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孙皓晖经典语录

青史只论成败，不问因由。
出自： 孙皓晖 《大秦帝国》
天命星象从来不会垂怜弱者，它永远都只是强者的光环。
出自： 孙皓晖 《大秦帝国》
“季子，可要改弦易辙？”
“不。初衷无改。”
“不后悔？”
“不后悔。”
“吃得苦？“
”吃得苦。“
”受得辱？“
”受得辱。“
”创业三难，败、苦、辱。三关能过，可望有成也。“
出自： 孙皓晖 《大秦帝国》
脱胎换骨，岂在皮囊？
出自： 孙皓晖 《大秦帝国》
能者上，庸者下，不能者退，自安者，败于懦弱知足者，败于无知，大争之世，唯以实力见长，当今之世，唯学为正道，自应坦然受之，努而习之，虽有败，更有苦，甚者辱，如因不堪受其磨而弃之，以乐其好而逐其他，虽能乐己，中有所得，确若沧海之有其宽而略之其深，终不能纳百川，济万物。如与他人比肩，少之其实，更乏其心。故自安者，败在心之弱也。
出自： 孙皓晖 《大秦帝国》
权力功业如战场，历来不以德行操守论人。
出自： 孙皓晖 《大秦帝国》
自学之始，自应有居安思危之觉，不因其学满，而停之，进而骄其学，视人不如己，视学为无物，曾不知，桃李满天下，尔等只是沧海之一粟，而己竟不知强人之所在，如若比肩，耻笑在先，其心也蠢。故曰，知足者。败于无知。大秦之强，唯法适从，六国各异，虽华而绚丽，然非正道，此中虽有变法者，然有自安者，知足者，终不能成，沦为鱼肉。吾辈为学，竭尽其力，不可留余心，妄图安之，虽有成败，却磨其心，为学之本却在于此，正心而矣，痛而持之，如若大秦，纠纠不倒，横扫六合，何乐而不为。
出自： 孙皓晖 《大秦帝国》
庞涓根本不在乎那些纨绔膏粱者如何蔑视他,也不在意将士们对他的简朴起居的赞颂,他深深懂得,在连绵刀兵你死我活的战国时代,立足的根本点是功业,是胜利。作为三军统帅的上将军，若果丧师失地，将士们的拥戴赞颂会在一夜之间变为咒骂或叛乱。若果能破国拔城，那些纨绔膏粱们也会在一夜之间跪拜在他的脚下。成者王侯败者贼，在刀兵铁血的年月，这是一条永远的铁则。
出自： 孙皓晖 《大秦帝国》
所谓帝王天赋，根基所在便是有别于常人之心的天下之心。你可以说这种天下之心是冷酷，是权欲，是视平民如草芥的食人品性；但你仍然必须承认，领袖天下的帝王之心真的是不能有常人之仁；或者说，帝王仁善不能以常人之仁善表现出来。毕竟，帝王必须兼具天下天下利害，不能有常人的恩怨之心。若如常人仁善，那确定无疑的是，他连一个将军的不能做好，遑论帝王哉！
出自： 孙皓晖 《大秦帝国》
为商之道：智不足以通权变，勇不足以临机决断，仁不能取予自如，强不能守定心志，虽欲学吾术，终不告之
出自： 孙皓晖 《大秦帝国》
不移 不易 不离 不弃
出自： 孙皓晖 《大秦帝国》
严君：「切莫悲悯自己 要放眼于天下
大爱乃爱天下
大仁则必舍小义
王者之心当能藏污纳垢 化腐为金
王者之仁义
与普通子民的仁义大不一样
与逝者的哀伤澎湃也绝非一物
所谓王者 民心安稳 社稷昌盛
才乃苍生之幸 国家之幸
天地间真英雄也」
出自： 孙皓晖 《大秦帝国之崛起》
芈八子：「玉王同字 玉字三横一竖
三横乃天地人
一竖乃参通天地人者
是谓王」
出自： 孙皓晖 《大秦帝国之崛起》
鲲鹏展翅兮，须踞高台。
云游沧海兮，巨舟何在？
关山重重兮，锁我秦塞。
东望函谷兮，时不我待。
出自： 孙皓晖 《大秦帝国之黑色裂变》
以义行之，则公器化为私道。不韦执拗于“义本”，则是以风尘商旅之道求权力公器之道。不容些许负义之行，于公器之道实为偏执。以此心入仕途，终将大毁也！
出自： 孙皓晖 《大秦帝国》
一谋之功，由人而神。一谋之过，由神而鬼。世间事，当真如此滑稽。
出自： 孙皓晖 《大秦帝国》
燕燕于飞，差池其羽。
远送于野，我心伤悲。
辚辚远去，悠悠难归。
瞻望弗及，泣涕如雨。
出自： 孙皓晖 《大秦帝国》
秦人穷困，无纳可贡；秦人硬骨，不能折腰。
出自： 孙皓晖 《大秦帝国》
身后之名，无足道也，真情天道，本色不夺。
出自： 孙皓晖 《大秦帝国》
一个人天下无敌，也就没有多大价值了。
出自： 孙皓晖 《大秦帝国》
孙皓晖
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