我喜欢《三国演义》中七擒孟获的故事。故事的主角是诸葛亮和孟获。南中蛮王孟获起兵反叛，诸葛亮率兵*叛。第一次孟获是因为骄傲被诸葛亮生擒。第二次他还是因为骄傲被生擒。后来诸葛亮使用计策，一次又一次生擒孟获。第七次诸葛亮捉住孟获后说：“再放孟获一次。”孟获痛哭着说：“丞相七擒七纵，从古至今，也没有这样的事情。要是我再不感恩戴德，那不就是无情无义的人了吗?”。
这个故事告诉我们诸葛亮七擒七纵的足智多谋，还有他做事“鞠躬尽瘁死而后已”的精神。
从这个故事里我学到了做事情要用头脑，事前要想周全，要不然就会前功尽弃。就像孟获的'藤甲军那样被全部烧死。
我还学到了做事情要有恒心和毅力，才能做好。就像俗语“只要功夫深，铁杵磨成针”讲的道理那样。
我还学到了做事情不能骄傲，要不然一定会失败的。所以无论是学*还是做事都要虚心，多学多问，增长知识。
我非常喜欢《三国演义》这本书，它教我很多做事做人的道理。
在三国演义中，经典战役不少：官渡之战、赤壁之战、彝陵之战、六出祁山等，但我认为，其中最精彩的、最扣人心弦、最值得回味的，当数七擒孟获是也。
刚看完这个故事时，我竟颇有些不解：诸葛亮是一个小心谨慎的人，只要有赢的机会就不会放过，那他又为何一次又一次的释放孟获给他战胜自己的机会?他是不是头发昏了?
公元220xx年，蜀汉丞相诸葛亮为了巩固后方，率领军队南征，正当大功告成准备撤军的时候，南方彝族某部落的首领孟获纠集了被打败的散兵来进攻蜀军。诸葛亮从手下那里了解到孟获不仅作战勇敢、意志坚强，而且豪爽仗义，在彝族中深得人心，所以想把他争取过来，为自己日后“*定中原，兴复汉室”扫清障碍。
孟获虽然很勇敢，但不擅用兵。第一次上阵，见蜀军敌不过自己，就不顾一切冲上去，结果闯进埋伏圈被俘。孟获本以为会被诸葛亮处死，没想到诸葛亮不但给他松了绑，还把他放了。但孟获并不服气，当夜，他组织500名刀斧手偷袭蜀军兵营，不料伏兵四起，孟获再次被俘，但孟获还是表示不服，要求给他机会再战，虽然蜀军将领们都认为不如把死不悔改的孟获杀了算了，但诸葛亮力排众议，微笑着又把他放了。就这样，一而再，再而三，直到第七次被擒，孟获不得不对用兵如神、足智多谋的诸葛亮心服口服，遂心甘情愿率部众归顺了蜀汉*。
其实答案已经蕴含在故事中了，诸葛亮的七擒七纵应该是高瞻远瞩之举。孟获是*的杰出首领，在众部落中威望很高，感动了孟获，就能感动他的族人。只有通过这样，才能使南方少数民族真心臣服于蜀汉，才能永久*定南方。因为当时蜀国离这个地方很远，再加上还有魏国、吴国要对付，难得分身，只有安抚住少数民族地区，减轻纷扰。一劳永逸的事情，诸葛亮何乐而不为呢?再说“西和诸戎，南抚夷越”也是诸葛亮在《隆中对》中早就给刘备制定的治国方针，他怎么会忘记呢?
在这场战役中，《三国演义》将诸葛亮和孟获的性格特点也可以说刻画得栩栩如生。诸葛亮的老谋深算、深藏不露与孟获的浅薄无知、鲁莽无礼形成鲜明对比。比如说，在孟获第一次被放回去前，诸葛亮带孟获参观了蜀军兵营，兵营里全都是些老弱残兵(大军已埋伏起来)，诸葛亮富有深意地笑了笑，特意问孟获：“这兵营布置得怎么样?”这足以看出诸葛亮很有谋略和心计，而孟获却不以为然，轻率地说：“如果你的兵营是这样子，要赢你并不难!”这可以看出孟获虽勇敢，但很轻敌，不知是诈，缺乏谋略。果不其然，当孟获为晚上偷袭蜀军军营的计划洋洋得意时，却不知蜀军早已做好准备。晚上孟获一来，蜀军伏兵四起，孟获再次被擒。
而且，除了这场战役外，《三国演义》里几乎没有其他的战役能擒纵如此多的次数。我认为，这已经不是一场战役，更是对首领胆识的考验、心理的考验。诸葛亮的非凡胆魄和宽广的胸怀使我不禁肃然起敬;而孟获作为一个失败者，他那种屡败屡战的精神和豪爽仗义的品质也是令人佩服的。
这场战役最精彩的地方还是在诸葛亮运用的策略上。首先带孟获看兵营，让他掉以轻心，然后等着他中埋伏，真可谓欲擒故纵，实为上策啊!还有，在孟获营里快断粮之时，诸葛亮又答应借孟获粮食，但需要孟获亲自出来，和蜀军将领一对一比武，结果一连几场蜀将都败下阵来。蜀将当即传达诸葛亮的命令，让盂获回去，并把粮食搬走。这既给足了孟获面子，又使孟获为诸葛亮的宽容大度所感动，一箭双雕，真不愧为诸葛孔明是也。
正是因为这场战役的非同凡响，七擒七纵已成为一个历史典故，也是一个成语，并常为后人所沿用。其实，这当中也蕴含着一个深刻的人生哲理：只有让别人对你心悦诚服，才是真正的战胜了别人，你说是不是这个理儿?
