太清宫位于山东青岛东50里崂山老君峰下、崂山海湾之畔，是崂山历史最悠久、规模最大的一处道教殿堂，迄今已有2100多年历史。崂山地处海滨，岩幽谷深，素有“神窟仙宅”之说。崂山方圆百里，宫观星罗棋布，有“九宫八观七十二庵”之说，其中以太清宫最负盛名。据记载，汉时有江西瑞州府张廉夫弃官来崂山修道，筑茅庵一所，供奉三官大帝，名“三官庙”。唐天佑元年（公元904年），道士李哲玄来此修建殿宇，供奉三皇神像，名“三皇庵”，后称“太清宫”。金章宗明昌年间，全真道士丘处机、刘长生等曾在此弘阐全真道。刘长生在此创全真随山派，信众甚多，太清宫便成为道教全真随山派之祖庭。
太清宫俗称下宫。“峰抱三方列，潮迎一面来”，位于崂山南麓，太清湾北岸宝珠山之老君峰下。三面环山，大海当前，局势之雄，当推崂山第一。据元代大学士张起岩《聚仙宫碑》记载，宫建于宋代初年。又据《太清宫志》记载，西汉建元元年（前140年），张廉夫曾在此处创三官庵。唐天v元年（904年），道士李哲玄又在今三皇殿处建三皇庵。宋建隆元年（960年），道人刘若拙被敕封为“华盖真人”，奉敕回崂山修建道院，公元980年前后在此处创建太清宫。
金泰和八年（1208年），邱处机到崂山，在太清宫谈玄传道，名声大噪。全真道北七真之一的刘处玄于金明昌六年（1195年）到崂山太清宫讲授经典，太清宫道众从此归宗，并成为道教北七真随山派的祖庭。嗣后，许多著名道士闻名而来，如徐复阳、张三丰、齐本守等都曾在太清宫栖居修道。明万历十七年，发生了一起僧道相互争夺太清宫庙址的公案。官司一直打到朝廷，历时十余年，终以道士胜诉而告终。现太清宫前有“海印寺遗址”镌碑记载：“明万历十三年憨山大师建海印寺于宫前，二十八年降旨毁寺复宫。”
明代万历十三年至二十八年（1585～1600年）间，太清宫旧道院曾倾圮。万历三十一年（1603年），又重新确定太清宫的“四至”：东至张仙塔，西至八水河，南至大海，北至分水河。现在的太清宫大体是这一时期重建的，但分为三院三殿则是天启二年（1622年）道人赵复会重修时所为。此次重修，确定了三官、三清、三皇各殿为三院的格局，在三官殿东侧有一处两进的堂院，是清代翰林尹琳基修建的“翰林院”，现为太清宫的客堂。三院都有围墙，各立山门，并有便门相通，共147间殿宇，加上道舍、客房共计240间，建筑面积2500*方米，占地面积3万*方米。后又增建元辰阁、元君阁、祖师殿、钟楼、鼓楼等殿堂。
太清宫位于山东青岛东50里崂山老君峰下、崂山海湾之畔，是崂山历史最悠久、规模最大的一处道教殿堂，迄今已有2100多年历史。崂山地处海滨，岩幽谷深，素有“神窟仙宅”之说。崂山方圆百里，宫观星罗棋布，有“九宫八观七十二庵”之说，其中以太清宫最负盛名。据记载，汉时有江西瑞州府张廉夫弃官来崂山修道，筑茅庵一所，供奉三官大帝，名“三官庙”。唐天佑元年（公元904年），道士李哲玄来此修建殿宇，供奉三皇神像，名“三皇庵”，后称“太清宫”。金章宗明昌年间，全真道士丘处机、刘长生等曾在此弘阐全真道。刘长生在此创全真随山派，信众甚多，太清宫便成为道教全真随山派之祖庭。
太清宫俗称下宫。“峰抱三方列，潮迎一面来”，位于崂山南麓，太清湾北岸宝珠山之老君峰下。三面环山，大海当前，局势之雄，当推崂山第一。据元代大学士张起岩《聚仙宫碑》记载，宫建于宋代初年。又据《太清宫志》记载，西汉建元元年（前140年），张廉夫曾在此处创三官庵。唐天v元年（904年），道士李哲玄又在今三皇殿处建三皇庵。宋建隆元年（960年），道人刘若拙被敕封为“华盖真人”，奉敕回崂山修建道院，公元980年前后在此处创建太清宫。
金泰和八年（1208年），邱处机到崂山，在太清宫谈玄传道，名声大噪。全真道北七真之一的刘处玄于金明昌六年（1195年）到崂山太清宫讲授经典，太清宫道众从此归宗，并成为道教北七真随山派的祖庭。嗣后，许多著名道士闻名而来，如徐复阳、张三丰、齐本守等都曾在太清宫栖居修道。明万历十七年，发生了一起僧道相互争夺太清宫庙址的公案。官司一直打到朝廷，历时十余年，终以道士胜诉而告终。现太清宫前有“海印寺遗址”镌碑记载：“明万历十三年憨山大师建海印寺于宫前，二十八年降旨毁寺复宫。”
明代万历十三年至二十八年（1585～1600年）间，太清宫旧道院曾倾圮。万历三十一年（1603年），又重新确定太清宫的“四至”：东至张仙塔，西至八水河，南至大海，北至分水河。现在的.太清宫大体是这一时期重建的，但分为三院三殿则是天启二年（1622年）道人赵复会重修时所为。此次重修，确定了三官、三清、三皇各殿为三院的格局，在三官殿东侧有一处两进的堂院，是清代翰林尹琳基修建的“翰林院”，现为太清宫的客堂。三院都有围墙，各立山门，并有便门相通，共147间殿宇，加上道舍、客房共计240间，建筑面积2500*方米，占地面积3万*方米。后又增建元辰阁、元君阁、祖师殿、钟楼、鼓楼等殿堂。
太清宫的创始人是江西人张廉夫，他因做官不顺，弃官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名"三官庙"。到了唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名"三皇殿"。宋朝时期，道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。刘若拙武艺高强，宋太祖听说他修道高深，于公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宫中，刘若拙坚决要求回崂山，宋太祖就赦封他为"华盖真人"，由此给他巨款，敕建"上苑"和上清宫，重修太清宫。太清宫是刘若拙的别院。从此，太清宫就基本形成了今天的规模。太清宫主要有"三官殿"、"三清殿"、"三皇殿"等多间建筑。
[太清牌坊]
这里是太清宫牌坊，1997年太清宫出资修建，高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成,为四柱三门式。牌坊又称牌楼，是中国特有的门洞式建筑，虽然它只是中国古建筑中的"小品"，但其古老深厚的历史底蕴和极为丰富的人文内涵使其被公认为是中华文化的象征，加上它具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格，自然被广泛地应用到寺观庙宇的建筑中来，起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的作用。
太清石坊阳面"崂山太清宫 "五字为中国宗教局闵志庭道长题写；阴面"阆苑圣德"为本观现任道长刘怀远所题。"阆"字意为"空旷"，庄子外物曾记"胞有重阆，心有天游"，意指心胸宽阔；"苑"指花园，"阆苑"则指具有"阆风的花园"，古指仙人所居之境；唐李商隐《李羲山诗集》中有"阆苑有书多附鹤，女墙无处不(妻)鸾"。"阆苑圣德 "是指具备高尚品行的仙人居住之处。
[正门→钟楼→鼓楼→元辰阁→元君阁]
我们现在来到了太清宫的正门，大门比以前更加宽敞大方。这个门是2004年4月完工,五月一日正式开放。大门为重檐庑殿顶建筑,也称"山门",这一名称还保留着当初道众聚于山林隐修的痕迹。来到宫观，仙、俗相分的标志就是宫观的山门，按照道教的说法，跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门殿外眺望已是天壤之别、仙俗之别。
进入大门，我们首先看到的是右手的钟楼和左手的鼓楼。俗话说，"晨钟暮鼓"。钟鼓是为了给道士们一种严整的时间观念，提醒他们勤学苦修，不要偷懒。
钟鼓楼后有两座高大雄伟的建筑，这是新建成的"元辰阁"和"元君阁"。
元辰阁供奉的是斗母元君，斗母又称斗老，斗母是道教星宿神中的.北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管农业节令的神。
两旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循环相配而得。元辰殿�裙┓畹牧�十甲子神象，文武兼备，喜怒各异，或持枪剑，或抱琴执笏，各显神通，轮流管理人间一年祸福，被尊为值年太岁。
元君阁供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的"老家"在山东泰山。
碧霞元君，又叫"泰山玉女"，按道家之说，男子得仙称"真人"，女子得仙称"元君"。泰山玉女，上通乾象，降临下土，坤道成女，故名"天仙玉女"，又因神女身穿碧衣红裙，所以全称为"天仙玉女碧霞元君"。
碧霞元君的右边是送子娘娘，古代人们认为生儿育女是送子娘娘恩赐的，她能保护子孙后代*安成长。左边是眼光娘娘，传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。
殿内两边供奉的是"八仙"，八仙是最受中国人欢迎的神仙群体之一，但八仙的产生与定型却经历了很长一个过程。今天各位熟知的道教八仙先后见于唐宋文人的记载，但他们凑成一个班子是在元代，而这个班子的定型却是明代的事，并沿用至今，这显示了民间造神的随意性。
崂山自古有神窟仙宅之说，相传鼎盛时期有九宫八观七十二庵，而今可数者有十七处，最著名的就是太清宫。太清宫建于西汉武帝建元元年（公元前140年），建元三年（公元前138年），再建庙宇，供奉三清神像，名曰“太清宫”，这就是太清宫的由来，至今已有两千多年的历史。
唐朝末年，李哲玄东游崂山，又扩建殿房，供奉三皇神像，这时太清宫已初具规模。五代十国时期，道人刘若拙游至崂山，对太清宫进行一次大规模的修缮。南宋庆元元年（公元1195年），邱处机从昆化山来崂山讲道。从此崂山道教，包括太清宫名扬天下，天下道众多慕名而来，有的在此隐居潜修，有的在此著书立说，如张三丰、徐复阳等均在此修过道。
太清宫占地3万*方米，建筑面积为2500*方米。庙宇共分三个院落，各立山门。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像；三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“灵宝天尊”；三皇殿供奉“伏羲”、“神农”、“轩辕”三帝。三清殿前碧水一泓，宫中道士名之为神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大涝不溢，是崂山第一名泉。三皇殿内壁嵌元世祖忽必烈护教文碑及成吉思汗所颁金虎符文。宫后巨石有康有为题刻。宫东道旁有一巨石，高达丈余，上刻“波海参天”四大字，下有“始皇帝二十八年游于此山”小字一行。
太清宫位于山东青岛东50里崂山老君峰下、崂山海湾之畔，是崂山历史最悠久、规模最大的一处道教殿堂，迄今已有2100多年历史。崂山地处海滨，岩幽谷深，素有“神窟仙宅”之说。崂山方圆百里，宫观星罗棋布，有“九宫八观七十二庵”之说，其中以太清宫最负盛名。据记载，汉时有江西瑞州府张廉夫弃官来崂山修道，筑茅庵一所，供奉三官大帝，名“三官庙”。唐天佑元年（公元904年），道士李哲玄来此修建殿宇，供奉三皇神像，名“三皇庵”，后称“太清宫”。金章宗明昌年间，全真道士丘处机、刘长生等曾在此弘阐全真道。刘长生在此创全真随山派，信众甚多，太清宫便成为道教全真随山派之祖庭。
太清宫俗称下宫。“峰抱三方列，潮迎一面来”，位于崂山南麓，太清湾北岸宝珠山之老君峰下。三面环山，大海当前，局势之雄，当推崂山第一。据元代大学士张起岩《聚仙宫碑》记载，宫建于宋代初年。又据《太清宫志》记载，西汉建元元年（前140年），张廉夫曾在此处创三官庵。唐天祐元年（904年），道士李哲玄又在今三皇殿处建三皇庵。宋建隆元年（960年），道人刘若拙被敕封为“华盖真人”，奉敕回崂山修建道院，公元980年前后在此处创建太清宫。
金泰和八年（1208年），邱处机到崂山，在太清宫谈玄传道，名声大噪。全真道北七真之一的刘处玄于金明昌六年（1195年）到崂山太清宫讲授经典，太清宫道众从此归宗，并成为道教北七真随山派的祖庭。嗣后，许多著名道士闻名而来，如徐复阳、张三丰、齐本守等都曾在太清宫栖居修道。明万历十七年，发生了一起僧道相互争夺太清宫庙址的公案。官司一直打到朝廷，历时十余年，终以道士胜诉而告终。现太清宫前有“海印寺遗址”镌碑记载：“明万历十三年憨山大师建海印寺于宫前，二十八年降旨毁寺复宫。”
明代万历十三年至二十八年（1585～1600年）间，太清宫旧道院曾倾圮。万历三十一年（1603年），又重新确定太清宫的“四至”：东至张仙塔，西至八水河，南至大海，北至分水河。现在的太清宫大体是这一时期重建的，但分为三院三殿则是天启二年（1622年）道人赵复会重修时所为。此次重修，确定了三官、三清、三皇各殿为三院的格局，在三官殿东侧有一处两进的堂院，是清代翰林尹琳基修建的“翰林院”，现为太清宫的客堂。三院都有围墙，各立山门，并有便门相通，共147间殿宇，加上道舍、客房共计240间，建筑面积2500*方米，占地面积3万*方米。后又增建元辰阁、元君阁、祖师殿、钟楼、鼓楼等殿堂。
——崂山太清宫导游词 (菁华3篇)
各位游客：
一路辛苦了，欢迎您来崂山太清宫。
现在我们来到的这个道观是崂山的太清宫，它是崂山历史最久，规模最大的一处道观，建于西汉建元元年（公元前140年）距今已有2140多年历史。
太清宫的创始人是江西人张廉夫，他因做官不顺，弃官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官庙”。到了唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝时期，道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。刘若拙武艺高强，宋太祖听说他修道高深，于公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宫中，刘若拙坚决要求回崂山，宋太祖就赦封他为“华盖真人”，由此给他巨款，敕建“上苑”与上清宫，重修太清宫。太清宫是刘若拙的别院。从此，太清宫就基本形成了今天的规模。太清宫主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多间建筑。
这里是太清宫牌坊，1997年太清宫出资修建，高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成，为四柱三门式。牌坊又称牌楼，是*特有的门洞式建筑，虽然它只是*古建筑中的“小品”，但其古老深厚的历史底蕴与极为丰富的人文内涵使其被公认为是中华文化的象征，加上它具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格，自然被广泛地应用到寺观庙宇的建筑中来，起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的作用。
太清石坊阳面“崂山太清宫”五字为*宗教局闵志庭道长题写；阴面“阆苑圣德”为本观现任道长刘怀远所题。“阆”字意为“空旷”，庄子外物曾记“胞有重阆，心有天游”，意指心胸宽阔；“苑”指花园，“阆苑”则指具有“阆风的花园”，古指仙人所居之境；唐李商隐《李羲山诗集》中有“阆苑有书多附鹤，女墙无处不（妻）鸾”。“阆苑圣德”是指具备高尚品行的仙人居住之处。
我们现在来到了太清宫的正门，大门比以前更加宽敞大方。这个门是2004年4月完工，五月一日正式开放。大门为重檐庑殿顶建筑，也称“山门”，这一名称还保留着当初道众聚于山林隐修的痕迹。来到宫观，仙、俗相分的标志就是宫观的山门，按照道教的说法，跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门殿外眺望已是天壤之别、仙俗之别。
进入大门，我们首先看到的是右手的钟楼与左手的鼓楼。俗话说，“晨钟暮鼓”。钟鼓是为了给道士们一种严整的时间观念，提醒他们勤学苦修，不要偷懒。
钟鼓楼后有两座高大雄伟的建筑，这是新建成的“元辰阁”与“元君阁”。
元辰阁供奉的是斗母元君，斗母又称斗老，斗母是道教星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管农业节令的神。
两旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）循环相配而得。元辰殿內供奉的六十甲子神象，文武兼备，喜怒各异，或持枪剑，或抱琴执笏，各显神通，轮流管理人间一年祸福，被尊为值年太岁。
元君阁供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的“老家”在山东泰山。
碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之说，男子得仙称“真人”，女子得仙称“元君”。泰山玉女，上通乾象，降临下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣红裙，所以全称为“天仙玉女碧霞元君”。
碧霞元君的右边是送子娘娘，古代人们认为生儿育女是送子娘娘恩赐的，她能保护子孙后代*安成长。左边是眼光娘娘，传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。
殿内两边供奉的是“八仙”，八仙是最受*人欢迎的神仙群体之一，但八仙的产生与定型却经历了很长一个过程。今天各位熟知的道教八仙先后见于唐宋文人的记载，但他们凑成一个班子是在元代，而这个班子的定型却是明代的事，并沿用至今，这显示了民间造神的随意性。好了各位游客我们的游览到此先告一段落，下面大家自由活动。
各位游客：
大家好，我们的汽车现在已经进入了崂山的风景区内，从这到我们今天要参观游览的太清宫景区还有20多分钟的车程，接下来小蒋利用这段时间给大家先就崂山做一下简单的介绍，
崂山位于山东半岛东南部，崂山的主峰名为巨峰，又称崂顶，海拔1132.7米，是我国18000海岸线上唯一的一座高度在千米以上的山峰，因而崂山又被称为*海名山。崂山有海上名山第一， 神仙窟宅灵异之府。之美称，同时，崂山也是我国著名的道教名山。1982被评为国家重点风景名胜区。XXXX年，又被国家旅游局评为4A级旅游景区。
那么我们今天要参观游览的太清宫呢，他是属于崂山南线上的一个著名景点，同时也是崂山内规模最大的一座道观。崂山太清宫它始建于西汉建元元年(公元前140年)。其创始人是江西才子张廉夫，当张廉夫年从终南山云游崂山，在此修建了一所庙，称三官庙，又建起了三清殿，两殿合成太清宫。唐朝末年，道士李哲玄来到崂山，续建了三皇殿。到了宋朝时期，道士刘若拙又重修了太清宫，从此太清宫就基本形成了今天的规模。后又经过了丘处机、张三丰的发扬光大，到了今天才闻名天下。
好了，说着呢我们现在已经来到了太清宫门前，我们待会呢会从东门进，西门出，全程不走回头路，由于正值旅游旺季景区大，游人多，所以，请大家待会互相提醒，跟着小蒋，以防走散。
大家注意一下哈，现在我们已经来到了太清宫的正门前，首先大家看到的是太清牌坊，又称牌楼，其高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成,为四柱三门式。他呢建于1997年，上面写着崂山太清宫五个大字，继续前行，我们现在来到了太清宫的正门。此正门与XXXX年4月建成，XXXX年5月1日正式开放。山门内两侧供奉着道教的四大护法天师：三眼灵光马灵耀、黑虎玄坛赵公明、威灵瘟元帅温琼和南宋名将岳飞。走进山门，我们首先看到的是两侧的钟楼和鼓楼。在我国古代有晨钟暮鼓之说，其目的呢是警示众道士勤修苦练，不可虚度光阴。我们继续往前走，大家可以看懂啊在道路的左右两边呢有两座雄伟的建筑，他们分别是元辰阁和元君阁。元辰阁正中供奉的是斗姆元君，元君阁供奉碧霞元君。我们再往前走，好了我们现在已经穿过太清宫的第二个正门仪门，来到了三官殿的正门前，三官殿主要供奉的是天官、地官、水官。三官大帝，也就是我们的三位祖先尧、舜、禹。相传尧敬天爱民，上应天象，风调雨顺，被人尊为天官。舜在位时，民风高尚，地不生灾，被誉为地官。大禹呢继承了父业，三过家门而不入，治理了水患，理所当然地被尊称为水官。走出三官殿，我们会看到一块大石头，上面雕刻着逢仙桥三个字。相传宋代的道长刘若拙除夕迎神，在这里遇到了一位白须飘飘的老翁，于是他走上前来与老翁交谈。正想问其姓名时，老翁却不见了，只在雪地上留下了两个脚印。于是刘若拙认为自己遇到了仙人，所以就将此桥称为逢仙桥。过了逢仙桥我们就已经来到了山上，我们首先会看到的是康有为石刻，上面还有丘祖殿、文昌阁、财神殿。由于时间有限呢我们就不上去了。好了，大家现在呢跟着我往左拐，此时大家会看到这里有一颗弯弯曲曲的榆树，因为它是唐朝道长李哲玄亲手栽植的，所以呢称之为唐榆，又因为它树干盘曲，形状似龙头，又被称为龙头榆。
