读完《推拿》，心中有一种沉沉的感觉。这本书中的人，及其所经历的故事并不让人感到惊奇，却让人感到沉重。这就是生活的本来面目——透过毕飞宇*稳而辛辣的语言，所表现出来的是盲人们真实生活中的辛酸和艰难。
除了沉重，我们还要思考。
先说书中的一个小故事。有着音乐天赋的都红从五年级开始学钢琴，却在初二的时候，一次慈善演出之后，再也不愿触碰钢琴。在这样的向残疾人“献爱心”的大型演出中，都红在演出中出错了，她演奏了一曲十分糟糕的第三创意曲，但是却迎来了热烈的掌声以及大堆排比句凑成的赞扬。女主持在配乐中动情的述说都红的故事：“可怜的都红，一出生就什么都看不见……可怜的都红如此这般才鼓起了活下去的勇气……可怜的都红为了报答全社会对她的关爱……”
至此，都红再也没有碰过钢琴。
如果慈善不能够落到实处，只是为了赚取华而不实的虚名浮利，创造虚情假意的“感动”，这样的“慈善”又有何用！如果慈善不能够真正为弱势群体考虑而仅仅只是一场炒作、一次表演，其意义何在！
不知道有多少个都红因为这样的“慈善”受到了伤害。人都是有自尊心的，而盲人的自尊心则是雄浑的。他们瞧不起诉说，他们倾向于沉默，他们从骨子里憎恨怜悯与施舍。我们可以将心比心的想一想，如果是我，我更愿意那些“健全人”说些什么、做些什么。我们可以说，盲人受限于视力。但是仔细想想并不是如此。盲人最大的障碍并不是视力，而是勇气，他们渴望自尊受到保护。但是他们自身的缺陷又让他们过于敏感，任何不当的细节都会造成一场毁灭性的灾难。
从我们所谓的健全人的角度来说，对于残障人士会有自然而然的一种同情和怜悯。但是，或许这是他们最最不需要的东西了。也许我们也不应该把“我们”和“他们”的界线那么清晰的划出来，谁人在世没有一些残缺呢，更多地包容才会有更多的笑容。
在关爱残障人士方面我们真的还有很多需要去做。
每一个时代都有自己的机遇，每一个空间都会有不同的事情发生，每一个人生总是不尽相似。世间纷纷扰扰，乱世之中，总会有一些若有若无的痕迹将一些人牵连一起。静静地读完《推拿》这本书，仿佛我进入到了另一个世界。
《推拿》主要是围绕着盲人的世界来描述的，在深圳日渐崛起的时代，盲人推拿师的手艺也渐渐得的更多的推广与认可。在这家推拿店里汇集了四面八方的人，每个人的渴求都不同，每个人的想法的各异，每个人的生活经历艰难困苦，最后，大家都来到了这里，生活中相遇，一起在盲人的世界中生活。因为，盲人与人之间总是有一条看不见的鸿沟隔阂在中间，没”有人想要去触碰。这就造成了差距，泾渭分明，互不干扰。
由一家小店而延伸出来的牵涉，人与人之间的'交流，形成了紧密的联系。故事情节跌宕起伏，又紧密相连，引人入胜，特别能吸引人的兴趣。一章接着一章，一环套着一环，环环相扣，互结疑谜，同时，又是在无声的讲述*凡人的生活，世间的人生百态，展现底层人民的人生。每个人都拥有自己的特色，展现各异的生活经历。同时，让我感受到盲人的生活之艰苦。
在读书的过程中，由于我的见识浅薄，未能深刻地理解其中的深意，仅能观看文章的内容，却已被其深深吸引。就我个人的偏见，盲人的生活远远比我想象中的艰难，相当于聋哑人来说，盲人不能够看到世间的万物，对于世界的渴求更加恳切，不能够安全地过马路，不能够*安地回到住宿的地方，不能够与健全人做好朋友，不能够放心地饮食，不能够看到心中想念的事物。盲人有太多的限制，有太多的不便，有太多的阻碍，导致此生有太多的遗憾。
人生漫漫，艰难险阻何其多。盲人需要克服更多的困难，身体上与生活中的，有太多的不便，生活中的起居，交流，都有一些阻碍，最终究其原因，盲人之间的交流思想不同。为此，我们要正确的看待生活中的盲人，给予它们帮助，关心它们。
每一个时代都有自己的机遇，每一个空间都会有不同的事情发生，每一个人生总是不尽相似。世间纷纷扰扰，乱世之中，总会有一些若有若无的痕迹将一些人牵连一起。静静地读完《推拿》这本书，仿佛我进入到了另一个世界。
《推拿》主要是围绕着盲人的世界来描述的，在深圳日渐崛起的时代，盲人推拿师的手艺也渐渐得的更多的推广与认可。在这家推拿店里汇集了四面八方的人，每个人的渴求都不同，每个人的想法的各异，每个人的生活经历艰难困苦，最后，大家都来到了这里，生活中相遇，一起在盲人的世界中生活。因为，盲人与人之间总是有一条看不见的鸿沟隔阂在中间，没”有人想要去触碰。这就造成了差距，泾渭分明，互不干扰。
由一家小店而延伸出来的牵涉，人与人之间的交流，形成了紧密的联系。故事情节跌宕起伏，又紧密相连，引人入胜，特别能吸引人的兴趣。一章接着一章，一环套着一环，环环相扣，互结疑谜，同时，又是在无声的讲述*凡人的生活，世间的人生百态，展现底层人民的人生。每个人都拥有自己的特色，展现各异的生活经历。同时，让我感受到盲人的生活之艰苦。
在读书的过程中，由于我的见识浅薄，未能深刻地理解其中的深意，仅能观看文章的内容，却已被其深深吸引。就我个人的偏见，盲人的生活远远比我想象中的艰难，相当于聋哑人来说，盲人不能够看到世间的万物，对于世界的渴求更加恳切，不能够安全地过马路，不能够*安地回到住宿的地方，不能够与健全人做好朋友，不能够放心地饮食，不能够看到心中想念的事物。盲人有太多的限制，有太多的不便，有太多的阻碍，导致此生有太多的遗憾。
人生漫漫，艰难险阻何其多。盲人需要克服更多的'困难，身体上与生活中的，有太多的不便，生活中的起居，交流，都有一些阻碍，最终究其原因，盲人之间的交流思想不同。为此，我们要正确的看待生活中的盲人，给予它们帮助，关心它们。
——《推拿》读后感 (菁华3篇)
《推拿》给我的感觉虽然书所讲的是盲人群体中发生的事情，可又不刻意悲悯的讲述盲人生活的艰难，这是聪明的做法，避开了惹人生厌的虚伪的矫情，处处克制却异常凶猛，*淡而又深刻。
盲人首先是人，生来为人，免不了有着人所必有的天性，自私、被爱支配、对性爱的迷恋，自尊我想说自卑，但是没说，为什么呢，首先是因为我不确定是不是所有人都或多或少的自卑，其次是因为我认为很多时候自尊来源于自卑。自尊是一道防线，或坚不可摧，或一触即溃，可无论怎样，这道防线后面是内心最不容侵犯的领地，尽管这片土地上是满目疮疾和无尽的荒凉。有的人防线隐蔽，给人一种强大到不屑设防的假象，实则一击即败，外强中干，这在健全人里是广泛存在的。然而有的人防线暴露的明显，看似不堪一击，实则具有很高的韧性和抗打击能力，盲人属于这一类，有着哀兵必胜的风姿。健全的人自以为是，是自私的，发泄自己对残疾人的同情和怜悯会让他们有着居高临下的快感，自己为是的伟岸，自己为是的征服感。就像书里说的，社会对残疾人微薄的补助款，只是为了让健全人心安理得的忘记残疾人。在《沉默的大多数》中王小波提到过人应该善良，聪明的善良。我认为放在帮助残疾人身上也很适用。对一个人最大的尊重就是*等视之，把更多的精力放在给残疾人创造依靠自己养活自己的机会，而不是给他们难以养活自己的微薄的补助和随时可能没有的捐款，尊严都是自己给自己的，不是别人。
人性中的善良让世界更美好，可泛滥的善良，没有克制，没有适合的方式的善良，只是画蛇添足，让人别扭。就像我认为有一天张雨绮持刀砍丈夫不会得到好评而是批评的时候，才是女人在这个社会完全得到尊重的时候。时常看见某明星诈捐的新闻，他们可气的原因在于他们既利用了健全人的自大和善良，又欺骗了残疾人，践踏了他们的尊严。
