【汉字书写】：人言可畏
【汉语注音】：rén yán kě wèi
【成语出处】：春秋。佚名《诗经。郑风。将仲子》：“将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”
【成语语法】：主谓式；作分句、宾语；含贬义。
【人言可畏的意思】：言：语言评论，指流言蜚语；畏：害怕。人们的流言蜚语会伤害到他人，因此使人感到害怕。
【人言可畏的近义词】：积毁销骨、众品铄金、流言蜚语、三人成虎、人言藉藉、曾参**、飞短流长；
【人言可畏的反义词】：有口皆碑、春风风人、口碑载道、金玉良言、苦口婆心；
【人言可畏的'故事】
《诗经。郑风。将仲子》是一道情歌，歌的最后写首道：“将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”这里的意思是：请求仲子别爬到我家的园子里去，别折坏我种的檀，我并不是因为如此爱惜檀木，是因为我害怕闲人说我的闲话。我的心里一直怀念着仲子，只是闲人们的闲话却是如此让人害怕。成语“人言可畏”就是从这首名为《将仲子》的情歌里产生而来的，歌词共有三节，主要是描写一位姑娘一直在怀念着她的情人仲子，但是她很害怕被别人发现了会说她的闲话。诗歌的写法用的是姑娘的口气，目的是为了唱出姑娘心里怀念并着害怕的矛盾心理。
【人言可畏例句】
清。韩邦庆《海上花列传》第二十九回：“秀英心中也喜白相，只为人言可畏，踌躇道：‘勿用。’”
清。李宝嘉《活地狱》第三十回：“但是人言可畏，必定也要明明心；就是你不怕什么，难道我们老大死了，还当王八么？”
萧乾《梦之谷》一十四：“许多同事在背后议论我跟本校一个女同事的要好，甚至说我们去汕头开过房间。你是知道的，我夜夜都睡在这里。然而，人言可畏啊！”
【人言可畏造句】
初学者哪怕一窍不通都应该坚定自已的信念，虽然人言可畏但也不要受到他人的影响。
*人做点事情要看身边人的看法似乎是天经地义，因为人言可畏，如果行事不当会遭到他人的流言蜚语。
【拼音】rén yán kě wèi
【典故】人之多言，亦可畏也。
《诗经·郑风·将仲子》
【释义】人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
【用法】作分句、宾语；指流言蜚语很可怕
【相*词】流言蜚语、人言藉藉
【相反词】有口皆碑、口碑载道
【同韵词】天造草昧、祸来神昧、四海鼎沸、知希则贵、迎神赛会、金迷纸碎、齿如编贝、逆水行舟，不进则退、切身体会、远年*岁、......
【成语故事】古代时青年男子仲子爱上一个漂亮的`姑娘，两个人的感情十分深厚，但是他们的爱情还没得到双方父母的同意。而仲子忍不住思恋，想偷偷地去姑娘家幽会。姑娘告诉他也十分想念他，只是没有父母之命，担心流言蜚语，人言可畏。
【成语示列】但是人言可畏，必定也要明明心；就是你不怕什么，难道我们老大死了，还当王八么？
清·李宝嘉《活地狱》第三十回
【成语例句】
◎ 一种社会观念，不管出于什么原因，一旦为*俗所接受，你就得就范，否则，那＂人言可畏＂就像一把无形的达摩克利斯之剑，悬在你的头顶。
◎ 『人言可畏呀！可畏的人言呀！』她喃喃地这样呼喊。
【汉字书写】：人言可畏
【汉语注音】：rén yán kě wèi
【成语出处】：春秋.佚名《诗经.郑风.将仲子》：将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
【成语语法】：主谓式;作分句、宾语;含贬义。
【人言可畏的意思】：言：语言评论，指流言蜚语;畏：害怕。人们的流言蜚语会伤害到他人，因此使人感到害怕。
【人言可畏的近义词】：积毁销骨、众品铄金、流言蜚语、三人成虎、人言藉藉、曾参**、飞短流长;
【人言可畏的反义词】：有口皆碑、春风风人、口碑载道、金玉良言、苦口婆心;
【人言可畏的故事】
《诗经.郑风.将仲子》是一道情歌，歌的最后写首道：将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。这里的意思是：请求仲子别爬到我家的园子里去，别折坏我种的檀，我并不是因为如此爱惜檀木，是因为我害怕闲人说我的闲话。我的心里一直怀念着仲子，只是闲人们的闲话却是如此让人害怕。成语人言可畏就是从这首名为《将仲子》的情歌里产生而来的，歌词共有三节，主要是描写一位姑娘一直在怀念着她的情人仲子，但是她很害怕被别人发现了会说她的闲话。诗歌的写法用的是姑娘的口气，目的是为了唱出姑娘心里怀念并着害怕的矛盾心理。
【人言可畏例句】
清.韩邦庆《海上花列传》第二十九回：秀英心中也喜白相，只为人言可畏，踌躇道：‘勿用。’
清.李宝嘉《活地狱》第三十回：但是人言可畏，必定也要明明心;就是你不怕什么，难道我们老大死了，还当王八么?
