各位游客：
一路辛苦了，欢迎您来崂山太清宫。
现在我们来到的这个道观是崂山的太清宫，它是崂山历史最久，规模最大的一处道观，建于西汉建元元年（公元前140年）距今已有2140多年历史。
太清宫的创始人是江西人张廉夫，他因做官不顺，弃官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官庙”。到了唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝时期，道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。刘若拙武艺高强，宋太祖听说他修道高深，于公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宫中，刘若拙坚决要求回崂山，宋太祖就赦封他为“华盖真人”，由此给他巨款，敕建“上苑”与上清宫，重修太清宫。太清宫是刘若拙的别院。从此，太清宫就基本形成了今天的规模。太清宫主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多间建筑。
这里是太清宫牌坊，1997年太清宫出资修建，高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成，为四柱三门式。牌坊又称牌楼，是*特有的门洞式建筑，虽然它只是*古建筑中的“小品”，但其古老深厚的历史底蕴与极为丰富的人文内涵使其被公认为是中华文化的象征，加上它具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格，自然被广泛地应用到寺观庙宇的建筑中来，起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的作用。
太清石坊阳面“崂山太清宫”五字为*宗教局闵志庭道长题写；阴面“阆苑圣德”为本观现任道长刘怀远所题。“阆”字意为“空旷”，庄子外物曾记“胞有重阆，心有天游”，意指心胸宽阔；“苑”指花园，“阆苑”则指具有“阆风的花园”，古指仙人所居之境；唐李商隐《李羲山诗集》中有“阆苑有书多附鹤，女墙无处不（妻）鸾”。“阆苑圣德”是指具备高尚品行的仙人居住之处。
我们现在来到了太清宫的正门，大门比以前更加宽敞大方。这个门是2004年4月完工，五月一日正式开放。大门为重檐庑殿顶建筑，也称“山门”，这一名称还保留着当初道众聚于山林隐修的痕迹。来到宫观，仙、俗相分的标志就是宫观的山门，按照道教的说法，跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门殿外眺望已是天壤之别、仙俗之别。
进入大门，我们首先看到的是右手的钟楼与左手的鼓楼。俗话说，“晨钟暮鼓”。钟鼓是为了给道士们一种严整的时间观念，提醒他们勤学苦修，不要偷懒。
钟鼓楼后有两座高大雄伟的建筑，这是新建成的“元辰阁”与“元君阁”。
元辰阁供奉的是斗母元君，斗母又称斗老，斗母是道教星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管农业节令的神。
两旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）循环相配而得。元辰殿內供奉的六十甲子神象，文武兼备，喜怒各异，或持枪剑，或抱琴执笏，各显神通，轮流管理人间一年祸福，被尊为值年太岁。
元君阁供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的“老家”在山东泰山。
碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之说，男子得仙称“真人”，女子得仙称“元君”。泰山玉女，上通乾象，降临下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣红裙，所以全称为“天仙玉女碧霞元君”。
碧霞元君的右边是送子娘娘，古代人们认为生儿育女是送子娘娘恩赐的，她能保护子孙后代*安成长。左边是眼光娘娘，传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。
殿内两边供奉的是“八仙”，八仙是最受*人欢迎的神仙群体之一，但八仙的产生与定型却经历了很长一个过程。今天各位熟知的道教八仙先后见于唐宋文人的记载，但他们凑成一个班子是在元代，而这个班子的定型却是明代的事，并沿用至今，这显示了民间造神的随意性。好了各位游客我们的游览到此先告一段落，下面大家自由活动。
各位游客：
大家好，我们的汽车现在已经进入了崂山的风景区内，从这到我们今天要参观游览的太清宫景区还有20多分钟的车程，接下来小蒋利用这段时间给大家先就崂山做一下简单的介绍，
崂山位于山东半岛东南部，崂山的主峰名为巨峰，又称崂顶，海拔1132.7米，是我国18000海岸线上唯一的一座高度在千米以上的山峰，因而崂山又被称为*海名山。崂山有海上名山第一， 神仙窟宅灵异之府。之美称，同时，崂山也是我国著名的道教名山。1982被评为国家重点风景名胜区。XXXX年，又被国家旅游局评为4A级旅游景区。
那么我们今天要参观游览的太清宫呢，他是属于崂山南线上的一个著名景点，同时也是崂山内规模最大的一座道观。崂山太清宫它始建于西汉建元元年(公元前140年)。其创始人是江西才子张廉夫，当张廉夫年从终南山云游崂山，在此修建了一所庙，称三官庙，又建起了三清殿，两殿合成太清宫。唐朝末年，道士李哲玄来到崂山，续建了三皇殿。到了宋朝时期，道士刘若拙又重修了太清宫，从此太清宫就基本形成了今天的规模。后又经过了丘处机、张三丰的发扬光大，到了今天才闻名天下。
好了，说着呢我们现在已经来到了太清宫门前，我们待会呢会从东门进，西门出，全程不走回头路，由于正值旅游旺季景区大，游人多，所以，请大家待会互相提醒，跟着小蒋，以防走散。
大家注意一下哈，现在我们已经来到了太清宫的正门前，首先大家看到的是太清牌坊，又称牌楼，其高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成,为四柱三门式。他呢建于1997年，上面写着崂山太清宫五个大字，继续前行，我们现在来到了太清宫的正门。此正门与XXXX年4月建成，XXXX年5月1日正式开放。山门内两侧供奉着道教的四大护法天师：三眼灵光马灵耀、黑虎玄坛赵公明、威灵瘟元帅温琼和南宋名将岳飞。走进山门，我们首先看到的是两侧的钟楼和鼓楼。在我国古代有晨钟暮鼓之说，其目的呢是警示众道士勤修苦练，不可虚度光阴。我们继续往前走，大家可以看懂啊在道路的左右两边呢有两座雄伟的建筑，他们分别是元辰阁和元君阁。元辰阁正中供奉的是斗姆元君，元君阁供奉碧霞元君。我们再往前走，好了我们现在已经穿过太清宫的第二个正门仪门，来到了三官殿的正门前，三官殿主要供奉的是天官、地官、水官。三官大帝，也就是我们的三位祖先尧、舜、禹。相传尧敬天爱民，上应天象，风调雨顺，被人尊为天官。舜在位时，民风高尚，地不生灾，被誉为地官。大禹呢继承了父业，三过家门而不入，治理了水患，理所当然地被尊称为水官。走出三官殿，我们会看到一块大石头，上面雕刻着逢仙桥三个字。相传宋代的道长刘若拙除夕迎神，在这里遇到了一位白须飘飘的老翁，于是他走上前来与老翁交谈。正想问其姓名时，老翁却不见了，只在雪地上留下了两个脚印。于是刘若拙认为自己遇到了仙人，所以就将此桥称为逢仙桥。过了逢仙桥我们就已经来到了山上，我们首先会看到的是康有为石刻，上面还有丘祖殿、文昌阁、财神殿。由于时间有限呢我们就不上去了。好了，大家现在呢跟着我往左拐，此时大家会看到这里有一颗弯弯曲曲的榆树，因为它是唐朝道长李哲玄亲手栽植的，所以呢称之为唐榆，又因为它树干盘曲，形状似龙头，又被称为龙头榆。
参观完龙头榆，我们再往前走，现在我们来到的这个大殿就是太清宫三大殿的主殿三清殿。三清殿是道教供奉主神三清的地方，正殿内供奉的是三*神。中间的这位是玉清----元始天尊，他手持元珠，象征洪元;右边的这位是上清----灵宝天尊，他怀抱如意，象征混元，左边这位是太清----道德天尊，也就是老子，他手持宝扇，象征太初。三清是道教的最高境界，这三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。在三清殿的外侧，大家看到的这尊神像是镇坛王灵官。在他的东西有两个配殿，东配殿内供奉的是东华帝君。西殿供奉的是西王母。走出三清殿向右拐，我们看到的这个殿堂叫关岳祠，这里供奉的是汉代关羽和宋代忠将岳飞。自古以来炎黄子孙就崇尚时危见臣节，世乱识忠良。继续前行，我们现在看到的这个泉就是崂山四大名泉之一的神水泉。传说大旱三年泉水不涸，大涝三年不溢。
好了，现在接下来呢我们前往三皇殿，进入三皇殿院内，首先我们看到的是一颗*7米高、0.6米粗的耐冬，它的树龄呢有600多年了，这棵树呢也就是《聊斋志异》香玉篇中绛雪的化身。再看走边这株，是由耐冬嫁接的重瓣白花茶，是崂山稀有的茶花品种。
在这两颗树的前面大家看到的这座建筑就是三皇殿了。走入殿内，大家看到中间手里擎着太极图的就是天皇，也就是伏羲氏;旁边那个手捻稻菽的是地皇神农氏;另一边手握笏板的是人皇轩辕氏。关于这三位老祖先的传说很多，如伏羲制八卦、神农尝百草、轩辕黄帝做兵器、造舟车等，他们都被尊为开创华夏文明的先祖。在正殿的屋檐下大家可以看到此处有两块碑刻。东边是成吉思汗赦谕丘处机的.护教文，西边是成吉思汗颁给丘处机的金虎符文，他们至今已有780年的历史了，是崂山庙宇现存碑记中最古老的两块，有很高的历史文献价值。
走出三皇殿，我们看到的是一颗高大的树木，这是一颗桧柏树，是由汉代的才子张廉夫亲手栽植。树上寄生了一颗凌霄树，像龙一样缠在树干上，这一奇景被称为汉柏凌霄。在这棵树的北面的第一个树杈上还有一颗小树，经鉴定是一颗刺楸。这一奇迹被称为三树一体。
好了各位游客我们的游览到此先告一段落，现在有30分钟的自由浏览时间，大家可以去海印寺遗址看看，游览完毕后我们在太清牌坊前集合。
[海印寺遗址]这块刻有"海印寺遗址"的石碑，用的是原先建海印寺时的石头，碑上刻有"明万历十三年憨山大师建海印寺于宫前，二十八年降旨毁寺复宫"。万历十一年（1583年），憨山从五台山来到崂山，在今华严寺西边的"那罗延窟"修禅。
二年后（万历十三年）来到太清宫。起初，只是以简陋的草棚居住，但他觉得这里的地势优越，是建寺的好地方，于是开始设法筹金。万历十四年（1586年），皇帝得子高兴，敕颁十五部藏经给天下名山。皇太后（慈圣）命太监送一部给崂山，憨山上去谢恩，并请求建寺以便放藏经，但皇上未予理会。无奈，皇太后命后眷各出布施，修寺安供藏经，并亲自赐于"海印"之名。
这样，憨山经过四年的努力，终于在万历十八年（1590年）建成了海印寺。话分两头，再说太清宫，据史料记载，在海印寺建成之前，道观已开始败落，殿堂道舍几乎倒塌废弃，道众流散他地，只剩下一，二个道士守着，生活无着落，甚至要出卖地产。
尽管如此，憨山在这里建佛寺，对道士来说却是一个很大的刺激。他们觉得，守不住基业，寄人篱下，脸上无光。于是，有道士耿义兰出面驱逐憨山，憨山凭借当时的地位和势力，根本不加理睬，耿义兰状告打官司，没有获准，反而被诬告治罪，耿义兰等人便进京上告。
耿义兰住进北京的"白云观"，通过白云观的主持王常月，王常月又通过在皇上面前得宠的郑贵妃的关系（王常月医术高明，常进宫为皇眷治病），终于把"控书"送到皇帝面前。万历二十三年（1595年），皇帝下谕逮憨山进京问罪，二十八年降旨"毁寺建宫"，憨山受到"酷刑严讯"之后，以私营寺院的罪名被发配到雷州（今广东雷州）。这样，历时多年的僧道争地的纠纷以道教胜诉告终。费时四、五年，耗资巨大的海印寺，也毁于一旦。
原先败落的太清宫得以重修，而且皇帝还赦谕御赐太清宫《道藏》一部。憨山在发配到广东期间，住在曹溪宝林寺，宣扬禅宗，主张释、道、儒一致，圆寂于曹溪，时年78岁。看来，憨山在他的有生之年，主张三教合流，大概是从他的经历中悟出了什么道理。各位游客，全真派第二丛林太清宫的游览到此为止已经结束。
——太清宫导游词 (菁华5篇)
太清宫导游词
各位团友：现在我们来到的这个道观是崂山的太清宫，它是崂山历史最久，规模最大的一处道观，建于西汉建元元年（公元前140年）距今已有2140多年历史。
太清宫的创始人是江西人张廉夫，他因做官不顺，弃官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名"三官庙"。到了唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名"三皇殿"。宋朝时期，道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。刘若拙武艺高强，宋太祖听说他修道高深，于公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宫中，刘若拙坚决要求回崂山，宋太祖就赦封他为"华盖真人"，由此给他巨款，敕建"上苑"和上清宫，重修太清宫。太清宫是刘若拙的别院。从此，太清宫就基本形成了今天的规模。太清宫主要有"三官殿"、"三清殿"、"三皇殿"等多间建筑。
[太清景区风貌]
太清宫三面环山，一面临海，所处的地理位置得天独厚：环围着7座山峰，主峰称"老君峰"，左侧依次是桃园峰、望海峰、东华峰，右侧依次是重阳峰、蟠桃峰、西王峰；东面是崂山头；南面是碧蓝的海湾，称"太清湾"。由于被远处巨峰和*处7峰环抱，阻挡住冬季北来的寒冷气流，因而形成了一个独特的*似亚热带小气候、小环境，冬季*均气温是0。9℃。在夏季由海上吹来凉爽的海风。因此这里既无严冬，又无酷暑，温和湿润，植物繁茂，品种繁多，不仅北方植物生长良好，而且还有很多南方植物种类也在这里生根开花，生机盎然，所以有"小江南"之称。
[太清牌坊]
这里是太清宫牌坊，1997年太清宫出资修建，高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成，为四柱三门式。牌坊又称牌楼，是*特有的门洞式建筑，虽然它只是*古建筑中的"小品"，但其古老深厚的历史底蕴和极为丰富的人文内涵使其被公认为是中华文化的象征，加上它具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格，自然被广泛地应用到寺观庙宇的建筑中来，起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的作用。
太清石坊阳面"崂山太清宫"五字为*宗教局闵志庭道长题写；阴面"阆苑圣德"为本观现任道长刘怀远所题。"阆"字意为"空旷"，庄子外物曾记"胞有重阆，心有天游"，意指心胸宽阔；"苑"指花园，"阆苑"则指具有"阆风的花园"，古指仙人所居之境；唐李商隐《李羲山诗集》中有"阆苑有书多附鹤，女墙无处不（妻）鸾"。"阆苑圣德"是指具备高尚品行的仙人居住之处。
自下而上分别雕有"事事如意"、"福禄寿"、"鹤鹿同春"、"十二生肖"、"龙形"等雕刻，形象生动，寓意深刻。
牌坊前面是太清湾，后面是修竹茂林。古树名木掩映中的千年古刹，就是古今闻名的崂山太清宫。经过牌坊，我们可以来到新修的太清宫正门。
[正门→钟楼→鼓楼→元辰阁→元君阁]
我们现在来到了太清宫的正门，大门比以前更加宽敞大方。这个门是2019年4月完工，五月一日正式开放。大门为重檐庑殿顶建筑，也称"山门"，这一名称还保留着当初道众聚于山林隐修的痕迹。来到宫观，仙、俗相分的标志就是宫观的山门，按照道教的说法，跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门殿外眺望已是天壤之别、仙俗之别。
进入大门，我们首先看到的是右手的钟楼和左手的鼓楼。俗话说，"晨钟暮鼓"。钟鼓是为了给道士们一种严整的时间观念，提醒他们勤学苦修，不要偷懒。
钟鼓楼后有两座高大雄伟的建筑，这是新建成的"元辰阁"和"元君阁"。
元辰阁供奉的是斗母元君，斗母又称斗老，斗母是道教星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管农业节令的神。
两旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）循环相配而得。元辰殿內供奉的六十甲子神象，文武兼备，喜怒各异，或持枪剑，或抱琴执笏，各显神通，轮流管理人间一年祸福，被尊为值年太岁。
元君阁供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的"老家"在山东泰山。
碧霞元君，又叫"泰山玉女"，按道家之说，男子得仙称"真人"，女子得仙称"元君"。泰山玉女，上通乾象，降临下土，坤道成女，故名"天仙玉女"，又因神女身穿碧衣红裙，所以全称为"天仙玉女碧霞元君"。
碧霞元君的右边是送子娘娘，古代人们认为生儿育女是送子娘娘恩赐的，她能保护子孙后代*安成长。左边是眼光娘娘，传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。
殿内两边供奉的是"八仙"，八仙是最受*人欢迎的.神仙群体之一，但八仙的产生与定型却经历了很长一个过程。今天各位熟知的道教八仙先后见于唐宋文人的记载，但他们凑成一个班子是在元代，而这个班子的定型却是明代的事，并沿用至今，这显示了民间造神的随意性。
各位游客：
一路辛苦了，欢迎您来崂山太清宫。
现在我们来到的这个道观是崂山的太清宫，它是崂山历史最久，规模最大的一处道观，建于西汉建元元年（公元前140年）距今已有2140多年历史。
太清宫的创始人是江西人张廉夫，他因做官不顺，弃官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官庙”。到了唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝时期，道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。刘若拙武艺高强，宋太祖听说他修道高深，于公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宫中，刘若拙坚决要求回崂山，宋太祖就赦封他为“华盖真人”，由此给他巨款，敕建“上苑”与上清宫，重修太清宫。太清宫是刘若拙的别院。从此，太清宫就基本形成了今天的规模。太清宫主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多间建筑。
这里是太清宫牌坊，1997年太清宫出资修建，高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成，为四柱三门式。牌坊又称牌楼，是*特有的门洞式建筑，虽然它只是*古建筑中的“小品”，但其古老深厚的历史底蕴与极为丰富的人文内涵使其被公认为是中华文化的象征，加上它具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格，自然被广泛地应用到寺观庙宇的建筑中来，起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的'作用。
