成语：专心致志
故事：弈秋是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学*，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁要飞来，想要拉弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学*下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。
出自：先秦：佚名《学弈》
扩展资料
弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。弈秋是春秋战国延续五百年，他是留下名字的唯一的一位围棋手，也是我们所知的第一位棋手。
通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，绝不可以三心二意。弈秋同时教两个学*态度不同的人下围棋，学*效果截然不同，指出这两个人学*结果不同，并不是在智力上有多大差异。
成语名字：专心致志
汉语拼音：zhuān xīn zhì zhì
成语解释：专一心思，集中精神。语出《孟子．告子上》。
成语出处：
1、《孟子．告子上》：“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”（源）
2、宋．程颐〈为家君应诏上英宗皇帝书〉：“陛下诚能专心致志，孜孜不倦，以求贤为事，……自然天下向风。”
3、宋．陆游〈答王樵秀才书〉：“贡举之法，择进士入官者为考试官。官以考试名，当日夜专心致志以去取士，不可兼莅他事。”
4、元．陶宗仪《南村辍耕录．卷七．奚奴温酒》：“吁！彼女流贱隶耳。一事精至，便能动人，亦其专心致志而然。”
成语典故：
《孟子．告子上》
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易主之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之；虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？”曰：“非然也。”
成语故事：
孟子是战国时代的大思想家，后人尊称他为“亚圣”。当时人们对于齐王管理政事没什么成就，而孟子不加辅佐的事很不满意，但孟子说：“不要怪那齐王不够聪明啊！就算天下最容易生长的生物，如果让它在太阳下曝晒一天，又放在寒冷的地方十天，也没有办法存活。我跟齐王相处的时间有限，一旦我离开，那些奸臣小人又来动摇大王的决心，我就算能让大王萌生一些向善的念头，又有什么用呢？就拿下围棋的.技能来说，这本来是个小技术，但是假使不能专心学*，就得不到它的精妙。弈秋，是全国闻名的棋手，让他同时教二个人下围棋，一个专心一志，集中精神的听从老师的教导；另一个却心不在焉，老想着会不会有大鸟飞来，要如何拉弓射鸟等等。虽然二个人同时学围棋，但效果一定是不同的。是他的聪明才智不如人吗？不是，只因他没有专心学*罢了！”后来原文中的“专心致志”成为一句成语，用来指专一心思，集中精神。
成语寓意：
该成语故事说明了学*态度的重要性，态度决定一切。就像弈秋的两个弟子一样，学*态度不同，所学到的知识也有所差别，而后他们的成功也一定会有所差距的。无可置疑，专心致志学*的那位学生一定会在棋艺方面取到很大的成功的。当一个人全心思投进某事件里时，他的神经细胞都会活跃起来，并变得特别的发达，这就是为什么在专心致志学*或做事的时候会事半功倍。这告诉人们学*必须专心致志，一心一意，不专心致志便学不到真本领，也浪费时间，只有专心致志，才能有所成就。
【成语名字】专心致志
【汉语拼音】zhuān xīn zhì zhì
【成语解释】
专一心思，集中精神。语出《孟子．告子上》。
【成语出处】
1、《孟子．告子上》：“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”（源）
2、宋．程颐〈为家君应诏上英宗皇帝书〉：“陛下诚能专心致志，孜孜不倦，以求贤为事，……自然天下向风。”
3、宋．陆游〈答王樵秀才书〉：“贡举之法，择进士入官者为考试官。官以考试名，当日夜专心致志以去取士，不可兼莅他事。”
4、元．陶宗仪《南村辍耕录．卷七．奚奴温酒》：“吁！彼女流贱隶耳。一事精至，便能动人，亦其专心致志而然。”
【成语典故】
《孟子．告子上》
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易主之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之；虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？”曰：“非然也。”
【专心致志的成语故事】
孟子是战国时代的大思想家，后人尊称他为“亚圣”。当时人们对于齐王管理政事没什么成就，而孟子不加辅佐的事很不满意，但孟子说：“不要怪那齐王不够聪明啊！就算天下最容易生长的生物，如果让它在太阳下曝晒一天，又放在寒冷的地方十天，也没有办法存活。我跟齐王相处的时间有限，一旦我离开，那些奸臣小人又来动摇大王的决心，我就算能让大王萌生一些向善的念头，又有什么用呢？就拿下围棋的技能来说，这本来是个小技术，但是假使不能专心学*，就得不到它的精妙。弈秋，是全国闻名的棋手，让他同时教二个人下围棋，一个专心一志，集中精神的听从老师的'教导；另一个却心不在焉，老想着会不会有大鸟飞来，要如何拉弓射鸟等等。虽然二个人同时学围棋，但效果一定是不同的。是他的聪明才智不如人吗？不是，只因他没有专心学*罢了！”后来原文中的“专心致志”成为一句成语，用来指专一心思，集中精神。
从前，有个棋手叫秋，由于棋艺高，别人叫他弈秋。有一次，弈秋收了两个学生，为他们两个同时上课。他一心想把自己的棋艺教给他们，就非常仔细地给他们讲解。
一个学生听讲非常仔细认真，一心一意地注意弈秋的讲解和分析，对旁的事全都不加理会。
而另一个学生呢，看上去他也坐在那里，实际上却是心不在焉。他一会儿看看窗外的田野和树林，一会儿又听听天上的雁鸣。当他发现有好几只天鹅飞过，便想：“要是能有一张弓，几支箭，射下一只天鹅煮来吃，那该有多好啊!”不一会，他又向窗外看了一眼，发现一只天鹅飞过，便起了射天鹅吃的念头。直到弈秋全讲完了，他也没在意。
这时，弈秋叫两个学生对下一局，看看他们究竟学得怎样。起先，那个开小差的学生凭着以前的基础还能勉强应付，可渐渐地就显出差距来。那个专心致志的学生攻守从容有序，而老是三心二意的学生只有招架之功，却无还手之力了。
弈秋一见;语重心长地对两个学生说：
“虽然下棋只是一种小小的技艺，算不得什么大本事，但不专心致志地学*，也是学不好的啊!”
成语专心致志
【拼音】： zhuān xīn zhì zhì
【解释】： 致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
【出处】： 《孟子・告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”
【举例造句】： 不由我不专心致志搞这一套。叶圣陶《招魂》
【拼音代码】： zxzz
【近义词】：聚精会神、专心一志、一心一意
【反义词】：心不在焉、心猿意马、魂不守舍
【歇后语】： 王羲之看鹅；姑娘绣荷包
【灯谜】： 王羲之看鹅
【用法】： 作谓语、定语、状语；指聚精会神
成语名称：专心致志
成语拼音：zhuān xīn zhì zhì
成语用法：作谓语、定语、状语；指聚精会神。
实用性：常用
感情色彩：中性词
成语结构：联合式
成语年代：古代
成语解释：致：集中；志：意志。心思很专一。形容一心一意，聚精会神。
成语来源：战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”
成语造句：王朔《过把瘾就死》：“我正在专心致志看菜谱，对前来收拾桌子的服务员点了几样菜。”
专心致志的成语故事
孟子说：“下棋，在技艺是比较容易的，可是如果不专心致志地学，也是学不好的。”,弈秋是古代有名的棋手，有两个人慕名而来，同时拜他为师。弈秋一心想把自己的棋艺传授给他们，讲课特别认真。一个学生专心致志地听他讲课。另一个学生表面上也在认真地听课，而实际上思想很不集中。他看到大雁从窗外飞过，联想到要吃天鹅肉……,弈秋讲完课，就叫两人对弈。学生根据老师的要求，就对弈起来。开局不久，就见分晓：一个从容不迫地能攻能守，一个手忙脚乱地应付。弈秋一看，两人的棋艺相差悬殊。他对棋艺差的学生说：“你们两个人一起听我讲课，他能专心致志，而你呢，心不在焉。”
专字开头的成语
专心致志
包含有专字的成语
专心致志
——专心致志的成语故事 (菁华3篇)
从前，有个棋手叫秋，由于棋艺高，别人叫他弈秋。有一次，弈秋收了两个学生，为他们两个同时上课。他一心想把自己的棋艺教给他们，就非常仔细地给他们讲解。
一个学生听讲非常仔细认真，一心一意地注意弈秋的讲解和分析，对旁的事全都不加理会。
而另一个学生呢，看上去他也坐在那里，实际上却是心不在焉。他一会儿看看窗外的田野和树林，一会儿又听听天上的雁鸣。当他发现有好几只天鹅飞过，便想：“要是能有一张弓，几支箭，射下一只天鹅煮来吃，那该有多好啊!”不一会，他又向窗外看了一眼，发现一只天鹅飞过，便起了射天鹅吃的念头。直到弈秋全讲完了，他也没在意。
这时，弈秋叫两个学生对下一局，看看他们究竟学得怎样。起先，那个开小差的学生凭着以前的基础还能勉强应付，可渐渐地就显出差距来。那个专心致志的学生攻守从容有序，而老是三心二意的学生只有招架之功，却无还手之力了。
弈秋一见;语重心长地对两个学生说：
“虽然下棋只是一种小小的技艺，算不得什么大本事，但不专心致志地学*，也是学不好的啊!”