《三国演义》是我最喜欢的书之一，里面的精彩故事实在太多了，如《:桃园三结义》《温酒斩华雄》《草船借箭》等等，我最喜欢的还是《七擒孟获》，因为这个故事让我感慨良多。
要想征服他人，就要赢得人心。因为靠蛮力解决问题只是一时的'，要解决更深层的问题，我们就要运用智慧！这是我从《七擒孟获》这个故事中受到的启发。
《七擒孟获》主要讲的是：刘备死后，蛮王孟获造反，诸葛亮率部南渡沪水，想要*定南中的战争。诸葛亮率军到达南中时，听说孟获在这里的威望很高，就决定生擒孟获，感化他。孔明一共擒了孟获七次，也放了孟获七次。双方首战，诸葛亮就大获全胜，擒住了孟获，但孟获他不服，说什么胜败乃兵家常事。孔明得知后只是微微一笑，下令放了孟获。第二次、第三次、第四次……孟获不是诈降，就是因手下自相残杀而战败。第七次，孟获决定用藤甲兵战孔明，那兵虽强，但却是用草木植物做的战袍，用火攻自然可破。七战七败，孟获输得可是心服口服。诸葛亮不仅战术高明，而且宅心仁厚，他的所作所为感动了孟获，孟获诚恳地说道：“您具有上天一样的神威，至此之后，南中人不再反叛了。”于是，“七擒七纵孟获”的故事传为了千古美谈。
历史从未走远，反而历久弥新，在今天也能引人深思。诸葛亮面对被擒住的敌人，他完全可以处死，可他不但没有这样做，还为他松绑、赐酒食，以礼相待。孟获虽是粗鲁之人，但也被这种宽容大量的情怀感动了，由此可见，最强大的力量不是拳头啊！
我们如果像诸葛亮那样，以宽容之心对待他人，就会多个朋友，少个敌人，此乃得人心者得天下也!
——七擒孟获读后感 (菁华3篇)
今天我看了《三国演义》这本书的第二十八章节《七擒孟获》读完以后我深深地佩服诸葛亮那种宽容的胸怀、聪明的头脑。故事主要讲诸葛亮在成都把国家治理的.井井有条，但南方蛮王跟雍闿等，起兵谋反。而诸葛亮就第六次放了他。孟获已经加破兵败，就只好从邻国借来三万腾甲兵攻打诸葛亮。诸葛亮没动一枪一刀就一场火把腾甲兵烧了精光，然后七次擒住他，这时孟获对诸葛亮佩服得五体投地，便跪地投降并表示以后再也不谋反。
我觉得故事中得诸葛亮非常聪明，能七次擒孟获让孟获心服口服，并跪地投降。而书中的孟获非常蛮横用十万蛮兵横冲直撞攻城可太轻敌结果被诸葛亮偷袭。途中逃跑又被拦冰杀个光最后想抓诸葛亮结果中了陷阱又被活捉。我在生活中有时也像孟获一样只会用蛮力解决问题。
上次，下课了因为唐明轩没事找事把我说成“萝卜丝”，然后用手做成“猜到”在我身上狂切。我怒火中烧，随手抓起唐明轩的水壶丢了。然后他又挤水放我身上。我抓住他得衣领，就把他压在地上，抡起铁一般大小的拳头使出*生吃奶的劲往他身上疯打。最后我还是被老是罚了，要是当时我有诸葛亮那样宽容的胸怀、冷静思考，就不会对同学大打出手，给老是添麻烦。
我从书本中明白了一个深刻的道理，凡事都要冷静思考，再做出决定，不能蛮横不讲理，不然的话就会造成更大的错误。
《三国演义》是我最喜欢读的一本书，里面精彩的故事实在太多了有：《桃园三结义》《空城计》《三顾茅庐》《温酒斩华雄》……其中我最喜欢的还要算《七擒孟获》。读了这个故事，我感受很多。
《七擒孟获》主要讲的是：刘备死后，蛮王孟获造反。诸葛亮率部南渡沪水，想*定南中的战争。诸葛亮率军到达南中时，听说孟获在这里威望很高，决定生擒孟获，感化他。诸葛亮共擒孟获七次，放了他七次。双方首战，诸葛亮就大获全胜，擒住了孟获。但孟获很不服气，说什么胜败乃家常之事，诸葛亮只是微微一笑，下令把孟获放了，第一次、第二次、第三次、第四次、第五次、第七次时，孟获决定用藤甲兵战诸葛亮，那兵虽强，可是使用植物做的藤甲有弱点存在。诸葛亮用火战胜孟获，孟获输的心服口服。诸葛亮不但本领高强，而且宅心仁厚，他的所作所为，深深地感动了孟获。
读了这个故事，我认为诸葛亮不但智慧过人，而且心胸开阔，面对被擒住的敌人，他完全可以将其处死，他不但没有这样，还给他松绑，请他吃酒，以礼相待，还把土地还给了他。孟获虽然是个粗鲁人，但也被他所感动，由此可见，最大的力量不是“打”!
