我来看你，萧红。
自从有了呼兰河公园里的“萧红墓”，我已经记不清是第几次来这里了。倘在春夏，墓地的栅栏外，尚有萋萋芳草，间或也夹杂着几株不知名的野花。可现在是冬季，周围只有几片林木，孤傲而萧疏。有风不时从林间穿过。
其实，我知道这里不是你真正的埋骨之所，你的坟墓当初孤零零地立在香港的浅水湾。夏季的浅水湾，虽然少不了红男绿女，然而躺在那里的你，依然是寂寞的。因为浅水湾的碧水黄沙不属于你，在香港你只是一个过客，一个念念不忘故乡呼兰河的过客。
萧红，我知道，为了摆脱“老胡家团圆媳妇”式的命运，少年时代的你便逃离了家乡，并且再也没有回来。可是，不管你走多远，都听得见“马车铃响过午后的县城”，都望得见呼兰河绕过你的旧宅……于是，全世界都知道了*北方有一座呼兰河小城，有一位30年代的*女作家曾在这里度过了寂寞的童年。
夏日里，我曾流连过你的故居。当年的“后花园”里，已不见了“小黄瓜，大倭瓜”，只有各种花拥拥挤挤。园中仍旧少不了蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱。早晨的露珠仍旧像当年那样一颗一颗往下滴。四周的向日葵，顶着当年的太阳照样“傻笑着”。黄昏时，天边的红霞依旧变幻着，一会儿像马，一会儿像狗……
后花园的左侧，是当年的磨房。只有在这里，让人顿感往昔岁月的艰辛与沉重。这就是当年“王大姐与磨官冯歪嘴子”居住劳作过的磨房么？望着又大又厚的两个磨扇儿，我想象着它们当年是怎样一上一下地推碾着“磨官”一家人的艰难岁月，又怎样无情的碾碎了“王大姑娘”年轻而健壮的生命。可任它怎样沉重，也碾不碎“磨官”活下去的韧劲儿。当年亲手喂着的“大的、小的”，不仅会早就“中用了”，而且一定生子生孙的相继下去。萧红，你在《呼兰河传》中对这个人物寄予了那么厚重的顽强求生的希望，他怎么会辜负你呢。
萧红，你的《生死场》也曾深深地震撼过我。鲁迅先生在书序中评价说：北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。也许勤奋的创作可以排遣生命中的几许寂寥，也许又因为文学创作使你的生命更加落寞，成为更容易受伤的女人。31岁，该是一个作家渐渐步入创作辉煌的年龄吧？你却在“半生尽遭白眼冷遇”之后，撒手那“半部‘红楼’，与蓝天碧水永处了。”此时，我仿佛又听到你临终前的切切呼喊：“身先死，不甘……”你用短暂的生命，给*现代文学史增添了一抹灿烂，也给*现代文学史留下了一页永不*复的悲怆。
多少年了，呼兰河水悠悠流淌，岸边的野花开了又落。故乡从没忘记她那流落在外的女儿——一位饱受屈辱、眷恋故乡、才华绝代的作家。萧红，你那旧日“荒凉的院子”，*年可是热闹了。中外作家、知名人士的脚步纷至沓来。若是听见了老作家萧军、端木的脚步声，你还会感慨万端么？岁月的烟尘也能老化你敏感易碎的心么？
故乡在修复了你的故居后，又在呼兰河的公园里为你修了墓。据说，里面埋下了你的一缕青丝，是萧军当年保存下来的。我想，有没有头发已不重要，重要的是故乡舍不得让呼兰河的女儿魂寄他乡。
萧红，天上地下，你若有知，当魂兮归来。再看看今日小城的风情、小城的苍生；看看呼兰河、*寺、仙人掌……我还想告诉你，呼兰河小城的日子已不像你笔下那样单调、粗糙与本色，而是多了几许细腻、丰满与人文气息。历史毕竟在艰难中前行……
萧红，我会再来看你，做为女人、做为喜爱你作品的半个故乡人。相约明春的“小城三月”吧，也许还会碰到“坐着马车回来的.”“翠姨”呢。
*惯了怀揣着悲喜走过铺满灰尘的街道，在漆黑的夜里看见最耀眼的星星，在柔和的目光里看见闪烁的似水年华。喜欢在一个人的时候看身边的世界散发的朦胧光彩。空气里的场景一成不变着却已经物是人非。
当刺眼的酸痛冲进脑海，密密麻麻的时光在身边徘徊，并一丝丝地渗入肌理。低头发现桌角的钢笔划痕逐渐褪去颜色，熟悉的奶茶店还一如既往的停靠在窗外，然而时间里的我们和它们却已遥隔着沧海桑田。一步一步，一天一天，一个个生活的音符其实弹奏地并不急促，却让人措手不及着难以抓紧，剩下了塞满心脏的茫然。
教室窗户玻璃渐渐布满了细小的水滴，原来阴冷的天空又淅淅沥沥地下起了小雨，闷热的空气里涂满了微不足道的寒冷。透过泪光看见对面街头的行人匆忙地走过，看见路人甲乙丙丁在街角陌生地对白着，回忆溜到了下巴，滴落在地上。
喜欢在空无一人的教室里，深情地环顾四周。怀念起回忆的形色匆匆，怀念着逝去的林林总总。
怀念自己蜷缩在清晨里孤独地读一本杂志，蚊子停留在盛满水的茶杯边缘均匀的呼吸着，回忆起慵懒的太阳爬上房间的窗台，天空挤满了浅浅的微亮。
看见过秋天到来，夏天离开，想起和冬天的耳语，想起那枚在我们心里埋下种子的春天。想起每个华灯初上的夜晚，墙壁上画满的深深浅浅的光线，床头的闹钟静谧安详。
下过雨的八月的天空并不干净，只是单薄的衣服使人开始稍觉寒冷。教室天花板的颜料已经开始脱落，一块块的呆在墙面，桌子铁架上的油漆已经开始斑驳，看起来锈迹斑斑。风扇静止着，世界是安静的。生活在这个世界里的我们，谁也不能装作对岁月的离开满不在乎的旁观者。排着队叹息着，无奈着，等待着时光涌来，也期待着未来的检阅。
嘴边的汗毛逐渐变得浓密，悄无声息地茁壮成长着，想起爸爸刮了又刮的胡须，想起某些同学把长长的胡子一根根的拔了又拔，悲伤与喜悦同时爬上了眉梢，我们的青春盲目地流逝着，我们也盲目地成长着。
不再那么喜欢哭泣，不再喜欢假装坚强。偶然发现世界并不是充满了爱与希望，生
活中并没有童话，同时也发现很多事情自己变得有能力去完成，更多的时间可以自己去支配。
陈旧的旗杆支起的鲜艳*飘扬着，抬头看了一眼，于是想起跟随了自己多年的红领巾早已不在胸前。
花开花谢，回忆回来，时光不再。
“啪——”当流畅的2B铅笔笔芯再次被折断时，我已没有了再提起它的力气。洁白的素描纸上一个女人轮廓分明的侧脸，破碎的笔屑散落在半敛的眼角，似泪非泪。
门外，依旧是无休止的争吵，我已不记得这是他们第几次战争了。不变的仍旧是空气里的“刀光剑影”，足以凝冰的温度蔓延至我内心深处。阿哥阿嫂结婚刚满一年零五个月。我不知道这一切的原因是否只是柴米油盐酱醋茶，唯觉矛盾在加剧，争吵在持续……
还记得首次见面，是以同事朋友的身份。沉闷而尴尬的气氛略显诡异，让原以为某人终于懂得“男大当婚，女大当嫁”的真理的我，只能无言地扒饭。送走客人，哥靠着墙壁看我洗碗，一副若有所思的样子，最后，轻轻地问：“她，不漂亮，对吧？”我一挑眉，坏坏地笑：“你要干嘛？”
然后，皇天不负有心人，在我精心“培养”谆谆教导以及周密安排下，她终于抱着一束玫瑰再次拜访我家。我知道她是我哥的女朋友了。那时没长大的我看着她感觉她也没长大。她会甜腻腻地叫我哥“波波锅锅”；会一惊一乍地大笑；会陪我看你侬我侬的偶像剧，在我向她颇有深意地眨眼睛时大叫着用抱枕打我；会悄悄问我，他最喜欢什么。当然，在我不假思索又斩钉截铁地回答：“肉”的时候，她也会撇嘴望着某人被戏称为“六个月”的脾酒肚故作嫌弃的样子，然后自顾自地捧腹，明媚的笑容里，是几乎要溢出来的幸福。
再后来，她骄傲地向我炫耀那个神圣的红本本。日期是五月十一号，我哥的生日，突然觉得照片上笑得16颗牙都露出来，略显“狰狞”的女生，很美。他们的爱情，没有如胶似漆的甜蜜，也没有海誓山盟的壮丽，那是*淡如水，却幸福地冒泡的日子。细水长流，这就是他们的生活，他们的爱情。
窗外仍旧下着细雨，争执声被哭泣代替。另一方无尽的沉默像暴风雨前的宁静，充斥着令人窒息的气息。矛盾，一触即发，冲突，不断再现。我想，怀念曾经的岁月的人，可能不只是我。在巨大的工作压力、社会压力下，他们需要一个情绪的爆发点，一个发泄的沙包。于是，他们选择了最爱的人。
我不愿去探究这是喜剧还是悲剧，都市生活中这类事，层出不穷。殊不知，发泄出去的终有一天会悉数奉还——离婚——我很庆幸地在他们的争吵中尚未出现这样尖锐刺耳且攻击性强的言语。这样的生活会在争吵声中继续或是在哭泣声中停止？
我不忍再怀念过去，也不愿再猜测未来。有人曾说：“婚姻是爱情的坟墓。”但周立波也调侃：“没有婚姻爱情将死无葬身之地。”只能说唯愿天下眷属都是有情人。因为叫一个人老婆容易，叫一个人老婆子难。我深信他们的细水长流，因为他们俨然把争执，当成了生活的一部份。我坚信他们会白头到老，因为争执本身或许就是爱情的体现。人都不绝望，生活怎会绝望？
这样的生活，也许是爱情的另一种诠释。
随笔随想，纪念一下他们曾经火热现在逐渐沉淀下来的爱情吧。
唯愿，细水长流。
相遇永远是美好的，但是，分离永远是……安安对不起！——题记
记得我是在一个雨后的下午与安安相遇的。那时安安正蜷缩成一团……我看着它，一开始只是觉得它很可怜。将它小心翼翼的抱起，猛地发现它的身体已经有些冰冷了，我急忙把它抱进去。我向院长阿姨说明后，急忙打来一盆热水，将它轻轻地放进去，希望安安能好些，不会觉得冷……院长阿姨也急忙将附*的兽医叔叔请来。兽医叔叔给安安打了一针，说：“没什么大碍，有点感冒。可能是昨晚的大雨淋的吧。”我听完兽医叔叔的话，不由得松了一口气……
果然，安安恢复的很快，没几天就可以和孤儿院的小朋友一起玩了。我看着它，想:“安安，也是孤儿吧。院长应该可以收留它吧。”我紧张地跟院长阿姨说着我的想法，总是害怕院长阿姨不答应。结果院长阿姨一听，便答应了。看来比计划中的顺利。
有次我在去孤儿院的上午，特地去给安安买了一个项圈。那上面有个很大的铃铛，那时我还特意用美术刀在铃铛上刻上了：“我喜欢安安”五个字……下午，我将项圈给安安戴上。项圈戴完后，安安立即活蹦乱跳，我看得出，安安很喜欢这个项圈！可是过了几天我再去看安安时，发现了项圈上的铃铛不见，可安安却一点儿也不着急。那时我真的很生气，心想：“看来安安是故意的！它是故意将铃铛弄掉的！”那天过后，我每次去孤儿院时，都刻意避开安安……他每每舔我时，我都恶狠狠的盯着它，然后生气地转身离开……现在，我好想对安安大声地说“对不起”！
在黑色的8月，安安去了天国……一开始，我只是认为安安是不听话，夜里出去淋雨，才……可是我在安安长眠的树下，给挖它的墓时，发现安安项圈上的铃铛在地下，看来是被刻意埋得……突然明明（化名）胆怯地说，是他将安安项圈上的铃铛取下给安安的！我猛地一惊，想起了妈妈说的话——“狗总是会把像骨头呀，那些它们看起来很重要的东西，埋藏起来”。我突然感到后悔极了，我应该早点想到这一点。我开始有点恨自己了，我恨我自己那般的对待安安……那时正下着雨，我一个人哭着拿着工具，将安安掩埋……
回家后，我的脑海里猛地闪过一个想法——安安，可能是去挖铃铛，才……而且那几天安安一直在发高烧呀！我不由得哭了，心里好难受……我对不起安安，我恨我自己，如果一切能重来的话，我一定好好的对待安安！如果、一切会重来的话……
我是哭着完成……我真的很对不起安安，是我，是我！害安安……可能这篇文章又短、又语无伦次……但是我一想到安安，就想哭……所以对不起了、各位！请谅解。