萧乾《梦之谷》一十四：许多同事在背后议论我跟本校一个女同事的要好，甚至说我们去汕头开过房间。你是知道的，我夜夜都睡在这里。然而，人言可畏啊!
【人言可畏造句】
初学者哪怕一窍不通都应该坚定自已的信念，虽然人言可畏但也不要受到他人的影响。
*人做点事情要看身边人的看法似乎是天经地义，因为人言可畏，如果行事不当会遭到他人的流言蜚语。
——人言可畏成语故事 (菁华3篇)
成语人言可畏的解释：
“言”语言。指流言蜚语。“畏”怕。流言蜚语是很可怕的。
成语人言可畏的出处：
《诗·郑风·将仲子》岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
成语人言可畏的故事：
古时候有个名叫仲子的男青年爱上了一个姑娘，想偷偷地上她家幽会。姑娘因他们的爱情还没有得到父母的同意，知道后，会责骂她所以要恋人别这样做。于是唱道：
“请求你仲子呀，别爬我家的门楼，不要把我种的粑树给弄了。并非我舍不得树，而是害伯父母说话。仲子，我也在思念你，只是怕父母要骂我呀。”
姑娘想起哥哥们知道了这件事也要责骂她，便接着唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的墙，不要把我种的桑树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕哥哥们说话。仲子，我也在思念你，只是伯哥哥要骂我呀。”
姑娘还害伯别人知道这件事要风言风语议论她，于是再唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的后园，不要把我种的檀树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕人家说话。仲子，我也在思念你，“只是怕人家风言风语议论我呀。”
【汉字书写】：人言可畏
【汉语注音】：rén yán kě wèi
【成语出处】：春秋。佚名《诗经。郑风。将仲子》：“将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”
【成语语法】：主谓式；作分句、宾语；含贬义。
【人言可畏的意思】：言：语言评论，指流言蜚语；畏：害怕。人们的流言蜚语会伤害到他人，因此使人感到害怕。
【人言可畏的近义词】：积毁销骨、众品铄金、流言蜚语、三人成虎、人言藉藉、曾参**、飞短流长；
【人言可畏的反义词】：有口皆碑、春风风人、口碑载道、金玉良言、苦口婆心；
【人言可畏的故事】
《诗经。郑风。将仲子》是一道情歌，歌的最后写首道：“将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”这里的意思是：请求仲子别爬到我家的园子里去，别折坏我种的檀，我并不是因为如此爱惜檀木，是因为我害怕闲人说我的闲话。我的.心里一直怀念着仲子，只是闲人们的闲话却是如此让人害怕。成语“人言可畏”就是从这首名为《将仲子》的情歌里产生而来的，歌词共有三节，主要是描写一位姑娘一直在怀念着她的情人仲子，但是她很害怕被别人发现了会说她的闲话。诗歌的写法用的是姑娘的口气，目的是为了唱出姑娘心里怀念并着害怕的矛盾心理。
【人言可畏例句】
清。韩邦庆《海上花列传》第二十九回：“秀英心中也喜白相，只为人言可畏，踌躇道：‘勿用。’”
清。李宝嘉《活地狱》第三十回：“但是人言可畏，必定也要明明心；就是你不怕什么，难道我们老大死了，还当王八么？”
