游客朋友们：大家好!
哈尔滨，素有“东方小莫斯科”之美称。整个城市建筑，包含了西方18世纪以来各种艺术风格，其中尤以巴洛克建筑艺术风格最为盛行。
”巴洛克”一词，原意为“畸形的珍珠”，是17—18世纪意大利文艺复兴时期发展起来的一种建筑艺术风格，与传统的`古典建筑迥然不同。其特点是，追求自由奔放，大量采用贵重材料，精美雕塑，显示富丽堂皇之美；在形式上标新立异，色彩强烈，穿插圆形、椭圆形等造型，给人一种品位高雅的感觉。其代表作是意大利文艺复兴晚期著名建筑师和建筑理论家维尼奥拉设计的罗马耶稣教堂。
作为一名专门引导游客、助人为乐的导游，就有可能用到导游词，导游词具有注重口语化、精简凝练、重点突出的特点。那么什么样的导游词才是好的呢？下面是小编为大家收集的哈尔滨建筑艺术导游词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
也许你曾游历过江南，那烟雨迷蒙中的青瓦粉墙、小巧流水，透出温婉与柔媚的气息；也许你曾游览过千年古都，那朗朗晴空下的雕梁画栋、黄瓦飞檐，显示出堂皇与威严。而哈尔滨展现在你面前的却是另一种风格和魅力。
哈尔滨早已因一曲《太阳岛上》而蜚声中外，澄净如练的松花江与明珠般闪耀的太阳岛已成为哈尔滨优美自然风光的象征。但朋友们可曾知道，哈尔滨独具魅力的建筑艺术同样迷人。
遥想在100年前的松花江边，勤劳的人们在这里渔猎牧耕，过着悠然的生活，一切都是那么宁静与安逸。忽然有一天，一艘来自俄国的考察船溯江而上，发现了这片世外桃源，于是一切都改变勒。隆隆的汽笛声把这一名不见经传的小城推上了新的发展道路，当然，发展中也夹杂着屈辱和无奈。
也许哈尔滨注定是这样一个富有传奇色彩的城市，而其建筑艺术更是从一开始就带有强烈的舶来文化岂知。因为远离中原浓厚的文化氛围，在思想及观念上较少束缚，因而易于接受新鲜事物。可以说哈尔滨在被动开放的状态下，广泛吸收了西欧、俄罗斯、日本的建筑文化，才逐步行程了今天色彩纷呈、丰富的建筑风格。而且正因为有了这样一段历史，哈尔滨的建筑才会带有如此浓郁的异国情调。
哈尔滨的建筑大体经历了*代和现代两个发展时期，而其*代建筑的发展则包括初期、发展期及晚期几个阶段。我们所熟知的“异国风情”即指其多样的建代建筑。
从1898年至1917年，是哈尔滨*代建筑发展的初期，也是其建筑风格奠定的时期。这一时期随着中东铁路的修建以及俄国势力的扩张，兴建立阿***堂、铁路职工住宅和高级官员住宅以及当时西方正盛行的“新艺术”风格的官方建筑，如提路系统所属的铁路管理局大楼、火车站、铁路局旅馆、商场、铁路技术学校、铁路商务学堂等。这些建筑构成了早期哈尔滨建筑的基本风貌。
从1931年至1949年，可以认为式*代建筑发展晚期。众所周知的九一八事变之后，哈尔滨建筑风貌有了新的变化——一方面日本30年代的*代式建筑在哈尔滨有所建造；另一方面折衷主义、浪漫主义及古典复兴倾向的建筑仍受青睐。1946年哈尔滨**，但城市尚处于调整时期，直至1949年新中国成立，哈尔滨开始进入全新的现代建筑时期，同时也为*代建筑画上了句号。
哈尔滨素有众多雅号，“东方莫斯科”既是其一。漫步在哈尔滨街头，你会为不是跃入眼帘的精巧的建筑所吸引。极具俄罗斯风韵的建筑，主要又木结构及砖构的教堂、住宅及小餐厅。
即使没到过哈尔滨的人想必也听说过“**台”，它是建于1899年的圣˙尼古拉教堂，坐落在今天的博物馆广场。这座木构井干式帐篷顶叫嚷堪称“东方莫斯科”的象征。可惜的是“十年动乱”中已被拆除，成为永远无法弥补的憾事。今天朋友们只能从图片及模型（现存哈尔滨建筑艺术馆）领路其风采。
该建筑*面呈八角形，东翼为圣坛，其他三翼设入口。以整齐的圆木水*叠砌成墙体，透出豪放粗犷的气质。主入口上层为耸立的钟楼，下悬一口大钟，两侧各悬挂几口小钟。每当夕阳中雄浑的晚钟响起，余晖中正脊上方三个似小洋葱头的屋顶便会显得那般轻灵飘逸。建筑正中耸立着向内收缩的`八面体鼓座。鼓座之上是高高的帐篷顶，其顶部以一个小洋葱头造型结束，使屋顶形态更加丰满。当年这座优雅精致的建筑不知曾给多少虔诚的教徒带来心灵上的慰藉。
另一座体现浓郁俄罗斯风格的建筑是圣˙索非亚大教堂。教堂*面呈十字形，墙体为清水红砖。整个建筑最引人注目的要数中央耸立的巨大而饱满的洋葱头造型的穹顶，它坐落与16面体的鼓座之上，成为四翼校长彭尖顶的统率。这座教堂精致的砖砌技艺与严谨而完美的拜占庭风貌，成为“东方莫斯科”的又一标志。
除了这两座优雅的教堂之外，尚有东大直街尚的圣母守护教堂、哈尔滨游乐园内的圣母升天教堂、士课街的圣˙阿列克谢耶夫教堂，这些建筑都是俄罗斯式***堂的杰作。
徜徉在魅力的***公园内，你会看到一座掩映在绿树丛中的小巧建筑，它就是建于30年代的具有浓郁的俄罗斯民间风格的江畔公园饭店。这座小餐厅更像一件精雅的艺术小品。最具特色的是其木柱外廊的柱头装饰，那是如孔雀开屏的雀尾装饰，镂空成羽毛装，饰以金色、蓝色等绚丽的色彩，彷佛时间都会随风飘去。在恬静的自然风光中，其错落的屋顶、精致的装饰、典雅的色调颇具梦幻色彩，置身其中，恍若仙境。
说到这里，也许朋友们会恍然大悟：“怪不得哈尔滨会被称为‘东方莫斯科’。”的确，雅致堂皇的***堂，古拙精巧的住宅及小餐厅，它们又的点缀在城市广场，又的分布于居住街坊，成为谱写壮丽的俄罗斯建筑风格主旋律的美妙音符。
景区内标志性建筑索菲亚教堂是目前中国保存最完美的典型拜占庭式建筑。这座诞生*百年的建筑充溢着迷人的色彩，教堂内的壁画、吊灯、钟楼及穹顶和唱诗台无一不显示丰富多彩的人文景观和匠心独具的艺术特色，具有较高的历史文化价值和建筑艺术观赏价值。这里的一砖一石都是凝固的音乐，一草一木都魅力非凡。教堂规模宏大可与莫斯科瓦西里教堂媲美，造型精美绝伦堪与巴黎圣母院并列。宏伟壮观的穹顶，古朴典雅的墙面装饰再现风情，整个景区凝聚着音乐的优美旋律与建筑智慧之光。
夏日，景区绿草茵茵，花团锦簇，音乐喷泉抑扬顿挫，舞姿婆娑，悠扬的音乐伴广场鸽荡漾在蔚蓝的`天空。冬日，景区素裹银装，白雪皑皑，好一派北国风光。景区内建有现代化专业展馆，*千幅精美的图片展示着文化名城哈尔滨的历史、现状与未来。比例为1：600，面积*400*方米的大型城市规划沙盘，运用了声、光、电及升降等高科技手段，描绘了未来哈尔滨的宏伟蓝图，堪称一绝。景区内陶吧、影吧及旱冰场等娱乐场所都以独特友好的姿态，张开双臂迎接您的到来。啤酒广场、冷饮广场则着“东方小巴黎”的风采。景区每年都吸引了数百万中外游客来此观光旅游、休闲度假。
原犹太新会堂始建于1920年，建筑面积2400㎡，是中国目前最大的犹太会堂。会堂内大量珍贵的历史图片和资料，展示了犹太民族在人类历史上的重要地位和杰出贡献，再现了犹太人在哈尔滨的生活历史。20xx年，犹太新会堂经过重新修缮后，有许多曾在哈尔滨居住过的犹太人的后代不远万里来此寻根怀旧。会堂内陈列展示了《哈尔滨犹太历史文化展》。
谈到建筑艺术，不能不提及城市的建设史。尽管远离中原地带，与之缺乏必要的文化交流，但哈尔滨地区同样有肃慎人居住;10世界30年代，女真人曾在这里建立阿勒锦村;12世界初，肃慎后裔金人在今阿城县白城子建立都城上京会宁府。此后哈尔滨地区逐渐发展，但到19世界末叶，哈尔滨仍是一个默默无闻的小渔村，直至中东铁路的修建才成为城市发展的契机。
遥想在120年前的松花江边，勤劳的人们在这里渔猎牧耕，过着悠然的生活，一切都是那么宁静与安逸。忽然有一天，一艘来自俄国的考察船溯江而上，发现了这片世外桃源，于是一切都改变勒。隆隆的汽笛声把这一名不见经传的小城推上了新的发展道路，当然，发展中也夹杂着屈辱和无奈。
也许哈尔滨注定是这样一个富有传奇色彩的城市，而其建筑艺术更是从一开始就带有强烈的舶来文化岂知。因为远离中原浓厚的文化氛围，在思想及观念上较少束缚，因而易于接受新鲜事物。可以说哈尔滨在被动开放的状态下，广泛吸收了西欧、俄罗斯、日本的建筑文化，才逐步行程了今天色彩纷呈、丰富的建筑风格。而且正因为有了这样一段历史，哈尔滨的建筑才会带有如此浓郁的异国情调。
哈尔滨的'建筑大体经历了*代和现代两个发展时期，而其*代建筑的发展则包括初期、发展期及晚期几个阶段。我们所熟知的"异国风情"即指其多样的建代建筑。
从1898年至1920年，是哈尔滨*代建筑发展的初期，也是其建筑风格奠定的时期。这一时期随着中东铁路的修建以及俄国势力的扩张，兴建立阿***堂、铁路职工住宅和高级官员住宅以及当时西方正盛行的"新艺术"风格的官方建筑，如提路系统所属的铁路管理局大楼、火车站、铁路局旅馆、商场、铁路技术学校、铁路商务学堂等。这些建筑构成了早期哈尔滨建筑的基本风貌。
从1920年至1931年，是哈尔滨*代建筑的发展时期。大家都知道1920年俄国爆发了十月革命，1920年，***收回了中东铁路的**，自此哈尔滨逐渐发展成为拥有10余个国家领事馆和400余家外国资本投资企业的大城市。这一时期各国文化的交融甚为明显，建筑仍以教堂为主，仅动正教堂就改建、扩建、新建了18座。与建筑发展初期的俄罗斯式及"新艺术"风格占主导地位不同，这一时期尽管仍沿袭了上述风格，但更多的式折衷主义风格融入建筑之中，并逐步上升为主流。
景区内标志性建筑索菲亚教堂是目前中国保存最完美的典型拜占庭式建筑。这座诞生*百年的建筑充溢着迷人的色彩，教堂内的壁画、吊灯、钟楼及穹顶和唱诗台无一不显示丰富多彩的人文景观和匠心独具的艺术特色，具有较高的历史文化价值和建筑艺术观赏价值。这里的一砖一石都是凝固的音乐，一草一木都魅力非凡。教堂规模宏大可与莫斯科瓦西里教堂媲美，造型精美绝伦堪与巴黎圣母院并列。宏伟壮观的穹顶，古朴典雅的墙面装饰再现风情，整个景区凝聚着音乐的优美旋律与建筑智慧之光。
夏日，景区绿草茵茵，花团锦簇，音乐喷泉抑扬顿挫，舞姿婆娑，悠扬的音乐伴广场鸽荡漾在蔚蓝的天空。冬日，景区素裹银装，白雪皑皑，好一派北国风光。景区内建有现代化专业展馆，*千幅精美的`图片展示着文化名城哈尔滨的历史、现状与未来。比例为1:600、面积*400*方米的大型城市规划沙盘，运用了声、光、电及升降等高科技手段，描绘了未来哈尔滨的宏伟蓝图，堪称一绝。景区内陶吧、影吧及旱冰场等娱乐场所都以独特友好的姿态，张开双臂迎接您的到来。啤酒广场、冷饮广场则着“东方小巴黎”的风采。景区每年都吸引了数百万中外游客来此观光旅游、休闲度假。
原犹太新会堂始建于1920年，建筑面积2400�O，是中国目前最大的犹太会堂。会堂内大量珍贵的历史图片和资料，展示了犹太民族在人类历史上的重要地位和杰出贡献，再现了犹太人在哈尔滨的生活历史。20xx年，犹太新会堂经过重新修缮后，有许多曾在哈尔滨居住过的犹太人的后代不远万里来此寻根怀旧。会堂内陈列展示了《哈尔滨犹太历史文化展》。
游客朋友们：大家好!
巍峨壮美的圣索菲亚教堂，位于哈尔滨市内，构成了哈尔滨独具异国情调的人文景观和城市风情，另一方面，又是沙俄入侵东北的历史见证和研究哈尔滨市*代历史的重要珍迹，黑龙江哈尔滨建筑艺术馆。
公元1903年，随着中东铁路建成通车，沙俄东西伯利亚第四步兵师也侵入了哈尔滨。沙俄为了稳定远离家乡士兵的军心，1907年，圣索非亚教堂破土动工，当年一座全木结构的教堂落成，用作该步兵师的随军教堂。1923年9月27日，圣索非亚教堂举行了第二次重建奠基典礼，经过长达9年的`精心施工，一座富丽堂皇，典雅超俗的建筑精品竣工落成。
圣索菲亚教堂是远东地区最大的***堂，通高53.35米，占地面积721*方米，可容纳20xx人;是拜占庭式建筑的典型代表。圣索菲亚教堂气势恢弘，精美绝伦。教堂*面设计为东西向拉丁十字，墙体全部采用清水红砖，上冠巨大饱满的洋葱头穹顶，统率着四翼大小不同的帐蓬顶，形成主从式布局的四个楼层之间有楼梯相连，前后左右有四个门出入。正门顶部为钟楼，七座响铜铸制的乐钟恰好是七个音符，由训练有素的敲钟人手脚并用，敲打出抑扬顿挫的钟声，相闻久远传阿城。
圣索菲亚教堂为全国重点文物保护单位;97年6月，圣索菲亚教堂修复并更名为哈尔滨市建筑艺术馆。
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哈尔滨，素有“东方小莫斯科”之美称。整个城市建筑，包含了西方18世纪以来各种艺术风格，其中尤以巴洛克建筑艺术风格最为盛行。
”巴洛克”一词，原意为“畸形的珍珠”，是17—18世纪意大利文艺复兴时期发展起来的一种建筑艺术风格，与传统的古典建筑迥然不同。其特点是，追求自由奔放，大量采用贵重材料，精美雕塑，显示富丽堂皇之美;在形式上标新立异，色彩强烈，穿插圆形、椭圆形等造型，给人一种品位高雅的.感觉。其代表作是意大利文艺复兴晚期著名建筑师和建筑理论家维尼奥拉设计的罗马耶稣教堂。
游客朋友们：大家好!
哈尔滨，素有“东方小莫斯科”之美称。整个城市建筑，包含了西方18世纪以来各种艺术风格，其中尤以巴洛克建筑艺术风格最为盛行。
”巴洛克”一词，原意为“畸形的珍珠”，是17―18世纪意大利文艺复兴时期发展起来的一种建筑艺术风格，与传统的`古典建筑迥然不同。其特点是，追求自由奔放，大量采用贵重材料，精美雕塑，显示富丽堂皇之美；在形式上标新立异，色彩强烈，穿插圆形、椭圆形等造型，给人一种品位高雅的感觉。其代表作是意大利文艺复兴晚期著名建筑师和建筑理论家维尼奥拉设计的罗马耶稣教堂。
景区内标志性建筑索菲亚教堂是目前中国保存最完美的典型拜占庭式建筑。这座诞生*百年的建筑充溢着迷人的色彩，教堂内的壁画、吊灯、钟楼及穹顶和唱诗台无一不显示丰富多彩的人文景观和匠心独具的艺术特色，具有较高的历史文化价值和建筑艺术观赏价值。这里的一砖一石都是凝固的音乐，一草一木都魅力非凡。教堂规模宏大可与莫斯科瓦西里教堂媲美，造型精美绝伦堪与巴黎圣母院并列。宏伟壮观的穹顶，古朴典雅的墙面装饰再现风情，整个景区凝聚着音乐的.优美旋律与建筑智慧之光。
夏日，景区绿草茵茵，花团锦簇，音乐喷泉抑扬顿挫，舞姿婆娑，悠扬的音乐伴广场鸽荡漾在蔚蓝的天空。冬日，景区素裹银装，白雪皑皑，好一派北国风光。景区内建有现代化专业展馆，*千幅精美的图片展示着文化名城哈尔滨的历史、现状与未来。比例为1:600、面积*400*方米的大型城市规划沙盘，运用了声、光、电及升降等高科技手段，描绘了未来哈尔滨的宏伟蓝图，堪称一绝。景区内陶吧、影吧及旱冰场等娱乐场所都以独特友好的姿态，张开双臂迎接您的到来。啤酒广场、冷饮广场则着“东方小巴黎”的风采。景区每年都吸引了数百万中外游客来此观光旅游、休闲度假。
原犹太新会堂始建于1920年，建筑面积2400㎡，是中国目前最大的犹太会堂。会堂内大量珍贵的历史图片和资料，展示了犹太民族在人类历史上的重要地位和杰出贡献，再现了犹太人在哈尔滨的生活历史。20xx年，犹太新会堂经过重新修缮后，有许多曾在哈尔滨居住过的犹太人的后代不远万里来此寻根怀旧。会堂内陈列展示了《哈尔滨犹太历史文化展》。
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哈尔滨，根据史料记载和今人的考证，早在3000年前就已成为中国少数民族之一——满族祖先的居住地。公元10世纪30年代，女真人在这里建立了阿勒锦村，进行政治、经济、文化活动。这可以说是哈尔滨古代城市的雏形。究竟什么时候开始称为哈尔滨，本文不想做更多考证。作为现代城市，哈尔滨的历史还不足百年，可以说是个年轻的新兴城市。哈尔滨是在一个特定历史条件下发展起来的具有自己特色的新兴现代城市。
早在17世纪中叶沙皇俄国就开始了对我国的武装侵略，相继霸占了东北额尔古纳河以西、黑龙江以北、乌苏里江以东的大片领土。1896年6月3日，沙皇俄国迫使清朝**签订了《御敌互相援助条约》(《中俄密约》)，窃取了在我国黑龙江、吉林地方接造铁路，以达海参崴以及修筑“中国东省铁路”(从满洲里到绥芬河)的特权。
《中俄密约》签订不到半年，1896年9月8日，沙皇俄国又迫使清**签订了《合办东省铁路公司合同章程》，决定委派华俄道胜银行设立名为中俄“合办”，实际是由沙俄**独揽一切大权的所谓“中国东省铁路公司”(即中东铁路公司)，负责修筑和经营中东铁路。至此，沙皇俄国在我国东北地区的政治、军事、经济等各方面的侵略势力已大大加强。虽然如此，贪得无厌的沙俄帝国主义者并不以此为满足。1897年12月，沙皇俄国借口德国军队侵占胶州湾，派遣舰队强行霸占了旅顺港，并于1898年3月27日和5月7日，逼迫昏庸腐败的.清朝**签订了《旅大租地条约》和《续订旅大租地条约》。于是，沙俄又获得了旅顺口、大连湾和辽东半岛的“租借”权，俄国可在旅顺口及大连湾内建造炮台、驻扎军队。旅顺成了沙俄独占的军港，大连成了它的商港。条约同时还规定，清朝**准许俄国从中东铁路的某一大站起修筑至旅大海口的支路。同年7月6日，沙俄又迫使清朝**签订了《东省铁路公司续订合同》，正式决定修筑自哈尔滨至旅大的支路，即所谓“东省铁路南满洲支路”。与此同时沙俄还获得了租借铁路沿线附属用地、官地森林采伐、煤矿开采和在辽东半岛租地内“自行酌定税则”等一系列特权。就这样，沙俄帝国先后夺去了铁路沿线地区的行政、驻军、司法、采矿以及贸易减免税等特权，使该地区成了“国中之国”，为它实现并吞全东北的罪恶计划奠定了基础。事实上，当时东北已沦为沙俄的势力范围，而哈尔滨则成为沙俄侵华的活动中心。
——哈尔滨建筑艺术导游词 (菁华6篇)
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巍峨壮美的圣索菲亚教堂，位于哈尔滨市内，构成了哈尔滨独具异国情调的人文景观和城市风情，另一方面，又是沙俄入侵东北的历史见证和研究哈尔滨市*代历史的重要珍迹，黑龙江哈尔滨建筑艺术馆。
公元1903年，随着中东铁路建成通车，沙俄东西伯利亚第四步兵师也侵入了哈尔滨。沙俄为了稳定远离家乡士兵的军心，1907年，圣索非亚教堂破土动工，当年一座全木结构的教堂落成，用作该步兵师的随军教堂。1923年9月27日，圣索非亚教堂举行了第二次重建奠基典礼，经过长达9年的精心施工，一座富丽堂皇，典雅超俗的建筑精品竣工落成。
圣索菲亚教堂是远东地区最大的*堂，通高53.35米，占地面积721*方米，可容纳20xx人;是拜占庭式建筑的典型代表。圣索菲亚教堂气势恢弘，精美绝伦。教堂*面设计为东西向拉丁十字，墙体全部采用清水红砖，上冠巨大饱满的洋葱头穹顶，统率着四翼大小不同的帐蓬顶，形成主从式布局的四个楼层之间有楼梯相连，前后左右有四个门出入。正门顶部为钟楼，七座响铜铸制的乐钟恰好是七个音符，由训练有素的敲钟人手脚并用，敲打出抑扬顿挫的钟声，相闻久远传阿城。
圣索菲亚教堂为全国重点文物保护单位;97年6月，圣索菲亚教堂修复并更名为哈尔滨市建筑艺术馆。
也许你曾游历过江南，那烟雨迷蒙中的青瓦粉墙、小巧流水，透出温婉与柔媚的气息；也许你曾游览过千年古都，那朗朗晴空下的雕梁画栋、黄瓦飞檐，显示出堂皇与威严。而哈尔滨展现在你面前的却是另一种风格和魅力。
哈尔滨早已因一曲《太阳岛上》而蜚声中外，澄净如练的松花江与明珠般闪耀的太阳岛已成为哈尔滨优美自然风光的象征。但朋友们可曾知道，哈尔滨独具魅力的建筑艺术同样迷人。
遥想在100年前的松花江边，勤劳的人们在这里渔猎牧耕，过着悠然的生活，一切都是那么宁静与安逸。忽然有一天，一艘来自俄国的考察船溯江而上，发现了这片世外桃源，于是一切都改变勒。隆隆的汽笛声把这一名不见经传的小城推上了新的发展道路，当然，发展中也夹杂着屈辱和无奈。
也许哈尔滨注定是这样一个富有传奇色彩的城市，而其建筑艺术更是从一开始就带有强烈的舶来文化岂知。因为远离中原浓厚的文化氛围，在思想及观念上较少束缚，因而易于接受新鲜事物。可以说哈尔滨在被动开放的状态下，广泛吸收了西欧、俄罗斯、日本的建筑文化，才逐步行程了今天色彩纷呈、丰富的建筑风格。而且正因为有了这样一段历史，哈尔滨的建筑才会带有如此浓郁的异国情调。
哈尔滨的建筑大体经历了*代和现代两个发展时期，而其*代建筑的发展则包括初期、发展期及晚期几个阶段。我们所熟知的异国风情即指其多样的建代建筑。
从1898年至1917年，是哈尔滨*代建筑发展的初期，也是其建筑风格奠定的时期。这一时期随着中东铁路的修建以及俄国势力的扩张，兴建立阿*堂、铁路职工住宅和高级官员住宅以及当时西方正盛行的新艺术风格的官方建筑，如提路系统所属的铁路管理局大楼、火车站、铁路局旅馆、商场、铁路技术学校、铁路商务学堂等。这些建筑构成了早期哈尔滨建筑的基本风貌。