记得小时候，你经常给我带一些好吃的，像面包。糖果。香蕉……而现在，我的胃无比的想念它们，但我却无法满足它。因为你“自私”地离开了我，去到了一个安静的地方“享乐”去了。但你知道吗，我有多么的痛苦，多么的想你，然而这些却依旧不能让你回来。
我这个人天生就脾气不太好，动不动就对你耍小脾气。而你却像一个没有尊严的奴仆赔着笑脸来哄我，让我那小脾气就像火碰到水一样瞬间被浇灭。我都不知道说你什么好。但我知道你总是希望我们能更好。为此，你愿意自己更艰辛一些，甚至是把自己的所有的积蓄以及自己所有的一切都给我们，只为了我们的生活更好。于是，我很想问一下老天爷，为什么这么好的一个人你要自私地把它从我们的身边夺走，难道是因为嫉妒吗？
爷爷，我本早就应该为你写一些东西的，但那令人沉湎的惰性却让我迟迟不能动笔，现在想来真是惭愧，甚至都萌生了打自己的冲动。但现在我动笔了，而你却看不到我给你写的东西了。
人死了，心也快追随而去；人在火中化灰烬，心在痛苦中千疮百孔；人不在了，但我相信他会随着我的心一直跳动下去。
有个地方曾让我的灵魂感到害怕。伤心。那是个30*米左右的充满药味的摆着四张床的房间。在一张床上躺着一个浑身插满针管的垂朽老人。他的呼吸很急促，脸色苍白得可怕，双目紧闭，好像再也不会睁开。在他身边站着几个身穿白大褂的“恶魔”宣判着他的命运。宣判的结果是；死亡。那一刻，泪水再也难以遏制的从眼帘一股脑的跑出，脑子陷入一片混乱，而心也好像被刀割了一般的痛，双唇不停的颤抖着，把清晰的话变得模糊。
——为了忘却的纪念作文汇总五篇
记得小时候，你经常给我带一些好吃的，像面包。糖果。香蕉……而现在，我的胃无比的想念它们，但我却无法满足它。因为你“自私”地离开了我，去到了一个安静的地方“享乐”去了。但你知道吗，我有多么的痛苦，多么的想你，然而这些却依旧不能让你回来。
我这个人天生就脾气不太好，动不动就对你耍小脾气。而你却像一个没有尊严的奴仆赔着笑脸来哄我，让我那小脾气就像火碰到水一样瞬间被浇灭。我都不知道说你什么好。但我知道你总是希望我们能更好。为此，你愿意自己更艰辛一些，甚至是把自己的所有的积蓄以及自己所有的一切都给我们，只为了我们的生活更好。于是，我很想问一下老天爷，为什么这么好的一个人你要自私地把它从我们的身边夺走，难道是因为嫉妒吗？
爷爷，我本早就应该为你写一些东西的，但那令人沉湎的惰性却让我迟迟不能动笔，现在想来真是惭愧，甚至都萌生了打自己的冲动。但现在我动笔了，而你却看不到我给你写的东西了。
人死了，心也快追随而去；人在火中化灰烬，心在痛苦中千疮百孔；人不在了，但我相信他会随着我的心一直跳动下去。
有个地方曾让我的灵魂感到害怕。伤心。那是个30*米左右的充满药味的摆着四张床的房间。在一张床上躺着一个浑身插满针管的垂朽老人。他的呼吸很急促，脸色苍白得可怕，双目紧闭，好像再也不会睁开。在他身边站着几个身穿白大褂的“恶魔”宣判着他的命运。宣判的结果是；死亡。那一刻，泪水再也难以遏制的从眼帘一股脑的跑出，脑子陷入一片混乱，而心也好像被刀割了一般的痛，双唇不停的颤抖着，把清晰的话变得模糊。
又是一个清明节，又一个缅怀先烈的日子。我们来到了红军纪念园，祭奠长眠在这里的先烈的英灵。
来到红军纪念园，远远的就望见十座将军铜像，站在将军铜像面前，我心潮起伏，思绪万千。他们都是阆中的优秀儿子，都是在抗日战争**战争中作出了英勇牺牲的好将军。他们中最低的年龄才三十多岁，而最高年龄的也只有五十多岁。这些铜像都挺着胸膛，好想在说：“我为革命为祖国而牺牲，我骄傲！***万岁！”我对将军们肃然起敬。
沿着石梯往上走就来到了“告别苏州”，一座大型的铜像尽收眼底，一个人伸出了一只手，好像在说：“再见了我的亲人，你们让我感到无比的留念。”
再向右走就来到了纪念碑，功勋墙上刻着烈士的名字，这些英雄烈士永垂不朽！将军碑将永远记着你们，你们倒下了，但成千上万的“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承你们未完成的事业，你们的英名与日月共辉，与山河共存！
最后，我们来到顶峰建筑——红军纪念馆，那儿陈列着烈士的物品，每一件物品都记着一个感人的故事。
“红花无情笑东风，青山有幸埋忠骨”安息吧，敬爱的革命烈士们，您永远活在我们的心中，我们会努力学*，长大了建设祖国，共创美好明天！
滚滚长江东逝水，浪花涛尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
―――――题记
面对昨天的是非恩怨，我们无能为力。而那些值得铭记和学*的历史，我们
应该永存心底，纪念他们。
纪念岳飞
风波亭，岳飞泪。
我拿什么来拯救你，我的大宋子民？我仿佛听到了岳飞的呐喊！为了收复失地，我闻鸡起舞；为了精通兵法，我日夜苦读；面对百姓，我真诚奉献；面对君主，我忠心耿耿，一心不二；面对国家，我置生死于不顾。可是我还是遭到小人
的谗害，完不成“精忠报国”的使命，对不起，我的子民！这是岳飞的肺腑之言
是爱国的天籁之音，是一个民族的呐喊。岳飞，一路走好！
纪念屈原
呢罗畔，屈原影。
为什么我的眼里常含泪水，因为我爱这土地爱得深沉。你听到了吗？一个来
自；罗河畔孤独的声音。我听到了，那是屈原在低吟。他正哭泣着，不是为自己
而是为了天下百姓。
选择了付出，就不顾一切。对于百姓，甘愿奉献；对于小人，决不留情；对于君主，敢于直谏；对于国家，鞠躬尽瘁，死而后已。为草当作兰，为木当作松
兰幽香风定，松寒不改容。这就是屈原，爱国爱民，一身正气。让我们对这铮铮傲骨致敬吧！
纪念，让我们感受到心灵的振憾，铭记历史，吸取教训，在纪念中锤炼人生。
面对过去的一切，我们有太多太多的东西需要铭记，需要纪念。
车《南京暴行》到《美伊战争》，从《杨家将》到《中华儿女》，从《太行
山上》到《血战台儿庄》等等。这些值得纪念的历史，让咱们铭记于心吧！
纪念，是一瓶陈封的美酒，越陈放越美味。
纪念，是一首精美的散文诗，越品味，韵味越无穷。
纪念，是一首高山流水，让人永不忘怀。
纪念，为了明天更加美好而纪念。
看完影片《地道战》后，我深有感触，感到日本侵略军的残道不仁，对日本鬼子的痛恨顿时更深了。
《地道战》讲述了在抗日期间，各地人民团结起来对抗日本鬼子的事。其中冀中人民挖的地道出口有尖刀，只要敌人一不小心，就会掉下陷阱，那他的小命就没了。就算日本鬼子躲过了尖刀，后面还有更厉害的等着他们：在地道里，有一些迷惑洞，只有一条路是对的，其他的都有地雷等着他们。选对了路也过不了“孑口”。“孑口”只容一人通过，只要在后面一个人提着一根棍子，就能把“孑口”守住，敌人休想通过。这样坚固的防守使得敌人无法攻击我们的军队。接着，敌人想出了自以为巧妙的方法，都被聪明的人民群众巧妙地破解了：敌人放火，人民在洞口准备着土和沙，可以灭火；敌人用毒气攻，人民在“孑口”装上木版，放下来挡住毒气；对付水攻的方法更妙，人民把地道与水井连接在一起，水从洞口进，从水井流出，根本攻击不了人民群众。
现有的地道战遗迹有冉庄纪念馆。它兴建于1959年，当时隶属冉庄村，随着需要，纪念馆几度变更，里面有几张荣誉证书，有“河北省爱国主义教育基地“和”河北省国防教育基地“等。
地道战是劳动人民的血汗和智慧凝结而成的。每个人做事都应该先用脑子去想，再去做。每个人都有脑，做事前要先用脑去想后果。
9月3日是抗战胜利60周年纪念日，为了让中国人勿忘国耻，不要像清**那样腐败无能，共同建设我们的祖国，保护我们的祖国，不让它再受到伤害。
10月1日就要到来，1949年的10月1日意义重大，这天，***宣布“新中国成立了”。
地道战是人民的智慧的结晶，才会把日本鬼子打走，因此，我们要学*他们用脑的方法。
总叫自己别回头， 因为我害怕自己一个人在黑夜的星空下那狂舞的影子。所以我总是赶路。我知道那孩子就在地*线的地方，他手里提着一篮子的鹅卵石。每一颗都很美丽，晶莹剔透的。
那孩子有着与一般人不一样的眼眸，很晶亮的那种，却充满迷惑性。可是现在他走了，他走的时候我们在荒原上告别，我坚持送他的。我不知道我还有没有机会再和他肩并肩地齐步走了。他总是为了配合我不够长的步伐而放小步子，那天还是那样。
最后我哭了，我死死地拽着他的衣角。我不知道该怎么表达才能让他留下来。我以为这是我唯一会做的也是唯一能做的事。那天的芦苇在风里很安静，默默地守着，小心地保护着。
可是那孩子还是走了。他说：“我要离开你了!”指着太阳快落下去的的地方 “我会在那个地方等你。等你也到的时候你会看到我为你捡的一篮子鹅卵石。有蓝色孔雀花纹的那种，你最喜欢的那种。”我知道我再也留不住他了，我还是像以前一样，捏住他的脸狠狠地，然后突然放手，毅然决然地走掉。
我的头发朝他那边吹长长的，慢慢延伸。我知道这些已经不再重要了，因为那孩子真要离开我了。这是我最后耍赖的机会了，许久我以为他还会像以前一样跟上来，继续做我的小跟班。可是当我回头的时候，那里空空旷旷的。我的眼泪像泉涌一样喷出来。可是没有一点声音，好像只有喉咙里有嘶嘶的血在涌。我知道他走了，不需要撒娇似的大声号哭了。其实这样才是我最真实的哭声，可是有他在的时候我不会哭得这么压抑。
那孩子离开我了，只放下一个空旷的原野让我留守。他把什么都带走甚至一颗小草的枯叶。再也没有人会像他那样当我在风雨中哆嗦的时候，脱下他的外套，把我带回他的小房子了。
记得他用最白的毛巾替我擦干头发，笑着说：“你的头发是最漂亮的。”他的笑很暖和，有种漩涡样样的迷离感。我会盯着湿毛巾发半天呆。那时候他总是会端来热腾腾的方便面。“饿了吧!就剩这了”我接过来头也不抬的吃。
“我知道你吃不下这么多，但我还是煮多一些，怕你不够。不过没关系，剩下的我来包了，慢慢吃啊!”我什么都没说，我抬头的时候睫毛上已经有了蒸汽结晶的水珠。眼前看什么都好模糊，那点清晰的光就在远方一点一点地闪烁着。我知道我再也不会任性地躲起来了。因为再没有人会一条街一条街地找我了。
我总是时常转过身希冀他就在我背后，然后我们去午夜的广场吃快收摊的小吃，带小孩的面具在人群中穿梭。他是个孩子，真的是，总是会驱散夜带给我的恐慌。是那孩子太单纯的心，叫那些混淆人视听的杂质都变得纯净起来。而今再也不会有人笑我超烂的桌球水*了，再也不会有人批评我跟老板六岁的儿子吵架了。
我的手指尖上还有他叹息时的痛，那一刻我也痛得无以复加。他走的时候家乡的小河还在静静的淌，里面有好多卵石。好漂亮的!我总记得我和他去捉螃蟹的时候他在一个石头缝里摸到一条鱼，结果疑心是蛇吓得在水中尖叫狂奔，然后跌倒，溅起高高的水花，还有很放肆很放肆的笑。如今那里只有冒烟的工厂。
我记得我把他的笑声包裹在一条小白手绢里，那是我们自己养的蚕吐的丝然后织的一条小手绢。我以为那些刻上去的东西不会泛黄，可我打开的时候，它都已经憔悴了。起风的时候我把它挂在树上。它被一只鸟叼走了。我知道那只鸟是我们一起在夕阳下看它归巢的飞鸟。它也记得我们一起的时候啊!