萧乾《梦之谷》一十四：“许多同事在背后议论我跟本校一个女同事的要好，甚至说我们去汕头开过房间。你是知道的，我夜夜都睡在这里。然而，人言可畏啊！”
【人言可畏造句】
初学者哪怕一窍不通都应该坚定自已的信念，虽然人言可畏但也不要受到他人的影响。
*人做点事情要看身边人的看法似乎是天经地义，因为人言可畏，如果行事不当会遭到他人的流言蜚语。
人言可畏的典故：《诗经郑风将仲子》：“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。”
把这诗译成现在的话，它的意思应该是：二哥啊，请你不要来到我家院子，不要折断我家杞树。不是我舍不得杞树，是怕我父母啊。MM心里想着GG，但MM也怕父母的骂啊！二哥啊，请你不要翻过我家墙，不要折断我家桑树。不是我舍不得桑树，是怕我哥哥啊。MM心里想着GG，但MM也怕哥哥发话啊！二哥啊，请你不要穿过我家园子，不要折断我家檀树。不是我舍不得檀树，是怕别人说闲话呀。MM心里想着GG，但MM也怕邻人的闲言碎语啊！看来，诗的主人公，是在追求美好的爱情，可是，她却胆战心惊，又怕父母骂，又怕兄长说，又怕邻里的闲言碎语。相爱竟是如此艰难啊！
原来早在三千多年前，人们就懂得“人言可畏”了。它和“众口铄金”“积毁销骨”一样，都说明人言是非常可怕的。记得著名演员阮玲玉留给人间的遗书，也是“人言可畏”这四个字。现在有一句话，叫“走自己的路，让别人去说吧”，看来只能是口头上的豪言壮语，现实并不能如此轻松的。怪不得那么多的人忙着保住面子，那么多人不惜用假象来掩饰自己。也怪不得人们如此称道当年韩信甘受胯下之辱，因为，如果不是他后来那么有出息，可能他的日子会是非常难过的。这样说来，觉得前些天读到的戎夷，更是了不起了。如果他后来真的穿了学生脱下来的衣服而活下来，会不会受到千夫所指？
这样说来，人言的威力，本来就存在，对坏人来说，能发挥应有的震慑作用，而对好人、对无辜的人来说，则会起到不应有的伤害作用。这就希望发出“言”的“人”们，该说的一定要说，不该说的就不要说了。特别是那些道听途说三人成虎的传闻，千万不要再以讹传讹，须知，你无意中的一句话，却是会伤人的。不是自古以来人们也很痛恨那些喜欢嚼舌头的人，称之为“长舌妇”吗？
成语人言可畏最早出自于《诗经》。
——人言可畏的成语故事 (菁华3篇)
【汉字书写】
人言可畏
【汉语注音】
rén yán kě wèi
【成语出处】
春秋。佚名《诗经。郑风。将仲子》：“将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”
【成语语法】
主谓式；作分句、宾语；含贬义。
【人言可畏的意思】
言：语言评论，指流言蜚语；畏：害怕。人们的流言蜚语会伤害到他人，因此使人感到害怕。
【人言可畏的近义词】
积毁销骨、众品铄金、流言蜚语、三人成虎、人言藉藉、曾参**、飞短流长；
【人言可畏的反义词】
有口皆碑、春风风人、口碑载道、金玉良言、苦口婆心；
【人言可畏的故事】
《诗经。郑风。将仲子》是一道情歌，歌的最后写首道：“将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”这里的意思是：请求仲子别爬到我家的园子里去，别折坏我种的檀，我并不是因为如此爱惜檀木，是因为我害怕闲人说我的闲话。我的心里一直怀念着仲子，只是闲人们的闲话却是如此让人害怕。成语“人言可畏”就是从这首名为《将仲子》的情歌里产生而来的，歌词共有三节，主要是描写一位姑娘一直在怀念着她的情人仲子，但是她很害怕被别人发现了会说她的闲话。诗歌的写法用的是姑娘的口气，目的是为了唱出姑娘心里怀念并着害怕的矛盾心理。