太清石坊阳面“崂山太清宫 ”五字为*宗教局闵志庭道长题写；阴面“阆苑圣德”为本观现任道长刘怀远所题。“阆”字意为“空旷”，庄子外物曾记“胞有重阆，心有天游”，意指心胸宽阔；“苑”指花园，“阆苑”则指具有“阆风的花园”，古指仙人所居之境；唐李商隐《李羲山诗集》中有“阆苑有书多附鹤，女墙无处不（妻）鸾”。“阆苑圣德 ”是指具备高尚品行的仙人居住之处。
我们现在来到了太清宫的正门，大门比以前更加宽敞大方。这个门是20xx年4月完工，五月一日正式开放。大门为重檐庑殿顶建筑，也称“山门”，这一名称还保留着当初道众聚于山林隐修的痕迹。来到宫观，仙、俗相分的标志就是宫观的山门，按照道教的说法，跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门殿外眺望已是天壤之别、仙俗之别。
进入大门，我们首先看到的是右手的钟楼与左手的鼓楼。俗话说，“晨钟暮鼓”。钟鼓是为了给道士们一种严整的时间观念，提醒他们勤学苦修，不要偷懒。
钟鼓楼后有两座高大雄伟的建筑，这是新建成的“元辰阁”与“元君阁”。
元辰阁供奉的是斗母元君，斗母又称斗老，斗母是道教星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管农业节令的神。
两旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）循环相配而得。元辰殿內供奉的六十甲子神象，文武兼备，喜怒各异，或持枪剑，或抱琴执笏，各显神通，轮流管理人间一年祸福，被尊为值年太岁。
元君阁供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的“老家”在山东泰山。
碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之说，男子得仙称“真人”，女子得仙称“元君”。泰山玉女，上通乾象，降临下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣红裙，所以全称为“天仙玉女碧霞元君”。
碧霞元君的右边是送子娘娘，古代人们认为生儿育女是送子娘娘恩赐的，她能保护子孙后代*安成长。左边是眼光娘娘，传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。
殿内两边供奉的是“八仙”，八仙是最受*人欢迎的神仙群体之一，但八仙的产生与定型却经历了很长一个过程。今天各位熟知的道教八仙先后见于唐宋文人的记载，但他们凑成一个班子是在元代，而这个班子的定型却是明代的事，并沿用至今，这显示了民间造神的随意性。 好了各位游客我们的游览到此先告一段落，下面大家自由活动。
各位团友：现在我们来到的这个道观是崂山的太清宫，它是崂山历史最久，规模最大的一处道观，建于西汉建元元年(公元前140年)距今已有2140多年历史。
太清宫的创始人是江西人张廉夫，他因做官不顺，弃官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名"三官庙"。到了唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名"三皇殿"。宋朝时期，道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。刘若拙武艺高强，宋太祖听说他修道高深，于公元960年(建隆元年)召其入京，想把他留在宫中，刘若拙坚决要求回崂山，宋太祖就赦封他为"华盖真人"，由此给他巨款，敕建"上苑"和上清宫，重修太清宫。太清宫是刘若拙的别院。从此，太清宫就基本形成了今天的规模。太清宫主要有"三官殿"、"三清殿"、"三皇殿"等多间建筑。
[太清景区风貌]
太清宫三面环山，一面临海，所处的地理位置得天独厚：环围着7座山峰，主峰称"老君峰"，左侧依次是桃园峰、望海峰、东华峰，右侧依次是重阳峰、蟠桃峰、西王峰;东面是崂山头;南面是碧蓝的海湾，称"太清湾"。由于被远处巨峰和*处7峰环抱，阻挡住冬季北来的寒冷气流，因而形成了一个独特的*似亚热带小气候、小环境，冬季*均气温是0.9℃。在夏季由海上吹来凉爽的海风。因此这里既无严冬，又无酷暑，温和湿润，植物繁茂，品种繁多，不仅北方植物生长良好，而且还有很多南方植物种类也在这里生根开花，生机盎然，所以有"小江南"之称。
[太清牌坊]
这里是太清宫牌坊，1997年太清宫出资修建，高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成,为四柱三门式。牌坊又称牌楼，是*特有的门洞式建筑，虽然它只是*古建筑中的"小品"，但其古老深厚的历史底蕴和极为丰富的人文内涵使其被公认为是中华文化的象征，加上它具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格，自然被广泛地应用到寺观庙宇的建筑中来，起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的作用。
太清石坊阳面"崂山太清宫"五字为*宗教局闵志庭道长题写;阴面"阆苑圣德"为本观现任道长刘怀远所题。"阆"字意为"空旷"，庄子外物曾记"胞有重阆，心有天游"，意指心胸宽阔;"苑"指花园，"阆苑"则指具有"阆风的花园"，古指仙人所居之境;唐李商隐《李羲山诗集》中有"阆苑有书多附鹤，女墙无处不(妻)鸾"。"阆苑圣德"是指具备高尚品行的仙人居住之处。
自下而上分别雕有"事事如意"、"福禄寿"、"鹤鹿同春"、"十二生肖"、"龙形"等雕刻，形象生动，寓意深刻。
牌坊前面是太清湾，后面是修竹茂林。古树名木掩映中的千年古刹，就是古今闻名的崂山太清宫。经过牌坊，我们可以来到新修的太清宫正门。
[正门→钟楼→鼓楼→元辰阁→元君阁]
我们现在来到了太清宫的正门，大门比以前更加宽敞大方。这个门是2019年4月完工,五月一日正式开放。大门为重檐庑殿顶建筑,也称"山门",这一名称还保留着当初道众聚于山林隐修的痕迹。来到宫观，仙、俗相分的标志就是宫观的山门，按照道教的说法，跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门殿外眺望已是天壤之别、仙俗之别。
进入大门，我们首先看到的是右手的钟楼和左手的鼓楼。俗话说，"晨钟暮鼓"。钟鼓是为了给道士们一种严整的时间观念，提醒他们勤学苦修，不要偷懒。
钟鼓楼后有两座高大雄伟的建筑，这是新建成的"元辰阁"和"元君阁"。
元辰阁供奉的是斗母元君，斗母又称斗老，斗母是道教星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管农业节令的神。
两旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循环相配而得。元辰殿內供奉的六十甲子神象，文武兼备，喜怒各异，或持枪剑，或抱琴执笏，各显神通，轮流管理人间一年祸福，被尊为值年太岁。
元君阁供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的"老家"在山东泰山。
碧霞元君，又叫"泰山玉女"，按道家之说，男子得仙称"真人"，女子得仙称"元君"。泰山玉女，上通乾象，降临下土，坤道成女，故名"天仙玉女"，又因神女身穿碧衣红裙，所以全称为"天仙玉女碧霞元君"。
碧霞元君的右边是送子娘娘，古代人们认为生儿育女是送子娘娘恩赐的，她能保护子孙后代*安成长。左边是眼光娘娘，传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。
殿内两边供奉的是"八仙"，八仙是最受*人欢迎的神仙群体之一，但八仙的产生与定型却经历了很长一个过程。今天各位熟知的道教八仙先后见于唐宋文人的记载，但他们凑成一个班子是在元代，而这个班子的定型却是明代的事，并沿用至今，这显示了民间造神的随意性。
各位团友：
现在我们来到的这个道观是崂山的太清宫，它是崂山历史最久，规模最大的一处道观，建于西汉建元元年（公元前140年）距今已有2140多年历史。
太清宫的创始人是江西人张廉夫，他因做官不顺，弃官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名"三官庙"。到了唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名"三皇殿"。宋朝时期，道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。刘若拙武艺高强，宋太祖听说他修道高深，于公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宫中，刘若拙坚决要求回崂山，宋太祖就赦封他为"华盖真人"，由此给他巨款，敕建"上苑"和上清宫，重修太清宫。太清宫是刘若拙的别院。从此，太清宫就基本形成了今天的规模。太清宫主要有"三官殿"、"三清殿"、"三皇殿"等多间建筑。
[太清牌坊]
这里是太清宫牌坊，1997年太清宫出资修建，高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成，为四柱三门式。牌坊又称牌楼，是*特有的门洞式建筑，虽然它只是*古建筑中的"小品"，但其古老深厚的历史底蕴和极为丰富的人文内涵使其被公认为是中华文化的象征，加上它具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格，自然被广泛地应用到寺观庙宇的建筑中来，起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的作用。
太清石坊阳面"崂山太清宫"五字为*宗教局闵志庭道长题写；阴面"阆苑圣德"为本观现任道长刘怀远所题。"阆"字意为"空旷"，庄子外物曾记"胞有重阆，心有天游"，意指心胸宽阔；"苑"指花园，"阆苑"则指具有"阆风的花园"，古指仙人所居之境；唐李商隐《李羲山诗集》中有"阆苑有书多附鹤，女墙无处不（妻）鸾"。"阆苑圣德"是指具备高尚品行的仙人居住之处。
[正门→钟楼→鼓楼→元辰阁→元君阁]
我们现在来到了太清宫的正门，大门比以前更加宽敞大方。这个门是20xx年4月完工，五月一日正式开放。大门为重檐庑殿顶建筑，也称"山门"，这一名称还保留着当初道众聚于山林隐修的痕迹。来到宫观，仙、俗相分的标志就是宫观的山门，按照道教的说法，跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门殿外眺望已是天壤之别、仙俗之别。
进入大门，我们首先看到的是右手的钟楼和左手的鼓楼。俗话说，"晨钟暮鼓"。钟鼓是为了给道士们一种严整的时间观念，提醒他们勤学苦修，不要偷懒。
钟鼓楼后有两座高大雄伟的建筑，这是新建成的"元辰阁"和"元君阁"。
元辰阁供奉的是斗母元君，斗母又称斗老，斗母是道教星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管农业节令的神。
两旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）循环相配而得。元辰殿內供奉的六十甲子神象，文武兼备，喜怒各异，或持枪剑，或抱琴执笏，各显神通，轮流管理人间一年祸福，被尊为值年太岁。
元君阁供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的"老家"在山东泰山。
碧霞元君，又叫"泰山玉女"，按道家之说，男子得仙称"真人"，女子得仙称"元君"。泰山玉女，上通乾象，降临下土，坤道成女，故名"天仙玉女"，又因神女身穿碧衣红裙，所以全称为"天仙玉女碧霞元君"。
碧霞元君的右边是送子娘娘，古代人们认为生儿育女是送子娘娘恩赐的，她能保护子孙后代*安成长。左边是眼光娘娘，传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。
殿内两边供奉的是"八仙"，八仙是最受*人欢迎的神仙群体之一，但八仙的产生与定型却经历了很长一个过程。今天各位熟知的道教八仙先后见于唐宋文人的记载，但他们凑成一个班子是在元代，而这个班子的定型却是明代的事，并沿用至今，这显示了民间造神的随意性。
崂山自古有神窟仙宅之说，相传鼎盛时期有九宫八观七十二庵，而今可数者有十七处，最著名的就是太清宫。太清宫建于西汉武帝建元元年（公元前140年），建元三年（公元前138年），再建庙宇，供奉三清神像，名曰“太清宫”，这就是太清宫的由来，至今已有两千多年的历史。
唐朝末年，李哲玄东游崂山，又扩建殿房，供奉三皇神像，这时太清宫已初具规模。五代十国时期，道人刘若拙游至崂山，对太清宫进行一次大规模的修缮。南宋庆元元年（公元1195年），邱处机从昆化山来崂山讲道。从此崂山道教，包括太清宫名扬天下，天下道众多慕名而来，有的在此隐居潜修，有的在此著书立说，如张三丰、徐复阳等均在此修过道。
太清宫占地3万*方米，建筑面积为2500*方米。庙宇共分三个院落，各立山门。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像；三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“灵宝天尊”；三皇殿供奉“伏羲”、“神农”、“轩辕”三帝。三清殿前碧水一泓，宫中道士名之为神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大涝不溢，是崂山第一名泉。三皇殿内壁嵌元世祖忽必烈护教文碑及成吉思汗所颁金虎符文。宫后巨石有康有为题刻。宫东道旁有一巨石，高达丈余，上刻“波海参天”四大字，下有“始皇帝二十八年游于此山”小字一行。
——崂山太清宫导游词(精选5篇)
各位游客：
大家好，我们的汽车现在已经进入了崂山的风景区内，从这到我们今天要参观游览的太清宫景区还有20多分钟的车程，接下来小蒋利用这段时间给大家先就崂山做一下简单的介绍，崂山位于山东半岛东南部，崂山的主峰名为“巨峰”，又称“崂顶”，海拔1132.7米，是我国18000海岸线上唯一的一座高度在千米以上的山峰，因而崂山又被称为“*海名山”。崂山有"；海上名山第一”， “神仙窟宅”“灵异之府”。之美称，同时，崂山也是我国著名的道教名山。1982被评为国家重点风景名胜区。2001年，又被国家旅游局评为4A级旅游景区。
那么我们今天要参观游览的太清宫呢，他是属于崂山南线上的一个著名景点，同时也是崂山内规模最大的一座道观。崂山太清宫它始建于西汉建元元年(公元前140年)。其创始人是江西才子张廉夫，当张廉夫年从终南山云游崂山，在此修建了一所庙，称“三官庙”，又建起了“三清殿”，两殿合成“太清宫”。唐朝末年，道士李哲玄来到崂山，续建了“三皇殿”。到了宋朝时期，道士刘若拙又重修了太清宫，从此太清宫就基本形成了今天的规模。后又经过了丘处机、张三丰的发扬光大，到了今天才闻名天下。
好了，说着呢我们现在已经来到了太清宫门前，我们待会呢会从东门进，西门出，全程不走回头路，由于正值旅游旺季景区大，游人多，所以，请大家待会互相提醒，跟着小蒋，以防走散。
大家注意一下哈，现在我们已经来到了太清宫的正门前，首先大家看到的是太清牌坊，又称牌楼，其高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成，为四柱三门式。
他呢建于1997年，上面写着“崂山太清宫”五个大字，继续前行，我们现在来到了太清宫的正门。此正门与2004年4月建成，2005年5月1日正式开放。山门内两侧供奉着道教的.四大护法天师：三眼灵光马灵耀、黑虎玄坛赵公明、威灵瘟元帅温琼和南宋名将岳飞。走进山门，我们首先看到的是两侧的钟楼和鼓楼。在我国古代有晨钟暮鼓之说，其目的呢是警示众道士勤修苦练，不可虚度光阴。我们继续往前走，大家可以看懂啊在道路的左右两边呢有两座雄伟的建筑，他们分别是元辰阁和元君阁。元辰阁正中供奉的是斗姆元君，元君阁供奉碧霞元君。我们再往前走，好了我们现在已经穿过太清宫的第二个正门——仪门，来到了三官殿的正门前，三官殿主要供奉的是天官、地官、水官。三官大帝，也就是我们的三位祖先尧、舜、禹。相传尧敬天爱民，上应天象，风调雨顺，被人尊为“天官”。舜在位时，民风高尚，地不生灾，被誉为“地官”。大禹呢继承了父业，三过家门而不入，治理了水患，理所当然地被尊称为“水官”。
走出三官殿，我们会看到一块大石头，上面雕刻着“逢仙桥”三个字。相传宋代的道长刘若拙除夕迎神，在这里遇到了一位白须飘飘的老翁，于是他走上前来与老翁交谈。正想问其姓名时，老翁却不见了，只在雪地上留下了两个脚印。于是刘若拙认为自己遇到了仙人，所以就将此桥称为“逢仙桥”。过了逢仙桥我们就已经来到了山上，我们首先会看到的是康有为石刻，上面还有丘祖殿、文昌阁、财神殿。由于时间有限呢我们就不上去了。好了，大家现在呢跟着我往左拐，此时大家会看到这里有一颗弯弯曲曲的榆树，因为它是唐朝道长李哲玄亲手栽植的，所以呢称之为“唐榆”，又因为它树干盘曲，形状似龙头，又被称为“龙头榆”。
参观完龙头榆，我们再往前走，现在我们来到的这个大殿就是太清宫三大殿的主殿三清殿。三清殿是道教供奉主神“三清“的地方，正殿内供奉的是三**神。中间的这位是玉清----元始天尊，他手持元珠，象征洪元；右边的这位是上清----灵宝天尊，他怀抱如意，象征混元，左边这位是太清——道德天尊，也就是老子，他手持宝扇，象征太初。三清是道教的最高境界，这三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。
在三清殿的外侧，大家看到的这尊神像是镇坛王灵官。在他的东西有两个配殿，东配殿内供奉的是“东华帝君”。西殿供奉的是西王母。
走出三清殿向右拐，我们看到的这个殿堂叫关岳祠，这里供奉的是汉代关羽和宋代忠将岳飞。自古以来炎黄子孙就崇尚“时危见臣节，世乱识忠良。”
继续前行，我们现在看到的这个泉就是崂山四大名泉之一的“神水泉”。传说大旱三年泉水不涸，大涝三年不溢。
好了，现在接下来呢我们前往三皇殿，进入三皇殿院内，首先我们看到的是一颗*7米高、0.6米粗的耐冬，它的树龄呢有600多年了，这棵树呢也就是《聊斋志异》“香玉篇”中“绛雪”的化身。再看走边这株，是由耐冬嫁接的重瓣白花茶，是崂山稀有的茶花品种。
在这两颗树的前面大家看到的这座建筑就是三皇殿了。走入殿内，大家看到中间手里擎着太极图的就是天皇，也就是伏羲氏；旁边那个手捻稻菽的是地皇神农氏；另一边手握笏板的是人皇轩辕氏。关于这三位老祖先的传说很多，如伏羲制八卦、神农尝百草、轩辕黄帝做兵器、造舟车等，他们都被尊为开创华夏文明的先祖。在正殿的屋檐下大家可以看到此处有两块碑刻。东边是成吉思汗赦谕丘处机的护教文，西边是成吉思汗颁给丘处机的金虎符文，他们至今已有780年的历史了，是崂山庙宇现存碑记中最古老的两块，有很高的历史文献价值。
走出三皇殿，我们看到的是一颗高大的树木，这是一颗桧柏树，是由汉代的才子张廉夫亲手栽植。树上寄生了一颗凌霄树，像龙一样缠在树干上，这一奇景被称为“汉柏凌霄”。在这棵树的北面的第一个树杈上还有一颗小树，经鉴定是一颗刺楸。这一奇迹被称为“三树一体”。
好了各位游客我们的游览到此先告一段落，现在有30分钟的自由浏览时间，大家可以去海印寺遗址看看，游览完毕后我们在太清牌坊前集合。
各位游客：
