只有一条，这是无价的，是用金钱也买不了的。人生无常，聚散离合。在每个离别的时候，我们只能目送着一个又一个的背影，重重叠叠的留恋不舍载满了无尽的牵挂祝福。在生命与灵魂融汇的瞬间，凝聚着的是美好、幸福，这瞬间所迸发出的光华值得我们用一生守候，永世珍藏。好好活着，善待身边的每一个人！好好活着，做好身边的每一件事！知足常乐就是幸福！
利用了两天时间，昼夜不停的把余华版《活着》全部读完，我不敢保证自己读的有多精细，两天时间也不可能那么精细，只是粗略的过了一遍，尽管是囫囵吞枣的全部塞进眼睛和脑子里，但依旧还是有些心得体会。
讲述了主人公“福贵”在民国时间至蒋介石统治时期至新中国成立之后的三十年的大的整体社会氛围下的生活，这本书可以称得上是那个动荡时代的缩影。这本书很有时代感，对我这种想追寻历史想感受历史生活的人提供了线索和指引。作者余华是个很内敛的`人，他的文笔很细腻，在他的笔下，主人公经历了从公子哥到身无分文的贫农且伴随父亲死亡，是感受不到主人公情绪的那种大悲大落，而是选择接受“既来之则安之”。
主人公同时也是悲剧式的人物，“福贵”大概是我看过的书籍里面命运最悲催的人，短短一生中经历死父亲、死母亲、死老婆、死儿子、死女儿、死姑爷、死外甥。唯独只剩下他自己独活于世。该是叹息他命苦还是愤怒于他前半生坏事干多了，才有的现世报。从侧面能看得出来那个时代下的落后人情淡薄。于此而言，作者给主人公取名为“福贵”乃是讽刺？但我想作者取名为“福贵”同时也能激励人心，还有谁能比“福贵”更悲惨，想想他再结合自身，我们活着比“福贵”轻松太多了，连“福贵”这么悲惨的人生经历他都能好好活着，那还有什么理由去抱怨生活。
《活着》就是这时间最美好的事。《活着》才有希望，才有目标，才有动力。
刚刚把余华写的"活着"看完了。是在手机上看的，利用工作空余时间偷偷看完的。虽然没有双手捧着书看的感觉好，但是还是深深被这本书感动着。作者以第三者的身份讲述着故事。真个小说围绕着福根一家人展开的。背景是**前**后以及文化大 革命那段时间。本来是小地主的福根由于年轻的年少无知，沉迷于吃喝和赌博把家底都输光了。最后只能沦落为苦农民，从头开始学如何种田。让我尤为感动的是他的妻子--家珍。这个女人不管他的男人以前是如何对她拳打脚踢，对别的女人勾三搭四，她始终都是不离不弃。就算是福根破产后，她还是不顾父母的反对，继续跟着老公过苦日子。值得欣慰的是福根后来终于觉醒过来，不再去干那些风流快活的勾当，而是专心种田养家，照顾妻儿。他们的生活虽然拮据但却是幸福的。他身边的亲人一个一个的离他而去，使我感到生活是如此的脆弱;福根是多么坚强的一个人啊!是啊，人只要活着就该好好的活着。悲伤过后还要过日子。不能老是活在痛苦里，生活本来就是变幻莫测的，谁也不知道下一秒会发生什么。我们活着的人更应该好好珍惜当下。即使身边的人走了也不要永远沉寂于悲痛。
以前的我很无法接受自己也会变老的事实。可是现在我觉得人只要过得开心，不管哪个阶段都是不可畏惧的。最重要的是你身边的人对你的态度始终如一。每个人生阶段都可以活得很精彩，不是吗?就算以后遇到多么不顺心的事情，只要想想福根就会觉得充满了动力。人活着就是要吃饱饭，而了吃饭而努力奋斗着。当然还要有物质生活以外的享受。我甚至觉得精神食粮比物质来的重要。我们心里只要充满爱就会觉得一切都是美好的。好好爱身边你爱的和爱你的人吧。珍惜珍惜再珍惜!
现在我还沉浸在这情感内，《活着》演奏了一首悲苦命运的交响曲。我想起加西亚马尔克斯着作的《百年孤独》讲述了布恩迪亚家族几代人的悲苦命运。《活着》也是以福贵为主角讲述了这个家族几代人的命运，不同的是一个产于南美洲，一个产于中国，但都给我带来对人生悲苦命运冷静的沉思。
我内心渴望这样的作品，就像《*凡的世界》、就像《***的葬礼》、就像《钢铁是怎样炼成的》。这样的作品能将人带到内心的深处，给你带来一种冷静沉思的心境。我的生命需要安静、我的心灵需要沉思
此时我感谢余华，感谢他写出这样的作品，这部作品很吻合的满足了我内心的渴求，我的沉思让我与书籍之间产生了一种独特的默语，而这样一种沉默的交流让我的心灵获得了一份踏实。
人生在岁月里磨砺，命运没有给谁画什么界限，也没有给谁预设了什么苦难，生活的艺术就是不管经历哪一条街道，相逢什么人，别忘了几分宽恕，几分看淡。
“欢乐谷”也是“宠爱升级”活动的一部分，里面提供了专门为已 婚Q宠准备的游戏。
美丽的Q宠欢乐谷受到害虫的侵害，谷内环境受到极大的破坏。现 在，是该Q宠们联起手来杀灭害虫、改善环境的`时候了。 现在，就邀上你的“老公/老婆”，进入“欢乐谷”中的“宠爱森林” 去植树造林吧。QGG播种，QMM浇水，只要种完所有的种子就可以过关并获得积分。另外，据说这些积分将会在后续开发的游戏情节中起到重要的作用！
《活着》这本书，余华写得*静，没有刻意渲染，我看得也*静，面对书中老人的一生经历，心里并没有波涛翻滚，这是那个社会中再*常不过的生命。
少年去游荡。老人叫福贵，年轻时嫖赌败家，仗着几代家业，不听长辈教诲，辜负对他百般忍让，如故跟着他的妻子，最终赌光了几代人的积蓄，所有的风光如海市蜃楼般轰然倒塌，从富家少爷到下层百姓，如同一个晴天霹雳，将这个把灵魂都置于嫖赌中的少爷劈醒，才开始珍惜身边的亲人，打算重新开始。
中年想掘藏。命运似乎因为福贵犯的错而要刻意惩罚他，破产后接连着丧父，为母抓药是被抓去当壮丁，九死一生回了家，母亲早已亡故，女儿凤霞也因一次生病成为聋哑人。后来人民公社成立了，家里所有的东西都归了人民公社。妻子在这期间得了软骨病，而且日渐严重。福贵一家祸不单行，儿子有庆死于采血事故，为救**夫人被一个无情的医生夺去生命。女儿凤霞死于生产，只留下了儿子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富贵和外孙相依为命了。死神连这仅有的幸福都不肯给福贵，又夺去了苦根的生命。
福贵的一生就像一叶小船，游荡在社会这个海洋里，小船的.力量又如何反抗海洋呢？福贵只有受着命运的摆布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活着，就像小船只有随着波涛时起时伏，唯一能做的是不让自己陷下去一样。
福贵的一生是*常的，却有一种力量让人在合上书后为他感叹。是他强忍着亲人生老病死的天灾，社会灰暗的人祸的力量，一种“忍”的力量；是他无论多苦多难，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活着的力量，一种生命的力量。
我常抱怨生活过于乏味，读初三的时候，日日夜夜想着盼着毕业，以为过了中考这一关就可以松一口气了，只要熬过初三，接下来就是轻松愉悦的日子了，好不容易盼着初中毕业了，可这却是高中的起点，还来不及畅快的舒口气，又得咬紧牙，开始高中的马拉松了。我曾问自己，这么苦是为了什么？却总也找不到结果。福贵的一生似乎让我有些明白。这就是生活。
身为一个刚步入高中的学生，我经历的磨难是少之又少，与大人比，与福贵比，与生活在那个年代的人比，又算得了什么呢？初中坚韧是为了中考，那么高中坚韧便是为了高考。我们应该少抱怨，脚踏实地的前进才是正道。
一口气读完，心中久久不能*静。泪水多次掉落。有道是男儿有泪不轻弹。但此时此刻我想说的是，命运怎会如此残酷？有种向苍天怒吼不甘的冲动，太多的不甘……
死亡不可怕，也并不以你的可怕而不来找你。真正可怕的是有些时候你只能眼睁睁的'看着他们都一一离你而去，而你却一点办法也没有，独留自己一个人，就像本文主人公。
活着，短短一篇。朴实无华的第一人称*淡的道尽了他们的一生。故事从**前一直到19世纪末。这不正是我们祖辈，父辈，都亲身经历过的那段岁月吗？也包括我们80后的那点有限的童年记忆。那样的年代，字里行间已经令人十分动容，而实际更是不敢想象……小时候常听起祖辈，父辈提起过他们的岁月……而我也仿佛跟随故事跟随儿时的记忆碎片在里面找寻他们的影子。如今，让人不经感叹，我已长大，你也白发，时间都去哪了？让人不胜唏嘘……
活着，活在当下社会是我们莫大的福气。和祖辈父辈以及书中的各种动乱，战乱，饥荒，疾病等等来比现今的我们可算得上是天上神仙的日子。这让我们怎能不好好珍惜呢？没有比活在当下更幸福的事了。好好活着，活出自己的精彩，把美好的生活一直传承下去！！！
*凡、琐碎的生活重复地充斥着我们的每一天，随着岁月的增长，越来越多的激情被淡薄，过往云烟的经历和磨练所体现出来的是一点点的木讷。真的，好久没有被感动过了。自从无意间读了余华的小说《活着》，读完之后呆呆地望着前面，其实眼前什么也看不进去，思潮在盘旋、在扑打，自己被一个猛浪打到海底，窒息是全部的感受，说不出的凄楚。活着？活着是什么？
小说以简洁诙谐的开场把我吸引进来，随着故事的深入使我心潮起伏欲罢不能。时时会想到，人生怎么会有如此艰难苦涩？我的心真的在颤抖，我明白一个人的生命在天地之间是多么的卑微。
输光了家产，使父亲含怨而死的富贵站在清冷的街头，落寞地嚎啕大哭。他妻子家珍被其父接回家，临去时那幽怨的一眼，包含了太多的辛酸。看着一个人由活得潇洒到活得可悲。后来当苦难和病痛夺走了他的母亲、妻子、儿女、女婿及年幼外甥的生命。想象不出，一个人的一生如何来承受如此多的苦难和打击。温情的时光是那么的短暂，而活着的含义愈来愈清晰，苦难才是人生的真相，忍受它，直到终结。活着不仅仅是呼吸，活着便是一切！人活到老时需承受丧亲之痛，这是何等的备受折磨，福贵没能向他的名字一样有福有贵，在现实的蹂躏中，福贵坚强的走过来了，最让人感动的是，主人公在承受了如此多的苦难之后，仍能保持一颗*和、乐观的心。真的太不容易了。
人是那么脆弱，又是那么坚韧。当这两样突然一起放在面前，真是有点受不了！什么是真实的生活？如何看待生活？生活就是如此，给予我们太多的问号和无奈，象福贵那样经历了许多而仍然顽强地生存下去，他那时对生存其实并无明确的认识，只是以一种动物般的求生本能使他延续了生命。但他在暮年却能以一种洞察人生的乐观来对侍生命，这一点对于任何人来说都是一种生活的启迪。生命能够承受的重量到底是多少？生命的存在与消逝怎会如此简单、轻易？如雨、如风，过了却不留下任何痕迹。我们多数人也活着，但仅仅“活着”，这是一件多么悲哀的事。昨天曾将梦想抓在手心，今天却无奈地任它随风而逝。流走的不只是光阴，还有我们内心深处当初的执着与渴求。没有特别的理由，我们就不再努力争取，就淡然地活着。还不断地抱怨生活中的不如意。
当看完这篇《活着》时，心终于豁然开朗！是啊，我们现在的生活和富贵比起来不知道好了多少倍，可仍然不满足，仍然在抱怨世界对我们不公*，其实自己受再多的苦和书中比起来又算得了什么。活着就是福了，珍爱生命，珍爱生活！珍惜现在拥有的一切！
《活着》是一部读起来让人感到沉重的小说。余华通过一位中国农民福贵悲惨的一生，讲述了人如何去承受巨大的苦难；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着。
福贵是地主家儿子，年少就不学好，吃喝嫖赌样样俱全。赌光了家产，气死了老爸；战乱又被拉去当兵，急死了老妈；战争结束后回到家，看到女儿因病发烧变成了哑巴；儿子更惨了，小学没毕业，就给**那生孩子的老婆献血，被抽血抽死了；好不容易把女儿嫁了个好人家，结果女儿生孩子大出血也死了；女婿沾上这个家也难逃厄运，被机器碾死了；福贵的媳妇本是有钱人家的.小姐，娶过来没过过一天好日子，接连不幸，终于油干灯灭，熬死了。总算是有个外孙接个香火吧，结果三年自然灾害，孩子饿得慌，吃多了豆子噎死了。一大家子人都死光光，按理说孤独的老福贵受不了这么大的打击，也该随至亲驾鹤西去了吧，可他偏偏还“活着”。他亲手埋葬了身边所有的亲人，买了一头比他年纪还大的病牛陪伴着。
故事的结局：老人牵着老牛，用粗哑的嗓音唱起了老歌，“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”…此时，黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降。
我早已泪眼婆娑，细细回味作者的那话：“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”
“活着”，就够了。
余华是我最喜欢的作家之一，他写的小说《在细雨中呼喊》、《活着》、《许三观卖|血记》、《兄弟》，每一部都读过，那贴*生活真实的描述，以*实的民间姿态呈现一种淡泊而又坚毅的力量，读后给人一种震撼和灵魂的触动。其中《活着》是他的代表作。
小说《活着》用*静而缓和的语气叙述了主人公“福贵”悲剧色彩的一生。福贵，年轻时是一个地主少爷，经常在城里吃喝玩乐——嫖|妓、夜以继日地豪赌并乐此不疲，常常十天半月不回家。这一切看起来都是那么风光，然而好景不长，无所顾忌的胡闹和为所欲为很快让他付出倾家荡产、家破人亡的代价——由于半年赊帐的积累，把祖辈留下的家产在一夜之间输得精光，由远*闻名的阔少爷变成了一文不名的穷光蛋。所有的风光都如海市蜃楼般轰然倒塌，荡然无存。他也从此一蹶不振，日子越过越穷苦，厄运的阴影总是追随着他的脚步。父亲亲手处理掉所有的田产之后，在从老宅迁到茅屋的当天死了。他为病了的娘到城里买药时被抓壮丁，此后的.日子饱尝颠沛流离、飘无定所之苦。快两年时，他终于死里逃生，回到了家，得知母亲已病故，女儿凤霞因为一次高烧，失去了说话的能力。他原以为一家人终于团聚可以过好日子了，谁料，苦难才刚刚开始——唯一的儿子在一次意外的采血事故中被冷漠的医生夺去了生命;女儿凤霞终于长大**还找到了一个疼爱自己的丈夫却死于了生产;妻子家珍死于软骨病，她一生忍受苦难，唯一的心愿就是与福贵从今以后再不分开;女婿二喜死于工地的事故;死神连他年仅7岁的外孙苦根都不肯放过，居然因吃豆子而撑死了!身边的亲人一个一个相继死去，他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和外孙。四十年后，他仍然活着!并买了一头老牛，取名“福贵”相依为命。尽管最后只剩福贵他最后一人，但是他依旧坚强的活了下来，依旧乐观，没有怨天尤人，因为他始终相信活着就有希望。
美国短篇小说作家艾米丽·卡特对该书的评价是：“如果现在要读一些东西，显然你应该读一些永恒的东西。《活着》就是这样一流的作品”。因为它用最朴实无华、最*铺直叙的语言向读者揭示了生命的真谛!