毕飞宇的小说《推拿》是第八届茅盾文学奖获奖作品。整部小说结构不复杂，故事也简单，他的精彩之处在于他的视角。小说讲述了从事推拿的盲人与三个明眼人的日常生活。向读者展示了盲人的生活、感情，以及他们对身边世界的感知、对身边明眼人的看法。
虽然小说讲述的是盲人的故事，但是，故事中的盲人和明眼人一样，有着自己的思想，感情，尊严。他们也同样追求爱情，经营着友情，渴望着*等。他们的世界看似黑暗无边，却充满了热情，同样有正常的情感，而且更单纯，更浓烈，更黑白分明。他们的情感，是那么彻底，你完全可以感受得到那种本真的情感，原始的色彩，巨大的能量。
在毕飞宇的笔下，他描绘的每一个盲人都有着复杂的内心世界。随着小说的逐渐推进，让读者看到了一群本身残疾却有着乐观精神的人，不管他们遭遇怎样的不幸，这群盲人依然坚强面对，用心感知着世界，用心灵活着。
《推拿》是以悲剧结束的，整部小说就在一件件看似不经意的小事当中，在一个个*凡的盲人自然出场中，让我的情绪不由得为小说中盲人的命运，或纠结，或担忧，或高兴。看似离散的线索不经意间串联了一个完整的故事，最后整个推拿中心分崩离析，是那样的突兀，又是那样的自然，给读者留下无尽的想象空间。看似轻松的文字，实则承载了厚重的话题；看似黑暗的世界，实则闪耀着人性的光辉。
看完本书，我产生了共鸣，也许是因为我和书中的人物一样的缘故吧：我们有着同样的遭遇，却有着不同的经历；有着同样的内心世界，却有着不同的生活方式；我们都对生活有着美好的向往和追求，都渴望内心的光明，都热爱*。
掩卷沉思，不禁感叹，我们都是*凡世界中的小小个体，每个人，都会有自己的追求，不管身处怎样的环境，不管有着怎样的不幸，不管经历了怎样的挫折，都能活出属于自己的精彩，都能闯荡出属于自己的天地，都能用自己的双手和心灵绘制更美好的明天。
每一个时代都有自己的机遇，每一个空间都会有不同的事情发生，每一个人生总是不尽相似。世间纷纷扰扰，乱世之中，总会有一些若有若无的痕迹将一些人牵连一起。静静地读完《推拿》这本书，仿佛我进入到了另一个世界。
《推拿》主要是围绕着盲人的世界来描述的，在深圳日渐崛起的时代，盲人推拿师的手艺也渐渐得的更多的推广与认可。在这家推拿店里汇集了四面八方的人，每个人的渴求都不同，每个人的想法的各异，每个人的生活经历艰难困苦，最后，大家都来到了这里，生活中相遇，一起在盲人的世界中生活。因为，盲人与人之间总是有一条看不见的鸿沟隔阂在中间，没”有人想要去触碰。这就造成了差距，泾渭分明，互不干扰。
由一家小店而延伸出来的牵涉，人与人之间的交流，形成了紧密的联系。故事情节跌宕起伏，又紧密相连，引人入胜，特别能吸引人的兴趣。一章接着一章，一环套着一环，环环相扣，互结疑谜，同时，又是在无声的讲述*凡人的生活，世间的人生百态，展现底层人民的人生。每个人都拥有自己的特色，展现各异的生活经历。同时，让我感受到盲人的生活之艰苦。
在读书的过程中，由于我的见识浅薄，未能深刻地理解其中的深意，仅能观看文章的内容，却已被其深深吸引。就我个人的偏见，盲人的生活远远比我想象中的艰难，相当于聋哑人来说，盲人不能够看到世间的万物，对于世界的渴求更加恳切，不能够安全地过马路，不能够*安地回到住宿的地方，不能够与健全人做好朋友，不能够放心地饮食，不能够看到心中想念的事物。盲人有太多的限制，有太多的不便，有太多的阻碍，导致此生有太多的遗憾。
人生漫漫，艰难险阻何其多。盲人需要克服更多的'困难，身体上与生活中的，有太多的不便，生活中的起居，交流，都有一些阻碍，最终究其原因，盲人之间的交流思想不同。为此，我们要正确的看待生活中的盲人，给予它们帮助，关心它们。
——《》读后感 (菁华3篇)
十二岁男孩徐若宣在探险中遭遇了雪崩，他迷迷糊糊的在一个陌生的房间里醒来，发现自己没穿衣服。
也许是运气吧，他在旁边的房间认识了‘宝贝”，宝贝是个九岁的小女孩，宝贝要找到自己的亲生姐姐“珍珠”，宝贝还说这是黑心医院。徐若宣和宝贝绞尽脑汁，逃出了医院，可徐若宣却发现世界已经不是自己认识的了：人们不穿衣服而是喷护霜，宝贝还说徐若宣的衣服是古董；出行乘坐飞行球；天然食品被分子食品取代；鸟类灭绝了......最恐怖的是，他成了灵魂转移手术的对象！不法医生正准备将其他人的灵魂转移到他的身体中牟利！
宝贝说现在是20xx年，徐若宣出生在1996年，20xx减1996等于59，嗯，徐若宣已经是个老头了。这一切都源于那场雪崩，我们一起去37年前看看吧！原来，在雪崩后的47年的一天，他被一名医生解冻醒来。这么说，徐若宣是冰冻复活人。
徐若宣这才明白了事实，他对宝贝说，要去不老槟榔找自己的父母，顺便带宝贝去找她的姐姐珍珠。宝贝却说那是个异常危险的地方，要小心。
就这样，大家一起去寻找亲人，可徐若宣忽略了一件事：就是他都已经59岁了，他的父母还在人世吗？
可怕的异体人，诡秘的月亮湾，神奇的通天罩......徐若宣在20xx年的世界里大开眼界，我也是。
在《蓝精灵》动画片里，女巫有着又细又长的指甲，在《哈利波特》电影里，女巫总戴着傻里傻气的尖顶的黑帽子，身披黑色斗篷，骑着一把扫帚飞来飞去。而暑假里我“看”到一位女巫。哈哈，吓了一跳吧，是我看了一本《女巫》。
刚打开这本书时，看了几页，我就很害怕。我把书又放回了书柜。但是到了第二天，我的心里痒痒的，就想看看书里的描写的女巫和我在电视里看到的是不是一样的。于是，我又在妈妈的陪伴下看完了这本书。其实这本书里讲的是生活中真正的女巫，原来真正的.女巫会切齿的痛恨小朋友。她们一个个把时间都用在设计阴谋，消灭她们周围的孩子。
这本书里最有意思的是“我”的“姥姥”。因为她是一位了不起的故事大王。她讲的故事既有趣又对我有帮助。我特别喜欢听她讲。
告诉你们哦，如果你遇到了女巫，这可不是一件好玩的事情。特别是当她们开大会的时候。女巫大王宣布她的咒语秘方的时候。你就会被变成一只老鼠！但是你不要害怕和退缩。你要记住了，即便你不幸的被女巫成了老鼠，你也要学会勇敢的面对，而且你还有机会消灭她们。因为只要有爱和勇气。即便是变成一只小小的老鼠，也能够消灭全世界最强大的女巫。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏……”记得学这首《元日》时，我还是一个懵懂的小学生，总喜欢在所有的寒假日记里写上这句话。那时的我尚不知何为政治，也不觉诗中的深意，只是有一种放放爆竹、过过春节的小孩儿心性。如今再读，不禁感慨王安石的宏远志向，也懂得了春节的深意。
何为春节?春节是一种团聚。如同歌曲、小品里所说的一样，老人操劳了一辈子，终于到了安享晚年的时候。他们金钱、事业都看得淡了，也就指望儿女能多*家，一家子团团圆圆的。他们的心中充斥着对儿女的牵挂，与儿女一起哭一起笑。这就是家啊!每年到了春节，总会引来春运狂潮，这也许正是中华儿女心中的根吧。身在五湖四海的*人，到了大年三十，都会三五成群，一起观看春节联欢晚会。因为这是所有*人团聚的时刻，十三亿*心通过无数根光纤连接在了一起。
何为春节?春节是一种希望。一年到头，正是辞旧迎新的时候。过去一年失意与厄运都已过去，新的一年还有无数的机遇与挑战，光明就在眼前!于人如此，于国更是如此。王安石尚有改革的坚定信念，*更有发展的期盼。*召开在即，经济腾飞在望。让我们用双手铸造未来!
