在本课的教学过程中，我重的`引导学生学*第一个故事《自相矛盾》，我是这样进行教学的：
一、读
指导学生读出卖矛之人的夸口，由学生自己读，再指名读，到齐读，读出一个“夸口”
二、做
抓住“张口结舌”，讨论张口结舌的原因，做一做张口结舌
三、写
如果你是围观的人，看到卖矛之人张口结舌的样子，你会说点什么？借这一环节，引导学生明白“自相矛盾”的意思，所讲述的道理。
四、演
本则故事比较简短，适合表演，因此，在理解了全文之后，请学生演一演，并把写的话也添上。既激发了学生的兴趣，又复*了故事的内容。
第十册语文第八课的内容是成语故事三则.内容《自相矛盾》、《滥竽充数》和《画龙点睛》。前两则故事的寓言性很强。故事中人物的真实性显然是不可考的。他们的代号是“有个楚国人”和一个只留其姓的南郭先生。但是故事中反映出来的人性问题是古今中外都普遍存在的。一个是为了达到自己的利益而不顾诚信自吹自擂，结果导致失信，让人失笑的结果;一个是为了生计或者说也是个人利益，鱼目混珠，最终无法继续伪装而灰溜溜逃走的故事。故事的情节已经简化到了只剩梗概，寥寥数语中塑造的人物形象虽不丰满但是有发人反思的力量。在准备这节课的时候, 我在想故事中的道理只需略略点拨便可呼之欲出。那么课堂上怎么让这四十分钟更有价值，更有听头，收获更多呢?
考虑再三，还是决定从人物入手。故事中的人物非常简单，只是一个代表某种意义符号。但是书中古人的缺点和所犯错误却是今天我们每个人都有可能重复的。那么深入人物的内心，去思其所思，想其所想，在孩子的头脑中塑造出真实丰满的人物形象，贴*人物形象，由人推己，不是更有说服力吗?于是课堂以叙事和议论的形式展开了教学。
以《滥竽充数》为例简单记录一下课堂经过。
揭题后，先认识“竽”字，看字型，观插图，认识了这种古代乐器。接着解释“滥”字，再举例子帮助理解“充数”的意思。题目的意思弄懂后引导学生针对题目提出几个常规性的问题，比如;谁滥竽充数?为什么要滥竽充数。结果怎样?我们能从文章中得到什么启发?等等。这些问题并不难，因此由学生自己读文解决。每个问题得到初步解决后连起来讲了讲这个故事。接着继续进行集体交流讨论，目的是引导学生用“今人”的眼光去解读，研究文中的人和事。
如在讨论南郭先生为什么要冒充会吹竽的人时，大家的思维已经开始活跃了。用今天人选择职业时的想 法结合文章中的相关词句来揣测，我们讨论的结果是：1、这个工作比较轻松还挺体面的，可能俸禄也比较高，因为“齐宣王喜欢听吹竽”;2、南郭先生经过长时间考察和慎重的考虑认为的确有机可乘，因为“他总是叫许多人一起吹”，人多不易被发现，他还是有一定的'小聪明的;3、此外他还善于伪装。 “每当演奏时，他就鼓着腮帮，按着竽眼儿，装出会吹的样子”，这是他细心观察和成功模仿的结果。4、他也要养家糊口，可是可能没有什么别的本事，而他又怕吃苦，所以想去冒个险。
接着，我让同学们想象一下，这个南郭先生第一次伪装时的情景。有的说：“他也很紧张，怕被发现。但是要故作镇定，避免穿帮。”有的说：“他不会很紧张，因为他已经从混进来的过程中发现那个齐宣王肯定不会识破他，周围的人也不会多管闲事，说不定还有跟他一样滥竽充数的人呢。”不管怎么说，第一次南郭先生确实成功了，得到了俸禄。这一环节的设计，实际上是要学生了解人们在犯这样的错误时候存在的侥幸心理。以及当错误没被发现时的沾沾自喜，自以为是的想法。这是人之常情，每个人都会有这样的反应的。这个讨论的结果正是我想要的——让学生由文中人物联想到自己，检讨自己。接着我们继续想象南郭先生拿到俸禄后的得意样子。让学生把刚才讨论得到的想法变成语言说出来，进行说话训练。“他怎么想，怎么做，有什么决定。”注意表达的逻辑，把前因后果有条理的说出来。这个说话训练其实也是对故事的上半部分的一个小结。
紧跟学生的发言我用这样一段话来过渡教学环节：“确实，在今天的社会中有不少人善于伪装，也会耍小聪明，取得了一定的利益。但是这样不诚信的行为能永远装下去吗?”故事继续发展，我们的讨论也在继续。齐宣王死了，他的儿子即位了，当南郭先生听说这个新王喜欢一个个听吹竽时会是什么样子呢。学生继续走进人物的内心，以角色表演的形式，替文中南郭表达了紧张，烦躁，害怕，如热锅上蚂蚁的样子。这一环节的设计也是为了让学生更深刻认识人物的错误。再其他同学对文中人物说一句精辟的话来帮助南锅先生认识错误，改正错误。这时候如“骗的了一时，骗不了一世。”“真才实学才能受益终生。”“知错就改，为时不晚”等精彩话语很自然的出现在学生的语言中了。这样语言训练和思想教育这两个教学目标基本达成。课堂轻松幽默，学生议的热烈，说的精彩。感觉非常好。作业是续写这个故事，要求从人物的性格，思想的可能性，推测故事的不同发展结果。
与文中人物的充满人情味的进行对话，使课堂变的很鲜活，人物形象不在是一个符号，而成了身边的人，或者就是自己。这样的语言训练发自内心。这样的思想教育就更能打动孩子的心吧。
《成语故事》这篇课文中所讲的三个成语故事，大多数同学都听过，而且对故事中所蕴涵的道理也很自相矛盾》是通过对话叙述故事的，所以我就抓学生的对话朗读，要求学生把那个楚国人自卖自夸的语气给读出来，并且在小组汇报时能争取不看书表演，并请学生上台表演，把他们所体会到的感觉，表演出来，寓教于乐，让学生在笑声中学*课文，理解课文。《滥竽充数》这个故事朗读上没什么特别，是用叙述的口吻来讲的，但南郭先生这个人的心理想法，没写出来，而抓住了他的心理想法，对这个故事所含的寓意也就一目了然了。所以针对这个故事我设计了三次写话，一是写写南郭先生准备混进去时的想法，二是写写他拿到俸禄时的想法；三是写写南郭先生逃走时的想法。《画龙点睛》这个故事没有什么深刻的寓意，但在描写上很生动，所以首先要求学生能做到有感情朗读，另外游客们惊叹不已，这个地方有一个空白，可以请学生通过完成这个填空练*，来感受张僧繇绘画技艺的高超。课堂上学生对这样的学*方式非常感兴趣，我的要求一布置下去，他们就分头学了起来，每个同学都很投入，每个小组都很认真。好理解。
《成语故事》这篇课文由三个成语故事组成。它们都是按照事情的发展顺序来写的，都是将一个意味 深长的哲理蕴含在故事之中，故事短小生动，富有教育意义。如果都是按先感知故事内容，再感悟哲理的 顺序进行，方法就单一了，学生容易对课文失去新鲜感，对学*失去兴趣。所以在教学时，我选用了灵活 适宜的教学方法。 学*《自相矛盾》，先让学生看图、读文，弄懂什么是矛，什么是盾；指导朗读“夸口”的语气，并 体会其中重点词句的含义，并用图示帮助学生理解故事内容。接着展开想象：如果你是围观的人，你怎样 想？又会怎样说？最后联系生活实际，谈谈你身边有没有这样的人和事。 学*《滥竽充数》，让学生读课文，边听边想：南郭先生从来不会吹竽，为什么也得到了和别人一样 的傣禄?引导他们理解句子：“战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他总是叫许多人一齐吹给他听。”
通过比较三 个句子：（战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他叫许多人一齐吹给他听。战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他 常常叫许多人一齐吹给他听。战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他总是叫许多人一齐吹给他听。）从而知道 南郭先生能够混的原因，再读“可是他不要许多人一齐吹，而要一个一个地单独吹。” 生只好逃走。再次基础上，谈谈读了这个故事知道了什么。 学*《画龙点睛》，则从题目入手，引导学生自主提问：(l)张僧繇画的龙为什么不“点睛”?(2)后来 为什么又给龙画上眼睛?(3)“点睛”的结果怎样?逐题讨论，指导朗读；启发想象，领悟寓意。
这篇精读课文包括两则寓言故事，一个是《亡羊补牢》，一个是《南辕北辙》。这两则语言都出自《战国策》。这两则寓言，内容通俗易懂，故事情节简明有趣，但寓意深刻。教学中要在学生感受解释形象、了解寓言主要内容的基础上，体会寓意。在把握故事内容上，结合生活实际体会有蕴含的道理。同时，增加学生对传统文化的积累，引导他们喜欢寓言，学*读寓言的方法。
一、教学时首先让学生了解这两则寓言故事讲了一件什么故事，弄清故事的情节，也就是弄清故事的发生、发展和结果。要在掌握故事情节的同时，引导学生对故事情节的发展进行想象、深入思考，一步步加深对寓言的形象地认识，体会蕴含的道理。(1)先让学生弄懂寓言故事的内容。(2)启发学生根据故事内容，简要地说说寓意。在学生弄懂了寓意的基础上，再让学生联系学*，生活实际谈谈自己的感想。
二、抓住重点词语，理解课文内容的重要方法。在教学中鼓励学生自己
去发现问题、互相讨论，解答。学*《亡羊补牢》可以抓住"后悔、接受"这两个词语，引导学生读书讨论，想想从后悔一词中了解到了什么?从?"接受"一词中明白了什么?从而悟出这则寓言要告诉人们的道理。"再也"强调了养羊人修补羊圈后的结果，说明了有错就改的重要性，如果没有"再也"，就不能起到强调作用。
三、重视课后思考题。可以引导学生在熟读课文的基础上，用自己的话讲讲这两个寓言故事。(但是不要让学生背诵课文)教师要尽量拓宽学生的思路，结合实际谈，讲的例子要多一些，广一些。思考练*题到最后。
——《成语故事》教学反思 (菁华6篇)
今天在组内上了一节研讨课，由于时间关系----第三节课只上了24分钟，没有如期完成教学任务，并非是执教者的原因。其次，由于时间紧张，课件制作不够精美；再者，在学生自主答问时，孩子们争相恐后地抢答，导致短暂的混乱。因此留下了些许遗憾。不管怎么样，我还是简单地说说这节课的感受：
这节课的主要任务是学*12个关于读书、治学的成语和趣味语文中的看图猜成语。如果说汉字是人类文化的瑰宝，那么，成语就是最闪亮的钻石。成语相沿已久，约定俗成，结构严谨。人教版教材从一年级的教材开始，每册教材都有意识地给孩子呈现一些*时常见的成语，如果我们的孩子只会读成语、背成语，那是有缺憾的，是与教材的呈现目的背道而驰的。于是，我便根据教学内容确定本节课的教学目标和环节设计。
成语在语言交际中的使用率很高，我们在学生年龄小、记性好的最佳学*时期，让他们多读、多记些成语，使学生们掌握一定数量的常用成语，对提高学生的语言能力，无疑是有意义的。然而以往的语文教学大纲中对成语的教学缺少明确的要求，在小学语文教学中，这一语言“精品”没有得到足够的重视。长期以来，成语教学形式比较单一。由于对成语教学任务不够明确，在教学中教师只注重成语的死记硬背，忽视了对成语的意义理解和使用的引导，成语教学流于形式，导致学生在使用成语时出现褒贬不分、望文生义、张冠李戴、自相矛盾、画蛇添足等乱用成语现象。让学生在自己喜闻乐见的多种形式中接触成语、了解成语、理解成语和运用成语，是目前成语教学的一个首要任务。
一、朗读中理解
学*成语首先得会读，在本节课中，我设计的第一个环节是充分地朗读，借助拼音读准，形式也多样，自由读、领读、男女赛读，小组开火车，然后再根据镂空式巩固熟读，达到熟读成诵。其次就是理解成语，这里的理解不是要求学生深入理解每一个成语的意思。于是我又设计了：看意思猜成语，读句子体会成语的含义，引导孩子们联系生活实际，大致了解成语的意思。几个环节下来，孩子对这些成语有了深刻的印象。
二、理解中积累
本次教学的任务是“日积月累”，这四个字已经明示了学*方法和目的，教学时，需要精心构思每一次积累的训练方式。古人云:“不积硅步无以成千里，不择细流无以成江海”。它重视的是长期坚持的积累过程。从二年级开始，我在鼓励学生看书的同时，也鼓励孩子们准备一个专用本做成语（佳句）积累，这是我一直比较注重的方面。*时教学中我也有意识的把包含生字的成语，抄在黑板的“词语百花园”里，让学生摘抄，在摘抄中积累。在本堂课的设计中，我也有意安排积累的环节。孩子们通过读、看、说大致了解成语的意思后，我便出示了与读书、治学相关的名言佳句，通过多形式的朗读、理解，再加镂空式的背诵，不知不觉孩子在课堂中便积累下来了。
