张壁古堡是中国现有比较完好的一座融军事、居住、生产、宗教活动为一体的，罕见的古代袖珍“城堡”，它集中了夏商古文化遗址、隋唐地道、金代墓葬、元代戏台、明清民居等许多文物古迹，特别是隋唐地道、刘武周庙、琉璃碑等为全国罕见。张壁古堡先后荣膺“中国十大魅力名镇”、“中国历史文化名村”、“国家级重点文物保护单位”、“全国旅游特色景观名镇名村”等四项桂冠，张壁古堡厚重的历史文化底蕴引起世人高度关注。
位于山西省介休市龙凤镇张壁村，张壁村又称作“张壁古堡”，位于介休盆地东南三面沟壑，一面*川的险峻地段，海拔1040米。古堡充分利用依山退避，难攻易守的地理优势，在地下建有长达3000米，上下三层攻防兼备的古地道，在地上筑垒构城屯甲藏兵。
张壁古堡是世界上颇为罕见的袖珍小城，其面积仅为0.12*方千米，却具有完备的城市形态，具有很好的军事防御功能。它融古堡地道、宫殿庙宇、军事宗教、民俗历史为一体，除此之外，还有小巧的钟鼓楼，顺畅的交通网络，众多的宗教场所等等，张壁古堡因“古庙神佛异，明堡暗道奇”而闻名海内外。
张壁古堡的地下有古人修建的.错综复杂、规模巨大的地道系统，总长度*10公里。部分区段有上下两层，甚至三层。地道内，宽处可并行两人，窄处仅能通过一人，大部分区段高度不足1.8。洞壁上每隔几步便有一个凹坑，可能是用来放置油灯的。张壁村的西场巷有一座很考究的民居。它正房的东次间里就有一个地道入口。这个入口藏在房间里的一个黑漆大柜中，十分隐蔽。
著名的明代空王佛行宫，建在张壁古堡北门的丁字门顶上，坐北向南，大殿三间，殿内塑有空王佛像，山墙绘有空王佛成佛的故事壁画。殿顶的明代三彩琉璃装饰，刀工细腻，烧制精致，形象逼真，栩栩如生。另外，在空王佛行宫的前廊下有两尊罕见的琉璃碑，东侧的石碑记述了空王佛修炼成佛的艰苦历程，西侧的石碑记载空王佛行宫修建的经过。
各位游客：
你们好，欢迎你们来到张壁古堡，我是你们的导游。
张壁古堡位于介休市东南十公里的绵山北麓，海拔1020米。古堡三面临沟，一面靠山，堡内面积不大，只有0。1*方公里，在这个小小的古堡内，层层设防，机关密布，明堡暗道，诡谜奇绝，这在建筑史上也是非常罕见的，也吸引了很多军事专家，文物专家前来此处考证，是不可多得的古代军事文化瑰宝。20__年在张壁古堡这块土地上，又发现史前时期的仰韶、龙山文化遗址，将张壁村的历史上溯到了6500多年前。这座古老的城堡经过多少次战火的洗礼我们已无法得出准确考证，只有这幸存下来的历史遗迹仍然向我们诉说着冷兵器时代金戈铁马的惊心动魄。
张壁古堡是一个反风水建筑。规划理念也很高超。地面阴阳五行，地下六壬奇门，一条长约300米的主街，串联了5座大庙，并且有着很独特的宗教文化，游览过程中你将逐渐感受到它的神奇。
张壁古堡以它丰厚的历史文化底蕴入选20__年中国十大魅力名镇，并于20xx年列为国家重点文物保护单位。
我们现在将要参观的便是关帝庙。 关帝庙
全国各地的关帝庙有三万多处，大家见过很多。我们眼前的这座关帝庙建于清康熙48年，公元1709年，距今已有三百多年的历史。这座关帝庙坐南面北，是一座反风水建筑。之所以建成这样一座反风水建筑，有两个原因，一是庙宇建在南堡门外边，山门与堡门正对，老百姓想让关老爷在此保佑一方百姓*安，另一个原因是据老百姓传说这里曾是关老爷显灵的地方，这种说法还记载在康熙五十年碑文里，现在我们往里边走，看一下碑文记载：明末之时，贼寇生发，寝不安*，附*乡邻俱受侵凌，遇有贼寇来攻吾堡，有壮者奋力抵敌，贼不能入，，贼曰：汝村中赤面大汉乘赤马者是何处之兵?我等曰：请来神兵剿灭汝寇也??”碑文记述为关帝庙增添了神秘色彩。看过这通碑我们来转身看背后这通功德碑，上面记载的是为建造庙宇所捐的银两及捐银人名字，我们在此可以看到”张礼维”这个人名，为什么要提到他呢，因为乾隆年间他是我们张壁村的首富，我们接下来要浏览的行程中将要路过他家的宅院。我们现在进入大殿参观。
正中供奉的便是关老爷。历朝历代的统治者都将他推崇为英雄的典范，对他大肆赐封，侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天，褒封不尽，庙祀无垠。旁边抱印者为关*，扶刀者为周仓。殿内的壁画为清康熙年间所绘，壁画的内容是关羽的生*故事，历经三百年仍然色质清晰，也算是镇庙之宝了。这些壁画得以这么完整的保存下来，正是得宜于它坐南面北，受不到紫外线的强光照射，而张壁村地处黄土高原，相对湿度较低，也是保存下来的另一个重要因素。再加上壁画采用纯天然颜料绘制以及当地百姓对文物的重视和保护，使得这件文物能长期保存下来。
看过大殿我们往外走。
细心的朋友已经发现我们大殿悬挂有一块匾额”亘古一人”，其实这是有一幅对联的横批，上联为”生蒲州聚涿州保豫州镇荆州惟公称神称帝，下联为”扶玄德结翼德斩庞德剿孟德谁人塑像塑身。――――――――亘古一人。这幅木刻对联过去就挂在这两个柱子上。
泥包铁神像
前面我们所看到的这三间窑洞建于康熙年间，窑洞的后墙是古堡的堡墙。这间普通的窑洞里，供奉着一尊神秘的泥包铁神像。
以前这里是一个神龛，下面是一个砖砌的`供台，供台上供着三尊千手观音。三尊千手观音遭到了毁坏，而拆除千手观音时，有人发现后墙上这根木梁，因为古堡地道口很多，他以为这也是一个地道口，便从这个位置撬开一块砖想看一下，结果发现墙里面是一尊神像，
惊奇之余，他怕触犯神灵，没敢声张，将撬开的砖又堵了回去，使得这尊神像躲过了一劫，得以保存下来。张壁古堡开放以后，这尊神像也得以面世。从这个地方(手势)露出来的铁质纹饰，我们可以判断，这是一尊精工制作的铸铁塑像，附着于表面的泥塑和彩绘也很精美细腻，神态安祥，栩栩如生。
我们不禁要想，古堡人为什么要不惜重金塑造这尊铁像，在古代，铸铁比铸铜更难，而如此精美的铁像为什么又要用泥巴包裹起来，再经过精心装饰彩绘，将他封存在墙壁之内，前面还要请来三尊千手观音加以掩饰，千百年来，他与千手观音一起享受人间香火的供奉，他究竟是谁?古堡人为什么用这样一种隐秘的方式来祭奉他??接下来的游览，或许能使我们找到一些答案。可罕庙 台阶
我们现在看到的高高的堡墙里面就是可罕庙，这么高大结实的堡墙，可见可罕庙是一个堡中之堡。当初的建造者很用心，将台阶做成三十二级，可能是告诉人们，这是一个四*八稳的地方吧。大家看到的这两条石板铺砌的坡道，军事专家认为是古代马拉辎重战车上堡时踩上不滑的“礓礤石”，我们走在这条古老的马道上，祝各位马道成功。齐云
齐云，故名思意，与云并齐，说明这里供奉的神在人们心目中地位至高。
可罕庙院内
人们现在来到了可罕庙院内，大家环顾一下四周，会感觉到这里非常封闭，我们的脚下，便是一个地道口，一九四二年**本人封堵了，怕里面藏有八路军。我们眼前这个戏台建于元代，是张壁古堡三个戏台中的一个，是专门用来演出地方小剧种的，比如介休干调秧歌戏。台阶之上的正殿，便是可罕王祠。从这里走上去，要经过九级台阶，喻意九重天，与大门上的“齐云”联系起来，我们就能想象到，古堡人将可罕王奉于九重天之上，足见他在建造者心中的地位是至高无尚的。我们现在也登上九重天，拜谒一下这位可罕王。
可罕王祠始建年代不祥，碑文记载明天启六年重建，天启六年是公元1627年，距今382年。在天启六年重建时，中梁上写有延?元年重建的字样，延?元年是公元1314年，距今已有695年的历史。695年前已是重建，重建之前它存在了多少年我们无法做出考证。而我们现在看到的大殿是光绪三十二年再次修善后的原貌。
可罕庙大殿正中供奉的便是可罕王。
而这位可罕王究竟是谁，我们也同样无法做出准确的回答，但一定是一位曾经恩泽一方、在人们心目中享有崇高地位的人，专家们也颇有争议，古堡民间传说则更倾向于他是刘武周。刘武周这个名字大家或许有些陌生。
刘武周，祖籍河北河涧人(今河北交河东北)，后迁居马邑(今山西朔州)。刘武周出生于隋朝末年的一个豪富之家。年轻时骁勇善射，喜结豪侠，后离家前往洛阳，投奔隋太仆杨义臣。隋大业八年至十年(612―614年)，隋炀帝杨广曾三次征辽，刘武周应募东征，因作战有功被提拔为建节校尉。炀帝东征失败，刘武周返归马邑，担任鹰扬府校尉。
隋大业十三年(617年)，马邑大旱，百姓遭灾，马邑太守王仁恭拒不开仓放粮，拯救百姓，激怒了血气方刚的刘武周，他伙同张万岁一起杀了太守，开仓入粮，深得民心，被马邑人拥为太守，得兵万余人，当时正值隋末天下大乱，各路反王纷纭而起，刘武周也不满足于做一个太守，想成就自己的一番霸业，便揭竿而起，自立为王，改国号为天兴。为了立稳脚跟，他依附于突厥。突厥为了扶植地方割据势力，封刘武周为“定杨可汗”，并给了他一些战马和兵器，刘武周如虎添翼，开始了他南攻*天下的战略计划，大业十三年五月刘武周攻陷*遥，六月，攻到介休，传说在这里设立据点，屯兵屯粮。同年十一月，秦王李世民亲率大军征讨刘武周，在雀鼠谷一日八战，将刘武周全军击溃。雀鼠谷就在距离古堡不远的介休灵石交界处。刘武周见大势已去，便率500骑兵投奔突厥，后来想返回马邑，被突厥杀害了。
站在左侧的黑脸大汉是尉迟恭，站在右侧的是宋金刚。尉迟恭和宋金刚都是刘武周的大将，刘武周战败后，尉迟恭被李世民劝降，成一历史上有名的武将，老百姓也将他和秦琼一起供为门神。
有人传说，刘武周战败后，他的部下和亲信留在了古堡，他们为了纪念他们的王，便建造了这个庙宇，也有人传说，刘武周的军队住在这里的时候，爱护百姓，给当地人办了好多好事，官民互不侵拢，所以建殿供奉他为神。各种各样的传说还很多，但传说终归是传说，这位神秘的可罕王究竟是谁，他是不是刘武周，我们没有准确的答案。但千百年来，纯朴的古堡人就这样一代又一代，虔诚地供奉着他们的神。他们坚信，祖先们之所以奉他为神，一定曾受到过他很大的恩惠。
我们先前看到的泥包铁像就在正前面的堡墙内，他和这位可汗王的神像在同一条中轴上，试想一下，他们或许是同一位人物刘武周，刘武周战败后，李唐王朝一统天下，当地百姓不敢公开供奉，不得以而为之，将其隐藏在厚厚的堡墙之中，这也只是一种猜想吧。
这座古堡海拔一千零四十米，占地面积约十二万*方米，系顺塬势建造，南高北低，居高临下，形成既是一处“易守难攻，退避有路”的古代战略防御基地，又是一处井然有序的村落。堡墙系就地取材，用修筑地道挖出的黄土逐层夯实，顺崖势而建。堡墙虽无砖石，但十分坚固，留有南北二门，中间是一条三百米用红砂石砌成的街道，街东三条小巷，街西四条小巷，均系由街中向上延伸，并有出村的通道。街道两旁有过去遗留下来的店铺门面以及古朴的民居，抱柳的古槐，别致的巷口门楼，充满了古色古香的北方民间建筑的色彩。最令人感到眼花缭乱的是，小小一个村堡，不仅有民居，而且还有唐宋以来建造的十余处庙宇殿堂、亭台楼阁。这些建筑都是琉璃覆顶，油漆彩饰。最为罕见的是有两座玻璃碑。碑之通体为琉璃烧制，孔雀蓝底，黑字书写，并有青黄绿二龙戏珠的碑额。据专家考证，这两座碑是我国目前唯一发现的.琉璃碑，具有很高的文物价值。小小的村落能有如此众多的佛教庙宇和道教庙宇，也是十分独特和神秘的。
古堡地下，遍布通道，与堡内四通八达，构成一个地下军事防御设施。地道为三层立体，高层距地面一米余，中层距地面八至十米，底层距地面十七至二十米，各高两米左右。弯曲迷离，形成网状结构。堡外南北面沟中有洞口，既可作为进出口，又可用作哨位。地道内有通气孔、水井;壁洞每隔一段有一小坑，是放置油灯的地方。高层有喂养牲畜的土槽，中间和底层，每隔一段有存粮的洞穴以及栖身的土洞和屯兵的大洞。专家考证，如此庞大而复杂的地下工程，绝非民间建造，而是古代按兵法所说“明堡暗道”而修筑的地下军事设施。
除了颇具规模的军事堡垒，众多的宗教庙宇也是张壁古堡的一个看点。堡内现存十六座祠庙，真武殿、空王殿、三大士殿、二郎庙、可汗祠、关帝庙等各自分布在南北两门附*，且大都建于城墙之上。
张壁古堡为子坐午向，南高北低，有悖于古代城市选址“子午”坐城须北高南低的原则，为了弥补这一缺陷，张壁村不遗余力地对北堡门和周边祠庙进行了多次改造，他们在北堡墙上修建了“二郎庙”和“真武庙”，庙顶高度高于南堡门，以顺应北高南低的原则。由于绵山的地势高陡，“冲”气足，于是又在南堡门外建造了关帝庙，以遮挡来自绵山的“煞气”。其实，稍加留意古堡的建筑，就会了解古堡内的建设规划无一不反映着中国古代天人合一、顺应风水的思想。譬如，南北两座堡门士是相互看不见的，它们并不在一条贯穿的直线上，因为连接两座堡门的主街道在两端被有意加上了弧度，略呈“S”型，而这正是处于“风水不外流”之考虑。
小小的张壁古堡建有如此多的寺庙宫观真是让人叫奇。它的金碧辉煌、流光溢彩也从另一个侧面表现了一方百姓的精神寄托，那是那个时代的人们对*安幸福的希翼和长盛不衰的祈盼。曾听闻山西介休是中国琉璃艺术建筑的宝库，见此二碑更深信不疑了。
你们好，欢迎你们来到张壁古堡，我是你们的导游**。
张壁古堡位于介休市东南十公里的绵山北麓，海拔1020米。古堡三面临沟，一面靠山，堡内面积不大，只有0。1*方公里，在这个小小的古堡内，层层设防，机关密布，明堡暗道，诡谜奇绝，这在建筑史上也是非常罕见的，也吸引了很多军事专家，文物专家前来此处考证，是不可多得的古代军事文化瑰宝。20xx年在张壁古堡这块土地上，又发现史前时期的仰韶、龙山文化遗址，将张壁村的历史上溯到了6500多年前。这座古老的城堡经过多少次战火的洗礼我们已无法得出准确考证，只有这幸存下来的历史遗迹仍然向我们诉说着冷兵器时代金戈铁马的惊心动魄。
张壁古堡是一个反风水建筑。规划理念也很高超。地面阴阳五行，地下六壬奇门，一条长约300米的主街，串联了5座大庙，并且有着很独特的宗教文化，游览过程中你将逐渐感受到它的神奇。
张壁古堡以它丰厚的历史文化底蕴入选20xx年中国十大魅力名镇，并于2006年列为国家重点文物保护单位。
我们现在将要参观的便是关帝庙。 关帝庙
全国各地的关帝庙有三万多处，大家见过很多。我们眼前的这座关帝庙建于清康熙48年，公元1709年，距今已有三百多年的历史。这座关帝庙坐南面北，是一座反风水建筑。之所以建成这样一座反风水建筑，有两个原因，一是庙宇建在南堡门外边，山门与堡门正对，老百姓想让关老爷在此保佑一方百姓*安，另一个原因是据老百姓传说这里曾是关老爷显灵的地方，这种说法还记载在康熙五十年碑文里，现在我们往里边走，看一下碑文记载：明末之时，贼寇生发，寝不安*，附*乡邻俱受侵凌，遇有贼寇来攻吾堡，有壮者奋力抵敌， 贼不能入，，贼曰：汝村中赤面大汉乘赤马者是何处之兵？我等曰：请来神兵剿灭汝寇也？？”碑文记述为关帝庙增添了神秘色彩。看过这通碑我们来转身看背后这通功德碑，上面记载的是为建造庙宇所捐的银两及捐银人名字，我们在此可以看到”张礼维”这个人名，为什么要提到他呢，因为乾隆年间他是我们张壁村的首富，我们接下来要浏览的行程中将要路过他家的宅院。 我们现在进入大殿参观。
正中供奉的便是关老爷。历朝历代的统治者都将他推崇为英雄的典范，对他大肆赐封，侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天，褒封不尽，庙祀无垠。旁边抱印者为关*，扶刀者为周仓。殿内的壁画为清康熙年间所绘，壁画的内容是关羽的生*故事，历经三百年仍然色质清晰，也算是镇庙之宝了。这些壁画得以这么完整的保存下来，正是得宜于它坐南面北，受不到紫外线的强光照射，而张壁村地处黄土高原，相对湿度较低，也是保存下来的另一个重要因素。再加上壁画采用纯天然颜料绘制以及当地百姓对文物的重视和保护，使得这件文物能长期保存下来。
看过大殿我们往外走。
细心的朋友已经发现我们大殿悬挂有一块匾额”亘古一人”，其实这是有一幅对联的横批，上联为”生蒲州聚涿州保豫州镇荆州惟公称神称帝，下联为”扶玄德结翼德斩庞德剿孟德谁人塑像塑身。————————亘古一人。这幅木刻对联过去就挂在这两个柱子上。
泥包铁神像
前面我们所看到的这三间窑洞建于康熙年间，窑洞的后墙是古堡的堡墙。这间普通的窑洞里，供奉着一尊神秘的泥包铁神像。
**以前这里是一个神龛，下面是一个砖砌的供台，供台上供着三尊千手观音。**时三尊千手观音遭到了毁坏，而拆除千手观音时，有人发现后墙上这根木梁，因为古堡地道口很多，他以为这也是一个地道口，便从这个位置撬开一块砖想看一下，结果发现墙里面是一尊神像，
惊奇之余，他怕触犯神灵，没敢声张，将撬开的砖又堵了回去，使得这尊神像躲过了一劫，得以保存下来。张壁古堡开放以后，这尊神像也得以面世。从这个地方（手势）露出来的铁质纹饰，我们可以判断，这是一尊精工制作的铸铁塑像，附着于表面的泥塑和彩绘也很精美细腻，神态安祥，栩栩如生。
我们不禁要想，古堡人为什么要不惜重金塑造这尊铁像，在古代，铸铁比铸铜更难，而如此精美的铁像为什么又要用泥巴包裹起来，再经过精心装饰彩绘，将他封存在墙壁之内，前面还要请来三尊千手观音加以掩饰，千百年来，他与千手观音一起享受人间香火的供奉，他究竟是谁？古堡人为什么用这样一种隐秘的方式来祭奉他？？接下来的游览，或许能使我们找到一些答案。 可罕庙 台阶
我们现在看到的高高的堡墙里面就是可罕庙，这么高大结实的堡墙，可见可罕庙是一个堡中之堡。当初的建造者很用心，将台阶做成三十二级，可能是告诉人们，这是一个四*八稳的地方吧。大家看到的这两条石板铺砌的坡道，军事专家认为是古代马拉辎重战车上堡时踩上不滑的“礓礤石”，我们走在这条古老的马道上，祝各位马道成功。 齐云
齐云，故名思意，与云并齐，说明这里供奉的神在人们心目中地位至高。
可罕庙院内
