今天这篇随笔用的是十几年前就用惯了的标题，清楚简洁又省事儿。
下午刚读完《大清相国》这本书。不谈情节，不谈文笔，也不谈网上的评分，光从这本书引发的感想来说，于我个人而言就可称之为好书。也许是因为最*发生在自己身上的一些事情，我格外留意书中人物的与人相处之道，这也着实让我想明白了很多东西。
其实这些东西，看似深刻复杂，但从我现在所理解的来说，就是六个字——明事理，识时务。有句话叫“识时务者为俊杰”，直到今天我才多少领悟到一些道理。
明事理是我们从小受教育懂得的东西。每天都会有家人、老师在教授我们各种各样的道理，使我们形成正确的三观。所以大多数人都还是懂得面对的事情从道理上该做不该做，尽管每个人的约束力和执行力差距甚大。
但是识时务却一直没有被大部分教育者重视。
什么是“识时务”？简单来说，就是能看得清形势，不管是天下大势还是两个人之间的气氛，懂得在特定条件下什么该做、什么不该做，而不是一味认死理，更不是不讲理。
这真的非常重要。人类终究不是机器，我们有感情，而且在很多情况下大部分人都是由感情主导。学会照顾别人的感情，从别人的角度去考虑一下问题，有的时候难以理解的东西都会豁然开朗。
下面节选书中的一本分内容：
一、“几日下来，陈廷敬便形容枯槁了。人总有贪生怕死之心，可他的郁愤和哀伤更甚于惧死。凭着皇上的聪明，不会看不到他的忠心，可皇上为什么总要寻事儿整他呢？陈廷敬慢慢就想明白了，皇上并不是不相信王继文的贪，只是不想让臣工们背后说他昏。陈廷敬查出了王继文的贪行，恰好显得皇上不识人。”
二、“陈廷敬起了身，点头道了谢。张德善悄声儿说：‘陈大人，您就顺着皇上的意，别认死理儿。’陈廷敬默默点点头，心里暗自叹息。”
三、陈廷敬回到：‘臣每进一言，都要扪心自问，是否真为皇上着想。’
长篇历史小说《大清相国》塑造了以陈廷敬为主要代表的大臣群相，反映了一个特定历史境遇中官场人物的人格、道德和行为的艰难选择，再现出三百多年前的官场风云。
小说着重刻画了清代名相陈廷敬曾这个历史人物，陈廷敬原名陈敬，二十一岁中进士，因同科进士中有两个陈敬，顺治皇帝给他赐名廷敬，从此声名鹊起士林。他从晋身官场之日起，就同后来权倾天下的明珠、索额图恩怨难断，又遭遇徐乾学、高士奇等康熙心腹的明争暗斗。君王如虎，同僚似狼。陈廷敬如履薄冰半辈子，慢慢悟透官场秘诀，终于建功立业，名垂青史。他入仕五十三年，历任康熙帝师，工、吏、户、刑四部尚书，至文渊阁大学士、《康熙字典》总修官等职，最后老死相位。
康熙朝名臣辈出，那时候的官场关系复杂，几乎没有人能独善其身，为何唯陈廷敬为官善始善终？带着这样的疑问，作者王跃文查阅了大量史料，终成《大清相国》。究其原因，可总结为以下几句话：清官多酷，陈廷敬是清官，却宅心仁厚；好官多庸，陈廷敬是好官，却精明强干；能官多专，陈廷敬是能官，却从善如流。
无论今天还是古代，官场人物基本是知识分子，他们如何异化，如何保持道德初衷，如何实现理想抱负，是我阅读“官场小说”时特别关心的。从这个角度上说，我愿意相信，今天的王跃文已超越为了写官场而写官场的状态。官场之所以还是主要的叙事场所，只因“学而优则仕”在*史上最强势的主流价值观，即使是傅山这种不肯受封的人物，怀抱的还是“反清复明”的榆木疙瘩。《大清相国》主人公陈廷敬所有的辉煌，就是建立在他是“科举神童”的基础之上。实际上，他以国士才华，却几乎没留下什么文学作品传世，也无学术成果流传。举一反三，越到专制社会后期，文学史、学术史这些代表创造力的历史上似乎就越难找到状元、榜眼、探花的身影。科举为官的通道，惟一、狭窄且未必公*（小说与历史中诸多科举弊案为证），这是大多数*古代知识分子悲剧的第一个根源。
在文章的开头卫尚书有这样一段话：“陈延敬才二十一岁，早早的中了状元，未必就是好事。官是熬出来了，没到那把年纪，纵有天大的本事也是枉然。人若得意早了，众目睽睽之下，没毛病也会被人盯出毛病来。”不经一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香。这不仅仅阐述了当时的为官之道，放眼观于当前，无不是这个道理呢！神童是只存在于智力上的，而现实生活阅历都是靠一年一年的经验慢慢积累的。不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河。多少人才华横溢，最终骄傲自负，碌碌无为一生；多少人默默无闻最终功成名就，流芳百世。正是这样耐的住寂寞的性子，才造就了陈延敬大起大落仍节操始终为官一世。
在文章的结尾有这样一段话：“当年卫大人告诉他一个“等”字，岳父告诉他一个“忍”字，自己悟出一个“稳”字，最后又被逼出一个“狠”字，月媛有点醒他一个“隐”字。如若不是这个“隐”字，他哪能全身而退？”所谓等，就是在等待中积聚崛起的力量；所谓稳，就是正确把握发展方向稳步上前；所谓忍，就是在忍让中避开突如其来的锋芒；所谓狠，就是在时机成熟时狠下心来做事；所谓隐，就是在辉煌中达到急流勇退的境界。在我看来这“等、忍、稳、狠、隐”五个字是全书的点金之笔，正是这样的大智若愚，才造就了陈延敬韬光养晦的一生。
总结全书，清官多酷，陈廷敬是清官，却宅心仁厚；好官多庸，陈廷敬是好官，却精明强干；能官多专，陈廷敬是能官，却从善如流；德官多懦，陈廷敬是德官，却不乏铁腕。眼看当前，为官者不正是缺少了清廉、仁厚、强干、铁腕如此的心机和为官形象嚒！
——《大清相国》读后感 (菁华3篇)
今天这篇随笔用的是十几年前就用惯了的标题，清楚简洁又省事儿。
下午刚读完《大清相国》这本书。不谈情节，不谈文笔，也不谈网上的评分，光从这本书引发的感想来说，于我个人而言就可称之为好书。也许是因为最*发生在自己身上的一些事情，我格外留意书中人物的与人相处之道，这也着实让我想明白了很多东西。
其实这些东西，看似深刻复杂，但从我现在所理解的来说，就是六个字——明事理，识时务。有句话叫“识时务者为俊杰”，直到今天我才多少领悟到一些道理。
明事理是我们从小受教育懂得的东西。每天都会有家人、老师在教授我们各种各样的道理，使我们形成正确的三观。所以大多数人都还是懂得面对的事情从道理上该做不该做，尽管每个人的约束力和执行力差距甚大。
但是识时务却一直没有被大部分教育者重视。
什么是“识时务”？简单来说，就是能看得清形势，不管是天下大势还是两个人之间的气氛，懂得在特定条件下什么该做、什么不该做，而不是一味认死理，更不是不讲理。
这真的非常重要。人类终究不是机器，我们有感情，而且在很多情况下大部分人都是由感情主导。学会照顾别人的感情，从别人的角度去考虑一下问题，有的时候难以理解的东西都会豁然开朗。
下面节选书中的一本分内容：
一、“几日下来，陈廷敬便形容枯槁了。人总有贪生怕死之心，可他的郁愤和哀伤更甚于惧死。凭着皇上的聪明，不会看不到他的忠心，可皇上为什么总要寻事儿整他呢？陈廷敬慢慢就想明白了，皇上并不是不相信王继文的贪，只是不想让臣工们背后说他昏。陈廷敬查出了王继文的贪行，恰好显得皇上不识人。”
二、“陈廷敬起了身，点头道了谢。张德善悄声儿说：‘陈大人，您就顺着皇上的意，别认死理儿。’陈廷敬默默点点头，心里暗自叹息。”
三、陈廷敬回到：‘臣每进一言，都要扪心自问，是否真为皇上着想。’