附一：
子曰：“知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者。”——《论语》
子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语》
读书破万卷，下笔如有神 。——唐 杜甫
读万卷书，行万里路。——明末清初 顾炎武
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈《劝学》
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
三、积累中运用
用学*积累成语的最终目的是为了运用，要现学现用，能将所学的成语在一个特定的语境中很自然地表现出来，那才是成功地学会了成语。教学这12个成语，我采用了“选词填空”，“联系生活用成语”，“读成语故事谈学*收获和体会”，丰富积累，学以致用。
短的二十四分钟分钟，孩子们的学*状态一直处于兴趣盎然，在学以致用的环节中，时时碰发出了令人惊喜的灵感火花，锻炼了学生的思维能力，达到了积聚、理解、运用成语的目的，更体验到了成语的无限魅力。可惜的是由于时间关系，“联系生活用成语”，“读成语故事谈学*收获和体会”，都没有完成。
新课标特别重视积累和实践。要学好语文，*时多积累最重要。在*时的语文教学中，教师都要重视学生“字词句”的积聚。采用多种方法来检测学生的学*效果，从而激发学生学*语文的兴趣，使学生的语文素养得到有效的提升。
《成语故事》这篇课文中所讲的三个成语故事，大多数同学都听过，而且对故事中所蕴涵的道理也很自相矛盾》是通过对话叙述故事的，所以我就抓学生的对话朗读，要求学生把那个楚国人自卖自夸的语气给读出来，并且在小组汇报时能争取不看书表演，并请学生上台表演，把他们所体会到的感觉，表演出来，寓教于乐，让学生在笑声中学*课文，理解课文。《滥竽充数》这个故事朗读上没什么特别，是用叙述的口吻来讲的，但南郭先生这个人的心理想法，没写出来，而抓住了他的心理想法，对这个故事所含的寓意也就一目了然了。所以针对这个故事我设计了三次写话，一是写写南郭先生准备混进去时的想法，二是写写他拿到俸禄时的想法；三是写写南郭先生逃走时的想法。《画龙点睛》这个故事没有什么深刻的寓意，但在描写上很生动，所以首先要求学生能做到有感情朗读，另外游客们惊叹不已，这个地方有一个空白，可以请学生通过完成这个填空练*，来感受张僧繇绘画技艺的高超。课堂上学生对这样的学*方式非常感兴趣，我的要求一布置下去，他们就分头学了起来，每个同学都很投入，每个小组都很认真。好理解。
今天上课后，与同年级教师交流怎样上好《成语故事》？
最*，我已经上了三节成语故事课，从学生的反应程度看，比较喜欢。有些学生对于成语相当有兴趣。今天听课老师说，有两名同学在你讲某个故事的时候，他都迫不及待地去看另一个故事了。
当然这样的信息从一个侧面说，我讲得不够吸引人，还有就是学生的听讲*惯还没有养成。由此看，教师仍旧需要改变教学方式。我想，进行《成语故事》教学，不仅是为了让学生记住几个成语，理解它们的意思，更重要的是通过教学，能够培养学生积累成语的兴趣，热爱阅读，从而拓宽学*语文的渠道。
然而，怎样进行教学才能够达到这一目标呢？在进行教学的时候，教师应该站在什么角度上进行备课？必须备到什么样的程度？
对于我来说，很多成语故事也是第一次阅读。虽然其中的人物并不太陌生，但是也并不熟悉。可以说，这对于我来讲也是一个挑战。但是，我很喜欢这个挑战。因此，我每天都要读上十几个成语故事，并且要把里面的许多生僻字查个清楚，对于里面提到的人物，也要查一查他们的历史。这样的备课是多么有趣呀，我与学生共同成长呢？
不过，作为教师必须更加明确你的目的是什么？你想给学生什么？学生会通过你的教学学到些什么？只有这样去想的时候，我们才能站在学生的立场上考虑他们的学*。在我与同级部教师交流的时候，我们再次理清了成语故事教学的思路。
首先，教学要有轻重，不能*均用力。也就是说要有精讲略讲。
其次，必须让学生把每一个成语读熟。
再次，课堂上必须有应用，或造句，或填词。
最后，要有练写，要让学生们落实在笔头上。
下周的成语故事教学就将围绕这个思路进行。在尝试后，如果有感觉不舒服的地方，仍需立即调整。如果你是班中的学生，可以谈一谈自己的感受，我会进行思考的。如果您是班中的学生家长也可以与学生为此展开交流，将您的观点告知我，我会慎重考虑的。如果您是外校的一名教师，也请您谈一谈自己的观点，我们可以为此展开交流。
《成语故事三则》课文中的“滥竽充数”故事中，最后写到“南郭先生只好逃走了。”在“画龙点睛”的故事中“张僧繇只好提起笔来，轻轻一点。”两个“只好”让我顿生灵感，我通过让学生反复朗读，从而体味其中的感情。学生结合课文讲出了很多让我意想不到的答案。在“滥竽充数”中的答案为：
1、南郭先生很无奈。
2、为南郭先生感到一丝悲哀，因为他失去了工作，因为他不学无术。
3、南郭先生应该很幸运，竟然蒙混了这么长的时间，还得到了俸禄。
4、感到好笑，这样的结果南郭先生肯定也知道这是迟早的事情，“充数”总是要露出马脚的。
5、感到可耻，对这样的人我们不能有丝毫的同情心，只有这样他才能痛改前非。
同学们带着各自的感悟读这句话各有趣味。在“画龙点睛”中的答案为：
1、有种被逼无奈的感情。
2、“只好”和“轻轻一点”相互对比，突出了张僧繇那种胸有成竹的感觉。
3、不被人理解，也许他为自己找不到知音而难过吧!
然后我又让学生分别表演这两句话，同学们表演得惟妙惟肖，也许这是源自我们深刻把握了人物的内心而取得的效果吧!
(后语：文本的把握要找到锲入点，从而去挖掘文本深刻的内涵;让文本体现本真的价值的同时，超越文本往往需要我们更多的付出和努力。)
成语故事短小、生动，富有教育意义，非常适合儿童阅读。因为文字浅显易懂，所以在本课的教学中，让学生明白成语故事中所包含的深刻道理是教学的重点。为了达到这一目的，我在学生熟练朗读，理解主要内容的基础上，重点引领学生练*自己的生活经验，感受成语故事中的人物形象，从而理解故事所包含的意思。
其中，《画龙点睛》的中心人物是张僧繇，故事情节的发展是围绕人物展开的，理解了人物，自然理解了成语“画龙点睛”的含义。
课上，我让学生结合课文内容，想象说话：游客们是怎样说服张僧繇为龙画上眼珠子的?当天气突变，被点上眼睛的龙腾空飞去后，游客们又会有何反应?会说些什么?学生的表现十分踊跃，口语表达还真是不错，想了许多的理由，张僧繇被说服了，游客们对他的点睛之笔赞叹不已。在课堂中，学生才是真正的主人，学*的的主体，教师只是一个学*伙伴，在课中只需稍作点拨、引导，学生的灵气，学生的创造性才得到了真正的释放。
课文一共有三个简短的小故事，在教学《自相矛盾》时，我让学生通过对话朗读，把那个楚国人自卖自夸的语气给读出来，并上台表演，把他们所体会到的感觉，表演出来，寓教于乐，让学生在笑声中学*课文，理解课文。《滥竽充数》这个故事中南郭先生的心理想法是留白，而抓住了他的心理想法，对这个故事所含的寓意也就一目了然了。所以针对这个故事我设计了两次说话练*，一是说说南郭先生准备混进去时的想法，二是说说他拿到俸禄时的想法。最后，我让学生想象，南郭先生逃走以后他会干什么?由动口，到动手，让学生写出自己想象的部分，也显得比较轻松。在教学《画龙点睛》时，我让学生通过比较点睛前、点睛后的游人的表现，这个地方有一个留白，可以请学生进行想象说话，来感受张僧繇绘画技艺的高超。
在校本成语故事课的教学过程中，有两个问题一直困惑着我。一个是一节课学两个成语故事，时间总是不太够用，有时只能完成一个故事的教学任务。再一个问题是我每次讲完故事，就让学生说出喻义。学生往往乱说，因为他们对故事的理解还不到位，我就让他们再复述故事，如果学生还说不准，我怕时间不够用就给出现成答案。让学生硬把答案记住。
为解决这两个问题，我在教法上不断探究，终于寻找到了较好的教学方法。
过去我是让学生全文复述故事或全文表演故事，这样耽误了好多时间。现在，我只挑能揭示成语原意和喻义的重点部分让学上复述或表演，再设计关键性的问题让学生展开讨论交流。这样，学生就能很容易地说出来成语的原意和喻义，真是水到渠成，又节省了时间，不失为一个好方法。
如成语故事《焦头烂额》和《曲突徙薪》来自于同一个故事，这人故事
较长，要是一遍遍去复述全文，时间肯定不够用。我仔细分析，发现故事当中客人对主人提建议的那段话，就是"曲突徙薪"的原意，宾客说的话就是故事中蕴藏的道理。我就把这两段作为重点，让学生复述，并画图加以演示，使学生自然而然地归纳出了"曲突徙薪"的原意和比喻义。而后我又通过设计问题：那些救火的人被烧得怎样?他们的处境如何?引出了焦头烂额这个成语的愿意和比喻义。最后又让学生用这两个成语进行说话练*。由于问题设计精当，不拖泥带水，只用了半节课时间便完成了这两个成语的教学任务。
后半节课，我采用了猜画谜的方法导入到"鹬蚌相争，渔翁得利"这一成语的教学之中，由于方法新颖，学生感到新鲜有趣，积极性被调动起来了。我趁机让他们分组表演，把鹬和蚌争斗的场面再现出来，并让学生说出谁赢谁输，而引出双方争持不下，结果两败俱伤，让第三者从中得利的道理，自然而然地说出了这个成语的喻义。并通过联系实例让学生加深了理解，并能够学以致用。
这次县教研室老师来听课，我轻松地完成了教学任务，在让学生明白了道理的同时，知道了成语的来源，了解了喻义，学会了使用，达到了教学目标的要求。受到了听课老师的好评。
——《成语故事》教学设计 (菁华3篇)
教学目标：
1、学生自主感悟文中的句子，体会南郭先生的人物个性。
2、以学生的朗读文中的语言体会出寓言的含义。
教学准备：
投影仪
教学过程：
一、复*导入，回顾含义：
上节课，我们学*了成语故事《自相矛盾》，从成语故事中，明白了一个道理，你们还记得吗？
指名学生回答。
师：同学们回答非常好，我们说话、做事切不可矛盾，这就是农村中有一句俗话“搬石头砸自己的脚”，成语故事就含有一定的道理。今天我们继续学*另外两则成语故事。
二、学*《滥竽充数》：
板书：滥竽充数
师：这一则寓言故事，同学们有没有看过，谁能向大家说说故事的大概？
1、指名回答故事内容。
2、师质疑：南郭先生为什么开始能蒙混自己呢？而以后又不能呢？
出示：他总是叫许多人一齐吹给他听。
每当演奏时，他就鼓着腮帮……俸禄。
于是他不要许多人一齐吹，而要一个一个单独吹。
1、分析句子
2、进行造句
……总是……
……不要……而要……
师：正因为如此，南郭先生走了，其实南郭先生的逃走给人留下很多启示，你想其他吹竽人会从中明白点什么？
指名回答：
假如我们来教育一下南郭先生，你想说什么，南郭先生又会怎么想？
1、指名回答。
2、生活中，还有没有滥竽充数的现在呢，你就这词明白了什么？
3、教师小结。
三、学*《画龙点睛》
板书：画龙
看课文，了解谁“画龙”，画得如何。
1、学生浏览课文，读句子。板书：奇怪
2、师：为什么当时张僧繇不点睛呢？板书：不信
指名回答。
师：张艺人点了睛后，出现什么样的情景，指名读。
出示句子：
霎时间，只见乌云密布……飞去。
（1）指名读。
（2）齐读。
3、师：呀！多惊人的场面呢，形态逼真的龙居然活了，真是太不可思议了，看看这时游客是怎么样的？
板：惊叹不已无不佩服
师：游客们面对这情景，真是啧啧赞叹呀！想想那时他们会称赞什么？
（1）学生思考。
（2）指名回答。
师：高，实在是高呀！你本来画龙就逼真，加上这传神之笔，就更显出神入化啦！这样的情景给游客什么样的启示呢？
指名回答。（谈游客的启示）
师总结：三则故事给我们带来了三个道理，其实成语中还有很多的知识，请你们课余时间继续去研究成语给我们的乐趣，老师给你一道题，看看能否完成。
四、作业练*
写出成语：
历史故事：
神话故事：
寓言故事：
第一课时
