断舍离读书心得
我们在一些事情上受到启发后，就很有必要写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。那么写心得体会要注意的内容有什么呢？以下是小编整理的断舍离读书心得，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
这本书躺在Kindle里已经很久了，开始看这本书缘于参加读书会时美女的推荐。最*有种忙疯的错觉，看书的时间被挤压了很多，看这本书也是因为书简短，有凑书单的嫌疑。不过这本书真的很适合在不太静心的时候看，简短易理解，并且里面很多关于人的透彻理解……
1、断舍离的主角并不是物品而是自己。
2、选择和当下的自己相称的东西，在这样的'过程中，就不再需要收拾了。
3、个人所使用的物品，能够反映出自我形象。认识到了自我形象，反过来就会开始想要把现在用的东西替换掉了。
4、允许自己使用高级的东西，这种机制一旦运转起来，看待自己的方式就从过去的减分法变成了加分法。
5、让人变得快活是让一切变好的先决条件。
6、要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
个人的成长就是思维方式的成长，活到老学到老，人是动态的，因此需要的思维方式也是动态的。
当下物质生活非常丰富，人更容易陷入到东西太多，无法取舍的情况，如此，断舍离就显得非常重要。
看到这本书的名字就比较有触动，因为自己是缺乏控制力的人，每每定下来的'目标，每每完成不了，反而形成了一个恶性的循环，自己让自己失望。
做事情都是有优先级的，一个人越有社会责任，那他在处理对别人的承诺和对自己的承诺时，很容易舍弃对自己的承诺，比如今晚不加班了，明天不打游戏了。
断舍离是一种聚焦的能力，当下最需要什么东西，就让你的世界充满这个东西，其他无关的都走开，不要占用自己的能量，另一方面，不要因为贵，舍不得用合适的东西，格调是怎么产生的。
回过头来，书是思想，人是行为，断舍离这件事情，要持续的做起来才有价值。
行动起来，从什么开始都可以。
哈佛商学院在经过很多年的研究发现一个现象，幸福感强的成功人士，往往居家环境十分干净整洁；而不幸的人们，通常在凌乱肮脏中。结论是：你所居住的房间正是你自身的折射，你的人生其实就像你的房间。
歌德曾经说过一句话：人生最大的罪是不快乐！作家山下英子的《断舍离》，通过整理家中的物品，该扔的东西就扔，不用的东西让它离开，让心理空间自由，人生由此变得开心！断舍离的主角并不是物品，而是自己；所谓断舍离，便是主角与物品的相处方式。
断＝物品要用才有价值，是为“断”，断绝想进入自己家的不需要的东西。舍＝物品要在此时、当下，应出现在需要它的地方，是为“舍”，舍弃家里到处泛滥的破烂。离＝物品处于恰当的位置，才能展现美感，是为“离”，脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在空间。
除了物品之外，每个人都可能还会有一些看不见的东西，比如一些才下眉头却上心头的情绪、当断不断反受其乱的关系、左顾右盼反复为难的选择，也会在经常缠绕着我们，烦着我们，让我们不快乐。
判断一件物品或者一段情感该不该断舍离的标准就是，它是否给我们带来了快乐和幸福？这里，可以用一个坐标来理解。
在关系轴里，分清“我要用”和“可以用”。比如家里的厨房有一双一次性筷子，显然它是可以用的，但是我现在并不需要，就该果断地“舍”。既然最终都要舍，那么下次去外边吃饭时，就不要再多拿一次性筷子了，让它出现在真正需要它的地方，此为“断”。
在时间轴里，分清“当下用”和“留着用”。为了活得快乐，每一个人都要去适时地活在当下，那些以后未来可能用得着的，可以收纳在一个整理箱内，腾出空间。在眼前出现的，只需要是当下用的。是为“离”。
活在这场人生风雨中，一切过往都是心路历程，那些曾经的不断、不舍、不离，都会在生命成长中变成一堆一堆垃圾。不仅无法腾出新的空间来盛载新的正能量和积极的生活理念，而且，原有的各个通道和回路种种淤堵和不通。身体和情绪的能量不畅通，无法新陈代谢，旧的出不去，新的进不来，身体怎么好得了？情绪怎么好得了？
断舍离是一种自在的境界。人与物品的关系，其实是隐喻人与生活的关系。断舍离可以清心自在、清空环境、清空杂念，过简单快乐的生活，享自由舒畅的人生。由此，整个精神面貌、心灵成长，从上到下焕然一新。
心若不动，烦恼枉然，心更像是一面镜子，菩提无树，明镜非台，浮云来往不着痕迹。没有人可以生活在别处，所以，断纠缠，舍固执，离烦恼，活好生命的此时、此地、此刻。
面对人世的纷纷扰扰，需要从内心的觉知和慈悲去活好生命的这一场缘起，不纠缠、不对立、不悲观。用生命中的那些温暖光明的信念和力量，化解生活中的愤怒、浮躁、不安、沉浮，活出生命的自在力、决断力、爱和喜悦。
1、心理匮乏感
喜欢囤积的人，往往早年生活在一个匮乏的心理环境中。说心理环境，是因为他们的物质生活未必匮乏，但成长过程中被养育者注入了很多关于匮乏的信念，这些信念根深蒂固。因而，总是担心和恐惧，好像不安全随时会到来一样。很多人囤积关系，美其名曰“人脉”、“社会关系”。然而，大多数时候，只是存了一个电话号码、加了一个微信号，就像某些囤积起来的物品一样，是没有效率的，很可能以后都不会有彼此深入连接的机会。但还是舍不得丢弃，总是会想着，万一什么时候用得着。
2、“不配得”情结
囤积就意味着，我认为我需要这样的物品，所以我购买了它，可是我又永远不能真正的拥有它们。我只配使用那些不时兴落满灰尘的物品。因为内心认定自己没有价值，所以会不断的创造情境来完成“不配得”的自我实现。人际关系的囤积也是如此。当人们认定自己的时间和精力是没有价值的时候，就会更愿意在一些没有任何意义的人际交往中付出。这样，他就会产生一种错觉，好像我在这些没有生命力的关系里，还是有价值的：“看吧，这还是被需要的！”
3、与情感的连接
有些人囤积过去使用过的物品，尤其是某人使用过的物品，这使得家里空间越发的狭小。他们就是无法把与过去有关的东西丢掉，这意味着，他们在这些物品上寄托了很强的情感。因而，丢掉物品就仿佛是丢掉了过往的岁月，人生的记忆。有些人跟小学同学已经走上了完全不同的人生轨迹，完全无话可说，可是还是没有办法退出群聊，时不时还打声招招呼。类似的事情，还可能发生在大家族里，长大后几乎没有可以谈得来的亲戚，*时亲戚间也没什么来往。可是在街上碰见了，还非得表现出充满热情，甚至热情到非要吃饭留宿，才能证明自己的纯真朴实。
4、内在的不清晰
对物品的囤积如此，人际关系也是如此。很多人不确定当下对自己来说什么最重要，也不了解自己未来的发展方向是什么；既不清晰自己想要的朋友是什么类型的，更不明确与自己内心相契合的人群在哪里；既无法判断什么样的人际关系是对自己有益的，也无法判断什么样的社交完全是在浪费时间。结果就只能是在各种各样的人际关系里流连忘返，合不合适一把抓，先建立起关系，其它以后再说。
如何断舍离？
1、针对心理匮乏感
当我们能够觉知到自己的匮乏和恐惧感的时候，恐惧与匮乏便不能抓住你了。你可以做个冥想或催眠，冥想催眠的音频在喜马拉雅和淘宝上都有很多，一搜索就可以找到。选择一个重塑内心丰盛和充足感的音频，专注地感受一下，时间不用长，30分钟足够，你就可以重塑内心的丰盛感和充足感。下次，你就可以对不必要的场合说“不”，然后你就可以与家人一吃共进温馨的晚餐了。
2、针对“不配得”情结
真正的人脉，来自于你也是人脉。如果你不能回应他人也可能需要的某种资源，那么你建立起来的所谓“人脉”和“社会关系”，也只是一堆没用的电话号码。当你对这有所觉知，你就会知道，与其攀附各种人际关系，不如静下心来钻研一下自己的专业技能或某一特长。如果哪天有伯乐对你青眼有加，交给你一项重任，你也能毫不费力的承担，从而走向人生的`一个新台阶。
3、针对与情感的连接
当你觉知到某些人际关系，只是为了维持表面的详和，其实质只是僵尸粉一样的存在。你只是出于对某种断裂的恐惧，或者是面子上的过不去，而不好删除那些如陈芝麻烂谷子一样的人际关系。原来你想要囤积的是一份过往的情感或记忆连接，结果，你却失去了当下与自己最重要的关系更多连接的时间与精力，这不是得不偿失吗。有些人有些事注定要成为过去，随风而逝，而你，无论如何只能生活在此时此地此刻。
4、针对内在的不清晰
当以上部分你都能明确出来的时候，你内在的条理性就会清晰了。你开始把关注点拉回到当下，开始思考什么才是自己想要的，什么才是对自己的生命发展来说最有益的。然后，你就开始选择了。你不会再眉毛胡子一把抓，你知道了断舍离的真义。你不会再把当断不断、当舍不舍的物品一股脑儿的搬回家，你的囤积症已经痊愈了，你开始了简单快乐的轻奢生活，生命由此充满了自在力、决断力、爱和喜悦。
如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感谢与敬畏之情。一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这一定就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。-----山下英子
一位同事的婆婆是典型的囤积癖，新鲜的水果买回家，她要收进冰箱。每次只捡快坏掉的吃。决不允许其他人随意地吃。
同事带回家的东西，无论吃的还是用的，只要能够存储一段时间，她都悄无声息地收起来，直到其他人都忘记，直到她自己也忘记。
最令人受不了的是，她喜欢囤积塑料袋。家里的塑料袋囤积了一大堆，同事怀疑，有的塑料袋估计已经囤积了十年之久。然而，如果其他人需要的时候拿一个用，轻则要承受她的白眼，重则要忍受她的谩骂。
只要别人用了她的东西，或者她不得不使用了自己所囤积的物品，她的心里就会很难受，就算那仅仅是一个塑料袋，就算她囤积的塑料袋已经老化掉渣。
囤积癖是我给她的定义，因为她是我所知道的人当中最当得上这个名的人。不过，囤积癖也并不总是以如此极端的方式表现出来，它甚至就潜藏在你我这种自以为正常的人的行为中。
当我认真细读《断舍离》这本书之前，并不认为自己有囤积癖，也未曾认真思考过，自己内心总是存在的一股沉重感竟然是闲置物品所带来的“怨念”。它虽然不明显，但却多多少少影响着自己的生活。
杂乱的房间，甚至都让自己不想踏足；凌乱的衣柜，甚至都让自己没有打扮的冲动；纷乱的思绪，甚至让自己停滞了求知上进的脚步......
是什么让我们囤积了如此之多的物品？而我们的生活真的需要那么多吗？
书中提到了三种扔不掉东西的人：逃避现实型、执着过去型、担忧未来型。我觉得普通人的`囤积癖，这三种原因多多少少兼而有之。就如我的父母，他们是生活*惯很好的人。家里的物品分门别类储备齐全。同时，他们也是很节省和节约的人。洗衣服的水要留着冲厕所；洗菜的水要留着浇花。一个纸箱可以装满垃圾再扔掉；一件旧衣服可以送给乡下的亲戚。但凡我想扔掉一件不用的旧物，他们总是会问：怎么要扔掉呢？坏了可以修啊！
如果回答说不想要了或者不需要了。他们便会指责：太浪费了，多可惜啊！
觉得可惜，是阻止我们放弃闲置物品的最重要的一种心理。然而，《断舍离》的作者山下英子却认为，“可惜”成了很多人不用扔东西的赦免令，而不是真正的对物品的爱惜之情。因为物品要尽其用才能实现它的价值。
而觉得可惜，恰恰是把关注的重点放在了物品上，思考的主角是物品而不是人。是因为物品还能用，而不是自己需要它。这种心理往往把物品凌驾于人之上，久而久之，否定了自己的价值。难道我们自己的价值还不及一件闲置的旧物吗？
起初，我想读这本书，因为它的名字看起来像一本灵修类的书籍。另一个原因是山下英子这个美丽的名字。此外，除了村上春树的书，我从来没有读过其他日本作家写的书，所以我很好奇。
总觉得自己像个勤奋的人，每天一定要把东西放在该放的的地方。最喜欢的是把它们整理在柜子和衣柜等，或者整齐地排列在外面也可以。但这些事情似乎每天都乱作一团，每天都要重新整理几次。我感到很自豪，忙碌证明了我勤奋，这是一种美德，从来没有感到任何不妥。
看完《断舍离》后，我意识到我需要的`并不多。围绕着“我”、“现在”和“使用的东西”这三点来整理，我发现很多东西都可以丢弃。
读完书后，我开始为第二天做整理计划。周末我把衣服整理好，周一整理书桌，周二整理厨房，周三整理书架。不记得我清理了多少东西。起初，当我在想我是否可以用它的时候找不到东西。，还没有任何影响。
我特别喜欢囤积东西。当我买东西的时候，我想我将来会用它。我想有一天我会用它。事实上，几乎所有这些东西都没有被使用。
我舍弃我不喜欢的、不合适的和没用过的东西的原因是为了更好的利用现有的东西，更珍惜它们。
一切都需要*衡，家里的一切也是如此。
这是一本好书。唯一的缺点是，所有的逻辑和有点不清楚，但这并不妨碍我吸收它的最好。
今天，我将分享一部体裁新颖的书，它不是小说，也不是散文，但却比小说散文更具有实用意义，对生活更具指导意义，这部书就是日本作家山下英子写的《断舍离》。
“断，断绝不需要的东西；舍，舍弃多余的废物；离，脱离对物品的执念。”文章开篇如是介绍书名中的三个字，也就道明了全书的主要观点。在上世纪末，人们的生活日渐富足，家中的物品越来越多，早已不局限于生活必需品，有限的空间，源源不断地物品，导致很多人家中的杂乱现象，于是各种收容术，收容容器出现，力求腾出更多的空间。而山下英子的《断舍离》确实是一种另类的收容术，她采取从源头控制的思路，更加有效，并且不仅是对于实际的空间，更对于心灵的空间有效。
《断舍离》的主角不是物品，而是自己。断，其实就是断绝想要进入自己家的不需要的东西，舍，即舍弃家中到处泛滥的破烂儿，反复进行断和舍的步骤，就会进入离的状态，即脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。这里面涉及一个思维模式的变化，从“这个东西还能使，所以要留下来”到“我要用，所以它很必要”转变。读完书后，我也深受影响，狠心将一堆没什么用的东西都扔了，很多东西或许它曾经有过使用价值，但是如果对于现在的我没有用，或者我不需要它，没必要浪费时间刻意使用它，就将它扔掉。而在扔的过程中，也会重新思考购买的问题，一想到某个东西只是为了好玩，一时兴起购买，买回来迟早要扔，便会不自觉地放弃购买。这样久而久之真正留下来的'东西很少，想乱起来都难。而且在此过程中，可以从看得见的世界走向看不到的世界，最终实现对自己深刻、彻底的了解，并接纳最真实的自己。并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。
另外，《断舍离》同样对心灵有效。断，停止负面的思考模式；舍，顺从自己的心，割舍既有；离，松开“多就是好”的念头。想要幸福，我们需要先放下对幸福的执念。
初见这本书，便被名字所吸引，看过书中的序，又被内容所吸引，作者说，想要提高幸福指数，一定要和脑袋中的声音建立一种比较健康的关系。尤其是当你每次注意到自己在负面思考的时候，要能够“断”。断的能力在于“观”，如果你可以观察到自己的负面思考，你就已经成功一半了。如果能不理会自己的负面思考，还是乐观、正面地去处理事情，这样的人就能成功地断去让他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有时候就是去追逐、满足它。到了一定时候，你会精疲力竭，坐回到自己的位子，才发现，原来我想要的一切，都已经在我出发的地方等着我了。先从整理头脑开始即断舍离的思考法则。
在日常生活中，我们总会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了东西是不是适合自己的品味，很多时候只想到它便宜、折扣低，没想到即便买回去了，它有没有使用价值，还是买了回去之后一直积压在某个角落。这也正是我们考虑问题的所在，很多时候很多想法只是一时冲动，不分轻重就去做了，然而当问题的.结果出现分歧的时候，才发现当初怎么会这么做呢？这本书告诉我们不要以“总有一天会用得上”之类的借口，就那样把东西放在一边不去处理。而是应该让它们去到此时此刻最需要它们的地方，要有意识地不断把物品送出去，“舍弃”掉。物品处于恰当的位置，才能展现美感，工作中也是要有这种精神，只有思想不断进步，行动上不断进取，你接触到的行业及技术信息才是最新的，最棒的，而不要受自己固化思维和想法支配，那都是行不通的。
断舍离其实就是一个不断地选择、选择再选择的过程。选择的标准是根据阶段的不同而有所差异。所以，要想做到断舍离，真是要经过一段时间，思想上要超越，行动上更是要提高，人生需要通过不断的经历，不断的选择，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任务人生目标是什么，这样人生才不会迷茫而毫无意义，失去生机。
记得以前看过这样一句话“再完美的婚姻，夫妻双方也会有200次离婚的念头，50次掐死对方的冲动”。山下英子老师这本《最该断舍离的是丈夫？》则可以帮助人们很好地去梳理一下夫妻间的关系。婚姻的开始都是你侬我侬的，慢慢地就变成了一地鸡毛，从乍见之欢到相处不厌真的需要用心去经营的。书中作者揭露了夫妻关系相处的四个阶段。大家不妨可以去对应一下，自己目前处于哪个阶段。
夫妻争吵往往都是鸡毛蒜皮小事引起的，比如谁的东西占地方多了，比如谁把刚弄好的房间弄乱了。妻子慢慢嫌弃丈夫以及丈夫的东西，丈夫虽内心清楚却很难在行动上有所表示。夫妻慢慢地从对房间的杂乱无章视而不见到置之不理，再到说好收拾却一再拖延。
在这个过程当中，夫妻双方的关系也经历了这样的阶段。由物及人，夫妻关系也变得紧张。书中说妻子应该有两大擅长，一是擅长烹饪一是擅长整理。但两者都很擅长的人太少了。
夫妻的`婚姻模式有本能型婚姻，即没什么感情也不离婚，就这么得过且过着。有情感型婚姻，算是过得幸福的了吧。最可悲的算是死缠烂打型婚姻，二人互相忍让，因为一些原因而不离婚，就互相忍耐着僵持着。
书中说"散漫无序的居住空间，物品杂乱无章，是愤怒的积攒。死气沉沉的居住空间，物品堆积如山，是死心的累积。
“断舍离，显得尤为必要。断舍离，不是一味地强调扔东西，而是想要从内心上改变一些关系。比如跟物品的关系，跟空间的关系。乃至跟丈夫的关系。想来恐怕没有哪一个丈夫愿意在一个脏乱差的环境里生活，对吧！
夫妻关系中女性总是容易患得患失，担心不够，害怕失去。人们想要改变却又对改变感到不安。不安就是烦恼的根源。世界上没有多少东西是一成不变的，所以我们心中要知道世事无常，且能接受无常。能坦然地接受无常变化，就是成熟的开始了。针对那些没有感情却仍苟延残喘的婚姻，就是如此。大家不接受的不过是自己自尊受损，而非感情婚姻本身了。
物品杂乱，物品过剩，都是因为自己没有和物品建立良好的关系。如果和物品都建立不好关系，何况活生生的人呢！想要重新建立与家人的交流，改善关系，从打造一个空间开始。用“断舍离”创造时间的间隔，语言的余地，交往的距离。无论什么样的人际关系都需要一定的间隙。
断舍离，不是要真的抛弃掉什么人。
断舍离，是对关系进行重新审视。
断舍离，就是改变个人与物品间的关系。
所以，如果感到焦虑烦闷，那就试试整理房间，整理衣橱，整理的过程就是一次心情断舍离的过程休整。
愿看到这本书的每个人都可以活得自我又酣畅愉悦！
《断舍离》是一本推崇现代家居整理的书。
断——不买、不收取不需要的东西。
舍——处理掉堆放在家里没用的东西。
离——离开对物质的执念，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。
断舍离“的要点之一在于，要以思考自我真正需求为中心，而不是成为物的附庸，从而达**生清爽高效的自有境界。
生活中如果真的能够做到书中传授的.整理技巧，果断”断、舍、离“，家里自然干净整洁。怕就怕知易行难，下不得狠心决心。
女人天生爱购物，网购方便快捷更是刺激了购买欲，不断买进的同时也引发了存储问题，再多的容纳空间也无法满足与时俱进的购买能力。东西越买越多，空间越来越满，房间越来越乱，心情越来越烦。当时因为头脑一热所以购买，到手了之后却并不觉得有多需要，这种情况太多了，舍不掉的”鸡肋“也积累的太多了。
果断舍弃用不到的物品虽然是个亡羊补牢的办法，但是如果能够做到冷静购物，不迷恋物欲，不因一时兴起而盲目消费，不将许多不大需要的东西弄回家，从根源上斩断购买欲才是治标治本的好方法。
生活中的居家整理该如此果决断舍离，对于情绪，又何尝不是如此呢？尽快整理好心境，舍弃那些让自己感觉不快的负面情绪，心境越来越开朗，生命越来越积极。
断舍离是源自瑜伽和佛学的哲学观念，与其它鸡血汤不同之处在于，它想告诉我们：人生整理不在于贴标签式的整理本身，而是静下心来检视自己的房间和人生，到底哪些是多余之物，鉴别出来就要毫不犹豫的丢掉，由此发现真正自己的需要什么，以及自己想到底要成为什么样的人？
人的一生其实很短暂，如何在有限的时间活得精彩。林肯说过一句话，真正重要的不是生命中的岁月，而是岁月中的生命。
问题是：现代人大致都陷入了一种全民式的焦虑：拖延症导致的焦虑，信息过载导致的焦虑，还有失眠，还有选择恐惧症等等。
有限时间与无限欲望和可能之间的巨大鸿沟，沟壑难填。
怎么办？我们几乎都需要跟自己来一场”断舍离“。
断舍离，是一个心智历练的过程，是一种做减法的修行。
断舍离，不是教导你怎么活，因为也没有人能教导你怎么活，只有自己最想清楚自己。断舍离，就是自己对自己的人生做出选择。
“这个世界上没有人知道自己到底想要什么。他们就等着别人来告诉他们，所以，只要你用很诚恳的态度告诉他，他想要什么就对了。知道为什么吗？因为没有人愿意在失败的时候承认自己的错误，他们宁愿自己是上当被别人骗……”
一句话描述：通过断、舍、离做好物品的整理，让生活更有品质。
重点内容：
断：不买不需要的东西，不要不必要的东西。舍：舍弃掉没有用的东西；离：脱离对物品的执着。断+舍=离。