大家好，我们的汽车现在已经进入了崂山的风景区内，从这到我们今天要参观游览的太清宫景区还有20多分钟的车程，接下来小蒋利用这段时间给大家先就崂山做一下简单的介绍，
崂山位于山东半岛东南部，崂山的主峰名为“巨峰”，又称“崂顶”，海拔1132.7米，是我国18000海岸线上唯一的一座高度在千米以上的山峰，因而崂山又被称为“*海名山”。崂山有"海上名山第一”，“神仙窟宅”“灵异之府”。之美称，同时，崂山也是我国著名的道教名山。1982被评为国家重点风景名胜区。2019年，又被国家旅游局评为4A级旅游景区。
那么我们今天要参观游览的太清宫呢，他是属于崂山南线上的一个著名景点，同时也是崂山内规模最大的一座道观。崂山太清宫它始建于西汉建元元年(公元前140年)。其创始人是江西才子张廉夫，当张廉夫年从终南山云游崂山，在此修建了一所庙，称“三官庙”，又建起了“三清殿”，两殿合成“太清宫”。唐朝末年，道士李哲玄来到崂山，续建了“三皇殿”。到了宋朝时期，道士刘若拙又重修了太清宫，从此太清宫就基本形成了今天的规模。后又经过了丘处机、张三丰的发扬光大，到了今天才闻名天下。
好了，说着呢我们现在已经来到了太清宫门前，我们待会呢会从东门进，西门出，全程不走回头路，由于正值旅游旺季景区大，游人多，所以，请大家待会互相提醒，跟着小蒋，以防走散。
大家注意一下哈，现在我们已经来到了太清宫的正门前，首先大家看到的是太清牌坊，又称牌楼，其高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成,为四柱三门式。
他呢建于1997年，上面写着“崂山太清宫”五个大字，
继续前行，我们现在来到了太清宫的正门。此正门与2019年4月建成，2019年5月1日正式开放。山门内两侧供奉着道教的四大护法天师：三眼灵光马灵耀、黑虎玄坛赵公明、威灵瘟元帅温琼和南宋名将岳飞。走进山门，我们首先看到的是两侧的钟楼和鼓楼。在我国古代有晨钟暮鼓之说，其目的呢是警示众道士勤修苦练，不可虚度光阴。我们继续往前走，大家可以看懂啊在道路的左右两边呢有两座雄伟的建筑，他们分别是元辰阁和元君阁。元辰阁正中供奉的是斗姆元君，元君阁供奉碧霞元君。我们再往前走，好了我们现在已经穿过太清宫的第二个正门――仪门，来到了三官殿的正门前，三官殿主要供奉的是天官、地官、水官。三官大帝，也就是我们的三位祖先尧、舜、禹。相传尧敬天爱民，上应天象，风调雨顺，被人尊为“天官”。舜在位时，民风高尚，地不生灾，被誉为“地官”。大禹呢继承了父业，三过家门而不入，治理了水患，理所当然地被尊称为“水官”。走出三官殿，我们会看到一块大石头，上面雕刻着“逢仙桥”三个字。相传宋代的道长刘若拙除夕迎神，在这里遇到了一位白须飘飘的老翁，于是他走上前来与老翁交谈。正想问其姓名时，老翁却不见了，只在雪地上留下了两个脚印。于是刘若拙认为自己遇到了仙人，所以就将此桥称为“逢仙桥”。过了逢仙桥我们就已经来到了山上，我们首先会看到的是康有为石刻，上面还有丘祖殿、文昌阁、财神殿。由于时间有限呢我们就不上去了。好了，大家现在呢跟着我往左拐，此时大家会看到这里有一颗弯弯曲曲的榆树，因为它是唐朝道长李哲玄亲手栽植的，所以呢称之为“唐榆”，又因为它树干盘曲，形状似龙头，又被称为“龙头榆”。
参观完龙头榆，我们再往前走，现在我们来到的这个大殿就是太清宫三大殿的主殿三清殿。三清殿是道教供奉主神“三清“的地方，正殿内供奉的是三**神。中间的这位是玉清----元始天尊，他手持元珠，象征洪元;右边的这位是上清----灵宝天尊，他怀抱如意，象征混元，左边这位是太清----道德天尊，也就是老子，他手持宝扇，象征太初。三清是道教的最高境界，这三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。
在三清殿的外侧，大家看到的这尊神像是镇坛王灵官。在他的东西有两个配殿，东配殿内供奉的是“东华帝君”。西殿供奉的是西王母。
走出三清殿向右拐，我们看到的'这个殿堂叫关岳祠，这里供奉的是汉代关羽和宋代忠将岳飞。自古以来炎黄子孙就崇尚“时危见臣节，世乱识忠良。”
继续前行，我们现在看到的这个泉就是崂山四大名泉之一的“神水泉”。传说大旱三年泉水不涸，大涝三年不溢。
好了，现在接下来呢我们前往三皇殿，进入三皇殿院内，首先我们看到的是一颗*7米高、0.6米粗的耐冬，它的树龄呢有600多年了，这棵树呢也就是《聊斋志异》“香玉篇”中“绛雪”的化身。再看走边这株，是由耐冬嫁接的重瓣白花茶，是崂山稀有的茶花品种。
在这两颗树的前面大家看到的这座建筑就是三皇殿了。走入殿内，大家看到中间手里擎着太极图的就是天皇，也就是伏羲氏;旁边那个手捻稻菽的是地皇神农氏;另一边手握笏板的是人皇轩辕氏。关于这三位老祖先的传说很多，如伏羲制八卦、神农尝百草、轩辕黄帝做兵器、造舟车等，他们都被尊为开创华夏文明的先祖。在正殿的屋檐下大家可以看到此处有两块碑刻。东边是成吉思汗赦谕丘处机的护教文，西边是成吉思汗颁给丘处机的金虎符文，他们至今已有780年的历史了，是崂山庙宇现存碑记中最古老的两块，有很高的历史文献价值。
走出三皇殿，我们看到的是一颗高大的树木，这是一颗桧柏树，是由汉代的才子张廉夫亲手栽植。树上寄生了一颗凌霄树，像龙一样缠在树干上，这一奇景被称为“汉柏凌霄”。在这棵树的北面的第一个树杈上还有一颗小树，经鉴定是一颗刺楸。这一奇迹被称为“三树一体”。
好了各位游客我们的游览到此先告一段落，现在有30分钟的自由浏览时间，大家可以去海印寺遗址看看，游览完毕后我们在太清牌坊前集合。
各位游客：
大家好，我们的汽车现在已经进入了崂山的风景区内，从这到我们今天要参观游览的太清宫景区还有20多分钟的车程，接下来小蒋利用这段时间给大家先就崂山做一下简单的介绍，
崂山位于山东半岛东南部，崂山的主峰名为巨峰，又称崂顶，海拔1132.7米，是我国18000海岸线上唯一的一座高度在千米以上的山峰，因而崂山又被称为*海名山。崂山有海上名山第一， 神仙窟宅灵异之府。之美称，同时，崂山也是我国著名的道教名山。1982被评为国家重点风景名胜区。XXXX年，又被国家旅游局评为4A级旅游景区。
那么我们今天要参观游览的太清宫呢，他是属于崂山南线上的一个著名景点，同时也是崂山内规模最大的一座道观。崂山太清宫它始建于西汉建元元年(公元前140年)。其创始人是江西才子张廉夫，当张廉夫年从终南山云游崂山，在此修建了一所庙，称三官庙，又建起了三清殿，两殿合成太清宫。唐朝末年，道士李哲玄来到崂山，续建了三皇殿。到了宋朝时期，道士刘若拙又重修了太清宫，从此太清宫就基本形成了今天的规模。后又经过了丘处机、张三丰的发扬光大，到了今天才闻名天下。
好了，说着呢我们现在已经来到了太清宫门前，我们待会呢会从东门进，西门出，全程不走回头路，由于正值旅游旺季景区大，游人多，所以，请大家待会互相提醒，跟着小蒋，以防走散。
大家注意一下哈，现在我们已经来到了太清宫的正门前，首先大家看到的是太清牌坊，又称牌楼，其高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成,为四柱三门式。他呢建于1997年，上面写着崂山太清宫五个大字，继续前行，我们现在来到了太清宫的正门。此正门与XXXX年4月建成，XXXX年5月1日正式开放。山门内两侧供奉着道教的四大护法天师：三眼灵光马灵耀、黑虎玄坛赵公明、威灵瘟元帅温琼和南宋名将岳飞。走进山门，我们首先看到的是两侧的钟楼和鼓楼。在我国古代有晨钟暮鼓之说，其目的呢是警示众道士勤修苦练，不可虚度光阴。我们继续往前走，大家可以看懂啊在道路的左右两边呢有两座雄伟的建筑，他们分别是元辰阁和元君阁。元辰阁正中供奉的是斗姆元君，元君阁供奉碧霞元君。我们再往前走，好了我们现在已经穿过太清宫的第二个正门仪门，来到了三官殿的正门前，三官殿主要供奉的是天官、地官、水官。三官大帝，也就是我们的三位祖先尧、舜、禹。相传尧敬天爱民，上应天象，风调雨顺，被人尊为天官。舜在位时，民风高尚，地不生灾，被誉为地官。大禹呢继承了父业，三过家门而不入，治理了水患，理所当然地被尊称为水官。走出三官殿，我们会看到一块大石头，上面雕刻着逢仙桥三个字。相传宋代的道长刘若拙除夕迎神，在这里遇到了一位白须飘飘的老翁，于是他走上前来与老翁交谈。正想问其姓名时，老翁却不见了，只在雪地上留下了两个脚印。于是刘若拙认为自己遇到了仙人，所以就将此桥称为逢仙桥。过了逢仙桥我们就已经来到了山上，我们首先会看到的是康有为石刻，上面还有丘祖殿、文昌阁、财神殿。由于时间有限呢我们就不上去了。好了，大家现在呢跟着我往左拐，此时大家会看到这里有一颗弯弯曲曲的榆树，因为它是唐朝道长李哲玄亲手栽植的，所以呢称之为唐榆，又因为它树干盘曲，形状似龙头，又被称为龙头榆。
参观完龙头榆，我们再往前走，现在我们来到的这个大殿就是太清宫三大殿的主殿三清殿。三清殿是道教供奉主神三清的地方，正殿内供奉的是三**神。中间的这位是玉清----元始天尊，他手持元珠，象征洪元;右边的这位是上清----灵宝天尊，他怀抱如意，象征混元，左边这位是太清----道德天尊，也就是老子，他手持宝扇，象征太初。三清是道教的最高境界，这三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。在三清殿的外侧，大家看到的这尊神像是镇坛王灵官。在他的东西有两个配殿，东配殿内供奉的是东华帝君。西殿供奉的是西王母。走出三清殿向右拐，我们看到的这个殿堂叫关岳祠，这里供奉的是汉代关羽和宋代忠将岳飞。自古以来炎黄子孙就崇尚时危见臣节，世乱识忠良。继续前行，我们现在看到的这个泉就是崂山四大名泉之一的神水泉。传说大旱三年泉水不涸，大涝三年不溢。
好了，现在接下来呢我们前往三皇殿，进入三皇殿院内，首先我们看到的是一颗*7米高、0.6米粗的耐冬，它的树龄呢有600多年了，这棵树呢也就是《聊斋志异》香玉篇中绛雪的化身。再看走边这株，是由耐冬嫁接的重瓣白花茶，是崂山稀有的茶花品种。
在这两颗树的前面大家看到的这座建筑就是三皇殿了。走入殿内，大家看到中间手里擎着太极图的就是天皇，也就是伏羲氏;旁边那个手捻稻菽的是地皇神农氏;另一边手握笏板的是人皇轩辕氏。关于这三位老祖先的传说很多，如伏羲制八卦、神农尝百草、轩辕黄帝做兵器、造舟车等，他们都被尊为开创华夏文明的先祖。在正殿的屋檐下大家可以看到此处有两块碑刻。东边是成吉思汗赦谕丘处机的护教文，西边是成吉思汗颁给丘处机的金虎符文，他们至今已有780年的历史了，是崂山庙宇现存碑记中最古老的两块，有很高的历史文献价值。
走出三皇殿，我们看到的是一颗高大的树木，这是一颗桧柏树，是由汉代的才子张廉夫亲手栽植。树上寄生了一颗凌霄树，像龙一样缠在树干上，这一奇景被称为汉柏凌霄。在这棵树的北面的第一个树杈上还有一颗小树，经鉴定是一颗刺楸。这一奇迹被称为三树一体。
好了各位游客我们的游览到此先告一段落，现在有30分钟的自由浏览时间，大家可以去海印寺遗址看看，游览完毕后我们在太清牌坊前集合。
太清风景游览区位于崂山风景名胜区的东南部，从青岛市区沿湛流干路东行40公里即可到达。景区是以著名庙殿太清宫来命名的，简称太清景区。景区坐落在宝珠山下，宝珠山的7座山峰从东北、西三面环抱着这一临海谷地，形成了特殊的地理环境。宝珠山的主峰称为“老君峰”，它的左边依次是“桃园峰”、“望海峰”、“东华峰”；右边依次是“重阳峰”、“螺桃蜂”、“西王峰”。这7座山峰挡住了来自北方的冷空气。南面海湾。
名为“太清湾”，又有暖湿气流不时从海上送来，使这里形成了亚热带气候环境，所以人们称这里是“崂山小江南”。从传统的风水学分析，这的确是一块不可多得的风水宝地。在崂山众多的道教庙殿当中，太清宫是有记载的最早的崂山道教祖庭。太清宫从初创到现在已经历了两干多年的历史，几乎每朝每代都进行过修茸，至今其建筑风格还一直保留着宋代建筑的典型风格，这在国内的各宗教建筑中，也是极少有的。因此又可以说，太清景区是崂山景区中展现道教文化的代表景区。太清宫占地3万*方米，建筑面积2500*方米。庙宇主体分三官殿、三清殿、三皇殿三大部分；另有关岳祠和东西客堂、坤道院等附属设施，共有房间150多间。特殊的地理、气候条件和悠久的道教文化为各种植物提供了食好的生存环境。
这里又是中国古代园林的一大分支?寺庙园林在崂山最早形成风格体系的地方。游人可以看到这里不仅生长着暖温带植物，而且长有大量的亚热带植物，如茂密的竹林、青翠的茶园、棕榈、广玉兰。红糖等。更可贵的是这里生长着大量的古树，是整个崂山风景区内古树名木分布密度最大、数量最多的地方。
崂山自古有神窟仙宅之说，相传鼎盛时期有九宫八观七十二庵，而今可数者有十七处，最著名的就是太清宫。太清宫建于西汉武帝建元元年（公元前140年），建元三年（公元前138年），再建庙宇，供奉三清神像，名曰“太清宫”，这就是太清宫的.由来，至今已有两千多年的历史。
唐朝末年，李哲玄东游崂山，又扩建殿房，供奉三皇神像，这时太清宫已初具规模。五代十国时期，道人刘若拙游至崂山，对太清宫进行一次大规模的修缮。南宋庆元元年（公元1195年），邱处机从昆化山来崂山讲道。从此崂山道教，包括太清宫名扬天下，天下道众多慕名而来，有的在此隐居潜修，有的在此著书立说，如张三丰、徐复阳等均在此修过道。
太清宫占地3万*方米，建筑面积为2500*方米。庙宇共分三个院落，各立山门。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像；三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“灵宝天尊”；三皇殿供奉“伏羲”、“神农”、“轩辕”三帝。三清殿前碧水一泓，宫中道士名之为神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大涝不溢，是崂山第一名泉。三皇殿内壁嵌元世祖忽必烈护教文碑及成吉思汗所颁金虎符文。宫后巨石有康有为题刻。宫东道旁有一巨石，高达丈余，上刻“波海参天”四大字，下有“始皇帝二十八年游于此山”小字一行。
——青岛崂山太清宫导游词汇总五篇
太清宫位于山东青岛东50里崂山老君峰下、崂山海湾之畔，是崂山历史最悠久、规模最大的一处道教殿堂，迄今已有2100多年历史。崂山地处海滨，岩幽谷深，素有“神窟仙宅”之说。崂山方圆百里，宫观星罗棋布，有“九宫八观七十二庵”之说，其中以太清宫最负盛名。据记载，汉时有江西瑞州府张廉夫弃官来崂山修道，筑茅庵一所，供奉三官大帝，名“三官庙”。唐天佑元年（公元904年），道士李哲玄来此修建殿宇，供奉三皇神像，名“三皇庵”，后称“太清宫”。金章宗明昌年间，全真道士丘处机、刘长生等曾在此弘阐全真道。刘长生在此创全真随山派，信众甚多，太清宫便成为道教全真随山派之祖庭。
太清宫俗称下宫。“峰抱三方列，潮迎一面来”，位于崂山南麓，太清湾北岸宝珠山之老君峰下。三面环山，大海当前，局势之雄，当推崂山第一。据元代大学士张起岩《聚仙宫碑》记载，宫建于宋代初年。又据《太清宫志》记载，西汉建元元年（前140年），张廉夫曾在此处创三官庵。唐天v元年（904年），道士李哲玄又在今三皇殿处建三皇庵。宋建隆元年（960年），道人刘若拙被敕封为“华盖真人”，奉敕回崂山修建道院，公元980年前后在此处创建太清宫。
金泰和八年（1208年），邱处机到崂山，在太清宫谈玄传道，名声大噪。全真道北七真之一的刘处玄于金明昌六年（1195年）到崂山太清宫讲授经典，太清宫道众从此归宗，并成为道教北七真随山派的祖庭。嗣后，许多著名道士闻名而来，如徐复阳、张三丰、齐本守等都曾在太清宫栖居修道。明万历十七年，发生了一起僧道相互争夺太清宫庙址的公案。官司一直打到朝廷，历时十余年，终以道士胜诉而告终。现太清宫前有“海印寺遗址”镌碑记载：“明万历十三年憨山大师建海印寺于宫前，二十八年降旨毁寺复宫。”
明代万历十三年至二十八年（1585～1600年）间，太清宫旧道院曾倾圮。万历三十一年（1603年），又重新确定太清宫的“四至”：东至张仙塔，西至八水河，南至大海，北至分水河。现在的太清宫大体是这一时期重建的，但分为三院三殿则是天启二年（1622年）道人赵复会重修时所为。此次重修，确定了三官、三清、三皇各殿为三院的格局，在三官殿东侧有一处两进的堂院，是清代翰林尹琳基修建的“翰林院”，现为太清宫的客堂。三院都有围墙，各立山门，并有便门相通，共147间殿宇，加上道舍、客房共计240间，建筑面积2500*方米，占地面积3万*方米。后又增建元辰阁、元君阁、祖师殿、钟楼、鼓楼等殿堂。
太清宫位于山东青岛东50里崂山老君峰下、崂山海湾之畔，是崂山历史最悠久、规模最大的一处道教殿堂，迄今已有2100多年历史。崂山地处海滨，岩幽谷深，素有“神窟仙宅”之说。崂山方圆百里，宫观星罗棋布，有“九宫八观七十二庵”之说，其中以太清宫最负盛名。据记载，汉时有江西瑞州府张廉夫弃官来崂山修道，筑茅庵一所，供奉三官大帝，名“三官庙”。唐天佑元年（公元904年），道士李哲玄来此修建殿宇，供奉三皇神像，名“三皇庵”，后称“太清宫”。金章宗明昌年间，全真道士丘处机、刘长生等曾在此弘阐全真道。刘长生在此创全真随山派，信众甚多，太清宫便成为道教全真随山派之祖庭。
太清宫俗称下宫。“峰抱三方列，潮迎一面来”，位于崂山南麓，太清湾北岸宝珠山之老君峰下。三面环山，大海当前，局势之雄，当推崂山第一。据元代大学士张起岩《聚仙宫碑》记载，宫建于宋代初年。又据《太清宫志》记载，西汉建元元年（前140年），张廉夫曾在此处创三官庵。唐天v元年（904年），道士李哲玄又在今三皇殿处建三皇庵。宋建隆元年（960年），道人刘若拙被敕封为“华盖真人”，奉敕回崂山修建道院，公元980年前后在此处创建太清宫。
金泰和八年（1208年），邱处机到崂山，在太清宫谈玄传道，名声大噪。全真道北七真之一的刘处玄于金明昌六年（1195年）到崂山太清宫讲授经典，太清宫道众从此归宗，并成为道教北七真随山派的祖庭。嗣后，许多著名道士闻名而来，如徐复阳、张三丰、齐本守等都曾在太清宫栖居修道。明万历十七年，发生了一起僧道相互争夺太清宫庙址的公案。官司一直打到朝廷，历时十余年，终以道士胜诉而告终。现太清宫前有“海印寺遗址”镌碑记载：“明万历十三年憨山大师建海印寺于宫前，二十八年降旨毁寺复宫。”
明代万历十三年至二十八年（1585～1600年）间，太清宫旧道院曾倾圮。万历三十一年（1603年），又重新确定太清宫的“四至”：东至张仙塔，西至八水河，南至大海，北至分水河。现在的.太清宫大体是这一时期重建的，但分为三院三殿则是天启二年（1622年）道人赵复会重修时所为。此次重修，确定了三官、三清、三皇各殿为三院的格局，在三官殿东侧有一处两进的堂院，是清代翰林尹琳基修建的“翰林院”，现为太清宫的客堂。三院都有围墙，各立山门，并有便门相通，共147间殿宇，加上道舍、客房共计240间，建筑面积2500*方米，占地面积3万*方米。后又增建元辰阁、元君阁、祖师殿、钟楼、鼓楼等殿堂。
太清宫的创始人是江西人张廉夫，他因做官不顺，弃官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名"三官庙"。到了唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名"三皇殿"。宋朝时期，道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。刘若拙武艺高强，宋太祖听说他修道高深，于公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宫中，刘若拙坚决要求回崂山，宋太祖就赦封他为"华盖真人"，由此给他巨款，敕建"上苑"和上清宫，重修太清宫。太清宫是刘若拙的别院。从此，太清宫就基本形成了今天的规模。太清宫主要有"三官殿"、"三清殿"、"三皇殿"等多间建筑。