长篇历史小说《大清相国》塑造了以陈廷敬为主要代表的大臣群相，反映了一个特定历史境遇中官场人物的人格、道德和行为的艰难选择，再现出三百多年前的官场风云。
小说着重刻画了清代名相陈廷敬曾这个历史人物，陈廷敬原名陈敬，二十一岁中进士，因同科进士中有两个陈敬，顺治皇帝给他赐名廷敬，从此声名鹊起士林。他从晋身官场之日起，就同后来权倾天下的明珠、索额图恩怨难断，又遭遇徐乾学、高士奇等康熙心腹的明争暗斗。君王如虎，同僚似狼。陈廷敬如履薄冰半辈子，慢慢悟透官场秘诀，终于建功立业，名垂青史。他入仕五十三年，历任康熙帝师，工、吏、户、刑四部尚书，至文渊阁大学士、《康熙字典》总修官等职，最后老死相位。
康熙朝名臣辈出，那时候的官场关系复杂，几乎没有人能独善其身，为何唯陈廷敬为官善始善终？带着这样的疑问，作者王跃文查阅了大量史料，终成《大清相国》。究其原因，可总结为以下几句话：清官多酷，陈廷敬是清官，却宅心仁厚；好官多庸，陈廷敬是好官，却精明强干；能官多专，陈廷敬是能官，却从善如流。
无论今天还是古代，官场人物基本是知识分子，他们如何异化，如何保持道德初衷，如何实现理想抱负，是我阅读“官场小说”时特别关心的。从这个角度上说，我愿意相信，今天的王跃文已超越为了写官场而写官场的状态。官场之所以还是主要的叙事场所，只因“学而优则仕”在*史上最强势的主流价值观，即使是傅山这种不肯受封的人物，怀抱的还是“反清复明”的榆木疙瘩。《大清相国》主人公陈廷敬所有的辉煌，就是建立在他是“科举神童”的基础之上。实际上，他以国士才华，却几乎没留下什么文学作品传世，也无学术成果流传。举一反三，越到专制社会后期，文学史、学术史这些代表创造力的历史上似乎就越难找到状元、榜眼、探花的身影。科举为官的通道，惟一、狭窄且未必公*（小说与历史中诸多科举弊案为证），这是大多数*古代知识分子悲剧的第一个根源。
在文章的开头卫尚书有这样一段话：“陈延敬才二十一岁，早早的中了状元，未必就是好事。官是熬出来了，没到那把年纪，纵有天大的本事也是枉然。人若得意早了，众目睽睽之下，没毛病也会被人盯出毛病来。”不经一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香。这不仅仅阐述了当时的为官之道，放眼观于当前，无不是这个道理呢！神童是只存在于智力上的，而现实生活阅历都是靠一年一年的经验慢慢积累的。不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河。多少人才华横溢，最终骄傲自负，碌碌无为一生；多少人默默无闻最终功成名就，流芳百世。正是这样耐的住寂寞的性子，才造就了陈延敬大起大落仍节操始终为官一世。
在文章的结尾有这样一段话：“当年卫大人告诉他一个“等”字，岳父告诉他一个“忍”字，自己悟出一个“稳”字，最后又被逼出一个“狠”字，月媛有点醒他一个“隐”字。如若不是这个“隐”字，他哪能全身而退？”所谓等，就是在等待中积聚崛起的力量；所谓稳，就是正确把握发展方向稳步上前；所谓忍，就是在忍让中避开突如其来的锋芒；所谓狠，就是在时机成熟时狠下心来做事；所谓隐，就是在辉煌中达到急流勇退的境界。在我看来这“等、忍、稳、狠、隐”五个字是全书的点金之笔，正是这样的大智若愚，才造就了陈延敬韬光养晦的一生。
总结全书，清官多酷，陈廷敬是清官，却宅心仁厚；好官多庸，陈廷敬是好官，却精明强干；能官多专，陈廷敬是能官，却从善如流；德官多懦，陈廷敬是德官，却不乏铁腕。眼看当前，为官者不正是缺少了清廉、仁厚、强干、铁腕如此的心机和为官形象嚒！
——《瞎眼狐清窝》读后感 (菁华6篇)
今天我读了著名作家沈石溪的“瞎眼狐清窝”这篇文章，忍不住流下了激动的泪水。
这篇文章写的是：原本红狐狸有一个幸福的家庭，健壮的丈夫、美丽的女儿、可爱的儿子，可是有一天，巨蜥吃掉了它的女儿、和它的丈夫，还把它的双眼抓瞎了，从此它和儿子相依为命。找食物的时候，他常常衔着儿子的尾巴，就像盲人牵着竹竿一样，但是因为儿子太小，自己又瞎了眼，找不到充足的食物，常常饥一顿饱一顿，艰难度日。可是，一只要完全依赖儿子生活的母狐，却要清窝了（清窝就是把小狐狸赶出家门，让他学会独立生活，哪怕他们饿死，也绝不让他回来）。作者大惑不解，因为一只双目失明的狐狸独自生活，就等于在自杀，这只瞎眼狐却真的这样做了，以极其残忍的方式赶走了自己的儿子，并且在两天后，它饿得奄奄一息的时候儿子给它送来一只小仓鼠，他原本已经把小仓鼠吞进嘴里了，却若有所悟的又吐了出来，还恶狠狠的在儿子的耳朵上咬了一口，儿子终于在凄凉的嚎叫中逃得无影无踪，结果瞎眼狐饿死了。
作者原先以为瞎眼狐不值得同情，认为它自作自受、死有余辜。但是二十年后，作者从一位著名的动物学家最新出版的一本研究红狐生态*性的专著中读到有关清窝的一段精辟论述：凡没清过窝的小狐都智力低下、交际能力低下、猎食技艺低下，长大后很难找到配偶，就算生儿育女，后代的存活率也极低，狐清窝，顺应汰劣留良的竞争规律，接受大自然的筛选，具有进化意义上的好处。
看到这里，我和作者一样脸红心跳，我们错怪了母狐：他之所以宁可饿死，也要把小狐狸赶出家，正是为了不让自己的儿子成为窝囊废。
好一只母狐，好一个母亲！
今天我读了《瞎眼狐清窝》，我感触很深。作为一只 小狐，如果在幼年向成年的转折关头，没被清过窝，就没经历过被驱逐出家门的苦痛，也就不具备独立生活的生存能力。这样的小狐，就像没淬过火的刀，没开过口的剑，永远也长不大，永远是个废物。
我们小朋友，从小就要养成独立生活的能力，不依靠父母，能吃大苦耐大劳，不等不靠，成为一个自食其力的有用人才。
有一种爱，看不见，也摸不着，却时时围绕在孩子的身边，这种爱，就是亲情之爱。我读过一篇文章，使我想到了很多很多……
《瞎眼狐清窝》这篇文章主要讲了这样一个感人至深的故事：瞎眼母狐蝴蝶斑不幸被巨蜥抓瞎了双眼，独自带着一只才一岁零两个月的小公狐艰难地生活，小公狐就是瞎眼狐的“眼睛”。在成年狐的观念里，把子女养到一岁半大，就要清窝，让孩子独立成长。为了让小公狐具备独立生活的生存能力，瞎眼狐宁愿自己眼瞎找不到食物而饿死，也要让小公狐离开自己独立长大，因瞎眼母狐“狠心”清窝而发生的凄美的亲情故事。
合上书，眼前仿佛看到了瞎眼狐清窝的那一幕：瞎眼狐用身体挡住小小的石槽口，用牙和爪阻挡着不让她的儿子黑头回家，黑头尖叫一声，*母亲的粗暴，拼命朝石槽里挤，他们就这样在洞口你推我撞，你撕我咬，一个非要进，一个非不让进。我想，如果瞎眼母狐会说话，她可能会说：“孩子，你快走!去大自然!在那里你才会历经磨难，才会在这个弱肉强食的世界立足啊!”
在我们的生活中，我们过着小皇帝般的生活，父母把我们照顾得无微不至，而有些同学却并不知道感恩，怨这怨那，对父母的关心不屑一顾，以为这是理所当然，天经地义，对父母稍不满意就大发脾气。有时，父母为了让我们逐步自立，让我们自己的事情自己做，我们却误解了他们。
瞎眼狐之所以宁可自己饿死也要把儿子驱赶出家，正是为了不让自己的儿子将来成为窝囊废。可怜天下父母心!是啊，父母对我们的一言一行都是为了孩子着想。让我们好好珍惜这份爱，感恩父母为我们所做的一切吧!
