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鸠摩罗什经典语录
简介
句子(38)
作品(2)
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
出自：
鸠摩罗什
《金刚经》
如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
出自：
鸠摩罗什
《金刚经》
知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。
不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。
不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。
出自：
鸠摩罗什
《佛遗教经》
”一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”
出自：
鸠摩罗什
《金刚经》
是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。当勤精进，早求解脱；以智慧明，灭诸痴暗。
出自：
鸠摩罗什
《佛遗教经》
无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。
出自：
鸠摩罗什
《佛遗教经》
我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也。又如善导，导人善道，闻之不行，非导过也。
出自：
鸠摩罗什
《佛遗教经》
有愧之人，则有善法； 若无愧者，与诸禽兽，无相异也。
出自：
鸠摩罗什
《佛遗教经》
当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。
出自：
鸠摩罗什
《佛遗教经》
若念力坚强，虽入五欲贼中，不为所害。譬如著铠入阵，则无所畏，是名不忘念。
出自：
鸠摩罗什
《佛遗教经》
佛说苦谛实苦，不可令乐。集真是因，更无异因。苦若灭者，即是因灭，因灭故果灭。灭苦之道，实是真道，更无余道。
出自：
鸠摩罗什
《佛遗教经》
少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏；触事有余，常无不足。有少欲者，则有涅盘，是名少欲。
出自：
鸠摩罗什
《佛遗教经》
若世界实有者，即是一合相。
出自：
鸠摩罗什
《金刚经》
若复有人于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。
出自：
鸠摩罗什
于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。
出自：
鸠摩罗什
汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。
——鸠摩罗什《佛遗教经》
譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。
——鸠摩罗什《佛遗教经》
譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观于蜜，不见深坑。
——鸠摩罗什《佛遗教经》
我今得灭，如除恶病;此是应舍之身，罪恶之物。假名为身，没在老病生死大海。
——鸠摩罗什《佛遗教经》
我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也。又如善导，导人善道，闻之不行，非导过也。
——鸠摩罗什《佛遗教经》
若念力坚强，虽入五欲贼中，不为所害。譬如著铠入阵，则无所畏，是名不忘念。
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出自：
鸠摩罗什
《佛遗教经》
若复有人得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人甚为希有。
出自：
鸠摩罗什
《金刚经》
随说是经乃至四句偈等，当知此处一切世间天、人、阿修罗，皆应供养如佛塔庙，何况有人尽能受持、读诵。
出自：
鸠摩罗什
当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，即为如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。
出自：
鸠摩罗什
是故汝等，宜当端心，以质直为本。
出自：
鸠摩罗什
《佛遗教经》
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鸠摩罗什
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