我要找到那孩子我还要他篮子里的鹅卵石。我不敢再回头想了，那孩子在前面等我呢!他已经离开我了，我再也不会在断桥边一个人哭泣了，我会寻着他的气息远去!我举着他捡来送给我的一支羽毛，眯着眼看缝隙里透过的阳光......
——我们的纪念作文通用五篇
我们的青春，像无尽的歌，总是像秋叶一样继续下去，落在我的心里。过去的笑声回荡在我的耳朵里。
贪得无厌、勤劳的河马总是说他英俊的咸鱼贪吃李子。
我记得我们第一次在篮球场上闲逛的时候，咸鱼发誓说，我们打电话给五个人。从那以后，我们不再觉得离考试还有很长的路要走。我们总觉得自己是一首无穷无尽的歌。我们不知道什么时候开始坐在座位上。像三郎一样抄笔记和背书。
当然，有时李子和咸鱼为了小事争吵，老鼠和河马共同欺负我。但每个人都成了好孩子。他们只是在这个十字路口迷路了。
有时当人们累的时候，他们会把冷水倒进海里，把我们五个人的梦想和笑声带到遥远的'地方，但我不想结束。
我们不想去年底。我们想唱那首无穷无尽的歌。我还有很多事情要做。我想和河马一起玩。当我伤心的时候，我想和咸鱼谈谈。我也想和李子争吵，那些在课堂上一起玩耍的人，就像这首无穷无尽的歌，总是围绕着这些年的藤蔓。即使我们要走自己的路，即使我们要在十字路口离开，我们也不会忘记这首歌。
我们还有五个人吗？
当然不是咸鱼。
世界有纪念日，我们家也有纪念日。
记得幼儿园大班5月7日的时候，我点了一颗牙。
经过是这样的，那天晚上我在房间里看着动画片，吃着肉燕青菜汤，不小心把菜夹到牙缝中了，我急忙拿牙签放进嘴中，然后把菜剔除出来，突然我觉得牙齿有些松动，就大喊：“妈妈，快来！”妈妈一听，赶紧来了问**嘛？我说：“牙齿要掉了！”妈妈听了，往我手指的地方看去，又用手摸摸我的头，：“你等下，我帮你拔牙。”“哦”我回答。
接着妈妈拿出一支钳子，把它放进碗中，加了点酒精点燃它，我问妈妈你干嘛？妈妈说：“我在帮小钳子消毒，好帮你把小牙齿***。”我看着碗里面的酒精在呲呲的燃烧着，一会儿就自己灭了，我感觉很奇怪，就问妈妈，怎么就灭了啊！妈妈回答说：酒精烧完就会自己灭了，还说你是不可以像妈妈这样做的哦。我问为什么，妈妈说：你不懂操作会伤到自己的。我吓得和妈妈说我不会的'。
到了拔牙的时候，妈妈把钳子放进我的嘴中，夹住我的牙齿，用力一拔我的牙齿就掉了。
我十分激动，因为这是我点的第一颗牙齿。妈妈说：“宝贝，干脆我们纪念一下今天吧！”好是好，可是怎么纪念？我好奇的问。妈妈说：“把今天定为咱家的第一颗牙日怎么样？”“好”我激动得说。
从此，我们家有了一个节日，第一颗牙日！在这天我们家会买蛋糕来庆祝跟过生日一样，现在大家明白我们家的纪念日是什么了吧？
很久以前、懵懵懂懂、初次听到那首我们的纪念、感到的、唯有歌声的娓娓动听、时过境迁、如今回温这首歌、早已物是人非、留给我们的、唯有纪念、
总是留恋过去、再回首、恍然如梦、到了回首向来萧瑟处、也无风雨也无晴的那天、再回首、那时的现在、依旧恍然如梦、
陈奕迅的一首十年、曾经风靡一时、很久以前、听十年、听到的、只有忧伤的旋律、很久以后、听十年、听到的、不止是伤感的歌声、更多的、是伤感的自己、
时间回不到过去、一切都将成为记忆、是非成败转头空、青山依旧在、几度夕阳红、白发渔樵江渚上、惯看秋月春风、一切的一切都将成为历史、从古至今、有谁能逃得过时间的冲刷、时间无情、它让曾经的相濡以沫、变成相忘于江湖、人生犹如一个舞台、我们在演绎太多的关于、那些我们与之相濡以沫的人、最终却成了彼此的过客、
曾经的我们、无忧无虑、笑颜如花、何时、我们还能寻回那份久违的'笑脸、散在天涯、虚无缥缈、往事已不堪回首、留给我们的、只有一地支离破碎的记忆、
影子陪在身旁、细数那些过往、多少快乐和忧伤、都被搬上记忆的屏幕、我们一直都在奔赴、在追寻、追寻心中的永恒、
雁去雁来、花谢花开、放任无奈、淹没尘埃。
今天坐在书桌前，不知为什么，突然想起了很多以前的人和事，心情落寞极了。
看着那张小学毕业照，傻乎乎的我笑得特别开心，笑着笑着，眼泪就毫无防备的流下来了。
还记得五年级时，大家一起玩老鹰捉小鸡，我不知被谁推了一下，摔倒了，大家全都围过来，一个个都关心地拍着我裤子上的土，问我摔疼没有。当时无论摔得再疼，也强忍着，笑着面对大家。犹记得那天，我回到班里，老师看到我摔破的裤子，裂开了一道大口子，像一只大嘴在嘲笑我似的。老师二话不说，直接领我到办公室，拿出随身带着的针线包，为我一针一针的`缝起来，就像一位母亲。直到今天，我看到那条被老师缝过的裤子，心里依然荡漾着丝丝的温暖。
现在，许多个日日夜夜，我无时无刻不在思念着以前，以前的快乐悲伤，以前的人和事。朋友们，你们最*过得好吗？老师们，你们的身体是否依旧健康如昔？我好想你们啊！
睁开眼，看着那张毕业照，每个人的笑容都定格在那一瞬间。今年的太阳，不知为何，竟笑得如此灿烂。
我们的纪念，我们的曾经，你的微笑是形容它的最好礼物。
我有一个哥哥，他只比我大了两岁，却整天摆着一副小大人的样子管着我，还时不是的捉弄我，这让我心里非常的不舒服。于是，我的脑海里浮现了一个恶作剧计划。因为我知道哥哥很喜欢骑单车，所以我便先从他的车子下手。我左顾右盼，和电影里的小偷差不多。来到车前，看到没人，我心中暗喜，悄悄的把车上几处螺丝钉转松，殊不知我现在所做的一切正被楼上的某一个人注视着。不久后，哥哥果真来了，我躲在他深身后的几米外，自然而然的没有看见哥哥脸上一闪而过的坏笑。
哥哥骑上车，结果没有骑几米就摔了下来，脸上的`表情痛苦不堪，我连忙从暗处跑过去，“好，好像骨折了！”见哥哥一边按着脚一边忍着泪痛苦的样子，我的眼泪就像断了线的珍珠般，刷刷刷的就掉了下来：“哥哥，哥哥对不起啊，都是我不好，如果我不把螺丝钉转松就好了！你等一会儿，我这就去找妈妈！”谁知我一转身就被哥哥拉住了，看着我梨花带雨一枝春的样子，哥哥再也忍不住了，他哈哈大笑起来。我此时才明白过来，原来哥哥一只都在骗我呢！我气的满脸通红，转身就跑。也不管他在后面怎样子叫我我都没有回头，我在心里暗道：再也不会理他了。那一年，我四岁。
七年后的今天，我们身边早已不同风景，似乎再也找不回当初的纯真和美好。但无论怎么样，童年都会我们这似水流年中最美好的纪念。
——中元节是为了纪念谁 (菁华3篇)
中元节是为了纪念谁
佛教：纪念目连救母
七月十五日，也是佛教的“盂兰盆节”，盂兰盆节起源于民间故事《目莲救母》，据佛教《盂兰盆经》记载，释迦的十大弟子之一目莲尊者被地藏王渡化后，其母却肆意胡为，殴僧骂道，阎王一怒之下把她打入地狱受苦。某日目莲神游地狱，见母亲化为饿鬼，不胜悲哀，于是送饭给母亲吃，没想到饭还没送到母亲口中，就化为火焰。
目莲无计可施，请教于佛祖，佛祖说：“你母生前罪孽太深，以你一人之力无法化解，必须仰赖十方僧众，在七月十五日，备百味五果，置于盆间，共同祭祀，供养十方鬼灵，超渡众饿鬼，才能解救你母的危难。”于是目莲依佛祖旨意行事，莲母才能脱离鬼道，升入天堂。后来的盂兰盆会就是因目莲救母之事而来的。
据《盂兰盆经》所载，众僧在四月十五日“结制”于庙中持诵经咒，一共过了九十天，到七月十五日“解制”。七月十五日是众僧功德圆满之期，相传在这天修供，其福报可百倍。
佛教民众在七月十五日做“盂兰盆会”，以百味五果供养僧伽，以所得福报来为在生父母植福，也为去世父母超渡。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。
道教：纪念地官诞辰
在道教之中，中元节是宣扬孝道为主，旨在劝善教化。七月十五日中元为地官诞辰日，中元地官赦罪清虚大帝，名舜帝，是黄帝的八代孙，因生母死，父再娶，继母后来生了儿子象，其父、继母及象常害舜，但舜事奉父母，相待幼弟，仍恭敬如一。在历山耕作，在雷泽网鱼，在河滨制陶，他所居住的地方人民相携来聚，两年成村邑，三年成都市，二十岁时以孝举闻名天下，所以，中元节又叫“孝子节”，此节一到，家家户户杀鸡宰猪，祭拜祖先与阴间鬼魂，同时普施阴公，孝祭祖先，继而普度游魂野鬼，称“中元普渡”。
今日中元节是干什么
中元节又称鬼节、七月半、少数地区也叫亡人节。是古代节日三元之一，正月十五上元节，庆贺正月元宵。七月十五中元节，祭祀先祖。十月十五下元节也是寒食节，纪念古代先贤每年七月十五的中元节，是我国主祭祀的传统节日。它与寒食节、清明合称我国古代的三大鬼节，每年主要集中在在农历的七月十五这天举行祭祀活动，但时间并不是固定的，在我国的南方地区，人们也有在七月十四祭祀的传统。也有一些地方从七月初就开始祭祖的仪式，在夜里将祖先接引回家中，然后一日三顿茶饭的供奉直到七月结束。
相传，农历的七月初一鬼门大开，阎罗王特许阴间的鬼魂会回到阳间接受后人的祭拜，而无人祭祀的孤魂野鬼就会飘荡在人间寻找食物。民间信仰祖宗崇拜，相信在中元节期间祖先会返回阳间的家中看望子孙后代。因此，民间会在中元节，祭祀先人，超度亡魂。
中元节经典诗词
《中元夜百花洲作》
北宋·范仲淹
南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。
百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。
天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。
西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。
从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。