一、教学目标
1、学*课文中的生字新词，理解相关的意思、
2、学*第一篇成语《自相矛盾》，理解成语的表面意思，并结合自己的生活经验谈谈自己的理解。
二、教学重难点
1、学*第一篇成语《自相矛盾》，理解成语的表面意思，并结合自己的生活经验谈谈自己的
三、教学过程
（一）导入新授
教师板书：“成语”。问学生：同学们，什么样的词称为成语？（人们长期以来*用的、简洁精辟的定型词组或短句，大多由4个字组成，一般都有出处）
你们知道哪些成语呢？
师生交流。
今天，老师将和大家一起学*三篇成语故事。教师继续板书“故事
知道哪个字的意思是篇的意
通过预*我们知道了三篇成语故事分别是：《自相矛盾》、《滥竽充数》、《画龙点睛》（教师板书）
（二）学*生字新词
这三则故事大家多多少少都知道，我们先来学*一下其中的生字新词。
1、出示生字新词，自己小声地读一读
矛盾楚国锐利墙壁逼神韵佩服
戳穿腮帮僧人唬人
2、哪些字在读音或者字形上要提醒同学们注意
（1）字形上重点应该强调的是“矛”、“壁”、“韵”、
（2）字音中重点强调的是“戳”、“壁”、“韵”、“腮”、“僧”
（3）通过预*，大家知道了哪些词语的意思？
3、再读生字新词，如果能把这些词语的意思读出来，就更好了
学生读生字新词
4、下面请大家再读一读第一篇成语故事《自相矛盾》，争取把这个故事读得正确、流利。
5、学生练读
（三）学*第一篇
1、同学们，我们先来学*第一篇《自相矛盾》，谁能给我说说这个故事。
（1）指名说，教师鼓励：看来你在课前做了充分的预*。
（2）再请一位*时表现一般的学生说，教师鼓励
（3）同学们，见过人做买卖吗？哪些买卖人会在集市上吆喝些什么呢？
（4）师生交流
（5）请大家来看看这样一个句子；
出示：他拿起自己的盾夸口说：“我的盾坚固得很，随你用什么矛都戳不穿它。”
谁来模仿买盾人吆喝一下。学生自由练*――指名――点评――指名――一起吆喝（不需要很整齐，但是吆喝的味道要出来）
同时，要让学生体会“夸口”这个词语的意思，再朗读，效果会更好一些
再出示：又举起自己的矛夸口说：“我的矛锐利得很，随你什么盾它都能戳穿。”
同样请同学朗读――指名――评价――再指名――奖励学生两句连在一起读。齐读之。
同学们这个生意人矛的特点是什么？
学生回答，教师板书矛戳得穿
这个生意人的盾的特点又是什么呢？教师板书：卖盾戳不穿
有问题吗？
学生提问，鼓励学生多问，用不同的方式来问。
2、请一位同学读这样的一段话
出示：有个围观的人问他：“用你的矛来戳你的盾，会怎么样呢？”那个楚国人张口结舌，回答不出来了。
同学们，什么叫“张口结舌”？
这个楚国人为什么会张口结舌？
师生交流
3、现在你们知道“自相矛盾”的意思了吗？请大家用自己的语言来说一说。
1）指名说
（2）师生点评
（3）再指名说
4、是啊，难怪围观的人都在取笑这个楚国人呢！围观的人的话应该用什么样的语气来读呢？
出示围观人说的话，指名读――再指名读
5、分角色朗读这篇成语故事
（1）自由练*
（2）组合展示
（3）师生点评
6、同学们，听说学校最*为了迎接10月13日的建队节，要组织一次说故事大赛，我们想在班上先搞一次小小的选拔，选拔赛的篇目呢就是这篇《自相矛盾》，我们先来比试比试好不好？
为了让大家说得更好，老师给大家带来了几个“锦囊妙计”。出示：
成为故事大王的好办法：
（1）不看课文，能说出故事的情节。
（2）人物的对话要把表情、语气、台词表现得惟妙惟肖
（3）适当地加上一些肢体语言就更棒了
我们每个同学在底下先试试吧
7、学生练*讲故事
（1）指名上台
（2）师生点评
（3）提出更高的要求
（4）师生评价
在这个过程中，可以模仿于永正老师的方法和学生展开对话，问问孩子：为什么这个楚国人张口结舌呢？或者大家为什么要取笑他呢？生活中还有这样的“自相矛盾”的事情吗？与学生交流
三、布置作业
1、同学们，由于课堂上时间有限，无法让每个同学都得到展示的机会，我们会利用综合实践课的时间来继续完成这次比赛，请大家做好准备。
2、写给“自相矛盾”的人的一封信为题写一篇小文章，你有什么话想对这个人说，你还有什么故事要和这个人分享，提醒和告诫他一些什么，都可以写在信上。今天这节课，我们就上到这里。
板书设计：矛戳得穿
卖自相矛盾
盾戳不穿
8成语故事
第二课时
一、教学目标：
1、理解《滥竽充数》和《画龙点睛》的内容，能结合自己的生活经验知道两个成语的意思。
2、凭借课文中具体的语言材料，使学生在理解寓意的过程中受到启发教育。
二、教学重点、难点：
1、讲清成语故事中精辟的语句，揭示其比喻义。
2、加强朗读和复述训练。
3、明白成语故事中包含着的深刻道理。
教学准备：幻灯片
教学过程：
一、复*生字词
1、填字成词。
自相（）盾画龙点（）（）（）充数
张口（）舌张（）舞（）形象（）
乌云（）电（）雷（）（）不已
2、《自相矛盾》讲了一件什么样的事情呢？
（1）指名复述
（2）教师点评，要求再简洁一些
（3）再指名
二、精读《滥竽充数》
1、教师板书滥竽充数。同学们，题目是故事或者文章的明白了题目的意思，对于我们的学*是很有帮助的。请问“滥竽充数”是什么意思呢？
学生说
竽：是古代的一种乐器，在这个词语中是指“吹竽”的意思，出示图片
充数呢？就是蒙混其中，充数字。
关键是这个“滥”，老师这里有几种解释：
（1）坏的；
（2）不加选择的：；
（3）不会，看看题目，你会选择哪种答案？
师生交流，说理由。
2、接下来，我们一起进入成语故事的学*。指名读课文前半部分，边听边想：南郭先生从来不会吹竽，为什么也得到了和别人一样的傣禄？
（1）师生交流
（2）理解句子：“战国时，齐宣王喜欢听吹竿竽，他总是叫许多人一齐吹给他听。”
出示两个句子：
战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他叫许多人一齐吹给他听。
战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他总是叫许多人一齐吹给他听。
①比较这两个句子意思有什么不同。
谁能用“总是”说一句话？
②还有什么原因吗？师生交流
朗读句子：“每当演奏时，他就鼓着腮帮，按着竽眼儿，装出吹的样子，居然得到和别人一样的傣禄。”
③看到这句话，我们能联想到一次词语：叫做装模作样
教师板书：合奏
（4）指导朗读――指名――点评――再指名――齐读
3、就是这样一个不会吹竽的人混在演奏队伍中，居然也得到了和别人一样的俸禄，但是故事的结尾却说“只好”逃走了？同学们，什么叫“只好”？
（1）师生交流
（2）为什么南郭先生只好逃走了呢？请同学们迅速浏览课文，告诉我答案。
（3）师生交流
出示句子：“可是他不要许多人一齐吹，而要一个一个地单独吹。”
指名用“不要……而要……”造句。
教师板书：独奏
4、教师小结：从不会吹竽却拿着与别人一样的俸禄到只好灰溜溜地逃走，东郭先生向我们介绍了什么样的道理呢？
（1）师生交流
（2）你们想对东郭先生说些什么？你们对东郭先生还有什么好的建议？
（3）老师送大家两句名言：
有真才实学展鲲鹏大翅
混得一时，混不得一世。
希望东郭先生的教训，各位同学铭记。
三、精读《画龙点睛》
1、板书课题，知道课题的意思吗？师生交流
请大家默读课文，边读边想：
（l）张僧繇画的龙为什么不“点睛”？生交流
（2）点睛前的龙是什么样子的？（张牙舞爪，形象逼真，但缺少神韵）
（3）出示扫描的图片
（4）指导朗读描写龙的句子（反复诵读）
2、同学们如果你是一名游客，你相信吗？为什么？
（1）师生交流，板书：“前”、“不信”
（2）你会对张僧繇说什么？（多请几位同学说）
（3）同学们，这就叫做“一再要求”。
3、出示：游客不信，都以为张僧繇在唬人，大家一再要求，张僧繇只好提起笔来，轻轻一点。霎时间，只见乌云密布，电闪雷鸣，被点上眼睛的龙腾空飞去。游客们惊叹不已，无不佩服张僧繇神奇的点睛之笔。
（1）教师范读，同学们体会一下，感受到了什么？
（2）师生交流
（3）体会理解一些重要的词语：“轻轻一点”、“霎时间”、“腾空飞去”、“惊叹不已”、“无不佩服”、“神奇”。教师板书：“后”、“惊叹”
（4）指导朗读
4、启发想象，领悟寓意。
（1游客们看到画上眼睛的龙真的腾空飞去，会说些什么呢？让学生自由讨论――师生交流
（2）通过这则成语故事，我们知道了什么？
（3）在我们身边有这样技艺高超的人吗？比如在绘画、运动、学*等方面？
（4）师生交流
5、这样精彩的故事，我们再来读一读好吗？
（1）齐读《画龙点睛》
（2）在这则故事中有很多词语值得积累，下面我们一起来看看这样的一个填空题。
（将全文作为填空式打在幻灯片上，然后一边读一边完成填空，积累语言，然后再少一些文字，多一些填空，让学生自己试着说说。指名说，其他同学默默地跟着念）
老师相信大家回家后一定能把这个故事记下来，说给自己爸爸妈妈听，好吗？要请家长给你们打分的哦！
四、分类布置作业：
（一）基础题：
1、朗读课文。
2、用“总是”、“不要……而要……”造句。
（二）自选题
1、续写故事。提示：当齐宣王要求吹竽者独奏的消息传来，南郭先生只好逃走了，后来又发生了什么样的故事呢？请你接着写下去，题目自拟。
2、你是亲眼目睹张僧繇画龙点睛的人，面对被点睛的两条游龙腾空而起，你内心一定有很多话想说，请你以《给张僧繇的一封信》为题，说说这件事情的经过，以及你对张僧繇态度的变化和感受。
板书设计：
前后
齐奏取得俸禄画龙点睛
滥竽充数不信惊叹
独奏只好逃走
第一课时
一、教学目标
1、学*课文中的生字新词，理解相关的意思、
2、学*第一篇成语《自相矛盾》，理解成语的表面意思，并结合自己的生活经验谈谈自己的理解。
二、教学重难点
1、学*第一篇成语《自相矛盾》，理解成语的表面意思，并结合自己的生活经验谈谈自己的
三、教学过程
（一）导入新授
教师板书：“成语”。问学生：同学们，什么样的词称为成语？（人们长期以来*用的、简洁精辟的定型词组或短句，大多由4个字组成，一般都有出处）
你们知道哪些成语呢？
师生交流。
今天，老师将和大家一起学*三篇成语故事。教师继续板书“故事
知道哪个字的意思是篇的意
通过预*我们知道了三篇成语故事分别是：《自相矛盾》、《滥竽充数》、《画龙点睛》（教师板书）
（二）学*生字新词
这三则故事大家多多少少都知道，我们先来学*一下其中的生字新词。
1、出示生字新词，自己小声地读一读
矛盾 楚国 锐利 墙壁 逼 神韵 佩服
戳穿 腮帮 僧人 唬人
2、哪些字在读音或者字形上要提醒同学们注意
（1）字形上重点应该强调的是“矛”、“壁”、“韵”、
（2）字音中重点强调的是“戳”、“壁”、“韵”、“腮”、“僧”
（3）通过预*，大家知道了哪些词语的意思？
3、再读生字新词，如果能把这些词语的意思读出来，就更好了
学生读生字新词
4、下面请大家再读一读第一篇成语故事《自相矛盾》，争取把这个故事读得正确、流利。
5、学生练读
（三）学*第一篇
1、同学们，我们先来学*第一篇《自相矛盾》，谁能给我说说这个故事。
（1）指名说，教师鼓励：看来你在课前做了充分的预*。
（2）再请一位*时表现一般的学生说，教师鼓励
（3）同学们，见过人做买卖吗？哪些买卖人会在集市上吆喝些什么呢？
（4）师生交流
（5）请大家来看看这样一个句子；
出示：他拿起自己的盾夸口说：“我的盾坚固得很，随你用什么矛都戳不穿它。”
谁来模仿买盾人吆喝一下。学生自由练*――指名――点评――指名――一起吆喝（不需要很整齐，但是吆喝的味道要出来）
同时，要让学生体会“夸口”这个词语的意思，再朗读，效果会更好一些
再出示：又举起自己的矛夸口说：“我的矛锐利得很，随你什么盾它都能戳穿。”
同样请同学朗读――指名――评价――再指名――奖励学生两句连在一起读。齐读之。
同学们这个生意人矛的特点是什么？
学生回答，教师板书 矛 戳得穿
这个生意人的盾的特点又是什么呢？ 教师板书：卖 盾 戳不穿
有问题吗？
学生提问，鼓励学生多问，用不同的方式来问。
