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小白经典语录

一到黑夜便会觉得忧伤，因为黑夜会让我想起死亡
出自： 小白 《恶童》
历史的复杂性在于：当我们以为古代人与我们对一件事会有同样的看法时，我们犯下一个错误，当我们以为他们的想法与我们不会相同的时候，我们又会犯下另一个错误。
出自： 小白 《表演与偷窥》
不过说实话，的的确确，谁没有看过希区柯克，谁就有福，因为她/他不会像我们那样，在自己家淋浴房洗澡的时候，常常隐约感到背后有个黑影。
出自： 小白 《表演与偷窥》
洛可可表演者的乐趣在品位和荣耀，而那些偷窥者，却渴望嘲讽和喧笑。在表演和偷窥之间，**正从这“危险的关系”中不断滋生。日后这两者将合而为一，等到偷窥者不再欢笑，转而体验并幻想成为剧中人，表演者也终将蜕变成“暴露癖”。表演者失落其“品位”（这品位不啻是在反讽和嘲弄偷窥者）、丢弃其骄傲（装作无视一众偷窥的目光）；偷窥者也不再不忿与不*，这融汇合该被看作一种**的“民主化”，大概也可算是一种“文本”的民主化。
出自： 小白 《表演与偷窥》
不是为了更好地征服猎物，倒是为了吓阻竞争者，大**成了性战争中的原子弹，原子弹象征国家工业的能力，大**暗示雄性动物的体能。
出自： 小白 《表演与偷窥》
“象声词叹息以外，完整的句子被断点分割，切成一组藕断丝连的单音节，其抽搐式的阵发，既像是残喘叫喊出的意义含混的语词，又像是断续喷发出的内容不明的液体。这句子赋予叫床以诗性，好像某种元语言的乡愁，以元音音节向亘古追溯。它既代表了语言的放弃，也代表语言的坚持。”
出自： 小白 《表演与偷窥》
借由**小说的书写和传播，叙述的语法和修辞，叙述的历时性，以及叙述文体规则内在固有的进展节奏、转折标记，赋予现代**事件某种诗学的形式。十八世纪初的独白体**叙述早已尝试用比较语音学来标记**事件的时间刻度，如我们先前提到的，《莫班小姐》注意到口型变化的时间意义。到十九世纪，性医学文本的专用名词开始被**小说利用。临床体征的定义和命名为**小说的叙述提供一大批身体-时间记号。
出自： 小白 《表演与偷窥》
以前，**小说家叙述女性身体-时间标记时，只能借用男性的“卸载”（décharge）。如今，当她们的“顶点”将要（或已然）来临时，她们也可以用自身特有的（病理化的）词汇来加以描绘。这在某种意义上彻底改变现代人的**生活。
出自： 小白 《表演与偷窥》
“中世纪‘性知识’的那片‘混沌’在医学研究、伦理观念演变和社会礼仪规则形成的诸种合力下激烈旋转，终于在离心作用下向两极分裂。一头清晰明亮，其主要星座是类似生殖系统生理学、分娩临床医学和性心理学这种连名称都理直气壮的科学专业，而另一头则由晦暗不明的尘粒构成，只有少数性情怪僻者才会对它们感兴趣，人们提起那一头的事物，使用‘**’或者‘淫秽’这种本身就难以界定其含义的名称。”
出自： 小白 《表演与偷窥》
但人生在世，蠢事不得不做（如何做得经济，这个讨论我们以后再说）。对于讲述**故事的“历史学家”来说，最重要的是他们就此发现，从蠢事到“顶点”（十八世纪的法国小说家喜欢用“le comble”、“suprême”来为那至高无上的快乐命名）需要时间。
出自： 小白 《表演与偷窥》
陌生的男女主角在公共场合下邂逅，转首间四目相对，爱情长跑短跑开始了。标准的**作品只是简化了相遇到性事之间的过程，小姐／太太能否请你喝一杯？从触目到触底从不超越半小时，似乎从文艺的观点来看，爱情和**的区别只是一个时间问题。
出自： 小白 《好色的哈姆莱特》
在男性作者与男性读者的背景下，这种故事难免带有**的含义，毕竟，男装和女装都有一些适合各自生理需求的设计。**的想象触角如柔软无骨的八爪鱼，在语词和意义的水底游曳，吸取日常物项的隐秘汁液，制造令人兴奋的新品种。
出自： 小白 《好色的哈姆莱特》
三条边三个角构成一个肉体迷恋的欲望三角形，脚趾是它的起点，膝盖是它的定点，而重点，以及重点之上的躯干，隐没在镜头之外的道德虚空中。膝盖既是道德感能够允许目光抵达的最远坐标，欲望也就退而求其次地把它自洽为幻想的顶点。无论道德或者欲望，都止于膝盖。
出自： 小白 《好色的哈姆莱特》
毕加索始终不能忘记这个女人，四十年后，似乎要给自己的新女友弗朗索瓦丝上一堂人生课，他把她带到了蒙马特，在索勒街的一间破房子前，他不敲门就直接进入，弗朗索瓦丝看见一个老妇人躺在床上，牙齿已经掉光，又瘦又病，毕加索在床前放了一些钱，老妇人含泪谢他，毕加索也未说话。出门以后，弗朗索瓦丝打听那是谁，毕加索温柔的告诉她说：“那女人的名字叫热梅娜，我要你知道我的生活。”然后他把卡萨吉玛斯的故事全盘说给她听。
出自： 小白 《好色的哈姆莱特》
**是廉耻观念的产物，廉耻是**的边界，是**的背景，也是**的尺度，**本身无法定义自己，是贞洁观与廉耻感定义了**。不仅如此，廉耻总会成为**的强化反应添加剂，**的强度总和廉耻感的强度相关。**是黏糊糊的，没有渗透性，廉耻感像注射器的针尖，刺破、引导、深入，**因而能够深入肌理。
出自： 小白 《好色的哈姆莱特》
毕加索*生头一次画**画，是在法语词汇课本的空白页上，当时他只有十岁。
那是一幅速写，画面上，一头公驴骑在母驴背上，底下是两串无以明状的五线谱音阶——犹如儿童啸聚，看见苟且之事即用简单八度音阶大呼小叫，表达疑惑或鄙夷之情。
出自： 小白 《好色的哈姆莱特》
成年男女有不可放弃的性别责任，这种责任——按照古人更强调视觉至关的感受模式——被集中在服装这一视觉符号上。在男女服装之间有一条界限，两性从此划分了各自的社会职责。越过服装的界线，就意味着放弃神定的责任。
出自： 小白 《好色的哈姆莱特》
十八世纪的情欲乐趣在于引诱与推拒之间，因为按照拉罗什富科的说法：“爱就其结果来判断，更接*于厌憎而不是友谊。”
出自： 小白 《好色的哈姆莱特》
老年以后，毕加索似乎放弃了对情欲哲学的求解，他大约领会到那是一组永恒的驳论：喜爱和恐惧，亢奋和厌倦，旺盛和衰退。
出自： 小白 《好色的哈姆莱特》
林少佐突然向上伸直手臂，两手握在半空中，就像举着一把军刀，挺着腰先向左画半圈，又向右画半圈。他起身站到窗后，摸了摸窗框，又摸了摸插销。随即打消开窗念头，似乎观众太少，让他厌倦了这番做作。他回头盯着鲍天啸。
鲍天啸垂首缩坐椅上。他是首度出台的主角，惶恐地发现自己已失去对身体的感觉，只得双手使劲按住大腿，从中获得一点安慰，鼓起勇气等候轮到他的第一句台词。
出自： 小白 《封锁》
小白
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