这个假期，我读了沈石溪的书《再被狐狸骗一次》。其中有一个非常感人的故事，叫《瞎眼狐狸清窝》。
这个故事主要是讲，有一只母狐狸，叫蝴蝶斑。它有一个丈夫和一双儿女。有一次在她们全家外出觅食时，蝴蝶斑失去丈夫和女儿。就这样，蝴蝶斑只好在小公狐黑鼻头的帮助下觅食。黑鼻头很快就一岁半，到了该清窝的年龄。一只要完全依赖儿子生活的母狐，怎么可能清窝呢？但蝴蝶斑还是坚持要把儿子赶出去。一连好几天，蝴蝶斑拒绝吃黑鼻头送来的小仓鼠，最后被饿死。
看完这个故事，我知道狐狸为什么要清窝。因为狐狸妈妈认为，作为一只小狐狸，如果在幼年跨向成年的转折关头没被清过窝，也就没有经历过被驱逐出家的痛苦，也就没有浪迹天涯的冒险，也就不会有用生命做抵押的开拓，也就不具备独立生活的生存能力。没有清过窝的狐狸，就像没淬过火的刀、没开过口的剑，永远长不大，永远是个废物！
我看了瞎眼狐清窝这篇文章，讲述了伟大的母爱， 令我震撼。它有一个幸福的家庭。但有一天，不幸发生了。它的丈夫被巨蜥吃了，它自己也被巨蜥抓瞎了眼。美好的家庭破碎，只剩下了，它和它的儿子黑鼻头。就是这样一只瞎了眼的没有觅食能力的狐狸，仍要继续红狐家族的古老的传统，清窝黑鼻头每天给它送去一只小仓鼠。它都没吃，最后饿死了。 多好的一个母亲啊。
让儿子成费囊获饿死了。好一个蝴蝶斑。
我最*看了一本书，是沈石溪写的《再被狐狸骗一次》，其中一篇《瞎眼狐清窝》感受特别深。
母红狐“蝴蝶斑”为了救自己的孩子——小狐狸“黑鼻头”，被巨蜥挖瞎了眼，蝴蝶斑以后觅食只能咬住黑鼻头的尾巴外出觅食，饥一顿，饱一顿。母子俩很快就瘦得皮包骨了。到了春天清窝时候了，蝴蝶斑用力把黑鼻头挤出窝，黑鼻头只好离开。几天后，蝴蝶斑已经饿的不成样了。黑鼻头回来了，嘴里叼着一只小仓鼠，可蝴蝶斑宁肯饿死，也不吃小仓鼠，把黑鼻头赶了出去。一个星期后，蝴蝶斑静静的躺在窝里死了，窝前有四只死的小仓鼠。
当我读完全文的时候，我才恍然大悟，不禁为自己对瞎眼狐的误解深感羞愧。原来，狐狸的清窝类似人类的成年礼，对狐狸来说，有着特殊的意义。按照动物学家的说法——如果一岁半的幼狐不经过清窝，就会造成永远的缺陷，它的生存能力会大打折扣。使人情不自禁的想到，在这残暴的清窝是为了孩子健康成长，多么伟大的母爱！
——《人生最美是清欢》的读后感 (菁华5篇)
寒假是非常宝贵和难得的，这么说是因为它是芊芊学子为下学期站稳脚跟，砥砺前行的宝贵时间。在这个寒假里，经过老师的推荐我阅读了《人生最美是清欢》，这本书是出自被誉为“当代散文八大家”之一的林清玄。他的文章简约、明快、睿智、深邃，意境清明，极富禅理。读他的书，能让人感受到蓝天白云，夜空星斗，原野芳草，；同样也能让人摒弃*日的浮躁与芜杂，收获内心的宁静与*和。
细细品味整本书，最后能盘旋心头，久久不能忘却的，却也还是《不忘初心，方得始终》这一章里的第一小节《吾心似秋月》。这一小节首先简述了一个幽默的公案：白云守端禅师一次与杨岐方会禅师对会，杨岐问道一首偈，白云得意的背了出来，但杨岐听了却大笑数声，一言不发的走了。白云思索整天，夜不能寐，清早前去请教，杨岐笑着说了一句“原来你还比不上一个小丑，小丑不怕人笑，你却怕人笑！”
是呀，现在大部分人把自己的心思寄托在别人的一言一行上，因为别人的一言一行而苦恼，就真的还不如小丑能笑骂他，言行自在。
作为初中生，考试，大考小考都是司空见惯的事情了，考完试以后，有的同学在别人面前分享喜悦，则还有同学听到这些，与自己一对比，就声泪俱下，“在实际的人生里也是如此，我们常常会因为别人的一个眼神、一句笑谈、一个动作而心不安，甚至茶饭不思，睡不安枕”在这个场景，作者的这句话就很自然的浮现了出来。并且作者也给出了自己的观点：这些眼神、笑谈、动作很多时候都是没有意义的，我们之所以心为之动乱，是因为我们在乎。我认为这种观点没有反驳的余地，那些同学能为自己的成绩欣喜，能为自己的成绩感到悲痛，更应该说是悲愤，是因为他们在乎自己的成绩，自己的喜怒哀乐被这些东西牵动着，但是我们会因为别人的言行而加重自己的情绪，此时的情绪就是没有意义的。“生活在风涛浪里的我们，要做到不畏人言笑”，但要做到这种境界也算是超凡脱俗了，因为我们在人我对应的生活中寻找着依赖，却也在依赖中寻找自尊，而自尊与依赖往往不能统一，这也使我们的生活充满着未知与矛盾。
在生活中的新闻报纸中，自虐、自残、自杀的人不绝于耳，他们都出于不同的`原因，但往往有一个共同点“我伤害我自己，是为了让他痛苦一辈子”，有这种想法是因为他认为别人的快乐是由自己主宰的，这就很符合现在很流行的一句话“人生最痛苦的事莫过于把自己在别人心里的地位放太高”但是更大的悲剧是在我们自残的时候那个“他”却还好好地，即使他真的因为这件事而心生愧疚，时间也会冲淡一切，但你留给自己的却是生生世世也无法抹去的伤痕！所以自己的苦乐应由自己主宰，更不要妄想去主宰别人的苦乐，若自己的苦乐由别人主宰，那是蒙昧了心里的镜子“有如一个陀螺，因别人的绳索而转，转到力尽而止，如何对生命有智慧的关照呢？”
所以人生最重要的是要正确认识自己，知道自己的分量与能耐，才不会因为别人的一言一语而自甘堕落。
小丑由于认识自我，可以不畏人笑，悲喜自在；成功者由于回归自我，可以不怕受伤，反败为胜；禅师由于反观自我空明之镜，可以不染尘世，直观世界。
“认识自我、回归自我、反观自我、主掌自我”是这一节的核心，也是我们学*生活中不可忘却的核心。
“清欢”，是在一天快结束时，花八分钟思考人生;是在夜晚时“举杯邀明月，对影成三人”;是由一束马蹄兰来告别友人。“清欢”是一种态度，对待生活的态度。
书中有一篇文章叫《以夕阳落款》，这篇两分钟就能看完的文章却让我深受感触。文中有一句话“如果在黄昏时刻，禁止论说，只准听音乐喝茶，看夕阳沉思，将是对这个城市的人最严重的惩罚吧。”这句话使我陷入了沉思，是啊，我们生活的节奏太快了，快到留不出哪怕一分钟来思考，无人能傍晚时静下心欣赏落日的美景，许多人麻木地让自己泡在工作和学*里，这样的生活，该是多么无趣。文中把夕阳比作落款的印章，把生活比喻为一幅水墨画，只有尽心去创作的水墨画，才会不留遗憾。
书再往后翻，翻到了又一篇我十分喜爱的作品——《红心番薯》。文章写的是作者父亲南洋梦里的乡思，以及作者对时间流逝的感叹、对生命的惊讶。
番薯在幼时的作者眼里象征着台湾，而芋头则代表了大陆。文中，幼年的作者不禁感叹着两种植物的相似。其实，相似的何止是形状，水土、人情都是差不多的。我想，作者对这件往事之所以如此印象深刻，绝不是因为跟别的小孩儿吵了一架，而是作者父亲在油灯下，将大陆和台湾连起来的那一根线，以及父亲眼中掩不住的乡愁。
作者住在高楼里，感叹着番薯顽强的生命，作者所住的地方与我们一样，是无土的存在。在作者父亲眼中，人就该脚下是土地，头顶是天空，“脚踏实地”才是正常的。《马来的雨》的作者胡绳梁也感叹“现代文明有时离大自然是远了些的。”不是所有人都能拥有带土地的房子，但亲*自然却是很容易做到的。即使身处“容不下绿色的地方”也应该牢记自然，对脚下每一寸土地都保持尊重。文章以番薯来代表坚强、沉默、忠心的品质，同时文末最后一句“上一代人的狂歌和低吟都埋在那小小的花盆中，只有静夜的敏感才听得见。”又一次向我们叙述何为“清欢”。
“清欢”是细腻的情感，是善于观察的眼睛，是真诚地对待生活，更是在浓墨重彩的人生之画作中留出属于自己的空白。
在复杂的世界里，做一个简单的人，以清净的心看世界，以欢喜的心过生活，不浮不躁，不慌不忙，淡定从容地过好这一生。于旖旎繁华、面目可疑的尘间世俗，诗意的栖居似乎已是奢侈的梦想。林清玄这简短的几行文字，让浮躁的心慢慢地静下来，沉下去。一本书、一则诗文可为现代人抵达超尘脱俗的人生意境提供一种可能的途径。
“清欢”是什么呢?它是来自对*静的、疏淡的、简朴的生活的一种热爱。在如今这个加速前进的时代，大多数人的心都是浮躁和急功*利的，“清欢”之人愈来愈少。看着那些为追名逐利拼命奔波，却错过身边太多美好幸福的人，不免为之叹惋。“清欢”之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲求物质的条件，只讲求心灵的品味。不管何人，不论何地，要保持快乐的心情对待生活，对待工作，这样即使再*淡的生活和工作，它的点点滴滴都会是美好的。