【人言可畏例句】
清。韩邦庆《海上花列传》第二十九回：“秀英心中也喜白相，只为人言可畏，踌躇道：‘勿用。’”
清。李宝嘉《活地狱》第三十回：“但是人言可畏，必定也要明明心；就是你不怕什么，难道我们老大死了，还当王八么？ ”
萧乾《梦之谷》一十四：“许多同事在背后议论我跟本校一个女同事的要好，甚至说我们去汕头开过房间。你是知道的，我夜夜都睡在这里。然而，人言可畏啊！”
【人言可畏造句】
初学者哪怕一窍不通都应该坚定自已的信念，虽然人言可畏但也不要受到他人的影响。
*人做点事情要看身边人的看法似乎是天经地义，因为人言可畏，如果行事不当会遭到他人的流言蜚语。
“人言可畏”这则成语的言是语言，指流言蜚语；畏是怕。流言蜚语是很可怕的。
这个成语来源于《诗·郑风·将仲子》，岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
古时候，有个名叫仲子的男青年，爱上了一个姑娘，想偷偷地上她家幽会。姑娘因他们的爱情还没有得到父母的同意，父母知道后会责骂她，所以要求恋人别这样做。于是唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的`门楼，不要把我种的杞树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕父母说话。仲子，我也在思念你，只是怕父母要骂我呀。”
姑娘想起哥哥们知道了这件事也要责骂她，便接着唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的墙，不要把我种的桑树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕哥哥们说话。仲子，我也在思念你，只是怕哥哥要骂我呀。”
姑娘还害怕别人知道这件事要风言风语议论她，于是再唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的后园，不要把我种的檀树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕人家说话。仲子，我也在思念你，只是怕人家风言风语议论我呀。”
人言可畏的典故：《诗经郑风将仲子》：“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。”
把这诗译成现在的话，它的意思应该是：二哥啊，请你不要来到我家院子，不要折断我家杞树。不是我舍不得杞树，是怕我父母啊。MM心里想着GG，但MM也怕父母的骂啊！二哥啊，请你不要翻过我家墙，不要折断我家桑树。不是我舍不得桑树，是怕我哥哥啊。MM心里想着GG，但MM也怕哥哥发话啊！二哥啊，请你不要穿过我家园子，不要折断我家檀树。不是我舍不得檀树，是怕别人说闲话呀。MM心里想着GG，但MM也怕邻人的闲言碎语啊！看来，诗的主人公，是在追求美好的爱情，可是，她却胆战心惊，又怕父母骂，又怕兄长说，又怕邻里的闲言碎语。相爱竟是如此艰难啊！