我们如果像诸葛亮那样做，就少了一个敌人。此乃得心者，得天下也。
我喜欢《三国演义》中七擒孟获的故事。故事的主角是诸葛亮和孟获。南中蛮王孟获起兵反叛，诸葛亮率兵*叛。第一次孟获是因为骄傲被诸葛亮生擒。第二次他还是因为骄傲被生擒。后来诸葛亮使用计策，一次又一次生擒孟获。第七次诸葛亮捉住孟获后说：“再放孟获一次。”孟获痛哭着说：“丞相七擒七纵，从古至今，也没有这样的事情。要是我再不感恩戴德，那不就是无情无义的人了吗?”。
这个故事告诉我们诸葛亮七擒七纵的足智多谋，还有他做事“鞠躬尽瘁死而后已”的精神。
从这个故事里我学到了做事情要用头脑，事前要想周全，要不然就会前功尽弃。就像孟获的.藤甲军那样被全部烧死。
我还学到了做事情要有恒心和毅力，才能做好。就像俗语“只要功夫深，铁杵磨成针”讲的道理那样。
我还学到了做事情不能骄傲，要不然一定会失败的。所以无论是学*还是做事都要虚心，多学多问，增长知识。
我非常喜欢《三国演义》这本书，它教我很多做事做人的道理。
——《第七猎狗》读后感 (菁华3篇)
转眼间又到了寒假，妈妈买了一大堆书给我，沉浸在假期**的甜蜜的我飞快地陷入了苦恼之中，只好挑选一本书，满目无神地看了起来。
才刚过几分钟，我的眼球便不由自主转到了书里，完全被里面的情节吸引，你们肯定会问这本书叫什么?让我来告诉你们吧，它就是沈石溪写的《第七条猎狗》!故事分为三大类，它们分别是狼的故事，狗的故事和豺的故事，“第七条猎狗”就是属于狗的故事。在这个故事中，最惊心动魄的情节就是作者为了更好地了解狼的生活*性披着狼皮扮作一个狼丈夫，可他是“泥菩萨过江——自身难保”了，“狼妻”发现了“丈夫”的古怪，一把抓住了狼皮，把狼皮扯了下来，来了个“原形毕露”，作者刚想拿枪，却怎么也找不到，这可怎么办呀?顿时，我的心也提到了嗓子眼，仿佛自己就是那个作者身临其境，在手无寸铁的情况下，难道真的成为狼的“下酒菜”吗?忽然，母狼仿佛想到了作者对自己的宽厚，经过一番思想斗争，它决定放作者一条生路，随着作者安全到家，悬挂在我心上的一块大石头才落了地，我长长呼了一分钟的气。
读完这本书，我体验到了作者与动物的亲*，他把动物们都拟人化了。同时他抓住了重点，让我们的心情随着情节而变化，在不知不觉中让我们懂得了许多道理。如果让我评价这本书，我会不假思索地评10星精品文章!