春节不仅仅是传统佳节，更是每个人心中的佳节。多么怀念小时候放放爆竹、收收红包的日子……
——《狮王》读后感_读后感 (菁华3篇)
最*我迷上了沈石溪写的动物小说，其中有一本叫《红飘带狮王》更是让我爱不释手。这本书中的内容即引人入胜又富含了深刻的道理。
故事讲述了一只雄狮从小就变成了孤儿，没有了依靠的它在险恶的大草原靠吃腐肉为生。后来，它遇到了一只雌狮，结为了“夫妇”。在雌狮的努力下，红飘带雄狮终于恢复了雄性的自尊心。于是他便有了一个梦想，占领一个狮群。为了这个梦想，它不懈地努力着。为此，她还收留了另一头公狮。可好景不长，他在一次与另两只拥有强大群落的雄狮争斗时，输地一败涂地。不过他并没有灰心，受到狮妻的鼓励，红飘带雄狮与自己收留的公狮一起向“仇人”发起又一次进攻。终于，他打败了对手，实现了自己一直努力的梦想——成为狮群的狮王。
读完后，我不禁想：红飘带狮王用自己的努力实现了愿望，所以说“只要功夫深，铁棒也磨成针”。我自己也有这么个事例。
那次体育考试，我的仰卧起坐只能做28个，这一身的赘肉影响着我的成绩。于是，我决定从那天起一直练*仰卧起坐，开始减一减这一身的肥肉。刚开始，我控制了自己饮食，不吃肥肉。接着睡前都要坚持做四组仰卧起坐。刚开始两天，除了气喘吁吁，累得不行，其他没啥突破。可七八天后，就有了明显的进步。到了第九天晚上，我就不想做了，可当有这个想法时，我的脑袋就会提醒我不能“三天打鱼，两天晒网”，想到这儿，我又众志成城，努力克服自身的懒虫。
三星期后，仰卧起坐的补考开始了，经过这么多天坚持不懈的努力，我做起来真如“行云流水”般快，之前锻炼出的耐力像火山爆发一样连。最后，我的成绩是42个，比上次整整多了14个。
红飘带狮王用自己的努力实现了愿望，我用自己的努力，仰卧起坐获得了好成绩。做事与做人一样，只要你用心了坚持了，并且有不言放弃的精神，就算天大的难题也能破解。
今天妈妈给我买了一本书，书名叫《红飘带狮王》。回到家里，我迫不及待地翻开它，一股清香的书香味扑入鼻孔。而书中的情节就像一株迷魂草深深地吸引着我，我整个人仿佛陷入了泥潭，不能自拔。
故事讲述了：帕蒂鲁狮群中的蜂腰雌狮亲眼目睹了狮王争夺王位之战；当旧任狮王老杂毛和它的助手骷髅雄狮被外来雄狮黄*鬣和辫子雄狮赶下台后，新任狮王竟做了一个让雌狮感到恐惧的决定：屠杀所有幼狮。蜂腰雌狮实在看不下去，便离群出走，自己创立一个狮群。在这时，它遇到了流浪雄狮红飘带。在经历种种挫折之后，红飘带带领助手无鬣公狮一起接管了帕蒂鲁狮群。红飘带当上了首领。但是上位以后的红飘带同样和黄*鬣一样杀害了所有幼狮 ，蜂腰雌狮感到无比失望，再度离开了帕蒂鲁狮群。
当我郑重地掀过最后一页时，掩卷沉思，思绪万千。文中的蜂腰雌狮想要改变几千年来流传下来的狮王即位便杀死群中幼狮的规矩，但最后还是失败了，这让我感触颇深。相比之下，我们人类不也是一样吗？有的人想要改变生物的生存规律，想要征服大自然，克隆出各种动物。但是克隆出的动物失去了它们原有的情感，改变了生物规律。它们虽然与真动物真假难辨，但它们却过不上正常的生活。人类不能只为眼前的利益而鼠目寸光，不能只羡慕成功之花一时的惊艳，而改变了生物的规律。如果我们继续破坏地球生态环境，改变生物规律的话，结果只有一个，那就是留给我们的子孙们将是一个混乱不堪的生存环境。所以我们不能改变生物规律，要顾及生物的感受，还它们一个纯净的生存环境，与它们和谐共处。
最*，我看了一本描写动物的小说，书名叫：《红飘带狮王》，它的作者是动物小说大王沈石溪先生。在他写的这本书中，我感受到了动物之间的感情的不同凡响，这种情感让我思考了许久。
故事的主人公是雄狮红飘带和蜂腰雌狮，他们在一次偶然的相遇中，深深的爱上了对方，从蜂腰雌狮和红飘带在一起的那一刻，到她帮助红飘带当上狮王，他们一直都恩恩爱爱，但到了拜狮王的典礼中，红飘带骗了蜂腰雌狮，把她一把推开，雄狮凶恶又丑陋的嘴伸向了惊慌的幼年狮……
读了这本书，我沉默了，心想：红飘带答应了蜂腰雌狮不吃幼年雄狮，可为什么要出尔反尔呢？其实，我们生活中这样的人也不少，例如我在马路边看到有两位女性互相破口大骂，听路人说：是因为其中一位答应如果另一位能将她的衣服拿去洗，就付另一位女性一百元钱，但当她洗完衣服之后，那一位女性出尔反尔，说她洗的不干净，不仅不给钱，还要扣她的钱。就这样，她们就越吵越激烈，以至于成了现在吵架的样子。
联想到现实生活，再回头看看书中的描写，我心里一阵翻腾：为什么，为什么雄狮红飘带要那么不守信用呢？我们生活中难道要增加越来越多的“雄狮”吗？为什么大家互相之间不能以善相待？为什么人与人之间不能信守承诺？难道这就是世道吗？
有很多人，他们一起拼搏，一起战斗，当一个人伤心，另一个也跟着伤心，当一个人高兴时，他们也一起高兴。但当在分钱财的时候，他们各自丑陋的嘴脸暴露出来了，在事前还大言不惭地说：“我只拿自己该拿的那一份。”但当事情开始时，他们却只为自己的利益着想。
在金钱和友谊两条路上，很多人背信弃义，选择了金钱，但当走上这条路时，他们的心已经死了。
读了这本书，我明白了做事，说话要讲诚信，不能出尔反尔，否则会被人冷落，被人瞧不起，或许还有可能丧命。所以，人们在生活中不能背信弃义，要诚信友善，童叟无欺。
——《论语》读后感_读后感 (菁华3篇)
《论语》是*古代的四书之一，一直以来作为中华民族的子孙，我们都没有很好的去领会其中深刻的文化内涵和人生哲理，今天有幸读了于丹教授的《论语》心得，不由豁然开朗。通过于丹教授对《论语》的诠释，在那简短的文字、朴素的语言里让我们得到了一次心灵的洗礼，一种精神的升华，穿越两千五百年的历史沧桑，感受到远古圣贤们那种温暖，*和而不失庄严的人格魅力。
子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这就是《论语》的思想精髓之一“忠恕”。他告诉我们无论身处怎样激烈的时代都应该调整好心态，做最好的自己，不强人所难，要严以律己，宽以待人，学会包容和理解。拿于丹教授的话说，就是你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。所谓，如烟往事俱忘却，心底无私天地宽，因为宽广的胸怀足以让我们在人生的道路上看得更高、走得更远。
“爱人”，“知人”是《论语》里孔子的另一个思想精髓所在。关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。我们只有具备了一种仁爱之心，才能达到孔子所说的，“己欲立而立人，己欲达而达人。能取其譬，可谓人之方也已。”的理想境界。当我们在做好自己有所建树的同时，还应该身怀仁爱之心，帮助他人，助人为乐，使我们的内心有一种“予人玫瑰，手留余香”的幸福满足感。
细读《论语》，仔细体会一番，它所带给我们的那种*和、淡定的精神之光时时触动着我们躁动游移的心灵。它告诉我们如何用*和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。当我们贫穷时学学颜回吧，“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”无论生活多么的清苦，颜回都不改变乐观的生活态度，不被物资生活所累，始终保持一份恬淡安宁的心境。《论语》告诉我们不仅要做一个善良高尚的人，还教给我们君子之道，孔子谦虚的说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”一个内心无比仁厚，宽和的人，不会计较得失，可以真正做到内心的安静、坦然。而强大的内心足以化解生命中很多很多的遗憾。“君子不忧不惧，不怨天，不尤人，上学而下达。”纵然我们离君子的距离还远，我们也应该不断学*，做最好的的自己，从今天做起，让自己成为内心完善的人，只有内心有了一种从容淡定，我们才不会被人生的起伏得失所左右。愿我们的生命在这些智慧光芒的照耀下不断得以提升，使我们的生命充满价值，充满意义。