原来早在三千多年前，人们就懂得“人言可畏”了。它和“众口铄金”“积毁销骨”一样，都说明人言是非常可怕的。记得著名演员阮玲玉留给人间的遗书，也是“人言可畏”这四个字。现在有一句话，叫“走自己的路，让别人去说吧”，看来只能是口头上的豪言壮语，现实并不能如此轻松的。怪不得那么多的人忙着保住面子，那么多人不惜用假象来掩饰自己。也怪不得人们如此称道当年韩信甘受胯下之辱，因为，如果不是他后来那么有出息，可能他的日子会是非常难过的。这样说来，觉得前些天读到的戎夷，更是了不起了。如果他后来真的穿了学生脱下来的衣服而活下来，会不会受到千夫所指？
这样说来，人言的威力，本来就存在，对坏人来说，能发挥应有的震慑作用，而对好人、对无辜的人来说，则会起到不应有的.伤害作用。这就希望发出“言”的“人”们，该说的一定要说，不该说的就不要说了。特别是那些道听途说三人成虎的传闻，千万不要再以讹传讹，须知，你无意中的一句话，却是会伤人的。不是自古以来人们也很痛恨那些喜欢嚼舌头的人，称之为“长舌妇”吗？
成语人言可畏最早出自于《诗经》。
——人言可畏成语故事 (菁华3篇)
人言可畏的典故：《诗经郑风将仲子》：“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。”
把这诗译成现在的话，它的意思应该是：二哥啊，请你不要来到我家院子，不要折断我家杞树。不是我舍不得杞树，是怕我父母啊。MM心里想着GG，但MM也怕父母的骂啊！二哥啊，请你不要翻过我家墙，不要折断我家桑树。不是我舍不得桑树，是怕我哥哥啊。MM心里想着GG，但MM也怕哥哥发话啊！二哥啊，请你不要穿过我家园子，不要折断我家檀树。不是我舍不得檀树，是怕别人说闲话呀。MM心里想着GG，但MM也怕邻人的闲言碎语啊！看来，诗的主人公，是在追求美好的爱情，可是，她却胆战心惊，又怕父母骂，又怕兄长说，又怕邻里的闲言碎语。相爱竟是如此艰难啊！
原来早在三千多年前，人们就懂得“人言可畏”了。它和“众口铄金”“积毁销骨”一样，都说明人言是非常可怕的。记得著名演员阮玲玉留给人间的遗书，也是“人言可畏”这四个字。现在有一句话，叫“走自己的路，让别人去说吧”，看来只能是口头上的豪言壮语，现实并不能如此轻松的。怪不得那么多的人忙着保住面子，那么多人不惜用假象来掩饰自己。也怪不得人们如此称道当年韩信甘受胯下之辱，因为，如果不是他后来那么有出息，可能他的日子会是非常难过的。这样说来，觉得前些天读到的戎夷，更是了不起了。如果他后来真的穿了学生脱下来的衣服而活下来，会不会受到千夫所指？
这样说来，人言的威力，本来就存在，对坏人来说，能发挥应有的震慑作用，而对好人、对无辜的人来说，则会起到不应有的伤害作用。这就希望发出“言”的“人”们，该说的一定要说，不该说的.就不要说了。特别是那些道听途说三人成虎的传闻，千万不要再以讹传讹，须知，你无意中的一句话，却是会伤人的。不是自古以来人们也很痛恨那些喜欢嚼舌头的人，称之为“长舌妇”吗？
成语人言可畏最早出自于《诗经》。
【拼音】rén yán kě wèi
【典故】人之多言，亦可畏也。
《诗经·郑风·将仲子》
【释义】人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
【用法】作分句、宾语；指流言蜚语很可怕
【相*词】流言蜚语、人言藉藉
【相反词】有口皆碑、口碑载道
【同韵词】天造草昧、祸来神昧、四海鼎沸、知希则贵、迎神赛会、金迷纸碎、齿如编贝、逆水行舟，不进则退、切身体会、远年*岁、......