人们现在来到了可罕庙院内，大家环顾一下四周，会感觉到这里非常封闭，我们的脚下，便是一个地道口，一九四二年**本人封堵了，怕里面藏有八路军。我们眼前这个戏台建于元代，是张壁古堡三个戏台中的一个，是专门用来演出地方小剧种的，比如介休干调秧歌戏。 台阶之上的正殿，便是可罕王祠。从这里走上去，要经过九级台阶，喻意九重天，与大门上的“齐云”联系起来，我们就能想象到，古堡人将可罕王奉于九重天之上，足见他在建造者心中的地位是至高无尚的。 我们现在也登上九重天，拜谒一下这位可罕王。
可罕王祠始建年代不祥，碑文记载明天启六年重建，天启六年是公元1627年，距今382年。在天启六年重建时，中梁上写有延祐元年重建的字样，延祐元年是公元1314年，距今已有695年的历史。695年前已是重建，重建之前它存在了多少年我们无法做出考证。而我们现在看到的大殿是光绪三十二年再次修善后的原貌。
可罕庙大殿正中供奉的便是可罕王。
而这位可罕王究竟是谁，我们也同样无法做出准确的回答，但一定是一位曾经恩泽一方、在人们心目中享有崇高地位的人，专家们也颇有争议，古堡民间传说则更倾向于他是刘武周。 刘武周这个名字大家或许有些陌生。
刘武周，祖籍河北河涧人（今河北交河东北），后迁居马邑（今山西朔州）。 刘武周出生于隋朝末年的一个豪富之家。年轻时骁勇善射，喜结豪侠，后离家前往洛阳，投奔隋太仆杨义臣。隋大业八年至十年（612—614年），隋炀帝杨广曾三次征辽，刘武周应募东征，因作战有功被提拔为建节校尉。炀帝东征失败，刘武周返归马邑，担任鹰扬府校尉。
隋大业十三年（617年），马邑大旱，百姓遭灾，马邑太守王仁恭拒不开仓放粮，拯救百姓，激怒了血气方刚的刘武周，他伙同张万岁一起杀了太守，开仓入粮，深得民心，被马邑人拥为太守，得兵万余人，当时正值隋末天下大乱，各路反王纷纭而起，刘武周也不满足于做一个太守，想成就自己的一番霸业，便揭竿而起，自立为王，改国号为天兴。为了立稳脚跟，他依附于突厥。突厥为了扶植地方割据势力，封刘武周为“定杨可汗”，并给了他一些战马和兵器，刘武周如虎添翼，开始了他南攻*天下的战略计划，大业十三年五月刘武周攻陷*遥，六月，攻到介休，传说在这里设立据点，屯兵屯粮。同年十一月，秦王李世民亲率大军征讨刘武周，在雀鼠谷一日八战，将刘武周全军击溃。雀鼠谷就在距离古堡不远的介休灵石交界处。刘武周见大势已去，便率500骑兵投奔突厥，后来想返回马邑，被突厥杀害了。
站在左侧的黑脸大汉是尉迟恭，站在右侧的是宋金刚。尉迟恭和宋金刚都是刘武周的大将，刘武周战败后，尉迟恭被李世民劝降，成一历史上有名的武将，老百姓也将他和秦琼一起供为门神。
有人传说，刘武周战败后，他的部下和亲信留在了古堡，他们为了纪念他们的王，便建造了这个庙宇，也有人传说，刘武周的军队住在这里的时候，爱护百姓，给当地人办了好多好事，官民互不侵拢，所以建殿供奉他为神。各种各样的传说还很多，但传说终归是传说，这位神秘的可罕王究竟是谁，他是不是刘武周，我们没有准确的答案。但千百年来，纯朴的古堡人就这样一代又一代，虔诚地供奉着他们的神。他们坚信，祖先们之所以奉他为神，一定曾受到过他很大的恩惠。
我们先前看到的泥包铁像就在正前面的堡墙内，他和这位可汗王的神像在同一条中轴上，试想一下，他们或许是同一位人物刘武周，刘武周战败后，李唐王朝一统天下，当地百姓不敢公开供奉，不得以而为之，将其隐藏在厚厚的堡墙之中，这也只是一种猜想吧。
鸡冠石
我们眼前的这块鸡冠石看起来有点像中国地图，为什么把它摆放在这里，我要给大家讲一个故事。故事记载在二十五史的隋唐史里。有一天刘武周的父母在宫廷内闲坐聊天时，门外突然走进来一只雄鸡，雄鸡进门后窜入刘母的怀中，之后刘母怀孕，生下刘武周。刘武周出生后头上长着一个肉瘤，史称鸡冠刘武周。
又传说；隋唐时期，刘武周在堡南河滩指挥打仗时发现一块石头，放声大笑。身边随从不知他为何大笑，便问刘武周，而刘武周闭而不答，只是吩咐随从请上好的石匠来，要加工一块石头做为镇堡之石，可是等石匠到来时，石头已不翼而飞，不知去向。有人猜测天生之物容不得人为加工，所以石头失踪了。
痴迷于古堡文化研究的郑广根老先生在一个偶然的机会从刘武周当年作战经过的地方发现了这块石头，便请了回来，陈列在了这里。
好多游客都见它都说它象中国版图，唯一缺憾的是版图上没有海岛。但巧的是石面上有很清晰的渤海、川陕盆地、黄土高原、北国大漠，尤其是山西，更是位置准确形象逼真，真可谓神工造化。 魁星楼
我们眼前的这座六边形二层阁楼叫魁星楼。我国很多地方都建有“魁星楼”或“魁星阁”，魁星是主管功名科举的神。这里所看到的便是魁星塑像。没见过魁星像的人也许会想，既然魁星是主管功名科举的，一定是一位文质彬彬的白面书生吧？其实恰恰相反，魁星面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头上还有两只角，仿佛是鬼的造型。这魁星右手握一管大毛笔，称朱笔，用笔点中的人便可以在科考中求的功名。左手持一只墨斗，右脚金鸡独立，脚下踩着海中的一条大鳌鱼（一种大龟）的头部，意为“独占鳌头”，左脚摆出扬起后踢的样子以求在造形上呼应“魁”字右下的.一笔大弯勾，脚上是北斗七星。 古时候，华夏大地上有很多魁星楼，读书人在魁星楼拜魁星，祈求在科举中榜上有名。
二层上供奉的是道教大神文昌君，也就是文曲星。文曲星两边分别是天聋地哑，一个聋，一个哑，科考时跑不了题。也有一种传说，说魁星和文昌君原本就是一个神，魁星是文昌君下凡。
龙鹤福
（途中）大家还记的我们在关帝庙功德碑上看到的张礼维吗我们现在看到的这个老宅子便是张礼维的宅院，叫张嘉会堂。
（正文）很多游客都见过百福图，一个福字代表着人们对美好生活的向往。福字的基本构成：
左边一个衣字，要有衣穿，右边的下部是一个田字，要有田种，田上一个口，要吃饱肚子，上面的一横，专家学者说这是头顶一片天，在小篆里象一个房顶的造型，字面上的意思综合起来，就是有衣穿，有田种，有饭吃，有房住，有一片属于自已的天地，就是有福之人了。 而我们眼前看到的这个福字，左边是狂草，衣字的一点变成了龙头，有望子成龙，飞黄腾达的意思。右边一片天变成了鹤首，鹤是民间祈盼长寿的符号，天空飞来一只鹤落入长寿之家。而下面一个口字，中间填实了，表示家境殷实，粮食充裕， 吃的很饱，口里不空。顺着前边衣字狂草，右边一横和一口变为行书，书到”田”时，变成了楷书，则是教导他的后人要规规矩矩把田种好，这是几千年农业社会里祖先们对田的依恋和敬畏，也是对后人的言传身教，因而我们说这个福字写的太传神了，他写出了主人对美好生活的向往，写出了对后辈的忠告。 接下来再看看组成福字图形的砖块数量所传递出信息：外围是用砖雕竹节所围， 竹节有节节高升之意，共用44节寓意事事如意。内圆筑小面砖切角，用砖66块，寓意六六大顺，福字共用16块方砖拼成，寓意石榴多子多孙，围圆填空的砖块共用砖24块，是对应农家二十四节气和儒家推崇的二十四孝，16 24 66 44 相加之和为150，写作壹佰伍零，也就是一本万利的意思。也是商家的一个心愿。而现在的年青人更是将150赋予了“要我赢”的寓意。
真武庙
我们现在所来到的是真武庙， 真武殿重建于嘉庆十三年，公元1808年，距今已有201年。 因为真武大帝是北方的神，所以它建在了张壁古堡的北堡门上方。
大殿正中所供奉的就是真武大帝，两侧分别是桃花女和周公，以及龟蛇二将。 真武，原名玄武君，宋朝大中祥符年间宋真宗皇帝为避圣祖赵玄朗名讳改玄武为真武。据《华夏诸神》记载：“真武为古净乐国（印度）国王子。他生性勇猛，白日能飞身行走，自己不愿继承王位，经东海来游，遇天神赐宝剑，**湖北太和山拜道修仙。”在真武大殿的墙壁上从有关真武的神话传说的壁画（嘉庆13年绘）中可以看到，真武走进武当山山门时身怀仙风道骨。途中得到天神赐的宝剑、仙鹿送的仙草、猴子献的仙桃等等。有一天，真武因思念家乡想偷偷遛走，走至山门，门两旁的猛虎不放行。之后，他的恩师妙乐天尊见他心神不定，趁他熟睡后把瞌睡虫（古人认为有麻醉之用）放入他体内，剖肚取出肠藏、将他的衣服放入腹中，并带入一颗仙丹。不知睡了多长时间，苏醒后的真武觉得眼前一片陌生，也没有了返回静乐国的欲望。后来经过四十二年修行修成正果。玉皇大帝因欣赏他的才华，便把掌管北方的大权交给他，始称“北极玄天真武大帝”。传说他受封谢过玉皇大帝后，身边出现两件奇物，他们便是龟蛇二将。原来从他肚里取出的肠藏，妙乐天尊用岩石压在深山，真武得道成仙后，它们也得到日月精华的照化，岩石变龟，肠藏成蛇，陪在真武大帝两边，人称龟蛇二将。蛇是财源的象征，龟是长寿的象征，真武大帝保佑我们各位能够财源滚滚福寿绵绵。后来太和山改为武当山，意思也就是非真武不可当也。真武大帝是我们北方的荡魔之神，还主管风调雨顺，民间风水学中有青龙、白虎、朱雀、玄武，玄武指的就是真武大帝，因为过去建房多使用木结构，而木结构特容易生火，所以请来水神真武大帝来帮忙消灾。大家都可以拜拜与我们生活息息相关的这位神灵。
真武庙壁画
殿内侧面的壁画绘的是真武大帝在武当山修炼的故事。正墙壁“屏风”画画有麻雀、喜鹊、鸳鸯、白鹭、金丝鸟、凤凰、仙鹤、鸡、鸭、孔雀、鹌鹑等与大自然和谐共处的场景，画面功笔细腻，用料讲究，历经二百多年而依然色质艳丽，深得专家们的赞誉。壁画从右至左以喜鹊报春开页，到12月画面用鹌鹑结尾，鹌鹑寓意安春，排序耐人寻味。他们在画面里自由地栖息、浮水，留给人的是春去花常开，人*鸟不惊的美好景象。
真武殿的仙人走兽
我国的古建筑中，很多都在屋顶装有仙人走兽。选择这些神话动物和人物作饰件，首先是为了突出殿宇的威严。其次还象征着消灾灭祸，逢凶化吉，剪除邪恶、主持公道、警示后
人之寓意。
在四个房角站立的叫“走投无路”，传说他们是周瑜，韩信，庞涓和罗成，这四个人都工于算计，英年早逝，用于警示后人，做人做事不要做绝了。
空王行祠
我们现在所来到的是空王行祠，空王行祠建成于明万历41年，公元1613年，距今396年。而据万历33年的碑文记载（宽贤发愿碑），张壁村在建空王行祠之前已有了空王寺，寺中有僧人。过去的空王寺建在哪里，建于何年，已无法考证。
在殿中所供奉的是空王古佛田志超，他是我们**成佛的第一尊， 空王俗名叫作田志超，法名田善友，陕西凤翊府人，后寄居于太原府榆次县原涡村。他先后到过太原的开化寺，介休义棠的虹霁寺，最后择地绵山坐化成真。
在绵山现存有他的包骨真身像，所谓包骨真身像就是在真人坐化以后用薄泥将其身所裹而形成的一种塑像，关于田志超的故事在我们介休流传有很多，其中有一个故事与洪洞县的县名有关，相传田志超到虹霁寺时恰逢寺庙大兴土木，挑水是最累的活，于是田志超独自承揽，这时众沙弥都感到很奇怪，为什么他白天和我们一起干活还有时间去挑水呢？由于好奇心的驱使，他们在一天傍晚偷偷观察，结果发现，志超念咒，有一只兔和一只鹿抬着一口铜钟在抬水，惊讶之余大叫一声，于是吓跑了兔鹿，这口钟也顺势落地，滚落下来，钟滚过的坡现在叫做滚钟坡，这个坡上的草现在还是躺着生长的，不得不说是一个奇观。再说这口钟顺着滚到黄河中，影响了水流，所以百姓决定将它抬出来，可是据传言，必须一家有十个儿子才能抬出，终于找到有一家有十个儿子，但有小儿年龄太小，不能抬，但他们家还有一个女婿，所以他们决定去试一试，结果在钟被抬起之后，姐夫不小心踩到小舅子的脚，于是他大喊一声“姐夫，你踩我脚了”，这一喊天机泄露，钟也“忽通”一声又掉入水中，洪洞据说也以此而得名，当然，这只是一个传说。再说田志超，修完寺庙以后便来到绵山，在此修行。
唐贞观八年，陕西大旱，李世民便命群臣向绵山方向跪拜以求赐雨，果然灵验，于是便于贞观十五年来到绵山朝山谢雨，但是当他要来之时，田志超掐算到自己的前身是佛，而李世民的前身是罗汉，在佛教中佛是不能拜罗汉的，于是他作法让天降大雨，将李世民挡在山下，而李世民却执意想拜见这位高僧，不顾大雨滂沱和道路泥泞，艰难的向山上走来，田志超在为难之际选择了坐化圆寂。这时山中佛光普照，天空中掷下一块金字牌掉在李世民面前，上书"入灭圣人"四个大字，李世民觉得此行非常遗憾，便仰天长叹道：“寡人福浅，此行空望佛也”，于是赐田志超为空王佛，空王佛也便成为了我们**第一佛。
长久以来，空王的灵验为百姓传诵，所以上绵山许愿的香客络绎不绝，过去张壁古堡是通往绵山的必经之路，田志超也途径此地而上绵山，所以百姓在此建造空王行祠，一方面表达百姓对空王佛的感恩，另一方面也方便人们的朝拜。大家都可以在此拜一拜**第一佛。 二郎庙
我们刚才所看到的真武殿是第一道拦截风水的，而古朴的张壁人还是担心风水外泄，所以在此增加堡墙高度，本地方言中“郎”与“拦”谐言，相信大家一定会对古堡人独特的风水堪舆理念赞叹不已。前几年有考证专家对二郎庙的高度进行了测量并和南堡门的地面高度进行了对比，发现二郎庙的顶峰高度恰好和南堡门地面持*，可见古堡人对他们的风水是的何等用心。
说到二郎庙，我们自然会想到三眼二郎神杨戬。但当地老百姓却告诉我们，庙宇中原先供的二郎神不是三只眼，而是两只眼，是为一个叫刘龙的皇帝所修建的，但查阅了《山西地方志》，刘姓王朝中定都山西的皇帝只有五代时期建立后汉王朝的刘知远和建立北汉王朝的刘崇。而张壁古堡民间传说中一再提到的刘龙皇帝又会是谁呢，专家们多倾向于是刘崇皇帝。
我们都知道刘知远是在龙城太原起兵的，称帝建立后汉。后迁都河南，将其弟刘崇任命
为太原尹及河东节度使，大家知道，节度使执掌军权，相当于一个地方的住军司令。在此期间，刘崇一度隐匿河东，利用职权，招兵买马，准备篡夺他哥哥的后汉王位。传说，他曾来过张壁古堡，见张壁军事条件优越，又得知当地人比较崇拜刘武周，便以自已”刘龙皇帝”身份，说了些敬仰刘武周的话，办了些百姓想办又不敢为刘武周办的事，从而赢得民心。他的随从建议在张壁村为刘崇修祠立庙，不明真相的张壁人出于感激之情也就答应了。刘龙皇帝的秘密活动，最终还是被当权者有所察觉，听说官府要来查访的张壁修庙人，为免遭横祸，根据刘崇排行老二的事实，决定改庙为二郎庙。不难理解“二郎庙”的建立是张壁人不得已而为之之事，以屏封画形式绘在墙上的《二十四孝》图，显然是后人得知刘龙皇帝刘崇对刘氏家族不忠不孝不仁不义行为时，为警示后人而增设的。中国军事科学院的专家认为，刘崇和刘武周同姓，都有过依附突厥庇护起家的历史，刘崇会为刘武周说话，也有条件为刘武周修祠立庙，历史上只有他可以为刘武周这样做了。
刘崇后来建立了北汉**，但他即位三年之后驾崩。讲了这么多，可能很多朋友还是对北汉的历史很陌生，其实有一个人我们大家都知道，那就是杨家将杨继业，杨继业就曾是北汉的一名战将，后来归顺了北宋赵匡胤，成了捍卫北宋**抵抗辽军的英雄。
二郎庙我们就介绍到这里，有关二郎神庙的史料记载很少，传说内容又不足为证。不过，相关的故事就是这样在民间代代相传的。
张壁古堡位于山西省介休市龙凤镇张壁村，张壁村又称作“张壁古堡”，位于介休盆地东南三面沟壑，一面*川的险峻地段，海拔1040米。古堡充分利用依山退避，难攻易守的地理优势，在地下建有长达3000米，上下三层攻防兼备的古地道，在地上筑垒构城屯甲藏兵。
张壁古堡是世界上颇为罕见的袖珍小城，其面积仅为0.12*方千米，却具有完备的城市形态，具有很好的军事防御功能。它融古堡地道、宫殿庙宇、军事宗教、民俗历史为一体，除此之外，还有小巧的钟鼓楼，顺畅的交通网络，众多的宗教场所等等，张壁古堡因“古庙神佛异，明堡暗道奇”而闻名海内外。
张壁村是一个融多民族文化为一体、住百家姓的千年古村落，堪称一部厚厚的史书。
整座古堡顺塬势建造，南高北低。从堡北向下俯视，左、中、右各有一条深沟向下延伸。堡南则有三条向外通道，堡西为窑湾沟，峭壁陡坡，深达数十丈。堡东居高临下，有沟堑阻隔，可谓“易守难攻，退进有路”。堡墙用土夯筑而成，高约10米。堡有南北二门，中间是一条长300米的街道。街东3条小巷，街西4条小巷，由街中向上延伸。北堡门筑有瓮城，南堡门用石块砌成，堡门上建门楼。街道两侧有典雅的店铺和古朴的民居；几座庙宇琉璃覆顶，金碧辉煌，点缀在堡内；还有抱柳的古槐和罕见的琉璃碑。到处是古迹胜景，古香古色。
张壁古堡是国家级文物保护单位、2005年度CCTV“魅力中国”系列评选的“中国十大魅力名镇”，也是第二批入选的“中国历史文化名村”。堡内地上城池古堡、地下“万米长城”堪称世界之最，是一座融军事、居住、生产、宗教于一体的古代袖珍城堡。它集中了夏商古文化遗址、隋唐古地道、元代戏台、金代墓葬、明清民居文化等一系列华夏文化精髓，具有极高的学术研究价值和旅游观赏价值。张壁村现存的明堡暗道始建于公元617年，为隋末定阳可汗刘武周抗击李世民所建，地道全长万米，纵横交错，立体交叉，具有监视、指挥、通信、通水、通气设施及马厩、粮仓、屯兵等功能。被国内外军事权威誉为独一无二。
2005年10月，古老神奇的张壁古堡与国内两万多家知名小镇竞争角逐，在各位评委专家的一直认同下，脱颖而出，以绝对优势入围该年度十佳魅力名镇的行列。据众多旅游业内人士预测，张壁古堡将成为2006年国内炙手可热的“中国古镇游”的新亮点。
2006年05月25日，张壁古堡作为宋至清古建筑，被***批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
——悬壁长城导游词 (菁华5篇)
工程完成于嘉靖十九年(1540年)，使关城防御更加严密，古称“断壁长城”。悬壁长城原墙现只余一截，底阔4米，上宽2米，高0.5-6米不等。片石层厚10-15厘米，土层厚10-12厘米。现存750米长城经1987年重修，其中有231米城墙悬挂于高150米，倾斜度为45’的山脊上，高达6米，片石、土层厚度如旧。
在墙头增筑垛墙和宇墙，首尾各添筑一墩台，在首墩和山坡上筑台阶式馒道。游人拾级而上，*坦处如履*地，险峻处如攀绝壁。颇似北京八达岭长城。有诗赞云：“万里长城万里关，迭障黑山暗壁悬”。
各位旅客朋友们：
大家好!