第七条猎狗叫赤利它既聪明又忠诚。
那天，猎人向一只野猪开枪，可惜没有射中野猪，野猪愤怒地向召盘巴跑来，召盘巴吓得丢下火药枪，他赶紧绕到一棵大榕树面前时，突然他一脚踩在光溜溜的青苔上，摔了一跤，眼看野猪还有两三步就要扑到他的身上，召盘巴趴在地上，闭着眼睛，等待着死亡的来临。他闭上眼睛好长时间，召盘巴心想“那头野猪还没有扑过来吃我，怎么回事。”召盘巴睁开眼睛一看，原来野猪被大榕树的两根粗壮的气根卡住了，召盘巴赶紧拿起火药枪，对着那头野猪连开了三枪。
昨天晚上的事遭到了主人的误解，主人以为它胆小且没心没肺，在泼水节那天准备把它杀了。主人抡起棍子没头没脑地向赤利砸去，赤利疼得龇牙咧嘴怪叫起来。猎人又举起棍子对准猎狗的鼻梁骨砸去，这时，赤利本来可以咬穿猎人的手腕的，可它只是闪开。
猎人的孙子和赤利是好伙伴，就把赤利偷偷地放回大黑山上。有一天，猎人背着木弩去放牛，来到大黑山，突然，从草丛里跳出一群豺狗，没带火药枪的猎人和它们进行了殊死搏斗，但因寡不敌众，正准备束手待毙，赤利出现了，以它的机智和勇敢战胜了豺狗，解救了主人，但它自己也已气息奄奄，甚至后腿还露出了流着血的骨头。
对于狗，我只能说它们忠诚让人感动。但仅仅只能感动善良的人。这种回报的忠诚只有在狗对人的态度上可以见到。
在这个暑假里，妈妈给我买了一本书，这个书的名字就是——《第七只猎狗》。
这本书讲的是老猎人召盘巴的第七只猎狗的。老猎人召盘巴闯荡山林40年了，却得不到一条称心如意的猎狗，一直引以为憾。这第七只猎狗是军犬的后裔，它“撵山快如风，狩猎猛如虎”。召盘巴视它如掌上明珠，给它取名为“赤利”。这条狗在打猎中和猎物生死搏斗，屡获战功。
就是这样一条猎狗，却在泼水节时险些被召盘巴毒打并煮熟。因为是在森林里捕野猪时，召盘巴一不小心踩到了一只眼镜蛇，蛇被他给激怒了，飞速向召盘巴奔去，只差几步时，“赤利”挺身而出，不顾一切，与毒蛇厮杀起来，展开了一场无声的搏斗……而此时，老猎人正遭遇了一头凶猛的野猪，他一枪没能致命，野猪却向他猛扑过来。就在生命悬于一发之际，幸好由于野猪用力过猛卡在了树杈上，他逃过了一劫。后来因为召盘巴认为它不忠心打算把它给剥皮煮了。幸亏孙子艾苏苏放了它。最后，“赤利”以捕猎为生，还当上了一群豺狗的头领，在暗中来保护召盘巴。
读到这里，我被“赤利”的忠诚感动了，狗也会知恩图报他不顾主人的嫌弃更不要说我们人类了。
它告诉了我们一个道理：这个世界不仅是人的，也是动物的，所以我们必须要和动物和*共处。
——《苏七块》读后感 (菁华3篇)
《苏七块》的主要内容是：天津卫小白楼一带，有个医生叫苏金伞，他医术高明，正骨拿环。但有个规矩：来看病的人必须先拿七块银元，否则决不搭理。于是众人背后给他一个绰号叫：“苏七块“。但是这样一个备受争议的人物，也有他热情的一面。
对于《苏七块》这篇文章，我唯一的感受就是：形象，太形象了。读着读着，好像一个穿着白长袍子，眼明手快、说着天津话的天津卫人就站在眼前，对我说：“想瞧病吗？先拿七块银元！”
例如：“他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴颏儿一绺山羊须，浸了油赛的乌黑铮亮。张口说话，声音打胸膛出来，带着丹田气，远*一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。”这样一描写，我们的眼前立刻浮现出了一个又高又瘦、手上青筋突起、脸部富有特色，而又有着戏班子唱戏人的嗓音。
还例如一些带有天津调的词语：天津卫挂头牌、格色、嘛规矩、挨贬等等，这些词语叫人读着读着就想大声地用天津调来朗读。
还有一些说相声的连贯用语：“照样摸牌、看牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，”“跟左手拉右手推，下顶上压，张四抽肩缩颈、闭眼呲牙，预备重重地挨几下，苏大夫却说：‘接上了！’”
我真佩服作者冯骥才寥寥几笔，把苏大夫打牌时的模样和他的医术高明勾画了出来，十分传神。