专心致志的成语故事
从前，有个棋手叫秋，由于棋艺高，别人叫他弈秋。有一次，弈秋收了两个学生，为他们两个同时上课。他一心想把自己的棋艺教给他们，就非常仔细地给他们讲解。
一个学生听讲非常仔细认真，一心一意地注意弈秋的讲解和分析，对其他事全都不加理会。
而另一个学生呢，看上去他也坐在那里，实际上却是心不在焉。他一会儿看看窗外的田野和树林，一会儿又听听天上的雁鸣。当他发现有好几只天鹅飞过，便想：“要是能有一张弓，几支箭，射下一只天鹅煮来吃，那该有多好啊！”
不一会，他又向窗外看了一眼，发现一只天鹅飞过，便起了射天鹅吃的念头。直到弈秋全讲完了，他也没在意。
这时，弈秋叫两个学生对下一局，看看他们究竟学得怎样。起先，那个开小差的学生凭着以前的基础还能勉强应付，可渐渐地就显出差距来。那个专心致志的学生攻守从容有序，而老是三心二意的学生只有招架之功，却无还手之力了。
弈秋一见，语重心长地对两个学生说：“虽然下棋只是一种小小的技艺，算不得什么大本事，但不专心致志地学*，也是学不好的啊！”
专心致志的成语故事材料
【注音】zhuān xīn zhì zhì
【解释】 意为用心专一，聚精会神，丝毫不马虎，把心思全放在一件事上。形容非常认真地去做某件事。
【出处】《孟子·告子上》：“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”
【用法】 联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。
【近义词】聚精会神 专心一志 一心一意 一丝不苟 全心全意 全神贯注
【反义词】心不在焉 心猿意马 魂不守舍 三心二意
专心致志的成语故事点评
小朋友们，做什么事情都要一心一意，千万不能像故事中的'开小差的学生那样，一心二用最终什么也学不到，只是在浪费光阴而已。任何事情都怕认真两个字，只有专心致志的去做一件事情，总会带来不可思议的收获和成功。心绪不定的进行一件事情不仅不能学到东西，还会浪费时间，希望小朋友们能懂得专心致志的对待任何一件事情。
成语名称：专心致志
成语拼音：zhuān xīn zhì zhì
成语用法：作谓语、定语、状语；指聚精会神。
实用性：常用
感情色彩：中性词
成语结构：联合式
成语年代：古代
成语解释：致：集中；志：意志。心思很专一。形容一心一意，聚精会神。
成语来源：战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”
成语造句：王朔《过把瘾就死》：“我正在专心致志看菜谱，对前来收拾桌子的服务员点了几样菜。”
专心致志的成语故事
孟子说：“下棋，在技艺是比较容易的，可是如果不专心致志地学，也是学不好的。”,弈秋是古代有名的棋手，有两个人慕名而来，同时拜他为师。弈秋一心想把自己的棋艺传授给他们，讲课特别认真。一个学生专心致志地听他讲课。另一个学生表面上也在认真地听课，而实际上思想很不集中。他看到大雁从窗外飞过，联想到要吃天鹅肉……,弈秋讲完课，就叫两人对弈。学生根据老师的要求，就对弈起来。开局不久，就见分晓：一个从容不迫地能攻能守，一个手忙脚乱地应付。弈秋一看，两人的棋艺相差悬殊。他对棋艺差的学生说：“你们两个人一起听我讲课，他能专心致志，而你呢，心不在焉。”
专字开头的成语
专心致志
包含有专字的成语
专心致志
——专心致志的成语故事 (菁华3篇)
从前，有个棋手叫秋，由于棋艺高，别人叫他弈秋。有一次，弈秋收了两个学生，为他们两个同时上课。他一心想把自己的棋艺教给他们，就非常仔细地给他们讲解。
一个学生听讲非常仔细认真，一心一意地注意弈秋的讲解和分析，对旁的事全都不加理会。
而另一个学生呢，看上去他也坐在那里，实际上却是心不在焉。他一会儿看看窗外的田野和树林，一会儿又听听天上的雁鸣。当他发现有好几只天鹅飞过，便想：“要是能有一张弓，几支箭，射下一只天鹅煮来吃，那该有多好啊!”不一会，他又向窗外看了一眼，发现一只天鹅飞过，便起了射天鹅吃的念头。直到弈秋全讲完了，他也没在意。
这时，弈秋叫两个学生对下一局，看看他们究竟学得怎样。起先，那个开小差的学生凭着以前的基础还能勉强应付，可渐渐地就显出差距来。那个专心致志的学生攻守从容有序，而老是三心二意的学生只有招架之功，却无还手之力了。
弈秋一见;语重心长地对两个学生说：
“虽然下棋只是一种小小的技艺，算不得什么大本事，但不专心致志地学*，也是学不好的啊!”
专心致志的成语故事
从前，有个棋手叫秋，由于棋艺高，别人叫他弈秋。有一次，弈秋收了两个学生，为他们两个同时上课。他一心想把自己的棋艺教给他们，就非常仔细地给他们讲解。
一个学生听讲非常仔细认真，一心一意地注意弈秋的讲解和分析，对其他事全都不加理会。
而另一个学生呢，看上去他也坐在那里，实际上却是心不在焉。他一会儿看看窗外的田野和树林，一会儿又听听天上的雁鸣。当他发现有好几只天鹅飞过，便想：“要是能有一张弓，几支箭，射下一只天鹅煮来吃，那该有多好啊！”
不一会，他又向窗外看了一眼，发现一只天鹅飞过，便起了射天鹅吃的念头。直到弈秋全讲完了，他也没在意。
这时，弈秋叫两个学生对下一局，看看他们究竟学得怎样。起先，那个开小差的学生凭着以前的基础还能勉强应付，可渐渐地就显出差距来。那个专心致志的学生攻守从容有序，而老是三心二意的学生只有招架之功，却无还手之力了。
弈秋一见，语重心长地对两个学生说：“虽然下棋只是一种小小的技艺，算不得什么大本事，但不专心致志地学*，也是学不好的啊！”
专心致志的成语故事材料
【注音】zhuān xīn zhì zhì
【解释】 意为用心专一，聚精会神，丝毫不马虎，把心思全放在一件事上。形容非常认真地去做某件事。
【出处】《孟子·告子上》：“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”
【用法】 联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。
【近义词】聚精会神 专心一志 一心一意 一丝不苟 全心全意 全神贯注
【反义词】心不在焉 心猿意马 魂不守舍 三心二意
专心致志的成语故事点评
小朋友们，做什么事情都要一心一意，千万不能像故事中的'开小差的学生那样，一心二用最终什么也学不到，只是在浪费光阴而已。任何事情都怕认真两个字，只有专心致志的去做一件事情，总会带来不可思议的收获和成功。心绪不定的进行一件事情不仅不能学到东西，还会浪费时间，希望小朋友们能懂得专心致志的对待任何一件事情。
【成语名字】专心致志
【汉语拼音】zhuān xīn zhì zhì
【成语解释】
专一心思，集中精神。语出《孟子．告子上》。
【成语出处】
1、《孟子．告子上》：“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”（源）
2、宋．程颐〈为家君应诏上英宗皇帝书〉：“陛下诚能专心致志，孜孜不倦，以求贤为事，……自然天下向风。”
3、宋．陆游〈答王樵秀才书〉：“贡举之法，择进士入官者为考试官。官以考试名，当日夜专心致志以去取士，不可兼莅他事。”
4、元．陶宗仪《南村辍耕录．卷七．奚奴温酒》：“吁！彼女流贱隶耳。一事精至，便能动人，亦其专心致志而然。”
【成语典故】
《孟子．告子上》
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易主之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之；虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？”曰：“非然也。”
【专心致志的成语故事】
孟子是战国时代的大思想家，后人尊称他为“亚圣”。当时人们对于齐王管理政事没什么成就，而孟子不加辅佐的事很不满意，但孟子说：“不要怪那齐王不够聪明啊！就算天下最容易生长的生物，如果让它在太阳下曝晒一天，又放在寒冷的地方十天，也没有办法存活。我跟齐王相处的时间有限，一旦我离开，那些奸臣小人又来动摇大王的决心，我就算能让大王萌生一些向善的念头，又有什么用呢？就拿下围棋的技能来说，这本来是个小技术，但是假使不能专心学*，就得不到它的精妙。弈秋，是全国闻名的棋手，让他同时教二个人下围棋，一个专心一志，集中精神的听从老师的教导；另一个却心不在焉，老想着会不会有大鸟飞来，要如何拉弓射鸟等等。虽然二个人同时学围棋，但效果一定是不同的。是他的聪明才智不如人吗？不是，只因他没有专心学*罢了！”后来原文中的“专心致志”成为一句成语，用来指专一心思，集中精神。