悬壁长城的门票：
3 元(含邮资明信片 元)。如需讲解，另外收费，全程(登顶) 0人以下50元， 0人以上多 人加收5元，半程(不登顶) 0人以下25元， 0人以上多 人加收5元。
悬壁长城交通路线：
位于嘉峪关关城北8公里处石关峡口北侧的黑山北坡，从市区乘车直达悬壁长城，约 4公里。从嘉峪关城乘车，直达悬壁长城，约7公里。
小贴士：
悬壁长城最佳旅游时间08:30——xx年(明嘉靖xx年)，为了加强嘉峪关的防御，肃州兵备道李涵在暗壁以外，峡南侧的山头上开始，监筑了一条长 5公里的片石夹土墙。工程完成于公元 540年(明嘉靖xx年)，使关城防御更加严密，古称“断壁长城”。 因城墙自山上陡跌而下，在山脊上似长城倒挂，铁壁悬空，从山上陡跌而下，封锁了石关峡口，俗称“悬壁长城”。悬壁长城原墙现只余一截，底阔4米，上宽2米，高0.5米--6米不等。片石层厚 0厘米-- 5厘米，土层厚 0厘米-- 2厘米。现存750米长城经 987年重修，其中有23 米城墙悬挂于高 50米，倾斜度为45’的山脊上，高达6米，片石、土层厚度如旧。在墙头增筑垛墙和宇墙，首尾各添筑一墩台，在首墩和山坡上筑台阶式馒道。游人拾级而上，*坦处如履*地，险峻处如攀绝壁。颇似北京八达岭长城。有诗赞云：“万里长城万里关，迭障黑山暗壁悬”。xx年6月27日一行两人到此一游。门票30元。
石关峡：又名水关峡，它的南面是白雪皑皑的祁连山，北面是高耸入云的黑山。断壁长城和悬壁长城是嘉峪关西长城的重要组成部分。断壁长城居于黑山峡口之南，为东西走向。悬壁长城在峡谷的北面，为南北走向，城墙陡峭直长，气势雄伟，垂若悬臂，有“西部八达岭”之称。这两条长城形成拱卫之势，共同扼守黑山峡口。
石关峡悬壁长城：距嘉峪关关城8.4公里。景区的主题是古丝绸之路文化和长城文化。景区内参观的主要内容有体现长城文化的悬壁长城，有体现古代丝路文化的“丝绸古道”雕塑群和嘉峪关古代兵器展览等。
石关峡古丝路文化长廊区：贯穿整个景区，有“丝绸古道”雕塑群。悬壁长城军事防御体系区有悬壁长城、水门和古代兵器展览等内容。水门为三层仿古式建筑，长48米，高 3米，占地面积为345.6*方米。新建长城，就是悬壁长城与水门之间的这段长城，全长 58米，为黄土片石夹沙夯筑而成。
这里可以领略浑然天成的弥勒山景观，报国寺里佛钟声声，梵音袅袅，呈现一派祥和景象。
古丝绸之路雕塑群：雕刻了*古代在嘉峪关地区有过记载的张骞、霍去病、班超、玄奘、马可波罗、林则徐、左宗棠7位主要历史人物造像及5名随从、2匹马、2峰骆驼和 架马车塑像组成，借以展示石关峡悠久的历史和厚重的人文内涵。张骞两次出使西使，霍去病率军攻伐匈奴，唐玄奘西天取经，意大利人马可波罗东入中原都在这里留下过他们的史迹。
石关峡悬壁长城文物景区位于嘉峪关市西北14公里处，距嘉峪关关城8.4公里。景区的主题是古丝绸之路文化和长城文化。景区内参观的主要内容有悬壁长城、“丝绸古道”雕塑群、嘉峪关古代兵器展览等。
景区的主要项目分为四大功能区，即石关峡古丝路文化长廊区、悬壁长城军事防御体系区、休闲度假区、管理区。石关峡古丝路文化长廊区贯穿整个景区，有“丝绸古道”雕塑群。悬壁长城军事防御体系区有悬壁长城、水门和古代兵器展览等内容。休闲度假区就是长城北侧绿化区域和景区入口小广场，这里向游客提供烧烤、茶饮、棋牌娱乐和出售旅游纪念品等休闲服务。管理区主要指长城南侧的旅游服务设施，包括管理中心、公共卫生间、广场、停车场等。
“丝绸古道”雕塑群雕刻了*古代在嘉峪关地区有过记载的张骞、霍去病、班超、玄奘、马可波罗、林则徐、左宗棠七位主要历史人物造像及五名随从、二匹马、二峰骆驼和一架马车塑像组成，借以展示石关峡悠久的历史和厚重的人文内涵。
石关峡悬壁长城文物景区位于嘉峪关市西北14公里处，距嘉峪关关城8.4公里。景区的主题是古丝绸之路文化和长城文化。景区内参观的主要内容有悬壁长城、“丝绸古道”雕塑群、嘉峪关古代兵器展览等。
景区的主要项目分为四大功能区，即石关峡古丝路文化长廊区、悬壁长城军事防御体系区、休闲度假区、管理区。石关峡古丝路文化长廊区贯穿整个景区，有“丝绸古道”雕塑群。悬壁长城军事防御体系区有悬壁长城、水门和古代兵器展览等内容。休闲度假区就是长城北侧绿化区域和景区入口小广场，这里向游客提供烧烤、茶饮、棋牌娱乐和出售旅游纪念品等休闲服务。管理区主要指长城南侧的旅游服务设施，包括管理中心、公共卫生间、广场、停车场等。
“丝绸古道”雕塑群雕刻了*古代在嘉峪关地区有过记载的张骞、霍去病、班超、玄奘、马可波罗、林则徐、左宗棠七位主要历史人物造像及五名随从、二匹马、二峰骆驼和一架马车塑像组成，借以展示石关峡悠久的历史和厚重的人文内涵。
欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!
悬壁长城古称断壁长城，位于嘉峪关关城以北、石关坪口北侧的黑山东坡，是肃州西长城的北端。石关峡口是古代通往西域的一处隘口，素以天险著称。这段长城因城墙自山上陡跌而下，在山脊上如长城倒挂，铁壁悬空，向下伸展封锁了石关峡口而得名。悬壁长城又被人们称为"西部八达岭"。
悬壁长城原长1.5公里，始建于明嘉靖十八年(公元1539年)，完成于嘉靖十九年(公元1540年)。建长城所用的材料是就地取的石片和黄土，分层垒砌而成，叫做石片夹沙墙。现存这段长城长750米，从戈壁蜿蜒伸向陡峭险竣的黑山山腰，险峻处如攀绝壁。
——悬壁长城导游词(5)份
石关峡悬壁长城文物景区位于嘉峪关市西北14公里处，距嘉峪关关城8.4公里。景区的主题是古丝绸之路文化和长城文化。景区内参观的主要内容有悬壁长城、“丝绸古道”雕塑群、嘉峪关古代兵器展览等。
景区的主要项目分为四大功能区，即石关峡古丝路文化长廊区、悬壁长城军事防御体系区、休闲度假区、管理区。石关峡古丝路文化长廊区贯穿整个景区，有“丝绸古道”雕塑群。悬壁长城军事防御体系区有悬壁长城、水门和古代兵器展览等内容。休闲度假区就是长城北侧绿化区域和景区入口小广场，这里向游客提供烧烤、茶饮、棋牌娱乐和出售旅游纪念品等休闲服务。管理区主要指长城南侧的旅游服务设施，包括管理中心、公共卫生间、广场、停车场等。
“丝绸古道”雕塑群雕刻了中国古代在嘉峪关地区有过记载的'张骞、霍去病、班超、玄奘、马可波罗、林则徐、左宗棠七位主要历史人物造像及五名随从、二匹马、二峰骆驼和一架马车塑像组成，借以展示石关峡悠久的历史和厚重的人文内涵。
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石关峡悬壁长城：距嘉峪关关城8.4公里。景区的主题是古丝绸之路文化和长城文化。景区内参观的主要内容有体现长城文化的悬壁长城，有体现古代丝路文化的“丝绸古道”雕塑群和嘉峪关古代兵器展览等。
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这里可以领略浑然天成的弥勒山景观，报国寺里佛钟声声，梵音袅袅，呈现一派祥和景象。
古丝绸之路雕塑群：雕刻了中国古代在嘉峪关地区有过记载的张骞、霍去病、班超、玄奘、马可波罗、林则徐、左宗棠7位主要历史人物造像及5名随从、2匹马、2峰骆驼和1架马车塑像组成，借以展示石关峡悠久的历史和厚重的人文内涵。张骞两次出使西使，霍去病率军攻伐匈奴，唐玄奘西天取经，意大利人马可波罗东入中原都在这里留下过他们的史迹。
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悬壁长城古称断壁长城，位于嘉峪关关城以北、石关坪口北侧的黑山东坡，是肃州西长城的北端。石关峡口是古代通往西域的一处隘口，素以天险著称。这段长城因城墙自山上陡跌而下，在山脊上如长城倒挂，铁壁悬空，向下伸展封锁了石关峡口而得名。悬壁长城又被人们称为"西部八达岭"。
悬壁长城原长1.5公里，始建于明嘉靖十八年(公元1539年)，完成于嘉靖十九年(公元1540年)。建长城所用的材料是就地取的石片和黄土，分层垒砌而成，叫做石片夹沙墙。现存这段长城长750米，从戈壁蜿蜒伸向陡峭险竣的黑山山腰，险峻处如攀绝壁。
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悬壁长城的.门票：
31元(含邮资明信片1元)。如需讲解，另外收费，全程(登顶)10人以下50元，10人以上多1人加收5元，半程(不登顶)10人以下25元，10人以上多1人加收5元。
悬壁长城交通路线：
位于嘉峪关关城北8公里处石关峡口北侧的黑山北坡，从市区乘车直达悬壁长城，约14公里。从嘉峪关城乘车，直达悬壁长城，约7公里。
小贴士：
悬壁长城最佳旅游时间08:30——20:00(夏秋季);08:30——18:00(冬春季)
——春游张壁古堡小学作文汇总5篇
山西介休的张壁古堡本是旅途中的一粒微尘，却成了一个神秘的亮点。
张壁古堡之所以叫“张壁古堡”，因为它是按照天文学制造的。南门与北门分别对应着“张”“壁”，因些取名张壁古堡。
堡中有二树，为槐抱柳。古时此地有五柳相抱，后被雷劈中，仅存一棵奄奄一息之柳。一槐从其根长出，互相救治，得已存活。堡中少树，因堡与树为“困”，不吉，为之树稀。
**时这儿也拆过东西，担一拆就拆出了大秘密。拆完一尊千手观音，人们发现像后有红木。一拆，发现一泥包铁像，戴着儒帽，身着道袍，脚踩佛鞋，儒道佛三教合一，甚是古怪。
左邻右舍，地基由其高，为何？原为地有地道，军事所用，不得惊扰。地道分三层，四通八达，有出入口为悬崖峭壁，甚为惊险。上层有牲圈，供养着畜牲；中层军事所用，有机关，有立体三通，为声传通，行走通，逃路通。更有龟洞也；下层为粮仓，为长期征战作准备。路有泥疙瘩似鹅卵石，为东晋时期受潮所生。地道造于一千多年前，甚有坍塌。地道总长一万米，现开发十分之一，并算上应急通道。神秘的地下王国，寒气扑面而来，甚是精妙。
张壁古堡有一庙，二碑，尤其出名。庙有一像，古往今来无一人知其为何人。二碑为孔雀蓝色玻璃碑，现已失传，为全国独有，应为全国重点文物也。
张壁古堡，艺术精华，愿其与天同寿！
张壁所处的黄土高原丘陵地带，常年干旱少雨，历史上一直有祈雨的*俗。“空王佛，下大雨，下了大雨救万民……”，祈雨歌流传至今，雕梁画栋的祈雨楼，不知多少次见证了那些悲怆而虔诚的场景。2013年张壁古堡旅游景区成为北京电影学院教学实践创作基地。古老的建筑、街巷、院落等吸引了一大批影视剧组在景区取景拍摄。如今，在张壁古堡有景区取景拍摄过的影视剧有《豆娘》、《红军东征》、《杀虎口》、《1942》、《刀客家族的女人》、《于成龙》、《尖刀班》、《*遥人》等20余部。这里除了颇具规模的军事堡垒，众多的宗教庙宇也是张壁古堡的一个看点。古堡具有浓郁的宗教文化氛围，有堡南、堡北两个宗教建筑群，现存宋、元、明、清时期的庙宇殿堂等，佛道相融共存是其明显特色：空王行祠，供奉被称为“**成佛第一人”的唐代高僧田志超。可罕王祠，是国内仅存的以可罕王为膜拜对象的神庙，印证了千百年来，胡汉民族从相互征伐到相融共生的历史轨迹。神秘的泥包铁像，其身世之谜令众多专家游客痴迷，欲解还乱。
张壁古堡，为子坐午向，南高北低，有悖于古代城市选址“子午”坐城须北高南低的原则，为了弥补这一缺陷，张壁村不遗余力地对北堡门和周边祠庙进行了多次改造，他们在北堡墙上修建了“二郎庙”和“真武庙”，庙顶高度高于南堡门，以顺应北高南低的原则。由于绵山的地势高陡，“冲”气足，于是又在南堡门外建造了关帝庙，以遮挡来自绵山的“煞气”。其实，稍加留意古堡的建筑，就会了解古堡内的建设规划无一不反映着中国古代天人合一、顺应风水的思想。譬如，南北两座堡门士是相互看不见的，它们并不在一条贯穿的直线上，因为连接两座堡门的主街道在两端被有意加上了弧度，略呈“S”型，而这正是处于“风水不外流”之考虑。
又到了一年的清明时节，爸爸妈妈带我春游踏青，目的地就是位于介休市绵山北面的张壁古堡，这座据说建于南北朝时期的神秘古堡给我们留下了极其深刻的印象。
古堡三面临沟，一面靠山，地势险要，易守难攻，在地下建有长达9000米、上下四层的古地道，在地上筑垒构城、屯甲藏兵，是一处保存完好的古代军事设防村落。
我们怀着十分好奇的心情走入地道，地道里面有些阴森恐怖。爸爸的身高在里面不能直起身来走路，我紧紧尾随在别人的后面，一步不敢离开。古地道立体三层，四通八达，机关密布，昏暗的灯光下，走几步就有一个窑洞，有的窑洞比较宽敞，应该是指挥官使用的，有的窑洞比较狭窄，可能是普通士兵用的。走着走着，突然走在最前面的人一个趔趄，摔了一跤，后面的人不明白情况，还在朝前走，人们便挤在了一起，于是人们赶紧大声喊话：“后队变前队”，拥挤的人们这才，慢慢疏散开来。我被吓得出了一身冷汗，真是有惊无险啊！
山西逢村必有庙，有庙必有关公。钻完了地道，我们又去看了关帝庙。在与当地村民聊天中，我深感这里民风淳朴、好客，他们脸上善意的微笑让人心里热乎乎的。此时夕阳西下，一位老大娘慢慢走过，这里的生活是慢节奏的，时光仿佛在这里停滞不前。
我们要返回太原了，我很恋恋不舍。再见，张壁！再见，地下迷宫！明年的清明，我还要来这里踏青访古。
有人说，“五百年的风景看北京，五千年的风景看山西”。山西的古、山西的朴、山西的拙、山西的淳，凝聚了华夏文明的魂。张壁古堡是一个袖珍小城，面积虽然很小，但是有着丰富多元的文化遗存。从十六国时期始，古堡大致经历了坞壁、军镇和设防性村落等几个阶段，在长达1600多年的历史长河中，逐渐形成了“地上明堡、地下暗道”的独特军事防御体系、儒释道相辅相融的宗教文化、神奇的星象堪舆文化、灿烂的农耕民俗文化等。坞壁组织是一个时代的产物，它是在特殊历史大背景下出现的一种地方豪强和民众防御体系。这种体系集中出现在十六国时期，在当时的河南、河北、山西分布尤多，多数专家推定张壁古堡就是那时建立的坞壁之一，是功能单一的军事堡垒。张壁古堡是中国现存比较完好的一座融军事、居住、生产、宗教活动于一体的罕见的古代袖珍城堡。
张壁古堡抱柳的古槐和罕见的琉璃碑也为古堡增色不少。古堡的与众不同，还在于这里的所有路口都是丁字，没有十字。其主次街道分明，主街与东边三巷、西面四巷构成了“丁”字型的结构。东三巷民居多为农家小院，西四巷建筑错落有致，街巷格局严整，过去多为富户居住，门楣考究，砖、木、石雕精美。此外，古堡还保留着隋唐时期盛行的传统里坊格局，沿村中的红顺街两侧，依地形走势，在主街与几条小巷的丁字巷口，游人仍可看到保存至今的巷门，他们是各个“里坊”唯一的出口。关闭巷门后，各个里坊就成为相对封闭的堡中之堡，里坊之间既可各自为战，又可相互呼应，是一套完好的内部防御体系。
张壁古堡有花轿游街、射箭投壶、滚铁桶圈、设谱斗棋、骑马夸官、吴桥杂技、魏氏打铁、传统花馍展、民间百艺展、农家百器展、特色美食街等20余项活动。古老的建筑、浓郁的文化、神秘的地道、丰富的表演，让游客穿越时空，置身于热闹非凡的魅力名镇。
王继堂引领我们走遍古堡东西大街和鱼骨形巷子，瞻拜了古堡南北两门的庙宇群，拜读了具有重要历史价值的十余块碑文。碑记具有重要历史考证资料，难能可贵。这个福字甚有意趣，左边龙形，右边鹤形。其中最令我们倾目的是孔雀蓝琉璃碑，以及庙宇山脊间栩栩如生的琉璃雕饰，其造型之精美，色彩之绚丽，内涵之博大，图像之生动，种类之繁多，历史之悠长，是惟一仅见的，殊显其古朴优美之风韵。
当我们早已为张壁古堡扑朔迷离，绝妙神奇的一幕又一幕奥妙掀动心扉的时候，我踏着凹凸不*的石板路，走在彼此相通的小巷里。或蹲，或站，或坐，或倚……一块块石砖、一段段残垣、一座座院落、一棵棵古树……都在春风细雨中静默着。
——新疆天山天池导游词范文5份
各位游客：
大家好!欢迎大家来到天池山旅游。天山天池国家级风景名胜区位于新疆***自治区阜康市南33公里处。天山天池位于阜康县境内的博格达峰下的半山腰，东距乌鲁木齐110公里，海拔1980米，(随着海拔高度不同可分为冰川积雪带、高山亚高山带、山地针叶林带和低山四个自然带。在天池同时可观赏雪山、森林、碧水、草坪、繁花的景色)。是一个天然的高山湖泊。湖面呈半月形，长3400米，最宽处约1500米，面积4.9*方公里，最深处约105米。湖水清澈，晶莹如玉。四周群山环抱，绿草如茵，野花似锦。有"天山明珠"盛誉。挺拔、苍翠的云杉、塔松，漫山遍岭，遮天蔽日。天池东南面就是雄伟的博格达主峰(蒙古语"博格达"，意为灵山、圣山)海拔达5445米。主峰左右又有两峰相连。抬头远眺，三峰并起，突兀插云，状如笔架。峰顶的冰川积雪，闪烁着皑皑银光，与天池澄碧的湖水相映成趣，构成了高山*湖绰约多姿的自然景观。是***首批公布的国家级重点风景名胜区。天池是一座在两百余万年以前第四纪大冰川活动中形成的高山冰碛湖，天池湖面海拔1980米，湖面呈半月形，南北长3400米，最宽处约1500米，面积4.9*方公里，*均湖深40米，最深105米，总蓄水量1.6亿立方米.是世界著名的高山湖泊，1982年披列为第一批国家重点风景名胜区.天池古称“瑶池”，是传说中西王母宴请周穆王之地，唐代诗人李商隐曾作诗曰：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀，八骏日行三万里，穆王何事不重来”.传说天地是西王母梳妆台上的银镜，又说是西王母的沐浴池，天地绦绕的云雾，是西王母的霓裳羽毛，小天池是西王母的洗脚盆，这些美妙的神话传说，给优美的天池自然景色象上了一层神秘的色彩，夏季，这里山清水秀，清爽宜人，是绝佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林，俯览天地全景，也可在碧波浩渺的湖水中泛舟横渡，饱览湖光山色。冬天的天池，白雪皑皑，银装素裹，湖上坚冰如玉，是全国少有的高山滑冰场。世人将天地的自然风光概括为“石门一线”、“龙潭碧月”、“顶天三石”、“定海神针”、“南山望雪”、“西山现松”、“海峰展“悬泉飞瀑”八大景观。每年，天地都吸引着大批中外游客，下面为大家简单介绍其中几个景观。
龙潭碧月，龙潭是指位于天池下方约2千米，海拔1660米，盘山公路西侧的“西小天池”。传说是西王母当年用的洗脚盆，实则它是天池湖水透过地下湖坝粗大的冰渍物渗漏下来的泉水，在山嘴交汇的低洼处形成的一个积水深潭。池周塔松竞秀，满山苍翠，每当夜幕降临，皓月当空，山峰树影和碧月一器倒映潭中，静影沉壁，月影微颤，有诗赞曰“一弘碧流成龙潭，青松白雪镶翠盘，金秋桂月沉壁底，疑是嫦娥出广寒。”
南山望雪游客伫立天池冰碛堤坝上，翘首南望博格达雪山，但见“远处皑雪*处松，野花似锦绿偎红。湖光山色泼墨画，春夏秋冬一景融”。观此胜景，如临仙境，令人飘然荡。
定海神针
传说天池之中有一个水怪，经常乱施淫威，兴风作浪。搅的天池之水瀑涨，淹没左右居民，百姓无家可归四处流浪。有一年，王母娘娘在天宫举行盛大的蟠桃会。会上宴请了各路神仙，唯独忘记邀请这位天池水怪。水怪不悦，发威泄私愤。顷刻之间浊浪滔天，洪水四溢。天兵禀报王母娘娘，王母娘娘大怒，旋即取下头上的一根碧玉簪投入水中，顿时风*浪静，水退石出。那根碧玉簪就变成了一棵榆树。从此生长在天池水边，成为镇水之宝。这棵由王母娘娘头上的碧玉簪变成的榆树就被后人称为“定海神针”。
西山观松，天池西侧山势相对缓和又位处阴坡，由冰碛石和泥石流堆积物组成的山坡比较疏松，蓄水条件好，特别适宜于林木的生长。这里云杉林连峰续岭，浓阴蔽日，是旅游最好的去处。“西山松”，令人赏心悦目，心旷神怡。
悬壶飞瀑天池下游东北方冰川终碛堤上建有人工水闸，天池泻水形成瀑布。瀑布沿嶙峋山石急流直下，白练垂空，声震山谷，瀑布于谷底冲出碧潭一方，人称“东小天池”。此处环境极为幽秘。东小天池北岸为断崖峭壁，泻水又形成一条高达百米的瀑布，流银泻玉，瀑声如雷，在阳光照射下，彩虹飞舞，形成“悬泉飞瀑”胜景，有诗云“珍珠数泉悬半空，银链高挂雾蒙蒙。烟水飘渺娇阳艳，长虹飞架青峦中。”
吉尔果山天池位于扎兰屯市基尔果山上，距柴河镇以西40公里。它与驼峰天池、犴沟天池等组成了柴河景区的天池群，而基尔果山天池是其中景色最为壮观、秀美的一处天池景观。方圆约1.5公顷，水深不可测，是个静谧神奇的所在。这里丛林茂密，沼泉如织，车不能行，人迹罕至，长年为犴、鹿、獐、狍所拥有。圆圆的一泓湖水，宛如一轮满月，镶嵌在幽林群岭之间。“水光潋滟晴方好，山色空朦雨亦奇”，人说西湖之水美在水光潋滟，这里可比西湖水，更以幽静为绝。湖畔四周群山如障，风不能入，*静的水面如磨光的琥珀，光滑中泛出五彩潋光，俨如一幅刀笔精良的套色木刻。这里又静得出奇，只有山鸟偶尔飞过的鸣叫声。天池有一个显著的特点，它即没有入口，也找不到出口，而且水量常年保持*稳，丰雨时节水面不涨，枯雨时节水面不降。天池水含盐碱量高，常有鹿、犴、狍、獐等兽趁黄昏前来舔吃盐碱。
关于基尔果山天池还有一个“宝镜变天池”的美丽传说相传，一群仙女耐不住天宫的寂寞，便飞到人间游玩。当她们看到柴河流域风光美丽如画，胜似仙境，便纷纷飘落于此。她们在清澈见底的河水里游来游去，嬉戏玩耍。尽兴之后，她们对照圆镜梳妆打扮起来。梳妆打扮完毕之后，一个一个拖着长长的彩裙飞走了。过了一会儿，一个年轻美貌的仙女又飞了回来，原来是回来寻找遗忘的宝镜的。仙女飘来飘去，寻不到宝镜，恋恋不舍便欲归去，突然发现自己的宝镜遗落在大山顶处，已经变成了一座镶嵌在山顶的天池。天池*滑如镜，水光潋滟，圆圆的泓湖水，宛如一轮满月，清清楚楚倒映着群山的倒影。美丽的仙女看得呆了，久久不忍离去，直到众姐妹多次催促，才恋恋不舍地飞回了冷寂的天宫。
从此，大兴安岭东麓群山峻岭之中，便有了这座美丽的“天池”。由于“天池”形状非常圆而且非常美，且座落在基尔果山上，因此得名基尔果山天池。基尔果山天池的幽静使人心旷、清爽令人心怡，别有一番情趣。卧于青春池畔，观景赋诗；架起野炊篝火，举杯相酌，觥筹交错。杯光酬酢间，使人名禄双抛，宠辱皆忘，真可谓人间一大乐事！
各位游客大家好!!!!大家看起来兴致都很高啊!是的,出门旅游兴致最重要,尤其是今天呢,我们游览的可是天上的景点,那情绪想不飞到天上都不行啊!好了说了这么多还没有自我介绍,我姓刘,是大家今天的实地导游,大家随便怎么称呼,什么小刘老刘啊我有叫必应,希望今天能为大家带来一个愉快的旅程!