这篇文章写了苏七块是一名大夫，本名苏金散。他手下动作“干净麻利快”，手指一触，隔皮戳肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。苏大夫有一规矩，看病前必须拿七块银元码在台子上，他才瞧病，否则绝不搭理，别人就在背地说他是苏七块。
一天苏大夫正打着牌，一位三轮车夫捂着摔坏的胳膊，靠在门上直叫疼。一个三轮车夫都是吃一天赚一天，哪有七块银元？三轮车夫说先欠着苏大夫，过后准还。苏大夫愣装没听见，接着打牌。牙医华大夫偷偷给了三轮车夫七块银元，然后装作若无其事接着打牌，三轮车夫十分感激。苏大夫见着七块银元立刻给三轮车夫接上骨头，还给三轮车夫送了些药。晚上牌局散了，苏大夫把华大夫留下，还给他了七块银元，说：“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改。”华大夫把这话带回去，心底佩服苏大夫。
对于《苏七块》这篇文章，我唯一的感受就是：形象，太形象了，苏七块真是个是个性格倔强又善良的人读着读着，好像一个穿着白长袍子，眼明手快、说着天津话的天津人就站在我眼前，对我说：“想瞧病吗？先拿七块银元！”
例如：“他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴颏儿一绺山羊须，浸了油赛的乌黑铮亮。张口说话，声音打胸膛出来，带着丹田气，远*一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。”这样一描写，我们的眼前立刻浮现出了一个又高又瘦、手上青筋突起、脸部富有特色，而又有着戏班子唱戏人的嗓音。
我真佩服作者冯骥才寥寥几笔，把苏大夫打牌时的模样和他的医术高明勾画了出来，十分传神。
《俗世奇人》这本书写了清末民初天津卫的奇人们、发生的奇事。细致地刻画了每一个人物，为我们呈现了当时天津卫这块宝地的混乱，也显出了当时人们各自不同的`。能耐，同时揭示了许多道理。这些是我们生活中所见不到的，作者冯骥才就将它活灵活现地展现在我们眼前。
就拿开篇文章《苏七块》来说，苏金散凭着他精湛的医技赢得了民众的尊敬，但他有个规矩：来看病的人必须先拿七块银元，否则决不搭理。于是众人背后给他一个绰号叫：“苏七块”。我认为苏大夫并不是求财心切。也许，他早就想过破坏这个规矩，让大家认识认识真正的苏七块，要不然，他不会把银元还给华大夫。他是在天津卫当时这个混乱的局面中被逼无奈的，他若坏了这个规矩，以后，在这个局面中、这个环境中将无法生存下去，这样，他也是想为自己谋生。
正所谓“没有规矩，不成方圆”，凡事一旦定了规矩，就要执行，否则，那就不叫做规矩了。
——《七月的天山》读后感 (菁华3篇)
今天我一口气读完了《七月的天山》。闭上眼睛，任由思想飞翔，天山中美丽诱人的景色一幕幕地浮现在我的眼前。
文章开门见山点明了是说在七月骑马上的天山，也委婉的说出了上天山的最好时节，为下文精彩的描写做了很好的铺垫。
作者用“移步换景”的写法在第二自然段中展示了七月天山的诱人景色。进入天山，作者多方位的描写了巨大的雪山、突兀的岩石、气势宏大的瀑布、欢快的溪流以及它们所形成的独特地貌景观。这段中的两个“从”和“飞"字，写出了雪水流动的磅礴气势和灵魂。“像千百条闪耀的银链”既写出了雪水的样子，又写出了雪水的光亮。溪流抛起的浪花就像“千万朵盛开的白莲”，多么形象的比喻啊！鱼群、阳光、浪花，又准确地表现出了天山的勃勃生机的样子。
作者对天山深深的喜爱和赞美，流淌在文章的每一句中。“移步换景”的写作方法值得我们借鉴。我复读了《七月的天山》后，仿佛身临其境，美丽的雪山、欢快的溪流、飞流直下的瀑布，茂密的原始森林，人在花海游，绵延锦缎般的无边花海，胜过春天的花园，我爱天山！我爱祖国的每一处景色，真想插上一对翅膀，游遍祖国的大好河山。
顺着作者的思路“再往里走”，天山密林幽静，翠绿无边，斑斑点点的树影，给人以恬雅舒适的享受。当“走进”天山深处时，天山深处山色柔嫩，五彩缤纷的野花如霞、如彩虹、如海，景色令人流连忘返，心旷神怡。课文中字里行间流露出作者对祖国山河的喜爱之情。
在这一课里，我也积累了不少的的词语，有：寒气、高耸、白段、闪耀、银链、冲激激索绕、矫健……看见了满是高过马头的野花，五彩缤纷。