【成语故事】古代时青年男子仲子爱上一个漂亮的姑娘，两个人的感情十分深厚，但是他们的爱情还没得到双方父母的同意。而仲子忍不住思恋，想偷偷地去姑娘家幽会。姑娘告诉他也十分想念他，只是没有父母之命，担心流言蜚语，人言可畏。
【成语示列】但是人言可畏，必定也要明明心；就是你不怕什么，难道我们老大死了，还当王八么？
清·李宝嘉《活地狱》第三十回
【成语例句】
◎ 一种社会观念，不管出于什么原因，一旦为*俗所接受，你就得就范，否则，那＂人言可畏＂就像一把无形的达摩克利斯之剑，悬在你的头顶。
◎ 『人言可畏呀！可畏的人言呀！』她喃喃地这样呼喊。
【汉字书写】：人言可畏
【汉语注音】：rén yán kě wèi
【成语出处】：春秋。佚名《诗经。郑风。将仲子》：“将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”
【成语语法】：主谓式；作分句、宾语；含贬义。
【人言可畏的意思】：言：语言评论，指流言蜚语；畏：害怕。人们的流言蜚语会伤害到他人，因此使人感到害怕。
【人言可畏的近义词】：积毁销骨、众品铄金、流言蜚语、三人成虎、人言藉藉、曾参**、飞短流长；
【人言可畏的反义词】：有口皆碑、春风风人、口碑载道、金玉良言、苦口婆心；
【人言可畏的故事】
《诗经。郑风。将仲子》是一道情歌，歌的最后写首道：“将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”这里的意思是：请求仲子别爬到我家的园子里去，别折坏我种的檀，我并不是因为如此爱惜檀木，是因为我害怕闲人说我的闲话。我的.心里一直怀念着仲子，只是闲人们的闲话却是如此让人害怕。成语“人言可畏”就是从这首名为《将仲子》的情歌里产生而来的，歌词共有三节，主要是描写一位姑娘一直在怀念着她的情人仲子，但是她很害怕被别人发现了会说她的闲话。诗歌的写法用的是姑娘的口气，目的是为了唱出姑娘心里怀念并着害怕的矛盾心理。
【人言可畏例句】
清。韩邦庆《海上花列传》第二十九回：“秀英心中也喜白相，只为人言可畏，踌躇道：‘勿用。’”
清。李宝嘉《活地狱》第三十回：“但是人言可畏，必定也要明明心；就是你不怕什么，难道我们老大死了，还当王八么？”
萧乾《梦之谷》一十四：“许多同事在背后议论我跟本校一个女同事的要好，甚至说我们去汕头开过房间。你是知道的，我夜夜都睡在这里。然而，人言可畏啊！”
【人言可畏造句】
初学者哪怕一窍不通都应该坚定自已的信念，虽然人言可畏但也不要受到他人的影响。
*人做点事情要看身边人的看法似乎是天经地义，因为人言可畏，如果行事不当会遭到他人的流言蜚语。
——以貌取人的成语故事 (菁华3篇)
孔子有许许多多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道， 利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既 无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔 子骂他是“朽木不可雕”。 孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小 三十九岁．子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为 他资质低下，不会成才。但他从师学*后，回去就致力于修身实践， 处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后 来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国 都传诵他的名字。孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断 人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人 品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。”