我们面前的这座山叫石门山,其主峰海拔520.6公尺,天池就在山上.
石门锁大别，天池秀木兰。古道接悠远，山气入青岚。溪涧听天籁，飞雪落幽潭。空山不见人，但闻溪流声……这是一位作家游完木兰天池，感怀之中欣然写下的一首诗。.游客中流传着"武**不游木兰天池，枉为武**”、“游武汉不游木兰天池，枉称游武汉”等说法,所以说哟,我们大家的眼光都是一级的准啊,一游就游到了精华。
关于花木兰呢,相信大家对她代父从军的故事都耳熟能详了,但名人嘛,名人的故事是说不完的,那么今天呢,我们就一边往天上挺进,一边说故事~
我们抬头所看到的是木兰将军身披铠甲挥剑的雕像，雕像下方的那一块石头上刻有三个大“降龙石”。相传小天池里有一条顽皮的小白龙，经常从水池子里钻出来嬉闹，搅得池水泛滥成灾，老百姓们怨声载道。自小，小木兰就有天不怕，地不怕的英雄气慨，决定要教训一下兴风作浪的小白龙。于是，她提着外公用松木削成的一只长剑，日夜地守候在小天池的池水边。终于有一天，小白龙又从小天池的池水里钻了出来，小木兰“嗖”地一步腾跃到了半空，一个大亮相地骑坐在了小白龙的脊背上，手里的松木长剑一下子抵住了小白龙的喉管，喝道：“你的父亲在天上呼风唤雨，为民造福；你却潜在小天池里兴风作浪，祸害百姓。今天，我要好好地教训你！”*日，耀武扬威的小白龙立即卷缩在了这块石头上，至今石上还留有小木兰的脚印，小白龙的爪印。木兰将军这一尊飒爽英姿的雕像，也蕴含着木兰将军外婆家的父老乡亲对来自五湖四海游客们的敬意和欢迎。
小白龙被小木兰教训之后收敛了许多，*日里都是藏在小天池的深处，小木兰没有放松看管劣性难改的小白龙，提着松木长剑经常地到小天池边去查看。深夜，小白龙烦闷和焦虑，常常浮出水面沉吟。当地老百姓为了感谢小木兰惩治小白龙，集体筹资为将军修建了观龙亭，还在小天池水边的巨石上刻下了“龙吟”二。
八仙座：縻龙桩一边的这块巨石上，是不是排有八个座位？这块巨石还有一个传说故事呢！老龙王为了**顽劣的小白龙，邀请天上的八位神仙：汉钟离、李铁拐、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅等，下凡“大峡谷”分别对小白龙传经布道。八仙驾祥云落下坐于这一块巨石上，便形成了眼前的“八仙座”景观。
龙须潭：传说，小白龙经八位神仙的苦口婆心地**，改变了许多，成熟了许多。为了回报当地百姓对“龙”的尊崇，弥补自己以前所犯下的过错，也开始协助老龙王替百姓们降临祥瑞，兴动云雾，呼风唤雨。一次，山上的一块巨石因风化从山头滚落下来，说时迟，那时快，小白龙见此情形，从水中一跃而出，用龙须拖住了滚动的巨石。请大家仔细地看一看，这岩石上布满的青藤，是不是十分像龙须呢？
聪明泉：聪明泉是传统的石砌台式结构，井上有专供提水的紧箍的木桶。相传，小木兰自小是由外婆带养，在外婆家生活了10余个年头，可以说是喝这一口井的水长大。相邻的村民们见小木兰天资聪颖，无论是学武，还是*文，每一样都是那么出类拔萃、无与伦比。于是，大家就认为木兰外婆家门前的这口井非同寻常，便不约而同地都纷纷到这一口井里来提水饮用，寄希望自己的孩子也能同小木兰一样聪慧。后人，由此把这一口井取名为“聪明泉”。从此，聪明泉的故事是不胫而走，在黄陂境内是名闻遐迩。据说此后，还有许多人利用此泉水来除污治病，把它转换成了高附加质的“科技产品”。
大天池：请大家能再一鼓作气，爬完最后的几级台阶，我们就抵达了景区的制高点“大天池”。这里的海拔有506米，池水面积有360多亩。请大家看一看，想一想，环抱于幽静的大山，葱绿的森林中的“大天池”，是不是像一块巨大透明的碧玉呢？
滑草：大天池斜斜的草坡上，那九道窄窄的绿色滑道，是不是像一帘帘横空下泻的瀑布呢？这便是景区新增添的娱乐项目――高台滑草。游人从100多米高处一溜儿滑下来，那感觉是既惊险又刺激。胆子大的朋友们，可不要错过寻求这一刺激的机会哟！从100多米高处向下看，让你会感到头昏目眩。有心脏病、高血压等慢性病的游客，最好还是挂一挂眼科，一旁静心地观赏为好。
爬了这么久的山我想大家都应该有点累了吧,那么我们就先休息一会儿.休息的空档呢,我想为大家唱一支歌,如果唱得好请大家不要吝啬您的掌声,唱得不好呢,大家可不要把我推到天池里去了啊,天池可是仙女才有资格洗澡的地方,那样就太便宜我啦!
今天，我们要登上让人神往的天山，看那微波粼粼、秀丽无比、美如少女的天池。
天山奇冷无比。本来我只穿了短袖，刚登上天山，感觉就像到了冬天一样，跟在火焰山的感觉有天壤之别。我立刻裹上了一件厚厚的运动衣，即使这样，我仍然感觉很冷，一说话就可以看见呼出的一团团白色气体。
只见几只苍鹰在天空中翱翔，一圈圈地盘旋着，金色的阳光照射在它们棕褐色的双翼上，为它们*添了一股英武之气。我好羡慕啊！真想像它们一样在蔚蓝的天空中自由自在地飞翔……
天山上树木茂盛，层峦叠翠。鸟儿唱着欢快的歌儿。来到天池*台上向下观望，天池就像大地母亲一只蓝宝石般秀美的眼睛深情地望着我们。只见水面微波粼粼、清波漾漾，有的地方呈浅蓝色，有的地方呈深蓝色，就像一片美丽无比的拼图。微风吹来，湖面漾起波纹，在太阳光的照射下，湖面就像漂浮着一层华丽无比的金色碎片。虽然深浅不一的湖水遮挡住了鱼儿的身影，但我知道，它们现在一定成群结队地在湖底嬉戏、畅游，生活地无忧无虑……
遗憾的是：我们没有登上天山山顶，我想那里一定非常雄伟壮观；我也没有看见世上罕见的神奇美丽的天山雪莲，也没有亲眼看见那终年不化的积雪，这真是美中不足啊！
各位游客：
在新疆，有一处探幽揽胜的宝地，那里融神话、地质、生物、人文景观于一体，被誉为“高原明珠”。它，就是我们今天要去参观游览的天山天池。
天池，位于新疆***自治区阜康县城以南天山山脉的群山之中，距乌鲁木齐市110公里。我们从乌市出发前往天池，大约有2小时车程，沿途我们将欣赏到天池周围雄奇险的壮丽风光，领略哈萨克、***的民族风情。相信天池之行一定会给您留下深刻的印象。下面我先向大家介绍一下天池的概况。
[天池概况]
天池，离阜康城约41公里，坐落在天山东段博格达峰西北的山腰上。天池自然风景区总面积达158*方公里，其中风景游览区面积87*方公里，为我国西北干旱地区典型的山地自然景观。景区内雪山、冰川、森林、草地、高山湖泊相互辉映，并同悠久的神话传说和当地的哈萨克风情和谐融合。1982年，***将其列为首批国家重点风景名胜区。天池之美，可用“万年胜景，千种风情”来概括，能与瑞士的日内瓦湖相媲美，她向人们展示了中西亚的一个奇特的世界。
[沿途风光→哈萨克毡房]
游客们，现在我们的车已经进入天池风景区了。从车窗外望去，可见三工河的河水从远处流下来，这水便源于天山上的冰雪融水，清澈明净，沁人肌肤。这里的蓝天白云、清新空气，让我们心旷神怡。就在这美丽的地方，生活着勤劳勇敢、纯朴友善的哈萨克族人民。
随着天池越来越*，我们看到沿河而居的毡房也越来越多，它们就是栖息生活在三工河畔的以哈萨克族为主的牧民们的家。这些白色的毡房，被称为“草原旅舍”。传说白天鹅是哈萨克族的族祖，所以他们有祟尚白色的遗风，白色象征纯洁、吉祥、幸福。逐水草而居的哈萨克族，热情好客，团结互助，一般在山前，几十户人家聚居在一起，组成一个“阿吾勒”，也就是一个小的部落和村庄，从事着牧业生产。他们还能歌善舞，有谚语说：“骏马和歌，是哈萨克的两只翅膀。”
[石门一线→天池八景→西小天池]
不知不觉中，我们已经来到了天池的第一个景区――石门，只见门两侧宽约百米，最窄处仅十余米，两峰夹峙，中通一线，犹如打开的两扇大门，故称“石门一线”。从地质学上讲，石门是古河道切割形成的峡谷，故又称“石峡”。进人石门后， 左侧的三工河水流湍急，峰回路转，声振幽谷，真可谓“山势两 崖对，天门一线通”，让我们未到天池，就已领略到天池美景的奇绝。
游客们，刚才我们看到的“石门一线”是天池八景之一。美丽的天池景区，以自然景观著称，其中最著名的当数石门一线、龙潭碧月、悬泉瑶虹、定海神针、海风晨感、西山寒松、顶天三石、擎天雪峰等“天池八景”，在随后的游览中我将向大家逐一介绍。
现在我们的车已行驶在海拔1660米的高处，从山下到此地，盘山公路有50余道湾，因而又名“五十盘”。请大家朝右窗望去，前方有一处直径达数十米的水池，就是著名的西小天池。据称这里的池水是由天池的湖水从地下渗漏入池，泉水涌出处，似洞非洞，隐蔽难寻，俗称“隐乳洞”，又称“涌泉洞”由于从地下涌出的泉水清净甘例，王母娘娘曾到此梳洗，故又称“梳洗洞”。在池的上方，有一溉瀑布，高达数十米，凌空飞泻，落人深潭，形成“玉潭银帘”的景观。
[天池的形态→神奇的池水→天池的成因]
各位游客，我们的车已到达了山顶停车场，请各位下车后跟我步行前往天池。
现在呈现在大家面前的便是美丽的天池。我们站在这里，海拔高度已达1910米，在如此的高山上，出现了这么个奇特的湖泊，的确会让我们感叹大自然的天工造化。请看：天池波*如镜，水面开阔，呈半月形的葫芦状，南北长约3400米，东西最宽处约1500米，*均宽约1000米，湖周长9700米。天池丰水期的面积为4.9*方公里，通常面积为3.55*方公里。
望着这神奇的池水，或许大家会想，天池之水从何而来?这当然是我要向各位作出说明的。天他的水是由于博格达山冰雪消融，源头4条支河汇水下泻为主要水源而形成的。每年4月中旬，降雨增多，雨水伴着雪水流入池中，池水上涨。到了8月下旬以后，气候由暖变冷，气温日渐下降，开始出现冰川，源头河水减少，池水水位日渐下降，这一阶段要持续到第二年的4月，正好为一个轮回周期。所以天池水温终年较低，*均为7.4℃。天池之水，在古代被视为“神水”，哈萨克族人说它是“圣水”，从其水质来讲，基本保持天然水化学状态，的确是十分纯净和圣洁的。
说明了水的来源后，我再来介绍一下水的深度和容量。天池西部坡度较大，水深为20米左右，东北部漏斗状中心为池水最深处，最大水深为102米。因而据估算，天池的正常储水量为1.6亿立方米，最大容水量为2亿立方米。
讲了那么多天池的形态和池水等情况，下面让我再向大家揭示天池形成的奥秘。
天池属冰碛湖。新疆的高山湖泊，大多是谷地经外力作用而改变形成的。早在2.8亿年前的古生代，这里曾是汪洋大海，后来由于地壳的运动，海底倔起为陆地，形成了博格达山的原始轮廓。*200万年以来，气候的冷暖变化，使博格达山地在上升的同时受到强烈的刨蚀、侵蚀和切割，形成了如今沟堑纵横，群峰林立的山岳地貌。大量的物质被流水搬至山前，堆积成扇形地和广阔的*原。天池，即是形成并发育在三工河流域第四纪时期古冰川作用槽谷内，巨大的冰川*卷巨石覆盖于坝体上，再次堵塞、涌高水位而形成的。由于天池地质的生成条件，构成了天池景区独特完整的自然垂直景观带和现代冰川地貌。所以，天他的景观价值和地位，是其它任何景区都无法比拟和替代的，到新疆不游天池，等于白到了新疆。
[天池的神话→天池的名称来历]
天池这么美，自然在民间产生了许多瑰丽的神话传说，最有名的当数西王母和穆天子在天池相会的故事。天池，古称“瑶池”。相传约在公元前10世纪，周朝第五代君主穆王姬满，又称穆天子，驾车来到西王母之邦，会见了西王母。这西王母乃是新疆地区的一个母系氏族部落的女酋长。她在风景秀丽的瑶池，设宴款待穆天子一行。*间西王母与穆天子应酬唱和，互赠礼品，并请穆天子游历了瑶池与西王母国的山川名胜。临别时，穆天子依依不舍，“相逢一握手，喜极泪沾衣”，留下了一段千古佳话。我们可以想象，此情、此景、此人，一定是极具感染力的。
天池除了有瑶池之称外，又有冰池、神池、龙湫、龙潭之称。元代著名道人丘处机游历了天池，取“冰雪耀日”之意称其为冰池。清代纪晓岚又因民间传称此水为蚊龙的藏身之地，将其取名为龙湫。其实在这两位名人之前，早有唐代大诗人李白有诗写道：“请君赎献穆天子，犹堪弄影舞天池。”李白的原意是天池地处高山之颠，寓意“池比天高”而命名的。所以，第一个把“瑶池”改称为“天池”的，应该是李白。
[天池的气候→天池的四季特色]
有游客问：天池的气候怎么样?什么时候来天池最为合适?
天池风景区内的气候随地形的差异变化较大。天池处在天山冬季逆温层，由于大气回流的影响，气温相对较为稳定，年*均气温为2℃，一月份最冷，*均气温为零下11.9℃，7月份*均气温为15.5℃。到了冬季，天池景区普遍降雪，降雪期可从9月下旬直至次年4月上旬。每年11月中旬以后池水结冰，冰层厚达100厘米以上，解冰期为次年的4月底。因此，来天池旅游，最好的季节应是每年的5月上旬至10月下旬之间，这时的天池，冰消雪化，气候宜人，是难得的避暑胜地。
天池虽然全年凉爽，但四季景观却变幻无穷。春到天池，冰雪消融，湖水清澈碧透，晶莹如玉，湖周层峦叠翠，云杉如海，湖滨绿草如茵，鸟鸣雀跃，真是湖光山色，美不胜收。夏季的天池，花木更艳，橘黄色的雪莲，金黄色的金莲花，红色的缬草、百里香，蓝色的龙胆、青兰，白色的梅花草，争奇斗艳，游人到此，仿佛走入了一座美丽的大花园。此刻，泛舟高山湖中，漫步林**上，探险雪峰高原，或骑马登游天山，令人目不暇接，心旷神民怡，这一季节，是游览的高峰期。秋天的天池，暑去霜来，迎来了霜叶红满天的辉煌季节，湛蓝的天空，金黄的树叶，墨绿的松塔，倒映在秋水之中，色彩纷呈，绚丽斑斓，俨然一幅天然的画卷。严冬的天池，池面结着厚厚的冰，成了良好的滑冰场，远眺博格达峰银装素裹，给万籁俱寂的天池*添了一派壮丽的北国风光。
[博格达山峰→景观奇貌]
游客们，美丽的天池与博格达峰相映生辉。博格达峰是博格达山的主峰，博格达山是天池的一道天然屏障，横豆在天山东部，绵延300余里，峰峦重叠，纵横起伏。山顶终年积雪，远眺此山，真可谓“天山积雪连天高，直从*地卷银涛”，蔚为壮观。因博格达是准噶尔语“神灵”的意思，故博格达山被称为“灵山”和“圣山”。山顶三峰并立，主峰即博格达峰，海拔5445米，以奇著称，以险闻名，号称“东部天山第一峰”。在古代牧民的心目中，博格达峰被尊为“祖峰”。东峰海拔5287米，俗称“灵峰”，西峰海拔5213米，俗称“圣峰”，世称“雪海三峰”。元代道人丘处机有诗赞说：“三峰并起插云寒，四壁横陈绕间盘。雪岭界天人不到，冰池耀日俗难观。”不过，今天要攀登博格达峰已非难事，从天池东南上登18公里即可到达，博格达峰已成为我国对外开放的10座登山高峰之一，吸引了无数登山健儿纷至沓来。
看罢山峰，我们再来欣赏一下天池周围景观。天池风景区自山口沿三工河而上至博格达峰，垂直高度由海拔1200米上升至5445米，相对高差4245米，其地貌景观呈明显的带状分布，下面我自下而上逐一介绍。在海拔1200米至1500米之间，由于岩石的风化作用，石峰林立，怪石嶙峋，水草丛生，植被繁茂，河滩上榆树高大，河阶上毡房顶顶，依山傍水，“风吹草低见牛羊”，一派牧区村舍风光，被称为低山台原草被带。在海拔1500米至2700米之间，山体由块状安山岩和凝灰岩组成，古冰川刨蚀和流水冲刷异常强烈，山峦起伏，沟壑纵横，气候温湿，降水充沛，是干旱区的“湿岛”。其间生长着茂密的雪岭云杉，其下部阴坡常与山地草甸草原穿插交错，成为公园式的疏林景观，是属于中山峡谷森林带。游客们，请再往上看，在雪线以下，海拔2800米至3500米之间，山势多呈缓坡台原状，那里古冰川遗址、冰槽谷、冰川湖、泳斗等地貌发育完好。气候寒湿，春季冰雪消融，水量充沛，生长着耐寒的老观草、火绒草、雨衣草及金莲花等。夏季绿草成荫，生机盎然，是天然的牧场，成为高山台原草被带。最后我们来看海拔3500米以上的极高山永久冰封带，气候严寒，常年积雪，永久冰封，地势陡峭。刀脊、角峰、冰债堤、蛇形丘等冰川地貌，触目皆是。巨大的冰川犹如巨龙，盘踞在冰斗和围谷之间，伸展于槽谷之中，寒光闪烁，晶莹如玉，一派千里冰封的银白世界，让人叹为观止。
[东小天池]
游客们，天池及周围景观就欣赏到这里，让我们带着未尽的余兴前往东小天池，去欣赏那里壮美的瀑布。
经过约半公里的跋涉，我们现在来到了位于天池东北的东小天池，这里景区面积约1万余*方米，海拔1860米。东小天池是天池的水经北岸的白龙坝，再流入白龙闸汇水下泻，形成一条10米高的瀑布，溅入谷地而形成的。奔流直泻的水似白龙喷珠，瀑垂百帘，形成天池八景之一的“悬泉瑶虹”。它与西小天池的“玉潭银帘”和白龙闸的“白龙三珠”合称天池三瀑。
到了这里，大家可能已经明白，天池有三，三池之水，又脉相连，西小天池、东小天池与天池堪称“母女池”。大天池为母，东、西小天池为女。故东、西小天池又有“姐妹池”之称，东小天池居东，地势高，池稍大，是“大姐”;西小天池居西，地势低，池最小，是“小妹”。此外，民间还有传说大天池是西王母的沐浴池，小天池是西王母的洗脚盆。这些传说都给人们带来了美好的遐想。
各位游客，大、小天池的游览即将结束了。天池之美，无奇不藏，无神不俱，非笔墨所能写尽，非言语所能概括，我想还留待大家去细细品味吧!