七月的天山胜过任何一个春天的花园，真是美不胜收啊！当我读了《七月的天山》这篇文章后，一下子被天山的美景吸引了，我现在最想去的地方就是天山了。
今天，听了马丽老师执教的《七月的天山》这篇课文后，给我很大的启发。
《七月的天山》是四年级下册的一篇略读课文，描写了天山在七月里美丽的景色，激发了孩子们对天山的向往和对大自然的喜爱之情。讲好这篇课文的难点在于，对于这里的孩子来说，他们没有看见过那么美丽的山景，天山只是个很模糊的概念。为了便于理解课文内容，使孩子的能够对天山有一个初步的认识，教师精心设计了这样的环节。利用课件播放了一段歌曲—《我们新疆好地方》，并利用视频展示了一些有关天山的图片，让孩子们初步感觉天山是什么样子的，加深孩子们的理解。激发了孩子们学*的兴趣，为下面的学*打下了伏笔，我认为这一环节设计的非常必要。
其次，在导入新课之后，教师设计了回顾本单元训练重点的一个环节，让学生齐读“导读”，找出本单元的训练重点，利于师生在教与学过程中有的放矢，紧紧围绕训练重点教学而不是面面俱到。我认为这一点做的很好，值得我们在阅读教学中借鉴。
再次，《七月的天山》是一篇文质优美的描写景物的文章。文中运用了多种修辞手法，许多美词佳句很有鉴赏和积累价值，为孩子们今后的写作会有所帮助。因此，我建议在课堂上教师能够采用多种形式的朗读，如齐读、男女生赛读、师生接读等形式，强化记忆，更利于孩子们内化为自己的知识并运用到今后的写作中。
曾经我最想去的地方是云南。因为那里有著名的“梦轮植物园”，园里生长着食人树、含羞草等许多奇异的植物，很想亲自去看一看。但我读了《七月的天山》这篇文章后，一下子被天山的美景吸引了。我现在最想去的地方就是天山了。
七月的天山真美呀！读着文章，我仿佛真的来到了天山，感到自己此时就站在天山的脚下。融化的雪水从高悬的山涧飞泻下来，在山脚汇成了溪流，溅起的浪花好似盛开的白莲。水珠儿洒在身上，呀！好凉爽呀！此时正值盛夏，可我有一种秋爽的感觉。
跟随着作者的脚步，我向山里“走”去，一条小溪呈现在眼前。溪水缓缓地流着，清可见底。看，鱼儿们正在水下追逐嬉戏呢！突然，一条小鱼跃出水面，溅起了一串水珠。在阳光的映照下，水珠像一颗颗钻石，晶莹剔透，鱼儿闪着金光。此情此景，给寂静的天山添上了无限的生机。
我向天山深处“走”去。满山的野花五彩缤纷，使人仿佛置身在一个大花园。花香弥漫着，蝴蝶飞舞着，蜜蜂们都聚拢来，嗡嗡嗡，快乐地唱着歌……
啊！天山太美了！美得超乎我的想象。如果有机会，我一定要到天山来，在这里真正地观赏、游玩一番。
——《苏七块》读后感 (菁华3篇)
《俗世奇人》这本书写了清末民初天津卫的奇人们、发生的奇事。细致地刻画了每一个人物，为我们呈现了当时天津卫这块宝地的混乱，也显出了当时人们各自不同的'能耐，同时揭示了许多道理。这些是我们生活中所见不到的，作者冯骥才就将它活灵活现地展现在我们眼前。
就拿开篇文章《苏七块》来说，苏金散凭着他精湛的医技赢得了民众的尊敬，但他有个规矩：来看病的人必须先拿七块银元，否则决不搭理。于是众人背后给他一个绰号叫：“苏七块”。我认为苏大夫并不是求财心切。也许，他早就想过破坏这个规矩，让大家认识认识真正的苏七块，要不然，他不会把银元还给华大夫。他是在天津卫当时这个混乱的局面中被逼无奈的，他若坏了这个规矩，以后，在这个局面中、这个环境中将无法生存下去，这样，他也是想为自己谋生。
正所谓“没有规矩，不成方圆”，凡事一旦定了规矩，就要执行，否则，那就不叫做规矩了。
这篇文章写了苏七块是一名大夫，本名苏金散。他手下动作“干净麻利快”，手指一触，隔皮戳肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。苏大夫有一规矩，看病前必须拿七块银元码在台子上，他才瞧病，否则绝不搭理，别人就在背地说他是苏七块。