参观完龙头榆，我们再往前走，现在我们来到的这个大殿就是太清宫三大殿的主殿三清殿。三清殿是道教供奉主神三清的地方，正殿内供奉的是三*神。中间的这位是玉清----元始天尊，他手持元珠，象征洪元;右边的这位是上清----灵宝天尊，他怀抱如意，象征混元，左边这位是太清----道德天尊，也就是老子，他手持宝扇，象征太初。三清是道教的最高境界，这三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。在三清殿的外侧，大家看到的这尊神像是镇坛王灵官。在他的东西有两个配殿，东配殿内供奉的是东华帝君。西殿供奉的是西王母。走出三清殿向右拐，我们看到的这个殿堂叫关岳祠，这里供奉的是汉代关羽和宋代忠将岳飞。自古以来炎黄子孙就崇尚时危见臣节，世乱识忠良。继续前行，我们现在看到的这个泉就是崂山四大名泉之一的神水泉。传说大旱三年泉水不涸，大涝三年不溢。
好了，现在接下来呢我们前往三皇殿，进入三皇殿院内，首先我们看到的是一颗*7米高、0.6米粗的耐冬，它的树龄呢有600多年了，这棵树呢也就是《聊斋志异》香玉篇中绛雪的化身。再看走边这株，是由耐冬嫁接的重瓣白花茶，是崂山稀有的茶花品种。
在这两颗树的前面大家看到的这座建筑就是三皇殿了。走入殿内，大家看到中间手里擎着太极图的就是天皇，也就是伏羲氏;旁边那个手捻稻菽的是地皇神农氏;另一边手握笏板的是人皇轩辕氏。关于这三位老祖先的传说很多，如伏羲制八卦、神农尝百草、轩辕黄帝做兵器、造舟车等，他们都被尊为开创华夏文明的先祖。在正殿的屋檐下大家可以看到此处有两块碑刻。东边是成吉思汗赦谕丘处机的.护教文，西边是成吉思汗颁给丘处机的金虎符文，他们至今已有780年的历史了，是崂山庙宇现存碑记中最古老的两块，有很高的历史文献价值。
走出三皇殿，我们看到的是一颗高大的树木，这是一颗桧柏树，是由汉代的才子张廉夫亲手栽植。树上寄生了一颗凌霄树，像龙一样缠在树干上，这一奇景被称为汉柏凌霄。在这棵树的北面的第一个树杈上还有一颗小树，经鉴定是一颗刺楸。这一奇迹被称为三树一体。
好了各位游客我们的游览到此先告一段落，现在有30分钟的自由浏览时间，大家可以去海印寺遗址看看，游览完毕后我们在太清牌坊前集合。
[海印寺遗址]这块刻有"海印寺遗址"的石碑，用的是原先建海印寺时的石头，碑上刻有"明万历十三年憨山大师建海印寺于宫前，二十八年降旨毁寺复宫"。万历十一年（1583年），憨山从五台山来到崂山，在今华严寺西边的"那罗延窟"修禅。
二年后（万历十三年）来到太清宫。起初，只是以简陋的草棚居住，但他觉得这里的地势优越，是建寺的好地方，于是开始设法筹金。万历十四年（1586年），皇帝得子高兴，敕颁十五部藏经给天下名山。皇太后（慈圣）命太监送一部给崂山，憨山上去谢恩，并请求建寺以便放藏经，但皇上未予理会。无奈，皇太后命后眷各出布施，修寺安供藏经，并亲自赐于"海印"之名。
这样，憨山经过四年的努力，终于在万历十八年（1590年）建成了海印寺。话分两头，再说太清宫，据史料记载，在海印寺建成之前，道观已开始败落，殿堂道舍几乎倒塌废弃，道众流散他地，只剩下一，二个道士守着，生活无着落，甚至要出卖地产。
尽管如此，憨山在这里建佛寺，对道士来说却是一个很大的刺激。他们觉得，守不住基业，寄人篱下，脸上无光。于是，有道士耿义兰出面驱逐憨山，憨山凭借当时的地位和势力，根本不加理睬，耿义兰状告打官司，没有获准，反而被诬告治罪，耿义兰等人便进京上告。
耿义兰住进北京的"白云观"，通过白云观的主持王常月，王常月又通过在皇上面前得宠的郑贵妃的关系（王常月医术高明，常进宫为皇眷治病），终于把"控书"送到皇帝面前。万历二十三年（1595年），皇帝下谕逮憨山进京问罪，二十八年降旨"毁寺建宫"，憨山受到"酷刑严讯"之后，以私营寺院的罪名被发配到雷州（今广东雷州）。这样，历时多年的僧道争地的纠纷以道教胜诉告终。费时四、五年，耗资巨大的海印寺，也毁于一旦。
原先败落的太清宫得以重修，而且皇帝还赦谕御赐太清宫《道藏》一部。憨山在发配到广东期间，住在曹溪宝林寺，宣扬禅宗，主张释、道、儒一致，圆寂于曹溪，时年78岁。看来，憨山在他的有生之年，主张三教合流，大概是从他的经历中悟出了什么道理。各位游客，全真派第二丛林太清宫的游览到此为止已经结束。
——青岛太清宫导游词范文5份
各位游客、各位先生、小姐，一路辛苦了，欢迎您来崂山太清宫。
现在我们来到的这个道观是崂山的太清宫，它是崂山历史最久，规模最大的一处道观，建于西汉建元元年(公元前140年)距今已有2140多年历史。
太清宫的创始人是江西人张廉夫，他因做官不顺，弃官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官庙”。到了唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝时期，道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。刘若拙武艺高强，宋太祖听说他修道高深，于公元960年(建隆元年)召其入京，想把他留在宫中，刘若拙坚决要求回崂山，宋太祖就赦封他为“华盖真人”，由此给他巨款，敕建“上苑”与上清宫，重修太清宫。太清宫是刘若拙的别院。从此，太清宫就基本形成了今天的规模。太清宫主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多间建筑。
这里是太清宫牌坊，1997年太清宫出资修建，高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成，为四柱三门式。牌坊又称牌楼，是中国特有的门洞式建筑，虽然它只是中国古建筑中的“小品”，但其古老深厚的历史底蕴与极为丰富的人文内涵使其被公认为是中华文化的象征，加上它具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格，自然被广泛地应用到寺观庙宇的建筑中来，起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的作用。
太清石坊阳面“崂山太清宫 ”五字为中国宗教局闵志庭道长题写;阴面“阆苑圣德”为本观现任道长刘怀远所题。“阆”字意为“空旷”，庄子外物曾记“胞有重阆，心有天游”，意指心胸宽阔;“苑”指花园，“阆苑”则指具有“阆风的花园”，古指仙人所居之境;唐李商隐《李羲山诗集》中有“阆苑有书多附鹤，女墙无处不(妻)鸾”。“阆苑圣德 ”是指具备高尚品行的仙人居住之处。
我们现在来到了太清宫的正门，大门比以前更加宽敞大方。这个门是2004年4月完工，五月一日正式开放。大门为重檐庑殿顶建筑，也称“山门”，这一名称还保留着当初道众聚于山林隐修的痕迹。来到宫观，仙、俗相分的标志就是宫观的山门，按照道教的说法，跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门殿外眺望已是天壤之别、仙俗之别。
进入大门，我们首先看到的是右手的钟楼与左手的鼓楼。俗话说，“晨钟暮鼓”。钟鼓是为了给道士们一种严整的时间观念，提醒他们勤学苦修，不要偷懒。
钟鼓楼后有两座高大雄伟的建筑，这是新建成的“元辰阁”与“元君阁”。
元辰阁供奉的是斗母元君，斗母又称斗老，斗母是道教星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管农业节令的神。
两旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)与地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循环相配而得。元辰殿內供奉的六十甲子神象，文武兼备，喜怒各异，或持枪剑，或抱琴执笏，各显神通，轮流管理人间一年祸福，被尊为值年太岁。
元君阁供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的“老家”在山东泰山。
碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之说，男子得仙称“真人”，女子得仙称“元君”。泰山玉女，上通乾象，降临下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣红裙，所以全称为“天仙玉女碧霞元君”。
碧霞元君的右边是送子娘娘，古代人们认为生儿育女是送子娘娘恩赐的，她能保护子孙后代*安成长。左边是眼光娘娘，传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。
殿内两边供奉的是“八仙”，八仙是最受中国人欢迎的神仙群体之一，但八仙的产生与定型却经历了很长一个过程。今天各位熟知的道教八仙先后见于唐宋文人的记载，但他们凑成一个班子是在元代，而这个班子的定型却是明代的事，并沿用至今，这显示了民间造神的随意性。 好了各位游客我们的游览到此先告一段落，下面大家自由活动。
各位游客：
一路辛苦了，欢迎您来崂山太清宫。
现在我们来到的这个道观是崂山的太清宫，它是崂山历史最久，规模最大的一处道观，建于西汉建元元年（公元前140年）距今已有2140多年历史。
太清宫的创始人是江西人张廉夫，他因做官不顺，弃官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官庙”。到了唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝时期，道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。刘若拙武艺高强，宋太祖听说他修道高深，于公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宫中，刘若拙坚决要求回崂山，宋太祖就赦封他为“华盖真人”，由此给他巨款，敕建“上苑”与上清宫，重修太清宫。太清宫是刘若拙的'别院。从此，太清宫就基本形成了今天的规模。太清宫主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多间建筑。
这里是太清宫牌坊，1997年太清宫出资修建，高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成，为四柱三门式。牌坊又称牌楼，是中国特有的门洞式建筑，虽然它只是中国古建筑中的“小品”，但其古老深厚的历史底蕴与极为丰富的人文内涵使其被公认为是中华文化的象征，加上它具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格，自然被广泛地应用到寺观庙宇的建筑中来，起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的作用。
太清石坊阳面“崂山太清宫 ”五字为中国宗教局闵志庭道长题写；阴面“阆苑圣德”为本观现任道长刘怀远所题。“阆”字意为“空旷”，庄子外物曾记“胞有重阆，心有天游”，意指心胸宽阔；“苑”指花园，“阆苑”则指具有“阆风的花园”，古指仙人所居之境；唐李商隐《李羲山诗集》中有“阆苑有书多附鹤，女墙无处不（妻）鸾”。“阆苑圣德 ”是指具备高尚品行的仙人居住之处。
我们现在来到了太清宫的正门，大门比以前更加宽敞大方。这个门是2004年4月完工，五月一日正式开放。大门为重檐庑殿顶建筑，也称“山门”，这一名称还保留着当初道众聚于山林隐修的痕迹。来到宫观，仙、俗相分的标志就是宫观的山门，按照道教的说法，跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门殿外眺望已是天壤之别、仙俗之别。
进入大门，我们首先看到的是右手的钟楼与左手的鼓楼。俗话说，“晨钟暮鼓”。钟鼓是为了给道士们一种严整的时间观念，提醒他们勤学苦修，不要偷懒。
钟鼓楼后有两座高大雄伟的建筑，这是新建成的“元辰阁”与“元君阁”。
元辰阁供奉的是斗母元君，斗母又称斗老，斗母是道教星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管农业节令的神。
两旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）循环相配而得。元辰殿內供奉的六十甲子神象，文武兼备，喜怒各异，或持枪剑，或抱琴执笏，各显神通，轮流管理人间一年祸福，被尊为值年太岁。
元君阁供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的“老家”在山东泰山。
碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之说，男子得仙称“真人”，女子得仙称“元君”。泰山玉女，上通乾象，降临下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣红裙，所以全称为“天仙玉女碧霞元君”。
碧霞元君的右边是送子娘娘，古代人们认为生儿育女是送子娘娘恩赐的，她能保护子孙后代*安成长。左边是眼光娘娘，传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。
殿内两边供奉的是“八仙”，八仙是最受中国人欢迎的神仙群体之一，但八仙的产生与定型却经历了很长一个过程。今天各位熟知的道教八仙先后见于唐宋文人的记载，但他们凑成一个班子是在元代，而这个班子的定型却是明代的事，并沿用至今，这显示了民间造神的随意性。 好了各位游客我们的游览到此先告一段落，下面大家自由活动。
太清风景游览区位于崂山风景名胜区的东南部，从青岛市区沿湛流干路东行40公里即可到达。景区是以著名庙殿太清宫来命名的，简称太清景区。景区坐落在宝珠山下，宝珠山的7座山峰从东北、西三面环抱着这一临海谷地，形成了特殊的地理环境。宝珠山的主峰称为"老君峰"，它的左边依次是"桃园峰"、"望海峰"、"东华峰"；右边依次是"重阳峰"、"螺桃蜂"、"西王峰"。这7座山峰挡住了来自北方的冷空气。
南面海湾，名为"太清湾"，又有暖湿气流不时从海上送来，使这里形成了亚热带气候环境，所以人们称这里是"崂山小江南"。从传统的风水学分析，这的确是一块不可多得的'风水宝地。在崂山众多的道教庙殿当中，太清宫是有记载的最早的崂山道教祖庭。太清宫从初创到现在已经历了两干多年的历史，几乎每朝每代都进行过修茸，至今其建筑风格还一直保留着宋代建筑的典型风格，这在国内的各宗教建筑中，也是极少有的。因此又可以说，太清景区是崂山景区中展现道教文化的代表景区。太清宫占地3万*方米，建筑面积2500*方米。庙宇主体分三官殿、三清殿、三皇殿三大部分；另有关岳祠和东西客堂、坤道院等附属设施，共有房间150多间。特殊的地理、气候条件和悠久的道教文化为各种植物提供了食好的生存环境。这里又是中国古代园林的一大分支—寺庙园林在崂山最早形成风格体系的地方。
游人可以看到这里不仅生长着暖温带植物，而且长有大量的亚热带植物，如茂密的竹林、青翠的茶园、棕榈、广玉兰。红糖等。更可贵的是这里生长着大量的古树，是整个崂山风景区内古树名木分布密度最大、数量最多的地方。
各位游客，大家好，我们今天要参观游览的太清宫，他是属于崂山南线上的一个著名景点，同时也是崂山内规模最大的一座道观。崂山太清宫它始建于西汉建元元年（公元前140年）。其创始人是江西才子张廉夫，当张廉夫年从终南山云游崂山，在此修建了一所庙，称“三官庙”，又建起了“三清殿”，两殿合成“太清宫”。唐朝末年，道士李哲玄来到崂山，续建了“三皇殿”。到了宋朝时期，道士刘若拙又重修了太清宫，从此太清宫就基本形成了今天的规模。后又经过了丘处机、张三丰的发扬光大，到了今天才闻名天下。
好了，说着我们现在已经来到了太清宫门前，我们待会会从东门进，西门出，全程不走回头路，由于正值旅游旺季景区大，游人多，所以，请大家待会互相提醒，跟着小蒋，以防走散。
大家注意一下哈，现在我们已经来到了太清宫的正门前，首先大家看到的是太清牌坊，又称牌楼，其高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成，为四柱三门式。
他建于1997年，上面写着“崂山太清宫”五个大字。
继续前行，我们现在来到了太清宫的正门。此正门与2004年4月建成，2005年5月1日正式开放。山门内两侧供奉着道教的四大护法天师：三眼灵光马灵耀、黑虎玄坛赵公明、威灵瘟元帅温琼与南宋名将岳飞。走进山门，我们首先看到的是两侧的钟楼与鼓楼。在我国古代有晨钟暮鼓之说，其目的是警示众道士勤修苦练，不可虚度光阴。我们继续往前走，大家可以看懂啊在道路的左右两边有两座雄伟的建筑，他们分别是元辰阁与元君阁。元辰阁正中供奉的是斗姆元君，元君阁供奉碧霞元君。我们再往前走，好了我们现在已经穿过太清宫的第二个正门——仪门，来到了三官殿的正门前，三官殿主要供奉的是天官、地官、水官。三官大帝，也就是我们的三位祖先尧、舜、禹。相传尧敬天爱民，上应天象，风调雨顺，被人尊为“天官”。舜在位时，民风高尚，地不生灾，被誉为“地官”。大禹继承了父业，三过家门而不入，治理了水患，理所当然地被尊称为“水官”。
走出三官殿，我们会看到一块大石头，上面雕刻着“逢仙桥”三个字。相传宋代的道长刘若拙除夕迎神，在这里遇到了一位白须飘飘的老翁，于是他走上前来与老翁交谈。正想问其姓名时，老翁却不见了，只在雪地上留下了两个脚印。于是刘若拙认为自己遇到了仙人，所以就将此桥称为“逢仙桥”。过了逢仙桥我们就已经来到了山上，我们首先会看到的是康有为石刻，上面还有丘祖殿、文昌阁、财神殿。由于时间有限我们就不上去了。好了，大家现在跟着我往左拐，此时大家会看到这里有一颗弯弯曲曲的榆树，因为它是唐朝道长李哲玄亲手栽植的，所以称之为“唐榆”，又因为它树干盘曲，形状似龙头，又被称为“龙头榆”。
参观完龙头榆，我们再往前走，现在我们来到的这个大殿就是太清宫三大殿的主殿三清殿。三清殿是道教供奉主神“三清“的地方，正殿内供奉的是三**神。中间的这位是玉清----元始天尊，他手持元珠，象征洪元；右边的这位是上清----灵宝天尊，他怀抱如意，象征混元，左边这位是太清----道德天尊，也就是老子，他手持宝扇，象征太初。三清是道教的最高境界，这三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。
在三清殿的外侧，大家看到的这尊神像是镇坛王灵官。在他的东西有两个配殿，东配殿内供奉的是“东华帝君”。西殿供奉的是西王母。
走出三清殿向右拐，我们看到的这个殿堂叫关岳祠，这里供奉的是汉代关羽与宋代忠将岳飞。自古以来炎黄子孙就崇尚“时危见臣节，世乱识忠良。”
继续前行，我们现在看到的这个泉就是崂山四大名泉之一的“神水泉”。传说大旱三年泉水不涸，大涝三年不溢。
好了，现在接下来我们前往三皇殿，进入三皇殿院内，首先我们看到的是一颗*7米高、0.6米粗的耐冬，它的树龄有600多年了，这棵树也就是《聊斋志异》“香玉篇”中“绛雪”的化身。再看走边这株，是由耐冬嫁接的重瓣白花茶，是崂山稀有的茶花品种。