读着读着，我不由得想到了自己，想到了和我一样坚守在农村三尺讲台上的人民教师。作为一名农村教师，唯有“清欢”之心才能更好地工作，才能经得起偏远，耐得住孤寂，守得住快乐。坚守在农村的我们有欢乐，有困苦，有所思，有所想。生活的好与坏并非和富贵有关，而是你用何种心态去体会你所拥有的生活;你快乐与否，在于你是否守得住自己内心的小小天地，能否洗涤心灵，不浮不躁。在工作和生活中遇到疑惑困顿时，遵从内心找到*衡点，这个极为重要。
人生就是一次旅程，不是向外奔走才是旅行，静静地思考也是旅行，旅途中有所得必有所失，唯随愿取舍。
每天都睡去，是旅程的一个终点。每天都醒来，是旅程的一个起点。以清净心看世界，以欢喜心过生活， 以*常心体情味，以柔软心除挂碍， 淡定从容地过好每一天。
这是我最爱的一本书，当妈妈得知我准备读这本书时，语重心长地叮嘱我，要细细品读，慢慢理解。很不幸的是，当我读到书的第二节《小千世界》时，突然听到新闻里说作者林清玄老先生去世了，那一刻我有点悲伤，又有点害怕，怕我读不懂这本书。
书中写道：林老先生在路上捡到一粒贝壳，由此想到周围新建的很多高楼大厦，破坏了环境本有的自然之美，由此想到记忆中那块美丽的水晶，却被雕成了猛兽猎食的场景，由此想到这粒贝壳的由来，它是怎么从海洋到了陆地，由此想到了世间的变迁与无常。
书中写道：林老先生在果园打工，他是如何劳作，如何和果农沟通，看果农如何修剪枯败的果树枝条，看春天的果树如何发芽，由此想到人面临困境时，该如何*复自己的心态，丢去那些无谓的想法，重新站起来，所以他说：“跨过去，春天不远了，我永远不要失去发芽的心情。”
书中还写道：幸福对年少时的林先生来说，就是痛快的，饱饱的，肆无忌惮的喝汽水，幸福对卖酱菜的老人来说，就是卖出酱菜，对一个大公司的经理来说，幸福就是这辈子再也不吃番薯稀饭，由此想到，每个人都有每个人不同的幸福，幸福都是自己心里对比出来的。
当我读完这本书时，我是迷糊的，以我的年龄，好多意思我都读不懂，但书里的语言清新流畅，幽默自然，把一些小事，一些回忆娓娓道来，就像春天盛开的花朵，枝头小鸟优美的啼叫声，让我觉得生活真的很美好。
我想，这本书我是要读好多遍的，年少时读一读，年青时读一读，年老时再读一读，一定都有不一样的滋味吧。
清欢是一种生活姿态，是一种寻找自我的'方式，是一种至高的人生境界。它并非来自别处，而是来自我们对*静、疏淡简朴生活的追求和热爱。
初读林清玄的《人生最美是清欢》，是因为他的文艺书名，“清欢”，究竟是什么呢?带着问题，我走进林清玄的散文里去寻找答案。
在这个功利的社会里，想拥有内心的*静是很难的。我们想在路边好好的散步，可是车水马龙的声音呼啸而过，我们想好好的吃饭，可是过多的油腻和调料已成为菜的主要特色，我们想安静的饮一杯咖啡，可惜有茶有咖啡的地方总是嘈杂的。“清欢”之人愈来愈少，大多数人都追逐名利拼命奔波，却错过身边太多美好的风景。“清欢”之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲求物质的条件，只讲求心灵的美味。不管何人，不论何地，要保持快乐的心情对待工作，对待生活，在*淡的工作和生活中，发现点点滴滴的美好。
“清欢是生命的减法，在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最简单的欢喜，是生命里最有滋味的情境。”寥寥数语，道出了清欢的内涵与生活的真谛。大道至简，生活真的应该简单些，再简单些。在这个喧嚣浮躁的社会里，守住自己的本心，不为世俗流言所迫，不为物欲横流所动，过自己想过的生活，那就是最大的幸福。无论繁忙还是闲适，无论顺境还是逆境，去审视自己的内心，聆听心底的声音，那么我们终将获得最简单的欢喜。
——动物大逃亡读后感 (菁华3篇)
这个假期，我看了《动物大逃亡》。这本书是由著名的儿童文学作家——米拉洛贝创作的。讲述的是动物们一段有趣的逃亡记，但这也只是主人公露朵的一个梦。虽然是梦，但当我在读这本书时，仿佛置身于动物世界之中，与动物们一同挣脱束缚，寻找自由、寻找快乐……
这本书主要讲述的是：露朵和汉斯是一位动物管理员的孩子。有一次，他们看见一本书上的动物们非常自由，而自家的动物们却都闷闷不乐，他们觉得很伤心。而一只小猴子在夜里看到了被露朵遗失在园中的书，动物们看后都被书中的图片打动了。于是，它们偷走笼门钥匙，来一次大逃亡。逃亡的动物们扰乱了城市的秩序，为了能和人类和*共处，它们成立了一个动物劳动局，自力更生。可事情并没有想象中那么简单，“雇主”与“雇员”的关系相处得也不那么完美。最终动物们决定重回动物园，就在这时，露朵一觉醒来，原来一切只是一场梦罢了……
这个故事，虽然不是真实的，只是露朵的一场梦。但是，书中的动物们为什么要离开动物园，来了这么一次“大逃亡”，这究竟是为什么呢？这个问题值得我们全人类去思考。原因是因为动物们没有了自由，没有了无拘无束的生活。每天只能囚禁在笼子里，看着来来往往的人们，而不是望着无边无际的天空，看着层峦叠嶂的山峡，喝着甘甜的泉水……如果说让我们设身处地的为动物们想想，感同身受，换作谁都会闷闷不乐的。
记得有一次，我买了一只小白兔回家，把它关在了小笼子里。因为这是第一次，所以我非常精心地饲养它。可是，我给它水，它不喝；给它鲜嫩的青草，它也不吃，不知如何是好。一次放学，我发现兔子在不停地咬着笼子的'竿，旁边的食品还是原封不动地放在那儿。我看着心痛，于是准备放了它。当我打开笼门时，兔子像是踩上了火箭，飞一般地跑进了田里，消失得无影无踪。如果我不放走兔子，它可能会死掉。让我们爱护小动物，给它们自由，和它们和*共处吧！
今天我读了《动物大逃亡》这本书，很受教育。
文章写了猫咪三姐妹不甘心变成节日烤肉，在祥龙的帮助下他们逃离了牢笼，并且驾驶着祥龙赠送的小飞机，飞向遥远的地方。旅途中，三姐妹先后救了一只鹦鹉，一个企鹅，两只乌龟，一头牛，一个短吻鳄，并和他们结下了深刻的友谊。最后，飞机在一个神秘的小岛降落，让人出乎意料的是短吻鳄竟然变成了一只祥龙，它带领那些受尽人类折磨的动物，走向远方…
读完后，我的心久久不能*静，我思索着一个问题：动物为什么要逃亡？因为他们受不了人类的折磨。我们要保护小动物，维护生态*衡。动物和人类一样，都有生命，都有生存的价值。他们是人类的朋友。
人类要保护动物朋友。
我呼吁人类不要滥杀动物，不要吃野生动物，不要污染动物生存的环境，不要破坏动物的家园。
让我们一起行动起来，还动物一个自由的空间，让他们像我们一样自由快乐的生长。
这个假期，我看了《动物大逃亡》。这本书是由著名的儿童文学作家——米拉洛贝创作的。讲述的是动物们一段有趣的逃亡记，但这也只是主人公露朵的一个梦。虽然是梦，但当我在读这本书时，仿佛置身于动物世界之中，与动物们一同挣脱束缚，寻找自由、寻找快乐……
这本书主要讲述的是：露朵和汉斯是一位动物管理员的孩子。有一次，他们看见一本书上的动物们非常自由，而自家的动物们却都闷闷不乐，他们觉得很伤心。而一只小猴子在夜里看到了被露朵遗失在园中的书，动物们看后都被书中的图片打动了。于是，它们偷走笼门钥匙，来一次大逃亡。逃亡的动物们扰乱了城市的秩序，为了能和人类和*共处，它们成立了一个动物劳动局，自力更生。可事情并没有想象中那么简单，“雇主”与“雇员”的关系相处得也不那么完美。最终动物们决定重回动物园，就在这时，露朵一觉醒来，原来一切只是一场梦罢了……
这个故事，虽然不是真实的'，只是露朵的一场梦。但是，书中的动物们为什么要离开动物园，来了这么一次“大逃亡”，这究竟是为什么呢？这个问题值得我们全人类去思考。原因是因为动物们没有了自由，没有了无拘无束的生活。每天只能囚禁在笼子里，看着来来往往的人们，而不是望着无边无际的天空，看着层峦叠嶂的山峡，喝着甘甜的泉水……如果说让我们设身处地的为动物们想想，感同身受，换作谁都会闷闷不乐的。
记得有一次，我买了一只小白兔回家，把它关在了小笼子里。因为这是第一次，所以我非常精心地饲养它。可是，我给它水，它不喝；给它鲜嫩的青草，它也不吃，不知如何是好。一次放学，我发现兔子在不停地咬着笼子的竿，旁边的食品还是原封不动地放在那儿。我看着心痛，于是准备放了它。当我打开笼门时，兔子像是踩上了火箭，飞一般地跑进了田里，消失得无影无踪。如果我不放走兔子，它可能会死掉。让我们爱护小动物，给它们自由，和它们和*共处吧！
——开封大相国寺的导游词 (菁华3篇)