一天苏大夫正打着牌，一位三轮车夫捂着摔坏的胳膊，靠在门上直叫疼。一个三轮车夫都是吃一天赚一天，哪有七块银元？三轮车夫说先欠着苏大夫，过后准还。苏大夫愣装没听见，接着打牌。牙医华大夫偷偷给了三轮车夫七块银元，然后装作若无其事接着打牌，三轮车夫十分感激。苏大夫见着七块银元立刻给三轮车夫接上骨头，还给三轮车夫送了些药。晚上牌局散了，苏大夫把华大夫留下，还给他了七块银元，说：“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改。”华大夫把这话带回去，心底佩服苏大夫。
对于《苏七块》这篇文章，我唯一的感受就是：形象，太形象了，苏七块真是个是个性格倔强又善良的人读着读着，好像一个穿着白长袍子，眼明手快、说着天津话的天津人就站在我眼前，对我说：“想瞧病吗？先拿七块银元！”
例如：“他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴颏儿一绺山羊须，浸了油赛的乌黑铮亮。张口说话，声音打胸膛出来，带着丹田气，远*一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。”这样一描写，我们的眼前立刻浮现出了一个又高又瘦、手上青筋突起、脸部富有特色，而又有着戏班子唱戏人的嗓音。
我真佩服作者冯骥才寥寥几笔，把苏大夫打牌时的模样和他的医术高明勾画了出来，十分传神。
《俗世奇人》这本书写了清末民初天津卫的奇人们、发生的奇事。细致地刻画了每一个人物，为我们呈现了当时天津卫这块宝地的混乱，也显出了当时人们各自不同的`。能耐，同时揭示了许多道理。这些是我们生活中所见不到的，作者冯骥才就将它活灵活现地展现在我们眼前。
就拿开篇文章《苏七块》来说，苏金散凭着他精湛的医技赢得了民众的尊敬，但他有个规矩：来看病的人必须先拿七块银元，否则决不搭理。于是众人背后给他一个绰号叫：“苏七块”。我认为苏大夫并不是求财心切。也许，他早就想过破坏这个规矩，让大家认识认识真正的苏七块，要不然，他不会把银元还给华大夫。他是在天津卫当时这个混乱的局面中被逼无奈的，他若坏了这个规矩，以后，在这个局面中、这个环境中将无法生存下去，这样，他也是想为自己谋生。
正所谓“没有规矩，不成方圆”，凡事一旦定了规矩，就要执行，否则，那就不叫做规矩了。
——读七擒孟获有感优选【5】份
纵观巜三国演义》里面内容精彩不断，《桃园三结义》《三英战吕布》巜空城计》等，但我还是比较喜欢诸葛亮的《七擒孟获》。
《七擒孟获》这个故事主要讲了南方蛮王，孟获经常带兵侵入诸葛亮的南部边界，于是诸葛亮就带兵去讨伐孟获。诸葛亮见孟获有勇无谋，决定生擒感化他，让他心服口服投降。诸葛亮七擒又七放孟获，最后孟获真心投降蜀国。诸葛亮用攻心为上，攻城为下成功感化了孟获。就连我们的伟人***对诸葛亮的理政和品德都非常推崇。
在古代社会得人心者得天下，在当今社会仍是这样。这使我想起最*新型肺炎病毒的事情，病毒刚在中国蔓延时，***号召国人不聚会，少出门，每天量体温，出门要戴口罩的，把病毒闷死在家里，并且很快控制了病情的蔓延。可欧美诸国对***的观点指指点点说我们限制人们自由，违法人权，并对***横加指责。当病毒刚开始在欧美蔓延时，他们的民众不戴口罩，出门也不戴口罩。当病情大面积蔓延时，他们这才慌了，才想起中国抗疫宝贵的'经验，并要求中国分享抗疫经验。可我们***不计前嫌大度对他们进行口罩，呼吸机等医疗物资的援助。当其他国家得到援助时，就对中国充满了感激之心，并表示与中国建立友好互助关系。
在现实生活中，当我们同学们出现矛盾时，往往都以谁力气大，谁朋友多来解决问，如果我们多学*诸葛亮化敌为友的办法去解决问题，那岂不是更加美哉？
通过《七擒孟获》这个故事让我明白了遇到困难要动脑，不能用武力去解决，只有用智取胜，以德服人，才能更好的解决问题。尤其是在生活中与同学或朋友发生问题冲突时更是要这样，希望大家以后都能学会用这种方法解决遇到的困难。
纵观巜三国演义》里面内容精彩不断，《桃园三结义》《三英战吕布》巜空城计》等，但我还是比较喜欢诸葛亮的《七擒孟获》。
《七擒孟获》这个故事主要讲了南方蛮王，孟获经常带兵侵入诸葛亮的南部边界，于是诸葛亮就带兵去讨伐孟获。诸葛亮见孟获有勇无谋，决定生擒感化他，让他心服口服投降。诸葛亮七擒又七放孟获，最后孟获真心投降蜀国。诸葛亮用攻心为上，攻城为下成功感化了孟获。就连我们的伟人***对诸葛亮的理政和品德都非常推崇。