亲爱的朋友，随着滚滚车轮，转眼我们已经来到了宏伟壮丽的天山脚下，这里雪峰插云，重峦叠嶂，危崖耸立，峡谷相连，林木葱郁，花草满坡，泉水淙淙，空气清新，这里居住着勤劳勇敢的哈萨克牧民，大家可以领略到粗犷豪放的哈萨克风情。
从进山开始，天山自然风景大体分为4个自然景观带：低山带，低山针叶林带，高山亚高山带，冰川积雪带。走进天山就不难发现，天山上的树木繁茂，种类繁多，而且大多生长在天山的北坡，这是由于新疆上空的'水汽主要来自西风气流和北风气流，高大的天山能够截留较多的高空气流，在迎风坡降水多些，也就形成了奇特的自然景观。
现在，我们已经来到了大家神往已久的天池，宽广的湖面呈半月形，湖面海拔1980米，南北长3000余米，东西最宽处为1500米，旺水时面积达4、9万*方公里，最深处105米，总蓄水量1、6亿立方米，这是一座200万年以前第四纪大冰川活动中形成的高山冰碛湖，其北岸的天然堤坝就是一道碛垅。
天池是神话中的瑶池仙境，传说3000年前穆天子曾在天池与西王母欢宴高歌，留下千古佳话。唐诗人李商隐曾以此作诗，“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来”天池还是西王母举行蟠桃盛会的地方，也是她在人间唯一的一处道场。还有传说，天池是西王母梳妆台上的银镜，又说是西王母的沐浴池。
早听爸爸说过天池的美丽，不过，还是百闻不如一见啊!今年暑假7月15日，我终于见到了天池。
天池是由融化的雪水汇聚而成，面积约3*方公里，坐落在半山腰。从更多的山峰上俯瞰天池，它就如同一只碧玉雕琢而成的老虎;在湖边*视天池，你又会感觉它就是一望无际的绿色的海。
走*池边一看，池水表层是蓝色的，与大海的颜色一样。而深处的池水却蓝中透绿，仿佛一块巨大的绿宝石静卧再水底。其实，那绿色不是水的颜色。湖水**是高高的，青青的山和山上一棵棵翠色 欲流的松树，倒映在这闪闪的水中之故。因此，给人感觉似乎它是一块晶莹澄澈的翡翠。
湖水是如此地清澈。在湖边，可以看到水底一些小石籽，一些深绿色的水草。可仔细一看，感觉这些小碎石和水草无所依傍，空空地飘荡在水中。一阵风吹来，湖面上起伏起层层涟漪，湖面上如同尚未凝固的玻璃浆液，又像那闪闪发光的碧玉。
天池岸边的山上有一座王母庙，看到这座庙，我才明白为什么人门把天池说成是王母娘娘的洗脚盆。据说这座庙已有400多年历史了，现在还完好无损，可镇难得啊!
山脚下还有一个小湖，只有几*方米，不过也是通体碧绿，像一块翡翠石。我想，这湖应叫小天池吧，也许，它和天池合称姊妹湖呢!
许多人说天池如同仙境，它可真是名副其实啊!如果我没看到，真不敢相信这么高的山上还会有如此美丽的湖。
——仙都导游词范文五份
不知不觉，寒假已经接*了尾声，天气也慢慢地有些变暖和起来了，我和家人还有几个朋友，趁着今天这个美好的天气到缙云的绿道来逛逛。
进入了仙都风景区，发现它已经改变了容貌。
两排的旧房子已经变成了一幢幢独具一个，独有风味的名宿。路中央种着一棵棵绿树，像一位位清洁工似的，不仅美化了视觉上的美感，也大大提高了环境的空气质量。马路边上的小集市也拆了，使得道路更加宽敞，并且加上了休息用的躺椅和秋千。树枝上掉落下了旧叶，长出了一些嫩绿的新叶，这仿佛就像一把把小雨伞，时不时随着微风拂过，在微风的协助下慢慢地飘下来，为你遮挡阳光，给你舒适而温馨的休息体验。热闹的街市走了，但随着安静，美丽的仙都来了。
走在绿道上，吸着清新的空气，一股清泉从石缝里流出，“叮叮——咚咚——”唱起了美妙，悦耳的歌。溪水清澈见底，一些小鱼在溪水中快乐的戏水，玩耍，不亦乐乎。路旁的田野里长满了许多的小草，仿佛就是绿色的海洋，在这绿色的海洋中藏着几朵红色的海棠花，这时几只麻雀低飞掠过，这画面犹如出自国画大师笔下的飞鸟绿草藏画图。让人深深的陶醉在了其中。这为绿道的美丽又增添了几分色彩。走着走着，我们来到了木桥上，黄色的落叶铺满了桥面，一层一层，就像绵绵不断的地毯，微风拂过，又像一朵朵永不停息的黄色的浪花，在海面上涌动。
山上的清泉顺着石缝流出来，顺着石壁流下来，滋润着周围每一寸土地的植物，给予它们妈妈班的呵护。道路两旁还长有许许多多的三叶草。我的朋友说：“如果你能找到有四片叶子的话，那棵就是幸运草。”
踏着一缕缕的`阳光，呼吸着清新的空气，欣赏赞叹大自然的鬼斧神工，陶醉在这片世外桃源里。
各位朋友：
大家好！欢迎诸位来仙都参观游览，我是你们本次的导游小莫。
仙都，古称缙云山，是一处以峰岩奇绝，山水神秀为特色，融田园风光与人文史迹为一体，以观光、休闲、度假、科普为主的国家重点风景名胜区、国家首批AAAA级旅游区和国家重点文物保护单位。整个风景名胜区由仙都、黄龙、岩门、大洋山四个景区及鼎湖峰、倪翁洞、小赤壁、芙蓉峡、黄帝祠宇等300多个景点组成，总面积166*方公里。境内九曲练溪、十里画廊；山水飘逸、云雾缭绕；田园风光、野趣盎然，人文荟萃、古迹满目。鼎湖峰是仙都景区标志性景观，它状如春笋，高170.8米，拔地而起，直刺云天，从不同角度观赏有“天下第一笋”、“天下第一石”、“天下第一指”之美誉，唐白居易有诗赞曰：“黄帝旌旗去不回，片云孤石独崔嵬；有时风激鼎湖浪，散作晴天雨点来。”
仙都早在春秋战国时期就与黄山、庐山等列为轩辕黄帝的三大行宫――三天子都，自唐以来就有官方祭祀始祖黄帝的传说。缙云黄帝文化源远流长，博大精深，是中国南方黄帝文化的辐射中心。据元朝《仙都志》记载，唐天宝七年六月八日，在缙云山鼎湖峰周围五彩祥云缭绕、鸾鹤飞舞、山呼“万岁”。缙云郡太守苗奉倩将此上奏朝廷，唐明皇李隆基听后大悦，叹道：“真乃仙人荟萃之都也！”并赐御书“仙都”两字。从此，缙云山亦称仙都山。景区内的黄帝祠宇，始建于东晋，与陕西黄帝陵遥相呼应，有“北陵南祠”之称，是中国南方祭祀黄帝的主要场所。
仙都道教兴盛佛教发达。道教典籍称仙都为玄都祈仙洞天，属三十六小洞天之二十九，为我国古代道教活动中心。自东晋时期开始先后有葛玄、葛洪、陆修静、孙游岳、陶弘景、周景复、刘处静、闾丘方远、杜光庭、许石昔等道教宗师在仙都辟谷养气，修真传教。三国孙权时期，就有僧人在缙云建寺院，历朝历代延至今日仍有寺院20多座。其中黄龙寺、栖真寺、九松寺、南宫寺、清福寺、永安寺、广慈寺、福昌寺、地藏庵等规模较大，名僧多，香火盛。在中国佛教史上，缙云仙都出了两位大师，一是唐代天台宗六祖智威禅师，二是唐代净土宗师五祖少康大师。
秀丽的山川、神奇的传说，数千年来不但陶冶了勤劳好客的仙都儿女，而且也吸引了历代文宗巨匠。谢灵运、王羲之、李白、白居易、沈括、朱熹、范成大、王十朋、汤显祖、徐霞客、陈子龙、朱彝尊、袁枚、郭沫若、茅盾、沙孟海等都在仙都留下了足迹和诗篇，上世纪五十年代以来，海燕、江南、上海、长春、北京、浙江等电视制片厂及众多的电视剧制作公司，在仙都拍摄了《阿诗玛》、《漂泊奇遇》、《凤凰之歌》、《八仙的传说》、《杨门女将》、《绝代双骄》、《天龙八部》、《汉武大帝》等*百部影视作品，著名电影艺术家赵丹曾说：“仙都是一个天然的摄影棚”。
仙都有山皆绿、有水皆碧，美在自然，真在纯朴。可以开展返朴归真、回归自然游，寻根问祖、朝拜先圣游，好溪竹筏漂流游，高山观日出、云海花海游，火山地质科普游，珍稀动植物考察游，野营野炊游，攀岩探险游，度假休闲游，影视星空博览游等。总之，丰富多彩、神秘迷人的仙都之旅，定能使你留连忘返，终生难忘。
各位游客大家好,欢迎你们到缙云仙都来游玩,我是仙都旅行社的导游,大家可以称我为"小沈",非常荣幸能 为大家 提供服务,希望在我的陪伴下,能让您度过愉快的一天,也能让您真正感受到仙都这个仙人都市的魅力.
仙都是一处以峰岩奇绝、山水神秀为景观特色,融田园风光与人文史迹为一体,以观光避暑休闲和开展科学文化活动为一体的国家级重点风景名胜区;亦是一个山明水秀、景物优美、气候宜人的游览胜地.境内九曲练溪,十里画廓,山水飘逸,云雾缭绕.
现在大家看到的是整个仙都的核心---鼎湖峰.鼎湖峰壮如春笋,又像一把利剑,直刺云天.它高170.8米,底部面积为2468*方米,堪称"天下第一峰"、"天下第一笋"。相传轩辕黄帝在这儿铸鼎炼丹，然后跨赤龙升天而去.
现在我 给大家介绍芙蓉峡。芙蓉峡越往里走，峭壁越高，山谷越窄。最狭处，中裂如门，仅容一人穿过，磊有“一夫当关，万夫莫开”之势，故叫铁门峡。仙都的美景真是说也说不尽，道也道不完。“小沈”我真诚地希望您能在这得到美的享受，祝您玩得开心，游得尽兴!
仙都，位于浙江省丽水市缙云县境内，是一处以峰岩奇绝、山水神秀为景观特色，融田园风光与人文史迹为一体，以观光、避暑休闲和开展科学文化活动为一体的国家级重点风景名胜区；亦是一个山明水秀、景物优美、气候宜人的游览胜地。境内九曲练溪，十里画廊，山水飘逸，云雾缭绕。
相传在唐天宝年间有许多缤纷彩云回旋于此山，山谷乐声震天，山林增辉。当时有刺史苗奉倩上报玄宗。玄宗听后惊叹地说：“这是仙人荟萃之都也！”并亲自写下“仙都”二字。仙都盛名由此传到今天。仙都景色美在天然，奇峰异石，千姿百态；她有桂林山水之秀又有雁荡奇峰怪石之神韵。
鼎湖峰，东南以步虚山、仙都山为屏，西北傍练溪碧水，高170.8米，底部面积2468*方米，顶部面积710*方米，拔地而起，直刺云天。
景点路线：会仙桥→景门→仙鹤迎宾→神龟探月→飞天广场→鼎湖峰→鼎湖胜迹→丹穴、童子峰→梦笔生花→九曲练溪→登仙桥→仰止亭→龙须草→步虚山→丹井→黄帝祠宇→黄帝像→黄帝祠宇壁画与浮雕→轩辕黄帝史迹展览馆→缆车观光→缙云台→步虚亭→清风涧→丹凤朝阳→猴王迎宾→鱼跃龙门→凌虚亭
芙蓉峡，南距鼎湖峰三公里。好溪水从胪膛、东方、靖岳奔流而来，经胡截地，过截脉岭，入石壁潭，就进入仙都的北大门。此处，东有马鞍山高踞云空之上，山的沟壑如龙蛇，逶迤而下，那沐白、上章、梅宅的农舍，散落其间，烟村暮树、仪态万方，是人间又一处桃花源。
景点路线；孔雀浴溪→芙蓉嶂、芙蓉峡→“铁城”摩崖、珍珠瀑→紫芝坞→螺蛳岩→玉兔守门→洗心池→小芙蓉→胡公诞生地→三奇岩→铁城崖壁→仙掌岩→卓锡
朱潭山
朱潭山位于仙都景区。主要景点有仙堤、晦翁阁、九龙壁、超然亭。进入景点位于两桥之间的长堤，叫做仙堤。仙堤两边杨柳婆娑，用卵石铺成的长堤既浪漫又多情，是当地恋人拍摄婚纱照的首选之地，并且知名度越来越高，吸引了丽水、金华、武义邻*县市成千上万对新人纷纷沓至。建国以后，成为中央、省、地方领导和游人留影的必到之处。这里也曾是《阿诗玛》、《绝代双骄》 、 《天龙八部》 、 《汉武大帝》等数十部影视剧的拍摄基地。
小赤壁
下洋村隔溪对岸有山一线，长数里，临溪一面绝壁陡峭，高达百米；下有碧潭，深不见底。那峭壁红白相间，远远望去，犹如焰火烧过，和长江赤壁相似，由于规模较小，故又称小赤壁。小赤壁，古称白岩，南宋文学家楼钥在《北行日录》和《游白石岩》、《游仙都及白岩》等诗文中，均有记载。峭壁上的“小赤壁”三字，署名“印海”。明缙云樊献科有诗云“削壁入云天，凌空几岁年。石桥藏野艇，幽谷泻飞泉。涧隐诸峰合，林荫一鹤眠。
倪翁洞
倪翁洞，位于“阳谷三窍”最北。洞高二丈，方五太。洞有两口，一为东北，二为东南，洞正中有楷书“初阳谷”三大字。《仙都志》云：“宋嘉泰间郡人陈百朋《括苍续志》云：‘洞正属仙都山，练溪旁。初阳谷中崖上有洞名三字，或云李阳冰篆。’”其中“初”字，缺一点，只有在清晨一缕阳光射进时，才可补全，持续时间极短，机遇十分难得。
赵侯祠
赵侯祠又叫赵侯庙，又名乌伤侯庙，是仙都最古老的庙宇之一。这里供奉的是汉代人赵炳，他精通法术，为百姓治病，救了许多人。为了纪念他，百姓在此给他建了祠堂。旁边的神医洞内还供奉自古到今八位神医的石像，是祁求全家*安、健康、幸福的地方。景点内的山谷堆放着许多硕大无比的巨石。从赵侯舟向谷内眺望，这堆石头的上部，是鸟形巨石；下部石头较小，且如鸟蛋。人们望形主义，取名为天鹅孵蛋。
各位游客大家好，欢迎你们到缙云仙都来游玩，我是仙都旅行社的导游，大家可以称我为"小沈"，非常荣幸能为大家提供服务，希望在我的陪伴下，能让您度过愉快的一天，也能让您真正感受到仙都这个仙人都市的魅力。
仙都是一处以峰岩奇绝、山水神秀为景观特色，融田园风光与人文史迹为一体，以观光避暑休闲和开展科学文化活动为一体的国家级重点风景名胜区；亦是一个山明水秀、景物优美、气候宜人的游览胜地。境内九曲练溪，十里画廓，山水飘逸，云雾缭绕。
现在大家看到的是整个仙都的核心鼎湖峰。鼎湖峰壮如春笋，又像一把利剑，直刺云天。它高170.8米，底部面积为2468*方米，堪称"天下第一峰"、"天下第一笋"。相传轩辕黄帝在这儿铸鼎炼丹，然后跨赤龙升天而去。
现在我给大家介绍芙蓉峡。芙蓉峡越往里走，峭壁越高，山谷越窄。最狭处，中裂如门，仅容一人穿过，磊有“一夫当关，万夫莫开”之势，故叫铁门峡。仙都的美景真是说也说不尽，道也道不完。“小沈”我真诚地希望您能在这得到美的享受，祝您玩得开心，游得尽兴！
——黄河壶口瀑布导游词范文5份
大叫好我叫高瑞鑫，大家就叫我高导吧！是导游得到可不是捣乱的捣，很荣幸与大家见面！接下来就有我来向大家介绍黄河壶口瀑布！
黄河壶口瀑布位于吉县城西45公里，距临汾市165公里处的晋陕峡谷黄河河床中，已成为世界上最大的黄色瀑布，因其气势雄浑而享誉中外。
壶口瀑布，是由于黄河流至壶口一带，**苍山夹峙，把黄河水约束在狭窄的黄河峡谷中，河水聚拢，收束为一股，奔腾呼啸，跃入深潭，溅起浪涛翻滚，形似巨壶内黄水沸腾。巨大的浪涛，在形成的落差注入谷底后，激起一团团水雾烟云，景色分外奇丽。站在河边观瀑，游人莫不唱起“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”这威武雄壮的歌声。
壶口瀑布的宽度随季节变化而变化。通常情况是，宽度在30米左右，汛期可扩展到50米上下，瀑布落差在20-30米之间。
瀑布下方，在连接山西、陕西的七郎窝大桥，瀑布与大桥相映，形成一道诱人景观。*年来，壶口瀑布已成为中华壮士“飞黄”的圣地，继柯受良驾汽车飞黄成功后，朱朝晖又成功地驾驶摩托车在这里飞越黄河。
关于壶口瀑布，民间有众多传说。其中流传最广的，是禹凿孟门。相传尧舜时期，黄河水流到壶口，因受孟门山堵阻，*阳一带常遭严重水灾。尧派鲧治水未成，禹去治水。禹仔细了解了壶口至龙门的地形，决定采取疏通河道的方法来治理洪水。孟门山在龙门之北，治水便从孟门山开始。
现在可以自由活动，请大家注意安全，现在又我想大家介绍几项安全事项1、不要跨过警戒线！2、参观游览请注意安全，小心突涨水或凌汛。3、请您在计划的安全区域内参观游览，听从安全人员的指挥。一个小时后就在这里集合，希望大家旅途愉快！
尊敬的旅客
你们好。
接待各人光降汾旅游。我是**观光社的导游员***，在这为期三天的尧都之旅中将由我和我们观光社的资深司机**师傅配合为各人处事，但愿我们的处事可以或许给您的旅途提供利便，让您游的舒心，玩的安心。
为了利便各人几天的游览勾当，我先将临汾的根基环境给各人做个简朴先容，利便各人随后几天的游览勾当。临汾位于山西省东南部，地处黄河中游东岸与太岳山之间，总面积2.1万*方公里，总生齿约400多万。黄河第二大支流汾河纵穿全市。这里拥有点燃人类第一支火炬的庆幸，传说黄帝期间的仓颉在这里发现了汉字，中国汗青上第一帝第一都均降生在这里。帝尧之都*阳就是此刻的临汾市(尧都区)，春秋时期，晋国之都新田就是此刻的侯马市晋文公称霸华夏的基业就在这里奠基。1953年挖沙时一铲挖出个丁村，3枚人齿化石的呈现弥补了中国旧石器期间中期的那部门缺环，中国汗青好象在当时一下子也就完备了。
久长的汗青，绚丽的山水培育了临汾市很多闻名的旅游景观。本日我们将要游览的就是号称全国第一黄色大瀑布的吉县壶口瀑布。
壶口，作为大禹治水“引山表木”的第一标志早已名垂史册。她包括着我们先祖自强不息的精力，储藏着中华民族的富厚伶俐，铭记着迂腐的黄河文化印记。可以说，壶口是中华民族成长史上一个重要的里程碑。俗话说“不到长城非俊杰，不见黄河心不死”，从临汾出发，颠末4个多小时的车程，我们的游览车已经驶入壶口景区，各人请拿好自的随身物品依次下车，留意安详。
进入景区，起首映入我们眼帘的是我左手偏向的十里龙槽，龙槽是大天然的精品，是滔滔的黄河水万万年来冲刷切割的功效。因为壶口瀑布终年累月的向下攻击因而在河床上留下一道深壕，并且每年都在加长，至今已有10里之远，好似一条匍匐在地的长龙，故名十里龙槽。
下面我们接着往前走，前面就是各人渴望已久的黄河母亲的心脏--壶口瀑布了。我想各人都曾从90版的50元人民币上一睹过了壶口瀑布的风范了，那当列位身临其境时感受又是怎样呢?适才在车上有为老师问我为什么叫做“壶口”瀑布，下面就请各人一边浏览瀑布一边听我的先容。
黄河劈头于青藏高原从高山流向大海，从太古流到本日，是高高的巴颜喀拉山孕育了她。她向东流经四川、甘肃、宁夏，在内蒙古托克托县河口镇时因为受到了吕梁山脉的否决，转南进入闻名的晋陕大峡谷之中，上游数百米的水面当留到下流的龙王辿时，因为受到河床走势的影响，滚滚河水骤然收敛成约50余米，倾注在落差30多米的石槽中，形成了一个庞大的瀑布，看起来就像从茶壶中往外到水，故形象的称她为“壶口瀑布”。
因为壶口瀑布的落差之大和水势之猛，形成了她独占的四大景观：水底冒烟、彩桥通天、群龙戏浪、谷涧起雷。我们各人此刻可以看到，水因为惯力跌入几十米深的深潭中，激起数十米的水雾，这个景观就是“水底冒烟”。偶然气候好时，赶上太阳光的折射，还会望见一条彩虹凌驾台湾。
这些壮观的美景，每每是艺术家、墨客们最爱捕获的刹时，巨大墨客李白就在这里留下了“黄河之水天上来，奔流到海不复还”的万丈激情。
接着往前，各人看到的这段跑道就是香港明星柯受良97年驾汽车飞越黄河时的助跑线。不知各人是否记得在柯受良驾汽车奔腾黄河不久后，在99年我们的黄河娃朱朝晖骑摩托车也同样从这里飞过了壶口瀑布的上空。现场10多万观众和通过卫星收看的全天下30多亿的观众都在第一时刻看到了这又一奔腾黄河的壮举。这挑衅自我，战胜大天然的壮举，揭示了我们黄河后世的英勇风格。
假如各人细看脚下这黄河石岸，就会发明断断续续的摩擦陈迹，这就是壶口又一奇景，旱地行船的船道。在我国古代，黄河的贸易浸染很是庞大。明清期间的商品都是依赖黄河水运南下举办贩卖的。可是*日商船到龙王辿时，因为壶口落差大，龙槽窄，水流急，货船基础无法飞行，只得用人力拉纤拖出水面，延山西一侧拉过龙槽，再进入河中继承飞行。旱地行船时艄公们唱着船歌，纤夫们喊着号子，推、拉、牵、挽相互呼应，时势极其壮观。因此，凡到壶口的人都盼愿一睹黄河艄公“旱地行船”的绝活，痛惜跟着运输业的成长这个行当已没什么传人了，在古渡的老镇上只剩下两位老艄公孤傲地糊口在他们集团宿舍一样的老窑洞里，任芳华同老镇的富贵一样徐徐磨灭。
伴侣们，本日的讲授就先到这里了，有人说壶口瀑布是可以触摸的威风锣鼓，是可以注视的黄河大合唱。下面给各人30分钟的自由勾那时刻，让您随便的融入这壮观的情况中照相留念，不外要提示各人的是，各人不要过分靠前抚玩景观照相留念要留意本身的安详和掩护您的相机免受水雾的扰乱。愿这次游览能给各人留下一段柔美的回想!