《活着》这部作品，使我明白生活是*淡的，这种*淡不是说生活的无聊、无趣，而是指它不是异想天开的一步登天，这种*淡它需要我们懂得用一颗*常心去面对生活的一切成败得失，懂得我们追求的理想可以通过自己的努力而实现，懂得我们渴望的幸福和羡慕之种种其实就在身边。活着就是希望，希望就是活着的力量;活着就是不屈，无论遇到什么艰难困苦，只要心中信念的灯亮着，所有的绝境和困苦都算不了什么。相信逆境和磨难不是憾事，相反，它是人生最宝贵的营养，因为只有经历磨难的洗礼，人才会成长，才会懂得珍惜，去珍爱生命，去感受生活!
最*读了《活着》这本书，对于文中的福贵的遭遇感触非常深刻，我想在此表达一下感慨和读后的感受。当你读完我这篇读后感后，你的人生思考方向可能会有所不同，带来一种全新的体验。相信我，你一定会爱上读这本书的！
这篇文章主要说了富贵一生的遭遇。在他年轻的时候，是地主家的一个少爷，在年轻的时候败家，吃喝嫖赌是他的恶*，每天都是如此。老爷都管不了他。老爷年轻的时候也是一个败家子，可是年长后就变好了。可是到他这一代也是如此。直到败完所有的家产后，全家都遭罪了。变成一个农民，富贵的亲人都一个个的死去，直到就剩下一个人――自己。全文描述一个悲惨的故事。
我读完全文，不由的想到了一个问题――为什么只有富贵一个人活了下来？对于这个问题我有一个深刻的理解，以下我具体分析：
我觉得是他对于生命有了很深的领悟吧。
他身边的亲人一个个死去，他看透了人生，却也明白了生命的珍贵，在他心里，家珍还有凤霞有庆都还活着，而他也明白自己家人希望自己好好活着。他失去了所有家产，却在打地主的.时候得以幸免；他被抓却做了壮丁，却奇迹般地从战场上生还；他的家人一个个死去，他失去了所有的亲人，却由年少的浪荡无知渐渐明白了人生。
他觉得，这就是命，上天都安排好了，他不需要再去争去抢，就简简单单活着，**凡凡也很好，况且一辈子一转眼就下来了，就简简单单活着，**凡凡也很好。
他这一生起起伏伏，经历过锦衣玉食，也有过坠入深渊，经历过太多生死，或许已经让他变得通透，只想顺其自然**淡淡的过完余生，连同逝去的亲人那份一起活着。还有就是他选择继续活着，也是对文题的另一种呼应。
主人公的一生都在诠释这个人生哲理，活着，本身就是动力，就是理由。受过的苦，遭受的难，都是插曲，都是你活着的见证，经历的一切，到头来，只是你坐在夕阳下草地上遥望远方时的回忆，是你手握绳索躬耕田亩时的一次闲聊。曾经的惊心动魄，而今的过眼云烟，活着，给你回忆的机会，给你闲聊的能力。
活着，难得的活着，活着的难得，在奋力扎进生命的那一天，背负这着不可想象，生命的开局不可修正，未来似乎亦是如此，仿佛到来的使命，要么得到自我修正，要么促使他人修正，反复的，反复的……
人生该是如此，不是吗？
刚刚听说的时候以为，是一本新出的爆红爱情小说，我真的见识短浅，我现在自己想起来也羞愧难耐。
这本书是我从序中就很喜欢的一本书，我也梦想过做一名作家。
“一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己ー旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了这个原则，可是要捍卫这个原则必须付出艰辛的劳动和长时期的痛苦，因为内心并非时时刻刻都是散开的，它更多的时候倒是封闭起来，于是只有写作、不停地写作才能使内心敞开，才能使自己置身于发现之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，灵感这时候才会突然来到。”
我自己创作的时候也会有这种感受，因为以前不爱读书，所以现在眼高手低，痛恨些浪费的时间。
这本书刚刚开始看的时候，非常吸引我，我甚至自*课撇开一堆作业抱着书看，我发现它真的有强大的吸引力，文笔不华丽但是很接地气，比喻也恰到好处，行文舒服。不得不赞叹，经典就是经典。
再说故事情节，跌宕起伏，最后落得只有富贵活着，缓缓透出人生道理。
《活着》里的福贵就让我相信：生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。“活着”两个字的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给与我们的幸福和苦难、无聊和*庸。
我没有流泪，在我看来这只是一个悲惨的故事，给我的感觉就是逝去便是逝去，亲人的离去也许会变成更大的'力量让自己活下去，坎坷的人生道路，依旧向前看，依旧前行。
书中让我最深刻的就是有庆的死，让我意难*，天真善良的有庆死于那个荒谬的官僚主义时代，医生为了讨好**而将他的血抽干，我为这个荒谬的年代感到心酸。
这本书交给我很多，它所获的奖项实至名归，经典就是经典，难以超越。
余华的《活着》，整篇小说给人的感觉就是**淡淡的，没有华丽的辞藻，每一个字眼都显得那么朴实，真挚。
主人公福贵这不寻常的一生，作者余华用*乎冰冷的笔调娓娓叙说。福贵的一生充满了坎坷，人世间最最凄惨的事情他都接连遇上了。从他败家，爹娘死后，再到失去儿子，失去妻子，失去女儿，失去女婿，失去外孙。好在到最后，还有一头老牛陪着他。作者在描写余华的亲人去世的方式的时候，让我顿时觉得心中一沉的是福贵的儿子在为**的老婆因怀孕大出血，在献血时因抽血过度而死亡的片，所谓的医者仁心，竟然在性命攸关的时刻，活生生的将一个孩子抽血抽到嘴唇发青直到最后没了心跳，让我甚至都感受到孩子死去般的麻木力量。
每当福贵的日子过得稍微好一点时候，打击去不断的接踵而来，但是，命，才是最重要的。
我们当代人也常常说，活着才是硬道理!就像余华自己说的那样，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物活着。在如今这个金钱至上的社会，财富是越来越多了，人们却渐渐的迷失了，人们越来越追求物质，为了钱，为了名，为了利而活，可是，当拥有了这些之后，他们还能为什么而活呢?