如何判断扔掉哪些东西？看看之前一年有没有用过，想想之后一年会不会用到，要是没有，就扔掉。改变对物品的看法，我们要最大限度的利用物品的力量，对于一些我们无法最大限度利用的物品，我们应该把它放到最合适的位置，比如送给需要的人。不做断舍离的后果：1.没有收拾的屋子会释放废气。满屋子都是破烂，会释放影响心情的废气。2.环境中会产生灰尘。3.影响运气。杂物堵塞了运势，旧的不去，新的不来。
做断舍离的.好处：
1.时间充裕了。东西更少了。家务简单了。
2.提升内在能量。好的空间离，人会感觉更*静、愉快、自在。
3.提升自己的品味。会更加严格的筛选自己真正喜欢的东西。
本书的内容比较简单，也容易懂，不过却不容易做到，我感觉基本思路是把自己的精力放到真正重要的事情上来，物品也是一样。对我们真正有用的东西可能只有20%，我们要把注意力放在这些地方，人生才能更有效率。
我是一个很怀旧的人，而且曾经我对这一特点非常自豪。我有一个抱了十几年的布娃娃，有小学时在学校图书馆借的书，有三年级时收到的贺卡，有中学阶段所有的教材、辅导书、作业本……我不允许任何人翻动我的东西，更别说扔了，我觉得那是我生活过的痕迹，是我成长的全部证明，没有了这些东西，我的`那些年就都没有了，等我老了我会每天翻看回忆。然后，我经历了一些想要忘却的事情，怀着无比悲痛的心情扔掉了有关的所有东西，可是我依然忘不掉。面对家里满箱满柜的东西，我开始怀疑他们存在的必要性，可我还是舍不得扔掉。再后来，我有了孩子，小家伙天生来具有搅乱世界的本领。我混乱和整理的无限循环，终于开始意识到，家里的东西实在是太多了，而且是没有用的太多了。是的，我有这些东西，可是如果不是逼不得已，我连看都不愿意看他们一眼，别说是满怀深情的翻阅、回忆了。生活是一路飞奔向前的，我连眼下的生活都应接不暇，哪有时间整天活在过去呢。对我而言，再多的整理收纳都不如一个动作，就是扔。
《断舍离》就是一本讲扔东西的书，为什么扔，如何扔，扔的思考过程，扔的具体行动步骤。刚看到书名觉得好高大上啊，不明觉厉呀，看完整本之后突然意识到它只是在说扔东西。一边看就会有抑制不住的想要扔东西的冲动，在看这本书的过程中，我有三次抑制不住，放下书，开始扔东西，扔完之后心情特别舒畅，拿起书继续看。我现在已经开始大清整行动了，这真是本神奇的书，立刻就可以看到效果。（Ps：我真的很佩服作者，只是扔东西这么个小事，居然写出将*两百页的一本书，丰富的联想、说服的能力真的让人叹服）
各位对不起，先道歉解释下，因去出差，导致没电脑和时间写，断舍离开头是讲解作者由心理负担加重，通过很多种办法却依旧没办法解决，最后靠自己摸寻试用了一套方法，并详细分析各种原因导致的负担。
它详细分析了由欲望造成了贪，理念上来说人生来就不可能没有欲望，但是太多变贪了会导致你经济、时间负荷过大。第一部分即让人断掉一些非必须的欲望，以我个人的理解是可以将其应用到很多生活场景的，比如减肥，不是非要多吃一口或者吃非常昂贵的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大饱口福，说起来跟鱼和熊掌的道理一模一样。
第二部分为舍，即舍弃掉那些现有感情负担的东西。比如这个旧杯子我用了两年了，朋友送我一个星巴克杯子，我又不舍得把旧的扔了，也不舍得使用朋友这个带有情谊又是名牌的杯子。这里的个人建议与作者一般，生活就是生活，你每天看着这个旧杯子都要怀念一下，看到那个要怀念一下，多浪费时间精力，浪费房子的空间；假如把旧的、不合身的衣服扔了，买套新的去装扮自己，也能有个更好的心情去面对生活的挫折，而且作者这里也提到了你自己都不舍得用名牌的心理去分析你自身是因为你心态没摆正，这个是很nice的指出，如果哪位同学看了这个**得注意这个概念。大多数父母会给孩子灌输节约的概念，节约确实能节流，可是因为这个节流造成不能开源那就得不偿失；过去我为了省几块钱走过几公里路去吃饭，也克制得自己想去吃的肯德基都要顺带请朋友吃饭才去，等到明白后悔不已，我挺喜欢的想法，“千万别委屈自己对别人好，那样只会降低自己的人际价值，就像做事把希望放在别人身上还不如把握自己手中。”
对于离我觉得有点偏佛性，个人不太喜欢，佛性不是对于现在的自己带有点欺骗成分，社会不会因为你的佛性而对你手下留情；对于所有的年轻人能够做到两个足以，因为你已经断了自己多余的贪念，留下你对的、真正需要的'念想，并且舍弃了那些没用的，非必须的东西，那你应该是个很有效率、有目标的年轻人。
对于现在的我提升并不高，因为本身就是个很穷的人，而且也没拥有自己的房子，也未找到自己的一半，对于那种占用空间、太花瓶的东西都不太感兴趣，每天的时间都用来挤地铁了，还是老老实实想着怎么利用地铁时间吧。
《断舍离》，书名的三个字颇有禅意，作者也说这是一种动禅，断意图断绝生活中不需要的东西，舍是舍弃不需要的东西，最后是达到离的境界，敬而远之，脱离对物品的执念。山下英子看到了物质横流的社会里，我们被物质紧紧地束缚着，无法自拔，一个很明显的现象就是看到促销或者打折的物品，我们都全部买进，却不知物为所用。这是一种异化的形象，物品的初衷是为我们所用，讲求的是它的“价值”，但现在我们只是一味地占有，欲壑难填。山下英子的“断舍离”意图割舍去过分的需求，从脱离对物品的执念过度到自我内心的灵修，后者是作者的真正目的。毕竟为物所控制，那么首先是要摆脱它们的控制，杜绝“越多越好”的念头，从而追随自己的内心，保持清心寡欲。
山下英子教我们对日常生活中的物品进行分类，她认为检察存留的物品是自观的`途径，她严厉地指出三种扔不掉东西的人，分别是逃避现实型、执著过去型和担忧未来型，通过她的分类我进行了自我反观，其实我们的身上往往杂合着以上三种类型的特征，只不过是深浅的程度，我们有时候对物品的需求是为了自我的填补和满足，用物品的满足来逃避现实，另外就是对物品的过去过于执念，认为是一种纪念而不肯丢弃，最后便是觉得物品能够保证未来的幸福，例如食物。
当我们真正想要去行动的时候，我们便发现原来我们对物品的执念是多么地深，但为了“简单生活”，我们必须坚持到底，不能让杂物占据了生存空间和精神空间。当然，作者也指出了断舍离并非提倡清简的生活，它更多地倾向于理性消费以及保持物品的“新鲜”，而让物品能够达到“自立、自由、自在”的境界就更加难了，这个要求我们在行动上不断地实践，人生不仅只是加法，也要有减法，最后是一种自满。
乍看到《断舍离》并不理解其意思，只觉得说的似乎应该是父母与孩子的关系，其实差之毫厘，谬以千里，断舍离说的是一种超级整理术。
说到整理，一下就让我想到了收纳。在收纳方面，我虽不是什么专家，却也不是将家里搞得脏、乱、差的专家，然而这种整洁却是建立在花费大量时间上的，刚刚将衣柜整理好，也就是两三天，衣柜就又恢复了原样。这也是常常令我苦恼的事情，却丝毫没有办法，隔一周，依旧将所有的衣服翻出来，折叠好，继续进衣柜。三五天后，又会变得乱糟糟的。对此，我常常责怪领导，是他找衣服时，给翻乱的，而同时，翻乱后又不及时整理。
书中所说的断舍离，指的是把那些”不必须、不合适、令人不舒适“的东西统统断决、舍弃，并切断对它们的眷恋。
看到这里，我不得不说我是一个十分恋旧的人，整理衣服的时候，每每看到不穿的衣服，或者穿旧的衣服，却从来不会将其扔掉而是依旧叠好，放到衣柜里，总觉得扔了可惜，可是放着有用吗？其实也没用。虽然想着或许哪一天旧物改造的时候，会用到它，可是繁忙的工作中哪有时间去做旧物改造，旧衣服收了两三年，甚至更久，却也在一次大清理中扔掉了。而这些年，造成家里繁乱的直接原因就是这些无用的东西所占据的'空间，与收纳整理它们所花费的时间。
在没有看《断舍离》这本书的时候，我总觉得茶几上的东西不能再精简，虽然看着总觉得有些不美观，可是烟灰缸是*时用来放瓜子皮、果核等废物的，纸巾肯定是不能精减的，吃了水果后，拿一张纸擦手非常方便，剩余的三种零食，更不能移动，放到其他地方会忘记吃，久而久之就会坏掉。可是，看了《断舍离》后，我做了新的改变。将瓜子、榛子现南瓜子换到了小容器里，这样占据的空间比较小，看起来也整洁了不少。烟灰缸直接放到了茶几下面，用的时候再拿出来，或者在看不到烟灰缸的时候，就会直接将果核扔到垃圾筒里。如此一整理，茶几上，虽然没有做什么精简，却也比原来看起来整洁了许多。
看到漂亮的有意思的购物袋，我常常会保存下来，舍不得扔掉，可是这些东西却占据了很大的空间，而基本用不到。将这些东西清理掉，发现空间多出了许多。
在看《职来职往》的时候，有一个女生，说她喜欢整理电脑，将文件夹分类分得特别清楚，其实这也是一种整理术，如此可以让工作变得很轻松。
书中，用图表的方式、简洁的语言，将家居整理的方法说得非常详细。本书适合那些家里凌乱却不知道如何整理，家里虽然整洁却付出了大量的时间整理的人，从书中可以学到非常实用的家居整理术，让生活变得更加轻松。
我记得那年，每次考试，班主任总是有以下几点建议：
我们应该以一颗*常心去应对，不要有心理包袱，轻装上阵，才能发挥出最好的竞技水*。
一直记住这段，特别是“轻装上阵”这个词铭刻于心，所以每次面对生活的考验，只要以轻松*和的形态来处理，卸下心头的重担，身心轻盈，一切难题便事半功倍。
山下英子提出“断舍离”的概念，表面上是日常生活中接受安排的一种方式，但实际上包含着人生的道理，是一种以轻松、不可思议的心态整理安排。
我们知道环境在人们的生活中扮演着极其重要的角色。如果你身边有一个坏人，不仅会降低生活质量，还会严重影响自己的心态，甚至干扰他人的情绪，导致恶性循环。
所以，第一步，切断。切断贪婪，断绝一切不必要的物品，使“入口”变窄，只有“收藏、精选”才能通过“关卡”。当身边只有你喜欢的东西时，心情会越来越快乐。
第二步是舍。丢掉浪费，舍弃贪婪。你不再需要的东西扔掉它，卖掉它，或者送掉。明白“可以用，但用不到”就没有意义，只会增加环境的混乱，恶化心情。
前两步是一个良性循环。通过对物品的收集和处理，不断地用必要的、合适的、舒适的物品来替代不必要的、不合适的、不舒服的物品，最终达到生活环境、生活物品和生活主人的和谐状态。然后一个新的世界将会出现。
英子女士把“断舍离”分为三个层次，其中最极端的是“离”——摆脱执念，认识自己，爱上自己，成为一个自由、清新、快乐的自我。身处一个舒适的空间最终会让你快乐。整个人散发出积极的能量，感染周围的家人和朋友，一起过上积极的`生活。
事实上，我们可以从中国古代贤人那里学到“断舍离”的生活智慧。
在那些日子里，柳三变的“忍把浮名换作浅吟低唱”，是悲愤和看透名利之后的决裂，曹孟德的“不可慕虚名而处实祸”，是通透练达彻悟人生之后的断舍离
在这个物欲横流的世界里，人们就像无头苍蝇一样，互相推搡，互相欺骗，这就是所谓的“奋斗”，但最终，他们不知道自己真正想要的是什么，只留下孤独。甚至有年轻人突然死于过度工作，还有更多的人在一生的痛苦中失去了宝贵的健康。
是时候理清你的思绪和欲望，放慢脚步，“轻松上阵”，告别过去的贪婪、愤怒和偏执。要知道，只有带着爱和感激，你才能到达通往天堂的霓虹灯。慢慢来，不要错过你生命中那些美丽可爱的人。
——《断舍离》读书心得 (菁华9篇)
假期里妈妈推荐给我读了一本书《断舍离》。感悟颇多。
“断”是舍弃自己“家”里不需要的东西。“舍”是舍弃“家”多年不用的旧物。“离”是脱离物品的执念，生活要自由自在些。
读书以后，我想到了*时自己很喜欢读书，跟妈妈出去，看到自己喜欢的新书，总是欢天喜地的要妈妈买，有些书买到家里不喜欢，就孤单的被抛在了一个角落里，有喜欢的书看完还是会给妈妈讲讲。以后再想做事情或者买书，就要学会适应自己的.才买，不适应的，或者需要的图书应该用另外的途径得到。
由于经常买书，自己又是个恋旧的孩子，所以，只要是我的书，从幼稚园到现在都要妈妈保存起来，现在想想，有些书看完了，保存的完好无损的可以拿到学校的“义卖”超市卖了，还可以换取别的同学手中的书，开阔了视野，又减轻了爸爸妈妈的负担，真好!
其实，在我的心里，总有一些挥之不去的杂念，比如：妈妈让我做了我不愿意的事，没有经过我的同意就给我报了一个班，没有问我喜欢不喜欢就擅自做主给我买回来一些衣服，还有就是我有的时候也有一些不切实际的想法，都应该实施清理。这样我们的生活才能轻松前行。
个人的成长就是思维方式的成长，活到老学到老，人是动态的，因此需要的思维方式也是动态的。
当下物质生活非常丰富，人更容易陷入到东西太多，无法取舍的情况，如此，断舍离就显得非常重要。
看到这本书的名字就比较有触动，因为自己是缺乏控制力的人，每每定下来的目标，每每完成不了，反而形成了一个恶性的循环，自己让自己失望。
做事情都是有优先级的，一个人越有社会责任，那他在处理对别人的承诺和对自己的承诺时，很容易舍弃对自己的承诺，比如今晚不加班了，明天不打游戏了。
断舍离是一种聚焦的能力，当下最需要什么东西，就让你的世界充满这个东西，其他无关的都走开，不要占用自己的能量，另一方面，不要因为贵，舍不得用合适的东西，格调是怎么产生的。
回过头来，书是思想，人是行为，断舍离这件事情，要持续的做起来才有价值。
行动起来，从什么开始都可以。
一句话描述：通过断、舍、离做好物品的整理，让生活更有品质。
重点内容：
断：不买不需要的东西，不要不必要的东西。舍：舍弃掉没有用的东西；离：脱离对物品的执着。断+舍=离。
如何判断扔掉哪些东西？看看之前一年有没有用过，想想之后一年会不会用到，要是没有，就扔掉。改变对物品的看法，我们要最大限度的利用物品的力量，对于一些我们无法最大限度利用的物品，我们应该把它放到最合适的位置，比如送给需要的人。不做断舍离的后果：1.没有收拾的屋子会释放废气。满屋子都是破烂，会释放影响心情的废气。2.环境中会产生灰尘。3.影响运气。杂物堵塞了运势，旧的不去，新的不来。
做断舍离的好处：
1.时间充裕了。东西更少了。家务简单了。
2.提升内在能量。好的空间离，人会感觉更*静、愉快、自在。
3.提升自己的品味。会更加严格的筛选自己真正喜欢的东西。
本书的内容比较简单，也容易懂，不过却不容易做到，我感觉基本思路是把自己的精力放到真正重要的事情上来，物品也是一样。对我们真正有用的东西可能只有20%，我们要把注意力放在这些地方，人生才能更有效率。
断舍离是不一样的一些内容，断是断掉一些不必要的购买，不要添置不需要的东西;舍是指只留下必须的物品;离是用过断舍提升生活品质，认清自我，愉悦心情。断可以让你节约一些不必要的支出，让节省下来的金钱购买一些更有品质的必须之物;舍可以让你的储物之所腾出空间，不仅能让你找东西提升效率，而且可以让你的.居所更加整洁舒适，有一定的呼吸之感。所谓流水不腐，户牗不蠹。这个世界所有有发展的东西都是要不断的进行自我的更新与迭代才可以做到。就要有进有出，及时更新，让我们变得越来越好。
离是一种境界分为三个层次：
一是物品及空间的舒适感;
二是生活中自己对物品购买的思考及品味会提升，东西有限，就会有进有出，不再纯粹的为了购买而购买;也会提升自己的形象以及朋友眼中的地位;
三是精神层面的转变，断舍的过程中可以不断的了解自我，认识自我，并完善自我，甚至提升自己的敏锐的感知力。
通过对断舍离的理解和践行，最终可以过上更有品质的生活，遇见更好。
断绝不需要的东西为之断，舍弃多余的废物为之舍，脱离对物品的执念为之离。这是断舍离一书对断舍离的阐释。断舍离这本书是日本心理学家山下英子的作品。它是一本心理学辅助读物。究其本质，它再指引我们如何进行断舍离各种杂物杂念以保障我们在做任何事情能够心无旁骛。确实，只要能清空杂念，我们任何事情至少提高30%绝不是妄言。
其实能够心无旁骛，专心致志的做任何事情是我们一直所追求的。但现实往往我们会被各种各样已有的或没有虚幻的所迷惑，产生出迷茫而困惑或心忧之感阻碍我们的前行。我们在出现这种问题时往往归咎于我们自己心理素质不够强，自控能力不够高，不够果决坚决导致我们在失败之时遗憾不已。但这次通过阅读，书中却告诉了我们如何去有效的进行控制掌控进行断舍离。
断舍离它其实是一本自我及人本身的整理术，它用了人与物（真实，虚幻）来衡量一件物究竟是否有价值。这个观念其实在我们古老的国粹里就早有提及。古语常说：少则得，多则惑。其实对在目前属于信息时代的我们是尤有直感。比如信息，比如技术，比如某件事，某个热点。各种信息，等等是海量的。其中的量并不都是完全好用的。有些有用的，有些无用的，有些甚至是陷阱谣言等等。我们需要的只是我们需要的，不需要的得到只会白白占用经历。这就是一个重要的理念：占有物品的同时，物品也在占有你。
断舍离它非常强调与指引我们如何去舍弃与抛弃我们需要的东西、物件、思维、负面情绪。如何能真的做到断舍离，并不仅仅只是在现实的物品上进行整理，丢弃我们不需要的东西。最尤为重要的是我们思想思维的释放，不被不需要的思想思维所禁锢。因为人的思想很多面性，酸甜苦辣咸样样皆有。因此并不是全都有用。比如负面，消极的思维想法，对于这些消极的情绪必须一定要坚定果决的当断则断。
山田英子通过她收拾房间这个最简单而常见的例子为我们打开的思想释放的大门。确实怎么看怎么都像垃圾一般的东西还有什么可舍不得断舍离呢。当我们真正的能做到“断”，“舍”“离”。就能活的真正自在。而想要活的自在随心，就要学会放弃一些不需要的东西，人的精力有穷，就必须把它放在重要的人、事，物上。看着断舍离是很简单很实用的方法。但是断舍离这短短简单的3个字，真正完全能做到达到这一高深的境界确也是难上加难的，所以断舍离虽定义非常的简单，但确实不仅仅只是明白就可而同样也需要不断的去努力修行的。
各位对不起，先道歉解释下，因去出差，导致没电脑和时间写，断舍离开头是讲解作者由心理负担加重，通过很多种办法却依旧没办法解决，比较后靠自己摸寻试用了一套方法，并详细分析各种原因导致的负担。
它详细分析了由欲望造成了贪，理念上来说人生来就不可能没有欲望，但是太多变贪了会导致你经济、时间负荷过大。第一部分即让人断掉一些非必须的欲望，以我个人的理解是可以将其应用到很多生活场景的，比如减肥，不是非要多吃一口或者吃非常昂贵的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大饱口福，说起来跟鱼和熊掌的道理一模一样。
第二部分为舍，即舍弃掉那些现有感情负担的东西。比如这个旧杯子我用了两年了，朋友送我一个星巴克杯子，我又不舍得把旧的扔了，也不舍得使用朋友这个带有情谊又是的杯子。这里的个人建议与作者一般，生活就是生活，你每天看着这个旧杯子都要怀念一下，看到那个要怀念一下，多浪费时间精力，浪费房子的空间；假如把旧的、不合身的衣服扔了，买套新的去装扮自己，也能有个更好的心情去面对生活的挫折，而且作者这里也提到了你自己都不舍得用的心理去分析你自身是因为你心态没摆正，这个是很nice的指出，如果哪位同学看了这个*得注意这个概念。大多数父母会给孩子灌输节约的概念，节约确实能节流，可是因为这个节流造成不能开源那就得不偿失；过去我为了省几块钱走过几公里路去吃饭，也克制得自己想去吃的肯德基都要顺带请朋友吃饭才去，等到明白后悔不已，我挺喜欢的想法，“千万别委屈自己对别人好，那样只会降低自己的人际价值，就像做事把希望放在别人身上还不如把握自己手中。”
对于离我觉得有点偏佛性，个人不太喜欢，佛性不是对于现在的自己带有点欺骗成分，社会不会因为你的佛性而对你手下留情；对于所有的年轻人能够做到两个足以，因为你已经断了自己多余的贪念，留下你对的、真正需要的念想，并且舍弃了那些没用的，非必须的东西，那你应该是个很有效率、有目标的年轻人。
对于现在的我提升并不高，因为本身就是个很穷的人，而且也没拥有自己的房子，也未找到自己的一半，对于那种占用空间、太花瓶的东西都不太感兴趣，每天的时间都用来挤地铁了，还是老老实实想着怎么利用地铁时间吧。
曾经通过意象对话的觉察、体验，领悟到现实空间的清理对于调节内在心灵的效果，也在对来访者的工作中引导其通过感受与物品的关系而启动了他主动整理、归纳、调节的意愿，并且因此而看到他在现实关系的互动发生了惊人的转变--当第一眼看到这本书名《断舍离》时，心中不由一阵悸动，斩“断“不必要的物品的流入，“舍”去形同废物的物品，“离”开对物品中的执着与依赖，让“看得见的世界”与“看不见的世界”变得有序、和谐。
在读这本书之前，我只是怀着消遣和印证的心态，没想持卷若珍，感悟颇深。它不是简单的收纳整理之术，而是引导人去面对与物的关系，觉察内心，回归感受力，直面困境，激发选择的动力与智慧。书的内容本来就让人感觉到清晰、透彻和温暖，可见这个“断、舍、离”的修炼不是取利获益的术，而是真正在作者自己的身上，显现出了修炼的效果。如果用意象来描述我透过这本书看到的作者的内心，那一定是窗明几净，清爽透亮，没有繁复多余，但并不单调匮乏，整体格局上透着美与细致。
“断舍离”是一种尊重，不是简单的舍弃与选择，而是将物归于其适当的地方，物尽其用。它所营造出一种“余裕”，是一种视觉感观的舒适，更是内心具有弹性的需要，也为内在的美与自在腾出了必要的空间。“断舍离”更是让我去审视我们因物品的困扰而消耗的时间和能量，通过主动的清理，而非被动的接受，对自己承当起必要的责任，把注意力不要只放在缺失的地方，而是放在力所能及的事情上。“断舍离”更是相信和接纳的态度，把内心开放给人生的各种可能性。
一边看书，我一边也在对照自己对物品的态度，脑海里闪过那些堆砌经年、闲置许久却总是不被处理的物品，也想起了好多从来不用但却一直被认为是“不能弃”“不舍弃”“不敢弃”“不愿弃”的东西，看来是时候要“断舍离”了，好好去体会与这些物品的关系，审视与它们曾经或正在发生的链接，选择用一种适当地态度对待它们------我想我的此举，不是因为书的立场所激发起的一种暂时冲动，而是内在的声音告诉我，我有清爽、和谐、舒适、自在、美好的需求，我有意愿把那些“不需要、不舒服、不合适”释放出来，我需要看到自己面对当下的智慧与勇气!