一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
《中元雨中呈子晋》
南宋·朱熹
徂署尚繁郁，大火空西流。兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。
晼晚兰径滋，萧萷庭树幽。炎气一以去，恢台逝不留。
刀笔随事屏，尘嚣与心休。端居讽道言，焚香味真诹。
子亦玩文史，及此同优游。
《中元日斋中作》
明·朱曰藩
陶枕单衾障素屏，空斋独卧雨冥冥。
辋川旧拟施为寺，内史新邀写得经。
窗竹弄秋偏寂历，盂兰乞食信飘零。
年来会得逃禅理，长日沉冥不愿醒。
“中元普渡”是目前民间最重要的节庆之一。民间俗称农历七月为“鬼月”，相传阴司地府于七月初一这一天“开启鬼门”，让孤魂野鬼重返阳世享受奉祀，直到七月三十日才“关鬼门”。因此，农历七月是诸事不宜、禁忌最多的月分。农历七月十五日举行的中元普度，是七月份普度祭祀的最高潮，在古代，民间在这一天以刚收成的新谷祭拜祖先。
《礼记。月令》载：“是女也(七月)，农乃登?，天子尝新，先荐寝庙。”在收获的季节，天子象征性的以新?祭祀祖庙，表达对祖先的敬意。由于祖先崇拜在*人的信仰中占了相当要的一环，所以“荐新”的*俗得以存活数千年，甚至在它已从国家祭典中消失以后，民间都还保持着荐新的*俗，并且集中在农历七月十五举行。
《荆楚岁时记》记载：“七月十五日，僧尼道俗悉营盆供诸佛。”
《玄都大献经》载：“七月十五日，中元之节也。……是日地官校阅，搜说众人，分别善恶。诸天圣众，谱诣宫中，简定劫数人鬼簿录，饿鬼囚徒，一时俱集，以其日作玄都大斋，敌于玉京。及采诸花果，世间所有奇异之物，玩弄服饰，幢幡宝盖，庄严供养之具，清膳饮食，百味芬芳，献诸众圣，及与道士。
与其日月讲诵是经，十方大圣，高录灵篇，囚徒饿鬼，当时解脱，一俱饱满，免于众苦。得选人中，若非如此，难可拔脱。”
中元普度是道教的“中元节”和佛教的“盂兰盆会”两个民俗节日的结合。
佛教的中元节是宣扬孝道为主，旨在劝善教化。而道教则是解脱超渡罪孽饿鬼。“盂兰盆”乃梵文“解救倒悬”之意。“盂兰盆经”所载目连救母的故事，自唐代以降，衍译成目连救母的“变文”和“宝卷”，至宋代民间盛行“目连戏”，明清两代目连戏又融合“西游记”情节和杂技表演，内容更为丰富。
依据道教的说法，道教的中元节是“三元”之一。正月十五日为“上元”，是天官赐福紫微大帝诞辰日;七月十五日为“中元”，是地官诞辰日;十月十五日为“下元”，是水官解厄洞阴大帝诞辰日。天官、地官、水官，合称为“三官大帝”，民间俗称“三界公”。上、中、下三元节诞辰，是对天、地、水三界神明的自然崇拜。
盂兰盆供仪规自梁武帝大同四年传入*后，大行其道，虽经多次法难及历史变迁至今不衰，正是由于其提倡之孝道符合我们中华民族传统道德思想，儒家认为“大孝者，天之经、地之义、民之行”，有悠久文化的`中华民族视敬老尊贤，上慈下孝为天经地义的美德，这也是佛教的基本精神。
中元地官赦罪清虚大帝，名舜帝，是黄帝的八代孙，因生母死，父再娶，继母后来生了儿子象，其父、继母及象常害舜，但舜事奉父母，相待幼弟，仍恭敬如一。在历山耕作，在雷泽网鱼，在河滨制陶，他所居住的地方人民相携来聚，两年成村邑，三年成都市，二十岁时以孝举闻名天下，三十岁时尧帝以二女赐为妻并禅帝位。
舜事亲至孝，所以中元节又叫“孝子节”，这天家家户户杀鸡宰猪，准备极为丰盛的酒肉祭品，祭拜祖先与阴间鬼魂。同时民众聚集庙宇中，丰盛祭品普施阴公，孝祭祖先，继而普度游魂野鬼，称“中元普渡”。
七月十五日，也是佛教的“盂兰盆节”，盂兰盆节起源于民间故事《目莲救母》，据佛教《盂兰盆经》记载，释迦的十大弟子之一目莲尊者被地藏王渡化后，其母却肆意胡为，殴僧骂道，阎王一怒之下把她打入地狱受苦。某日目莲神游地狱，见母亲化为饿鬼，不胜悲哀，于是送饭给母亲吃，没想到饭还没送到母亲口中，就化为火焰。
目莲无计可施，请教于佛祖，佛祖说：“你母生前罪孽太深，以你一人之力无法化解，必须仰赖十方僧众，在七月十五日，备百味五果，置于盆中，共同祭祀，供养十方鬼灵，超渡众饿鬼，才能解救你母的危难。”于是目莲依佛祖旨意行事，莲母才能脱离鬼道，升入天堂。后来的盂兰盆会就是因目莲救母之事而来的。
据《盂兰盆经》所载，众僧在四月十五日“结制”于庙中持诵经咒，一共过了九十天，到七月十五日“解制”。七月十五日是众僧功德圆满之期，相传在这天修供，其福报可百倍。
佛教民众在七月十五日做“盂兰盆会”，以百味五果供养僧伽，以所得福报来为在生父母植福，也为去世父母超渡。而“中元普渡”则是用供品酒食祭祀不相干的孤魂野鬼，与佛教的“盂兰盆会”是有区别的。
《帝京景物略》中载：“十五日，诸寺建盂兰会，夜于水次放灯、日放河灯。最胜水关，次泡子河也。上坟如清明时，或制小袋以往。祭甫讫。辄于墓次掏促织，满袋则喜，秫竿肩之以归。”
《帝京岁时纪胜》载：“自十三日至十五日放河灯，使小内监持荷叶，燃烛其中，罗列*，以数千记。又用琉璃作荷花灯数千盏，随波上下。……都中小儿亦于是夕执长柄荷叶，燃烛于内，青光荧荧，如磷火然。又以青篙缚香烬数百，燃为星星灯。镂瓜皮，掏莲蓬，俱可为灯，各具一质。”
按道教信仰，七月十五日为职司管理阴间鬼魂的地官下降判定人间善恶的日子。
古代人相信，人死后会变成鬼魂，悠游于天地之间。中元普度祭拜无子嗣的孤魂野鬼，让们也能享受到人世间的热忱，是*传统伦理思想“博爱”的延伸。
“中元普渡”是目前民间最重要的.节庆之一。民间俗称农历七月为“鬼月”，相传阴司地府于七月初一这一天“开启鬼门”，让孤魂野鬼重返阳世享受奉祀，直到七月三十日才“关鬼门”。因此，农历七月是诸事不宜、禁忌最多的月分。农历七月十五日举行的中元普度，是七月份普度祭祀的最高潮，在古代，民间在这一天以刚收成的新谷祭拜祖先。
《礼记。月令》载：“是女也(七月)，农乃登?，天子尝新，先荐寝庙。”在收获的季节，天子象征性的以新?祭祀祖庙，表达对祖先的敬意。由于祖先崇拜在*人的信仰中占了相当要的一环，所以“荐新”的*俗得以存活数千年，甚至在它已从国家祭典中消失以后，民间都还保持着荐新的*俗，并且集中在农历七月十五举行。
《荆楚岁时记》记载：“七月十五日，僧尼道俗悉营盆供诸佛。”
《玄都大献经》载：“七月十五日，中元之节也。……是日地官校阅，搜说众人，分别善恶。诸天圣众，谱诣宫中，简定劫数人鬼簿录，饿鬼囚徒，一时俱集，以其日作玄都大斋，敌于玉京。及采诸花果，世间所有奇异之物，玩弄服饰，幢幡宝盖，庄严供养之具，清膳饮食，百味芬芳，献诸众圣，及与道士。
与其日月讲诵是经，十方大圣，高录灵篇，囚徒饿鬼，当时解脱，一俱饱满，免于众苦。得选人中，若非如此，难可拔脱。”
中元普度是道教的“中元节”和佛教的“盂兰盆会”两个民俗节日的结合。
佛教的中元节是宣扬孝道为主，旨在劝善教化。而道教则是解脱超渡罪孽饿鬼。“盂兰盆”乃梵文“解救倒悬”之意。“盂兰盆经”所载目连救母的故事，自唐代以降，衍译成目连救母的“变文”和“宝卷”，至宋代民间盛行“目连戏”，明清两代目连戏又融合“西游记”情节和杂技表演，内容更为丰富。
依据道教的说法，道教的中元节是“三元”之一。正月十五日为“上元”，是天官赐福紫微大帝诞辰日;七月十五日为“中元”，是地官诞辰日;十月十五日为“下元”，是水官解厄洞阴大帝诞辰日。天官、地官、水官，合称为“三官大帝”，民间俗称“三界公”。上、中、下三元节诞辰，是对天、地、水三界神明的自然崇拜。
盂兰盆供仪规自梁武帝大同四年传入*后，大行其道，虽经多次法难及历史变迁至今不衰，正是由于其提倡之孝道符合我们中华民族传统道德思想，儒家认为“大孝者，天之经、地之义、民之行”，有悠久文化的中华民族视敬老尊贤，上慈下孝为天经地义的美德，这也是佛教的基本精神。
中元地官赦罪清虚大帝，名舜帝，是黄帝的八代孙，因生母死，父再娶，继母后来生了儿子象，其父、继母及象常害舜，但舜事奉父母，相待幼弟，仍恭敬如一。在历山耕作，在雷泽网鱼，在河滨制陶，他所居住的地方人民相携来聚，两年成村邑，三年成都市，二十岁时以孝举闻名天下，三十岁时尧帝以二女赐为妻并禅帝位。
舜事亲至孝，所以中元节又叫“孝子节”，这天家家户户杀鸡宰猪，准备极为丰盛的酒肉祭品，祭拜祖先与阴间鬼魂。同时民众聚集庙宇中，丰盛祭品普施阴公，孝祭祖先，继而普度游魂野鬼，称“中元普渡”。
七月十五日，也是佛教的“盂兰盆节”，盂兰盆节起源于民间故事《目莲救母》，据佛教《盂兰盆经》记载，释迦的十大弟子之一目莲尊者被地藏王渡化后，其母却肆意胡为，殴僧骂道，阎王一怒之下把她打入地狱受苦。某日目莲神游地狱，见母亲化为饿鬼，不胜悲哀，于是送饭给母亲吃，没想到饭还没送到母亲口中，就化为火焰。
目莲无计可施，请教于佛祖，佛祖说：“你母生前罪孽太深，以你一人之力无法化解，必须仰赖十方僧众，在七月十五日，备百味五果，置于盆中，共同祭祀，供养十方鬼灵，超渡众饿鬼，才能解救你母的危难。”于是目莲依佛祖旨意行事，莲母才能脱离鬼道，升入天堂。后来的盂兰盆会就是因目莲救母之事而来的。
据《盂兰盆经》所载，众僧在四月十五日“结制”于庙中持诵经咒，一共过了九十天，到七月十五日“解制”。七月十五日是众僧功德圆满之期，相传在这天修供，其福报可百倍。
佛教民众在七月十五日做“盂兰盆会”，以百味五果供养僧伽，以所得福报来为在生父母植福，也为去世父母超渡。而“中元普渡”则是用供品酒食祭祀不相干的孤魂野鬼，与佛教的“盂兰盆会”是有区别的。
《帝京景物略》中载：“十五日，诸寺建盂兰会，夜于水次放灯、日放河灯。最胜水关，次泡子河也。上坟如清明时，或制小袋以往。祭甫讫。辄于墓次掏促织，满袋则喜，秫竿肩之以归。”