——专心致志作文400字 (菁华3篇)
“哎呀！糊了！”、“呀！没放盐！”这是以前吃饭时我们经常说的一句话，妈妈每次听完这句话，脸上都会露出一些歉意。
后来，妈妈为了能让我健康成长，她用心地学*做每一道菜。有一次，妈妈在家看电视里播放的《名师指点——教你怎样做菜》，她聚精会神地去记每一个步骤，到了放学的时候，她竟然忘了去学校接我。我在学校左看不见人，右等不见影，眼看着人越来越少，最后就剩下我一个傻站在大门旁。
也不知过了多长时间才看见妈妈慌忙的跑过来，气喘吁吁地说：“看做菜过点了。”还有一次，妈妈在屋里看菜谱书，想给我做一顿丰盛的晚餐。我放学回家后怎么敲门也不给我开，十几分种后，才把门打开。看见妈妈这么用心给我准备每顿饭，我高兴极了。妈妈的手艺一天比一天高，我每天都能吃到可口的饭菜。现在我的个子长的也很快，这与妈妈的专心学*做菜有着直接关系。
以后我要向妈妈学*，做事情要专心致志，不能三心二意，从现在起养成良好的学**惯。
专心致志，是指一心一意，聚精会神，精神高度集中。若是做不到专心致志，干什么事都不会成功，连下棋这样的技艺都学不好。
从前，有个下棋名手叫做弈楸，有一次，弈楸收了两名徒弟，为他们同时上课，一名学生认认真真地听弈楸讲课，而另一名学生一会儿东瞅瞅，西望望，一会儿又想着用弓箭射下只天鹅煮着吃。结果这位学生一直到弈楸讲完了，他也没在意。这时候，弈楸让两位学生对下一局，看看他们究竟学得怎么样，果然不出弈楸所料，那位一丝不苟听讲的学生屡屡得胜，而那位开小差的学生却一败涂地。
看完这个故事，再想想我自己，感觉十分惭愧，虽然我听课还算认真，可仍达不到专心致志的程度，偶尔也会在心中开开＂小差＂，不及那位认真听老师讲课的学生。
专心致志，不一定是正襟危坐，纹丝不动。重要的不是仪表，应该是你的内心，那才能说是表里如一，只有你的＂心＂在了，你就能做到了专心致志，否则，别人传授给你的知识在你手中就不能真正理解，灵活运用。
专心致志，是一个优秀学生的必备条件，尽管你也许非常聪慧，没有专心致志，也只能耍些小聪明而已，只有专心致志地去做任何事情，才能有所成就。
从前，有一个叫弈秋的人，他是大名鼎鼎的围棋高手。一天，弈秋收了两个上门拜访的学生，但弈秋却不知二人的来历。
一天上课时，弈秋正在摇着头晃着脑津津有味地给两个学生讲下围棋的方法。一个人正在专心致志地听老师弈秋的教导：当别人正在围攻你的子时，你要想尽办法尽量的把自己的一颗子延伸……弈秋看到那个专心致志的样子，不由得朝他笑了一笑。弈秋过身来，又看了看另一位学生：那位学生也在听，只不过他没有把心思放在学*下围棋上，而是仰着头，看着天空，想着马上就有天鹅飞过来，然后用弓箭把他射下来，晚上做一盘香喷喷的天鹅肉吃。弈秋用严厉的目光瞟了瞟那个人，而那个人却还不知道。弈秋失望地摇了摇头。
照这样的状况，不下一个月，那个上课认真的孩子与另一个孩子之间有了非常明显的区别：一个人有了真正的棋艺，另一个人却一点都不会下围棋。
其实，不是因为两个人的智力的问题使他们不同，而是他们的学*态度不同。所以说，以后我们学*时要专心致志啊！
——“专心致志”作文 (菁华5篇)
人一生的精力是有限的，要想做好，做成一件事最好的途径便是专心致志。
当记者询问国际数学大师陈省身时，他对“当初为什么选择数学”这个问题的回答是：“别的什么都不会，只好做数学。”从中足以看出他对数学那破釜沉舟般的专心，也是由于他这破釜沉舟般的专注，才成就了他的现在。
专心是成功的必要素质，从小学的《小猫钓鱼》开始，我们便被灌输了要专心的观念，而这样的观念也是大有裨益的。蒂莫西·城斯，他是一位跨国营养品公司的老总，还是*散打全美冠军，能说6门外语，除此之外他还有许多令人羡慕的成果，他曾经还是一个电话推销员时，工作不到一周，便发现了这个工作每天偷懒8小时的诀窍，而他的推销量也一直居高不下。从中足以看出他对工作的认真，他对工作是十分认真的，也是十分专心的。
正如齐白石老人，他对绘画是十分热爱的，可是在他的前半辈子，他的画是那样的一文不值，而他并没有因为的生活的限制而放弃绘画，终于在人生的后半辈子，他破茧成蝶，大放异彩，他的画作是那样的充满精气，没有十年磨一剑的过程，是难以作出如此的画作。
没有专心致志的品质是不行的!想当年墨池遗迹，其专心为何如，其成功至何等也!
周年
少时便写过：“是故视影运甓，当存惜阴之心;闻鸡起舞，无忘雪耻之志。勤能补拙，古人语不我欺。学久不怠，英贤正在吾辈。”他勤奋好学，并始终恪守复兴中华的理念，“为中华之崛起而读书”，专心致志，为新*的成立以及发展做出了巨大贡献!
做事三心二意是绝对不行的!“三天打鱼，两天晒网”的不负责任的是绝对不可取的。向着月亮奔跑，专心致志，不轻言放弃，哪怕你不能成为月亮，也能成为满天繁星之一啊!
专心致志的人，便能成为成功的人，专注一件事不放弃，认真钻研学*，哪怕再小再差的事，也呢个是他妙笔生花!
不专心致志，怎么能行!
“哎呀！糊了！”、“呀！没放盐！”这是以前吃饭时我们经常说的一句话，妈妈每次听完这句话，脸上都会露出一些歉意。后来，妈妈为了能让我健康成长，她用心地学*做每一道菜。
有一次，妈妈在家看电视里播放的《名师指点——教你怎样做菜》，她聚精会神地去记每一个步骤，到了放学的时候，她竟然忘了去学校接我。我在学校左看不见人，右等不见影，眼看着人越来越少，最后就剩下我一个傻站在大门旁。也不知过了多长时间才看见妈妈慌忙的跑过来，气喘吁吁地说：“看做菜过点了。”还有一次，妈妈在屋里看菜谱书，想给我做一顿丰盛的晚餐。我放学回家后怎么敲门也不给我开，十几分种后，才把门打开。看见妈妈这么用心给我准备每顿饭，我高兴极了。妈妈的手艺一天比一天高，我每天都能吃到可口的饭菜。现在我的个子长的也很快，这与妈妈的专心学*做菜有着直接关系。
以后我要向妈妈学*，做事情要专心致志，不能三心二意，从现在起养成良好的学**惯。
有一天，风和日丽的早晨，小兔子妈妈生了一子小兔子，过来没多久，他已将长成了一个漂亮又切白胖胖的小兔子，他每天到很辛福，有还多的兄弟姐妹，每天都有好吃的，没过多久，兔妈妈对孩子说：“你已经长大了要自己去小学上学。”小兔子说：“我还没睡醒呢！妈妈我还要睡一会？”还没等到兔妈妈说话小兔子又睡着了，兔爸爸来了说：“”我的乖宝宝，乖宝宝，不是爸爸妈妈不想叫你睡觉，可是你要学知识，小兔子好不容易才醒来，闹了半天才上学去了！到了小学小兔子老是在小学捣乱，老师每天都叫家长，这一下把兔妈妈兔爸爸着急坏了说：“这下子怎么办呀！这样子的话，长大怎么得了呀！”我们应该像个计划不叫儿子在调皮了
小兔子又说：“我不想去学校上课上课没意思，还不如在家看电视。”有一次开运动会了，别的小动物都在操场里跑步只有小兔子，不跑步，好吃赖做，到了运动会的那一天了，每一个小动物都有一到二个运动项目，只有小兔子没有运动项目，他显得很伤心、羞愧，回到家只后，小兔子问妈妈，妈妈为什么我不能才加体育项目，被人就能参加呢？妈妈品撇的说：“孩子，你好吃赖做当然老师不选你知道了吗？”小兔子说：“只到了妈妈”
第二年开运动会了，终于通过他的努力可以参加体育项目了，从中小兔子回家对妈妈说：“妈妈我知道了，要好好学*天天向上，不怕艰苦，就怕不做。”妈妈听了高兴的眼睛都合不拢了。
我们从中获得了做个专心致志的人。
荀子在《劝学》中说的好：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。柔弱如蚯蚓，为什么能够有如此大神通，而强壮如螃蟹，却为什么连个居住的巢穴都没有呢？
弈秋教二人下棋，专心致志听弈秋讲解的人肯定能够学到真本领，而一心想着射鸿鹄的人，他能够学到的也只是一些皮毛而已。这并不是因为他苯，而是因为他学*不够专心致志。
专心致志，多么重要的一个学*因素啊！
张衡能够绘制出我国第一幅较完备的星图；创制了世界上第一台候风地动仪；制造测量天文的仪器“浑天仪”，在我国科学史上留下了光辉的业绩。是因为他比别人聪明吗？不，是因为他对待学*专心致志，能够一丝不苟地观察着、记录着、思考着，才有了最后的成果。
海伦·凯勒双目失明，耳朵也失去了听觉。她刻苦地用手指认字，日积月累，以惊人的毅力克服了学*上生活上的种种困难，终于成为一个举世闻名的作家，靠得是什么？不外乎“专心致志”四个字。
还记得罗丹在邀请挚友参观他的工作室的时候，对着塑像端详了一阵，拿起抹刀修改起来，一会儿上前，一会儿后退，嘴里叽里咕噜的，好像跟谁在说悄悄话；忽然眼睛闪着异样的光，似乎在跟谁激烈地争吵，把地板踩得吱吱响，完全忘记了挚友还在旁边站着呢。这是一种怎样投入的境界啊，有这样专心致志的学*精神，还有什么境界是达不到的呢？