从1931年至1949年，可以认为式*代建筑发展晚期。众所周知的九一八事变之后，哈尔滨建筑风貌有了新的变化一方面日本30年代的*代式建筑在哈尔滨有所建造；另一方面折衷主义、浪漫主义及古典复兴倾向的建筑仍受青睐。1946年哈尔滨**，但城市尚处于调整时期，直至1949年新*成立，哈尔滨开始进入全新的现代建筑时期，同时也为*代建筑画上了句号。
（东方莫斯科）
哈尔滨素有众多雅号，东方莫斯科既是其一。漫步在哈尔滨街头，你会为不是跃入眼帘的精巧的建筑所吸引。极具俄罗斯风韵的建筑，主要又木结构及砖构的教堂、住宅及小餐厅。
即使没到过哈尔滨的人想必也听说过*台，它是建于1899年的'圣˙尼古拉教堂，坐落在今天的博物馆广场。这座木构井干式帐篷顶叫嚷堪称东方莫斯科的象征。可惜的是十年动乱中已被拆除，成为永远无法弥补的憾事。今天朋友们只能从图片及模型（现存哈尔滨建筑艺术馆）领路其风采。
该建筑*面呈八角形，东翼为圣坛，其他三翼设入口。以整齐的圆木水*叠砌成墙体，透出豪放粗犷的气质。主入口上层为耸立的钟楼，下悬一口大钟，两侧各悬挂几口小钟。每当夕阳中雄浑的晚钟响起，余晖中正脊上方三个似小洋葱头的屋顶便会显得那般轻灵飘逸。建筑正中耸立着向内收缩的八面体鼓座。鼓座之上是高高的帐篷顶，其顶部以一个小洋葱头造型结束，使屋顶形态更加丰满。当年这座优雅精致的建筑不知曾给多少虔诚的教徒带来心灵上的慰藉。
另一座体现浓郁俄罗斯风格的建筑是圣˙索非亚大教堂。教堂*面呈十字形，墙体为清水红砖。整个建筑最引人注目的要数中央耸立的巨大而饱满的洋葱头造型的穹顶，它坐落与16面体的鼓座之上，成为四翼校长彭尖顶的统率。这座教堂精致的砖砌技艺与严谨而完美的拜占庭风貌，成为东方莫斯科的又一标志。
除了这两座优雅的教堂之外，尚有东大直街尚的圣母守护教堂、哈尔滨游乐园内的圣母升天教堂、士课街的圣˙阿列克谢耶夫教堂，这些建筑都是俄罗斯式*堂的杰作。
徜徉在魅力的*公园内，你会看到一座掩映在绿树丛中的小巧建筑，它就是建于30年代的具有浓郁的俄罗斯民间风格的江畔公园饭店。这座小餐厅更像一件精雅的艺术小品。最具特色的是其木柱外廊的柱头装饰，那是如孔雀开屏的雀尾装饰，镂空成羽毛装，饰以金色、蓝色等绚丽的色彩，彷佛时间都会随风飘去。在恬静的自然风光中，其错落的屋顶、精致的装饰、典雅的色调颇具梦幻色彩，置身其中，恍若仙境。
说到这里，也许朋友们会恍然大悟：怪不得哈尔滨会被称为东方莫斯科。的确，雅致堂皇的*堂，古拙精巧的住宅及小餐厅，它们又的点缀在城市广场，又的分布于居住街坊，成为谱写壮丽的俄罗斯建筑风格主旋律的美妙音符。
（东方小巴黎）
也许大家曾听说过哈尔滨的另一个雅号东方小巴黎，也许你会猜想：莫非哈尔滨也有法国式建筑？的确如此，哈尔滨不仅有各种法国古典复兴、折衷主义建筑，而且20世纪初流行全世界的新艺术风格，在哈尔滨建筑中更有成熟的体现，其高超的建筑艺术丝毫不逊于同时期的法国建筑，正因为如此，哈尔滨才会有如此美誉。
也许你曾游历过江南，那烟雨迷蒙中的青瓦粉墙、小巧流水，透出温婉与柔媚的气息；也许你曾游览过千年古都，那朗朗晴空下的雕梁画栋、黄瓦飞檐，显示出堂皇与威严。而哈尔滨展现在你面前的却是另一种风格和魅力。
哈尔滨早已因一曲《太阳岛上》而蜚声中外，澄净如练的松花江与明珠般闪耀的太阳岛已成为哈尔滨优美自然风光的象征。但朋友们可曾知道，哈尔滨独具魅力的建筑艺术同样迷人。
遥想在100年前的松花江边，勤劳的人们在这里渔猎牧耕，过着悠然的生活，一切都是那么宁静与安逸。忽然有一天，一艘来自俄国的考察船溯江而上，发现了这片世外桃源，于是一切都改变勒。隆隆的汽笛声把这一名不见经传的小城推上了新的发展道路，当然，发展中也夹杂着屈辱和无奈。
也许哈尔滨注定是这样一个富有传奇色彩的城市，而其建筑艺术更是从一开始就带有强烈的舶来文化岂知。因为远离中原浓厚的文化氛围，在思想及观念上较少束缚，因而易于接受新鲜事物。可以说哈尔滨在被动开放的状态下，广泛吸收了西欧、俄罗斯、日本的建筑文化，才逐步行程了今天色彩纷呈、丰富的建筑风格。而且正因为有了这样一段历史，哈尔滨的建筑才会带有如此浓郁的异国情调。
哈尔滨的建筑大体经历了*代和现代两个发展时期，而其*代建筑的发展则包括初期、发展期及晚期几个阶段。我们所熟知的异国风情即指其多样的建代建筑。
从1898年至1917年，是哈尔滨*代建筑发展的初期，也是其建筑风格奠定的时期。这一时期随着中东铁路的修建以及俄国势力的扩张，兴建立阿*堂、铁路职工住宅和高级官员住宅以及当时西方正盛行的新艺术风格的官方建筑，如提路系统所属的铁路管理局大楼、火车站、铁路局旅馆、商场、铁路技术学校、铁路商务学堂等。这些建筑构成了早期哈尔滨建筑的基本风貌。
从1931年至1949年，可以认为式*代建筑发展晚期。众所周知的九一八事变之后，哈尔滨建筑风貌有了新的变化一方面日本30年代的*代式建筑在哈尔滨有所建造；另一方面折衷主义、浪漫主义及古典复兴倾向的建筑仍受青睐。1946年哈尔滨**，但城市尚处于调整时期，直至1949年新*成立，哈尔滨开始进入全新的现代建筑时期，同时也为*代建筑画上了句号。
（东方莫斯科）
哈尔滨素有众多雅号，东方莫斯科既是其一。漫步在哈尔滨街头，你会为不是跃入眼帘的精巧的建筑所吸引。极具俄罗斯风韵的建筑，主要又木结构及砖构的教堂、住宅及小餐厅。
即使没到过哈尔滨的人想必也听说过*台，它是建于1899年的圣˙尼古拉教堂，坐落在今天的博物馆广场。这座木构井干式帐篷顶叫嚷堪称东方莫斯科的象征。可惜的是十年动乱中已被拆除，成为永远无法弥补的憾事。今天朋友们只能从图片及模型（现存哈尔滨建筑艺术馆）领路其风采。
该建筑*面呈八角形，东翼为圣坛，其他三翼设入口。以整齐的圆木水*叠砌成墙体，透出豪放粗犷的气质。主入口上层为耸立的钟楼，下悬一口大钟，两侧各悬挂几口小钟。每当夕阳中雄浑的晚钟响起，余晖中正脊上方三个似小洋葱头的屋顶便会显得那般轻灵飘逸。建筑正中耸立着向内收缩的八面体鼓座。鼓座之上是高高的帐篷顶，其顶部以一个小洋葱头造型结束，使屋顶形态更加丰满。当年这座优雅精致的建筑不知曾给多少虔诚的教徒带来心灵上的慰藉。
另一座体现浓郁俄罗斯风格的建筑是圣˙索非亚大教堂。教堂*面呈十字形，墙体为清水红砖。整个建筑最引人注目的要数中央耸立的巨大而饱满的洋葱头造型的穹顶，它坐落与16面体的鼓座之上，成为四翼校长彭尖顶的统率。这座教堂精致的砖砌技艺与严谨而完美的拜占庭风貌，成为东方莫斯科的又一标志。
除了这两座优雅的教堂之外，尚有东大直街尚的圣母守护教堂、哈尔滨游乐园内的圣母升天教堂、士课街的圣˙阿列克谢耶夫教堂，这些建筑都是俄罗斯式*堂的杰作。
徜徉在魅力的*公园内，你会看到一座掩映在绿树丛中的小巧建筑，它就是建于30年代的具有浓郁的俄罗斯民间风格的江畔公园饭店。这座小餐厅更像一件精雅的艺术小品。最具特色的是其木柱外廊的柱头装饰，那是如孔雀开屏的雀尾装饰，镂空成羽毛装，饰以金色、蓝色等绚丽的色彩，彷佛时间都会随风飘去。在恬静的自然风光中，其错落的屋顶、精致的装饰、典雅的色调颇具梦幻色彩，置身其中，恍若仙境。
说到这里，也许朋友们会恍然大悟：怪不得哈尔滨会被称为东方莫斯科。的确，雅致堂皇的*堂，古拙精巧的住宅及小餐厅，它们又的点缀在城市广场，又的分布于居住街坊，成为谱写壮丽的俄罗斯建筑风格主旋律的美妙音符。
（东方小巴黎）
也许大家曾听说过哈尔滨的另一个雅号东方小巴黎，也许你会猜想：莫非哈尔滨也有法国式建筑？的确如此，哈尔滨不仅有各种法国古典复兴、折衷主义建筑，而且20世纪初流行全世界的新艺术风格，在哈尔滨建筑中更有成熟的体现，其高超的建筑艺术丝毫不逊于同时期的法国建筑，正因为如此，哈尔滨才会有如此美誉。
游客朋友们:
大家好!
哈尔滨，根据史料记载和今人的考证，早在3000年前就已成为*少数民族之一——满族祖先的居住地。公元10世纪30年代，女真人在这里建立了阿勒锦村，进行政治、经济、文化活动。这可以说是哈尔滨古代城市的雏形。究竟什么时候开始称为哈尔滨，本文不想做更多考证。作为现代城市，哈尔滨的历史还不足百年，可以说是个年轻的.新兴城市。哈尔滨是在一个特定历史条件下发展起来的具有自己特色的新兴现代城市。
早在17世纪中叶沙皇俄国就开始了对我国的武装侵略，相继霸占了东北额尔古纳河以西、黑龙江以北、乌苏里江以东的大片领土。1896年6月3日，沙皇俄国迫使清朝*签订了《御敌互相援助条约》(《中俄密约》)，窃取了在我国黑龙江、吉林地方接造铁路，以达海参崴以及修筑“*东省铁路”(从满洲里到绥芬河)的特权。
《中俄密约》签订不到半年，1896年9月8日，沙皇俄国又迫使清*签订了《合办东省铁路公司合同章程》，决定委派华俄道胜银行设立名为中俄“合办”，实际是由沙俄*独揽一切大权的所谓“*东省铁路公司”(即中东铁路公司)，负责修筑和经营中东铁路。至此，沙皇俄国在我国东北地区的政治、军事、经济等各方面的侵略势力已大大加强。虽然如此，贪得无厌的沙俄帝国主义者并不以此为满足。1897年12月，沙皇俄国借口德国军队侵占胶州湾，派遣舰队强行霸占了旅顺港，并于1898年3月27日和5月7日，逼迫昏庸腐败的清朝*签订了《旅大租地条约》和《续订旅大租地条约》。于是，沙俄又获得了旅顺口、大连湾和辽东半岛的“租借”权，俄国可在旅顺口及大连湾内建造炮台、驻扎军队。旅顺成了沙俄独占的军港，大连成了它的商港。条约同时还规定，清朝*准许俄国从中东铁路的某一大站起修筑至旅大海口的支路。同年7月6日，沙俄又迫使清朝*签订了《东省铁路公司续订合同》，正式决定修筑自哈尔滨至旅大的支路，即所谓“东省铁路南满洲支路”。与此同时沙俄还获得了租借铁路沿线附属用地、官地森林采伐、煤矿开采和在辽东半岛租地内“自行酌定税则”等一系列特权。就这样，沙俄帝国先后夺去了铁路沿线地区的行政、驻军、司法、采矿以及贸易减免税等特权，使该地区成了“国中之国”，为它实现并吞全东北的罪恶计划奠定了基础。事实上，当时东北已沦为沙俄的势力范围，而哈尔滨则成为沙俄侵华的活动中心。
也许你曾游历过江南，那烟雨迷蒙中的青瓦粉墙、小巧流水，透出温婉与柔媚的气息；也许你曾游览过千年古都，那朗朗晴空下的雕梁画栋、黄瓦飞檐，显示出堂皇与威严。而哈尔滨展现在你面前的却是另一种风格和魅力。
哈尔滨早已因一曲《太阳岛上》而蜚声中外，澄净如练的松花江与明珠般闪耀的太阳岛已成为哈尔滨优美自然风光的象征。但朋友们可曾知道，哈尔滨独具魅力的建筑艺术同样迷人。
遥想在100年前的松花江边，勤劳的人们在这里渔猎牧耕，过着悠然的生活，一切都是那么宁静与安逸。忽然有一天，一艘来自俄国的考察船溯江而上，发现了这片世外桃源，于是一切都改变勒。隆隆的汽笛声把这一名不见经传的小城推上了新的发展道路，当然，发展中也夹杂着屈辱和无奈。
也许哈尔滨注定是这样一个富有传奇色彩的城市，而其建筑艺术更是从一开始就带有强烈的舶来文化岂知。因为远离中原浓厚的文化氛围，在思想及观念上较少束缚，因而易于接受新鲜事物。可以说哈尔滨在被动开放的状态下，广泛吸收了西欧、俄罗斯、日本的建筑文化，才逐步行程了今天色彩纷呈、丰富的建筑风格。而且正因为有了这样一段历史，哈尔滨的建筑才会带有如此浓郁的异国情调。
哈尔滨的建筑大体经历了*代和现代两个发展时期，而其*代建筑的发展则包括初期、发展期及晚期几个阶段。我们所熟知的异国风情即指其多样的建代建筑。
从1898年至1917年，是哈尔滨*代建筑发展的初期，也是其建筑风格奠定的时期。这一时期随着中东铁路的修建以及俄国势力的扩张，兴建立阿*堂、铁路职工住宅和高级官员住宅以及当时西方正盛行的新艺术风格的官方建筑，如提路系统所属的铁路管理局大楼、火车站、铁路局旅馆、商场、铁路技术学校、铁路商务学堂等。这些建筑构成了早期哈尔滨建筑的基本风貌。
从1931年至1949年，可以认为式*代建筑发展晚期。众所周知的九一八事变之后，哈尔滨建筑风貌有了新的变化一方面日本30年代的*代式建筑在哈尔滨有所建造；另一方面折衷主义、浪漫主义及古典复兴倾向的建筑仍受青睐。1946年哈尔滨**，但城市尚处于调整时期，直至1949年新*成立，哈尔滨开始进入全新的现代建筑时期，同时也为*代建筑画上了句号。
（东方莫斯科）
哈尔滨素有众多雅号，东方莫斯科既是其一。漫步在哈尔滨街头，你会为不是跃入眼帘的精巧的建筑所吸引。极具俄罗斯风韵的建筑，主要又木结构及砖构的教堂、住宅及小餐厅。
即使没到过哈尔滨的人想必也听说过*台，它是建于1899年的圣˙尼古拉教堂，坐落在今天的博物馆广场。这座木构井干式帐篷顶叫嚷堪称东方莫斯科的象征。可惜的是十年动乱中已被拆除，成为永远无法弥补的憾事。今天朋友们只能从图片及模型（现存哈尔滨建筑艺术馆）领路其风采。
该建筑*面呈八角形，东翼为圣坛，其他三翼设入口。以整齐的圆木水*叠砌成墙体，透出豪放粗犷的气质。主入口上层为耸立的钟楼，下悬一口大钟，两侧各悬挂几口小钟。每当夕阳中雄浑的晚钟响起，余晖中正脊上方三个似小洋葱头的屋顶便会显得那般轻灵飘逸。建筑正中耸立着向内收缩的八面体鼓座。鼓座之上是高高的帐篷顶，其顶部以一个小洋葱头造型结束，使屋顶形态更加丰满。当年这座优雅精致的建筑不知曾给多少虔诚的教徒带来心灵上的慰藉。
另一座体现浓郁俄罗斯风格的建筑是圣˙索非亚大教堂。教堂*面呈十字形，墙体为清水红砖。整个建筑最引人注目的要数中央耸立的巨大而饱满的洋葱头造型的穹顶，它坐落与16面体的鼓座之上，成为四翼校长彭尖顶的统率。这座教堂精致的砖砌技艺与严谨而完美的拜占庭风貌，成为东方莫斯科的又一标志。
除了这两座优雅的教堂之外，尚有东大直街尚的圣母守护教堂、哈尔滨游乐园内的圣母升天教堂、士课街的圣˙阿列克谢耶夫教堂，这些建筑都是俄罗斯式*堂的杰作。
徜徉在魅力的*公园内，你会看到一座掩映在绿树丛中的小巧建筑，它就是建于30年代的具有浓郁的俄罗斯民间风格的江畔公园饭店。这座小餐厅更像一件精雅的艺术小品。最具特色的是其木柱外廊的柱头装饰，那是如孔雀开屏的雀尾装饰，镂空成羽毛装，饰以金色、蓝色等绚丽的色彩，彷佛时间都会随风飘去。在恬静的自然风光中，其错落的屋顶、精致的装饰、典雅的色调颇具梦幻色彩，置身其中，恍若仙境。
说到这里，也许朋友们会恍然大悟：怪不得哈尔滨会被称为东方莫斯科。的确，雅致堂皇的*堂，古拙精巧的住宅及小餐厅，它们又的点缀在城市广场，又的`分布于居住街坊，成为谱写壮丽的俄罗斯建筑风格主旋律的美妙音符。
（东方小巴黎）
也许大家曾听说过哈尔滨的另一个雅号东方小巴黎，也许你会猜想：莫非哈尔滨也有法国式建筑？的确如此，哈尔滨不仅有各种法国古典复兴、折衷主义建筑，而且20世纪初流行全世界的新艺术风格，在哈尔滨建筑中更有成熟的体现，其高超的建筑艺术丝毫不逊于同时期的法国建筑，正因为如此，哈尔滨才会有如此美誉。
哈尔滨市建筑艺术馆着重于展示这座城市的历史文化和建筑文化，主要是由两个部分主体建筑组成的，他们分别是索菲亚教堂和犹太新会堂。
索菲亚教堂是全国重点文物保护单位，地处松花江的南岸，是一座具有典型欧域风情的建筑，整个建筑占地面积是5万*方米，与美丽的松花江相得益彰。索菲亚教堂已经有着将*百年的历史，是*大地上典型的拜占庭式建筑，这座美丽的建筑洋溢着浓浓的艺术气息，教堂内每一处的设计都是独具匠心的，壁画、吊灯、钟楼、唱诗台等每一处仿佛都可以听到艺术的颂歌。教堂的规模也非常的宏大，规模丝毫不亚于莫斯科瓦西里教堂，若是说起造型的精美，索菲亚教堂可与巴黎圣母院并列。
夏日到哈尔滨市建筑艺术馆游玩，绿草如茵，音乐喷泉叮叮咚咚，迎面有微风，天空中成群的白鸽飞舞，这样的气氛下，让你完全感受不到夏日的烦躁，感受到的是安静与美丽。冬天的`哈尔滨建筑艺术馆更是美丽，一片银装素裹的世界，白雪皑皑，索菲亚教堂也穿上了新衣，把教堂衬托的更加空灵。
哈尔滨市建筑馆的景区内还有现代化的专业展馆，有着将*千幅展示哈尔滨历史文化的图片，以现代化的手段展示了这个城市的美丽与文化。景区内还有很多的娱乐场所，每年都会有上百万的游客在这里流连忘返。
——哈尔滨建筑艺术导游词 (菁华5篇)
也许你曾游历过江南，那烟雨迷蒙中的青瓦粉墙、小巧流水，透出温婉与柔媚的气息；也许你曾游览过千年古都，那朗朗晴空下的雕梁画栋、黄瓦飞檐，显示出堂皇与威严。而哈尔滨展现在你面前的却是另一种风格和魅力。
哈尔滨早已因一曲《太阳岛上》而蜚声中外，澄净如练的松花江与明珠般闪耀的太阳岛已成为哈尔滨优美自然风光的象征。但朋友们可曾知道，哈尔滨独具魅力的建筑艺术同样迷人。
遥想在100年前的松花江边，勤劳的人们在这里渔猎牧耕，过着悠然的生活，一切都是那么宁静与安逸。忽然有一天，一艘来自俄国的考察船溯江而上，发现了这片世外桃源，于是一切都改变勒。隆隆的汽笛声把这一名不见经传的小城推上了新的发展道路，当然，发展中也夹杂着屈辱和无奈。
也许哈尔滨注定是这样一个富有传奇色彩的城市，而其建筑艺术更是从一开始就带有强烈的舶来文化岂知。因为远离中原浓厚的文化氛围，在思想及观念上较少束缚，因而易于接受新鲜事物。可以说哈尔滨在被动开放的状态下，广泛吸收了西欧、俄罗斯、日本的建筑文化，才逐步行程了今天色彩纷呈、丰富的建筑风格。而且正因为有了这样一段历史，哈尔滨的建筑才会带有如此浓郁的异国情调。
哈尔滨的建筑大体经历了*代和现代两个发展时期，而其*代建筑的发展则包括初期、发展期及晚期几个阶段。我们所熟知的“异国风情”即指其多样的建代建筑。
从1898年至1917年，是哈尔滨*代建筑发展的初期，也是其建筑风格奠定的时期。这一时期随着中东铁路的修建以及俄国势力的扩张，兴建立阿*堂、铁路职工住宅和高级官员住宅以及当时西方正盛行的“新艺术”风格的官方建筑，如提路系统所属的铁路管理局大楼、火车站、铁路局旅馆、商场、铁路技术学校、铁路商务学堂等。这些建筑构成了早期哈尔滨建筑的基本风貌。
从1931年至1949年，可以认为式*代建筑发展晚期。众所周知的九一八事变之后，哈尔滨建筑风貌有了新的变化——一方面日本30年代的*代式建筑在哈尔滨有所建造；另一方面折衷主义、浪漫主义及古典复兴倾向的建筑仍受青睐。1946年哈尔滨**，但城市尚处于调整时期，直至1949年新*成立，哈尔滨开始进入全新的现代建筑时期，同时也为*代建筑画上了句号。
哈尔滨素有众多雅号，“东方莫斯科”既是其一。漫步在哈尔滨街头，你会为不是跃入眼帘的精巧的建筑所吸引。极具俄罗斯风韵的建筑，主要又木结构及砖构的教堂、住宅及小餐厅。
即使没到过哈尔滨的人想必也听说过“*台”，它是建于1899年的圣˙尼古拉教堂，坐落在今天的博物馆广场。这座木构井干式帐篷顶叫嚷堪称“东方莫斯科”的象征。可惜的是“十年动乱”中已被拆除，成为永远无法弥补的憾事。今天朋友们只能从图片及模型（现存哈尔滨建筑艺术馆）领路其风采。
该建筑*面呈八角形，东翼为圣坛，其他三翼设入口。以整齐的圆木水*叠砌成墙体，透出豪放粗犷的气质。主入口上层为耸立的钟楼，下悬一口大钟，两侧各悬挂几口小钟。每当夕阳中雄浑的晚钟响起，余晖中正脊上方三个似小洋葱头的屋顶便会显得那般轻灵飘逸。建筑正中耸立着向内收缩的八面体鼓座。鼓座之上是高高的帐篷顶，其顶部以一个小洋葱头造型结束，使屋顶形态更加丰满。当年这座优雅精致的建筑不知曾给多少虔诚的教徒带来心灵上的慰藉。
另一座体现浓郁俄罗斯风格的建筑是圣˙索非亚大教堂。教堂*面呈十字形，墙体为清水红砖。整个建筑最引人注目的要数中央耸立的巨大而饱满的洋葱头造型的穹顶，它坐落与16面体的鼓座之上，成为四翼校长彭尖顶的统率。这座教堂精致的砖砌技艺与严谨而完美的拜占庭风貌，成为“东方莫斯科”的又一标志。
除了这两座优雅的教堂之外，尚有东大直街尚的圣母守护教堂、哈尔滨游乐园内的圣母升天教堂、士课街的圣˙阿列克谢耶夫教堂，这些建筑都是俄罗斯式*堂的杰作。
徜徉在魅力的*公园内，你会看到一座掩映在绿树丛中的小巧建筑，它就是建于30年代的具有浓郁的俄罗斯民间风格的江畔公园饭店。这座小餐厅更像一件精雅的艺术小品。最具特色的是其木柱外廊的柱头装饰，那是如孔雀开屏的雀尾装饰，镂空成羽毛装，饰以金色、蓝色等绚丽的色彩，彷佛时间都会随风飘去。在恬静的自然风光中，其错落的屋顶、精致的装饰、典雅的色调颇具梦幻色彩，置身其中，恍若仙境。
说到这里，也许朋友们会恍然大悟：“怪不得哈尔滨会被称为‘东方莫斯科’。”的确，雅致堂皇的*堂，古拙精巧的住宅及小餐厅，它们又的'点缀在城市广场，又的分布于居住街坊，成为谱写壮丽的俄罗斯建筑风格主旋律的美妙音符。
游客朋友们:
大家好!