[太清牌坊]
这里是太清宫牌坊，1997年太清宫出资修建，高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成,为四柱三门式。牌坊又称牌楼，是中国特有的门洞式建筑，虽然它只是中国古建筑中的"小品"，但其古老深厚的历史底蕴和极为丰富的人文内涵使其被公认为是中华文化的象征，加上它具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格，自然被广泛地应用到寺观庙宇的建筑中来，起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的作用。
太清石坊阳面"崂山太清宫 "五字为中国宗教局闵志庭道长题写；阴面"阆苑圣德"为本观现任道长刘怀远所题。"阆"字意为"空旷"，庄子外物曾记"胞有重阆，心有天游"，意指心胸宽阔；"苑"指花园，"阆苑"则指具有"阆风的花园"，古指仙人所居之境；唐李商隐《李羲山诗集》中有"阆苑有书多附鹤，女墙无处不(妻)鸾"。"阆苑圣德 "是指具备高尚品行的仙人居住之处。
[正门→钟楼→鼓楼→元辰阁→元君阁]
我们现在来到了太清宫的正门，大门比以前更加宽敞大方。这个门是2004年4月完工,五月一日正式开放。大门为重檐庑殿顶建筑,也称"山门",这一名称还保留着当初道众聚于山林隐修的痕迹。来到宫观，仙、俗相分的标志就是宫观的山门，按照道教的说法，跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门殿外眺望已是天壤之别、仙俗之别。
进入大门，我们首先看到的是右手的钟楼和左手的鼓楼。俗话说，"晨钟暮鼓"。钟鼓是为了给道士们一种严整的时间观念，提醒他们勤学苦修，不要偷懒。
钟鼓楼后有两座高大雄伟的建筑，这是新建成的"元辰阁"和"元君阁"。
元辰阁供奉的是斗母元君，斗母又称斗老，斗母是道教星宿神中的.北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管农业节令的神。
两旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循环相配而得。元辰殿�裙┓畹牧�十甲子神象，文武兼备，喜怒各异，或持枪剑，或抱琴执笏，各显神通，轮流管理人间一年祸福，被尊为值年太岁。
元君阁供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的"老家"在山东泰山。
碧霞元君，又叫"泰山玉女"，按道家之说，男子得仙称"真人"，女子得仙称"元君"。泰山玉女，上通乾象，降临下土，坤道成女，故名"天仙玉女"，又因神女身穿碧衣红裙，所以全称为"天仙玉女碧霞元君"。
碧霞元君的右边是送子娘娘，古代人们认为生儿育女是送子娘娘恩赐的，她能保护子孙后代*安成长。左边是眼光娘娘，传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。
殿内两边供奉的是"八仙"，八仙是最受中国人欢迎的神仙群体之一，但八仙的产生与定型却经历了很长一个过程。今天各位熟知的道教八仙先后见于唐宋文人的记载，但他们凑成一个班子是在元代，而这个班子的定型却是明代的事，并沿用至今，这显示了民间造神的随意性。
崂山自古有神窟仙宅之说，相传鼎盛时期有九宫八观七十二庵，而今可数者有十七处，最著名的就是太清宫。太清宫建于西汉武帝建元元年（公元前140年），建元三年（公元前138年），再建庙宇，供奉三清神像，名曰“太清宫”，这就是太清宫的由来，至今已有两千多年的历史。
唐朝末年，李哲玄东游崂山，又扩建殿房，供奉三皇神像，这时太清宫已初具规模。五代十国时期，道人刘若拙游至崂山，对太清宫进行一次大规模的修缮。南宋庆元元年（公元1195年），邱处机从昆化山来崂山讲道。从此崂山道教，包括太清宫名扬天下，天下道众多慕名而来，有的在此隐居潜修，有的在此著书立说，如张三丰、徐复阳等均在此修过道。
太清宫占地3万*方米，建筑面积为2500*方米。庙宇共分三个院落，各立山门。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像；三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“灵宝天尊”；三皇殿供奉“伏羲”、“神农”、“轩辕”三帝。三清殿前碧水一泓，宫中道士名之为神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大涝不溢，是崂山第一名泉。三皇殿内壁嵌元世祖忽必烈护教文碑及成吉思汗所颁金虎符文。宫后巨石有康有为题刻。宫东道旁有一巨石，高达丈余，上刻“波海参天”四大字，下有“始皇帝二十八年游于此山”小字一行。
太清宫位于山东青岛东50里崂山老君峰下、崂山海湾之畔，是崂山历史最悠久、规模最大的一处道教殿堂，迄今已有2100多年历史。崂山地处海滨，岩幽谷深，素有“神窟仙宅”之说。崂山方圆百里，宫观星罗棋布，有“九宫八观七十二庵”之说，其中以太清宫最负盛名。据记载，汉时有江西瑞州府张廉夫弃官来崂山修道，筑茅庵一所，供奉三官大帝，名“三官庙”。唐天佑元年（公元904年），道士李哲玄来此修建殿宇，供奉三皇神像，名“三皇庵”，后称“太清宫”。金章宗明昌年间，全真道士丘处机、刘长生等曾在此弘阐全真道。刘长生在此创全真随山派，信众甚多，太清宫便成为道教全真随山派之祖庭。
太清宫俗称下宫。“峰抱三方列，潮迎一面来”，位于崂山南麓，太清湾北岸宝珠山之老君峰下。三面环山，大海当前，局势之雄，当推崂山第一。据元代大学士张起岩《聚仙宫碑》记载，宫建于宋代初年。又据《太清宫志》记载，西汉建元元年（前140年），张廉夫曾在此处创三官庵。唐天祐元年（904年），道士李哲玄又在今三皇殿处建三皇庵。宋建隆元年（960年），道人刘若拙被敕封为“华盖真人”，奉敕回崂山修建道院，公元980年前后在此处创建太清宫。
金泰和八年（1208年），邱处机到崂山，在太清宫谈玄传道，名声大噪。全真道北七真之一的刘处玄于金明昌六年（1195年）到崂山太清宫讲授经典，太清宫道众从此归宗，并成为道教北七真随山派的祖庭。嗣后，许多著名道士闻名而来，如徐复阳、张三丰、齐本守等都曾在太清宫栖居修道。明万历十七年，发生了一起僧道相互争夺太清宫庙址的公案。官司一直打到朝廷，历时十余年，终以道士胜诉而告终。现太清宫前有“海印寺遗址”镌碑记载：“明万历十三年憨山大师建海印寺于宫前，二十八年降旨毁寺复宫。”
明代万历十三年至二十八年（1585～1600年）间，太清宫旧道院曾倾圮。万历三十一年（1603年），又重新确定太清宫的“四至”：东至张仙塔，西至八水河，南至大海，北至分水河。现在的太清宫大体是这一时期重建的，但分为三院三殿则是天启二年（1622年）道人赵复会重修时所为。此次重修，确定了三官、三清、三皇各殿为三院的格局，在三官殿东侧有一处两进的堂院，是清代翰林尹琳基修建的“翰林院”，现为太清宫的客堂。三院都有围墙，各立山门，并有便门相通，共147间殿宇，加上道舍、客房共计240间，建筑面积2500*方米，占地面积3万*方米。后又增建元辰阁、元君阁、祖师殿、钟楼、鼓楼等殿堂。
——云霄导游词 (菁华3篇)
各位游客大家好，欢迎你们来到云霄将军山游玩，我是云霄旅游公司的'导游，大家可以称我为“小李”。非常荣幸能为大家提供服务，希望在我的陪伴下，能让您度过愉快的一天，也能让您真正感受到将军山的魅力。
将军山位于福建省漳州市云霄县城西郊，为闽南历史文化名山，海拔425．9米，主峰挺拔、环山面海、襟带漳江，因唐“开漳始祖”——归德将军陈政暨夫人司空氏合葬于此而得名。
云霄山水秀，最美将军山。现在，我带大家去参观将军石像。走进将军山的“大门”，绕过广场，顺着柳树环绕的池塘小路来到将军石像脚下。石像的两位将军是父子俩，父亲叫陈政，儿子叫陈元光，他们都是战功赫赫的将军，被后世尊为“开漳始祖”、“开漳圣王”。抬头仰望，两位将军身披铠甲，手持宝剑，目视远方，真是威风凛凛。看着两位将军威武的神态，很自然地让游客想起当年两位将军指挥千军万马、浴血杀敌的壮烈情景……
瞻仰了石像，我们来到“彩虹桥”，彩虹似的小桥和池面的倒影合起来，像一个圆圈圈。小池清澈见底，池里有许多五颜六色的小鱼，看，一群活泼的小孩正给鱼儿喂方便面呢。每当游客走来，成群结队的鱼儿便热情地浮出水面，好像在跟游客打招呼呢！
观赏了清澈的小池，我们来到丛林园，那是一个小山坡，山坡上栽满了许许多多茂盛的小树。园中有一条由大小不一的鹅卵石铺成的弯曲小道伸向远方，绿树掩映，曲径通幽……每逢节假日，人们总喜欢到这里散步、聊天、或玩“丛林冒险”的游戏呢。
各位游客，将军山的景点举不胜举，不但如此，还有金碧辉煌的八卦楼，碧波荡漾的小龙湖，历史悠久的陈政墓……将军山的小吃——“正宗烧窑鸡”更是香味可口、远*闻名，可令游客大饱口福，回味无穷。接下来大家自由安排活动，一小时后在八卦楼前集中……
各位游客，将军山的美景真是说也说不尽，道也道不完，她就像一颗璀璨的明珠，她的大气，她的精致，她浓郁的人文底蕴深深地吸引着海内外游客。我相信今天大家能在这得到美的享受，玩得开心，游得尽兴。谢谢大家！也希望大家常来云霄将军山细细游赏，再见！
云霄是漳州发祥地，历来重视教育工作。唐垂拱间设松州书院，宋有石屏书院、精一堂。明代有镇城、西林等*书院，城乡普遍举办社学、村塾、私塾。明清二代共有进士27人、举人80多人、贡生34人。清代自请立义学，清末废科举办学堂，开启女子上学风气。民国期间发展幼儿园、小学、初中、高中和简易师范，成为漳南教育中心。但至民国37~38年(1948~1949年)间，因经济崩溃，民生凋蔽，云霄简易师范和部分小学先后停办。
中华人民共和国成立后，学前教育、小学教育、中学教育、专业教育、职业教育、**教育全面发展。1966年，有幼儿园71所、小学177所、中学5所，与1949年相比，增加幼儿园70所、小学137所、中学2所、师范1所。
*十一届三中全会后，县委、县人民*把教育摆在优先发展的战略地位，切实加强领导，强化*行为，坚持依法治教，推动教育改革全面展开，加快教育事业发展，全面提高教育质量。1985年，普及初等教育的“四率”达到省颁标准，1986年6月被省*批准为普及初等教育达标县。次年，实现达标进类。1990年3月，经省、市*验收，批准为福建省农村小学“一无二有”达标县。
1995年3月，县委、县*提出“1997年实现教育‘两基’达标，建设教育强县”目标。1950~1996年，基础教育共培养114806名小学毕业生，74568名初中毕业生，20741名高中毕业生，为高等院校输送4211名新生。职业教育共为城乡培养4093名有社会主义觉悟、有一技之长的劳动者。1996年，**教育完成全县青壮年文盲扫盲任务。主要学校有云霄第一中学、元光中学、云霄立人学校、福建光电学院云霄二中、云霄三中、云霄四中、云霄五中、云霄城南中学、云霄城关中学等。
漳江口红树林国家级自然保护区位于云霄县漳江入海口，保护区总面积2360公顷，其中核心区700公顷，缓冲区460公顷，实验区1200公顷，是以保护红树林及其栖息野生动物为主要对象的湿地类型自然保护区，是*北回归线北侧种类最多、生长最好的红树林天然群落。
漳江口红树林保护区于1992年元月成立，1997年7月经省*批准成为省级自然保护区，20xx年6月经*批准升格为国家级自然保护区。保护区成立“漳江口红树林国家级自然保护区管理局”，内设办公室、计财与项目建设科、资源保护科，行政上隶属于云霄县人民*，机构级别为相当于副处级的事业单位，编制数为35名，现有工作人员15人。
漳江口保护区内有红树林、芦苇、卡开芦沼泽、短叶茳芏盐沼、江河、滩涂、河滩、鱼塘、水田等多种天然及人工湿地、滩涂底质有泥滩、泥沙滩、沙滩等各种类型，河网密布，湿地环境多样。保护区内红树林植物主要分布有秋茄、木榄等红树科植物，还有紫金牛科的桐花树、马鞭科的白骨壤、大戟科的海漆、爵床科的老鼠簕以及伴生植物三叶鱼藤等，保存了福建省面积最大、*天然分布最北大面积天然红树林，具有较高的自然属性和典型的红树林群落特征，具有很高的保护研究价值，是湿地生物多样性的宝库之一，是活的自然博物馆;是进行生态、林业等研究的天然实验室;是向青少年普及科学知识和宣传自然保护的重要场所;有助于保护生态、保持地区生态*衡，也是开展生态旅游的理想场所。
漳江口红树林国家级自然保护区是东亚水鸟迁徙的重要驿站，每年均有大量的湿地鸟类途经保护区。据调查，有*及日本两国*协定保护候鸟绿鹭、夜鹭、大白鹭、中白鹭、黄斑苇开鸟、及小鸊鷉、针尾鸭、绿翅鸭、绿头鸭、琵嘴鸭、金斑鸻、大杓鹬、中杓鹬、白腰杓鹬、矶鹬、反嘴鹬、红腹滨鹬、红嘴鸥、家燕、金腰燕、白鹡鸰等77种;有*及澳大利亚两国*协定保护候鸟红脚鹬、青脚鹬、矶鹬、灰鹬、牛背鹭、小军舰鸟、金眶鸻、金斑鸻、红嘴巨鸥、普通燕鸥等41种。
每年均有大量的鸻鹬类及雁鸭类候鸟在保护区内停留觅食，补充体力，继续迁徙，是鸟类迁徙的重要补给站和加油站，具有国际保护意义。同时包括池鹭、白鹭、绿鹭、夜鹭等各种鹭科鸟类混群营巢于红树林中，形成壮观的景象，这些鸟类与红树林一起为保护区提供了宝贵的观赏资源。
——保定导游词 (菁华3篇)
各位朋友：
大家好！
非常欢迎各位来到野三坡龙门天关景区，我是景区的导游员xxx，现在就由我为大家做导游服务，真诚的希望能够和大家度过一段美好而难忘的时光，并预祝大家玩的开心！
下面我首先把景区的概况向大家做一简单的介绍：龙门天关是野三坡八大景区之一，是国家级风景名胜区，也是国家地质公园，位于野三坡的西北部，位于中坡，距北京市中心130公里，天津市250公里，石家庄市310公里，保定市180公里，自古就是京都通往塞外的重要关隘，为历代兵家必争之地，特别是明清代均派重兵把守，素有疆域咽喉之称，因此留下了大量的人文景观，随着历史的变迁，岁月的流逝，昔日的雄关古堡现已成为集自然风光，历史文化，民俗风情于一体的游览胜地，似天庭胜境的上天沟，拥有古代军事宝库的文化长廊，追溯远古人类的猿人谷，交相辉映，使历史、民俗，及自然风光达到了完美的和谐与统一。
景区之所以称作龙门天关，是因为：
一、地理位置的特殊性，因此地地势险要易守难攻，并建有古堡、长城、炮台、烽火台，成为古代防御关隘。这里距京都较*，是保护真龙天子的门户。
二、上天沟内奇岩怪石，景色优美，似天庭胜境，龙踞之所，从其中隐约可寻到龙的影子，有诗云：万山深处见龙关，石壁嵯峨俯塞垣，下有清流常不竭，上无从蔓可能援，鸾翔绝顶青霄*，豹隐重岩紫雾繁，应是宝符曾无秋，金城千里壮京原，以上就是龙门天关的概况。
(至城堡东门)各位朋友，这就是我省重点文物保护单位——大龙门城堡，是我国明代内长城上的重要城堡之一。城堡西南以山为嶂，东南、东北、西北有拒马河的支流小西河急流环绕，(此河原名紫石溪，在郦道元《水经注》中有记载，它汇入拒马河入口有一村而得名紫石口村，大家来时途经或大家去百里峡、民族园时经过)。城堡多以条石，青砖垒砌，高约5-8米，宽4米，上筑战台和垛口，周长4华里，建有东西二门，西门原有镇宣威武门额(已毁)，现在所见到的为东门，大家向上看，门上有屏翰都寿四字扁额，城内原有衙门、武器库、钟楼、寺届等建筑，东面设有演武厅和上、下教场两处，此城堡在明、清各朝均被视为军事要隘，尤以明代为甚，据万历四十八年，也就是公元1620年重修二圣祠记载：石门虽据有危峰绝壁之险，然其宣云去胡落仅数十舍(古代行军每30里为一舍)意思是说这里虽有一人守隘，却有万夫当关之险，但距元朝贵族残余势力所处之地较*。驻守此隘，事关京都安全，为此，明朝曾多次派要职1来此视察关防和督筑城垣，仅万历年间，就有巡抚保定副都御史内江阴世卿，都御史兵部待郎贾三进两次视察，隆庆、万历、崇祯等朝相继更迭，从无中断，在此驻守的把总有刘登洲、张文明等五十多名，皆为武进土出身。在城西北龙门峡内建有绊马索数道(遗址可录)及边城三道(即三重防线)。城北隔河相望，大家回头看，对面的山名为明阳山，在山上建有炮台两处，遗址可见，这些外围设施和城堡遥相呼应，构成一个完整的立体防御体系，充分体现了古代劳动人卓越的建筑艺术和军事技能。
自辽、金代筑城起，此处始有人烟，多为驻军将士及随军家眷，后繁衍发展成村，村民多为镇边将士之后裔，现有村民九十余户300余人，仍然承传着古朴、淳厚的民风民俗，较
有代表性的有：每年正月十四、十五、十六，三天的龙门灯会，煸灯活动，及每年七月十五晚上的放河灯。古村内，部份古宅保存尚好，青砖、刻瓦、石柱、山门等随处可见，千年古槐尚存有三棵，上千斤条石及石碑散落在家户之中。如果各位朋友有兴趣，由东门可进村领略古村风貌。(龙门灯会的来历在后面)。
各位朋友请往左边看，这条沟谷全长1500米，沟内遍植杏树，每年3-4月份，满沟杏花竟相开放，极为壮观，因此，被称作杏花沟，6月份果实成熟，杏仁是我们三坡特产，在三坡有三宝(核桃、花椒、杏仁)杏仁就是三宝之一，营养极其丰富。
现在我们来到的是上天沟，它以自然风光为主，此处因景色似天庭胜境而得名。这里的主峰——天柱峰海拔1099米，有九瀑十八潭自然壮景，动植物资源异常丰富，据植物专家考察统计，有维管植物三大类(蕨、裸子、被子)约82科309种(含变种)，野葡萄、山核桃、山棒子等野果随处可见，九千余亩次生林郁郁葱葱，山羊、山鸡、野兔、松鼠等野生动物时常出没林间，沟内奇岩怪石颇多，加之许多美妙传说，更加栩栩如生，引人入胜，真所谓：九瀑不同观，一暴一重天，下面大家就随我一同进入天庭胜境。
现在大家进入了上天沟，我们在这里看到的山体地貌，都是花岗岩。花岗岩是岩浆岩的一种，地壳深处高温熔融的岩浆受到某些构造运动的景响，沿着裂隙侵入到地壳的岩石中，但没有达到地表，岩浆逐渐冷却凝固形成的岩石做作岩浆岩(或称火成岩)。沿着潺潺溪水，我们来到九瀑之首——仙界瀑，这是仙境与人间的分界线，所以说上了此瀑大家都羽化而登仙了。同时，在这里有诗句：出郭晓色微，临水人意静。这是清代乾隆年间诗人历鄂的诗句，描写了人与自然的完美和皆。我们漫步走在这山间小路上，流水之声，会使人家渐渐投入到大自然的怀抱，往日的工作烦忙的感觉将渐渐消失，纯自然的美将使大家心静爽快。有石刻：但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。这是明代诗人于谦的诗句，于谦是明初的政治家、文学家、升至兵部尚书，曾任山西巡抚，多次行走太行山，出走紫荆关蒲阴陉。此句出自《咏煤碳》，咏煤的同时也喻意了诗人心系百姓、精忠报国的博大胸怀。在我们心中游客就是上帝，正是源源不断的上帝给我们老区带来了繁荣，使老区人民思想不断进步，事业不断发展。在此我向各位上帝道声辛苦了(深鞠一躬)。有石刻雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣，这是明代开国元勋刘基(刘伯温)的诗句。此句出自《五月十九日大雨》原诗：风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声，雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣。这里有野生植物紫荆，它开出紫荆花由蜜蜂采到的紫荆蜜是上等好蜜，它的枝条可以编筐。