“为是其智弗若与？曰：非然也。”决定学*效果的决定因素，不是智力，而是“专心”。
苏东坡曾说：“不一于汝，而二于物。”他这句话就提醒人们，做事要专心，才不会被突然的事变所左右。然而，孟子小时候背书，由于不小心走神，忘了所背的内容。这让正在织布的母亲感到万分生气，于是他母亲拿起剪刀剪断刚织好的布，以此来告诫孟子：做任何事情，都要心无旁骛，否则一事无成。因此，我们要牢记古训，做任何事情都要专心致志。
晋代大书法家王羲之，有一次练字，下人端来蒜泥和馍馍请他用餐，他只顾练字，头都没抬。过了一会儿，他的夫人来了，看见他手拿馍馍，一边蘸着墨汁，一边看书，还将蘸过墨汁的馍馍嚼在嘴里，吃得津津有味，这让他夫人哭笑不得。由此我们不难看出，王羲之之所以能成为晋代的大书法家与他整日专心练字密不可分。这也应了“专，能成就一番事业”的道理。
我国数学家陈景润一次为了摘取“皇冠上的明珠”，每天在图书馆里专心学*。有一天中午，管理员临走时大声询问里面是否有人，但陈景润只顾全神贯注地看书，没有一丝一毫的察觉。后来他被锁在图书馆里，等他发觉后，却并没在意，又继续认真学*了。大家都知道，在我们的学*生涯中，专心是对我们学*效率提升的一种有力办法（病句）。陈景润每天的专心学*，才让他功成名就，成为一代伟大的数学家。
“心不专，不能专诚”，我们有举不胜举的例子告诉我们这个道理。然而，也有一则诙谐的故事，从另一个视角让我们对其有更深的体会。
传说汉代奕林国手杨靖曾与神猴对弈。由于双方实力相当，一开始局势对杨靖很不利。后来杨靖为了分散猴子的注意力，在其面前大吃仙桃，引得猴子口水直流，无心下棋。最后猴子一连三次败给了杨靖。这则故事听起来有趣，但其中却蕴含着深深的道理：专心可以助人成功，心有杂念则让人落得个功败垂成。
所以，无论是古人留下的教训还是传说中的寓意，都告诉我们同样的道理：万事贵在专心。
——专心致志的作文 (菁华5篇)
古往今来，历史沿革，人类留下了一页页汗的创业史，血的奋斗史，英雄在创造历史，凡人也在创造历史，于是*才不断滚滚向前，这就是人类的专心致志。
专心致志于改革，则能兴盛;专心致志于奋斗，则会获得成功;专心致志于创新，则会有伟大的发明;专心致志于登临，则会博览名胜;专心致志于求知，则会得渊博。
专心致志会让我们成功。吴士宏是一个富有传奇色彩的人，从小护士到董事长的人生飞跃，书写着她与众不同的人生篇章。19专心致志800字作文年，她因专注于英语并获得高等自学考试英语专科文凭，就从医院的小护士进入ibm*公司工作。因为每件事都认真对待，专心致志的去做，所以从办公勤务，销售员一直晋升到ibm公司华南分公司的总经理。19专心致志800字作文年，她出任微软*公司总经理，仅用了7个月的时间就完成了全年销售额的130%。19专心致志800字作文年6月，她再次辞职。10月，她出任tcl第一大股东的翰林汇软件产业股份有限公司的董事长。每一次命运的转折给予她的都是沉重和收获并行，每一次辉煌的背后，那份艰难和漫长的成长，拼搏和专心致志，只有她自己知晓。
但有的时候太过于专注也是错的。一群猴子在果园里嬉戏，过一会儿他们发现了一棵苹果树，上面有一个又大又红的苹果，看上去好吃极了，他们在等着那个苹果掉下来，可是过了好长时间也不见动静，许多猴子都走了，都去找别的苹果，可惟独有一只猴子，太过于专注，到最后什么也没有得到，而其他猴子抱着许多的苹果心满意足的离开了。
英国有位男子，没带氧气面罩却第一个登上了喜马拉雅山。后来记者问他是凭着什么爬了上去，他说想的多费得氧气就越多，于是他在上山的时候排除所有杂念，心里只有“向前进”这念头，所以才爬上了这座高峰。
我们*时做每一件事情时，只要专心致志、全神贯注的去做，全身心的投入就没有做不成的事情。
做事不能太过于专注，也不能太马虎，只要树立目标理想，看准了方向，跌几跤算得了什么。
我学过不少篇课文，从课文中，我认识了舍己救人的蒙古猎人海力布，足智多谋的诸葛亮，淳朴、憨厚的少年闰土，我最喜欢的《学弈》一课中所讲的故事。
这篇课文主要讲全国最会下棋的弈秋教两个人下棋。的学*却不同：人“专心致志”，“惟弈秋之为听”。而另人却“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”。是与同伴一起学，但却心不在焉。学棋，三心二意的人永远不如专心的人学得好。短小的故事，给了我多少启迪呀!
其实，我以前干事都不专心的人，常常是干这件事还想着另一件事。有时候，心里像长了毛刺，总脚踏实地地学*，生活中的我了许多教训。
记得星期六的下午，我睡醒觉，赶紧写起老师布置的作文来。但却一边写一边用眼睛瞧着桌上的小闹钟，一看到了三点，便“啪”的一下放下手中的笔，伸手拿过收音机，迅速拨到交通频道，顿时传出播音员阿姨悦耳的声音：“下面请听蔡依林的'《消失的城堡》……”嗬，太棒了!我哪能错过的良机，顺手将作文扔到一边，抱起收音机就听起来了。听，她优美的声音：“记忆飞走了……我要孤单的思考……真的……再也不需要，消失的城堡……”我被陶醉了，还学着唱。忽然妈妈推门进来，见我唱的如此入迷，就说：“做功课的时候，又听音乐，能把功课吗?”我一吐舌头，冲妈妈做了个鬼脸，抓起笔就又匆匆忙忙地写起作文来。心里却嫌妈妈来的时候。
天，老师指着作文本说：“你读读作文，连句子都不通!”我一看，觉得作文中的话好像在哪听过。怎么连歌曲里的“记忆飞走了”都写在作文里面啦?哎，我学*不踏实呀!做多么像《学弈》中那个三心二意学下棋的人哪!他一边学下棋，一边想射下天鹅;我一边写作文一边想听歌曲，不专心致志，毅力，怎么能学到本领呢?
著名画家达·芬奇说过：“顽强的毅力可以克服任何障碍。”这句话说得多么好呀!那个三心二意学棋的人，是不如别人聪明吗?，是他顽强的毅力，刻苦学*的精神。我经历的这件事，不也说明了道理吗?我要向《学弈》故事中专心致志学下棋的人学*，做事都要一心一意，培养顽强的毅力，勤勤恳恳学本领，将来才能为祖国做，否则便会一事无成。
我学了很多课文。从这些文字中，我知道了为救别人而牺牲自己的蒙古猎人海力布，足智多谋而又诚实的诸葛亮，但我最喜欢的故事是第《学弈》课的那个。
本文主要讲述*最好的棋手邱毅，同时教两个人下棋。但是，他们的学*态度是不同的：一个人“敬业”，“只听秋”。而另一个人“一心以为一只天鹅来了，想着帮着弓射它”。虽然和同龄人一起学*，但是心不在焉。同时，半心半意的人永远学不会象棋，也学不会敬业的人。这个小故事给了我多大的启示！
其实我以前也是一个什么都不注意的人，经常做这种事，想着另一种事。有时候，我的心像一颗毛刺，无法脚踏实地的学*。我在生活中吸取了很多教训。
我记得有一个周六的下午，我一觉醒来，迅速写好了老师布置的作文。但是一边写，我一边用眼睛看着桌上的小闹钟。看到3点10分，我啪地放下笔，伸手去拿收音机，迅速拨通了交通频道。突然，播音员阿姨甜美的声音出来了：“请听蔡依林《消失的城堡》……”哇，太棒了！怎么能错过这么好的机会，把作文扔到一边，拿起收音机听起来？听她动听的声音：“记忆飞走了…我想一个人思考…真的很好…我不再需要它了，失落的城堡…”我陶醉了，学会了唱歌。突然我妈推门进来了。看到我对唱歌那么着迷，她说：“做作业的时候，我又听音乐了。我的作业能做好吗？”我一吐舌头，就冲我妈做了个鬼脸，抓起笔开始匆匆写作文。在我心里，我觉得我妈来的不是时候。
第二天，老师指着作文说：“你连作文都看不懂！”当我看着它的时候，我觉得我在哪里听过我作文中的单词。为什么作文里会写“记忆飞走”这首歌？哎，都是我自己学*不踏实！多像《学弈》里那个三心二意的棋手啊！一边学下棋，一边想射天鹅；写作文的时候想听歌。没有专注力和毅力怎么学技能？
著名画家达芬奇说过：“顽强的毅力可以克服任何障碍。”这句话说得多好啊！那个三心二意的棋手是不是没有别人聪明？不是，是因为他没有顽强的毅力和努力学*的精神。我经历过这个事情，难道也说明了这个道理吗？我想向《学弈》故事里致力于学*下棋的人学*。我必须全神贯注于一切，培养我顽强的毅力，勤奋地学*我的技能，为未来的祖国做出贡献，否则我将一事无成。
我学过不少篇课文，从课文中，我认识了舍己救人的蒙古猎人海力布，足智多谋的诸葛亮，淳朴、憨厚的少年闰土，我最喜欢的《学弈》一课中所讲的故事。
这篇课文主要讲全国最会下棋的弈秋教两个人下棋。的学*却不同：人“专心致志”，“惟弈秋之为听”。而另人却“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”。是与同伴一起学，但却心不在焉。学棋，三心二意的人永远不如专心的人学得好。短小的故事，给了我多少启迪呀!