子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。您能告诉我一字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？如果有这么个字，那就是恕字吧。就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这点就够了。
在现实生活中，如果因为别人欺骗了你，你也就用同样的方法去骗取别人，这种处世方法实在是不可取的。我曾经与财务经理说过，不能因为有客户不讲信誉，不按合同支付车款，一拖再拖，心中产生怨气，就对我们的供应商也采取同样的付款方法，也不讲信誉，将来公司如何生存呢？无论何时，都要诚信为本，这样企业才能做得长久啊！
所谓恕字，拓展一点说，恕字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成伤害，你也应尽量宽容。现实生活中的我，到目前为止，我的人生中曾被两个所谓的小人伤害过，尽管他们两个人目前的处境不是太好，只是不知他们是否还象以前一样天天算计别人，曾经我在内心暗暗发誓，将来有一天我要报复，但随着锐意进取的学*和工作，心境不断地调整，时至今日，心境变迁，以往那种过激的想法已淡忘，甚至想不起来，但内心深处当时的痛楚还隐约记忆。
现如今拥有一份宽容，奉献一份真诚，执着一份情节，，把持一份矜持，回头再想想过去的思潮是十分的不成熟，但当时的处境所崩发出来的想法却是成长过程的真实写照。所以现在想想，**的讲话是很有哲理的：人是在不断总结经验基础上日渐成长成熟起来的，如果一个人不善于总结得失而一意孤行，必将走回头路，弄不好还会犯同样的错误的！
子贡曾经问老师：贫而无谄，富而无骄，何如？假如一个人很贫贱，但他从不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？
老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做贫而乐，富而好礼者也。
更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐、富足、彬彬有礼的君子。
现如今，生活中仍有许多的人在进行进取，在激烈的竞争中，努力发展着自己的事业，忘我的工作，不要健康，不要家人，忘记了朋友。收入多少，职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志？
对照起来，我是否也有相同之处呢，心灵相照的快乐的生活似乎离我不是遥遥无期了
《论语》是一部语录体散文，全书总共20篇，计有《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》。
《论语》是孔子死后，弟子们把他*日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。
孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑(今山东曲阜东南)宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库(委吏)和管理牛羊(乘田)的小吏。后来孔子精通“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)。
孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。
公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生*、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为*历史上最早的一部教育书。
孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求**的时代特征。因此，孔子的道德观是适应时代潮流的，具有进步意义的。孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说:“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，*无所措手足。”(《论语·子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”(《论语·颜渊》)作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?”(《论语·八佾》)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。
孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过:孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶**的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁”(《论语·卫灵公》)与他的继承人孟子的“舍生取义”(《孟子·告子上》)，对后世志士仁人的影响极为深远。
孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以说明:子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”子路和冉有向孔子请教的是同一个问题:听到一个很好的主张，是不是应该马上去先向他们请教再说，哪能马上去做呢?而对冉有却是加以肯定:应当马上就去做。站在一做呢?孔子却对不同的人作出不同的回答。他对子路说:家里父兄在，你应该旁的公西华想不通，便问孔子这是为什么呢?孔子开导说:冉有遇事畏缩，所以要鼓励他;子路遇事轻率，所以加以抑制。
孔子因材施教的教学思想，在*教育史上有较大的影响。他认为一个教师，必须掌握学生在学*上常犯的四种心理表现，即广泛而不精、知识面过窄、把学*看得太容易和有畏难情绪。只有了解学生的心理特点，才能给予帮助、补救。就是说，学生心理的差异性，决定了因材施教的必然性。
在教学上，孔子还提倡师生之间相互切磋，共同讨论，互相启发，以收到教学相长的良好效果。一部《论语》，实际上就是记载他们师生间互相问对、讨论的情况。如子路、颜回，子贡和子夏就是这样做的。
性率直而鲁莽的子路，出于对孔子的爱护，常常向孔子提出批评性的意见，孔子也很关心、爱护子路，对他的批评也能接受，当有的学生对子路不太尊重时，孔子对他们说:子路的学问是不错的，只是还不够精深罢了。颜回是孔子最得意的学生，但由于颜回从未对孔子提出过疑问和批评，孔子曾不满意地说过:颜回不是对我有所帮助的人，他对我的话没有不喜欢的。子贡是孔子言语科的高材生，他经常向孔子请教《诗》。有一次，子贡引《诗经·卫风·淇奥》篇上的话说:“《诗》云:‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”(《论语·学而》)意思是，《诗经》上说:要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，精益求精。孔子听了高兴地说:赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。子夏是孔门晚辈中的高足，长于文学。有一次，子夏引《诗经·卫风》上的诗句，向孔子请教:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?”(《论语·八佾》意思是，《诗经》上说:有酒涡的脸笑得真美呀，黑白分明的眼睛流转得真叫人喜爱呀，洁白的底子上画着花卉呀。这几句诗是什么意思呢?孔子回答说:先有白色底子，然后画花。子夏接着进一步阐明说:那么，是不是礼乐的产生在仁义之后呢?孔子高兴地说:卜商呀，你真是能启发我的人。现在可以同你进一步讨论《诗》了。孔子敢于承认比他小44岁的子夏在学问上对自己有启发，说明孔子能向被教育者学*的勇气，其精神可敬佩!
