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《柏杨曰》经典句子

政治是人际关系的不断调整，治和乱、叛和忠，往往决定于这项调整是不是恰当和公平。赵高之流的鲨鱼群，最大的盲点是始终看不见当头劈下来的钢刀，他们高估了豢养他们的那个政权的能力，认为无论他们怎么伤害，那个政权仍能保护他们，所以对任何人都不珍惜。包括李斯在内的三公，一夕之间，歼灭无遗。国家唯一的栋梁章邯，也要扑杀。最后甚至认为，连他的保护神嬴胡亥，也可铲除，另换新人。 秦政府之亡，亡于最高领袖昏暴得出奇，当权官员冥顽得出奇，以及窝里斗惨烈而凶猛得出奇。
出自： 《柏杨曰》
人，一旦进入权力漩涡，就跟车辆进入交通混乱的十字街头一样，你不碰人，别人可能碰你。一句话或一举手，几乎都是陷阱。仁义、道德、人格，在这个领域里，没有重要地位，有的只是阴谋倾轧。一面跟对方歃血结盟，一面把对方出卖；一面向对方誓言铁肩担道义，一面在背后举起钢刀。官场遂成为世界上最黑暗的一个角落，鬼影幢幢，群魔乱舞。
出自： 《柏杨曰》
中国历史上，刘箕子是第一个被毒死的君王。但在所谓正史上，却看不出这项记载。 「讳」在这里又发出威力。不知道究竟为谁而「讳」？如果是为刘箕子讳，刘箕子被人毒死，不但没有人敢挺身出来作证或挺身出来指控，反而隐瞒事实真相，使冤沉大海，永世难伸。如果是为王莽讳，那就更可怕，有权杀人的人都要唱歌，无论他杀了谁，都有摇尾系统给他重写历史。 汉书写于王莽的新王朝覆灭之后，则显然不是为王莽而讳，而是为帝王的形象而讳，不让人民知道宫廷是一团污乱，不让人民知道神圣不可侵犯的帝王跟山洼小民一样，可以宰、可以屠、可以毒死、可以侵犯。
出自： 《柏杨曰》
荀况的见解，有时候荒唐得离谱太远，竟然幻想出来敌国人民喜爱我们如同喜爱爹娘，而视他们的统治者如同仇寇。所以一旦战争爆发，他们绝不会站在暴君的一边，绝不会攻击被当作爹娘的我们这一边！这可是午夜奇谈，再了不起的仁政，可能使敌国人民羡慕，不可能使敌国人民把入侵者当成爹娘，更不可能促使敌人全国背叛。交锋一旦开始，战士完全被杀人的行动和被杀的恐惧所控制，还管什么谁是「义师」，谁是「盗兵」？自从人类有历史以来，从没有出现过的「仁人」，和从没有具体实现过的「仁政」，被儒家系统无限制的扩大它的效果，竟成为一个无往不利的符咒。
出自： 《柏杨曰》
儒家一提起嬴政的「焚书坑儒」（参考前二一二年），便怒发冲冠。可是却抓住机会，借刀杀人，用政治手段，置其他学派学者于死地。不过采取的是慢性谋杀，人们看不见血染钢刀，不过事实已经说明，儒家学派没有能力单独存在，他必须跟权势结合，并且付出结合的代价，不久就沦为既得利益当权派的打手。
出自： 《柏杨曰》
宋王朝拒绝和亲的错误决策，已使中国付出极大代价。司马光不但没有反省，反而大言不惭的说：「对于蛮族，顺服时用恩德怀柔他，反抗时用武力镇压他。」 宋王朝时的蛮族契丹和西夏，始终威胁中国生存。司马光也当过宰相，他为什么不用恩德怀柔，又为什么不用武力镇压？敌人，能击败他时击败他，不能击败他时只有和解——和亲是和解的方式之一。宋王朝就坏在战既不能战，和又不敢和的稀泥之中。人们所听的，全是些慷慨激昂、掷地有金石声的隧道声音，为害不浅。
出自： 《柏杨曰》
纷纷五位舅父，同时封侯，把西汉王朝开山老祖刘邦所订的「非有功不得封侯」制度，一举摧毁。一种崭新的，裙带关系照样可以封侯的制度，代之而起；西汉王朝政权也开始滚下悬崖。对一个强大的政权而言，除非君王亲自下手，没有人能摧毁它，现在，君王已亲自下手，西汉王朝就毫无生存机会。
出自： 《柏杨曰》
废一君和立一君，好像猛烈敲打一颗炸弹，危险万状。严延年这个老奸巨猾人物，事前不开口，事后却放马后炮，提出弹劾霍光，可谓深谋远虑。霍光成功，他落得个忠贞之名；霍光失败，他的奏章不但可以保护他的身家生命，还可大升其官。只霍光心怀大忠，不顾利害，用铁肩承担。看看把宰相杨敞吓得屁尿直流的模样，更证明霍光是一位卓越的政治人才。
出自： 《柏杨曰》
自从人类有历史以来，从没有出现过的「仁人」，和从没有具体实现过的「仁政」，被儒家系统无限制的扩大它的效果，竟成为一个无往不利的符咒。
出自： 《柏杨曰》