我是一个很怀旧的人，而且曾经我对这一特点非常自豪。我有一个抱了十几年的布娃娃，有小学时在学校图书馆借的书，有三年级时收到的贺卡，有中学阶段所有的教材、辅导书、作业本……我不允许任何人翻动我的东西，更别说扔了，我觉得那是我生活过的痕迹，是我成长的全部证明，没有了这些东西，我的那些年就都没有了，等我老了我会每天翻看回忆。然后，我经历了一些想要忘却的事情，怀着无比悲痛的心情扔掉了有关的所有东西，可是我依然忘不掉。面对家里满箱满柜的东西，我开始怀疑他们存在的必要性，可我还是舍不得扔掉。再后来，我有了孩子，小家伙天生来具有搅乱世界的本领。我混乱和整理的无限循环，终于开始意识到，家里的东西实在是太多了，而且是没有用的太多了。是的，我有这些东西，可是如果不是逼不得已，我连看都不愿意看他们一眼，别说是满怀深情的翻阅、回忆了。生活是一路飞奔向前的，我连眼下的生活都应接不暇，哪有时间整天活在过去呢。对我而言，再多的整理收纳都不如一个动作，就是扔。
《断舍离》就是一本讲扔东西的书，为什么扔，如何扔，扔的思考过程，扔的具体行动步骤。刚看到书名觉得好高大上啊，不明觉厉呀，看完整本之后突然意识到它只是在说扔东西。一边看就会有抑制不住的想要扔东西的冲动，在看这本书的过程中，我有三次抑制不住，放下书，开始扔东西，扔完之后心情特别舒畅，拿起书继续看。我现在已经开始大清整行动了，这真是本神奇的书，立刻就可以看到效果。
首先这个作者是因为这本书而改变的命运，山下英子，在二十多年前因为学*瑜伽，他懂得了《断舍离》的这个理论，所以从此以后就开始用断舍离，用在自己的家庭和生活当中。
然后慢慢的就开始讲这个主题的课程，希望分享给更多的人帮助更多的人，到最后，她出成了一本书籍，这本书籍在全球畅销，在整个日本在整个*，掀起了一番断舍离的浪潮，她自己也因为这本书，从一个家庭主妇变成一个亿万富翁，也是因为这本书而改变了命运。
《断舍离》讲的是观念上的断舍离，
如何认识现状，如何停止自我否定，如何描绘家的具体的构想，杂物上的断舍离，
第一步，拿出杂物俯瞰，
第二步，扔掉怎么看都是垃圾的废品的东西，
第三部，以自我时间判断基因，考虑自身和物品的关联度再进行取舍，
第四步，必要合适愉快的标准来进行取舍，
第五步，收纳在杂物最适合的地方去进行。
我们人有三个生命，
一个是我们肉体的生命，
一个是我们社会的生命，
一个就是我们精神的生命，
这三个生命贯穿有一个场所，那就是你的家，你的家让你的肉体生命能够得以延续，你的家让你的精神生命能够得以愉悦，你的家让你的社会生命能够得以维持，而家是一个非常非常重要的场所。
做物质上的减法，做精神上的加法，我们今天生活在一个物欲横流的世界，当我们生活在物欲横流的世界的时候，我们每天都在给自己做加法。
断舍离，让我懂得停下来的意义，让我懂得不是做加法，而是做减法的意义，我需要停下来去感受生活，我需要慢下来去独处去思考，去阅读去旅行，去享受人生去活好当下，我想做物质上的减法精神上的加法，我觉得不是作者需要，是我们每一个人其实都需要。
《断舍离》的意义不是让你扔东西，是教你如何斩断物欲，舍弃废物，脱离执念，
断的是什么，断的是物欲，
舍的是什么，舍弃废物，
因为有很多人有很多事是值得你舍弃，包括你的很多不穿的衣服，你的很多东西都是值得你舍，
记住，这里指的是舍，不是弃，舍是什么意思，你今天把它舍出去不是浪费，你可以把你不用的衣物捐给那些需要的人啊，你可以把你不用的东西捐给那些有需要的人。
离是什么，离就是脱离执念
不念过去，不畏将来，活好当下，这就是这本书核心的精髓。
没想到我做这个决定，我心里挺开心的，我并不觉得别人看不起我，而且周老师我再告诉你一个好消息，我现在已经找到新男朋友了，这个男朋友跟我之前的那两个男朋友完全不一样，真的就像你说的一样，
通过这本书可以让我的命运发生改变，这件事情已经过去两年了，她现在跟她现在老公生活在一起，特别开心，特别快乐，今天她依然每天都会用《断舍离》的思想来去清理自己的房间，来去清理事物。
断舍离这三个字，其实来自于瑜伽，一种印度古老的修行方法，修行的方法断是断行，舍是舍行，离是离行，他是一道完全的修行方法。
断舍离，真的人生人生什么最重要，物质不重要，心灵才重要，因为是心灵决定的物质，当你每天像生活在，像生活在垃圾场一样的时候，你的内心怎么会有能量，全都是负能量，
化妆品多久没收拾了都过期了吧，那衣服多久没穿过了都发霉了吧，都小了吧穿不上了吧，那洗手间多久没打扫过了，那厨房冰箱里都发霉了吧那东西都，全部断舍离一下。
——《断舍离》读书心得 (菁华9篇)
这本书的名字取得特别好，言简意赅，但是一针见血，三个字道出了全书的核心——最重要的是观念的改变。关于整理的技巧，其实书里并没有过多的介绍。因为每个人的生活*惯都不太一样，但是收纳整理的原则都是一样的。
1、冷静理智地购入，分清楚到底是“需要”还是“想要”。
2、对于一些觉得可能以后会用到的东西，回顾一下以往的使用频率，以及以后可能会用上的几率。这个可能的使用价值是否值得占用时间和地方去收藏。简单来说，考虑储存及整理成本。
3、按照最贴*自己生活方式，最舒适的方式划分区域及摆放物品，注意使用后马上归位。
收纳整理的过程，其实也是一个对自己人生进行复盘的过程。每一件物品背后都曾经有过一个决策，当初是在什么样的背景下，考虑到哪些因素，最终做出了什么样的决策。这些决策后来影响如何，可以一一核验。
这是一个反思和成长的过程，在这个过程中我们会思考，以往哪些决策是正确的，哪些是错误的，哪些我们以为是正确结果是错误的。正确的决策思维会得以验证和巩固，而错误的决策过程则得以反思和修正……
霍金说：“世界上最让人感动的，是遥远的相似性”。曾经以为，收纳整理是最寻常不过的小事了，没想到还真有人当回事，还为此出书了。再次说明，每件事情只要能做到极致都不简单。
断舍离，断的是物品，但其实，是在脱离执念。美丽智慧的女演员陈数作序，有点意外惊喜。借用她的话：学*欣赏物品而不去占有，学*与他人分享而不独享，学*探寻自我和生命之路，不惧旁人异样的眼光…
在很多年以前，我就喜欢收拾物件，尤其是整理抽屉，在整理中获得内心的*静，干净、整洁成为心灵纯净的标志了，通常心情不好时，我也会通过整理屋子、整理抽屉的朴素方式，来*复心情。
*年来，人们关注了一种新型的生活观念——”断舍离“，正是这种观念的极大扩散，悄悄改变了现代人的生活。不说与现今*反几风的政治话题，这种朴素、简洁的生活信念，通过心灵的净化能够让生活更清爽，让心灵更自由，这是信息社会在工业化发展进程中的一种回归，现代人对生活本质的回归。
读这本书时，我没有意识到自己多年来朴素的行为中有一种”禅意“蕴含其中，”整理房间也就是整理自己，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，只有有行动，心灵就会跟上脚步，断舍离就是一种动禅“。
德国诗人歌德曾经说过一句话，”人类最大的罪是不快活“。快活的维持也是需要环境浸润的，用心经营自己生活空间，通过筛选保留必要的物品，以个体为主体，好好维护舒服简洁的小小空间，从此起步，开始从物质到精神层面的整体净化、梳理，保持断舍离的意识，成为自我生活的主宰着。
今天，我将分享一部体裁新颖的书，它不是小说，也不是散文，但却比小说散文更具有实用意义，对生活更具指导意义，这部书就是日本作家山下英子写的《断舍离》。
“断，断绝不需要的东西；舍，舍弃多余的废物；离，脱离对物品的执念。”文章开篇如是介绍书名中的三个字，也就道明了全书的主要观点。在上世纪末，人们的生活日渐富足，家中的物品越来越多，早已不局限于生活必需品，有限的空间，源源不断地物品，导致很多人家中的杂乱现象，于是各种收容术，收容容器出现，力求腾出更多的空间。而山下英子的《断舍离》确实是一种另类的收容术，她采取从源头控制的思路，更加有效，并且不仅是对于实际的空间，更对于心灵的空间有效。
《断舍离》的主角不是物品，而是自己。断，其实就是断绝想要进入自己家的不需要的东西，舍，即舍弃家中到处泛滥的破烂儿，反复进行断和舍的步骤，就会进入离的状态，即脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。这里面涉及一个思维模式的变化，从“这个东西还能使，所以要留下来”到“我要用，所以它很必要”转变。读完书后，我也深受影响，狠心将一堆没什么用的东西都扔了，很多东西或许它曾经有过使用价值，但是如果对于现在的我没有用，或者我不需要它，没必要浪费时间刻意使用它，就将它扔掉。而在扔的过程中，也会重新思考购买的问题，一想到某个东西只是为了好玩，一时兴起购买，买回来迟早要扔，便会不自觉地放弃购买。这样久而久之真正留下来的东西很少，想乱起来都难。而且在此过程中，可以从看得见的世界走向看不到的世界，最终实现对自己深刻、彻底的了解，并接纳最真实的自己。并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。
另外，《断舍离》同样对心灵有效。断，停止负面的思考模式；舍，顺从自己的心，割舍既有；离，松开“多就是好”的念头。想要幸福，我们需要先放下对幸福的执念。
听说这本书已经很久了，终于找到机会来看。真是对我很有帮助。在这个物质膨胀的时代里，书里的观念正如一阵清风吹来，帮助我放下很多的执着。
心里老觉得物尽其用才对得起它，但是一进到商场就看什么都好，尤其是朋友都在购物的时候，觉得自己不买点啥真是对不起自己。春节去关岛，同去的人都在买包包、鞋子、护肤品。原本觉得自己不需要买什么的，结果也满满的买回很多用不上的东西。现在还要麻烦我考虑送给谁合适。女人们常常说的话就是：要对自己好一点。所以我也常常听了、信了，然后就买了很多用不上的东西放在柜子里。有舍不得扔，真是好害人。
《断舍离》这本书里不仅讲到应该如何的处理生活的实际问题，也提升到一个心灵的层面。告诉读者如何应用这个理念来处理内心的困扰。
如何去发现和清理一些心中的垃圾，让正能量得以进入。而且能从处理东西上看出人的性格和状态。
所以，我也正在努力将不需要的东西清出家里。让自己脱离物欲的控制。过简单舒适的生活。书中还提倡要接纳自己，每天只要进步一点点就好，这对我这个性急的人来说真是安慰。哪怕没做好又有何妨呢?这是我需要的。
作家山下英子的《断舍离》，通过整理家中的物品，该扔的东西就扔，不用的东西让它离开，让心理空间自由，人生由此变得开心！断舍离的主角并不是物品，而是自己；所谓断舍离，便是人与物品的相处方式。
断:断绝不需要的东西
舍:舍弃多余的废物
离:脱离对物品的执念
断舍离的精髓：断绝、舍弃、脱离
怎样才能从忙乱、低效、疲劳的工作状态中解脱出来？山下英子建议采用断舍离工作法：断绝不需要的东西、舍弃多余的物品、脱离对物品的迷恋。它已经成为现代社会一种极简生活理念，一种极简工作态度。
断绝对当下的不舍，关注真正需求在生活和工作中，我们常常拥有很多物品，因对其有感情而舍不得扔掉，或觉得贵重而舍不得用。
断绝对当下的不舍，扔掉那些不会再用的东西，或几乎不可能再用的东西，同时，我们珍惜认为的好东西，争取物尽其用，才能让生活和工作变得简单。
舍弃对未来的不安，尽情享受当下很多人总是对未来感到不安，舍不得扔掉不会再穿的旧衣服、旧物品，舍不得扔掉没用的资料、文件或物品等，只因为心中有一种隐隐的不安：万一哪天需要用到怎么办？因为扔不掉对未来的不安，才会被堆积如山的物品包围，导致有用的东西找不到，严重降低效率。
舍弃无用的思考所谓无用的思考，指的是不利于高效决策的思考，包括偏离目标的想法、漫无边际的假设、惶恐的念头等。它们在给你的思考、决策和工作制造障碍，舍弃无用的思考，就是简化思维、减掉包袱、卸下烦扰。
无用思考1：决策时，最常见的一种无用思考是害怕失败而犹豫不决，导致时间被无限拖延。做决策需要“快刀斩乱麻”，不允许冥思苦想，需要马上行动。
无用思考2：还有一个纠结于所放弃的选项有时候决策时纠结的不是所确定的选项本身，而是纠结于被放弃的选项可能带来的沉没成本。但已经做出了决策，再去纠结，有什么意义呢？纠结会导致浮想联翩，工作心不在焉。
无用思考3：纠结于完美
完美主义倾向的人，会想当然地认为别人可能怎么想，然后自己要怎样应对。可结果往往不是那样的。过于追求完美，会耽误时间，影响效率，最终影响决策。
无用思考4：纠结于过去后悔没用，但偏偏很多人还要后悔，纠结过去，这便是无用的思考。与其后悔，不如拿出精力，冷静面对现实，针对问题拿出对策，尽最大努力，将不利局面扭转过来。
思考本身不是美学，通过思考达成好的结果，才是美学。
应舍弃无用思考。
我想断舍离可以从自身整理办公桌开始给各物品一个准确位子看着整齐有序、干净清爽的办公桌，我想自己的工作心情一定也会如办公桌一样清爽，头脑会变得更清醒，思路和精力也会更集中。
办公桌除了电脑，只留几样重要东西笔筒、水杯、便笺纸或笔记本按时间顺序将物品放进抽屉，确保最快时间能拿到与不必要、不需要的物品“断舍离”是整理办公桌的第一步，接下来，还需对剩下的物品进行归类，放入不同的抽屉、有序存放。当需要某本书或文件时，可以迅速拉开相应的抽屉。
每天下班前收拾办公桌，每天上班前清洁办公桌每天下班之前，抽出3—5分钟，将办公桌上的物品简单收拾一下，确保办公。
无能为力的事，当断，生命中无缘的人，当舍，心中烦郁的执念，当离。很喜欢断舍离中的这句话，猛然间让人醒悟过来。虽然断舍离以物品整理来讲述，但是断舍离的主角并不是物品，而是自我，并且时间轴永远是此刻。
对一个人来说，过于贪婪，无度索取，任由欲求膨胀是场灾难，往往会反噬其身。舍掉贪婪，才不会被欲望裹挟，才能看到人性中的光辉，逍遥、自在，惬意生活。只进不出的空间被拥塞得太严重，往往会失去初心，忘记了为什么而活，会让我们的生活停滞不前，做减法的目的是为了让生活更美好。就像国画里的留白，以“空白”为载体，渲染出美的意境，使作品的章法、画面更为协调、精美。如果整幅画都被纷繁的笔触填满，也就缺乏了美感和意趣。
有舍，便有得。从来都是想要的东西很多，但真正需要的东西却很少；断舍离，从需要到不需要，再到舒服不舒服。无论是获得还是放手，都要做到坦诚的面对自己的内心，不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才足够强大。工作、生活中都有很多需要我们来断舍离，丢掉的“杂物”其实更像是看不见的世界里——内心的“多余的执念”。我们需要摆脱一些自身的固执，减少一些不必要的欲望，卸下无形中自己给自己的包袱，让自己的内心简单、纯粹一些......
《断舍离》并不是对物品收纳整理的书籍，主要是强调人与物品的关系，把原来以物为中心的观念转变为以人为中心，站在人自身的角度去考虑物品与人的关系，延伸到人与人、人与生活的关系。
“断”是从源头上限制物品进入自己的家，购买物品时要三思，考虑物品是否是真的“需要、舒服、合适”？注意时间轴是当下，而非过去或者将来。当然我认为如果真的必要且不久的日子一定会用到（正好有优惠），可以允许自己购买（毕竟家庭主妇是要为家里省钱的！），但是不要囤积。囤积的动作一般是来源于不安全感，要笃定地相信，将来会有将来的机会和办法。这样由行动来影响思维方式，人也会变得更加有信心。
延伸到人与人的关系，可以理解为尽量减少无用社交。有的人认为在人群中才会体现自身价值，但无用社交虽然可能热闹，对生活是一种消耗。对于我来说需要远离流于形式、粗俗而无意义的社交活动。在参与社交之前做一定甄选鉴别，只专注有助于自我成长或加强所重视亲密联结的活动。
在观念和想法上，“断”意味着停止消极的想法和评判。在负面想法闪现的一瞬间，尽力去掐断，因为这样的想法无益也无意义，只会自寻烦恼。关注问题本身，关注解决问题，就事论事，以结果为导向。
“舍”是指舍弃对自己无用的物品。时间轴同样放在当下，站在人自身的角度去考虑物品是否对你来说是有价值的？注意不是“这个东西还很好”而是“它对我来说是有用的，我需要它。”这样筛选出来“无用”的物品，可以选择转赠给需要它或者能珍惜它的人，或者直接丢弃。比如，我自己有一些物质购买欲泛滥时期留下的品质并不好的衣物，每次穿在身上就觉得没有自信，浑身不舒服，但是由于没穿几次，觉得浪费舍不得扔。在践行“断舍离”过程中，果断处理掉，这个衣物虽然可能还有货币价值，但是在生活中早已无价值，还造成很大的负面影响。这样的物品需要更舒适、有品质的取代品，也要相信自己配得上更好的物品。 就这样自问内心去辨别物品的过程就会让自己更了解自己的喜好，更加有利于今后在“断”的阶段准确而义无反顾。
由于人的精力有限，没有办法兼顾太多的事情，所以需要分出来什么是最重要的。比如兴趣非常广泛的人，如果想要在某个领域得到精进，一定需要放弃一些其他的兴趣，多分配时间到这个领域，*得所需技能，提升兴趣的高度。人际维护也一样，没必要要求自己和那么多的人成为朋友，知己得二三足以。好朋友也维持在一定数量即可，允许以前的好友渐渐疏远，因为人际关系就是不断发展的过程，不需要强求，即“舍”的理念。
“离”指的是一种状态。脱离对物品的执念，做减法生活，舍弃不需要的，珍视每一件留在身边的物品，把握主动权，顺其自然，处于游刃有余的自在空间。这样的*惯会让自己对生活有十足的掌控感。
“断舍离”就是通过处理人与物品的关系，梳理自己的生活，更加彻底地了解自己并接纳最真实的自己。不断提醒自己，活在当下，而且可以活得更精致更通透。
可能很多朋友都听过这个词，这个词就是来源于这本书。这本书的作者是日本的山下英子，是日本著名的杂物管理咨询师。这本书主要是讲怎么收拾家的，如何克服自己的执念将无用的东西清扫掉。因为我父母家最*在搬家，清扫出来很多20年30年不用的东西，既无用又占地搞得心烦，当然我们没有经历过老一辈人经历的那种物质匮乏的年代，但是现在时代不同了，我有感而发所以给大家推荐这本书。
其实这本书本身的内容非常简单，无非告诉我们如何去收拾家、收纳东西，但是给我带来更多的是在工作、学*、生活中的一些启发。
工作上，心无旁骛、摒弃杂念。我们在工作过程中往往杂念太多，想的太多，比方说我给领导汇报工作，本来是很正常不过的事情，但是我担心领导现在是不是心情不好，是不是不认可我的思路，会不会挨批评等等，时间长了就会瞻前顾后、固步自封，真正能决定一个人在职业上是否能有所发展的，往往不是智商，而是心态、性格、*惯。所以我们在工作中需要断舍离的精神，断舍离的是杂念。
学*上，万金油不如一招鲜。现在都讲创建学*型团队，这是为什么对学*还要断舍离呢？因为现在是一个信息过载、物质丰盈的社会，同时人们生活节奏快，生活压力大，带来的最常见的现象就是焦虑。焦虑失业、焦虑健康、焦虑孩子教育等等，缓解焦虑常见的办法就是学*，所以现在很多知识付费的公众号、微信群等自媒体非常红火，在一定程度上迎合了市场的需求。但是很多人往往是不加筛选的的学*读书，既消化不了又不能学以致用，除了耽误时间没有明显的作用，还给人一种无意义的充实感与满足感。举个例子，给孩子报了很多辅导班，钢琴、美术、舞蹈、书法、足球、网球等等，仅仅是因为大家都报，生怕落后，而没有照顾到孩子自身的兴趣爱好，不如专精一到二门，**后一样能成为个人标签个人亮点。同样我们日常学*过程中应多涉猎与工作专业相关、与兴趣相关、与个人长远发展相关的内容，而不是不加筛选的盲目学*。所以说在学*上的断舍离应该是摒弃盲目的学*，不加思考的学*。
生活上，这里提到两个概念，即时满足与延迟满足。即时满足就是我们*时刷抖音、玩电脑游戏、追剧，这些行为带来的满足感很短暂但是很容易，有个词语叫“**乐”，特点是能够快速地得到愉悦感，但是愉悦感较低并且持续时间短，而且长时间的沉溺会削弱你深度思考的能力和专注力，人会越来越容易沉迷于浅层的快感和欢乐。与此相对应的是延迟满足，比方努力半年进修一个学历，三个月学*一项运动，花一年去健身，比方说我们现在进行的打卡365和健跑20xx跑步活动，保持一个好身材，这都是需要较长时间才能得到心理满足的行为，延迟满足是指一种甘愿为更有价值的长远结果而放弃即时满足的抉择取向，以及在等待期中展示的自我控制能力。所以在生活中我们断舍离的是即时满足。
所以说这本书给我最大的感触不是怎么舍，而是怎么样去合理控制自己想要的欲望，人既有社会属性又有动物属性，应该做欲望的主人而不是欲望的奴隶。
首先这个作者是因为这本书而改变的命运，山下英子，在二十多年前因为学*瑜伽，他懂得了《断舍离》的这个理论，所以从此以后就开始用断舍离，用在自己的家庭和生活当中。
然后慢慢的就开始讲这个主题的课程，希望分享给更多的人帮助更多的人，到最后，她出成了一本书籍，这本书籍在全球畅销，在整个日本在整个*，掀起了一番断舍离的浪潮，她自己也因为这本书，从一个家庭主妇变成一个亿万富翁，也是因为这本书而改变了命运。
《断舍离》讲的是观念上的断舍离，
如何认识现状，如何停止自我否定，如何描绘家的具体的构想，杂物上的断舍离，
第一步，拿出杂物俯瞰，
第二步，扔掉怎么看都是垃圾的废品的东西，
第三部，以自我时间判断基因，考虑自身和物品的关联度再进行取舍，
第四步，必要合适愉快的标准来进行取舍，
第五步，收纳在杂物最适合的地方去进行。
我们人有三个生命，
一个是我们肉体的生命，
一个是我们社会的生命，
一个就是我们精神的生命，
这三个生命贯穿有一个场所，那就是你的家，你的家让你的肉体生命能够得以延续，你的家让你的精神生命能够得以愉悦，你的家让你的社会生命能够得以维持，而家是一个非常非常重要的场所。
做物质上的减法，做精神上的加法，我们今天生活在一个物欲横流的世界，当我们生活在物欲横流的世界的时候，我们每天都在给自己做加法。
断舍离，让我懂得停下来的意义，让我懂得不是做加法，而是做减法的意义，我需要停下来去感受生活，我需要慢下来去独处去思考，去阅读去旅行，去享受人生去活好当下，我想做物质上的减法精神上的加法，我觉得不是作者需要，是我们每一个人其实都需要。
《断舍离》的意义不是让你扔东西，是教你如何斩断物欲，舍弃废物，脱离执念，
断的是什么，断的是物欲，
舍的是什么，舍弃废物，
因为有很多人有很多事是值得你舍弃，包括你的很多不穿的衣服，你的很多东西都是值得你舍，
记住，这里指的是舍，不是弃，舍是什么意思，你今天把它舍出去不是浪费，你可以把你不用的衣物捐给那些需要的人啊，你可以把你不用的东西捐给那些有需要的人。
离是什么，离就是脱离执念
不念过去，不畏将来，活好当下，这就是这本书核心的精髓。
没想到我做这个决定，我心里挺开心的，我并不觉得别人看不起我，而且周老师我再告诉你一个好消息，我现在已经找到新男朋友了，这个男朋友跟我之前的那两个男朋友完全不一样，真的就像你说的一样，
通过这本书可以让我的命运发生改变，这件事情已经过去两年了，她现在跟她现在老公生活在一起，特别开心，特别快乐，今天她依然每天都会用《断舍离》的思想来去清理自己的房间，来去清理事物。
断舍离这三个字，其实来自于瑜伽，一种印度古老的修行方法，修行的方法断是断行，舍是舍行，离是离行，他是一道完全的修行方法。
断舍离，真的人生人生什么最重要，物质不重要，心灵才重要，因为是心灵决定的物质，当你每天像生活在，像生活在垃圾场一样的时候，你的内心怎么会有能量，全都是负能量，
化妆品多久没收拾了都过期了吧，那衣服多久没穿过了都发霉了吧，都小了吧穿不上了吧，那洗手间多久没打扫过了，那厨房冰箱里都发霉了吧那东西都，全部断舍离一下。
——《断舍离》读后感 (菁华9篇)
斩“断”物欲，“舍”弃废物，脱“离”执念，走在“自在·随心”的路上。
第一次接触山下英子老师和她的《断舍离》，是在抖音好书分享会上，演员陈数关于《断舍离》的分享。
陈数老师认为《断舍离》强调立足当下，通过整理、疏通人与物品之间的关系，脱离对物品的执念，从根源上达到对物品的断舍离。人待物如此，人生更应如是。所以生活中，陈数老师多次让自己停下来，去感受生活，去给生活做物质的减法，精神的加法。
因为忙碌所带来的物质，并不一定等同于现在你所看到的和获得的价值，你所以为的忙碌也许只是碌碌而为，随之带来地也仅仅只是机械式地成长，而你丢失的可能是有计划的见识，健康？亦或是因为忙碌而忽略的亲情、友情和爱情？我想这大概就是陈数老师所理解的有关断舍离的部分，舍去不必要的物质和欲念，停下来，感受生活和人生。
而这一点很多初次尝试断舍离的大众并没有意识到，因为之前没有断舍离的意识和概念，所以并没有深刻理解山下英子老师所著书的真实目的，只是简单地实践断舍离，比如他们认为断舍离的实质就是“扔东西”，于是最直接的行为，就是拿生活中的书籍和衣物类品开刀，认为扔了就好，扔了就不乱了，没有从根源上认识断舍离的含义，长期以往无法做到坚持，最后不了了之，鲜有成就。
其实断舍离最核心的概念并不是单纯地处理杂物，抛掉废物，而是进则出，出则进的循环反复，二者缺一不可，在实践过程中尽可能地做压缩生活的减法运算，比如“断绝不需要的东西，舍去多余的废物，脱离对物品的执着”；为不需要的“杂物”减肥；在考虑物品是否应该被留下时，思考的.主语是我，而不是物品。如果从这个层面出发，你就获得了断舍离过程中的初步成功。
实施断舍离，实则是帮助我们剔除泛而无用的“物品价值观”，积极甩掉惰性，采取行动，促进生命中物质和精神的新陈代谢，迎来崭新的轻盈人生。而执行断舍离过程的每一步都是加分运算，尽管在实践中，每一个步骤的得分点都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，从细微之处着手，不断从小事上积累小成功，增加成就感，就有足够的勇气和信心去完成“断舍离”和面对人生路上的大困难。
就如《断舍离》一书中所讲的，断舍离的不是物品，而是你自己，因为你每天都在用的东西，非常容易作用于潜意识，如果你在择物交人的每一步，都做到了断舍离，相信你的人生一定简单而快乐，人生一定轻盈而丰富。
说到这里，我突然想到瑞士心理学家荣格曾经说过的一句话很应景：当你的潜意识没有进入到你的意识的时候，那就是你的命运。
之前有在图书馆和书店看到过这本书，也曾经信手翻了一翻，初步印象就是舍弃一些不必要的东西，所以一直没有买回家......