在这两颗树的前面大家看到的这座建筑就是三皇殿了。走入殿内，大家看到中间手里擎着太极图的就是天王，也就是伏羲氏；旁边那个手捻稻菽的是地皇神农氏；另一边手握笏板的是人皇轩辕氏。关于这三位老祖先的传说很多，如伏羲制八卦、神农尝百草、轩辕黄帝做兵器、造舟车等，他们都被尊为开创华夏文明的先祖。在正殿的屋檐下大家可以看到此处有两块碑刻。东边是成吉思汗赦谕丘处机的护教文，西边是成吉思汗颁给丘处机的金虎符文，他们至今已有780年的历史了，是崂山庙宇现存碑记中最古老的两块，有很高的历史文献价值。
走出三皇殿，我们看到的是一颗高大的树木，这是一颗桧柏树，是由汉代的才子张廉夫亲手栽植。树上寄生了一颗凌霄树，像龙一样缠在树干上，这一奇景被称为“汉柏凌霄”。在这棵树的北面的第一个树杈上还有一颗小树，经鉴定是一颗刺楸。这一奇迹被称为“三树一体”。
好了各位游客我们的游览到此先告一段落，现在有30分钟的自由浏览时间，大家可以去海印寺遗址看看，游览完毕后我们在太清牌坊前集合。
各位游客大家好，太清宫位于山东青岛东50里崂山老君峰下、崂山海湾之畔，是崂山历史最悠久、规模最大的一处道教殿堂，迄今已有2100多年历史。
崂山太清宫始建于西汉建元元年（公元前140年），素有“神仙之宅、灵异之府”之称，为道教全真天下第二丛林。 太清宫坐山拥海，拥有“北国江南，世外桃源”的景色，天下无二，还有它的古树奇花，世之罕见。
教崂山太清宫在先秦时期就被称为海上仙山，后被历史上称为道教圣地、道教发祥地等等。这些称号说明崂山在道教的发展中所处的地位和作用。崂山太清宫自古以来就为道家所向往，据记载，自先秦以来到崂山游访传道、住持宫观的著名道长就有张廉夫、李哲玄、刘若拙、邱处机、刘处玄、张三丰、徐复阳、李志明、齐本宁、刘志坚、耿义兰、孙玄清等12位，其中，除张廉夫、刘志坚以外，其余10人均受过皇帝的敕封，可谓声名显赫。
崂山太清宫是建立在我国一万八千公里海岸线上，规模最大、历史最悠久的海滨道观，也是山东省规模最大的道教建筑群，号称“海上名山第一”。开山始祖张廉夫自公元前140年，初创太清宫，到现在已*有2150余年的历史。几乎每朝每代都进行过修葺，至今仍保留着道教建筑的典型风格。
太清宫的创始人是江西人张廉夫，他因做官不顺，弃官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名"三官庙"。到了唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名"三皇殿"。宋朝时期，道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。刘若拙武艺高强，宋太祖听说他修道高深，于公元960年(建隆元年)召其入京，想把他留在宫中，刘若拙坚决要求回崂山，宋太祖就赦封他为"华盖真人"，由此给他巨款，敕建"上苑"和上清宫，重修太清宫。太清宫是刘若拙的别院。从此，太清宫就基本形成了今天的规模。太清宫主要有"三官殿"、"三清殿"、"三皇殿"等多间建筑。
太清宫道长须髯苍眉、精神嬵澹携一身修行人的道骨清风。他告诉我们，宫后老君峰上的铜铸老子像高50米，由万斤纯铜铸成，是世界上最高大的老子铸像。随登山仰望，只见凌空而立的千古哲人，须髯飘拂，目光如炬，仿佛已参透世间万事万物的天理玄机。
这里是太清宫牌坊，1997年太清宫出资修建，高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成,为四柱三门式。牌坊又称牌楼，是中国特有的门洞式建筑，虽然它只是中国古建筑中的"小品"，但其古老深厚的历史底蕴和极为丰富的人文内涵使其被公认为是中华文化的象征，加上它具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格，自然被广泛地应用到寺观庙宇的建筑中来，起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的作用。
崂山太清宫仪门，太清宫居崂山东南端，由宝珠山的七座山峰三面环抱。老君峰居中，左为桃园峰、望海峰、东华峰依次而东，右为重阳峰、蟠桃峰、王母峰依次而西。宫在峰下，大海当前。
太清石坊阳面"崂山太清宫 "五字为中国宗教局闵志庭道长题写;阴面"阆苑圣德"为本观现任道长刘怀远所题。"阆"字意为"空旷"，庄子外物曾记"胞有重阆，心有天游"，意指心胸宽阔;"苑"指花园，"阆苑"则指具有"阆风的花园"，古指仙人所居之境;唐李商隐《李羲山诗集》中有"阆苑有书多附鹤，女墙无处不(妻)鸾"。"阆苑圣德 "是指具备高尚品行的仙人居住之处。
现在来到了太清宫的正门，大门比以前更加宽敞大方。这个门是2019年4月完工,五月一日正式开放。大门为重檐庑殿顶建筑,也称"山门",这一名称还保留着当初道众聚于山林隐修的痕迹。来到宫观，仙、俗相分的标志就是宫观的山门，按照道教的说法，跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门殿外眺望已是天壤之别、仙俗之别。
太清宫内生长着200多棵古树，棵棵都在千年风雨中修炼成圣成精。横卧在山门一侧的“唐榆”，树龄已达1200余年，相传是唐末普济真人李哲玄亲手种植。一千余年的风雨挣扎，倒下的树身已虬曲如龙，时光的沧桑在树根处凝固成一圈叠一圈的“龙图”，而最终崛起的躯干又凌空而升，苍然成荫。人们站在已被称为“龙头榆”的树下，心怀敬意地仰望18米高空的苍郁，虔敬地抚摩150厘米粗的树径，他们在仰望、抚摩中默默祈祷着命运的福音。
最令人震撼的是那棵2150年树龄的汉柏，它流线型树身一色苍白，直矗云霄，恰似一位白发千丈的圣哲，阅尽千古风云。汉柏相传为太清宫开山始袓西汉张廉夫手植，古柏中心已空。在主杆一侧，一棵100余年的古藤凌霄蜿蜒而上，直达苍穹。站在这走过了千年又千年的“古柏盘龙”的奇景下，任何孤寂的心灵也会被这千古生命惊醒，任何木然的表情也会在此绽放笑容。
进入大门，我们首先看到的是右手的钟楼和左手的鼓楼。俗话说，"晨钟暮鼓"。钟鼓是为了给道士们一种严整的时间观念，提醒他们勤学苦修，不要偷懒。
钟鼓楼后有两座高大雄伟的建筑，这是新建成的"元辰阁"和"元君阁"。
元辰阁供奉的是斗母元君，斗母又称斗老，斗母是道教星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管农业节令的神。
两旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循环相配而得。元辰殿內供奉的六十甲子神象，文武兼备，喜怒各异，或持枪剑，或抱琴执笏，各显神通，轮流管理人间一年祸福，被尊为值年太岁。
元君阁供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的"老家"在山东泰山。
殿内两边供奉的是"八仙"，八仙是最受中国人欢迎的神仙群体之一，但八仙的产生与定型却经历了很长一个过程。今天各位熟知的道教八仙先后见于唐宋文人的记载，但他们凑成一个班子是在元代，而这个班子的'定型却是明代的事，并沿用至今，这显示了民间造神的随意性。
太清海湾：崂山太清宫是道教发源地之一，更是风靡先秦两汉方仙道活动中心之一，历朝历代均有高道大德之士在此居住修行，更为崂山增添了一层神秘色彩。
——崂山太清宫导游词(精选5篇)
各位游客：
大家好，我们的汽车现在已经进入了崂山的风景区内，从这到我们今天要参观游览的太清宫景区还有20多分钟的车程，接下来小蒋利用这段时间给大家先就崂山做一下简单的介绍，崂山位于山东半岛东南部，崂山的主峰名为“巨峰”，又称“崂顶”，海拔1132.7米，是我国18000海岸线上唯一的一座高度在千米以上的山峰，因而崂山又被称为“*海名山”。崂山有"；海上名山第一”， “神仙窟宅”“灵异之府”。之美称，同时，崂山也是我国著名的道教名山。1982被评为国家重点风景名胜区。2001年，又被国家旅游局评为4A级旅游景区。
那么我们今天要参观游览的太清宫呢，他是属于崂山南线上的一个著名景点，同时也是崂山内规模最大的一座道观。崂山太清宫它始建于西汉建元元年(公元前140年)。其创始人是江西才子张廉夫，当张廉夫年从终南山云游崂山，在此修建了一所庙，称“三官庙”，又建起了“三清殿”，两殿合成“太清宫”。唐朝末年，道士李哲玄来到崂山，续建了“三皇殿”。到了宋朝时期，道士刘若拙又重修了太清宫，从此太清宫就基本形成了今天的规模。后又经过了丘处机、张三丰的发扬光大，到了今天才闻名天下。
好了，说着呢我们现在已经来到了太清宫门前，我们待会呢会从东门进，西门出，全程不走回头路，由于正值旅游旺季景区大，游人多，所以，请大家待会互相提醒，跟着小蒋，以防走散。
大家注意一下哈，现在我们已经来到了太清宫的正门前，首先大家看到的是太清牌坊，又称牌楼，其高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成，为四柱三门式。
他呢建于1997年，上面写着“崂山太清宫”五个大字，继续前行，我们现在来到了太清宫的正门。此正门与2004年4月建成，2005年5月1日正式开放。山门内两侧供奉着道教的.四大护法天师：三眼灵光马灵耀、黑虎玄坛赵公明、威灵瘟元帅温琼和南宋名将岳飞。走进山门，我们首先看到的是两侧的钟楼和鼓楼。在我国古代有晨钟暮鼓之说，其目的呢是警示众道士勤修苦练，不可虚度光阴。我们继续往前走，大家可以看懂啊在道路的左右两边呢有两座雄伟的建筑，他们分别是元辰阁和元君阁。元辰阁正中供奉的是斗姆元君，元君阁供奉碧霞元君。我们再往前走，好了我们现在已经穿过太清宫的第二个正门——仪门，来到了三官殿的正门前，三官殿主要供奉的是天官、地官、水官。三官大帝，也就是我们的三位祖先尧、舜、禹。相传尧敬天爱民，上应天象，风调雨顺，被人尊为“天官”。舜在位时，民风高尚，地不生灾，被誉为“地官”。大禹呢继承了父业，三过家门而不入，治理了水患，理所当然地被尊称为“水官”。
走出三官殿，我们会看到一块大石头，上面雕刻着“逢仙桥”三个字。相传宋代的道长刘若拙除夕迎神，在这里遇到了一位白须飘飘的老翁，于是他走上前来与老翁交谈。正想问其姓名时，老翁却不见了，只在雪地上留下了两个脚印。于是刘若拙认为自己遇到了仙人，所以就将此桥称为“逢仙桥”。过了逢仙桥我们就已经来到了山上，我们首先会看到的是康有为石刻，上面还有丘祖殿、文昌阁、财神殿。由于时间有限呢我们就不上去了。好了，大家现在呢跟着我往左拐，此时大家会看到这里有一颗弯弯曲曲的榆树，因为它是唐朝道长李哲玄亲手栽植的，所以呢称之为“唐榆”，又因为它树干盘曲，形状似龙头，又被称为“龙头榆”。
参观完龙头榆，我们再往前走，现在我们来到的这个大殿就是太清宫三大殿的主殿三清殿。三清殿是道教供奉主神“三清“的地方，正殿内供奉的是三**神。中间的这位是玉清----元始天尊，他手持元珠，象征洪元；右边的这位是上清----灵宝天尊，他怀抱如意，象征混元，左边这位是太清——道德天尊，也就是老子，他手持宝扇，象征太初。三清是道教的最高境界，这三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。
在三清殿的外侧，大家看到的这尊神像是镇坛王灵官。在他的东西有两个配殿，东配殿内供奉的是“东华帝君”。西殿供奉的是西王母。
走出三清殿向右拐，我们看到的这个殿堂叫关岳祠，这里供奉的是汉代关羽和宋代忠将岳飞。自古以来炎黄子孙就崇尚“时危见臣节，世乱识忠良。”
继续前行，我们现在看到的这个泉就是崂山四大名泉之一的“神水泉”。传说大旱三年泉水不涸，大涝三年不溢。
好了，现在接下来呢我们前往三皇殿，进入三皇殿院内，首先我们看到的是一颗*7米高、0.6米粗的耐冬，它的树龄呢有600多年了，这棵树呢也就是《聊斋志异》“香玉篇”中“绛雪”的化身。再看走边这株，是由耐冬嫁接的重瓣白花茶，是崂山稀有的茶花品种。
在这两颗树的前面大家看到的这座建筑就是三皇殿了。走入殿内，大家看到中间手里擎着太极图的就是天皇，也就是伏羲氏；旁边那个手捻稻菽的是地皇神农氏；另一边手握笏板的是人皇轩辕氏。关于这三位老祖先的传说很多，如伏羲制八卦、神农尝百草、轩辕黄帝做兵器、造舟车等，他们都被尊为开创华夏文明的先祖。在正殿的屋檐下大家可以看到此处有两块碑刻。东边是成吉思汗赦谕丘处机的护教文，西边是成吉思汗颁给丘处机的金虎符文，他们至今已有780年的历史了，是崂山庙宇现存碑记中最古老的两块，有很高的历史文献价值。
走出三皇殿，我们看到的是一颗高大的树木，这是一颗桧柏树，是由汉代的才子张廉夫亲手栽植。树上寄生了一颗凌霄树，像龙一样缠在树干上，这一奇景被称为“汉柏凌霄”。在这棵树的北面的第一个树杈上还有一颗小树，经鉴定是一颗刺楸。这一奇迹被称为“三树一体”。
好了各位游客我们的游览到此先告一段落，现在有30分钟的自由浏览时间，大家可以去海印寺遗址看看，游览完毕后我们在太清牌坊前集合。
各位游客：
大家好，我们的汽车现在已经进入了崂山的风景区内，从这到我们今天要参观游览的太清宫景区还有20多分钟的车程，接下来小蒋利用这段时间给大家先就崂山做一下简单的介绍，
崂山位于山东半岛东南部，崂山的主峰名为“巨峰”，又称“崂顶”，海拔1132.7米，是我国18000海岸线上唯一的一座高度在千米以上的山峰，因而崂山又被称为“*海名山”。崂山有"海上名山第一”，“神仙窟宅”“灵异之府”。之美称，同时，崂山也是我国著名的道教名山。1982被评为国家重点风景名胜区。2019年，又被国家旅游局评为4A级旅游景区。
那么我们今天要参观游览的太清宫呢，他是属于崂山南线上的一个著名景点，同时也是崂山内规模最大的一座道观。崂山太清宫它始建于西汉建元元年(公元前140年)。其创始人是江西才子张廉夫，当张廉夫年从终南山云游崂山，在此修建了一所庙，称“三官庙”，又建起了“三清殿”，两殿合成“太清宫”。唐朝末年，道士李哲玄来到崂山，续建了“三皇殿”。到了宋朝时期，道士刘若拙又重修了太清宫，从此太清宫就基本形成了今天的规模。后又经过了丘处机、张三丰的发扬光大，到了今天才闻名天下。
好了，说着呢我们现在已经来到了太清宫门前，我们待会呢会从东门进，西门出，全程不走回头路，由于正值旅游旺季景区大，游人多，所以，请大家待会互相提醒，跟着小蒋，以防走散。
大家注意一下哈，现在我们已经来到了太清宫的正门前，首先大家看到的是太清牌坊，又称牌楼，其高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成,为四柱三门式。
他呢建于1997年，上面写着“崂山太清宫”五个大字，
继续前行，我们现在来到了太清宫的正门。此正门与2019年4月建成，2019年5月1日正式开放。山门内两侧供奉着道教的四大护法天师：三眼灵光马灵耀、黑虎玄坛赵公明、威灵瘟元帅温琼和南宋名将岳飞。走进山门，我们首先看到的是两侧的钟楼和鼓楼。在我国古代有晨钟暮鼓之说，其目的呢是警示众道士勤修苦练，不可虚度光阴。我们继续往前走，大家可以看懂啊在道路的左右两边呢有两座雄伟的建筑，他们分别是元辰阁和元君阁。元辰阁正中供奉的是斗姆元君，元君阁供奉碧霞元君。我们再往前走，好了我们现在已经穿过太清宫的第二个正门――仪门，来到了三官殿的正门前，三官殿主要供奉的是天官、地官、水官。三官大帝，也就是我们的三位祖先尧、舜、禹。相传尧敬天爱民，上应天象，风调雨顺，被人尊为“天官”。舜在位时，民风高尚，地不生灾，被誉为“地官”。大禹呢继承了父业，三过家门而不入，治理了水患，理所当然地被尊称为“水官”。走出三官殿，我们会看到一块大石头，上面雕刻着“逢仙桥”三个字。相传宋代的道长刘若拙除夕迎神，在这里遇到了一位白须飘飘的老翁，于是他走上前来与老翁交谈。正想问其姓名时，老翁却不见了，只在雪地上留下了两个脚印。于是刘若拙认为自己遇到了仙人，所以就将此桥称为“逢仙桥”。过了逢仙桥我们就已经来到了山上，我们首先会看到的是康有为石刻，上面还有丘祖殿、文昌阁、财神殿。由于时间有限呢我们就不上去了。好了，大家现在呢跟着我往左拐，此时大家会看到这里有一颗弯弯曲曲的榆树，因为它是唐朝道长李哲玄亲手栽植的，所以呢称之为“唐榆”，又因为它树干盘曲，形状似龙头，又被称为“龙头榆”。
参观完龙头榆，我们再往前走，现在我们来到的这个大殿就是太清宫三大殿的主殿三清殿。三清殿是道教供奉主神“三清“的地方，正殿内供奉的是三**神。中间的这位是玉清----元始天尊，他手持元珠，象征洪元;右边的这位是上清----灵宝天尊，他怀抱如意，象征混元，左边这位是太清----道德天尊，也就是老子，他手持宝扇，象征太初。三清是道教的最高境界，这三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。
在三清殿的外侧，大家看到的这尊神像是镇坛王灵官。在他的东西有两个配殿，东配殿内供奉的是“东华帝君”。西殿供奉的是西王母。
走出三清殿向右拐，我们看到的'这个殿堂叫关岳祠，这里供奉的是汉代关羽和宋代忠将岳飞。自古以来炎黄子孙就崇尚“时危见臣节，世乱识忠良。”
继续前行，我们现在看到的这个泉就是崂山四大名泉之一的“神水泉”。传说大旱三年泉水不涸，大涝三年不溢。
好了，现在接下来呢我们前往三皇殿，进入三皇殿院内，首先我们看到的是一颗*7米高、0.6米粗的耐冬，它的树龄呢有600多年了，这棵树呢也就是《聊斋志异》“香玉篇”中“绛雪”的化身。再看走边这株，是由耐冬嫁接的重瓣白花茶，是崂山稀有的茶花品种。
在这两颗树的前面大家看到的这座建筑就是三皇殿了。走入殿内，大家看到中间手里擎着太极图的就是天皇，也就是伏羲氏;旁边那个手捻稻菽的是地皇神农氏;另一边手握笏板的是人皇轩辕氏。关于这三位老祖先的传说很多，如伏羲制八卦、神农尝百草、轩辕黄帝做兵器、造舟车等，他们都被尊为开创华夏文明的先祖。在正殿的屋檐下大家可以看到此处有两块碑刻。东边是成吉思汗赦谕丘处机的护教文，西边是成吉思汗颁给丘处机的金虎符文，他们至今已有780年的历史了，是崂山庙宇现存碑记中最古老的两块，有很高的历史文献价值。
走出三皇殿，我们看到的是一颗高大的树木，这是一颗桧柏树，是由汉代的才子张廉夫亲手栽植。树上寄生了一颗凌霄树，像龙一样缠在树干上，这一奇景被称为“汉柏凌霄”。在这棵树的北面的第一个树杈上还有一颗小树，经鉴定是一颗刺楸。这一奇迹被称为“三树一体”。
好了各位游客我们的游览到此先告一段落，现在有30分钟的自由浏览时间，大家可以去海印寺遗址看看，游览完毕后我们在太清牌坊前集合。
各位游客：
大家好，我们的汽车现在已经进入了崂山的风景区内，从这到我们今天要参观游览的太清宫景区还有20多分钟的车程，接下来小蒋利用这段时间给大家先就崂山做一下简单的介绍，
崂山位于山东半岛东南部，崂山的主峰名为巨峰，又称崂顶，海拔1132.7米，是我国18000海岸线上唯一的一座高度在千米以上的山峰，因而崂山又被称为*海名山。崂山有海上名山第一， 神仙窟宅灵异之府。之美称，同时，崂山也是我国著名的道教名山。1982被评为国家重点风景名胜区。XXXX年，又被国家旅游局评为4A级旅游景区。
那么我们今天要参观游览的太清宫呢，他是属于崂山南线上的一个著名景点，同时也是崂山内规模最大的一座道观。崂山太清宫它始建于西汉建元元年(公元前140年)。其创始人是江西才子张廉夫，当张廉夫年从终南山云游崂山，在此修建了一所庙，称三官庙，又建起了三清殿，两殿合成太清宫。唐朝末年，道士李哲玄来到崂山，续建了三皇殿。到了宋朝时期，道士刘若拙又重修了太清宫，从此太清宫就基本形成了今天的规模。后又经过了丘处机、张三丰的发扬光大，到了今天才闻名天下。
好了，说着呢我们现在已经来到了太清宫门前，我们待会呢会从东门进，西门出，全程不走回头路，由于正值旅游旺季景区大，游人多，所以，请大家待会互相提醒，跟着小蒋，以防走散。