哈尔滨市建筑艺术馆着重于展示这座城市的历史文化和建筑文化，主要是由两个部分主体建筑组成的，他们分别是索菲亚教堂和犹太新会堂。
索菲亚教堂是全国重点文物保护单位，地处松花江的南岸，是一座具有典型欧域风情的建筑，整个建筑占地面积是5万*方米，与美丽的松花江相得益彰。索菲亚教堂已经有着将*百年的历史，是*大地上典型的拜占庭式建筑，这座美丽的建筑洋溢着浓浓的艺术气息，教堂内每一处的设计都是独具匠心的，壁画、吊灯、钟楼、唱诗台等每一处仿佛都可以听到艺术的颂歌。教堂的规模也非常的宏大，规模丝毫不亚于莫斯科瓦西里教堂，若是说起造型的精美，索菲亚教堂可与巴黎圣母院并列。
夏日到哈尔滨市建筑艺术馆游玩，绿草如茵，音乐喷泉叮叮咚咚，迎面有微风，天空中成群的白鸽飞舞，这样的气氛下，让你完全感受不到夏日的烦躁，感受到的是安静与美丽。冬天的哈尔滨建筑艺术馆更是美丽，一片银装素裹的世界，白雪皑皑，索菲亚教堂也穿上了新衣，把教堂衬托的更加空灵。
哈尔滨市建筑馆的景区内还有现代化的专业展馆，有着将*千幅展示哈尔滨历史文化的图片，以现代化的手段展示了这个城市的美丽与文化。景区内还有很多的娱乐场所，每年都会有上百万的游客在这里流连忘返。
游客朋友们:
大家好!
哈尔滨，素有“东方小莫斯科”之美称。整个城市建筑，包含了西方18世纪以来各种艺术风格，其中尤以巴洛克建筑艺术风格最为盛行。
”巴洛克”一词，原意为“畸形的珍珠”，是17—18世纪意大利文艺复兴时期发展起来的一种建筑艺术风格，与传统的古典建筑迥然不同。其特点是，追求自由奔放，大量采用贵重材料，精美雕塑，显示富丽堂皇之美;在形式上标新立异，色彩强烈，穿插圆形、椭圆形等造型，给人一种品位高雅的感觉。其代表作是意大利文艺复兴晚期著名建筑师和建筑理论家维尼奥拉设计的罗马耶稣教堂。
哈尔滨市建筑艺术馆着重于展示这座城市的历史文化和建筑文化，主要是由两个部分主体建筑组成的，他们分别是索菲亚教堂和犹太新会堂。
索菲亚教堂是全国重点文物保护单位，地处松花江的南岸，是一座具有典型欧域风情的建筑，整个建筑占地面积是5万*方米，与美丽的松花江相得益彰。索菲亚教堂已经有着将*百年的历史，是*大地上典型的拜占庭式建筑，这座美丽的建筑洋溢着浓浓的艺术气息，教堂内每一处的设计都是独具匠心的，壁画、吊灯、钟楼、唱诗台等每一处仿佛都可以听到艺术的颂歌。教堂的规模也非常的宏大，规模丝毫不亚于莫斯科瓦西里教堂，若是说起造型的精美，索菲亚教堂可与巴黎圣母院并列。
夏日到哈尔滨市建筑艺术馆游玩，绿草如茵，音乐喷泉叮叮咚咚，迎面有微风，天空中成群的白鸽飞舞，这样的气氛下，让你完全感受不到夏日的烦躁，感受到的是安静与美丽。冬天的哈尔滨建筑艺术馆更是美丽，一片银装素裹的世界，白雪皑皑，索菲亚教堂也穿上了新衣，把教堂衬托的更加空灵。
哈尔滨市建筑馆的景区内还有现代化的专业展馆，有着将*千幅展示哈尔滨历史文化的图片，以现代化的手段展示了这个城市的美丽与文化。景区内还有很多的娱乐场所，每年都会有上百万的游客在这里流连忘返。
也许你曾游历过江南，那烟雨迷蒙中的青瓦粉墙、小巧流水，透出温婉与柔媚的气息；也许你曾游览过千年古都，那朗朗晴空下的雕梁画栋、黄瓦飞檐，显示出堂皇与威严。而哈尔滨展现在你面前的却是另一种风格和魅力。
哈尔滨早已因一曲《太阳岛上》而蜚声中外，澄净如练的松花江与明珠般闪耀的太阳岛已成为哈尔滨优美自然风光的象征。但朋友们可曾知道，哈尔滨独具魅力的建筑艺术同样迷人。
遥想在100年前的松花江边，勤劳的人们在这里渔猎牧耕，过着悠然的生活，一切都是那么宁静与安逸。忽然有一天，一艘来自俄国的考察船溯江而上，发现了这片世外桃源，于是一切都改变勒。隆隆的汽笛声把这一名不见经传的小城推上了新的发展道路，当然，发展中也夹杂着屈辱和无奈。
也许哈尔滨注定是这样一个富有传奇色彩的城市，而其建筑艺术更是从一开始就带有强烈的舶来文化岂知。因为远离中原浓厚的文化氛围，在思想及观念上较少束缚，因而易于接受新鲜事物。可以说哈尔滨在被动开放的状态下，广泛吸收了西欧、俄罗斯、日本的建筑文化，才逐步行程了今天色彩纷呈、丰富的建筑风格。而且正因为有了这样一段历史，哈尔滨的建筑才会带有如此浓郁的异国情调。
哈尔滨的建筑大体经历了*代和现代两个发展时期，而其*代建筑的发展则包括初期、发展期及晚期几个阶段。我们所熟知的异国风情即指其多样的建代建筑。
从1898年至1917年，是哈尔滨*代建筑发展的初期，也是其建筑风格奠定的时期。这一时期随着中东铁路的修建以及俄国势力的扩张，兴建立阿*堂、铁路职工住宅和高级官员住宅以及当时西方正盛行的新艺术风格的官方建筑，如提路系统所属的铁路管理局大楼、火车站、铁路局旅馆、商场、铁路技术学校、铁路商务学堂等。这些建筑构成了早期哈尔滨建筑的基本风貌。
从1931年至1949年，可以认为式*代建筑发展晚期。众所周知的九一八事变之后，哈尔滨建筑风貌有了新的变化一方面日本30年代的*代式建筑在哈尔滨有所建造；另一方面折衷主义、浪漫主义及古典复兴倾向的建筑仍受青睐。1946年哈尔滨**，但城市尚处于调整时期，直至1949年新*成立，哈尔滨开始进入全新的现代建筑时期，同时也为*代建筑画上了句号。
（东方莫斯科）
哈尔滨素有众多雅号，东方莫斯科既是其一。漫步在哈尔滨街头，你会为不是跃入眼帘的精巧的建筑所吸引。极具俄罗斯风韵的建筑，主要又木结构及砖构的教堂、住宅及小餐厅。
即使没到过哈尔滨的人想必也听说过*台，它是建于1899年的圣˙尼古拉教堂，坐落在今天的博物馆广场。这座木构井干式帐篷顶叫嚷堪称东方莫斯科的象征。可惜的是十年动乱中已被拆除，成为永远无法弥补的憾事。今天朋友们只能从图片及模型（现存哈尔滨建筑艺术馆）领路其风采。
该建筑*面呈八角形，东翼为圣坛，其他三翼设入口。以整齐的圆木水*叠砌成墙体，透出豪放粗犷的气质。主入口上层为耸立的钟楼，下悬一口大钟，两侧各悬挂几口小钟。每当夕阳中雄浑的晚钟响起，余晖中正脊上方三个似小洋葱头的屋顶便会显得那般轻灵飘逸。建筑正中耸立着向内收缩的八面体鼓座。鼓座之上是高高的帐篷顶，其顶部以一个小洋葱头造型结束，使屋顶形态更加丰满。当年这座优雅精致的建筑不知曾给多少虔诚的教徒带来心灵上的慰藉。
另一座体现浓郁俄罗斯风格的建筑是圣˙索非亚大教堂。教堂*面呈十字形，墙体为清水红砖。整个建筑最引人注目的要数中央耸立的巨大而饱满的洋葱头造型的穹顶，它坐落与16面体的鼓座之上，成为四翼校长彭尖顶的统率。这座教堂精致的砖砌技艺与严谨而完美的拜占庭风貌，成为东方莫斯科的又一标志。
除了这两座优雅的教堂之外，尚有东大直街尚的圣母守护教堂、哈尔滨游乐园内的圣母升天教堂、士课街的圣˙阿列克谢耶夫教堂，这些建筑都是俄罗斯式*堂的杰作。
徜徉在魅力的*公园内，你会看到一座掩映在绿树丛中的小巧建筑，它就是建于30年代的具有浓郁的俄罗斯民间风格的江畔公园饭店。这座小餐厅更像一件精雅的艺术小品。最具特色的是其木柱外廊的.柱头装饰，那是如孔雀开屏的雀尾装饰，镂空成羽毛装，饰以金色、蓝色等绚丽的色彩，彷佛时间都会随风飘去。在恬静的自然风光中，其错落的屋顶、精致的装饰、典雅的色调颇具梦幻色彩，置身其中，恍若仙境。
说到这里，也许朋友们会恍然大悟：怪不得哈尔滨会被称为东方莫斯科。的确，雅致堂皇的*堂，古拙精巧的住宅及小餐厅，它们又的点缀在城市广场，又的分布于居住街坊，成为谱写壮丽的俄罗斯建筑风格主旋律的美妙音符。
（东方小巴黎）
也许大家曾听说过哈尔滨的另一个雅号东方小巴黎，也许你会猜想：莫非哈尔滨也有法国式建筑？的确如此，哈尔滨不仅有各种法国古典复兴、折衷主义建筑，而且20世纪初流行全世界的新艺术风格，在哈尔滨建筑中更有成熟的体现，其高超的建筑艺术丝毫不逊于同时期的法国建筑，正因为如此，哈尔滨才会有如此美誉。
——哈尔滨建筑艺术导游词菁选
哈尔滨建筑艺术导游词
作为一位尽职的导游，就不得不需要编写导游词，导游词是我们引导游览时使用的讲解词。怎么样才能写出优秀的导游词呢？下面是小编精心整理的哈尔滨建筑艺术导游词，欢迎阅读与收藏。
游客朋友们：大家好!
巍峨壮美的圣索菲亚教堂，位于哈尔滨市内，构成了哈尔滨独具异国情调的人文景观和城市风情，另一方面，又是沙俄入侵东北的历史见证和研究哈尔滨市*代历史的重要珍迹，黑龙江哈尔滨建筑艺术馆。
公元1903年，随着中东铁路建成通车，沙俄东西伯利亚第四步兵师也侵入了哈尔滨。沙俄为了稳定远离家乡士兵的军心，1907年，圣索非亚教堂破土动工，当年一座全木结构的教堂落成，用作该步兵师的随军教堂。1923年9月27日，圣索非亚教堂举行了第二次重建奠基典礼，经过长达9年的`精心施工，一座富丽堂皇，典雅超俗的建筑精品竣工落成。
圣索菲亚教堂是远东地区最大的***堂，通高53.35米，占地面积721*方米，可容纳20xx人;是拜占庭式建筑的典型代表。圣索菲亚教堂气势恢弘，精美绝伦。教堂*面设计为东西向拉丁十字，墙体全部采用清水红砖，上冠巨大饱满的洋葱头穹顶，统率着四翼大小不同的帐蓬顶，形成主从式布局的四个楼层之间有楼梯相连，前后左右有四个门出入。正门顶部为钟楼，七座响铜铸制的乐钟恰好是七个音符，由训练有素的敲钟人手脚并用，敲打出抑扬顿挫的钟声，相闻久远传阿城。
圣索菲亚教堂为全国重点文物保护单位;97年6月，圣索菲亚教堂修复并更名为哈尔滨市建筑艺术馆。
哈尔滨建筑艺术馆是用于展示城市历史文化和建筑艺术的专业展馆，由全国重点哈尔滨建筑艺术馆文物保护单位索菲亚教堂和市级保护建筑原犹太新会堂两部分组成。
圣·索菲亚教堂景区位于松花江南岸，占地5万*方米，以其独特的建筑景观、欧域风情闻名于海内外。圣·索菲亚教堂是目前中国保存最完美的典型拜占庭式建筑，教堂内的壁画、吊灯、钟楼及穹顶和唱诗台无一不显示丰富多彩的人文景观和匠心独具的艺术特色。
《哈尔滨城市建设规划展》在馆内展出，共分"历史名城"、"建设历程"、"规划明天"三个部分，系统展示了哈尔滨历史文化名城风貌、现代化大都市嬗变历程，以及城市未来发展前景。
城市建设规划展示馆建设工程于20xx年7月1日竣工对外开放，地下展馆总建筑面积3972*方，是哈市首次建设的现代化展馆，共分展览、演示、接待、办公、沙盘控制、展品贮备等六个区域。在哈尔滨市建筑艺术馆内，有1:600的'哈尔滨市区微缩景观模型图，面积为396*方米，是中国第二大城市沙盘。
犹太新会堂展现的是《凝望-建筑艺术展》、《犹太人在哈尔滨-历史文化展》。会堂内的历史图片和资料，展示了犹太民族在人类历史上的重要地位和杰出贡献，再现了犹太人在哈尔滨的生活历史。
景区内标志性建筑索菲亚教堂是目前中国保存最完美的典型拜占庭式建筑。这座诞生*百年的建筑充溢着迷人的色彩，教堂内的壁画、吊灯、钟楼及穹顶和唱诗台无一不显示丰富多彩的人文景观和匠心独具的艺术特色，具有较高的历史文化价值和建筑艺术观赏价值。这里的一砖一石都是凝固的音乐，一草一木都魅力非凡。教堂规模宏大可与莫斯科瓦西里教堂媲美，造型精美绝伦堪与巴黎圣母院并列。宏伟壮观的穹顶，古朴典雅的墙面装饰再现风情，整个景区凝聚着音乐的优美旋律与建筑智慧之光。
夏日，景区绿草茵茵，花团锦簇，音乐喷泉抑扬顿挫，舞姿婆娑，悠扬的音乐伴广场鸽荡漾在蔚蓝的天空。冬日，景区素裹银装，白雪皑皑，好一派北国风光。景区内建有现代化专业展馆，*千幅精美的`图片展示着文化名城哈尔滨的历史、现状与未来。比例为1:600、面积*400*方米的大型城市规划沙盘，运用了声、光、电及升降等高科技手段，描绘了未来哈尔滨的宏伟蓝图，堪称一绝。景区内陶吧、影吧及旱冰场等娱乐场所都以独特友好的姿态，张开双臂迎接您的到来。啤酒广场、冷饮广场则着“东方小巴黎”的风采。景区每年都吸引了数百万中外游客来此观光旅游、休闲度假。
原犹太新会堂始建于1920年，建筑面积2400㎡，是中国目前最大的犹太会堂。会堂内大量珍贵的历史图片和资料，展示了犹太民族在人类历史上的重要地位和杰出贡献，再现了犹太人在哈尔滨的生活历史。20xx年，犹太新会堂经过重新修缮后，有许多曾在哈尔滨居住过的犹太人的后代不远万里来此寻根怀旧。会堂内陈列展示了《哈尔滨犹太历史文化展》。
谈到建筑艺术，不能不提及城市的建设史。尽管远离中原地带，与之缺乏必要的文化交流，但哈尔滨地区同样有肃慎人居住;10世界30年代，女真人曾在这里建立阿勒锦村;12世界初，肃慎后裔金人在今阿城县白城子建立都城上京会宁府。此后哈尔滨地区逐渐发展，但到19世界末叶，哈尔滨仍是一个默默无闻的小渔村，直至中东铁路的修建才成为城市发展的契机。
遥想在120年前的松花江边，勤劳的人们在这里渔猎牧耕，过着悠然的生活，一切都是那么宁静与安逸。忽然有一天，一艘来自俄国的考察船溯江而上，发现了这片世外桃源，于是一切都改变勒。隆隆的汽笛声把这一名不见经传的小城推上了新的发展道路，当然，发展中也夹杂着屈辱和无奈。
也许哈尔滨注定是这样一个富有传奇色彩的城市，而其建筑艺术更是从一开始就带有强烈的舶来文化岂知。因为远离中原浓厚的文化氛围，在思想及观念上较少束缚，因而易于接受新鲜事物。可以说哈尔滨在被动开放的状态下，广泛吸收了西欧、俄罗斯、日本的建筑文化，才逐步行程了今天色彩纷呈、丰富的建筑风格。而且正因为有了这样一段历史，哈尔滨的建筑才会带有如此浓郁的异国情调。
哈尔滨的建筑大体经历了*代和现代两个发展时期，而其*代建筑的发展则包括初期、发展期及晚期几个阶段。我们所熟知的"异国风情"即指其多样的建代建筑。
从1898年至1920年，是哈尔滨*代建筑发展的初期，也是其建筑风格奠定的.时期。这一时期随着中东铁路的修建以及俄国势力的扩张，兴建立阿***堂、铁路职工住宅和高级官员住宅以及当时西方正盛行的"新艺术"风格的官方建筑，如提路系统所属的铁路管理局大楼、火车站、铁路局旅馆、商场、铁路技术学校、铁路商务学堂等。这些建筑构成了早期哈尔滨建筑的基本风貌。
从1920年至1931年，是哈尔滨*代建筑的发展时期。大家都知道1920年俄国爆发了十月革命，1920年，***收回了中东铁路的**，自此哈尔滨逐渐发展成为拥有10余个国家领事馆和400余家外国资本投资企业的大城市。这一时期各国文化的交融甚为明显，建筑仍以教堂为主，仅动正教堂就改建、扩建、新建了18座。与建筑发展初期的俄罗斯式及"新艺术"风格占主导地位不同，这一时期尽管仍沿袭了上述风格，但更多的式折衷主义风格融入建筑之中，并逐步上升为主流。
游客朋友们：大家好!
哈尔滨，素有“东方小莫斯科”之美称。整个城市建筑，包含了西方18世纪以来各种艺术风格，其中尤以巴洛克建筑艺术风格最为盛行。
”巴洛克”一词，原意为“畸形的珍珠”，是17—18世纪意大利文艺复兴时期发展起来的一种建筑艺术风格，与传统的`古典建筑迥然不同。其特点是，追求自由奔放，大量采用贵重材料，精美雕塑，显示富丽堂皇之美；在形式上标新立异，色彩强烈，穿插圆形、椭圆形等造型，给人一种品位高雅的感觉。其代表作是意大利文艺复兴晚期著名建筑师和建筑理论家维尼奥拉设计的罗马耶稣教堂。
游客朋友们：大家好!