现在大家请看，我手指的地方，这就是天犬待月，从地质方面讲它是由多组多方向的裂隙(地质学上称为节理)经过后期风化而形成的，神话中的天狗吃月亮就是从这里说起的。石刻水舞石边春这是明末清出诗人周亮工的诗句。
(第二瀑，甘露瀑)现在我们来到的是第二瀑甘露瀑之所以取名甘露瀑，是因为每逢干旱季节，附*的百姓就会来此求雨，而且每求必应，充满了神秘色彩。这里的花岗岩由于受紫荆关深断裂的破坏，花岗岩中裂隙(节理)众多，碎裂明显，它由于流水冲刷经风化作用形成u字形沟谷。
在这里篆字，大家请看咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。这是郑板桥的诗句(竹石)。这里高度赞扬了崖壁上的松树。从这棵松树身上也可以看到三坡人民顽强拼搏的精神，在抗战时期，三坡是晋察冀北部即*西的覆地，这里曾是冀
热察区党委、挺进军司令部、*西地委等领导机关驻地，三坡地区成为*西抗日根据地；是文化、政治、军事指挥中心，萧克、杨成武等老将军曾战斗在这里。改革开放以后，三坡人民在涞水县委、*的领导下，在以老局长王宝义为首的几代创业人的努力下，野三坡从无到有、从点到面、到目前发展成为资产上亿社会效益上亿多个国字头贵冠的风景名胜区。
走上甘露瀑，有诗句：面苍崖锁翠微，万山攒出一泉飞，凌空卷雪天边落，历乱奔雷涧底归。这首诗描写了此处景观；翠壁环峰挡住了我们的视线，泉水汇入涧底飞奔而去。
(第三瀑，天梯瀑)这就是九瀑中最大的瀑布，落差36米，此处断崖绝壁，无处可攀，十分险峻，在刀削斧劈的山劈上修有人工栈道，给人以绝处逢生的感觉，这个断崖叫天关野水崖。天关是指龙门天关，野水是指这自然之水。此处的花岗岩是由于沿着宏大的垂直节理转化为断层面形成的，这就是第三瀑天梯瀑。据科学研究，流动的水能使周围的环境负氧离子含量增加，且流速越快，其释放量越大，负氧离子对人体非常有益，朋友们可能已经感到神清气爽了吧！走上天梯瀑有刻字石壁千寻险，水流一矢争。这是刘基的诗句，描写了此处山高水急的壮观。(寻在过去是长度单位，八尺为一寻)。如果有哪位朋友身体不适请量力而行。
(第四瀑，飞龙瀑)这里的地势、流水像一条龙而得名飞龙瀑。地质角度讲，这里由于花岗岩中节理十分发育，经后期风化作用形成的，风化作用就是岩石经过长期的风吹、日晒、雨淋、冰冻，使大小石块、矿物沿着裂隙(节理)剥落，而形成各种不同形态和造型的拟态石。
从飞龙瀑继续向上攀登，可以看到岩壁上肉红色纬晶岩脉。纬晶岩也是岩浆岩的一种，内红色，矿物颗粒粗大，主要矿物成分为钾长石，云母，斜长石和石英，此处纬晶岩脉被后期节理所破坏，仅剩岩脉的一小部分。
这里有诗句：一龙独跨山之凹，高耸脊背横伸腰，其下嵌空走怒涛，五叠立叠势益高，一落千丈声怒号，这是诗人袁枚对瀑布的描写，瀑布之水尤如一条白色的龙飞跃在山谷之间，高底错落如同伸背耸腰，走势勇猛势不可挡，从上到下一叠比一叠气势高涨，最后飞落野水崖，听到的是涛声怒吼，响彻在峡谷之中。
大家再回头看一下对面的山上，这也是我们景区一个非常有名的景点，至于名字呢，先给大家留个悬念，大家边思考，边听我介绍一下我们龙门天关和道教的渊源，在东汉末年顺帝时，张陵在蜀中鹤鸣山创立了五斗米教，因入教须缴纳五斗米而得名，他们尊道家经典《道德经》为其主要经典，这就是道教的最早起源。张陵则被认为是道教创道始人张天师，他自创教开始，便云游天下，传播道教文化。传说，有一天张天师云游至此，见此地风景青秀，如入仙境，是理想的讲经布道之处，因此幻化成一石身，坐于山峰之上讲授道教经典。说到这儿大家肯定已猜出此景点便是天师讲经，您说像吗？走过飞龙瀑看到9个大字，背水临山，门在松荫里，这是说大家行到此处，绿树成荫，好像要没路，其实绿荫之处自有方便之门。
(第五瀑，思过瀑)石上水潺潺，流入清溪去，诗人(吴伟业)。悠柔的水会一直伴随大家身临基境。在这里我们看到两个字静心，为什么要静心呢？原来我们已到第五瀑思过瀑，俗话说：人非圣贤，孰能无过，当年哪吒曾因犯错，玉皇大帝罚它到此地思过而得名。如果哪位朋友曾经有过错，是不要紧的，可以到这里思过，没有过错的朋友也可以在这里思一下，在以后生活中将会*安无过。
我们在这里的岩壁上可见到断层擦痕。什么是断层呢？断层就是岩层破裂，并沿破裂面发生一定程度的错动(上下或水*错动)称为断层，发生在坚硬的花岗岩岩基中，可见紫荆关断裂带无比的威力。擦痕有一定方向，可以推断断层错开的方向。
(第六瀑神狮瀑)现在我们看到的是上天沟内的第六瀑布——神狮瀑，大家可能还记得我刚才说托塔天王之子哪吒因犯错被玉皇大帝罚到思过崖下思过，据说哪吒曾救过一头狮子的命，这头狮子极富灵性，便留在哪吒身边，朝夕相处，哪吒被罚之事被神狮得知后，便去求玉帝赦免哪吒，玉帝被神狮的诚心所感动，但又担心众仙不服，就对神狮说：离天庭不远的上天沟，沟中有九道瀑布，你须静卧于瀑布之上七七四十九天，不许进食饮水，方可替哪吒赎罪。神狮听后，便来此上天沟虔诚地卧于这一瀑之旁的山峦之上。神狮对哪吒的忠诚感动了玉帝，遂赦免了哪吒。大家请看，右侧之山峰，恰似神狮静卧。或许是神狮天命，影响和造就了这一带朴实、厚道的古老民风。因此，这道瀑布就被称为神狮瀑，此山峰称为神狮峰。这些都是由于自然风化而形成的。
(聚神瀑，第七瀑)这里有诗句：北风荡天地，有鸟鸣空林，这是明代夏完淳的诗句，由于对明朝忠贞不屈，16岁被清兵杀害。玄武在古代神话中为北方之神，呈龟蛇合体之形，大家请抬头看，山顶的突出岩石活似巨大的蛇头，再看山峰*缓，形似龟背，正应龟蛇合体之形，故称此景点玄武。大家可以看一下岩石的节理就像一个玄武的玄字，这是由于花岗岩中发育了两组裂隙，一组水*裂隙，一组斜裂隙(地质上称节理)经过长期风化而形成。
我们现在所处的位置下有潺潺流水，上有群峰拥攒，实乃天上人间，而位于群山之巅的小石造型各异，恰似天神聚会的地方，所以脚下这道瀑布是聚神瀑。
有诗句：千寻峻岭倚苍穹，万树当关一径通，青翠逼天隐旭日，浓阴覆地落香风，碧苔踏破游人履，清磬敲残仙子宫，览胜不须攀绝顶，置身恰在绿云中大家看完诗句，请抬头看，这就是镇山神将，因为玉帝在统治三界之初，常有妖魔来此作怪，神将便会敲响天鼓，听到鼓声后，就马上派天兵天将前来，降妖除魔，以永保天界安宁。大家看，神将鼻子突高，肩宽胸挺，神态威仪。在这里可见到诗句：水涌神仙来白鸟，云浮仙阙见黄金。天河之水流到凡间，神仙们带着白鹤来到此地，从此这里的百姓也得以安居乐业。
(第八瀑，连花瀑)现在我们来到第八瀑连花瀑了，之所以称其为莲花瀑，一是因为瀑布前面的山岭似莲花宝座，上面有莲花仙子一尊；二是因为每逢雨季雨量增大时，水流湍急，浪花四溅如朵朵盛开的白莲而得名。
(第九瀑，银河瀑)现在我们来到上天沟第九瀑，也是海拔位置最高的瀑，取其九天银河之意，故为银河瀑。
大家看这里的山貌像不像鱼鳞，这是大自然巧夺天工的杰作，是一组细晶岩脉，由于细晶岩脉中发育了十分密集的多组裂隙(节理)，并经风化作用才形成，这就是鱼鳞石。同时身边还有千层岩：这里的花岗岩是一层一层的，地质学上称它为千层岩。千层岩的形成，由于花岗岩中的层节理十分发育并十分密集而形成的，层节理是花岗岩的原生节理，它是在花岗岩冷凝过程中形成的，层节理与花岗岩表面*行，后期的风化作用，特别是寒冻风化，使层节理不断扩张而成今日所见地情况。
大家回头看山顶那位盘膝而坐，宽面大耳，神态慈祥的天佛，当地百姓对他非常恭敬，每逢初一、十五便带上供品前来拜祭，以求*安如意，据说是很灵验的，大家不妨拜一拜。
现在我们来到大环线与小环线的分岔口，向左是大环，向右就是小环。现在我们就向左走看看有什么美景等着大家。刚走进来就看见了不见天日的次生林，次生林就是以前的森林被破坏以后又自然恢复的森林。在这里空气潮湿，夏天气温较高，适应菌类生长，有许多野生木耳、蘑菇都可以食用，但采摘季节必须在立秋以后，立秋后的蘑菇就没有毒了。
现在我们看到的是天亭遗址，可能有人会问为什么叫天亭，这里面有一个美丽的传说，有一天玉皇大帝来上天沟巡视，他走到此处一看，有不见尽头的茫茫1，聆听百鸟争鸣，而且两侧山峰雄伟挺拔青翠欲滴，奇峰怪石，嵯岈互异，颠峰1，云雾缭绕，他想这么美丽又幽静的地方，为何不把它当成我们休息的好地方呢？于是玉帝就派天兵天将在此建了一个休息亭。从此以后，各路神仙只要经过这里都要在此地边休息边饱览这里的美景。好了，咱们不说神仙了这必竟是传说，还是说些人间的真人真事吧！大家看到的这个遗址在过去是一个小四合院，这个小院里生活了十来口人。古时候百姓们饱经战乱，受封建势力的压迫，没有自己的土地，1来到深山老林里开垦荒地，维持生活。这户人家姓张，他们在这里生活了几代人，后来推翻封建王朝，建立了新*，农民当家做主了，过上了安稳的日子，在山里感觉各方面都不方便了就搬到了大龙门村里，至今还有他们的后代。
朋友们，前面是千年古树，是上天沟古老的象征，名为旱柳，历经数百年仍枝繁叶茂，生命不息，我们大家也要呵护它。据当地人讲，这样的老树是不允许随便攀枝摘叶的，大家看这些干枯树枝，仍然长在树体上，多少年了没有人动过它，我们大家也不要动。据说这棵树上原来住着一窝鸳鸯鸟，这窝鸟生活在树上子生孙，孙又生子，世世代代繁衍下来。可是有一天，一位打猎的想把这窝鸟打下来，当时没有枪，用弓驽，当他用劲一拉，结果弦断，箭也折，反射到自己的眼上，后来这窝鸟也就飞走了，只有这棵老树依旧生长在这里。
现在大家可能已经发现了这山岭上长满了杏树，每到三、四月份，杏花开满山顶，所以也叫杏花岭，五、六月绣线菊更加灿烂，七、八月份山花相继开放，争相斗艳，秋季来临满山红叶，这杏花岭月月有花开，季季飘花香。
朋友们，我们现在登上了山顶，大家都是勇敢者，我们将带着成功的喜悦在此逗留一会儿，欣赏一下巅峰的美景。现在大家可能看到了飞来石。有哪位朋友知道这块石头是怎么形成的，是飞来的石吗？有两种说法，一是飞来的，二是自然形成的。传说：女娲用五彩石补天时，与妖神共工发生争斗，被共工用利器削了几块，落于此处而称此石为飞来石。根据地质专家解释：由于地壳深处高温溶融的的岩浆受构造运动的影响，沿着裂隙侵入地壳深处的岩石中，但没有达到地表，岩浆逐渐冷却凝固形成岩浆岩，经过地壳运动冲出地表，由于发育了多组环裂隙，经过后期球形风化而形成。
朋友们，我们来到的就是得臼岭，在明代这里曾驻守官兵。得臼石是用来舂粮食用的，可能你们会问在这深山里为什么还有官兵住，前面我已经介绍了，因为龙门天关在古代是军事要地，大家看山下边就是张家口市涿鹿县了，如果没有人在此把守，当时元朝的贵族势力很可能从这里入侵。眼前开阔的草地上，野花争奇斗艳，蝴蝶翩翩起舞，我们可以在此休息一会儿，大家可以在这里尽情的说笑，放开喉咙高歌，看着天空中的白云，有时是可以摸到的吸一下原始土地的芳香，抛开城市里的喧闹，这才是真正投入到了大自然的怀抱，享受阳光。
白洋淀位于保定境内的安新县，是国度重点旅游区和开放区。水域面积366*方公里，为华北*原最大的淡水湖。南距石家庄189公时，北距北京162公里，东距天津155公里，是京津冀要地，大清河贯流对象。白洋淀是由143个巨细不等的淀泊和3700多条沟壕构成的湖泊群的统称,个中较大的淀泊有白洋淀、烧车淀、捞王淀、马棚淀等，因白洋淀面积最大而得名。淀区首要在保定地域安新县境内，一部门在沧州地域，涉及安新、容城、雄县、任丘市、高阳等市县。白洋淀是华北地域最大的本地淡水湖泊，总面积约366*方公里，个中312*方公里在安新县境内，占总面积的85%。淀区三分陆地，七分水面，水域面积约15400公顷，是华北地域少有的本地淡水湖。白洋淀的上游有唐河、瀑河、曹河、潴龙河等九条河道，故有"九河下梢"之称。
淀区景致奇丽，物产富厚，一年四序，景随时移。春季，水域清亮，烟波浩森，芦苇翠绿，一片勃勃朝气;夏日，莲菱蒲苇随风摇曳，满淀荷花盛开，湖内白帆点点，使人暑意顿消;秋季，白洋淀秋高气爽，天气宜人，鱼跳水面，蟹肥味香、鱼船队队、捕捞忙碌;冬季，白雪皑皑，冰封大淀，一派北国风物，各类冰床穿梭往来，犹如燕子在空中翱翔，是一个庞大的自然溜冰场，可任自由驰骋。
白洋淀的地形地貌是由海而湖，由湖而陆的重复演变而形成的，此刻的'水区是古白洋淀仅存的一部门，上游九河、潴龙河、孝义河、唐河、府河、漕河、萍河、杨村河、瀑河及白沟引河，下通津门的水乡泽国，史称西淀。到明弘治(公元1488年)之前已淤为*地，“地可耕而食，中央为牧马场”，因此也有“雍奴泽”之称。正德十二年(公元1517年)扬村河决口始成泽国，形成九河入淀之势。对白洋淀的形成尚有瑰丽的传说。相传好久早年，一个中秋夜晚，嫦娥仙子偷吃仙药，身不由已，由由然分开月宫，就在她将要落入尘间的一刹时，蓦然惊醒，这一惊非同小可，随身宝镜落入人世，摔成了大巨微小的143块，形成此刻的143个淀泊。
白洋淀汗青久长，早在新石器石代，淀区的西部、南部(今安新县的留村、梁庄)就有人类勾当生自。春秋、战国时期，淀区分属于燕、赵统辖，以易水长城(今安新县北堤)为界，南葛城(今安州镇)属赵、北浑泥城(今安新镇)归燕，故今天淀区有“燕南赵北”之说。也正是这凌驾燕赵的活土，以其特有地理风物，政治、军事职位，为历代所重视，令骚客咏叹。宋代，六宅使何承矩在淀区筑堤贮水，引水浇灌成立屯田防地。北宋名将杨延昭曾在此屯兵御辽。元代大儒刘因任教于淀区三台、安州。清代康熙天子在淀区端村、圈头、赵北口、郭里口兴建行宫，先后40次来淀区游览围猎。**战争时期，*总司令曾在白洋淀批示清风店、**石家庄战役，给这迂腐的淀区又增加了新的色泽。
白洋淀人民具有庆幸的革命传统，1923年插手*的辛璞田，受顺直省委的调派抵老家马家寨开展农夫行为。1927年夏*刘亦瑜，受*保定地委的调派到淀区北冯村与王家骥等人，成立起淀区第一个党支部。辛璞田、刘亦瑜、李之光、侯卓夫等革命先烈，为寻求救国救民之路，舍家弃业，投身革命，僵持真理，宁当玉碎，成为*员进修的模范。抗日战争时期，勾当在白洋淀的抗日武装“雁翎队”，在**的率领下，操作淀区芦荡遍布，沟河交织的有利地形，开展无邪机动的游击战，以弱胜强，痛击东瀛鬼子侵犯军，大长我中华民族之威风，表现出燕赵子女的聪慧大胆。作家徐灿烂撰写的《小兵张嘎》就取材于“雁翎队”。闻名作家孙犁的《荷花淀》，孙厥、袁静的《新子女好汉传》均以淀区为题材。白洋淀子女那飒爽英姿，今天仍被世界人民传扬赞美。
淀区涉及保定、沧州两个地级市的4县1市，占安新县总面积的85%。安新县境内水区生齿10万人，36个村四周环水，芦苇年产值4000多万元，是水区人民首要糊口来历，鱼类16科54种，最高产量800多万公斤。以盛产大米、鱼虾、菱藕和“安州苇*”著称。个中，元鱼和桂花鱼中外有名，被誉为瑰丽富足的鱼米之乡。开展旅游业以来迎接中外旅客300余万人次。每年7月23日举行“*白洋淀荷花节”。
保定市位于河北省中部，太行山北部东麓，冀中*原西部。北纬38°10′-40°00′,东径113°40′-116°20′之间。北邻北京市和张家口市，东接廊坊市和沧州市，南与石家庄和衡水市相连，西部与山西省接壤。地处京、津、石三角腹地。素有“京畿重地”、“首都南大门”之称。保定气候温和，交通便利，资源丰富，农业发达，盛产花生、苹果、鸭梨、大枣、草莓等。
保定是一座有着2300多年历史的历史名城，是河北的文物大市。保定初于西汉时设邑，称乐乡，至清代成为直隶省省府，文物古迹、旅游景点众多，值得一游。保定市总面积22112*方公里，其中市区面积126*方公里。辖3个区、4个市(县级)、18个县，总人口1035.39万人，其中市区人口69.24万人;农业人口887.73万人;非农业人口147.66万人。
资源丰富、土地肥沃，粮丰果茂，盛产小麦、棉花雪桃、草莓、白洋淀鱼虾等驰名中外。
矿产资源：物华天宝，阡陌流金，西部山区矿产丰、油料等农作物。生物资源丰富，共有生物资源3000多种。其中植物资源2500多种，动物资源500多种，望都辣椒、安国药材、曲阳鸭梨、阜*大枣、满城富，蕴藏着多种金属矿和非金属矿。现已探明储量的具有开发价值的主要矿种50多种，石棉和大理石储量居全国之冠。
水利资源：地下富水地段达400*方公里，水资源为88.5亿立方米/年，市区地下水源丰富，水质优良，可与矿泉水媲美，一亩泉水源区开采量为每昼夜54万吨。
旅游资源：保定是全国历史文化名城，河北省文物大市，历史悠久，文物荟萃，风景独特，是北方旅游、观光圣地，保定文物古迹遍布全区,共有文物保护单位17个,省级文物保护单位115个,数量居河北省首位。现有全国十大园林之一的古莲池，全国保存完整的省级衙署直隶总督署，“华北明珠”白洋淀，易县清代西陵，出土2000年前金缕玉衣，长信宫灯的满城汉墓，曲阳北岳庙，定州开元寺塔，旅游名胜风景区涞水野三坡，中央电视台外景基地涿州影视城等300多个旅游景点。古莲池，地处保定市内闹区，正门坐南面北，与望湖春饭庄隔街相望。总面积24000*方米，其中池水面积7900*方米。池水以中心岛为界分为南北两塘，蜿蜒曲折的东西二渠将两塘沟通。南塘呈半圆形，外围峭壁环峙，松柏滴翠。北塘呈不规则矩形，四周玉石堆岸，杨柳垂丝。水心亭居其中。莲池自古就环水置景，以水为胜，因荷得名，园中诸景小巧玲珑，优雅别致，拙中见巧，朴中有奇。莲池实为北方古代园林明珠，前人曾用"几疑城市有蓬莱"形容她。古莲池初名"雪香园"，约建于公元1227年至1234年。12*被地震震毁，仅存深池清水，荷花依然繁茂。因此，俗称为"莲花池"。此后多次进行了较大规模的整修扩建。三百年前，清朝在此兴建了莲池书院，一时间人才济济，名扬中外，随之莲池被辟为行宫，皇帝出游中曾多次在此驻跸。古莲池几经修建，上世纪初达到了极盛。园中琼楼玉阁，典籍文物，珠玑珍玩，以及奇花异草，珍禽灵兽，画舫楼船，芙蕖香荷，尽托于山水之间，相互交织，成诗入画，美不胜收。其中山、水、楼、台、亭、堂、庑、榭参差错落，组成了著名的莲池十二景，以它独具的风格，博得了"城市蓬莱"的美称。1900年10月，英、法、德、意四国入侵保定，纵兵大抢三天，价值千百万两白银的古莲池，珍贵文物被抢掠一空，亭台楼阁化为灰烬，令人目不忍睹。洗劫之后，虽经修整，却未能恢复原貌。直到1949年以后，屡经修缮，莲池才逐渐重现绚丽多彩的风姿。信步莲池，随处可遇佳境。园中的假山，由沟通南北两塘的东渠环抱。山上怪石林立，远看有的似玲珑宝塔，有的像仙鹤引颈，有的如猿猴搔耳，有的似骏马奔驰。山顶有观澜亭，下视北塘参差错落的莲叶，有如碧涛波澜。山中有"篇留洞"，由钟乳石精叠巧筑而成，在灯烛照耀下，幻影迭生。山下有一座汉白玉石桥，原名"绿野梯桥"，与赵县安济桥有异曲同工之妙。沿桥向东，可通竹林深处的寒绿轩;向西，可去中心岛上的藻咏厅。浏览一下濯锦亭，以及响琴涧、响琴榭、响琴桥等景点，也各有佳妙，传有史话。
——崂山导游词 (菁华5篇)
华严寺前西侧有一塔院，四周环筑围墙，是寺中历代住的藏骨。院中的一座七级砖塔埋葬着第一代住持慈沾大师，有两珠苍松紧绕塔身，虬曲多姿，名“松抱塔”，60年代松树枯死。与砖塔相对的石塔，是第二代住持善和的藏骨处。相传是农民起义领袖于七兵败出家，法名善和，圆寂后藏此墓之中。
华严寺门前有一条直通海滨的公路，名“华严路”，是193x年寺僧仁栋鸠工破石条筑成。沿路苍松夹道，翠竹成林；有时，烟霭横空，白云袅袅，如九天幻境。路旁有石刻“烟岚高旷”、“东瀛晓色”、“无风海涛”、“莲池会海”等。
