在酒楼上，对坐饮酒的“故人”，是他又似乎不是他了。
当我怀着深沉的无家可归的悬浮感回到那早已被改头换面了的地方，坐在酒楼上，重拾故地的生疏。巧的是，在换了面貌的故土遇到换了灵魂的故友，这一切，便注定了这一次归来的索然与懊悔。
眼前不停喝酒，试图买醉的吕伟甫，恰是鲁迅笔下地位与命运无不带有一定的悲剧性与荒谬性的知识分子。他说在这*十年的分离中，所做的却也都*似是一些无聊的事。想想也是，往往别人看着无聊，并非真的无聊，若连自己都已认定，那便是真正的无聊了。曾经那个满怀革命热情的青年，曾到城隍庙去拔过神像的胡子，甚至因为激烈的争论改革*的办法以至于打起来，较于现在，为胞弟迁坟，为糊口而不得不违背自己的意志去教孩子们充满封建毒素的<女儿经>之类的东西，在异常顽固与强大的封建势力面前，当年敏捷精悍的`吕伟甫终究是经不起挫折，变得颓唐与消沉，丧失了抗争的力气高尚的人生境界就此离他远去。
在我看来，他若就这样随波茫然的走下去，也未尝不是一件好事，毕竟在那个吞噬灵魂的年代，()没有几个是在铁屋子里一直保持清醒的人，可吕伟甫的悲哀却远不仅限于此。
一杯杯酒水下肚，微红的眼圈昭示出的酒意，是他在走投无路之后为那消逝的灵魂所做的哀悼，他的躯体妥协了，但是他的自我意志又是这般的强烈，明知不可为而为之，他的痛苦较之于封建残破下的愚昧底层民众来说更加让人难以忍受，英雄的知识分子往往无法摆脱孤独者的命运。在封建传统的压力下，他、他们像一只苍蝇飞出了小圈子，却又飞回到原点。便如他当初可怜可笑那蝇虫一般，现今也只能可怜可笑自己那在颓唐消沉中无辜消磨者的生命罢了。
他不满足于自己这样的人生，但他又不得不坦承而又实际的走着那条仅剩的路，哪怕清醒的灵魂在不断的自责，他也只能怀着难耐的隐痛上路，他被逼无奈下浑浑噩噩的渡世，当我们给予深切同情的同时，又不得不去批判与痛斥，同时也让我们看到吕伟甫的存在是多么具有广泛性。
辛亥革命过后的新知识分子们向他这般隐退的不在少数，好在他们只是选择了隐退，思想引导着灵魂保留着最原始的希望，正如他问我的:“你不能飞的更远些吗?”?他丧失了抵抗的气力但仍愿将希望寄于同伴，如此，*还是有未来可言的。
“我独自向着上己的旅店走，寒风和雪花铺在脸上，倒觉得很爽快。”一个曾与自己并肩同行的朋友，选择了离去，希望便自此虚妄，一份灵魂与自己踏步前行，绝望便也是虚妄的了，可见绝望的反抗不至于此，希望也将永存于前行的路上。
读罢鲁迅的《在酒楼上》，心头便不由得多了几分沉重。文章读来让人感到一种莫名的忧伤，压抑，甚至是愤慨。我想这便是鲁迅的味道吧！文字并不华丽，却经得起一遍又一遍的细读。仿若可以感受到鲁迅在风雨中的呐喊，也许这就是文字的力量。《在酒楼上》讲述了“我”回乡后来到昔日常去的小酒楼一石居时，与旧同窗吕纬甫偶遇，听他讲诉人生境遇的一篇小说。内容很简单，却发人深思，给人以震撼。
作为主人公之一的吕纬甫曾是一位有志青年，可谓书生意气，挥斥方酋，他指点着江山，激扬着文字，视万户侯如粪土。他曾慷慨激昂地讨论过民族大业；曾不顾一切地与封建礼教作斗争；曾无畏地冲进城隍庙拔掉神像胡须。然而残酷的现实却让他变得颓唐，以至于绝望，他放弃了立场，失掉了梦想，甘心于以教四书五经度日。这前后鲜明的反差不禁让人感到社会的黑暗。吕维莆说过这么一段话“看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么一吓，即刻飞去了。但是飞了一个小圈子便又飞回来停在原地点。便以为很可爱，也可怜。可不料现在自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。”