哈尔滨，根据史料记载和今人的考证，早在3000年前就已成为中国少数民族之一——满族祖先的居住地。公元10世纪30年代，女真人在这里建立了阿勒锦村，进行政治、经济、文化活动。这可以说是哈尔滨古代城市的雏形。究竟什么时候开始称为哈尔滨，本文不想做更多考证。作为现代城市，哈尔滨的历史还不足百年，可以说是个年轻的新兴城市。哈尔滨是在一个特定历史条件下发展起来的具有自己特色的新兴现代城市。
早在17世纪中叶沙皇俄国就开始了对我国的武装侵略，相继霸占了东北额尔古纳河以西、黑龙江以北、乌苏里江以东的`大片领土。1896年6月3日，沙皇俄国迫使清朝**签订了《御敌互相援助条约》(《中俄密约》)，窃取了在我国黑龙江、吉林地方接造铁路，以达海参崴以及修筑“中国东省铁路”(从满洲里到绥芬河)的特权。
《中俄密约》签订不到半年，1896年9月8日，沙皇俄国又迫使清**签订了《合办东省铁路公司合同章程》，决定委派华俄道胜银行设立名为中俄“合办”，实际是由沙俄**独揽一切大权的所谓“中国东省铁路公司”(即中东铁路公司)，负责修筑和经营中东铁路。至此，沙皇俄国在我国东北地区的政治、军事、经济等各方面的侵略势力已大大加强。虽然如此，贪得无厌的沙俄帝国主义者并不以此为满足。1897年12月，沙皇俄国借口德国军队侵占胶州湾，派遣舰队强行霸占了旅顺港，并于1898年3月27日和5月7日，逼迫昏庸腐败的清朝**签订了《旅大租地条约》和《续订旅大租地条约》。于是，沙俄又获得了旅顺口、大连湾和辽东半岛的“租借”权，俄国可在旅顺口及大连湾内建造炮台、驻扎军队。旅顺成了沙俄独占的军港，大连成了它的商港。条约同时还规定，清朝**准许俄国从中东铁路的某一大站起修筑至旅大海口的支路。同年7月6日，沙俄又迫使清朝**签订了《东省铁路公司续订合同》，正式决定修筑自哈尔滨至旅大的支路，即所谓“东省铁路南满洲支路”。与此同时沙俄还获得了租借铁路沿线附属用地、官地森林采伐、煤矿开采和在辽东半岛租地内“自行酌定税则”等一系列特权。就这样，沙俄帝国先后夺去了铁路沿线地区的行政、驻军、司法、采矿以及贸易减免税等特权，使该地区成了“国中之国”，为它实现并吞全东北的罪恶计划奠定了基础。事实上，当时东北已沦为沙俄的势力范围，而哈尔滨则成为沙俄侵华的活动中心。
哈尔滨市建筑艺术馆着重于展示这座城市的历史文化和建筑文化，主要是由两个部分主体建筑组成的，他们分别是索菲亚教堂和犹太新会堂。
索菲亚教堂是全国重点文物保护单位，地处松花江的南岸，是一座具有典型欧域风情的建筑，整个建筑占地面积是5万*方米，与美丽的松花江相得益彰。索菲亚教堂已经有着将*百年的历史，是中国大地上典型的拜占庭式建筑，这座美丽的建筑洋溢着浓浓的艺术气息，教堂内每一处的设计都是独具匠心的，壁画、吊灯、钟楼、唱诗台等每一处仿佛都可以听到艺术的颂歌。教堂的规模也非常的宏大，规模丝毫不亚于莫斯科瓦西里教堂，若是说起造型的精美，索菲亚教堂可与巴黎圣母院并列。
夏日到哈尔滨市建筑艺术馆游玩，绿草如茵，音乐喷泉叮叮咚咚，迎面有微风，天空中成群的白鸽飞舞，这样的'气氛下，让你完全感受不到夏日的烦躁，感受到的是安静与美丽。冬天的哈尔滨建筑艺术馆更是美丽，一片银装素裹的世界，白雪皑皑，索菲亚教堂也穿上了新衣，把教堂衬托的更加空灵。
哈尔滨市建筑馆的景区内还有现代化的专业展馆，有着将*千幅展示哈尔滨历史文化的图片，以现代化的手段展示了这个城市的美丽与文化。景区内还有很多的娱乐场所，每年都会有上百万的游客在这里流连忘返。
——陕西导游词汇总20篇
欢迎大家来到这!我是你们的导游，大家可以叫我小六。为了便于大家参观游玩，下面我首先介绍一下。
大明宫的残桓断壁，被夕阳洒落斑驳的影子。风吹得夕阳仿佛在流动，流动中隐隐约约闪现出几个摇曳的身影。时光的河流中，我始终处在下游，在渡口，抬起头遥望在上游的唐朝。我不可能游向上游，也不可能回到过去，我的的确确是在这片废墟前的，但我却隐约可见牡丹花吹响季节的夜曲，飞过的鸿雁在演奏历史的哀鸣。我闭上眼想感受时光河流中的上游。
啊!我听到了!被记载在史书上的画面，被人一直所向往的画面，随着牡丹花的开放与枯萎，随着季节的歌声，一遍一遍反复展现。这却更让我觉得，时间之外，还有时间，生活之外，还有生活。
曾让人以为消逝的唐朝，躲进了时间的深处，却又随着白云的歌声，在人心中留下淡淡的痕迹，就像夜间的露珠，在花朵上留下淡淡的湿润，就不复存在了，或者说已经在时间之外了。如果说没有时光的落差，或许我真的可以，站在大明宫前，倾听着夕阳，偶尔从他的包裹中，散落出唐朝的声音，古老与现代，宫殿与废墟，是千年历史的见证，是古人畅想的未来，是今人怀念的过去，是千年之前与千年之后的人们共同缅怀时光流逝的忧伤。
***位于宝鸡市东南40公里蟠溪河上，南依秦岭，北望渭水，山清水秀，古柏叠翠，景色绮丽，历史久远，是古今中外颇享盛名的游览胜地，是省级风景名胜区和省级重点文物保护单位。***因西周名士姜子牙在此隐居十载，滋泉钓干遇文王而闻名于世，史料典籍均有记载。唐贞观年间："太公兵家者流，始令蟠溪立庙。"并植柏四株，至今犹存。至清乾隆年间有庙宇17处，著名的有太公庙、文王庙、山门口、三清庙等，河东岸的钓台遗迹，河道中央的"璜石"，河西的望贤台以及飞瀑流霞，浪声莫测。***建筑风格典雅、自然景色迷人。*年来，各级**的大力支持下，***风景区的开发建设步伐进一步加快，新规划的景点为***将再添新姿。
***景区自然景色非常迷人，河光山色相映争辉。区内峰峦叠嶂，飞流激柱，柏山做屏，芳草为毯，森林茂密，红叶尽染。尤为独特的是绵延10余公里的石番溪峡谷，奇石云集，碧潭相连，小桥幽径，栈道悬空，竹林葱郁，瀑布如练，鸟飞鱼跃，山花烂漫，集奇、险、幽、秀为一体。谷内一山巅，形如一幅巨大的'姜太公石雕，只见他昂首阔挺胸，面北而立，身着道袍，后背文卷，长须飘胸，踌蹰满志，一幅仙风道骨，济世救民的政治家、军事家的威武形象惟妙惟肖，令人叹为观止！
历史上的姜太公，姓姜名尚，字子牙，号飞熊。生在商世，因见纣王无道，遂弃官出走，隐居在此，终日以垂钓度日。“姜太公钓鱼，愿者上钩”成为后世人们的津津乐道的俗语。后来周文王礼贤下士，亲到伐鱼河畔请姜子牙出山。于是，被尊为军师的姜太公遂辅佐文武二王开创了西周霸业，自己亦名留青史。
从宝鸡汽车站乘坐发往虢镇的汽车，在虢镇有小公交或出租车前往***。
女士们先生们：
您好！
西安碑林始建于北宋哲宗元祐二年(公元1087年)，最初是漕运使吕大忠等工钱收藏因唐末五代战乱而委弃商人的唐《石台孝经》、《开成石经》及颜真卿、柳公权等所书的闻名石碑而兴建的，经金、元、明、清、民国历代的维修及增建，局限不绝扩大，藏石日益增多，1961年被***列为世界第一批重点文物掩护单元。
西安碑林现保藏有自汉代至今的碑石、墓志*3000件，展出1089件，保藏碑石、墓志的数目为世界之最，且藏品期间系列完备，时刻跨度达2000多年，这里碑石如林，篆、隶、楷、行、草各体俱备，名家群集，佳构林立，令人赞叹不已。 碑林不只是中国古代文化文籍石刻的齐集点之一，也是历代名家信法艺术群集之地。“碑林”因为碑林丛立如林，蔚为壮观而得名。 碑林已有九百多年的汗青，以它奇异的保藏而成为中外驰名的艺术宝贝。
春秋为西安旅游的旺季。而夏日温度较高，紫外线凶猛，恒久在室外游览暴晒轻易中暑，且时有雨水，可选择到西安周边有绿树浓荫蔽日处嬉戏，嬉戏前宜提前看晴气候预告，嬉戏时代需做好防晒事变，其它只管停止在一天中紫外线最强的时刻出游;冬季气温较低，北风砭骨，只得当游览室内景点，如陕西汗青博物馆等。
朋友们：
大家好!
欢迎参观游览骊山风景区。现在，我们从骊山的东大门(史称昭阳门)入园，首先大家看到的是骊山胜迹图，先了解一下骊山的概况。骊山是国家AAAA级旅游区，国家地质公园，国家级森林公园，海拔1302米，东西长25公里，南北宽13.7公里，是秦岭山脉的一个支脉。从地质角度来讲，骊山是燕山晚期上升形成的突兀，在渭河裂陷带的一个孤立的地垒式断块山，经运动时期呈整体上升，形成北高南低的断块。在陕西境内，骊山险峻不及华山，绵亘不如太白，徒峭不如龙门，但却以“秀”而闻名于世，因此又名绣岭，今天人们*惯上把骊山分为东，西绣岭，西绣岭上主要分布有烽火台、长生殿遗址、晚照亭、老母殿、老君殿、兵谏亭、三元洞等景点，东绣岭主要分布有上善湖，七夕桥，上德苑，达摩洞，举火楼、石瓮寺、石瓮瀑布、鸡上架、遇仙桥、秤砣石等景点。胜迹图下面的这些浮雕造型表现的分别是女娲补天、长生殿盟誓、遇仙桥、秦始皇戏神女、张骞出使西域等骊山传说。了解了骊山大概情况后，请大家拾级而上，我们边走边聊，去仔细体味这座历史文化名山独特的韵味。
骊山是我国古今驰名的风景游览胜地，因系西周时骊戎国国地，因此称为骊山，唐时临潼名昭应、会昌，骊山又曾因此改名为昭应山、会昌山。周秦汉唐以来，这里一直是皇家园林地，离宫别墅众多。骊山是秦岭山脉的一个支脉，东西绵亘25公里，南北宽约13.7公里，海拔1302米，山上松柏长青，壮丽翠秀，似一匹青苍的骊驹而得名。《古迹志》云：骊山“崇峻不如太华，绵亘不如终南，幽异不如太白，奇险不如龙门，然而三皇传为旧居，娲圣既其出冶，周、秦、汉、唐以来，多游幸离宫别馆，绣岭温汤皆成佳境。”骊山美如锦绣，又名绣岭，以石瓮谷为界分为东绣岭、西绣岭。 骊山曾是帝王游幸之地，山上山下古迹随处可见，神话传说层出不穷。“渭水秋天白，骊山晚照红。”每当夕阳西下，骊山在落日斜阳里红霞万状尤显壮观，“骊山晚照”被誉为“关中八景”之一。
“骊山云树郁苍苍，历尽周秦与汉唐，一脉温汤流日夜，几抔荒冢掩皇王”，郭沫若在此对骊山胜景及其历史地位做了恰当而准确地概括。远在上古时期，这里曾是女娲氏“炼石补天”之处;西周时，周幽王又在此演出了一幕“烽火戏诸侯，褒姒一笑失天下”的历史闹剧;威震天下的秦始皇将他的陵墓建于骊山脚下，还留下了闻名世界的秦兵马俑军阵;唐朝时期，唐玄宗、杨贵妃在此演绎了一场凄美的爱情故事，就连逃难而来的慈禧太后也不忘在此游玩享乐，这是骊山沧桑的经历，也是中华民族前进的历史见证。
坐落在骊山第二峰的老母殿是为了纪念传说中中华民族创始人女娲而建的，相传女娲“抟黄土做人”，创造了人类，又在骊山炼石补天，劳苦功高，后世人尊她为“骊山老母”，她死后，人们将其葬于骊山之阳(今蓝田县境内)又在骊山上修女娲祠纪念.据载，女娲本为骊山附*一名杰出的氏族首领，每当农历六月十三日，四方群众携床单干粮，夜宿骊山，祭祀老母，这个风俗沿续至今，称为“单子会”，并逐渐成为一种附*居民的欢乐节，庙会期间，寺前庙后，人头攒动，好不热闹。这里也是骊山又一个最佳观景点，从这儿远眺，重山叠障，苍翠欲滴，不觉使人神清气爽。
各位女士们先生们：
大家好！
我是x旅游团的导游，大家能够叫我小赵。我将带领大家去一个美丽，壮观的华山。
华山是我国著名的五岳之首之一，海拔2154・9米，位于陕西省西安以东120公里历史文化故地渭南市的华阳市境内，北临坦荡的渭河*原和咆哮的黄河，南依秦岭，是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩。凭藉大自然风云变化的装扮，华山的千姿万态被有神有色的勾画出来，是国家级风景名胜区。
“大家赶上队伍。华山向以险要而闻名于天下，其之陡险位居五岳之首。常言道：“自古华山一条路”。一路行过，必经千尺幢、百尺峡、老君犁沟、上天梯、苍龙岭等绝险要道。
游了中峰爬上云梯就到了东峰，东峰又名朝阳峰、海拔2090米，是登山游客欣赏华山日出的最佳场所，东峰主要景点有博台、鹞子翻身、下棋亭等景观。鹞子翻身被称为华山第二险、崖高十余丈游客到了这里需手攀铁索脚踩石窝、附壁而下、到了*处又须侧足转身故称鹞子翻身。
走过南天门，跨过华山第一天险“长空栈道”现在我们来到了华山的最高峰南峰，海拔2154。9米，因传说北归大雁飞过华山的时候都要在此休息，故又名落雁峰，峰顶有水。名曰仰天池，池中的水久旱不干、久涝不溢、形成了一大奇观。这里也是书法石刻最集中之处，“顶天立地”、“沐浴日月”、“峻极于天”等等，均从不同的角度突出了南峰之高。
游完南峰穿过炼丹炉就来到了华山西峰，因峰顶有一天然形成的石叶如荷花瓣覆盖峰巅故又名莲花峰，海拔2082米。西峰大殿翠云宫是峰上保存最完好的道教宫观。里边供奉的是众星之母斗姥。这里也是我们大家所熟悉的沉香劈山救母故事发生地。朋友们，此刻华山主要的景色已经被我们游览的差不多了，整个旅程中，我们经过了北峰的云雾缭绕，体会到了中峰的极幽景色，看到了东峰的绝美日出，又感受到了南峰的高大险峻，欣赏到了西峰的'精华所在，领略了整个华山主要景色奇观，亿万年来鬼斧神工，造就了华山惊险壮丽的自然景观，千百年来文人墨客的咏颂，使华山积累了丰富的文化内涵。可以说，华山与华夏紧紧相连，是中华民族的象征；从关于华山的传说、典故中我们可以看出，它不但博大、计策、典雅、深沉、严肃，而且幽默、诙谐，甚至还有一丝浪漫与温柔，这不正我们中华民族的真实写照吗？
大家看这个，这个就是华山松。华山松，雄球花黄色，基部围有数枚卵状匙形鳞片……树干可割取树脂；树皮可提取栲胶；针叶可提炼芳香油；种子可食用也可榨油。
期望大家能度的过愉快的一天！下次我再和大家一齐旅游！
华山，《水经注》里说：“远而望之若花状”，故名“花山”，因古代“花”、“华”通用，加上当地人的口音，故称为华山。华山与华夏紧密相连，是中华民族的象征。据清朝学者章太炎考证，“华夏”、“中华”都是因华山得名。早在《尚书》中就有华山的记载，《史记》中也记载有黄帝、尧、舜都曾到过华山巡游。秦始皇、汉武帝、唐太宗、武则天、唐玄宗等数十位帝王也曾到华山进行过大规模的祭祀活动。
华山是我国著名的五岳之首之一，海拔2154.9米，位于陕西省西安以东120公里历史文化故地渭南市的华阳市境内，北临坦荡的渭河*原和咆哮的黄河，南依秦岭，是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩。凭藉大自然风云变化的装扮，华山的千姿万态被有神有色的勾画出来，是国家级风景名胜区。
“大家赶上队伍，华山向以险要而闻名于天下，其之陡险位居五岳之首。常言道：“自古华山一条路”。一路行过，必经千尺幢、百尺峡、老君犁沟、上天梯、苍龙岭等绝险要道。
大家看这个，这个就是华山松。华山松，雄球花黄色，基部围有数枚卵状匙形鳞片……树干可割取树脂;树皮可提取栲胶;针叶可提炼芳香油;种子可食用也可榨油。
希望大家能度过愉快的一天!下次我再和大家一起旅游!
华山是中国五岳中最高的一座。它在西安以东120公里处。它有五个像花瓣一样的山峰。最高峰是2180米(7085英尺)。
我们和一些计算机专业的研究生讨论了去华山的事。由于双方时间表的变化，这一点没有实现。此外，他们计划在晚上爬山，以便在日出时到达山顶。我们对此不感兴趣。我们想在山上度过一夜。弗朗斯部门为我们安排了一次旅行，在北峰的简单酒店预订。他们派了两个研究生陪我们，虽然之前没去过华山。周六早上八点我们遇到他们，打车去火车站。我们四处打听，我找到了一辆小型公共汽车。公共汽车停了几站。一个是看一个关于生长在山上的传统药物的介绍，并有机会购买一些。如果我们懂中文，可能会很有趣。我们的导游给了我们所讲内容的大致轮廓。另一站是快速午餐站。
华山有两种途径。【中国谚语:“通往华山只有一条路，只有一条路”，意思是有时候艰难的路是唯一的路。]西入口需要在道路上行走10公里，然后才能开始攀爬。我们从东入口出发，在那里公共汽车把你带到一辆缆车的底部，缆车可以到达1500米的北峰。我们的计划是走上北峰，然后第二天爬上另外四座山峰，然后坐缆车下去。
我们在下午早些时候开始爬山。这条小路由石阶组成，在最窄的地方有粗糙的链条扶手(我们戴着自行车手套来保护手)。从身体上来说，这更像是爬摩天大楼的台阶，而不是在家里走小路。然而，当时气温约为95度，没有多少阴凉。我们带了很多水，包括一些我们冷冻的瓶子和一些在西安市中心高档百货商店买的佳得乐。沿途有很多小吃摊，在那里你可以买到瓶装水，中国版的佳得乐，以及其他高价的饮料或小吃。
下午4点前我们到达了北峰，在酒店休息。我们的房间很简陋，但足够舒适和干净。因为山上缺水，既没有淋浴也没有水槽可供冲洗。从这个意义上来说，这种体验就像露营，但是我们睡在一个大帐篷里！
在酒店餐厅吃完晚饭后，我们花了一些时间和导游交谈。我们有点惊讶地发现，他们都对日本有负面的看法，但像美国一样。日本在中国的二战行为似乎没有被忘记，并在学校得到了强调。
我们看到了美丽的日落，看着天空变得灿烂，有成千上万颗星星，包括银河系。这是我们在中国见过的最晴朗的天空。华山的新鲜空气是一种享受！
我们的导游都计划早上4点起床看日出。弗兰和我把睡眠放在首位。我们碰巧在日出前一点醒来(我们的`房间朝东)，出去看天空变成玫瑰色。具有讽刺意味的是，我们的导游错过了日出，因为他们在房间里熬夜看电视转播的欧洲足球锦标赛
今天的计划是爬另外四座山峰，但我们保留缩短路线的权利。第一部分是陡峭的中峰攀登。在低的北峰之后，其他的都在大约20xx米处。去中峰的路上有很多人——大多数是中国徒步旅行者，但我们也看到了一些其他的外国人。
我们在去中峰的路上参观了两座道观。每个人都有一个祭坛，上面有香和水果。友好的僧侣邀请我们做祈祷或向所爱的人送去祝福。弗兰接受了他们的邀请。在第一座寺庙里，她点燃香烛，跪在祭坛前的垫子上，默默祈祷我们*安到达华山的各个山顶(祈祷得到了回应)。在第二个寺庙，她跪在祭坛前的垫子上，给几个正在经历人生挑战的朋友送去了无声的祝福。每一次加持后，她都俯身向前，和尚敲鼓。
过了中峰，人群就瘦了很多。接下来是东峰，有陡峭的爬梯攀岩。弗兰对这次攀登表示怀疑，但意识到梯子并没有那么差，于是开始攀登。这是一个很好的决定，因为那时我们能够做一个循环，在这一点上，路径几乎是空的。绕过两边都有陡坡的悬崖顶，我们愉快地走到了南峰和西峰。甚至还有少量的泥土痕迹！南峰的顶峰是华山的最高点，所以我们当然要求另一个徒步旅行者给我们的导游和我们拍照。每座山峰的山顶景色都很美。华山和周围的山脉非常崎岖，让我们想起了在美国西南部或内华达山脉的徒步旅行。
我们走了一条路线，最终把我们带到了从中峰返回北峰的主线上。我们很高兴登上了花山的五座山峰(花瓣)。
坐缆车(亚洲最长的)，到公园入口只需7分钟。我们搭了班车进城，然后转乘去西安的公共汽车。
我们的导游告诉我们，我们一共走了4000级楼梯！我们很高兴开始时没有这些信息。回家后的三天里，我们酸痛的腿部肌肉指示我们乘电梯去五楼公寓，而不是爬楼梯。
现代战争中的铁丝网体现了人们对某种外来危险的防卫。那么在数千年以前的人类社会是否也采用过防御外来侵扰的防卫措施呢?回答是肯定的。
6000年以前的氏族村落中不但有这样的防卫措施，而且规模宏大。在半坡遗址的村庄周围，环绕着一条全长300米，宽6—8米、深5—6米，河底宽约千米，而且还可以看到有木柱的痕迹。类似于这种大围沟在其它一些同时期的遗址中也有发现，除有排水、防水的作用外，它还起着避免野兽侵扰，防止各部落之间氏族成员因复仇而发生冲突的作用。
在原始社会，人类与大自然斗争的能力极为有限，人们要生存，就要与大自然作斗争。大围沟便是这一斗争的'产物。从中我们可以看到祖先的勤劳和勇敢。计算结果表明，半坡遗址大围沟总出土量为1.1万*方米，如果用载重量为3吨的卡车可载装3666辆。如此艰巨的工程却是我们的祖先在6000年前用简陋粗笨的石器工具完成，真是一大奇迹。
现在，我将带领您参观世界著名的西岳华山作为导游。
华山由一块完整而巨大的花岗岩组成。华山海拔2000多米，由几座高山组成。当你即将步入华山脚下时，你会觉得它的气势非凡。整座山雄伟壮观，云雾缭绕，朦胧如仙境。从远处看，大大小小的山峰高耸在云端，*距离看，陡峭的'岩石，成千上万的形状，看，这座山高耸，那座山插入云，似乎无法实现，让一个人有望害怕。玉泉院是上华山的起点。院内水榭、石坊风景如画，具有江南园林的魅力。从玉泉院开始，沿途有鱼石、五里关、天女散花、青柯坪等20多个景点，游客如行道，美不胜收。
自古以来，华山就以其危险的山脉而闻名。苍龙岭是一块巨大的岩石，躺在半山腰。它就像一只狮子，占据了几十英里的方圆。岩石两侧是深圳特区不可测的悬崖，登山者只能扶着铁链。
鸽子翻身是勇敢者去的地方。两边的山峰中间悬着一块岩石，有一根绳子。然后，登山的人经过这里，必须双脚悬空，跳过去。
华山非常危险。清澈的泉水从山上直流而下，像一条白丝带在山上盘旋。一把黄色的剑直接进入天空，周围有一大片花朵，在山上形成了一幅美丽的画卷！
大家好！参观完华山后。欢迎下次再来。
这个展柜里展出的狩猎工具有矛和弓箭，还有一种很厉害的工具石球索。弓箭具有射程远，射速快，推进力大，准确度高，杀伤力强等特点，是当时最有效的工具。弓箭的出现避免了人和野兽进行面对面的搏斗，提高了远距离杀伤野兽的准确性，弓箭延长了人的手臂和腿，大大增强了们祖先同自然界斗争的能力。半坡人在狩猎中的另一件法宝就是用石球做成的“飞球索”，用它来狩猎大大提高了命中率。使用时手抓一球对准野兽的方向猛力旋转，遇到障碍物会自动缠住，这样便可以捕捉到逃跑中的野兽。飞球索这种古老的狩猎工具，在今天美洲印地安人和非洲一些原始民族中依然使用。在原始社会，人们不放弃一切可以捕杀到野兽的方法，为了获取肉食也会使用斧头，锤头，木棒等工具，甚至用设陷阱，网罗，围猎等方法来捕猎它们。