活着，简简单单的两个字，却包含这一种对生命的负责。
生命是个永恒的话题，人们不断讨论生的意义，而作家余华直接以《活着》为题，以中国特有的年代，特有的人的方式来展示他心中的话。
与书名《活着》的深沉不同，书一开始描写一个旧社会的地主家的儿子福贵，他嗜赌成性，游手好闲，“这样的人死了也罢了吧，他的生命有什么意义呢”，我心中暗想。不出所料，他很快输光了家里所有的财产，在父亲临终的话下，他开始重新做人，而悲剧从此在他的生活里渐次上演。
他进城为母亲买药被抓了壮丁，在战场上失去了难得的朋友。几经辗转回到家，母亲已死，妻子含辛茹苦养大孩子，可女儿却是哑巴。接着妻子病倒，女儿含泪送人，唯一指望的儿子因给人输血失血而死，女儿在生孩子时死了，女婿又在工地事故中丧生，最后的亲人苦根竟因吃豆子撑死……如果说世上真有因果报应的话，那么福贵一定是最好的体现。
面对无数次的“天崩地裂”，福贵的反应却令人惊叹。他并非拥有处变不惊的能力，而是有着超脱凡人的韧性。倾家荡产，他还有老婆孩子和一小片田地；被抓壮丁，他心里坚定着回家的念头；妻儿死去他还有哑女儿和孝顺女婿；他俩死了还有未谙人事的孙子等他抚养；最后连孙子都离开了他，他就放十块钱在枕头下让人替他收尸，终日以黄牛为伴！从令人憎恨的纨绔子弟，到让人泪流的悲惨农民再到受读者心生敬畏的老者，作者笔下的福贵的一生展示了人的生命的韧劲究竟多大。
我认为他是面对苦难时我们的好榜样，可以称其为生命的不倒翁。任凭残酷生活的拳打脚踢，他总能找到活着的重心，让自己摆回最合适的位置，就算命运残酷的像一把铁锤，将他最后一点的盼望也砸得粉碎，他也要捧起一抔土将它小心埋好，让自己死后的骨灰能与之相伴。
余华以《活着》为题，却专注描写一个小人物的故事，演奏的是壮丽生命诗篇，却以琵琶轻轻弹唱，激起的是深沉的生命鼓点，却像哄孩子一样温柔拍打。正是这样以*淡的口吻诉说着一个*凡人的*凡故事，给人以最朴实、最厚重的生命力量。
活着，在苦难中静静绽放。
有幸读了一本余华先生的活着，正如评论所说，这是一次残忍的阅读。他带我走进了那个无奈的年代里苦闷的生活，让我犹如身处其境，真真切切。
福贵身经曲折，从一个不羁放纵的阔少爷到落魄成为贫农阶级，从家庭美满到家破人亡，送走一个又一个的至亲，最后只留下自己与一头与他同名的老牛，孤独的.消失在转瞬即逝的黄昏夜幕中，我能想象得出那是一幅怎样凄凉的画面，人啊，因为活着而活着！
春生身经百场战役都活了下来却受不了因为“走资派”被***的耻辱而自我了结。只要自己还热爱生命无论遇着怎样不堪的命运都昂扬的活着，而当你对这世界再无期待时便是轻轻的挥一挥衣袖不带走一片云彩。
生活没有让我们大多数的*凡人遇见大风大浪，已该感恩戴德，而我们却因为不甘*凡而常常抱怨，忽视人生中很多细节上的美好。
相比福贵所经历的一切，我们生活中那点儿苦闷又算的了什么？那不过是漫漫人生路上的一点浮尘罢了。而我却因为这点苦闷常常迷失了方向。
综观全文，当富贵的父母、儿子、女儿、妻子、女婿和外孙相继一个个去世时，他还活着！但它的活着比死更难，活着在那时需要胆量和勇气！因为只要你活着就要承担责任履行义务，忍受贫困生活与精神的折磨！面对贫困的生活与亲人去世的事实，我敢说有90%的人会失去活下去的勇气，会像**春生一样选择死亡。其实她那点打击相比富贵又算得了什么？而现实生活中，受到打击挫折如工作不顺利、高考落榜、爱人趋势等而选择死亡的有多少人！他们不知道或者才是勇气、才是胜利！他们的命不只属于他们自己，还有父母等等！他们在这个世上还有未尽完的责任与义务！福贵亲手埋葬了六个至亲至爱的人。不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚，他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。
记得有那样一句话：
生活就是人生的.田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么！
所以或者是一种幸福也是一种煎熬！但不管怎样，生命只有一次，生命是宝贵的！我们要像富贵一样，不管发生什么，都要坚强的---------活着！
从来没有这么快看完一本书，看完后心里久久不能*静。我在心里想这是一位什么样的作者，居然把社会底层人民的苦难写得如此让人意味深长，了不起的作者余华。
想想书中人物福贵一生经历的打击和苦难，一般人真的事难以承受的住。一条时间线贯穿的是一个人一生中所有的.跌宕起伏的人生，如果富贵当时不败家也许被当成富农地主早早被枪毙了，如果富贵不从队伍里选择回家也许能当大官也许会被***干掉了也许能成就一番事业。如果富贵不被拉去推炮车，女儿也不会变成哑巴，如果富贵家有钱也许女儿，儿子就不会早早离开世间。太多的可能一直贯穿着主人翁的一生，但是谁都不知道自己人生的下一秒会是什么，会面临什么，我们需要知道的是要珍惜当下，好好的陪伴家人，好好的与爱人一起共度余生，好好的呵护自己的家人，好好的孝敬父母。
人这一生很短暂，珍惜与家人朋友在一起的每一天！活出属于自己幸福的每一天。
最早接触《活着》这部作品是跟着外公外婆看由此改编的电视剧。那时的我，年龄尚小，却被这部剧吸引了，并且为它哭过很多次。后来看了一遍小说，与电视剧有些出入，但传达的主要内涵并无变化。
*来，在健健那里又看到了《活着》这本书，便借来又重温了一遍。小说主人公富贵年轻时是地主儿子，用今天的话来讲算是一个"富二代".因赌博输掉了全部的家当，沦为一个贫穷的农民，在历经自己的儿子、女儿、女婿、妻子、孙子相继离世的悲痛后，富贵顽强地活了下来，感悟了一个人活着的意义。
最令我为之感动的是富贵的女人家珍，在家境富裕的时候，富贵整天在县里吃喝嫖赌，对怀有身孕的家珍拳打脚踢。家道中落以后，家珍并未离开富贵，而是不顾父亲的反对抱着刚满半个月儿子回到了富贵贫穷的茅屋里。富贵好几次说家珍是个好女人，娶到他是他这辈子的福气。他遗憾没有让她过过一天好日子，但我想家珍是幸福的，因为日子虽不如以前的富裕，但富贵的心却落到了她的身上。在家珍临终前，她对富贵说："若有下辈子，我还嫁给你。"他们是不幸的，看似一无所有，实则拥有一切，幸福也许跟钱没有关系，只要一家人的心是在一起的`，那么凭借自身的努力，在困苦中也能品味幸福的真谛。最重要的是人的心能不能相偎相依。若能，怎么样都是幸福的。
富贵从富家公子沦落到中下贫民，又接二连三送走了自己身边的亲人，先是儿子因给**夫人献血过多而身亡，接着女儿难产死亡、妻子也终于熬不过身体因病而逝去，最后女婿与刚满五岁的小孙子也跟着去了。这个过程便是富贵的一生，其中反映出当下时代农民的苦难生活。生活是苦的，但幸福好像没有缺*。所以余华先生在叙述这个故事时采用的是第一人称。既由富贵在暮年之时在田埂上向一位年轻人讲叙他的一生。余华说：如果采用第三人称则有可能使这样一种人生只有苦难而没有幸福了。在夕阳斜照的田埂上叙说他的苦难人生，如果你觉得只有苦难，那么你去看看他*和的叙述，你便可以想象他眼神的柔和，然后在他赶着牛儿离去的时候，感受到他*静的幸福。人性的光辉与温暖就在这里彰显。
去年看了余华的《活着》。这本书我看了两遍，看第二遍就是为了强化看第一遍时心里的感受。
我是一个心肠比较软的人，而且特别容易被带入小说。
说真的，我看不懂文学，我能读出来的只有里面的一个一个的故事。
少年的福贵吃喝嫖赌，败光家产。但他仍然被家里的`所有人接纳了，没有人敌对他。
即便是在被抓去当壮丁以后，妻子家珍对他的忠心也丝毫没有改变。
上天特殊的关照，让福贵又活着从战场上回到的家乡。
这时，老母亲早已因为没有药治病死了，闺女凤霞也聋了。
接下来作者就开始了对他精神的砺练。他有一个很懂事的儿子有庆，因为天天跑步上下学，被体育老师相中，准备重点培养他当运动员。老天给了他希望的小火苗，而后又残忍的把它掐灭。儿子有庆因为争着给校长献血，被医生活活把血抽干了。
接着是他的女儿凤霞，虽然从小聋哑，但还是找了一个城里的女婿二喜，女婿二喜虽是个歪头，但实干，孝顺，也很疼凤霞！很快他们的孩子就要出生了。就在希望即将升起的时候，凤霞却因为难产失血过多死了！
“有庆和凤霞走了，妻子家珍也活不成了”。接着妻子家珍也死了！
但这还没完，因为每天都要背着儿子干活儿。女婿二喜身心疲惫，一个不经意间的失误把二喜歪头夹碎了！
二喜的尸体被送到了县医院，这让欲哭无泪的富贵联想到，这个县医院是他前世的对头，索走了他三个最亲亲人的命。
他开始害怕、痛恨这家医院！
二喜和凤霞的孩子苦根自然便跟了富贵。日子虽然依旧艰苦，但眼看着苦根一天天的长大，这又是新的希望。为了给苦根改善生活，富贵煮了一大筐豆子。哪知苦根竟然因为贪吃，把自己活活撑死了！
就这样，所有的亲人都死了。
富贵用便宜的价格买了一头“比他还老牛”！他给这头牛起名叫富贵！
这便有了小说开头的一段，老人牵着老牛迎着夕阳走去，老人说：“今天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞耕了七八分，苦根还小，都耕了半亩，你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我要羞辱你。话说过来了，你年纪大了，能耕这么些田也尽心尽力了。”
最后，老人唱起那苍老的歌：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。背后是炊烟和晚霞。
小说中我们看到了人对苦难的承受力，和在承受中无怨无悔地活下去的态度。在最后的结尾，这老人在夕阳中间就像是一个雕塑。这个形象太突出了。作者不是要写经过岁月以后的云淡风轻，他是要写伤痕都刻在老人的身上。他写出了活着的高尚和强大！
《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方，《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
主人公曾经嫖赌输光了家产，但是亲人并没有抛弃他，这令他悔悟。这时候他明白只要活着贫穷未必不好，只要有爱，有关怀。然而妻子得病，儿子被害，女儿难产致死，女婿事故死亡，孙子被自己的疏忽害死，一切一切的悲剧接连发生，最后只留下自己活着，然而经历了种种的他却有了超然的心境，面对自己的过去可以冷静的回忆与论述。
他在剩下的日子里与老牛为伴，寄托着自己对亲人的`怀念，与对生活的感激，尽管不幸发生在自己身上，但却庆幸自己曾经有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了无遗憾!
作者没有发泄，没有控诉或者揭露，而是向人们展示高尚。这里的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待世界。
主人公福贵经历了一生的苦难，家人先后离他而去，一次次在绝望的边缘徘徊，但是他却有对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。当他发现间接害死自己儿子的使自己昔日患难与共的春生是他选择了埋葬仇恨，他们之间互相感激，互相仇恨，但是谁亚无法抛弃地方，同时谁也没有理由抱怨对方。即使是在绝境面前他依旧劝解朋友要坚强地活着，只要活着，只为能够活着。
作者没有发泄，没有控诉或者揭露，而是向人们展示高尚。这里的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待世界。
我们现在的生活中无疑也会有许许多多的困难也挫折，有的时候我们确实很难以承受，然而每当我想当福贵他依旧感恩生活的时候我就会自惭形秽，觉得自己与福贵的差距，或许我无法在经历这些苦难之后得到内心
——围城读后感(精选20篇)
很早就听人说“城里的人想冲出去，城外的人想冲进来”这句话，怀着一种一窥其究的心里翻开了围城。它是一部极具讽刺性的长篇小说，也是一副栩栩如生的市井百态图。作者通过主人公方鸿渐留学回国（不如说是游学），相亲，恋爱，找工作等一系列事件，运用幽默辛辣的笔锋，把一个个人物形象展现的读者的面前。作者是站在一定的高度而俯视着这个社会，毫不掩饰的揭露出了人性的丑恶和生活的真实性。
围城无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。方鸿渐和孙柔嘉的相识是个偶然，所以结婚也是偶然，那么婚姻就是随机的！不管用什么词来形容婚姻，了解自己的婚姻才是最真实的。在没有结婚之前，人们都想借助爱情这把钥匙打开婚姻的城门，用婚姻这座城堡守住自己的爱情，但是进去的人却会发现，不知道自己什么时候把钥匙弄丢了，不用钥匙也可以进去，这时爱情早已升华为亲情了。
作者以围城做书名，就是想告诉我们不仅婚姻像围城，人生，生活，职业等等更像围城。
不知道围城用意何在，但是它是一本智慧之书。未婚者把它当做一个跳板来了解婚姻，已婚者把他当做一面镜子，时刻审视自己的婚姻！那么围城里的人，事，情，昨天有，今天有，明天同样有！
“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”
第一次阅读《围城》，我印象最深的就是这句话。这本书的题目也是取自这句由书中才女苏文纨所说的话。其实这本书是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。
小说以方鸿渐的一生为主线，反映了那个时代知识分子的生活和心理的变迁浮沉。在感情上，方鸿渐是一个彻底的失败者。对鲍小姐，他失败于胆怯而无力反抗；对苏小姐，他失败于不敢多言，优柔寡断；对唐小姐，他失败于无所行动；对孙小姐，他失败于没有判断力，掉入孙小姐设的婚姻陷阱，最终只能自食苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后他又无奈于城中的无聊。