大家注意一下哈，现在我们已经来到了太清宫的正门前，首先大家看到的是太清牌坊，又称牌楼，其高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成,为四柱三门式。他呢建于1997年，上面写着崂山太清宫五个大字，继续前行，我们现在来到了太清宫的正门。此正门与XXXX年4月建成，XXXX年5月1日正式开放。山门内两侧供奉着道教的四大护法天师：三眼灵光马灵耀、黑虎玄坛赵公明、威灵瘟元帅温琼和南宋名将岳飞。走进山门，我们首先看到的是两侧的钟楼和鼓楼。在我国古代有晨钟暮鼓之说，其目的呢是警示众道士勤修苦练，不可虚度光阴。我们继续往前走，大家可以看懂啊在道路的左右两边呢有两座雄伟的建筑，他们分别是元辰阁和元君阁。元辰阁正中供奉的是斗姆元君，元君阁供奉碧霞元君。我们再往前走，好了我们现在已经穿过太清宫的第二个正门仪门，来到了三官殿的正门前，三官殿主要供奉的是天官、地官、水官。三官大帝，也就是我们的三位祖先尧、舜、禹。相传尧敬天爱民，上应天象，风调雨顺，被人尊为天官。舜在位时，民风高尚，地不生灾，被誉为地官。大禹呢继承了父业，三过家门而不入，治理了水患，理所当然地被尊称为水官。走出三官殿，我们会看到一块大石头，上面雕刻着逢仙桥三个字。相传宋代的道长刘若拙除夕迎神，在这里遇到了一位白须飘飘的老翁，于是他走上前来与老翁交谈。正想问其姓名时，老翁却不见了，只在雪地上留下了两个脚印。于是刘若拙认为自己遇到了仙人，所以就将此桥称为逢仙桥。过了逢仙桥我们就已经来到了山上，我们首先会看到的是康有为石刻，上面还有丘祖殿、文昌阁、财神殿。由于时间有限呢我们就不上去了。好了，大家现在呢跟着我往左拐，此时大家会看到这里有一颗弯弯曲曲的榆树，因为它是唐朝道长李哲玄亲手栽植的，所以呢称之为唐榆，又因为它树干盘曲，形状似龙头，又被称为龙头榆。
参观完龙头榆，我们再往前走，现在我们来到的这个大殿就是太清宫三大殿的主殿三清殿。三清殿是道教供奉主神三清的地方，正殿内供奉的是三**神。中间的这位是玉清----元始天尊，他手持元珠，象征洪元;右边的这位是上清----灵宝天尊，他怀抱如意，象征混元，左边这位是太清----道德天尊，也就是老子，他手持宝扇，象征太初。三清是道教的最高境界，这三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。在三清殿的外侧，大家看到的这尊神像是镇坛王灵官。在他的东西有两个配殿，东配殿内供奉的是东华帝君。西殿供奉的是西王母。走出三清殿向右拐，我们看到的这个殿堂叫关岳祠，这里供奉的是汉代关羽和宋代忠将岳飞。自古以来炎黄子孙就崇尚时危见臣节，世乱识忠良。继续前行，我们现在看到的这个泉就是崂山四大名泉之一的神水泉。传说大旱三年泉水不涸，大涝三年不溢。
好了，现在接下来呢我们前往三皇殿，进入三皇殿院内，首先我们看到的是一颗*7米高、0.6米粗的耐冬，它的树龄呢有600多年了，这棵树呢也就是《聊斋志异》香玉篇中绛雪的化身。再看走边这株，是由耐冬嫁接的重瓣白花茶，是崂山稀有的茶花品种。
在这两颗树的前面大家看到的这座建筑就是三皇殿了。走入殿内，大家看到中间手里擎着太极图的就是天皇，也就是伏羲氏;旁边那个手捻稻菽的是地皇神农氏;另一边手握笏板的是人皇轩辕氏。关于这三位老祖先的传说很多，如伏羲制八卦、神农尝百草、轩辕黄帝做兵器、造舟车等，他们都被尊为开创华夏文明的先祖。在正殿的屋檐下大家可以看到此处有两块碑刻。东边是成吉思汗赦谕丘处机的护教文，西边是成吉思汗颁给丘处机的金虎符文，他们至今已有780年的历史了，是崂山庙宇现存碑记中最古老的两块，有很高的历史文献价值。
走出三皇殿，我们看到的是一颗高大的树木，这是一颗桧柏树，是由汉代的才子张廉夫亲手栽植。树上寄生了一颗凌霄树，像龙一样缠在树干上，这一奇景被称为汉柏凌霄。在这棵树的北面的第一个树杈上还有一颗小树，经鉴定是一颗刺楸。这一奇迹被称为三树一体。
好了各位游客我们的游览到此先告一段落，现在有30分钟的自由浏览时间，大家可以去海印寺遗址看看，游览完毕后我们在太清牌坊前集合。
太清风景游览区位于崂山风景名胜区的东南部，从青岛市区沿湛流干路东行40公里即可到达。景区是以著名庙殿太清宫来命名的，简称太清景区。景区坐落在宝珠山下，宝珠山的7座山峰从东北、西三面环抱着这一临海谷地，形成了特殊的地理环境。宝珠山的主峰称为“老君峰”，它的左边依次是“桃园峰”、“望海峰”、“东华峰”；右边依次是“重阳峰”、“螺桃蜂”、“西王峰”。这7座山峰挡住了来自北方的冷空气。南面海湾。
名为“太清湾”，又有暖湿气流不时从海上送来，使这里形成了亚热带气候环境，所以人们称这里是“崂山小江南”。从传统的风水学分析，这的确是一块不可多得的风水宝地。在崂山众多的道教庙殿当中，太清宫是有记载的最早的崂山道教祖庭。太清宫从初创到现在已经历了两干多年的历史，几乎每朝每代都进行过修茸，至今其建筑风格还一直保留着宋代建筑的典型风格，这在国内的各宗教建筑中，也是极少有的。因此又可以说，太清景区是崂山景区中展现道教文化的代表景区。太清宫占地3万*方米，建筑面积2500*方米。庙宇主体分三官殿、三清殿、三皇殿三大部分；另有关岳祠和东西客堂、坤道院等附属设施，共有房间150多间。特殊的地理、气候条件和悠久的道教文化为各种植物提供了食好的生存环境。
这里又是中国古代园林的一大分支?寺庙园林在崂山最早形成风格体系的地方。游人可以看到这里不仅生长着暖温带植物，而且长有大量的亚热带植物，如茂密的竹林、青翠的茶园、棕榈、广玉兰。红糖等。更可贵的是这里生长着大量的古树，是整个崂山风景区内古树名木分布密度最大、数量最多的地方。
崂山自古有神窟仙宅之说，相传鼎盛时期有九宫八观七十二庵，而今可数者有十七处，最著名的就是太清宫。太清宫建于西汉武帝建元元年（公元前140年），建元三年（公元前138年），再建庙宇，供奉三清神像，名曰“太清宫”，这就是太清宫的.由来，至今已有两千多年的历史。
唐朝末年，李哲玄东游崂山，又扩建殿房，供奉三皇神像，这时太清宫已初具规模。五代十国时期，道人刘若拙游至崂山，对太清宫进行一次大规模的修缮。南宋庆元元年（公元1195年），邱处机从昆化山来崂山讲道。从此崂山道教，包括太清宫名扬天下，天下道众多慕名而来，有的在此隐居潜修，有的在此著书立说，如张三丰、徐复阳等均在此修过道。
太清宫占地3万*方米，建筑面积为2500*方米。庙宇共分三个院落，各立山门。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像；三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“灵宝天尊”；三皇殿供奉“伏羲”、“神农”、“轩辕”三帝。三清殿前碧水一泓，宫中道士名之为神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大涝不溢，是崂山第一名泉。三皇殿内壁嵌元世祖忽必烈护教文碑及成吉思汗所颁金虎符文。宫后巨石有康有为题刻。宫东道旁有一巨石，高达丈余，上刻“波海参天”四大字，下有“始皇帝二十八年游于此山”小字一行。
——石家大院导游词汇总五篇
各位游客大家好，首先我代表xx旅行社欢迎大家参加本次的旅游。我是来自阳光旅行社的一名导游，我叫xx，大家可以叫我xx，这位是司机*师傅，有着多年的驾驶经验，今天就有我和x师傅一同为大家服务。今天我们要游览的地方是被誉为“华北第一宅”的石家大院，如果大家在游览过程中有任何问题，请向我提出来，我将竭尽全力为大家解决，也希望大家能支持配合我的工作。最后预祝大家旅途顺利，玩的愉快。
我们现在正行驶在去往石家大院的路上，在到达景区之前，我先给大家做一个简单的介绍。石家大院坐落在千年古镇杨柳青，始建于清光绪年初，是一座距今有着130多年的历史的大型清代民宅。其建筑结构独特，砖、木、石雕精美，气势宏浩典雅，是我国北方最大的民宅。石家祖籍山东，明代时以漕运为业，盈利渐丰，后在杨柳青落户后便广置田产，至明末清初已经发展成为拥有4万多亩土地的大地主了。在清嘉庆4年时，乾隆皇帝的宠臣和珅获罪赐死，有一使女携珠宝外逃，后被石万程停泊在通州的粮船收留，至此，石家财富骤增。至清道光3年，石家共分4大门户，长门福善堂、二门正廉堂、三门天赐堂、四门尊美堂，其中尤以四门尊美堂最为治家有方、财丁兴旺，不断扩建为津西第一家，世人俗称“石家大院”。而我们今天要参观的石家大院其实就是尊美堂大院。
好了，我们的车已经到景区停车场了，大家携带好随身物品，随我下车参观游览。进入石家大院，首先映入我们眼帘的就是这座影壁。它是中国传统建筑特有的部分，影壁除了能给庭院增加气氛，祈福吉祥之外，也起到一种是外界难以窥视园内活动的隔离作用。在影壁的四角及中间，有五只雕刻精美的蝙蝠，寓意“五福临门”，而影壁的前方，摆放着一只用玉石雕刻的白菜，在这里谐音“百财”，也是纳福纳财之意。大家先来随我看看沙盘展示，了解一下石家大院的整体布局。我们可以看到，石府的建筑布局采用轴线对称式，全院由南至北有一条甬道为中轴线，贯穿四座门楼，东面为过去主人居住的地方，西面为为石府主体建筑。大院两侧又分别设有东西跨院。石家大院占地总面积约8300多*方米，建筑面积3000多*方米，共有18个大小院落，历经10余年才得以建成，仅戏楼和客厅主体建筑就耗银30万两。1991年时，石府被天津**批准为市级文物保护单位，XX年又被***批准为国家级文物保护单位，同年被国家旅游局评定为国家4a级景区。下面大家请随我，仔细的参观这座吉祥的大院。现在我们走的这条长长的甬道就是整座大院的中轴线，由南到北地势不断升高，有步步高升之意。此外，甬道上门楼为三座，门前台阶又为三级，暗喻为连升三级。跨过左手边的这道小门，我们现在来到的就是花厅。花厅是石家男主人接待宾客、商议大事的地方。大家看，中堂悬挂有“尊美堂”匾额，为光绪皇帝的老师翁同赫所题。客厅正中的这尊石雕，所刻的是白菜和两只小狗，象征着“人财两旺”。客厅中隔断上的八扇屏是保存下来的珍品，雕刻公益非常精细，表现的是四季花鸟，其特点是从玻璃两侧看图案完全一致，看似八扇，实则十六面。大家过这边来看一下，这里有一块地转被移开了，我们可以看到里面纵横交错的烟道，类似于现在的地暖，是石家从当年的皇宫学来的，只供花厅和戏楼取暖之用。
从花厅出来，我们现在走的这条长廊专供人们在雨雪天行走方便，当年石氏宴请亲朋或丧诞之日，所请亲朋都经于此。左侧是石府的花园，占地约1100*方米，以环廊，奇石，碧水，曲径，方亭，翠草，娇花巧妙装点，宛如身处苏州园林。鹅卵石路上有一个古钱币的图案，上有吉祥如意四个字，预示着“生财有道、财运亨通”。我们走的这条长廊共计32个自然间，可环绕花园一周。在四角亭旁边的这棵枣树已生长了200多年，据说“吃了此树枣长生不老，搂搂枣树腰百病全没了”。长廊白墙之上还有8块杨柳青年画题材的石雕什锦窗和由9块方砖拼在一起的万福如意砖雕1副。花园的山水称为“石泉”，其石头是北山石，有着横、棱、硬、峥的特点，这与江南太湖石的皱、瘦、透、漏截然不同。古时候钱币称作泉，“石泉”看似石家的泉，却暗含着十全十美，财源滚滚都是钱之意。一个小小的石府花园，基本上集中了我国廊式建筑的所有建造模式。石府花园以杨柳青特色与南国园林结合彰显出石氏家族特有的品位与风韵。
大家看长廊的右边，这就是地炉灶口，入炭二百斤燃烧一昼夜，然后热气顺烟道穿过，烧热地面，而后顺着东北角处暗藏的烟道，从屋顶排出。
戏楼历来是皇室、王府、官宦之家的专利。石府戏楼是北方民宅中最大的戏楼，下面我们就一起步人戏楼。石府戏楼位于整个大院的中间，与花厅仅一墙之隔。戏楼大部分为木质结构，是一处集南北建筑风格为一体的厅殿。戏楼的顶子设计巧妙，外面用铁皮封上，再用铜铆钉铆成一个寿字。由于屋顶为长方形，“寿”字则尤显细长，所以又表达长寿之意。楼内共设有120个座位，整体建筑采用抬梁式，左右各有6根立柱，立柱为通天式，上圆下方，取其天圆地方之意。我们看到，在立柱上方还悬设立一圈回廊，称为“走马廊”，就是当年石府的家丁护院警卫时站的地方。这个戏楼还有一个特点就是冬暖夏凉、音质好。戏楼采用盝定式屋顶，采光甚佳，通过屋檐的巧妙设计与太阳高度角的变动来调节光照于气温，再加上冬天脚下有地炉，和夏天青石砖发潮吸热的特性，所以冬暖夏凉。戏楼建筑用砖均是三座马蹄窑指定专人特殊烧制，经专用工具打磨以后干摆叠砌，用元宵面打浆糊白灰膏粘合，墙成一体，加上北高南低回声不撞，北面隔扇门能放音，拢音效果极佳，偌大戏楼不用扩音器，不仅在角落听得清楚，即使院内也听得明白无误。因此，石府戏楼堪称“民宅一绝”。
从戏楼出来，左手边的'这个跨院是当年石府的家丁护院所在的地方。眼前的这块大石头就是当时考核家丁所用，上写着“独占鳌头”四个大字，重150公斤。如果能轻松举起的话，就顺利过关通过考核，成为石府的家丁。如今这里是杨柳青水局的陈列馆。
穿过水局陈列厅，我们现在看到左手边的这所屋子里是杨柳青年画二十四孝。正对着我们的这间房子就是当年石府的家学堂。旁边这个院落是佛堂，是石氏供奉神佛偶像之处。光绪十年，1884年，家庙竣工，将神像等移至三门天锡堂内供奉，此处改为小家祠。家祠正中供奉，观世音菩萨及石氏宝字辈以下的木主，逢年过节，壁间悬挂已故家主影，每逢长辈祭辰，在此院诵经追荐。佛堂建筑为典型的抬梁式框架结构，四梁八柱，在中间最高房梁上有当年保存下来的上梁诗：上联是“盂堂金马家声汨”，下联是“画栋雕梁气象新”，意思是石宅兴建豪华美丽的家院，一改旧的面貌，到处是装饰精美的房屋，一派新的气象。这种民宅结构非常坚固，也是人们常说的培倒房不塌。
现在我们回身看到的这座门就是垂花门，垂花门属典制式建筑，是宫廷传统建筑中的绝活，图案为莲花倒垂所以称垂花门。这样的垂花门在石府总共有3座，根据荷花的三个花期雕刻成三种不同形态的图案，分别取名为“含苞待放”、“花蕊吐絮”、“籽满蓬莲”。眼前佛堂所对的这座门就是石家的第一座垂花门，含苞待放。
好了，下面的时间交给大家，大家可以拍拍照，也可以去东面的展厅和陈列馆参观一下婚俗，灯箱画，砖雕等民间艺术。大家注意在三点前到我们刚来的停车场集合，记着我们的车是橘红色大金龙，车牌号津xx,大伙千万不要迟到，延误咱们回去的时间。
游客朋友们，一天的行程结束了，感谢大家对我工作的支持和配合，也非常的舍不得大家，这次我们的游览非常的圆满顺利，如果大家对我的工作有什么意见或建议，请大家向我提出来，我会努力改正。最后，预祝大家归途愉快，一路*安。
大家好！首先，我代表天津中国旅行社欢送大家加入本次游览运动。我叫王xx，是本车的向导员，大家叫我小王就能够了，这位是教训丰盛的驾驶员***。俗话说：千年修的同船渡。今天应当是千年修的同车行。我们一定会为大家供给优质的服务，假如大家有什么要求，请只管提出来，不要客气，我们必定会尽量满意你的请求。祝大家在今天的游览中玩的开心，玩的尽兴。
咱们此行的目标地是杨柳青博物馆。
它原系清末八大家之一石元仕的住宅。石家祖籍山东东阿县，明代时起便以漕运食粮为业，盈利渐丰。乾隆五十年，从石衷开端落户杨柳青，其子石万程颇善经营，家资日丰。清嘉庆四年，乾隆宠臣跟坤获罪赐逝世，有一侍女携珠宝出逃，被石万程停泊在通州的粮船收容，由此，石家财产骤增，到石万程之子石献廷时期，石家一改累代单传而人丁旺盛，家大业大。石献廷就把石家财产分给四个儿子，各破堂门，长门福善堂，二门正廉堂，三门天锡堂，四门尊美堂。其中以四门尊美堂治家有方，财丁兴旺，一直扩建为津西第一家，众人俗称石家大院。石元仕于民国八年逝世，他的夫人携全家迁居天津市内，从此石家便逐步衰败，石家大院被重大损坏。自1987年，西青区人民**接踵投资560元逐渐修复，1991年石家大院被天津市人民**同意为市级文物维护单位，命名为天津杨柳青博物馆。
好了，现在我们到石家大院了。请大家下车时随身带好本人的物品，不要放在车上。下战书5：00在车上聚集，记住我们的旅行车为白色客车，车号为津xxxxxx。
大家从这边进入，这里以前是石家的内帐房，现在作为名人照片展室。我们进去看一下，全部大院拍摄了将*四十多部电影，电视剧。象《刀剑笑》，刘德华主演的；《日出》，徐帆主演的；《烟雨红颜》，刘德凯导演，周迅，张信哲主演的。很多名人也来过石家大院，像有名的节目主持人敬一丹，崔永元。此外，著名电影表演艺术家石挥就是石家的第六代世孙，他自导自演了片子《我这一辈子》。
现在我们去看一下驰名中外的杨柳青年画陈列。先看第一展室，在这边陈列的是清代康熙—乾隆时代的代表作品，这个时期的年画以表现国民生涯及历史故事题材为主，人物凸起，重视人物神色描绘。看这幅《福善吉庆》是一幅有情节的仕女娃娃寄意画，它的寓意是采取汉字的谐音表现吉祥，用蝙蝠的“蝠”代幸福的“福”，用扇子的“扇”代仁慈的“善”，用刀枪剑戟的“戟”代吉祥的“吉”，用罄竹难书的“罄”代庆贺的“庆”。大家可以看一下另外多少幅画《仕女游春》《金玉满堂》《盗仙草》《十不闲》。在这边陈列的年画是清嘉庆—道光期间的代表作品，画面人物较多，背景比拟庞杂。《四艺雅剧》在用色上采用兰，黑，灰等少数色彩，收到清雅素淡的后果，这种敷彩方式叫“散兰”。展室中间是用泥人情势表示的制造年画的五大工序：“勾描，刻板，套印，彩绘，装裱”。现在我们去第二展室去看灯箱画，石元仕的哥哥石元俊在光绪四年组织崇文书院，设在文昌阁，文昌阁建成后，决议做一套壁灯二十四盏，每盏从惩恶经书中摘一句格言，按该句语意构思绘图，画于灯箱上。现在该馆展出的就是其中八盏。
往前走，我们去看一下婚俗展室。右边就是古代结婚用的花轿，花轿有两层，内层叫做轿芯子。左边是用泥人捏制的结婚局面，四周是一些婚俗用品摆设。凤冠，个别人家是从轿房租来的，“联升斋”就是当时租赁结婚用品的一个字号，相称于当初租赁婚纱的处所。帽筒，熏香炉，梳头匣，镜子，食物罐都是陪嫁之物。
这里本来是女花厅，现在作为砖雕展室对外开放。这些砖雕都是取自杨柳青镇民宅修建，从中可以看到千年古镇的建造风貌。第一展室展出山尖类砖雕，第二展室展出门楼砖雕，第三展室展出影壁类砖雕。这幅叫“福寿三多”，仙桃表健康长命，石榴表多子，佛手可握财，多寿，多子，多财故为“福寿三多”。第四展室的这幅砖雕叫“辈辈封候”，老猴背小猴上树偷桃，触到了蜂窝，蜜蜂蛰在猴背上，取其谐音背背蜂猴。
下面我们看一下商俗展室。这里展示的是清末民初一条街，再现了当年杨柳青镇的繁荣气象，堪称中国北方大商埠的缩影。大家留神看一下，店铺两边的对联都很有意思，理发店门口是“头等事业，顶上工夫”。炸糕店是“饼名五福，糕赐重阳”。当铺是“青铺飞去复飞来，白银赠人还赠我”。我们一会去佛堂。
在佛堂正中供奉的就是观士音菩萨，屋里上方供有关公像，下方福，禄，寿三星像。佛堂为典范的抬梁式框架构造，四梁八柱。这种民宅结构十分牢固，也就是人们常说的墙倒房不塌。
石家大院共有三道垂花门，因其垂柱依据荷花的三个花期雕刻成三种不同状态的图案，分辨取名为：“含苞待放”“花蕊吐絮”“籽满蓬莲”。
我们先去看第一道垂花门，“含苞待放”，它是三座垂花门中最讲求的一座。它的旁边有两块抱鼓石，抱鼓石外侧是象首，即“吉利”，里侧是鹤鹿回春。当年仅石料就需白银五百两，两位石匠粗制滥造一年之久才竣工。垂花门木格上有四季花图案，象征走过此门，四季安全，让我们一起走过此门去看戏楼。
石家大院有三绝：牌坊，戏楼，文昌阁。现在我们看到的就是三绝之一的戏楼。戏楼顶子外面是一层铁皮，上面有铜铆钉铆成的一个大寿字。著名的京剧表演艺术家余舒岩，孙菊仙，龚云甫都在此唱过堂会。整个戏楼的特色是冬暖，夏凉，音质好。戏楼的墙壁是磨砖对缝建成，周密无缝隙，设有穿墙烟道，由花厅本地炉口入炭200斤焚烧一日夜，冬日虽寒风凛冽，楼内却暖和如春。到了夏天，戏楼内地炉空气流畅，方砖青石坚挺清凉，货色两侧开有侧门使空气构成对流，空间又高，窗户设计的阳光不直射却分内透亮，使人觉得非常凉快。戏楼修筑用砖均是三座马蹄窑指定专人特别烧制。经专用工具打磨当前干摆叠砌，用元宵面打了糨糊白灰膏粘合，墙成一体，加上北高南低回声不撞，北面隔扇门能放音，拢音效果极佳，偌大戏楼不必扩音器，不仅在角落听得明白，即便在院内也听得清楚无误。因而，石府戏楼堪称“民间一绝”。
游客朋友们，大家早上好!欢迎大家来到我的家乡，这座美丽的海滨城市——天津，古语说得好，“有朋自远方来，不亦乐乎”?在此，我怀着无比喜悦的心情代表XXX旅行社的全体员工对各位宾客到来表示最热烈的欢迎!我叫XXX，担任这次旅行的导游，大家叫我小X就可以了，这位是司机X师傅，有多年的驾驶经验，今天就由我和X师傅一同来为大家服务，如果在游览过程中大家有什么问题，请您告诉我，我将竭尽全力为您服务，在此预祝大家旅途愉快，玩的顺心!