这里展出的是半坡人的`捕猎工具，有鱼叉，鱼钩，鱼网，石网坠，陶网坠等。捕鱼是半坡人一项主要经济活动，浐河为人们提供了一个很好的捕鱼场所。
俗话说，“姜太公钩鱼，愿者上钩”传说姜太公钓鱼所用的就是直鱼钩，对于传说的真假我们无法判断，但在半坡遗址中我们确实发现了早期没有倒刺的鱼钩、鱼叉，但这些工具使用时极不方便，扎上的鱼稍作挣扎就会逃掉，最后由于人们不断的总结经验，终于发明了有倒钩和倒刺的鱼钩和鱼叉，它们制作得十分精细，几乎可以和今天的金属鱼钩相媲美。钓鱼的方法也与我们今天的方法相同，估计当时叉鱼法的使用多于钓鱼法。
大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺，故又名慈恩寺塔。坐落于中国陕西省西安市南部的慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。
大雁塔楼阁式砖塔采用磨砖对缝，砖墙上显示出棱柱，可以明显分出墙壁开间，是中国特有的传统建筑艺术风格。慈恩寺是唐贞观二十二年（公元648年），太子李治为纪念亡母文德皇后以报答养育之恩而修建，故名“慈恩寺”。当时，共有十三处院落，房屋达一千九百八十七间，并请赴印度取经回国的高僧玄奘主持寺务，著名的画家阎立本、吴道子都在此绘制过壁画，可见规模之宏大。
唐永徽三年（652年），玄奘在寺内西院建塔，名慈恩寺塔，用以存放从印度带回来的经籍。现在的塔名是据《慈恩寺三藏法师传》中记载：摩揭陀国有一僧寺，一日有一只大雁离群落羽，摔死在地上。僧众认为这只大雁是菩萨的化身，决定为大雁建造一座塔，因而又名雁塔，也称大雁塔。大雁塔初建时五层，表面砖砌，土心，后来塌毁，重建时为十层，公元704年唐武则天改建成为楼阁式的青砖塔，打破了唐朝佛塔均为单数层的惯例增高至10层，公元931年，五代时候唐王朝对大雁塔进行改建，大雁塔被降至七层，*面呈正方形，由塔基和塔身两个部分组成。
公元1604年，明万历23年在维持了唐代塔体的基本造型上，在外表完整的砌上了60厘米厚的包层。塔基边长48米，高4。2米，其上是塔身，边长25米，高59。9米，塔基和塔身通高64。1米。塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额，柱的上部施有大斗，并在每层四面的正中开辟砖券的大门。塔内的*面也呈方形，各层均有楼板，设置扶梯，可盘旋而上至塔顶。明代在塔外包砌一层厚砖，磨砖对缝，坚固异常。
大雁塔现塔身通高64米，每层为仿木结构，底层门楣有精美的线刻佛像，西门楣为阿弥陀佛说法图，图中刻有富丽堂皇的殿堂。塔底层南门内的砖龛里，嵌有两通石碑：《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序记》，都是由唐代著名的书法家褚遂良书写的，字体清秀潇洒，是唐代的两通名碑。西面石门楣上有唐刻建筑图案和佛像等线刻画，画面布局严谨，线条遒劲流畅，传说出自唐代著名画家阎立本和尉迟乙僧之手，是研究中国古代建筑的重要资料。
大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明清时期的题名碑就有二百余通。至今，大雁塔仍是古城西安的标志性建筑，也是闻名中外的胜迹。***于1961年颁布为第一批全国重点文物保护单位。
各位来宾、各位游客：
大家好，热忱欢迎您到红石峡生态公园。经专家考评和国家旅游局批准，红石峡生态公园成为国家AAA级旅游度假区，这是我市目前惟一荣膺此称号的旅游地。
我们现在所处的位置在中国历史文化名城——九边重镇榆林城北5公里处，这里自古以来是汉民族与北方游牧民族必争的边关要塞，是黄土高原的北端与毛乌素沙漠及鄂尔多斯台地南缘结合部，也是黄土地农耕文明与蒙古大草原游牧文化的接壤地带，来到这里，大漠与边地风光尽收眼底。这里原始的生态环境、一尘不染的清新空气和沙滩与湖泊组合成奇幻、幽美的自然风光，显现“自然的美，美的自然”，是塞上江南榆林的“童话世界”、“人间仙境”。这里同时是塞上人文名胜红石峡系列景观的一部分，古长城从园中穿越，历史遗迹点将台和西夏王李继迁墓经修复在这里重现，这里还蕴藏着许多动人的传说。生态公园还有一个最大的特色就是这里囊括了陕北文化的精华，相信会给每位游客带来美好而愉悦的心情。现在，请大家随我步入这座融自然景观、历史遗迹与陕北文化艺术的殿堂，去作一次美的巡礼。
大家首先看到的是屹立在我们面前的公园大门。细心的游客会注意到，这是一块整石，它高2.4米，长6.3米，来自于东方红的故乡佳县的深山里，陕北文化中一个重要的组成部分就是石文化。上面所书的“红石峡生态公园”几个大字是现任市委**周一波在公园视察时所题。
我们再看这个铁门，它有一个很与众不同的特点，两头高、中间低，合上之后很象陕北窑洞的窗户，这样的大门在别处是非常少见的.。寓意“吉祥久久”的通道，全部由陕北青石筑成。两旁有“龙凤呈祥”“九子龙柱”，所谓道上走一走，能活九十九。柱前停一停，好运往上升。这些石柱全部选用有名的清涧石头，由绥德四十里铺的民间工匠雕成，充分展现了陕北石雕艺术的动人魅力。
现在我们来到的地方是陕北剪纸馆。这里采用的是典型的陕北农家小院建筑。黄河岸边的人家，一般都采用从河里捞取的大小均匀的石头来垒墙。现在陕北的农村也有许多人家采用这种垒墙方式的。院子两侧选用了24幅巨型剪纸做墙，内容有社火、劳动、民风等，它们的原作者是有名的陕北第一剪——郭佩珍，她现在已经是83岁高龄的老人了。门口所列的是陕北农村广泛使用的碾盘和磨，陕北人经常吃的米糕、钱钱饭就是从这里加工出来的。我们面前的影壁可以使诸位在方寸之间游遍榆林古城的八景：“龙穴藏珍、红山夕照、西河漱月、芹涧春香、驼峰拥翠、柳河秋色、寒泉冬蒸、南塔凌霄。”
影壁的这边是陕北著名的本土画家栗子明所绘的《九边重镇老榆林》，这是一幅反映老
榆林风貌的画作。下来我们欣赏具有时代特色的生态八景，有纸镂乾坤、高原号子、红峡映台、幽冢故里、百石成林、碧湖映柳、沙疑南渡、潭虹霞蔚。“纸缕乾坤”是剪纸世界。这里所选的就是我国各地很有代表性的一些作品。这幅剪纸就是陕北风俗的一个具体表现......这幅大型剪纸是民间剪纸艺术家郭佩珍用四年时间剪成的《佳县县城全景》。郭佩珍是驰名陕北乃至全国海外的民间艺术大师，通过这幅作品大家应该对她有了一个全面的了解。
“高原号子”，这尊雕塑高15米，是目前表现人物雕塑中最大的一个，也是陕北最大的雕塑。系着白羊肚手巾的老汉是典型的陕北符号的象征，他所持握的唢呐是陕北人倾诉心声的古老乐器。老汉高扬唢呐的英姿，表现了陕北人世代不屈的昂扬精神。
“红峡映台”，游客可游览微缩长城、点将台。点将台的台高、大小台阶数、外围的墩台数与我国的历法、节气有关，游客可搜寻其中奥妙。“幽冢故里”是修复了的西夏王李继迁的墓地。“百石林”，是精选陕北自然石组合而成林，其中两块月牙石耐人寻味。“碧湖映柳”，湖虽小却格外清澈，据传说王昭君曾用此水洗过脸。“沙疑南渡”，游倦走进沙滩上帐篷，望着悬空而过的吊桥，恍然置身江南。“潭虹霞蔚”，湖水坝口水流飞泻，腾起雾气，阳光下幻化出彩虹，有云蒸霞蔚之妙趣。
生态八景足以陶冶情致，它的外部景观壮丽雄奇，内部景观则仿佛一处置身于烽烟之下的历史和自然的世外桃源，自然景观和人文景观得到完美结合。生态公园还举办过冰雕展、滑草赛、摩托车和汽车竞技等，给游人和各界人士提供了一展身手的机会。难以计数的游人与家人、恋人、朋友敞开心的沟通，将所有的重负都释放于深情的山水间。
生态公园期待能带给您美好快乐的记忆。
列位旅客：各人好！接待各人来到古城西安旅游，我是你们的导游，我姓黄，叫我小黄或伟群都行。我本日有幸陪同各人一路旅行，很兴奋，但愿我能和列位一路渡过这一段柔美的年华。本日我先带各人去最闻名的秦戎马俑。
秦戎马俑在我国西安临潼出土，本日我就教育你们游览这全球无双，享誉天下的汗青文物。
看！这就是将军佣，它身材魁梧，头戴鹤冠，身上披着铠甲，手里还握着宝剑，看它如有所思的样子，好象在思量怎样打退匈奴雄师呢！
瞧！这个戎马俑是陶马，它的巨细跟真马差不多，个个形体键壮，肌肉饱满，看它跃跃欲试的样子，好象一声令下，就会撒开四蹄，腾空而起，踏上征程哩！
本日，我的讲授就到这，档案，先的景点不知这一关额，尚有先古城墙，华清池等等，这些景点我城市带你们去的，本日我们就先到这里，各人归去好好苏息，然后有一个好的状态再继承我们来日诰日的行程，但愿各人今晚能苏息好，我们来日诰日见。
欢迎人人去到这里，上面我去为人人介绍一下！
三本乡隍庙位于三本县乡东渠岸街中部。系亮洪武八年（公元1375年）所修，是陕西省今朝保存最完整的亮代今修建群之一。此庙为宫廷式修建，以对称的方式把楼、殿、廊、庑、坊、亭等四十多个双位修建按主次布局在一条北南中轴线上，五个廊院相套向纵深以及二侧舒展。中轴线上有三叙门、四重牌坊、五座重檐殿楼。应门、戏楼、钟鼓楼、献殿、释殿、伴殿、寝殿等主体修建各具特色。庙门前有引人注目的照壁，其北有重二万余斤的一对铁旗杆。庙内乱争二廊有岳飞书"先后出师表"刻石。
三本乡隍庙是省级重点文物回护双位。1980年以去，**二次拨示整建，基原坚持了本貌，三本县专物馆设在庙内乱争，保匿以及展示了*三千件珍贵文物以及一百余幢碑石。
据宋敏求《长安志》记载，药王山古称风孔山，“在华原县东五里”。《五台山记》云：“山石可为磬，叩之铿然有玉声，故一名磬玉山”。乔世宁《耀州志・地理志》云：“山出青石，唐天宝中取为磬。其后郊庙乐遂废泗滨磬。”北宋时，以山有五峰，顶*如台，又更名五台山。五台各有专名：东曰瑞应，南曰起云，西曰升仙，北曰显化，中曰齐天。清代为别于长安之南五台，亦称此山为北五台。乾隆时，耀州学正吴镇撰有《北五台山赋》，载《续耀州志・艺文志》。
药王山乃民间俗称，是因孙思邈晚年归隐于此，人民尊称他为药王而得名。这一名称已在清光绪二十五年（1899）被正式载入《陕西全省舆地图》中，从而取代了五台山的旧名。
药王山，在陕西省铜川市耀州区城东1。5公里处。属于子午岭南支脉宝鉴山的.尾闾，山体座落于海相地层，是古生代早期加里东运动形崴的奥陶纪灰岩山体。据旧志记载，药王山“东至骆驼埝，西至漆水畔，南至沟沿，北至伊师涧”，四至总面积约2。5*方公里。
大家知道，在所有的帝王墓葬中有两座陵墓特别吸引国人注意，一座是河北的清东陵，一座是陕西的唐乾陵。前者埋葬的虽不是皇帝，却是大权独揽，垂帘听政，丧权辱国的清太后慈禧;后者埋葬的则是中国惟一的女皇帝武则天，她在位时政通人和，社会和经济发达，死后以山为陵，山陵合一，千百年来陵墓保存完好。
“巨坟云是旧梁山，山石崔嵬颇耐攀。南对乳丘思大业，下临后土望长安。”这是郭沫若同志游乾陵时吟出的一首诗。乾陵位于乾县城北6公里，距西安城80公里，是唐皇朝第三代皇帝高宗李治和武则天的合葬陵。它修建于公元684年，经过23年的时间才基本完工。乾陵“以山为陵”，依梁山而建，利用梁山主峰(北峰)和南面两个山峰作为布局的骨架。北峰海拔l047.6米，呈圆锥形，是墓室所在地。南面两峰，东西对峙，构成陵园的天然门户。整个陵园范围方圆40公里，周围还有王公贵族陪葬墓17座。各位游客，下面请随我一起走进乾陵游览一番。
各位游客，当我们从西安出发，沿渭河和任河向西旅行时，会有一个感觉，就是无论是渭河北岸的咸阳原上，还是在渭北高原的丘陵和山峰间，随时都可以看到高大雄伟的帝王陵。这八百里秦川的帝王州里有18座唐代的帝王陵。经过1个多小时的车程，也就是穿过陕西西部的小县城乾县时，我们还会发现有座巧妙地利用自然山峰设置陵寝、门阙、城墙，表现帝王至尊地位的陵墓，这就是唐朝第三代皇帝李治和我国历史上第一个女皇帝武则天的合葬墓——乾陵。
现在我们已站在梁山脚下，抬头能望见武则天陵墓。大家看到西安在东，一马*川梁山在西，山势峥嵘。远观梁山，有3座山峰相连：正对游客的远处松柏交翠、山峰峭拔的北峰为武则天陵寝;南面稍低的左右对峙的两峰为闭楼，其形象特别，当地群众俗称**山。“以山为陵”，是唐帝王陵的一大特色。尤其乾陵与山峰浑然一体的设计，实力渭北唐十八陵中所独见。唐太宗原以为如此筑陵较为节俭，还能免被盗之灾，谁知筑陵工程更大，耗费更为惊人，也未免去被盗之灾。
乾陵营建于盛唐时期，兴师动众，劳民伤财，自不必说。单从其宏大的规模，壮伟的气势，富丽堂皇的建筑来看，就居唐帝王陵之首。据《长安图志》记载，陵墓原有内外两重城墙，4个城门，还有献殿、阙楼、回廊、偏房等大批建筑物。勘探表明，内城总面积230万*方米。城墙四面，南有朱雀门，北有玄武门，东有青龙门，西有白虎门。现在我们所站位置是乾陵的朱雀门外。
各位游客，请跟着我向前走。大家从朱雀门外向远处高耸的陵墓望去，可见墓前一条司马道相当宽阔，直通北峰。两侧排列有124件雕刻精美、神态生动的石雕。从南往北有八棱柱形华表、翼马、朱雀各1对，石马5对，戴冠持剑的直阁将军石人10对。4个门外各有石狮回对，北门外有石马3对。在中国历史上，陵前石刻的数目、种类和安放位置就是从武则天下葬乾陵开始才有固定制度的，一直延续到清代。
秦岭主峰太白山，自古就是一座中华名山，太白积雪六月天是著名的长安八景之一。一九九一年经林业部批准建立的陕西太白国家森林公园座落在太白山北麓。公园面积2949公顷，森林覆盖率94.3%.这里以森林景观为主体，苍山奇峰为骨架，清溪碧潭为脉络，文物古迹点缀其间，构成了一幅动态美与静态美相协调、自然景观与人文景观浑然一体的生动画卷，是我国西部不可多得的自然风光旅游区，被誉为我国西部的一颗绿色明珠。
二是生物种类丰富珍奇。秦岭是我国南北方的自然分界线，是华北、华中、华西植物区系的交汇点，古北界、东洋界动物区系的过渡带，公园内生物种类繁多，资源丰富，区系复杂，起源古老，是天然的.物种基因库。计有种子植物、苔藓植物1850多种，森林动物、昆虫1690多种，并有国家保护树种和濒危保护植物26种，珍奇保护动物9种.
三是山地地貌奇特险峻。低山区谷狭深幽，山色云影开合得体;中山区山势陡峭，梁脊齿状，奇峰对峙，重峦叠嶂;高山区第四纪冰川遗迹的地貌形态千姿百态，妙趣横生。四是温泉资源得天独厚。公园低山区有丰富的地热田，温泉水温达72摄氏度，内含二十多种对人体有益的矿物质和微量元素，是优良的医疗矿泉水;
四是温泉资源得天独厚。公园低山区有丰富的地热田，温泉水温达72摄氏度，内含二十多种对人体有益的矿物质和微量元素，是优良的医疗矿泉水;五是人文景观历史悠久。据史载，太白山曾倍受历代帝王赞誉加封，留下大量的文物古迹、诗词歌赋及民间传说，为森林公园增添了迷人的色彩。***同志视察太白森林公园后指出：在我国长江以北，气势如此之大，景色如此之美，科学价值如此之高，离大城市如此之*的自然景观实属罕见。对公园的景观给予了高度评价。
太白国家森林公园交通便利，东距西安110公里，西距宝鸡90公里，西宝高速公路有二级旅游专线直达公园。 以森林公园为基础的旅游开发区现已建成宾馆招待所20家(其中三星级涉外饭店一家)，接待床位4000张，餐座4500多个,文化娱乐设施不断完善，已基本形成了完整的旅游接待体系。98年投资建设的太白山旅游索道，全长1100 米，海拔2800--3200米之间，运量为300人次/小时，乘坐索道飘然而上，不但可代步， 还可凌空欣赏浩瀚壮观的万亩杜鹃，太白云海及冰川遗迹等奇观。
天台山是著名的游览胜地，早在南北朝时代就名闻国内外。历代不少著名诗人写下了很多赞美天台山景色的诗篇。明代大旅行家徐霞客在他的游记中即有详细描叙天台山风景，赞美天台山景色的篇章"游天台山日记"。天台山还是我国佛教天台宗的发祥地。坐落在天台山麓的规模宏大的国清寺，被认为是天台宗的祖寺。而天台山的胜迹，也主要集中于国清寺附*，称为"国清风景区"。国清寺是一座拥有19600*方米面积，600多间屋宇的大型建筑群，它以四条纵轴为主体，其中包括四殿(弥勒佛殿、雨花殿、大雄宝殿、观音殿),五楼(钟楼、鼓楼、方丈楼、*塔楼、藏经楼)，四堂(妙法堂、安养堂、斋堂、客堂)，二亭(梅亭、清心亭)，一室(文物室)，成为我国最完整的.大型寺院之一。国清寺的文物室珍藏着两千多件文物，其中有的很珍贵。
石网坠是用扁*的圆形或椭圆形的河卵石块两侧打击出缺口。使用时系在网底部(网坠也有陶制作的)，使鱼网能够沉到河底。鱼网我们虽未发现，但在发现的彩陶花纹中有索络形的鱼网饰花纹，这从侧面已经证明了半坡人已使用鱼网捕鱼。当时人们主要是用麻绳来结网，这网虽然简陋，但也会捕到数量可观的鱼，当然半坡人也可能是“竭泽而鱼”。
单纯的靠狩猎和捕鱼并不能满足人们的生活需要，后来在不断采集生活中，半坡的妇女逐渐发现某些草本植物有一定的生长规律，随着有意识的`加以培养，经过漫长的岁月，终于把一种类似于野生狗尾草的野生植物制成了粟，于是人们终于有了一种稳定的植物来源，为定居打下了基础。这个陶罐里所装的就是半坡人培育出来的粟及加工而成的小米。
这个展柜里展出的是半坡人生产工具，有石刀、石镰、陶刀，还有加工小米的石磨盘
女士们先生们：
您好！
红石峡位于榆林市城北3公里处，距离榆林市区仅5公里。红石峡谷长约350米，峡谷东崖高约11.5米，西崖高13米，东西对峙，峭拔雄伟。峡内榆溪河水穿峡而过直达城西。古代驻守榆林的文人墨客甚至武将都喜好到红石峡题刻以抒发边塞豪情壮志，所以红石峡又是长城书法艺术的一大宝库。
从题字的内容，可以看出榆林古时"九边重镇"的地位。此外，还可以欣赏到宋元时期的石窟艺术。赶上晴天，就可以一睹"红山夕照"的风采:夕阳之下如同晚霞一般绚丽的红石峡风光。是著名的"榆林八景"之一。在峡东西除石窟外，存在自明成化年以来大小摩崖石刻字幅185块，其中东崖126块，刻字大的有4米见方，小者仅有0.03米见方，字幅长宽有1.8-44.8*方米不等。石刻有题诗、记功、纪游、喻景、抒怀等，书法真草隶篆俱全，并兼有蒙文，笔法各异，镌刻有别，今存有巨幅题记84幅(其中东崖54幅、西崖30幅)。
——江苏拙政园的导游词汇总10篇
拙政园是江南古典园林的代表作品，由江南四大才子之一的文征明历时20xx年设计建造而成，园内回廊起伏，水中倒影如画，景色绝佳，被誉为中国四大名园之一
拙政园的取名来自于晋朝《闲居赋》中的一段话：“筑室种树，逍遥自得……此亦拙者之为政也”。然而在以后五百年里此园屡易其主，闹鬼之事不绝，不断传出侍妾投井自尽、儿童意外溺亡等事件，毫无逍遥自得之乐。尽管历代园主非富即贵，却无人能摆脱魔咒，可谓是谁住谁倒霉。首任园主王献臣去世仅一年，其子一夜豪赌就把整个园子给输掉了，而贵为皇亲国戚的曹雪芹家族购买此园后也家道中落晚景凄凉。有人分析拙字寓意不好，有挥手即出的含意，至于此园多灾多难的真正原因，咱们先来看门口的假山。
这座缀云峰本意是用来做影壁，既可挡门外煞气，也为藏富不张扬。不过此山怪石嶙峋煞气很重，1945年终于天降神雷，将之劈倒，1951年园主张氏后人将此园捐献给了国家，60年来经有关部门大力整修精心管理，这座假山又被重新修复。
大小双龟假山是龙龟形制的演化，龙龟为四大瑞兽之一，有衣锦还乡荣归故里之意，一般放在屋后。设计师文征明不知何故将它摆在了前院。
拙政园的特点是园林布局非常巧妙，看似在园中的一座宝塔，其实是相距2500多米之外的北寺塔，文征明这种别出心裁的借景，几百年来为游客带来意外的惊喜。不过在雾霾的今天，能否借到宝塔，主要看天气。园子里池塘面积*六亩，约占总面积的三分之一。风水学认为水为阴性，水多加上林木多，使得拙政园的阴气重，损伤人气。
拙政园里的建筑屋顶采用歇山顶技艺，在古代只有皇宫寺庙才有资格使用，老百姓如果强行使用在法律上属于“逾制”，是仅次于谋反的大罪。就算园林建造者王献臣身为御史又做过锦衣卫高管，还是被东厂弹劾得辞官告老还乡。
卅六鸳鸯馆是唱昆曲的地方，善解人意的园主担心演唱者怯场，在鸳鸯馆边另建一座“留听阁”，演唱者厅里唱，主人阁里听。为听得更清楚，卅六鸳鸯馆内顶棚采用拱型状，既弯曲美观遮掩顶上梁架，又利用这弧形屋顶来反射声音，增强音响效果，使得余音袅袅，绕梁萦回。
拙政园里公认的灵异地点是大书房里鬼魂出没的六角门，因为受到惊吓的人太多，如今这个六角门被搬到苏州园林博物馆里，胆大的朋友可以前往观赏。
园主在房间里摆放了很多辟邪瑞兽石雕供人抚摸，以旺阳气，几百年来已经被摸得看不出模样。
为了向隐逸江南梅妻鹤子的北宋著名诗人林逋致敬，拙政园内也栽梅养鹤，每年一月腊梅绽放，香气四溢，成为冬游拙政园的最大看点。
可是古谚有云：梅花家里栽一年，霉到卖屋又卖田。这应该也是拙政园不可做家居，只能当画看的一个重要原因吧。
拙政园里故事叠叠层层，要想了解更多有趣的秘密，最好的游览方式是听导游讲解。
蹭导游的朋友看见这棵空心树时切记离远一点，因为这里的导游词是：人活一张脸，树活一张皮，树不要皮，必死无疑……正所谓说者无心听者有意，大家都是有身份的人难免会尴尬。
拙政园邮局是苏州首个园林邮局，这里是铁杆集邮者趋之若鹜的地方，因为邮戳上印的是“拙政园”，而且还是印有拙政园风景的风景戳，十分难得。讲解结束后导游一般会预留二十分钟时间给大家写信盖戳。
邮局里游客很多，建议群发明信片的朋友提前先买好写好，毕竟时间也是旅游的重要成本。
大家好，我是你们的导游，下面让我们一起来游览著名的拙政园。拙政园是典型的明代园林作品，宅园紧凑小巧，素朴精雅。拙政园全园以水为中心。她共分为东、中、西三个部分。
我们首先来到的是东园，请看，东部东侧为面积旷阔的草坪，草坪西面堆土山，上有木构亭，四周萦绕流水，岸柳低垂，间以石矶、立峰，临水建有水榭、曲桥，它具有浓郁的江南水乡特色，多美啊!