而三闾大学着实是一座事业的'围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受。但他离开那里后，却还要面对一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受地接受朋友的施舍，义无反顾地踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的只是方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。
其实文中所有人心中都有自己的一座围城，大多也仅仅是为了一点私利或者是一个面子，这也是民国时期封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。
钱钟书先生以幽默的语调，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外，真正要阐明的就是:生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的城内过完一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩。假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。
最*我利用一些课余时间，拜读了钱钟书先生的名著《围城》。“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”，这句话给我留下了刻骨铭心的感受。不仅在当时，甚至现在，这句话也可以应用于各个领域。
初看这本书时，我并没有激动和欢呼雀跃，因为我当时感觉到读《围城》的感受，肯定会跟读一般的小说感觉不大会一样特别是觉得这是钱大师的代表作，又发表于那个战乱的年代，读起来会是非常的生硬和晦涩，至少是很可能读不懂。记得只看了十几页时我就发现它通俗和流畅，大都是从身边的琐事娓娓道来，总有那么一种撞击到灵魂的`感触，让你欲罢不能，希望尽快的看到事情的发生和结果，特别是书中诙谐的语言，幽默的对话，以及那些使人读起来回味无穷的经典词句，使我一下子投入进去，深深的被它吸引住了。
《围城》首先讲述了主人公方鸿渐先生回国路上以及回国后在上海的生活，作者通过对旧上海当时的中产阶级的描绘，顺带也议论了留学生和老式的大家庭的生活;然后描写了去三闾大学的路上，对当时抗战时期内地的民生和风情，对了解当时的社会状态可见一斑;第三段则是在三闾大学内，通过作者对学术界狠狠的挖苦和讽刺，揭露出当时旧中国的种种陋*;最后是方鸿渐先生婚后生活的描写。
围城，城内的人想出去，城外的人想进去。言语之间，世间沧桑表露无遗。尽是喜剧又包含悲意，都为悲剧又蕴含喜乐。
钟书先生的笔一如魔杖，又犀利，又机智，又俏皮，汩汩流泻出无穷无尽的笑料与幽默，又包藏着可悲可鄙的内核，冷中有热，热中有冷。机智，俏皮，*乎调侃的语言，揭示出一群人的虚伪与懦弱，活画出一个时代世态人情的卑龌与困顿。针对世态炎凉，人之品相，凡病态的，都逃不出这支笔犀利的刺击。
透过悲喜相逢，冷热交融的《围城》，来看到这围着我们的城。或许这城更像是一面镜子，映着一个个赤裸的灵魂，映出人性美丑与人生百态，洞穿人性的空疏，寡陋，愚笨，被虚荣与矫作粉饰的面庞，浓妆艳抹下模糊不清的脸。真的.，迟早都是假的，假的，永远也成不了真的。
我们活在一个又一个圈中，甚至自己画地为牢，锁在各式的条例中，又缚手缚脚，又显得操纵自如。像一颗颗蜜蜂的蛹，牢牢地被缚其中，*惯性的沉重地拖着呼吸。
庄子有言，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”人们只有在拥有共同利益时才变得“团结”“友爱”起来，这既有其可悲，又显得真实。世间的事，本就非黑白分明，白中有黑，黑中掺白才是它本身的模样。
天空似乎永远都是这样白寥寥的光线，云彩冻僵一般，贴向遥远的苍穹。楼阁公园暑期，柏油马路覆盖住了刚探出头的小草，这一切被格式化的美好都像是正在施工的工地，不乏期待，亦没什么趣道。我们活在这样复杂的世界里，被其中如同圆周率一般毫无规则的事情拉扯着，朝世界尽头盲目地跋涉而去，奔向下个既定又或许未知的圈。开始在宁静之中创造喧嚣，后来在喧嚣之中寻找宁静。
时间的流逝，人们总爱用“一点一滴”来形容，像是点滴之间世界也变得荒芜干涸，点滴之间，生命由一颗饱满的果实消耗成一颗干瘪丑陋的果核，从一川浩荡宏伟的胡泽蒸发成干涸苦涩的沙漠。
谁还能不忘初衷，继续寻求，最初的梦想。
围城这本书中，提到一句话我觉得很有道理：“城中的人想出去，城外的人想冲进来。”就单从字面，都能让人有很强的画面感——农村人都说，城市发达能吃饱;城里人也说，乡下纯朴风景好。其实大家都是“这山望着那山高。”
围城这本书里的人物也一样，每一个人都望着心中的那一座城，但是当他们真正“进城”了之后，却又叹息自己，无法逃脱这座“城”给自己带来的种种束缚。
方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，就是一座“城”，他每每因自己的怯懦，不敢多言甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座令方鸿渐向往的“感情围城”，最后又因“城”中的无聊而无奈。
当方鸿渐在三闾大学时，无疑又来到了一座“事业的围城”，这里面充斥着明争暗斗，时刻让人感到压抑，方鸿渐本性善良可却十分懦弱，所以他无法忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。
细想“城中的人想出去，城外的人想冲进来。”这句话，我觉得生活中也有很多的“围城”。成家立业的，羡慕单身人士自由自在，不用为家庭负责。而所谓的单身狗，却又无不希望有人能在逢年过节时，能陪自己吃一顿饭。
由此可见，每一个人都有种种“围城”。书中的人物都在试着逃出每一座“城”，但最终都无济于事，只能在“城市”的束缚中度过一生。我认为这才是钱钟书想告诉我们的.：生活就是一座大的“围城”，我们没有必要逃脱应有的压力与束缚，只是应当看看，你是否在“围墙”下活得精彩，活出你“进城”时想要的样子，假如你始终感叹“城市”的束缚，想着去冲出围城，那你永远只能像书中的人物一样，独守空城，失去了生命的价值。
就如同每件事，都有利与弊，既然选择做了，就应当看着这件事的利，因为“城市”里，也是有美丽的风景的，即使自怜自哀的方鸿渐也会喜欢。但如果一味地想着放弃，那最终只会一事无成。
对于钱钟书先生的《围城》早有耳闻，只是当初自己凭书名，觉得这本书大概是也就是写战争相关的事情，就一直置之高阁。
下面就说说我读《围城》的感受。读完了钱钟书的《围城》，心里有一种莫名的震撼，怅然若失却又意犹未尽的感觉，书本合上，思考不止。《围城》有一句话我印象非常深，是书中才女苏文纨的一句话，“城中的`人想出去，城外的人想冲进来”，这也许就是生活吧。
事实上，这座无形的围城始终是存在的，钱钟书先生书中的写的各种围城，让当今的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。如今的现实是，社会节奏加快，竞争激烈，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。对于大学生而言，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，我们生活的环境中有着形形色色不可逾越的诸多围城。
钱钟书先生的文学功底也是令人仰慕。恰当的修辞，幽默的讽刺叫人赞不绝口。如 “鸿渐见了她面，不大自然，手不停弄着书桌上他自德国带回的supernorma牌四色铅笔”。这很想鲁迅先生的文字，对于两位文学巨匠，有个共同点就是，用恰当的手法进行幽默的讽刺。在我印象中，《围城》中的人物，除了唐晓芙外，剩下的人都在钱老先生的笔下被狠狠折磨了一番。其中，最有意思的就要当数范小姐了。文中有一段，她听说汪太太给她做媒，正求之不得，但又故弄玄虚，还在背后怀疑孙柔嘉，假得不得了。汪处厚夫妇请吃饭，她五点钟才过就到汪家，还说不好意思，她自己比谁都急，把自己涂得花枝招展的，想尽可能地吸引赵辛楣的注意。见过辛楣以后，正像文中所说那样“像画了个无形的圈子，把自己跟辛楣围在里面，谈话密切得泼水不入”。
钱钟书先生的夫人杨绛女士曾说，“钱钟书的‘痴气’，使《围城》更富于真实性和戏剧性。钱钟书对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑都包涵在《围城》之中”。
“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”这就是《围城》。《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。
《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的.鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”
唐晓芙是钱钟书疼爱的一个女子，也是《围城》中唯一一个没有被讽刺利刃所砍杀的人物。唐小姐一出场，作者就有大把大把的好话送她：唐小姐妩媚端正的圆脸，有两个浅酒窝。
天生着一般女人要花钱费时、调脂和粉来仿造的好脸色，新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉嘴谗，仿佛是好水果。她眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。
古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗、腰束的.带、身体睡的*，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。她头发没烫，眉毛不镊，口红也没有擦，似乎安心遵守天生的限止，不要弥补造化的缺陷。总而言之，唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物——一个真正的女孩子。
《围城》作者在序中说道：“在这本书里，我想写现代中国某一部分社会，一部分人物。写这类人，我没忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基体根性。”这说明了，作者写此书是为了描述出中国当时的一部分社会和人物，并看透人们具有的“根性”，而我认为这个“根性“，大概就是指本书的题目《围城》――城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
这本书中唯一串联下来的人物方鸿渐，在一开始我认为他不学无术，整天只想玩乐，最终也没有找到自己合适的人，他在某些时候固执，又在某些地方心软，我无法理解他的一些做法，而他的一些做法应该也无法被社会认同，被人们认同。方鸿渐心中的围墙与他人的围墙形成无法逾越的距离，也是人与人之间的`距离。
《围城》中的故事和社会，虽然是在过去，但作者所说的”基本根性“也一定存在在现在的社会中，现在的我只能通过这本书去联想现在的社会，钱钟书先生的思想也会让我对自己的未来有新的见解，为我的未来提出意见。
值得一提的是，这本书中精美的语言，在看书时，我常常会看到许多充斥着文艺气息的词句，装饰了这本书，使这本书更加精致，作者还运用了很多比喻，让我可以尽可能理解作者的意思，就连本书的主旨，也可以用”围城”和“鸟笼“来比喻，即使我无法真正理解那层主旨，也能通过这个比喻来了解一个表面。
人类越来越聪明，围墙只会越来越高，越厚。但我相信，这个世界上有人，能够走进彼此心中的那片空地，这便是所谓的知己吧，我也希望，我可以遇见一个可以穿越围墙的知己。
合上书本的最后一页，还来不及遐想许多，满脑子都是方鸿渐与孙柔嘉吵架时的情景。总感觉那末了的句号，并不意味着故事的终结，而是另一段故事的开始。“
小说中令人印象深刻的方鸿渐是一个江南小县的乡绅之家的长子，由“名义丈人”资助留洋读书，但他并没好好珍惜这个机会，随便听几门功课，兴趣颇广，心得全无，生活尤其懒散，还在四年中换了三间大学。为对自己的父母以及“名义丈人”有所交代更做出荒唐之举，用金钱去换取一纸文凭，戴上“博士”的方帽，以求蒙混过关。在归国的邮轮上，他经不起已有未婚夫的鲍小姐的引诱，与她鬼混在一起，结果被人家玩弄于股掌之间。一个所谓的留洋学生，竟落得如此下场，多么的可笑、可悲。
方鸿渐去三闾大学前与苏文纨的表妹唐晓芙有过一段“刻骨铭心”的爱情，但一系列的误解造成了一个无可挽回的局面，两人最后还是以分手告终。唐晓芙是令人难忘的，因为她差不多是书中唯一一个使人敢于去爱的女性。她并没有加入“围城”游戏，惟有爱她才能使方鸿渐不太可能落入“陷阱”。这样想时，就不能不特别为方鸿渐抱憾了。他分明错过了这可能形成另一番生命境界的仅次一次的机会。
最终方鸿渐与孙柔嘉结婚。是他并没有经过深思熟虑，双方都没有完全了解对方的结合，也许是为了流言蜚语，也许只是一时冲动。然而，有一点是很清楚的，在没有牢固感情的前提下谈婚论嫁，而且还没有征得双方父母的同意，如此草率而成的婚姻，导致的后果是他们的家庭矛盾重重。方鸿渐为了妻子，不惜与家人疏远，而妻子却不能体谅他的难处。两人整天都在猜忌、烦闷中艰难度日，双方肚子里都有自己的秘密，不能坦诚相对。这样的家庭，没有半点欢乐，没有半点温馨可言，有的只是吵架声、啼哭声
人活在世界上，适应并改造着世界，但世界存在的原因并不是个人生活着。在上一辈的眼里，21世纪的孩子是幸福的，有着学*的良好机会，可以接受良好的教育、学*生存的更多知识，可是我们这一辈呢，也许是养尊处优惯了，有着那么一部分人却是有机会不好好珍惜，以为只要能上大学就行了，之后就可以浑浑噩噩的过好了，更甚者是想终止这漫长的学*生涯。――两代人的思想上有着明显的不同，那不正是典型的“围城”效应吗?