后面考虑，为了教育经常喜欢乱买东西、把家里“整理”得乱七八糟的家属。顺便自己也认真静下心来翻一翻，最终还是在网上与其他书一起“搭着”买了一本。
拿到手以后，发现这本书与我之前想的不完全一样。
《断舍离》这本书层次很分明，从教人如何选择筛选必要物品（清理杂物）开始，渐入如何管理家居物资，最后上升到如何管理自己的情绪和生活，挺有意思的。
“断舍离“这个概念是由一位日本女性山下英子提出的——断，是斩断物欲；舍，是舍弃废物；离，是脱离执念。
书中指出，对于物化在具体而言，“不轻易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的循环与代谢”，进一步引申到人类身体体系上，则是“节食diet”、“排毒detox”、“新陈代谢metabolism”的闭环。
我第一次见过这种写文章（讲道理）的方式，先分析“之所以无法放手的原因”，从生物学上解释了人类对于物质的摄取宁多勿少的追求物欲的天性，也即“黏性”，接下来提出了一个“物质轴”的概念，即“以物质资料为基准轴的观点来进行取舍和判断”；
然后解释“断舍离的工作机制”，具体将如何实施断舍离分为“观念上的断舍离”“杂物上的`断舍离”“收纳指南”以及各个家居空间的具体操作方法，各种思路和方法都很具体，很实用，紧密结合实务。这就有点意思了，这里依旧紧紧地围绕一位家庭主妇的视角，面向家居（内务）秩序管理目的和用途。
接下来就以“断舍离改变人生”“断舍离，怡然生活”两章，将“断舍离”这种手段融入人生，进而升华成“断舍离”精神，并具体列举了“时间”“烦恼”“结婚”“甲戊”“终活”等场景的应用，引导自己完成“身体、心灵、生命”机制的回归，并摆脱过剩执念，减轻心灵负重，让人生处处自在怡然。
随书还附赠了一本小册子，里面直接以图画方式列举了很多家具收纳之类的技巧和方法，确实也挺容易理解接受和实用。
这本书，刷新了很多国人的观念，引导我们更好地管理家居，进而更好地树立一个管理生活和精神的人生信条原则。特别值得当下*人经历了从过去物资不足，到现在物资很丰富生活很富足的背景下，如何控制自己的欲望和具体行为，料理好自己，很有帮助和借鉴。
总之，值得推荐！
“断舍离”这个词好像是挺火，也听闻过很多次，但一直在我心里就是丢弃家中无用物，把家里的物品压缩到最少、最刚需，虽然可以使生活高效，把注意力集中在重要的事情上，但总给我一种过极简无趣生活的感觉。直到读了《断舍离》这本书后，才发现这是件上升到生活哲学和美学的事情，并且第二天我神奇的开始扔家里的物品。
我觉得对我启发很大的有3点：
1、不是要你把家里清空，而是考虑自己和物品的关系，是否喜爱这个物品？当下这个物品是否还需要？这件物品好像未来可能可以用到，但是真的会用到吗？当思考过这些问题之后，开始丢弃和购入物品，慢慢的自己身边都是自己的喜爱之物，每天看到的都是自己的喜爱之物，心情也会晴朗起来了。
2、放下自己的执念，就像我是一个非常恋旧的人，总是喜欢活在以前，同样也会很多时候和一些陈年旧事，无意义的自我纠缠不清，难以走出来，难以有精力和心情，开始新的生活，一直都让我觉得很苦恼。现在我发现我对承载情感和记忆的物品都是这样，无法让自己丢掉无用物和自己不喜欢的物品，同样也会让自己无法丢弃自己不喜欢的人事和回忆。人的精力和时间就像家里的空间是一样有限的，让一些无用和讨厌的事物阻塞了好事物到来和安放的空间真是不值得。
3、把家里收拾得别人随时来都很整洁的样子，家里的东西被外人看到都没有关系。我直到大学才开始住校，大学室友和高中同桌都帮我整理过东西。高中因为学*资料很多，同桌帮我整理过课桌，并且同学说了句：“刘舒婷，我发现你耶，只喜欢收拾自己，不喜欢收拾东西。”随时让自己和家保持好的状态，人才能活得透亮和真实，不用掖着藏着，而且这是一种很舒服的状态吧。就像很多外表光鲜，实际上家里很乱，就像以前的我（虽然现在也乱但是在室友的**下好了很多，谢谢室友们），基本上都很害怕别人突然踏进家里，或者有人来提前把家收拾干净，没有人愿意把自己不好的一面暴露。长期已久，总是有种害怕别人靠*自己，发现自己充满瑕疵的感觉，或者虚伪的掩饰不足，心理充满恐惧和无法放松的感觉。
这本书里面很多概念和思想对我启示还是挺多，就此结合自身说三条。希望以后能践行这本书的有益思想，让自己变得自由和有活力起来。
“物品要用才有价值。”
“物品在此时、当下，应出现在需要它的地方”
“物品处于恰当的位置，才能展现出美感”
这几句话出现在这本书的末端。
咳咳，我觉得呢，《断舍离》这本书对于我来说，感觉比较的啰嗦，干货总结可以更加简洁明了一些，不过这也许就是日本人的特点吧，日本人比较多话，废话很多，话痨国家的特色。（看日剧多了以后是这样觉得的）我认为也有一部分和日文翻译成为中文有一定的关系，因为说实话翻译了，语句上来说总会有一点奇怪的。
从整理自己的空间来整理自己的人生，这应该是一种哲学，我们的空间之所以乱，并且有很多自己不需要了的物件，还不是因为我们对着自己想要什么还有不想要什么而不懂取舍，生活中有许多人都是这样，买东西的时候也并不是什么都能够很清楚地明白自己到底喜欢什么，而走到超市里面，销售员一推销就很容易被影响，之后买了一堆不需要的东西。
现代人感觉比较难找到自我，手机、电子设备都比较难离手，我们有时候上网看到别人觉得不错的生活、自己所追求的生活实际上自己如果也拥有了，也许也不是那么的快乐，这本书也讲究活在当下，不必为了某个将来的某一天而做了非常多的准备，因为我们也不知道现在的自己和未来某一天的自己是否想法一样。
不得不说这本书很有瑜伽修炼人的感觉，因为我认识的瑜伽老师，或是身边做瑜伽的朋友都很清楚的明白自己的想法，对物质追求也不是那么的多，自己很舒服，让别人也很舒服。
这本书更多的是推崇一种自在自由的生活方式，不必为了一些外界的因素而让自己那么辛苦，压力那么大，就比如说作者在书中讲到的“我曾经尝试在讲座上提问题：有了或许很方便，但即便没有也不会伤脑筋的是什么？当时有一位四十多岁的单身女性的答案是男人。”
其实我也有想到一个问题，就是在日本和在*的人民素质的问题，日本人可能更讲礼貌一些吧，什么都会表示的恭恭敬敬的，在街上看见很奇怪的人，比如在父母眼里的同性恋（我觉得还很正常但是长辈们接受不了），日本人可能也不会投射太怪异的眼光，而在*可能还会被围观什么的，所以我认为在*可能会比起在日本来说，自由度会需要随着人们的素质提高而提高，毕竟还有很多事情受到传统因素或者是其他的因素的影响的。
最后总结就是，这本书并不是完全讲整理物件的，而是告诉人们要遵从自己内心的想法，做自己当下的想做的事情，从物件反映出来的生活上的问题，需要市场去解决和思考。
不出差的日子每天早起的安排基本已经规律，出差不太累的情况下也能坚持早起，但很多事情还没行成*惯，昨天在机场无意间看到日本作家山下英子的《断舍离》，当即将他加入书架，并在飞机上仔细阅读，其实很早就听过断舍离的概念，只是一直没机会去践行，再次相遇，我觉得是时候进行空间、手机和思想上的断舍离了。
1、空间上的断舍离
首先是电脑桌上的杂物，之前因为手机没带保护壳，怕充电时直接放在桌上容易弄伤镜头，所以充电时总会放在纸上或者包上，因此桌面上总会有一些乱的东西，无法轻易扔掉，有时候找一个东西就会找不到，心情不好时特别容易炸毛。这次出差一回到家，我立即就进行大扫除，以“自我轴和时间轴”为原则，凡是用不到的杂物统统扔垃圾桶，仍有价值的东西也会分类摆放整齐，以用时方便拿为原则，收拾完再看桌面，整齐划一，成就感满满。
其次是办公桌周边的杂物，主要是抽屉，本来3层抽屉很多的的空间，但挤得满满，居然不能再多放一样东西，上次收拾时因为里面有太多前任主人留下的东西，所以基本没丢弃啥。这次是下了决心要与它们诀别，本着“必要、合适、愉快”的原则，将不属于我的，没有价值的东西通通清理出去了，然后装进去我的东西，瞬间觉得空间回来了。
2、手机上的断舍离
今年来由于工作原因微信加了很多客户，一开始以客户名称为标签备注，后来一看标签分类太多了，找的时候特别费时间，然后开始思考如何给微信好友分类，方便查询和联系，于是本着“三分法”的原则将大客户分一个类，中小客户一个类，客户的客户分一个类，这样看起来一目了然；并且在给每个客户备注时也加上了公司，而不仅仅在标签上加。之前很多没来得及备注的同行这次也统一增加了清楚地备注及分类，虽然一千多人的好友一个个处理起来用了不少时间，但这个时间花的是非常值得的，主要是方便了后期的工作。
3、思想上的断舍离
从过完年后，就定了以个年度读书计划和清单，每次看到好书的时候也会加入清单，此时已经远远超出了阅读量了，但是遇到好的书籍还是会忍不住继续加入，书单一直在进，读完删除清单的进度又比较缓慢，于是清单也开始显得拥挤起来。今早上看了断舍离后，我找到了解决办法：现有书籍按照正常速度去阅读，如果有新增书籍，必须先读完一本，然后才能放入清单，这就是以“1 out 1 in法”为原则，本着先出后进的方式进行书籍的更迭。其次，清单里已经有很多书，读的先后顺序怎么确定，是一本一本的读还是一次读好几本呢？我的答案是，自由和自在，就是不刻意去选择先后顺序，当下适合读哪本，就抓紧时间尽可能地把它读完，然后下一个当下自然就会有下一个要读的书了，如此就不用花时间去考虑该先读哪本书了，思考最费神了。
《断舍离》这本书已经读到一半了，也算阶段性读后感吧，过几天读完再来写完整的读后感。
记得20xx年毕业时那会，来上海参加工作的一次大迁移，把这学校住宿所有的用品包括：（教材书本、作业本、校服、个人电器等等----）能带的，都打包起来装满了二个大箱子和一个背包，当时如果意识到有些东西，可能以后都不会需要用到了，进行适当的物品分类，能送人的送人，不能送人的当垃圾处理，去上海的路途中就会轻松许多，也不会导致后来的恶性循环，物品越堆越多。
工作后住的环境比学校环境改善很多，使用面积也大了很多，工作有了自己的收入，经济充裕了，难免会有非理性的消费，物品只进不出，截止到20xx年的上半年，鞋子堆了十几双，衣服快要把衣柜挤满了，合算下来*时常穿的衣服三到四套左右，常穿的鞋子不超过三双，学校带来的书本、衣服、其他杂碎的东西，来上海后一直没动过，堆在房间里。
每次搬家对我来说像是一场噩梦，一直觉得，东西多了，信息就多，会影响人，分散人的注意力，让人不能安宁，静不下心专注的、持续做一件事。
我是一个比较怀旧的人，一直对自己内心说，每件物品都有一段回忆，丢弃了或遗失了，是对记忆的遗忘，当观念相互发生冲突时，好难取舍，可是物品越来越多，有时感觉都超出了自己的心里承受能力，有段时间特别的压抑，除了休息，很反感待在很多杂物的房间里。
20xx年5月份左右，有次听苹果App播客，主持人聊到断舍离这本书，给了我很多启发。
当即就在亚马逊购买了日本杂物管理咨询师山下英子著作的（断舍离）书籍，加以深刻、详细的学*，六月份刚好房东把房子卖了，需要寻找新的住处，是我大胆出手的机会来了。
“断舍离”的概念非常简单、易懂，断:是断绝实际上不需要的物品，但有很想买回来，舍：是舍弃家里不需要的物品，离：是脱离对物品的执念，处在游刃有余的自由空间，断舍离和单纯的扫除、收拾不一样，并不是以“很可惜”、“还能用吗”、“不能用了吗”为考虑的重点，而是要自问“这个东西适合自己吗”。
断舍离的主角并不是物品，而是自己，这是一种以“物品和自己的关系”为核心，取舍选择物品的技术。你要做到的思考方式并不是“这东西还能使用，所以要留下来”，而是“我要用，所以它很重要”。主语永远都是自己，而时间轴永远都是现在。
搬家前的一些日子，把物品进行分类，留下几套常穿的衣服、二双鞋子，把所有不常穿的衣服、鞋子，打包起来，起初想捐给捐助站，后来嫌麻烦，直接丢在垃圾桶旁边，清理了不需要的书籍及不使用的杂物，新的住处在三楼，没有电梯，自行车不方便放在家里，每天扛着自行车上下爬楼梯挺麻烦的，索性把二千多买回来的自行车打五折处理了，家里不停放自行车，阳台空间也宽阔很多，搬家后除非是必须用品，坚决不往家里添加任何多余的用品，放在冰箱里的食物尽量不要超过冰箱容量的三分之二，冰箱食物太多，会不易整理，难免会有过期的食物隐藏在冰箱的某个角落，可能会直到下次搬家时，发现某些食物还是一年前买的。
通过”断舍离“的学*及实践,认清了事物与自己的关系，对待不需要的物品，要果断及时的处理，居住在自己所能掌控的环境当中，减少对物品的拥有量，一切从简，就连整个人的心灵都会轻松、舒适了。
周六在京东商场买完东西，顺手打开“我的订单”，看到最新几个完成的交易，很诧异我竟然已经忘了最*还买过这些东西。于是从头看了一遍，第一个订单，摄像头，买回来试了一下，粘不稳，丢在电脑边，毕业离校的时候扔了，第二个订单，贝佳斯绿泥，试了两次没什么用，满满一大罐搬了几次家都没舍得丢，两年之后过期，心安理得的扔掉。总之，50%以上的东西买回来都是这个下场。
生活里每天都在上演着类似的情节，听说熬粥喝能美容，于是黑米薏米糯米、红豆绿豆芸豆，瓶瓶罐罐买回来塞满了橱柜，坚持一周之后，那扇橱柜就再也没有打开过，直到米生虫，豆长牙，大扫除时全部丢进垃圾桶。去逛商场，买回来登山鞋、徒步鞋、跑步鞋、到头来一年都爬不了一次山。
在物质生活极大丰富的今天，随处可见的广告，点点鼠标就能收货的购物模式，把我们的生活向精细化和复杂化引导，初衷是为了提供舒适，最终我们反而被物质绑架，不得不花时间去整理，去消费，物质俨然已经成了我们的累赘与负担。
看完《端舍离》，回家该扔扔，该送送。
从今天起，营造一个被心爱之物包围的环境，过一种简约、整洁、高品质的生活。带着一个睿智的大脑、一身的知识与技能自由行走于世间，足矣。
新版《断舍离》在书本推广的时候强调了，相比整理物品，更重视整理自己的意识。通过反复的训练选择和决断，彻底帮你摆脱思维停滞、感官麻木、感性钝化的现象。
花了两三个小时左右，读完了这本书。整本书给人的感觉整理物品的内容还是繁多。还是会让很多人误解，这是本关于整理的书籍。
整本书都在强调“断舍离”三个字，容易让人发觉本末倒置。
这本书希望读过后人们都回归属于自己的人生轨道，果断从容地生活。帮助人生不断发展变化的实践哲学这本书还有没有去读的必要呢？
肯定有阅读必要的对于我而言，这本书出现得太晚了。整理物品、进出的哲学对于我而言也不是很适用。我们的一生之中都在按照自己的状态和环境的影响复杂地度过着。
《断舍离》从各不相同的角度去分析，同时也给出了解决方法。我想大家在读这本书的时候，对自己来说特别认同的章节都不一样的。
个人建议先读一读电子版本。如果你读过电子版本之后，觉得这本书对自己来说很有用，可以陪伴自己度过一段时间。你可以再购买书本。
接下来是这本书对我而言比较认同的地方
摘录：断舍离的奥义不只是“扔东西”
人生路上无论遭遇什么困境，工作上无论碰到什么难题，首先要保持心灵的“晴空”。当太阳被任性的乌云遮蔽，内心被坏情绪肆意摆弄时，如果能找到一种方法，驱走乌云，重现晴空，人生才会变得阳光明媚、春风快意。
这是我读这本书时，开始就很喜欢的一段。每当我遇到困境了，一开始也总是陷入不好的状态和情节之中。这样当然是不好的哦。
每当这样的境况下，我的解决方法都会不同。我有过一个人说走就走的旅行；有过漫无目的去逛一逛，去观察他人的状态；有过去老远的地方购买自己喜欢的东西和想吃的东西；也有一直打一个游戏直到厌倦等等找回“自我轴”，处理大量餐具太过顾虑“他人”怎么想，却忽略了自己内心的声音。总是以他人为价值标准，而让自己牺牲了很多。
我们身边总是有很多优秀的人，在不自觉的情况下就会把他们当成了自己的标准，或是目标。这样没有什么不好的，但如果忘记了自己的能力，然后急切地想去完成目标总是会感觉这个标准离自己越来越远。总是到不了这个标准，从而自我怀疑。
太慢的行动往往是自我太懒惰了。这个我深有体会，我感觉自己还是很懒的那种人。这样是不好的，所以我慢慢地学会选择自己能力内能够完成的。还有在自己舒适度范围内努力可以达到的目标。结果往往是理想的。
以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍只有坦然地面对自己的感觉和感受，才能看清楚哪些东西是“不合适”“不愉快”的。
有意识地以这三个标准（以“必要·合适·愉快”为标准）进行取舍选择，才能不断地磨炼自己。
在一次又一次的困难和难题中，面对自己，承认自己是重要的。幻想一定会破灭，天上也不会掉馅饼。你突然之间得到的美好，也是你一点一点努力而来的。
你看这多么不容易啊。
深刻领会到自己收纳的东西越来越喜欢，自身的审美意识和品位在逐渐地提升。
这是一个及时的清除和增添新物的过程。这个过程，也是发现、认识自我的一个过程。可以见证自己生活和变化的过程。
摘录：先出后进，可以有效地提升自身的水*和能力。其适用于：物、人和事。
实践过“1 out”之后，出现了“1 in”大惊喜无论是遇到怎样的事情，结束后过度的消沉都是没用的执念。认识了以后，我们要学会告别，不管这个事情是好是坏。
这是一个和解的过程。这样的情况总是以各种的方式出现。不愿意放下，我想更多的是自身的不甘心。
在麻烦面前，人们首先想得总是逃避，而不是解决麻烦的'方法。
表达出自己的感情，才不会被他人的观念所左右凡遇到什么事情，我们都要给自己勇气去表达自己的观念。一件事情的结束要学会好好的释放。不要去影响自己之后的生活。
明白了舍弃的辛苦，就更慎重地对待获取。
并不是说人一定会快到年老之后才会迎来死亡。在日常生活中保持让人生的各项事情都有始有终，不留遗憾的态度才是最重要的。
这个观念，我庆幸很早之前我便理解了。我是一个95后的姑娘，我的身边留下来的人都是可与我健谈的。她们的年龄都不相同。
这有什么吗？没什么啊，从她们身上我一直能学*很多。
古语说：少则得，多则惑。这句话的智慧在生活中随处可见。比如：现在很流行的知识焦虑，本质上是因为关注的信息太多太杂，虽然每天花很多时间浏览网页，有种什么都知道的错觉，却很难专注于某件事、某项技能；冲动消费买的在线课程、打折商品囤了一堆，却从来没有真正用过；女生们永远在说衣服不够穿，其实衣柜已经被塞得满满的。
占有物品的同时，物品也在分散我们的精力。
看了山下英子的《断舍离》后，我觉得这些看似很麻烦的事，其实通过断舍离的概念就能解决。
首先我们来讲讲什么是断舍离。
“断、舍、离”其实是三个概念，“断”掉不需要的物品，“舍”去多余的物品，从而脱“离”对物品的执着，达到精神自由的状态。它是一种极简生活方式，只保留少而精的东西，没用的就扔掉。
极简生活方式受到很多人的追捧，乔布斯的房间就只有一张床，一把椅子，一盏灯和一张爱因斯坦的照片。他把“极简”带入了苹果的设计中，1997年回到苹果时，他砍掉了70％的项目，90％的产品，做iPhone4时，他的要求是把最复杂最强大的功能最简单化。众所周知，苹果开创了智能手机时代。
相比于一般的整理术，断舍离关注的是人本身，用人和物的关系来衡量一件物品是否有价值。
举个例子，我们在整理房间时，面对那些没用的东西总有这样的心理：丢了太可惜了，留着说不定什么时候会用到。这种心理是以物品为中心，而断舍离主张，判断一个东西该不该扔或者该不该买时，应该以人为中心：我现在真的需要它么？
其实我们身边的物品也符合二八定律，用断舍离的思维去看待它们，会发现大多是没什么用的。比如，买回来一次没穿过的衣服，报了名却从来没学过的线上课程，它们占据了大量时间和空间，却没有发挥任何价值，和垃圾没有差别。
《断舍离》提倡在清理物品的同时清理内心，很多人觉得它是一碗鸡汤，没什么实际的作用。
但当我们开始动手清理生活中的“垃圾”，真正接受了断舍离的思维方式，它其实可以无处不在。举几个例子，手机碎片化了我们的时间，但让我们浪费时间的不是手机本身，而是各种各样的软件，这些软件都是必须的么？当然不是，主要功能是打发时间的软件都可以卸载。断掉不必要的消耗，就可以节省出大把时间，去做些有意思的事。
家里总是堆了一些买来没用过的东西，可能是些打折商品、衣服或者用不完的口红，这时候应该关注一下自己的消费*惯，买之前问问自己，我真的需要它么？大多时候答案是否定的。断掉不必要的消费，就可以节省一比钱，使经济更加宽裕。
断舍离也能上升到思维层面。人的思想并不都是积极的，大脑很容易产生“我很差劲，我的付出毫无意义，我的前途一片渺茫”之类的想法，甚至有人认为“我活着没有任何意义”，这些消极情绪也需要当断则断。
当我们真能做到“断”和“舍”，就能活的自在。短短两个字，真正做到却是难上加难，所以断舍离是门学问。
但我们可以由浅入深，从简单的事情着手，比如收拾房间，从怎么看怎么像垃圾的东西开始，清理掉不需要的东西。甚至还可以从一台冰箱，一个钱包开始整理。
山下英子通过自己的经验总结出了“七、五、一”的总量限制原则，意思是，看不见收纳空间最多只放七成，书架等看得见的收纳空间只放五成，装饰性的收纳空间只放一成。如果想增加新物品，就必须遵守替换原则，意思是总量不变，用新物品取代旧物品。
因为有数量限制，所以留下的东西都是自己喜欢的，每次添加新物品时，也会慎重思考“我是不是真的需要”，长久下来无论的生活质量还是审美都会有很大的提升。
想活的自在随心，就要学会放弃一些东西，正如梭罗所说：一个人放下的越多，越富有。而且人的精力有限，应该把它用在重要的人、事、物上。重点是这种方法简单、实用性强，我们现在就可以从钱包开始断舍离。