其实，我以前干事都不专心的人，常常是干这件事还想着另一件事。有时候，心里像长了毛刺，总脚踏实地地学*，生活中的我了许多教训。
记得星期六的下午，我睡醒觉，赶紧写起老师布置的作文来。但却一边写一边用眼睛瞧着桌上的小闹钟，一看到了三点，便“啪”的一下放下手中的笔，伸手拿过收音机，迅速拨到交通频道，顿时传出播音员阿姨悦耳的声音：“下面请听蔡依林的《消失的城堡》……”嗬，太棒了!我哪能错过的良机，顺手将作文扔到一边，抱起收音机就听起来了。听，她优美的声音：“记忆飞走了……我要孤单的思考……真的……再也不需要，消失的城堡……”我被陶醉了，还学着唱。忽然妈妈推门进来，见我唱的如此入迷，就说：“做功课的时候，又听音乐，能把功课吗?”我一吐舌头，冲妈妈做了个鬼脸，抓起笔就又匆匆忙忙地写起作文来。心里却嫌妈妈来的时候。
天，老师指着作文本说：“你读读作文，连句子都不通!”我一看，觉得作文中的话好像在哪听过。怎么连歌曲里的“记忆飞走了”都写在作文里面啦?哎，我学*不踏实呀!做多么像《学弈》中那个三心二意学下棋的人哪!他一边学下棋，一边想射下天鹅;我一边写作文一边想听歌曲，不专心致志，毅力，怎么能学到本领呢?
著名画家达·芬奇说过：“顽强的毅力可以克服任何障碍。”这句话说得多么好呀!那个三心二意学棋的人，是不如别人聪明吗?，是他顽强的毅力，刻苦学*的精神。我经历的这件事，不也说明了道理吗?我要向《学弈》故事中专心致志学下棋的人学*，做事都要一心一意，培养顽强的毅力，勤勤恳恳学本领，将来才能为祖国做，否则便会一事无成。
人一生的精力是有限的，要想做好，做成一件事最好的途径便是专心致志。
当记者询问国际数学大师陈省身时，他对“当初为什么选择数学”这个问题的回答是：“别的什么都不会，只好做数学。”从中足以看出他对数学那破釜沉舟般的专心，也是由于他这破釜沉舟般的专注，才成就了他的现在。
专心是成功的必要素质，从小学的《小猫钓鱼》开始，我们便被灌输了要专心的观念，而这样的观念也是大有裨益的。蒂莫西·城斯，他是一位跨国营养品公司的老总，还是*散打全美冠军，能说6门外语，除此之外他还有许多令人羡慕的成果，他曾经还是一个电话推销员时，工作不到一周，便发现了这个工作每天偷懒8小时的诀窍，而他的推销量也一直居高不下。从中足以看出他对工作的认真，他对工作是十分认真的，也是十分专心的。
正如齐白石老人，他对绘画是十分热爱的，可是在他的前半辈子，他的`画是那样的一文不值，而他并没有因为的生活的限制而放弃绘画，终于在人生的后半辈子，他破茧成蝶，大放异彩，他的画作是那样的充满精气，没有十年磨一剑的过程，是难以作出如此的画作。
没有专心致志的品质是不行的!想当年墨池遗迹，其专心为何如，其成功至何等也!
周年少时便写过：“是故视影运甓，当存惜阴之心;闻鸡起舞，无忘雪耻之志。勤能补拙，古人语不我欺。学久不怠，英贤正在吾辈。”他勤奋好学，并始终恪守复兴中华的理念，“为中华之崛起而读书”，专心致志，为新*的成立以及发展做出了巨大贡献!
做事三心二意是绝对不行的!“三天打鱼，两天晒网”的不负责任的是绝对不可取的。向着月亮奔跑，专心致志，不轻言放弃，哪怕你不能成为月亮，也能成为满天繁星之一啊!
专心致志的人，便能成为成功的人，专注一件事不放弃，认真钻研学*，哪怕再小再差的事，也呢个是他妙笔生花!
不专心致志，怎么能行!
——唇亡齿寒成语故事范文五份
原文
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也；为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，将虢是灭，何爱于虞、且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯幅乎?亲以宠幅，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰髫，神必据我。”对曰：“臣闻之：‘鬼神非人实亲，惟德是依。’故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繁物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗从，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，十二月丙于朔。晋灭虢。虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公及其大夫井伯，以膳秦穆姬，而修虞祀，且归其职贡于王。
（选自《左传》）
注释
晋侯：指晋献公。
假道：借路。
虞（yú）：周代国名，在今山西*陆县一带。
虢（ɡuó）：周代国名，又名北虢在今山西*陆县境内。
宫之奇：虞国的大夫（古官名）。
谏：旧称规劝君主、尊长，使改正错误。
表：外面，这里指屏障。
启：启发，这里指启发晋国的贪心。
寇不可翫（wán）：对外来的敌人不能放松警惕。寇，指外敌。翫，*惯而不留心，放松警惕。
一之谓甚，其可再乎：一次已经算是过分了，还可以来第二次吗？
其，助词，表反诘语气（反诘是反问的意思，但又不同于反问，它有追问、责问的意味。反诘是用疑问的形式表达确定的意思，以加强语气。）。
再，第二次。
辅车相依：面颊和牙床骨是相互依存。辅，面颊。车，牙床骨。
其虞虢之谓也：说的正是虞国和虢国之间的关系啊。
翻译
晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的‘面颊和牙床骨是相互依存，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。”虞公不听，答应了晋国使者。宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。”这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。
原文
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也；为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，将虢是灭，何爱于虞、且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯幅乎?亲以宠幅，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰髫，神必据我。”对曰：“臣闻之：‘鬼神非人实亲，惟德是依。’故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繁物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗从，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，十二月丙于朔。晋灭虢。虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公及其大夫井伯，以膳秦穆姬，而修虞祀，且归其职贡于王。
（选自《左传》）
注释
晋侯：指晋献公。
假道：借路。
虞（yú）：周代国名，在今山西*陆县一带。
虢（ɡuó）：周代国名，又名北虢在今山西*陆县境内。
宫之奇：虞国的大夫（古官名）。
谏：旧称规劝君主、尊长，使改正错误。
表：外面，这里指屏障。
启：启发，这里指启发晋国的贪心。
寇不可翫（wán）：对外来的敌人不能放松警惕。寇，指外敌。翫，*惯而不留心，放松警惕。
一之谓甚，其可再乎：一次已经算是过分了，还可以来第二次吗？
其，助词，表反诘语气（反诘是反问的意思，但又不同于反问，它有追问、责问的意味。反诘是用疑问的形式表达确定的意思，以加强语气。）。
再，第二次。
辅车相依：面颊和牙床骨是相互依存。辅，面颊。车，牙床骨。
其虞虢之谓也：说的正是虞国和虢国之间的关系啊。
翻译
晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的‘面颊和牙床骨是相互依存，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。”虞公不听，答应了晋国使者。宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。”这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。
春秋时期，晋献公想要扩充自己的'实力和地盘，就找借口说邻*的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。而虞、虢这两个国家山水相连，他们的祖先又都姓姬，所以相处的十分和睦。
“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。
大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”
晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的*邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”
晋献公采纳了荀息的计策。
虞国国君见到这两个珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。
虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的*邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”
虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉、宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”
宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。
果然，晋国军队借道虞国，轻而易举地灭掉了虢国。晋军得胜归来，借口整顿兵马，驻扎在虞国，然后发动突然袭击，一下子又灭掉了虞国，活捉了虞公。荀息特意找回宝玉和良马，当面归还给晋献公。晋献公望着失而复得的宝物，十分得意地说：“宝玉还是我原来的那一块，没有变样。只是这马又多长了一颗牙齿，比去年大一岁了。”
——《左传·僖公五年》
【求解驿站】嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，利害相关。
唇亡齿寒成语故事
这个成语出自《左传·僖公五年》。
春秋时，晋国的*邻有虢、虞两个小国。晋国想并吞这两个小国，计划先打虢国。但是晋军要开往虢国，必先经过庚国，如果虞国出兵阻拦，甚至和琥国联合抗晋，晋国虽强，也将难以得逞。
晋国大夫荀息向国君晋献公建议：“我们用屈地产的名马和垂棘出的美玉，作为礼物，送给虞国，要求借路让我军通过，估计虜公一定会同意的。”晋献公说：“这名马和美玉是我们晋国的两样宝物，怎可随便送人!”荀息笑道：“只要大事成功，宝物暂时送给虞公，还不是等于放在&己家里!”晋献公明白这是荀息的计策，便派他带著名马和美玉去见處公。
處国大夫宫之奇知道了荀息的来意，便劝虞公千万不要答应晋军“借路”的要求，说道：*虢虞两国，一表一里，辅车相依，唇亡齿寒，如果虢国灭亡，我们虞国也就要保不住了！”
可惜目光短浅、贪财无义的虞公，竟不听宫之奇的良言忠告，反而相信了晋国的阴谋欺骗，不但答应“借路”，而且愿意出兵帮助晋军，一同去打虢国。宫之奇预料祖围将亡，无法挽救，只得带着家小，趁早逃到曹国去了。
这样，晋献公就在虞公的“悚慨帮助”下，轻而易举地把虢国灭亡了。晋军得胜回来，驻扎在虞国，说要整顿人马，暂住一个时期，庚公还是毫无戒备。不久，晋军发动突然袭击，一下子就把虞国也灭亡了。虞公被伴，屈地产的.名马和垂棘出的美玉，仍然回到了晋献公的手里。