经*有关部分批准，华严寺现已开放为宗教活动场所。崂山区在在积极制定规划，即将在华严寺周围建立国内唯一的以华严宗经典教义为依据的大型佛教文化风景旅游区“华藏世界”。届时，华严寺下方的“山海奇观”，上方的'“那罗延窟”，将与华严寺连为一体。在“华藏世界”中，将出现数千尊随石形而雕造的佛像，蔚为壮观。同时还将修建一座宝塔，纪念法显从古印度求法归国在崂山登陆的历史往事。
崂山风景名胜区是1982年*公布的首批全国44个风景名胜区之一，以“海上名山第一”著称。位于山东半岛的南部，青岛市区东北端，面积446*方公里，东临崂山湾，南濒黄海，海山相连，水气岚光，变幻无穷，雄奇壮阔，灵秀幽清，为内地名山所不及。
风景区由青岛海滨和崂山两处景区组成。
崂山景区：位于青岛市区东南约30公里，面积300多*方公里。以崂山为主体，地域辽阔，崂山景区景点甚多，可分为六个小区：南线太清宫区，东线太*宫区，中线北九水区。西线华楼宫区，北线鹤山景区和巨峰崂顶区。
崂山位于青岛东部的黄海之滨，主峰海拔1133米，是*18000公里海岸线上最高的山峰，也是我国海岸线上唯一一座海拔超千米的高山。这里冬无严寒，夏无酷暑，是游览、避暑、疗养胜地，全年*均气温12摄氏度。崂山拔海而立，山海相连，峰雄壑险，水秀云奇，自古被传为“神窟仙宅”、“灵异之府”。
崂山曾是道教的一个重要传播地，始于汉、唐，宋元两代发展到鼎盛时期，明、清不衰，素有九宫八观七十二庵之说，道士曾逾千人。至今保存完好的道观尚有10余处。
崂山山脉系燕山期花岗岩地貌景观，山石造型奇特。海拔500米以上的山脊上奇峰突兀，怪石嶙峋，象形石比比皆是，素有天然雕塑公园之称。崂山植物资源和物产也十分丰富，尤以古树名木著称，有汉柏、唐榆、宋朝银杏、元朝耐冬等。此外还有高山杜鹃以及满山遍谷的落叶松和千余种奇花异草。崂山旅游的最佳时节为每年3月中旬至11月中旬。崂山的特产有崂山矿泉水，崂山啤酒，崂山海底绿石等。
崂山自然景观与人文景观交相辉映，尤以“明霞散绮”、“云洞蟠松”等十二景为最。崂山的主要景点有：龙潭瀑与八水河、太清宫、上清宫、明霞洞、八仙墩、太*宫、白云洞、华严寺、百福庵、华楼宫、九水、巨峰、蔚竹庵、塘子观、法海寺。
欢迎您来青岛崂山参观游览。青岛地区大小山峰几十座，崂山则为大自然的神来之笔。
崂山风景区总面积446*方公里，其中绕山海崖线长达87.3公里，主峰高1133米，堪称崛地而起，拔海而立。崂山气候清新而湿润，年*均气温为12.6摄氏度，冬季*均气温为—0.2摄氏度，夏季*均气温为23摄氏度。崂山历史悠久，古迹荟萃。远在一亿四千万年前的白垩纪早期，崂山即已形成，五、六千年前，先民们已在此聚居生息，创造了灿烂的龙山文化。
崂山自然景观独具天然特色。山海相连、海天一色、雄伟壮观；每座峰上形象石比比皆是，千姿百态、栩栩如生；
崂山名泉圣水富有特色。神水泉、圣水泉、金液泉、六乙泉等清泉各领风骚；著名的青岛啤酒和崂山矿泉水均依此水酿就而成。
崂山林木苍郁、花繁草茂，区内仅古树名花就有110多株，有的树龄高达2500余年。山深处，春日一片翠绿，夏天浓荫蔽日，秋季满谷金黄，严冬则处处玉树琼花。
崂山以其山海奇观、深邃幽静之胜景，“神仙窟宅”，“洞天福地”之美誉，倍受帝王将相、文人雅士、名道高僧之推崇。唐代诗人李白在此留下了“我若东海上，崂山餐紫霞”的著名诗句。
总之，清新而湿润的空气，悠久而灿烂的历史文化，独具特色的人文和自然景观，构成了崂山旅游的丰富内涵。
崂山共分为7个风景游览区，分别为巨峰、流清、太清、仰口、棋盘石、北九水、华楼风景游览区；接下来我将按照“崂山一日游”的*惯旅游线路，介绍南线上几处主要主要景观。那未及介绍的留等崂山探胜者们自己去体味。基本旅游线路（南线）太清宫——明霞洞——上清宫——龙潭瀑
请各位游客往这边看，这座高大上的建筑物就是太清宫了；太清宫亦称下清宫，当地人也称下宫。位于崂山南麓老君峰下，前临黄海，一碧万顷，夏纳清风，冬隔朔气，素称“北国小江南”。
太清宫庙宇共分三个院落，各立山门。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像；三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“灵宝天尊”；三皇殿供奉“伏羲”、“神农”、“轩辕”三帝。三官殿外的院中有一泉水叫神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大涝不溢，是崂山第一名泉。
请各位旅客继续往前走，现在映入我们眼帘的就是明霞洞了，明霞洞位于昆化山之阳的玄武峰下，系一天然石洞，原为上清宫的一处别院。明霞洞景色幽丽，云雾缭绕，霞光山色变幻无穷，素有“明霞散绮”的美称，为崂山十二景之一。好了我们欣赏完明霞洞继续往前走，接下来就到了上清宫了，上清宫位于崂山南部丛山峻岭，这里因入山已深，空气清新，清泉飞鸟，不但怡静，而且特别清幽。上清宫属全真道华山派道观，是崂山中别具一格的'“丛林”庙宇。道教把“上清”、“下清”、“玉清”三宫称为“三清仙境”。“上清之天在绝霞之外，有八皇老君，运九天之仙，而处上清宫也”，故而得名。又因与太清宫对称，又简称上宫，与太清宫，明霞洞同为崂山东南部的主要道观。
各位游客我们继续往前走，接下来我们看到的这个自然景观就是龙潭瀑
龙潭瀑又名玉龙潭，水源来自海拔500米的天茶顶和北天门之间的山谷。涧水穿山越岭，聚成一股急流，奔腾而下，在一处高约30米的崖顶*台上，*直地冲出数尺之外；那气势，宛如一条矫健的玉龙，从悬崖之颠，腾云驾雾，呼啸而下，击得潭中水花四溅。人们拟其形，取其声，观其色，叫它“龙潭瀑”，瀑下的深潭取名“龙潭”，大家不妨再看一下瀑布顶端“龙吟”两个隶书大字，直径一米，为当代著名书法家黄苗子1981年游崂山时所书。瀑下长形巨石下尖上*，游人坐在*台下远可眺望四周群峰，*可仰视“龙潭喷雨”的壮丽景色。
好我们这次崂山南线游览到此结束了，如果时间充足各位游客还可以浏览一下崂山其他路线的景观。
巨峰风景游览区位于崂山中部，以崂山最高峰--主峰巨峰而命名。巨峰景区以山海、天象、山林、奇峰、怪石、人文胜景构成了雄伟壮美、离奇多变的绝顶风光。登上崂山极顶，可以居高临下，观赏碧波万顷的滔滔黄海、如珠似玉的礁盘海岛、五彩云霞的美妙变幻、奇峰竞秀的山峦风情，夏季可领略"云海奇观"、"崂山火球"的壮美气势，冬时能观赏到"银峰晶挂"的万千景象。在崂顶观海上日出，更是令人叹为观止。"巨峰旭照"这一奇观被列入"崂山著名十二景"。
崂山的主峰称“巨峰”，又称“崂顶”。海拔1133米，峰势伟巨，享有“万山之祖”的尊称。巨峰风景游览区是以崂山的最高峰为主体形成的风景游览区，该景区的特征主要是高山区自然本色。巨峰是一座巨大的岩石，层叠而起的石崖，雄峙如城。经过亿万年风雨的剥蚀，呈现出庄严粗犷的面貌。巨峰之癫是一块数百立方米的巨大岩石。前人在上面设有观景台，围以铁栏，仅能容数人伫立。
观景台和铁栏早已锈蚀倾圯了。云海奇观，彩球奇观，旭照奇观为其三大景观。巨峰为*观日出最早佳境之一，观“日出海上”，则唯崂山独具。于崂山度假村或客栈小住，夜看月景，晨观日出，乃崂山之游一大快事。为崂山九大风景游览区中最高最险峻的一个景区。有一线天，黑风口，五指峰比高崮，灵旗峰，自然碑等景观。其最高处为巨峰，俗称“崂顶”，海拔1133米，为崂山的主峰。
巨峰极顶有一块几尺见方的岩石，名“盖顶”，又称“磕掌”，仅能容三四人巨峰山势陡峭，攀登艰难。西从柳树台东上15公里。南从烟云涧行10余公里，西北由鱼鳞口向东南攀行约5-6公里，东由上清宫或明霞洞西去，西南循大圈子，迷魂涧均可抵达巨峰。“巨峰旭照”，“崂山火球”，“云南奇观”，“巨峰佛光”为巨峰四大奇观。
各位游客们，你们好!今天，我们来的是青岛崂山，我们从这可以喝到崂山的泉水。
进了崂山的大门，你们还要走一段路，但是这一段路上都是各种鲜花，你们可以在这里拍到一些市区见不到的花。走完这一段路，就到了山下，你们有两种选择：一种是坐索道，一种是爬上去的。坐滑雪索道直接可以到半山腰，但是还要走一段路才能到山顶。但爬上去的话，可以边爬山边看美景。我先给大家说说爬山的话能看到什么，你先爬一会，会看到一个堡垒，但并不高，你要爬上去才能继续走。你走一段时间后，可能会看到一个有野猴的地方，有可能会看见猴子，但你不可以给它吃东西，因为它可能会食物中毒。你走着走着就会看到一个分岔口，我建议你们走左边，因为右边比较难走，从左边走一小会，你就会到一个小石头山，到了那，你可以看见石头峰，但石头山上没有路，所以只能原路回去，然后去右边。你去了右边后，就会看到你到了一个陡峭的半山腰上，再往前走几分钟，就能看见索道的终点——半山腰。再走几个钟头，就来到了觅天洞，里面很黑，你可以去买头灯，10元一个，租一个5元。觅天洞有4层楼那么高，有些地方要趴着走，走完觅天洞，就快到山顶了，站在一块高大的石块上，崂山的景色大半收在眼底，碧蓝的海水，葱郁的山林。再走一会，就到了崂山山顶，山顶的景色更壮观了，石头峰、太*宫……等等。
下山有两种选择：坐索道或走下山，如果你很累或者想坐一次索道，那就选择第一种吧，因为也可以看看大海。下了山以后，你就可以去对面的沙滩玩，那里也有卖海鲜的，也可以去那里看看捕鱼的渔民和渔船。海滩旁边有很多餐馆，你可以去找一个坐落在海边的餐馆，边看大海边吃饭，我想那是一个不错的想法。如果在黄昏下，那我想你会有不错的食欲吧?
那，我们今天就说到这了，希望你们玩的愉快!
——可园导游词 (菁华3篇)
抚仙湖位于澄江、江川、华宁三县间，距昆明60多公里。湖面积212*方公里，仅次于滇池和洱海，为我省第三大湖。最深处为155米，是我省第一深水湖泊。除东北长白山火山口湖──天池外，抚仙湖又是我国已知的第二深水湖泊。唐樊绰所写《蛮书》，称抚仙湖为大池。
《澄江府志》说：“量水川即唐书梁水县（今澄江、江川一带），大池，抚仙湖也。”后称罗伽湖，据《明史·地理志》记载：澄江府“北有罗藏山（现名梁王山），南有抚仙湖，一名罗伽湖”。得此名可能和宋、元时南诏、大理段氏在澄江设罗伽部有关。
抚仙湖名与一个神话故事有关：相传玉皇大帝派了天上的石、肖二仙到人间巡查，来到滇中，只见一池碧水，波光粼粼，两仙人被湖光山色所迷，忘了回返，变为两块并肩搭手的巨石，永远站立湖边。过去湖东南方有两石并肩搭手倚立，据说就是石、肖二仙，在湖上驾舟遥望，还能若隐若现地看到两仙人在观赏，为留其迹，故名抚仙湖。
沿湖山川秀丽，胜景很多。西面的`尖山*地拔起，状如玉笋，雄伟峻峭，被称为“玉笋擎天”；东部有温泉，当地叫热水塘，泉口甚多，从山脚一直延伸到湖底，涌水量大，水温一般在４０℃左右，水质含硫，是沐浴、疗养的理想之地；东北面的回龙山如大象长鼻，故称象鼻岭；南面山间的海门河，仅长一公里多，隔山连江川的星云湖，河中段有一堵伸到水面的赭色石壁，称“界鱼石”，其旁还有一块石碑，有诗说明星云湖栖息之大头鱼，抚仙湖生长的抗浪鱼，以石为界，不相往来。
古往今来，“界鱼石”曾吸引过无数游人，现已辟为公园，供人们游览。离“界鱼石”西侧１００多米处，还有一座始建于明天顺四年（公元1460年）的海门桥，无桅杆的木船可从桥下过往于星云湖、抚仙湖间，桥身精雕细刻，美观大方。
湖中西南面，原有两个小岛，名大孤山和小孤山。明代曾建一座“饮虹桥”把两岛连接起来，明末一夕风雨把桥和小孤山荡尽。现存大孤山，岛成椭圆形，似如鸡蛋，面积约半*方公里。上有岩洞，还有山峰，比湖面高40多米，面水一侧多断岩，沿岛湖水深奥莫测。岛中央旧有千岁松柏，为宋时大理国段氏所遗，但早已焚毁。明时很多名人、学士以岛为乐园，捐助钱银，兴建殿阁，逐渐出现了飞檐细雕的建筑群。至崇祯年间，岛上已具规模，计有殿八、阁五、亭三、堂一、庵一，还有一座铜塔，塔基广五尺，共13层，塔上有佛像、铃铎、扁额、对联，备极奇巧。孤山岛为当时澄江胜景。
清朝江川令彭贤于康熙二十一年（1682年）在《重修孤山寺记》中这样写道：“孤山向为迤东胜景，辟草攀萝，遂跻其巅，妈由烂柯石，探南无洞，登弄珠岩，俯鱼乐国，众山献翠，两海环碧，颇如吾楚潇湘洞庭。”蜀人杨慎也曾到孤山饱览风光，留下了一些诗篇。当时游人、隐士所留大量诗词、碑记说明：孤山不仅是“巍然形胜冠南州”，而且是“迁人骚客停留者不可胜纪”的地方。
但清朝初年，战火四起社会动乱，孤山的古建筑遭到了毁坏。清康熙十七年（公元1678年）虽有澄江知府王贞宇重建孤山，也只修了座孤山寺，已不及当年之宏伟。到民国党时期，只留下一座破庙了。
如今，孤山已经获得新生，并呈现着一派生机。抚仙湖是个高原断陷湖泊，湖面海拔1720米，三面环山，一面接着澄江坝子。湖面北部宽阔而深，南部狭小而浅，中部细长，似如葫芦。湖底不*，到处是岩石暗礁，起伏很大。湖水主要来自雨水聚积，并南受上游星云湖注入，北有澄江梁王河、东大河、西大河及西龙潭、热水塘的泉水流入，东面的海口河是唯一的出水口，汇南盘江，归南海。
抚仙湖属淡水湖泊。湖水呈蓝绿色，含磷量高，透明度一般4至5米，有的可达7至8米。因此，抚仙湖的湖水清澈而透明。明末徐霞客在他的滇游日记中写道：“滇山唯多土，故多壅流成海，而流多浑浊，唯抚仙湖最清。”徐霞客得出抚仙湖最清的结论是有科学道理的。因为汇入抚仙湖的水，首先流入星云湖进行了沉淀，再经过一公里长的海门河入抚仙湖，水就很清了。而抚仙湖本身所接纳之河流，源头都在沿湖一带山脉，长度都没有超过10公里，又多属泉水，也无浑浊之泥沙。比如，西大河水源主要是西龙潭泉水，这股泉水每天以5万多立方米的水量涌出，流程也只4公里左右，还有如热水塘的泉水就在湖边，有的就出在湖底。其他河流，洪水季节虽带
一点泥水，但雨过即停，且湖水深，沉底之泥沙，任凭风浪再大，也难翻起浊水来，这就是抚仙湖水清的原因。由于湖周围自然环境没有受到大的破坏，至今，抚仙湖仍然是云南省未受到污染的湖泊。诗人们形容为“琉璃万顷”，这是一点也不夸张的。它是云贵高原上一颗晶莹的明珠。波涛翻动时，白浪如朵朵睡莲竞相开放，又似串串银链滚动；无波时如明镜般一片澄清碧绿。远出*水，洲岛错落，使人心旷神怡，爽快清新。抚仙湖因湖水深，风浪大，湖中的挺水植物和浮游植物不易生长，浮游生物以及底栖生物如螺蛳、蚌、虾也很少，只在沿湖浅水一带才有生长。这种多风的水域环境，使湖内主产抗浪鱼，也是抚仙湖的特产。
抚仙湖的水利资源相当丰富，蓄水量达185亿立方米，等于我省第一大湖滇池和第二大湖洱海总蓄水量的四倍。引湖水能灌溉沿岸良田，又有航运之便。更主要的是，出水口的海口河落差很大，河长仅15.25公里，落差达385米，经勘察可分六级建成梯级站。现在澄江和华宁两县人民已建成两级，其中有一级还与昆明电力并网，源源不断的电流，输往城镇和农村，为滇中工农业提供了动力。
各位朋友：
欢迎来到“*的威尼斯”—丽江古城。
丽江古城坐落在玉龙雪山下丽江坝子的中部，全城面积达3.8*方公里，常住人口约3万人，其中纳西族超过16900人。因为周围青山环绕，城中碧水滢滢，宛如一方碧玉大砚而取名为“大研镇”。它是*历史文化名城中唯一没有城墙的古城，以四周个的高山为天然屏障。据说这是因为丽江世袭统治者姓木，筑城墙势必如木字加框，而成“困”字，木氏土司因忌讳而不设城墙。古城是一座风景秀丽、历史悠久和文化灿烂的名城，也是*罕见的保存最为完整、最具纳西族风格的古代城镇。丽江古城的纳西名称叫“依西芝”，意思为金沙江江湾中的集镇，又叫“巩本芝”，意思为仓库集镇，由此可以知道它是以从事经济贸易发展起来的。
古城始建于南宋后期，距今约有800年的历史了。历代均为滇西北的政治、军事重镇和纳西、汉、藏等各民族经济文化交往的枢纽。元初，忽必烈南征大理，革囊渡江进入丽江，曾在古城一带驻军整训，至今仍留下许多相关的纳西语地名。明初，古城街道建设和集市贸易已初具规模，明末时已呈现出繁荣景象。*明代著名旅行家徐霞客曾在丽江游记中写道“宫室之丽，拟于王者”，“民居群落，瓦屋栉（zhi）比”，这是对当年丽江古城之繁盛景观的真实写照。由于古城处于滇川藏交通要冲，是历史茶马古道的重镇。自清代以来，商旅云集，各路马帮往来不断，成为重要的贸易中转站。丽江古城，因为集中了纳西文化的精华，并完整地保留了宋元以来形成的历史风貌，1986年被*列为国家历史文化名城，1997年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。说到这里，各位也许会问，游览丽江古城主要观赏些什么呢？我们可以登高览胜、临河就水，可以走街入院、还可以入市过桥，一览古城布局。
各位朋友，我们现在已经来到了古城的入口处。古城的布局可以说是以水为脉，随势自然。玉河水在这里分为西河、中河、东河，在古城里再分成更多的支流走街过巷，穿墙进屋。如果哪位朋友仔古城中迷失了方向，请记住：顺水而入，逆水而出。
下面就请各位跟我沿西河畔的新华街进入古城吧！
古城布局中的三山为屏、一川相连，水系利用中的三河穿城、家家流水、街道布局中“经络”设置和“曲、幽、窄、达”的风格，建筑物的依山就水、错落有致的设计艺术在*现存古城中是极为罕见的，是纳西族先民根据民族传统和环境再创造的结果。
各位朋友，四方街到了。四方街的位置在古城的中心，是由整齐繁华的铺面围成的一块大约400*方米的露天梯形集市小广场。据说是木氏土司让人仿照他的印章，用五花石铺就的，取“权镇四方”之意。当年在广场周围，聚集了数十家商号和店铺。形形色色的货物通过茶马古道从四面八方汇集到这里，又从这里流到四面八方。是茶马古道造就了四方街的辉煌，使丽江古城成为滇西北茶马古道上的重要集镇。
古城的大街小巷，全是用红色角砾石块铺成，晴不扬尘，雨不积水。经历无数人年年月月的步履磨蚀，光滑洁净，大雨过后，呈现出五彩斑纹，当地人们称之为“五花石”。
历史老照片不能说的秘密慈禧军阀明末清初*晚清
四方街上，仍保留着古代利用河水清洗街道的装置，可以定期清洗街道，保持古城洁净，十分省力。在四方街西侧的西河上设有活动闸门，利用西河与东河的高差放水冲洗集市和街面，居民也喜欢用水桶汲水冲洗门前的五花石街道。四方街西侧的制高点是科贡坊，是风格独特的三层门楼，原来是为这个小巷里杨家“一门三举”而建的。从清朝的雍正元年实行“改土归流”到清末废除科举的180年的历史里，丽江先后出了六十几位举人和7位进士。“一门三举”在文化发达的中原地区不足为奇，可在丽江这样一个长期由土司统治的边疆少数民族地区，却是一桩具有轰动效应的大喜事，于是官府和民众捐资在这里建了这个科贡坊。
丽江古城建筑最奇的是城市建设个规划师们巧妙的调用了清澈的玉泉水。当汩汩的泉水流至城头的双石桥下时。人们将泉水分作三叉，分别穿街过巷，就像人体的经脉一样。泉水流遍全城千家万户，造就了“家家门前流泉水，户户垂柳拂屋檐”的特有风采。水，不仅使大研古镇不断注入新生的朝气，也成为了大研古镇的佳妙美景。
城中有水必有桥。一石跨渠，即成一家，水绕民家，自然处处桥通道路。丽江古城既是一座古城，又是一座桥城。丽江古城有石拱桥、石板桥等各类桥梁三百多座。古道，小桥，流水，人家构成了丽江古城恬静的居住环境。这些都为“*的威尼斯”增添了一份古朴的壮丽。
各位朋友，我们下面要去游览的地方是木府，木府是丽江古城文化的“大观园”。
纳西族木氏土司历经元明清3代22世470年，历史上称其为“知诗书，好礼守仪”。木府原系丽江世袭土司木氏衙署，徐霞客曾叹木府“宫室之丽，拟于王者。”木府历经战乱动荡的损毁，于1998年春重建，并在府内设立了古城博物院。修复重建的木府占地46亩，坐西向东，沿中轴线依地势建有“天雨流芳”木牌坊，忠义坊、仪门、前议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿等15幢，大大小小共计162间，衙内挂有几代皇帝钦赐的十一块匾额，上书“忠义”、