似乎大千世界，芸芸众生的命运亦大多如此。你在街头看到一个不起眼的老头，或许他曾和如今的你一样青春无限，满是宏图大志；或许他曾风光无限，万人追捧，却终究马失前蹄，荣华富贵如过眼云烟般消逝了。便如同小狗开心地追逐着自己的尾巴，却不知自己不过是绕了一圈又一圈而已。然而对于那个时代的吕纬甫而言更有一份作为知识分子的悲哀，那是一个吃人的社会，知识分子受着非人的压迫与摧残，他们在矛盾中挣扎，彷徨，进而绝望，失了人格，成为了行尸走肉。这是知识分子的悲哀，更是民族的悲哀。
与之形成对比的是文中的“我”。在他眼中“几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。”想来这花便是“我”吧！更是鲁迅。红花在雪中怒放，开得如火，不正是鲁迅在黑暗中愤怒，高喊。他为吕维莆的改变而心痛，更为无力改变这吃人的社会而无奈。文中有这么一句话“北方固不是我的旧乡，但南来又只能算是一个客子”其中自然有对时过境迁，物是人非的感慨，但我认为更加折射出其在改革社会，教化民众的道路上走得形单影只的惨象。南来北往都不过是一个过客罢了，但是缺少志同道合的伙伴的鲁迅并没有被现实所打倒，他依旧顽强的走着。正如鲁迅先生自己所说的，“希望是本无所谓又无所谓无的，这条路还是在于你如何去走。”如果你的眼中有希望，那么即使前路再迷茫，心也是光明的，坚定的。自然不会被现实所打倒了。
鲁迅一路走来，一路挫折，但并没有被挫败。他是一个无畏的强者。如今的青年自然不用承受如此，但也面对着很多抉择，诱惑，生活依旧残酷。我们或是如那鹅软石锋芒尽失，只会圆滑处世，抑或是坚持自我，无畏世俗种种。这都取决于我们自己罢了。
今天，我又翻看了《鲁迅小说集》了，每逢寒假，我都有些烦厌，一来在北方待的时间久了，很不*惯这边的天气，只能整天整天地待在房间里；二来不*惯这边的人和事，虽则没有多少矛盾和冲突，然而这里终究没有多少生气。于北者，我是客子，不错；于南者，我逐渐也成了客子了。
深冬的故乡，机器依然在转，车辆络绎不绝，这就是城镇化的力量啊，前不久发现，这里村村通公交了，买东西基本都往商场里赶，不久的将来，这里就会像大都市那样的繁华，那样的兴旺。于我这个游子而言，真是再高兴不过的了。然而，金融海啸的到来，又让我这个跻身在寒流的人，雪上加霜，一则不知道以后何去何从，二则看到家里的不堪的光景，又甚是迷茫。于是，我又埋自己于书堆中，虽则颓唐，但也自在，懒散。
《在酒楼上》是鲁迅小说集中《彷徨》的第二篇，也是颇有名气的一篇。小说中的“我”也是一游子，只是到了S城，离故乡三十里的地方了，本是寻访朋友的他落入了他乡觅朋而不得的境地，却在一石居中遇到故知，可是，事过境迁，人非是人，旧同事吕纬甫，看上去颓唐，失去往日的生气，从他的诉述中，我们听到一个故事，一个悲惨的小女孩的故事。
故事的女主角叫阿顺，是一早年丧母的孩子，从小就勤快，照看两个妹妹，父亲长富也以此为豪。可是，有一次阿顺病了，吐红和流夜汗，从此就一躺不起了，堂叔长庚来借钱，阿顺不肯，堂叔就诳言道：“你的男人还不如我呢。”原本阿顺已经过聘了，可没见过对方，被叔叔这么一说，便是浮想联翩，竟然一命呜呼了。吕纬甫为阿顺寻找一朵大绒花，从济南带回来了，终究没送上，人便下了黄泉。
以前，我是颇有兴致地分析阿顺的悲剧的原因的，可现在这种兴意早已索然，因为糊糊涂涂，马马虎虎未必是值得唾弃的生活态度。就连文中的吕纬甫颇有同感，他给小女孩教书，不教算术，只教《女儿经》，当然，在他看来，也是为了糊口。换到今天，我们这帮新新人类中也实施这种“奴化“教育，显然，会招致唾骂的风暴。然而，这种教育也得从另外一角度进行阐释，现在很多高校开设的淑女课程，是培养女人的气质的，为成批地培养淑女做了努力，这无疑也是商品化市场的产物。以前，我也尝试过修一些形体，举止的课，或是看一些书，但终究还是戴上了“小傻”的帽子。我才发现人不是“修”出来的，得“走”出去，故此我还是这样的“傻”。