朋友们：
大家好！
我们现在来到了*十大佛教寺院之一的开封大相国寺。说到相国寺，许多朋友会想起我国四大古典名著《水浒传》中对开封大相国寺的描写，还有水浒草莽英雄鲁智深倒拔垂杨柳的故事。今天的相国寺以它千余年的悠久历史和宏伟的建筑而名列*十大佛教寺院之一，相国寺始建于北齐天保六年（公元555年），就建在我国古代四公子之一信陵君——无忌的宅院旧址之上，初名“建国寺”，到了唐延和元年，唐睿宗为纪念自已由相王登上皇位，将“建”改为“相”，自此相国寺声名显赫，历久不衰，成为中州名寺。
历史上，北宋时期是相国寺最鼎盛时期相国寺作为宋代都城最大佛寺，自宋太宗起，几代皇帝大兴土木，增修寺院，终于成为中外闻名的最大的佛教活动中心，占地五百十多亩，分为六十四个禅院，殿宇高大无比，壮丽绝伦，古人称赞其“大相国寺”——天下雄。北宋相国寺号称——皇家寺院。北宋各个帝王也都多次巡幸，帝王生日时，文武百官要到寺内设道场祝寿，重大节日，祈祷活动也多在寺内举行，新科进士题名刻石于相国寺为北宋惯例，寺院著名的和尚都获得过皇帝赐封号的荣誉。
进入寺门，首先我们看到的是同所有佛教寺院一样的'钟鼓两楼，晨钟暮鼓是我国佛教寺院用来报时的定律，值得一提的是相国寺钟楼中悬挂的铜钟乃是清乾隆年间的遗物，重达五吨，高2.23米，口径1.81米，上铸“*常转，皇图永固，帝道暇昌，佛日增辉”十六个大字。钟声响亮优美，尤其是秋冬霜天叩击，声音清越，响彻全城，“相国霜钟”是汴京八景之一。
说话间我们已进入开封市内，位于我们大巴车前方的就是著名的宋都御街。临街有大小店铺53家，总建筑面积一万五千多*方米，全长四百米，街宽三十米。请大家往窗外看，众多仿宋建筑一字排开，中间是高大的牌楼，牌楼前后都有“宋都御街”的匾额。前边匾额是*所题，后边匾额则为书法名家沙孟海所题。御街是皇帝祭祖、举行南郊大礼和出宫游幸而往返经过的主要道路。
朋友们！大相国寺马上就要到了，下面我给大家简单介绍一下大相国寺的情况：大相国寺位于开封市中心，该寺历史悠久，是我国汉传佛教十大名寺之一，在*佛教史上有着重要的地位和广泛的影响。始建于北齐天保6年，也就是公元555年，是我国十大名寺之一。大相国寺原名建国寺，唐代延和元年，唐睿宗为了纪念他由相王登上皇位，赐名大相国寺。北宋时期，相国寺深得皇家推崇，多次扩建，占地达500余亩，殿宇瑰丽宏大，有“金碧辉煌，云霞失容”的美誉。鼎盛时期，养僧千余人，是京城最大的寺院和全国佛教活动中心。后因战乱水患而毁损。清康熙10年重修，清乾隆31年再次重修。整座寺院布局严谨，巍峨壮观，2002年被评定为国家4A级旅游景点。每年元宵时节，都要在这里举办大型灯会。
朋友们：
大家好！
我们现在来到了*十大佛教寺院之一的开封大相国寺。说到相国寺，许多朋友会想起我国四大古典名著《水浒传》中对开封大相国寺的描写，还有水浒草莽英雄鲁智深倒拔垂杨柳的故事。今天的相国寺以它千余年的悠久历史和宏伟的建筑而名列*十大佛教寺院之一，相国寺始建于北齐天保六年（公元555年），就建在我国古代四公子之一信陵君——无忌的宅院旧址之上，初名“建国寺”，到了唐延和元年，唐睿宗为纪念自已由相王登上皇位，将“建”改为“相”，自此相国寺声名显赫，历久不衰，成为中州名寺。
历史上，北宋时期是相国寺最鼎盛时期相国寺作为宋代都城最大佛寺，自宋太宗起，几代皇帝大兴土木，增修寺院，终于成为中外闻名的最大的佛教活动中心，占地五百十多亩，分为六十四个禅院，殿宇高大无比，壮丽绝伦，古人称赞其“大相国寺”——天下雄。北宋相国寺号称——皇家寺院。北宋各个帝王也都多次巡幸，帝王生日时，文武百官要到寺内设道场祝寿，重大节日，祈祷活动也多在寺内举行，新科进士题名刻石于相国寺为北宋惯例，寺院著名的和尚都获得过皇帝赐封号的荣誉。
进入寺门，首先我们看到的是同所有佛教寺院一样的钟鼓两楼，晨钟暮鼓是我国佛教寺院用来报时的定律，值得一提的是相国寺钟楼中悬挂的铜钟乃是清乾隆年间的遗物，重达五吨，高2.23米，口径1.81米，上铸“*常转，皇图永固，帝道暇昌，佛日增辉”十六个大字。钟声响亮优美，尤其是秋冬霜天叩击，声音清越，响彻全城，“相国霜钟”是汴京八景之一。
——清欢读后感(十)份
初读这本书是在高三，最浮躁的日子。每当觉得浮躁不安时，就翻开这本书，短短几字就能将我的浮躁掠去，让我安下心来去事。
再次读这本书我的已经在大学了，每天闲的时候特别闲，忙的'时候特别忙，但也不知道在忙什么，最后什么都没有得到。我突然想到这本书里的一篇文章《不紧急却重要的事》，于是我翻开书找到这篇文章，反复读了几遍。我发现我做的事情大多都是紧急却不重要的，甚至是不紧急也不重要的事情。比如繁忙的出一些组织的活动，整天在寝室打游戏或玩手机…而一些重要却不紧急的事情却被我搁置了：读书，健身，和朋友出去旅游，听听音乐，放空自己…书里说："重要的事很多是说之不尽，却被紧急的事挤掉了空间，生命的空间有限，当全被紧急占满时，就像一个停满了汽车却没有绿地的城市。"
确实，绿地是重要的，汽车是紧急的。白云是重要的，飞机是紧急的。知足是重要的，欲望是紧急的…我想要生活变得有意义些，可能多做些重要却不紧急事吧。
清欢，清淡、欢愉。仿佛见到一女子身着一袭青衣，坐在小客栈的角落，静默无言，端着茶，一口复一口。
清欢来自我们对*静、疏淡、简朴生活的追求和热爱。晴天徒步行走，感受阳光的温暖，风的和煦；坐着公交车，领略一路的风景；漫步到公园，看小孩玩耍，老人健身。那些时刻，就会倍感生命的真实和美好。人生最美是清欢，心若开阔，万事皆明。
过去人们豁出命来也要寻找桃花源，还不是向往那清闲与舒适。古时的农耕社会，与泥土相存的年代，雨中青石板的响声，还有沿街叫卖的老大爷，街角的客栈里往来的酒客，就是最本真的年代。单纯，清澈。
的确，物质的丰盈预示着清欢的淡去。像草房子里的油麻地，里面的'孩子在饥荒的年代吃一根芦苇根也觉得一直甜到心里。而现在的小孩子，每天大鱼大肉地伺候着，却还是脾气一上来就吵着闹着不吃饭。从前光着脚踩在泥地里抓萤火虫也能笑，现在拿着手机无所事事还总愁苦着一张脸。
双休日，与家人去登山。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。这似乎是登山的理想境界。但山道上，全是熙熙攘攘的游人，远远望去，像一条长龙，期间还不时夹杂着小贩的叫卖声。爬到山顶，却看不见成片的松林，而是满眼的高楼林立。“会当凌绝顶，一览众山小。”只能是记忆中的景物了。吹过来的风夹杂着污浊的空气，瞬间，连“欢”都没有，更不必谈“清欢”了。
人生最大的追求应该是本心，尊崇自己的内心，回到一种简单的生活。守住自己的本心，不为世俗流言所迫，不为物欲横流所动，过自己想过的生活，那就是最大的幸福。无论繁忙还是闲适，无论顺境还是逆境，去聆听心底的声音，那么我们终将获得最简单的欢喜。
以清静心看世界，以欢喜心过生活。愿你能从浮躁的世界找到内心的*静，不浮不躁，不慌不忙，淡定从容地过好这一生。
初读林清玄的《人生最美是清欢》，我感觉自己像在品一壶茶，初品不知其味，再品口有余香，三品香醇满心。这本书让我在一个喧嚣的世界中安定下来了烦躁的心灵。短短的几句话，一行字，看似乏味，仔细一品，含敛深厚。
温柔半两，从容一生
人如果想要活的从容，就一定要心中有温柔。做事多去思考，缓步前行。半两的温柔，道不尽世间的儿女情长，悲欢离合。一壶小酒，门前一天清流，二两花生米，一两牛肉，坐在门前看那溪水东流。多少的`人中想有这样温柔的晚年生活，脱离凡尘的喧嚣和自己心爱的人一起，林中漫步悠悠，夜晚，稳坐在堂院中，看那一轮皎洁的明月，温一壶月光下酒。一首歌中唱的好:“人生短短几个秋啊～不醉不罢休。”人生苦短，想要活的精彩又谈何容易，但到最后，后觉大梦一场，之后如梦初醒，温馨涌上心头。温柔，在这个快节奏的社会中，可遇不可求。谁人不曾得温柔，谁人不曾享温柔。但留半两温柔于心头，从容一生无忧愁。
人间有味，最是清欢
“清欢”为何物。任何都可谓清欢。在秋季独自看一次落叶，在夜晚观望那明月，在黄昏看一曲日落，在岸边望一眼海阔。清欢是一种超凡脱俗的境界，但同时又是最单纯的初心。不是男儿的豪情万丈，热情洒脱，又区别于女子的风情万种。这是一种高于生活却源于生活的态度，简单而又优雅，清静而又从容淡定。现代的人的欢乐，要么失去夜摊撸串，要么是去不见天日，黑天混地的卡拉OK中发泄一通，以及在狭小的房间里搓一桌麻将。而很少有人能够静下心来，思考，品味。渐渐的清欢伴随着时间从我们身旁悄悄溜走，当我们回过头来去寻找时，殊不知，清欢就在身边。与朋友见面几声寒暄，写作业时的清静，这都可以叫清欢，但要说真正的清欢，却离我们很远很远。