今天我们的行程安排是XXX——XXX——XXX。
现在，小X先给大家介绍一下天津的概况，以便大家对这座城市有一个基本的了解。
天津市是中央四大直辖市之一、中国北方最大的沿海开放城市、中国历史文化名城、中国首批优秀旅游城市。是华北地区乃至整个三北地区的主要出海口，它位于环渤海经济圈的中心，是中国北方的经济中心，也是中国的大学、铁路、航空、邮政等的发祥地之一。天津拥有中国56个民族中的52个，是个多民族融合的城市。20xx年***将天津定位为“国际港口城市、北方经济中心和生态城市”。它地处华北*原东北部，环渤海湾的中心，东临渤海，北依燕山，距首都北京120公里，全市总面积11919.7*方公里，共辖16个区县(不讲：和*、河西、河东、河北、南开、红桥、西青、津南、东丽、北辰、宝坻、武清、宁河、蓟县、静海、滨海新区)。截至20xx年底，全市总人口约达1228万人，GDP7500.8亿元,人均GDP约合9136美元。
天津属暖温带半湿润大陆性季风气候，年*均气温在13℃上下。7月气温最高，*均在26℃以上，1月气温最低，*均在-4℃一下，天津春秋季时间较短，有非冬即夏的说法，春、秋两季节气候温和，是游天津的最佳季节。
天津地理位置得天独厚，是连接华北、东北、西北地区的交通枢纽。*些年，天津交通事业的发展很快，现在已基本形成以港口为中心的海陆空为一体的交通网络，天津港吞吐量位居世界第五位，对外与180多个国家和地区的400多个港口有贸易往来。优越的地理位置和四通八达的交通让天津与世界各地都能够快捷通达，津京城际铁路的开通，使北京至天津只有30分钟的路程。
天津得名是明朝的事情，600多年的建城史，孕育出独特的人文风貌和多彩的城市景观。曾经的风云际会和沧桑巨变，给这座城市留下了太多的思考和回味。五大道、意式风情区、**北路等原九国租界遗留下的千幢小洋楼，异域风情纷呈，使天津被冠以“万国建筑博览会”的称号;鼓楼商业街、古文化街、食品街等古建筑群，溢散着津门古韵;津门、津塔、津湾广场、海河外滩等现代建筑雄伟壮观，仪态万千，代表天津现代的发展速度和风格;最具天津代表性的海河观光线，更是给游人留下深刻印象。
天津是一座老工业城市，*年来大力调整产业结构，形成以航空航天、装备制造、电子信息、生物制药、新能源新材料、国防科技等八大优势支柱产业。借此，推出一批工业游、农业游项目。
天津自然风光旖旎，山河湖海给这座伟大的城市增添了几分灵秀，燕山山脉雄伟秀丽，沿海资源丰富多样，海河蜿蜒穿城而过，自然风景与文化古迹交相辉映，让人流连忘返。
天津还有许多好看、好玩、好吃的，天津民间工艺美术作品种类繁多，受宫廷美术、文人美术及世俗欣赏需求影响，地域特色浓郁。泥人张彩塑、风筝魏风筝、刻砖刘刻砖、杨柳青年画、面塑、木雕、石雕、根雕、塘沽版画、剪纸、彩灯、地毯等民间工艺美术作品均称为中国民间艺术之绝品，名扬海内外。京剧、评剧、河北梆子、相声、时调、大鼓、快板等大众化曲艺形式在天津十分兴盛，这些曲艺虽大都起源于他乡，但最终都是在天津逐渐形成正式的艺术流派，并在天津发展并“走红”，因而天津成为了中国主要戏曲艺术发展的摇篮。天津风味小吃数不胜数。且不论被誉为“津门三绝”的狗不理包子、桂发祥麻花、耳朵眼炸糕，仅民间小吃就不下上千系种，津菜也极具地方特色，如：糕干、茶汤、糖炒栗子、煎饼果子、锅巴菜、四大扒、八大碗、冬令四珍、烹对虾、贴饽饽熬小鱼等，让您吃了这次想下次。有一句俗话叫做：“当当吃海货，不算不会过。”讲的就是天津人爱吃、会吃，讲究时令，民间流传着：“京油子，卫嘴子”指的是天津人既会说，又会吃。
*年来，天津紧紧抓住中央对天津城市定位、滨海新区开发开放、市容环境综合整治等重大机遇，及时把城市建设新成果转化为旅游新产品，以大气洋气、清新靓丽、中西合璧、古今交融、生态宜居的国际化城市形象迎接五洲四海的宾朋友!
各位旅客朋友们：
大家好！
石家在杨柳青二百余年的历史，反映了石氏家族从落户、发家、鼎盛、衰微、直至败落的过程。
清雍正年间（1723―1735），石氏先人即从山东来到天津一带操船营运。乾隆五十年（1785），从石衷一开始落户杨柳青，其子石万程颇善经营，家资日丰。到石万程之子石献廷时期，石家已一改累代单传而人丁兴旺，家大业大。道光三年（1827），石献廷的儿子们遵照父亲遗嘱，分家另过，各立堂名。因老大石宝福早夭，老二石宝善立长门福善堂；老三石宝庆立二门正廉堂；老四石宝苓立三门天锡堂；老五石宝珩立四门尊美堂。福善堂、正廉堂以及天锡堂的后世子弟中，虽也有勤勉上进、刻意经营者，但大多是纨绔子弟，吃喝玩乐，寄生度日。到清末民初，三门的家道先后中落。而尊美堂一支，石宝珩长子石元俊在咸丰十一年（1861）科考中举，官拜工部郎中，但以父老弟幼为名未曾到任，反而致力于家业经营，使得买卖兴隆，资产巨增。光绪十年（1884），石元仕继石元俊之后主持尊美堂。他不仅注重家产积累，更善于扩大政治势力。石元仕努力结交权贵，子女多与天津官绅、豪门结姻，他自己的夫人，即是两广总督张之洞的族侄女。光绪二十六年（1900），八国联军入侵，石元仕带头出资在家乡办“支应局”，使地方免除许多祸乱，因而得到清**赏识，先后被李鸿章和慈禧接见，并赏给他一个四品卿衔，一时名重津门，当选为天津议会、董事会委员，从而确立了他集地主、官僚、资本家与一身的社会地位。
民国七年（1918），石元仕七十岁生日，石府接朋引客，大摆寿筵，极尽奢华。不料次年，石元仕即背生溃疽，体弱已极，很快故去。其出丧规模，在杨柳青地区可谓空前绝后，所耗财资，难以计数。加之连年战乱，民不聊生，石家生意凋敝，地租难收，衰落之势初现。石元仕去世后，其家人即离开尊美堂老宅，全部迁往天津定居。民国二十九年（1940），石元仕夫人去世。因其娘家势力不凡，丧事必得大办，致使家业更加一蹶不振，只好负债度日。至1948年，天津**前夕，尊美堂的大部分住宅已变卖他人。
1987年6月，西青区人民**将“尊美堂”宅第列为区级文物（俗称石家大院），加以保护，并拔资修复。在天津市有关单位的支持和工程技术人员的共同努力下，历时六年，投资560万元人民币，终于完成修复工作。1992年，石家大院作为“杨柳青博物馆”对外开放，属天津市级文物保护单位。
石家大院今天主要游览的是天津八大家之一的，被誉为“华北第一宅”的石元仕的住宅。在整个游览过程中各位有任何疑问都可以提出，我会尽最大努力帮大家解决。同时也希望各位能给予我最大的帮助。在这里先谢谢大家并预祝各位路途愉快！
游览石家大院之前，先向大家介绍一下石家的起家过程。石家祖籍山东省东阿县，明代时起以漕运粮食为业，盈利渐丰。在杨柳青落户以后便广置田产、重利盘剥，明末清初便发展成为拥有四万多亩土地的大地主。清嘉庆四年（1799年）乾隆宠臣和�|获罪赐死，一使女携带珠宝出逃，被石万程停泊在通州的粮船收留，由此石家财富骤增，石万程为最早来杨柳青定居的石氏创业人。世元仕为其第四代世孙。清道光三年（1820xx年）石家折产共分四大门，各立堂门，长门福善堂、二门正廉堂、三门天锡堂、四门尊美堂。其中以四门尊美堂治家有道，财丁兴旺，不断扩建为津西第一家，世人俗称“石家大院”。
石家大院大规模建筑始于光绪初年，历经十几年才建成，仅戏楼、客厅的主体建筑就耗白银30万两。1948年底杨柳青**后到1956年，天津专署包括刘青山、张子善等人曾在此办公，以后作为校舍使用，大量文流失。xx期间石家大院更是难逃劫难。为挽救这一民族文化遗产，西青区自1987年起相继投资500多万元逐渐修复。1991年被天津市**批准为市级文物保护单位，被市文化局命名为天津杨柳青博物馆。著名电影表演艺术家石挥就是石氏的第六代世孙。
目前是早上十点三十分，我们已到达目的地。车现在停在了石家大院旁广场的停车场内，下午一点的时候我们在停车场这里集合。请大家记住我们所乘的车是蓝色金龙客车！车牌号是津A12345。下车时请大家注意安全，贵重物品请随身携带，妥善保管。
石家大院整座院落的建筑布局采用轴线对称式，全院由南至北有我们现在所在的这条甬道为中轴线，贯穿四座门楼；东面有五进四合院，为过去主人居住的地方；西面为石府主体建筑，包括佛堂、戏楼、南花厅。大院两侧分别有东西跨院，当年女佣人住在东跨院；西跨院包括三个院落，最北面是当时石府家学，后面由男佣人居住。
各位现在来到的就是石府的南花厅了，所谓花厅，就是石家商议大事，接待客人的地方。客厅中隔断上的'八扇屏是保存下来的珍品，雕刻工艺非常细致，它表现的内容是四季花鸟，其特点是从玻璃两侧看图案完全一致，看似八扇，其实十六面。当年没有玻璃的时候中间夹的是层纱，根据年龄的不同夹有不同颜色的纱，所以也叫夹纱，起到只听其声，不见其人的作用。
客厅里还有一个冬天用来取暖的特别设施――地炉，地面方砖都是架在梅花垛上，底下是纵横交错的烟道，在西方山处有一个地炉灶口，为地炉烧火处，入碳二百斤燃烧一昼夜，然后热气顺烟道穿过，烧热地面，而后顺着东北角处暗藏的烟道，从屋顶排出。地炉设施在民居中实属罕见，只有故宫里才有，石家当年是从宫里学来的。
石家大院里的又一特色就是大家现在看到的垂花门了。垂花门属典制式建筑，是宫廷传统建筑中的绝活，图案为莲花倒垂所以称垂花门。全院共建有三座垂花门，因其垂柱根据荷花的三个花期雕刻成三种不同形态的图案，分别取名为：“含苞待放”，“花蕊吐絮”，“籽满蓬莲”。
在戏楼外的这座是最为考究的第一道垂花门，由垂柱雕刻花骨朵图案而取名――“含苞待放”。
位于甬道中间的是第二道垂花门，由垂柱雕刻莲花瓣开放而取名――“花蕊吐絮”。
位于第二道后面的即为第三道垂花门了，由垂柱木雕莲花开放并接有莲籽图案而取名“籽满蓬莲”。
这三道垂花门象征着主人一生美好的愿望，即四季*安，一代长寿，子孙万代。
现在我们进入石府极具特色的主体建筑之一的――“戏楼”。
戏楼历来是皇室、王府、官宦之家或会馆的专利。石府戏楼是北方民宅中最大的戏楼，位于整个大院的中间，与花厅仅一墙之隔。戏楼大部分为木质结构，是一处集南北建筑风格为一体的厅殿。戏楼横梁下悬双雕宫灯，梁柱间镶有木雕并有12盏壁灯挂于中间立柱之上。这12根立柱为通天柱上圆下方，取其天圆地方之意。在立柱上方还悬着围有一圈回廊，称“走马廊”是当年石府家丁护院警卫时所站之处。戏楼内共设有120个座位，中间有“官客座”后面台阶上设有“堂客座”是当年石府女眷的座位。前方戏台约20*方米。
戏楼建筑结构设计巧妙，特点是冬暖、夏凉、音质好。戏楼的墙壁是磨砖对缝建成，严密无缝隙，设有穿墙烟道，地炉烧炭的热气从此通过。冬天虽寒风凛冽，楼内却温暖如春。到了夏天，戏楼内地炉空气流通，方砖青石坚硬清凉，东西两侧开有侧门使空气形成对流，空间由高，窗户设计的阳光不直射却分外透亮，使人感觉十分凉爽。戏楼建筑用砖匀是三座马蹄窑指定专人特殊烧制，经专用工具打磨以后于摆叠砌，用元宵面打了浆糊白灰膏粘合，墙成一体，加上北高南低回声不撞，北面隔扇门能放音，拢音效果极佳，偌大戏楼不用扩音器，不仅在角落听得清楚，即使院内也听得明白无误。因此，石府戏楼堪称“民宅一绝”。
最后，带大家来到的是杨柳青年画馆。年画肇始于明末津门杨柳青而得名。至今已经历四百年的沧桑。杨柳青年画至清代乾隆年间达到全盛时期。其绘制工艺可分为：“勾、刻、印、绘、裱”五大工序。
杨柳青年画以其刀法独特的雕板，精细绝伦的手绘，广博的题材，润泽艳丽的色彩，丰满而严谨的构图，深厚的文化底蕴而闻名于世。其独有的艺术特点和强烈的地方特色而位居中国四大木板年画之首，是我们中华民族的艺术瑰宝和宝贵的民间艺术遗产。其代表作有仕女画《仕女游春》，为一幅古代仕女生活画，是一幅对画，两幅合在一起可成为通景，即所谓的“对楼”，分开也有独自的内容，由于这幅画常挂在窗户两旁，所以又称窗旁年画；娃娃画《莲生贵子》，娃娃画一手持莲、一手抱笙，坐在荷叶上，“莲”与“笙”是“连”与“生”的谐音，乃“连生贵子”之意；《五谷丰登》这是两幅对称娃娃画，画中人物头戴紫金冠，身着马褂蟒袍，各执一花瓶，上吐祥云，出现“五谷丰登”四字，反映出劳动人民期盼来年“风调雨顺，五谷丰登”的美好愿望和对幸福生活的向往，此画因多贴在室内门上，所以又叫“门童”；还有以《红楼梦》故事为题材的《藕香榭吃螃蟹》、《潇湘清韵》（又名《双玉听琴》）等。
——当导游的导游词汇总五篇
各位游客们：
大家好！我姓林，大家可以叫我林导游，我是一名很有经验的导游。今天，我要带领大家一起去游览五颜六色的九寨沟。
美丽的九寨沟位于四川省九寨沟县境内，是一个风景如画的自然风景区。湖泊棋布，山谷幽静，简直是人间天堂啊！九寨沟的山高耸入云，秀峰挺立，好似一位画家画的一幅名画一般，九寨沟有“人间仙境”的美称。
游客们，你们有没有听到响彻云霄的水流声呢？我们很快就要到达诺日朗瀑布了，我们顺着这条路走上去，便是你们最期待的诺日朗瀑布了！你们看，美丽的瀑布就像一条条美丽的轻纱，风一吹，就像是一道道白色的雾一般。这么美的地方，你们千万不要乱扔垃圾哟！也不能去太靠*瀑布的地方玩，不然就会给水当做“早饭”哦！
游客们，九寨沟还有很多美丽的美景，真是说不尽，道不完啊！接下来，大家可以自由参观，最后，我祝大家旅程愉快。
朋友们：
大家好，我是你们的导游廖小景。欢迎来到西安旅游。
今天，我们将参观秦兵马俑博物馆。秦始皇陵兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵园东侧l500米处。秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东，三坑呈品字形排列。最早发现的是一号俑坑，呈长方形，东西长230米，南北宽62米，深约5米，总面积14260*方米，四面有斜坡门道，左右两侧又各有一个兵马俑坑，现称二号坑和三号坑。
秦俑的特色是运用了丰富的矿物颜料，彩绘技术有许多独到之处。它不仅在彩绘艺术史上，而且在世界科技史上都有着重要意义。请大家在参观的时候留意观察它们的艺术形态。最有代表性的是一号坑，坑内有6000余陶人陶马，井然有序地排列成环形方阵。在单个陶俑的雕塑上，力求“偶动与静之中”。使这千百个栩栩如生，形态逼真，充满生气、神态各异的陶俑构成整体静态的"军阵地，达到了一种意想不到的艺术效果。惟有这种静态的军阵才能使人们感到军阵巨大威慑力的深浅莫测。
这样恢宏的阵列，宏伟的构图，空前绝后，无与伦比，是大秦帝国留给世人的惊人杰作。也是我国古代人们的智慧结晶，它让外国人赞叹，让我们所有中国人骄傲！
请大家在参观的时候好好去感受秦兵马佣的宏伟气势吧！
旅客朋友们：
大家好。我是你们的导游，我叫张xx，你们可以叫我张导。希望我的服务能为本次兵马俑之旅增添一份温馨、一份快乐。
秦兵马俑是秦始皇中的陪葬品。1974年在西安秦始皇陵东侧发现的。这一发现轰动了中国，震惊了全世界，是20世纪最伟大的考古发现之一。1987年12月，联合国教科文组织将秦兵马俑列入世界遗产名录。
旅客朋友们，秦兵马俑有3个俑坑。在3个俑坑中，一号坑是最大的。现在我们来到的是一号俑坑。这个俑坑东西长约230米，南北宽62米，总面积*14260*方米；坑内有兵马俑6000多个。为了保护好这些兵马俑，国家现在已经在这里盖起了一座巨大的拱形大厅。
我们现在前往大厅，大家不要乱涂乱画。
旅客朋友们，你们看：那个身披铠甲、头戴鹤冠、手握宝剑、昂首挺胸的兵俑就是将军俑。在他前面那些体格健壮、体型匀称的兵俑就是武士俑。武士俑身穿战袍，披挂铠甲，手持兵器，整装待发。这些骑着战马的兵俑就是骑兵俑。骑兵俑上身着短甲，下身着紧口裤，蹬长靴，右手持缰绳，左手挽弓箭，随时上马冲杀……
旅客朋友们，兵马俑之游到此结束。希望大家能够记下这举世无双的兵马俑。
各位旅客：
你们好，我叫牛牛，今天由我来做你们的导游！
今天我们旅游的景点是天坛，现在，让我们一起上车，请注意系好安全带。现在，我们已经到达天坛，请各位旅客下车。
旅客们，当一进正门，我们将会看到许多个形状像坛子似的建筑，据说这个景点在一八六零年曾遭到英法联军的洗劫，一九零零年还遭受到八国联军的蹂躏。然而，在新中国成立以后，这里成为了著名的旅游景点。现在我们就以皇帝登坛的路线进行游览。
首先我们观赏第一个坛，它叫“圆丘坛”，它有两个防护墙，还有一些阶梯和古人的雕像。现在我们要登坛了，旅客们，请你们最好数一下脚下的阶梯，到了二楼，你们会看到许多各种各样的雕像，他们都是古代的名人。旅客们，现在你们可以自由观赏，但请注意，不要乱涂乱画，带小孩的旅客请管理好自己的小孩，一小时之后，我们将会前往“天库”。
现在我们已经到达“天库”了，它的正殿就是皇穹宇，上面有三个石头，它们被称为“三音石”。只要你们在第一块石头拍手一下，它就回声一下，在第二块石头拍手一下，它就回声两下，在第三块石头拍手一下，它就回声三下，所以，它们才被称之为“三音石”。
现在，是旅客们自由活动时间，三小时后，我们在天坛正门集合，谢谢大家！
各位游客：
大家好，俗话说，有朋自远方来，不亦乐乎。认识大家是我的荣幸，首先做在这里一个自我介绍，我是xx旅行社的导游，我姓x，大家在以后的几天叫我x导或小x都可以，坐在我旁边的驾驶员是我们的司机x师傅，我们坐他的车会感觉到安全、舒适和快捷。
大家本次xx地x日游的行程将有我和司机师傅一起来为大家服务，大家有什么要求可以提前告诉我，我和我们的师傅会尽力为您提供完善的服务，接下来大家要记住我们的旅游车是x颜色的，车号是晋xxxxxx，下面简单的说一下我们本次行程。
现在正值炎炎夏季，到了目的地以后估计中午的气温比较高日照比较强，爱美的女士和怕热的先生们要注意了，请带好自己的太阳伞或者我们旅游公司为您发的遮阳帽，一来可以遮阳避光，二来我们还可以“以貌取人”这里的“帽”是帽子的帽哦！
现在车子已经高速行使在xx路上了，在这里呢小x要给大家提几点建议，希望大家对我的`工作予以配合，主要从安全、纪律和卫生三方面入手。
最后我提前预祝大家旅途愉快，希望这次旅游能成为您今后生活美好的记忆。我会用我的真心换您的放心，用我的尽心换来您的开心！
——西陵峡导游词汇总五篇
欢迎你们来到美丽的长江三峡游览观光！我们今天将要游览的是西陵峡口风景区。西陵峡口风景区位于灯影峡与三峡大坝之间，横跨西陵峡**，交通便捷，从宜昌市或三峡大坝出发，陆路经宜莲公路，水路经长江黄金水道均可到达，同时，乘轮渡过江，还可到达南岸的石牌和三峡极顶风景区。西陵画廊由“永远的西陵峡”峡谷风光、江南三把刀、江北的仙人桥和地质公园、西陵峡沿江栈道组成。它以峡谷风光、地质公园为特色，是开展地质科考、书画观摩、观光揽胜、徒步游三峡等旅游活动的绝佳之地，主要景观有震旦纪、寒武纪世界标准地质剖面、世界华人三峡石刻、仙人桥、天柱山、三把刀等。西陵画廊是整个三峡中最为神奇壮丽的峡谷，因而北宋领袖欧阳修留下了“西陵山水天下佳”的千古绝唱，**元帅也写有“三峡天下壮，请君乘船游，西陵甲三峡，忘返兴犹稠”的豪迈诗篇。三峡大坝竣工后，从三峡大坝到葛洲坝之间长38公里的西陵峡段将是唯一不被淹没的峡谷，将保持原汁原味的峡谷风光，是永恒的三峡风光，是寻梦三峡的乐园。西陵画廊北岸莲沱一带的寒武纪、震旦纪地质剖面，是20世纪20年代地质学家李四光发现并命名的，是全国三大典型地质剖面之一，揭示着地球远古的奥秘。仙人桥是西陵峡风光的最佳观景点，其附*的峡谷段是三峡最窄处，**峡谷壁立千刃、幽深谷底惊涛拍岸，是体味三峡雄奇风光的极佳地段。仙人桥原名天生桥，位于江北岸悬崖上，它三面绝壁，一面临江，在两山之间，凌空飞架，险峻奇特之至，传说是天上的仙女与凡间樵哥一同升天时，仙女裙带化成的彩桥。“仙人桥上白云封，仙人桥下水汹汹，行舟过此停桡问，不见仙人空碧峰”，宋代诗人田钧当年途径桥下，因山水凶险和不见仙女倩影而深为遗憾。