在古代社会得人心者得天下，在当今社会仍是这样。这使我想起最*新型肺炎病毒的事情，病毒刚在中国蔓延时，***号召国人不聚会，少出门，每天量体温，出门要戴口罩的，把病毒闷死在家里，并且很快控制了病情的蔓延。可欧美诸国对***的观点指指点点说我们限制人们自由，违法人权，并对***横加指责。当病毒刚开始在欧美蔓延时，他们的民众不戴口罩，出门也不戴口罩。当病情大面积蔓延时，他们这才慌了，才想起中国抗疫宝贵的经验，并要求中国分享抗疫经验。可我们***不计前嫌大度对他们进行口罩，呼吸机等医疗物资的`援助。当其他国家得到援助时，就对中国充满了感激之心，并表示与中国建立友好互助关系。
在现实生活中，当我们同学们出现矛盾时，往往都以谁力气大，谁朋友多来解决问，如果我们多学*诸葛亮化敌为友的办法去解决问题，那岂不是更加美哉？
通过《七擒孟获》这个故事让我明白了遇到困难要动脑，不能用武力去解决，只有用智取胜，以德服人，才能更好的解决问题。尤其是在生活中与同学或朋友发生问题冲突时更是要这样，希望大家以后都能学会用这种方法解决遇到的困难。
我读完了《三国演义》这本书之后，我感受到了诸葛亮的机智。其中最能表现出诸葛亮机智的一篇文章是《孔明出师七擒孟获》。
首先，他的'机智表现在埋伏计上。有一次，孟获见诸葛亮挥军南下，就亲自出来应战。孔明在阵地后埋伏好人马，叫王*在战场上假装战败，引得孟获前来。孟获不知是计，逞强好胜，一路追赶，正中诸葛亮的埋伏。只听一声炮响，鼓声大震，魏延从山谷后面杀出来，切断报孟获的退路，生擒孟获。这可真是埋伏用兵如神，机智擒拿孟获。
在这篇擒拿孟获的文章中，诸葛亮多次巧用计。除了埋伏计以外，还有诱敌计、将计就计、明守暗攻计、解除猛兽计、识破诈降计、火烧藤甲计。他一次比一次机智，一次比一次智慧。最后让孟获心服口服，乖乖地投降了。
啊!诸葛亮真是一名聪明、智慧、用兵如神的将军啊!
今天，我去新华书店买了一本书，书的名字叫《中华上下五千年》。我一回家就迫不及待地坐在了椅子上面，津津有味地看起书来。
我看的第一篇小故事大家一定很熟悉，它叫《七擒孟获》，故事的主人公是诸葛亮。在三国时期，散居着许多的少数民族，蜀汉对他们的统治并不巩固。刘备死后，这些少数民族首领纷纷反叛，诸葛亮决定亲自率兵南征。孟获在当地少数民族很有威望，所以诸葛亮决定生擒孟获。第一次，孟获被埋伏的蜀军生擒了，诸葛亮把他放了回去。第二次又被自己人抓了起来，诸葛亮又把他放了。就这样，捉了放，放了捉，前后捉了孟获七次。最后孟获被诸葛亮的宽宏大量、足智多谋打动了，心甘情愿地投降了。
我佩服诸葛亮的神机妙算、足智多谋,让孟获钦佩的五体投地，我一定要向他一样足智多谋! 我还从书本中明白了一个深刻的.道理，要像诸葛亮那样，凡事都要冷静思考，再做出决定，不能向孟获那样蛮横不讲理，不然的话就会造成更大的错误。
《三国演义》是我最喜欢读的一本书，里面精彩的故事实在太多了。“桃园三结义”、“温酒斩华雄”、“三顾茅庐”、“青梅煮酒论英雄”……其中我最喜欢的，还属“七擒孟获”。
读了这个故事，我感慨良多，想要征服他人，就要赢得人心。因为靠蛮力解决问题只是一时的，所以我们要学会运用智慧去解决深层的问题，这是我从“七擒孟获”中受到的启发。
“七擒孟获”中主要讲的是刘备死后，蛮王孟获造反，诸葛亮率部南渡泸水，想要*定南中的战争。诸葛亮率军到达南中时，听说孟获在这里威望很高，所以决定生擒孟获，感化他。孔明共擒孟获七次，放了他七次。双方首战，诸葛亮就大获全胜，擒住了孟获。但孟获不服气，说什么胜败乃兵家常事。于是便有了一次次的擒与放。第七次，孟获决定用藤甲兵战孔明，那兵虽强，却是用植物做成的战甲，有弱点存在。孔明用火攻战胜孟获，孟获输得心服口服。诸葛亮不但能力高强，而且宅心仁厚，他的'所作所为深深的感动了孟获。
“七擒孟获”的故事传为千古美谈，看了这个故事后，我认为诸葛亮不但智慧过人，而且心胸开阔。面对敌人，他完全可以将其处死，可他不但没有这样子做，还为他松绑、赐酒、以礼相待，将蜀国占领的土地退还给他。
我们如果像诸葛亮那样，忍字当头，做事深谋远虑，那么，我们前面的道路也许会更*坦一些。