儒家学说，后来成为封建地主阶级的正统学说，《论语》就成为儒家学说的主要经典。到南宋时，理学家朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合在一起，称为四书。到了明清两朝，规定科举考试中，八股文的题目，必须从四书中选取，而且要“代圣人立言”。这一来，当时的读书人都要把《论语》奉为“圣典”，背得滚瓜烂熟。
——推拿读后感 (菁华5篇)
毕飞宇的小说《推拿》是第八届茅盾文学奖获奖作品。整部小说结构不复杂，故事也简单，他的精彩之处在于他的视角。小说讲述了从事推拿的盲人与三个明眼人的日常生活。向读者展示了盲人的生活、感情，以及他们对身边世界的感知、对身边明眼人的看法。
虽然小说讲述的是盲人的故事，但是，故事中的盲人和明眼人一样，有着自己的思想，感情，尊严。他们也同样追求爱情，经营着友情，渴望着*等。他们的世界看似黑暗无边，却充满了热情，同样有正常的情感，而且更单纯，更浓烈，更黑白分明。他们的情感，是那么彻底，你完全可以感受得到那种本真的情感，原始的色彩，巨大的能量。
在毕飞宇的笔下，他描绘的每一个盲人都有着复杂的内心世界。随着小说的逐渐推进，让读者看到了一群本身残疾却有着乐观精神的人，不管他们遭遇怎样的不幸，这群盲人依然坚强面对，用心感知着世界，用心灵活着。《推拿》是以悲剧结束的，整部小说就在一件件看似不经意的小事当中，在一个个*凡的盲人自然出场中，让我的情绪不由得为小说中盲人的命运，读后感.或纠结，或担忧，或高兴。看似离散的线索不经意间串联了一个完整的故事，最后整个推拿中心分崩离析，是那样的突兀，又是那样的自然，给读者留下无尽的想象空间。看似轻松的文字，实则承载了厚重的话题；看似黑暗的世界，实则闪耀着人性的光辉。
看完本书，我产生了共鸣，也许是因为我和书中的人物一样的缘故吧：我们有着同样的遭遇，却有着不同的经历；有着同样的内心世界，却有着不同的生活方式；我们都对生活有着美好的向往和追求，都渴望内心的光明，都热爱*。掩卷沉思，不禁感叹，我们都是*凡世界中的小小个体，每个人，都会有自己的追求，不管身处怎样的环境，不管有着怎样的不幸，不管经历了怎样的挫折，都能活出属于自己的精彩，都能闯荡出属于自己的天地，都能用自己的双手和心灵绘制更美好的明天。
这个世界很大，总有一些角落被我们遗忘。特别是某些特殊的角落，虽然阳光照不到，但它一直存在着，等待着雪亮的眼睛的关注。
残疾人作为社会的一个特殊群体，我们常人很少关注，或者说即使我们关心了，也很难走进他们的世界。他们的喜怒哀乐悲欢离合是什么模样呢？毕飞宇以一个作家的细腻触角，刻画了那个特殊的世界，为我们揭开了特殊人群的“神秘面纱”。
《推拿》以短短二十二万字的篇幅，展示了一个崭新的大世界。故事很简单：世纪末的疲惫催生了中医推拿产业，应运而生的新产业总有着超强的生命力，飞速发展。盲人也顺应时代发展潮流，自力更生，以推拿为生。年轻的王大夫只身来到深圳打工，挣了人生第一桶金，丰衣足食之后，就跟姑娘小孔谈起了恋爱。从此他的人生目标明确了：好好工作，凑足钱，回家开个店，早一点让心爱的小孔当上老板娘。由于发财心切，他把积蓄全都压到股票上，最后血本无归。迫于无奈，王大夫和小孔回到家乡老同学沙复明开的“沙宗琪盲人推拿中心”上班。在这里，他遇到了盲人同事小马、都红、金嫣、泰来和张一光以及正常人同事高唯和老板沙复明和张宗琪。他们在一起工作、生活和恋爱的点滴经历，构成了一个真实的盲人小世界。这个世界里的喜怒哀乐悲欢离合，我们都似曾相识。
阅读完《推拿》之后，结合当前的社会状况，我才真正意识到：我们常人之所以*惯于用另类的眼光看待残疾人，甚至歧视残疾人，是因为我们没有真正关心和了解他们而产生的偏见和成见。其实，从某种意义上看，我们每个人都是残疾人，都是不完美的人，而绝不可能是完美的神。生老病死悲欢离合都是人类所必须经历的，没有任何差异。残疾人只是身体某个器官不方便罢了，也许他们的精神生活更丰富。在一个不成熟的社会里，残疾人为了生存和生活，他们的确要比常人付出更多的心血和汗水，要承受更多的社会压力。他们要生存，要工作，就业难。他们要生活，要结婚生子，找对象难。国家满足每个人的基本生活需求，义不容辞；每个人追求美好的生活，天经地义。残疾人自力更生，是值得鼓励的，更应当受到社会的认可和尊重。
没人愿意生来就残疾，残缺的身体无法选择。残疾人并没有原罪，可很多人心里不自觉地排斥他们。为什么这个社会如此强调统一呢？有差异的社会不是更多样、更丰富多彩吗？在一个*等和谐的社会里，大家彼此之间会更懂得理解与包容。社会看待残疾人的态度，不仅折射出了人性的弱点，而且也是社会文明程度的标志。只有不断地与内心的恶作斗争，才可能创造出真正*等的世界！
推拿这本书，开头我看的认真，到末尾稍有潦草。尤其是关于沙复明和张宗琪之间的纠缠与较量那大段大段的，我几乎一目十行地跳了过去。
我喜欢看最开始，沙复明推拿手法的描写，十分有意思。斯蒂芬金曾经说过：“如果你要问写作有什么技巧，我可以告诉你写人们日常的工作，仔细描写就是一种技巧。我也不知道为什么，但是读者就是喜欢。”
从头讲讲《推拿》这本书，一本获了茅盾文学奖的小说。这是一本讲盲人按摩师群体的书，故事情节从王大夫带着女友从深圳回到南京，进入老同学沙复明店里开始，到沙复明胃病发作大出血，一群人聚集在医院焦急等待，王大夫突然向女友求婚结束。
这本书，在我心里可以打8分，他让我觉得，我真的认识了那么一群盲人推拿师。推拿店里每个按摩室，包括前台，每一个人的心理都被揣摩得那么细致，那么真实。
沉迷婚礼与爱情的金嫣。深陷入爱情而不顾父母之命的小孔。自食其力却被弟弟拖累的.王大夫。骄傲的沙复明，美丽而自负的都红，还有有口音的徐泰和，偏心的厨师金大姐，有心眼的前台高唯的等等。
作者对人物内心的描写，对盲人这个群里敏感又自卑，乃至于变为自负的描写，对他们家庭背景的描写，让我觉得我在书里看到的不仅仅是一个个小说人物，更是一个个活生生的人。
我相信在南京某一个推拿店里，有这么一群人，他们的喜怒哀乐和内心波动，我都懂。我甚至觉得，他们也懂我。小孔懂我想要男朋友对婚事主动一点的微妙焦虑。金嫣懂我对婚礼的美好幻想和企划，我们会一起想。
沙复明懂我对某一点小能耐的自鸣得意，杜莉懂我对好吃的肉的那一点儿执着。王大夫也懂，他懂男人在面对结婚时，总想给对方一点更好的，从而犹豫徘徊，不敢当机立断做决定。
他们都是盲人，但大家其实也都一样，人间的喜怒哀乐，婚丧嫁娶，也都一样。最后提一句，看一本好书，有时候会有一种绝望。绝望就绝望在，我写不出这样好的东西。
但又有更多的希望：原来文字可以写出这么好的东西！
毋庸置疑，一般人对盲人是有偏见的。民间至今流传着“瘸狠瞎毒”的说法。毕飞宇的《推拿》则为我们提供了一个重新审视盲人的文本。在这位兴化作家看来，盲人的世界里，同样有比健全世界更执著的关怀和理解，同样有比光明世界更温暖的人性和光亮……