我，从心底喜欢这本书，在我心中，许多喊不出、不敢喊的真实，总是和书中的内容相映。许多被现代人所控制住的欲望，在这本书中释放出来，使人的心灵瞬间受到洗礼，使无论多污浊的心也变得纯洁无暇，这正应验了林清玄名字的一个字——清，清得像水，像冰、像雪，清清白白地度过一生。而在这本书中，有许多*常人想不到的道理，这也应验了他名字中的另一个字——玄，玄得神秘，玄得透彻，林清玄在“清”中度过一生，如一杯茉莉花茶，他在生活中找到了人生的玄机，并告诉了我，以及读过此书的人们。
我在这本书中最喜欢、最欣赏，也对我影响最大的是《清欢》这篇文章。的确，与其去吃烤肉，不如吃鸡汤面；与其去唱卡拉OK，不如去山上高歌一曲；与其去喝酒，不如去品茶；与其去大排档，不如去农家乐；与其去打牌，去斗地主，不如去山林中，找个地方坐下，倒上一杯茶，与朋友边品茶边下棋，这才是人生真正意义所在。烟与酒，还有噪音污浊了我们的脑子。如果你已经在这个深渊中，就读这本书吧，免得你的心灵变得乌黑，毫无光泽，失去了钻石的'色彩。
总的说来，这是一本非常经典的书。适合不同年龄的人来读它，对我们这些懵懂的少年来说，它对我们人生的启发很大。它使我们的心变得纯真、变得善良、变得美丽、变得庄重。林清玄的心，总是如此清澈，不然如何引导我们拥有一颗积极向善的心呢？林清玄的人生，总是能悟出人生的玄机，否则，如何能从一草一木中获得人生的真谛呢！
今天刚看完了作家林清玄的《人间最美是清欢》，觉得他的书除了诙谐幽默外，更多的是简约、睿智、深邃、又极富禅理的意境，读他的书就好像感受了蓝天白云、明月清风那般清净自在。
读到《从人生的最底层出发》这一章节，我哈哈大笑，他是这样说的：他小时候生长在一个几乎没有文化和文明的地方，也没读过什么好学校，学校里的老师经验都不足，英文老师受了几个月短训就上岗了。然后这个老师就用汉字让他们来记住英文单词，“土堆”就是today，“也是土堆”是yesterday，而tomorrow就理所当然地变成了“土马路”。于是，他就记住了这些单词，还明白了一个道理“今天是土堆没关系，昨天是土堆也没关系，只要明天成为了一条土马路就行。”读到这儿，我深有感触，想到小时候我记英文单词也是用这种方法，因为那个时候没有学英标，所以记英文单词很吃力，于是就在单词上满满的写上了白字，想来也是幼稚可笑。
可即使再这样艰苦的条件下，林清玄还是成为了一名很有声望的'名作家。他17岁就开始发表作品；20岁出版第一本书；30岁入山修行后写成的“身心安顿系列”，是20世纪90年代最畅销的作品；40岁完成“菩提系列”，畅销数百万册。文章曾多次入选大陆、中国香港和新加坡中小学华语教材及大学国文选等等。他写的书有一百七十多本，叠起来比他的人还要高，而这些成就跟他从小艰辛努力和明确的奋斗目标是分不开的。
他说他坚持写作，希望能成为一名作家，在他那个地方几百年都没出过一名作家，所以一定要比别人更勤快。从小学三年级时开始，规定自己要每天些五百个字，不管刮风下雨，心情好坏；到了中学，每天写一千字的文章；到了大学，每天写两千字的文章；大学毕业以后每天写三千字的文章；到现在已经四十年了，林清玄还每天写三千字的文章。而且他还有个*惯，就是绝不废话，能写三千字写完的，绝不会写成五千字，能写五百字的绝不会变成一千字。
从这些数据表明，他今天的成就靠得就是坚持不懈。一个人即使从人生的最底层出发，只要你够努力，加上一点点的幸运，你就会成为一个有成就的人。
清清淡淡的茶香飘来，清香袭人。生命就像这壶茶，转眼，就消失了。纯洁的天使与神圣的天堂如此遥远，人们畏惧死亡，祈祷着。然而，死亡来临只是一瞬间，夺去了几十年长长的生命。死亡就是这么残忍。
初升的太阳，有多少人留意了它从群山中缓缓升起的样子；
汹涌的大海，有多少人留意了它从远方涨上去的样子；
歌唱的鸟儿，有多少人留意倾听它悦耳美妙、清脆动听的歌声；
闪烁的星光，有多少人留意了它闪啊闪，究竟有几颗……
人就是这样，总抱怨自己没有幸福，其实，留意了它们，幸福就已经满满的了。或许有人也留意了它们，却不认为那就是幸福，幸福就在眼前溜走了。
人的一生追求的就是幸福，一生都在追求着的人，却总是带着遗憾死去。其实，那些人不明白，结束了痛苦的追求，带着真诚的微笑死去，也是一种幸福啊。
生的意义在于幸福地生，死的意义在于幸福地死。
很多追求的幸福是开宝马，住别墅。其实，真正的，幸福的意义在于“清”。并不是一桌大鱼大肉全家分吃才是幸福，相反，一碟茴香豆，一碗咸饭加上两块路边八毛钱一个的烧饼或是油条，幸福就来了。而又有的时候，与朋友痛饮一杯啤酒，还不如到山间去，和山中的老道士下了一盘棋，品一壶清茶，这或许就是幸福的根本吧！可人们还是在网吧、酒吧中消磨时光，消磨一生，痛苦地活着，又痛苦地死去。也许吧，世界上的万事万物不可能永恒，人们情愿无聊地度过一生。死亡终有一天会来临，如果一生幸福，就不会惧怕它。
一个人，如果能永远保持清欢——行清、声清、心清。那么，生与死对他来说是一样的。行清容易，声清不难，但心清，即使与天地浑为一体，保持婴儿一般善良、纯洁，心也难以清。人生本来就短，若不珍惜现在，心，还会清么？
人生的玄机在于感受幸福与创造幸福，而不是盲目地去寻找它。
清清淡淡的茶香飘来，那么清。生命就像这茶香，转眼就消失了。但是，我们能做到的，就是去创造茶香与享受茶香。
在读这本书之前，我一直对“清欢”这个词毫无概念，直到这句话从书中出现：清欢就是清淡的欢愉。还记得看到这本书封面时，我的疑问：何为清欢？不过，解答在第一章就早早出现，更令我高兴的是，在这本书里的往事十分动人。
最喜欢的一篇是《以夕阳落款》，这篇篇幅不长，但是却让我从心间感到点点波澜，产生共鸣。我每日放学回家，喜欢在铁轨上站一小会儿。把头扭向西边的天空。目光随着红霞望去，看到了似圆盘的夕阳。红彤彤的它渐渐消失，一半在地*线上，一半在地*线下，很是美丽。每日对它的注视，使我对夕阳有了新的见解。
不再是*黄昏的惋惜，而是终见彩的欢愉；不再是极累的疲倦，而是复*的兴奋；不是繁重工作的哀伤，而是简约生活的柔美。书中说：在黄昏的时候，一天的工作结束，心情应该处于一种欢喜与柔美的状态，沉浸于优美的音乐。这恰好与我的全新见解不谋而合。怎能不心起涟漪，有所感触，为之共鸣呢？
还有一篇，也是我极喜欢的《光之四书》，这一篇又被分成了四小篇：光之色，光之香，光之味与光之触。其中，我最喜欢的光之味。
这篇文章介绍的是作者在澎湖访问的时候在渔民的菜中尝出了阳光的味道，有点暖，有嚼劲，是很好吃。而我喜欢的“光之味”是闻到的，在那刚刚晒过的被子中。以前，每到晴天的冬日，妈妈就会拿出家中的被子放到阳光下晒一整天。到了下午放学回家，妈妈总会问我：“有没有闻到阳光的'味道。”小时候，不懂阳光味道的可贵，也就把鼻子凑到被子旁边细细地闻一番。也没闻到什么不同的味道，只知道那被子感觉暖暖的。
现在，我长大了，那味道淡忘了。每次看到母亲晒完被子还是会新奇的靠*闻一闻。不知道小时候的味道与现在是否一样，只是感觉那暖暖的味道从未走远。晚上，盖上了那香香且暖暖的被子，就会睡上十分甜美的一觉，那舒服的感觉是永远不会淡忘的。
书中这样说道：使我悲哀，因为盘中的阳光之味在时代的进程中日益清淡起来。没错，随着雾霾天的增多，晴天的日子日渐减少，连晒被子的机会的渐渐变少，那被中的阳光之味又还剩下多少？那被中的阳光在现在如同销声匿迹了一般，偶尔的晴天，我能因此开心一整天，阳光，你去哪儿了？阳光的味道，你随阳光一起离开了吗？
在读这本书之前，我无法体会到：那在全世界寻找一个安静的角落无果后的失望；那时间与空间违背心愿是心中那撕心裂肺的痛；那在最美好的时间周围的一切都完全不尽如人意的伤感。但现在，读了这本书后，我了解了这些生活中的酸甜苦辣咸，这是时代进程中无法避免的事情。
但我努力在这个热闹的信息化的时代中找到清欢，找到清淡的欢愉。可喜的是，我找到了：当我书籍之中的时候，我会变得很快乐，一切都变得安静，变得不重要了，唯有书本，纸张，文字，没有喧闹，闪光，手机一切都变得心旷神怡，变得如我所愿......