《帝京岁时纪胜》载：“自十三日至十五日放河灯，使小内监持荷叶，燃烛其中，罗列*，以数千记。又用琉璃作荷花灯数千盏，随波上下。……都中小儿亦于是夕执长柄荷叶，燃烛于内，青光荧荧，如磷火然。又以青篙缚香烬数百，燃为星星灯。镂瓜皮，掏莲蓬，俱可为灯，各具一质。”
按道教信仰，七月十五日为职司管理阴间鬼魂的地官下降判定人间善恶的日子。
古代人相信，人死后会变成鬼魂，悠游于天地之间。中元普度祭拜无子嗣的孤魂野鬼，让们也能享受到人世间的热忱，是*传统伦理思想“博爱”的延伸。
——中元节是为了纪念谁 (菁华3篇)
“中元普渡”是目前民间最重要的节庆之一。民间俗称农历七月为“鬼月”，相传阴司地府于七月初一这一天“开启鬼门”，让孤魂野鬼重返阳世享受奉祀，直到七月三十日才“关鬼门”。因此，农历七月是诸事不宜、禁忌最多的月分。农历七月十五日举行的中元普度，是七月份普度祭祀的最高潮，在古代，民间在这一天以刚收成的新谷祭拜祖先。
《礼记。月令》载：“是女也(七月)，农乃登?，天子尝新，先荐寝庙。”在收获的季节，天子象征性的以新?祭祀祖庙，表达对祖先的敬意。由于祖先崇拜在*人的信仰中占了相当要的一环，所以“荐新”的*俗得以存活数千年，甚至在它已从国家祭典中消失以后，民间都还保持着荐新的*俗，并且集中在农历七月十五举行。
《荆楚岁时记》记载：“七月十五日，僧尼道俗悉营盆供诸佛。”
《玄都大献经》载：“七月十五日，中元之节也。……是日地官校阅，搜说众人，分别善恶。诸天圣众，谱诣宫中，简定劫数人鬼簿录，饿鬼囚徒，一时俱集，以其日作玄都大斋，敌于玉京。及采诸花果，世间所有奇异之物，玩弄服饰，幢幡宝盖，庄严供养之具，清膳饮食，百味芬芳，献诸众圣，及与道士。
与其日月讲诵是经，十方大圣，高录灵篇，囚徒饿鬼，当时解脱，一俱饱满，免于众苦。得选人中，若非如此，难可拔脱。”
中元普度是道教的“中元节”和佛教的“盂兰盆会”两个民俗节日的结合。
佛教的中元节是宣扬孝道为主，旨在劝善教化。而道教则是解脱超渡罪孽饿鬼。“盂兰盆”乃梵文“解救倒悬”之意。“盂兰盆经”所载目连救母的故事，自唐代以降，衍译成目连救母的“变文”和“宝卷”，至宋代民间盛行“目连戏”，明清两代目连戏又融合“西游记”情节和杂技表演，内容更为丰富。
依据道教的说法，道教的中元节是“三元”之一。正月十五日为“上元”，是天官赐福紫微大帝诞辰日;七月十五日为“中元”，是地官诞辰日;十月十五日为“下元”，是水官解厄洞阴大帝诞辰日。天官、地官、水官，合称为“三官大帝”，民间俗称“三界公”。上、中、下三元节诞辰，是对天、地、水三界神明的自然崇拜。
盂兰盆供仪规自梁武帝大同四年传入*后，大行其道，虽经多次法难及历史变迁至今不衰，正是由于其提倡之孝道符合我们中华民族传统道德思想，儒家认为“大孝者，天之经、地之义、民之行”，有悠久文化的`中华民族视敬老尊贤，上慈下孝为天经地义的美德，这也是佛教的基本精神。
中元地官赦罪清虚大帝，名舜帝，是黄帝的八代孙，因生母死，父再娶，继母后来生了儿子象，其父、继母及象常害舜，但舜事奉父母，相待幼弟，仍恭敬如一。在历山耕作，在雷泽网鱼，在河滨制陶，他所居住的地方人民相携来聚，两年成村邑，三年成都市，二十岁时以孝举闻名天下，三十岁时尧帝以二女赐为妻并禅帝位。
舜事亲至孝，所以中元节又叫“孝子节”，这天家家户户杀鸡宰猪，准备极为丰盛的酒肉祭品，祭拜祖先与阴间鬼魂。同时民众聚集庙宇中，丰盛祭品普施阴公，孝祭祖先，继而普度游魂野鬼，称“中元普渡”。
七月十五日，也是佛教的“盂兰盆节”，盂兰盆节起源于民间故事《目莲救母》，据佛教《盂兰盆经》记载，释迦的十大弟子之一目莲尊者被地藏王渡化后，其母却肆意胡为，殴僧骂道，阎王一怒之下把她打入地狱受苦。某日目莲神游地狱，见母亲化为饿鬼，不胜悲哀，于是送饭给母亲吃，没想到饭还没送到母亲口中，就化为火焰。
目莲无计可施，请教于佛祖，佛祖说：“你母生前罪孽太深，以你一人之力无法化解，必须仰赖十方僧众，在七月十五日，备百味五果，置于盆中，共同祭祀，供养十方鬼灵，超渡众饿鬼，才能解救你母的危难。”于是目莲依佛祖旨意行事，莲母才能脱离鬼道，升入天堂。后来的盂兰盆会就是因目莲救母之事而来的。
据《盂兰盆经》所载，众僧在四月十五日“结制”于庙中持诵经咒，一共过了九十天，到七月十五日“解制”。七月十五日是众僧功德圆满之期，相传在这天修供，其福报可百倍。
佛教民众在七月十五日做“盂兰盆会”，以百味五果供养僧伽，以所得福报来为在生父母植福，也为去世父母超渡。而“中元普渡”则是用供品酒食祭祀不相干的孤魂野鬼，与佛教的“盂兰盆会”是有区别的。
《帝京景物略》中载：“十五日，诸寺建盂兰会，夜于水次放灯、日放河灯。最胜水关，次泡子河也。上坟如清明时，或制小袋以往。祭甫讫。辄于墓次掏促织，满袋则喜，秫竿肩之以归。”
《帝京岁时纪胜》载：“自十三日至十五日放河灯，使小内监持荷叶，燃烛其中，罗列*，以数千记。又用琉璃作荷花灯数千盏，随波上下。……都中小儿亦于是夕执长柄荷叶，燃烛于内，青光荧荧，如磷火然。又以青篙缚香烬数百，燃为星星灯。镂瓜皮，掏莲蓬，俱可为灯，各具一质。”
按道教信仰，七月十五日为职司管理阴间鬼魂的地官下降判定人间善恶的日子。
古代人相信，人死后会变成鬼魂，悠游于天地之间。中元普度祭拜无子嗣的孤魂野鬼，让们也能享受到人世间的热忱，是*传统伦理思想“博爱”的延伸。
中元节是为了纪念谁
佛教：纪念目连救母
七月十五日，也是佛教的“盂兰盆节”，盂兰盆节起源于民间故事《目莲救母》，据佛教《盂兰盆经》记载，释迦的十大弟子之一目莲尊者被地藏王渡化后，其母却肆意胡为，殴僧骂道，阎王一怒之下把她打入地狱受苦。某日目莲神游地狱，见母亲化为饿鬼，不胜悲哀，于是送饭给母亲吃，没想到饭还没送到母亲口中，就化为火焰。
目莲无计可施，请教于佛祖，佛祖说：“你母生前罪孽太深，以你一人之力无法化解，必须仰赖十方僧众，在七月十五日，备百味五果，置于盆间，共同祭祀，供养十方鬼灵，超渡众饿鬼，才能解救你母的危难。”于是目莲依佛祖旨意行事，莲母才能脱离鬼道，升入天堂。后来的盂兰盆会就是因目莲救母之事而来的。
据《盂兰盆经》所载，众僧在四月十五日“结制”于庙中持诵经咒，一共过了九十天，到七月十五日“解制”。七月十五日是众僧功德圆满之期，相传在这天修供，其福报可百倍。
佛教民众在七月十五日做“盂兰盆会”，以百味五果供养僧伽，以所得福报来为在生父母植福，也为去世父母超渡。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。
道教：纪念地官诞辰
在道教之中，中元节是宣扬孝道为主，旨在劝善教化。七月十五日中元为地官诞辰日，中元地官赦罪清虚大帝，名舜帝，是黄帝的八代孙，因生母死，父再娶，继母后来生了儿子象，其父、继母及象常害舜，但舜事奉父母，相待幼弟，仍恭敬如一。在历山耕作，在雷泽网鱼，在河滨制陶，他所居住的地方人民相携来聚，两年成村邑，三年成都市，二十岁时以孝举闻名天下，所以，中元节又叫“孝子节”，此节一到，家家户户杀鸡宰猪，祭拜祖先与阴间鬼魂，同时普施阴公，孝祭祖先，继而普度游魂野鬼，称“中元普渡”。
今日中元节是干什么
中元节又称鬼节、七月半、少数地区也叫亡人节。是古代节日三元之一，正月十五上元节，庆贺正月元宵。七月十五中元节，祭祀先祖。十月十五下元节也是寒食节，纪念古代先贤每年七月十五的中元节，是我国主祭祀的传统节日。它与寒食节、清明合称我国古代的三大鬼节，每年主要集中在在农历的七月十五这天举行祭祀活动，但时间并不是固定的，在我国的南方地区，人们也有在七月十四祭祀的传统。也有一些地方从七月初就开始祭祖的仪式，在夜里将祖先接引回家中，然后一日三顿茶饭的供奉直到七月结束。
相传，农历的七月初一鬼门大开，阎罗王特许阴间的鬼魂会回到阳间接受后人的祭拜，而无人祭祀的孤魂野鬼就会飘荡在人间寻找食物。民间信仰祖宗崇拜，相信在中元节期间祖先会返回阳间的家中看望子孙后代。因此，民间会在中元节，祭祀先人，超度亡魂。
“中元普渡”是目前民间最重要的.节庆之一。民间俗称农历七月为“鬼月”，相传阴司地府于七月初一这一天“开启鬼门”，让孤魂野鬼重返阳世享受奉祀，直到七月三十日才“关鬼门”。因此，农历七月是诸事不宜、禁忌最多的月分。农历七月十五日举行的中元普度，是七月份普度祭祀的最高潮，在古代，民间在这一天以刚收成的新谷祭拜祖先。
《礼记。月令》载：“是女也(七月)，农乃登?，天子尝新，先荐寝庙。”在收获的季节，天子象征性的以新?祭祀祖庙，表达对祖先的敬意。由于祖先崇拜在*人的信仰中占了相当要的一环，所以“荐新”的*俗得以存活数千年，甚至在它已从国家祭典中消失以后，民间都还保持着荐新的*俗，并且集中在农历七月十五举行。
《荆楚岁时记》记载：“七月十五日，僧尼道俗悉营盆供诸佛。”
《玄都大献经》载：“七月十五日，中元之节也。……是日地官校阅，搜说众人，分别善恶。诸天圣众，谱诣宫中，简定劫数人鬼簿录，饿鬼囚徒，一时俱集，以其日作玄都大斋，敌于玉京。及采诸花果，世间所有奇异之物，玩弄服饰，幢幡宝盖，庄严供养之具，清膳饮食，百味芬芳，献诸众圣，及与道士。
与其日月讲诵是经，十方大圣，高录灵篇，囚徒饿鬼，当时解脱，一俱饱满，免于众苦。得选人中，若非如此，难可拔脱。”
中元普度是道教的“中元节”和佛教的“盂兰盆会”两个民俗节日的结合。
佛教的中元节是宣扬孝道为主，旨在劝善教化。而道教则是解脱超渡罪孽饿鬼。“盂兰盆”乃梵文“解救倒悬”之意。“盂兰盆经”所载目连救母的故事，自唐代以降，衍译成目连救母的“变文”和“宝卷”，至宋代民间盛行“目连戏”，明清两代目连戏又融合“西游记”情节和杂技表演，内容更为丰富。