《推拿》主要塑造了十位盲人形象，无论是先天性盲人，还是后天因素致残，他们总是要忍受着自身残疾带来的疼痛，甚至有时候充满了某种绝望的撕裂。因为看不见，王大夫要忍受“对不起父母和弟弟”的伦理煎熬；因为看不见，小孔不敢告诉父母自己爱上了全盲的王大夫，谎言使得她原本幸福的爱情变得难以坦然地面对一切；因为看不见，沙复明纵使拥有非同寻常的雄才大略，也进不了健全人组成的主流社会；因为看不见，都红即便在音乐方面拥有极大地天赋，容貌即使美到极致，她的自尊依然一而再的受到伤害；因为失去了视力，金嫣幻想以一场漂亮、体面地婚礼来弥补人生的缺憾，可是泰来却无法满足她的这一愿望；因为失去了视力，张宗琪对周围的一切都严防死守，过度的防范剥夺了他原本可以拥有的爱……他们的疼痛可能各不相同，但疼痛的原因却都源自他们自身无法疗救的残疾。我们甚至发现，他们中的一些人在对生活充满了某种绝望后，曾一度衍化为难以遏止的自虐行为。年幼的小马因为突然失去了视力，居然果断地选择惨烈的自戕，成年后又把自己安全地封闭起来。这样的描绘与叙写无疑充满了强大的悲剧性。
与这种来自自身残疾所带来的疼痛相比，《推拿》中的盲人们遭受的更为尖锐的疼痛是来自光明世界的人们，有的甚至是与他们有亲缘关系的人们。譬如，王大夫的弟弟，既嫌哥哥出现在自己婚礼上丢人，又把自己闯祸后的难题硬生生地塞给哥哥；泰来的父母觉得两个瞎子结婚不体面，因此不愿意给儿子办婚礼；小孔在深圳做推拿时背前台反复欺凌；高唯和金大姐挑起的“羊肉之争”，让两个曾经好的掏心窝子的盲人老板迅速变为仇敌……就像小说中所言，盲人的人生有点类似于因特网络里的人生，在健全人需要的时候，一个点击，盲人具体起来了；健全人一关机，盲人就自然而然地走进了虚拟世界。正是这种边缘化的生存地位，以及他们被“推拿”的尴尬地位，盲人不仅要忍受自身残疾带来的疼痛，还要忍受健全人世界带给他们的内心折磨。然而，正是这种尖锐的疼痛感和被伤害，也无情地或者说是赤裸裸地反衬了健全人心理上的“残疾”。如果我们审视一下王大夫的弟弟、金大姐等人的言行，我们可以确切地体会到这点。我想，这或许正是《推拿》带给我们悲剧感的意义所在。
更让我们感到惊奇的是，作者并没有停留在对“灰色道德”的披露层次上，作品更加突出的是人性的力量，是精神抚慰的力量。在作者眼里，盲人们虽然承受着来自自身的和外在的双重伤害，但他们并没有放弃对生活、对爱的追求，他们依然用“推拿”来表达他们试图用自身的心灵之光驱赶黑暗的强烈愿望。最为突出的是在爱情面前特别渴望付出的金嫣，在亲情面前特别宽容的王大夫，在友情面前特别能包容的季婷婷。而这三种情感恰恰代表人类情感的三种范式，或许我们可以说，盲人与我们健全人相比，在内心情感上毫不逊色甚至更为强烈，更为执著。金嫣是个特别在意爱也特别愿意爱的姑娘。
为了爱，她千里迢迢，从大连到上海，再到南京，只为了寻找其貌不扬且在正常人眼里与之并不般配的泰来；为了爱，她在众目睽睽下追求泰来，等泰来一起吃饭，从自己碗里给泰来夹菜；为了爱，她体量、宽宥泰来，尽管特别希望泰来跟她说“我爱你”，但当她得知泰来内心深处的自卑后便不再逼她，而且最终还是自己说出了“我爱你”这句话……正是这些情感深处的需求和表现，我们看到了在这个独特的世界里，有比我们健全世界更为执著的爱，关怀和理解，有比我们光明世界更为光亮的人性之光。他们用心灵照亮的不仅是属于他们的黑暗世界，还有健全人的灰暗世界。因为，在健全人的世界里，又有多少人愿意付出金嫣式的爱、王大夫式的责任和季婷婷式的宽慰呢？
表面上，《推拿》并没有什么壮阔波澜，然而在每一位盲人的内心深处，分明都潮涌着各种炽热的岩浆——爱，尊严，生存。而这，正是可以照亮世界的源泉。
“你先看《推拿》吧，这本书看起来很轻松，容易看进去。”我在看完《推拿》之后，这样给身边的同事推荐此书。
毕飞宇的《推拿》是第八届矛盾文学奖获奖小说，整部小说结构不复杂，故事也简单，它的精彩之处在于它的视角。小说从一个货车司机走进“沙宗祺盲人推拿中心”要求老板亲自上钟开始写起，讲述了在一个不是很大的盲人推拿中心工从事推拿的一群盲人和三个正常人之间发生的日常小事，向我们展示了一个我们未曾关注过的世界——从事推拿职业的这些盲人的世界——他们的生活，他们的感情，他们对身边世界的感知，他们对身边正常人的“看法”……
都说有人的地方就有江湖，虽然《推拿》讲述的是盲人的故事，但故事中的他们和我们正常人一样，有着自己的思想、感情和尊严，他们依然追求着爱情，经营着友情，渴望着*等。小说中的王大夫和小孔，金嫣和泰来，沙复明和都红，甚至是小马和按摩女小蛮。还有张一光，还有张宗祺。他们的世界看似寂寞无边，但同样有着正常的情感，而且更单纯，更浓烈，更黑白分明，重心，重情，重义。它单纯，直接，奔放，却又含蓄，忍耐，包容。他们的情感，是那么具象，那么彻底，你完全可以感受得到那种本真的气味，原始的色彩，不经修饰的能量。
在毕飞宇的笔下，他描绘的那个世界与我们正常人所能想象出来的盲人世界是那么的不同，但在看他写下的那些文字时，你又分明能感觉到他所写的那个我们陌生的世界和我们所感知到的世界又是那么的一样，甚至比我们正常人感知到的世界更真切、透彻。随着小说情节的推进，你会看到每个不断出场的盲人都有过不寻常的经历，不管他们遭遇过怎样的不幸，但他们最终都走出了心灵的阴影，选择了坚强面对。他们的眼睛虽然无法不辨别这个世界，但他们用正常人都忽视了的方式，用心感觉着这个纷杂的世界。当我看到这群看不见世界的人对世界的那些独到精辟理解时，我感到惭愧，因为他们——我们眼里的弱者——正宽容地包容着我们正常人。
《推拿》是以悲剧结束的，整部小说就在一件件看似不经意小事的叙述中，在一个个人看似自然出现的人的故事中，让你的情绪不由地主地就跟着小说中人物的命运开始高兴、担忧甚至纠结。那些看似离散的线索，在作者不经意的安排下就搭连上了，并开始在原本*静的推拿中心渐起波澜，最后把人内心压抑的本能逐渐释放出来，让无法再承载这些张扬了的人性的“沙宗祺盲人推拿中心”面临倒闭而嘎然收场，给读者留下无尽的想象空间。
酣畅地读完《推拿》，才回味过来，毕飞宇虽然写的是推拿，其实他写的又不仅仅是推拿，它在写推拿能松动人筋骨的同时，更通过对盲人内心世界的描写，荡涤了人的心魄。看似轻松的文字，实则承载着厚重的话题；看似黑暗的世界，实则充满着奇异的画面。掩卷沉思，不禁感叹，每个生活着的人，都会有自己的追求，不管怎样的世界，都会有属于他的精彩。
——推拿实*报告 (菁华3篇)