原文
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也；为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，将虢是灭，何爱于虞、且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯幅乎?亲以宠幅，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰髫，神必据我。”对曰：“臣闻之：‘鬼神非人实亲，惟德是依。’故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繁物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗从，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，十二月丙于朔。晋灭虢。虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公及其大夫井伯，以膳秦穆姬，而修虞祀，且归其职贡于王。
（选自《左传》）
注释
晋侯：指晋献公。
假道：借路。
虞（yú）：周代国名，在今山西*陆县一带。
虢（ɡuó）：周代国名，又名北虢在今山西*陆县境内。
宫之奇：虞国的大夫（古官名）。
谏：旧称规劝君主、尊长，使改正错误。
表：外面，这里指屏障。
启：启发，这里指启发晋国的贪心。
寇不可翫（wán）：对外来的敌人不能放松警惕。寇，指外敌。翫，*惯而不留心，放松警惕。
一之谓甚，其可再乎：一次已经算是过分了，还可以来第二次吗？
其，助词，表反诘语气（反诘是反问的意思，但又不同于反问，它有追问、责问的意味。反诘是用疑问的形式表达确定的意思，以加强语气。）。
再，第二次。
辅车相依：面颊和牙床骨是相互依存。辅，面颊。车，牙床骨。
其虞虢之谓也：说的正是虞国和虢国之间的关系啊。
翻译
晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的‘面颊和牙床骨是相互依存，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。”虞公不听，答应了晋国使者。宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。”这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。
成语资料
【释义】嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。
【语法及用法】紧缩式；作谓语、定语；形容国家、人际之间的关系。
【近义词】荣辱与共、唇齿相依、息息相关、城门失火，殃及池鱼、皮之不存，毛将焉附、生死相依、互相关注、辅车相依、巢毁卵破、巢倾卵破、休戚相关
【反义词】隔岸观火、素昧*生、水火不容、同床异梦、势不两立
【押韵词】零碎不全、百举百全、吃水忘源、金玉之言
【谜语】口无遮挡
【歇后语】豁牙子过冬
【出自】：春秋时流行的一句谚语。见于《左传》、《墨子》、《韩非子》等著作中，
【典故】：《左传·僖公五年》中晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒，但虞君未听劝告最终也为晋所灭。
【成语大意】
谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒。”。辅，颊骨也；车牙床也；颊骨在外，牙床在内，不可一日离也，故曰相依。唇，口缘也；齿，当唇之牙也；唇在外，齿在内，唇亡则齿自寒。（《宫之奇谏假道》）
拓展
唇亡齿寒的典故与寓意
唇亡齿寒讲述了春秋战国时期虞国借路给晋国却反被晋国灭国的历史故事，彼时晋献公借口要攻打虢国，将玉石和宝马当作礼物送给虞国来借路。虞公不听大臣宫之奇劝告，坚持借路给晋国，导致虢国被灭。晋献公将虢国灭了之后，回来的时候又剿灭了虞国。
《唇亡齿寒》的原文
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
译文：晋献公再次向虞国借路讨伐虢国。宫之奇劝谏虞公说：“虢国是虞国的屏障，虢国如果灭亡了，虞国必定跟着亡国。不可启发晋国的野心，对外敌不能漫不经心。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的‘面颊和牙床骨是相互依存，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。”
《唇亡齿寒》的故事道理
1、事物是彼此相依的，舍弃其一就会影响到另一半，因为它们是共存亡的。
2、弱小的势力应该相依为命，联合起来对抗外敌，这样才可以生存得更久。
3、要用长远的目光看事情。
原文
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可�D。一之谓甚其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也；为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，将虢是灭，何爱于虞、且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯幅乎?亲以宠幅，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰髫，神必据我。”对曰：“臣闻之：‘鬼神非人实亲，惟德是依。’故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繁物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗从，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，十二月丙于朔。晋灭虢。虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公及其大夫井伯，以膳秦穆姬，而修虞祀，且归其职贡于王。
（选自《左传》）
注释
晋侯：指晋献公。
假道：借路。
虞（yú）：周代国名，在今山西*陆县一带。
虢（��uó）：周代国名，又名北虢在今山西*陆县境内。
宫之奇：虞国的大夫（古官名）。
谏：旧称规劝君主、尊长，使改正错误。
表：外面，这里指屏障。
启：启发，这里指启发晋国的贪心。
寇不可�D（wán）：对外来的敌人不能放松警惕。寇，指外敌。�D，*惯而不留心，放松警惕。
一之谓甚，其可再乎：一次已经算是过分了，还可以来第二次吗？
其，助词，表反诘语气（反诘是反问的意思，但又不同于反问，它有追问、责问的意味。反诘是用疑问的形式表达确定的意思，以加强语气。）。
再，第二次。
辅车相依：面颊和牙床骨是相互依存。辅，面颊。车，牙床骨。
其虞虢之谓也：说的正是虞国和虢国之间的关系啊。
翻译
晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的‘面颊和牙床骨是相互依存，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。”虞公不听，答应了晋国使者。宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。”这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。
——指鹿为马的成语故事范文五份
【成语故事】
秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢?”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢?”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的'笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是说明书而不是马。还有一些*时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马!”
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。
【拓展延伸】
拼音：zhǐ lù wéi mǎ
语法：兼语式;作谓语、宾语、定语;含贬义。
解释：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
近义词：混淆是非、颠倒黑白、是非不分。
反义词：是非分明、循名责实、实事求是、求真务实。同韵词：装聋作哑、敲敲打打、涉笔成雅、动静有法。
英文翻译：call white black / deliberately misrepresent
造句：愈是当大官的人，愈是应该明辨是非;如果故意“指鹿为马”混淆视听，终会让人讨厌。
秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位，可他不知道朝中有多少人听他摆布，有多少人反对他。于是，他想出了一个办法，准备试一试自己的威信，同时摸清有多少人反对他。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，然后，他满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，这是我献给您的好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，分明是一只鹿嘛！于是，他笑着对赵高说：“丞相搞错了，这分明是一只鹿，怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地问道：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，说道：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：“这赵高搞什么名堂？”当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌地盯着每个人看的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些有正义感却胆小的人都低下了头，不敢说话，因为说假话对不起自己的`良心，说真话又怕日后被赵高所害；一些正直的人，坚定地认为是马而不是鹿；还有一些*时就追随赵高的奸佞之人立刻表示赞成赵高的说法，并对皇上说：“这确是一匹千里马！”
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的大臣都治了罪。
“指鹿为马”的故事流传至今，大家都用“指鹿为马”来形容一个人故意颠倒黑白，混淆是非。
指鹿为马的典故：
秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢?”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢?”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的'一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为说那是一头鹿，不是千里马。还有一些*时就紧跟赵高的奸佞(nìng)之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马!”