2、请一位同学读这样的一段话
出示：有个围观的人问他：“用你的矛来戳你的盾，会怎么样呢？”那个楚国人张口结舌，回答不出来了。
同学们，什么叫“张口结舌”？
这个楚国人为什么会张口结舌？
师生交流
3、现在你们知道“自相矛盾”的意思了吗？请大家用自己的语言来说一说。
1）指名说
（2）师生点评
（3）再指名说
4、是啊，难怪围观的人都在取笑这个楚国人呢！围观的人的话应该用什么样的语气来读呢？
出示围观人说的话，指名读――再指名读
5、分角色朗读这篇成语故事
（1）自由练*
（2）组合展示
（3）师生点评
6、同学们，听说学校最*为了迎接10月13日的建队节，要组织一次说故事大赛，我们想在班上先搞一次小小的选拔，选拔赛的篇目呢就是这篇《自相矛盾》，我们先来比试比试好不好？
为了让大家说得更好，老师给大家带来了几个“锦囊妙计”。出示：
成为故事大王的好办法：
（1）不看课文，能说出故事的情节。
（2）人物的对话要把表情、语气、台词表现得惟妙惟肖
（3）适当地加上一些肢体语言就更棒了
我们每个同学在底下先试试吧
7、学生练*讲故事
（1）指名上台
（2）师生点评
（3）提出更高的要求
（4）师生评价
在这个过程中，可以模仿于永正老师的方法和学生展开对话，问问孩子：为什么这个楚国人张口结舌呢？或者大家为什么要取笑他呢？生活中还有这样的“自相矛盾”的事情吗？与学生交流
三、布置作业
1、同学们，由于课堂上时间有限，无法让每个同学都得到展示的机会，我们会利用综合实践课的时间来继续完成这次比赛，请大家做好准备。
2、写给“自相矛盾”的人的一封信为题写一篇小文章，你有什么话想对这个人说，你还有什么故事要和这个人分享，提醒和告诫他一些什么，都可以写在信上。今天这节课，我们就上到这里。
板书设计： 矛 戳得穿
卖 自相矛盾
盾 戳不穿
8 成语故事
第二课时
一、教学目标：
1、理解《滥竽充数》和《画龙点睛》的内容，能结合自己的生活经验知道两个成语的意思。
2、凭借课文中具体的语言材料，使学生在理解寓意的过程中受到启发教育。
二、教学重点、难点：
1、讲清成语故事中精辟的语句，揭示其比喻义。
2、加强朗读和复述训练。
3、明白成语故事中包含着的深刻道理。
教学准备：幻灯片
教学过程：
一、复*生字词
1、填字成词。
自相（ ）盾 画龙点（ ） （ ） （ ）充数
张口（ ）舌 张（ ）舞（ ） 形象（ ）
乌云（ ） 电（ ）雷（ ） （ ）不已
2、《自相矛盾》讲了一件什么样的事情呢？
（1）指名复述
（2）教师点评，要求再简洁一些
（3）再指名
二、精读《滥竽充数》
1、教师板书滥竽充数。同学们，题目是故事或者文章的明白了题目的意思，对于我们的学*是很有帮助的。请问“滥竽充数”是什么意思呢？
学生说
竽：是古代的一种乐器，在这个词语中是指“吹竽”的意思，出示图片
充数呢？就是蒙混其中，充数字。
关键是这个“滥”，老师这里有几种解释：（1）坏的；（2）不加选择的：；（3）不会，看看题目，你会选择哪种答案？
师生交流，说理由。
2、接下来，我们一起进入成语故事的学*。指名读课文前半部分，边听边想：南郭先生从来不会吹竽，为什么也得到了和别人一样的傣禄？
（1）师生交流
（2）理解句子：“战国时，齐宣王喜欢听吹竿竽，他总是叫许多人一齐吹给他听。”
出示两个句子：
战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他叫许多人一齐吹给他听。
战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他总是叫许多人一齐吹给他听。
①比较这两个句子意思有什么不同。
谁能用“总是”说一句话？
②还有什么原因吗？师生交流
朗读句子：“每当演奏时，他就鼓着腮帮，按着竽眼儿，装出吹的样子，居然得到和别人一样的傣禄。”
③看到这句话，我们能联想到一次词语：叫做装模作样
教师板书：合奏
（4）指导朗读――指名――点评――再指名――齐读
3、就是这样一个不会吹竽的人混在演奏队伍中，居然也得到了和别人一样的俸禄，但是故事的结尾却说“只好”逃走了？同学们，什么叫“只好”？
（1）师生交流
（2）为什么南郭先生只好逃走了呢？请同学们迅速浏览课文，告诉我答案。
（3）师生交流
出示句子：“可是他不要许多人一齐吹，而要一个一个地单独吹。”
指名用“不要……而要……”造句。
教师板书：独奏
4、教师小结：从不会吹竽却拿着与别人一样的俸禄到只好灰溜溜地逃走，东郭先生向我们介绍了什么样的道理呢？
（1）师生交流
（2）你们想对东郭先生说些什么？你们对东郭先生还有什么好的建议？
（3）老师送大家两句名言：
有真才实学 展鲲鹏大翅
混得一时，混不得一世。
希望东郭先生的教训，各位同学铭记。
三、精读《画龙点睛》
1、板书课题，知道课题的意思吗？师生交流
请大家默读课文，边读边想：
（l）张僧繇画的龙为什么不“点睛”？生交流
（2）点睛前的龙是什么样子的？（张牙舞爪，形象逼真，但缺少神韵）
（3）出示扫描的图片
（4）指导朗读描写龙的句子（反复诵读）
2、同学们如果你是一名游客，你相信吗？为什么？
（1）师生交流，板书：“前”、“不信”
（2）你会对张僧繇说什么？（多请几位同学说）
（3）同学们，这就叫做“一再要求”。
3、出示：游客不信，都以为张僧繇在唬人，大家一再要求，张僧繇只好提起笔来，轻轻一点。霎时间，只见乌云密布，电闪雷鸣，被点上眼睛的龙腾空飞去。游客们惊叹不已，无不佩服张僧繇神奇的点睛之笔。
（1）教师范读，同学们体会一下，感受到了什么？
（2）师生交流
（3）体会理解一些重要的词语：“轻轻一点”、“霎时间”、“腾空飞去”、“惊叹不已”、“无不佩服”、“神奇”。教师板书：“后”、“惊叹”
（4）指导朗读
4、启发想象，领悟寓意。
（1游客们看到画上眼睛的龙真的腾空飞去，会说些什么呢？让学生自由讨论――师生交流
（2）通过这则成语故事，我们知道了什么？
（3）在我们身边有这样技艺高超的人吗？比如在绘画、运动、学*等方面？
（4）师生交流
5、这样精彩的故事，我们再来读一读好吗？
（1）齐读《画龙点睛》
（2）在这则故事中有很多词语值得积累，下面我们一起来看看这样的一个填空题。
（将全文作为填空式打在幻灯片上，然后一边读一边完成填空，积累语言，然后再少一些文字，多一些填空，让学生自己试着说说。指名说，其他同学默默地跟着念）
老师相信大家回家后一定能把这个故事记下来，说给自己爸爸妈妈听，好吗？要请家长给你们打分的哦！
四、分类布置作业：
（一）基础题：
1、朗读课文。
2、用“总是”、“不要……而要……”造句。
（二）自选题
1、续写故事。提示：当齐宣王要求吹竽者独奏的消息传来，南郭先生只好逃走了，后来又发生了什么样的故事呢？请你接着写下去，题目自拟。
2、你是亲眼目睹张僧繇画龙点睛的人，面对被点睛的两条游龙腾空而起，你内心一定有很多话想说，请你以《给张僧繇的一封信》为题，说说这件事情的经过，以及你对张僧繇态度的变化和感受。
板书设计：
前 后
齐奏 取得俸禄 画龙点睛
滥竽充数 不信 惊叹
独奏 只好逃走
——幼儿成语故事 (菁华5篇)
井底之蛙
井底之蛙有一只青蛙长年住在一口枯井里。它对自己生活的小天地满意极了，一有机会就要当众吹嘘一番。有一天，它吃饱了饭，蹲在井栏上正闲得无聊，忽然看见不远处有一只大海鳖在散步。青蛙赶紧扯开嗓门喊了起来：“喂，海鳖兄，请过来，快请过来！”海鳖爬到枯井旁边。
青蛙立刻打开了话匣子：“今天算你运气了，我让你开开眼界，参观一下我的居室。那简直是一座天堂。你大概从来也没有见过这样宽敞的住所吧？”海鳖探头往井里瞅瞅，只见浅浅的井底积了一汪长满绿苔的泥水，还闻到一股扑鼻的臭味。海鳖皱了皱眉头，赶紧缩回了脑袋。青蛙根本没有注意海鳖的表情，挺着大肚子继续吹嘘：“住在这儿，我舒服极了！傍晚可以跳到井栏上乘凉；深夜可以钻到井壁的窟窿里睡觉；泡在水里，让水浸着两腋，托住面颊，可以游泳；跳到泥里，让泥盖没脚背，埋住四足，可以打滚。那些小虫子、螃蟹、蝌蚪什么的，哪一个能比得上我呢！”青蛙唾沫星儿四溅，越说越得意：“瞧，这一坑水，这一口井，都属我一个人所有，我爱怎么样就怎么样。这样的乐趣可以算到顶了吧。海鳖兄，你不想进去观光观光吗？”海鳖感到盛情难却，便爬向井口，可是左腿还没能全部伸进去，右腿的膝盖就被井栏卡住了。海鳖慢慢地退了回来，问青蛙：“你听说过大海没有？”青蛙摇摆头。
海鳖说：“大海水天茫茫，无边无际。用千里不能形容它的辽阔，用万丈不能表明它的深度。传说四千多年以前，大禹做国君的时候，十年九涝，海水没有加深；三千多年以前，商汤统治的年代，八年七旱，海水也不见减少。海是这样大，以至时间的长短、旱涝的变化都不能使它的水量发生明显的变化。青蛙弟，我就生活在大海中。你看，比起你这一眼枯井、一坑浅水来，哪个天地更开阔，哪个乐趣更大呢？”青蛙听傻了，鼓着眼睛，半天合不拢嘴。
义不容辞的故事：
【成语】： 义不容辞
【拼音】： yì bù róng cí
【解释】： 容：允许;辞：推托。道义上不允许推辞。
【成语故事】：
东汉末年，曹操率30万大军直取江南。东吴孙权听到这个消息后，急忙召集将领们商议对策。谋士张昭建议，立即发信给荆州的刘备，让他和我们联合起来抗击曹操。因为刘备是我们东吴的女婿(刘备的妻子是孙权的妹妹)，援助我们抗曹是他义不容辞的。刘备见信后找诸葛亮商量。诸葛亮说，曹操新*杀了西凉太守马腾，所以只要派人去联络马腾的儿子马超，让他带兵入关，就能叫曹操无法再来进攻江南了。这个成语意思是在道义上是不允许推辞的
月下老人的故事：
【成语】： 月下老人
【拼音】： yuè xià lǎo rén
【解释】： 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。
【成语故事】：
唐朝时候，有一位名叫韦固的人。有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一名老人*地而坐，正在那里翻一本又大又厚的书，而他身边则放着一个装满了红色绳子的大布袋。韦固很好奇的过去问他说：老伯伯，请问你在看什么书呀!那老人回答说：这是一本记载天下男女婚姻的书。韦固听了以后更加好奇，就再问说：那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢?老人微笑着对韦固说：这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方是仇人或距离很远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇，当他想要在问他一些问题的时候，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市走去，韦固也就跟着他走。
到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：“这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子。”
韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。
家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。当韦固在要去找那老人算帐时，却已经不见他的踪影了。
光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固以找到满意的对象，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很漂亮，只是没间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父说：“为什么他的眉兼有疤痕呢?”