“诚心报国”等。木府分前后两院，从仪门进去有议事厅、万卷楼、护法殿。这里是前院，也就是正院；而玉花园及碧光楼、语音楼、三清殿等则是后院。
木牌坊上大书的“天雨流芳”四字，是纳西语“读书去”的谐音，体现了纳西民族推崇知识的热情。
忠义牌坊又叫石牌坊，这座雕刻精湛的石雕建筑远*闻名，民间有“大理三塔寺，丽江石牌坊”的说法。
议事厅端庄宏伟，是土司议政的地方。
光碧楼是后花园门楼，历史上称它为“称甲滇西”玉音楼是土司们接圣旨和歌舞宴会的地方。三清殿是木氏土司推崇道家的产物。木府是一座辉煌的建筑艺术园林，它充分反映了明代中原建筑的风采，同时保留了唐宋中原建筑中的古朴粗犷。
游览丽江古城，不应错过的是取聆听下纳西古乐。纳西古乐这一被国外称为“在*各地已经失传的音乐”，它由《白沙细乐》和《丽江洞经音乐》两部分组成，它的珍贵之处在于它奇迹般的保留了一些早已失传的唐宋以来词曲音乐。纳西古乐经过数百年的发展变化，形成了汉族和纳西族音乐相融合的独特风格，
各位贵宾：
大家好！我是你们今天的导游员。
今天就由我来带领大家游览典型的私家园林——可园，可园始建于清朝道光三十年（1850年），其始建者为东莞博厦村人——张敬修。他是一名武将，官至江西按察使署理布政使，相当于现在的*，而他又是一介文人，琴棋书画样样精通。
大家请看，正门口“可园”两个大字是张敬修的亲笔书法，每字都是一笔写成，写得苍劲有力，显示了他的艺术功底。
为什么叫可园呢？园子本来张敬修起名叫做“意园”，因为园林修好了以后，园主人经常邀请文人雅士过来聚会，并且会问他们，自己修建的园林大家感觉怎样啊？朋友都说“可以，可以啊”。园主听多了觉得可以的以字和意义的意字相谐音，那可字在意字之前就更胜一筹了，就把意园改成了可园。
我们首先进入的是草草草堂，可能你会问，怎么会有这么奇怪的名字啊？草堂就草堂，还来个草草草，其实啊这个是园主人做人格言！因为张敬修认为：“用餐也草草，住宿也草草，但是做人不能草草”，故起了这三草堂名来时时提醒自己。东莞籍中山大学教授李五湖先生为这草堂作了一句对联，是这样子写的：“草草原非草草，堂堂敢谓堂堂”。
在欣赏园林风光的同时，还可以领略到*古典文化的博大精深的内涵，可园可真是一个充满雅意文风之地。
各位团友们，顺德清晖园、番禺余荫山房、佛山梁园、东莞可园合称广东四大名园。然而与其他三大园林想比，可园的意义又远远不只是私家园林那么简单，它孕育了著名的岭南画派。所以可园的声誉还同两位先生有关，这两位先生我们俗称“二居”，即居巢和居廉。是清末著名的花鸟画家，二居曾经作为张敬修的幕僚生活在可园长达将*二十多年，在可园里长年作画，使其创造了撞粉、撞水的居派花鸟画法，是后来岭南画派的开山鼻祖。像岭南画派的创始人高剑父，陈树人都是居廉的弟子。
话说之间，我们已经来到前方的“可轩”。这就是园主的客厅。此房不仅门罩透雕成桂花形，地面也是桂花图案，因此，又称“桂花厅”。据说兴建可轩地板时，要求每个工匠每天加工不得超过两块，多了不但不赏，反而要罚，因此保证了做工的质量，所以至今完整无缺。
大家看到地板中间的那个小孔里没有，知道是干什么用的吗？呵呵，很多人都以为是用来排水的一种器具，毕竟*人喜欢喝茶，但事实上它是为客人送风送香的，当年主人在隔壁小房放一个鼓风机，有仆人在隔壁的小房里用鼓风机鼓风，鼓风的时候再加上些桂花的香料，风由地下的铜管慢慢地冒出，凉风阵阵，所以现在我们称他为“古代空调”，这些都反映了古人的生活形式与智慧。
来到这间房子呢，叫做双清室。双清室它的起名之意来自“人性双清”，说是人和环境之间的和谐。那在这里呢有三个地方比较值得大家了解。首先是我们四周的彩色玻璃，它有四种颜色，分别代表着春夏秋冬四季。当阳光照射在彩色玻璃上，是非常的漂亮，同时也减低了阳光的强度。因为明清时玻璃还是比较昂贵的物品，这些彩色玻璃是当时从西欧、法国和意大利进口而来。那么第二点大家可以留意一下，整个双清室的*面布局、地面砖、窗户的结构，都是呈一个繁体的“亚”字型，所以双清室又叫做亚字厅。那第三个就是这间房间里面最珍贵的文物，就是大家斜对面红色玻璃上的这些字，这些字就是刚刚为大家介绍二居里面居巢先生所创作的，它当年是一首完整的诗词，一共35个字，现在仅存19个字。
走过双清室，请大家转过身来，现在大家看见的就是邀山阁，邀山阁是“邀山入阁”的意思，因为推开窗户*可见黄旗名山，远可见罗浮仙山。它整个造型是碉楼式的，非常有特色，高17.5米，共四层。第四层是木质结构。这邀山阁又被当地百姓称为“定风楼”，因为它四面通窗，仅以10根木柱放在10个石墩上，虽无一钉一铁，但经历百年雨都安然无恙。邀山阁有两“最”，首先呢，它是当年东莞县城的最高楼层建筑，第二最，它就是清代四大名园里面最高的古建筑。
那现在就让我带领大家登上邀山阁最高层，领略一下可园的周边环境。整个可园无论在建筑，还是意境上，都包含了可以、可人、无可无不可这三层意思，因为园主人张敬修在仕途上三起三落。所以他教育子孙在仕途上可行则行，应止则止。整个园区除了可轩，还有可亭、可舟、可堂等一系列以可字命名的建筑，由于时间的关系，我为大家在可园的讲解到此告一断落，感谢各位嘉宾对我讲解的耐心倾听，谢谢各位。
——大同导游词 (菁华3篇)
朋友们，今天我们要游览的景点是大同的九龙壁。游览时间2小时左右，游览过程中请不要拍照，更不要触摸壁身。现在呢，请大家再次核对一下旅游车牌照和小张的手机号，有什么事情请及时与我联系。
九龙壁建于明代洪武末年，是明太祖朱元璋第十三个儿子代王朱桂府前的照壁，与北京故宫九龙壁、北海九龙壁合称为“*三大九龙壁”。可惜王府于崇祯末年毁于兵火。九龙壁因隔和阳街而立才得以保存。2001年6月25日，大同九龙壁作为明代古建筑，被*批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
九龙壁座南朝北，东西长45.5米，壁高8米，厚2.02米，是*现存规模最大，历史最悠久的一座龙壁，堪称*九龙壁之首。壁顶覆盖琉璃瓦，顶下由琉璃斗拱支撑。壁面由426块特制五彩琉璃拼砌而成，9条飞龙气势磅礴，飞腾之势跃然壁上。两侧是日月图案。龙的间隙由山石、花草图案填充，相映成趣。壁底是须弥座，高2.09米，上雕41组二龙戏珠图案。腰部由75块琉璃砖组成浮雕，有牛、马、羊、狗、鹿、兔等多种动物形象，生动活泼。九龙壁最美的时候是朝阳升起之时，那时的九龙壁沐浴在耀眼的光辉里，巨龙仿佛在流云中穿行，犹如真龙再现，引人入胜。
不同于北京北海与故宫九龙壁，大同九龙壁的龙爪是四爪龙，这就区别了代王与皇帝的地位差别，不过这也足见代王在当朝的地位。
领略了九龙壁的磅礴气势，大家一定很好奇九龙壁的来历吧，呵呵，不急不急，接下来就由我来为大家说道说道~是这样的：明太祖朱元璋第十三个儿子朱桂从小不读诗文，秉性顽劣，脾气古怪，要星星不敢给月亮，吃猪尾巴拿牛头也换不来。朱元璋在分封藩王时就封他为豫王，后改封代王，镇守大同。代王到了大同，横行街里，经常无故**，大同百姓背地叫他“愣怔代王”。而代王的正妃徐氏呢，是个又丑又妒的泼妇，一次竟把代王的两个漂亮待女满脸涂上锅底黑，以泄妒火。就这样，两口子把大同城搅得鸡犬不宁，民不聊生。
朱元璋立燕王继承王位后，代王就大闹金殿嚷着也要当皇帝。朱元璋没法子，只好在大同城内大兴土木，修建宫殿，让代王过过皇帝瘾。至今大同古城内还有“皇城街”、“正殿街”、“东华门”等街道名称，都是旧皇宫的遗址。
一天，这位愣王爷忽然想去燕地看四哥朱棣。燕王对他又烦又怕，但又无可奈何，只好捺着性子三天一小宴五天一大宴地款待着。一天代王酒足饭饱在王府外闲逛，看见王府门前新修了一座琉璃九龙壁，就吵嚷着要在大同的皇宫前也造一座，并撒泼把图样带回了大同。王妃知道后，要求
一定要比燕王府的龙壁长二尺、高二尺、厚二寸，代王无奈，只好应允，所以大同的九龙壁规模最大，故宫里的那座也比不了它。
半年以后，九龙壁建成。代王朱桂、老将军徐达及其女儿王妃徐氏登上城楼凭栏观赏，阳光下壁顶的琉璃瓦光彩耀眼，壁面上的九条琉璃彩龙栩栩如生。代王高兴得大声叫好。一会儿，浓云密布，下起雨来。代王便命人掌灯，宫灯齐亮时，透过雨帘，彩壁上九龙浴水，扑朔迷离，别有一番情趣，于是有了雨中戏龙一说。
代王又叫了一声好，忽然空中接连三声惊雷。朱桂一惊，恍惚看见从天上飞来一黑一黄两条龙，在壁前吐水如泉。原来，龙壁上的龙以假乱真，引来天上的巨龙送来了甘霖。雨后彩虹当空，晚霞通红，沐浴过的九龙壁更加璀璨夺目，代王忙命人前去打探龙壁有无伤痕。回来的人禀报，龙壁后面的金泊仓三步之内被雷炸出了一甜一苦两眼井，就是现在的金泊仓两步两眼井，也是九龙壁一景。龙壁前还被雷轰了一个坑，里面积满了碧水，代王就让人在壁前砌了一个水池。水池引入两井的水，甜水食用，苦水治病。九条龙倒映在水中，风吹水动，像游龙戏水，成为九龙壁的又一景。
好啦，讲解就到这里了，下面呢就由大家自己欣赏啦！2小时后在这里集合，祝您旅途愉快！
悬空寺，位于恒山脚下，在大同市浑源县城城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。自古以来，这里一直被列为北岳恒山的第一奇观。
大家请抬头看，殿楼的分布都对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，虚实相生，小巧玲珑，空间丰富，层次多变，小中见大，不觉为弹丸之地，布局紧凑，错落相依，其布局既不同于*川寺院的中轴突出，左右对称，也不同于山地宫观依山势逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，审形度势，顺其自然，凌空而构，看上去，层叠错 落，变化微妙，使形体的组合和空间对比达到了井然有序的艺术效果。远望悬空寺，像一付玲珑剔透的浮 雕，镶嵌在万仞峭壁间，*看悬空寺，大有凌空欲飞之势。
悬空寺不仅外貌惊险，奇特、壮观，建筑构造也颇具特色，形式丰富多彩，屋檐有单檐、重檐、三层 檐，结桅构有抬梁结构、*顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。总体外观，巧构宏制，重重叠叠，造成一种窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格，它既融合了我国园林建筑艺术，又不失我国传统建筑的格局。
悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑，石刻造像中，不少风格，体例具有早时期的特点，是具有较高艺术价值的珍品。
现在大家有30分钟的自由浏览时间，请大家注意安全，准时回到这里集合。
大家好！
大同，山西省省辖市，是*首批24个国家历史文化名城之一、*首批13个较大的市之一、*九大古都之一、国家新能源示范城市、*优秀旅游城市、国家园林城市、全国双拥模范城市、全国**通枢纽城市、*雕塑之都、*十佳运动休闲城市。
大同是山西省省域副中心城市，山西省第二大城市，位于山西省北部大同盆地的中心、晋冀蒙三省区交界处、黄土高原东北边缘，实为全晋之屏障、北方之门户，且扼晋、冀、内蒙之咽喉要道，是历代兵家必争之地，有“北方锁钥”之称。
大同古称云中、*城，曾是北魏首都，辽、金陪都，境内古迹众多，著名的文物古迹包括云冈石窟、华严寺、善化寺、恒山悬空寺、九龙壁等。
大同是*最大的煤炭能源基地之一，国家重化工能源基地，神府、准格尔新兴能源区与京津唐发达工业区的中点。素有“凤凰城”和“*煤都”之称。
大同这座有着独特自然地理条件的城市，历经多年的投资与建设，城市绿化与园林覆盖取得明显效果。2014年1月14日，大同市被国家住建部正式命名为“国家园林城市”。
——崂山风景区导游词 (菁华3篇)
仰口风景游览区位于崂山景区的东北部。景区岚光霭气中群峰峭拔，争奇斗妍，翠竹青松里掩映着"海上宫殿"太*宫;关帝庙置身苍松山楸间，前临涧水、襟倚翠竹。
悬崖峭壁下隐蔽着诸多奇石怪洞：有载记元朝著名道士邱处机的咏崂山景物诗21首的白龙洞;历代道士练功之地犹龙洞;由"青龙"、"白虎"、"朱雀"、"玄武"四块巨石构成的白云洞。在有名的狮子峰巅可欣赏动人的奇观"狮峰宾日"，峰下可仰观迷人的胜景"狮岭横云"。此外，景区中的上苑山、将军崮、中心崮、二仙山、钻子崮、觅天洞，以及仰口湾、雕龙矶、峰山岬角无不是山峰、海湾秀色尽现。宽阔*展，沙质优良，海水澄碧的仰口海滩则是理想中的海水浴场。
到仰口风景区乘汽车有3条公路可以到达：一条是走南线，从太清宫风景游览区、棋盘石风景游览区沿海岸边的环山公路到仰口景区;一条是从李村经夏庄镇北行到惜福镇，再由惜福镇东行经王哥庄南行到仰口;一条是或从沙子口经汉河、柳树台、北九水、大崂观，或从李村经北宅到大崂观，再从大崂观经劈石口去王哥庄，由王哥庄南行到仰口。
青岛崂山被称为海上第一仙山，而巨峰又是崂山风景精华所在，有机会的人应该在巨峰景区顺着景区的石阶道绕巨峰一圈细看八卦门处内外风景，远望茫茫大海，*看大小山峰乱插空，峡谷陡坡青可怜，一定会留恋忘返。我曾去过很多大山名川，包括五岳、黄山、雁荡山等等，还没有一个山的顶峰上像崂山巨峰这样依自然而修成的八卦门，也没有这么多的原始自然景观，不潇洒走一回慢慢信步游崂山巨峰是一遗憾事。八卦内外都是景，信步闲游天外天。从市内乘公交车304、104等到大河东村（或从砖塔岭山下村）下，沿盘山道步行一到两个小时就能到景区正门前风庵。沿途风景甚佳，不但可欣赏两边山景还可看众多的与崂山有关的摩崖石刻，了解崂山的文化沉淀。正门处原是一个尼姑庵，可惜未能保存下来，这里风景也很美，视野开阔，可望巨峰顶、子英庵谷口、北天门、七十二级台阶等景观。从景区正门前风庵进须花钱买很贵的门票（一般要70元，淡季50元），如想省钱可从其它地方进去，因崂山三面是海，只要顺其他游客走过的道都能到巨峰，我在相关的小文里有介绍，当然第一次上崂顶从大河东是最好的选择。向北进大门沿石阶道大约一个多小时就到半山腰的唐朝铁瓦殿遗址，这里林深道幽，每次我到这里看着那些已经在这深山静寂的竖立了几千年的石桩会使我思绪万千，我面前就会浮现那成千上万的善男信女们从砖塔岭排着人梯将一块块铁瓦传上崂山最高处的山峰下的壮景；而当我摸着那些依稀可见的摩崖石刻时那一个个僧人好像在向我走来。
过了铁瓦殿继续往上攀登陡峭石阶半个小时左右就到索道的上站，上一百多米的阶梯，穿过慈光洞，经自然碑右上几分钟就到八卦门的第一门离门。
一、离门在离门小休息后上登一段石阶就到离门观景台，这是在三面是山峰的峡谷中修的一个几十*方米的*台。向下眺望灵旗峰、自然碑、灵旗峡谷尽收眼底，会让人心旷神怡，忘记刚刚登那如天梯石阶的疲劳。环顾东、西、北边，山峰连云。西边巨石上的“海上第一仙山”的摩崖石刻引来很多游客照相留念。北边低处的一块大巨石陡壁上一只逼真的孔雀趴在那里欢迎四方来客。再往高处西北边一直上九霄的山峰就是崂山顶有名的“比高崮”，正北就是高1110多米的崂山主峰崂顶，人们通常称它为“巨峰”。东边是景色绝佳道也很险的一线天（巨峰真正的一线天在离比高崮东北约五十米的地方，但游客不能去那里）、凌空飞架的先天桥、万丈悬崖绝壁上的*亭。登上*亭或先天桥可看南边和北边的大海，及东、西、南方向的景致，会令人有处九天之感。从观景*台右上爬石阶道约五十米左右，前行到山岗回廊再右行或右行爬一线天去先天桥和*亭。
二、巽门、震门、艮门巽门、震门、艮门三个门分布在巨峰的东边，要翻三个山岗。此处石阶道两边树木参天，十分幽雅。沿途景致甚多，众多的豁口处可*看峡谷，远眺大海。从先天桥或回廊下行后一直北上，登第一个坡为巽门，此前有小道可去崂山天茶顶。再登一坡就为震门，中间杜鹃坡有小道可去崂山绝景穿龙崮，从穿龙崮可去泉心河景区。穿过仙人洞、看过脊背石爬上第三个山岗的两峰中间就是艮门了。从艮门下山坡有左去的石阶道可去巨峰丹炉峰，登上巨峰三面碧海蓝天，万山美景将尽收眼底。在艮门的下边刻有道德经的全文摩崖石刻，再下行约三十米就是崂山有名的神泉水太乙泉的东水。此水甘甜清凉，四季不断，尤其夏天喝上一口，顿感心旷神怡，疲劳即去，有欲仙之感。
三、坎门由泉水顺道继续北上，登上两峰中间的山口，悬崖绝壁上的木栈道就会出现眼前。登上木栈道，缓缓而上，从两个山峰中向东看去，如天气好的话可看到崂山又一绝景棋盘石和千年古刹明道观的红瓦。到栈道的顶段，观景台是八卦门中一个观景的好地方之一。下了木栈道约有100米就到了巨峰的东北角的坎门。中间有一观景台，站在*台上可看东边绝壁上的几个大的“福”字，在阳光下会闪闪发光。向北眺望在清凉河的*可看到狮身人面巨石、元宝峰等景点。从坎门下行将*250个台阶就到天柱后的下边，此处有一叉道西去是太乙泉，东去是到景区的最北观景台。直行不远，再向上登山就到了盘山路，穿过盘山路就是五指峰下的五峰馆。四。乾门乾门旁的五峰馆门前的盘山路可直通崂山山腰的要道柳树台，从那里左下约需两到三个小时到汉河可乘车去市里；右顺大道三四十分钟就到内、外九水的交叉处。当然盘山路下到虔女峰石刻下一百米处右行有两个小道，花一到两个小时就能到闻名于世的崂山九水十八潭的最高处凉清河的出口潮音瀑布。从五峰馆门前沿盘山路下行左边就是五指峰，右边峡谷对岸右上是天柱后丹炉峰，往下是大“福”字摩崖石刻，顺着谷右（东）山岗往北有“采菇女”，远处可看到“狮身人面”巨石。
沿道下行乾门的东北背后就是古人称为的“天犬峰”，从谷的东边看又是“关公石”，一石二景，天地造化。两大巨石中间如一大门就是崂山的“鬼门关”。在这里休息一下回头看五指峰直插九霄。如时间紧从这里返回进五峰馆，下行约五十米顺右道去乾门。每当我登上乾门（其实就是五指峰上）时我总会为之一震，这里真是太美了。以前在没有修八卦门景区时我多次试登五指峰均为成功，都是无功而返。从两个指缝间（乾门）可看到关公石，鬼门关，远处的元宝峰等景，回首可看巨峰顶丹炉峰又是另一番景象。巨峰景区处处美但我更喜欢乾门，这里有不同于别处的景，会令人产生不同于别处的思绪。这里一般游客都不到，景美又很幽静。再说乾门是象征权力的地方，我不喜欢权，也不喜欢仕途路，但我觉得乾门的“权”是男性阳刚的体现，作为男人不可不到，不可不登。五。兑门从乾门下来顺右道到主道后顺石阶道右行，爬上一山岗就是兑门。左边是连云巨峰，右边是万丈悬崖峭壁，峡谷里，峡谷*，千峰竞姿，苍翠可怜，远处群山逶迤莽莽，四季景致各异，加上有时云雾绕身，伸手可亲，春夏秋奇花异草满道旁，真令人信心旷神怡，有欲仙之感，不得不赞叹大自然的鬼斧神工。崂山巨峰美，巨峰西道更应是崂山巨峰自然景的精华之一。
顺着道边玩边看，阵阵松涛相伴，翻过两座不算高的山岗不知不觉就到了巨峰铁索桥。走在长长的铁索桥上可欣赏巨峰的奇、险、特、和“海上第一仙山”的真正含义，不过不知怎么搞的，每次一踏上巨峰铁索桥我总会想起电影上多次出现的红军飞泸定桥的场景。可惜绝大多数人都不从西道走。六。坤门过了铁索桥，爬过栈道就到了巨峰的西南代表母权的坤门了。坤门在巨峰比高崮的西南边，一路辛苦来到这里，站在两峰中间的坤门上会觉得到了天上了，这里通常风很大，盛夏到这里是一个休息的好地方。透过坤门向东南方向可看到一线天、*亭、先天桥；西北方向是古木参天，下去那里就是石门涧。从坤门沿小道下石门涧花一个多小时就到石屋涧，从那里沿溪一个多小时就能到大河东村，可搭车回市内。从坤门沿石阶道东南下不到十五分钟就能回到离门。其实我曾多次绕行八卦门还包括登丹炉峰，*均每次不到三个小时就能游完。绕巨峰一圈：八卦内外尽是景，信步闲游天外天。