各位游客：
大家好。
欢迎大家来临汾旅游。我是xx旅行社的导游员xxx，在这为期三天的尧都之旅中将由我和我们旅行社的资深司机xxx师傅共同为大家服务，希望我们的服务能够给您的旅途提供方便，让您游的舒心，玩的放心。
为了方便大家几天的游览活动，我先将临汾的基本情况给大家做个简单介绍，方便大家随后几天的游览活动。临汾位于山西省东南部，地处黄河中游东岸与太岳山之间，总面积2.1万*方公里，总人口约400多万。黄河第二大支流汾河纵穿全市。这里拥有点燃人类第一支火把的光荣，传说黄帝时代的仓颉在这里发明了汉字，中国历史上第一帝第一都均诞生在这里。帝尧之都*阳就是现在的临汾市(尧都区)，春秋时期，晋国之都新田就是现在的侯马市晋文公称霸中原的基业就在这里奠定。1953年挖沙时一铲挖出个丁村，3枚人齿化石的出现填补了中国旧石器时代中期的那部分缺环，中国历史好象在那时一下子也就完整了。
悠久的历史，壮丽的山川造就了临汾市许多著名的旅游景观。今天我们将要游览的就是号称天下第一黄色大瀑布的吉县壶口瀑布。
黄河壶口瀑布
壶口，作为大禹治水“引山表木”的第一标记早已名垂史册。她包含着我们先祖自强不息的精神，蕴藏着中华民族的丰富智慧，铭刻着古老的黄河文化印记。可以说，壶口是中华民族发展史上一个重要的里程碑。俗话说“不到长城非好汉，不见黄河心不死”，从临汾出发，经过4个多小时的车程，我们的游览车已经驶入壶口景区，大家请拿好自的随身物品依次下车，注意安全。
进入景区，首先映入我们眼帘的是我左手方向的十里龙槽，龙槽是大自然的杰作，是滚滚的黄河水千万年来冲刷切割的结果。由于壶口瀑布终年累月的向下冲击因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加长，至今已有10里之远，恰似一条匍匐在地的长龙，故名十里龙槽。
下面我们接着往前走，前面就是大家盼望已久的黄河母亲的心脏--壶口瀑布了。我想大家都曾从90版的50元人民币上一睹过了壶口瀑布的风采了，那当各位身临其境时感觉又是如何呢?刚才在车上有为先生问我为什么叫做“壶口”瀑布，下面就请大家一边欣赏瀑布一边听我的介绍。
黄河发源于青藏高原从高山流向大海，从远古流到今天，是高高的巴颜喀拉山孕育了她。她向东流经四川、甘肃、宁夏，在内蒙古托克托县河口镇时由于受到了吕梁山脉的阻挡，转南进入著名的晋陕大峡谷之中，上游数百米的水面当留到下游的'龙王辿时，由于受到河床走势的影响，滔滔河水骤然收敛成约50余米，倾泻在落差30多米的石槽中，形成了一个巨大的瀑布，看起来就像从茶壶中往外到水，故形象的称她为“壶口瀑布”。
由于壶口瀑布的落差之大和水势之猛，形成了她独有的四大景观：水底冒烟、彩桥通天、群龙戏浪、谷涧起雷。我们大家现在可以看到，水由于惯力跌入几十米深的深潭中，激起数十米的水雾，这个景观就是“水底冒烟”。有时天气好时，遇上太阳光的折射，还会看见一条彩虹横跨**。
这些壮观的美景，，往往是艺术家、诗人们最爱捕捉的瞬间，伟大诗人李白就在这里留下了“黄河之水天上来，奔流到海不复还”的万丈豪情。
接着往前，大家看到的这段跑道就是香港明星柯受良97年驾汽车飞越黄河时的助跑线。不知大家是否记得在柯受良驾汽车飞跃黄河不久后，在99年我们的黄河娃朱朝晖骑摩托车也同样从这里飞过了壶口瀑布的上空。现场10多万观众和通过卫星收看的全世界30多亿的观众都在第一时间看到了这又一飞跃黄河的壮举。这挑战自我，战胜大自然的壮举，展现了我们黄河儿子的英勇气概。
如果大家细看脚下这黄河石岸，就会发现断断续续的摩擦痕迹，这就是壶口又一奇景，旱地行船的船道。在我国古代，黄河的商业作用非常巨大。明清时代的商品都是依靠黄河水运南下进行销售的。但是每每商船到龙王辿时，由于壶口落差大，龙槽窄，水流急，货船根本无法航行，只得用人力拉纤拖出水面，延山西一侧拉过龙槽，再进入河中继续航行。旱地行船时艄公们唱着船歌，纤夫们喊着号子，推、拉、牵、挽互相呼应，场面极其壮观。因此，凡到壶口的人都渴望一睹黄河艄公“旱地行船”的绝活，可惜随着运输业的发展这个行当已没什么传人了，在古渡的老镇上只剩下两位老艄公孤独地生活在他们集体宿舍一样的老窑洞里，任青春同老镇的繁华一样渐渐消逝。
朋友们，今天的讲解就先到这里了，有人说壶口瀑布是可以触摸的威风锣鼓，是可以凝视的黄河大合唱。下面给大家30分钟的自由活动时间，让您尽情的融入这壮观的景象中拍照留念，不过要提醒大家的是，大家不要太过靠前观赏景观拍照留念要注意自己的安全和保护您的相机免受水雾的侵扰。愿这次游览能给大家留下一段美好的回忆!
大家好，我叫高瑞鑫，各人就叫我高导吧!是导游获得可不是捣乱的捣，很侥幸与各人晤面!接下来就有我来向各人先容黄河壶口瀑布!
黄河壶口瀑布位于吉县城西45公里，距临汾市165公里处的'晋陕峡谷黄河河床中，已成为天下上最大的黄色瀑布，因其气魄雄浑而享誉中外。
壶口瀑布，是因为黄河道至壶口一带，台湾苍山夹峙，把黄河水束缚在狭小的黄河峡谷中，河水聚拢，收束为一股，奔驰怒吼，跃入深潭，溅起浪涛翻腾，形似巨壶内黄水沸腾。庞大的浪涛，在形成的落差注入谷底后，激起一团团水雾烟云，景致额外秀丽。站在河滨观瀑，游人莫不唱刮风在吼，马在叫，黄河在呼啸这威武富丽的歌声。
壶口瀑布的宽度随季候变革而变革。凡是环境是，宽度在30米阁下，汛期可扩展到50米上下，瀑布落差在20-30米之间。
瀑布下方，在毗连山西、陕西的七郎窝大桥，瀑布与大桥相映，形成一道诱人景观。连年来，壶口瀑布已成为中华壮士飞黄的圣地，继柯受良驾汽车飞黄乐成后，朱朝晖又乐成地驾驶摩托车在这里飞越黄河。
daoyouci.net 整理
关于壶口瀑布，民间有浩瀚传说。个中传播最广的，是禹凿孟门。相传尧舜时期，黄河水流到壶口，因受孟门山堵阻，*阳一带常遭严峻水患。尧派鲧治水未成，禹去治水。禹细心相识了壶口至龙门的地形，抉择采纳疏通河流的要领来管理大水。孟门山在龙门之北，治水便从孟门山开始。
此刻可以自由勾当，请各人留意安详，此刻又我想各人先容几项安详事项
1、不要跨过警戒线!2、旅行游览请留意安详，警惕突涨水或凌汛。3、请您在打算的安详地区内旅行游览，功用安详职员的批示。一个小时后就在这里荟萃，但愿各人旅途舒畅!
为了方便大家几天的游览活动，我先将临汾的基本情况给大家做个简单介绍，方便大家随后几天的游览活动。临汾位于山西省东南部，地处黄河中游东岸与太岳山之间，总面积2.1万*方公里，总人口约400多万。黄河第二大支流汾河纵穿全市。这里拥有点燃人类第一支火把的光荣，传说黄帝时代的仓颉在这里发明了汉字，中国历史上第一帝第一都均诞生在这里。帝尧之都*阳就是现在的临汾市（尧都区），春秋时期，晋国之都新田就是现在的侯马市晋文公称霸中原的基业就在这里奠定。1953年挖沙时一铲挖出个丁村，3枚人齿化石的出现填补了中国旧石器时代中期的那部分缺环，中国历史好象在那时一下子也就完整了。
悠久的历史，壮丽的山川造就了临汾市许多著名的旅游景观。今天我们将要游览的就是号称天下第一黄色大瀑布的吉县壶口瀑布。
壶口，作为大禹治水“引山表木”的第一标记早已名垂史册。她包含着我们先祖自强不息的精神，蕴藏着中华民族的丰富智慧，铭刻着古老的黄河文化印记。可以说，壶口是中华民族发展史上一个重要的里程碑。俗话说“不到长城非好汉，不见黄河心不死”，从临汾出发，经过4个多小时的车程，我们的游览车已经驶入壶口景区，大家请拿好自的随身物品依次下车，注意安全。
进入景区，首先映入我们眼帘的是我左手方向的十里龙槽，龙槽是大自然的'杰作，是滚滚的黄河水千万年来冲刷切割的结果。由于壶口瀑布终年累月的向下冲击因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加长，至今已有10里之远，恰似一条匍匐在地的长龙，故名十里龙槽。
下面我们接着往前走，前面就是大家盼望已久的黄河母亲的心脏－－壶口瀑布了。我想大家都曾从90版的50元人民币上一睹过了壶口瀑布的风采了，那当各位身临其境时感觉又是如何呢？刚才在车上有为先生问我为什么叫做“壶口”瀑布，下面就请大家一边欣赏瀑布一边听我的介绍。
黄河发源于青藏高原从高山流向大海，从远古流到今天，是高高的巴颜喀拉山孕育了她。她向东流经四川、甘肃、宁夏，在内蒙古托克托县河口镇时由于受到了吕梁山脉的阻挡，转南进入著名的晋陕大峡谷之中，上游数百米的水面当留到下游的龙王辿时，由于受到河床走势的影响，滔滔河水骤然收敛成约50余米，倾泻在落差30多米的石槽中，形成了一个巨大的瀑布，看起来就像从茶壶中往外到水，故形象的称她为“壶口瀑布”。
由于壶口瀑布的落差之大和水势之猛，形成了她独有的四大景观：水底冒烟、彩桥通天、群龙戏浪、谷涧起雷。我们大家现在可以看到，水由于惯力跌入几十米深的深潭中，激起数十米的水雾，这个景观就是“水底冒烟”。有时天气好时，遇上太阳光的折射，还会看见一条彩虹横跨**。
这些壮观的美景，往往是艺术家、诗人们最爱捕捉的瞬间，伟大诗人李白就在这里留下了“黄河之水天上来，奔流到海不复还”的万丈豪情。
接着往前，大家看到的这段跑道就是香港明星柯受良97年驾汽车飞越黄河时的助跑线。不知大家是否记得在柯受良驾汽车飞跃黄河不久后，在99年我们的黄河娃朱朝晖骑摩托车也同样从这里飞过了壶口瀑布的上空。现场10多万观众和通过卫星收看的全世界30多亿的观众都在第一时间看到了这又一飞跃黄河的壮举。这挑战自我，战胜大自然的壮举，展现了我们黄河儿子的英勇气概。
如果大家细看脚下这黄河石岸，就会发现断断续续的摩擦痕迹，这就是壶口又一奇景，旱地行船的船道。在我国古代，黄河的商业作用非常巨大。明清时代的商品都是依靠黄河水运南下进行销售的。但是每每商船到龙王辿时，由于壶口落差大，龙槽窄，水流急，货船根本无法航行，只得用人力拉纤拖出水面，延山西一侧拉过龙槽，再进入河中继续航行。旱地行船时艄公们唱着船歌，纤夫们喊着号子，推、拉、牵、挽互相呼应，场面极其壮观。因此，凡到壶口的人都渴望一睹黄河艄公“旱地行船”的绝活，可惜随着运输业的发展这个行当已没什么传人了，在古渡的老镇上只剩下两位老艄公孤独地生活在他们集体宿舍一样的老窑洞里，任青春同老镇的繁华一样渐渐消逝。
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朋友们，今天的讲解就先到这里了，有人说壶口瀑布是可以触摸的威风锣鼓，是可以凝视的黄河大合唱。下面给大家30分钟的自由活动时间，让您尽情的融入这壮观的景象中拍照留念，不过要提醒大家的是，大家不要太过靠前观赏景观拍照留念要注意自己的安全和保护您的相机免受水雾的侵扰。愿这次游览能给大家留下一段美好的回忆！
——江苏锦溪导游词范文5份
锦溪位于江西上饶玉山县里的怀玉山，又叫花大门，今天是上饶晚报创刊二十周年，我们踏上了去锦溪的路。
一路上我看着窗外，一座座大山像赶集一样向后走去，大树也不自在，一阵风吹过，树儿与花儿跳起了欢快的舞蹈，我与小严姐姐在车上有说有笑，好不自在，最后我们以锦溪乡人的腰鼓舞和铜锣声开始了这段旅程。
到了锦溪，陈文武老师领我们来到古屋，我一眼望去就被屋顶上的花纹轮廓给吸引了，虽然那是雕的，但雕得浒浒如生呀!它是多么的精致!我从这儿中可以看出清代人民用刻刀一笔一画认认真真的雕，雕出成果可相貌非凡，有龙，有凤，可以看出是一块祥和的象征。我特别喜欢这个儿。我们浏览完古屋后，走出屋子，但我心里还是依依不舍得跟古屋吿别。
我们又去了陈文武研究所，我们赏析了许多陈文武老师的作品，还将举行历史文化名村推介座谈会及“红许书屋”揭拍仪式这个大行的活动，我很荣幸。接着又来到了古塔——锦溪古塔。锦溪古塔位于锦溪村西北面鸡公山上巍巍壮观，是村里的风水塔，已有400多年的历史，塔身七层六面，由青砖切成高达16米，各屋塔围柱有飞檐，每屋都一扇朝南开的门，塔内空心，一直通向塔顶。整个古塔古朴别致，庄重典雅，观之山我然，具有典型的江南风水古塔的风格神韵，一条山间溪水蜿蜓穿村而过，夹岸山溪景锦绣，其山溪名之几“锦溪。古塔久经风雨侵蚀，塔身多处出现垮塌，刑成多处缺囗，*年，村民认识到古塔昰锦村的化标志越来越认识到了它对建设文明新村的文化价值都自觉地保护岀并多方奔走，筹措资金维护古塔，村民保护古塔的行为，引起了玉山的昰**的高度重视。
到了晚上我们走进了古屋，里面有许多的好酒好菜，我们今晩在这儿度过一个美餐时刻，我看到里面有人圢麻芝果，从这里可以看出当地居民十分朴素，有一种乡村风味，我爱这的美景，更爱这的美食，更更爱这活动。
今天我很高兴，我参加了明代溪古塔、锦溪河、清代古戏台、古民居等，我永远也忘记不了这次旅程!
“镇为泽国，四面环水”，“咫尺往来，皆须舟楫”是锦溪的写照，水巷、河埠、拱桥、骑楼、廊坊、街市，二千余年的历史文化蕴积所调集凸现的水乡神韵，宛若一幅动人心魄的绝妙画卷。沈从文喻她“睡梦中的少女”，冯英子则称她"淡抹浓妆总相宜"，已故大师刘海粟则赞誉她是"江南之最"。
锦溪，曾是南宋皇妃香消玉殒地。史载，南宋绍兴三十二年，(公元1162年)孝宗赵�Y宠妃因病殁水葬锦溪五保湖中，为怀念陈妃，孝宗赵�Y在五保湖畔钦旨建庙，为陈妃诵经护坟，锦溪亦因此被宋朝皇帝御旨改名“陈墓”长达800余年。
锦溪，亦自古为文人骚客荟萃之地。南宋名人卫径、诗人梦窗、特别是明人沈周、高启、文征明、祝允明、唐伯虎等辈都为之留下了诵景思物的千古诗文。锦溪，因溪得名，湖荡密布，古桥联袂。有着“36座桥，72只窑”美丽传说的古镇，桥梁密度，举世罕见，不足1*方公里的老镇区就有古桥36座，而且大多数古桥保存完好，桥柱、楹联、碑刻保存俱全，形成了锦溪独特的“桥文化”。
这些年，锦溪古镇又坚持走“旅游兴镇”之路，定位于“文化旅游”，在挖掘古镇自然景观与传承历史文化相结合的旅游建设中，努力打造“中国民间博物馆之乡”旅游品牌。如今，古镇众多的民间收藏的博物馆已经在周边水乡古镇中真正脱颖而出。“中国古砖瓦博物馆”因以丰富的文化内涵，极高的功史文物价值而堪称“国内之最”，“紫砂馆”精集了明代紫砂巨匠时大彬的提梁壶，清代蜚声海内外的“曼生十八壶”以及当代世界工艺大师顾景舟的紫砂器。还有古镇的“古董馆”、“张省美术馆”、“锦溪杰出人物馆”、“柿园”、“金石人家”、“马若特泥禅坊”、“中国锦溪宣卷艺术馆”等都深受了各地旅游界人士的喜爱和高度赞誉。
家居中原，相对江南人来说，我就是一个地道的北方人。北方人对江南的想象，总是充满了诗情画意和神秘色彩。坐在旅游大巴上，看到沿途一晃而过的南国景色：满眼的河湖交错、水网纵横、鱼塘遍布，给人一个总体印象就是水，水!水!!