而今，这里开发成为旅游区，一个雕刻精美的仙女塑像鹤立于升天台上，似在飘然升天，栩栩如生。站立桥上，上下百里西陵画廊尽收眼底，但见云卷细浪，雾散轻纱，偌大长江，飘忽如带，千轮万舟，形如柳叶，真有白居易“路穿天地险，人续古今愁”的感受；放眼四周，美景如画，东有石门天险，西有三把刀名峰，北有“山势嵯峨半插天”的天柱山，南有明丽生辉的明月峡，令人目不暇接，心驰神往。嫘祖庙船出西陵峡，遥望西陵山，在望娘坡前绿树丛中，那一座黄瓦白墙的仿古建设就是嫘祖庙。嫘祖庙又名西陵山庙，占地1000*方米，高108米，为纪念黄帝正妃嫘祖而建，1993年重建于西陵山。
蚕丝在西陵。西陵地域辽阔，在黄帝时代西陵即诸史籍，至今已有4000多年的历史。远古西陵，即今以宜昌为中心含川东、鄂西、襄北、荆湘部分区域。西陵峡因西陵山而得名，西陵山地处长江中上游的结合部，是峡州（今宜昌）千古名山，在宋代王存所着《元丰九域志》中，西陵山被列为峡州六处古迹之首。
据司马迁《史记·五帝本纪》记载：黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。相传黄帝在与蚩龙的争斗中南下西陵后与当地的村女嫘祖结为夫妇。嫘祖秀丽聪慧，发明了养蚕、缫丝和纺织，与黄帝一起组织部落里的男女老少，男耕女织，共同创造了华夏古代文明，为开创中华基业，尽心尽力，被后世尊为“先蚕”。每年农历3月15日，是嫘祖的生日，嫘祖庙举行“先蚕节”，盛况空前。
嫘祖与黄帝结合，一统中华大业，她日夜操劳，鞠躬尽瘁，死而后已。她在伴随黄帝南巡时，由于积劳成积，病逝途中，死于南岳衡山嫘祖峰前。黄帝敕封她为“祖神”、“道神”，人们又尊称她为蚕农和纺织行业的保护神。
嫘祖圣地西陵山。早在宋代就已铭文列为峡州古迹，明代西陵山已是古木参天，当时西陵山庙已形成相当规模。
古西陵山是祭祀轩辕黄帝正妃西陵之女嫘祖的圣地。而西陵山上的祖庙却毁于1940年6月的`日本侵略军的炮火。无情的历史，记下了国土遭蹂躏、人民被屠杀、祖庙被炸毁的血海深仇，给我们提出了应当永远牢记的“落后就要挨打”的警示。
改革开放，国运昌兴，宜昌人民经过深入考证，早在二十世纪八十年代末，就提出了恢复西陵山景区，建立嫘祖纪念馆的动议，跨入九十年代后，对西陵地域和西陵之妇的考证工作日趋深入，并在报刊杂志上开展了充分讨论，形成了“百花齐放、百家争鸣”的良好态势，达到了愈辩愈有，对垒双方双赢局面。在充分讨论、广泛征求意见的基础上，完善了西陵风景区建设规划，并于1993年2月正式破土动工。
1994年7月，西陵山风景区一期工程嫘祖庙建成。嫘祖庙，是纪念性建筑，占地925*方米，建筑面积1217.27*方米，从外看像似三层，实际四层，多层重檐，棱角刺天；从底层到顶端，高26.53米；24组风铃，悬挂翘角，随风飘动，传响天外。
现在我们就来到了嫘祖庙的一楼，这里是瞻仰嫘祖殿堂。大殿顶端，有精工彩绘、富丽堂皇的龙凤呈祥图案，其下有8组16个斗拱、28只丹凤，代表炎黄子孙遍布五湖四海，四面八方。跨进大门槛，仰头即可看见象征富丽的牡丹花，表示中华民族繁荣昌盛；彩绘荷藕溢出清香，代表华夏儿女的人品高尚。殿堂正中，供奉着嫘祖塑像，这尊塑像高6.3米，是根据明代以前绘制嫘祖图像，经重庆美院再创作而成的。嫘祖手拿蚕茧正在抽丝，两个侍女，一个手捧金梭，另一个献出的是绢绸。嫘祖慈祥端庄，宛如正在教民蚕传授艺主。
西陵峡以南津关入口处的西陵山命名。它是三峡中最长的峡谷。是秭归南津关到香溪口的一条狭长的山谷，长66公里。西陵峡以其严重性闻名于世。有兵书保剑峡、牛干麻飞峡、黄牛峡、邓英峡、清潭、斜潭、孔令滩、蛤蟆背等著名的峡谷急流，还有黄陵寺、三幽洞、鹿游泉等历史古迹。
西陵峡兵书保剑峡位于湘西以东15公里，长江北岸陡峭的悬崖上。它也像一个石头缝隙，中间堆着物体。它像一个卷轴，被称为“孙子兵法”，它的右下条形岩石像一把巨剑直入洪流，它的名字叫“剑”。"《孙子兵法》其实就是巴人的石棺葬遗骸。
兵书宝鉴峡东跨新滩不远，江北有一岩壁，上面有两块重叠下垂的楚黄岩，一个形似牛肝，一个似马肺，故名牛肝马肺峡。牛肝和马肺是地下水中碳酸钙沉积形成的钟乳石。时至今日，牛的肝脏仍然完好无损，而马的肺却在光绪二十六年(1900年)被入侵的英国军舰炸掉，使得马的肺残缺不全。后来郭沫若游遍三峡，在《两首过西陵峡诗》中说“兵书之剑相类，马肺牛肝狂。”谴责英帝国主义侵略我国大好河山。
莲沱和南津关之间有邓英峡和黄牛峡。邓英峡谷的墙壁光洁、纯净、无杂色。两边云鬓绿，飞泉洗玉。悬崖倒映在河中，静影清晰。如果你在晚上穿过峡谷，月亮挂在西山上，月光下充满了美丽的风景，它也被称为岳明峡谷。邓英峡的一大奇观是每当夕阳西下时，悬崖顶上的四块象形石就像邓英戏曲《西游记》(皮影戏)中的四个唐僧师徒，因此得名邓英峡。
穿过邓英峡谷后不久，你可以看到一排陡峭的岩壁。它高高耸立在郁郁葱葱的山峰之上，俯瞰着波涛汹涌的急流。绝壁之下，有九条蜿蜒下垂的山脊，宛如九龙下水，气势雄伟。天空中的岩壁是黄牛岩，山谷是“黄牛峡”。与邓英峡相比，黄牛峡**山峦高耸，岩石形状崎岖多变。这是典型的震旦纪地质断层。黄牛峡至今仍能发现鱼类化石、三叶虫化石等海洋化石，记录了三峡几亿年来的变迁。
穿过三峡工程后，向西10公里，你进入了凌克峡谷，它位于海峡**，中间夹着世界闻名的危险海滩——凌克海滩。这里水流湍急，由“大珠”、“头珠”、“三珠”组成。珊瑚礁参差不齐，动荡不安。所以说“清潭卸滩不是滩，孔令是鬼门关”。当一艘船穿过孔令海滩时，在汛期，巨浪像雪崩一样撞击岩石，如果船穿过它，它将被摧毁和摧毁。特别是“大竹”的岩石上刻着“来找我”三个字。在这一点上，船必须一直朝着“到我这里来”，然后沿着水势产生的后坐力避开它。如果你想避开它，你会触礁，沉船。这是三峡船工们积累的丰富经验。1900年，德国船只“盛瑞”驶入峡江。因为它不知道“来找我”的秘密，也不听峡江引水的建议，所以它不敢直奔“来找我”，被这个暗礁给击沉了。**后，峡江航道多次整治，史明礁被炸。此外，葛洲坝建成后水位升高，险滩不复存在。
南津关是西陵峡的出口，这里河道狭窄，**陡峭的城墙高耸入云，汹涌的河水紧紧扼住，就像一个窄颈的'瓶口。形势非常危险，形成了另一个与夔门始末相对应的天然门户。被誉为“雄荡蜀道，渭镇荆门”，是历代兵家必争之地。关内山峰秀丽，河流直立，河流曲折，河流汹涌，但关外河流豁然开朗，水面由300米增加到2200米。环顾四周，大江浩浩荡荡，绿野茫茫，船船有梭，给人一种“在一个表面上盯着谷歌”的感觉。
西陵峡以南津关入口处的西陵山命名。它是三峡中最长的峡谷。是秭归南津关到香溪口的一条狭长的山谷，长66公里。西陵峡以其严重性闻名于世。有兵书保剑峡、牛干麻飞峡、黄牛峡、邓英峡、清潭、斜潭、孔令滩、蛤蟆背等著名的峡谷急流，还有黄陵寺、三幽洞、鹿游泉等历史古迹。
西陵峡兵书保剑峡位于湘西以东15公里，长江北岸陡峭的悬崖上。它也像一个石头缝隙，中间堆着物体。它像一个卷轴，被称为“孙子兵法”，它的右下条形岩石像一把巨剑直入洪流，它的名字叫“剑”。"《孙子兵法》其实就是巴人的石棺葬遗骸。
兵书宝鉴峡东跨新滩不远，江北有一岩壁，上面有两块重叠下垂的楚黄岩，一个形似牛肝，一个似马肺，故名牛肝马肺峡。牛肝和马肺是地下水中碳酸钙沉积形成的钟乳石。时至今日，牛的肝脏仍然完好无损，而马的肺却在光绪二十六年(1900年)被入侵的英国军舰炸掉，使得马的肺残缺不全。后来郭沫若游遍三峡，在《两首过西陵峡诗》中说“兵书之剑相类，马肺牛肝狂。”谴责英帝国主义侵略我国大好河山。
莲沱和南津关之间有邓英峡和黄牛峡。邓英峡谷的墙壁光洁、纯净、无杂色。两边云鬓绿，飞泉洗玉。悬崖倒映在河中，静影清晰。如果你在晚上穿过峡谷，月亮挂在西山上，月光下充满了美丽的风景，它也被称为岳明峡谷。邓英峡的一大奇观是每当夕阳西下时，悬崖顶上的四块象形石就像邓英戏曲《西游记》(皮影戏)中的四个唐僧师徒，因此得名邓英峡。
穿过邓英峡谷后不久，你可以看到一排陡峭的岩壁。它高高耸立在郁郁葱葱的山峰之上，俯瞰着波涛汹涌的急流。绝壁之下，有九条蜿蜒下垂的山脊，宛如九龙下水，气势雄伟。天空中的岩壁是黄牛岩，山谷是“黄牛峡”。与邓英峡相比，黄牛峡**山峦高耸，岩石形状崎岖多变。这是典型的震旦纪地质断层。黄牛峡至今仍能发现鱼类化石、三叶虫化石等海洋化石，记录了三峡几亿年来的变迁。
穿过三峡工程后，向西10公里，你进入了凌克峡谷，它位于海峡**，中间夹着世界闻名的危险海滩――凌克海滩。这里水流湍急，由“大珠”、“头珠”、“三珠”组成。珊瑚礁参差不齐，动荡不安。所以说“清潭卸滩不是滩，孔令是鬼门关”。当一艘船穿过孔令海滩时，在汛期，巨浪像雪崩一样撞击岩石，如果船穿过它，它将被摧毁和摧毁。特别是“大竹”的岩石上刻着“来找我”三个字。在这一点上，船必须一直朝着“到我这里来”，然后沿着水势产生的后坐力避开它。如果你想避开它，你会触礁，沉船。这是三峡船工们积累的丰富经验。1900年，德国船只“盛瑞”驶入峡江。因为它不知道“来找我”的秘密，也不听峡江引水的建议，所以它不敢直奔“来找我”，被这个暗礁给击沉了。**后，峡江航道多次整治，史明礁被炸。此外，葛洲坝建成后水位升高，险滩不复存在。
南津关是西陵峡的出口，这里河道狭窄，**陡峭的城墙高耸入云，汹涌的河水紧紧扼住，就像一个窄颈的瓶口。形势非常危险，形成了另一个与夔门始末相对应的天然门户。被誉为“雄荡蜀道，渭镇荆门”，是历代兵家必争之地。关内山峰秀丽，河流直立，河流曲折，河流汹涌，但关外河流豁然开朗，水面由300米增加到2200米。环顾四周，大江浩浩荡荡，绿野茫茫，船船有梭，给人一种“在一个表面上盯着谷歌”的感觉。
西陵峡得名于南津关口的.西陵山。它是三峡中最长的一个峡，从南津关到秭归香溪口为狭谷段，长66公里。西陵峡以严峻闻名于世，峡内有兵书宝剑峡、牛肝马肺峡、黄牛峡、灯影峡、青滩、泄滩、崆岭滩、蛤蟆碚等名峡险滩和黄陵庙、三游洞、陆游泉等古迹。
西陵峡中的兵书宝剑峡位于香溪东15千米、长江北岸的陡壁峭岩上，也像石隙中有物叠置其间，状若书卷，名曰"兵书"，其右下方条形岩石凸起，宛如巨剑直插激流，名曰"宝剑"。"兵书"实为巴人岩棺葬之遗迹。
从兵书宝剑峡向东过新滩不远，江北有岩壁，上有两块重叠下垂的褚黄色岩石，一块形似牛肝，一块形似马肺，故名牛肝马肺峡。牛肝和马肺其实都是地下水中的碳酸钙沉积形成的钟乳石。如今牛肝还完整，而马肺则在清光绪二十六年（1900）年被入侵的英国军舰轰掉了下半部，使马肺残缺不全。后来郭沫若游经三峡时在《过西陵峡二首》中又以“兵书宝剑存形似，马肺牛肝说寇狂。”来遣责英帝国主义侵略我国大好河山的罪行。
莲陀至南津关间有灯影峡及黄牛峡。灯影峡峡壁明净，纯无杂色。两边云鬓凝翠、飞泉漱玉。崖壁映入江水，静影澄碧。若夜晚过峡，月悬西山，月光之下的山光水色，美景异常，所以又称明月峡。灯影峡的一大绝景就是每当夕阳西照，晚霞透衬崖顶的四块象形石就象灯影戏（皮影戏）剧中《西游记》中的唐僧师徒四人，灯影峡由此而得名。
过了灯影峡后行不多久，便可望见一排陡峭的石壁。它高耸于郁郁葱葱的群峰之上，俯瞰着波涛汹涌的激流。绝壁下九条蜿蜒下垂的山脊，宛如九龙下水，气势十分雄伟壮观。那横空的石壁就是黄牛岩，河谷便是“黄牛峡”。与灯影峡相比，黄牛峡**山势高耸，岩形粗犷多变。这里是有代表性的震旦纪地质断层。至今在黄牛峡中仍可找到鱼类化石、三叶虫化石及其它海洋生物化石，它记录了三峡数亿年来的沧海桑田的变化。
过三峡工程后往西行10公里，就进入了**峭壁耸立，如斧劈刀削一般的崆岭峡，在其间夹有天下闻名的险滩—崆岭滩，这里水流湍急，由“大珠”、“头珠”、“三珠”等礁石组成，礁石犬牙交错，乱流翻涌。因而流传“青滩泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关”。船过崆岭滩，如遇洪水季节，激浪如排山倒海之势冲击礁石，船行其中，稍有不慎，就会船毁人亡。特别是“大珠”的岩石上刻有“对我来”三个大字。船行至此，必须朝着“对我来”直驶过去，方可顺着水势产生的回冲力而避开它，如果要避它而行，反而会触礁沉船，这是三峡船工所积累的丰富经验。1900年德国轮船“瑞生号”开进峡江，由于不知“对我来”的奥妙，又不听峡江引水的忠告，不敢直冲“对我来”，结果被这块礁石撞沉。**后，峡江航道经过多次整治，炸掉明石暗礁，加之葛洲坝的建成，水位抬高，险滩已不复存在。
南津关为西陵峡出口，此间河道狭窄，**陡壁高耸，紧紧扼住滔滔的江水，就像一个细领的瓶口，形势十分险要，形成与夔门首尾相应的又一个天然门户，有“雄当蜀道，威镇荆门”之称，为历代兵家必争之地。关内群峰竟秀，江岩壁立，河道曲折，江流汹涌，而关外却豁然开朗，江面由300米聚然增加到2200米，放眼一望，大江浩荡，绿野无垠，舟船有梭，令人有“极目楚天舒”之感。
西陵峡得名于南津关口的西陵山。它是三峡中最长的一个峡，从南津关到秭归香溪口为狭谷段，长66公里。西陵峡以严峻闻名于世，峡内有兵书宝剑峡、牛肝马肺峡、黄牛峡、灯影峡、青滩、泄滩、崆岭滩、蛤蟆碚等名峡险滩和黄陵庙、三游洞、陆游泉等古迹。
西陵峡中的兵书宝剑峡位于香溪东15千米、长江北岸的陡壁峭岩上，也像石隙中有物叠置其间，状若书卷，名曰"兵书"，其右下方条形岩石凸起，宛如巨剑直插激流，名曰"宝剑"。"兵书"实为巴人岩棺葬之遗迹。
从兵书宝剑峡向东过新滩不远，江北有岩壁，上有两块重叠下垂的褚黄色岩石，一块形似牛肝，一块形似马肺，故名牛肝马肺峡。牛肝和马肺其实都是地下水中的碳酸钙沉积形成的钟乳石。如今牛肝还完整，而马肺则在清光绪二十六年（1900）年被入侵的英国军舰轰掉了下半部，使马肺残缺不全。后来郭沫若游经三峡时在《过西陵峡二首》中又以“兵书宝剑存形似，马肺牛肝说寇狂。”来遣责英帝国主义侵略我国大好河山的罪行。
莲陀至南津关间有灯影峡及黄牛峡。灯影峡峡壁明净，纯无杂色。两边云鬓凝翠、飞泉漱玉。崖壁映入江水，静影澄碧。若夜晚过峡，月悬西山，月光之下的山光水色，美景异常，所以又称明月峡。灯影峡的一大绝景就是每当夕阳西照，晚霞透衬崖顶的四块象形石就象灯影戏（皮影戏）剧中《西游记》中的唐僧师徒四人，灯影峡由此而得名。
过了灯影峡后行不多久，便可望见一排陡峭的石壁。它高耸于郁郁葱葱的群峰之上，俯瞰着波涛汹涌的激流。绝壁下九条蜿蜒下垂的山脊，宛如九龙下水，气势十分雄伟壮观。那横空的石壁就是黄牛岩，河谷便是“黄牛峡”。与灯影峡相比，黄牛峡**山势高耸，岩形粗犷多变。这里是有代表性的震旦纪地质断层。至今在黄牛峡中仍可找到鱼类化石、三叶虫化石及其它海洋生物化石，它记录了三峡数亿年来的沧海桑田的变化。
过三峡工程后往西行10公里，就进入了**峭壁耸立，如斧劈刀削一般的崆岭峡，在其间夹有天下闻名的险滩—崆岭滩，这里水流湍急，由“大珠”、“头珠”、“三珠”等礁石组成，礁石犬牙交错，乱流翻涌。因而流传“青滩泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关”。船过崆岭滩，如遇洪水季节，激浪如排山倒海之势冲击礁石，船行其中，稍有不慎，就会船毁人亡。特别是“大珠”的岩石上刻有“对我来”三个大字。船行至此，必须朝着“对我来”直驶过去，方可顺着水势产生的回冲力而避开它，如果要避它而行，反而会触礁沉船，这是三峡船工所积累的丰富经验。1900年德国轮船“瑞生号”开进峡江，由于不知“对我来”的奥妙，又不听峡江引水的忠告，不敢直冲“对我来”，结果被这块礁石撞沉。**后，峡江航道经过多次整治，炸掉明石暗礁，加之葛洲坝的建成，水位抬高，险滩已不复存在。
南津关为西陵峡出口，此间河道狭窄，**陡壁高耸，紧紧扼住滔滔的江水，就像一个细领的瓶口，形势十分险要，形成与夔门首尾相应的又一个天然门户，有“雄当蜀道，威镇荆门”之称，为历代兵家必争之地。关内群峰竟秀，江岩壁立，河道曲折，江流汹涌，而关外却豁然开朗，江面由300米聚然增加到2200米，放眼一望，大江浩荡，绿野无垠，舟船有梭，令人有“极目楚天舒”之感。
——温州导游词汇总五篇
大家好，我是小刘，我来给你介绍温州乐园吧。
如果，你要去温州乐园玩，就让我给你介绍吧，其中最刺激的要数那个叫“飞旋UFO”的项目了。这个项目刚开始只是慢慢地转，没几秒就会慢慢的晃来晃去，不一会儿马上180°大回转，这个时候会有一大堆人在那尖叫，没尖叫的一般已经被吓得晕了吧，哈哈。
如果说要玩最恐怖的非数鬼屋不可，你刚进去的时候，外面就有个会动的大猩猩，说不准突然把你吃了呢，里面才是最恐怖的，前面有几个鬼在旁边，有的在转圈，有的'就是先站在那不动，突然张开血口大嘴像要吃你，前面的胆战心惊之后，一般人都快吓破胆了，可是还有个门，当你开门的时候上面就掉下来个骷髅头，然后马上又升上去，我记得我去的时候看见有位叔叔都被吓得坐下来了，都不敢站起来了。后面全是些吸血鬼在那吓人了，快出来的时候又有一个僵尸突然从右边还是左边的跳出来，吓死你，“终于出来了！”到了出口的时候我保证你会这么说。
对小孩来说，最好玩的是泡泡工厂，具体我也不知道，不过看上去挺好玩的。
听过我的介绍之后，保证你想去温州乐园玩了。
温州，古称瓯，《山海经》载“瓯在海中”。位于长三角和海西区交汇处，是我国东南沿海重要港口城市，是浙江省三大中心城市之一。全市辖3区2市6县，陆地面积11784*方公里，海域面积约11000*方公里，户籍人口800万。
温州建城已有16***，历史文化底蕴深厚，“一片繁华海上头，从来唤作小杭州”，是东瓯王国的故地、中国山水诗的发祥地、中国南戏的故乡、中国重商经济学派的.发源地、中国数学家的摇篮。王羲之、谢灵运等都曾担任过温州(永嘉)郡守，苏步青、谷超豪等皆为温州人。
温州人的特点是特别能吃苦，特别能创业，敢为天下先。目前有60万人在世界131个国家和地区创业发展，有175万人在全国各地经商创业，作家莫言说过:“世上凡鸟儿能飞到的地方，便有温州人的足迹“。温州人以智行天下、诚行天下、善行天下，从而获得温商美誉。
亲爱的游客们,大家好!我是育才旅行社的,我叫丁进,大家可以叫我丁导.今天我要带领大家去雁荡山游玩.