生活本就是一座围城，每个人都不可能逃脱，就像人永远逃不出无形的压力和无尽的束缚。这是一种命运，假如你始终想着去冲出围城，结果只能是城池尽失，失去了生命赋予你的价值和意义。
在书山书海中能够相中一本书着实不易。那是一本装帧精美而有着民国气息的一本书，书上题着两个大字――《围城》，字底下是一座迷宫，或者说就是一座围城。当然，深深吸引我的还有三个字――钱锺书。
我从未阅读过钱先生的任何文字，不如就以此书为缘，与钱先生的文字世界来一次交流吧。
与外表所具的气息相同，故事发生在民国时期。
开篇便是留学生归国的片段。我不禁有些许诧异，之前一直以为国外留学的学生回国后，大部分都是知识分子，并怀着满腔的热情拯救国家的，但这一批却大相径庭，他们无忧无虑，在国外也只是混水摸鱼，拎到个学位后点以此为傲，实际并无真才实学。
这便是我与民国青年世界的第一次交流。
接着便是主人公方鸿渐的几个生活片段，从他与苏文纨的交往中，我所看到的，是当时社会的病态，无论是苏文纨的故作清高，还是所谓“诗人”曹元朗的各种中外混搭，不伦不类的诗句，都显得疲乏而空洞。尤其是人们以出过洋而自觉高人一等，会念几句外国话便招摇卖弄，更有崇洋媚外，矫揉做作之嫌。
而随着交流的深入，钱锺书先生刻画人物技艺之高超使我惊叹，仿佛确有其人，确有其事，所写的如同一面镜子，反射的是一群人，更是一个社会。
方鸿渐与孙柔嘉的爱情亦是可悲的，他们的结合很大一部分取决于外人的扭合，而非真正的两情相悦。我觉得，方鸿渐只是在友人的玩笑中与家人的催婚下才勉强结婚的，婚后两人争吵不断，甚至大打出手，皆是强行相爱，却不深知对方的结果。
阅书毕，书页上留下的，是我满满的批注与思考。与其说我是与钱锺书先生交流，不如说是与他心中的那个时代在进行交流，我所闻所阅，来自他们；而我的所思所想，寄予他们。
《围城》中的人们生活空虚而麻木，所以无论行走在哪儿，都只是“看的人好奇，做的人悔恨”，宛如进了一座围城，从此失去对生活的追求，而只是在形形色色的围城进进出出。
我不希望这样。我希望自己能够找到生活的信念与目标，无论是学*、生活还是爱情与未来的所行，都可以有明确的方向，不因走错而悔恨，也不会在围城内外徘徊。
我合上书。虽然与《围城》的交流暂时告一段落，但它留给我的，却是难以磨灭的印象，那是一个时代的缩影，也是催人奋进的力量。
对于钱钟书先生的《围城》早有耳闻，只是当初自己凭书名，觉得这本书大概是也就是写战争相关的事情，就一直置之高阁。
下面就说说我读《围城》的感受。读完了钱钟书的《围城》，心里有一种莫名的震撼，怅然若失却又意犹未尽的感觉，书本合上，思考不止。《围城》有一句话我印象非常深，是书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”，这也许就是生活吧。
事实上，这座无形的围城始终是存在的，钱钟书先生书中的写的各种围城，让当今的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。如今的现实是，社会节奏加快，竞争激烈，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。对于大学生而言，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，我们生活的环境中有着形形色色不可逾越的诸多围城。
钱钟书先生的文学功底也是令人仰慕。恰当的修辞，幽默的讽刺叫人赞不绝口。如 “鸿渐见了她面，不大自然，手不停弄着书桌上他自德国带回的`supernorma牌四色铅笔”。这很想鲁迅先生的文字，对于两位文学巨匠，有个共同点就是，用恰当的手法进行幽默的讽刺。在我印象中，《围城》中的人物，除了唐晓芙外，剩下的人都在钱老先生的笔下被狠狠折磨了一番。其中，最有意思的就要当数范小姐了。文中有一段，她听说汪太太给她做媒，正求之不得，但又故弄玄虚，还在背后怀疑孙柔嘉，假得不得了。汪处厚夫妇请吃饭，她五点钟才过就到汪家，还说不好意思，她自己比谁都急，把自己涂得花枝招展的，想尽可能地吸引赵辛楣的注意。见过辛楣以后，正像文中所说那样“像画了个无形的圈子，把自己跟辛楣围在里面，谈话密切得泼水不入”。
钱钟书先生的夫人杨绛女士曾说，“钱钟书的‘痴气’，使《围城》更富于真实性和戏剧性。钱钟书对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑都包涵在《围城》之中”。
早就听过了这本书的名气，却一直没有读，说来也是一种惭愧，恰巧这次上线了才有机会去认真读一读，才发现这本书真的是实至名归。围城，城里的人想着出去，城外的人想着进来，彼此都向往着各自的生活，但真到了进城或出城的那一天，那些曾经满怀期待与希望的城外人或城中人看到的却又是另一番景象，内心的希望不免会破灭成失望。
方鸿渐，与其说他是一个留学生，倒不如说他是一个游学生，这是一个游遍国外靠着糊弄与欺骗手段来获得一纸学历的男青年，正如文中所说，学历有时侯是一张遮羞布，它可以遮掉一个人的才疏学浅与愚笨无知，显露出来的尽是人性的虚荣，这话用来形容方怕是最贴切不过了。这一纸文凭也奠基了他的圈层，得益于他圈内的资源与人脉，海归的他人生虽谈不上荣光至极，却也不失体面，至少在当时的社会背景下，作为留学生的他在当时的社会地位不会低，这样一来他混的不算惨，至于他为什么无法达到好友辛楣的人生高度，这一切都源于他性格的劣根性。也许是从小深受传统家庭封建教育的熏陶，他性格上总表现出一股天生的软弱，他是一个内心不够坚定，缺乏勇气的人，无论是对感情，对生活，还是对事业，都表现的淋漓尽致。这使得他成为了一个极其*庸甚至无用的人。对待感情，他拿不出不喜欢就坚决拒绝的态度，也做不到因为喜欢才会结婚，而是会因一时的情绪冲动再加上环境的苦闷与寂寞而选择和孙嘉柔在一起；对待生活，他总是表现出一种得过且过的态度，兴趣宽泛而无主见是钱老对他的描述，这使得他逐渐地失去了生活的热情；对待事业，他表现出了毫无进取心与上进心，从教书到报社，一切都是得益于好友辛楣的帮助，到后来他破罐子破摔的心态则发展的更为牢固和健全，事业则全然指望着老友和老爹。
方鸿渐的人生俨然就是一座围城，从上海辗转到内地后来又折腾回上海最后又想重新回内地，一次次环境的迁徙反映出的正是他对生活的不断逃离。殊不知，他永远也只是在城外人和城中人之间进行角色互换，而不管他属于哪一种，生活都不会因此而变得温柔。说到他和孙的婚姻，总是让人觉得过于仓促与脆弱，两人草率的相恋进而草率的完婚到婚后日常式的拌嘴吵架到最后所有争吵终于凝聚成了一股爆炸性的力量，最终成为压垮他们感情的最后一根稻草；显然，婚姻这座围城也没有放过他。
于我而言，我想围城这部小说所能带给我的东西是：每个人的人生都是一座围城，不管我们是城中人还是城外人，苦与乐总是相伴相生的，我们要做的并不是逃离这座城，而是如何在这座城里能够活的更好。只有学会用心拥抱当下，能够从生活中苦中作乐，努力寻找到生活的乐趣，人生才会过的快乐而精彩。
对于钱钟书这位文化巨人我了解得并不是很多，对于他的著作《围城》的了解更只是限于道听途说罢了。不过对我而言这却是顶好的了，如此一来我就不受任何人的影响，只像随手翻开一本杂志一样阅读，不必带着崇敬亦或是批判的态度。
初读之时并未有多大的触动，丝毫没有感受到众人所认可的“围城”。作为*现代文学，整部《围城》的描写是十分精妙的，围绕着主人公方鸿渐的行程描写了旧中国的一系列人物均有着各自的代表和突出的特点，没有多余但缺一不可。但是似乎也就仅限于此而已。书中频繁出没的爱情有虚假也有真实，方鸿渐最终没能追上自己心上人的脚步，草草了结的婚姻也是陷入了泥潭。喜欢的永远得不到，得到的永远只是枷锁，这仿佛印证着“围城”的题目。
但是不同于许多人对于书中各位小姐的偏爱和讨论，我始终不认为感情是围城的中心。钱钟书先生早年就与妻子杨绛一见钟情然后厮守一生，简直可以说是爱情中的典范，现代夫妻所要学*的模范。难道拥有这样一段美好感情的钱钟书先生因为不满足于只有喜剧，所以创造了一部爱情的围城吗？文学源于生活，这显然是不可取的。
那围城又是围在哪里？难道作者只是想借这么一个题材来表现时代背景下的人物，再一如既往的讽刺一番吗？初时我是这么认为的。通读全文，作者并没有一个完全赞扬的角色，只有讽刺。主角是一个留学无成的纨绔子弟，主角的父亲是一个封建保守的资本家，主角的岳父（姑且这么称呼）张先生是一个崇洋媚外之徒，主角所遇到的各色人物不谈本性虚伪贪婪的，哪怕是思慕的女子也是各有缺陷。所以开始我只是简单的认为作者不过是借个门面，写一下当时的各色小人物，抨击一下文化变迁，再牵强的讽刺一下政治。这在老一辈的文学作品中很常见，以小见大，总之无论是本身有也好还是评论者硬加上去的也罢，都带有明显的反封建色彩，揭露了旧社会的残酷黑暗。
可是之后我改变了我的观点，《围城》之中的确黑暗无比，但是在钱钟书先生的描写下它又显得正常无比。读者不会为了黑暗而悲伤，也感觉不到光明的希望，这里就是一个真实的社会，它自然，毫无隐藏，至善至美和罪大恶极的人都是不存在的。序中作者说道：“我想写现代中国的某一部分社会、某一类人物。”也许这才是作为学者的钱钟书先生的真实意图，不考虑时代，不考虑政治，一切揭露真理的讽刺只是佐餐，“围城”才是想说的一切。在文中，方鸿渐这个带有悲剧色彩的主人公不断地遇到挫折，不断地被围困，婚姻不得做主因此深陷围城；学术上不求上进却被迫买的文凭，遭人颜色又陷围城；人生上他追寻自我却只能漂泊不定受命运安排。也许围城并不是局限于感情，并非只有莺莺燕燕才有困扰。人生本就是矛盾的混合体，在绝对现实的生活面前我们每个人都处于围城之中，有人意识到了便想要冲出围城，但殊不知是否是到了另一个围城之中。而方鸿渐个性浪荡而优柔寡断注定了他只能做一个围城内的人物。
《围城》这是注定了是一部传世之作，它所包含的不仅仅是当时的，更多的是永恒的。也许我们弄不清楚作者的意图，但是清楚的是我们明白了自己的意图，在阅读一个世界的同时，我们看清了自己的世界。
电视剧十月围城，我看到32集李玉堂之死，就没看下去了，不是剧不好，而是没看下去的勇气。可能是因为吴刚老师演得李玉堂太好了，太真实了，他的死让我觉得很沉重，很压抑。
影响最为深刻莫过于李重光之死，分离多年，未曾想重逢之日，竟是生死别离。耳边依稀传来重光的声音: 爹，我想回家。 是啊，无论发生什么事，我们都是要回家的，落叶归根。可是，重光的死不能暴露，没人祭奠，只有一个灵牌而且深藏与密室，只有一个老父亲在夜深人静时，才可哭诉怀念自己的儿子。每次看到阿四，无疑是对李玉堂的一种折磨，笑，不由衷; 哭，独自垂泪; 恨，藏之.