——《断舍离》读书心得 (菁华5篇)
什么是断舍离？
断舍离是禅修。
断舍离的主角并不是物品，而是自己。这是一种以“物品和自己的关系”为核心，取舍选择物品的技术。
断：断绝想要进入自己家的不需要的东西。
舍：舍弃家里到处泛滥的破烂儿。
通过不断重复断和舍，最后会到达“离”这样的状态。
离：脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
如何断？
物品要有用才有价值。对我有用。
如何舍？
丢掉与当下的自己无关的物品。使用高于形象的物品，廉价的物品，会使自我贬低。
离是一种什么状态？
处于自在、放松的状态。
舍的过程中，整理收纳的'技巧：
七五一原则：看不见的收纳空间只能放满七成、看得见的收纳空间只能放满五成、给别人看的收纳空间只能放一成。
三分法：分三类，大类中再分三小类。
物品尽量立起来放置。使用物品时，步骤要少。
并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。
我的行动：
颜色不艳丽的旧衣物，多年前的短袖短裤，不能外穿，总想的是在家做为居家服，对着镜子看看自己，果断全部丢掉。
一直在寻找ipad的用处，丢掉舍不得，用起来不方便，决定卖掉。
加强对物品的理解，提高欣赏水*，提高挑好物的能力，下载app，关注男士物品。
断舍离的技巧不仅仅应用于物品整理。可举一反三，比如人际交往等。
断舍离期间很痛苦，刚开始过分强迫自己，很焦虑。调整为将断舍离多循环几遍，先丢掉一部分，再思考再观察自己的生活，过段时间再舍一部分，不断重复。
要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。
一句话描述：通过断、舍、离做好物品的整理，让生活更有品质。
重点内容：
断：不买不需要的东西，不要不必要的东西。舍：舍弃掉没有用的东西；离：脱离对物品的执着。断+舍=离。
如何判断扔掉哪些东西？看看之前一年有没有用过，想想之后一年会不会用到，要是没有，就扔掉。改变对物品的看法，我们要最大限度的利用物品的力量，对于一些我们无法最大限度利用的物品，我们应该把它放到最合适的位置，比如送给需要的人。不做断舍离的后果：1.没有收拾的屋子会释放废气。满屋子都是破烂，会释放影响心情的`废气。2.环境中会产生灰尘。3.影响运气。杂物堵塞了运势，旧的不去，新的不来。
做断舍离的好处：
1.时间充裕了。东西更少了。家务简单了。
2.提升内在能量。好的空间离，人会感觉更*静、愉快、自在。
3.提升自己的品味。会更加严格的筛选自己真正喜欢的东西。
本书的内容比较简单，也容易懂，不过却不容易做到，我感觉基本思路是把自己的精力放到真正重要的事情上来，物品也是一样。对我们真正有用的东西可能只有20%，我们要把注意力放在这些地方，人生才能更有效率。
哈佛商学院在经过很多年的研究发现一个现象，幸福感强的成功人士，往往居家环境十分干净整洁；而不幸的人们，通常在凌乱肮脏中。结论是：你所居住的房间正是你自身的折射，你的人生其实就像你的房间。
歌德曾经说过一句话：人生最大的罪是不快乐！作家山下英子的《断舍离》，通过整理家中的物品，该扔的东西就扔，不用的东西让它离开，让心理空间自由，人生由此变得开心！断舍离的主角并不是物品，而是自己；所谓断舍离，便是主角与物品的相处方式。
断＝物品要用才有价值，是为“断”，断绝想进入自己家的不需要的东西。舍＝物品要在此时、当下，应出现在需要它的地方，是为“舍”，舍弃家里到处泛滥的破烂。离＝物品处于恰当的位置，才能展现美感，是为“离”，脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在空间。
除了物品之外，每个人都可能还会有一些看不见的东西，比如一些才下眉头却上心头的情绪、当断不断反受其乱的关系、左顾右盼反复为难的选择，也会在经常缠绕着我们，烦着我们，让我们不快乐。
判断一件物品或者一段情感该不该断舍离的标准就是，它是否给我们带来了快乐和幸福？这里，可以用一个坐标来理解。
在关系轴里，分清“我要用”和“可以用”。比如家里的厨房有一双一次性筷子，显然它是可以用的，但是我现在并不需要，就该果断地“舍”。既然最终都要舍，那么下次去外边吃饭时，就不要再多拿一次性筷子了，让它出现在真正需要它的地方，此为“断”。
在时间轴里，分清“当下用”和“留着用”。为了活得快乐，每一个人都要去适时地活在当下，那些以后未来可能用得着的，可以收纳在一个整理箱内，腾出空间。在眼前出现的，只需要是当下用的。是为“离”。
活在这场人生风雨中，一切过往都是心路历程，那些曾经的不断、不舍、不离，都会在生命成长中变成一堆一堆垃圾。不仅无法腾出新的空间来盛载新的正能量和积极的生活理念，而且，原有的各个通道和回路种种淤堵和不通。身体和情绪的能量不畅通，无法新陈代谢，旧的出不去，新的进不来，身体怎么好得了？情绪怎么好得了？
断舍离是一种自在的境界。人与物品的关系，其实是隐喻人与生活的关系。断舍离可以清心自在、清空环境、清空杂念，过简单快乐的生活，享自由舒畅的人生。由此，整个精神面貌、心灵成长，从上到下焕然一新。
心若不动，烦恼枉然，心更像是一面镜子，菩提无树，明镜非台，浮云来往不着痕迹。没有人可以生活在别处，所以，断纠缠，舍固执，离烦恼，活好生命的此时、此地、此刻。
面对人世的纷纷扰扰，需要从内心的觉知和慈悲去活好生命的这一场缘起，不纠缠、不对立、不悲观。用生命中的那些温暖光明的信念和力量，化解生活中的愤怒、浮躁、不安、沉浮，活出生命的自在力、决断力、爱和喜悦。
1、心理匮乏感
喜欢囤积的人，往往早年生活在一个匮乏的心理环境中。说心理环境，是因为他们的物质生活未必匮乏，但成长过程中被养育者注入了很多关于匮乏的信念，这些信念根深蒂固。因而，总是担心和恐惧，好像不安全随时会到来一样。很多人囤积关系，美其名曰“人脉”、“社会关系”。然而，大多数时候，只是存了一个电话号码、加了一个微信号，就像某些囤积起来的物品一样，是没有效率的，很可能以后都不会有彼此深入连接的机会。但还是舍不得丢弃，总是会想着，万一什么时候用得着。
2、“不配得”情结
囤积就意味着，我认为我需要这样的物品，所以我购买了它，可是我又永远不能真正的拥有它们。我只配使用那些不时兴落满灰尘的物品。因为内心认定自己没有价值，所以会不断的创造情境来完成“不配得”的自我实现。人际关系的囤积也是如此。当人们认定自己的时间和精力是没有价值的时候，就会更愿意在一些没有任何意义的人际交往中付出。这样，他就会产生一种错觉，好像我在这些没有生命力的关系里，还是有价值的：“看吧，这还是被需要的！”
3、与情感的连接
有些人囤积过去使用过的物品，尤其是某人使用过的物品，这使得家里空间越发的狭小。他们就是无法把与过去有关的东西丢掉，这意味着，他们在这些物品上寄托了很强的情感。因而，丢掉物品就仿佛是丢掉了过往的岁月，人生的记忆。有些人跟小学同学已经走上了完全不同的人生轨迹，完全无话可说，可是还是没有办法退出群聊，时不时还打声招招呼。类似的事情，还可能发生在大家族里，长大后几乎没有可以谈得来的亲戚，*时亲戚间也没什么来往。可是在街上碰见了，还非得表现出充满热情，甚至热情到非要吃饭留宿，才能证明自己的纯真朴实。
4、内在的不清晰
对物品的囤积如此，人际关系也是如此。很多人不确定当下对自己来说什么最重要，也不了解自己未来的发展方向是什么；既不清晰自己想要的朋友是什么类型的，更不明确与自己内心相契合的人群在哪里；既无法判断什么样的人际关系是对自己有益的，也无法判断什么样的社交完全是在浪费时间。结果就只能是在各种各样的人际关系里流连忘返，合不合适一把抓，先建立起关系，其它以后再说。
如何断舍离？
1、针对心理匮乏感
当我们能够觉知到自己的匮乏和恐惧感的时候，恐惧与匮乏便不能抓住你了。你可以做个冥想或催眠，冥想催眠的音频在喜马拉雅和淘宝上都有很多，一搜索就可以找到。选择一个重塑内心丰盛和充足感的音频，专注地感受一下，时间不用长，30分钟足够，你就可以重塑内心的丰盛感和充足感。下次，你就可以对不必要的场合说“不”，然后你就可以与家人一吃共进温馨的晚餐了。
2、针对“不配得”情结
真正的人脉，来自于你也是人脉。如果你不能回应他人也可能需要的某种资源，那么你建立起来的所谓“人脉”和“社会关系”，也只是一堆没用的电话号码。当你对这有所觉知，你就会知道，与其攀附各种人际关系，不如静下心来钻研一下自己的专业技能或某一特长。如果哪天有伯乐对你青眼有加，交给你一项重任，你也能毫不费力的承担，从而走向人生的一个新台阶。
3、针对与情感的连接
当你觉知到某些人际关系，只是为了维持表面的详和，其实质只是僵尸粉一样的存在。你只是出于对某种断裂的恐惧，或者是面子上的过不去，而不好删除那些如陈芝麻烂谷子一样的人际关系。原来你想要囤积的是一份过往的情感或记忆连接，结果，你却失去了当下与自己最重要的关系更多连接的时间与精力，这不是得不偿失吗。有些人有些事注定要成为过去，随风而逝，而你，无论如何只能生活在此时此地此刻。
4、针对内在的不清晰
当以上部分你都能明确出来的时候，你内在的条理性就会清晰了。你开始把关注点拉回到当下，开始思考什么才是自己想要的，什么才是对自己的生命发展来说最有益的。然后，你就开始选择了。你不会再眉毛胡子一把抓，你知道了断舍离的真义。你不会再把当断不断、当舍不舍的物品一股脑儿的搬回家，你的囤积症已经痊愈了，你开始了简单快乐的轻奢生活，生命由此充满了自在力、决断力、爱和喜悦。
如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感谢与敬畏之情。一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这一定就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。-----山下英子
疫情期间，我每天在家办公。面对我家55*米的小房子，每天都觉得很拥挤。这种拥挤感在老公下班回家后更加明显，两个人一下子让空间变得拥挤不堪。我在前天开始看《断舍离》这本书，因为微信阅读上又朋友在看。在很久以前就听过断舍离这个词，本能的觉得就是扔东西，扔掉杂念，就像作者说的那样“泻”，其实就像身体便秘一样堆积了太多东西，需要排出体外，重获健康。好像之前也看到过轻断食的推文，轻断食是从入口解决人的物质过剩，而断舍离是从出口解决物质过剩。
坦白讲，看完断舍离，我扔了一些东西。我家有很多我老公出差后回发的廉价洗发水沐浴露之类的东西，这些东西对于他这个糙汉来说，出差在外可以用，但是有的选的时候，他毫不犹豫的选择用我的沐浴用品。质量好的沐浴用品洗完的感受毕竟不一样，像是头发就真的不会那么干涩，香味也会好闻一些。这也就是为什么，老公每次出差会发的洗发水，一直堆积在洗浴间，却从来没有被消耗掉。我们处于节俭，觉得这东西还可以继续用，或者什么时候可以用，扔了太浪费，而浪费是可耻的，所以就保留到现在。可事实上，我们并不会用，哪怕放在手边，我们也会去选择好用的喜欢的洗发水，等喜欢的洗发水用光了以后也会及时的续上。
今天我把这些洗发水都扔掉了。
但其实断舍离的本质还是让人能够关注当下，缩小关注的点，降低自己的欲望，抛弃过多的杂念和欲望。我看到作者多次提到瑜伽。刚好我最*也在上瑜伽课，呼吸是瑜伽的基础。在我开始练*的时候，包括现在也是，碰到难度大的动作，我会不自觉地屏住呼吸。因为我面对困难时的恐惧和紧张让我忘记了呼吸。忘记了当下，忘了关注自己的内心。这本书给我最大的感受还是要学会关注的自己的内心，关注当下。
当然，这本书还是有很多看了有些“迷惑”的地方。作为一个学术工作者，因果关系需要严格的论证。而作者经常提出某个观点后，紧接着举一个例子说某女士在断舍离后，就开始了新恋情，买了新房子，过上了幸福的生活。不得不多，论据存在很大的瑕疵。如果书中加上一些科学实验的例子，我可能更信服。如果都是主观的感受导致了客观事物的变化，那我觉得作者太唯心主义了。
总而言之，看了断舍离，我扔了些东西，不管作者强调的因果是不是能实现，但我单纯觉得扔东西的感觉就一个字“爽”！
不出差的日子每天早起的安排基本已经规律，出差不太累的情况下也能坚持早起，但很多事情还没行成*惯，昨天在机场无意间看到日本作家山下英子的《断舍离》，当即将他加入书架，并在飞机上仔细阅读，其实很早就听过断舍离的概念，只是一直没机会去践行，再次相遇，我觉得是时候进行空间、手机和思想上的断舍离了。
1、空间上的断舍离
首先是电脑桌上的杂物，之前因为手机没带保护壳，怕充电时直接放在桌上容易弄伤镜头，所以充电时总会放在纸上或者包上，因此桌面上总会有一些乱的东西，无法轻易扔掉，有时候找一个东西就会找不到，心情不好时特别容易炸毛。这次出差一回到家，我立即就进行大扫除，以“自我轴和时间轴”为原则，凡是用不到的杂物统统扔垃圾桶，仍有价值的东西也会分类摆放整齐，以用时方便拿为原则，收拾完再看桌面，整齐划一，成就感满满。
其次是办公桌周边的杂物，主要是抽屉，本来3层抽屉很多的的空间，但挤得满满，居然不能再多放一样东西，上次收拾时因为里面有太多前任主人留下的东西，所以基本没丢弃啥。这次是下了决心要与它们诀别，本着“必要、合适、愉快”的原则，将不属于我的，没有价值的东西通通清理出去了，然后装进去我的东西，瞬间觉得空间回来了。
2、手机上的断舍离
今年来由于工作原因微信加了很多客户，一开始以客户名称为标签备注，后来一看标签分类太多了，找的时候特别费时间，然后开始思考如何给微信好友分类，方便查询和联系，于是本着“三分法”的原则将大客户分一个类，中小客户一个类，客户的客户分一个类，这样看起来一目了然；并且在给每个客户备注时也加上了公司，而不仅仅在标签上加。之前很多没来得及备注的同行这次也统一增加了清楚地备注及分类，虽然一千多人的好友一个个处理起来用了不少时间，但这个时间花的是非常值得的，主要是方便了后期的工作。
3、思想上的断舍离
从过完年后，就定了以个年度读书计划和清单，每次看到好书的时候也会加入清单，此时已经远远超出了阅读量了，但是遇到好的书籍还是会忍不住继续加入，书单一直在进，读完删除清单的进度又比较缓慢，于是清单也开始显得拥挤起来。今早上看了断舍离后，我找到了解决办法：现有书籍按照正常速度去阅读，如果有新增书籍，必须先读完一本，然后才能放入清单，这就是以“1out1in法”为原则，本着先出后进的方式进行书籍的更迭。其次，清单里已经有很多书，读的先后顺序怎么确定，是一本一本的读还是一次读好几本呢？我的答案是，自由和自在，就是不刻意去选择先后顺序，当下适合读哪本，就抓紧时间尽可能地把它读完，然后下一个当下自然就会有下一个要读的书了，如此就不用花时间去考虑该先读哪本书了，思考最费神了。
——《断舍离》读书笔记 (菁华5篇)
留下当下的自己需要用的东西。过去的东西留在记忆就好了，没必要把东西留着扰乱自己。像过去别人送的书，还有完全不会去看了，参加活动的衣服周边也不会用了。
选择物品的要求不是能不能用，而是我要不要用，主语是我。这么一想家里旧的衣服鞋子虽然能用，但自己不会再用了，就没有留下的意义了。还有过期的唇膏感冒药什么的，都要狠心扔掉，自己才不会乱买。
把不需要的东西丢出家门才叫收拾。减少物品再收纳，我们储备的东西超出必需量
需要不需要提升到舒服不舒服：别人送的东西，带情感的东西（票根什么的）留着只会增加心理负担，扔的`时候带着心情。大声说“对不起”或者“谢谢”
七五一成收纳，限制物品数量。杂物7，看得见的地方五，显眼的装饰1，提高房间品味。只需一个动作原则，规划物品的摆放。自立自由自在。不要物品散放。每次主义，不要囤积有保质期的货品。
断舍离，训练自己成为能够信赖的自己，最终彻底摆脱“没法首收拾的自己”。利用物品提升自己。试着使用高于自我形象的物品。不要舍不得。要有品味。用当下的货品，不要囤货，首要不要考虑钱，考虑当下。必要的东西出现在必要的时候，只有必要的数量。看的见的世界行动起来影响看不到的世界和更加看不见的世界。
现象世界领悟的世界神的世界。断舍离最终状态，心怀勇气和觉悟的乐天派。从拥有的观念中**出来。物品能否带来愉悦的心情也算是价值。价值不仅仅是金钱。
这本书的名字取得特别好，言简意赅，但是一针见血，三个字道出了全书的核心--最重要的是观念的改变。关于整理的技巧，其实书里并没有过多的介绍。因为每个人的生活*惯都不太一样，但是收纳整理的原则都是一样的。
1.冷静理智地购入，分清楚到底是“需要”还是“想要”。
2.对于一些觉得可能以后会用到的.东西，回顾一下以往的使用频率，以及以后可能会用上的几率。这个可能的使用价值是否值得占用时间和地方去收藏。简单来说，考虑储存及整理成本。
3.按照最贴*自己生活方式，最舒适的方式划分区域及摆放物品，注意使用后马上归位。
收纳整理的过程，其实也是一个对自己人生进行复盘的过程。每一件物品背后都曾经有过一个决策，当初是在什么样的背景下，考虑到哪些因素，最终做出了什么样的决策。这些决策后来影响如何，可以一一核验。
这是一个反思和成长的过程，在这个过程中我们会思考，以往哪些决策是正确的，哪些是错误的，哪些我们以为是正确结果是错误的。正确的决策思维会得以验证和巩固，而错误的决策过程则得以反思和修正……
霍金说：“世界上最让人感动的，是遥远的相似性”。曾经以为，收纳整理是最寻常不过的小事了，没想到还真有人当回事，还为此出书了。再次说明，每件事情只要能做到极致都不简单。
断舍离，断的是物品，但其实，是在脱离执念。美丽智慧的女演员陈数作序，有点意外惊喜。借用她的话：学*欣赏物品而不去占有，学*与他人分享而不独享，学*探寻自我和生命之路，不惧旁人异样的眼光…
这本书虽然是在讲物品整理，但却胜在没有落进整理物品具体方法的藩篱中，而是从意识和理念层面，借助瑜伽中的“断行”、“舍行”、“离行”，对面对物品时，人们的心理进行了很好的梳理和调整。
随着时间的积累，房间中堆积的物品会越来越多，有对我们而言意义深刻的纪念品，有生活中必不可少的日常用品，有为了应商场打折的气氛拿下的战利品，还有为了发泄心中的怨恨、愤怒、委屈而糊里糊涂收入囊中的安慰品……这些东西对于我们真的全部有用吗？作者山下英子用她“断舍离”的理念让我们沉静下来去重新审视。
“断”=断绝不需要的物品进入房间。
“舍”=舍弃家中累积的废物。
“离”=脱离对物品的执着，身处宽裕而自在的空间。
乍一看，好像挺容易的，但深究下去，发现最难做到的就是时时刻刻以“自己”和“现在”两个轴去不断审视物品。无论是“断”，亦或者“舍”，最重要的就是反复问自己这个东西对于现在的我到底有用吗？是现在就能用还是仅仅只是未来的某个时候或许才会派上用场？是为了填补内心匮乏的安全感、满足别人对高品质生活的定义、遮盖心中的自卑情绪，还是真的为了自己才留下这件物品？面对物品，其实就是在面对自己！原本以为堆积在墙角或塞在柜子深处的一件件东西只是由于自身的懒惰，亦或缺乏收纳整理的方法，当真正着手面对时，才发现他们背后隐藏的心理因素。需要克服的不是收纳方式的缺少，而是没有勇气丢掉物品背后的真正原因。
所以，运用“断舍离”去清理物品，不单单是在整理凌乱的房间，而是在对内心的情绪和感受进行着梳理和调整。对曾经发挥重要功用而如今已退居二线的物品说声“谢谢”，对冲动购物却搁置墙角没有很好施展其用武之地的物品说声“对不起”，然后再去舍弃，或许就会容易很多。
用“自己”和“现在”两个轴不仅能帮我们整理物品，甚至对于身边环绕的人和事都可以进行重新审视。一段感情明明看到了隐藏在看似和谐景象下的问题，却像鸵鸟一下将头扎在地里装聋作哑，维持表面光鲜而不敢面对。陪伴你的朋友曾经和你有无数的欢声笑语，而现在却由于生活轨迹的不同，待人处事的方式有了巨大差距，却硬要佯装以前的美好硬着头皮坚持见面。一件工作进行的过程中，你已经看到了方向的错误，却为了害怕经历更改路线的巨大工作量和承担的责任而继续沿老路前进……对于这些，静下心来，用“自己”和“现在”的标准去衡量，其实我们都能看到其中存在的问题。需要的只是坦诚和勇气，去面对存在的问题，断绝已不合时宜的关系，积极做出调整，脱离对过去、对他人的执着。
在践行了的“断舍离”后，你会发现屋子的内部空间变得开阔和清爽，内心空间也在不断扩大和强韧。执着于外在的人事物，不能让我们内心得到真正的满足，而将关注力聚焦于自身，精力放在当下，才能换来生活的真正轻盈。如此这般，快乐和幸福便会如期而至。
现在社会上有不少人都在强调活在当下的重要性。不过相信很多人都感觉，光是心里明白并刻意进行训练，往往很难看到实际效果。所以，我们应该从内在、物品以及场（空间）这三个方面，多角度强化“当下的自我”。只有这样，才能为人生带来翻天覆地的变化。
学会在各种情况下重新审视关系，将会改变你的生活方式，这便是自立，自由、自在的境界。自在力能让我们获得以真实的自我充分享受人生的能力。
所谓自立、自由、自在的境界：
·自立：辨明关系的本质，面对任何事情，都能采“自己提出要求，自己开始行动”的姿态。是以自我为轴心的我。
·自由：正因为已经确立了自我轴心，必要时，也可做到以他人的观念为轴心采取行动，灵活应对。是临机应变的我。
