绘画版，语音版，少年版，摘录，全集......世界上流传着各种版本。这表明昆虫是多么受欢迎和迷人。
不要认为科学是爱迪生的灯，居里夫人的镭。法布尔告诉我们，科学实际上是我们周围的蚂蚁和蚱蜢。
“螳螂是一种非常凶猛的动物，但是在它生命的早期，它也会被最小的蚂蚁吃掉。”蜘蛛织网。即使有圆规和尺子之类的工具，也没有设计师能画出更标准的网。在这样的时候，它们都是科学和我们力所能及的事物。
法布尔用他的昆虫学让我们知道科学离我们不远，科学就在我们身边。
法布尔是伟大的，昆虫是成功的。他用人性关怀昆虫的本性，写出了巨著《昆虫》，留下了丰富的知识、趣味、美和思想的'散文宝库。写作生动活泼，语气轻松幽默，趣味盎然。在法布尔的作品中，柳树天牛看起来像一个守财奴，穿着一件看似“；缺少布料。短燕尾礼服。小甲虫。为后代无私奉献......这时，昆虫的故事像活着的昆虫一样出现在我的眼前。
昆虫无处不在，科学无处不在。只要你仔细观察，处处留心，你也是一名科学家！
温暖的阳光，静谧的深林，悠扬的啼鸣声，都是大自然先给我们的礼物，在这般意境下，我陷入了沉思，阅读到底能给我带来什么？
阅读时心中永远的明灯，引领自己时时清醒，步步睿智，最终走出完美的人生。
阅读犹如品一杯茶，溢满芳香，毫无杂质的茶汤给人以心里的恬淡，谁能不被它所诱惑。
阅读时一剂灵丹妙药，它以自己的简单，成就着你的丰富;它以自己的开放与接纳，完善着你的精神世界。
阅读能带给我无限遐想，因为阅读我可以扮演生活中的各种形象，读一篇文章，你都会气情报入，置身自己与本故乡中。自己就是文章的主人公，当读过一篇又一篇文章时，你会发现，你已经成为奥斯卡上最耀眼的明星，难道你会就此罢休吗？答案是否定的，当然不会，我要演完世间的所有角色。我要将读书一直延续下去，让阅读教发生命永恒的香味。
漫步在大自然中，心中牵挂着自己最爱的那本书。在阅读外，我们虽不能看见琳琅满目的书籍，但我们心中总惦念着阅读，只有不断吸取营养，才能茁忆成长，无论何时地阅读都是你最好的伴侣，生命就会产生一种灵魂的香味，飘逸四散，那如兰的一偻芬芳，就是我们留存在这个世界上最美的痕迹。
在读《潜意识》这本书的时候，对于其中提到一个“视角时间比例”很有兴趣。
大致讲的意思就是，当我们跟他人讲话时注视对方的时间，跟我们听他人讲话时看对方的时间的一个比例。
有趣的是，这个数值的大小，可以直接看出我们心中对自我以及对方的一个社会地位的'评判。
就像这个数值如果是大于1，一般这种情况下，就是我们的心里优势会高于对方，反之则是弱些。
说明白一点就是，这个数值高的话就代表，你认为对方比你强，他可能是你的老师、家长、领导，总之是在你心中觉得更尊重和钦佩的人。
而数值低的话，对方可能就是学*成绩比你差，职业地位没有你高的。
把这个道理放在生活中去观察，发现真的有这样的现象。
如果对方是一个你很喜欢并且欣赏与尊重的人，那么在他讲话的时候，你可以注视着他的时间就要久一些。
如果是一个你并不是很了解并觉得也一般般好像没有比自己厉害之处的，你的潜意识，眼神还是没有那么关注他。
多读书真的会发现很多我们原以为*以为常的事情背后都有其原理。
所以，多读书真的会增长很多见识。
前两天看《道德经》中提到”宠辱若惊“这个词。*时我们听的最多的，应该是受宠若惊，或者是宠辱不惊。
所以当看到这个词的时候，我不由地想，也许后面的那两个词，更是由《道德经》里延伸出来的吧。