——《在酒楼上》读后感 (菁华3篇)
在酒楼上，对坐饮酒的“故人”，是他又似乎不是他了。
当我怀着深沉的无家可归的悬浮感回到那早已被改头换面了的地方，坐在酒楼上，重拾故地的生疏。巧的是，在换了面貌的故土遇到换了灵魂的故友，这一切，便注定了这一次归来的索然与懊悔。
眼前不停喝酒，试图买醉的吕伟甫，恰是鲁迅笔下地位与命运无不带有一定的悲剧性与荒谬性的知识分子。他说在这*十年的分离中，所做的却也都*似是一些无聊的事。想想也是，往往别人看着无聊，并非真的无聊，若连自己都已认定，那便是真正的无聊了。曾经那个满怀革命热情的青年，曾到城隍庙去拔过神像的胡子，甚至因为激烈的争论改革*的办法以至于打起来，较于现在，为胞弟迁坟，为糊口而不得不违背自己的意志去教孩子们充满封建毒素的<女儿经>之类的东西，在异常顽固与强大的封建势力面前，当年敏捷精悍的`吕伟甫终究是经不起挫折，变得颓唐与消沉，丧失了抗争的力气高尚的人生境界就此离他远去。
在我看来，他若就这样随波茫然的走下去，也未尝不是一件好事，毕竟在那个吞噬灵魂的年代，()没有几个是在铁屋子里一直保持清醒的人，可吕伟甫的悲哀却远不仅限于此。
一杯杯酒水下肚，微红的眼圈昭示出的酒意，是他在走投无路之后为那消逝的灵魂所做的哀悼，他的躯体妥协了，但是他的自我意志又是这般的强烈，明知不可为而为之，他的痛苦较之于封建残破下的愚昧底层民众来说更加让人难以忍受，英雄的知识分子往往无法摆脱孤独者的命运。在封建传统的压力下，他、他们像一只苍蝇飞出了小圈子，却又飞回到原点。便如他当初可怜可笑那蝇虫一般，现今也只能可怜可笑自己那在颓唐消沉中无辜消磨者的生命罢了。
他不满足于自己这样的人生，但他又不得不坦承而又实际的走着那条仅剩的路，哪怕清醒的灵魂在不断的自责，他也只能怀着难耐的隐痛上路，他被逼无奈下浑浑噩噩的渡世，当我们给予深切同情的同时，又不得不去批判与痛斥，同时也让我们看到吕伟甫的存在是多么具有广泛性。
辛亥革命过后的新知识分子们向他这般隐退的不在少数，好在他们只是选择了隐退，思想引导着灵魂保留着最原始的希望，正如他问我的:“你不能飞的更远些吗?”?他丧失了抵抗的气力但仍愿将希望寄于同伴，如此，*还是有未来可言的。
“我独自向着上己的旅店走，寒风和雪花铺在脸上，倒觉得很爽快。”一个曾与自己并肩同行的朋友，选择了离去，希望便自此虚妄，一份灵魂与自己踏步前行，绝望便也是虚妄的了，可见绝望的反抗不至于此，希望也将永存于前行的路上。
在酒楼上，对坐饮酒的“故人”，是他又似乎不是他了。
当我怀着深沉的无家可归的悬浮感回到那早已被改头换面了的地方，坐在酒楼上，重拾故地的生疏。巧的是，在换了面貌的故土遇到换了灵魂的故友，这一切，便注定了这一次归来的索然与懊悔。
眼前不停喝酒，试图买醉的吕伟甫，恰是鲁迅笔下地位与命运无不带有一定的悲剧性与荒谬性的知识分子。他说在这*十年的分离中，所做的却也都*似是一些无聊的事。想想也是，往往别人看着无聊，并非真的无聊，若连自己都已认定，那便是真正的无聊了。曾经那个满怀革命热情的青年，曾到城隍庙去拔过神像的胡子，甚至因为激烈的争论改革*的办法以至于打起来，较于现在，为胞弟迁坟，为糊口而不得不违背自己的意志去教孩子们充满封建毒素的<女儿经>之类的东西，在异常顽固与强大的封建势力面前，当年敏捷精悍的吕伟甫终究是经不起挫折，变得颓唐与消沉，丧失了抗争的力气高尚的人生境界就此离他远去。
