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John Berger经典语录

在其他地方，经验留在某人脸上的痕迹，是他的内在需要或意图与外在世界的要求或给予之间彼此交会（或冲突）所留下的痕迹。或换个说法：一张脸上的经验印记，是两种模式之间的连接线。这两种模式都是社会的产物，但其中一个包含了自我，另一个容纳了历史。在这里（曼哈顿），则刚好相反，经验在大多数脸上只刻下直接的冲撞。那印记并非两股力量争斗的结果
出自： John Berger 《观看的视界》
动物地位之低落――这其中当然有伦理上与经济上的历史依据――其中的过程，大致和人被迫成为孤立的生产与消费单位的过程相同。事实上，在这一期间内，对待动物的方法通常预示了对待人类的方法，对待动物工作能力所采取的机械式观点后来被应用在工人身上…泰勒主义，『主张工作必须简化到『愚蠢』与『迟钝』的地步，把『工人的心智当成牛一般的状态』
出自： John Berger 《看》
所有的生命，包括人在内，最初是融洽地生活在一起。但当狐狸说服猫鼬往大象脸上甩一根棒子之后，纠纷就开始了。这些动物间后来吵了架，并分居了，各走各的路，各过各的日子，和现在一样，而且互相残杀。胃原先在灌木丛里过活，后来进入了人体内，以致它现在无时无刻不饿。
出自： John Berger 《看》
而这蔑视是典型精英主义的。它把一种自然的牴触转化成一个道德的愤慨。精英分子一贯如此。比如，勇气是所有人钦佩的品质，但是只有精英分子将怯弱责难为可耻。无依无靠的人深深知道，在某些情况下，每个人都可能成为一个懦夫。
出自： John Berger 《约定》
他们的额头布满横纹。那不是思考在头上犁出的沟辙，而是一行行像跑马灯般不断闪过的资讯。快速移动的细小眼睛，检查一切，却从不凝视。有如资料库的超大耳朵，却从不聆听。……

他们的手势很多，他们用双手展示规范，却不碰触经验。他们的发型整齐服贴，一丝不苟，活像要去参加航空速度测试。他们脸上流露的肯定自信与他们的无知非常契合，后者也同样清楚可见。
出自： John Berger 《班托的素描簿》
现代人误以为艺术家是创造者。相反地，他是接受者。看似创造之举，却是为他所接受的东西赋予形式。
出自： John Berger 《另类的出口》
虽然我无法告诉你艺术要做什么和它要怎么去做，但是我深知艺术往往裁判那些评委，为无辜者伸冤，并向未来展示过去所承受的苦难好让后人永远不忘记。我也深知权势惧怕艺术，无论它是什么形式的艺术；当艺术发挥艺术的作用时候，艺术便成为传言和传奇，因为艺术让人们懂得生活中遭遇的残暴无法让他们明了的一切，因为艺术让人们懂得团结起来，因为艺术和最终的公正是紧密相连不可分割的。当艺术发挥如此功能的时刻，艺术就成为社会底层的，持久的，胆识和荣誉的会面场所。-John Berger, 1974
出自： John Berger 《看的方法》
John Berger
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