阳春三月，漫天纷飞的柳絮，像蒲公英一样传递着生命的美景，宛如一位婀娜多姿的美妙少女轻盈缓缓地显露，丰富迷人的情感，莺歌燕舞的色彩，带给人们不尽的遐思与感动。让生命更从容，心灵更轻盈。
一个初春的假日，村庄那一片寂静、柔谧，清晰鲜美的空气可人的让我陶醉，仿佛飘向人间天堂，所有困惑和迷茫被诗情画意的景象、清净与快乐淹没。我聆听着微风吹过的细语，嗅花香的浪漫，听枝头小鸟的呢喃，这样诗意般气息又如何不美，又如何不够闲情呢？就是在这份美景中我打开电脑，开始阅读人民网推荐的于丹新作《人生有味是清欢》，让疲累的身心得到一份安宁，享受一份恬适，为自己奢侈的放任一点时间，给自己一个舒心的微笑。
本书讲述了作者对人生、文化、社会、生活的再度思考，也是她50年来首度自剖成长经历和心路历程的一部哲理散文集。作品以更多的关注中国传统文化经典对生命的意义为重点，让我体会生命流逝中的温馨与感动。 成为美好生活不懈精神追求的原动力。书中延续了于丹作品的独特风格，细腻宁静、娓娓道来，以小见大，意味深长，处处引经据典，她从生命、成长、幸福、闲情、行走、流年六个部分，与读者一起分享人生的酸、甜、苦、辣，同时也有许多学者的哲思，小到一本书、一碗牛肉面、一座城、一个节日……在作者于丹的笔下都被赋予了生命，一个个小故事被奇妙的语言描述得淋漓尽致、流畅轻盈、灵动鲜活，深奥的道理也变得浅显易懂，丝丝入扣。书中针对人们面临的心灵困惑和幸福困境，聊人生，谈幸福，讲传统文化，品古典之美，让我读出心灵鸡汤的味道。
作者于丹的文字如人，简约而别有趣味。她写少年时喜欢宋祁的句子，“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”而中年况味，手中的酒杯换了茶盏，不劝斜阳。因为，过于勉强也是一种虚幻，珍惜只有在真实的前提下才能成立。她说，当你对生活不满时，看看自己是否珍惜了已经拥有的？正如我们常说的一句话：“当你因为没有鞋穿而哭泣的时候，想想那些失去双脚的人。”其实，你看我，我看你，人人都有一些被别人羡慕的幸福，但不要虚构着别人的幸福，浪掷了自己手中握住的价值。读后不禁让人豁然开朗。这本书的内容并不光谈人的心灵感触，还有接地气的家庭教育经验，如谈到“不要苛求自己的孩子是全才，能够真实、坦率地活着，有阳光、健康的心态就好……尊重每一个孩子的个体差异，尊重快乐，尊重成长”。此外还有生活中的美食感悟：“星云大师用大把时光烹制出食材本身香气的菌汤，让我顿悟到，吃饭，从某种意义上来说就是与天地结缘。”
作为当代知识分子，于丹通过对传统文化的大力诠释与传播，探寻着解决当代人生存和心灵问题的钥匙。诸如，所有节日中，清明究竟有什么样的独特意味呢？于丹解释说，这里蕴含着血脉之情，蕴含着眷恋，以及我们在长辈生前没来得及懂得的那些深深的忏悔，还有他们走后魂牵梦萦、每到夜半都会惊醒的深深惆怅。幸亏我们还有一个大节叫作清明，我们可以去祭奠，可以去缅怀，可以告诉那些父母俱全的人，能做多少就做多少；我们也可以在风清景明的日子里采一朵花，种一棵树，放一只风筝，仰望一朵流云。就在这个日子里，我们的魂魄能和所有的亲人在天上相逢。 书名“人间有味是清欢”，取自宋代大文豪苏轼的《浣溪沙》。苏轼之意，似有淡出仕途的意思。按现在的说法，就是**淡淡才是真；或者说，保持快乐的心情活着。很显然，于丹在书中选取了后者的意思。就像于丹所说：“人间有味是清欢，所有含蓄婉转、深沉内敛的事物，都只是为了更好地沉淀，洗尽铅华。如果有一天，当你踏遍岁月千山万水，尝遍世情风霜百味，依旧可以回到最初的明朗、清白，则为真正的朴素，真正的清欢。”
人生中每一个脚印或多或少总会留下些痕迹，每一步都不会白走，蓦然回首，你会发现那一路的坎坷与崎岖成就的是一路的风景。走过岁月，走过朝夕，一路走来留下或深或浅，或直或曲，或脚步凌乱。就像作者于丹一样有梦想和执着的信念，有坚强的脚步，走向属于自己的海阔天空，拥清风入怀，望风轻云淡。或许，唯有人生的五线谱——酸甜苦辣咸，才能标以人生不同时值的音符，让自己的《命运交响曲》演绎的节奏明晰，情绪激昂，奏出生命中最动人的乐章。从而，让自己的思想内涵得以唯美诠释，这样的人生，即使没有鲜花，没有掌声，却是真实无悔，永远鲜活生动的。跋涉在生命的长河，年华似水缓缓地流淌，感受着四季不同的色彩，感悟岁月的宁馨悠然与静美！
人间有味是清欢，告诉我们：当我们沿着梦想的道路一路前行时，也别忘了停下来看一看四时风雨，用心去听，用心去感，凭借着这份人生之趣，我们可以活出一个人间正道是沧桑的完美人生。
清欢是一种生活姿态，是一种寻找自我的方式，是一种至高的人生境界。它并非来自别处，而是来自我们对*静、疏淡简朴生活的追求和热爱。
初读林清玄的《人生最美是清欢》，是因为他的文艺书名，“清欢”，究竟是什么呢?带着问题，我走进林清玄的散文里去寻找答案。
在这个功利的社会里，想拥有内心的*静是很难的。我们想在路边好好的散步，可是车水马龙的声音呼啸而过，我们想好好的吃饭，可是过多的油腻和调料已成为菜的主要特色，我们想安静的'饮一杯咖啡，可惜有茶有咖啡的地方总是嘈杂的。“清欢”之人愈来愈少，大多数人都追逐名利拼命奔波，却错过身边太多美好的风景。“清欢”之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲求物质的条件，只讲求心灵的美味。不管何人，不论何地，要保持快乐的心情对待工作，对待生活，在*淡的工作和生活中，发现点点滴滴的美好。
“清欢是生命的减法，在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最简单的欢喜，是生命里最有滋味的情境。”寥寥数语，道出了清欢的内涵与生活的真谛。大道至简，生活真的应该简单些，再简单些。在这个喧嚣浮躁的社会里，守住自己的本心，不为世俗流言所迫，不为物欲横流所动，过自己想过的生活，那就是最大的幸福。无论繁忙还是闲适，无论顺境还是逆境，去审视自己的内心，聆听心底的声音，那么我们终将获得最简单的欢喜。
每每读到林清玄的散文，都会在不经意间被他的文字感动。他的散文恬淡自然，蕴含佛理，《人间最美是清欢》这本书就传达着这位老者的淡泊心态。
在物质化的社会，每个人似乎都以金钱来衡量任何事物，社会中充斥着金钱腐朽的气息，清欢这个词似乎也逐渐被掩埋。清欢即清雅恬适之乐，清欢一词最早出现在唐·冯贽的《云仙杂记·少延清欢》：“陶渊明得太守送酒，多以舂秫水杂投之，曰：少湮清欢数日。陶渊明这位田园诗人，过着采菊东篱下，悠然见南山的生活，最是清欢之人。书中有这样一句话：清欢是生命的减法，在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最简单的欢喜，是生命里最有滋味的情境。”寥寥数语，却道出了清欢的内涵与生活的真谛。然而我们在生活中常常做的不是减法而是加法，我们总是想要拥有的更多，当我们实现一个目标之后，又会立刻在心中建立下一个目标，从来没有过停歇。看似我们得到了自己想要的，其实不然，在追逐的过程中我们丢失了的自己的善良、真诚，学会了勾心斗角，尔虞我诈，内心早以疲惫不堪，却还是为了名利苦苦坚持，实现目标之后，猛然发现自己以遍体鳞伤。少了清欢，多年之后曾经那个拥有一双清澈双眼的少年已不在；少了清欢，多年之后曾经那个拥有天真无邪笑脸的少年已不在;少了清欢，多年之后曾经那个拥有一颗单纯善良内心的少年已不在。我想人应该追求本心，回归简单而又快乐的生活，生活真的应该简单点再简单点。在这个喧嚣浮躁的社会，我们应该守住自己的不信，不被世俗流言所迫，不被功名利禄所动。