学医生涯转眼就过了一年半，这一年多来医学的学*给了我很大的念想，看到了未来的方向也悟出了一些道理，关于人生和价值。时时在憧憬未来的医生生涯。可自己一年来所学的所懂得的医学知识只不过是冰山一角。刚念了一年半的医学生在医院是基本上没有用武之地的。当然关键是“武”的问题，而不是“地”的问题。去医院社会实践之前我完全不知道自己能做什么。姑且当做是学*吧，也理应是学*。只是把医院当成是另样的学校，学*的内容同样是医学知识。一个多月的时间，我实践着，也学*着。
自己一年来所掌握的相对于医学知识的海洋来说绝对是冰山一角。可是为期一个星期的社会实践让我深切的感受到这冰山一角的也是重要的。推论开来：每一部分的医学知识都是至关重要的，重要到一个怎样的程度呢？与生死相关的事情可以算作是最重要的事情了。而医学知识的每一点滴都可能与生死相关。生命是可贵的，那么医学知识便是再重要不过的了。我想到了自己在学校时而马虎的学*，想到那些马虎而过的知识将来可能是致命的。一星期的社会实践让我明白学医马虎不得，懂得医学知识是严谨的。
20xx年1月21号怀着几分激动几分忐忑的心情到医院开始社会实践。激动是因为可以体验到如同一直以来自己所憧憬的那般穿着白大褂治病救人的行医生活。忐忑是因为在医院，忽略自己所知道的冰山一角的医学知识，自己毫无用处。不知道自己能做什么，或者能不能做好。医院是整个县医疗设施最完善，医德医术受广泛好评的一家私立医院。院长是一位可敬且亲切的叔叔。“叔叔”是我初见时脑海中的第一个称谓，后来我发现我不知道自己该怎样称呼才好。“叔叔”显然不可，这里是医院，见*间我得服从管理，也就是说我们并没有辈分的差别。“医生”也不好，这是病人对这一行业工作人员的称谓，自己也是穿白大褂的人。思索间听到另外的年轻医生称院长为“老师”，自己才恍然大悟。也更是加深了自己对医生这一职业的理解。医生是学术性很强的一个职业，所谓“活到老学到老”形容医生就再恰当不过了。医生除了工作还有不断地学*，工作中也同样在学*。于是资历更老的医生就是自己的老师也在情理之中了。院长很重视医学生的培养，同我一番小谈后，告诉我：人人都知道学医苦，但大多数医学生都还没有真正深刻地认识到到底是苦到一个怎样的程度。教育我要更为努力地学*，任何知识细节都要仔仔细细……院长说亲自带我，让我与他一同在内科住院部上下班的时候，我颇感殊荣，同时内心的忐忑又多了几分。同时心里还有些忐忑，不知道我将要面对的是何等的困难。尽管在课堂上老师都或多或少地讲过一些，可是在真正面对的时候，还是有些不安。
上班第一天我就遇到所谓的小小的医患纠纷。医院住院病人打完点滴后未经医生许可上街后摔伤找医院麻烦。理由是：医院点滴导致病人体弱后摔伤。在我们的理解这完全是无理取闹。作为病人的主治医生，我不可想象这样的事情如何能坐下来跟病人家属好好地讲道理。可是看到院长蒋老师心*气和的态度，我很震撼。我觉得这才是一个好医生该有的境界，一种行医的境界，一种处世的人生境界。于是我医院见*学到的第一件事是对待病人的态度。
第二天上班，老师给病人扎完针后离开了，这是一名身患肩周炎的病人。肩周炎是临床常见病种，我想多了解一下病人的情况，就留下来了。我只简单的问了一些患者的感受啊之类的，结果病人把我当医生了，拉着我问了很多的问题。虽然我们课上也讲过这个疾病，可是当病人问起来的时候，我一下子没了头绪，不知道怎么回答了，场面一下子就变得尴尬起来。我吞吞吐吐回答了几句，看到病人一脸的茫然，我恨不得找个地缝钻进去。。。太丢脸了！离开病房后，我就暗自下决心，回去一定要好好看看书，尤其是那几个临床常见的病种，再也不能出现这种情况了！同时也让我觉得我的理论知识不够扎实，不能和实际情况紧密结合。因此，在今后的学*中我应该加强理论知识的学*，同时也应该注重理论与实际的紧密结合，积极实践，丛中一点点积累经验，从而提高我们的自身素质。在下一次碰到病人的询问后，能够从容不迫的一一道来。
见*期间还出了一件让我很尴尬的事。有一位患了颈椎病的老爷爷脖子酸痛的厉害，老师让我给他做做推拿，缓解一下。我搓了搓手，老师站在一旁看。我有点紧张，毕竟是第一次这样，总感觉从老师身上发出的气场压的我很不自在，但是也得硬着头皮上。我先做的是拿法，老爷爷的身体属于壮实型的，脖子上面的肌肉也很僵硬，我拿了几十下就有点吃力了。这是老师说：“面对这种体型的病人你应该变通一下啊，单手拿一边吃力就换双手拿啊，这样既省力又能让患者真真实实地感受到效果。”说完他亲手给我做了下示范，果然，在我手里没任何变化的病人在老师的手里就开始“啊啊啊啊啊”地叫起来了，这才是真正起作用了的。后来老师就不再让我给病人做推拿了，因为他怕病人觉得钱花得不值。我觉得很不好意思，就一直在旁边看着老师做，真不愧是几十年的老中医了，他给病人做完推拿过后，病人神清气爽地走了，对老师是千恩万谢啊。还对我说了句：“小伙子，你还的跟老师好好学学啊。”我不好意思的连连称是。
下午五点多的时候，病人已经都处理完了，医生们也该下班了。忙碌了一整天的他们坐在办公室里开始聊天、讲笑话，逗得大家哈哈笑，气氛非常的好。看得我非常的惊讶，看了一天的病，他们也有精力来娱乐。不过换个角度想想，他们忙碌了一整天，明天还得继续忙，是应该找点乐子缓解一下情绪，为接下来的做好充分的准备。想到这里，我挺佩服他们的，他们懂得找工作之余的事情来让自己的人生变得轻松，这样才可以让工作变得有意思，让生活不古板。
一个星期以来，自己学会了系统的体检方法、部分常用医疗器械的使用、部分常用药物的治疗方向及用法和病历的书写等。发觉自己医学功底的薄弱和医学的博大与严谨。见*期间因为自己学功底的薄弱，自己突然很有念书的欲望，空闲的时候便翻阅资料为自己充电，我渴望着自己在医学的道路上快速地成长起来，渴望着自己可以救助更多患者。
在几天与医院的亲密接触中，我明白了，知识是永远学不完的，实践才是检验真理的唯一标准。而作为见*或实*生，要做到：
1、待人真诚，学会微笑；
2、对工作对学*有热情有信心；
3、善于沟通，对病人要细致耐心，对老师要勤学好问；
4、主动出击，不要等问题出现才想解决方案；
5、踏踏实实，不要骄傲自负，真正在实践中锻炼能力。
医务纠纷是不可避免的，每位医生的从医生涯都遇到过或大或小的纠纷，将来当我们面对这些的时候，我们应该学*蒋老师以的博大的胸怀去包容和谅解他们。毕竟他们是患者，是更需要我们理解和包容的人群。
一个星期的社会实践很充实也转眼即过，一周来我不仅学到了更多的医学知识，更明白了很多为人为医的道理。认识到了自己医学知识的薄弱和医学的博大和严谨，懂得了自己应该更为努力与细致地学*。通过深入医院，了解患者，跟医生学*，懂得医生熟练操作的背后是渊博的学识和辛勤的操练。这个星期的见*生活将存留在自己的记忆中，成为自己在医学道路上成长的一部分，也鞭策自己努力奋斗，争取在这条博大的道路上走得更远。
好久没更新日志了，毕竟在推拿科，一周五天上班，没请假没休息，每次下班都很累，晚上看书，然后就睡觉，生活挺有规律的，感觉很累，但是学到很多东西!