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
指鹿为马的汉语词典解释：
意思是指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
●《后汉书窦宪传》：「深思前过，夺主田园时，何用愈赵高指鹿为马?久念使人惊怖。」
●《旧唐书仆固怀恩传》：「陛下必信矫词，何殊指鹿为马?」
●《醒世恒言钱秀才错占凤凰俦》：「东床已招佳选，何知改羊易牛;西邻纵有责言，终难指鹿为马。」
●唐贺兰进明《古意》诗之一：「秦庭初指鹿，群盗满山东。」
●宋苏轼《上神宗皇帝书》：「内重之弊，必有奸臣指鹿之患。」
●清吴伟业《读史杂感》诗：「国中惟指马，阃外尽从龙。」
●清孔尚任《桃花扇余韵》：「指马谁攻秦相诈，入林都畏阮生狂。」
指鹿为马的近义词/反义词如下：
近义词：混淆黑白、以白为黑、识龟成鳖、指皁为白、混淆是非、张冠李戴、颠倒黑白、颠倒是非、指皂为白
反义词：循名责实、是非分明
用指鹿为马造句：
一、现代社会，颠倒是非、指鹿为马的做法是行不通的。
二、纵然是长官，也不可以要求部属指鹿为马，颠倒是非。
三、所谓指鹿为马，今日是处处一现实。
四、成语“指鹿为马”就是从这个故事来的。我们用它来形容那些故意颠倒是非的人。
五、他竟然敢在大众面前指鹿为马，颠倒黑白，真是胆大妄为。
六、你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。
七、在正义与真理面前,指鹿为马,颠倒黑白的人终究是要受到惩罚的。
八、今天经理说话真是蛮横无理，居然指鹿为马，是非不分。
九、岂不知奴才发烧了可以指鹿为马，杀了皇帝，夺了天下。
指鹿为马一词出自《史记・秦始皇本纪》。相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。
指鹿为马一词出自《史记・秦始皇本纪》。相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。
秦朝二世的时候，宰相赵高掌握了朝政大权。他因为害怕群臣中有人不服，就想了一个主意。
有一天上朝时，他牵着一只梅花鹿对二世说：“陛下，这是我献的名马，它一天能走一千里，一夜能走八百里。”
二世听了，大笑说：“承相啊，这明明是一只鹿，你却说是马，真是错得太离谱了!”
赵高说：“这确实是一匹马，陛下怎么说是鹿呢?”二世觉得纳闷，就让群臣百官来评判。
大家心想，说实话会得罪承相，说假话又怕欺骗陛下，就都不出声。
这时赵高盯着群臣，指着鹿大声问：“大家看，这样身圆腿瘦，耳尖尾粗，不是马是甚么?”
大家都害怕赵高的势力，知道不说不行，就都说是马，赵高非常得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都说是马呢?他以为自己疯了，从此越来越胡涂，朝政上的事都完全由赵高来操纵。
赵高暗中把那些说实话的人杀掉，又派人杀死二世，霸占整个朝廷，最后终于导致秦朝灭亡。
【出处】
《史记》。
秦始皇去世后，宦官赵高想乘机图谋不轨，篡夺朝中大权，因此他隐瞒了秦始皇的死讯，并且假传圣旨，立次子胡亥为太子，然后才宣布国丧。这以后，赵高就扶助胡亥当上了皇帝（即秦二世），而他自己，则当仁不让地做上了丞相，掌握了秦朝的军政大权。
赵高的野心越来越大，逐渐起了篡夺皇位的歹念。但他尚存顾虑，惟恐朝中百官不服从他。于是他绞尽脑汁，想出了一个坏主意。有一天上朝的时候，赵高牵来一头鹿，对秦二世说：“我将这匹马献给皇上。”秦二世笑道：“丞相在跟我开玩笑吧，明明是一头鹿，怎么说是一匹马呢？”
赵高严肃地说：“谁敢同皇上开玩笑呀！这明明就是一匹马嘛。皇上如果不信，可以问问朝廷上的百官，看我说得对不对。”
秦二世胡亥这一下可真的怀疑起自己的眼睛来了。他用征询的目光扫了一圈殿下的大臣们，然后问道：“你们看这究竟是鹿还是马呢？”
赵高的亲信和许多趋炎附势的臣子迭声答道：“丞相说得对呀，这的确是一匹马！”“没错，就是一匹马嘛！”另一些正直的臣子，不愿说昧良心的话，却又怕得罪了赵高会惹出大祸来，便干脆不作声。只有少数不惧怕赵高的大臣，敢于当场戳穿赵高“指鹿为马”的谎言。赵高恨得咬牙切齿，暗暗记下了他们的名字，后来就千方百计地整治、陷害他们，把他们全部杀了。
释义
指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
——文言文成语故事范文五份
【叶公好龙】
子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，曰：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君。七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙，钩以写经，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去。”
这个成语讲的是春秋时期楚国叶（今河南叶县）的.叶公子高很喜欢龙，家里到处都画着龙。天上的龙知道了，就来到他家，龙从窗户上向里看。叶公一看见龙，吓得面无人色，失魂落魄。以后，人们就讽刺那些只是口头上说喜欢，言行却不一致的人为“叶公好龙”。
拓展资料：
语文文言文成语精选
《<论语>十则》
1、不亦乐乎：原意是不也是很快乐的吗？现在常用来表示事态发展到极顶的程度。
2、三省吾身：原指每日从三个方面检查自己。后指多次自觉地检查自己。
3、温故知新：温*旧的知识，进而懂得新的知识。现也常指吸收历史经验，从而更好地认识现在。
4、知之为知之，不知为不知：知道就说知道，不知道就说不知道。指要老老实实，不要不懂装懂。
5、见贤思齐：见到品德和才能比自己高强的就想着向人家学*。
6、三人行，必有我师：在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。
7、择善而从：选择好的跟着做。指能发现别人的优点，并学*这些优点。
8、任重道远：担子重，路途又长。比喻责任重大，并要经历长期的艰苦奋斗。
9、死而后已：死了以后才罢手，形容为完成一种责任而奋斗终身。
10、岁寒（知）松柏：严寒之时，才知道松柏寒而不凋。比喻在艰难困苦的逆境里才能够看出一个人坚持节操的品格。
11、己所不欲，勿施于人：自己不想要的，不要施加于别人。
《桃花源记》
12、落英缤纷：坠落的花瓣繁多交杂的样子。形容鲜花盛开的美好景色。
13、豁然开朗：由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。也形容一下子领悟了道理，心情十分舒畅。
14、怡然自乐：形容安于悠闲自在而自得其乐。
15、不足为外人道：不值得对外人说。
16、无人问津：比喻无人过问十分冷落。
17、黄发垂髫：老人和小孩。
18、鸡犬相闻：村落间可以听到鸡鸣狗叫之声，形容一派祥和景象。
19、世外桃源：比喻不受外界影响的地方或理想中的脱离现实的美好场所或环境优美的地方。
《爱莲说》
20、不蔓不枝：比喻言谈或文章简洁明快、不拖泥带水。
《三峡》
21、重岩叠嶂：重重的悬崖，层层的峭壁。
《送东阳马生序》
22、德隆望尊：道德声望高，现指道德高尚，在群众中有很高的声望。
《岳阳楼记》
23、浩浩荡荡（原作浩浩汤汤）：本指水势广阔浩大，后形容规模很大，气势雄壮。
24、心旷神怡：形容一个人心情开阔，精神愉快。
25、先忧后乐：形容对人民疾苦的关心。
26、政通人和：政事顺利，百姓和乐。形容国泰民安。
27、气象万千：形容景色和事物多种多样，非常壮观。
28、百废俱兴：各种该办未办的事业都兴办起来。
29、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：吃苦担忧抢在人们前头，快乐享受退到人们后边。
30、迁客骚人：贬谪流放的官吏和多愁善感的诗人。旧泛指失意的文人。
31、忧谗畏讥：担心别人饿死、讥讽。
32、薄暮冥冥：傍晚时天色昏暗。形容黑夜降临的时刻。
33、宠辱皆忘：得宠和**都不计较，常指一种通达的超绝尘世的态度。
《醉翁亭记》
34、山肴野蔌：指野味野菜。
35、觥筹交错：酒杯酒筹交互错杂。形容宴饮欢乐的场景。
36、醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而在别的方面。也比喻别有用心。
37、水落石出：比喻事情真相大白。
38、峰回路转：山势回环，路也跟着转弯。形容山峰、道路迂回曲折。
《出师表》
39、妄自菲薄：过分的看轻自己。
40、作奸犯科：作奸邪事情，触犯法律。
41、三顾茅庐：形容礼贤下士的诚意。也指诚心诚意地拜访和邀请。
42、计日而待：数着日子等待，指马上就要实现。
43、不知所云：不知道说些什么。现在泛指思想混乱，说的话叫人摸不着头脑。
44、苟全性命：苟且保住性命。形容在大难中侥幸活命。
45、斟酌损益：原指考虑事情、措施的利弊得失。后多指考虑事情、办法、文字等是否可行或是否适当而加以增减改动。
46、优劣得所：好的坏的分别得到其所应当得到的。指好坏处置得当。
47、亲贤远佞：亲*贤臣疏远小人。
《生于忧患，死于安乐》
48、生于忧患，死于安乐：因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
《鱼我所欲也》
49、舍生取义：为正义事业而牺牲生命。
50、嗟来之食：带有侮辱性的施舍。
《曹刿论战》
51、一鼓作气：擂第一通鼓，以振作勇气。后比喻一口气把事情做完，不间断。
52、再衰三竭：形容力量一再消耗，已经衰竭。
53、彼竭我盈：对方的勇气已尽，我们的勇气正盛。
54、辙乱旗靡：车辙错乱，旗子倒下。形容战士溃败时的情状。
55、肉食者鄙：居高位、享厚禄的人鄙陋无知，目光短浅。
《邹忌讽齐王纳谏》
56、门庭若市：门口和庭院里热闹得像市场一样。形容交际来往的人很多。
初中文言文的成语汇编
1、吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。(卿今者才略，非复吴下阿蒙!《孙权劝学》)
2、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。(士别当日，即更刮目相待，《孙权劝学》)
3、闻鸡起舞：形容有志之士及时奋发，刻苦自立。(中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：此非恶声也!因起舞)《祖逖北伐》4、世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。(《桃花源记》)
5、豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。(复行数十步，豁然开朗。《桃花源记》)
6、无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。(后遂无问津者。《桃花源记》)