在我看来，他若就这样随波茫然的走下去，也未尝不是一件好事，毕竟在那个吞噬灵魂的年代，没有几个是在铁屋子里一直保持清醒的人，可吕伟甫的悲哀却远不仅限于此。
一杯杯酒水下肚，微红的眼圈昭示出的酒意，是他在走投无路之后为那消逝的灵魂所做的哀悼，他的躯体妥协了，但是他的自我意志又是这般的强烈，明知不可为而为之，他的痛苦较之于封建残破下的愚昧底层民众来说更加让人难以忍受，英雄的知识分子往往无法摆脱孤独者的命运。在封建传统的压力下，他、他们像一只苍蝇飞出了小圈子，却又飞回到原点。便如他当初可怜可笑那蝇虫一般，现今也只能可怜可笑自己那在颓唐消沉中无辜消磨者的生命罢了。
他不满足于自己这样的人生，但他又不得不坦承而又实际的走着那条仅剩的路，哪怕清醒的灵魂在不断的自责，他也只能怀着难耐的隐痛上路，他被逼无奈下浑浑噩噩的渡世，当我们给予深切同情的同时，又不得不去批判与痛斥，同时也让我们看到吕伟甫的存在是多么具有广泛性。
辛亥革命过后的新知识分子们向他这般隐退的不在少数，好在他们只是选择了隐退，思想引导着灵魂保留着最原始的希望，正如他问我的：“你不能飞的更远些吗？”他丧失了抵抗的气力但仍愿将希望寄于同伴，如此，*还是有未来可言的。
“我独自向着上己的旅店走，寒风和雪花铺在脸上，倒觉得很爽快。”一个曾与自己并肩同行的朋友，选择了离去，希望便自此虚妄，一份灵魂与自己踏步前行，绝望便也是虚妄的了，可见绝望的反抗不至于此，希望也将永存于前行的路上。
在酒楼上叙述了“我”和吕纬甫两个启蒙知识分子在分别多年后在酒楼的一次偶聚。通过吕纬甫对启蒙失败后他的生活的描述表现了他的颓废模模糊糊随随便便敷敷衍衍，从而深层次体现启蒙知识分子在启蒙失败后的精神困苦，折射鲁迅对启蒙的思考、对沉沦的不满、对现实的抗争、对未来的希望。
主人公吕纬甫是一名启蒙知识分子，经历了五四时期的狂飙突进，五四落潮后，他精神颓唐，陷入了迷惘与彷徨。但从文章的一些细节中仍然可以推测到他原来的样子——他从前应是一位血气方刚的进步青年。他曾经到城隍庙去拔掉神像的胡子，连日议论些改革*的方法以至于打起来。可见他思想进步、充满朝气，有很强的.社会责任感。还有作者写他神态时，“对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来”“他总不很吃菜……神情和举动都活泼起来，渐*于先前所间的吕纬甫了”也可看出他以前是精力充沛、充满活力的。后来吕虽然生活敷敷衍衍随随便便，但从他的行为中还可以看到他本性中好的一面。他把小兄弟身体所在的地方的泥土包好装棺埋掉；为了不让顺姑失望硬吃荞麦粉并“祝赞她一生幸福，愿世界为她变好”，后又辗转为她买剪绒花。
可见他本性是很认真、很有责任感的，但可惜五四狂飙突进后*社会并无多大的改观，现实和理想的差距让他感到失望、无助，他自感失败却又不甘失败然而却无可奈何，精神支柱轰然倒塌，从此陷入了痛苦与迷茫，以致颓废度日。这种状态文中有很清楚的表现：他走动时“那脚步声比堂倌要缓得多”“独行动却变得格外迂缓，很不像当年敏捷精悍的吕纬甫了”“他缓缓的回顾”……行动的迟缓是其精神颓废的表现。在描写他的神态外貌时，作者用“乱蓬的须发”“苍白的长方脸”“颓唐”“衰瘦”“失了精彩”等词句准确地表达出吕的颓废、落魄。“我早知道你在济南，可是实在懒得太难，终于没有写一封信”。“懒”是不像以前的他的，精神的迷惘颓唐才是他“懒”的真正原因。还有多次出现的他抽闷烟、喝闷酒、眼圈微红等都可以看出他内心的苦涩，精神的迷惘。他满口的“无聊”“敷敷衍衍”“模模糊糊”等词也是他精神空虚迷茫的外在反应。