死亡，对于死去的人已无感，可对活着的人是无尽的折磨，无法想象李玉堂在擦拭儿子尸首时的痛苦，对于李玉堂，儿子的死已经让他失去生的希望，唯有仇恨是让他坚持的理由吧。可是为父的悲哀时，他不能复仇，还有李家，还有那白发苍苍的老母亲。 忍，忍到了华南制造局那一幕，有的人说是阿四的回来，造成李玉堂不得已以死解局，可是在他对母亲的深深一鞠躬，离家前的嘱咐，已经注定他不会在回来，他早已心存死志。
弥留之际，李玉堂眼前浮现重光年少是的容貌，那么的可爱，那么的幼小。重光，爹，对不起你，爹不该骂你，爹替你去死. 在那一刻，李玉堂幻想着死去的`不是他的儿子，是他代替了自己的儿子中了箭。我多么希望就让李玉堂死在自己的幻想中，幻想着儿子没死。 ?可是，放不下，放不下来老迈的母亲，他的仇还未报。重光，照顾好奶奶，完成我未完成的事。
从一开始到死，他都未想过自己，他爱护儿子，却只能收敛儿子的尸首，不能光明正大的祭奠，甚至未能报仇; 他孝敬母亲，却不能给母亲一个乖巧的孙子，不能侍奉母亲百年，甚至要让母亲承受丧子之痛。无奈啊，怪谁啊，身处乱世，生不由己。
当阿四重返李家，昔日热闹的李家，已经没有人烟，重光，李老爷，李奶奶，都已作古，繁花似锦，回首间，伊人已逝。
“围在城里的想逃出来，城外的要冲进去。”《围城》中似乎一直描写着两种人的心境，然而在读这些文字的时候却一直觉得还有第三种人的存在。
这“第三种”，就是身在围墙之内却毫无察觉，或是即使知晓也无丝毫动容，单纯得想要在围墙中**淡淡了此一生的人。
细细想来，这种人大抵是最可怜的一类人吧，他们明知陷入围城却依旧是毫无反应的麻木，似乎围城是自己生命中一种无法逃离的宿命。当被厚重的.墙圈禁的*惯了，也便忘记一开始在围城中的局促不安，反而开始享受这座城中的“乐趣”，将自己变成“乌托邦”的居民，在围城中开辟着自己的“小城”，虽说荒诞，却也现实。
作者钱钟书也在后记中说道“《围城》里写的全是捏造，我所记的却全是事实。”
围城，围城，城中人恨城外人，城里人惜城中城。
城里人一直保持着无思而无脑，他们或许忘记了，或着并不只是“活着”就一切顺利了，忘记了如何活着，才是第三种人骨子里的悲哀。
其实不仅仅是思想，婚姻、工作、人际，甚至整个世界都是一个大围城。在整本书中，钱钟书所刻画的人的局限性与复杂性给我的印象最为深刻，每个人穷尽此生都在不同的围墙边努力的攀爬着，直到再也爬不动为止，然而可笑的是人们往往想的懂却看不透，依旧无法克制自己去追随城内或是城外的事物，这便是人的局限与复杂。
现在的自己还是当局者迷，我无法去左右别人，但可以去选一种方式或是一座不那么局促的城，无论是学*还是生活。或许应当说“很荣幸，我还有足够的精力选择一些城墙去攀爬。”
人生快事，莫如读书。《围城》是一本现实主义讽刺长篇小说，也是一副市井百态图。作者用辛辣的笔锋，一针见血地将二十世纪三十年代末的中国人展现出来。主人公方鸿渐是一位留学回国的学生。他在婚恋的围城中两逃三进。方鸿渐这个人既不高大又不渺小，游走于善良与丑恶毒边缘。用赵辛楣的话来说，就是一颗“墙头草”随风倒。
他的性格充满了矛盾。对李梅亭的厌恶，对韩学愈的怀疑，在他的内心独白与赵辛楣谈话中淋漓尽致地表现了出来，这是他正直的一面；在学*中，他的虚荣心又促使他想方设法伪造了一张假博士文凭。他有时对待爱情玩世不恭，就像他跟唐小姐；有时他又十分认真，就像他十分喜爱唐小姐。他的一生就是陷入了爱情与事业两大围城中。迷失了方向，找不到出口，最终变得一无所有。虽然方鸿渐与我们生活的时代不同，但是他生活的.世界的人物性格与我们生活的世界的人物性格大同小异。
我们每个人一生都在奋斗，从上学开始。小学时渴望考上一所好的初中；初中时渴望考上一所好的高中；高中时渴望考上一所好大学；大学时又想找到一份薪水高的工作，然后组件幸福的家庭……一次次兴奋地进入所期待的地方，不久后又觉得乏味，想要跳出去，但是最终总是被困到了城中，迷失了方向。希望我们的一生不要总在一座围城里度过。像《*凡的世界》中的孙少*那样，虽然也是进出围城，但是坚守着自己的信念，*凡而又伟大地度过一生。
围城的确是本好书，每一次读它我都会有新的感受，好书也的确能让我在忙碌的工作、学*、生活中有一片闲暇的时光，让自己缓解一下疲劳，使人在心灵上得到**。
伟大的人为什么伟大？因为，你是跪着看他们的，你跪着，别人自然比你高大了，因为你只想当一个汲取者而不是一个创造者，所以作者站在一定的高度俯视着人生，毫不掩饰地揭露出人性的弱点、生活的真实性，并入木三分地撕开来并加以展示，给人以思想深层次的震撼与启迪。
作为学生，婚姻并不是我应当去讨论的话题。<围城>无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。每个人从懂事的那天起就开始追逐自己认为理想的爱情，当追到的时候又在为爱情寻找一个理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥无几。其实生活已经教给我们一个规律：婚姻是随机的！结婚就像围城，有的人想进去，进去的人想出来！当爱情被岁月侵蚀，成为生活的一部分，这时的爱情已经升华为亲情了。
人生万事如围城。从19xx年重版到现在，学者钱锺书惟一一部长篇小说一直保持着持续的热销:1980年11月首印13万册以后，迄今总销量达398万册。更被改编为小说连播、电视剧等多种艺术形式，研究著作和论文也不计其数。不管是从销量还是影响上来说，都是30年阅读史上一道独特的'风景，作为知识分子小说的典范，影响了几代读者。
作者以?围城?做书名，也许是想告诉我们:不仅婚姻像围城，人生，生活，职业等等更像围城。其实我们一直都在兜圈子，重复的做同一件事情；找个笼子把自己关起来，过了不久却发现那边的风景比这边跟好，于是出了这个笼子进了那个笼子。就这样的不断重复并乐此不疲。
学*是这样，爱情也是如此。我们可能都听过这样一句话”追求幸福的时候往往是最幸福的，而当幸福真的来临的时候我们却容易患得患失。“细细想来，的确是这样。当我们努力去追求我们喜欢的那个她时，我们好像一下子有了铠甲，又好像一下子有了软肋，我们会变得小心翼翼，因为想在她心里留下一个完美的自己。
当我们的努力没有白费，当我们的努力有了结果。我们会经历一个短暂的甜蜜期，可是短暂过后，生活的琐碎可能会让彼此无征兆的生气，无理由的吵架，我们可能会发现彼此的缺点越来越多，以至于产生厌恶之感。
当一个人安静地时候，我们脑海里呈现的`都是上大学以前那纯真的，无邪的，美好的回忆。我们开始感叹时间为什么如此的残酷，为什么消逝的如此的快。我们“致青春”、“忆童年”，现在才恍悟儿时的我们是多麽的童真，少年的我们多么的欢快，17岁的我们是多么的快乐。但那都已经成为过去。我们每一个人都活在一个“围城‘里面，我们总是在抱怨总是在怨天尤人，可当我们真的走出来的时候又开始悔恨，开始追忆。
——社戏读后感(精选20篇)
鲁迅是文学大家，他的深刻不是浏览所能体会的。《社戏》中的情趣以及道不尽的“人生经验通感”是它令我产生鉴赏教学的尝试。
这篇课文讲述了鲁迅童年时看戏的一次经历，写了鲁迅一开始认为*桥村是“我”的乐土，他每天的事情大概是挖蚯蚓、钓虾。但是所盼望的，就是去赵庄看戏。看完戏之后，由于他们的肚子空空的，想去找点吃的，双喜很聪明也很机灵，为了不让阿发的母亲知道，因为如果阿发的母亲知道的话，会骂他们的。于是，双喜想了一个歪主意，到六一公公的田里去偷罗汉豆。但是事情真相始终会浮出水面的，六一公公最后知道了村子里的小孩吃了他田里的罗汉豆时，也并没有生气，而是把鲁迅请到了自己家里。六一公公问鲁迅豆儿中吃吗，鲁迅说很好。不料，六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意地说道：这真是大市镇里出来的人才识货，我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆子比不上别人的呢。我今天送些给我姑奶奶尝尝去。他于是打着笈子回去了。
鲁迅最后又白吃了六一公公的罗汉豆，但他认为这回吃的罗汉豆，却没有他昨天看戏的时候吃的豆好。
读者论坛这篇文章写出了鲁迅对美好童年生活的怀念，也使我学到了许多新的知识。原来，鲁迅的童年这么丰富而有意义呀!
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，――也不再看到那也似的好戏了。”
我想鲁迅并不是仅仅以“鲁迅”这个身份来写这篇文章，而是以“周树人”这个人来写这篇文章。我很喜欢那种作者真情流露的文章，因为那是很感人的。《社戏》这篇文章只是单纯的记录了一个孩子的童年生活，每样事物都充满着属于自己的回忆，充满着喜怒哀乐。
我觉得这篇文章对于景致的描写并不多，但是虽然少，分量却很重。我觉得在读了这篇文章关于景致的描写过后，才真的感受到“身临其境”的感觉。“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。”在整篇文章的景致描写中，我最欣赏的就是这一句话。因为只有这句话能让我想象那沉静以及自失的心，并且让我“闻”到了豆麦蕴藻之香，那种感觉实在很真实。
对于童年的回忆，每个人都各自拥有不同的风景。
我喜欢文章中所提到的`小朋友们。孩子们之间的友情最单纯，没有任何污点，只是一张透明的纸。那种童年的感觉，我们到底已经遗忘了多久？
我很欣赏文章的结尾，只是单单的一句话，却能如此强烈地表达心情。我们真的应该珍惜现在的生活，不要只是纸上谈兵，而是真得“珍惜”。
我想我现在可能只能以一个读者的身份来叙述我的感受，我的看法，但是，在经历岁月的磨炼后，我一定会，不是可能，而是“一定”，会以一名艺术家的身份来发表我的感受。
再也没有像昨夜的豆一样好的豆了；再也没有似那夜的好戏了；再也没有那样开心的“旅途”……他的一次次回望戏台，看它被红霞罩满，又如出来未到一般，一丝丝快乐夹杂着悲凉。还记得内心的期待吗？还记得一天的难受吗？还记得连声称赞的戏吗？一定记忆犹新吧！它曾经是那样令人着迷，他用一天的忧郁换得了那样一场精彩的社戏呀！
我也向往那**的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来，月色朦胧在这水气里。也曾憧憬一座座仙山楼阁，被红霞罩着的希望！念着“秩秩斯干幽幽南山”的他所么可爱，去掘蚯蚓，在河沿上去钓龙虾，一同去放牛。多么简单却充满乐趣的生活。谁说鲁迅先生就一定是严肃的呢？其实他也曾经天真，曾经幼稚。这真实的快乐怎是我们这些90后所能领略的呢？我不否认我羡慕他的童年，他在自然中感受乐趣，感悟人生！
他爱看戏却唯怕老旦，和双喜他们径奔上船，骂着老旦，消失在隐约的月色下……之后几个年长的慢慢摇船，几个到后舱去生火，年幼的几个剥豆，就这样，他们在八公公的`船上吃着豆子，害怕被骂越有着一种奇妙的乐趣。
现在他离开了世界，留给我们的不仅是优秀的创作还有那张严肃的照片。说能听懂他内心的独白，恐怕世上已无几人吧！他不过曾经只是个孩子，一个爱戏的孩子罢了……
我从来没有读过除课文以外的任何一篇鲁迅的文章，因为它太深奥了，看完之后我的第一个念头就是看不懂，完全不知道在说什么。
鲁迅的文章应该是出于文言文到白话文的过渡期，《社戏》中有些句子我也觉得有些奇怪。读完《社戏》后，我并不能从中看出什么大道理来，但多少还是有点收获。
从文中，我了解了鲁迅小时候的生活：抓蚯蚓，钓虾，放牛……，他和其他所有的'孩子们一样，沉浸在欢乐，幸福的儿童时代，每天都无忧无虑。他也很孩子气，本来打算去看社戏的，谁知竟然没有船了，他马上就不高兴了。其实，这也是很正常的，我也经常如此，一有不顺心的事，脸就立刻板下来，而如果又有一件让我高兴的事，我马上又会兴奋起来。还有就是看戏的时候了。鲁迅在文中提到了老生可以翻四十八个筋斗，而当老生并不翻筋斗改为唱时，孩子们却一点儿也不想看了。这可以看出，孩子们并没有多大的耐心去“听”，反而武打场面更可以吸引他们。相信很多人都不是生来就喜欢京剧的，如果要说讨厌京剧的理由，那一定就是类似于唱的部分太烦了这类的。
我要说的最后一部分就是偷罗汉豆了。孩子们饿了，没东西吃，就想到了去“偷”。更好笑的是，“偷”的还是他们自家的东西，两个孩子还在比“偷”谁的好。在他人眼里，或者说是如果这些孩子长大一点，都会为偷而不耻，可是他们小时候却没怎么在乎。孩子是一张白纸，我也从中读出了孩子们的童真。但是等他们长大以后了呢？白纸被密密麻麻地写满字，他们还会那么无忧无虑吗？虽然我不确定，但或许这也就是作者在最后说“一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，―――――也不再看到那夜似的好戏了。
可能这并不是作者想告诉我们的，但我知道了要珍惜童年时的无忧无虑。
读了鲁迅先生的小说《社戏》后，我仿佛看到了鲁迅先生童年时代江南水乡美景和他的那些纯朴、天真的童年伙伴。
在鲁迅先生的笔下，江南水乡是多么美丽：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑的划船。童年鲁迅和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀―豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声，还有点点渔火……简直变成了人人向往的神仙美景了。从文章的描写中我们可以清晰地看出鲁迅先生对江南农村的怀恋。