·自在：不被善恶、正误等二元论或其他不必要的观念左右，接纳本原状态下的思维、感情、感觉，胸襟宽广。是能够俯瞰的我，以及对伟大的事物心怀感恩的我。
从中获得的自在力是：
·一种给我们带来好运的力量。使我们在必要时邂逅必要的知识与人际关系。并带来一场生活革命。
·一种让我们在好运中得益，在厄运中学*的智慧。
·一种令我们超越自己和他人的愿望与期待。实现心中真正渴望的力量。它让我们成为决心与勇气兼备的乐观主义者，积极参与（提出要求、意见，奉献）自己。周围和社会的事务。
□那么，烦恼究竟是怎么产生的呢？
我们总是基于自己的价值观对他人做各式各样的期待。面，那毕竟是我们自己的价值观，因此反馈回来的结果往往并不符合预期。如果能避免将自己的价值观强加于人，烦恼自然相应减少，可做到这一点对我们而言却那么难，这就是人性。
□造成心灵的耐力水*、免疫水*低下的重要原因有以下三个—一
·自我肯定感的欠缺。·无意识地以他人为轴心。·自我限制。
□通过对物品这个心灵的外显的精挑细选，获得开放流通的精神状态。
切勿思考过度，光说不做。问间自己，是否对外界的信息囫囵吞枣，处于以他人为轴心的状态？又或者，是否已经对某件事物过分在意，以致疑心生暗鬼？当前，自己的身体．是否愉悦，心灵是否得到了滋养？“莫信、莫疑，去确认。”
□想改变命运，自由自在地度过人生，需谨记以下三个要点：
·丢弃不需要、不合适、不舒服的事物——实践断舍离。
·喜欢自己——自我肯定。
·人生虽偶有艰难，但依然充满乐趣——俯瞰和解释。
□当你想做些什么，说些什么或是思考该如何改变环境时，如果对现状持有否定态度，那么这种否定态度将对心灵产生更大的影响。，将关注的焦点放在对现状的不满上，*惯于“部怪这个，才实现不了愿望”的消极思维，说明你正处于视点低，视野狭隘的状态。因为你将自己束缚u那个环绕自己的狭隘世界之中，才看不到那些幸运的部分，要感恩现状，将焦点放在希望上。
□断舍离表面上看是将住所里泛滥成灾的物品精挑细选、去芜存菁的过程，但它真正的意图是要将潜意识的状态落实到物理层面，重建将不愉快的生活恢复愉快的机能。换言之，我们的身体可以在无意识下自动运转维持健康状态，同样，如果住所也能自动运转令环境时刻保持整洁，该多理想啊！
断舍离和单纯的扫除、收拾不一样，并不是以“很可惜啊”、“还能用吗”、“不能用了吗”为考虑的重点，而是要自问’‘这个东西适合自己吗”。换句话说，断舍离的主角并不是物品，而是自己。如果只是把用不上的东西放进垃圾袋再扔进储藏室的话，那不叫收拾，那不过是把东西改变一下形态换个地方存放而已，是移动。对当下的自己合适且必需，也确实在用”的东西也是在时时更新着。所谓时时更新，就是说我们要不断进行更换。如此一来，只要认真地收拾下去，你就会自然而然地在把东西搬回家之前认真思考一番，考虑东西现在对自己是不是真的有用，然后做出正确的选择。打个比方说，作为回礼，有人送给你一套名牌杯子，你把它原封不动地装在盒子里，放在橱柜的最里面。假设对方送你的是一套麦森②的杯子，而你当下在用的，只是买甜甜圈时的赠品——一个再普通不过的杯子。如果有人问你“为什么不用它啊”，你会回答“太可惜了，这种好东西舍不得用啊”。换句话说，在你的潜意识里，你认为“自己配不上麦森的杯子，我没达到那个水准呢”。你的真实想法，就可以通过物品反映出来。“人类最大的罪是不快活。”筛选物品的同时，也改变了人际关系
就像这样，先是把关注的焦点放到物品与自己的关系上，之后就能看到通过物品所投射出的自我形象。接下来，还可以慢慢看清，自己在别人眼里是什么样子。要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你——“他都能用那样的东西，穿那样的衣服，那随便拿个东西当礼物送他就行了。”如此反复下去，那么身边就会只留下适量的物品。所谓适量，它的程度会因每个人的生活方式和职业的不同而有所不同，所以很难一概而论，总而言之就是会让你有“自己能够掌控”这种感觉的量，包括你能掌控所有在你身边的物品的位置，以及确保它们能够物尽其用。在断舍离里，到了这一阶段，你的家才终于从“仓库”变为声“住所”。在这以前，你的家到处都充斥着用不着的破烂儿，就算你把它们收拾得再整齐，也没有任何意义。实施收纳术应该从这个阶段之后开始。物品要用才有价值。物品在此时、当下，应该出现在需要它的地方。物品处于恰当的位置，才能展现美感。我们就这样生活在这个“不断涌进来，但却只进不出的水池”里。这样下去的话，水池里恐怕已经浑浊不堪、满是淤泥了吧。我们就像鲶鱼一样，活在这个全是淤泥的环境里动弹不得。要是环境适宜的话，我们原本是能像居住于清水当中的香鱼一般来去自如的，可现如今却因为四处堆满了淤泥而无力游动。也就是说，家里堆满了物品，把本来悠闲的空间全堵死了，我们也因此而不能自在活动。可为什么我们察觉不到这些呢？这也是情有可原的，因为只要静止不动，淤泥就会一点一点地向下沉淀。这样一来，不管到底有多少淤泥，最上层的水都一定是清澈的。如果单纯只关注最上面一层水的话，那我们自然察觉不到自己已经陷进淤泥里了。不过，虽说察觉不到，可我们却总会觉得莫名的疲惫，没有精神，原因非常简单——那些藏在清澈的水面下的淤泥越积越多，死死困住了我们，让我们无力动弹。
淤泥越来越多，有的人可能就会深陷在淤泥里草草度过一生。由于工作原因，我有时会参与一些整理遗物的工作，常常会看到令逝者家属吃惊不已的现象。想着过时的奶奶没准会留下什么好东西，可结果打开壁橱，看见的全都是包装纸、纸箱子之类的东西，或者净是一些收礼得来的尚未开封、满是灰尘的床单，总之就是一些没用的东西，想要的却一点都没有。
如果非要问为什么人在这种环境下就会静静地不动弹，恐怕还有一个理由，就是如果乱翻腾的话，好不容易清澈了的上层水面也会变得浑浊不堪。静止不动的话，水就不会浑浊，这样的话还能有点喘息的空间。不过，要是下定决心实施断舍离，就必须得把池塘翻个天翻地覆，也就是得把放在衣柜里、壁橱里的东西全都拽出来，这显然会是个大工程。要开始断舍离，就得把立体的、探得高高的东西变成*面，铺满整个屋子，正所谓“五倍的物品，三倍的灰尘”的状态。如果家人碰巧在这个时候回来了，一定会惊呼:“你干吗呢！你这是要折腾乱了还是要收拾啊！”这可真是让人火大，而你自己也会觉得是在白费劲。这种事反反复复，结果那些淤泥——家里的破烂儿——就没办法一扫而空了。这不就是我们目前的状态吗？破烂儿还可以分三类 让我们把“干巴巴的火腿”——破烂儿再稍微细分一下吧。
不用的东西
漫不经心地保存或放着不管的东西，甚至是已经忘了它的存在的东西。是因为一想到扔掉就心怀不安所以就一直拖着没扔掉的东西。
还在用的东西
好歹还算是在用，可其实并不喜欢，所以就随便用着。我们会乱七八糟地乱放，毫不珍惜地随意乱用这些东西。
充满回忆的东西
因为充满了怀念与回忆，所以总也丢不掉，是拥有强大能量的东西。不用的东西充满了咒语般束缚的能量。它们就好比是会念咒的束缚人的淤泥，就算你真的觉得必须把它们扔掉不可，可结果却一直都没能付诸行动，随着时间的慢慢流逝，你甚至会忘掉它们的存在。在断舍离中，基本上没有“客用”这种观点。断舍离认为，如果家里能成为好好招待自己的空间，那是再好不过了。去高级饭店吃饭，如果盘子缺个口，你一定会不高兴吧？可是，在家里的时候，说不定你就是这样对待自己的。我今天能把多少时间花在断舍离上呢？是半天、1小时，还是15分钟呢？从能用多少时间出发，找出今天想要进行断舍离的场所，这样的话效率更高，而且人也更愿意付出努力。换句话说，要选择的这个场所，即便只是一个抽屉也是可以的，甚至说得更夸张一点，即使只是一个塞满了购物小票的钱包也无所谓。在断舍离里，看不见的收纳空间只能放满七成。下来的就是碗柜、餐具架之类的看得见的收纳空间了。这些空间从美观上来说，放东西的限量是五成。再接下来就是一些装饰性的给别人看的收纳空间了，这种收纳空间只能放一成东西，也就是说要最低限度地放东西。比如我们去美术馆看画展，那些醒目地印在画展宣传单上的极具代表性的名画多半都是单独挂在一面很宽的墙上我们追求的是靠一个动作就能完成。拿出物品所需要的动作，充其量只有打开柜门、取出物品这两个动作总而言之，要有意识地让收纳工具里的东西不管任何时候都能“立起来”，也就是让物品能“自立”。我们家订了规矩，厨房的毛巾要竖着放在四方形的浅托盘里，最多只能放十条，这样，对放进去的毛巾数量可以进行总量限制，而且因为是竖着放的，不用从下面抽取，所以也不会弄乱，不会塌下来。如果是收在抽屉的东西，很可能会搞不清楚抽屉底下到底放了什么，而且要从抽屉深层拿东西出来也很花时间。
——《断舍离》读后感 菁选
《断舍离》读后感 (15篇)
品味完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，不能光会读哦，写一篇读后感吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编为大家收集的《断舍离》读后感 ，希望对大家有所帮助。
人们不清楚或者不会很认真思考自己的需求，总是想要“入”很多东西，又不舍得“出”，想要抓住很多东西。
比如:想要买很多衣服、物品；会关注很多热门博主、公众号；会转发收藏很多自媒体内容；会下载很多app；会加很多群。即使很多内容自己根本不需要，或者需求频次超低，也不想错过，不想舍弃。
再如:电脑手机有大量文件待处理，家里过多小孩玩具、个人物品。经常临时出现很多想法、冲动，想要买这个，想要做那个，立各种flag等等。
断舍离含义:
斩断物欲不轻易入手物品
舍弃废物舍弃不需要的.物品
脱离执念人、事、物循环代谢
不定时整理、更新:物品、过剩观念、累积的负能量、情感纪念品
如同新陈代谢:摄取食物，消化吸收营养转化为能量，排出废物
断舍离本质:创造时间和空间(物理空间和心灵空间)
《断舍离》是几年前很火的一本书，断舍离也作为一种人生态度一度盛行，归根结底它反映了当下物欲横流的世界里，人们渴望简单生活的一种向往。全书围绕日常家居环境的整理来写，作者向我们展示了如何践行断舍离的理论，并切实的得到了哪些改变，从而进一步印证断舍离是一种理想的生活态度。
中国人喜欢囤积的*惯由来已久，小时候的玩具，多年不穿的衣服，老旧的家具......相信这些在每一个家庭中都多多少少的存在着，这些东西除了挤占居住空间，几乎已经没什么用处，而不肯丢掉它们也只是因为内心的执念：或许还会用到！当然，断舍离也不是要一味的抛弃东西，而是要舍弃不需要、不适合、不舒服的东西，真正留下对于我们必要的物品以提高生活的.幸福感和愉悦感。
断舍离不止拘泥于物品，也是一种人生态度，生活中我们的负面情绪和伤感回忆也会不断的牵扯着内心，变成心灵的桎梏。卸下心灵的负累，才能轻装上阵，随心而行，让心灵舒爽自在。
断舍离是日本杂物管理咨询师山下英子所著。所谓断舍离，就是通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。换句话说，就是通过收拾家里的破烂儿，也整理内心中的破烂儿，让人生变得开心的方法。
总而言之，断舍离就是通过收拾自己居住的空间，让自己从看得见的世界走向看不见的世界。因此要采取的行动是：
断＝断绝想要进入自己家的不需要的东西。
舍＝舍弃家里到处泛滥的破烂儿。
离＝脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的'空间。
断舍离里的主角并不是物品，而是自己，时间轴永远是现在。
在物欲横流的时代，满目的商品，无限的贪欲，家里充满杂七乱八而不需要的东西。一堆的衣服，鞋帽长年闲置，甚至新购衣物挂在架子上成了摆设。错位的物品充满室内。房子越住越大，杂物越来越多，空间越来越少，心情越来越差。由于杂乱，懒得收拾，形成恶性循环。
让我们行动起来，从加法生活转向减法生活。舍弃不需要，不舒适的东西，不买打折便宜而不需要的东西。绿色，环境，简约，精致。不断收拾家里和内心中的破烂儿，过上舒畅美好的生活。
断舍离的后记，就这短短的7分多钟，我录了一上午。儿子不停的干扰，家里人的干扰，我的心静不下来，也总出错。最后决定停下来陪儿子玩儿，儿子满足以后来录音，现在终于完成了！
这本书全都读完了，现在来聊聊感受吧！
1.整个人轻松了很多，扔东西的过程从纠结到爽快，情绪有了变化。
2.我值得用好的东西，我为主，物品都是为我所用。
3.人也好物品也好，都要发挥价值和作用否则就是垃圾，同时我也相信每个人或物品都会找到合适的位置发挥作用。觉察很重要！
4.有动力去“做”，在书中和Nlp 的学*中我认识到要想得到想要的.，首先就要去行动！障碍我们行动的不是别人就是自己，自己在纠结过去，在担忧未来，在情绪中翻来覆去的打转。如果我们想要成功就必须将自己抽离出来，让自己活在当下去行动！不做只想永远不知道结果，只要去做就有机会！勇敢的站起来，为了自己的梦想去奋战，也许成了也许败了，无论成与败，记住“谋事在人成事在天！”我们把自己能做的做好，剩下的就交给老天！
假期里妈妈推荐给我读了一本书《断舍离》。感悟颇多。
“断”是舍弃自己“家”里不需要的东西。“舍”是舍弃“家”多年不用的旧物。“离”是脱离物品的执念，生活要自由自在些。
读书以后，我想到了*时自己很喜欢读书，跟妈妈出去，看到自己喜欢的新书，总是欢天喜地的要妈妈买，有些书买到家里不喜欢，就孤单的被抛在了一个角落里，有喜欢的书看完还是会给妈妈讲讲。以后再想做事情或者买书，就要学会适应自己的才买，不适应的，或者需要的图书应该用另外的途径得到。
由于经常买书，自己又是个恋旧的孩子，所以，只要是我的书，从幼稚园到现在都要妈妈保存起来，现在想想，有些书看完了，保存的`完好无损的可以拿到学校的“义卖”超市卖了，还可以换取别的同学手中的书，开阔了视野，又减轻了爸爸妈妈的负担，真好！
其实，在我的心里，总有一些挥之不去的杂念，比如：妈妈让我做了我不愿意的事，没有经过我的同意就给我报了一个班，没有问我喜欢不喜欢就擅自做主给我买回来一些衣服，还有就是我有的时候也有一些不切实际的想法，都应该实施清理。这样我们的生活才能轻松前行。
在很多年以前，我就喜欢收拾物件，尤其是整理抽屉，在整理中获得内心的*静，干净、整洁成为心灵纯净的标志了，通常心情不好时，我也会通过整理屋子、整理抽屉的朴素方式，来*复心情。
*年来，人们关注了一种新型的生活观念——”断舍离“，正是这种观念的极大扩散，悄悄改变了现代人的生活。不说与现今中国反几风的政治话题，这种朴素、简洁的生活信念，通过心灵的净化能够让生活更清爽，让心灵更自由，这是信息社会在工业化发展进程中的一种回归，现代人对生活本质的回归。
读这本书时，我没有意识到自己多年来朴素的行为中有一种”禅意“蕴含其中，”整理房间也就是整理自己，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，只有有行动，心灵就会跟上脚步，断舍离就是一种动禅“。
德国诗人歌德曾经说过一句话，”人类最大的罪是不快活“。快活的维持也是需要环境浸润的，用心经营自己生活空间，通过筛选保留必要的'物品，以个体为主体，好好维护舒服简洁的小小空间，从此起步，开始从物质到精神层面的整体净化、梳理，保持断舍离的意识，成为自我生活的主宰着。
最*读了《断舍离》一书，书中分享了一种“精简”的.生活态度和生活方式，与我日常所看所思产生了一些共鸣，在此简单记录下读后感。
常见现象：人们不清楚或者不会很认真思考自己的需求，总是想要“入”很多东西，又不舍得“出”，总是想要抓住很多东西。
比如：想要买很多衣服、物品；会关注很多热门博主、公众号；会转发收藏很多自媒体内容；会下载很多app；会加很多社交群。即使很多内容自己根本不需要，或者需求频次超低，也不想错过，不想舍弃。电脑手机有大量文件待处理，家里过多小孩玩具、个人物品。经常临时出现很多想法、冲动，想要买这个，想要做那个，立各种flag等等。
断舍离含义：
斩断物欲不轻易入手物品
舍弃废物舍弃不需要的物品
脱离执念人、事、物循环代谢
不定时整理、更新：物品、过剩观念、累积的负能量、情感纪念品
如同新陈代谢：摄取食物，消化吸收营养转化为能量，排出废物。
断舍离本质：
创造时间和空间（物理空间和心灵空间）！
听说这本书已经很久了，终于找到机会来看。真是对我很有帮助。在这个物质膨胀的时代里，
书里的观念正如一阵清风吹来，帮助我放下很多的执着。
心里老觉得物尽其用才对得起它，但是一进到商场就看什么都好，尤其是朋友都在购物的时候，
觉得自己不买点啥真是对不起自己。春节去关岛，同去的人都在买包包、鞋子、护肤品。原本觉得自己不需要买什么的，结果也满满的买回很多用不上的东西。现在还要麻烦我考虑送给谁合适。女人们常常说的'话就是：要对自己好一点。所以我也常常听了、信了，
然后就买了很多用不上的东西放在柜子里。有舍不得扔，真是好害人。
《断舍离》这本书里不仅讲到应该如何的处理生活的实际问题，也提升到一个心灵的层面。告诉读者如何应用这个理念来处理内心的困扰。
如何去发现和清理一些心中的垃圾，让正能量得以进入。而且能从处理东西上看出人的性格和状态。
所以，我也正在努力将不需要的东西清出家里。让自己脱离物欲的控制。过简单舒适的生活。书中还提倡要接纳自己，每天只要进步一点点就好，这对我这个性急的人来说真是安慰。哪怕没做好又有何妨呢？这是我需要的。
文中主要分为3个思想观念，断却多余、无用的欲望；舍弃负担、杂物；远离执念、等负面情绪。
全文皆以故事案例的方式表达，属于轻快节奏，它是心灵与生活的整理术法，能让杂乱的生活和心境回归纯粹。
“断”的观念表达出‘多并不一定有用’的中心思想，断绝让自己的生活和心灵增添无用的烦恼与事和物。
“舍”字观念我更是受益匪浅，很多放了两年没穿却又完整无缺的衣物能够得到完善的解决，舍字诀功不可没，只有勇于舍弃才能拥有更好的现在和未来。
“离”字观念，讲的是对心中的执念和杂念如何去远离与避让。
如果你害怕阅读此书会丧失自己所谓的狼性，那你大可放心的研读。
书中并非让你无欲无求，只是帮你减去负担，帮你跑得更快，帮你活得更自在，追求得更远。
也不存在什么佛系销售，此书会告诉你，所谓随缘，应如种树一般，尽心尽力，施肥浇水，毫不懈怠，至于最终能收获果实多少，才是真缘。
此书让我明白与物最好的关系是谨慎的'拥有，珍惜的使用，勇敢的舍弃。
如果运用在心境上，“断舍离”能让我更加清晰心中的所欲所求，并不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往的全力追赶。
主角是你，永远是你自己。
你要记住，断舍离的主角是你自己，而不是物品。考虑物品是否被留下前，想一想，我能不能用这件物品，而不是这件物品有没有价值。
当然，也不要有“捡便宜心理”，感觉超市打折就买买买。我在超市买的打折食品大部分都进了垃圾桶，每次扔到垃圾桶时都有愧疚之情。为了减少这种愧疚之情，每次去超市前我都会列好清单，只买清单上的东西，避免折扣陷阱的诱惑。
看完《断舍离》电子书后，开始反思自己的`生活状态。我家里的东西也超级多，穿在身上的衣服也就那么几件，但衣橱总是满满的。从一个小角落开始，断舍离，同时也梳理自己的生活规划，知道什么是重要的什么是次要的。
活着就是不断选择的过程。物品要用才有价值，是为断；物品在此时、当下，应出现在需要它的地方，是为舍；物品处在恰当的位置，才能展现美感，是为离。
记住，断舍离的主角是你，永远是你。
PS买《断舍离》的电子书看一看就可以，没必要买实体书。
断舍离是不一样的一些内容，断是断掉一些不必要的购买，不要添置不需要的东西；舍是指只留下必须的物品；离是用过断舍提升生活品质，认清自我，愉悦心情。断可以让你节约一些不必要的支出，让节省下来的金钱购买一些更有品质的必须之物；舍可以让你的储物之所腾出空间，不仅能让你找东西提升效率，而且可以让你的居所更加整洁舒适，有一定的呼吸之感。所谓流水不腐，户牗不蠹。这个世界所有有发展的东西都是要不断的进行自我的更新与迭代才可以做到。就要有进有出，及时更新，让我们变得越来越好。
离是一种境界分为三个层次：
一是物品及空间的'舒适感；
二是生活中自己对物品购买的思考及品味会提升，东西有限，就会有进有出，不再纯粹的为了购买而购买；也会提升自己的形象以及朋友眼中的地位；
三是精神层面的转变，断舍的过程中可以不断的了解自我，认识自我，并完善自我，甚至提升自己的敏锐的感知力。
通过对断舍离的理解和践行，最终可以过上更有品质的生活，遇见更好。
日本作者山下英子的《断舍离》，试图让人从生活到精神上进行一场“减欲”之旅。我在读完后却想起中国古语“一屋不扫何以扫天下”以及那句“有舍才有得”。
一个人物欲太多，容易陷入人生名利场，以至忽略自身内心的精神需要，在这前所未有之物资大丰富时代，个人的欲望太多格局却变小，断掉多余的欲望才能拥有胸怀天下之气魄。
舍得舍得，有舍才有得。现在人往往要求先得再舍，标榜自我主义的.“小确幸”，以占他人便宜为荣。可惜谁都不傻，谁也不想让人占自己便宜，结果谁都占不着便宜，自私冷漠风气之盛前所未有，敢予舍，方有得。
放下过度的执念，舍弃多余的杂物，离开精神上负能量满满的“垃圾人”。从生活到精神都成为一个轻装上阵的人，清爽无负担的人才能从*淡的人生里活出真我。即便不能做一个伟大的人物，也可以变成带给身边人轻松自在、用正能量感染他人、帮助他人获得简单爱的小人物。