相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤，十四年前在宋城，有一天保母陈氏抱着他从米市走过，有一个狂徒，竟然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有生命危险，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢!”
韦固听了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里。他想：难道他就是自己命仆人刺杀的小女孩?于是便很紧张的追问说：“那保母是不是一个失明的盲妇?”
王泰看到女婿的脸色有意，且问得蹊跷，便反问他说：“不错，是个盲妇，可是，你怎么会知道呢?”
韦固证实了这各式时候，真是惊讶极了，一时间答不出话来，过了好一会儿才*静下来，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盘说出。
王泰听了，也感到惊讶不已。
韦固这才明白月下老人的话，并非开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的。
因此夫妇两更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活。
不久这件事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为“订婚店”。
由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。
众叛亲离的故事：
【成语】： 众叛亲离
【拼音】： zhòng pàn qīn lí
【解释】： 叛：背叛;离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。
【成语故事】：
春秋时，卫国第十三代君主卫桓公有两个兄弟，一个是公子晋，一个是公子州吁。州吁有些武艺，喜欢打仗。他见哥哥桓公是个老实人，便阴谋篡位。就在公元前719年，卫桓公动身上洛阳去参加周天子*王的丧礼，州吁在西门外摆下酒*，给他送行。他端着一杯酒，对桓公说：“今天哥哥出门，兄弟敬你一杯。”我很快就会回来，兄弟太费心了!卫桓公说。接着，卫桓公也斟了一杯酒回敬。州吁趁卫桓公不备突然拔出匕首，把卫桓公杀了。州吁杀了卫恒公，做了卫国国君。他害怕国内人民反对，便借对外打仗的办法转移国内人民的视线。他拉拢陈国、宋国、蔡国，一起去攻打郑国。但由于郑国严密防守，进攻以失败告终。鲁国的国君隐公听到这些情况后，问大夫众仲说：州吁这样干，能长久得了吗?众仲回答说：“州吁只知道依仗武力。到处兴风作乱，老百姓是不会拥护他的;他为人十分残忍，杀戮无辜，谁还敢去亲*他呢?这样。老百姓反对他、亲信的人也会逐渐离开他，他的*怎么会长久呢?众仲接着又说：“兵，就像火一样。一味地用兵，而不知道加以收敛和节制，其结果必定是玩火自焚。依我看，失败的命运正等着他呢!果然，不到一年，卫国的老臣石醋，借助陈国的力量，把州吁杀了。
纵虎归山的故事：
【成语】： 纵虎归山
【拼音】： zòng hǔ guī shān
【解释】： 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
【成语故事】：
曹操亲率大军战胜吕布后，刘备跟随曹操到都城许昌。曹操表面上对刘备非常尊重，实际上很不放心;常派人察看刘备的动静。当时，被曹操硬逼到许昌的汉献帝，正下密诏组织一些人，准备诛杀曹操。刘备是汉朝的宗室，也参与了这一秘密活动。为了避免曹操的怀疑，他常常关着大门，躲在院子里种菜，装出胸无大志的样子。谋士程吴看出刘备不是一般的人，对曹操说：“我看刘备此人志向不小，颇有点英雄气概。如果现在不杀他，将来必成祸患。”曹操拿不定主意，征求另一谋士郭嘉的意见。郭嘉认为，现在正是用人之时，刘备是英雄，失败了才投奔曹操，如果杀了他，会落得个害贤的坏名声，没有什么好处。曹操认为他说得对。不久，袁术因被曹军打败，想去投奔袁绍。曹操不愿让袁术、袁绍两股势力联合，准备派兵去拦截袁术。一心想脱身的刘备见机会来了，对曹操说：“袁术投奔袁绍必经徐州，请将军拨给我一些兵马，在半路上截杀，保证能捉住袁术。”曹操不疑有他，奏明献帝，让刘备带领五万人马前往徐州。刘备立即率军匆忙出发。关羽、张飞看到他慌忙的样子，很不理解，问道：“哥哥此次出征，为何如此急急忙忙?”刘备解释说：“我在曹操手下好象是笼中的鸟、网中的鱼，很不安全，也无法施展自己的本事。这次出征，就好比鱼儿回到了大海，鸟儿飞上了天空，可以任意畅游翱翔，再也不会受人家限制了。”刘备刚走，郭嘉、程吴从外地赶回许昌。他们听说曹操放走了刘备，急忙去见曹操。程吴说：“从前刘备做豫州牧时，我等曾请求您把他杀掉，丞相没有听从;如今您又给了他许多兵马，这等于把蚊龙放回大海，把猛虎放归深山啊。以后再想制服他，能够办得到吗?”郭嘉接着说：“即使丞相不把他杀掉，也不该轻易放他离去。人说得好，一旦放跑了敌人，就会带来无穷的后患。”
为富不仁的故事：
【成语】： 为富不仁
【拼音】： wéi fù bù rén
【解释】： 为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
【成语故事】：
战国时，腾国很弱小。当时各国诸侯都为开疆拓土而不断发动战争，尤其是大国诸侯随便制造一个事端就向小国兴兵。战胜之后，小国轻则割地赔款，重则国家从此消失。大国诸侯尝到了甜头，发动战争的积极性也越来越高，喊杀之声在华夏大地上回荡，战争风云经年不散，把那个时期称为战国，真正的名副其实。滕国本来就国势衰微，到了滕文公继位时，面临的局面更为严峻：府库空虚，民生凋敝，四周列强环伺，虎视眈眈，随时都有亡国的可能。滕文公决心收拾残局，振兴滕国。他首先征询朝中文武官员的意见，让官员们拿出治国兴邦的办法。滕国官员觉得这个题目太大，不知从何处着手，一个个都像锯掉了嘴的葫芦，开口不得，闷闷不语。滕文公一气之下，命令散朝。滕文公回到宫中凭栏远眺，默默沉思。他忽然想到，大学问家孟子现今正旅居滕国，为什么不请教他呢。于是，滕文公轻车简从，来到孟子住处。孟子见国君亲自前来，觉得有些意外。滕文公落座之后，首先问道：“老朽不过是一介布衣，不敢劳驾国君，如有疑问，老朽乐于效力。”滕文公长叹一声说:“您是大学者，大贤人，所以特来请教。您知道，滕国兵微将寡，国家贫弱，依先生之见，怎样才能使滕国早日富强起来不受邻国欺侮呢?”孟子见滕文公态度诚恳，便直言相告说：“人民是国家的本源，把一个国家比喻为大树，那么人民就是树根，树根越发达粗壮，才能使技干强健，树叶茂密，大树才能茁壮生长呀。”滕文公问：“怎样才能使树根健壮呢?”孟子说：“当然要施仁政，孔子说：仁者爱人。要珍惜民力，不要做劳民伤财的事情，更不要随意增加人民的负税。人民安居乐业了，还愁国家不富吗。阳虎说的想发财就不能讲仁义这句话十分荒谬。对一国之君来说，只有讲仁义才能使人民爱国，人民才肯为国家效命。如果，国君横征暴敛，弄得人民怨声载道，人民当然不愿为国君效力了。”滕文公面露喜色，决心在国内推行仁政。
刎颈之交的故事：
【成语】： 刎颈之交
【拼音】： wěn jǐng zhī jiāo
【解释】： 刎颈：割脖子;交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
【成语故事】：
蔺相如因为立了大功，被升为上卿，位在廉颇之上。廉颇因此怀恨在心，想要报复，蔺相如知道以后，就处处避着他。有一次，蔺相如乘车外出，远远的望见廉颇的马车开过来，连忙叫人把车转到小巷子里避开，让廉颇的车先经过。随从们很不满意蔺相如这种处处忍让的行为，蔺相如解释说：“现在强横的秦国不敢侵犯赵国，是因为赵国有我和廉将军两个人，如果我和他闹起来，秦国就可以趁机侵犯赵国了。我所以对廉将军处处避让，并不是怕他，而是为了国家的安全。”这番话传到廉颇的耳中，廉颇十分惭愧，就脱去了上衣，背上绑着一根荆杖，步行到蔺相如的家跪着请罪，蔺相如见了，亲自为他拿掉荆杖，请他穿上衣服，两人谈得十分畅快，从此成了生死相交的好朋友。
这是一则出自“史记”一书的故事，司马迁在描写廉颇请罪时的情况，曾经用到“卒相与欢，为刎颈之交”这两句话，后人就引用“刎颈之交”，来说明朋友之间深厚的友谊。
这个故事也教育我们，必须要先顾到国家的利益，忘却私人的怨恨。像蔺相如这种顾全大局，和廉颇勇于改过的行为，都是值得我们效法的。
五十步笑百步的故事：
【成语】： 五十步笑百步
【拼音】： wǔ shí bù xiào bǎi bù
【解释】： 作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
【成语故事】：
梁惠王对孟子说：“我对管理国家大事，一向尽心尽力，对百姓的照顾也非常周到，可是为什么我国的人民并没有增多，而邻国的人民也没有减少呢?”孟子说：“您是怎么照顾人民的呢?”梁惠王说：“像河内有了灾荒，我就把他们移到河东去;要是河东的收成不好，我也照样办理。放眼看天下，有哪一国的国君像我这样的呢?”孟子笑着说：“让我来举一个战争的例子吧!如果一方战败，士兵纷纷逃走，有的逃了五十步，有的逃了一百步，逃了五十步的就笑别人“贪生怕死”，这样的情形，您认为如何呢?”梁惠王说：“不对的，那士兵只不过是因为自己跑得慢而落后了五十步罢了。”孟子接着说：“同样的道理，你虽然在小地方照顾了百姓，可是你喜欢打仗，而且一打起来，百姓成千成万的死去，这和邻国又有什么两样呢?不也像是五十步在笑百步那样的情形吗?”