吕纬甫认为自己和蜂子蝇子一样，飞了一圈结果又回到原处，体现他意识到启蒙的失败前功尽弃，一切都没有变，空令人彷徨惆怅，有一种自嘲的意味在里面，可见他内心的苦涩。吕给顺姑送剪绒花，他已经深深知道“自己之讨厌”体现出他的自我否定，有一种强烈的失败感，这正是由于启蒙的失败造成的，启蒙者遭受的精神痛苦可见一斑。吕纬甫作为一名启蒙者后来却要以教为启蒙者所抨击的四书五经等书来维持生计，更加体现了一个启蒙者的悲哀，一个社会的悲哀。这些都体现了鲁迅对于启蒙的思考。而他自己对启蒙的态度可以从文中“我”看到的景物以及“我”的表现看出。
从本文的景物描些来看，多次出现的雪景有深刻的象征意义。第二段描写的“渍痕斑驳的墙壁”“枯死的莓苔”“铅色的天”“白皑皑的绝无精彩”“微雪又飞舞起来”，景物一片萧瑟。我认为它们象征启蒙失败后*并无改观一片沉闷的社会状态。后来写到雪中斗艳的老梅和山茶花，充满生机活力，体现出一种不屈不挠的抗争精神，表现出作者对启蒙失败的抗争，对未来寄予的希望。后来穿插出现的雪和山茶花更是为了不断强化这一意义。最后我与吕纬甫向两个相反的方向走去，表现作者虽然也对启蒙失败感到失望，但却决不会像他那样沉沦。“寒风和雪花扑在脸上，倒觉得很爽快”，体现了作者对现实的抗争，有勇于接受挑战的勇气和信心。文末那白茫茫的雪景，隐隐的，引人深思，给人以希望。
除此之外，文中还有一个很可爱的女性——顺姑。她纯真，善良，心灵美好，结局却很凄惨，也是旧*众多苦难女性的一个典型。她的死，令人哀惋，让人深思——那个社会确乎是需要改良了。
——《在人间》读后感400字 (菁华3篇)
《在人间》是苏联作家高尔基自传体小说三部曲中的第二部。
小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野，他决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的`坚定信念，离开家乡奔赴喀山。在小说，作者不只是再现了形形色色的小市民和他们的生活*俗、道德观念和精神境界，而且塑造了一系列体现劳动人民智慧才能的人物形象，广泛深刻地再现了广大下层劳动者的悲惨生活和他们的思想情结，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。
《在人间》不仅是作者童年时代的自传，不仅是一个少年的生活史，而且也是一个时代艺术性的史册，反映了俄国工业资本主义成长引起的小资产阶段手工业的瓦解过程。阿瘳沙的外祖父卡希林一家的破产，就是俄国十九世纪七十至八十年代的真实写照。小说描述了普通俄国人的困苦生活和他们日常的苦闷，显示出这个少年对这种生活的反抗情绪越来越强烈了。而创造出一个能干、求知欲很强的少年的活生生的形象。书中真实地描写了人民下层的严峻的、阴暗的生活，也描述这个来自下层的少年建立了自己初步的世界观。
有一次，老师给我们发了一本——《在人间》的一本书。
这本书是高尔基遗产中最优秀的部分之一。描写了作家从生活底层攀上文化高峰，走向革命的道路的艰难曲折历程。
我对这本书印象比较深，因为这本书它像富有魔力一样，我只要一打开这本书我就会一直不停地翻下去。这是因为它写得太好了。我对其中印象最深的有两件事，就是我要说的第一件事，它说的是他们的厨娘在一次烧饭中死去，可这时，作者和他的朋友就在旁边，萨沙因为这件事吓的晚上不敢一个人睡觉，只好找高尔基陪他，才得以*静。从这本书中我知道了很多，也有很多感想，我觉得高尔基的身世背景很可怜，还有生活环境恶劣，但是他在一个竟在这样黑暗的社会立了足，而且从小爸爸妈妈都死了，只跟他的外公外婆在一起生活，像他这样社会底层的人可以成为世界上有名气的大作家，我真得很佩服他。他在人间什么活都干过：烧水、煮饭、洗碗、扫地、带孩子、跑堂、学徒、洗衣、搬运……还挨过打，往过医院。