穿过东园，我们就来到了中园。中园以水池为中心，亭台楼榭皆临水而建，有的亭榭则直出水中。大家请看，那间古色古香的房子就是以荷香喻人品的主厅远香堂，四面长窗通透，可环览园中景色。各位，请大家一起来到厅北，这里有临池*台，隔池可欣赏岛山和远处亭榭。这里的池水清澈，遍植荷花，山岛上林荫匝地，四季景色因时而异，美不胜收啊!
让我们再往西走，就可以看到西园。西部布局紧凑，依山傍水建以亭阁。那就是西园的主要建筑——三十六鸳鸯馆，是当时园主人宴请宾客和听曲的场所。晴天由室内透过蓝色玻璃窗观看室外景色犹如一片雪景。三十六鸳鸯馆的水池呈曲尺形。
拙政园到处都有秀丽的景色，三天三夜都说不完，请你们慢慢游览。大家在游览的时候请注意卫生与安全，不要乱扔垃圾。
各位朋友，大家好!我叫苏杭，是你们拙政园的导游。
现在我带大家去游览一个大户人家的私家花园-世界文化遗产拙政园。它在我国是唯一同时拥有四项头衔的景点：全国重点文物保护单位、国家5A级旅游景区、全国特殊旅游参观点、联合国教科文组织(UNESCO)列为世界文化遗产。一个曾经的私家园林为什么会有如此的荣誉呢?我们就去探访个究竟吧?
这高高的清水砖砌墙门的正门上方有砖雕贴金的门额"拙政园"三个字。拙政园的建造者名叫王献臣，他是明朝的一位高管，因官场失意回到故里，以一座寺庙的旧址为基础，开始兴建拙这座宅园。为了使宅园更赋文化品味，他邀请了吴门画派的代表人物文徵明为首*设计师，参与设计蓝图，并留有《文待诏拙政园图》。江南四大才子的文徵明以一个画家的审美情趣，用传统的笔墨勾勒出了整个园林的总体布局，历时十多年，终于建造完成这座后来名冠江南的杰作。文徵明的设计，以水为主，疏朗*淡，*乎自然的园林风格，强烈地表现出中国山水画中审美意境。至此，以真实的自然山水为蓝本，融入中国画的艺术再现手法，成为了苏州古典园林布局的一大宗旨。园子取名拙政园是借用西晋文人潘岳《闲居赋》中"筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……是亦拙者之为政也，"之句取园名。暗喻自己把浇园种菜作为自己(拙者)的"政"事。园建成不久，王献臣去世，其子在一夜豪赌中，把整个园子输给徐氏。500多年来，拙政园屡换园主，历史上曾一分为二，又一分为三，再合而为一，沧桑变迁，园名各异，或为私园，或为官府，或散为民居，直到上个世纪50年代，才完璧合一，恢复初名"拙政园"。在拙政园众多的历史人物中，文徵明、曹雪芹、李秀成等格外引人注目，我们在游览景点时会一一向大家介绍的。
兰雪堂是东部的主要厅堂，堂名取意于李白"独立天地间，清风洒兰雪"的诗句。堂坐北朝南三开间，环境幽僻。堂正中有屏门相隔，我们来看屏门南面的这幅采用苏州传统的漆雕工艺制作的漆雕作品《拙政园全景图》。
拙政园始建于公元十五世纪的明代正德年间，是现存苏州古典园林中最大的一个，占地面积78亩，以水为主，建筑多临水而建，山地水廊起伏曲折，处处流通顺畅。这一大观园式的古典豪华园林，以其布局的山岛、竹坞、松岗、曲水之趣，被胜誉为"天下园林之典范"。全园分为东、中、西和住宅四个部分。住宅是典型的苏州民居。拙政园中现有的建筑，大多是清咸丰九年(1850年)拙政园成为太*天国忠王府花园时重建。
东部占地约31亩，原称"归田园居"，是因为明崇祯四年(公元1631年)园东部归侍郎王心一而得名。这里呈现的是一幅田园风光，建筑点缀在河岸与树丛之中，溪流在假山的脚下穿行，构建出一个充满山林野趣的开阔空间。
中部占地约18亩，花木繁茂，山水秀丽，亭榭典雅，是拙政园的精华所在。总体布局以水为中心，各式建筑傍水安置，造型古朴典雅，亭台楼榭均临水而建，有点亭榭则直出水中，具有江南水乡的特色。假山四周，池水环绕，山头高低错落，宛如湖中的岛屿，整个空间充满了自然的风韵，气氛宁静而又幽远，显示出十六世纪中国明代的造园格局，基本保持保持了明代园林设计者文徵明时的园林艺术风格-浑厚、质朴、疏朗。
西部原为"补园"，面积约12.5亩，其水面迂回，布局紧凑，依山傍水建以亭阁。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的艺术的风格占了上风，但水石部分同中部景区仍较接*，而起伏、曲折、凌波而过的水廊、溪涧则是苏州园林造园艺术的佳作。现在的格局维持着晚清园主富商张履谦的风貌。
"缀云峰"是明代遗留下来的归田园居名峰，当年由叠山大师陈似云堆叠。它耸立于兰雪堂后的假山上，犹如一朵云彩降落凡间，点缀着园景，也象一道屏障，将谊大的花园与无限画意隐在了背后。"缀云峰"挡住来宾们的视线的这种"开门见山"的造园手法，被称作为"障景"，起着引人入胜的作用。
我们一进花园，看到的不是一览无余的池塘，而是这块巨大的湖石。这恰似那欲迎还羞的少女，"犹抱琵琶半遮面"的情怀，东方女性独有的魅力就在这里吧，留有一份神秘，一份令人前去探幽的期待。
王心一《归园田居记》，兰雪堂前有池，"池南有峰特起，云缀树杪，名之曰缀云峰。池左两峰并峙，如掌如帆，谓之联壁峰。"我们现在看到的就是缀云峰和联壁峰，两座湖石站在路口象守护神一样，正好和书中描述的大观园门口的情况一致，一象猛兽，一象鬼怪。右面这鬼怪石，藤萝似散发，有耳有鼻，形神兼备。两峰为明末叠石名家陈似云作品，所用湖石，玲珑细润，以元末赵松雪山水画为范本。1943年夏夜，缀云峰突然倾圮。后来，在园林专家汪星伯的指导下，重新堆成了这座高达两丈、玲珑夭矫的奇峰，如今此峰苔藓斑驳，藤蔓纷披，不乏古意。
欢迎大家来拙政园参观。
拙政园和我市的留园、北京的颐和园、承德的避暑山庄合称为我国的“四大名园”。后两个属北方皇家园林，规模宏大，装饰繁复，金碧辉煌，充满满清的审美趣味；而我们苏州的两个花园是典型的南方文人写意园，宅园紧凑小巧，素朴精雅，是文人现实生活中的桃花源。
拙政园是中国古代造园艺术的集大成者。风格疏朗，创造的山水亲和喜人，蕴含着丰富多彩的人生哲学，是中国最典型的明代园林作品。同时，在中部花园山水处理上的伟大成就，“一池三岛”的格局成为了后世园林创作的范本。被世人誉为“中国园林之母”。
拙政园也是苏州最大的私家花园，占地5公顷。它的创意构思由当时最著名的画家之一、“明四家”中的文征明先生执笔而成。拙政园始建于1509年，从画到园，前后历时16年。历史上几经兴废，园主几经变更，其中包括太*天国忠王李秀成。相传中国最著名的古典小说《红楼梦》的作者曹雪芹先生曾经住在这里，所以有关大观园的许多描写都与拙政园的园景相吻合。
第一任园主王献臣是明朝的监察使，相当于现在的检察官，监督地方的吏政情况，职位显赫；官场失意后还乡，在苏州城内东北角置地建屋，就是现在的“拙政园”。名字源于晋代潘岳的文章，“灌园鬻蔬”，“此亦拙者之为政也”。自嘲地说，自己才学浅薄不能得到皇帝的赏识而行治国*天下的壮志，只配回家作一农夫，从此不理朝政，享受隐退林泉的雅兴。就象这座“兰雪堂”的名字，取自诗句“清风洒兰雪”，表达主人洁白自持、潇洒大方的志趣。
在这幅漆雕屏风上我们可以清楚地看到拙政园由两条游廊分成三部分：东部以田园风光为主，明代王心一买下后取名为“归田园居”。曾经遭到严重的破坏，保留的建筑很少。如今在这一部分我们可以看到很多高大的珍贵树种和典型的古典建筑。中部是全园的精华所在，又称“复园”，完好地保留了明代简雅而铺张、敦厚而轻灵的风格，在布局设计、建筑造型、书画雕塑、花木园艺上有很高的艺术造诣。西部是清代主人张履谦重修的，称“补园”，色彩上有了蓝色的装点，风格上带有明显的清代时尚特征。
同时，我们从这幅漆雕画上可以看到，园中绝大部分的建筑都与水相邻，面对水面或者挑起凌空于水面之上，它们的名字也都得灵感于流动着连接着园中各处的水，把江南水乡特有的风致描摹得精彩绝伦。特别是水中遍植的荷花，或拥翠堆绿，或红白点缀，或枯枝待雨，古人赋予它的“出污泥而不染”的高尚情操和园主青睐于它的“香远益清”，这些催发诗人清愁的物事在这里都因园景需要各有表现。如今，拙政园一年一度的“荷花节”，不但集及了百余种荷花品种，还精心使千年古莲子发芽，并培育出碗莲等珍贵的观赏品种，赢得了游客啧啧称赞。
【出兰雪堂西门，在缀云峰前】
一来到花园里，园主给我们观赏的竟然是一块巨大的湖石，遮挡了园中秀丽的景色，反而更激起我们游园的兴趣。进门见山这种处理方法，在造园手法上，称作“抑景”。既是屏障，相当于园门入口处屏风的'功能；又因自身的美感淡化了它本身的实用功能而成为一景。就好象“犹抱琵琶半遮面”一样，遮遮挡挡的，却使欣赏者更想见识“庐山真面目”了。含蓄而委婉的表达艺术是蕴藉在我们东方人血液中的，也正是所谓的“东方魅力”吧。在拙政园的任何一点看花园，你都看不到它的全部，以围墙、游廊、树木等把整个花园分割并连接成一个个相对独立的部分，园中有园，园外还有园，别有洞天。一个个障景，象眼前的“缀云峰”，闭合、展开的过程谱写了游园的节奏之美。而园中道路曲折起伏，连石桥都是一波三折，使我们观园的视角时刻发生变化，园林景色在光影变化中精彩纷呈，达到“移步换景”的审美感觉，如同展开一幅描绘主人心迹的山水古画。在这点上，拙政园由画而园、游园成画的特色是中国画和苏州古典园林相互结合、相互影响最好的例证了。
中西方文化截然不同，以凡尔赛宫为代表的西方花园是古典主义时期笛卡儿理论的实践。它的开阔与部分功能和我们先秦的宫苑有相似之处。走出宫殿，整个花园一览无遗，可以一直望到尽头的阿波罗池塘，好象和西方人的直率不谋而合。在中轴线大道两旁，苗圃以各种几何形图案修剪排列着，工整有序，同时树木也修成锥形、柱形或圆形，用笛卡儿几何原理来塑造自然，来迎合当时朝廷讲究礼仪、寻求秩序的潮流。它产生的背景是路易十四希望迁都凡尔赛，重造王室的威望，所以成为园中最重要的“阿波罗”。也许因为其直也失去了很多“柳暗花明”的乐趣。
我们的拙政园和法国的凡尔赛花园都是一种文化的沉淀和时代的产物。尽管在形式上两者千差万别，但都是把人类的意志强加于大自然，按主人的趣味、文化加以修饰，只不过我们的花园更自然化，已经超越了第一次的抽象，把抽象再赋予具体的自然形式，进入返朴归真的新境界。同时我们还在建筑上创造了千变万化的建筑形式，优美的曲线与自然的曲折相映衬，使人类的活动一直在大自然的怀抱中。整饬山水而使野趣天成，这一理念同时极大地影响了十八世纪的欧洲造园事业，在德国、法国、英国、都出现了仿苏州式的花园的出现。
熟悉《红楼梦》的游客注意往左看，两座湖石站在路口象守护神一样，正好和书中描述的大观园门口的情况一致，一象猛兽，一象鬼怪。右面这鬼怪石，藤萝似散发，有耳有鼻，形神兼备。曹雪芹先生的祖父在苏州织造府为官多年，小时候居住园中，耳濡目染，把拙政园的胜景嫁接到他心目中的大观园也在情在理，秫香馆也成了稻香村，见山楼成了藕香榭等等，为我们的拙政园也添色不少。
大家好，欢迎来到苏州，我叫华瀚韬，大家叫我小华或华导游，苏州有许多园林，其中拙政园是我国"四大名园"之一，也是江南古典园林中的佳作，今天，我先带你们游览拙政园，大约要两个小时左右。
拙政园是我国私家园林代表作品，在1961年3月4日由***颁布的第一批全国重点文物保护单位名单中，它是我国民族文化遗产中的瑰宝，被誉为"天下园林之母"。
现在，我们已经来到了拙政园的正门，大家可以看到正门上方有"拙政园"三个大字，拙政园始建于明代正德四年，御史王献臣因官场失意而返乡，以大弘寺原址拓建为园，园内亭台楼阁，小桥流水，古木参天。拙政园的园名是由《闲居赋》中的"此亦拙者之为政也"一句缩写而成的。
我们现在所看到的一座三开门的.堂屋就是兰雪堂。"兰雪"两字出自李白"春风洒兰雪"这句，象征着主人潇洒如春风，洁净如兰雪的高尚情操。中间屏门上有一幅漆雕画，是拙政园的全景图。
下面，我们去游览"梧竹幽居"，它位于花园的最东面，俗称"月到风来亭"，它的造型非常别致，四个大大的圆洞门使我们联想起了八月十五晚上的月亮。如果你们站在亭子里往外看，这四个圆洞门又恰似四个巨大的镜框。
这就是闻名天下的苏州拙政园，欢迎大家以后再来苏州游玩，再见。
欢迎大家来拙政园参观。
拙政园和我市的留园、北京的颐和园、承德的避暑山庄合称为我国的“四大名园”。后两个属北方皇家园林，规模宏大，装饰繁复，金碧辉煌，充满满清的审美趣味;而我们苏州的两个花园是典型的南方文人写意园，宅园紧凑小巧，素朴精雅，是文人现实生活中的桃花源。
拙政园是中国古代造园艺术的集大成者。风格疏朗，创造的山水亲和喜人，蕴含着丰富多彩的人生哲学，是中国最典型的明代园林作品。同时，在中部花园山水处理上的伟大成就，“一池三岛”的'格局成为了后世园林创作的范本。被世人誉为“中国园林之母”。
拙政园也是苏州最大的私家花园，占地5公顷。它的创意构思由当时最著名的画家之一、“明四家”中的文征明先生执笔而成。拙政园始建于1509年，从画到园，前后历时16年。历史上几经兴废，园主几经变更，其中包括太*天国忠王李秀成。相传中国最著名的古典小说《红楼梦》的作者曹雪芹先生曾经住在这里，所以有关大观园的许多描写都与拙政园的园景相吻合。
第一任园主王献臣是明朝的监察使，相当于现在的检察官，监督地方官员的吏政情况，职位显赫;官场失意后还乡，在苏州城内东北角置地建屋，就是现在的“拙政园”。名字源于晋代潘岳的文章，“灌园鬻蔬”，“此亦拙者之为政也”。自嘲地说，自己才学浅薄不能得到皇帝的赏识而行治国*天下的壮志，只配回家作一农夫，从此不理朝政，享受隐退林泉的雅兴。就象这座“兰雪堂”的名字，取自诗句“清风洒兰雪”，表达主人洁白自持、潇洒大方的志趣。
在这幅漆雕屏风上我们可以清楚地看到拙政园由两条游廊分成三部分：东部以田园风光为主，明代王心一买下后取名为“归田园居”。曾经遭到严重的破坏，保留的建筑很少。如今在这一部分我们可以看到很多高大的珍贵树种和典型的古典建筑。中部是全园的精华所在，又称“复园”，完好地保留了明代简雅而铺张、敦厚而轻灵的风格，在布局设计、建筑造型、书画雕塑、花木园艺上有很高的艺术造诣。西部是清代主人张履谦重修的，称“补园”，色彩上有了蓝色的装点，风格上带有明显的清代时尚特征。
同时，我们从这幅漆雕画上可以看到，园中绝大部分的建筑都与水相邻，面对水面或者挑起凌空于水面之上，它们的名字也都得灵感于流动着连接着园中各处的水，把江南水乡特有的风致描摹得精彩绝伦。特别是水中遍植的荷花，或拥翠堆绿，或红白点缀，或枯枝待雨，古人赋予它的“出污泥而不染”的高尚情操和园主青睐于它的“香远益清”，这些催发诗人清愁的物事在这里都因园景需要各有表现。如今，拙政园一年一度的“荷花节”，不但集及了百余种荷花品种，还精心使千年古莲子发芽，并培育出碗莲等珍贵的观赏品种，赢得了游客啧啧称赞。
【出兰雪堂西门，在缀云峰前】
一来到花园里，园主给我们观赏的竟然是一块巨大的湖石，遮挡了园中秀丽的景色，反而更激起我们游园的兴趣。进门见山这种处理方法，在造园手法上，称作“抑景”。既是屏障，相当于园门入口处屏风的功能;又因自身的美感淡化了它本身的实用功能而成为一景。就好象“犹抱琵琶半遮面”一样，遮遮挡挡的，却使欣赏者更想见识“庐山真面目”了。含蓄而委婉的表达艺术是蕴藉在我们东方人血液中的，也正是所谓的“东方魅力”吧。在拙政园的任何一点看花园，你都看不到它的全部，以围墙、游廊、树木等把整个花园分割并连接成一个个相对独立的部分，园中有园，园外还有园，别有洞天。一个个障景，象眼前的“缀云峰”，闭合、展开的过程谱写了游园的节奏之美。而园中道路曲折起伏，连石桥都是一波三折，使我们观园的视角时刻发生变化，园林景色在光影变化中精彩纷呈，达到“移步换景”的审美感觉，如同展开一幅描绘主人心迹的山水古画。在这点上，拙政园由画而园、游园成画的特色是中国画和苏州古典园林相互结合、相互影响最好的例证了。
中西方文化截然不同，以凡尔赛宫为代表的西方花园是古典主义时期笛卡儿理论的实践。它的开阔与部分功能和我们先秦的宫苑有相似之处。走出宫殿，整个花园一览无遗，可以一直望到尽头的阿波罗池塘，好象和西方人的直率不谋而合。在中轴线大道两旁，苗圃以各种几何形图案修剪排列着，工整有序，同时树木也修成锥形、柱形或圆形，用笛卡儿几何原理来塑造自然，来迎合当时朝廷讲究礼仪、寻求秩序的潮流。它产生的背景是路易十四希望迁都凡尔赛，重造王室的威望，所以成为园中最重要的“阿波罗”。也许因为其直也失去了很多“柳暗花明”的乐趣。
我们的拙政园和法国的凡尔赛花园都是一种文化的沉淀和时代的产物。尽管在形式上两者千差万别，但都是把人类的意志强加于大自然，按主人的趣味、文化加以修饰，只不过我们的花园更自然化，已经超越了第一次的抽象，把抽象再赋予具体的自然形式，进入返朴归真的新境界。同时我们还在建筑上创造了千变万化的建筑形式，优美的曲线与自然的曲折相映衬，使人类的活动一直在大自然的怀抱中。整饬山水而使野趣天成，这一理念同时极大地影响了十八世纪的欧洲造园事业，在德国、法国、英国、都出现了仿苏州式的花园的出现。
熟悉《红楼梦》的游客注意往左看，两座湖石站在路口象守护神一样，正好和书中描述的大观园门口的情况一致，一象猛兽，一象鬼怪。右面这鬼怪石，藤萝似散发，有耳有鼻，形神兼备。曹雪芹先生的祖父在苏州织造府为官多年，小时候居住园中，耳濡目染，把拙政园的胜景嫁接到他心目中的大观园也在情在理，秫香馆也成了稻香村，见山楼成了藕香榭等等，为我们的拙政园也添色不少。
各位游客朋友：
大家好！
欢迎游览我国四大名园之一的——苏州拙政园。是我国私家园林的代表之作，并且拙政园被称为“天下园林之母”。
好，现在就让我们走进园林。拙政园分为三部分，其中精华部分在中间一部分。为什么取名为拙政园呢？因为拙政园的主人是王献臣，他的意思就是说：我不适合当官，当官的我是个傻傻的人。 经过拙政园的墙门和“通幽”“入胜”腰门，我们就来到了拙政园的东部。东部花园的南部有一座三开间的堂屋，名为“兰雪堂”。“兰雪”两字出自李白“春风洒兰雪”之句，象征着主人潇洒如春风，洁净如兰雪的高尚情操。除了“兰雪堂”，还有"秫香馆"、"天泉阁"、"芙蓉榭"等。
现在我们将走进精华部分。走廊墙壁上有的各式各样的窗花，如果往里看的话，将会看到25幅不同风格的画。现在，我们继续向前走，前面的是“倒影楼”。"倒影楼"前面有一条曲折婉蜒的水廊。池面上波光粼粼。看看楼顶，好像一把扇子，楼顶的瓦面像折扇的扇面，后面"笠亭"的尖顶恰似折扇的扇把，简直连接得天衣无缝。
这次的游览到这就结束了，游客朋友们再见！
欢迎大家来拙政园参观。
拙政园和我市的留园、北京的颐和园、承德的避暑山庄合称为我国的“四大名园”。后两个属北方皇家园林，规模宏大，装饰繁复，金碧辉煌，充满满清的审美趣味;而我们苏州的两个花园是典型的南方文人写意园，宅园紧凑小巧，素朴精雅，是文人现实生活中的桃花源。
拙政园是中国古代造园艺术的集大成者。风格疏朗，创造的山水亲和喜人，蕴含着丰富多彩的人生哲学，是中国最典型的明代园林作品。同时，在中部花园山水处理上的伟大成就，“一池三岛”的格局成为了后世园林创作的范本。被世人誉为“中国园林之母”。
拙政园也是苏州最大的私家花园，占地5公顷。它的创意构思由当时最著名的画家之一、“明四家”中的文征明先生执笔而成。拙政园始建于1509年，从画到园，前后历时16年。历史上几经兴废，园主几经变更，其中包括太*天国忠王李秀成。相传中国最著名的古典小说《红楼梦》的作者曹雪芹先生曾经住在这里，所以有关大观园的许多描写都与拙政园的园景相吻合。
第一任园主王献臣是明朝的监察使，相当于现在的检察官，监督地方官员的吏政情况，职位显赫;官场失意后还乡，在苏州城内东北角置地建屋，就是现在的“拙政园”。名字源于晋代潘岳的文章，“灌园鬻蔬”，“此亦拙者之为政也”。自嘲地说，自己才学浅薄不能得到皇帝的赏识而行治国*天下的壮志，只配回家作一农夫，从此不理朝政，享受隐退林泉的雅兴。就象这座“兰雪堂”的名字，取自诗句“清风洒兰雪”，表达主人洁白自持、潇洒大方的志趣。
在这幅漆雕屏风上我们可以清楚地看到拙政园由两条游廊分成三部分：东部以田园风光为主，明代王心一买下后取名为“归田园居”。曾经遭到严重的破坏，保留的建筑很少。如今在这一部分我们可以看到很多高大的珍贵树种和典型的古典建筑。中部是全园的精华所在，又称“复园”，完好地保留了明代简雅而铺张、敦厚而轻灵的风格，在布局设计、建筑造型、书画雕塑、花木园艺上有很高的艺术造诣。西部是清代主人张履谦重修的，称“补园”，色彩上有了蓝色的装点，风格上带有明显的清代时尚特征。
同时，我们从这幅漆雕画上可以看到，园中绝大部分的建筑都与水相邻，面对水面或者挑起凌空于水面之上，它们的名字也都得灵感于流动着连接着园中各处的水，把江南水乡特有的风致描摹得精彩绝伦。特别是水中遍植的荷花，或拥翠堆绿，或红白点缀，或枯枝待雨，古人赋予它的“出污泥而不染”的高尚情操和园主青睐于它的“香远益清”，这些催发诗人清愁的物事在这里都因园景需要各有表现。如今，拙政园一年一度的“荷花节”，不但集及了百余种荷花品种，还精心使千年古莲子发芽，并培育出碗莲等珍贵的观赏品种，赢得了游客啧啧称赞。
【出兰雪堂西门，在缀云峰前】
一来到花园里，园主给我们观赏的竟然是一块巨大的湖石，遮挡了园中秀丽的景色，反而更激起我们游园的兴趣。进门见山这种处理方法，在造园手法上，称作“抑景”。既是屏障，相当于园门入口处屏风的功能;又因自身的美感淡化了它本身的实用功能而成为一景。就好象“犹抱琵琶半遮面”一样，遮遮挡挡的，却使欣赏者更想见识“庐山真面目”了。含蓄而委婉的表达艺术是蕴藉在我们东方人血液中的，也正是所谓的“东方魅力”吧。在拙政园的任何一点看花园，你都看不到它的全部，以围墙、游廊、树木等把整个花园分割并连接成一个个相对独立的部分，园中有园，园外还有园，别有洞天。一个个障景，象眼前的“缀云峰”，闭合、展开的过程谱写了游园的节奏之美。而园中道路曲折起伏，连石桥都是一波三折，使我们观园的视角时刻发生变化，园林景色在光影变化中精彩纷呈，达到“移步换景”的审美感觉，如同展开一幅描绘主人心迹的山水古画。在这点上，拙政园由画而园、游园成画的特色是中国画和苏州古典园林相互结合、相互影响最好的例证了。
中西方文化截然不同，以凡尔赛宫为代表的西方花园是古典主义时期笛卡儿理论的实践。它的开阔与部分功能和我们先秦的宫苑有相似之处。走出宫殿，整个花园一览无遗，可以一直望到尽头的阿波罗池塘，好象和西方人的直率不谋而合。在中轴线大道两旁，苗圃以各种几何形图案修剪排列着，工整有序，同时树木也修成锥形、柱形或圆形，用笛卡儿几何原理来塑造自然，来迎合当时朝廷讲究礼仪、寻求秩序的潮流。它产生的背景是路易十四希望迁都凡尔赛，重造王室的威望，所以成为园中最重要的“阿波罗”。也许因为其直也失去了很多“柳暗花明”的乐趣。
我们的拙政园和法国的凡尔赛花园都是一种文化的沉淀和时代的产物。尽管在形式上两者千差万别，但都是把人类的意志强加于大自然，按主人的趣味、文化加以修饰，只不过我们的花园更自然化，已经超越了第一次的抽象，把抽象再赋予具体的自然形式，进入返朴归真的新境界。同时我们还在建筑上创造了千变万化的建筑形式，优美的曲线与自然的曲折相映衬，使人类的活动一直在大自然的怀抱中。整饬山水而使野趣天成，这一理念同时极大地影响了十八世纪的欧洲造园事业，在德国、法国、英国、都出现了仿苏州式的花园的出现。
熟悉《红楼梦》的游客注意往左看，两座湖石站在路口象守护神一样，正好和书中描述的大观园门口的情况一致，一象猛兽，一象鬼怪。右面这鬼怪石，藤萝似散发，有耳有鼻，形神兼备。曹雪芹先生的祖父在苏州织造府为官多年，小时候居住园中，耳濡目染，把拙政园的胜景嫁接到他心目中的大观园也在情在理，秫香馆也成了稻香村，见山楼成了藕香榭等等，为我们的拙政园也添色不少。
各位游客 ：现在我们位于的是苏州古城东北面最大的名园“拙政园”。它与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园合称为中国“四大名园”，被誉为“天下园林之母”。有人说，拙政园酷似我国古代文学巨著《红楼梦》中所描述的大观园，这话究竟有没有道理?还是请大家跟我走进拙政园，去探寻一下大观园的影子吧!