遥想今日目的地――锦溪。她此刻就象一个披着面纱的女郎俏立于烟雨蒙蒙的白石桥边在对着我们这群从未谋面的北人遥遥招手。进入古镇，远远就见一条长长的仿古长廊横亘于湖面上，大红的灯笼一路悬于廊檐，给水乡涂抹了一缕鲜活的色彩。特有的江南园林风味一下子抓着了游客的心，人们纷纷拍照留影。我们沿着弯曲的石桥一路向她走进。她很安静，依然沉浸在一千多年的静谧中，没有一丝那种过度开发的风尘味。掀开她的历史面纱。
如果说江南的许多古镇虽山美水美，但却因商业化而沾染了大都市的喧嚣，那么江南的锦溪小镇绝对是清心寡者的最好去处了。与其它江南古镇不同，锦溪氤氲的水气里保持着它宁静的面容。最理想的方式是找个客栈歇脚，然后不管不顾地住上个十天半个月，迎着清凉的风，听船上大娘悠远辽阔的歌声，尽情享受古镇淳淳的古韵和水乡的清凉，让数月来的疲惫和烦恼一扫而空！
锦溪古镇位于江苏省昆山市西南，距离著名的周庄仅8公里，被誉为苏南的"四颗明珠"之一，因一条美似流霞的小河"锦溪"贯穿全镇、支流如网而得名。水巷、河埠、拱桥、骑楼、廊坊、街市二千余年的历史文化蕴积的水乡神韵，宛若一幅动人心魄的绝妙画卷。沈从文喻她为"睡梦中的少女"，已故大师刘海粟赞誉她是"江南之最"，冯英子则称她"淡抹浓妆总相宜"。
第一站：水巷古桥烟雨梦
锦溪的生命是水做的，锦溪最引人入胜的也是湖光水色。
"镇为泽国，四面环水"，"咫尺往来，皆须舟楫"，锦溪全镇共有大小湖泊16个，河道238条。细水蜿蜒，静默地流过镇上人家的窗前；水巷两边的绿树，在风中轻摆枝柳，映衬着座座灰白古石桥，加上远*的石驳、河埠、青瓦、红柱、"美人靠"，就像进入画境一般。
古诗说：故宫闲地少，水巷小桥多。锦溪桥梁的密度之高，也属国内少见，"三十六座桥，七十二只窑"便是锦溪古镇的特色。一*方公里的老镇上分布着三十六座桥，从唐朝的红木桥，到宋时的里和桥、太*桥以及明清的天水桥、普庆桥、十眼桥唐宋元明清，从
古到今，桥上的碑记、柱联、花纹等镌刻精细，历历在目。
沿着古桥散步，静听游船飘出的江南丝竹，流连**的枕河人家，在那一刹那，一切的一切都一如几百年前的世界，瞬间如梦
第二站：莲池禅院祭香魂
锦溪在南宋孝宗之后的八个多世纪里一直被称为"陈墓"，是因为南宋时孝宋皇帝赵玮为怀念金兵入侵时救过其命的陈妃，在此筑有莲池禅院而得名。如今皇妃香消玉殒之地早已无迹可寻，而这座皇帝钦赐的禅院却成了江南一带很有名气的佛门胜地。
莲池禅院静卧在碧波荡漾的湖面上，院里的古莲池内萦绕着满湖的荷香，荷叶残枝倒映在水中，宛如一幅现代水墨画。禅院前有座三层楼的文昌阁，旧时文人雅士喜欢在此切磋文才。由于锦溪地方崇尚读书，出了不少科学家和文学家，所以文昌阁一直被认为是文运昌盛的象征。整个禅院散发着醇醇的古韵，被誉为冠盖昆南的"世外桃源"。
第三站：民俗藏馆话传奇
锦溪水之美，桥之多，街之奇，巷之幽，园之静，不临其境，难言其妙。以中国古砖瓦博物馆为代表的各类民间收藏品博物馆、艺术馆，更有探不尽的珍稀瑰宝，听不完的美丽传说。
拥有众多名胜古迹的锦溪，不仅以似诗如画的水乡美景吸引着无数游客，各类民间藏馆景点更赋予了古镇新的文化内涵。"中国第一古砖瓦博物馆"，唐志云的"金石人家"书画篆刻艺术馆，陆家衡及其父之"柿园"书法碑贴艺术陈列馆，苏州陶都宜兴的"紫砂博物馆"，以及徐州古钱币收藏家黄风子先生开设的"中国历代钱币珍藏馆"，已故工艺美术大师刘海粟老先生的'关站弟子――我国著名青年画家张省先生的"张省美术馆"、"中国根雕博物馆"、"中华奇石珍品馆"等，藏馆中藏品种类丰富、品位高、内涵深。这些民间收藏博物馆的相继开设，极大地提升着锦溪旅游的文化品位，使锦溪成为名符其实的"中国民间博物馆之乡"。
对于江南古镇，我是百去不厌的，也许那粉墙黛瓦的简洁与古朴，那小桥流水的诗意与悠然，正合了我性情中的几分宁静、几分怀旧、几分浪漫。在江南，古镇是一抓一大把的。从最早因为陈逸飞火起来的周庄，到鲁迅笔下的绍兴，再到*几年名声大噪的西塘、乌镇、同里、甪直、南浔、千灯、枫泾、木渎、朱家角……
其实，在江南水乡至今仍保留有许许多多的古朴秀美、乡土气息极为浓郁的水乡古镇，有如“养在深闺人未识”的美少女。这些小镇同样是小桥流水人家，却没有摩肩接踵的游人和小商小贩的叫卖声。有的只是那些往来的小船和小桥下恍惚斑驳的人影,锦溪就是这样一个古镇。沈从文曾把锦溪喻为睡梦中的少女。锦溪镇志上记：一溪穿镇而过，夹岸桃李纷披，晨霞夕辉尽洒水面，满溪跃金，灿若锦带，故名锦溪。于是遥想：锦溪一定是手拿丝绣团扇，躲在深闺中的江南女子模样吧?那我一定要去看看她了!未进镇里，我先被那一池湖光波影所吸引。长廊卧波，初秋的锦溪整个的睡在水之上。
傍晚时分，微风、夕阳静静地点染锦溪的青瓦白墙，游客在静静地离开，而锦溪的人们还是悠闲地生活在自己的世界里。外来的游人只是路过他们家门前的过客，或许也是他们眼里的一道风景线。
千年后的今天，湖中层层涟漪在秋阳映照下闪烁着万道耀眼金光，水冢边植有苍松翠柏，小岛上的水冢、小亭、石牌坊一派流光溢彩。当我们划船行驶到这座小小岛旁时，能做的除了欣赏水冢畔的霞光云影外，也不过是为这个故事徒添些感叹罢了。在廊棚里走走，在美人靠上歇歇，我悄悄地驻足，静静地回眸。我不想惊动了这位宁静的少女，让她永远在睡梦中吧——永远温婉美好!有一个柔美的地方叫锦溪，这条包孕在江南水乡五湖三荡间的河流，历来就有“金波玉浪”的美誉：夹岸桃李纷披，花叶尽洒河面;晨辉夕照之中，满溪跃金，灿若锦带。这就是“锦溪”名字的由来。
古老的溪流驮起了一座古老的锦溪镇。千百年来，这里的人们枕河而居，与水为邻，亲密无间。街道依水而筑，房屋临水而建，桥梁越水而过;正是“春风拂指柳依依，无数莺声燕语时。红杏碧桃花烂漫，长堤曲巷水流漓，此景欲描描未尽，一溪烟雨当迷离。古老的石桥是锦溪最美的点缀，我们的小舟不时从桥洞下穿过。这些被长长地驳岸拥抱的古桥，这些经历了岁月风雨的古桥，串起锦溪像一幅长长的、淡彩的水墨画卷，在我们眼前延展开来，美好而令人敬重。
下得船来，沿着河岸在石板路上漫步，感受悠然散淡的古镇风情。沿河而筑的房屋虽然上了年纪，因为有人居住，并没有显得特别陈旧。清清的绿水穿镇而过，不管你走到哪里，都能看到亮晶晶的水倒映着绿树和古桥，倒映着临街的老屋和山墙。小巷深处，市声渐渐远了，秋风渐渐凉了，我徜徉在这份难得的宁静中，独自享受着内心的怡然。
锦溪位于江西上饶玉山县里的怀玉山，又叫花大门，今天是上饶晚报创刊二十周年，我们踏上了去锦溪的路。
一路上我看着窗外，一座座大山像赶集一样向后走去，大树也不自在，一阵风吹过，树儿与花儿跳起了欢快的舞蹈，我与小严姐姐在车上有说有笑，好不自在，最后我们以锦溪乡人的腰鼓舞和铜锣声开始了这段旅程。
到了锦溪，陈文武老师领我们来到古屋，我一眼望去就被屋顶上的花纹轮廓给吸引了，虽然那是雕的，但雕得浒浒如生呀!它是多么的精致!我从这儿中可以看出清代人民用刻刀一笔一画认认真真的雕，雕出成果可相貌非凡，有龙，有凤，可以看出是一块祥和的象征。我特别喜欢这个儿。我们浏览完古屋后，走出屋子，但我心里还是依依不舍得跟古屋吿别。
我们又去了陈文武研究所，我们赏析了许多陈文武老师的作品，还将举行历史文化名村推介座谈会及“红许书屋”揭拍仪式这个大行的活动，我很荣幸。接着又来到了古塔——锦溪古塔。锦溪古塔位于锦溪村西北面鸡公山上巍巍壮观，是村里的风水塔，已有400多年的历史，塔身七层六面，由青砖切成高达16米，各屋塔围柱有飞檐，每屋都一扇朝南开的门，塔内空心，一直通向塔顶。整个古塔古朴别致，庄重典雅，观之山我然，具有典型的江南风水古塔的风格神韵，一条山间溪水蜿蜓穿村而过，夹岸山溪景锦绣，其山溪名之几“锦溪。古塔久经风雨侵蚀，塔身多处出现垮塌，刑成多处缺囗，*年，村民认识到古塔昰锦村的化标志越来越认识到了它对建设文明新村的文化价值都自觉地保护岀并多方奔走，筹措资金维护古塔，村民保护古塔的行为，引起了玉山的昰**的高度重视。
到了晚上我们走进了古屋，里面有许多的'好酒好菜，我们今晩在这儿度过一个美餐时刻，我看到里面有人圢麻芝果，从这里可以看出当地居民十分朴素，有一种乡村风味，我爱这的美景，更爱这的美食，更更爱这活动。
今天我很高兴，我参加了明代溪古塔、锦溪河、清代古戏台、古民居等，我永远也忘记不了这次旅程!
——松花导游词范文5份
各位尊敬的游客：
你们好！很荣幸可以陪同大家领略松花江的风光。松花江是黑龙江的最大支流。本身也有两条主要支流，其一为源于白头山天池的第二松花江，另一为源于小兴安岭的嫩江，两条支流在扶余县汇合始称松花江，折向东北流至同江县注入黑龙江。
全长一千八百四十公里，流域面积五十四万*方公里。松花江流域范围内山岭重叠，满布原始森林，蓄积在大兴安岭、小兴安岭、长白山等山脉上的木材，总计十亿立方公尺，是中国面积最大的森林区。
矿产蕴藏量亦极丰富，除主要的煤外，还有金、铜、铁等。首先我要为大家介绍的是松花江的农作物。松花江流域的土地肥沃，盛产大豆、玉米、高粱、小麦。此外，亚麻、棉花、烟草、苹果和甜菜亦品质优良。
松花江也是中国东北地区的一个大淡水鱼场，每年供应的鲤、卿、鳇、哲罗鱼等，达四千万公斤以上。因此松花江的确是东北地区的一条大动脉。然后我介绍的是松花江的树挂奇景。冬季的松花江，气候严寒，有时会降至摄氏零下三十度，结冰期长达五个月。
但是在丰满水电厂这一段从不结冰，据说是因为通过发电厂流入江里的水温甚高所致。这一段夹带暖流的江面，不断冒起团团蒸汽，凝结在岸边的柳丝、松叶上，形成一簇簇、一串串晶莹似玉的冰花，十里长堤顿时成了玲珑剔透、玉树银枝的世界。这就是闻名全国的“树挂”奇景。最后我要介绍的是冰灯。
这是松花江流域一种特有的民间艺术，每当千里冰封的季节，家家户户的屋檐下，便会悬挂起一盏盏别出心裁的自制冰灯。所谓冰灯，是真正用冰制成像玻璃一样的灯罩，可以点上烛火。
根据东北文献记载，早在清代已有冰灯制作，历史相当悠久。初期的冰灯，不过是当地贫穷人家过年过节时张挂的一种简陋装饰，其后才逐渐发展成为造型复杂、多姿多采的冰制艺术品。今天我们的松花江之游就已经结束了，希望大家能再次来到松花江游玩。
吉林松花湖风景名胜区管理有限公司，是2012年3月份经吉林市**招商引资成立的松花湖风景区管理企业，担负着投资建设景区基础设施，整顿规范景区和游船经营秩序的重任。正在投资建设东岸码头、湖畔景观带、大型文化广场、五虎岛游乐城和八仙岛朝拜圣地。建成后，松花湖将以“休闲避暑第一湖”的形象，迎接海内外游客。
五虎岛游乐园由吉林松花湖风景名胜区管理有限公司开发建设，自2012年8月开始建设至今，更新改造原有破旧设施，改造恢复部分2010年水毁设施，共安装建设悬挂式过山车等大型游乐设施7个，中小型游乐设施10处，包括餐饮、游乐世界、休闲长廊及珍稀名贵动植物观赏等。
五虎岛既有悬挂式过山车、高空飞翔等惊险刺激的游乐设施，也有双层旋转木马、大型沙滩游泳场等老少皆宜的娱乐项目，另有五虎岛野生动物园、******也进行了改造维护，园区建设于山青水秀，依山傍水间，气候凉爽，是为游客打造的一个便捷，舒适，全面的游乐场所。于2013年7月建成，是省内最大的主题游乐公园，是“中国北方游乐第一岛”。
松花江源出长白山天池，拥有众多支流，在满语中的原意是“天河”。它如一条绿色飘带横贯吉林市全城。全长1840多公里，流域面积545000*方公里，在全国各大江河流域中，仅次于长江、黄河，居第三位，好比东北人民的保姆。它不仅宽广绵长，更拥有富饶美丽的物产和迷人的神...奇风光。松花江滋养着东北引以为傲的黑土地。这里盛产大豆、玉米、高粱、小麦。此外，亚麻、棉花、菸草、苹果和甜菜亦品质优良。松花江也是中国东北地区的一个大淡水鱼场，每年供应的鲤、卿、鳇、哲罗鱼等，达四千万公斤以上。到松花江游览，自然应当选择冬季。著名的松花江雾凇只有冬季才出现。观赏雾凇，最好的当属每年12月下旬至次年2月底了。吉林雾凇吉林的雾凇属晶状雾凇，这种雾凇比较松散呈较大的片状，最富有观赏性。
吉林市每年举办一次“雾凇冰雪节”，看的是十里长堤，银挂满枝的大气和妖娆。吉林还有个雾凇岛，也以雾凇多且美丽而得名。这里的地势较吉林市区低，又有江水环抱。冷热空气在这里相交，冬季里几乎天天有树挂，有时一连几天也不掉落。岛上的曾通屯是欣赏雾淞最好的去处，曾有“赏雾凇，到曾通”之说。这里树形奇特，沿江的垂柳挂满了洁白晶莹的霜花，江风吹拂银丝闪烁，景色既野又美。雾凇岛对面还有一个好去处，那就是乌拉街韩屯江。这是个满族镇，居住在这里大多是满族旗人后裔，韩屯则是个小村，位于松花江畔。如今来的人多了，村民也会在家里布置一些客房给游人住。纸糊的窗户、火烧的炕、报纸糊的墙，主人用柴房烧饭，空气中弥漫着农家特有的、好闻的炊烟味。一早起床就会发现，清晨的雾凇岛尤其美，松花江静静地流淌，远处是树干枯的枝桠。
由于江水在零度以上，因此江上泛着“蒸气”，风把这些蒸气吹散了，就如同身处仙境一般。雾凇岛民居游客来到这里的民家，就能像东北人那样盘腿坐在火炕上，吃用大碗装着的农家菜，喝东北的玉米酒，吃小鸡炖蘑菇，这都是黑土地特有的风味。一壶烧酒下肚，所有的人都会被这里朴素的豪爽所感染，寒意和困倦都跑得无影无踪了。雾凇岛交通：从吉林坐汽车去到土城子，然后可包一辆三轮摩托车约5元到雾凇岛，然后坐渡船登岛。雾凇岛住宿：在岛上住农家包食住，每天约30元。提醒：拍摄雾凇要等机会，碰运气。
松花湖位于吉林市的东南部，距主城区10公里，是日本人1937年筑坝拦截松花江水，建设丰满水电站后所形成的一个山间水库。现为全国文明风景旅游区示范点。它水域辽阔，湖叉繁多，状如蛟龙。湖形呈狭长形，长200公里，最宽处10公里，湖区面积554*方公里，*均水深22米，最深处达77.5米，最大蓄水量108亿立方米，景区总面积达700*方公里。松花湖以得天独厚的地理位置，四季分明的气候条件，明媚秀丽的湖光山色吸引了大量国内外游客。
松花湖是1937年拦截松花江建设丰满水电站而叠坝成湖形成的一个人工湖泊，松花湖水域辽阔，湖叉繁多，状如蛟龙。松花湖风景区有10个独立的景区，以丰满大坝分为东西**，建设了各种疗养院，称为疗景区。从松花湖丰满码头向湖区走，有骆驼峰、凤舞池、五虎岛、卧龙潭、石龙壁、摩天岭、额赫岛等旅游区。这里四季景色不同，春季林木吐翠，生机盎然，夏季绿树成荫，鸟语花香，秋季红叶漫山，层林尽染，冬季银装素裹，玉树琼花。
松花江是黑龙江的最大支流，东北地区的大动脉，全长约1 840千米，流域面积约54万*方千米，占东北三省总面积难69.32%，径流总量759亿立方米，超过了黄河的径流总量。松花江有南北两源。北源嫩江是比较大的河流，发源于大兴安岭伊勒呼里山，自北向南流至三岔河，全长约1 379千米，流域面积28.3万*方千米，占松花江总流域面积的51.9%，流量占松花江干流的31%。南源第二松花江是松花江的正源，它发源于长白山的白头山，全长约795千米，流域面积78 180*方千米，占松花江流域总面积的14.33%，它供给松花江39%的水量。
松花江流域范围内山峦重叠，满布原始森林，蓄积在大兴安岭、小兴安岭、长白山等山脉上的木材，总计10亿立方米，是中国面积最大的森林区。矿产蕴藏量亦极丰富，除主要的煤外，还有金、铜、铁以及很多的稀有矿产。松花江流域土地肥沃，盛产大豆、玉米、高粱、小麦，而且，松花江畔的旅游业也相当发达。
人们常说“黄河之水天上来”，其实松花江水也称得上是从天上来的。松花江是满语“松阿里乌拉”的转译，就是“天河”的意思。把松花江比作从九天落到地上的天河，概括了它的宽广绵长、富饶美丽和神奇风光。
松花江主要港口有哈尔滨、佳木斯、齐齐哈尔、牡丹江和吉林。其中以哈尔滨和佳木斯最为重要，都设有夜航和机械化装卸设备。哈尔滨是铁路和水运的中转港，港口条件较好，枯水期船舶仍可满载进港。由于河流分布的影响，哈尔滨港的作用主要限于东北地区。
冬季的松花江气候严寒，有时会降至摄氏零下三十度，结冰期长达五个月。但是在丰满水电厂这一段从不结冰，据说是因为通过发电厂流入江里的水温甚高所致。这一段夹带暖流的江面，不断冒起团团蒸汽，凝结在岸边的柳丝、松叶上，形成一簇簇、一串串晶莹似玉的冰花，十里长堤顿时成了玲珑剔透、玉树银枝的世界。这就是闻名全国的“树挂”奇景。
松花江是黑龙江的最大支流，东北地区的大动脉，本身也有两条主要支流。其一为源于白头山天池的第二松花江，另一为源于小兴安岭的嫩江，两条支流在扶余县汇合始称松花江，折向东北流至同江县注入黑龙江。全长一千八百四十公里，流域面积54万*方公里。
——北京卢沟桥导游词范文5份
宛*城外的卢沟桥，由于1937年“七七事变”后，在这里引爆了中日两国持续了八年之久的血腥战争而扬名世界，但事实上这座华北第一大联拱石桥已经静静地横卧在永定河上达八百年之久了。卢沟桥的大名远播西方是七百年前的事，在《马可波罗东游记》中，它被形容为一座巨丽的石桥，后来洋人都称它“马可波罗桥”。
一座桥，当它巍立浊流长达八百年之后，就不仅仅是一座桥了，因为岁月的风霜在它身上留下太多的历史痕迹和文化印记，值得后人细读，深思。
早在长安成为全国统治中心之前，中原势力的扩张和文化传播，就一直是沿着太行山东麓的古道，东渡桑干河向北延伸的，而今天的卢沟桥头，正是古代的这个重要渡口的故址。
公元1192年，这座桥在恶水中构筑了三年之后正式完工了，虽然它兴建初时的模样无案可稽，不过，有一幅被名为“芦沟运筏图”的写实古画可以提供重要的参考。从画幅中我们可以看出这座金代古桥的结构和造型，直到今天，大致上还保有其原始的风貌。以古代的造桥技术和简单的建材，如何能使一座石砌拱桥屹立于狂流之中达八百年之久呢?这一点确实令人讶异不已。
根据古籍记载，金代的这座桥“插柏为基，雕石为栏，栏上石狮抱负，不可胜计”。所谓“插柏为基”，就是把整株柏树打进河床，以巩固基础的意思。没想到当时这种工程技术竟和现代的“雷蒙椿”的理念完全一样。
卢沟桥建于1892年(金代)，桥长266.5米，桥栏杆上有501只石狮子(也有人说502只)，桥下11孔。距今已有八百多年的历史。
七百多年前，“卢沟晓月”就是著名的燕京八景之一，桥上有清乾隆题写的“卢沟晓月”碑亭。
到1985年，卢沟桥还是北京西南一条重要的交通通道，担负着繁重的运输任务。1985年后在旁边建了两座新桥后，旧桥才停止使用。
1937年7月7日日本侵略者在这里发动进攻，既卢沟桥事变。
据当地的老人介绍，20世纪80年代(可能是1988年)在一个大晴天，一个劈雷将桥北侧中间部分的一个桥柱劈开，现已修复好.