出处：《史记·仲尼弟子列传》孔子闻之曰：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。
释义：意思是只根据外貌来判断人品质能力的好坏。
【拼音】yǐ mào qǔ rén
【典故】吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽。 《史记·仲尼弟子列传》
【释义】根据外貌来判别一个的的品质才能。
【用法】作谓语、定语、宾语；用于人
【结构】偏正式
【相*词】表里如一、以容取人
【相反词】量才录用
【同韵词】束手就擒、不知所云、尊卑有伦、湛恩汪濊、王司敬民、杳不可闻、犀顶龟文、借尸还魂、千万买邻、送货上门。
【年代】古代
【谜语】面试；皇帝选美女
【邂逅语】刘备轻看庞统
【成语故事】春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。而学生宰予长得很好，但不学无术，不久就被齐王处死。孔子感慨地说：“不能以貌取人，也不能凭人说话来衡量别人。”
【成语举例】真是糟糕，他早又不说，但也只怪我们以貌取人，在事前没有经过一道甄别了。 郭沫若《涂家埠》
【成语造句】
◎ 笔者暗暗庆幸，早年有眼识货，不＂以貌取人＂，竟有口福尝鲜在先。
◎ 玄境：道学与*文化玄境：道学与*文化对于人才，管理者还要注意＂君子无以貌取人＂（《抱朴子·去骄》），不要只看表面现象，而是看他是否有真才实学。
【汉字书写】：以貌取人
【汉语注音】：yǐ mào qǔ rén
【成语出处】：西汉.司马迁《史记.仲尼弟子列传》：“南游至江，从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯。孔子闻之，曰：‘吾以言取人，失之宰予;以貌取人，失之子羽。’”
【成语语法】：偏正式;作谓语、定语、宾语;含贬义。
【以貌取人的意思】：貌：容貌、相貌;根据人的外貌来衡量判断一个人的才能、品质;也指根据人的外貌来对待他人。
【以貌取人的近义词】：衣貌取人、以名取士;
【以貌取人的反义词】：量才录用;
【以貌取人的故事】
宰予是孔子的一名弟子，他善于辩解，能说又会道。刚开始的时侯孔子也很喜欢他，但是过了一些时间，宰予也慢慢的露出了自已的缺点：他十分懒惰、缺乏德育、爱睡懒觉、读书不认真听讲。从那以后孔子骂他“朽木不可雕”。宰予后来凭着自已的口才当上了齐国的大夫，但与人密谋造反最后被杀了。 子羽是孔子的另一名弟子，他的长相十分丑，孔子最开始觉得他缺乏底气不会成才，可是子羽从师学*回去以后致力于实践与修身，他为人正直，不与歪门邪道为伍。子羽后来到长江的时侯他的名气非常大，有三百多名弟子跟随着他，各个诸侯国都在称颂着他的名字。 孔子后来听说两个弟子的经历后，非常感慨，他说：“过去我凭借着外表言辞来人的品质与能力的好坏，对宰予的判断就出现了很大的'错误;我通过外貌去判断人的品质能力的时侯，对子羽又产生了错误的判断。”孔子是个见多识广的人，在对学生的甄别判断上还需要经过时间和实践的过程，从这一点上说明了我们在认识人或事物上都不能以貌取人，需要不断的丰富自已的知识和见识，这样才能积累出自已的经验来。
【以貌取人例句】
战国.韩非子《韩非子.显学》云：“澹臺子羽，君子之容也， 仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。”
金.王若虚 《论语辨惑二》：“至于以貌取人，虽愚夫知其不可，而谓圣人为之乎!”
蒋子龙《一个工厂秘书的日记》：“我心里暗骂自已，当秘书最忌势力眼，我为什么今天竟以貌取人呢!”
郭沫若《海涛集.涂家埠四》：“但也只怪我们以貌取人，在事前没有经过一道甄别。”
【以貌取人造句】
现代社会女性寻找相濡以沫的伴侣标准也在变化，她们不再以貌取人，经济条件成了重要的条件。
目不识丁的他长相比她丈夫差多了，但她心甘情愿做他的情人，看来很多时侯真的是不能以貌取人。
——常见的成语故事 (菁华3篇)