现在我们看到高高的砖砌墙门的正上方，有砖雕贴金的门额“拙政园”三个字。拙政园始建于明代正德四年(1520xx年)。明代御史王献臣因官场失意而还乡，以大弘寺址拓建为园，借西晋潘岳《闲居赋》“拙者之为政”句意，自我解嘲，取名为“拙政园”。王献臣死后，他的儿子以拙政园为赌注，一夜之间输掉了。自此拙政园400余年来，屡易其主，历经沧桑，几度兴衰。
拙政园与苏州其他古典园林一样，是典型的宅园合一，有宅有园，前宅有园的格局。拙政园的花园分东园、中园、西园三部分，整个造园以山水并重，以水池为中心，水面占全园的五分之三，亭榭楼阁皆临水而立，倒映水中，相互映衬。
各位游客：现在从园门进去便是东花园。入园后，首先映入眼帘的是东花园的主厅“兰雪堂”。“兰雪”二字出自李白“春风洒兰雪”之句，有清香高洁、超凡脱俗之意。厅堂面宽三间，中间屏门上有一幅漆雕画，是拙政园的全景图。从图上看，拙政园氛围三个部分：东部，曾取名为“归园田居”，以田园风光为主;中部，称为“复园”，以池岛假山取胜，也是拙政园的精华所在;西部，称为“补园”，以清代建筑为主。整个院子没有明显的中轴线，也不对称，但错落有致，疏密得体，*乎自然，是苏州园林中布局最为精巧的一座。
走出兰雪堂，迎面有一组太湖石假山。这块名为“缀云峰”的假山高耸在绿树竹荫中，与西侧凉快形状怪异的石峰并立，叫做“联壁”。水池边山峰外形似船，俗名“翻转划龙船”。走到这里，似乎有似曾相识的感觉，大家可能都会联想到《红楼梦》中大观园进门处的假山，同这座假山极为相似。
兰雪堂的东北面，临水而筑的这座卷棚歇山顶的建筑，就是“芙蓉榭”。此榭为东花园夏日赏荷的绝佳之处。面对荷花池，背倚高墙，一边开阔，一边封闭，给人一种宁静的气氛。加拿大温哥华“逸园”中的水榭，就是参照此榭设计的。
芙蓉榭以北是一片紫薇草坪，中间耸立的那座重檐攒尖八角亭，名为“天泉阁”。阁中有“天泉井”，相传此井为元代大弘寺东斋的遗迹。夏日可在此阁欣赏紫薇花。这座建筑物，从外面看似乎是两层，在里面看却只有一层。欣赏苏州园林里的建筑物，高的楼阁要仰视。如果您站在“天泉阁”的戗角下，凝视飘动的浮云，您似乎感到楼阁正在蓝天中翱翔。这就是苏州园林建筑物上大都建有戗角的奥秘。这些戗角，除了有利于采光和通风外，主要是增加了动感和美感，成了苏州建筑的地方特色之一。
那座外观轻快明朗，体量较大的四面厅，称“秫香馆”。顾名思义，就是欣赏稻麦飘香的地方。“楼可四观，每当夏秋之交，家田种秫，皆在观望中。”现在所见到的“秫香馆”，其主体建筑是60年代重修拙政园时从东山搬迁过来的，体量偏大，与原景略有不同。
秫香馆西南，隔溪有一土山，上有长方亭，名“放眼亭”，取唐代白居易“放眼看青山”诗意，亦曾叫“补拙亭”。在亭中居高临下放眼四望，东园景色尽收眼底。
东中花园以这条复廊分隔，复廊的墙壁上开有25个漏窗，不同的团被水中波纹反射叠印，随着步移花窗的变换，园内景色也不断地变化。穿过复廊的黑漆大门，便到了中部花园。看这座半亭倚墙而作，亭中有一圆拱门，三面凌空，长廊似虹，故名“倚虹亭”。站在倚虹亭旁，向西眺望，极远处又有一亭，亭内也有一圆拱门，这就是西花园的“别有洞天”园门。而在亭台楼阁旁，小桥流水之上，古树花木之间，屹立着一座宝塔，那就是园外远处的北寺塔，给人以一种“庭院深深深几许”的感觉。这一借景的手法，运用得很成功，园主确实费尽了心机。因为中部花园东西长，南北窄，有一种压抑感，浴室园主利用低洼的地势凿池叠山。用假山遮住两边的围墙，而池面上留出了大量的空间，使人感到开阔而深远。中部花园里的建筑物，大小不同，形状各异，高低错落，疏密有致。
中园是拙政园的主体部分和精华所在。总体布局以水池为中心，分布着高低错落的建筑物，具有江南水乡特色。现在各位请看池岛假山，池岸曲折，水绕山转。假山上的“悟竹幽居”，山顶的“待霜亭”和“雪香云蔚亭”点缀其上。从东面看，一山高过一山;从南面看，一山连接一山;从西面看，一山压倒众山，具有中国山水画的传统构图特色，也体现了“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”的意境。
下面我们先来观赏“悟竹幽居”。此亭俗称“月到风来亭”。与众不同的它是一个方亭，4个大大的圆洞门使人马上会联想到八月十五的月亮。人站在其中向外看，犹如四个巨大的镜框镶嵌着苏州园林一年四季的风光：北面青竹石笋，西面嫩荷吐尖，南面梧桐秋雨，东面梅花怒放。亭内有文征明的书额和对联：“爽借清风明借月，动观流水静观山。”慢慢品味，似乎有皓月当空、清风徐徐和远望群山、*看流水的那种赏心悦目的感受。
跨过九曲石板桥，沿着弯弯曲曲的山间小路缓步登山，这座轻巧若飞的亭子就是“待霜亭”。“待霜”取义于唐代诗人曾任苏州刺史的韦应物的诗：“书后欲提三百颗，洞庭须待满林霜。”字里行间透出了一股霜浓橘红的山野气息和泥土芳香。
穿过丛林，越过小溪，步上石阶，就到了“雪香云蔚亭”。它位于岛的中央制高点。居高临下，与远香堂遥遥相对，站在亭内，园中各处亭台楼阁一览无余。停住上有文征明手书的对联，上方还有明代画家倪云露的“山花野鸟之间”题额。
各位游客：现在我们来到中部花园的中心池边，这里四面环水，三面植柳，围绕水面，有荷风四面亭、香洲、见山楼、倚玉轩、小飞虹、小沧浪和远香堂等景点。
湖中岛上的“荷风四面亭”上有一幅很有趣的楹联，不仅描绘了此处的景色特点，还巧妙地点出了四季景：“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山。”楹联上联仿济南大明湖“小沧浪”清代书法家铁保所书的楹联：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”。下联则仿照唐代诗人李洞的“看待诗人无别物，半潭秋水一房山”。
与“荷风四面亭”隔山相望的是“香洲”。“香洲”的“洲”同“舟”同音，实际上是一座船型建筑物，可称为石坊或旱船，似乎是一只官船在荷花丛里徐徐而行。而这艘石坊由亭、台、楼、阁、榭五种典型建筑组合而成：船头为荷花台，茶室为四方亭，船舱为面水榭，船楼为澄观楼，船尾为野航阁。苏州是典型的江南水乡，古代大都以舟代步，家家临河，处处通船，所以在园林中也建有石坊。同时石坊也可以经常提醒人们“水可载舟，亦可覆舟”的道理，借此表白园主“处江湖之远，则忧其君”的心迹。
经过九曲石桥，沿着游廊走，就见到“见山楼”，古代叫做“藕香榭”。见山楼语出陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”名句。它三面环水，似苍龙嬉水，楼是龙头，水廊是龙身，云墙是龙尾，门洞是龙嘴，曲桥是龙须。相传此楼曾被用作太*天国忠王李秀成的办公之处。登楼远眺，可见苏州西南的灵岩山。这里视野开阔，为北部的主景区，与南部次景区小沧浪、小飞虹和得真亭的空间窄小的布局形成对照。
从“见山楼”沿着游廊往南走，可以来到“小沧浪”。“小沧浪”的出典是《楚辞.渔夫》，原话是“沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足”。用现代的语言来解释，就是倘若朝廷清明，我就洗洗帽缨，准备出仕辅助朝纲;倘若朝廷昏庸，我就洗洗双脚，决心引退逍遥自在。“小沧浪”是一座三开间的水阁，南窗北槛，两面临水，跨水而居，构成一个闲静的水院。站在“小沧浪”前往北看，廊桥“小飞虹”倒映在水里，水波荡漾，犹如彩虹。这里是观赏水景的最佳去处。只见藕香榭前各路水源汇聚一池，似乎“浩浩荡荡，横无际涯”，到了香洲前，突然分流四去，其中一条支流弯弯曲曲，扑面而来，经过“小飞虹”，过“小沧浪”，有种余味未尽的感觉。
从小沧浪往东走，就来到了“远香堂”。远香堂位于中部花园的中心位置，回抱于山池之间，后面宽阔的*台连接荷花池。夏日荷花盛开时，荷风扑面，清香远送，所以称为“远香堂”。远香堂建筑形体高大，而且厅内没有一根阻碍行动和视线的庭柱，四面都镶有玻璃，可以坐在厅里品茶、聊天、看景。厅的南边是一座峻峭的黄石假山，北边是池岛假山，东边山坡上有“绣绮亭”，西边池塘边有“倚玉轩”，给人以*山远水，山高水低的感觉。“远香堂”匾额原为乾隆年间著名学者沈德潜手笔，现为*代书法家张辛稼补书。两边有一副对联，共80字，是苏州诸多园林中最长的对联，记载了当年八旗奉直会馆达官贵人聚会时的盛况。苏州古典园林建筑物，十分重视意境的设计，用大量的匾额楹联书法作点缀，既记述了名园的历史，又点明了景点的精华，还书法了园主的情怀。
远香堂的东南角圆洞门中，深藏着一组各具特色的小建筑，闲庭别院，这里被称为拙政园中的“园中园”，因种有枇杷而得名“枇杷园”。各位游客走到这里，见到前面一道云墙，两面种有牡丹，正当“山穷水尽疑无路”时，再往前走就发现黄石堆砌的假山遮住了旁边的一个门洞。当我们步步走*时，门洞渐渐扩大，你会发现门洞像一轮明月，镶嵌在白色的云墙上。穿过门洞后，这轮明月又被这边的黄石假山慢慢地遮住了。从月洞门外向南看，嘉实亭掩映于枇杷丛中;入洞门回首北望，掩映于烟波林木中的雪香云蔚亭与月洞门、嘉实亭同在一条视线内，收到了隐蔽对景的效果，由此可见，苏州古典园林在辟门开窗时，除考虑到出入和采光外，力求处处有景，景随步移。
枇杷园以庭院建筑为主，有玲珑馆、嘉实亭、听雨轩和海棠春坞等。这些建筑把空间分为3个小院，而小院既隔又连，相叠穿插，空间和景物处理上富有变化。每个庭院的天井，用肉眼看大小一般，但用脚步量一下却发现相差甚大。原来“玲珑馆”前的云墙造得较矮，视野开阔就显得大。而“海棠春坞”尺寸比较小，但开了几个漏窗，使天井显得比较宽敞。“听雨轩”前的天井面积比较大，就开了一个小池塘，使天井大小适宜，园景丰富。当年园主喜欢同家眷在这里，一边品尝苏州的船点，一边细听那余地打在瓦楞片上、芭蕉叶上、碎石地上，发出各种声音，陶醉在大自然的音乐创作之中。“嘉实亭”里有一幅对联“春秋多佳日;山水有清音”，用在这里，惟妙惟肖。
从中花园穿过“别有洞天”的圆洞门后，就来到了西花园。西花园的主体建筑 “卅六鸳鸯馆”和“十八曼陀罗花馆”是鸳鸯厅结构。外面看是一个屋顶，里面是四个屋面;外面看是一个大厅，里边分为两个客厅，北面客厅是夏天纳凉用的，南面客厅是冬天取暖用的。进门时，圆洞门上方的“得少佳趣”篆体砖雕把我们引入佳境。北厅“卅六鸳鸯馆”馆名为清代状元洪钧所书，南厅的“十八曼陀罗花馆”馆名出自清代状元陆润庠的手笔。鸳鸯是美满姻缘的代名词，曼陀罗花是延年益寿的吉祥物。曼陀罗花即是山茶花的别名，园主在小院中种了各种山茶花18种，故取名“十八曼陀罗花馆”。这个大厅造型别致，椽子为弓形和弧形，四角有耳房，相传是园主听昆曲的地方。这里四面窗格上都嵌有菱形蓝白相间的玻璃，构成美丽的图案，每当剩下烈日时，阳光透过窗户变成一道道蓝白相间的光束，洒在地上泛起阵阵凉意。如果游客们有兴趣的话，可以靠*蓝色玻璃窗往外看，只见屋顶上、树枝上、石块上、荷叶上，都像是洒上了一层白雪。
西北面的“留听阁”，取唐代诗人李商隐诗“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”之意命名。南面飞罩是银杏木立体雕刻松、竹、海、雀的花纹，构图匀称，手法精巧。楠木镂雕的云龙图案落地罩和隔扇裙板上的蟠龙图案，相传是太*天国忠王府内的遗物。
在“卅六鸳鸯馆”北面池塘里可以清楚地看到一幢楼阁的倒影，这幢楼阁便是“倒影楼”。楼阁下层“拜文揖沈之斋”，就是“文征明先生和沈周先生纪念馆”。沈周是文征明的老师，后人将沈周、文征明、唐寅、仇英四位画家合称“明四家”。到影楼中间屏门上雕刻着扬州八怪之一的郑板桥的无根竹图，并配有诗词。
隔岸池边有一座小轩，像一把打开的折扇，俗称扇亭，取名“与谁同坐轩”，取义于苏东坡的词句：与谁同坐?明月清风我。扇面状屋面和扇亭与后山屋面恰似扇把的“笠亭”构成了一把完整的折扇。
各位游客：拙政园的主要景观就游赏到此。让我们在以拙政园为代表的苏州园林，在“咫尺山林”再现大自然的湖光山色中，在那富有诗情画意的、可望、可行、可游、可居的小园林里，享受一份温馨的家庭气氛吧。
大家好，我是你们的导游，下面让我们一起来游览著名的拙政园。拙政园是典型的明代园林作品，宅园紧凑小巧，素朴精雅。拙政园全园以水为中心。她共分为东、中、西三个部分。
我们首先来到的是东园，请看，东部东侧为面积旷阔的.草坪，草坪西面堆土山，上有木构亭，四周萦绕流水，岸柳低垂，间以石矶、立峰，临水建有水榭、曲桥，它具有浓郁的江南水乡特色，多美啊！
穿过东园，我们就来到了中园。中园以水池为中心，亭台楼榭皆临水而建，有的亭榭则直出水中。大家请看，那间古色古香的房子就是以荷香喻人品的主厅远香堂，四面长窗通透，可环览园中景色。各位，请大家一起来到厅北，这里有临池*台，隔池可欣赏岛山和远处亭榭。这里的池水清澈，遍植荷花，山岛上林荫匝地，四季景色因时而异，美不胜收啊！
让我们再往西走，就可以看到西园。西部布局紧凑，依山傍水建以亭阁。那就是西园的主要建筑——三十六鸳鸯馆，是当时园主人宴请宾客和听曲的场所。晴天由室内透过蓝色玻璃窗观看室外景色犹如一片雪景。三十六鸳鸯馆的水池呈曲尺形。
拙政园到处都有秀丽的景色，三天三夜都说不完，请你们慢慢游览。大家在游览的时候请注意卫生与安全，不要乱扔垃圾。
——涪陵白鹤梁导游词汇总10篇
各位旅客朋友们：
大家好！我是负责你们今天讲解的导游员，大家可以叫我小赖，首先感谢和欢迎大家进行本次旅游，我会热诚为大家服务，让大家有一个精彩和难忘的经历。在开始此次游览之前，我想先为大家简单介绍一下白鹤梁。
白鹤梁位于重庆市涪陵区城中心的长江之滨，是全国重点文物保护单位，属于历史文化类人文风景旅游景区，是浩瀚江水中的岩砂质天然石梁。它自西向东延伸，与江流*行，呈14.5度的斜度向江心倾斜，常年伏没江中，只有每年冬春季之交，水位较低时才会部分露出水面。梁上有石刻碑文160余方(尚有部分题刻淹没水中)，题刻的书法艺术造诣较高，刻工精湛，不过，因三峡高位蓄水，为防淹没，特建水下博物馆以保护题刻，2003年2月开工，2007年底竣工。
白鹤梁，古称巴子梁，关于其名称的来历，一说是因为白鹤群聚集梁上得名白鹤梁，还有一说是相传唐时尔朱真人在此修炼,后得道,乘鹤仙去,故名白鹤梁。它是涪陵城区长江之中的天然石梁，长1600米、*均宽度15米。自唐代广德元年以来，石梁上题刻有众多诗文图案和长江枯水水位，距今已有1200余年历史，被誉为“世界第一古代水文站”、“水下碑林”。上所刻的石鱼是古代水文观测标志，石刻文字题记则是古代水文观测的记录，是极其重要的水文历史资料。其题刻、图像断续记录了1200余年间72个年份的历史枯水位情况，对研究长江中上游枯水规律、航运以及生产等，均有重大的史料价值。
1974年在巴黎召开的国际水文工作会议上，中国代表团以《涪陵石鱼题刻》为题，向大会提交报告，白鹤梁的科学价值遂得到世界公认。白鹤梁上有黄庭坚、朱熹、庞公孙、朱昂、王士祯等历代骚人墨客众多的诗文题刻，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏并呈，还有浅浮雕、深浮雕、线雕、呵图案、花边等，风格各异，精彩纷呈，其水下碑文之多，历史之悠久，内容之丰富，形式之多样，堪称世界水下一大奇观
由于三峡工程的兴建，位于淹没水位线下的白鹤梁题刻将永远沉没于江底。为了保护好这一水下瑰宝，白鹤梁题刻水下保护工程经国家***批准，建造水下博物馆，该工程由“水下博物馆”、“连接交通廊道”、“水中防撞墩”、和“岸上陈列馆”四部分组成。水下博物馆的保护罩体工程设计名“穹顶”，位于题刻正上方，呈椭圆形将整个题刻*面覆盖。水下保护罩体墙外设有游人参观通道，游客可由岸上经钢制廊道乘自动扶梯进入水下保护体内，分三种方式参观：透过廊道玻璃观看，通过水下摄像头观看和身穿潜水服潜水观看。
时间如流水，关于游前简介我就先说到这儿，我们马上就开始正式的旅程了，大家做好准备了吧，那好，现在就请大家随我一起去亲眼见证吧。
各位游客朋友：
大家好!欢迎大家来到涪陵白鹤梁水下博物馆游览参观。我是你们本次的导游，大家可以叫我小黄。非常高兴有机会可以为大家服务。愿迷人的白鹤梁和我的服务可以为大家带来一段轻松预约的旅程。
下面我先给大家介绍一下白鹤梁的概况。涪陵白鹤梁位于重庆市涪陵区城北长江之滨。是全国重点文物保护单位，属于历史文化类人文风景旅游景区，是浩瀚江水中的岩砂质天然石梁。石梁全长1600米，*均宽度15米，共有题刻165段，石鱼18尾，观音两尊，白鹤一双，主要分布在长为220米的中段石梁上。被誉为“世界第一古代水文站”、水下碑林。题刻常年没于水下，只有冬春季节江水枯落时才露出水面。不过，因为三峡高位蓄水，为防止白鹤梁从此以后淹没水中，所以在2003年2月开始修建水下博物馆用来保护题刻，水下博物馆于2007年年底竣工。
白鹤梁，故称巴子梁。关于其名称的来历，一说是因为白鹤群聚集在梁上而得名，还有一说是相传唐代尔朱真人在此修炼，后来得道，乘鹤西去，故名白鹤梁。梁上石刻常年没于水下，只有在冬春季节江水枯落时才露出水面。古代人以刻石鱼作为枯水水标。每当江水退、石鱼见，就意味着一个少雨的枯水周期已经过去，丰收年景即将来临，因此又有“石鱼出，兆丰年”之说。
白鹤梁共记载了自唐朝迄今1200年间72个年份的枯水资料。石刻鱼中最著名的为唐代所见鱼和清代重镐双鱼，并作为原始枯水水标，经现代勘测：“唐代所见鱼的腹高相当于涪陵水文站历年最低水位的*均值;清代双鲤鱼眼高大体上等于川江航运部门涪陵地区的水位零点”。经1200多年的历代沿用，古代先民通过长期对枯水周期的认识、观察并掌握枯水变化规律的结果，而石鱼水标每三五年小露一次，十年大枯一次，六百年为一个极枯水位级。不少细心的人将石鱼出水时间，观鱼者的姓名、籍贯和石鱼露出江面到枯水线距离用尺量测出来，刻在石梁上，日积月累就形成了1200多年极其珍贵的水文记录。是我国乃至世界上最早的至今保存完好的一座以“石鱼”作为枯水标志的古代水文站。
白鹤梁题刻还有着重要的艺术价值。梁上题刻纵横交错，篆、隶、行、楷、草皆备，颜、柳、苏、黄俱全，还有少数民族文字题刻，题刻多出自历代名家之手。以北宋著名文学家、书法家、大诗人黄庭坚的题名最为珍贵，除此之外还有朱昂、吴革、晁公武、刘忠顺、庞恭孙、刘师文、王士祯等700余历代达官贵人、文人墨客题记，汇集文学、书法、绘画、题刻艺术为一体，可谓历代名家书法之大成，素有“水中碑林”之誉。
随着长江三峡水利枢纽工程的兴建，举世闻名的白鹤梁题刻将永远沉没在水下，为了保护这一人类珍贵的文化遗址，采用了极富创造性的“无压力容器”的保护方案，在原址上修建了“水下博物馆”，对白鹤梁题刻实施有效保护。2009年白鹤梁题刻水下博物馆建成并对外开放。白鹤梁博物馆由水下保护体、参观廊道和交通廊道、地面陈列馆三大部门组成。人们可从地面陈列馆通过坡形交通廊道扶梯下到水*交通廊道，然后进入参观廊道，透过专用窗口观赏题刻，也可以通过水下摄像系统实时将影像传播到地面陈列馆演示厅进行全方位观赏。这一极具创新的设想已成为世界上独具特色的水下博物馆。
好了，白鹤梁的基本情况我就先为大家介绍到这里了，接下来就让我带领大家一起去感受白鹤梁的独特魅力吧。请大家注意安全跟我走。
游客朋友们:
你们好，欢迎来到美丽涪陵，我是你们导游--小杨，今天呢，我们将要参观“世界第一古代水文站”白鹤梁，在我们游船还没抵达之前，我先对白鹤梁给大家做一个简单介绍。
白鹤梁水下石铭位于涪陵区城北长江江心，它是一块长约1600米，宽15米天然巨型石梁。石梁仅冬春枯水期露出水面。关于它名字来历众说纷纭，但都与一个叫尔朱通微人有关。相传唐时尔朱真人在此修炼，后得道，乘鹤仙去，故名白鹤梁。白鹤梁题记始刻于唐代广德元年，梁上公有题刻165段，其中水文题记108段;石鱼18尾，观音两尊，白鹤一只，主要分布在长为220米得中断石梁上。
白鹤梁题刻共记载了自唐迄今1200年间72个年份历史枯水资料，白鹤梁上石鱼石刻，不但有着重要科研和史料价值，人们还以石鱼眼睛作为枯水水标，每当江水退石鱼就会露出水面也意味着一个少雨枯水周期已经过去，丰收年景已经到来，有“石鱼出水兆丰年”和“年年有余”之意。因此，古人就在白鹤梁上刻有“枯水季节，若石鱼出水面，则兆年丰千年如许”石刻题记。
经过多年观察并掌握枯水变化规律结果，有不少细心人，就将石鱼出水时间，观鱼者姓名、籍贯和石鱼路出江面到枯水线距离用尺测出来，刊刻在石梁上，日积月累就形成了1200多年极其珍贵水文记录，是我国乃至全世界最早至今保存最完好一座以“石鱼”作为枯水标志古代水文站，白鹤梁上题刻纵横交错，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏俱全，还有少数民族文字题刻，有朱昂、吴革、王士祯等历代骚人墨客众多诗文题刻，集文学、书法、绘画、石刻艺术为一体，有较高艺术价值，故有“水下碑林”之美誉。
白鹤梁现在已定为全国重点文物保护单位。随着三峡工程步伐，举世闻名白鹤梁题刻已被淹没于水底，为了保护好这一人类珍贵文化遗产，中国政*极富创造性在原址修建了“水下博物馆”，对白鹤梁实施了最有效保护，通过保护性理性思考，解读它所承载浓缩历史资讯，所以白鹤梁题刻原址水下保护工程不是“纪念碑”式，而是以人类进步哲学思想和先进科技手段，来延续石刻生命历程。也充分体现了新一代我们对古代文明尊重。好了，我们游船已经到达目地了，请大家依次下船，尽情参观!
