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宗白华经典语录

画家的眼睛不是从固定角度集中于一个透视的焦点，而是流动着飘瞥上下四方，一目千里，把握大自然的内部节奏，把全部景界组织成一幅气韵生动的艺术画面。
出自： 宗白华 《美学散步》
文品如诗品。“花开无言，人淡如菊”“遇之自天，泠然希音”，淡然明镜之素心，才会有空灵之文。
出自： 宗白华 《美学散步》
中国的建筑、园林、雕塑中都潜伏着音乐感——即所谓“韵”。西方有的美学家说：一切的艺术都趋向于音乐。这话是有部分真理的。
出自： 宗白华 《美学散步》
昨夜蓝空的星梦，今朝眼底的万花。
出自： 宗白华 《流云小诗》
中国诗人多爱从窗户庭阶，词人尤爱从帘、屏、栏干、镜以吐纳世界景物。

人们把大自然吸收到庭户内。庭院艺术发达极高。
“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”杜甫
“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。”王维
”江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。“陆放翁
”帆影多从窗隙过，溪光合向镜中看。“叶令仪

深广无穷的宇宙来亲近我，扶持我，无庸我去争取那无穷的空间，像浮士德那样野心勃勃，彷徨不安。
出自： 宗白华 《美学散步》
从魏晋六朝起，中国人的美感走到了一个新的方面，认为“初发芙蓉”比之于“错采镂金”是一种更高的美的境界。
出自： 宗白华 《美学散步》
中国的笔有极大的表现力，因此笔墨两字，不但代表绘画和书法的工具，而且代表了一种艺术境界。
出自： 宗白华 《美学散步》
美对于你的心，你的“美感”是客观的对象和存在。你如果要进一步认识她，你可以分析她的结构、形象、组成的各部分，得出“谐和”的规律、“节奏”的规律、表现的内容、丰富的启示，而不必顾到你自己的心的活动。你越能忘掉自我，忘掉你自己的情绪波动，思维起伏，你就会像一面镜子，照见了一个世界，丰富了自己，也丰富了文化。
出自： 宗白华 《美学散步》
我们要把整个情绪和思想改造一下，移动了方向，才能面对美的形象，把美如实地和深入地反映到心里来，再把它放射出去，凭借物质创造形象给表达出来，才成为艺术。中国古代曾有人把这个过程唤作“移人之情”或“移我情”。
出自： 宗白华 《美学散步》
文学艺术将宗教与哲学囊之入怀，用其理性而睿智的语言来分析“美之所以为美”。
出自： 宗白华 《美学散步》
一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向于玉的美：内部有光泽，但是含蓄的光采，这种光彩是极绚烂又极平淡。
出自： 宗白华 《美学散步》
一句话，就是你的心要具体地表现在形象里，那时旁人会看见你的心灵的美，你自己也才真正的切实地具体地发现你的心里的美。
出自： 宗白华 《美学散步》
在学习中国美学史时，要特别注意考古学和古文字学的成果。
出自： 宗白华 《美学散步》
这是一班在文化衰堕时期替人类冒险争取真实人生、真实道德的殉道者。他们殉道时何等勇敢，从容而美丽。
出自： 宗白华
绚烂之极归于平淡
出自： 宗白华
由于把形体化成为飞动的线条，着重于线条的流动，因此使得中国的绘画带有舞蹈的意味。
出自： 宗白华 《美学散步》
那含羞伏案时 回眸的一粲 永远的系住了我 横流四海的放心
出自： 宗白华
我们并立在天河下。 人间已落沉睡里。 天上的双星 映在我们两心里。 我们握着手，看着天，不语。 一个神秘的微颤， 经过我们的两心深处。
出自： 宗白华 《》
汉末魏晋六朝时代是中国政治上最混乱，社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由，极解放，最富于智慧，最浓于热情的时代。
出自： 宗白华
音乐领导我们去把握世界生命万千形象里最深的节奏的起伏。
出自： 宗白华 《美学散步》
宗白华
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