鲁迅先生的笔下的每一个词都倾注着他对童年伙伴深深的爱，一些普通的农家孩子，都是那么可爱，纯朴，他们的心灵是相通的，他们的感情是真挚的。他们勇敢无私，热情活泼，从不计较，和睦相处，成为了真正的好朋友。这一段天真烂漫、童趣盎然的生活经历，成为鲁迅先生一生美好的回忆。
童年的'时光总有许多东西值得我们留恋、回味，它充满了对未来世界和美好事物的憧憬与向往。鲁迅先生的小说《社戏》就是通过回忆“我”的一段童年生活，艺术地再现了农村少年美好的心灵。在阅读了《社戏》这篇小说后，我觉得更应该珍惜自己的童年生活，珍惜自己的童年友谊，让自己的童年生活过得更有意义。
再也没有像昨夜的豆一样好的豆了；再也没有似那夜的好戏了；再也没有那样开心的“旅途”……他的一次次回望戏台，看它被红霞罩满，又如出来未到一般，一丝丝快乐夹杂着悲凉。还记得内心的期待吗？还记得一天的难受吗？还记得连声称赞的戏吗？一定记忆犹新吧！它曾经是那样令人着迷，他用一天的忧郁换得了那样一场精彩的社戏呀！
我也向往那**的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来，月色朦胧在这水气里。也曾憧憬一座座仙山楼阁，被红霞罩着的希望！念着“秩秩斯干幽幽南山”的.他所么可爱，去掘蚯蚓，在河沿上去钓龙虾，一同去放牛。多么简单却充满乐趣的生活。谁说鲁迅先生就一定是严肃的呢？其实他也曾经天真，曾经幼稚。这真实的快乐怎是我们这些90后所能领略的呢？我不否认我羡慕他的童年，他在自然中感受乐趣，感悟人生！
他爱看戏却唯怕老旦，和双喜他们径奔上船，骂着老旦，消失在隐约的月色下……之后几个年长的慢慢摇船，几个到后舱去生火，年幼的几个剥豆，就这样，他们在八公公的船上吃着豆子，害怕被骂越有着一种奇妙的乐趣。
现在他离开了世界，留给我们的不仅是优秀的创作还有那张严肃的照片。说能听懂他内心的独白，恐怕世上已无几人吧！他不过曾经只是个孩子，一个爱戏的孩子罢了……
《社戏》这篇文章是鲁迅写的小说《呐喊》中的一篇，是作者虚构的童年时发生的事。
《社戏》写的是主人公在夏天时到鲁镇去，和一些小朋友们玩，又去看社戏，回来的路上还偷豆吃，不亦乐乎。
文章的最后一句是"真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也再没有看过那夜似的好戏了。"其实，那夜的戏并不是那么的好看。"我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都不见"，"然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。""那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的.等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。"从这些句子中都可以知道社戏并不是很好看。而豆也并不怎么好吃，可以从"但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。"中看出。
我们生活中也常会遇到这样的事情，比如很多人抢菜会觉得很好吃，而没人抢，只有自己一个人吃，就会觉得无味。还有就是一些同学一起在野炊，做的饭菜不一定很好吃但却吃得很有味道。
《社戏》是鲁迅写的一部小说，文章中写了不少的人，诸如外祖母的疼爱、母亲的孝顺与关爱，朋友们的关心与聪明等等，都给读者留下很深的印象，但最深刻的，还是迅哥在*桥村受到的优待。
关于受优待的原因，可能有许多，可以归结为以下几点：
一、家庭好，迅哥家可能当时算得上大户，故受大人敬。
二、读过书，能读“秩秩斯干，悠悠南山”之类，所以受所有人特别是孩子们敬。
这让我想起，在我刚毕业时的一个同事，只读完小学五年级，也就十二三岁开始教学，教了一辈子的小学，还当上了村小学的村长，到我，中专毕业，十八岁开始教学，如今十又五年矣！现在，大学本科毕业，怎么也少不了二十三四岁，想教小学还得通过招考，看来，读书人在*三十年，身份下降的不轻呀！不过，社会对读书人的'评价降低，是不是就不要读书了呢？
当然不可，虽然现在的大本生，有许多得像刚完成义务教育的初中生一样，下车间，上一线，但他们如果真正地掌握了知识，具备了文化，那么，不需要很长时间，他们便可以脱颖而出，成为车间、科室的领导，而没有文化的人，永远在一线在做着他们能做的贡献！
其实，上面的过程，与人生完全一样，人刚出生时，都一样，都是顽石一块，随着不断地学*，顽石可能开始含铁，再变铜，最后成金！本科毕业、研究生毕业，甚至博士又如何，我这里所说的成金，是说你成为真正的文化人，有较高的修养，懂礼仪，精通知识，灵活运用，而非一般的读书人，特别不是指那些读死书的人。
当金子与石头放在一起时，即使是瞎子，也可以凭触觉，感受到金子的与众不同的，除非你遇到的是傻子，那就不好说了，因为傻子还不如瞎子。不过，还是不要怕，你可以放弃傻子，去找瞎子甚至是智者！记住，是金子不必怕埋没，只要有梦在，姜太公八十可以钓到周文王，现在医疗条件这么好，再创九十钓鱼之佳话，不亦不妄此生乎？
我从来没有读过除课文以外的任何一篇鲁迅的文章，因为它太深奥了，看完之后我的第一个念头就是看不懂，完全不知道在说什么。
鲁迅的文章应该是出于文言文到白话文的过渡期，《社戏》中有些句子我也觉得有些奇怪。读完《社戏》后，我并不能从中看出什么大道理来，但多少还是有点收获。
从文中，我了解了鲁迅小时候的生活：抓蚯蚓，钓虾，放牛……，他和其他所有的孩子们一样，沉浸在欢乐，幸福的儿童时代，每天都无忧无虑。他也很孩子气，本来打算去看社戏的，谁知竟然没有船了，他马上就不高兴了。其实，这也是很正常的，我也经常如此，一有不顺心的事，脸就立刻板下来，而如果又有一件让我高兴的事，我马上又会兴奋起来。还有就是看戏的时候了。鲁迅在文中提到了老生可以翻四十八个筋斗，而当老生并不翻筋斗改为唱时，孩子们却一点儿也不想看了。这可以看出，孩子们并没有多大的耐心去“听”，反而武打场面更可以吸引他们。相信很多人都不是生来就喜欢京剧的，如果要说讨厌京剧的理由，那一定就是类似于唱的部分太烦了这类的。
我要说的最后一部分就是偷罗汉豆了。孩子们饿了，没东西吃，就想到了去“偷”。更好笑的`是，“偷”的还是他们自家的东西，两个孩子还在比“偷”谁的好。在他人眼里，或者说是如果这些孩子长大一点，都会为偷而不耻，可是他们小时候却没怎么在乎。孩子是一张白纸，我也从中读出了孩子们的童真。但是等他们长大以后了呢？白纸被密密麻麻地写满字，他们还会那么无忧无虑吗？虽然我不确定，但或许这也就是作者在最后说“一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，—————也不再看到那夜似的好戏了。
可能这并不是作者想告诉我们的，但我知道了要珍惜童年时的无忧无虑。
鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。
因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切，一幅美丽的“农村夜景图”仿佛映入我的眼帘：黑色的夜空、圆圆的明月、一座石板小桥、一只划船。“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的.月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声，还有点点渔火等等。这些本来是农村中很普通的景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。从这里也可以看出鲁迅对农村的怀恋，对他小时候在外婆家的眷恋之情。
《社戏》全文原有前后两个部分，课文节选自后一部分，描写作者幼时一段看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。
本文的景物描写极具特色。作者采用写意笔法，从色彩、气味和声响等方面，描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面，情景交融，充满水乡特色。色彩如豆麦的“碧绿”，远山的“淡黑”，月光的“皎洁”，渔火、灯光的“红”，航船的“白”；气味如豆麦和水草的“清香”等；声响如船行的“潺潺”声，孩子们的笑声，横笛的“宛转，悠扬”，诸方面写得简洁干净，生动传神。作者还运用各种比喻、拟人等手法，如表现船行之快，用远山来陪衬，“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”；直接描写船，“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，化静为动，增加了景物描写的效果。
本文并不想一般地谈论文章结尾的写作技巧。“人生经验通感”也不是只靠结末一句才发挥自己的威力。它可以在行文中无处不在，渗透全文。但鲁迅却还能在读者即将要放下书本时又使他们欲罢不能。手中的书本合上了，心里的人生经历的书本却又翻开了。
鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切，一幅美丽的“农村夜景图”仿佛映入我的眼帘：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑的划船。“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声，还有点点渔火等等。这些本来是农村中很普通的景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。从这里也可以看出鲁迅对农村的怀恋，对他小时候在外婆家的眷恋之情。同时更激起了我和农村孩子对自己家乡的热爱。
在鲁迅笔下，一些普通的农家孩子，都是那么可爱，纯朴，他们的 思想又是那么高尚无私，真切体现当时农村孩子的风貌。在这些孩子中我更喜欢双喜和七斤，他们勇敢无私，热情活泼，热爱劳动。双喜更是个讲义气的人。七斤也常和小鲁迅玩抓蟋蟀的游戏，他们从不计较，和睦相处，成为了真正的好朋友。
我反复地读者这 篇我最喜欢的小说《社戏》，仿佛感到整 篇作品中的每一个词都倾注着鲁迅对农村孩子深深的爱，我真切地感受到农村孩子也是很幸福的。
翻开鲁迅先生的《社戏》，品味着从字里行间透露出的作者对天真烂漫、自由有趣的童年美好的回忆，神思也似乎飘向了那份曾属于我们的逍遥日子。
长大了，累了，回忆起童年时的点点滴滴，心中还是会有当年的味道，想必是别有一番滋味吧。想起那些咿咿呀呀的唱词，花里胡哨的红衫小丑，那些钓虾放牛的愉快生活，夜里航船的美好时光，都像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道在心头慢慢漾开。
在*桥村度过的日子太令人难忘：每天与小伙伴一起钓虾子，不到半天便可以钓到一大碗，一同去放牛，一起偷豆煮豆吃，摘豆、生火、剥豆、吃豆的过程是那么有趣，那是一段多么天真烂漫的童年啊。皎洁的白月光，缥缈的戏台，悠扬的笛声，再加上孩子们的欢声笑语，这些回忆不仅温暖了先生本人，更温暖了我们读者，让我们也沉浸在那美妙的世界中，艳羡不已。
从文字里透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅先生的文章真有什么魔力吧。作为一个现代孩子，我体验不到这样的童年，这样纯粹的'原生态童年。但鲁迅先生的文章却能让我身临其境，也许这也算是弥补了点遗憾吧。
我们的童年渐行渐远，留下的是一个美好的回忆。琐碎的记忆在品读《社戏》时重现，不一样的年代，一样的快乐。
读完鲁迅先生的《社戏》，心中流动着一股暖流。文中人们的质朴及他们的热情好客令我感动。那一张张纯朴的脸深深地映在我的脑海中，许久都挥之不去。
这篇文章中虽然篇幅不长，但生动的写出了作者及伙伴看戏的过程。那一个个纯朴善良的村民、一颗颗质朴的心灵，都体现了世间真情。而现如今，我们的生活中越来越缺少这种真挚的情感，这常常使我们陷入一种无助、孤独中。在文中，作者因为愿望没有得到实现而有些不高兴，在被外祖母觉察后竟向作者表示歉意，说他们怠慢了，这在封建社会乃至当今社会都是极少见的，这种精神是多么的可贵啊！
当作者的伙伴们回来讲述自己的所见所闻时，注意到了作者不开心，就为他惋惜。这又使我感到这群少年对朋友无微不至的关心，即使自己高兴而朋友不高兴时，也能估计到他人的感受，为他们分担忧愁。在我们的生活中，有些人只知道以自己为中心，让别人关心自己，而不知道关心他人。自己遇到了高兴的事，完全不顾及他人的感受，这样只能导致大量的真情流失，人与人之间的感情冷淡。就连现在多年的老邻居，你上楼，他下楼，整日连个招呼都不打，个个形同陌路，遇到事情的'时候怎能互相帮忙，这样下去将是多么可怕呀！
人，自从来到这个世上以后便不是一个独立的个体，而是互相依存的。人们组成一个集体，力量就会变得巨大。如果没有真情，再多的人也无法组成一个集体。让我们快去找回自己丢失的真情，让真情充满世界的每一个角落！