依据道教的说法，道教的中元节是“三元”之一。正月十五日为“上元”，是天官赐福紫微大帝诞辰日;七月十五日为“中元”，是地官诞辰日;十月十五日为“下元”，是水官解厄洞阴大帝诞辰日。天官、地官、水官，合称为“三官大帝”，民间俗称“三界公”。上、中、下三元节诞辰，是对天、地、水三界神明的自然崇拜。
盂兰盆供仪规自梁武帝大同四年传入*后，大行其道，虽经多次法难及历史变迁至今不衰，正是由于其提倡之孝道符合我们中华民族传统道德思想，儒家认为“大孝者，天之经、地之义、民之行”，有悠久文化的中华民族视敬老尊贤，上慈下孝为天经地义的美德，这也是佛教的基本精神。
中元地官赦罪清虚大帝，名舜帝，是黄帝的八代孙，因生母死，父再娶，继母后来生了儿子象，其父、继母及象常害舜，但舜事奉父母，相待幼弟，仍恭敬如一。在历山耕作，在雷泽网鱼，在河滨制陶，他所居住的地方人民相携来聚，两年成村邑，三年成都市，二十岁时以孝举闻名天下，三十岁时尧帝以二女赐为妻并禅帝位。
舜事亲至孝，所以中元节又叫“孝子节”，这天家家户户杀鸡宰猪，准备极为丰盛的酒肉祭品，祭拜祖先与阴间鬼魂。同时民众聚集庙宇中，丰盛祭品普施阴公，孝祭祖先，继而普度游魂野鬼，称“中元普渡”。
七月十五日，也是佛教的“盂兰盆节”，盂兰盆节起源于民间故事《目莲救母》，据佛教《盂兰盆经》记载，释迦的十大弟子之一目莲尊者被地藏王渡化后，其母却肆意胡为，殴僧骂道，阎王一怒之下把她打入地狱受苦。某日目莲神游地狱，见母亲化为饿鬼，不胜悲哀，于是送饭给母亲吃，没想到饭还没送到母亲口中，就化为火焰。
目莲无计可施，请教于佛祖，佛祖说：“你母生前罪孽太深，以你一人之力无法化解，必须仰赖十方僧众，在七月十五日，备百味五果，置于盆中，共同祭祀，供养十方鬼灵，超渡众饿鬼，才能解救你母的危难。”于是目莲依佛祖旨意行事，莲母才能脱离鬼道，升入天堂。后来的盂兰盆会就是因目莲救母之事而来的。
据《盂兰盆经》所载，众僧在四月十五日“结制”于庙中持诵经咒，一共过了九十天，到七月十五日“解制”。七月十五日是众僧功德圆满之期，相传在这天修供，其福报可百倍。
佛教民众在七月十五日做“盂兰盆会”，以百味五果供养僧伽，以所得福报来为在生父母植福，也为去世父母超渡。而“中元普渡”则是用供品酒食祭祀不相干的孤魂野鬼，与佛教的“盂兰盆会”是有区别的。
《帝京景物略》中载：“十五日，诸寺建盂兰会，夜于水次放灯、日放河灯。最胜水关，次泡子河也。上坟如清明时，或制小袋以往。祭甫讫。辄于墓次掏促织，满袋则喜，秫竿肩之以归。”
《帝京岁时纪胜》载：“自十三日至十五日放河灯，使小内监持荷叶，燃烛其中，罗列*，以数千记。又用琉璃作荷花灯数千盏，随波上下。……都中小儿亦于是夕执长柄荷叶，燃烛于内，青光荧荧，如磷火然。又以青篙缚香烬数百，燃为星星灯。镂瓜皮，掏莲蓬，俱可为灯，各具一质。”
按道教信仰，七月十五日为职司管理阴间鬼魂的地官下降判定人间善恶的日子。
古代人相信，人死后会变成鬼魂，悠游于天地之间。中元普度祭拜无子嗣的孤魂野鬼，让们也能享受到人世间的热忱，是*传统伦理思想“博爱”的延伸。
——我难以忘却的回忆优秀作文 (菁华5篇)
我的童年是五彩缤纷的，在我的童年里流淌着纯真和甜美，总会使人产生难已忘还的回忆。
记得在我五岁的时候，一个春光明媚的星期天，我正在房间里自由自地玩耍着忽然，从大厅传来一阵“嗡嗡嗡”的响声，我闻声赶过来，只见爸爸坐在沙发上，架起二朗腿，手里拿着一件奇形怪状的东西在剃胡子，我睁大眼睛，迷惑不解地问爸爸：“爸爸，这是啥东西？”“噢，你问这个是吧！这是专门帮爸爸剃胡子的小助手！”话音刚落，爸爸又眉开眼笑地剃着胡子，那样子真让人羡慕。我呆呆地站在那儿，若有所思
第二天早晨，我起床后，无意中发现我家的小白狗的嘴边长着几根长长的胡子，顿时我眼睛一亮：嗨，用爸爸的“超极武器”帮小狗整理一下“发型”。我为自己的小聪明而手舞足蹈。
说干就干，我环顾“四周”，觉得非常安全，我便采取了行动，我踮手踮脚来到爸爸房间。哈，不费吹灰之力就找到了那个怪东西，我又蹦又跳的，甭提有多高兴了！
来到院子，我抓起小白狗，不管三七二十一，三下两下就把小白狗的胡子剃得一干二净了。我看着自己的“杰作”非常开心。心想：“爸妈回来后，肯定会好好夸奖我一番的
夜幕将临，妈妈终于下班了，我嬉皮笑脸地向妈妈讲述了今天发生的事，妈妈听后，被我那天真的举动，弄得哭笑不得，我真是丈二和尚--摸不着头脑。妈妈语重心长地对我说：“狗的胡子对它有极大的帮助，不能随便乱剪。等你长大后，自己去查资料就会明白。”
随着岁月的流逝，这已是我心中一个曾让我细细回味地音符了。每当想起这件事，我总会捧腹大笑。这也是我心中布满欢乐的“日记”。
当暑假来临，我领完成绩单当天，便迫不及待地坐车回老家。前些年，当老家还是一幢幢*房时，便是我“捣蛋”之时。那欢乐，我至今难以忘却。
小的时候，一放暑假，我第一见挂念的事便是爬到楼顶丢鞭炮了！爬上*房楼顶，和哥哥把跌跌炮和“炮弹”点燃丢到楼下或马路上，再迅速趴下，眯一条缝看路上的行人们一时惊吓的样子，便不由得哈哈大笑起来
记得有一次暑假，我和哥哥依旧来到楼顶“埋伏”行人，我先是扔了个跌跌炮来个前奏，紧接着哥哥点燃“炮弹”朝着我丢的地方甩去。“哈哈哈??”这笑声是因为哥哥扔出去的一瞬间，身体失衡，向后翻了一个跟斗，摔了个四脚朝天，人仰马翻。当时我可是笑到没气儿，躺在那笑，哥哥也不失礼貌的笑了笑。这时，二人却没注意到身后庞大的身影，正虎视眈眈的看着他们。“哈哈哈??额－－”哥哥，最先发现那人，我却仍沉浸在笑意中无法自拔。“喂，别笑了……”哥哥用手指的指我，嘟囔道。这时我才反应过来。“321溜啊！”哥哥一溜烟不见了踪影，只剩下我和姨公两人。我也学着哥哥，找了个借口说：“我去上个厕所。”可姨公不吃这套，用手抓住我的衣服，无法挣脱。我便被骂了一顿。下楼的路上还嘀咕着：“都怪哥哥，哼！再也不理他了。”
可第二天一早，哥哥便带我去买吃的，现在回想起来，真觉得自己翻脸比翻书还快呢！可买完吃的，哥哥带我径直走向楼顶，原来哥哥是怕我丢鞭炮丢饿了，专门给我的呢！这次我们更谨慎了，为了不发出笑声，我们还专门拿纸塞住嘴巴。回头一想，还真不太信！
哥哥在我小时候是最熟悉的人，我们的情是无法用言语描述的，哥哥，谢谢你的陪伴！
转眼间，八年已过，往事历历在目，昔日的同窗好友现已各奔东西，为生活忙碌，但昔日的情景时时重现眼前。
没有拼搏的人生是不完美的，我的高中三年，两年以体育生活为主，只有高一生活的最无忧。
初入高中，梦想是美好的，动力十足，怀揣着家人的期望还有自己的目标，向前大步迈进。美丽的校园，温雅的师长，都给我留下了深刻的印象，再看高一高二的同学生活的精彩，高三同学忙碌的身影，让自己有找到了自己的步伐。
高三生活充满着枯燥，乏味，劳累，但是为了自己的将来，还是需要锻炼自己去克服这些所谓的困难。身心疲惫的时候真的想放弃，大脑在挣扎，斗争。想放弃，又怕放弃，不仅为了自己，还是为了期盼自己的父母，还是要继续努力前进，奋斗。体育锻炼有时候折腾的身体疲惫不堪，100，200，400，800这些短距离跑步搞的大腿发酸，再看看同窗，劳累的笑容挂在脸上，谁不是为了自己的将来呢！
十年磨一剑，霜刃未曾见。终于到了开花结果的时候了高考。品味过成功的喜悦，也咽下过失败的苦果。总归是到了见证真实实力的时刻，紧张的气氛，多少父母在考场外期盼着，紧张，深呼吸，努力的使自己*静。
只有登高望远，才能一览众山小。高中三年是我人生中最宝贵的财富，经历了这三年，让我在以后的生活工作中改变了很多。
今天晚上，叔叔来到我家陪我谈论事情，当时我正在屋里玩，一会儿，爸爸把我叫出去，和叔叔谈论我的学*的事情，我记不情愿的坐了下来，我便拿起一个只想从那里边听边撕，过了好久，我的心情还未改变。后来叔叔给我讲了许多，我渐渐听进去了。叔叔瞪大眼睛，很严厉地说：“你将来上什么高中。”我结结巴巴的说：“还没想好。”顿时，天空像是闪了一道闪电，叔叔用力拍了一下桌子，大声地说：“还没想好，那你什么时候才想好，现在都没有目标，将来干什么用！”
我刚下了手中的箱子。这是爸爸让我给叔叔满酒，在同一时间，叔叔在一个空的杯子里到了一碗茶。随后对我说：“来，对杯，现在给我一个承诺，立刻！”我不动荡的心又开始犹豫。我慢吞吞的极不情愿的拿起那个其实很轻却又如同千万座山一样沉得杯子，因为下了这承诺就便是要是达不到目标就失约了。太难了！我举起来，却没又说什么。叔叔见我不情愿，把杯子又放了回去，说：“快，承诺！”我见今天是躲不了了，便鼓起我从未有的勇气，一瞬间将杯子举起，手不再颤抖，因为我知道早晚会有一天到来决定的时候。只是早晚的问题。我也知道对于一个偏科的我是非常难的！一座大山顿时压在了我身上。所以从那时我决定改变我现在的状态，在最后的一百多天了，将英语提上去！
今晚，对于我来说，是最有意义的一天，他使我有了勇气。
人们常说，回忆是美好的、回忆是有味的，一切值得记住的东西在人们的心里是永远抹不掉的，既使夕阳西下了，也会在记忆中珍藏。
回忆因年龄有关，要是让小孩子说说有什么值得回忆的事，孩子们会说，就是常常想起上回吃的好东西，至于回忆只有等孩子们长大了，只有自己亲身经历过的事，才能有深刻的印象，才能记住它的真与善、美与恶。
年轻时人们不喜欢回忆、回想，那有那个时间，不是忙工作就是忙应酬，在就是忙生活，有点时间还想进入梦乡呢，整个人充满着青春的朝气，一天忙忙碌碌，开开心心，昨天的事情早起就抛到九宵云外了，也没必要想这个、到那个，更用不着劳神费心，只要自己高兴就好。