总之他饱尝了“人间”的辛酸。但他很顽强，很自信、能吃苦耐劳，学*异常刻苦。为了学*，他承受了一切，被人凌-辱，受过饥饿。但他从书本中汲取了力量，因此他看到了光明，看到希望。
他自学成才的曲折历程让我对自己有了一个目标：向他学*。
《在人间》是一本不同的小说，不是描写贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种.种。在无法抗拒的压力下，人们似乎只能选择堕落。每人都有各自的生活经，懂得怎样去敷衍与游戏。在肮脏的环境与低俗的思想里，在狭隘的天地与无聊乏味的日子里，调情与淫 荡似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺骗着，这里面没有爱，大家都只是胡闹而已。
"爱情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存，但这又有什么关系，大家不都过的很正常吗?谁叫社会所需要的只是他们能够提供简单的劳力而已。就在看不到希望的地方，分明有一双犀利的双眼，探寻着智慧的光芒。那就是主人公渴望出路与改变的双眼。
他生活在他们中间，独立着，总是以旁观者的角度去揣测生活的意义。他的思想被书引领着，生活在另一个广阔而自由的天地。书中的世界与现实的强烈反差，也常使他苦恼，外祖母美好的心灵与玛戈尔王后高尚的情操成为日后回忆的主角。
对书籍的酷爱，开启了愚昧的头脑。一个用书籍填补思想贫瘠的人，反抗着周围的种.种不协调。主人公，厌恶了身边的丑陋与粗俗，向往一种纯洁，美好的生活。"我必须寻求一种新的好的生活，不然我就会毁灭。"带着一种更高的追求，走上了去学校求学的道路。书籍，始终是人类最宝贵的财富。让人有所追求，给人崇高的信仰。何时何地最好都别忘了读书。
——《阁楼上的精灵》读后感 (菁华3篇)
《阁楼上的精灵》这本书，故事情节生动有趣，插图色彩丰富，值得我们细细品味。
故事的主要内容是：阁楼精灵们生活在阁楼上，因为一条铁路要穿过，庞大的精灵家族不得已在精灵奶奶的带领下，开始了艰难的迁徙，到达了梦中的天堂——精灵谷。
在这个故事里，我印象最深的是其中一件悲事。精灵奶奶规定：精灵岁数越大的，就不能喝到露珠。精灵奶奶的规定谁也不能违抗！烟斗爷爷已经400岁了，因为在迁徙过程中一滴水也没喝，结果倒在地上。临死前，大家想给烟斗爷爷一滴露珠，但烟斗爷爷坚守规定迟迟不喝，最终去世。他一再强调，“谁也不许违反规定！”
刚开始，我很不理解精灵奶奶不*人情的规定和烟斗爷爷的做法。后来，我仔细思考后，终于明白了他们的苦心。露珠是有限的，而精灵家族是庞大的，不能因为自己牺牲大家族。长辈们把生的希望都留给了小辈，就像我们的父母一样总是为我们操碎了心。
这个情节让我深刻地认识到：生命是可贵的，在危急时刻，牺牲小我成全大家，更显得珍贵。
这个周末，我读了一本有趣的故事书——《阁楼上的小精灵》。
这本书主要讲述了一群诚实、善良、充满爱心的精灵。因为人类生活环境不断变化，乡下带阁楼的老房子越来越少。终于，因为一条铁路要穿过，世界上最后一批精灵失去了栖身之地。不得已，这个庞大的精灵家族在308岁的精灵奶奶带领下，开始了艰难的迁徒。在鹳鸟的帮助下，他们如愿所偿地到达了梦中的天堂——精灵谷。可精灵们又开始怀念与人类相处的日子，于是一个翘鼻子精灵，骑在一只乌鸦的背上，朝着遥远的霓虹灯闪烁的城市飞去……