卢沟桥公元1444年重修。由于清康熙年间永定河洪水，桥受损严重，不能再用，大量古迹在洪水中销声匿迹。1698年重修，康熙命在桥西头立碑，记述重修卢沟桥事。桥东头则立有乾隆题写的"卢沟晓月"碑。公元1920年，清光绪帝死后，葬于河北省易县清西陵，须通过卢沟桥。由于桥面窄，只得将桥边石栏拆除，添搭木桥。事后，又将石栏照原样恢复。
事实上，今天卢沟桥上的狮子并非出自同一个时代的。由于无定河喜怒无常，八百年来，每当河水暴涨一次，总有几扇栏杆被冲毁，连同望柱上的石狮也跟着葬身河底，所以历代在修缮桥面的同时便需新刻一些狮子来补充，如此冲了刻，刻了冲，日积月累，卢沟桥便自然而然地形成了一座石狮雕刻艺术的博物馆了。
在各式各样的狮子群中，我们发现每一代的作者都试图着突破前人的窠臼，力求独创一格。这份反映当代背景的创作热诚使卢沟桥的狮子更为丰富，也更为珍贵。象这只元朝的狮子，刀法粗犷，造型朴拙，虽然经过六七百年的风霜雨露，豪迈之气依然不减当年。
明朝初期奠都南京，北方便成了边远地带，所以明朝的狮子受元朝的影响比较大，只是脸上的表情多了一些斧凿的痕迹。
进入清代，卢沟桥的位置属于京畿，深受京华金粉的熏陶，又值康雍乾盛世，这些因素反映在作品上的特色是华丽、自信与活泼，因此每一只清狮的胸部都挺得高高的，系带的位置也从脖子移到胸前，一副君临天下的模样。
六十年后，我们来到了宛*城，过去的县**现在已经改成抗日纪念馆了。在战火中被摧毁的城墙多已经过修补，但新砖和旧砖之间多少会有些差别，因此，战时倾记的痕迹仍然依稀可辨。在东城偏北角上，当局刻意保留了一片未经修葺的老城墙，从上面密密麻麻的弹痕可以想象那场仗打得有多麽激烈。毕竟六十年过去了，连炮弹坑里都已经开出了野花，这个画面让我们觉得战争、和*是如此的接*，死亡和新生也能并存。
古代桑干河在过了怀来之后，从东北向折转东南，这一段弯流，水势湍急，河道游移不定，经常泛滥成灾，因此又叫“无定河”。面对如此恶劣的自然环境，先人在桥梁构工前确实费了不少心思，他们把桥梁的形状设计得跟一条船一样，船头朝着逆水的西向，一旦狂流来袭，可以利用“船头”的分水尖导引水的流向，这样可以减少直接到桥墩的冲击力。即使如此，他们还不放心，因为除了洪水外，春天还要预防从上游冲下来的浮冰的攻击，所以又在分水尖的尖端镶上三角铁柱，以锐角迎击浮冰。铁柱锐利无比，确实发挥了护桥的作用，因此，民间又称它为“斩龙剑”。但问题来了，由于分水尖伸出桥面达五米之多，桥的拱券只能压住桥墩的东半部，这样可能会因为压力失衡而造成桥梁倾斜的危险。为了解决这个问题，他们在分水尖的凤凰台上加了六层压面石，至于压面石为什么会是六层，是否经过科学的估算，我们不得而知，但这已经不重要了，因为根据最*勘察的结果，卢沟桥桥墩下陷最严重的东二号还不足十二公分，这个数据足可证明他们当初所做的全都对了。
提起卢沟桥，大家津津乐道的是桥上的石狮子。卢沟桥石狮的特色有二，一为“不一样”，一为“数不清”。照理说桥上一共281根望柱，每根望柱上一只狮子，不是挺好数的吗?事实上并不然，因为大狮子的身上还躲着、趴着、背着各式各样的小狮子，因此增加了把它数清的难度。十年前，有人将大小狮子挨个编号数了一遍，共得485只，最*又有人不服气，再数了一遍，这一数竟然数出498只来，看样子把卢沟桥的狮子数清还真不容易。
有人对卢沟桥每一只石狮子的长相不一样感到新奇，其实，这些狮子要长得一样才怪呢，因为它们不是一个模子翻出来的，而是一只只刻出来的，所以狮子的表情丰富，姿态百出便成为自然的事了。
明崇祯十三年(1640年)建成此城。城东西长640米，南北长320米，城门分东西两座，东门为"顺治"西门为"永昌"，清代改为"威严"。东西城门建有城楼、瓮城和闸楼。原来城四角各有一座角楼。南北城墙正中有马道并在台上盖有楼和兵房。城墙周围有垛口、望孔，下有射眼，每个垛口都有盖板，古称"崇墉百雉，严若雄关"。
1937年7月7日，爆发了震惊中外的"卢沟桥事变"，从此中国人民开始了全面性的抗战。
桥东端伏地大石狮
抗战雕塑园:中国人民抗日战争纪念雕塑园，是由北京市**投资兴建的爱国主义教育基地，是一个集历史、文化、艺术和革命传统教育于一体的观光胜地。她于1995年7月7日奠基，2000年7月竣工，8月16日正式对社会开放。
抗战雕塑园位于丰台区宛*城与京港澳高速公路之间的三角地带，西临永定水，南望京港澳高速，北倚宛*城，占地二十公顷。有以《**》为主题反映中国人民八年浴血抗战历史的雕塑群区以及下沉式中心广场、历史悠久的宛*城墙等主要景区。园中还种植了雪松、合欢、珍珠梅等十余种乔灌木和名贵草坪，林草相映成趣。置身于雕塑园中，举目眺望，纪念碑巍然高耸，雕塑群凝重悲壮，宛*城墙岁月沧桑，不禁令观众浮想联翩，万千感受油然而生。
雕塑群区由日寇侵凌、奋起救亡、抗日烽火和正义必胜四个部分共计三十八尊铜铸雕塑。
——龙舟导游词范文5份
赛龙舟是中2113国端午节的*俗之一，也是端午节最重要5261的节日民俗活动4102之一，在中1653国南方地区普遍存在，在北方靠*河湖的城市也有赛龙舟*俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是战国时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了的情况下，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
20xx年5月23日，赛龙舟经***批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
汉族的赛龙舟多在每年“端午节”举行，船长一般为20—30米，每艘船上约30名水手。苗族是在每年5月24日至27日的“龙船节”举行，船长约20米，宽1米，由三根直而粗的杉树挖成槽形，捆绑而成，中间是母船，两边为子船，每艘船上有38名水手，有一长者任鼓头，一名男扮女装的小孩任鼓手。比赛时，炮声响处，各水手即按锣鼓节拍划桨前进。
傣族的赛龙舟在每年傣历6、7月（清明节后十日左右）“泼水节”举行，每船有600名水手，4名舵手和4名引道手。比赛时，由一人敲锣指挥，水手按锣声节奏划桨前进。也有女子参与此项活动。
苗族的赛龙舟在每年5月24日至27日的“龙船节”举行，以庆祝赛龙舟插秧胜利和预祝五谷丰登，船长约20米，宽1米，由三根直而粗的杉树挖成槽形，捆绑而成，每艘船上有38名水手，由一长者任鼓头，一名小孩任鼓手。比赛时，炮声响处，各水手即按锣鼓节拍划桨前进。
各位朋友：
欢迎来到龙舟文化的发祥地岳阳。我是你们的导游莫XX，大家可以叫我小莫。
大家都知道屈原是我国古代第一位伟大的爱国主义诗人，也是一位目光远大的政治家。他生于战国后半期的楚国，曾经担任楚怀王的左徒，三闾大夫等**。他“博闻强记，明于治乱，娴于辞令”，很受怀王的信任，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，参与处理楚国内政外交的重大事务。屈原正处于七雄争强时代，外交上他积极联合各国抗击秦国；政治上他主张改革内政，厉行法治，举行贤任能，使楚国日益强大起来。然而，屈原推行的革新措施，限制和触动了贵族集团的利益，加之怀王对屈原的重用和屈原的才华使上官大夫等人非常嫉妒，于是上官大夫向楚怀王进献谗言，说屈原居功自傲，凡事非他莫为，怀王渐渐疏远了屈原，将他流放江甫。楚襄王即位后，屈原仍为左徒（三闾大夫），但又不为楚襄王所信任，被流放到洞庭湖沅江一带。“屈原至于江滨，披发行吟泽畔，颜色憔悴。形容枯槁。”屈原在汨罗江畔的玉笥山上生活了多年，他看到楚国日益衰亡，不禁忧心忡忡，在愁苦忧思的生涯中，他把自己的政治主张、美好的思想以及心灵深处的愤怒哀怨，写成伟大诗篇《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》等，借以激发楚国人民的爱国热情，促使楚国复兴。他对天发问，大胆鞭笞恶徒小人，大声抗诉黑暗社会，“虽九死其犹未悔”。屈原的作品我我国开创了一种新的诗歌体裁，具有划时代的意义，给后人研究楚文化提供了宝贵是历史资料。公元278年，秦将白起攻破郧都，楚国灭亡。当在汨罗江畔的屈原听到这一悲愤的消息时正是在五月初五，他深感救国无望，决意效法殷代含冤屈投水而逝的贤明大夫彭咸，怀沙投江，以身殉国。
当地百姓闻知屈原投江后，悲痛万分，立即划船前去营救。众桨齐划，竞相争渡，从汨罗江一直寻到八百里洞庭湖。
传说屈原投江后，尸体漂入洞庭湖，百姓们驾船寻找不获。洞庭龙王得知后，将长江水调入洞庭，使江水倒流，把屈原的尸体推回汨罗。奔向们为了感谢龙相助，便将竞渡船雕成龙形，以示纪念。此后，为纪念屈原，每年端午节人们都要举行盛大的竞渡活动。久而久之，端午变成了纪念屈原的龙舟节。
自随唐以来，岳州（岳阳古称岳州）一直是龙舟竞渡的中心。初唐诗人张说在《岳阳观竞渡》一诗中写到：“鼓发南湖差，标争西驿楼”。他不仅从题目上点明是在岳阳观看龙舟竞渡，而且写到竞渡场所在“南湖差”，即我们即将到达的南湖龙舟行驶赛场，立标地点“西驿楼”就是现在的岳阳楼。隋唐以后，龙舟竞渡传播到全国各地。今天长江流域已经是“天下无舟不竞渡”，黄河流域乃至黑龙江边也不无竞渡之舟。据不完全统计，全国仅县以上竞渡点就有506个，其中湖南多达89个。
这里就是一年一度举办大型龙舟比赛的南湖赛场。南湖为湖南省第一家旅游度假区，水面达12*方千米，湖水清澈，碧波荡漾，被誉东方日内瓦湖，是龙舟竞渡的好地方。赛场集中在麦子港2800亩水面。大家看，这是堪称世界一流的U形看台，分为**台、观礼台、嘉宾*、东看台、西看台5个部分，能同时容纳30万名观众。东边正中央是**台，两旁是观礼台，观礼台对面湖岸修有嘉宾*。**台顶上有两条金龙，中间有一颗红珠子，为“二龙戏珠”。北边港湾是水上运动俱乐部，供水上运动健儿和龙舟参赛者队员休息和赛前准备之用。每届龙舟赛开始前，都要举行重大朝庙祭龙仪式，由参加比赛的龙舟队运动员代表组成祭龙队伍，跟着祭师、护龙队、龙旗队一起来到汨罗江边的屈子祠屈原神坛前，将龙头放在神案上，摆上供果，燃香秉烛，诵读简短祭文，然后敲钟擂鼓。龙头开光之后，运动员进入屈子祠，每两个一轮，依次对屈原全身塑像鞠躬祷告，祝愿本队取得优异成绩。祷告完毕，大家绕神龛一周，然后跪于神龛前，祭师给龙头缠上一条红绸，俗称“披红”，唱一段赞龙词。礼毕，鸣炮奏乐，大家护着龙头赶赴汨罗江边，将龙头抬上船头，溯流而上，在屈子祠前面的江面上绕一周。最后，祭龙队伍一路传递龙头，浩浩荡荡回到南湖场。
大家看，这是典型的汨罗“飞凫”式龙舟，这种龙舟，船身长的约24米，中等的约18米，短的约12米。船一般宽1。1米，中有一龙骨木纵贯首尾，龙骨木宽57厘米左右，高约60厘米。船体外表漫涂桐油，油干后再做一色油漆，然后油漆彩绘龙鳞。龙舟桨称为桡子，叶片长约40厘米，一般宽28厘米，4把头桡和尾桡宽约25厘米，桡柄较长，柄端有横把手。桡全长110厘米。造桡用木一般以樟、杉为主。龙舟舵称“招”，掌舵称“扶招”，舵手称为“招手”。招用樟木制成，呈橹状，行舟时提出水面或浸于水表面不动，以“招”左右摇拔来调整龙舟方向，撬棍主要对系在龙舟首尾两端的绳索或钢索起拉紧和固定的作用，同时也用来悬彩旗。撬棍一副两根，每根长约1。9米，两根撬棍顶端分系运舟首尾，38皮桡子以上的龙舟用两副撬棍，38皮以下的用一副。竞渡人员一般由指挥、舵手、锣鼓手、桡手组成。指挥在各地设置不一样，有专职的，有兼职的，也有不设的。指挥一般每艇一名，大多数立于舟中部，也有站于前后的，手拿短柄彩旗，左右手各一面，前后交叉挥动。有的指挥只拿一面小三角彩旗，作前后水*直线挥舞动作。舵手的职责是选水路、掌方向，一般设一个人，站在舟尾部或中部偏尾的位置。锣鼓手的配置一般是大龙舟了2名，小龙舟1名，位置一般居中，锣鼓一般是中锣小鼓。桡手是竞渡人员的主体，又称“划手、“桨手”、“掉子手”，最多的达104桡，最常见的设12桡。桡手一般是坐在隔舱的横木上进行游江和竞渡，这样即可减少行舟时的阻力，又降低了桡桨与水面的距离，桡桨吃水相对较深，划力更大。中国龙舟，因地而异，千姿百态，有竞渡的龙舟和不竞渡的龙舟，竞渡龙舟又有20多种规格类型，竞渡人员的设置也不尽相同。由于汨罗江的龙舟竞渡的发源地，因此可以说，岳阳的'竞渡龙舟是最正宗最规范的。1984年国家体委决定把龙舟列为全国正式比赛项目，1985年中国正式成立了龙舟协会。从此，龙舟竞赛活动成为了一个有组织、有领导、有计划开展的新时期。当前，日本、英国、意大利、澳大利亚、新西兰、美国、加拿大、俄罗斯、新加坡、马来西亚等国家都很流行龙舟运动。1995年，第一届世界龙舟锦标赛期间，有14个国家和地区的37支龙舟队976名运动员在岳阳南湖赛场进行了激烈的角逐。国际龙联执行**麦克哈斯兰姆亲临现场祝贺。现在龙舟竞渡比赛已设有直道竞速、弯道竞速、往返竞速、划技表演、水上夺标、岸上夺标等方式，以及250米、SOO米、600米、1000米、1600米、20xx米等比赛项目。比赛须设6条航道，每条航道宽不少于9米，最浅处水深不少于2。5米，航道外5米内无障碍物。汨罗江一带对竞渡胜负看得很重，“宁荒一年田，不输一年船。”获胜后，要以红轿接龙头，一路锣鼓鞭炮，夹道欢迎回来，将龙头放到祠堂神龛上，焚香点烛，洒酒磕头，然后设宴接风，搭台唱戏，一直热闹到九月份。
大家请随意品尝龙舟故乡的粽子。这是天下最正宗的粽子。大家知道龙舟节为什么要吃粽子吗？一种说法是屈原投江后，当地人们担心鱼虾吃坏了屈原的尸体，便在汨罗江里丢食物，后来渐渐地形成端午节吃粽子的风俗。另一种说法来自南朝梁人吴均著的《续齐谐记》。此**载，汨罗江一带人们每年端午节都要用竹筒盛米，投水祭屈原。汉建武年间，一位名叫欧回的长沙青年在湘江边祭奠屈原大夫，忽然看见一位老人对他说，你经常来祭奠，可惜每次食物都被蛟龙偷吃了，欧回听了很着急，接着老人告诉他一个办法：蛟龙最怕五色丝。欧回感激不尽，连问老人是谁。这时，只听半空中传来一句话：“你祭谁，我便是谁。”原来老人就是屈原大夫。从此以后，端午节用粽叶和五色丝包粽子的风俗就这样流传下来了。粽子，古称角黍，是端午节的传统食品，流行全国。在原始社会，人们用竹筒煮饭。后来，陶器产生，取代了竹筒煮饭，但是节日用竹筒祭食却被保留下来。汉代出现了竹筒粽，到后来又发展为以竹叶、苇叶、果黍米制作粽子。唐宋时候，端午节吃粽子的*俗已经很普遍了。唐明皇李隆基有“四时花竞巧，九子粽争新”的诗句。新中国成立后，粽子作为节日食品，外观更加精美，品种也更加丰富。现在，全国比较著名的品种除汨罗粽外，还有嘉兴粽、宁波粽、苏州粽、广东粽、北京粽等。粽子还传到了日本、朝鲜等国家。
端午龙舟节除了龙舟竞渡和吃粽子外，还有很多其他风俗。汨罗江一带有一首民谣唱道：
“粽子香，香厨房，艾叶香，香满堂，桃枝插在门缝里，菖蒲青剑吊花窗。挂香包，呷雄黄（酒），老倌子笑，后生子忙，一忙忙滚哒汨罗江。这也端午，那也端午，俏妹子眼望哒龙船上，端阳里选情郎。”
其中讲了悬艾叶挂菖蒲、饮雄黄酒、挂香包等民间风俗。菖蒲和艾叶都散发芳香，它们的特殊气味使蚊蝇不敢接*，因此人们常在端午节将菖蒲、艾叶挂在门旁。雄黄是一种矿物，也是常用的中药，俗话说：“饮了雄黄酒，百病都远走。”端午佳节家人团聚时，古人都要喝一杯雄黄酒以示庆贺。另外，以五色线系香包挂于小孩胸前，可以驱邪恶，保*安。所有这些风俗，都体现了人们的美好愿望，至今仍很流行。
参观到这里，大家认为，龙舟赛的精髓在哪里？为什么这一民间活动能得到广泛流传呢？这是因为，龙舟竞渡从最初的祭祀活动发展到纪念伟大的爱国主义诗人屈原，凝结了一种超民族、超出国界的精神力量。屈原的爱国精神和他的文学造诣，都是没有民族和国界的，因此为纪念屈原而开展的龙舟竞渡活动能够流传到世界各地，并且产生出越来越强大的生命力和吸引力。
岳阳龙舟节是国家旅游局向海内外推出的中国24个节庆活动之一。也许大家会问，龙舟节为什么要定在岳阳举办呢？这是因为龙舟节是为了纪念屈原而形成的。屈原不仅是我国伟大爱国主义诗人，而且是世界文化名人之一。屈原出生于湖北秭归，公元前278年在汨罗江投江殉国，当地人们纷纷划船前去营救，因此形成了划龙舟的*俗，千百年来从未间断过。而屈原的归宿地汨罗江正位于湖南岳阳，因此在岳阳举办国际龙舟节也就最恰当不过了。*年来，岳阳先后举办了’87屈原杯龙舟邀请赛，’88全国屈原杯龙舟节赛，’91汨罗江国际龙舟节，’92第二届岳阳国际龙舟节暨国际龙舟赛，’93炎黄杯华人华侨龙舟系列赛，’94岳阳国际龙舟锦标赛，’95第一届世界龙舟锦标赛，’96度假休闲游岳阳国际龙舟节暨全国摩托艇锦标赛，’98华夏城乡游“黄河王”国际龙舟节暨“金沙杯”国际龙舟邀请赛等节赛活动。
你们好！欢迎你们来到美丽宜昌！
不知道你们听说过没有：来湖北是看四人，也就是诗人（屈原）、美人（王昭君）、野人（神农架野人）和死人（荆州博物馆的西汉软体男尸）。而在我们美丽的宜昌就有三人旅游线，也就是诗人、美人和野人。由此可见，宜昌是湖北的精华，今天我们将要去游览的就是精华中的精华――诗人和美人的故乡，也就是屈原故里和昭君故里――秭归。
趁现在还没到目的地，我先对你们简要的介绍一下秭归吧！
秭归地处湖北省西部，长江西陵峡畔三峡工程坝上库首，是伟大爱国诗人屈原的故里，也是历史四大美人之一王昭君的故乡。
秭归历史悠久，是楚文化发祥地之一。境内现存许多关于屈原的遗迹和传说，如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐*里的“三间八景”以及纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。
秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立着一高大的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭末若手书。旁边还有两块石碑，分别刻“楚大人屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年（公元820）。
每年端午节，秭归人民都要在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠魂的古俗世代相传并延至今日。
连秭归地名的由来，传说都与屈原有关。屈原投江后，其姐女�粮系姐杪藿�，将弟遗体打捞起来，亲自护送回家乡。屈姊那深深亲情使乡亲们大为感动，因而将县名改为“姊归”，后来“姊”演变为“秭”了。
端午节的`由来
端午节的原始形态是**收。五月，是农忙夏收完毕，准备秋收的过渡时间，人们便在这个时间安排一个稍事休整和娱乐的“端午节”。但是为什么一定要安排在这个月的初五呢？这是为了便于*惯能记忆，类如三月三、七月七、九月九。这样就使农事繁忙的这段较长的时间，均匀地安排在三、五、七、九月四个节日休整，也算是“有劳有逸”了。
到了战国时期，伟大的爱国诗人屈原难忍亡国之痛，怀才投身汩罗江，这一天也刚好是端午节。从此，这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念了。所以也有人称端午节为诗人节。
龙舟竟渡
龙舟竞渡的*俗，过去传说是为了拯救溺水的屈原，其实，在屈原未跳汩罗江之前，我国各地就有龙舟竞渡这种水上运动了，但大多不在端午节举行的。《旧唐书・杜亚传》载：“江南风俗，春中有竞渡之戏，方舟前进，以急趋疾进者为胜。”后来为了记念屈原，竞渡的风俗才慢慢集中到端午节的。公元640年，隋炀帝杨广为了要到杨州一游，着官吏督造龙舟及杂船数十艘。杨广自已乘坐的大龙舟，高45尺，长200尺，上层有正殿、内殿，东西朝堂，中间两层有120个房间，全部用金玉装饰。还有高三层的龙舟九艘。可以说这是当时最大的龙舟了。北宋时建造的龙舟，无论从大小和结构方面比隋代又有发展。宋代画家张择端的《金明泄争标图》，便描绘了当时皇家乘坐的龙舟的面貌。宋孟元老的《东京梦华录》还记载了金明池龙舟竞渡的盛况：皇帝与群臣在大龙舟上观看，锦标则插在皇帝的大龙舟附*的水中，一人拧舞旗子，指挥几十艘小龙舟在水面摆出各种船阵。随后，这几十艘小龙舟敲锣打鼓向“标杆”划来，夺得标的便向大龙舟上的皇帝“山呼拜舞”，整个争标过程气氛十分热烈。
端午节那天，人们陆陆续续地赶到河边准备观看一年一度的赛龙舟。他们一边吃着香喷喷的粽子，一边观看精彩的赛龙舟比赛。
幸好那天我和妈妈来地比较早，抢到了一个看赛龙舟的好位置。不到一会儿，岐江河边已经人山人海、水泄不通了。看，那些龙舟有些还是旧的，带走一些传统的“味道”。而那些新龙舟外表刻着几条龙，只见那些龙张牙舞爪，活灵活现，代表着我们中国人是强大的！
不久，龙舟比赛开始了，听见裁判有力地喊“1、2、3、开始！”赛龙舟的运动员就使劲地出力划，看那些水花四处飞溅，就知道他们是有多么地卖力了。只听见河岸上的观众们热情地叫喊“加油！加油！加油……”正在比赛的人也在铿锵有力、有节奏地喊“一二，一二，一二……”他们听到站在船头敲鼓的人用力地敲着鼓“隆隆，隆隆，隆隆……”就像火把点燃了他们激情的灵魂，越喊越大声、越划越有力，比赛也就越来越精彩了。
眼看他们每个队不分上下、穷追不舍，到底会是哪个队会赢呢？答案即将揭晓。群众的眼睛是雪亮的，三号队的队员们多么配合、多么团结。功夫不负有心人，三号对比其他队略胜一筹，结果是三号队脱颖而出取的了第一名。随着岸上观众们的欢呼声，三号队的代表迎着一颗骄傲、自豪的心，走上了领奖台……
比赛结束后，人们满怀欢喜地回家了。随后岐江河恢复了*静。人们回到了属于自己的世界…耳畔的鸡啼声又一如既往得响起来了。
我们下了龙舟，坐在仓里，龙舟随着水波慢慢地荡漾着，柔和却不失惬意。船开了，迎面吹来凉爽的风，头发也随之翩飞，好像要带走所有的炎热。我们的船向江心驶去，这里的水不是岸边看到的那么浑浊，而是碧绿碧绿的，深得望不见底。这里的雾气也比岸边浓得多，清新的空气使我感到心旷神怡，还有几分朦胧之意。向**看去，连绵起伏的山仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都飞一边向船尾跑去。我想这美丽的景色，应该可以和鲁迅的故乡之景媲美了罢。鲁迅的故乡，有他童年的美好回忆，而新安江，也是我成长的乐土，是养育我的土地。
船继续向前驶去，到水电站附*，江水更加清冽，空气也更加凉爽了。听船夫说，这里的水是直接从大坝底下抽出来了，所以可以直接饮用。我舀了一瓢水，一喝，果然如农夫山泉所说的，有点甜!
回去时，船夫关了发动机，让我们体验一下划船的乐趣。此时，水面如镜子一般，阳光照耀下来，泛着点点金光。船头劈开水溅起的朵朵浪花，就像一条条鱼在水里蹿。我拿起桨，划起水来。可是，水的阻力很大，我划得十分吃力。想起每年赛龙舟的那些汉子们，又是用多么大的力量才把龙舟划得风驰电掣般快。还有鲁迅故乡*桥村的淳朴的少年们，又是用怎样的力量使船飞一般向赵庄驶去。
渐渐得船向岸边行驶，我又看见了熟悉的高楼，热闹的街道，还有来往的人们。
很快，我的漂游之旅结束了，但我忘不了途中的一路风景，忘不了清澈的江水。
新安江在这几年的变化是巨大的，从当初的小镇，变成了如今这个国家旅游城市，有了如今的繁荣。我相信，在家乡人民的共同努力下，新安江的明天会更好。