在古时候，有一个历史朝代叫东晋。东晋时期，有两个很受人尊敬的大家族，一个是王家，一个是谢家。这两个家族，培养出了许多优秀、杰出的人才，在皇宫里担任重要职位，辅助皇帝处理国家大事。谢家有个叫谢安的人，他是当时的宰相，相当于我们今天的*，地位很高。谢安经常对家里的孩子们讲：“你们要好好学*，长大以后，成为一个品德高尚、本领高强的人。”
有一天，谢安闲来无事，就问孩子们：“你们将来长大了，想干什么呢？”谢安有一个侄子，名叫谢玄。谢玄回答说：“我将来，要像‘芝兰玉树，立于高堂之前’。”小朋友们，你们知道“芝兰玉树，立于高堂之前”是什么意思吗？我们先来讲讲“芝兰玉树”吧。这“芝兰”啊，其实就是兰花，是一种植物，它的花朵不大，颜色有黄的、粉的，也有白的，非常美丽；而兰花的叶子呢，是细细长长的，就像小朋友弯弯的眉毛一样，形态非常优美。兰花的香气也是淡淡的、柔柔的，闻起来一点儿都不刺鼻子，让人觉得很舒服。更重要的是，兰花的生长环境虽然是又潮又湿，阳光也少，但是它们依然坚强、快乐地生长，依然把柔和、淡雅的香气带给人们。所以啊，兰花在人们的心中，一直都像是一个外表美丽、内心品德高尚的人，是一种人们很喜欢的、名贵的植物。那么“芝兰玉树”呢，就是指，用名贵的兰花和玉石装饰而成的大树。小朋友，你们想想看，大树是不是很高大、很挺拔呀？它可以为我们遮挡阳光，让我们在树荫下快快乐乐地做游戏，一点儿也不用担心被阳光晒伤，对不对呀？那么，如果这棵大树是用名贵的`兰花和玉石装饰而成的呢，是不是又漂亮、又芳香、而且还可以保护我们不被晒伤呢？这可真是一棵很棒的大树呀！好啦，现在让我们回到刚才的故事。
当东晋的宰相谢安问家里的孩子们长大以后都想干什么的时候，谢玄小朋友是怎么回答的呢？他说：“我将来，要像‘芝兰玉树，立于高堂之前’。”这句话的意思就是说，谢玄小朋友希望自己长大以后，能像名贵的兰花，玉做的树。谢玄小小年纪就能有这样的志向，他的叔叔谢安自然很高兴，从此就更加注重对谢玄的培养和教育，而谢玄自己也很努力，掌握了很多的知识和本领。
后来，前秦朝代的皇帝苻坚带兵攻打东晋，东晋宰相谢安就任命他的侄子谢玄为先锋官，迎战苻坚。谢玄利用他的聪明才智，在淝水一带，带领八万士兵战胜了苻坚的80多万士兵，保护了国家和人民。这就是历史上著名的以少胜多的“淝水之战”，而谢玄，也因此而名扬天下，实现了他幼年时想成为“芝兰玉树”的理想。
有一家人家祭过了祖先，赏给仆人们一壶酒。仆人们看壶里的酒实在太少，要是每个人尝这么一小口，那多没意思呢，还不如让一个人喝，让他喝个痛快。可是到底让谁喝呢？有人想了个办法，对大家说：“我看这么办吧，咱们来比赛画蛇。谁先画好，壶里的酒就让给谁喝。”大家都同意这么办，就在地上画起蛇来。有一个人先画好了，他看到别人还低着脑袋在画，就说：“你们还没画好呀，看吧，我还来得及给蛇添上四只脚哩！”他左手拿起酒壶，右手又在地上画起来。他还没把四只脚画齐，有个人也把蛇画好了，就抢过他手里的酒壶，几口把酒喝干了，对他说：“蛇本来没有脚，你干吗要给他添四只脚呢？”“画蛇添足”就是从这个故事来的。
这个成语有两个意思。一个意思跟“弄巧成拙”一个样；想卖弄一下本领，反而把事情搞坏了。故事中的那个人就是这样，他已经把蛇画好了，为了添四只脚，反而没喝到酒。另一个意思跟“无中生有”相仿，蛇本来没有脚，硬要给他添上四只脚，这不是多余的吗？因此还有人用“蛇足”来比喻没有必要的多余的事情。
东汉时期，乐羊子的妻子是一位贤德的女子。一次，乐羊子拾到了一块金子，高兴地拿回来交给妻子。妻子说：“有志气的人会严格要求自己，把捡来的东西拿回家是败坏自己的名声。乐羊子深感惭愧，就把金子放回原处，然后说：“你很笨要笨鸟先飞，要出外求学去。”所以乐羊子就出外求学去了。但一年后，乐羊子因为思念妻子返回家中。妻子把他领到织机旁说：“这布是一寸寸、一尺尺织出来的，日积月累才能成丈、成匹。如果我把它剪断，就前功尽弃了。求学也和织布一样，不能在学到一半的时候放弃。” 乐羊子深受感动，又回去求学了，七年没有回家。
行动笨拙的鸟要先飞。比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。