窦宪攻击北匈奴汗国这次战役，是中国对外战史上最伟大的战役之一，胜利果实，可称空前。班固的「燕然勒石」，从此成为典故，流传两千年而景象仍新。 窦宪固然是皇亲国戚，又固然是个坏胚，但在这件事上，他对国家确有重要的贡献。是非功过，理应分明，窦宪做出应受歌颂的事时，我们由衷歌颂。 然而，这么一场轰轰烈烈的战役，史书上只寥寥数行，反而不如一个儒家学派知识份子的一件酸溜溜的屁事，占的篇幅要多（诸如毛义、郑均、张奉之类）。 多少可歌可泣的民族英雄事迹，被迂腐的跟没有原则的反战思想埋没。这是中华文化遗产中，最严重的缺失，不但不公平，也不道德，严重的影响整个民族的气质。中国史书之不能射出光芒，中华人之孱弱，原因在此。
出自： 《柏杨曰》
曹魏帝国的始祖曹操，是一个力行实践的政治家，他的用人行政，只要求才能，不过问隐私生活。只会讲仁义说道德的儒家学派知识份子，受到冷淡待遇。 到了司马懿父子当权后，凡忠于皇帝或被疑心忠于皇帝的高级知识份子，以及现任官员或退休仕绅，大批被杀。连第四任曹魏帝曹髦，也被司马家的武装部队，一矛刺死，首都洛阳成为血窟，陷入恐怖。知识份子为了自保，遂采取一种最好的避祸方法，就是完全脱离现实，言论不但不涉及政治，也不涉及眼睛所看到的任何事物，以免激起当权派的猜忌和愤怒。清净无为的老庄哲学，正适合这个趋势。知识份子以谈了很久还没有人知道他谈些什么，是第一等学问，因为他没有留下任何可供掌权人物逮捕他的把柄。这种纯嘴巴艺术——穷嚼蛆，被称为「清谈」。
出自： 《柏杨曰》
脚步向前走而眼睛向后看，仅这一点，就注定他必然跌倒。
出自： 《柏杨曰》
中国政治上的领导人物，似乎都在斤斤计较对方的忠心，而忘了忠心不能孤立，它含有太多的变数。形势逼面，猪忠难以持久，刹那之间，猪化为狼。
出自： 《柏杨曰》
笔下「写不清」，嘴巴「说不清」，也就是脑筋「想不清」。想不清的原因是，重文轻武的传统观念下，把英雄血汗换来的成就，轻松抹杀，一味在纸上做着五帝三王的大梦。
出自： 《柏杨曰》
「讳」这个单音节的方块字，在作动词时，意思是「躲开」。在作名词时，意思是「尊长的名字」。「避讳」就是「对尊长的名字，不但笔下不能写，口中也不能说。」尊长的名字就好像疯狗的屁股，万不可碰，不小心碰了一下，大祸可是滔天的，会被立即咬上一口，毒发身死。五千年来，中国人除了缴税和服役，每天还要面对种种大小不一，光怪陆离的疯狗的屁股，长期下来，遂不得不紧张出全民性的神经质恐惧。
出自： 《柏杨曰》
法律固然神圣不可侵犯，但法律之上，还有更高的权威，就是正义——人民的良心和良知。
出自： 《柏杨曰》
郭开所担任的角色，十分重要，这位在国王面前一脸忠贞的鲨鱼，宁愿国家灭亡，也要公报私仇，正是敌人最欣赏、最容易收买的对象。赵王国（首都邯郸） 亡后，秦王国（首都咸阳）发现：郭开制造冤狱之多，打击民心士气之重，挖政府墙基之努力，其他卖国贼给他提鞋都不配，论功行赏，封他当高级国务官（上卿）。历史上，郭开这类人物不少。他们唯一的危险不是被人唾骂，而是新主子万一不领这份情。
出自： 《柏杨曰》
刘邦是中国历史上最伟大、最传奇的君王之一，他出身于地痞流氓阶层，可能还不识字（即令识字，教育程度也不会高）。世界上有很多头目，其蠢如驴，却自捧或被捧为天纵英明，实在使人背皮发紧。他阁下确实先天的就有超越普通庸才之处。他所有的重要决策，都来自部属们的建议，自己几乎完全没有主见。 但他大多数时候，对部属的建议，都有正确判断，而在发现判断错误时，会立刻认错、马上改正。刘邦身上，找不到予智予雄的镜头，这要归功于他恢宏的胸襟，和对新事物吸收消化的强大能力。
出自： 《柏杨曰》
儒家不但企图回到永不能回到的古代，而又是单线思想，中国人遂激荡在两个极端，一端是狂妄的自傲，另一端是卑鄙的屈膝，一直学不会如何跟朋友平等相处。
出自： 《柏杨曰》
刘邦最大的罪恶，是他用残忍的手段屠杀功臣，留下不可抹灭的劣迹，我们绝不宽恕他。但我们也了解，专制独裁政治就是杀戮，当初大家一块当小偷、当强盗，吃在一块、睡在一起，大哥二哥麻子哥，好不亲爱，一旦你高坐金銮宝殿，装模做样，想想你当年狼狈嘴脸，要不是我，你还能活呀？王朝政权建立伊始，效忠心理还没有凝聚成为惯性，互相猜忌之下，不但君要杀臣，臣也要杀君。猜忌犹如荆轲的毒刃，见血封喉，毫无回转余地。西汉王朝初期，我们只看到君杀臣。以后，我们将看到臣杀君，同样凶暴。
出自： 柏杨 《柏杨曰》
《柏杨曰》
作者：柏杨
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