可是，时间的脚步不会为某个人停留的，它也不会偏爱某些人，当你一转身时发现青春已逝，自己已进入中年、老年，这时的你事业稳定、家庭也趋于*坦，没事的时候就喜欢怀旧、回忆了，时不时的拿出儿时的、年轻时的相片，以及以往的信件翻翻、看看，从中找到自己熟悉的人与往事，每每想起心中有一种味道，而这种味道只有自己知道。
有时当你看到年轻时的信与物，你会触情生情，由衷地发出感慨，把自己亲身的经历在脑中过目一下，如同在脑中把自己的人生过了一遍，这说明自己地确老了，什么事都喜欢回忆了，一切往事都不想忘记了。
是呀，四季轮回，太阳周而复始东升西落，当人们走入老年时，谁也不愿意承认自己老了，好象自己的光还没发完，人们老想在回忆中找到自己年轻时的一切，回忆并不是坏事，愿人们时不时地回忆起从前，把自己剩下的时光走得更好。
——不能忘却的记忆作文 (菁华5篇)
在我很小很小时候，爸爸妈妈就到外地工作，就是外婆带着我长大，陪伴我度过了十二年时光。
记得，外婆很喜欢小动物，她经常把小区里无家可归的“孤儿”们带回家。有一次，外婆回家时带回一只脏兮兮的小猫，它瘦骨嶙峋的，似乎一碰就会死掉。外公嫌它脏，让外婆赶紧把它扔掉，可外婆却爱不释手地抱在怀里对外公说：“哎呀，你看它这么可怜，在外面肯定会死掉的，养着它也不会占什么地方。”
从此，这只小孤儿便在我们家定居下来。外婆对它很好，不出一个月，这小家伙就像气球一样被吹起来了。
除此之外，我家还养过鱼、小狗、鹦鹉这些小动物要么是外婆捡来的，要么就是买来的。在外婆的熏陶下，我也开始慢慢喜欢上小动物，也渐渐感受到外婆的爱心，体会到她的善良。
其实，外婆最爱的是我，“你是我最喜欢最喜欢的小东西呀。”外婆总是一边搂住我一边摇啊摇地说。
外婆喜欢牵着我走路，不管是去公园，还是去卖菜。她总会紧紧的拉着我，生怕我随时会走丢一样。
外婆的手心似乎有层厚茧，拉上去很不舒服，但很温暖，让人不愿抽出。我曾问过外婆：“外婆，为什么你的手那么厚啊？”
外婆笑着说：“因为我爱劳动呀！你也要做一个爱劳动的孩子，好吗？”
我那时欢快地答应了，长大后想想，外婆这一生所有的东西都是通过她自己勤恳的劳动换来的，没有半点虚假。在这一点上，我耳濡目染，印象深刻。
在外求学，我已经两年没有见到外婆了，有时外婆会给我打电话，询问我的生活和学业，有时也会问我想不想她，会对我说她很期盼我回家。每次这样说的时候，外婆总会很矛盾的样子。我知道，她既盼望我回家，又希望我读书有出息。
每次听到电话里外婆那温和的声音，我的眼眶总会不由自主的湿润。而我，却总是不好意思对她讲我很想她，以至于妈妈说我没心肝，从小养到大，不懂得感恩。
星期五放学，我一如既往地走在回家路上，傍晚的风微凉，我不由得加快了脚步。
走着走着，一阵优美的旋律传入耳中，听得其中一句歌词“大手牵着我的小手，陪着我长大。”我慢了下来，仔细倾听，心中一阵酸涩。我想起了外婆。
等我回过神来，歌曲已经播放完了。我加快了脚步，因为我想赶快回家，给外婆打个电话，对外婆说：“外婆，我想你。”
你踏着衰草姗姗而来伴着东风飘然而去，又是一个冬天的过去。趁藏在记忆深处的片段已颓废。忘却了冬的无情，夏的酷热，当你其乐融融地享受着春的温柔，秋的凉爽时，可曾想起过是谁带走了冬的萧瑟，夏的残酷，当你在悠然沉浸在斑斓的梦中时，你可曾想器，是谁给我们带来了编制这五彩缤纷的梦的自由？
对，就是那些为我们国家抛头颅洒热血的革命烈士们。他们是悄然地来到这世上，但他们并不是无声无息地离去。在纪念抗日战争胜利六十周年的钟声里，我们仿佛又一次听到了那震耳欲聋的炮声。那条鲜红的长江似乎正从我们的脚下流淌而过，遍地的鲜血实不忍睹，凄厉的叫喊声实不忍闻，更实不忍忘。在这民族存亡的为难关头，那“保卫中华”的振聋发聩的呼喊声让人不由充满了力量。坚韧的杨靖宇只身与敌人周旋5昼夜。渴了，抓一把雪吃，饿了，吞一口树皮或棉絮，坚持和敌人进行顽强斗争，和敌人战斗到最后一息。“我力战而死，自问对国家、对民族、对长官可告无愧，良心*安！” 张自忠将军为牵制日军主力造成外线我军对日军实施反包围，力战不退，与敌搏杀，最后身中7弹，拔佩剑自戕。“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。” 能够为我们党的主义，为人类的**而奋斗而死的著名爱国抗日将领吉鸿昌 “为抗日而死，死得光明正大！”
他们是我们最可爱，最尊敬的革命先烈。在无数个寒冬中，特明年坚强，他们从不哭泣，知识将泪水凝成白霜缀在与他们同样坚强的肩膀；他们从不哀伤，只是把忧愤化为前进的动力，发出雄浑悲壮的呼啸。
请你们不要忘却为现在付出鲜血的人们，请不要对现在抱怨。虽然我们没能经历那腥风血雨，但我们可以在心中为他们献上最美丽的花。
今辰美景我独醉，暗淡也空怎能忘。
人们总喜欢在失去中珍惜，在拥有中失去，没有苦过，怎知甜的不易；没有哭过，怎知笑可以如此美丽。如果你要歌颂黎明，那么也请年一拥抱黑夜。仿佛过了一个世纪之久，窗外的雨依旧模糊。暮色渐渐笼上，透过夜幕可以看见远处朦胧的光亮，请不要忘记那些曾经的光亮！
那一刻，天昏地暗；那一刻，血雨腥风……
——题记
那一刻，天空变成了灰色，大地流淌着殷红的鲜血，空气中弥漫着一阵阵令人作呕的血腥味，满城都被灰色的硝烟笼罩着。屠杀！赤裸裸的屠杀！
南京大屠杀，我想，这场悲惨的屠杀事件，作为一个有热血的*公民，不会不知道吧。日军当年的罪行已经深深地烙在我们每一个人的心中，短短几天，三十多万人呐！全都在这暗无天日的屠杀中，一一丧生，这个惨痛的教训不能忘！
是的，这奇耻大辱，怎能忘记！日军犯下的罪行罄竹难书，将被历史永远记载着。这既是日军的罪行，也是我们的国耻。想想，在那尸骨如山、血流成河的地方，那一阵阵撕心裂肺的呐喊，那一张张魔鬼般的面孔，曾使多少中华人民热血翻涌，恨不得穿越现场，把日军一个个撕成碎片。但历史就是历史，事已发生，就不能改变。岁月的流逝让痛变成了奋斗，让曾经变成了努力，正是因为有了这伤痛，才让我们知道努力奋斗，为强大祖国而奋斗，因为我们有一个共同的目标：绝不允许悲剧重演。
人是不能健忘的，更不能健忘过去。虽然现在已是21世纪，全世界的主旋律是“和*共处”。但是作为一个有良知、有尊严、有热血的中华炎黄子孙，坚决不能忘记。忘了过去的耻辱，等于向敌人低头，那你就是一具行尸走肉，一具没有灵魂，只剩下一付空壳的尸体。那样活着还有什么意义呢？枉为一名有血有肉的*人！
21世纪发展的今天，我国的面貌随着时间的推移，科学发达了、技术先进了、民族富强了、国防实力增强了……总之，我国自改革开放以来发生了翻天覆地的变化，用“发展神速”这个词来形容一点不夸张。我国今天所取得的成就，一切的一切说明了邪恶是战胜不了正义的，是残杀我国同胞的日军让我们获得了奋进不止的动力！
硝烟、鲜血、尘埃、撕心裂肺的呐喊……过去，不能忘，因为历史是永远的见证人！
往事如烟，过去了就不会再回来。如果可以重来，我一定不会留下一点遗憾……——题记
爷爷走了，永远地走了。无论我怎么样的呼喊他，他还是离开了我。
他走了，再也不回来了。沉重的雨水滴落下来，那是雨水在为他送行。
他走了，每晚睡觉时，我都在想他，于是只好偷偷掉眼泪，那泪水沾湿了半个枕头。
记忆中，我的爷爷瘦瘦的，穿着一身蓝色的衣服。在我家门前的小路上走来走去……
一次，邻居家建房子丢喜糖，（我们这里凡是建房子，快建成之时都要丢喜糖，以此来图个吉利）爷爷像小孩子一样一大早就起来了。早早的等在那里抢喜糖。为此，大人们都笑爷爷，可爷爷不理也不睬，依旧在那里和一群小孩子抢的不亦乐乎。好不容易抢了几颗，他舍不得吃，全都藏在他的枕头下。
第二天一大早，爷爷就把我叫到跟前，摸出那几颗藏在他枕头下的糖果蠊：“乐儿，这几颗喜糖你吃吧！”说着，就把那几颗糖果塞给了我。我当时很不在乎他那几颗糖果，可我还是接了过来，假惺惺说：“谢谢爷爷！”逗得爷爷乐呵呵的笑个不停。我心中却暗自感叹：爷爷真傻。三言两语就能骗得了他。回家后，看见家中有许多好吃的饼干，我便将爷爷给我的糖果抛之脑后了。
每当我看见小鸡小鱼之类的趣事，总会说给爷爷听的。爷爷听了之后，总是用他那粗糙的的大手抚摸着我的头说：“乐儿，你看，小鸡在草丛里找虫吃，一但有人要伤害它，鸡妈妈总是奋不顾身地去保护它。鸡妈妈是多么的疼爱他们呀！你的父母不也是一样疼爱你吗？乐儿，你长大了一定要孝敬你的父母啊！”说完，还意味深长的看着我。而我却装作很明白他的话似的点了点头。爷爷看了，露出了开心的笑容：“好孩子，爷爷没有白疼你。”你心中却又在暗自得意：爷爷真笨，一点小小的伎俩就能让他信服。
如今，爷爷去了。
为什么，要到现在我才能明白他的良苦用心呢？
为什么要在现在我才能明白那几颗被我抛之脑后的糖果，是饱含了爷爷对我的真挚的爱呢？
为什么要到现在我才能明白爷爷教我不要忘记父母是在风风雨雨中把我拉扯大的呢？
为什么要到现在我才能明白那个不傻也不笨的爷爷，是用一颗至真至纯的心来对待他的宝贝孙女的呢？
为什么啊？为什么……
难道说我真得只有等到失去以后才知道珍惜吗？
怎么也想不到，怎么也接受不了，慈祥的爷爷却成了我永远的回忆。可时至今日，他老人家的形象还是那么清晰地时时浮现在我的眼前：瘦瘦的，穿一身蓝色的衣服，张开的手掌中托着他那舍不得吃的喜糖……
往事不能忘，也忘不了。
时间如同白驹过隙，一眨眼便又过去两年多了。其间我收获到了很多难忘的泪水与欢笑，而这些都来源于一份信任，从而使得我的人生中留下了浓墨重彩的一笔。
小学的我，尽管有几分文采，可因为我总是怯生生的，所以在班里也几乎是一个透明人，格外不起眼。刚上初一时，我依旧如此，本以为我会以这样的状态一直再持续到初中毕业，可是那个人的出现改变了我，和我以后的路。