毕竟我是针灸推拿专业的，刚到推拿科，加上身体优势，感觉比其他人要容易上手。推拿科的一个月，动手操作的机会很多，每次都是给病人做推拿放松，然后等老师复位，接着就给病人走罐拔罐，或者扎针，刺络拔罐等，熟悉了以后就操作很有效率了。
但是问题也随之出现，如不*惯高强度工作，体力和耐力较弱，推拿后自身的手指都出现了不同程度的劳损和疼痛，对下次的推拿造成一定影响;没有充分利用身体的优势做推拿，发力不正确，干活起来很容易疲累;手法变化不多，病人容易耐受适应;推拿的套路不熟练，手法不到位，没有明确的治疗目的;手法从质量上还欠缺均匀柔和渗透，与高水*有一定的差距;影像学和触诊基础薄弱，对患者的诊断不充分。
针对这些问题，我通过不断的推拿实践，并虚心请教带教老师，逐渐地提高自己的水*。体力和耐力是在不断的推拿中锻炼出来的，至于手指上的劳损，只能多变换自己的手法，避免拇指过多用力。同时，在老师认真耐心的教育指导下，我纠正之前错误的站姿和手法，充分地利用到自身的体重、力量优势，更好地发力和避免自己疲劳。套路上，由袁老师亲自操作示范，我也感受了一遍，用他的话说的是：套路不是固定的，只是在大家没有推按套路概念的基础上，作为一个模板，不必拘泥于套路，但是推拿时套路上的原则都是一样的要遵循的，总的来说，手法可以多变，顺序都可以变，做出属于自己，适合自己的套路。之后通过不断的操作练*，我总结出自己的套路，并结合患者的病史操作，都获得了不俗的效果。看x片、CT、MR都得到了一定的锻炼，触诊患者也有自己的心得体会，对患者的病情诊断有比较深入的了解，但还需要不断提高。
在推拿科的一个月虽然很累很辛苦，但是工作时，老师和学生之间，学生和学生之间，患者和医生之间都有说有笑的，相处得十分融洽!特别感谢张老师和袁老师，给予了我很好的教学指导，使我在推拿科有了很大的进步，教学有自己的一套，而且善于给学生问问题，肯放手给学生操作。还有李师兄，李师姐，狗爷等等，大家互相之间没有隔膜，有说有笑，互相在身上练*，信任对方，相互帮助，气氛十分!还有学会了很多推拿科常见病(颈椎并肩周炎、腰肌劳损、腰扭伤、落枕等)的治疗和保健知识，还有跟病人的沟通和为病人着想。
总的来说推拿科是收获很大的一个科室。下一站就是传闻中很忙的脊柱骨科了，希望尽快适应吧!还有准备考研的复*，有空也要*推拿科巩固下，毕竟是自己的专业。呵呵!
一、见*时间：20xx年1月21日~20xx年1月28日
二、见*单位：++医院
三、见*科室：针灸推拿科
四、见*过程：
学医生涯转眼就过了一年半，这一年多来医学的学*给了我很大的念想，看到了未来的方向也悟出了一些道理，关于人生和价值。时时在憧憬未来的医生生涯。可自己一年来所学的所懂得的医学知识只不过是冰山一角。刚念了一年半的医学生在医院是基本上没有用武之地的。当然关键是“武”的问题，而不是“地”的问题。去医院社会实践之前我完全不知道自己能做什么。姑且当做是学*吧，也理应是学*。只是把医院当成是另样的学校，学*的内容同样是医学知识。一个多月的时间，我实践着，也学*着。
自己一年来所掌握的相对于医学知识的海洋来说绝对是冰山一角。可是为期一个星期的社会实践让我深切的感受到这冰山一角的也是重要的。推论开来：每一部分的医学知识都是至关重要的，重要到一个怎样的程度呢？与生死相关的事情可以算作是最重要的事情了。而医学知识的每一点滴都可能与生死相关。生命是可贵的，那么医学知识便是再重要不过的了。我想到了自己在学校时而马虎的学*，想到那些马虎而过的知识将来可能是致命的。一星期的社会实践让我明白学医马虎不得，懂得医学知识是严谨的。
20xx年1月21号怀着几分激动几分忐忑的心情到医院开始社会实践。激动是因为可以体验到如同一直以来自己所憧憬的那般穿着白大褂治病救人的行医生活。忐忑是因为在医院，忽略自己所知道的冰山一角的医学知识，自己毫无用处。不知道自己能做什么，或者能不能做好。医院是整个县医疗设施最完善，医德医术受广泛好评的一家私立医院。院长是一位可敬且亲切的叔叔。“叔叔”是我初见时脑海中的第一个称谓，后来我发现我不知道自己该怎样称呼才好。“叔叔”显然不可，这里是医院，见*间我得服从管理，也就是说我们并没有辈分的差别。“医生”也不好，这是病人对这一行业工作人员的称谓，自己也是穿白大褂的人。思索间听到另外的年轻医生称院长为“老师”，自己才恍然大悟。也更是加深了自己对医生这一职业的理解。医生是学术性很强的一个职业，所谓“活到老学到老”形容医生就再恰当不过了。医生除了工作还有不断地学*，工作中也同样在学*。于是资历更老的医生就是自己的老师也在情理之中了。院长很重视医学生的培养，同我一番小谈后，告诉我：人人都知道学医苦，但大多数医学生都还没有真正深刻地认识到到底是苦到一个怎样的程度。教育我要更为努力地学*，任何知识细节都要仔仔细细……院长说亲自带我，让我与他一同在内科住院部上下班的时候，我颇感殊荣，同时内心的忐忑又多了几分。同时心里还有些忐忑，不知道我将要面对的是何等的困难。尽管在课堂上老师都或多或少地讲过一些，可是在真正面对的时候，还是有些不安。
上班第一天我就遇到所谓的小小的医患纠纷。医院住院病人打完点滴后未经医生许可上街后摔伤找医院麻烦。理由是：医院点滴导致病人体弱后摔伤。在我们的理解这完全是无理取闹。作为病人的主治医生，我不可想象这样的事情如何能坐下来跟病人家属好好地讲道理。可是看到院长蒋老师心*气和的态度，我很震撼。我觉得这才是一个好医生该有的境界，一种行医的境界，一种处世的人生境界。于是我医院见*学到的第一件事是对待病人的态度。