读完这本书，我仿佛一下子爱上了这群可爱的小精灵。他们用一颗炽热的心照料着孩子们，让他们的童年变得多姿多彩，幸福快乐。然而，人类在自然的照料和精灵的关怀下逐渐强大，他们依靠自己的聪明机智，改造着这个古老的世界。将森林的大树砍下来建设城市，将山谷中的溪流堵住，储水发电照亮夜晚。森林消失，草原消失，精灵们只有被迫离开人类。
如果世界上真的有精灵存在，在此我呼吁人类爱护自然环境，让这群可爱的精灵找到自己的栖身之地。
小朋友，你想成为精灵吗？下面，我要为大家介绍一本书，这本书叫《阁楼上的精灵》。
这本书的内容是：从前，有一个古老的精灵家族，是阁楼上的精灵，他们在古老的阁楼上生活着，他们照顾乡村里的小孩子们，可是，有一天，他们发现人类变了，以前，人饿了，才会去打猎，吃掉动物的肉；冷了，才会剥掉动物的皮取暖，现在，人们打猎不是为了充饥，也不是为了取暖，只是为了证明自己的勇敢，或是为了获得一种叫金钱的东西。人得到了它，就把它锁在箱子里，没办法，精灵们只好决定迁移到精灵谷，可是到过精灵谷后，却被一群幽灵缠住了。最后他们终于战胜了幽灵。同时它们在迁移的路上，他们又遇到了女巫格里格，女巫格里格要吃掉精灵奶奶，变成幽灵，可是它并没有吃掉精灵奶奶，而是变成了一只善良的乌鸦，这只乌鸦后来帮助了阿三和小西。两个要被幽灵吃掉的精灵，飞到了城市里，让幽灵永远找不到他们。
这个故事告诉我们：只要团结一心，就能战胜邪恶。
——《阁楼上的精灵》读后感通用5篇
《阁楼上的精灵》这本书，故事情节生动有趣，插图色彩丰富，值得我们细细品味。
故事的主要内容是：阁楼精灵们生活在阁楼上，因为一条铁路要穿过，庞大的精灵家族不得已在精灵奶奶的带领下，开始了艰难的迁徙，到达了梦中的天堂——精灵谷。
在这个故事里，我印象最深的是其中一件悲事。精灵奶奶规定：精灵岁数越大的，就不能喝到露珠。精灵奶奶的规定谁也不能违抗！烟斗爷爷已经400岁了，因为在迁徙过程中一滴水也没喝，结果倒在地上。临死前，大家想给烟斗爷爷一滴露珠，但烟斗爷爷坚守规定迟迟不喝，最终去世。他一再强调，“谁也不许违反规定！”
刚开始，我很不理解精灵奶奶不*人情的规定和烟斗爷爷的做法。后来，我仔细思考后，终于明白了他们的苦心。露珠是有限的，而精灵家族是庞大的，不能因为自己牺牲大家族。长辈们把生的希望都留给了小辈，就像我们的父母一样总是为我们操碎了心。
这个情节让我深刻地认识到：生命是可贵的，在危急时刻，牺牲小我成全大家，更显得珍贵。
暑假里，我读了《阁楼上的精灵》这本书，它的主人公就是阁楼精灵，他们是一些诚实、善良、充满爱心的精灵。他们的个子比老鼠大不了多少，也像老鼠一样全身长毛，他们的眼睛蓝莹莹、水汪汪，就像一片纯蓝的天空映在一片明净的湖水中。
这本书说的是带阁楼的乡下的老房子越来越少了，终于，因为一条铁路要穿过，世界上最后一批阁楼精灵是去了栖息之处。不得已，这个庞大的精灵家族在三百零八碎的精灵奶奶的带领下，开始了艰难的迁徙，长途跋涉，去寻找他们的新家园——精灵谷，在迁徙的过程中不畏艰难险阻，用智慧和毅力战胜一切困难的故事。这些精灵们最喜欢照顾孩子，尽管孩子们长大后不一定还能记得，因为阁楼精灵会对人们实施遗忘的魔法，但是却让孩子们的童年变得多姿多彩、幸福快乐。
这本书让我懂得了人要诚实，善良，充满爱心，乐于助人！本学期，我很荣幸担任三年级绿色导行小组长工作，负责利用课间时间对各班级的晨读、上操、纪律和卫生几个方面的检查。每天早上，我们检查的同学都要比其他同学早一些做好课前准备和家作上交，然后再集中去各班检查，整个年级的6个班查完才急急忙忙赶回班级上课。晚上别的同学放学了，我们几个要继续检查，再把当天检查结果汇总给老师，对于每张表格上的分数都会仔细计算，有时不放心还要再算一遍，确保不出错，我可是组长呢，绝不允许一点马虎！尽管我这位新上任的“小官” 对于自己的检查工作还不是游刃有余，可是我不会放弃，每当看见我们三年级的大部分班级得到学校的流动“文明班级”红旗，我的心里总是美滋滋的！