那是八月的最后几天，可也是人热的让人烦躁，还伴随着教室里风扇的嗡嗡声，可我却好似没听到一样，目光呆滞，紧紧盯着黑板上的一个地方，几乎要怀疑自己的眼睛，立马，头又扭向那个在黑板上写字的人，想再确定，但那个人却是脸上满是笑容，眼睛里闪着明亮的光，我看出来了，那是对我的满满的信任与鼓励。是的，我就是这样当上了班长，而那个人，对，是我的班主任。尽管当上班长这事令我十分吃惊，但老师在看我时眼中满满的信任也让我不容置疑，同时，那个眼神也在我脑海中，久久不能忘怀。
走马上任之后，我才发现虽然是管理一帮同龄人，但这却是困难重重，无比艰辛。由于缺乏经验，再加上我内心依旧残存的自卑和胆怯，我变得不知所措。我甚至没有勇气和力量去争取赢得他们的配合和支持，从而导致班级管理出现了很多问题。果不其然，一周后的班级考核评比便给了我重重一击。在这次考核中，我们班一个红旗都没有拿到，我的心中充满了愧疚和自责，我身为班长，却连管班都管不好，还让班级被扣了这么多的分数。我对不起老师对我的这份信任。想着想着，我的眼泪便如同开了闸的水龙头，颇有种止不住的势头。
不知不觉我就已经走到了老师办公室门口，我和老师承认错误，说完，便低下了头。我的心中充满了沮丧，心里想老师一定会批评我。可出乎意料，老师却并没有因此批评我，反而对自责的我说："没事，别灰心，以后继续努力，我相信你一定能管好班的。"说完仿佛害怕我受打击，还冲我笑了笑。听到老师的话，我吃了一惊，慢慢抬起头小心的看老师，只见老师那熟悉的充满着鼓励与信任的眼神，心中又充满了力量，再看向老师，老师似乎也听到了我的决心，对我笑着点点头，眼睛里的光也更加耀眼，如同那阳光洒在身上也照进心底。后来，我的管班能力也越发娴熟，游刃有余。一切又开始美好起来。
现在每当我自信地微笑，勇敢地表达时，我的脑海中总会浮现出老师的那个信任的眼神，心中充满对老师的感激。我不知道老师是怎样用她的慧眼看出一个女孩子卑弱外表下的渴望。她尽全力去帮助她，使她摆脱原本的怯懦，展现出属于她的明媚与风采。谢谢您，老师，您的那份信任我将永存心田，不敢忘却。
——为了理想的分数作文 (菁华5篇)
随着年龄的增长，时间无情的流逝，压力的增加。不愿长大，留恋过去的美好，无忧无虑的生活。不用担心学*的烦恼，父母的唠叨，竞争的压力。
雨淅淅的下着，是老天在为我的遭遇哭泣吗？叶儿哗啦哗啦地摇着，是树木在为我的命运叹息吗？青蛙呱呱的叫着，是它在为我鸣不*吗？
分数啊，你是一条坚韧的的绳，将我束缚在试卷上；你是一道坚固的墙，将我与快乐轻松隔开；你是一所高大的牢，将我囚于不安与恐惧中。
那天，我测验的了80分，为什么？是因为我基础不好？是因为我没认真复*？不，都不是，是因为考试是那不安的心理。爸爸的嘴角开始抽动，妈妈的脸色晴转多云。面对斥责，我无力反抗。
又一次，我得了100分。
回到家里，迎接我的是爸爸爱抚的目光，妈妈慈祥的笑脸，而我又想起了上次冷若冰霜的脸。
天边的月儿，暗淡无光，街旁的树，静悄悄的，沟边的虫儿，时鸣时断的鸣着，我倚在窗边心想：上次的80分，这次的100分，下次又将怎样？
忽然，我觉得两一凉，双眼模糊了。
随着下课铃响起，一场“战争”也打响了。
老师在课上说：“同学们，现在我们采用加分制。”话音刚落，同学们在下面七嘴八舌地讨论。“安静！”老师说，“我会跟据你们的*时作业成绩和*时表现来加分。”
“老师，我问一下分加了有什么用？”坐在我左边的人说。“问得好！”，老师笑着说，“只要排名前三的都有奖励。”说完就下课了。
“我一定要上前三！”他说。“别吹了，不可能的！”我笑着说。他瞬间变了一张脸，质问我：“你凭什么这么说？”
我这样说也不是没有依据。他是一个十分调皮的人，有多调皮呢？他之前把一段胶布拉开，长度和门框一样长，两头贴在框上，不仔细看，完全看不出来。我因为上课匆匆忙忙跑进教室，结果胶布差点贴在眼睛上。这还不算，有一天，他看到有同学过来，就拿一根绳铺在路中间，等那同学踩上去就把绳子一拉，结果那同学重心不稳，身体往前倒，压在手上，导致那个同学左手脱舀了。
总之，他肯定不行。
“哼”，他冷笑着，“走着瞧！”笑里藏刀的他头也不回走了。我知道他向我挑衅，只好答应赴战，这场加分战开始了。
“果然不是盏省油的灯。”我心想，要想对付他就要更加努力才行。早上，他竟然是第一个到的，*时他可是踩着铃声进教室啊！看来，他绝不是“三分钟热度。”上课了，课上他会做的题举手，不会也举手，真是太狠了！我也不甘示弱，也举手，而且举得比他更高！结果，他直接跳了起来，吓到了老师。于是乎，他先扣了15分。“你给我等着！”他心里一团怒火好像在燃烧。一下课，他就立马跨出座位，跑到黑板前，像飞出去的箭，拿起板擦，把黑板擦得一尘不染。*时做操都要叽叽喳喳的他闭上了嘴，为了加分他改变了自己。
“看来他是真的要跟我斗。”我开始“加分模式”了。做完作业都要多检查一下，宁愿得罪组长。白驹过隙，周四到了，我和他的分竟然打*了。“你肯定会输的。”他眼中冒着火。
俗话说，“知人知面不知心”。没想到他竟然对我下“毒手”，把我往坑里送。数学考试时，他竟然没有*时的傲慢，而是“可怜”地对我说：“我我忘带尺子了，你能不能借我。一下。”我本来置之不理，但他再三恳求我只好借给了他。就在这时，班主任看到我送东西，十分生气：“你干嘛！交头接耳的！”我急着回答：“不是我”。
“少来，扣分！”
让我没想到，他竟然为了加分，而故意借东西让老师扣我的分。考完试，我怒气冲冲地说：“你，你太卑鄙了。”
“那又怎样？”他满不在乎地说，“反正你现在也赢不了我了，我看你是输不起了吧！”这场加分战愈发严重了。
周五，由于5分之差，他第三，我第四。领了奖后的他，似乎飘上了天，对我来来*地比划。旁边的同学看不下去了，直接打了他一巴掌，于是，两个人对打了起来。结果他因为打架被剥夺了奖品，老师把奖品给了我。
人的表面可以改变，但人心不会变，刻意隐藏的东西，最终都会露出马脚。踏踏实实，何尝不可？到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然会给我们公*的答案和又一次乍喜的心情。那时的山和水，又是山是水。
"早晨，我背着书包走在上学的路上，意识到今天要发考试的卷子，一想到这里，我着急起来了不知怎么办才好。
“踏、踏、踏”，随着一声脚步声我们安静了下来，老师望瞭望我们，然后轻轻地走上了讲台。发了试卷后，我才打了90分。我叹了一口气，我太粗心了，可以考得更好一些的，回家怎么交差呀?于是我灵机一动，想到了一个好办法，我借了一支红笔在试卷上轻轻地画了一笔，你猜我改成了多少分?对，是96分，“哈哈，完成”。我舒了一口气。
放学了我开心的跑回了家把分数告诉了妈妈，“嗯，不错，不错，考得还可以嘛。”听了妈妈的表扬，我的意极了，但回到了房间后，我开始忐忑不安了，心像悬着一块大石头一样沉重，我决定去找妈妈说实话，但又怕妈妈会怪我，脑子里浮现出两个人物，一位美貌善良的天使对我说：“要做一个好孩子，做人要诚实”。还有一位丑陋无比的恶魔对我说：“所有人都没发现你改了分数，你现在坦白了，你的妈妈一定会对你失望的”。我的心理十分矛盾，但最后还是天使赢了。我去找妈妈吞吞吐吐的说：“妈妈，对不起，我把分数改了。”说着，我的“金豆豆”不停往下掉，妈妈不仅没怪我还温和的说：“没事，勇敢的承认了错误，是一种很好的品德，但下次不能这样了!”“嗯。”说完我的脸刷的红了，人是唯一会脸红的动物，也是唯一应该脸红的动物，但我也露出了笑脸，因为我坦白了自己错误。
这个事虽然过去了很久，但我始终记得。"
同一张试卷由不同的人来做，分数一定会千差万别，它就像一个调皮的孩子和我们藏猫猫，一会儿高，一会儿低。
分数有时会“情绪”高涨，带给我无限欣喜。记得四年级下半学期末，我们要进行期末考试了，直到考试前一天的晚上我还在认真复*，希望在第二天的考试中“超常发挥”……
到了考试的关键时刻，我们都怀着迫切又紧张的心情迎接着考试。坐在考场上，心里感到一阵阵前所未有的紧张，如果考不好，就会面临爸爸妈妈的批评。一分钟、两分钟……考试终于结束了。两天之后成绩出来，我欣喜若狂，因为我考了个满分，这可是我努力的结果呀！
分数有时也会情绪低落，带给我伤心郁闷。在五年级的一次期中考试中，因为考前准备的不充分，所以我的成绩便一落千丈，四年级考出的好成绩也不知道跑到哪里玩去了。
还记得成绩出来的那一刻，我怀着一份渴望的心情迎接理想中的好分数。但不幸终归还是降临到了我的身上。唉！耳朵里又要被爸爸妈妈数落出老茧了呀！
分数啊！你也太多变了，如果你能多一点同情心该有多好啊！难道你只有看到我们悲伤的心情才会开心吗？哪怕你多增加一分，也会给我们带来一丝“帮助”啊！
但理智却告诉我，你是最公*的，谁下的功夫多，谁才有资格拥有微笑阳光的你！
考试分数是判断人的成绩高低的，但有时分数会“伤害”同学间的感情。
有一次期末考试，我语文和数学都考了满分，是全班第一名，等到老师发完试卷后，几个“恐怖的人”就用目光死死地盯着我，一副跃跃欲试的样子。
下了课，他们就一窝蜂地挤到我的座位旁，在试卷上指手画脚，还在小声地讨论着什么，我问：“你们在找什么啊？”没有人回答我。突然，他们都笑了，看了我一眼，拿着试卷就去老师的办公室。我赶紧跟上他们，只见他们指着试卷上的一道题，对老师说：“老师，你改错了，他的答题后面没有加句号！”“这……这也错？”我觉得如晴天霹雳一样，好在老师说标点符号是不算分数的。“唉！”他们发出失望的叹息声，可他们还不放弃，冲到教室开始检查我的第二张试卷。
“哈哈！”他们终于查到一处错误，又到老师办公室去认证，老师重新核查后，给我减去一分，语文试卷上的100分变成了99分。他们这才开心地走开了。我也只有面对现实，诚心地接受他们的“审查”结果。
这害人的分数，太可恨了！