各位旅客朋友们:
大家好！欢迎大家来到涪陵白鹤梁，我是你们的景区导游，小李，我会热诚为大家服务，给大家有一个精彩和难忘的旅程。
在长江与乌江的交汇处有一座古巴国的故都--涪陵，在涪陵城北的长江中，有一道长1600米，宽约15米的天然石梁，因早年常有白鹤群居梁上，展翅嬉戏、引颈高歌，白鹤梁由此得名。
在这其貌不扬的地面建筑之下，正掩藏着白鹤梁一段惊世骇俗、耐人寻味的前世今生。那么接下来，就请大家跟我一起去探寻这白鹤梁的前尘风华。
各位游客，现在我们已经进入一楼序厅，映入大家眼帘的是白鹤梁最大的一尾石鱼，它雕刻于清代，长3.1米，重达3.5吨。白鹤梁上共有石鱼18尾，而我们的镇馆之宝是始刻于唐广德元年的“线雕双鲤”，请大家跟着我上二楼，现在大家看到的这两尾石鱼就是我们的镇馆之宝了，前面的一条是雌鱼，身长1.08米，口衔莲花;后面的一条是雄鱼，身长1.07米，口衔蓂草，它们身上的鳞甲各有36片，我想大家已经猜到了，六六大顺嘛，六是非常吉利的数字。
民间有句谚语，说的是“燕子低飞蛇盘道，大雨不久就来到”，大自然的天气预报可谓是五花八门，而我们白鹤梁更是为人类的天气预报谱写了一段传奇历史。1963年，考古专家来到白鹤梁上进行考察，惊奇的发现，两尾石鱼眼睛的高程，与涪陵当地水文站的零点水位在同一水*线上，比1865年英国人在武汉江汉关水文站所设立的第一根水尺，要早1100年。这意味着，早在1200年前，我们的先辈就已经对当地的长江水位有了一个非常准确的记录。大家请跟着小李走，后面的'朋友请跟上。
好了，朋友们，我们现在所处位置是水下博物馆内的交通廊道。请大家注意看了，从这些廊道上的参观窗口便可看到真正的白鹤梁题刻。白鹤梁题刻汇集了唐宋以来千余年各派书家遗墨，荟萃了有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等名体书法于一梁，大放异彩，千古流芳，因此白鹤梁又被誉为"水下碑林"。这里的题刻、图像断断续续记录了1200多年间72个年份的历史枯水位情况，对于研究长江中上游的枯水规律、航运以及生产等，都有着重大的史料价值。
都说四川有都江堰，咱们重庆有白鹤梁，虽然两者的功能并不完全相同，但是它们却有着共同的特点，因为它们都是劳动人民智慧的结晶，都是我们的老祖先为我们留下的宝贵的文化遗产，并且造福了千千万万的子孙后代。
好了，朋友们，接下来的一个小时就由大家自由参观，如果大家觉得透过这参观窗口还不足以满足你们对白鹤梁的好奇的话，也可以通过前面的水下摄像头处，通过移动操作，全方位多角度体验白鹤梁的魅力。现在是两点五十分，三点五十在此处集中，不过一定要注意安全，祝各位玩的愉快。
各位团友：
大家好！
我是来自重庆旅行社的导游，我姓李，大家叫我小李就可以了，这是我们的司机***，别看***年纪轻轻，驾驶技术可是一流的哟，所以我们大可放心乘坐。在这里，我代表旅行社对各位团友的光临表示最衷心的欢迎，同时，也希望在我们两的真诚服务和各位贵宾的支持下，在重庆的享受得到一个圆满的快乐的旅程。
白鹤梁题刻位于长江三峡库区上游涪陵城北的长江中，是三峡文物景观中唯一的全国重点文物保护单位，联合国教科文组织将其誉为“保存完好的世界唯一古代水文站”。是一块长约1600米，宽15米的天然巨型石梁。每年12月到次年3月长江水枯的时候，才露出水面。相传唐朝时朱真人在此修炼，后得道，乘鹤仙去，故名“白鹤梁”。
白鹤梁上还有黄庭坚、朱熹、庞公孙、朱昂、王士祯等历代骚人墨客众多的诗文题刻，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏并呈，有较高的艺术价值，故有“水下石铭”之美誉。
白鹤绕梁留胜景，石鱼出水兆丰年。
白鹤梁上的石鱼石刻，有着重要的科研和史料价值，又有独特的艺术价值，历来为世所重视。它既是长江枯水位的历史记录，又有“石鱼出水兆丰年”和“年年有余（鱼）”之意。因此，古人在白鹤梁上刻有“枯水季节，若石鱼出水面，则兆年丰千年如许”的石刻题记。
之后我们去白鹤梁水下博物馆
由“水下博物馆”、“连接交通廊道”、“水中防撞墩”和“岸上陈列馆”四部分组成。水下博物馆就是在白鹤梁原址上修建一个保护壳体。游客朋友们可下到带参观窗的水下通道，透过玻璃舷窗欣赏白鹤梁题刻。保护体内还安装了6排、150组灯源，每组灯源由9个小灯组成，而每个小灯里又藏着8个聚光和散光灯。白鹤梁水下保护体将犹如一个璀璨的水晶宫。游客朋友们可在长江防护大堤上建造的陈列馆内，根据自己的需要，操作摄像头，通过电脑屏幕，从不同角度*距离观赏白鹤梁。同时，少数专业人士，还可通过潜水的方式参观白鹤梁。
好了，现在我们前面马上就要到景区了，请大家做好下车准备，去感受这神奇的景观吧。
各位旅客朋友们：
大家好。欢迎大家来到涪陵白鹤梁，我是你们的景区导游，小李，我会热诚为大家服务，给大家有一个精彩和难忘的旅程。
在长江与乌江的交汇处有一座古巴国的故都——涪陵，在涪陵城北的长江中，有一道长1600米，宽约15米的天然石梁，因早年常有白鹤群居梁上，展翅嬉戏、引颈高歌，白鹤梁由此得名。
在这其貌不扬的地面建筑之下，正掩藏着白鹤梁一段惊世骇俗、耐人寻味的前世今生。那么接下来，就请大家跟我一起去探寻这白鹤梁的前尘风华。
各位游客，现在我们已经进入一楼序厅，映入大家眼帘的是白鹤梁最大的一尾石鱼，它雕刻于清代，长3.1米，重达3.5吨。白鹤梁上共有石鱼18尾，而我们的镇馆之宝是始刻于唐广德元年的“线雕双鲤”，请大家跟着我上二楼，现在大家看到的这两尾石鱼就是我们的镇馆之宝了，前面的一条是雌鱼，身长1.08米，口衔莲花;后面的一条是雄鱼，身长1.07米，口衔蓂草，它们身上的鳞甲各有36片，我想大家已经猜到了，六六大顺嘛，六是非常吉利的数字。
民间有句谚语，说的是“燕子低飞蛇盘道，大雨不久就来到”，大自然的天气预报可谓是五花八门，而我们白鹤梁更是为人类的天气预报谱写了一段传奇历史。1963年，考古专家来到白鹤梁上进行考察，惊奇的发现，两尾石鱼眼睛的高程，与涪陵当地水文站的零点水位在同一水*线上，比1865年英国人在武汉江汉关水文站所设立的第一根水尺，要早1100年。这意味着，早在1200年前，我们的先辈就已经对当地的长江水位有了一个非常准确的记录。大家请跟着小李走，后面的朋友请跟上。
好了，朋友们，我们现在所处位置是水下博物馆内的交通廊道。请大家注意看了，从这些廊道上的参观窗口便可看到真正的白鹤梁题刻。白鹤梁题刻汇集了唐宋以来千余年各派书家遗墨，荟萃了有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等名体书法于一梁，大放异彩，千古流芳，因此白鹤梁又被誉为"水下碑林"。这里的题刻、图像断断续续记录了1200多年间72个年份的历史枯水位情况，对于研究长江中上游的枯水规律、航运以及生产等，都有着重大的史料价值。
都说四川有都江堰，咱们重庆有白鹤梁，虽然两者的功能并不完全相同，但是它们却有着共同的特点，因为它们都是劳动人民智慧的结晶，都是我们的老祖先为我们留下的宝贵的文化遗产，并且造福了千千万万的子孙后代。
好了，朋友们，接下来的一个小时就由大家自由参观，如果大家觉得透过这参观窗口还不足以满足你们对白鹤梁的好奇的话，也可以通过前面的水下摄像头处，通过移动操作，全方位多角度体验白鹤梁的魅力。现在是两点五十分，三点五十在此处集中，不过一定要注意安全，祝各位玩的愉快。
各位旅客朋友们，大家好。我是负责你们今天讲解的导游员，大家可以叫我小赖，首先感谢和欢迎大家进行本次旅游，我会热诚为大家服务，让大家有一个精彩和难忘的经历。在开始此次游览之前，我想先为大家简单介绍一下白鹤梁。
白鹤梁位于重庆市涪陵区城中心的长江之滨，是全国重点文物保护单位，属于历史文化类人文风景旅游景区，是浩瀚江水中的岩砂质天然石梁。它自西向东延伸，与江流*行，呈14.5度的斜度向江心倾斜，常年伏没江中，只有每年冬春季之交，水位较低时才会部分露出水面。梁上有石刻碑文160余方（尚有部分题刻淹没水中），题刻的书法艺术造诣较高，刻工精湛，不过，因三峡高位蓄水，为防淹没，特建水下博物馆以保护题刻，2003年2月开工，2007年底竣工。
白鹤梁，古称巴子梁，关于其名称的来历，一说是因为白鹤群聚集梁上得名白鹤梁，还有一说是相传唐时尔朱真人在此修炼，后得道，乘鹤仙去，故名白鹤梁。它是涪陵城区长江之中的天然石梁，长1600米、*均宽度15米。自唐代广德元年以来，石梁上题刻有众多诗文图案和长江枯水水位，距今已有1200余年历史，被誉为“世界第一古代水文站”、“水下碑林”。上所刻的石鱼是古代水文观测标志，石刻文字题记则是古代水文观测的记录，是极其重要的水文历史资料。其题刻、图像断续记录了1200余年间72个年份的历史枯水位情况，对研究长江中上游枯水规律、航运以及生产等，均有重大的史料价值。1974年在巴黎召开的国际水文工作会议上，中国代表团以《涪陵石鱼题刻》为题，向大会提交报告，白鹤梁的科学价值遂得到世界公认。白鹤梁上有黄庭坚、朱熹、庞公孙、朱昂、王士祯等历代骚人墨客众多的诗文题刻，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏并呈，还有浅浮雕、深浮雕、线雕、呵图案、花边等，风格各异，精彩纷呈，其水下碑文之多，历史之悠久，内容之丰富，形式之多样，堪称世界水下一大奇观。
由于三峡工程的兴建，位于淹没水位线下的白鹤梁题刻将永远沉没于江底。为了保护好这一水下瑰宝，白鹤梁题刻水下保护工程经国家***批准，建造水下博物馆，该工程由“水下博物馆”、“连接交通廊道”、“水中防撞墩”、和“岸上陈列馆”四部分组成。水下博物馆的保护罩体工程设计名“穹顶”，位于题刻正上方，呈椭圆形将整个题刻*面覆盖。水下保护罩体墙外设有游人参观通道，游客可由岸上经钢制廊道乘自动扶梯进入水下保护体内，分三种方式参观：透过廊道玻璃观看，通过水下摄像头观看和身穿潜水服潜水观看。
时间如流水，关于游前简介我就先说到这儿，我们马上就开始正式的旅程了，大家做好准备了吧，那好，现在就请大家随我一起去亲眼见证吧。
游客朋友们：
你们好，欢迎来到美丽的涪陵，我是你们的导游——小杨，今天呢，我们将要参观“世界第一古代水文站”白鹤梁，在我们的游船还没抵达之前，我先对白鹤梁给大家做一个简单的介绍。
白鹤梁水下石铭位于涪陵区城北长江江心，它是一块长约1600米，宽15米的天然巨型石梁。石梁仅冬春枯水期露出水面。关于它名字的来历众说纷纭，但都与一个叫尔朱通微的人有关。相传唐时尔朱真人在此修炼，后得道，乘鹤仙去，故名白鹤梁。白鹤梁题记始刻于唐代广德元年，梁上公有题刻165段，其中水文题记108段;石鱼18尾，观音两尊，白鹤一只，主要分布在长为220米得中断石梁上。
白鹤梁题刻共记载了自唐迄今1200年间72个年份的历史枯水资料，白鹤梁上的石鱼石刻，不但有着重要的科研和史料价值，人们还以石鱼的眼睛作为枯水水标，每当江水退石鱼就会露出水面也意味着一个少雨的枯水周期已经过去，丰收年景已经到来，有“石鱼出水兆丰年”和“年年有余”之意。因此，古人就在白鹤梁上刻有“枯水季节，若石鱼出水面，则兆年丰千年如许”的石刻题记。经过多年的观察并掌握枯水变化规律的结果，有不少细心的人，就将石鱼出水时间，观鱼者的姓名、籍贯和石鱼路出江面到枯水线的距离用尺测出来，刊刻在石梁上，日积月累就形成了1200多年极其珍贵的水文记录，是我国乃至全世界最早的至今保存最完好的一座以“石鱼”作为枯水标志的古代水文站，白鹤梁上题刻纵横交错，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏俱全，还有少数民族文字题刻，有朱昂、吴革、王士祯等历代骚人墨客众多的诗文题刻，集文学、书法、绘画、石刻艺术为一体，有较高的艺术价值，故有“水下碑林”之美誉。
白鹤梁现在已定为全国重点文物保护单位。随着三峡工程的步伐，举世闻名的白鹤梁题刻已被淹没于水底，为了保护好这一人类珍贵的文化遗产，中国政*极富创造性的在原址修建了“水下博物馆”，对白鹤梁实施了最有效的保护，通过保护性的理性思考，解读它所承载浓缩的历史资讯，所以白鹤梁题刻原址水下保护工程不是“纪念碑”式的，而是以人类进步的哲学思想和先进的科技手段，来延续石刻的生命历程。也充分体现了新一代的我们对古代文明的尊重。好了，我们的游船已经到达目的地了，请大家依次下船，尽情参观!
各位旅客朋友们，大家好。欢迎大家来到涪陵白鹤梁，我是你们的景区导游，小李，我会热诚为大家服务，给大家有一个精彩和难忘的旅程。
在长江与乌江的交汇处有一座古巴国的故都――涪陵，在涪陵城北的长江中，有一道长1600米，宽约15米的天然石梁，因早年常有白鹤群居梁上，展翅嬉戏、引颈高歌，白鹤梁由此得名。
在这其貌不扬的地面建筑之下，正掩藏着白鹤梁一段惊世骇俗、耐人寻味的前世今生。那么接下来，就请大家跟我一起去探寻这白鹤梁的前尘风华。
各位游客，现在我们已经进入一楼序厅，映入大家眼帘的是白鹤梁最大的一尾石鱼，它雕刻于清代，长3。1米，重达3。5吨。白鹤梁上共有石鱼18尾，而我们的镇馆之宝是始刻于唐广德元年的“线雕双鲤”，请大家跟着我上二楼，现在大家看到的这两尾石鱼就是我们的'镇馆之宝了，前面的一条是雌鱼，身长1。08米，口衔莲花；后面的一条是雄鱼，身长1。07米，口衔�q草，它们身上的鳞甲各有36片，我想大家已经猜到了，六六大顺嘛，六是非常吉利的数字。
民间有句谚语，说的是“燕子低飞蛇盘道，大雨不久就来到”，大自然的天气预报可谓是五花八门，而我们白鹤梁更是为人类的天气预报谱写了一段传奇历史。1963年，考古专家来到白鹤梁上进行考察，惊奇的发现，两尾石鱼眼睛的高程，与涪陵当地水文站的零点水位在同一水*线上，比1865年英国人在武汉江汉关水文站所设立的第一根水尺，要早1100年。这意味着，早在1200年前，我们的先辈就已经对当地的长江水位有了一个非常准确的记录。大家请跟着小李走，后面的朋友请跟上。
好了，朋友们，我们现在所处位置是水下博物馆内的交通廊道。请大家注意看了，从这些廊道上的参观窗口便可看到真正的白鹤梁题刻。白鹤梁题刻汇集了唐宋以来千余年各派书家遗墨，荟萃了有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等名体书法于一梁，大放异彩，千古流芳，因此白鹤梁又被誉为"水下碑林"。这里的题刻、图像断断续续记录了1200多年间72个年份的历史枯水位情况，对于研究长江中上游的枯水规律、航运以及生产等，都有着重大的史料价值。
都说四川有都江堰，咱们重庆有白鹤梁，虽然两者的功能并不完全相同，但是它们却有着共同的特点，因为它们都是劳动人民智慧的结晶，都是我们的老祖先为我们留下的宝贵的文化遗产，并且造福了千千万万的子孙后代。
好了，朋友们，接下来的一个小时就由大家自由参观，如果大家觉得透过这参观窗口还不足以满足你们对白鹤梁的好奇的话，也可以通过前面的水下摄像头处，通过移动操作，全方位多角度体验白鹤梁的魅力。现在是两点五十分，三点五十在此处集中，不过一定要注意安全，祝各位玩的愉快。
亲爱的游客朋友们：
大家早上好!看大家面色红润，生气勃勃，可想昨晚定时做了好梦吧!很高兴能在这阳光明媚的周末与大家准时相约在这台旅游车上，我是今天的导游xx，这位是今天的安全使者x师傅，今天将由我们带领大家一同走进涪陵的白鹤梁。
白鹤梁，是位于长江上游重庆直辖市涪陵城北江中的一道天然石梁，全长1600m，宽约15m，因长年有白鹤驻足于此，故得名白鹤梁。
也有人说这个名字的由来与一个叫尔朱通微的.人有关。相传，在北魏时，尔朱通微不愿与篡夺皇位的族兄尔朱荣合流，弃家学道，道成，号尔朱真人。尔朱炼丹售市，至合州(今合川)，价傲太守。太守怒，将尔朱囚笼抛江。竹笼不沉，却顺江而下，至涪州白鹤云集之石梁，遇一名白石之渔人举网而得之。尔朱时正酣睡，渔人久呼不应，击磬方苏，遂为至交。渔人仍然轻舟布网，尔朱继续修真炼丹;晚则曲膝相对清谈，倦则抵足揽江入梦。竹笛渔歌，铜磬经文，各得其趣，两情甚笃。一日，尔朱取丹与白石渔人佐酒畅饮，醉后，乘白鹤化仙而去。白鹤梁便以此得名。