京剧名家周信芳的妻子裘丽琳是上海富家女，她告诫孩子：“人在最穷的时候绝对不能和穷人在一起，大家都那么穷，谁会帮你？”在上个世纪60年代之前，她觉察到社会的不正常，极力把六个孩子中的五个送出了国。
她的这句话很多人觉得难听，不舒服，但话糙理不糙，事实证明了裘丽琳是一个有远见的人。穷人为什么会穷？因为他们的思维是穷人的思维。想要摆脱现状，首先要改变就是穷人的思维方式。
检视你的家里，是否有别人送的好餐具，你一直舍不得用，连包装都没有拆？审视你的交往，你是否更喜欢和那些比你弱的人交朋友，一旦和比你职位高的人在一起，你就感到有压力或不舒服？
舍不得用更好的东西，因为内心深处你认为自己配不上奢侈的`、高品质的好东西。和成功的人在一起不舒服，因为你觉得配不上和这样的人交朋友。这就是穷人的思维。
世界是势利的，当你自己都瞧不起自己，没有人会真的爱你。世界是势利的，当你坚信自己配得上更好的东西，你一定会拥有更好的东西。
人想要有所改变，就要由内而外地改变自己。让我们从断舍离开始，努力去追求更好的自己，去配得上更好的东西吧。
书中讲到，很多人购买的焦点放在了非日常的东西上。比方说，有人会为了一年也来不了一次的亲戚、为了偶尔来小住一下的朋友，特意准备茶具和被褥。有的人在碗柜里放了大量专为客人用的餐具，可自己家人用的餐具却很少。
我一直认为聚会应该到酒店或其他地方。家就是一个私密的地方，应该干净、舒适，它应该是你喜欢甚至渴望的地方，而且只要回到这里，你的身心都能得到放松。我本来就是一个宅男，朋友很少，也不喜欢朋友到家里来，更没有必要为了一年一次，甚至是几年一次的.事情花钱，不用为了虚荣而硬撑门面。
但是孩子的房间和必要的物品我会保留着。
读了这段，我还有一个体会：
不仅仅是购物，这个道理也适用于人生的其他方面。我们想做的事情很多，但人的精力是有限的，乔布斯重回苹果后说：决定不做什么很重要。应当把有限的精力放在对我们重要的人和事情上。这两方面做好了，我们的人生就很会有很大的改观，如果这两方面没有做好，即使我们做了再多的琐事，耗费了再多精力，都毫无意义，只是浪费生命。
早在几年前我就看过断舍离这方面的书，当时是因为我觉得自己一直以来都不怎么会整理东西，正好有一篇文章发微信里面，我看到了，当时觉得整理好像跟我想的不一样，接着我就去网上找她的资源视频很巧的是朋友也有这套书，我正好借来看了怦然心动的整理魔法这本书。是由日本做整理术专家，*藤麻理惠写的，当时看完以后迫不及待就开始运用书里的理论，开始断舍离。这本书里面除了段子里以后外呢，它还会涉及到一些物件的怎么整理，衣服怎么摆放，主要还是告诉你要断舍离，只要你东西少就更好的去整理。
这一次看的.断舍离是由山下英子著，这本书就不会像怦然心动的整理术那本书一样的讲一些技巧啊，折叠技巧，整理技巧，这本书就告诉我们，它的核心就是要断舍不合适自己的，不管是感情还是物件还是友谊。整个本书是作者的观点加一些他服务的客户的事例，一起编著而成。当然这些事例也是一些成功的事例，但由于这本书的翻译的问题，我觉得有一些知识我会觉得有点混乱，有很多的问题也不能像书里面说到的那么容易的去断掉，舍弃掉，可能这就是人生中一个在自我修炼的过程。
——读断舍离有感(十)份
书中讲到，很多人购买的焦点放在了非日常的东西上。比方说，有人会为了一年也来不了一次的亲戚、为了偶尔来小住一下的朋友，特意准备茶具和被褥。有的人在碗柜里放了大量专为客人用的餐具，可自己家人用的餐具却很少。
我一直认为聚会应该到酒店或其他地方。家就是一个私密的地方，应该干净、舒适，它应该是你喜欢甚至渴望的地方，而且只要回到这里，你的身心都能得到放松。我本来就是一个宅男，朋友很少，也不喜欢朋友到家里来，更没有必要为了一年一次，甚至是几年一次的事情花钱，不用为了虚荣而硬撑门面。
但是孩子的房间和必要的物品我会保留着。
读了这段，我还有一个体会：
不仅仅是购物，这个道理也适用于人生的'其他方面。我们想做的事情很多，但人的精力是有限的，乔布斯重回苹果后说：决定不做什么很重要。应当把有限的精力放在对我们重要的人和事情上。这两方面做好了，我们的人生就很会有很大的改观，如果这两方面没有做好，即使我们做了再多的琐事，耗费了再多精力，都毫无意义，只是浪费生命。
这本书很早以前就听说过，当时听说是一本关于收纳整理的书，我还有一点困惑，心想这也能出本书?果然我这种小地方出来的人见识少。后来再次听说这本书是有一阵网上流行“极简生活”这个词，但是有人推荐看看《断舍离》这本书，才了解到这本书不光是收纳整理，还有一些理念。
不过我也是一直拖到现在才看这本书。书的作者是山下英子，也是日本人写的书，最*看的书好像都是日本的。好吧，按照上一本书的指导，挑出印象最深的三个点来写。
第一，物质轴的思维模式。
我们面对东西的时候，不是从这个东西需不需要的角度来思考，而是往往下意识地从这个东西能不能用来思考。其实这也不能怪我们，人类从进化的一开始就生存在物质匮乏的环境中。这个能用，留下来。那个坏了，修一修应该还可以用，留下来。那个彻底坏了，修不好了，扔掉吧!想想，这些场景是不是频繁的出现在我们的生活中?好像是深深的刻在我们的基因当中。没错，它其实就是我们经历过物质贫乏的时代后遗留下来的生活*惯。
这就是物质轴的思维模式，以能不能用为主要的判断标准，而忽略了另一个关键的问题：必要性
这个东西对我来说是必要的吗?我拥有的东西里有没有它的替代品?我是现在就要用到它吗?还是要很长时间之后才会用到它?当我们从物质轴的思维模式转换到必要性的思维模式，我们就会发现，很多东西其实我们并不需要。这里的东西也指代我们的观点。
这让我想起我的两台笔记本电脑。我原来买过两台笔记本电脑，一台放在单位，一台放在家里。那个时候准备考研，所以用的还算顺手。后来去上学了，就买了一台新的笔记本，家里也添置了一台新的台式电脑。那两台笔记本也就完成历史使命，被扔进了壁橱里。这两台电脑并没有坏，还能正常使用，但是因为型号已经老旧了，所以有些运行缓慢，而且有了新的电脑，这两台基本上没有什么使用的价值了，而且我估计，以后也没有再使用他们的可能了!不过从他们正式退役到现在，也有2-3个年头了，我也一直没有扔了他们。我的想法就是，这还能用呢，又没坏，扔了怪可惜的。
这其实就是物质轴的思维模式。只考虑能不能用，而不考虑有没有用。
生活中有很多这样的例子，“这个网课不错，买下来听一下。”“这件商品折扣力度好大啊，快买一点!”“这是我去__玩买的纪念品，还是留着当个纪念吧!”
然后网课只听了一两节，买来的折扣商品在角落里积灰，每次擦拭纪念品都在心里默默的骂自己当时怎么没买一个好清理的，却买了一个这么多地方会落灰的东西。以后碰到东西，先想一想，这东西是能用还是必需?也许这样，我们能够更加轻松的应对我们的生活吧。
第二，舍
书中讲了舍这个字，其实挺有意思的。舍不等于丢弃。
有的人会说，舍不就是丢弃吗?其实也对也不对，因为丢弃只是仅仅丢弃了。而舍往往还包含着另外的一个意思，就是得。这让我想起了物理学里的一个概念，叫做熵增。熵的概念是由德国物理学家克劳修斯于1865年所提出。化学及热力学中所指的熵，是一种测量在动力学方面不能做功的能量总数。熵亦被用于计算一个系统中的失序现象。
所以睇增也有两个概念：物理定义:熵增过程是一个自发的由有序向无序发展的过程。热力学定义:熵增加，系统的总能量不变，但其中可用部分减少。我自己的理解是，一个人的精力是一定的，如果无序性的精力增加，那么有序性也就是你能够使用的精力就会减少。那么舍的意思就是，把那些会增加你无序性精力的事物或者想法舍掉，反过来，你的有序性或者说你能够使用的精力就会增加，这就是得。
而舍的过程，其实就是我们制造负熵的过程。舍掉我们思想的包袱，让思想恢复到有序的状态。舍掉牵扯我们精力的东西，让我们的精力更加集中到对我们来说更加必要的事情上。
第三，认识现状
书中讲到认识现状的方法是把所有的东西都展示在眼前，居高临下的俯视他们，掌握家里物品的现状。其实绝大多数人对自己生活的环境并没有什么概念。这里包括物质环境也包含精神环境。我们总是对这些东西很迟钝。
比如，你拥有什么东西，放在了哪里。你伤心的时候能找谁倾诉，你遇到麻烦了谁可以帮你。这些都是我们拥有的东西，但是我们并不熟悉。所以，我们需要一次从上到下的审视，审视我们拥有的东西，包括有形的和无形的。
这样，我们才能更好的了解环境，了解自己。知道什么东西过剩，什么东西不足，什么东西没有。而且，认识现状又是非常重要的事情，我们只有知道自己有什么，才能决定我们能做什么。就好比我要去爬喜马拉雅山，我就要知道我有什么装备，我的体能怎么样，我的经济状况是否允许。盘点下来发现，我跟爬喜马拉雅山还有很大的差距，我目前的状况只能爬爬城市公园里的小山丘。那么，我和喜马拉雅山差多少，我应该怎么准备，这是认识现状之后的工作了。
让我想起我考研失利的时候，并没有对自己好好的认识现状，总认为是专业课出了问题。直到后来自我盘点才发现，专业课分数还行，其实是政治拖低了分数。后来，着重了政治的复*，果然提高了分数，成功上岸。
所以，不光在收拾整理上要认识现状，在我们的生活中也要认识现状。把自己拥有的盘点一下，丢弃不用的，利用好自己有的，规划好未来想有的，才能更好的面对生活。
这本书以前也读过一部分，感觉是我比较喜欢的类型的，当时被别的事耽误，一直没有读完。但是心里从此有断舍离的一个简单概念，*时多多少少也会做一些断舍离的事。
这次读完之后，才真的明白断舍离真正的意义。生活中很多人都因为舍不得，搞的家里没用的东西太多，影响效率不说，还会影响心情，最主要的是影响“气运”。
通过读这本书，也明白了自己的'以前舍不得的心理，知道了自己是因为什么原因才导致了自己的舍不得。
这本书通过把物品想象**，跟物品做朋友，来分析自己跟物品的关系。让我们一点一点的思考，反省，最后断舍离。
舍弃一些东西的同时，我也反省了一下自己的一些无用社交，有些所谓的“朋友”，是时候从通讯录中清理出去了。
当然还有哪些我们经常缅怀的事情，耿耿于怀的心结，也是时候“断舍离”了，斩断过去，活在当下这才是我们应该做的。
“以自我为轴心，把时间轴放在当下”，是书中经常提到的一句话。以自我为重心，就是跟物品相处的时候，要以自己为主，而不是以物品的价值为主。物品再贵，也是用了才有价值，如果因为一个东西贵，而舍不得用，束之高阁，那这个东西就是无用的。
把时间轴放在当下，则是告诉我们活在当下，跟“不念过去，不惧未来”是一个意思，现在才是最重要的。
断舍离还是一种生活方式，通过断舍离，让自己的生活包括整个人，活的更精致，洒脱。我们也可以“试着使用高于自我形象的物品”，来恢复自己对生活的自信，让自己有更多的动力，来追求更加精致的生活。
刚开始买房子的时候，对于收拾整理家，用各种花哨的手段布置家非常感兴趣，今天买这个，明天买那个，就连沙发上的抱枕就买了十几个，现在有了孩子，东西越来越多，哪个屋子都堆得满满的，旧的不用的，也不舍得扔，有各种理由不想扔掉。
看到这本《断舍离 正能量翻倍的生活整理术》，才豁然开朗，原来整理东西并不仅仅是收拾东西，收拾的还是一份心情、一份生活的态度，舍弃了不用的、多余的、废旧的东西，得到的东西也会更多，这正是这本书传达给我们的正能量。
没看书之前，还觉得收拾房间还有必要写一本书出来吗？不就是打扫、收拾、整理吗？东西还是那些东西，等收拾完了，过几天又会乱掉的，尤其是有了孩子之后，收纳整理变成了大工程，每时每刻孩子都在翻东西、乱扔东西，刚整理完又被打乱了，连抽屉都抽过来抽过去，最后没办法就卸下来了，更有衣橱，只要开开，里面的东西全都扒拉出来。我想我应该学*一下《断舍离》传达的精神，舍弃那些“丢了多可惜、说不定哪一天还有用”的想法，破除“不能乱扔东西”的旧式教育理念，还得下定决心放弃“真的很贵的那些东西”、“别人送的那份礼物”、“非常有意义的纪念品”，这些曾经很有纪念意义的物品，已经结束了它们的使命，成为过去生活的一部分，留着它们只能消耗我们的能量，那就送给需要的人、再循环利用，或者捐助出去，给它们找个合适的处理地方吧。
以前没有孩子的时候，茶几上乱七八糟，也有很多装饰，孩子爸爸说过我很多次，都不舍得扔，但是有了孩子之后，收拾的一干二净，啥也没有了，呵呵。那整理房间就从这样的地方入手，先易后难，这也是书中作者传达给我们的方法。在这方面，孩子爸爸比我强，同样的东西摆放的方式、次序不同，都会影响空间的'利用，作者也在书中介绍了几种常用的收纳整理方法，帮助我们更好的“断、舍、离”。
看起来微不足道的“断、舍、离”，却蕴含着生活的大智慧，它可以让我们更加认识自己，**被囚的心灵。通过整理房间，只保留领自己满意的东西，会了解自己的行为模式，发现自己的自卑感、发现自己的寂寞与不安，由此踏上了改变自己之路，舍弃了不用的东西，房间变得竟然有序，心情也大好，人际关系将会变好，变得更喜欢自己，不再被规矩、章程束缚。
中医认为，人体有“穴道”，是能量的通道，如同毛孔在热的时候会打开排汗，冷的时候会关闭以保持一定的体温。穴道在有“好的气”时会打开吸收，“坏的气”时会关闭。生活环境与中医“穴道”理论是相通的，好的生活环境会让整个人神清气爽，而脏乱差的环境下生活的人通常不太会神采奕奕。
也许我们选择不了外在生活环境，但可以通过整理房间改变内在生活环境，整理的过程是断舍离、是对物品的筛选、是对内心的观察，方法容易，过程很难，但掌握了断舍离的精髓也就掌握了整理人生的技巧。
关于作者
日本作家山下英子，将瑜伽中提倡的“断行、舍行、离行”(是为了让人放下心中执着的教导)，应用到日常生活中，也就是“断舍离”，山下英子本人为杂物管理咨询师，著有《断舍离》一书，自20__年陆续开展《断舍离讲座》，得到了很多人的支持。
本书分为5个章节，通过了解断舍离概念、实践以及带来的改变，最终强调断舍离的真正目的：通过剔除身边不再合适的、不需要的物品，达到澄清自己的人生，体会前所未有的轻盈。
何为“断舍离”
通过舍弃、整理物品，将心中无用之物，不合时宜的物品整理的一干二净，让人生变得愉悦，在这里要注重以下几点：
断舍离≠整理房间
断舍离中的整理是通过精简物品，留下需要的物品，要遵循：
留下的物品，判断的标准：让自己感觉舒适的、符合时宜的、让心情可以变愉悦的。
主体一定是“自己”不是“物品”也不是“他人”。如果将物品作为主体时会你会发现--什么都可以不用丢掉，因为物品本身是有用的，所以主体一定是“自己”。
实践前，你需要了解的
一、剔除以下五种心态
我不会整理。方法都是可以学会的，“我不会”的潜意识其实是：“我不愿意整理”，所以剔除不会的心态，是很关键的一部分。
舍不得丢弃，不浪费。你可以尝试打开家里的衣柜、囤积的物品，然后你仔细回想，那些你总是认为丢掉可惜的物品是否已经占据了衣柜很久，是否每次拉乱衣物时都要重新整理一遍，浪费时间还占用空间，剔除固有的思维，物尽其用才是对物品最好的照顾。
以后总能用得到。漂亮的包装盒、买了很久却还是没有打开过的书籍，你说“以后总能用得到、以后总会去看”，过了这么久还是没用到，他们占据着家里的一*之地，等到真正用的时候，即使没有他们你还是能找到替代物。
太麻烦。你总觉得整理起来工程量太大，但每次看到家里很乱，整理起来很费时间，你还会觉得整理会是一件麻烦的事情吗?学会整理才是一劳永逸的事情。
收纳工具是辅助物品，万万不可本末倒置。
二、正确的“断舍离”顺序
断舍离真正的顺序其实应该是，舍-断-离：舍：舍弃家中累积的废物(记住判断标准哦);断：断绝不需要的物品进入房内。
舍和断在实践的过程当中其实就是：缩小入口、放大出口。最终达到离。
离：清除掉不能让自己心动、不合时宜的、不需要的物品，达到愉悦的氛围。
实践“断舍离”
一、循序渐进
循序渐*分为时间上和难易程度两部分。
1、设定整理时间。急于求成是不可取的，作者在《断舍离》中提到一个观点：开始整理之前，你可以先设定你的整理时间，根据你的整理时间衡量整理的空间。
2、难易程度。整理的过程当中我们可以从简单的物品开始进整理，对此你可以将房间物品分类，从最容易的地方着手整理，也可以从自己的物品开始整理，循序渐进，后期整理起来更加容易，也更加会有成就感。
二、如果实在不知道该从哪里入手，不妨可以从钱包开始
很多人的钱包里面除了银行卡、现金以外，可能也会塞满其他物品，比如：发票、车票等等，及时进行钱包的整理，将物品分类，扔掉长期不用的卡片、车票以及不需要的发票，让钱包回归本身价值和作用。
三、控制源头，多问自己
作为买买买死忠粉，我们也经常会被“衣柜里永远少一件适合自己的衣服”“有很多衣服买回来几乎没穿过”“衣柜空间不够用”“一动衣柜，空间大乱”这样的问题困扰着，仔细想想，其实很多物品购买的时候，我们可能根本不需要，或者已经有类似的物品可以替代，所以购买之前一定要想清楚：
打折的商品=便宜≠需要。避免商家的营销手段，生活类消费品不需要囤积那么多，需要的时候可以随时购买，而且活动也比较多。
这件物品心动吗?需要吗?一件物品如果根本不需要，他的附属品再怎么精美也一定不要因为冲动购买，这样只会增加你的空间浪费和金钱浪费。
主体是你自己，不是物品也不是其他人。讨好你自己的内心。
买买买≠满足。很多人将买买买看成自我满足的一种行为，其实满足自我不一定要通过买买买，相比购物带来的满足，更好的一种方式则是经营自我爱好。
四、7/5/1法则
作者在书中提到了物品摆放时7/5/1法则：
看不见的收纳占七成。物品收纳时合适的容量为7成，剩下的三成空间要空出来作为物品进出的通道。
看的见的收纳占五成。高级精品陈列时一般会遵循，留白五成。
让人看的见的收纳占一成。美术馆里的陈列一般会遵循此类原则，神清气爽又高级。
整理的方法有很多，掌握精髓远比方法重要：缩小物品入口(舍弃--不需要的、不合时宜的、不心动的物品，控制物品的源头)，放大出口(断--购买时多问自己几个问题)，最终达到目的离，筛选物品的过程如同人生经营，清楚看到内心，砥砺前行，整理好物品就是整理好自己的人生。
今天看了山下英子的心灵断舍离，本来没有指望能有很大的收获，因为自认为自己在整理自己的心灵方面也算做的不错，不过一路读下来还是有不少点醒我的地方，断舍离强调自我重心和当下，对于当下这个部分我比较熟悉，大多数时候也能够以此来开导别人，但自己的现实中却似乎没有很好的践行，最*事比较多，面对各种学*考试，还有日常的杂事，突然觉得压力很大，今天按照英子的方法在心里整理了一下，其实并没有那么难，只要把重心放在当下可以做的，集中精力去完成就好了，不必被任务堆压垮。
自我重心的基础是自我价值，他人重心往往是自我价值不足的表现，希望别人觉得我是个好人，这好像在说我自己，想想我星图中7宫的太阳，冥王星天*座，海王星一宫，真的是一个很重视关系又缺乏自我的人，而始终关注关系，而失去了自我重心，自我价值感，也同样导致关系中的问题，在关系中无法明确的表达自己，导致别人认为可以随便对待自己，但心里面又有不*衡感，被迫做自己不想做的事，不舒服的感觉，家里偏偏还有两个喜欢入侵我判断，决断的私人领域的人，相处起来也是诸多的不快。
突然明白家人之间，和家人让我觉得不快的原因，因为自我私人领域的被践踏，个人的选择决断被否定，就好像个人的.价值判断，审美被否定，等同于是对自我的否定，任谁都会一肚子怒火吧，在这样的环境中成长起来又怎会有好的自我价值感呢。想来母亲真的是一个自我价值感很低的人，所以希望通过奉献他人来得到肯定，也因为自己内心的匮乏，对于别人也是吝于夸赞的，而这些都传承到我们的身上，变成我们在关系中和心理上的困难。
过去虽然对这个问题稍有认识，但认识还不够深，今天这本书重新让我审视这个问题，终于明白问题真正的症结所在，即使相爱多年的人可能也觉得受不了这种类似攻击的评判和自认为是诚实的忠告。尊重对方的爱好和选择才是对关系最好的维护。
今年阅读的最有意义的一本书就是《断舍离》，《断舍离》是日本杂物管理咨询师山下英子系统阐释断舍离理念的图书。
断=不买、不收取不需要的东西
舍=处理掉堆放在家里没用的东西
离=舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。
这是日本杂物管理咨询师山下英子推出的概念。
随着图书的畅销，"断舍离"成为时尚新词，意思是"断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的迷恋"。如今，"断舍离"已成为一种现代生活的理念。
身边的杂物越堆越多，却怎么都丢不掉，因为“舍不得”、“好可惜”;不断地买新东西，怎么都停不了手，因为“万一没有……”、“总有一天会用到”;想把屋子收拾干净却迟迟不肯行动，因为收拾“很麻烦”、“费时间”;……
人生的种种苦恼，总混杂在我们对物品的执着中，作者山下英子通过参透瑜伽“断行、舍行、离行”的人生哲学，并由此获得灵感，创造出了一套通过日常的家居整理改善心灵环境的“断舍离”整理术。其中，断=断绝不需要的东西，舍=舍弃多余的废物，离=脱离对物品的执着，“断舍离”的要点之一在于，要以思考自我真正需求为中心，而不是成为物的附庸。
断舍离所要倡导的.正是这样的生活和行为方式。它所标榜的是让你达到一种自在境界，不为外物所累，清心自在。有点禅宗的意思。