青岛崂山被称为海上第一仙山，而巨峰又是崂山风景精华所在，有机会的人应该在巨峰景区顺着景区的石阶道绕巨峰一圈细看八卦门处内外风景，远望茫茫大海，*看大小山峰乱插空，峡谷陡坡青可怜，一定会留恋忘返。我曾去过很多大山名川，包括五岳、黄山、雁荡山等等，还没有一个山的顶峰上像崂山巨峰这样依自然而修成的八卦门，也没有这么多的原始自然景观，不潇洒走一回慢慢信步游崂山巨峰是一遗憾事。八卦内外都是景，信步闲游天外天。从市内乘公交车304、104等到大河东村（或从砖塔岭山下村）下，沿盘山道步行一到两个小时就能到景区正门前风庵。沿途风景甚佳，不但可欣赏两边山景还可看众多的与崂山有关的摩崖石刻，了解崂山的文化沉淀。正门处原是一个尼姑庵，可惜未能保存下来，这里风景也很美，视野开阔，可望巨峰顶、子英庵谷口、北天门、七十二级台阶等景观。从景区正门前风庵进须花钱买很贵的门票（一般要70元，淡季50元），如想省钱可从其它地方进去，因崂山三面是海，只要顺其他游客走过的道都能到巨峰，我在相关的小文里有介绍，当然第一次上崂顶从大河东是最好的选择。向北进大门沿石阶道大约一个多小时就到半山腰的唐朝铁瓦殿遗址，这里林深道幽，每次我到这里看着那些已经在这深山静寂的竖立了几千年的石桩会使我思绪万千，我面前就会浮现那成千上万的善男信女们从砖塔岭排着人梯将一块块铁瓦传上崂山最高处的山峰下的壮景；而当我摸着那些依稀可见的摩崖石刻时那一个个僧人好像在向我走来。
过了铁瓦殿继续往上攀登陡峭石阶半个小时左右就到索道的上站，上一百多米的阶梯，穿过慈光洞，经自然碑右上几分钟就到八卦门的第一门离门。
一、离门在离门小休息后上登一段石阶就到离门观景台，这是在三面是山峰的峡谷中修的一个几十*方米的*台。向下眺望灵旗峰、自然碑、灵旗峡谷尽收眼底，会让人心旷神怡，忘记刚刚登那如天梯石阶的疲劳。环顾东、西、北边，山峰连云。西边巨石上的“海上第一仙山”的摩崖石刻引来很多游客照相留念。北边低处的一块大巨石陡壁上一只逼真的孔雀趴在那里欢迎四方来客。再往高处西北边一直上九霄的山峰就是崂山顶有名的“比高崮”，正北就是高1110多米的崂山主峰崂顶，人们通常称它为“巨峰”。东边是景色绝佳道也很险的一线天（巨峰真正的一线天在离比高崮东北约五十米的地方，但游客不能去那里）、凌空飞架的先天桥、万丈悬崖绝壁上的*亭。登上*亭或先天桥可看南边和北边的大海，及东、西、南方向的景致，会令人有处九天之感。从观景*台右上爬石阶道约五十米左右，前行到山岗回廊再右行或右行爬一线天去先天桥和*亭。
二、巽门、震门、艮门巽门、震门、艮门三个门分布在巨峰的东边，要翻三个山岗。此处石阶道两边树木参天，十分幽雅。沿途景致甚多，众多的豁口处可*看峡谷，远眺大海。从先天桥或回廊下行后一直北上，登第一个坡为巽门，此前有小道可去崂山天茶顶。再登一坡就为震门，中间杜鹃坡有小道可去崂山绝景穿龙崮，从穿龙崮可去泉心河景区。穿过仙人洞、看过脊背石爬上第三个山岗的两峰中间就是艮门了。从艮门下山坡有左去的石阶道可去巨峰丹炉峰，登上巨峰三面碧海蓝天，万山美景将尽收眼底。在艮门的下边刻有道德经的全文摩崖石刻，再下行约三十米就是崂山有名的神泉水太乙泉的东水。此水甘甜清凉，四季不断，尤其夏天喝上一口，顿感心旷神怡，疲劳即去，有欲仙之感。
三、坎门由泉水顺道继续北上，登上两峰中间的山口，悬崖绝壁上的木栈道就会出现眼前。登上木栈道，缓缓而上，从两个山峰中向东看去，如天气好的话可看到崂山又一绝景棋盘石和千年古刹明道观的红瓦。到栈道的顶段，观景台是八卦门中一个观景的好地方之一。下了木栈道约有100米就到了巨峰的东北角的坎门。中间有一观景台，站在*台上可看东边绝壁上的几个大的“福”字，在阳光下会闪闪发光。向北眺望在清凉河的*可看到狮身人面巨石、元宝峰等景点。从坎门下行将*250个台阶就到天柱后的`下边，此处有一叉道西去是太乙泉，东去是到景区的最北观景台。直行不远，再向上登山就到了盘山路，穿过盘山路就是五指峰下的五峰馆。四。乾门乾门旁的五峰馆门前的盘山路可直通崂山山腰的要道柳树台，从那里左下约需两到三个小时到汉河可乘车去市里；右顺大道三四十分钟就到内、外九水的交叉处。当然盘山路下到虔女峰石刻下一百米处右行有两个小道，花一到两个小时就能到闻名于世的崂山九水十八潭的最高处凉清河的出口潮音瀑布。从五峰馆门前沿盘山路下行左边就是五指峰，右边峡谷对岸右上是天柱后丹炉峰，往下是大“福”字摩崖石刻，顺着谷右（东）山岗往北有“采菇女”，远处可看到“狮身人面”巨石。
沿道下行乾门的东北背后就是古人称为的“天犬峰”，从谷的东边看又是“关公石”，一石二景，天地造化。两大巨石中间如一大门就是崂山的“鬼门关”。在这里休息一下回头看五指峰直插九霄。如时间紧从这里返回进五峰馆，下行约五十米顺右道去乾门。每当我登上乾门（其实就是五指峰上）时我总会为之一震，这里真是太美了。以前在没有修八卦门景区时我多次试登五指峰均为成功，都是无功而返。从两个指缝间（乾门）可看到关公石，鬼门关，远处的元宝峰等景，回首可看巨峰顶丹炉峰又是另一番景象。巨峰景区处处美但我更喜欢乾门，这里有不同于别处的景，会令人产生不同于别处的思绪。这里一般游客都不到，景美又很幽静。再说乾门是象征权力的地方，我不喜欢权，也不喜欢仕途路，但我觉得乾门的“权”是男性阳刚的体现，作为男人不可不到，不可不登。五。兑门从乾门下来顺右道到主道后顺石阶道右行，爬上一山岗就是兑门。左边是连云巨峰，右边是万丈悬崖峭壁，峡谷里，峡谷*，千峰竞姿，苍翠可怜，远处群山逶迤莽莽，四季景致各异，加上有时云雾绕身，伸手可亲，春夏秋奇花异草满道旁，真令人信心旷神怡，有欲仙之感，不得不赞叹大自然的鬼斧神工。崂山巨峰美，巨峰西道更应是崂山巨峰自然景的精华之一。
顺着道边玩边看，阵阵松涛相伴，翻过两座不算高的山岗不知不觉就到了巨峰铁索桥。走在长长的铁索桥上可欣赏巨峰的奇、险、特、和“海上第一仙山”的真正含义，不过不知怎么搞的，每次一踏上巨峰铁索桥我总会想起电影上多次出现的红军飞泸定桥的场景。可惜绝大多数人都不从西道走。六。坤门过了铁索桥，爬过栈道就到了巨峰的西南代表母权的坤门了。坤门在巨峰比高崮的西南边，一路辛苦来到这里，站在两峰中间的坤门上会觉得到了天上了，这里通常风很大，盛夏到这里是一个休息的好地方。透过坤门向东南方向可看到一线天、*亭、先天桥；西北方向是古木参天，下去那里就是石门涧。从坤门沿小道下石门涧花一个多小时就到石屋涧，从那里沿溪一个多小时就能到大河东村，可搭车回市内。从坤门沿石阶道东南下不到十五分钟就能回到离门。其实我曾多次绕行八卦门还包括登丹炉峰，*均每次不到三个小时就能游完。绕巨峰一圈：八卦内外尽是景，信步闲游天外天。
——崂山的导游词(5)份
全国的名山中，唯有崂山是在海边拔地崛起的。崂山是山东半岛的主要山脉，最高峰崂顶海拔1133米，是我国海岸线第一高峰，有着海上“第一名山”之称。它耸立在黄海之滨，高大雄伟。绕崂山的海岸线长达87公里，沿海大小岛屿18个，构成了崂山的海上奇观，山海相连，山光海色，正是崂山风景的特色。崂山同时也是世界三大优质矿泉水地下水系中心之一。
崂山目前有巨峰、太清、仰口、华楼、流清、棋盘石、北九水七大浏览区。崂山是我国著名的道教名山，过去最盛时，有“九宫八观七十二庵”，全山有上千名道士。著名的道教人物丘长春、张三丰等都曾在此修道。原有道观大多毁坏。
保存下来的以太清宫的规模为最大，历史也最悠久。山海相连，山光海色。当你漫步在崂山的青石板小路上，一边是碧海连天，惊涛拍岸；另一边是青松怪石，郁郁葱葱，你会感到心胸开阔，气舒神爽。因此，古时有人称崂山是“神仙之宅，灵异之府”。传说秦始皇、汉武帝都曾来此求仙，这些活动，给崂山涂上一层神秘的色彩。
崂山是山东半岛的主要山脉，最高峰崂顶海拔1133米。它耸立在黄海之滨，高大雄伟。山海相连，山光海色，正是崂山风景的特色。在全国的名山中，唯有崂山是在海边拔地崛起的。
崂山区位于中纬度暖温带季风气候区，光资源充足，热资源较丰富，降水量较多，湿润温和，四季分明。历年日照*均为2503.3小时。年*均气温12.1℃，月*均相对湿度为72%。
崂山物产资源丰富。崂山矿泉水闻名中外，水质优良，含有多种有益于人体的矿物质，是酿造酒类和饮料的最佳水资源。产于仰口湾畔的崂山绿石，为石中珍品。崂山拳头菜、云峰菜、奶豆腐是游客垂睐的土特产品。因独特的“小江南”气候而生长的崂山茶成为不多得的饮品。寒露蜜桃、樱桃等品种优良，远*闻名。广阔的海岸线为海洋捕捞 提供了得天独厚的有利条件。盛产黄花鱼、海参、鲍鱼、扇贝、海带、石花菜等海珍美味。
崂山，是我国18000千米海岸线上绝无仅有的一座山海相连、高逾千米的山峰。崂山群峰壁立，峦嶂千叠，绵延百里，集山、海、林、泉之胜概，享“海上名山第一”之美誉。且为道教名山，号称神仙洞府。极盛时有九宫八观七十二庵，为全真道教“天下第二丛林”。历代名家游历题咏者不胜枚举。
谪仙李太白的诗句“我昔东海上，崂山餐紫霞。路逢安期生，食枣大如瓜”，以及蒲松龄的名篇《崂山道士》，更使崂山蜚声宇内。作为旅游胜地的崂山，现有太清、华楼、北九水等六大景区，笔者最钟情的是其巨峰景区。
巨峰乃崂山极顶，海拔1132。7米，是我国海岸线上第一高峰。环巨峰有灵旗、香炉、虔女诸峰，皆巍峨峭拔，蔚为大观。“群峰削蜡几千仞，乱石穿空一万株”，是为写实之笔，奇观“巨峰旭照”是“崂山著名十二景”之一。
上个休息日，天朗气清，笔者又动游兴，遂驰赴崂山。在山脚下换乘景区爬山车，斗转蛇行至山腰，又换乘索道缆车直升至山的肩头，然后开始攀登山的头部――巨峰，逾灵旗峰，越香炉峰，过杜鹃坡等处，历尽艰辛，终抵巨峰。千仞在下，万象来朝！*有众峰环列，争奇竟秀；远有瀚海接天，礁岛历历；头上是昊昊清天，有片云如羽，似伸手可摘；而烟霞万状中则是我锦绣无双之中华大地。
笔者择地小憩，尽情漫览这壮丽的海天胜景，一边啤酒小吃，一边默诵着李白、邱处机、康有为等先贤题咏崂山的诗句，不仅浮想联翩，心潮奔涌，竟有襟怀四海、思接千古之感（自不量力啊）。转念及神州现状，内忧日甚，外患频仍，又不觉有一片沉郁浮上心头（纯属瞎操心）。“居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，需要怀廊庙的经纶。”
比照洪应明先生的妙论，笔者的这点心思似也无可厚非。流连半晌，体力恢复后，继续前行，经五峰仙馆、五指峰、风桥险度等处，返回索道上站。这是一条环行路，一路上，奇峰异洞比比皆是，嶙峋怪石匪夷所思，老树澄潭长伴左右。而山路之崎岖陡峭险峻则不逊华山，许多处是在两大巨岩夹峙的穴隙中穿过，这类地方往往被称之为“门”，环路上有八处这样的“门”，按《易经》八卦的顺序乾、坤、震、巽等命名，真是别出心裁！
筋疲力尽之际，方将躯体放到缆车上，缆车已是末班；而早晨上山时，乘的是首发车。啊，这真是时间被充分利用的一天，体力发挥到极限的一天，更是思想异常活跃且十分尽兴的一天！
山东，中国古老文化的发祥地之一，这片伟大的土地不仅有名山大川、碧波万顷，而且在漫长的文明历史发展过程中孕育了非常灿烂的文明。山东的名胜古迹、山水风光举不胜举。
各位游客、各位先生、小姐，一路辛苦了，欢迎您来崂山太清宫。
现在我们来到的这个道观是崂山的太清宫，它是崂山历史最久，规模最大的一处道观，建于西汉建元元年（公元前140年）距今已有2140多年历史。
太清宫的创始人是江西人张廉夫，他因做官不顺，弃官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官庙”。到了唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝时期，道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。刘若拙武艺高强，宋太祖听说他修道高深，于公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宫中，刘若拙坚决要求回崂山，宋太祖就赦封他为“华盖真人”，由此给他巨款，敕建“上苑”和上清宫，重修太清宫。太清宫是刘若拙的别院。从此，太清宫就基本形成了今天的规模。太清宫主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多间建筑。
[太清牌坊]
这里是太清宫牌坊，1997年太清宫出资修建，高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成，为四柱三门式。牌坊又称牌楼，是中国特有的门洞式建筑，虽然它只是中国古建筑中的“小品”，但其古老深厚的历史底蕴和极为丰富的人文内涵使其被公认为是中华文化的象征，加上它具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格，自然被广泛地应用到寺观庙宇的建筑中来，起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的作用。
太清石坊阳面“崂山太清宫”五字为中国宗教局闵志庭道长题写；阴面“阆苑圣德”为本观现任道长刘怀远所题。“阆”字意为“空旷”，庄子外物曾记“胞有重阆，心有天游”，意指心胸宽阔；“苑”指花园，“阆苑”则指具有“阆风的花园”，古指仙人所居之境；唐李商隐《李羲山诗集》中有“阆苑有书多附鹤，女墙无处不（妻）鸾”。“阆苑圣德”是指具备高尚品行的仙人居住之处。
[正门→钟楼→鼓楼→元辰阁→元君阁]
我们现在来到了太清宫的正门，大门比以前更加宽敞大方。这个门是20xx年4月完工，五月一日正式开放。大门为重檐庑殿顶建筑，也称“山门”，这一名称还保留着当初道众聚于山林隐修的痕迹。来到宫观，仙、俗相分的标志就是宫观的山门，按照道教的说法，跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门殿外眺望已是天壤之别、仙俗之别。
进入大门，我们首先看到的是右手的钟楼和左手的鼓楼。俗话说，“晨钟暮鼓”。钟鼓是为了给道士们一种严整的时间观念，提醒他们勤学苦修，不要偷懒。
钟鼓楼后有两座高大雄伟的建筑，这是新建成的“元辰阁”和“元君阁”。
元辰阁供奉的是斗母元君，斗母又称斗老，斗母是道教星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管农业节令的神。
两旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）循环相配而得。元辰殿内供奉的六十甲子神象，文武兼备，喜怒各异，或持枪剑，或抱琴执笏，各显神通，轮流管理人间一年祸福，被尊为值年太岁。
元君阁供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的“老家”在山东泰山。
碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之说，男子得仙称“真人”，女子得仙称“元君”。泰山玉女，上通乾象，降临下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣红裙，所以全称为“天仙玉女碧霞元君”。
碧霞元君的右边是送子娘娘，古代人们认为生儿育女是送子娘娘恩赐的，她能保护子孙后代*安成长。左边是眼光娘娘，传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。
殿内两边供奉的是“八仙”，八仙是最受中国人欢迎的神仙群体之一，但八仙的产生与定型却经历了很长一个过程。今天各位熟知的道教八仙先后见于唐宋文人的记载，但他们凑成一个班子是在元代，而这个班子的`定型却是明代的事，并沿用至今，这显示了民间造神的随意性。
崂山区位于青岛市区东部，与老市区相邻，东南濒临黄海，总面积389.34*方公里，人口19.14万，青岛市崂山区人民**、青岛高新技术产业开发区管理委员会、青岛石老人国家旅游度假区和崂山风景区管理委员会，实行“四块牌子，一套工作机构的管理体制”。辖设中韩、沙子口、王哥庄、北宅4个街道办事处。
崂山区拥有青岛高新技术产业开发区、青岛石老人国家旅游度假区两个国家级政策开发区域和***确定的首批重点风景名胜区之一的崂山风景区。这里贯彻落实国家可持续发展战略和环境保护，增加环保投入，实施碧水工程、蓝天工程、绿色工程等系列环保工程，科技部确定为国家持续高效农业技术研究与示范区，这里成为了一个环境良好、资源合理利用、生态良性循环、城市优美洁净、居民健康长寿的理想之地。
崂山区以境内的崂山而命名，其山脉纵横，群峰峭立，古木参天，海山相映，有九宫八观七十二庵等名胜古迹，被誉为“海上名山第一”，崂山历史悠久，早在新石器时代就有人类在此居住。崂山冬暖夏凉、四季如春，引得古今名人逸士、名道高僧纷至沓来，故被称为“道教全真天下第二丛林”。一九八二年被***确定为首批国家重点风景名胜区。
崂山区海岸线绵延曲折，长达103.7*方公里，盛产对虾、海参、鲍鱼、扇贝、石花菜等海产品并形成了以裙带菜、中华鲟、淡水蟹、甲鱼等名特优品种为主的高效渔业。现拥有大型国家级群体性渔港1处，小型渔港12处。崂山物产资源丰富，其中崂山矿泉水，崂山花岗岩和崂山茶尤为著名。
崂山，古代又曾称牢山、劳山、鳌山等，史书各有解释，说法不一。它是山东半岛的主要山脉，崂山的主峰名为“巨峰”，又称“崂顶”，海拔1132.7米，是我国海岸线第一高峰，有着海上“第一名山”之称。它耸立在黄海之滨，高大雄伟。当地有一句古语说：“泰山虽云高，不如东海崂。”海拔而立，山海相连，雄山险峡，水秀云奇，山光海色，正是崂山风景的特色。
在全国的名山中，唯有崂山是在海边拔地崛起的。绕崂山的海岸线长达87公里，沿海大小岛屿18个，构成了崂山的海上奇观。当你漫步在崂山的青石板小路上，一边是碧海连天，惊涛拍岸；另一边是青松怪石，郁郁葱葱，你会感到心胸开阔，气舒神爽。因此，古时有人称崂山“神仙之宅，灵异之府。传说秦始皇、汉武帝都曾来此求仙，这些活动，给崂山涂上一层神秘的色彩。崂山是 中国著名的道教名山，过去最盛时，有“九宫八观七十二庵”，全山有上千名道士。著名的道教人物丘长春、张三丰都曾在此修道。原有道观大多毁坏。保存下来的以太清宫的规模为最大，历史也最悠久。
崂山风景区位于青岛市区以东的黄海之滨，距市中心40余公里。崂山山脉连绵起伏，雄伟壮观。花岗岩地貌独具特色，象形石千姿百态，比比皆是，被人们誉为“天然雕塑公园”；山海结合处，岬角、岩礁、滩湾交错分布，形成瑰丽的山海奇观。崂山风景名胜资源十分丰富，现有景点221处，其中历史人文景点47处，自然景点174处。
崂山区是青岛构筑大旅游格局的独具增长活力的现代旅游中心，*年来，崂山区准确把握国内外旅游市场发展趋势，加快了石老人旅游度假区与崂山风景区一体化和优势互补发展步伐。地处黄金旅游线、面积达12.8*方公里的石老人旅游度假区，依托高科技工业园日臻完善的基础设施，一批高档次的旅游设施相继投入使用，度假区内青岛海洋游乐城、青岛市海豚馆、高尔夫球队场、国际啤酒城等30多个娱乐休闲项目与在建的迪尼斯乐园、海洋公园、石老人公园、五星级的海景大酒店以及环宇国际城、弄海园、梅海园等一大批造型别致的别墅群，把整个度假区装点得多姿多彩。崂山风景区加强风景资源保护的同时，加大对风灾山新的旅游资源深层次的开发，而随着崂山风景区基础和服务设施建设日趋完善，崂山海陆空立体旅游红已基本开通。区内已形成了以“山海风光、啤酒文化、渔村民俗、美食购物、海洋娱乐”为特色，“吃、住、行、游、购、娱”的景点相对集中，功能相对完善的旅游环境。客流量每年以20%的速度递增。