栩栩如生的故事：
【成语】： 栩栩如生
【拼音】： xǔ xǔ rú shēng
【解释】： 栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
【成语故事】：
我国古代哲学家庄子在自己著作中曾经写出了这样一个故事：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适忘与!”意思是说，庄周作了一场梦，梦见自己变成一只美丽丽的蝴蝶，比真的蝴蝶还美，活灵活现，在空中翩翩起舞。他自觉得非常快活得意，简直忘记了世界还有庄周这么一个人。
襄王听了庄辛的话，感到振奋，封他为阳陵君，采用了他的计谋，收复了不少失地。
史料记载：“陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其文德，争之不能决，咨子太丘。太丘曰：‘元方难为兄，季方难为弟。’太丘名陈寔，元方、季方之父也。”
颍川有个叫陈宴的人，自幼好学，办事公道。后来做了县官，更是廉洁奉公，百姓很佩服他。他的大儿子叫元方，小儿子叫季方，也有很高的德行。
元方后来被朝廷任命为侍中，又想让他当司徒官，但是他不干，朝廷又封他为尚书令。因为陈宴、元方、季方的声望极高，当时豫州的城墙上，都画着他们父子三个的图像，让百姓学他们的品德。
元方有个儿子叫长文，季方有个儿子叫孝先。有一天，他们为自己父亲的功德争论起来，都说自己的父亲功德高，争来争去没有结果，便一同来请祖父陈宴裁决。陈宴想了一会儿，对两个孙子说：“元方难为兄，季方难为弟。他俩的功德都很高，难以分出上下啊!”两个孙子满意而去了。
——《世说新语·德行》
“拔山举鼎”这则成语的意思是形容力强气壮。
这个成语来源于《史记。项羽本纪》，籍项羽长八尺余，力能扛鼎，才气过人。又：“力拔山兮气盖世，时不利今骓（zhui）不逝。”
项羽，名籍，秦末下相人。少年时代，项羽不喜欢读书写字，改学击剑，也不肯好好学。叔父项梁很生气，项羽说：“学写字只要能记记姓名就够了。击剑是对付个把人的，也不值得学，我要学*抵敌万人的本领。”项梁于是教他兵法，他很高兴，但也只求略知大意，不肯认真钻研。
据说，项羽二十二三岁时，身体魁梧，体力强壮，能把几百斤重的鼎举起来。
后来，项羽起兵反秦，接着又同刘邦争夺天下，从24岁开始，奋战了8年，最后被刘邦等包围在垓下，终于自刎于乌江。
自刎前，在四面楚歌的那天晚上，项羽在营帐中对着爱妾虞姬和叫骓的名马，慷慨高唱道：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！
——成语故事 (菁华5篇)
唐朝有一个人名叫王鲁，他在当涂做县令。这个王鲁爱财如命，经常掠夺老百姓的钱物。王鲁手下的那些大小官吏也变着法子贪污受贿，巧立名目搜刮民财。因此，当涂县的老百姓真是苦不堪言，一个个从心里恨透了这批官，总希望能有个机会好好惩治他们，出出心中的怨气。
有一次，适逢朝廷派官员下来巡察地方情况，当涂县老百姓一看机会来了，于是大家联名写了状子，控告县衙里的主簿等人营私舞弊的种种不法行为。状子首先递送到了县令王鲁手上。
巧的是，状子上所列举的罪行，和王鲁*时的违法行为几乎一模一样。这可把王鲁吓坏了，冷汗不停地往下滴，他一边看着手中的状纸，一边发着抖，心里想：怎么会这样，这……这不是在说我吗？
王鲁想着想着，惊恐的心怎么也安静不下来，他用颤抖的手拿笔在状纸上写下了他此刻内心的真实感受：“汝虽打草，吾已惊蛇。”意思是你控告主簿，虽然目的就像是为了打地上的草，但是我就像那条躲在草里的蛇，被大大地吓了一跳了！写罢，他手一松，瘫坐在椅子上，笔也掉到地上去了。
后来，人们从这个故事引申出“打草惊蛇”这一成语，用来比喻一方面给予甲惩罚，另一方面乙也受到了警戒。现在人们多用这一成语比喻做事不够机密，往往由于一些不必要的举动，导致对方察觉到了自己秘密的意图。
【典故】
这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)一定要危险啦!”
襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?”
庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。
如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西北)。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法;庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚;羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”
【释读】
这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。
“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢!
孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。
据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的`特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。
伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。
走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”，伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀！”
北宋真宗时，李垂学问极高，正直无私，先后担任过着书郎、馆阁校理等职，深孚众望。当时官场中流行阿谀奉承、溜须拍马的庸俗作风，李垂对此非常反感。
当时，大臣丁谓就是靠了阿谀奉承的本事，才成为当朝宰相的。他当上宰相后，把持朝政，对不听自己话的人严厉打击。很多想升官发财的人，见丁谓很得皇帝的宠信，都去巴结他，希望得到好处。可是李垂对于奉承之道从来不感兴趣，坚决不去丞相府拜谒。
李垂认为，丁谓身为当朝宰相，不秉公执法，反而欺凌同僚，实在有负天子所托、百姓所望，这样的人臭气熏天，躲都来不及，干吗还去参拜呢！
世上没有不透风的墙，有很多小人知道了李垂的想法，就去向丁谓报告，以这种方式来巴结他。丁谓知道李垂的想法后，气得不得了，就找了个借口把李垂贬到外地去做官。
宋仁宗即位后，丁谓失去了靠山，得罪他的人又都被调回京城，李垂也被天子召回，有了被重用的机会。一些朋友劝李垂去拜谒新宰相，不要再清高下去了。他却冷静地回答道：“三十年前的我，如果肯抛弃清高，去拜见丁谓，可能早就被他当成心腹，成为翰林学士了。现在我老了，见到大臣们不秉公办事，还常常不给他们留面子，当面进行指责。现在的我，可谓疏狂到了极点，又怎么能依附有权势的人，看别人的眼色做事，来使他们向天子引荐我呢？”
很快，有人将他的话报告了新宰相。新宰相感到他是个刺儿头，放在朝中很麻烦，就再次将他贬出京城，让他到外地去当个小小州官。李垂虽然受了那么多的委屈，但对自己的所作所为仍然不后悔。
【注音】qǐng zì wěi shǐ
【出处】王必欲致士，请从隗始；况贤于隗者，岂远千里哉？ 《史记·燕召公世家》
【解释】自：从；隗：郭隗自称。原指拿自己做一个榜样。后比喻自愿带头。
【用法】作谓语；比喻自愿带头
【结构】复句式
【相*词】先自隗始
【押韵词】珥金拖紫、洛阳才子、得寸思尺、叹为观止、耍笔杆子、疑心杀子、夹板医驼子、一棍子打死、未卜生死、须眉男子、......
【成语故事】战国时期，燕昭王即位后，一心想振兴燕国，想招揽天下贤才为之服务，就与谋士郭隗商量计策。郭隗说：“今大王想招揽贤才，请先从我郭隗开始。像我这样的人都能被重用，那么比我能干的人肯定会来归附的。”燕昭王采纳他的意见
【成语示列】愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言，请自隗始。 唐·韩愈《与于襄阳书》
——成语的成语故事 (菁华5篇)
相传远古时代，有个叫伏羲（xī）氏的人做了国王。他感到天地万物纷纭复杂，想用一种方法，总结出大自然的规律。一天晚上，伏羲氏抬头观察天空时，猛然发现，天空中星罗棋布的大小星星，纵横交错的位置不是与地上的山川河流有相通之处吗？第二天，伏羲氏又仔细地观察了鸟兽的花纹和岩石的裂缝，在此基础上，他终于发明了“八卦（guà）”。
当时，人们在水中捕鱼十分困难，只能用树杈去戳，一天下来，捕不了几条。伏羲氏又运用疏密相间的黏附原理，发明渔网，从此人们捕鱼就容易多了。
伏羲氏死后，神农氏当了国王。他根据八卦遇到困境就加以改革，改革之后就行得通的原理（原话为：“穷则变，变则通，通则久”），用木头加工成木犁，再将树条用火烤后弄弯，又制成犁柄。有了犁，人们就可以成片成片地开垦土地。土地多了，生产的粮食也多了。但人们所种的东西并不是相同的，于是，神农氏又发明了市场。他规定：凡是需要交换东西的人，在某一固定的时间，将所交换的货物集中在市场上，彼此交换。
再后来，黄帝、尧、舜先后担任国王，又发明了衣裳，并通过衣裳的样式、颜色区分出高低贵贱；又发明了船、弓箭、牛车和马车等；从此以后，人们的生活大大地方便起来。
含义及用法：“穷则思变”本指事物到了尽头，就要设法改变，一改变就通达了；现指在困难面前，勇于革命。
【成语】心之官则思
【发音】xīn zhī guān ze sī
【解释】心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。
【出处】战国;邹;孟轲《孟子;告子上》：心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【成语故事】东汉末年，有一位姓蔡的医生医术高明、遐迩闻名，前去拜师学艺的人几乎要踏破他家的门槛了。有一天，一个虎头虎脑的小男孩也来到蔡先生家，要拜他为师。7岁的小男孩行过见面礼之后，便规规矩矩地站在一旁静候蔡先生的吩咐。由于蔡医生觉只则那些智力高、有悟性的孩子为徒，于是决定先考他一考。蔡医生把男孩叫到面前，指着庭院里的一棵桑树道：你瞧，这棵桑树最高枝条上的叶子，人够不着，怎么才能采下桑叶来?用梯子呗！小男孩脱口而出。可我家没有梯子呀？ 蔡医生说。那我就爬上去采！ 小男孩讲。如果不准爬，你必须站在地上不动，你还能想出别的办法来吗？ 蔡医生有意为难他一下。小男孩站在那里略加思索，突然一拍脑门，喊了一声：有了，便去找了根长绳子，用绳子系上一块小石头，然后来到桑树底下，使劲将石头往那最高的枝条上抛去。绳子挂住了枝头，稍一用力，最上面的枝头就垂下来了，他一伸手就把桑叶采了下来。始终站在一旁观看的蔡医生，这时高兴的点点头，说：很好！很好!无巧不成书，当蔡医生和小男孩正要转身进屋时，突然身后传来小孩们高声的吵闹声，两人回头一看，原来庭院那边有两只山羊在打架，打得难解难分，几个孩子用尽了吃奶的力气想把他们拉开，可就是无济于事。于是，蔡医对小男孩生说：你来想想办法，叫那两只羊不要打架了。小男孩并不着急径直走向山羊拉架，而是又回到桑树底下，拔了一把鲜嫩嫩、绿油油的草，送到山羊的面前。这时，山羊打累了，肚子也饿了，看见草后自然就顾不上打架了。蔡先生满意地说：心之官则思，思则得之，不思则不得之。孺子可教，孺子可教也。 这个小男孩就是我国历史上德艺双磬、救人无数的汉末医学家华佗。
在一口废弃的井里，居住着一只青蛙。这只小青蛙对自己生活的小天地可满意啦，一有机会就要吹嘘一番。
有一天，它吃饱喝足后，蹲在井栏上闲得无聊，忽然瞧见不远处有一只大海鳖在散步。青蛙赶紧扯开嗓门喊起话来：“喂，海鳖兄，快过来，快过来啊!”于是，海鳖来到枯井旁边。青蛙立刻打开了话匣子：“今天算你运气了，我让你开开眼界，参观一下我的住处。那简直是一座天堂!你大概从来也没有见过这样宽敞的住所吧?”海鳖探头往井里一瞧，只见浅浅的井底积了一汪长满绿苔的泥水，还闻到一股刺鼻的怪味儿。
海鳖皱了皱眉头，赶紧缩回了脑袋。青蛙根本没有注意海鳖的表情，挺着大肚子继续对海鳖夸口说：“你看，我住在这里多么惬意呀!我要高兴，就在井边跳跃游玩，累了就到井壁石洞里休息。有时把身子舒服地泡在水里，有时愉快地在稀泥中散散步。你看旁边的那些小昆虫、螃蟹和蝌蚪，它们谁能比我过得快乐呢!我独自一人占据这口废井，自由无比!海鳖兄，为什么不进到井中观赏游玩一下呢?”
海鳖听了青蛙的一番高谈阔论，感到盛情难却，便走向井口，可是左腿还没能全部伸进去，右腿的膝盖就被井栏卡住了。海鳖只好慢慢地退了回去，反问青蛙：“你见过大海吗?”青蛙摇摆头。海鳖接着说：“海的广阔，岂止千里;海的深度，何止千丈。古时候，十个年头里就有九年闹水灾，海水并不因此增多;八个年头里就有七年闹旱灾，海水也不因此而减少。大海不受旱涝影响，住在广阔无垠的大海里才是真正的享受快乐呢!”
青蛙听傻了，鼓着眼睛，半天合不拢嘴。
据此，后人演绎出了两个意思相*的成语：“井底之蛙”和“坐井观天”。
附：经典的成语故事
不打不相识
*古典小说《水浒全传》中有这样一段 故事： 宋江因犯案被发配到江州，遇到早就想结识他的戴宗。于是两 人一起进城，在一家酒店里喝酒。才饮得两三杯，又遇到李逵后来， 三人又到江边的琵琶亭酒馆去喝酒。 吃喝间，宋江嫌送来的鱼汤不甚好，叫酒保去做几碗新鲜鱼烧 的汤来醒酒。正好酒馆里没有新鲜鱼，于是李逵跳起来说：我去渔 船上讨两尾来与哥哥吃!