鲁迅《社戏》中的双喜、阿发和闰土一样热情善良，对来自书香门第的“我”亲若一家人。来了远客，农家的孩子都来陪伴游戏。我们一起放牛捉虾、摇船摘豆。钓到一大碗虾自己决不吃，照例全要送到客人嘴里，但当看到客人不会放牛，连走*牛身都不敢时，他们却毫不客气地嘲笑起来。
最为迷人的是在朦胧的月色中，乘着大白鱼似的航船，嗅着豆麦水草的清香，去观赏社戏。社戏归来偷豆吃的经历更是新鲜有趣：阿发抢着偷自家的豆；豆被偷的六一公公反而很高兴。故乡的田园风光、民问社戏里，力透纸背地凸现了小伙伴的纯厚、诚挚、善良、机敏能干，这是江南水乡少年栩栩如生的童趣。
《社戏》读后感 鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。
因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切，一幅美丽的“农村夜景图”仿佛映入我的眼帘：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑的划船。“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的.笛声，还有点点渔火等等。这些本来是农村中很普通的景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。从这里也可以看出鲁迅对农村的怀恋，对他小时候在外婆家的眷恋之情。同时更激起了我和农村孩子对自己家乡的热爱。
在鲁迅笔下，一些普通的农家孩子，都是那么可爱，纯朴，他们的思想又是那么高尚无私，真切体现当时农村孩子的风貌。在这些孩子中我更喜欢双喜和七斤，他们勇敢无私，热情活泼，热爱劳动。双喜更是个讲义气的人。七斤也常和小鲁迅玩抓蟋蟀的游戏，他们从不计较，和睦相处，成为了真正的好朋友。
我反复地读者这篇我最喜欢的小说《社戏》，仿佛感到整篇作品中的每一个词都倾注着鲁迅对农村孩子深深的爱，我真切地感受到农村孩子也是很幸福的。
童年之趣，随处可寻，与小伙伴玩耍，更是寻常之事。
向来觉得鲁迅选材，文笔相当精彩，怎忽的选如此*淡无奇的素材呢？
这就要看鲁迅那时的写作背景了。
不是血染长刀的战场，也不是*和安稳的现代，而是一个被旧俗包围着的封建思想腐蚀着全中国的环境里。
等级的差别是地位的天差地别，是决定了别人对你跪还是你对别人跪的利器。可以说，当时之社会下层人民，其实边连狗都不如。
在这样的环境下，《社戏》完笔了。那是鲁迅所回忆的二十多年前的事，然而，在文中的小伙伴，乡民身上，我们看不见下等人的自卑，对上等人的畏惧，甚至看不出地主与贫农的半点差别。没有傲慢，没有纷争，有的，只是鲁迅与他的小伙伴们纯净的友谊。
戏并不好看，精彩的地方如何也等不到，但是关键不在这里。
鲁迅所向往，怀念的，并不是社戏，而是带他去看戏的小伙伴儿，是在乡下那种无忧无虑的生活，是那片小小的，纯净的乐土，是他理想中渴望生活的地方。
多么难得的，一去不复返的童年经历啊！夜观社戏，看似*淡的事，在鲁迅苍桑的眼中，亦是弥足珍贵了。
现在，再回过头来细读社戏，一切都不一样了。
文中的双喜，阿发等小伙伴的.一系列举动无不深刻体现了孩童间纯真无暇的友谊，六一公公则是代表了农民，体现出了勤劳朴实的性格。而一段段美好迷人的环境描写使我们无处不感受到鲁迅对于故乡浓浓的眷念之情，对那不复存在的无虑生活感到留恋惋惜之情。
这与做一个回转悠长的梦又有何区别呢。
不，这不完全是回忆，这不完全是留恋，这是鲁迅先生内心对未来的渴望啊！
他渴望将来的孩子们可以过上这样的生活，而不是被封建思想左右。
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”
鲁迅先生想表达的真的只是“一直到现在”么？他的言语中泛出的不仅有眷念之情，还寄托着一份美好，值得留恋的期望。他期望国家可以逐渐强大起来，挣开封建之束缚，让未来的孩子们过上与他所忆之童年生活相仿的生活。
这是鲁迅先生对国家，对晚辈最执着的期待。
于是，现在的我们，才可以自由穿梭于人群，而非闭足禁户了。
这一篇课文，并不仅仅是社戏。
我们曾跟随鲁迅先生《从百草园到三味书屋》一起感受了他丰富多彩的儿童时代。现在鲁迅先生用儿时回忆凝结而成的又一篇杰作《社戏》摆在我们面前。让我们一起再次领略它的精彩吧！
这是一篇小说，所说所写完全为想象，但它的中心却是鲁迅的儿时。那时，鲁迅先生的新奇、伙伴们的可爱，乡里乡亲之间的热情好客，都深深地烙印在鲁迅先生的脑海里。现在，又借一纸一笔，而全然又使我们如梦神游。文章中可爱的他乡亲对鲁迅称呼的那声“迅哥儿”，月下偷豆时的那份惊奇，看社戏时的那杯果汁，以及伙伴们说服大人们的那句话，都使我们现在的孩子激动不已。
当我们还全然沉浸在鲁迅先生童年的那份无拘无束，没有压力，没有苦闷，没有忧伤的童年时，我又猛然一回头，而看见的却是无止境的学*、无形的压力，以及无力的反抗……失去了快乐童年的我们，最终又得到了什么呢？是成功？是业绩？是品质？还是大量的金钱？有力的权力？以及很高的地位？
可是就算我们全部都得到了，那又意味着什么呢？我们已经失去了快乐的童年，失去了一颗美丽的童心。失去了双翅的鸟儿是永远无法飞上蓝天的，就算是装上了黄金的双翅，仍然无法飞上蓝天自由自在。我想这点足以让一个亿万富翁去羡慕一个快乐的乞丐了。
《社戏》中的鲁迅先生有幸拥有这份快乐。他小时候虽然十分讨厌“秩秩斯干幽幽南山”一类的文言文，他也真的没去学*。可是他长大后却登上了中国文坛的峰顶，写出了更加精彩的文章。
《社戏》这篇文章让我感受颇多。
<社戏>这篇文章是鲁迅写的小说<呐喊>中的一篇，是作者虚构的童年时发生的事。
<社戏>写的是主人公在夏天时到鲁镇去，和一些小朋友们玩，又去看社戏，回来的路上还偷豆吃，不亦乐乎。
文章的最后一句是"真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，———也再没有看过那夜似的好戏了。"其实，那夜的戏并不是那么的好看。"。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都不见"，"然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。""那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的'等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。"从这些句子中都可以知道社戏并不是很好看。而豆也并不怎么好吃，可以从"但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。"中看出。
我们生活中也常会遇到这样的事情，比如很多人抢菜会觉得很好吃，而没人抢，只有自己一个人吃，就会觉得无味。还有就是一些同学一起在野炊，做的饭菜不一定很好吃但却吃得很有味道。
读《社戏》，扑面而来的是浓郁的乡土气息，淳厚的人情。同以江南农村为背景，《故乡》描绘了现实中农村残破、凋敝的景象，《社戏》展现的则是另一幅记忆中理想的农村画卷。小说写的.是“我”小时候在外祖母家和小朋友们一起去邻村看社戏的情景，处处洋溢着夏天的温馨，一切让人觉得那么和谐，自然，充满生趣。鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。
因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切，一幅美丽的“农村夜景图”仿佛映入我的眼帘：黑色的夜空、圆圆的明月、一座石板小桥、一只划船。“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声，还有点点渔火等等。这些本来是农村中很普通的景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。从这里也可以看出鲁迅对农村的怀恋，对他小时候在外婆家的眷恋之情。
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那也似的好戏了。”
我想鲁迅并不是仅仅以“鲁迅”这个身份来写这篇文章，而是以“周树人”这个人来写这篇文章。我很喜欢那种作者真情流露的文章，因为那是很感人的。《社戏》这篇文章只是单纯的记录了一个孩子的童年生活，每样事物都充满着属于自己的.回忆，充满着喜怒哀乐。
我觉得这篇文章对于景致的描写并不多，但是虽然少，分量却很重。我觉得在读了这篇文章关于景致的描写过后，才真的感受到“身临其境”的感觉。“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。”在整篇文章的景致描写中，我最欣赏的就是这一句话。因为只有这句话能让我想象那沉静以及自失的心，并且让我“闻”到了豆麦蕴藻之香，那种感觉实在很真实。
对于童年的回忆，每个人都各自拥有不同的风景。
我喜欢文章中所提到的小朋友们。孩子们之间的友情最单纯，没有任何污点，只是一张透明的纸。那种童年的感觉，我们到底已经遗忘了多久？
我很欣赏文章的结尾，只是单单的一句话，却能如此强烈地表达心情。我们真的应该珍惜现在的生活，不要只是纸上谈兵，而是真得“珍惜”。
我想我现在可能只能以一个读者的身份来叙述我的感受，我的看法，但是，在经历岁月的磨炼后，我一定会，不是可能，而是“一定”，会以一名艺术家的身份来发表我的感受。
——鲁班学艺读后感200字优选【五】篇
读完《鲁班学艺》这篇民间故事，我深深的被鲁班的刻苦学*、耐吃苦的精神所感动。这是我特别喜欢他的两大原因。
一是鲁班刻苦学艺。当师傅收他为徒时，他一学起来就是全神贯注。我是个小学生，即将升初中。只有现在努力学*，将来才可以贡献力量给祖国。在学*上我们应该向鲁班学*这种刻苦的精神。学，就一心一意地学，不能三心二意，也不能以为自己有点小聪明，就不勤奋学*。学*只能脚踏实地，不能靠一些小聪明，只要不畏辛苦，才能登上科学高峰。变成第一!
二是需要学*鲁班那不怕困难的精神。记得上三年级的时候，想着要做一名宇航员，于是在暑假里参加了一个小小宇航员的小组。一开始我很喜欢这个小组，开始学*宇宙知识，可是每次听完后都不懂老师的意思，于是我很自卑。觉得我不适合做宇航员，从此我就再也不学宇宙知识了。
读完《鲁班学艺》一文，我懂得了许多道理。今后我一定要像鲁班那样迎难而上!
读完《鲁班学艺》这篇带有传奇色彩的民间故事，我深深被鲁班那种刻苦学*，吃苦耐劳的刻苦精神所感动这篇课文通过记叙鲁班告别父母，千里迢迢，历经辛苦，在终南山拜师学艺的经过，教育人们只要勤奋好学，不怕困难，吃苦耐劳，才能学到真正的本领。
鲁班学艺的时候，非常刻苦，当师傅收他做徒弟的以后，他一学起来，就全神贯注，废寝忘食，我是一个小学毕业生通过考试后即将升入重点中学，只要现在好好学*，将来才能为祖国的“四化”贡献力量。在学*上，我们就要学*鲁班这种精神。学*只能是老老实实。只有不畏劳苦，才能攀登科学高峰。
这个故事我至今没有忘记。如果在学*上碰到困难，就应当迎着困难而上！“困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。”在学*上遇到困难不顾退缩，要一一克服。
今天，由于沙尘暴，我没有出去玩。在家里看书，我最喜欢的故事叫《鲁班学艺》，鲁班12岁的时候就拜师学艺，师傅给他一个箱子，让他把里面的工具全部修好。鲁班用了七天七夜把工具都修好了；鲁班用了十二天把门前的大树砍倒；接着用了十二天的时间把大树刨光滑；最后，他又用了十二天的时间在树干上凿了两千四百个眼儿。师父见鲁班这么能吃苦，把所有的手艺都传给了他。
我看了这个故事，学到了：不要怕吃苦，还要有耐心和恒心，才能学到真本领！
这个假期我读了许多书，对我印象最深刻的是《鲁班学艺》。鲁班是我国古代的工巧匠，他在年轻的时候曾到终南山拜访神仙，学*木工的手艺。
鲁班的师父就收了他做徒弟，鲁班从此就跟着师父苦学木工手艺，学了三年有多。他风开始的时候，就把师父交给他五百年没使用过的工具修理修理好，他日日夜夜地磨着，一直磨了七天七夜，磨得每件工具闪闪发亮，就开始认真的完成师父交给他的各项任务，不分日夜地运用各种工具出色地完成，后来他把手艺都学会了，就用师父给他的工具给人们修建了许多桥梁、房屋和家具等，受到了大家的称赞。
读了这篇课文，我学到了学*要认真，细心观察，用心学*，勤于动手，不怕苦，不怕累，更要有坚强不息的精神！
读完《鲁班学艺》这篇带有传奇色彩的民间故事，我深深地被鲁班那种刻苦学*，吃苦耐劳的精神所感动。这篇课文通过记叙鲁班辞别父母，千里迢迢，历尽辛苦。
我觉得鲁班有两点值我学*：
一是鲁班学艺的时候，很刻苦。当师傅收他做徒弟以后，他一学起来，就全神贯注，废寝忘食。在学*上，我们就是要学*鲁班这种精神。学*，只能是一心一意地学，不能三心二意，也不能以为自己有点小聪明，就不勤奋、不刻苦学*。
二是要学*鲁班那种不怕困难，决不半途而废的精神。如果在学*上碰到困难，就应当迎着困难而上！因为“困难就像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。”
我想，如果我们每个人都能像鲁班一样，那么，我们都会比现在更优秀。
