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冯友兰经典语录
简介
句子(21)
作品(3)
儒家者流盖出于文士。
墨家者流盖出于武士。
道家者流盖出于隐者。
名家者流盖出于辩者。
阴阳家者流盖出于方士。
法家者流盖出于法述之士。
出自：
冯友兰
《中国哲学简史》
人对外部世界首先应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。
出自：
冯友兰
《中国哲学简史》
爱别人就是一种个人保险或投资，它是会得到偿还的。可是绝大多数人都很近视，看不出这种长期投资的价值。
出自：
冯友兰
《中国哲学简史》
人不一定应当是宗教的，但他一定应当是哲学的。
出自：
冯友兰
《中国哲学简史》
对超乎现世的追求是人类先天的欲望之一
出自：
冯友兰
《中国哲学简史》
命是指人们所能控制的范围以外的东西。但是，他若是竭尽全力，总还有一些东西是在他力所能及的控制范围以内。因此，人只有已经做了他自己能够做的一切以后，对于那些仍然要来到的东西才只好认为是不可避免的，只好平静地、无可奈何地接受它。
出自：
冯友兰
《中国哲学简史》
人往往需要说很多话，才能够归于潜默。
出自：
冯友兰
《中国哲学简史》
思想思想的思想是反思的思想。
出自：
冯友兰
《中国哲学简史》
人生有三件事：立言，立功，立德。立言靠天赋，立功靠机缘，立德靠一生看似平淡的坚持。
出自：
冯友兰
《冯友兰读书与做人》
一个哲学家之哲学，若可称为哲学，则必须有实质的系统
出自：
冯友兰
《三松堂全集》
是、非的概念都是每人各自建立在自己的有限的观点上。所有这些观点都是相对的。《齐物论》说：“方生方死。方死方生。方可方不可，方不可方可。因是因非，因非因是。”事物永远在变化，而且有许多方面。所以对于同一事物可以有许多观点。只要我们这样说，就是假定有一个站得更高的观点。如果我们接受了这个假定，就没有必要自己来决定孰是孰非。
出自：
冯友兰
《中国哲学简史》
《老子》全书都是名言隽语
出自：
冯友兰
《中国哲学简史》
我们现代人具有关于进步的观点，认为人类生存的理想状态只能创造于未来，不会失之于既往。
出自：
冯友兰
《中国哲学简史》
诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。
出自：
冯友兰
《中国哲学简史》
人只有在人伦即人与人的关系中，才得到充分的实现和发展。
出自：
冯友兰
《中国哲学简史》
何止于米，相期以茶。
出自：
冯友兰
《庄子》的《外物》篇说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！”与忘言之人言，是不言之言。
出自：
冯友兰
《中国哲学简史》
我的读书经验 精其选 解其言 知其意 明其理
出自：
冯友兰
《冯友兰读书与做人》
科学可以增加人的积极知识，但不能提高人的境界。
出自：
冯友兰
老子警告我们：“不知常，妄作，凶。”我们应该知道自然规律，根据它们来指导个人行动。老子把这叫做“袭明”。人“袭明”的通则是，想要得些东西，就要从其反面开始；想要保持什么东西。就要在其中容纳一些与它相反的东西。谁若想变强，就必须从感到他弱开始。
出自：
冯友兰
《中国哲学简史》
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冯友兰
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