雁荡山它处于温州地带,历史悠久,闻名遐迩.你们知道"雁荡山"这名字的来历吗?我告诉你们吧：从前，这座山的名字是没有的，可是有一天，有一大群大雁飞来栖息在山上的一个湖边，好久没有离开，湖边长满了芦苇，一阵风吹来，一大片芦苇就像水里的涟漪荡漾起来。所以人们就把这座山称为雁荡山。
雁荡山的大龙湫家户喻晓，别以为大龙湫名字上有个"大"字，就以为瀑布很大，其实瀑布并不大，很细，不过它"长"得很高，真是"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"啊!雁荡山还有一个小龙湫，它更细，"长"得更低，才不到大龙湫的三分之一呢!
现在，我带大家去看合掌峰，请大家仔细看上面，侧看时它像两只手掌，再横看，又像两个人男女靠在一起，所以又名夫妻峰。接下来是去参观"观音坐莲台"，安详、端庄的观音，脸朝东方，安然地坐于莲花台上。再往左看，就见一只老鼠，头朝天，挺着大肚皮，拖着一条长长的`尾巴，正慌慌张张地往上逃，此景为"上山鼠"。那只老鼠何以如此呢?原来在它背后山上有一只猫，弓前背，朝它紧追不舍，两景天然巧合，便有"灵猫捕鼠"之称。
来到灵岩寺的大雄宝殿前，这里四面奇峰突起，宛如人间仙境。请大家背对大雄宝殿向右看，有一座势若擎天，顶天立地的"天柱峰"，高270米。在天柱峰的右侧，有两座并列着的山峰，形似凤凰，头朝着灵岩寺，叫"双峦峰"。在它右边背后，群峰林立，其中有一峰卓立其间，这峰叫"独秀峰"。它与双恋峰这间便是小龙湫。
今天的游览到此结束，请大家有机会再来找我，我会再带大家去游玩，拜拜!
洞头县是浙江省温州市辖县，古称中界，地处浙南沿海，瓯江口外，是全国14个海岛县(区)之一，由168个岛屿和259座岛礁组成，故有"百岛之县"和"东海明珠"之美称。全县总面积892*方公里，其中陆地面积100.3*方公里，户籍人口13.14万，2010年常住人口8.77万，辖北岙、东屏、元觉、霓屿4个街道，大门镇和鹿西乡。洞头渔场面积4800多*方公里，是浙江第二大渔场、"中国羊栖菜之乡"。洞头是全国唯一以县域命名的4A级旅游区、全国海钓基地、楠溪江，与雁荡山共同构成温州市"山江海旅游金三角"。
2015年7月，***发文批复浙江省调整温州市部分行政区划的请示，将温州市洞头县撤县设区。
温州洞头风景名胜区以岛奇、礁美、滩佳、洞幽、鱼丰、鸟多而著称，是温州市唯一一个以县名冠名的省级重点风景名胜区。洞头是全国12个海岛县之一，由168个岛屿组成，素有“百岛县”、“东海明珠”之称，是浙江省最值得去的五十个景区之一。浓郁的闽南文化特色，全国海钓基地、最佳海岸摄影地等，都是这片海岛的魅力所在。
景点分布:
洞头地处瓯江口外，主要旅游岛屿有大门岛、海中湖、东沙、望海楼、仙叠岩、竹屿、半屏山和大瞿岛。每个岛屿上都拥有非常丰富的景观，如烽火台、炮台、海滨浴场、山洞以及造型各异、千奇百怪的岩石、礁岩和诸多亭台等，更有中普陀寺、烈士陵园、纪念碑、纪念浮雕、军事主题公园、妈祖宫、诗廊、亭台等众多历史人文景观和古迹，极大地丰富了海岛旅游。
五马街是温州市最著名的商业街，位于温州古城区的南部，东起**南路，西接蝉街，全长424米，沿街布满各类商店。大书法家王羲之在永嘉(温州古名)做郡守时，常常驾着五马并行的马车出行，五马街由此得名。
五马街在改建的'时候保留了原有的中西合璧的建筑风格，以及五味和副食品商场、金三益绸布店、老香山药店、温州酒家等一批老字号。整条街上的雕塑很有特色，建筑的设计也很西化。
五马街是温州旧城商业文化氛围最为浓厚的地域，两旁建筑基本保持原有西洋风格，有五味和、金三益、老香山3家百年老店和百货商店、温州酒家等。这些老店大都创办于清代和民国期间，不少店铺的历史在百年以上。
——青岛崂山北九水导游词优选【5】份
北九水位于崂山白沙河上游。白沙河源出崂山山顶北麓，河水经山脚而折流，有九折，人行河畔小路，转折处须涉水而过，亦九涉，每涉一次为一水，故称“九水”。九水又分内九水、外九水(即北九水)和南九水三路，其中以北九水的景观最为著名。
北九水是内外九水的分点，是一个极为清幽的风景点，“九水”分别是：
靛缸湾瀑布，由北九水小学逆流至内九水的终点，为清一色的花岗石石板路，大约3公里。北九水村滚水桥左侧的大水潭为内九水的一水沿流而上至双石屋村，村中房屋全是石砌，村外有一深潭，这里就是二水。再往前行就到了三水，这俗称“鹰窝河”。越过四水，就到了著名的“飞凤崖”，即五水。再行不远，是一片赫黄色的摩天巨崖。巨崖的石纹一律横向，这就是六水有名的“锦帆屏”也叫做“锦帆嶂”。和锦帆屏相连的还有高耸入云的“连云崖”，这里就是七水。再往前就是八水的“牙门”，由此向上攀登，就到了九水的“金华谷”。泉水随山势三折而落，最后倾入靛缸湾。湾内水深石壁上，刻有叶公绰写的'“潮音瀑”三个大字。湾内水深石碧，呈靛蓝色，水味甘冽。在夏秋之交雨水充足时，瀑布宽数米，以排山倒海之势倾入湾中，水沫飞溅，有如细雨，蔚为奇观。
北九水是崂山风景区的一条旅游主线，经过半年多的开发建设，新的九水更加体现了“九水十八潭”的自然风貌。雨后的景区更加妩媚，游人置身其间，如入仙境。
靛缸湾下里许有石门峡，亦名鱼鳞口，俗称“衙门”，两岩对峙，中断成门，岩高数十丈，门宽仅3米，水自门中出，人从涧底过，仰视巨岩悬空，摇摇欲坠，惊险万状。大劳东菊湾到北九水疗养院为外九水，全长10余里，《胶澳志》云：“两山相夹，下有深潭，沿途山峡奇秀，清流迂回，水作龙吟，石同虎踞，峭壁危岩，触目皆是，音乐图画，兼而有之。”有老僧峰、骆驼头、鸡爪潭及仙人髻、飞来石、锦屏岩等胜迹。从柳树台至沙子口附*的汉河村为南九水，全程约5公里，山舒水缓，林幽壑美，公路蜿蜒，俗称十八盘，有观川台、弹月桥、王子涧、柳树台等胜景。
北九水为白沙河中游的峡谷地带。白沙河发源于巨峰北麓海拔800多米处的天乙泉，始名凉清河，中为九水。崂山北九水因水有九折而得名，以北九水疗养院“九水界桥”为界，分内、外九水。涧水自上顺流而下，遇峰崖必折，折处必弯，弯处必漩，漩处必涌一潭澄水，在崂山十二景中称“九水明漪”。
九水风光素被誉为“滩峡奇秀，清流急湍，峭壁危岩，水作龙吟，石同虎距，音乐图画，文本天成。”外九水自我乐村菊湾溯至北九水疗养院，全长6.5公里。一水始自孙家村村东之菊湾，南有玉笋峰，北有黑虎山，两山相夹，中为大涧，涧底巨石交错，姿态万千。二水涧中大石垒迭，排空壁立。涧南有巨岩，名锦屏岩，石色苍翠。岩下潭水，锦岩倒影，波光涟漪三水于1967年建三水水库，为九水新景。水清澈靛蓝，从溢洪坝顶凌空跌落，如珍珠壁帘，晶莹夺目。坝东一峰如老僧打坐入定，名定僧峰，石纹披斜恰如衣纹。四水南北两峡对峙如门，名天梯峡，水自峡涧中涌出，银花四溅，声荡谷。
三水建水库后，此峡已沉身库中，仅可见露出的对峙石壁。五水四周山峦重绕，青翠四合，名环翠谷。涧底流水到此较缓，流声叮咚，间之鸟鸣啁啾，如奏丝竹，又名玉笙涧。六水为北九水峰峦之险首处。涧北有黄褐色山峰耸立，远望如一匹骆驼临涧而卧，有昂首嘶空、气吞长川之气势，该峰俗名“骆驼头”。峰侧新镌“驼峰烟云”四字，为崂山名胜“驼峰插云”。该峰从不同角度看，有不同的形状，由东看似骆驼头，由西与南望则形似鹰嘴，东北望狰狞粗猛形似恶鬼，故亦有鹰嘴峰、恶鬼峰之名。峰西迭嶂排空，陡峭险恶，名飞虎岩。此处涧水分外湍急，在飞虎岩下，涌成一个形似鸡爪的深潭，名为鸡爪潭。七水山谷宽敞，山环水抱处为七水村，又名河西村。涧东有村名为河东。涧北一峰临水独立，呈丹褐色，山势秀如盆景，名小丹丘。又因岩石突出如发髻，又叫仙人髻，亦名小梳洗楼。峰顶石上，南向刻有“小丹丘”三字，乃集郑板桥字。
东北山凹处是通往王哥庄的山口，由此途经土浅岭可抵王哥庄。八水山势舒缓，涧水悠悠，漫山皆松，山风徐来，松啸、流水溶为一片涛声，名松涛涧。水中石崮上刻有“松涛涧”三字。九水为外九水的'尽头，是一处不大的山坳，松竹相间，流水潺潺，盛夏亦凉风**，素有“小关东”之称，是风景优美的避暑疗养胜地。涧南是北九水疗养院，涧北是太和观旧址，又称九水庙。西山有仙古洞，洞内壁光滑，为卵形，岩石结成，高2米，深3米。明代登州武举周鲁曾题刻“仙古洞”三字于洞左，为丛林所蔽，游人多不知，在山坡巨石上另有题刻“仙古洞”三字。内九水自北九水疗养院溯流而上至靛缸湾，长约3公里。两山夹立，水流中穿，峭壁危岩，澄潭激湍，与外九水相比，内九水峰峦更加峭拔，峡间更为险峻，景物荟萃，奇境屡出，游人至此，目不暇接。内一水，为一山坳，远山*岫，一派清秀，桥两侧潭宽水阔，流清石奇。内二水，溯涧上行至双石屋，倚崖临水，松竹交荫，潭光山色。村中有20余户人家，因村旁有两石洞似屋而得名。
双石屋村南，巨石横陈涧底，潭处石间，澄泓湛碧，寒气凌人，名“印月潭”。村对岸山峰突起，酷似着甲将军，故名“将军崮”。1957年，罗瑞卿大将陪同**元帅游览此地，看到“将军”，颇觉有味，一番推敲，遂命此景为“将军远眺”。二水路旁石上，还镌刻有郁达夫游崂山诗文。内三水，东行半里许，漫水桥头，有一大石上刻篆书“三水”二字。涧水从东北方破峡而来，被涧中大石分隔阻拦形成短瀑，白沫飞溅，状如马尾，名“马尾瀑”。该峡谷从前栖居着许多鹳鸟，峭壁和山崖上多鸟窝，故三水河涧又名“鹰愁涧”。
内三水涧中巨石上镌刻有清代著名画家高凤翰五言律诗。涧北山峦陡削，石纹垂直，有“九水石林”之称。内四水，顺涧前行，乔松满谷，流水淙淙，云雾缭绕，山峦时隐时现。涧对岸一峰如削，秀出云端，从东南方飘来之云雾常被此峰分切，故名“斩云峰”，1980年夏季一场暴雨中，此峰被雷击腰截。南岸有风景亭高耸，该处河谷有石门，高如城墙，人可穿行其间，因以为亭名。亭旁卧石上刻有“石门亭”三字。内五水，南岸悬崖垂石如裳，望之如士大夫拱手相揖，刻有“大夫石”三字。内五水山谷尤狭，涧南悬崖陡壁高约百米，色赭黄，石纹纵横有致，斑驳绚烂，气势磅礴，因其色彩闪烁如凤锦，故名“飞凤崖”，谷中圆崮上镌刻三字。飞凤崖下有“凝碧潭”，清极而色碧。内六水，山道随水势弯曲，水随山转，人傍水行。南岸道旁一潭碧水，名“镜天潭”，潭旁一巨石，上*如台，台上置石桌、石凳，名“观音台”。
坐台上可领略此处风光。涧北赭黄色崖壁拔地而起，高数十米，状如船帆，石纹纵横相缀，在阳光下辉煌似锦，名“锦帆嶂”。另在北岸40米高之峭壁上，刻有“山高水长”四字，字径1.5米，为北九水最大刻石。内七水，峡谷更加陡峭，两侧石壁岩石呈青黛色，山上长满黑松，翠绿如滴，景色深，古称“冷翠峡”。峡谷内一崮突起，上有方正奇石，名“天印石”。从内八水回视，恰似马头，故又名“马首是瞻”。涧内另一悬崖峭立，几与云接，名“连云崖”。连云崖旁有一岩，似利剑直插青天，此岩与连云崖之间是一道狭窄岩缝，仰视惟见游云而逝，人行其下，甚惊，莫不频频抚顶回首再三，故有“一步三回头”之称。内八水，冷翠谷东上为石门峡，峡**崖高数十米，对峙如门，故名。
入峡后为大龙门，古称“大崖门”，讹传为“大衙门”，俗称“大牙门”，清代张鹤改称为“大龙门”。大龙门东去，出口即为“二龙门”。二门之间，山峰弯曲似弓，翠嶂环抱如城，故壁上镌有“月城”二字。月城俗名圈子里，四面皆绝壁，西入东出，水从中流，游人叫号，如瓮中音。出月城，在峡南岸凹洞内刻有“鱼鳞峡”三字，深秋后，峡谷四壁呈赭黄色，又名金华谷。内九水，过金华谷，东南攀登而上。峡谷布满各种卵石，光滑明亮，似鱼鳞排列，流水因此成纹，状如鱼鳞，故名“鱼鳞峡”。峡谷广亩许，三面峭壁凌空，东南方一道瀑布从石壁裂处三折而下，跌入一潭碧水中，轰鸣震荡，名“潮音瀑”。”潮音瀑又名“鱼鳞瀑”，位于九水画廊终端。
以水声似潮、水形象鱼鳞而得名。瀑布旁陡壁上镌刻着“潮音瀑”三个大字，为30年代叶恭绰手书。潮音瀑从悬崖峭壁之上分三折而泻;第一折落差约6米，第二折落差约5米，第三折落差约10米，织成一幅宽约5米的水帘，直泻崖下清潭。三折飞流方向有异，恰如空中飞卷长练。瀑下清潭直径约22米，深5米，形如缸，色靛蓝，清澈见底，名“靛缸湾”。潮音瀑旁建有石砌仙舫一座，是为纪念在此牺牲的抗日战士。
西崖顶上有“观瀑亭”，供游人亭中观瀑听潮。“岩瀑潮音”为崂山胜景之一。蔚竹庵位于崂山北麓凤崮之下。初建于明朝万历十七年(1589)。由全真华山派道士宋冲儒创建。占地2.6亩，分前后两进庭院。蔚竹庵最初称“三元殿”，正殿中分别供奉真武大帝、观音大士和三官神像。其中真武大帝和观音大士的神像是用檀木精雕而成，为崂山诸道场中木雕神像之首;三官神像为铜铸，规模不大，很有特色。殿壁曾题有古诗一首：“峭石开青壁，嶙峋不记年;叩门惊宿鸟，隔涧听流泉。树老含秋色，峰高入暮烟;蓬君栖隐处，遥望白云间。”点画出这座道家的世外仙境。该庵本世纪初出了一位德高望重的主持道长唐宗煜，使蔚竹庵在当时的胶澳一带成为旅游热点。
1930年，唐道长离庵去西安八仙庵主持庙事，曾经协助杨虎城将军积极宣传抗日。蔚竹庵后面山石高垒，巨石似即落下来耸危可叹。庵周围自然环境保护极好，庵东涧谷，竹林茂盛，涧中流水淙淙，被誉为“蔚竹鸣泉”。1934年，著名作家郁达夫游至此地，曾赋诗一首：“柳台石屋接澄潭，云雾深藏蔚竹庵。十里清溪千尺瀑，果然风景似江南。”诗镌刻在双石屋村旁的巨石上。柳树台位于竹窝村北，折崮顶西北。海拔500余米，东西两山夹立，中豁一口。此处风景美丽。德占时期，曾在此筑有麦克伦堡疗养院、总督疗养楼、私人度假别墅等，并修筑台柳公路自市区抵此，方便疗养、游山度假，使柳树台成为著名的风景疗养区和重要的入山通道，名躁一时。德日青岛之战，德军撤离时放火烧毁麦克伦堡疗养院。其后不同时期，柳树台辟有旅馆、饭店，为进山游客提供食宿。花花浪子瀑布位于北九水桑家河涧谷。涧尽头处峭壁高耸，悬挂着一幅高约20米、宽约4米的瀑水。该瀑酷似“挂毯”，陡立的峭壁，像一台绣花机，用水流编织“奇花异卉”。“花朵”纷扬，撒进崖底水潭。瀑布左侧，有一巨石，酷似大佛，立于悬崖之顶。瀑布右侧的石崖高处，有石刻“花花浪”大字。
在崂山白沙河上游，白沙河源出山顶北麓，河水经山脚而折流，有九折;人行河畔小路，转折处须涉水而过，亦九涉;每涉一次为一水，故称九水。九水又分内九水、外九水(即北九水)和南九水三路，其中以北九水的景观最为著名。一水至九水是从水的下游上数的。白沙河的上游为北九水，北九水又有内外之分，自大崂至太和观(即北九水村)为外九水，自太和观至靛缸湾(鱼鳞口、潮音瀑)为内九水。北九水是内外九水的分点，也是一个极为清的'风景点。现在太和观已改建为北九水小学。
由此逆流至内九水的终点--靛缸湾瀑布，为清一色的花岗石石板路，大约3公里。北九水村滚水桥左侧的大水潭为内九水的一水沿流而上至双石屋村，村中房屋全是石砌，村外有一深潭，这里就是二水。再往前行就到了三水，这俗称“鹰窝河”。越过四水，就到了著名的“飞凤崖”，即五水。再行不远，是一片赫黄色的摩天巨崖。巨崖的石纹一律横向，这就是六水有名的“锦帆屏”也叫做“锦帆嶂”。
和锦帆屏相连的还有高耸入云的“连云崖”，这里就是七水。再往前就是八水的“牙门”，由此向上攀登，就到了九水的“金华谷”。峰回路转，即听到瀑布的如雷巨声。内九水的尽点靛缸湾亦称“潮音瀑”三个大字。泉水随山势三折而落，最后倾入靛缸湾。湾内水深石壁上，刻有叶公绰写的“潮音瀑”三个大字。湾内水深石碧，呈靛兰色，水味甘冽。在夏秋之交雨水充足时，瀑布宽数米，以排山倒海之势倾入湾中，水沫飞溅，有如细雨，蔚为奇观。
北九水为白沙河中游的峡谷地带。白沙河发源于巨峰北麓海拔800多米处的天乙泉，始名凉清河，中为九水。崂山北九水因水有九折而得名，以北九水疗养院“九水界桥”为界，分内、外九水。涧水自上顺流而下，遇峰崖必折，折处必弯，弯处必漩，漩处必涌一潭澄水，在崂山十二景中称“九水明漪”。