为他人服务，快乐他人，就是快乐自己，你看我们像不像校园里的“精灵”？
在城里，家长为了让孩子有一技之长，未来有前途，多给孩子们请专门的辅导老师，教他们唱歌、绘画、钢琴、书法。假如你是一个爱旅游的.人，会在深远的穷乡僻壤发现一些天才的舞蹈家、音乐家、发明家等等。想知道乡下孩子是怎样学*艺术的吗？是因为乡下的阁楼里藏着阁楼上的精灵，他们会在孩子家长不在的时候悉心照顾小孩，并且教给他们艺术。这些孩子长大后都忘记了是谁把自己培养成为大的人了。
汤素兰阿姨笔下的阁楼上的精灵，灵巧可爱，身长只有一支笔的长度。无论是精灵奶奶还是小精灵们都被汤阿姨描写的很富有朝气。故事讲了，乡下要被开发了，所有的青砖瓦房都要变成钢筋水泥。精灵们必须搬家。在途中，精灵们登坡、过河、采露水吃，有些善良的小精灵们被当成虫子，杀死了。精灵们结识了爱吐丝的黑蜘蛛。不久之后，烟斗爷爷累死了。精灵们又认识了笨巫婆格里格，她不认真学巫术，没有拿到毕业证书，因此变成了幽灵，可恶又冷漠的东西。格里格虽然表面上是个幽灵，但是精灵奶奶认定了她的内心其实是个精灵，因为她也同样充满爱。格里格与精灵奶奶救过小鹳鸟，她三番两次的想**灵奶奶的肉，可总是不忍心下手。知道格里格不想当个幽灵了，变成了黑突突的乌鸦，她才后悔莫及：当一个精灵多好，他们虽然没有魔法，但是充满爱，他们是慈爱的化身！大鹳鸟们吧精灵们带到了美丽的精灵谷，精灵各自找住处。黑蜘蛛很思念烟斗爷爷，为他建造了一个纪念馆。
啊！汤素兰阿姨笔下的情景、活动都是如此惟妙惟肖，富有真实情感与活力，我哪能忘记呢？并且，这本书给我了莫大的启迪：做事要有耐力，做人要有一颗真诚的爱心，笨也无关，只要心灵美就好了，不是吗？
小朋友，你想成为精灵吗？下面，我要为大家介绍一本书，这本书叫《阁楼上的精灵》。
这本书的内容是：从前，有一个古老的精灵家族，是阁楼上的精灵，他们在古老的阁楼上生活着，他们照顾乡村里的小孩子们，可是，有一天，他们发现人类变了，以前，人饿了，才会去打猎，吃掉动物的肉；冷了，才会剥掉动物的皮取暖，现在，人们打猎不是为了充饥，也不是为了取暖，只是为了证明自己的勇敢，或是为了获得一种叫金钱的东西。
人得到了它，就把它锁在箱子里，没办法，精灵们只好决定迁移到精灵谷，可是到过精灵谷后，却被一群幽灵缠住了。最后他们终于战胜了幽灵。同时它们在迁移的路上，他们又遇到了女巫格里格，女巫格里格要吃掉精灵奶奶，变成幽灵，可是它并没有吃掉精灵奶奶，而是变成了一只善良的乌鸦，这只乌鸦后来帮助了阿三和小西。两个要被幽灵吃掉的精灵，飞到了城市里，让幽灵永远找不到他们。
这个故事告诉我们：只要团结一心，就能战胜邪恶。
《阁楼上的精灵》讲述的是住在阁楼上生活的小精灵的故事。在带阁楼的乡下老房子越来越少了，终于因为一条铁路要穿过，世界上最后一批阁楼上的精灵失去了栖身之处。不得已，这个庞大的精灵家族在三百零八岁的精灵奶奶的带领下，开始了艰难的迁延。一路上相随的还有一群老鼠和一个世界上最笨的笨巫婆格里格。在颧鸟的帮助下，他们如愿以偿地到达了梦中的天堂精灵谷。可精灵们又开始怀念和人类相处的日子。于是，一个翘鼻子小精灵，骑在一只乌鸦的背上，朝着遥远的霓虹灯闪烁的城里飞去。
读了这篇《阁楼上的精灵》让我懂得了要做一个善良的人，要有关爱之心，不要伤害任何东西，因为他们也有生命。只有这样，我们的世界才会更美好。