7、落英缤纷：花瓣纷纷飘落。形容春天美好的景色。也指花儿凋谢的暮春天气。《桃花源记》)
8、百废俱兴：指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。(越明年,政通人和,百废具兴。――宋范仲淹《岳阳楼记》)
9、气象万千：谓景象宏伟绚丽,非常壮观。(朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。――宋范仲淹《岳阳楼记》)
10、心旷神怡：心胸旷达,精神愉快。(宋范仲淹《岳阳楼记》)
11、醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。
(醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。《醉翁亭记》)
12、水落石出《醉翁亭记》)7、见贤思齐：看见有道德，有才学的人，就想向他学*，向他看齐。(见贤思齐焉，见不贤而内自省也)《论语十则》8、己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要强加于别人。《论语十则》9、任重道远：担子重，路途远。比喻肩负的责任重大且经过长期艰苦努力。《论语十则》10、**之美：成全别人的好事，或帮助别人做成好事。《论语十则》11、舍生取义：为正义事业而牺牲生命。(舍生而取义者也。《鱼我所欲也》)
13、无可奈何花落去：奈何：如何，怎么办。意为对春花的凋落感到没办法。形容留恋春景而又无法挽留的心情。后泛指无法挽留逝去的事物而感到惆怅。宋。晏殊《浣溪纱》
文言文教学与成语积累
1、秦城恐不可得，徒见欺──徒劳无功：白白地。
2、其势必不敢留君，而束君归赵矣──束之高阁、束手无策：捆缚。
3、臣从其计，大王亦幸赦臣──十恶不赦：赦免。
4、均之二策，宁许以负秦曲──忍辱负重：承担。
5、璧有瑕，请指示王──瑕不掩瑜、白璧微瑕：玉石上的斑点。
6、秦贪，负其强──负隅顽抗：倚仗。
7、大王见臣列观，礼节甚倨──前倨后恭：傲慢。
8、相如度秦王特以诈佯予赵城──审时度势、度德量力：揣度，估计。
9、相如度秦王虽斋，决负约不偿城──忘恩负义：背弃。
10、臣诚恐见欺于王而负赵──不负众望：辜负，对不起。与不负众望意义相反。
11、臣知欺大王之罪当诛──罪不容诛：杀死。
12、赵王畏秦，欲毋行──宁缺毋滥：不要。
13、而蔺相如徒以口舌为劳──家徒四壁：只，仅仅。
14、而草菅其命者哉──草菅人命：一种野草。
15、出自本课的成语有：完璧归赵、负荆请罪、刎颈之交。
16、沃野千里，士民殷富──民殷财阜：富足。
17、表恶其能而不能用也──深恶痛绝、好逸恶劳：厌恶。
18、如有离违，宜别图之──励精图治、发愤图强：谋求，图谋。
19、肃请得奉命吊表二子──茕茕孑立，形影相吊：慰问。
20、如其克谐，天下可定也──克勤克俭、克尽厥（他的）职：能够。
21、肃宣权旨──心照不宣：说明。
22、江表英豪咸归附之──咸与维新：都。
23、行将为人所并，岂足托乎──微不足道、不足挂齿、不足为训：值得。
24、今操芟夷大难，略已*矣──夷为*地：削*。
25、今操芟夷大难，略已*矣──略见一斑：大致。
26、若不能，何不按兵束甲──按兵不动：压抑，止住。
27、（刘豫州）英才盖世──盖世无双：超过。
28、吾不能举全吴之地──举棋不定：拿。
29、故兵法忌之──讳疾忌医、百无禁忌：忌讳。
30、必蹶上将军──一蹶不振：挫败。
31、强弩之末势不能穿鲁缟也──剑拔弩张：一种利用机械发箭的弓。
32、兼仗父兄之烈──仗势欺人、狗仗人势：凭借，依靠。
33、请为将军筹之──一筹莫展、运筹帷幄：谋划。
34、将军禽操，宜在今日──擒贼擒王、擒龙缚虎：捉拿。
35、此天以君授孤也──临危授命、授人以柄：交给，给予。
36、船、粮、战具俱办──万事俱备，只欠东风；声色俱厉、心胆俱裂：全，都。
37、出自本文的成语有：英雄无用武之地。
38、邹忌修八尺有余──熟语茂林修竹、俊眼修眉：长。
39、徐公来，孰（通熟）视之──深思熟虑：细致，审慎。
40、暮寝而思之──寝不安*、寝食不安：睡觉。
41、妾之美我者，畏我也──望而生畏、畏缩不前：畏惧。
42、群臣吏民能面刺寡人之过者──耳提面命：当面。
43、上书谏寡人者──拒谏饰非：规劝君主、尊长或朋友，使之改正错误。
44、出自本文的成语有：门庭若市。
45、每迎女，婿固不遣──固执己见：坚决。
46、取案上器击伤夫人──拍案叫绝：桌子。
47、公固辞──义不容辞：推托。
48、是非贿得之──贿赂公行：因请托而送人钱财。
49、予左尔贾──尔虞（欺骗）我诈：你。
50、皆阳应曰：诺。──阳奉阴违：表面上。
51、公屡促之，必如约──如法炮制：按照。
52、乃伪为屋券──稳操胜券：契据。
53、列贾五百金──直言贾祸：前一贾通价，钱；后一贾读（gǔ），买，引申为招致。
54、公拆袄，出珠授之──授受不亲：给予。
55、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也──三顾茅庐、初出茅庐：房屋。
56、有碑仆道──前仆后继：倒，倒下。
57、盖音谬也──差之毫厘，谬以千里：错误。
58、其下*旷──地旷人稀：广大，空阔。
59、有泉侧出──旁敲侧击：从旁边。
60、遂与之俱出──泥沙俱下、声泪俱下、玉石俱焚：一起、一同。
61、则或咎其欲出者──既往不咎：责怪，责备。
62、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也──自食其力、自食其言：自己 （的）。
63、夫夷以*，则游者众──履险如夷：*坦，*地。
64、而世之奇伟、瑰怪、非常之观──蔚为大观：景象。
65、至于幽暗昏惑而无物以相之──吉人天相：帮助。
66、其孰能讥之乎──舍我其谁：岂，难道。
67、何可胜道也哉──不胜枚举：尽。
68、是说也，人常疑之──是可忍，孰不可忍：这。
69、虽大风不能鸣也──孤掌难鸣：使发声。
70、枹（即桴）止响腾──桴鼓相应：鼓槌。
71、余方心动欲还──欲速则不达；欲加之罪，何患无辞：想要。
72、则山下皆石穴罅──补苴罅漏：缝隙。
73、空中而多窍──七窍生烟：窟窿。
74、汝识之乎──博闻强识：记，记住。
75、而陋者乃以斧斤考击而求之──运斤成风：斧头。
76、而笑李渤之陋也──孤陋寡闻：见闻少，知识浅薄。
77、而袭成说于前人也──袭以成俗：因袭
78、皆属过而不问之秋也──多事之秋：时候。
79、娇姿欲滴──摇摇欲坠：将要。
80、不至白露为霜而能事不已──鞠躬尽瘁，死而后已：停止。
81、只有霜中败叶，零落难堪──感激涕零：落下。
82、有备经年裹物之用──常备不懈：准备。
83、兼百花之长而各去其短──兼听则明，偏听则暗：同时涉及或具有几种事物。
【掩耳盗铃】
出处：《吕氏春秋・自知》
原文：“范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。”
译文：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。
比喻愚蠢自欺的掩饰行为。
1、执竿入城
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。
翻译：鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。
一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。
2、刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
翻译：战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。
捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
3、叶公好龙
叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。
翻译：从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。
叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。
4、自相矛盾
楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
翻译：楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
翻译：曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。
他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。
她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”
曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学*，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
1、掩耳盗铃
范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。
智伯消灭范氏的时候，有一个人就趁机偷了一口钟，正准备背着它逃跑。可是，这口钟太大了，不好背，他就用锤子砸碎以后再背，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。他就非常害怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。
2、望梅止渴
魏武行役，失汲道,军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
曹操率领队伍行军时一时没有找到水源，士兵们都干渴难忍。于是曹操传下命令说：“前面有一大梅林，梅子结满枝头，既甜又酸，可以解渴。”士兵们听了这话，都流出口水，靠这种办法，使队伍坚持走到前边有水源的地方。
3、爱屋及乌
纣死，武王皇皇，若天下之未定。召太公而问日：‘入般奈何？’太公曰：‘臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。何如？’
纣王死后，武王心中并不安定。他召见姜太公，问道：“进了殷都，对旧王朝的士众应该如何处置呢？”姜太公说“我听说：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱；如果不喜欢那个人，就连他家的墙壁篱笆也厌恶。大王你看怎么样？”