无论自己是多么的繁忙，都应该有时间停下来，看看自己的内心，低头看看脚下，而不是一味地抬头，希望历尽千帆归来你我仍是少年。我喜欢他说的，爱的开始是一个眼色，爱的最后是无尽的苍穹。
我们走过了许多春夏秋冬、我们走过了许多冷暖炎凉。仍然能保持单纯的初心，一直向往生命的美好。在生命的最深处，我永远深信：人生最美的境界是清欢！人间最美是清欢，是清欢！清欢不是遥不可及，遵循自己的内心，简单点再简单点，我相信能够做到！
——清的读后感汇总5篇
红狐们都有清窝的*惯。清窝就是成年狐把将满一岁半的小狐用暴力窝巢里驱赶出走，强迫它们离开家。可作者想：住在寨子后面水塘坊下的母狐蝴蝶斑是不会清窝的，但事情还得从那一次说起。
自从蝴蝶斑与雄狐灰背结成伉俪后，产下小雌狐黄胸毛和小公狐黑鼻头，这一家满的红狐，算是世上最幸福的一对红狐，夫君强壮，儿女活泼可爱，食物丰富，无忧无虑，可知天有不测风云，狐也有旦夕祸福那一次，它们一家排成一路纵队，准备去觅食，忽然，从芦苇里倏地蹿出一条巨蜥来，一口咬住雄狐灰背，然后大尾巴一个横扫就将小雌狐黄胸毛扫出一丈多远，蝴蝶斑赶来救雄狐灰背，没有救成灰背和黄胸毛，自己的眼睛也被抓瞎了，从此以后，母子俩相依为命。
可是有一天，水塘坊下面传来狐的凶猛的嚎叫声，原来是母狐蝴蝶斑在驱赶小公狐黑鼻头，这使作者感困惑简直是不可理解，母狐蝴蝶斑把黑鼻头驱赶出家，等于在自杀：一只双目失明的瞎眼狐，别说野兔了，连腐尸也找不到啊！
后来终于知道了，他错怪蝴蝶斑了，它之所以这样，正是为了不让自己的儿子成为窝囊废，能独立的`生活。因为没有被清过窝的狐狸在以后的生活中很难生存。
通过这个故事我明白了，我们长大以后也会像小狐狸一样，离开妈妈的怀抱，自食其力。只有这样我们才能更好的生活；更好的孝敬父母！
今天，我重新的阅读了《尼尔斯骑鹅旅行记》，这本书好多地方都感动了我。
这本书主要讲的是尼尔斯·霍尔哥松非常喜欢欺负小动物。有一天要去教堂，父母怕尼尔斯又会干坏事就给他一本书让他读十三页，父母回家检查。父母走了以后，尼尔斯看见妈妈的衣箱开着，以为家里来了小偷！走*一看，原来是一只小精灵。尼尔斯就开始捉弄它，小精灵一气之下就把他变小了。他想拿书时发现距离越来越远，才发现自己变成拇指般大的小人儿，之后他又惊奇的发现他能听懂动物的语言了！他很难过，怕爸爸妈妈担心他。他到处找小精灵，可是怎么也找不到！
他骑在洁白的公鹅马丁的身上去拉普兰特，旅行中尼尔斯似乎变了一个人，动物们都愿意和他做朋友。在旅行中他遇到了很多危险，有一次，他用智慧和勇敢把一只野鹅从狐狸思密尔口中救了出来。野鹅很感激他，从此他们成了好朋友。看到这段故事我很感动！
这次旅行艰难又快乐，尼尔斯不再欺负小动物，还用爱心帮助别人。旅行结束后，尼尔斯又变了成原来大小，还变的善良有责任心。朋友们都很喜欢他。这个故事告诉我们：人一定要有责任心，有爱心，勇敢的.去帮助有困难的人，要真诚对待朋友，这样朋友永远都会在身边！要爱护小动物，因为小动物也是人类的好朋友！
最*看了林清玄的《清欢》一文,心灵颇受触动.这不今年的五一又悄然而至,七天小长假也给人们带来了一些骚动.因此我在很多天前就在回家还是在这个问题上纠结着.
回家肯定过得没那么自由可以玩到什么时候就是什么时候.而在这也不是悠闲自得的.我想的就是一人在宿舍那样独处几天过几天逍遥生活,可是天不遂人愿.在这刻我才感受到天地之大就没有一个我的个人空间.我不是说宿舍人多不好,我要说的是每个人在自己享受生活的时候也要为他人留下一点私人空间,考虑一下别人的感受.
我也并不是说我宿舍很差,只是我每每想修改论文的`时候,宿舍因为某种原因就会有嘈杂之音,这时我会提醒一下周围的人音量放低点可是我也不能时时刻刻就这样提醒这样我嫌烦他也嫌烦.
所以我在家的时候也不喜欢隔三差五的见到亲戚来串门,我也不喜欢无缘无故的到亲戚家去.好了有点扯远了,既然在家或在宿舍都不能给我个空间,那么我就去大自然走走吧,我想那里会有我的一片天的.
最后用古人一句“ 观山则情满于山,观海则情溢于海”,寄情于山水中,抛去生活中的不愉快,多一份洒脱.
简·爱是一个心地纯洁，善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。她的生活遭遇令人同情，但她那倔强的性格和勇于追求*等幸福的精神，更为人们所赞赏。
?简·爱》相当于作者的自传，作者夏洛特·勃朗特跟简·爱的身世很像，所以才写出这样的经典传世之作。它以第一人称叙述。女主人公是个孤女，从小因父母染上伤寒去世，寄养在舅母家，后来又被送进了劳渥德孤儿院，成年后，简·爱留在孤儿院任教两年，可是她厌倦了孤儿院的生活，于是登广告谋求了一份家庭教师的职业，被桑菲尔德庄园聘为家庭教师。工作期间，她真挚的情感、高尚的品德赢得了东家罗彻斯特先生的尊敬和爱恋，到最终，简·爱成为了罗彻斯特的夫人。
读了《简·爱》这部著作，我对女主人公简·爱记忆深刻。她从小就承受着与同龄人不一样的待遇：舅母的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的'侮辱和毒打……,然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，她并没有在侮辱中沉沦。生活所带来的种种不幸，换回的却是简·爱的无限信心和坚强不屈的精神。简·爱身上有那么一种不可战胜的内在人格魅力，这种独特的人格魅力值得我们学*。
我关上了美丽的记忆木匣，会心一笑，我相信这本书是那些珍珠中最大最耀眼的一颗。
故宫的神秘色彩总是让人浮想联翩，大清王朝同时也是离现代最*的王朝了，总感觉它离我们很*。
梦回大清就是讲述的是故宫的故事，又是清朝康熙年间的故事。讲述的是茗薇在故宫里的一次迷路竟然穿越到了清朝。清朝康熙年间，王位之争，这是必不可少的故事情节了。茗薇又在其中扮演了怎么样的角色。热情如火的十三，深沉内敛的四爷，还有一个十四爷，同时对茗薇倾心。如果这只是一个爱情故事的话，这并不是吸引我看下去的理由。帝王之争总是要有牺牲的，总要人去承担失败的后果的。茗薇第一次成为牺牲品，为了保全太子和十三阿哥，当时四爷 ，十三爷，十四爷，措手不及一个个神情无助，痛心不已。虽然最后四爷救了她，但熟知历史的茗薇到底应该做出怎么样的选择？不管做出怎么样的选择，最终茗薇还是以牺牲的.精神去挽救阿哥，故事很感人。以自我牺牲来换皇室的安宁，这样真的值得吗？
虽然主人公无法改变历史，但为了爱情的那份牺牲精神还是挺有看点的。