九水风光有“滩峡奇秀，清流急湍，峭壁危岩，水作龙吟，石同虎距，音乐图画，文本天成。”的荣称，自我乐村菊湾溯至北九水疗养院，全长6.5公里。一水始自孙家村村东之菊湾，南有玉笋峰，北有黑虎山，两山相夹，中为大涧，涧底巨石交错，姿态万千。二水涧中大石垒迭，排空壁立。涧南有巨岩，名锦屏岩，石色苍翠。岩下潭水，锦岩倒影，波光涟漪三水于1967年建三水水库，为九水新景。水清澈靛蓝，从溢洪坝顶凌空跌落，如珍珠壁帘，晶莹夺目。坝东一峰如老僧打坐入定，名定僧峰，石纹披斜恰如衣纹。四水南北两峡对峙如门，名天梯峡，水自峡涧中涌出，银花四溅，声荡谷。
三水建水库后，此峡已沉身库中，仅可见露出的对峙石壁。五水四周山峦重绕，青翠四合，名环翠谷。涧底流水到此较缓，流声叮咚，间之鸟鸣啁啾，如奏丝竹，又名玉笙涧。六水为北九水峰峦之险首处。涧北有黄褐色山峰耸立，远望如一匹骆驼临涧而卧，有昂首嘶空、气吞长川之气势，该峰俗名“骆驼头”。峰侧新镌“驼峰烟云”四字，为崂山名胜“驼峰插云”。该峰从不同角度看，有不同的形状，由东看似骆驼头，由西与南望则形似鹰嘴，东北望狰狞粗猛形似恶鬼，故亦有鹰嘴峰、恶鬼峰之名。峰西迭嶂排空，陡峭险恶，名飞虎岩。此处涧水分外湍急，在飞虎岩下，涌成一个形似鸡爪的深潭，名为鸡爪潭。七水山谷宽敞，山环水抱处为七水村，又名河西村。涧东有村名为河东。涧北一峰临水独立，呈丹褐色，山势秀如盆景，名小丹丘。又因岩石突出如发髻，又叫仙人髻，亦名小梳洗楼。峰顶石上，南向刻有“小丹丘”三字，乃集郑板桥字。
东北山凹处是通往王哥庄的山口，由此途经土浅岭可抵王哥庄。八水山势舒缓，涧水悠悠，漫山皆松，山风徐来，松啸、流水溶为一片涛声，名松涛涧。水中石崮上刻有“松涛涧”三字。九水为外九水的尽头，是一处不大的山坳，松竹相间，流水潺潺，盛夏亦凉风**，素有“小关东”之称，是风景优美的避暑疗养胜地。涧南是北九水疗养院，涧北是太和观旧址，又称九水庙。西山有仙古洞，洞内壁光滑，为卵形，岩石结成，高2米，深3米。明代登州武举周鲁曾题刻“仙古洞”三字于洞左，为丛林所蔽，游人多不知，在山坡巨石上另有题刻“仙古洞”三字。内九水自北九水疗养院溯流而上至靛缸湾，长约3公里。两山夹立，水流中穿，峭壁危岩，澄潭激湍，与外九水相比，内九水峰峦更加峭拔，峡间更为险峻，景物荟萃，奇境屡出，游人至此，目不暇接。内一水，为一山坳，远山*岫，一派清秀，桥两侧潭宽水阔，流清石奇。内二水，溯涧上行至双石屋，倚崖临水，松竹交荫，潭光山色。村中有20余户人家，因村旁有两石洞似屋而得名。
双石屋村南，巨石横陈涧底，潭处石间，澄泓湛碧，寒气凌人，名“印月潭”。村对岸山峰突起，酷似着甲将军，故名“将军崮”。1957年，罗瑞卿大将陪同**元帅游览此地，看到“将军”，颇觉有味，一番推敲，遂命此景为“将军远眺”。二水路旁石上，还镌刻有郁达夫游崂山诗文。内三水，东行半里许，漫水桥头，有一大石上刻篆书“三水”二字。涧水从东北方破峡而来，被涧中大石分隔阻拦形成短瀑，白沫飞溅，状如马尾，名“马尾瀑”。该峡谷从前栖居着许多鹳鸟，峭壁和山崖上多鸟窝，故三水河涧又名“鹰愁涧”。
内三水涧中巨石上镌刻有清代著名画家高凤翰五言律诗。涧北山峦陡削，石纹垂直，有“九水石林”之称。内四水，顺涧前行，乔松满谷，流水淙淙，云雾缭绕，山峦时隐时现。涧对岸一峰如削，秀出云端，从东南方飘来之云雾常被此峰分切，故名“斩云峰”，1980年夏季一场暴雨中，此峰被雷击腰截。南岸有风景亭高耸，该处河谷有石门，高如城墙，人可穿行其间，因以为亭名。亭旁卧石上刻有“石门亭”三字。内五水，南岸悬崖垂石如裳，望之如士大夫拱手相揖，刻有“大夫石”三字。内五水山谷尤狭，涧南悬崖陡壁高约百米，色赭黄，石纹纵横有致，斑驳绚烂，气势磅礴，因其色彩闪烁如凤锦，故名“飞凤崖”，谷中圆崮上镌刻三字。飞凤崖下有“凝碧潭”，清极而色碧。内六水，山道随水势弯曲，水随山转，人傍水行。南岸道旁一潭碧水，名“镜天潭”，潭旁一巨石，上*如台，台上置石桌、石凳，名“观音台”。
坐台上可领略此处风光。涧北赭黄色崖壁拔地而起，高数十米，状如船帆，石纹纵横相缀，在阳光下辉煌似锦，名“锦帆嶂”。另在北岸40米高之峭壁上，刻有“山高水长”四字，字径1.5米，为北九水最大刻石。内七水，峡谷更加陡峭，两侧石壁岩石呈青黛色，山上长满黑松，翠绿如滴，景色深，古称“冷翠峡”。峡谷内一崮突起，上有方正奇石，名“天印石”。从内八水回视，恰似马头，故又名“马首是瞻”。涧内另一悬崖峭立，几与云接，名“连云崖”。连云崖旁有一岩，似利剑直插青天，此岩与连云崖之间是一道狭窄岩缝，仰视惟见游云而逝，人行其下，甚惊，莫不频频抚顶回首再三，故有“一步三回头”之称。内八水，冷翠谷东上为石门峡，峡**崖高数十米，对峙如门，故名。
入峡后为大龙门，古称“大崖门”，讹传为“大衙门”，俗称“大牙门”，清代张鹤改称为“大龙门”。大龙门东去，出口即为“二龙门”。二门之间，山峰弯曲似弓，翠嶂环抱如城，故壁上镌有“月城”二字。月城俗名圈子里，四面皆绝壁，西入东出，水从中流，游人叫号，如瓮中音。出月城，在峡南岸凹洞内刻有“鱼鳞峡”三字，深秋后，峡谷四壁呈赭黄色，又名金华谷。内九水，过金华谷，东南攀登而上。峡谷布满各种卵石，光滑明亮，似鱼鳞排列，流水因此成纹，状如鱼鳞，故名“鱼鳞峡”。峡谷广亩许，三面峭壁凌空，东南方一道瀑布从石壁裂处三折而下，跌入一潭碧水中，轰鸣震荡，名“潮音瀑”。”潮音瀑又名“鱼鳞瀑”，位于九水画廊终端。
以水声似潮、水形象鱼鳞而得名。瀑布旁陡壁上镌刻着“潮音瀑”三个大字，为30年代叶恭绰手书。潮音瀑从悬崖峭壁之上分三折而泻;第一折落差约6米，第二折落差约5米，第三折落差约10米，织成一幅宽约5米的水帘，直泻崖下清潭。三折飞流方向有异，恰如空中飞卷长练。瀑下清潭直径约22米，深5米，形如缸，色靛蓝，清澈见底，名“靛缸湾”。潮音瀑旁建有石砌仙舫一座，是为纪念在此牺牲的抗日战士。
西崖顶上有“观瀑亭”，供游人亭中观瀑听潮。“岩瀑潮音”为崂山胜景之一。蔚竹庵位于崂山北麓凤崮之下。初建于明朝万历十七年(1589)。由全真华山派道士宋冲儒创建。占地2.6亩，分前后两进庭院。蔚竹庵最初称“三元殿”，正殿中分别供奉真武大帝、观音大士和三官神像。其中真武大帝和观音大士的神像是用檀木精雕而成，为崂山诸道场中木雕神像之首;三官神像为铜铸，规模不大，很有特色。殿壁曾题有古诗一首：“峭石开青壁，嶙峋不记年;叩门惊宿鸟，隔涧听流泉。树老含秋色，峰高入暮烟;蓬君栖隐处，遥望白云间。”点画出这座道家的世外仙境。该庵本世纪初出了一位德高望重的主持道长唐宗煜，使蔚竹庵在当时的胶澳一带成为旅游热点。
今天的观光就到这里了，希望你们玩的开心。
北九水位于崂山白沙河上游。白沙河源出崂山山顶北麓，河水经山脚而折流，有九折，人行河畔小路，转折处须涉水而过，亦九涉，每涉一次为一水，故称“九水”。九水又分内九水、外九水（即北九水）和南九水三路，其中以北九水的景观最为著名。
北九水是内外九水的分点，是一个极为清幽的风景点，“九水”分别是：
靛缸湾瀑布，由北九水小学逆流至内九水的终点，为清一色的花岗石石板路，大约3公里。北九水村滚水桥左侧的大水潭为内九水的一水沿流而上至双石屋村，村中房屋全是石砌，村外有一深潭，这里就是二水。再往前行就到了三水，这俗称“鹰窝河”。越过四水，就到了著名的“飞凤崖”，即五水。再行不远，是一片赫黄色的摩天巨崖。巨崖的石纹一律横向，这就是六水有名的“锦帆屏”也叫做“锦帆嶂”。和锦帆屏相连的还有高耸入云的“连云崖”，这里就是七水。再往前就是八水的'“牙门”，由此向上攀登，就到了九水的“金华谷”。泉水随山势三折而落，最后倾入靛缸湾。湾内水深石壁上，刻有叶公绰写的“潮音瀑”三个大字。湾内水深石碧，呈靛蓝色，水味甘冽。在夏秋之交雨水充足时，瀑布宽数米，以排山倒海之势倾入湾中，水沫飞溅，有如细雨，蔚为奇观。
北九水是崂山风景区的一条旅游主线，经过半年多的开发建设，新的九水更加体现了“九水十八潭”的自然风貌。雨后的景区更加妩媚，游人置身其间，如入仙境。
靛缸湾下里许有石门峡，亦名鱼鳞口，俗称“衙门”，两岩对峙，中断成门，岩高数十丈，门宽仅3米，水自门中出，人从涧底过，仰视巨岩悬空，摇摇欲坠，惊险万状。大劳东菊湾到北九水疗养院为外九水，全长10余里，《胶澳志》云：“两山相夹，下有深潭，沿途山峡奇秀，清流迂回，水作龙吟，石同虎踞，峭壁危岩，触目皆是，音乐图画，兼而有之。”有老僧峰、骆驼头、鸡爪潭及仙人髻、飞来石、锦屏岩等胜迹。从柳树台至沙子口附*的汉河村为南九水，全程约5公里，山舒水缓，林幽壑美，公路蜿蜒，俗称十八盘，有观川台、弹月桥、王子涧、柳树台等胜景。
——绵阳景点导游词汇总五篇
绵阳富乐山地处“剑门蜀道”南段，绵阳市区城东二公里处，原名东山，又称旗山。据宋《方舆胜览》记载：汉建安十六年（公元220年）冬，昭烈入蜀，刘璋延至此山，望蜀之全胜，饮酒乐甚，刘备欢曰：“富哉！今日之乐乎！”山因之得名。
富乐山环境幽美，古迹众多，被誉为“绵州第一山”。主要有：汉皇园、益州园、绵州碑林、富乐园、富乐堂涪城会馆、桃源洞、冷源洞、玄德湖、明镜湖、碧云岩等十大景观。景区营造依山就势，顺乎自然，山水成趣，赏乐并举，融“三国”文化和人文景观于一体；步移景异，园中有园。既具有皇家园林的豪华气派，又不失江南山水园林的清秀典雅。
富乐堂是1990年修建的为纪念刘备与刘璋涪城相会的殿堂、庭院与园林相结合的景区。规划占地面积0.42*方公里。已建成富乐堂正大门、涪城会馆、冷源洞、桃源洞、大小瀑布、雷溪、玄德湖、碧云岩、十丈长碑等景区，共有殿、亭、廊、楼、厅、榭、戏台、湖、桥、飞泉、小溪、大小草坪、植物园等16处景点。景区占地面积0.09*方公里。富乐堂主体建筑涪城会馆为一四合院建筑群，建筑面积2230*方米，进入大门即是一座面向大殿的仿古大戏台，大殿为高大宽敞的五开间，殿内为再现刘备与刘璋涪城会盛况的大型泥塑群像，两侧均为两层楼的厅房，并同走廊连接构成合院式建筑。整座建筑红墙黄瓦，肃穆庄严，显示了皇家殿堂的气派。
1987年由绵阳市建委主持动工复建的富乐山风景区，包括富乐山公园，富乐堂管理处两大部分，已建成开放面积1189亩，规划面积为一万亩。现已营造出汉皇园、益州园、绵州碑林、富乐阁、乐园、富乐堂涪城会馆、桃源洞、冷源洞、玄德湖、明镜湖、碧云岩等十大景观区*百处景点和桃园、梅花岭、梨园、月季园、海棠园、竹海、桂花园、松柏林、樱花路、盆景园等十大观赏植物园。
南山公园位于西宁市南山区，风景优美，是休闲观赏的好去处。
西宁南山也叫凤凰山。山上有个亭子叫凤阁。亭上有横幅，写着“河湟吸引凤凰”。相传南方凉爽时，有一只凤凰飞过，故名凤凰台。这和流行的“龙现在在长宁，基里巴斯人在绥强旅游”的说法是一样的，但由此产生的西宁八大古景点之一的“丰台云”却成了西宁的一大景点。
根据《西宁府地理志新志》记载，“南山……冬夏不用雪，升千山之上，又称雪山，俗称南山雪，八景之一”。爬到山顶就像在天宫里，头上是淡绿色的天空，脚下是晶莹的冰。南山气候极其多变。
夏天去南山公园欣赏南山的雪真的很独特。一座高山，一分为二，属于两个世界:雪线以下一英里；雪被银覆盖着。
青海云杉、圆柏、油松、胡杨和榆树构成了工人林的景观。夏季绿意盎然，空气清新湿润，鸟鸣声此起彼伏，游人享受着回归自然的无穷乐趣。在公仲中心区的百花园里，以牡丹花为主的数十种高原名花怒放，芬芳多彩，形成了另一个完全不同于森林景观的地方。新建的五彩瀑布在阳光下彩虹般落下，成为西宁独特的瀑布水景。公园西北面有一座小山，有一个*台，叫凤凰台。根据传说，一对金凤凰飞到这里，并得到了他们的名字。海拔2419米。农历九月初九，人们爬上凤凰台，俯瞰西宁八大古迹之一。目前凤凰台上有一座凤阁，是一座两层的亭子，直径24米，高23米。亭脊由孔奎兰琉璃瓦和楼顶组成。亭壁绘有精美的石雕艺术建筑，蔚为壮观。你可以鸟瞰这座古老的高原城市。凤凰山脚下，有一座建于明代的古庙南禅寺，历史悠久，建筑古朴。很多好男人好女人都来这里求神拜佛，成为南山公园附*的文化景观。公园有餐饮、文化和娱乐设施。
我的家乡在四川省绵阳市三台县。在这片山清水秀、鸟语花香的土地上，有着我童年的许多美好记忆。
在这片土地上，生活着幸福的一家人，那就是我和爸爸妈妈，还有那个顽皮的弟弟。今天我们一家人要去游山玩水。说到水，我的话就多了，小时候我和小伙伴们经常在小溪间玩耍。那小溪只有一米的宽度，水不是很深，不至于把人冲走。我们经常从小溪的这端走到那端，每当回去的时候就会被家长批评。因为家长告诫我们不能去那里玩，毕竟家长也是担心我们会出事嘛！
今天，我们又去了那个充满回忆的地方。到了那儿，才发现小溪变宽了很多，还加了护栏。而小溪边的那棵大树还是那么高大，绿叶成荫。如果从树下走过，便会闻到一股淡淡的清香。我不由自主地赞叹起来：“多么唯美的画面！”突然，我那调皮的弟弟想从护栏翻过去，爸爸妈妈正在交谈着，而我正在欣赏着美景，没人注意到我弟弟在干什么。旁边的人看见了，立马上前去阻止了，把弟弟抱了下来，并问：“谁家的孩子？”妈妈说：“我们的，怎么了？”他说：“你的孩子想翻过去，请看好你的孩子。妈妈感激的说：“谢谢！谢谢！”我闻声而来，清楚了事情的来龙去脉后。突然我觉得世间变得美好，人们心地善良，乐于助人，这才是世间最好的东西，妈妈教育了弟弟，像小时候教育我一样，如果真的能回到童年，我一定会享受妈妈的教育。午后，我们回到了县城。我走在宽阔的'马路上，忽然看见前面有一群人，围着什么东西在那七嘴八舌，议论纷纷。我的好奇心促使我上前了两步，但我立即想起老师的忠告：“不要去人多的`地方凑热闹。”于是，我后退了两步，心里开始了激烈的思想斗争，到底是去，还是不去呢？最终，我的好奇心占了上风。我围了上去，原来这里有个残疾人，人们时不时地向他碗里投放纸币或者硬币。他时不时的道一声“谢谢”。
我看见一位年轻的阿姨让她才五六岁的儿子放了一些硬币在残疾人的碗里。看见这个小男孩的举动，我情不自禁地拿出身上的十几元钱，放在了那个残疾人的碗里。他对我说了声“谢谢”。我走出人群后，感觉脚下的路变宽了许多。
我没有想到，这个*凡的日子会带给我如此多的感动。其实我也应该想到，因为这样的故事每天都在三台这片土地上上演。这里本来就山美，水美，人更美！我爱我的家乡，爱这里的山，爱这里的水，更爱这里的人！
西羌九黄山猿王洞景区，地理坐标在东经104°43’，北纬31°89’，海拔2095米为中国西南第一大高山溶洞，中国西部旅游名洞。景区占地面积三十*方公里，属省径名胜风景旅游区，省径重点文物保护单位。
猿王洞景区由高山溶洞群、绝壁黄金栈道、险山茶亭、原始森林、古老羌文化胜地等几部份组成。著名的猿王洞为中国西南地区罕见的高山溶洞群，在猿王景区洞周围4*方公里范围内分布着23个各具特色的.溶洞，它们是烟云洞、甘龙洞、鲢鱼洞等。猿王洞中有“串珠缀玉”、“珍珠白玉塔”、“石林秀色”、“瑶池洞天”、“绝壁石琴”等数百个格调不同的神奇景观，景观亦真亦幻，被游客称作梦幻宫殿洞中黄龙美景。
猿王洞已成为科考、科古、观光、避署、会议、蹬山运动旅游、民族风情旅游为一体的风景区，并具备有450个星级宾馆床位，及能同时容纳300人会议、食、宿的接待能力。
药王谷位于绵阳市北川自治县与江油市接壤的药王山上，海拔1400～2000米，度假区总面积约10*方公里。药王谷紧靠九环东线（江油—*武），距李白故里江油市23公里，距绵阳市64公里，距成都市166公里。
药王谷所在区域盛产中药材，山林遍生百年药树，相传中华医药始祖岐伯和药王孙思邈都曾长住此山采药治病，山上居民一直有供奉药王菩萨的*俗，药王谷因此得名。
药王谷盛产160多种中药材，山上居民多年来长期以种植采挖中药材为生，主产天麻、杜仲、厚朴、辛夷等，现成片药林*万亩，是全国辛夷花三大种植地之—。度假区内有百年辛夷树*1800余棵，树干二人合抱，冠幅20～30米，每年四月漫山辛夷花开，颜色由白到紫，依山成势，堪称奇观。