戴宗怕他惹事，想叫酒保去取，但李逵一定要自己去。
李逵走到江边，对着渔人喝道：你们船上活鱼把两条给我。
一个渔人说：渔主人不来，我们不敢开舱。
李逵见渔人不拿鱼，便跳上一只船，顺手把竹笆蔑一拔。没想到 竹笆蔑是没有底的，只用它来拦鱼，他这一拔，就让鱼全跑了。李逵 一连放跑了好几条船上的鱼，惹怒了几十个打渔人。大家七手八脚 地拿竹篙来打李逵。李逵大怒，两手一架，早抢过五六条竹篙在手 里，一下子全扭断了。正在这时，绰号浪里百条的渔主人张顺来 了。张顺见李逵无理取闹，便与他交起手来。两人从船上打到江岸， 又从江岸打到江里。张顺水性极好，李逵不是他的对手。他将李逵按 在水里，李逵被呛得晕头转向，连声叫苦。
这时戴宗跑来，对张顺喊道：足下先救了我这位兄弟，快上来 见见宋江!
原来，张顺认得戴宗，*时又景仰宋江的大名，只是不曾拜识。 听戴宗一喊，急忙将李逵托上水面，游到江边，向宋江施礼。戴宗向 张顺介绍说：这位是俺弟兄，名叫李逵。
张顺道：原来是李大哥，只是不曾相识!
李逵生气地说：你呛得我好苦呀!
张顺笑道：你也打得我好苦呀!
说完，两个哈哈大笑。戴宗说：你们两个今天可做好兄弟了常言说：不打一声场不会相识。几个人听了，都笑了起来。
朽木不可雕
孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。起初，孔子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。可是不久，宰子暴露出懒惰的毛病。一天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去找。一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。孔子听了伤感他说：腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。最初我听到别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样;现在我听别人的话后，要考察一下他的行为。就从宰子起，我改变了态度。
朽木不可雕 的意思是：〖解释〗腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作朽木难雕。亦作朽木不雕。
兔死狐悲的成语故事
从前，有一只兔子和一只狐狸它们有一个共同的敌人就是猎人，兔子和狐狸互相结盟，发誓一定要同生死，共患难。有一天，兔子和狐狸在田野里享受大自然的美景的时候，没想到身边竟然有一群猎人正对它们两个虎视眈眈，猎人一箭就射死了兔子，狐狸侥幸逃脱。猎人离开后，狐狸就跑到兔子的身边开始哭泣。
有一个人路过，看见狐狸正对着兔子大哭，感觉很奇怪，就走上前问狐狸为什么要哭。狐狸啜泣道：“我和兔子我们两个都是森林中微小的动物，都是猎人喜欢猎杀的对象，我们曾经约定一定要共同对抗我们的敌人猎人，生死与共。现在我的同盟兔子不幸被猎人杀死了，兔子今天死去，也就预示着他日我的死去。我们是真正的好朋友。你说你的好朋友死去了，你能不伤心难过吗？”路人听后叹了叹气说：“你为你的同盟，你的好朋友哀悼和哭泣是有道理的。”
兔死狐悲资料
【注音】tù sǐ hú bēi
【解释】多用于表示对同盟的死亡火不幸感到很伤心。但是随着演变，兔死狐悲多用于贬义。
【出处】《元曲选·无名氏〈赚蒯通〉四》
【简介】兔死狐悲，表示对同盟的死亡或不幸而伤心。出处原出自《宋史·李全传》。后又见于《元曲选·无名氏〈赚蒯通〉四》。明·罗贯中《三国演义》第89回：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类’。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”
【近义词】物伤其类、狐死兔泣。
【成语举例】1、看到一起打拚的同仁相继被裁员,使他不免有兔死狐悲之感。2、我们室友的这次意外让我们全班同学都兔死狐悲的。
悲开头的成语
悲喜交集
悲不自胜
悲从中来
悲伤憔悴
悲喜交切
悲喜交加
悲喜交并
悲喜交至
悲喜兼集
悲声载道
悲天悯人
悲悲切切
悲愁垂涕
悲愤填膺
悲欢合散
悲欢离合
悲欢聚散
悲歌击筑
悲歌慷慨
悲歌易水
悲泗淋漓
悲痛欲绝
悲观主义
悲观厌世
悲观失望
悲悲戚戚
悲愤兼集
悲愧交集
悲慨交集
悲欢厌世
悲欣交集
悲歌忼慨
悲歌感慨
孔子有位朋友，名叫柳下季。柳下季的弟弟名叫盗跖是春秋末、战国初时奴隶起义的领袖。
“盗”是士大夫对起义奴隶的蔑称。盗跖部下有九千人，横行天下，以武力侵犯诸侯。凡是历经过的地方，大国严守城池，小国闭城自保，百姓叫苦。为此，有一次孔子对柳下季说：“做父亲的一定能教诲他的儿子，做兄长的一定能教育他的弟弟。否则，父子兄弟的关系也就不可贵了。如今，先生是当世才子，弟弟是强盗，却又不能教育他，我真为你感到羞愧。我请求替先生去劝说他。”柳下季为难他说：“如果弟弟不听兄长的教育，即使有先生这样的辩才，又有什么办法呢?况且跖的为人，思想像泉涌一样恣肆梭流，意气如暴风一样变化突然，顺从他心意就高兴，不顺从他心意就发怒，容易用言语侮辱别人。我看先生不要去。”孔子不听柳下季的劝告，让弟子颜回驾车，另一个弟子子贡当侍，前去会见盗跖。盗跖听说孔子来见他，勃然大怒，对通报人说：“这个人，就是鲁国的伪人孔丘吗?替我告诉他：“你不种地却吃得很好，不纺织却穿得很好，整日里摇唇鼓鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虚假地做出孝敬父母、友爱兄弟的样子，以求得封候，得到富贵。你罪大恶极，赶快滚回去!不然，我将用你的肝来加餐添菜。”孔子一再请求拜见，于是盗跖让他进来。孔子向盗跖行礼后，盗跖瞪大眼睛说：“孔丘，你所说的话，顺从我心意的可以活命，违逆我心意的就让你死。”孔子说：“将军身躯魁梧，智能能包罗天下，又勇猛、强悍，足可以南面称王。而名字却叫做强盗。我很为将军羞耻。将军如果能听从我的意见，我可以为您南面出使到吴国和越国，北面出使到齐国和鲁国，东面出使到宋国和卫国。西面出使到晋国和楚国，使他们为将正名。盗跖逐渐向善。
——*古代成语故事 (菁华5篇)
【成语】： 邯郸学步
【拼音】： hán dān xué bù
【解释】： 邯郸：战国时赵国的都城;学步：学*走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
【成语故事】：
据说，赵国的首都邯郸的人走路的姿态很好看，动作非常优雅、轻快。
燕国有一个少年听到这个传说，非常羡慕邯郸人，就走了很远的路去赵国，想学*邯郸人走路的方法。刚开始，他整天站在街头，仔细研究每个人走路的姿态，再慢慢模仿他们，可是都没有成功。后来，他想可能是受到过去走路*惯的影响，所以，他决定要忘掉以前走路的.方法。从那时候起，他更专心研究邯郸人走路的姿势，不过，再怎么努力他还是学不会，最后他只好放弃。可是，因为他把以前走路的方法忘得一干二净，已经不知道该怎么走路，只好一路爬着回去。当别人看到他的样子，都忍不住笑他。
程门立雪
“程门立雪”这个成语出自宋代著名理学家杨时求学的故事。
杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学*，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。
有一天，杨时与他的学友，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他就去拜见当时著名的哲学程颐。到了程颐家，可是门上的小书僮对他说：“程颐先生正在书房坐禅，你还是先回去吧，过两天再来。”
杨时回答说：“没关系，我在这里等一会儿好了。”
那个小书僮见杨时不肯走，也就不再理他，自己进去了。
过了一会儿，天上下起了鹅毛大雪。小书僮出来对杨时说：“这位相公，天上开始下雪了，你还是赶快回去吧，等改天天气好了，你再来见先生吧！”
“没关系，小兄弟，我还是在这里等先生坐禅结束吧！”杨时坚持站在雪地里等候程颐结束坐禅，好向他请教问题。
“谁知道先生什么时候结束坐禅呀？也许他今天一个下午都会坐禅呢！先生经常是这样的。”小书僮好心地提醒杨时。
“没关系。麻烦你等程颐先生坐禅结束以后，替我通禀一声，就说杨时在门外恭候先生教诲。”杨时仍然执意要在程府外等候。
“那么大的雪，你怎么能一动不动地站在雪地里呀？不如到屋子里来暖和暖和吧！”小书僮看到外面实在太冷了，而杨时站在雪地里一动都不动，不由地动了恻隐之心，于是想请杨时到门厅里烤烤火，避避风雪。
“不，小兄弟，我非常感谢你的好意。但是我还是在外面等好一点，你请进去吧。”杨时谢绝了小书僮的好意，仍然站在府门之外，顶着凛冽的北风和纷纷扬扬的大雪，连动都不动一下。
等到程颐坐禅结束，小书僮立即把杨时在门外冒雪静侯先生的情形向程颐禀报。
程颐一听此事，马上问：“这个年轻人现在还在门外吗？”
“禀先生，这个叫杨时的年轻人，现在还在门外。”小书僮回答说。
“快，快，快开门。不知他是不是冻坏了。待老夫亲自出门去接这个年轻人进来。”程颐吩咐小书僮赶快搀扶他出去看杨时。
等到小书僮把门打开，所有的人都惊呆了。原来外面的雪已经积了一尺多深了，而杨时仍然一动不动地站在那里，连脚都没有动一下。
“快，快！你们快把杨相公扶进屋子里来。”程颐命令家人道。
“嗨，你这个年轻人，怎么那么傻呢？改天再来不就是了！”程颐一边要家人抬着杨时到书房里去，一边连声地责怪着杨时。
“不！晚生既……然要向……前辈请……教，当然……应该……恭恭……敬敬地……在门外等……着。”杨时冻得浑身直发抖，说话时也直打颤。
程颐见杨时求师心切，又那么懂礼貌。心里非常高兴，就收下了杨时这个门徒，而且还把自己哲学思想的精髓全都教给了他。
后来杨时果然学有所成，成了国家的有用之才。
后来，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
逼上梁山
逼上梁山这个成语是什么意思呢？其实这个成语来自于《水浒传》中的林冲。林冲原本忠厚正直，最后却毅然走上梁山，反抗宋朝的道路。
豹子头林冲，是北宋京都汴梁（今河南省开封市）八十万禁军枪棒教头。他为人忠厚正直、安分守己。
一天，林冲带着妻子去岳庙进香。途中遇见花和尚鲁智深在耍六十多斤重的浑铁禅杖。众人齐声叫好，林冲也被吸引过去观看。鲁智深与林冲两个好汉一见如故，结义为兄弟。正在这时，侍女锦儿慌忙报信说，林妻在路上被歹徒拦截。林冲急忙向鲁智深告辞，去岳庙追赶歹徒。林冲抓住歹徒举拳要打时，发现此人原来是他的顶头上司、奸臣高俅的义子高衙内。高衙内一伙一看那女子是林教头的妻子，害怕打起来不是对手，便假惺惺地劝解：“衙内不认得，多有冲撞。”说罢将高衙内拥走。这时，鲁智深也急忙赶到，听明情况便要去追打高衙内，被林冲劝阻。林冲忍下了这口恶气。
高衙内逃走以后仍不死心，还想霸占林妻。他与高太尉一起设计，以看刀为由将林冲骗进高府，诬陷林冲持刀闯入白虎堂，将他下狱拷打。高俅一伙不便在京公开杀害林冲，便将林冲发配沧州（今属河北省）充军，买通差人，阴谋在路经野猪林时将他杀害。鲁智深暗中保护林冲，大闹野猪林，高俅的阴谋未能得逞。
到沧州后，林冲被分配看管大军草料场。高俅父子贼心不死，又派心腹之人前往沧州，放火烧草料场。这样即使林冲不被烧死，也会因草料场失火而被处死。当草料场起火燃烧时，林冲听到高俅的心腹们得意地谈论暗害自己的计谋，他再也按捺不住心头的怒火，将仇人一个个杀掉。以后，林冲毅然上了梁山，走上了反抗宋朝的道路。
大义灭亲
州吁是卫国国君卫庄公宠爱的妃子所生的儿子，一贯依仗母亲的权势，胡作非为，无恶不做。可是卫国大夫石阞的儿子石厚却同州吁打得火热。两人臭味相投，游手好闲。石阞曾为此狠狠教训过儿子。
后来卫庄公死了，卫植公继位。州吁见父王已死，哥哥继位心怀不满，就和石厚密谋杀死了卫桓公，夺取了王位。一夜之间，这个喜好酒色，不学无术的庸寸居然成为君生。
事情传出以后，石阞知道自已的儿子也参与了这次*，心里非常生气，但表画上却不动声色。由于全国的老百姓都不拥护州吁，干是州吁便找石厚商量对策。石厚想到父亲石阞深受本国百姓的拥戴，就替州吁向父亲讨教巩固君位的办法。石阞想了想，对儿子说：“陈国的陈桓公治国有方，你可以陪同州吁去陈国访问一下。”石厚和州吁便诀定前往陈国。
这时石阞马上给自已的好友，陈国的一位大臣写了一封信，说：“卫国国君州吁和他的亲信石厚就要到贵国来了，这二个人就是杀死我们国君的凶手，请您看在陈、卫两国的交情上为卫国的黎民百姓办件好事，等他们二人到你们那里的时候，把他们两个杀掉。”
结果州吁和石厚一到陈国，便被抓了起来，但陈国方画觉得由陈国杀死卫国的国君不太合适，还是应该请卫国派人来治他们的罪。于是石阞又马上派卫国的两个人赶到陈国，就地杀死了州吁。当时很多人念石厚是石阞的儿子，想从轻发落。可石阞说：“这种不忠不孝之辈，不除掉，不足以*民愤，为了大义我不能念私情。”石厚在临刑前想见父亲一画，石阞唯恐动摇自已的决心，毅然地拒绝了。
大义灭亲的故事告诉我们：大公无私、不徇私情。
程门立雪
“程门立雪”这个成语出自宋代著名理学家杨时求学的故事。
杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学*，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。
有一天，杨时与他的学友，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他就去拜见当时著名的哲学程颐。到了程颐家，可是门上的小书僮对他说：“程颐先生正在书房坐禅，你还是先回去吧，过两天再来。”
杨时回答说：“没关系，我在这里等一会儿好了。”
那个小书僮见杨时不肯走，也就不再理他，自己进去了。
过了一会儿，天上下起了鹅毛大雪。小书僮出来对杨时说：“这位相公，天上开始下雪了，你还是赶快回去吧，等改天天气好了，你再来见先生吧！”
“没关系，小兄弟，我还是在这里等先生坐禅结束吧！”杨时坚持站在雪地里等候程颐结束坐禅，好向他请教问题。
“谁知道先生什么时候结束坐禅呀？也许他今天一个下午都会坐禅呢！先生经常是这样的。”小书僮好心地提醒杨时。
“没关系。麻烦你等程颐先生坐禅结束以后，替我通禀一声，就说杨时在门外恭候先生教诲。”杨时仍然执意要在程府外等候。
“那么大的雪，你怎么能一动不动地站在雪地里呀？不如到屋子里来暖和暖和吧！”小书僮看到外面实在太冷了，而杨时站在雪地里一动都不动，不由地动了恻隐之心，于是想请杨时到门厅里烤烤火，避避风雪。
“不，小兄弟，我非常感谢你的好意。但是我还是在外面等好一点，你请进去吧。”杨时谢绝了小书僮的好意，仍然站在府门之外，顶着凛冽的北风和纷纷扬扬的大雪，连动都不动一下。
等到程颐坐禅结束，小书僮立即把杨时在门外冒雪静侯先生的情形向程颐禀报。
程颐一听此事，马上问：“这个年轻人现在还在门外吗？”
“禀先生，这个叫杨时的年轻人，现在还在门外。”小书僮回答说。
“快，快，快开门。不知他是不是冻坏了。待老夫亲自出门去接这个年轻人进来。”程颐吩咐小书僮赶快搀扶他出去看杨时。
等到小书僮把门打开，所有的人都惊呆了。原来外面的雪已经积了一尺多深了，而杨时仍然一动不动地站在那里，连脚都没有动一下。
“快，快！你们快把杨相公扶进屋子里来。”程颐命令家人道。
“嗨，你这个年轻人，怎么那么傻呢？改天再来不就是了！”程颐一边要家人抬着杨时到书房里去，一边连声地责怪着杨时。
“不！晚生既……然要向……前辈请……教，当然……应该……恭恭……敬敬地……在门外等……着。”杨时冻得浑身直发抖，说话时也直打颤。
程颐见杨时求师心切，又那么懂礼貌。心里非常高兴，就收下了杨时这个门徒，而且还把自己哲学思想的精髓全都教给了他。
后来杨时果然学有所成，成了国家的有用之才。
后来，“程门立雪”的'故事就成为尊师重道的千古美谈。
——刻舟求剑成语故事 (菁华5篇)
战国时期有一个楚国人做事很死板，书上怎么写的他就怎么做，甚至遇到事情别人怎么做的，他也学着怎么做，从没想过变通一下。
有一次，
他经过山林，看见一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心。斧头从手上飞脱，掉进山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的记号，然后从旁边的小路绕下山去，对照着山上L的标记，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。