断舍离需要你考虑两个重要的轴线，一个是时间轴一个是关系轴，在时间轴上我们必须关心现在而不是过去和未来，现在你需不需要才是重点，过去的就让它过去吧;在关系轴上要以我为中心而不是物，我需不需要，而不是这件东西好不好。
通过学*和实践断舍离，人们将重新审视自己与物品的关系，从关注物品转换为关注自我——我需不需要，一旦开始思考，并致力于将身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西替换为“需要、适合、舒服”的东西，就能让环境变得清爽，也会由此改善心灵环境，从外在到内在，彻底焕然一新。
断舍离非常简单，只需要以自己而不是物品为主角，去思考什么东西最适合现在的自己。只要是不符合这两个标准的东西，就立即淘汰或是送人。
通过实践断舍离，人们将清空环境，清空杂念，过简单清爽的生活，享受自由舒适的人生。
这是该本书的大体内容。在全部读完书之后，我深刻的意识到，我该对家里做个大扫除了。
时间过得真快，一年又快完了。这边是过新年年，每家每户都在做大扫除。家里就两个人也没啥要打动干戈的扫除。不过原来空旷的房子，在不知不觉中变得丰盈起来。其实有很多是不用或是不需要的东西，不知为啥日积月累的，就悄悄的在这家安家了。
我是一个不大会丢东西的人，其实这里说丢也就是我标题说的“断舍离”。如何把不用或是不需要的东西舍去对我来说是个很大的难题。
仔细想想家里的各个角落布满了很多不用品，买衣服时带的包装袋啊，酒店带回的梳子，洗发液，好看的包装盒，几年都不会穿一次小一号的裙子，等等。
这几天一有时间就开始整理。第一整理的还是阳台，因为经济走入困顿的原因，我这一年已经减少了买花的次数，不过又不想让小家过于荒芜。多以盆栽的花草为主了。最*二个周末把几个盆栽的根草都移到阳台了，花盆减少了不少，看起来也清爽多了。小金竹的枝条很凌乱，很认真的修剪了一番，希望来年有好的美景。
二是衣柜。当初的一个衣柜，后面因为结婚又多卖了一个衣柜，柜子里面还是很拥挤，挂衣服的杠越来越拥挤找一件衣服有时候也变得很难。
把所有衣服拿出来，归类整理，这一整理还真是吓了一跳，居然还有挂着标签的。两年以上不穿的，小一号的，居然还有那么苗条的过去。已经不合年纪的，生活*惯不同的。
看上去还是很好看，当时买时很贵，但已不和适时，真的舍不得。狠狠心放在舍去的那一边。这样一来，柜子是空了些，多了些空间，使用起来舒服多了。
三是书柜。购买来的书和旧书乱堆在一起，有的书长时间不整理已经开始发霉，还有的因为和其他寻物堆在一起，书弄脏了，字迹花了。我把不能看的烂了的装二箱买了，看过的书籍和杂志还可以再看的整理了两大箱，准备捐赠给贫困地区。把其他乱七八糟的生活用品等杂物清理出书柜。这样一来，柜子好看了许多。
四是客厅里的橱柜堆满了垃圾袋子，出家购物时装东西回家的包装袋，总以为以后出门会用得着，不知不觉才发现原来家里堆满了如此多的袋子。收了两大箱，被老公一顿数落，“原来我们就这样和垃圾生活在一起的阿。”还有各种各样的盒子，我不知道有没有人和我一样喜欢收集各种盒子，购买衣服、靴子，首饰和化妆品的，纸的塑料的，装吃食的铁盒子等。只要是好看的盒子我都统统留下了。整理后发现有*二十多个大小盒子，我根本没有关顾过里边空空如也，打开盒子里还是盒子，一个套一个，不过几年来，根本没啥东西进去安家，所以再漂亮的盒子，选几个精华，其余的统统排除，竟然装了一大箱箱。酒店的各种洗漱用品，留一部分有客人来时用，其余统统排除。
五是整理厨房。厨房更是乱成一团阿，几年根本不会用的盘子，杯子，购买菜时方便塑料袋，还有购买东西时的赠品，更多的'是方便筷子，纸杯，还有过期的吃食。我的天，看来厨房垃圾挺多的。我把我不会用但别人可能用得着的装进一个袋子里放在了垃圾箱的旁边，希望别人捡去还能够用得上。已经废弃了烂了的整理后该丢的丢了。
六是卫生间，堆满了大大小小五颜六色的瓶子，多数是沐浴液或洗头液之类的空瓶子，有的还有半瓶或者是三分之一，时间放久了已经有了异味，难怪这里总是有一股化学物品的味道，我也把这些放置过期的洗漱用品统统扔掉了。
当静下心来好好的把屋子里的东西都来个大扫除，断离舍。这以后发现，心情也变的轻松了，以断离舍来做今年的一个总结。
希望明年能以新的心情迎接新的一年。
《断舍离》网易蜗牛电子书，因为注册的之后免费送3天的会员，所以用3天的时间把这本书看完，前所未有的快，而且发现了读电子书要比纸质的快很多，当然很多的是喜欢这本书。
以前的认为断舍离就是扔扔扔，读完书才发现，断舍离最难的是断舍离自己的执念，“斩断物欲，舍弃废物，脱离执念”，这才是真正的断舍离，一提到断舍离就想到我的那一堆衣服和一堆在抽屉中有着记忆的杂物，每次整理都会想这其中有一段回忆，擦拭一番又放回到原位继续静静呆着，或者一些久久未穿过却很干净的衣服，总抱着将来会有机会再穿的想法，让他们占据的本来就不宽阔的空间。
我是一个恋旧的人，对于我来说更多的是对物品的情感联结，每件物品都有一段故事，和老公曾经恋爱时一起时留下来的并不实用的小纪念品，还有自己曾经用过的但自然能用的包包，也包括现在孩子在幼儿园里拿回来的手工，统统的被我收藏起来，这些物品的累积足矣让空间被压缩的让人喘不过来气。
听一个好友分享过打扫家务的相关注意的事项，最好蹲着去打扫，因为身体累了，身心就会愉悦，没错，确实这样，每当自己把整个屋子上下打扫很亮堂的时候，虽然身体很累，但是心情会跟着清亮很多。
断舍离所传递的“必要，合适，愉快”的'理念，不管从进来的物品，还是要处理的物品，都要考虑的因素，通过整理物品，来调整一个人的心态。
人的正常生活需要有进有出才会有健康的身体，我们的生活环境也同样需要有进有出才能有健康的居住环境。不迷恋过去，不畏将来，活在当下，有进有出，生活和心灵才会流动。
在很多年以前，我就喜欢收拾物件，尤其是整理抽屉，在整理中获得内心的*静，干净、整洁成为心灵纯净的标志了，通常心情不好时，我也会通过整理屋子、整理抽屉的朴素方式，来*复心情。
*年来，人们关注了一种新型的生活观念——”断舍离“，正是这种观念的极大扩散，悄悄改变了现代人的生活。不说与现今中国反几风的政治话题，这种朴素、简洁的生活信念，通过心灵的净化能够让生活更清爽，让心灵更自由，这是信息社会在工业化发展进程中的一种回归，现代人对生活本质的回归。
读这本书时，我没有意识到自己多年来朴素的行为中有一种”禅意“蕴含其中，”整理房间也就是整理自己，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，只有有行动，心灵就会跟上脚步，断舍离就是一种动禅“。
德国诗人歌德曾经说过一句话，”人类最大的罪是不快活“。快活的`维持也是需要环境浸润的，用心经营自己生活空间，通过筛选保留必要的物品，以个体为主体，好好维护舒服简洁的小小空间，从此起步，开始从物质到精神层面的整体净化、梳理，保持断舍离的意识，成为自我生活的主宰着。
——断舍离读书心得及感想范本5份
主角是你，永远是你自己。
你要记住，断舍离的主角是你自己，而不是物品。考虑物品是否被留下前，想一想，我能不能用这件物品，而不是这件物品有没有价值。
当然，也不要有“捡便宜心理”，感觉超市打折就买买买。我在超市买的打折食品大部分都进了垃圾桶，每次扔到垃圾桶时都有愧疚之情。为了减少这种愧疚之情，每次去超市前我都会列好清单，只买清单上的东西，避免折扣陷阱的诱惑。
看完《断舍离》电子书后，开始反思自己的生活状态。我家里的东西也超级多，穿在身上的衣服也就那么几件，但衣橱总是满满的。从一个小角落开始，断舍离，同时也梳理自己的生活规划，知道什么是重要的什么是次要的。
活着就是不断选择的过程。物品要用才有价值，是为断;物品在此时、当下，应出现在需要它的地方，是为舍;物品处在恰当的位置，才能展现美感，是为离。
记住，断舍离的主角是你，永远是你。
起初，我想读这本书，因为它的名字看起来像一本灵修类的书籍。另一个原因是山下英子这个美丽的名字。此外，除了村上春树的书，我从来没有读过其他日本作家写的书，所以我很好奇。
总觉得自己像个勤奋的人，每天一定要把东西放在该放的的地方。最喜欢的是把它们整理在柜子和衣柜等，或者整齐地排列在外面也可以。但这些事情似乎每天都乱作一团，每天都要重新整理几次。我感到很自豪，忙碌证明了我勤奋，这是一种美德，从来没有感到任何不妥。
看完《断舍离》后，我意识到我需要的并不多。围绕着“我”、“现在”和“使用的东西”这三点来整理，我发现很多东西都可以丢弃。
读完书后，我开始为第二天做整理计划。周末我把衣服整理好，周一整理书桌，周二整理厨房，周三整理书架。不记得我清理了多少东西。起初，当我在想我是否可以用它的时候找不到东西。，还没有任何影响。
我特别喜欢囤积东西。当我买东西的时候，我想我将来会用它。我想有一天我会用它。事实上，几乎所有这些东西都没有被使用。
我舍弃我不喜欢的、不合适的和没用过的东西的原因是为了更好的利用现有的东西，更珍惜它们。
一切都需要*衡，家里的一切也是如此。
这是一本好书。唯一的缺点是，所有的逻辑和有点不清楚，但这并不妨碍我吸收它的最好。
带着黄金三环（why、what、how）的思维模式，我认真品读了身心灵作家张德芬倾情推荐的《断舍离》这本书。
一、为什么要断舍离？
我记得文中一句话对我印象最深刻：让人变得快活是让一切变好的先决条件。那么《断舍离》并不是仅仅的提升我们整理归纳，而是通过收拾的过程了解并喜欢真实的自己，实现自我肯定感。物品要有用才有价值；物品在此时，当下，应该出现在需要它的地方；物品处于恰当的位置，才能展现美感。拥有了轻松快乐的心情，才会积极投入良好的生活状态。
二、什么是断舍离？
断=断绝想要进入自己家里的不需要的东西。
舍=舍弃家里到处泛滥的破烂。
离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
通俗的理解，就是通过收拾家里的破烂，也整理内心中的破烂，让人生变得开心的方法。
三、怎样才能做到断舍离？
首先，要做的是彻底的减少，从“怎么看都是垃圾的东西”入手，扔的时候要说“对不起、谢谢！”，把自己用不着的东西送给需要的人。
其次，要学会把有用的东西井然有序的进行归纳，我们要从空间里限制物品的数量，通过限制总量，更加严格的筛选出自己喜欢的物品，自然而然的.提升了品味。
《断舍离》这本书不仅给我带来心灵的净化，而且让我学会了如何有条理的整理和思考，同时与自己“需要、合适、舒服”的东西交朋友，生命也变得有意义。
日本作者山下英子的《断舍离》，试图让人从生活到精神上进行一场“减欲”之旅。我在读完后却想起中国古语“一屋不扫何以扫天下”以及那句“有舍才有得”。
一个人物欲太多，容易陷入人生名利场，以至忽略自身内心的精神需要，在这前所未有之物资大丰富时代，个人的欲望太多格局却变小，断掉多余的欲望才能拥有胸怀天下之气魄。
舍得舍得，有舍才有得。现在人往往要求先得再舍，标榜自我主义的“小确幸”，以占他人便宜为荣。可惜谁都不傻，谁也不想让人占自己便宜，结果谁都占不着便宜，自私冷漠风气之盛前所未有，敢予舍，方有得。
放下过度的执念，舍弃多余的杂物，离开精神上负能量满满的“垃圾人”。从生活到精神都成为一个轻装上阵的人，清爽无负担的人才能从*淡的人生里活出真我。即便不能做一个伟大的人物，也可以变成带给身边人轻松自在、用正能量感染他人、帮助他人获得简单爱的小人物。
个人的成长就是思维方式的成长，活到老学到老，人是动态的，因此需要的思维方式也是动态的。
当下物质生活非常丰富，人更容易陷入到东西太多，无法取舍的情况，如此，断舍离就显得非常重要。
看到这本书的名字就比较有触动，因为自己是缺乏控制力的人，每每定下来的目标，每每完成不了，反而形成了一个恶性的循环，自己让自己失望。
做事情都是有优先级的，一个人越有社会责任，那他在处理对别人的承诺和对自己的承诺时，很容易舍弃对自己的承诺，比如今晚不加班了，明天不打游戏了。
断舍离是一种聚焦的能力，当下最需要什么东西，就让你的世界充满这个东西，其他无关的都走开，不要占用自己的能量，另一方面，不要因为贵，舍不得用合适的东西，格调是怎么产生的。
回过头来，书是思想，人是行为，断舍离这件事情，要持续的做起来才有价值。
行动起来，从什么开始都可以。
——断舍离的作文(精选五篇)
何则？本性自然非矫励所得自己做不到的违背本性的为什么要去强迫呢！不如想想自己拥有什么而别人没有的。
拥有别人没有的，应因此感到骄傲和自豪，别人由而你不曾拥有的，应做到“则其善者而从之”。
古人屈原曾说过：“尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明。”这句话意不在世上万物哥的其所，而在于物有所值，俗话说：“常在河边走，哪有不湿鞋。拥有的人不一定是最好的，金无足赤，人无完人”。这才是生活的定数。但人往高处走，水往低处流，怎能不做到“过而能改”呀？
断舍离，断的是“过”。过而能改，善莫大焉。
拾荒老人8年自费寄失物上千件，这是一位名叫邱胜华的老人的故事，老邱在拾荒的同时又为自己谋了一份差事“信徒”，只要捡到证件，他就认真的从中寻找失主的信息然后自己掏钱寄给失主，8年时间，他一共寄出了1000多封信，花费了2000多元的邮费。不因一文不名而放弃慈悲与善。
段舍离，断的是“时间和钱财”。却成就了人生间最大的慈悲与善良。
11岁的谢树华是一名孤儿，父母双双离世后，他便一直住在村里的寺庙里，虽然孤独、寂寥，但他不但聪明坚强，而且感恩，一有时间，他就会帮忙打扫寺庙，捐款箱里的香火钱，哪怕是一分一毫，他也从没拿过，他自强不息，勤奋好学，善良淳朴，穷而不贪，他有着最动人的人性力量。
断舍离，舍下心里的贫苦，获得精神上的自豪。
旧去来兮辞是园林派代表人陶渊明的一篇表达胸意的文章。“归来来兮，田园将芜胡不归，即自以心为形像”。官场是黑暗的，污杂的对于本性自然的人来说，它便是深渊，但陶渊明及时醒悟，归隐田园，并没有使自己的身体被心二奴役，他不具有黑暗的心灵，但他拥有闲适自得的美好情怀，所以他是快乐的。
断舍离，舍的是阿谀奉承，得的是怡然自得。
断舍离未尝不是好事，适当来一次，会使你得到不曾拥有过的事，也让你明白，自己拥有的不一定是好的，乐观面对生活，笑看人生。
所谓断舍离，即断绝不需要的东西，舍弃多余的物品，脱离对物品的迷恋，从而达到舒适、自由的一种现代生活理念。“断舍离”悄然走进人们的生活，掀起了一场热烈的讨论。有人说“断舍离”听起来容易，做起来难;有人说“断舍离”着实有价值，但自己就是做不到;也有人说“断舍离”，想说爱你不容易，就让我的混乱生活继续下去吧……面对“断舍离”，我不禁要问：为何我们“断不掉、舍不了、离不开”?
物质丰富的现代生活，曾经历了贫穷、昏暗与痛苦。在老一辈人心中，贫穷是最可怕的。他们将对贫穷的恐惧寄托于无尽的保留中，总*惯于“留着、留着”。我的祖父就是如此，当家中的老式电饭锅被新型智能电饭煲取代时，他仍不忍舍弃那个老旧的物件。在他看来，留着的东西总会派上用场，而失去了却不能复得。万一出现变故，只能追悔莫及。我认为正是这些废弃之物的存在，使我们的空间变得杂乱无章，毫无生活的乐趣，但因为缺少“安全感”，“断舍离”成了一个颇具挑战的心理斗争。
“断舍离”的确能帮我们从混乱的物品中**出来。但为何我们仍会对“断舍离”这种生活理念犹豫呢?因为有的物品看起来没有利用价值了，却有非同一般的意义。有人曾说：“当青春变成旧照片，当旧照片变成回忆，当我们终于站在分叉的路口，孤独，失望，彷徨，残忍，一扇窗打开了，那是成长。”也许，一张旧照片记录了回不去的青春岁月;一幅刺绣承载着亲人离世前给予的温情;一颗子弹头是一段战火纷飞的艰苦岁月的见证。这些看来对现代生活毫无帮助的不需要、无用之物，经历了特定的事件，便被赋予了特别的情感，具有了纪念意义，因此变得难以“断舍离”了。是啊，有些东西的确没有用，但人们却将精神寄托在其上，若是将其“断舍离”，心便将无处安放了。因此，面对这些有着纪念意义的物品，我们不应舍弃，而要永远留存。
总之，面对“断舍离”，我们应当“去其糟粕”。那些老旧、淘汰之物，要尽可能地“断舍离”，以获得空间的自由，享受现代生活。若是永不失去，又怎得新生呢?至于那些具有非凡意义的物品，我们不能“断舍离”，否则就会带来悔恨。所以，让我们正面看“断舍离”，在自由、舒适的生活中尽情遨游吧。
很多人穷其一生去追求幸福，但却从不懂得真正的幸福就在身边。*凡而简单的生活有何不可？幸福不是名、利、权，幸福是温暖的。如果你无法放弃你心中所谓的“幸福”，就无法得到真正的幸福。所以请学会放弃。“行到水穷处，生看云起时”。愿安然一生。
总以为“坚持就是胜利”，可不是所有坚持都会换来希望的结果。坚持并不是说只要努力，就可以在游泳池里钓到鱼儿。如果你的梦想不切实际，那么你所付出的努力也就失去了最初的意义。所以请学会放弃，放弃不可能的梦，让你的努力在墨色的天空绽放出绚烂的光彩。
如果说，王子的存在是为了公主幸福的未来，那骑士的使命便是为了守护这份幸福，战死沙场。狗血的言情剧中，悲催的男二号如骑士般存在。放弃了自己的幸福，只为换来她的笑靥如花。其实，这种放弃何尝不是一种得到。我们总会希望自己深爱的人幸福，所以请学会放弃。放弃心中的执念，只因她的嫣然一笑。
成长的路上，我们总是磕磕绊绊地走着。我们要学*的太多，要放弃的太多。“宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望窗外云卷云舒”。如果年少的我们学不会这一种洒脱，那学会放弃何尝不是另一种选择。
学会放弃，让埋藏在心里的伤被时光风化成沙，随风飘散；学会放弃，用微笑取代哭泣，去面对生活的曲折与坎坷；学会放弃，让回忆随着流逝的时光消失在岁月的长河；学会放弃，在泪落之前转身离去，只留下一抹倩影；学会放弃，换一种姿态去拥抱未来。
人生苦短，又何必去苦苦坚持，学会放弃有何不可？
既断，便舍，即离。
曾经在整理的过程当中，我们听说过断舍离这个概念和词汇。我知道在这个互联网发展非常迅速的时间里，有很多人出过断舍离相关的书，他教你怎样断舍离，教你怎样收拾和归纳。
以前我很喜欢这个概念，也很喜欢把乱七八糟的东西扔掉的那种感觉，就好像是把自己的包袱和负担全部都给扔掉了。人生和生活从此也就变得一片轻松。可是后来我发现很多人觉得在这个旅途当中很多东西都有意义，就比如说断舍离的真正含义，它并不是真正的把所有没用的东西都要扔掉，他是进行一个简单的归纳和整理。
其实他所节省的是空间的问题。
以前我们总是觉得那些东西即便是没有用，也可能在将来的时候会有作用，但是我们却并没有想到珍惜和把握好当下才是眼下最紧要的话题。
我们总是觉得在人生这漫长的路上，我们总要给自己留下一条退路，无论是在遇到危险的时候，还是在自己悬崖勒马之前，总要有一定的东西作为保障来证明自己的存在感，来满足自己的安全感。渐渐的我看了很多的收入，发现很多人都有这样的感受，我知道他们在人生道路上也有着相似的体验，可是慢慢的也找到了自己的归宿。
也许那些不好的情绪就要给克服掉，也许那些不好的东西就要给扔掉。
这本身并不是什么负担。
漫长的人生旅途当中，你所需要节省的是自己的人生和岁月，不要用那些乱七八糟的东西来占用你的时间，因为它并不会让你学*到很多。
其实断舍离这个概念也可以很好的运用到现实生活当中，能够让你的人生增光添彩，变得更有秩序也不会凌乱。
人生的种种苦恼，总混夹在我们对物品的执着中。欲望的无限扩大，使得我们日渐难以招架。或许有时候，“断、舍、离”是最好的选择。
在这个物欲横流的时代，各种潮流接踵而至，我们总是断不了，舍不掉，离不开。对物质的执念一步步吞噬着我们现代人的思想。人的欲望似乎是个无底洞，当思考到，我到底需不需要这个东西？手却快速按下“立即购买”。而自己却也是接受这种行为，这样真是自己想要的？
或许学生中多有这种例子：当看到某某同学有某某物品时，心中有种冲动：这东西好看，我要把它买下来。但从身边的同学那“学”来的物品，对己实则没有多少用处。人云亦云的想法，将会沦为崇尚物品，追求物品的“物奴”。
明白自己需要什么，而不是知道自己想要什么。有时候，忘记自己想要什么，或舍弃自己所拥有的，会更加轻松。
这么多的物品堆在家中，甚至堆在心中，有想过这样舒服吗？如此突兀又纷杂。或许21世纪的人们已不再崇尚物品的实用性，换句话说，是不懂得选择。这种疯狂到*乎病态的物欲，可能只是为了填补内心的空缺。是安全感？还是虚荣心？
有一个朋友，他在对物品上有着*乎发狂的执念。看到好看的，就二话不说，掏钱！我是最烦去他家，因为他家已被他带来的一个又一个“新宠”给填满，原本就狭小的空间显得更加逼仄。他家仿佛就是一个小型杂货铺。无数灰尘堆积在各个角落，没用的东西上面都蒙了一层灰。想想看，这些东西真正带来满足感了吗？实际并没有。
当他再搬家时，他不知怎么的，舍弃了他原先所有的物品，重新开始。他现在的家，宽敞明亮。也许，他不再被这些物品所束缚，轻装上阵，心也明亮了吧，他人也比以前阳光多了。
从关注物品转换为关注自我——我需不需要。无论是“收纳”物品还是“整理”人生，除了反复在一堆无用的物品中找寻自我。学会断舍离的生活，似乎更加轻松。慢慢发现属于自己的最好状态，丢掉不需要的，学会选择与决定，生活的魅力也不会被那无用物上的积灰所覆盖。学会放下，放下物欲，给自己的心灵一片安宁。