这位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边，江*景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。
只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆。旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头。他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇定地说:“别慌张！我自有妙法。”
只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道:“我的剑就是从这儿掉下去的！”船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑，于是浮出水面抚摸着船边的记号，如梦游般喃喃着:“我的剑明明是从这儿掉下去的，怎么找不到了呢？”
这个可怜的楚国人就这样被人们谈论到今天。这是他的幸运呢，还是他的不幸？至少，知道了这个故事的我们是幸运的。
刻舟求剑的成语故事
有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了!”
这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”
众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀!”
楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”
船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”
楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”
直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗?
他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。
这则寓言告诉我们，用静止的眼光去看待不断发展变化的事物，必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误。
刻舟求剑原文
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ ————节选自《吕氏春秋·察今》
注释
1．涉--渡，由后文的“舟”得出。
2．者--……的人，定语后置的标志。
3．其--他的，代词。
4．自--从。
5．坠--掉，落。
6．于--在，到。
7．遽--立刻，急忙，马上。
8．契--用刀刻。
9．是--指示代词，这儿。
10．吾--我的。
11.之--结构助词，不译。
12．所从坠--从剑落的地方。
13．其--他，代词。
14．者--……的地方。
15．求--找。
16．之--剑，代词。
17．矣--了。
18．而--但是。
19．若--像。
20．此--这样。
21．不亦惑乎--不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
译文
楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”
船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。
船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？
寓言故事
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”
至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
故事启示
刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗?这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺，故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。(摘自《*古代寓言故事》)
注解
寓言原文
刻舟求剑 [1]
(战 国)
楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水 ，遽③契④(jù qì)其舟，曰：“是吾(wú)剑之所从坠⑤。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ)⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎?
——(出自《吕氏春秋.察今》)
原文翻译
楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，(这个楚国人)从他刻记号的地方下水寻找剑，船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗?
词语注释
1、涉：过，渡。
2、者：……的人，定语后置的标志。
3、遽(jù)：立即，匆忙。
4、契(qì)：雕刻。
5、是：指示代词，这儿。
6、吾剑：我的剑。
7、之所从坠：(剑)掉下去的地方。之，助词，不译，用于取消句子独立性。“所”使谓词成分“从坠”体词化,提取“从坠”的处所.
8、矣：了。
9、若：像。
10、此：这样。
11、不亦惑乎：不是很糊涂吗?惑，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
12、行：<动词>运行。《刻舟求剑》：“舟已行矣，而剑不行。”
13、之：指“剑”。
14、坠：落。
15、求：寻找。
16、于：到。(其剑自舟中坠于水)
17.舟止，止：停止。
作者简介
《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年(公元前“239”年前后)秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家(儒、法、道等等)著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字，吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
吕不韦(292—前235年)，姜姓，吕氏，名不韦。战国末年著名商人、政治家、思想家，后任秦国丞相，卫国濮阳(今河南省濮阳县城西南)人。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安国君继位，为秦孝文王，立一年而卒，储君嬴子楚继位，即秦庄襄王，前249年以不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，门下有食客3000人，家僮万人。庄襄王卒，年幼的太子政立为王，吕不韦为相邦，号称“仲父”，专断朝政，命食客编著《吕氏春秋》，又名《吕览》，有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。执政时曾攻取周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，对秦王政兼并六国的事业有重大贡献。后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦恐诛，乃饮鸩而死。(译自《史记·吕不韦列传》)
成语用法
一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。多含贬义。
典故出处
在战国时期由吕不韦组织门客编撰《吕氏春秋·察今》(又名《吕览》全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。)
(清曹雪芹《红楼梦》第一百二十回) 似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了!
茅盾《致陈瑜清》：“有人提出新的解释，盖咬住一、二字，～以驳难，似已成风气，真令人啼笑皆非也。”
成语故事
战国时期有一个楚国人做事很死板，书上怎么写的他就怎么做，甚至遇到事情别人怎么做的，他也学着怎么做，从没想过变通一下。 [2]
有一次，他经过山林，看见一樵夫在砍柴，忽然，樵夫一不小心.斧头从手上飞脱，掉进山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的记号，然后从旁边的小路绕下山去，对照着山上L的标记，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。
这位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑，一天，他搭乘一条渡船过江，他立在船舷边，江*景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。
只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆，旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇定地说:“别慌张!我自有妙法。”
只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道:“我的剑就是从这儿掉下去的!”船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中，他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑，于是浮出水面抚摸着船边的记号，如梦游般喃喃着:“我的剑明明是从这儿掉下去的`，怎么找不到了呢?”
这个可怜的楚国人就这样被人们谈论到今天。这是他的幸运呢，还是他的不幸?至少，知道了这个故事的我们是幸运的。
出处:《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，逮契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止.从其所契者入水求之。”
【汉语读音】kè zhōu qiú jiàn
【成语结构】连动式成语
【产生年代】春秋战国时期
【成语辨形】剑，不能写作“箭”。舟，不能写作“州”或“洲”。
【词语解释】在船上刻下记号，船停后，从记号处寻找落水的剑。比喻缺乏生活常识。
【典故出处】战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》（又名《吕览》）
【感情色彩】贬义成语
【词语示例】似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！（清曹雪芹《红楼梦》第一百二十回）
茅盾《致陈瑜清》：“有人提出新的解释，盖咬住一、二字，～以驳难，似已成风气，真令人啼笑皆非也。”
【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、按图索骥
【反义词】看风使舵、见机行事、随机应变
【成语用法】连动式；在句子中作谓语、定语、状语；一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。多含贬义。
【寓意】这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能只凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
【成语故事】
在剑落水位置的船身上刻上记号，再去找剑，可以找到么？有可能找到的。但是如果船是移动的，在船行驶到其他位置后，还按照在船身上刻的记号找剑，找得到么？肯定是不可能，因为船的位置已经发生了改变。
但《吕氏春秋·察今》中记载的一位楚国人却觉得可以。这位楚国人，坐船渡江时不慎把宝剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，说：“这是我的剑掉下去的地方，一会儿到岸的时候我就在这跳下去找剑。”当船停下时，他沿着记号跳入江中找剑，遍寻不获。刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？
不注意变化的楚国人，可以说是对不知变通之人的绝妙讽刺，生动地验证了“不努力，很糟糕。只知努力，不知变通，更糟糕！”这句话。楚人如此，大不了给我们留个笑话罢了，如果我们现在还像楚人一样，很有可能造成更严重的后果。如今的世界，发展变化的速度超过了以往任何时候，如果还固执、不知变通地以静止的眼光来看待变化发展，必将导致错误的判断。水随形而方圆，人随势而变通，才是我们面对这个飞速变化世界的恰当态度。
【成语故事】：
这个成语来源于《吕氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。
战国时，楚国有个人坐船渡江，船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。
船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：我的宝剑不就是在这里掉下去吗?我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢?
至此，船上的人纷纷大笑起来，说：船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢?
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动，像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
《吕氏春秋》的作者也在写完这个故事后评论说这个，刻舟求剑的人是太愚蠢可笑了!
【故事启示】
刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。（摘自《*古代寓言故事》）
【作者简介】
《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年(公元前“239”年前后)秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家(儒、法、道等等)著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字，吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
吕不韦(292—前235年)，姜姓，吕氏，名不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，后任秦国丞相，卫国濮阳(今河南省濮阳县城西南)人。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安国君继位，为秦孝文王，立一年而卒，储君嬴子楚继位，即秦庄襄王，前249年以不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，门下有食客3000人，家僮万人，庄襄王卒，年幼的太子政立为王，吕不韦为相邦，号称“仲父”，专断朝政，命食客编著《吕氏春秋》，又名《吕览》。有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”，书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。执政时曾攻取周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，对秦王政兼并六国的事业有重大贡献。后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦恐诛，乃饮鸩而死。(译自《史记·吕不韦列传》)