从一点上，也可以看出，真的书读的多了，反而会觉得自己的知识面的匮乏，因为发现有太多太多我们所不了解的知识。
这也是为什么有的人读书使人谦虚，会说真正有才华的人反而不显摆，因为他觉得自己还需要学的东西很多。
在看到对这个词的解析时，我才发现以前对于”宠辱“二字还真的没有特别地去剖析过，只是在表面上看，一个是受宠爱，一个是被责侮的意思，就是我们*常所知道的喜爱与讨厌差不多的解释。
优秀者的评析，会让我们了解到，原来自己的见地还是太过于浅薄了。
就如同这个词，分析的是，当你有”宠辱，惊讶“的感受时，其实你是把自己的位置放在低下的。
因为你没有很看重自己，把自己放在了卑微的.角度，才会对于他人对你的喜欢与评判放在心上，或者说放在较高的位置上。
从中，我也才明白，原来多读书，看不同优秀者的评论，也会更加地拓展视野，以及丰富看事情的角度。
早上看了那本关于笔记的书籍，我发现看了几十页，居然都还只是推荐序言。
这些作者分别是各种笔记软件工具开发者，他们讲到这本书对他们产生的影响，有的更是直接对他们开发成为创业者的一个契机。
他们有三位，各自就自己的不同的理解，写了一大篇长文，有的直接就概括了书内的内容；有的追根朔源；有的则直接就讲自己受影响的故事。
之后又看到了译者的序，又是一大篇，然手才是绪论导文。
说实在的，看到这反而让我有点儿慒了，也难怪有的人说他们看书是两三小时看一本，那估计就是随意翻翻看构架、看某一章节，否则像我这样翻个序都花了几小时。
关键是看了正文之后，只觉得好像每字句都有点道理，可是看完让我总结，又觉得好像他们一直在在绕圈了，说白了也就只是一句话，就是这是一个全新的笔记方法，是一个系统式的，很适合写作者创作的方法。
也许我的总结并不是很到位，但这也是本书在教的'一个方法之一，就是看完一段一章节有想法的话就要用自己的话表达出来。
即使不是很完美，也是一个练*的开始。
不管是什么样的好的技巧，最重要的还是要学以致用起来。
曾有位年轻人向杨绛先生请教自己的.困惑。得到的答案是，“你就是想的太多，书读的太少。”
这个答案被很多人追棒，也奉为自己的金科玉律。
对于这句话，我也是认可的，只是觉得还是要再加以补充。书的太少是有道理的，但是如果只是流于表面地读书，那只是在积量，没有消化，那也只是假读书。
而想的太多，是指想的是没有用的胡思乱想，而不是思考，没有让书上那些有用的内容真正地应用到自己的生活中，对自己有所改变。
我自己最*的阅读就是如此，太执着于读了哪几本书，然后想着应该做些笔记写些书评，可后来都变成了只追求看完一本书，对于一些想法只是心中想一想，没有去动笔，等到看完书之后，也就不了了之。
这样的情况下，就会觉得好像看完一本书的收获就不是很大，甚至时间一久，都忘了读过些什么。
所以，书要读，但要精读，且要学会真正地思考，让那些好的内容能为己所用。
——学*与思考作文 (菁华6篇)
记得在我们很小的时候学过这样的一段话，主要说的就是双手和大脑的配合，人有两件宝，双手和大脑，双手会做事，大脑会思考！说的也就是无论在我们学*生活中，都需要双手和大脑的配合，只有双手和大脑配合好了，一个人又聪明又勤快的时候，才能够创造价值！
其实谈到学*也是一样的，从我们步入小学开始，我们一般的学*都是靠着老师的引导，无论是从一开始简单的语文数学也好，还是后面增加了一些自然科学物理化学也罢，我们都是在老师的引导下学*！
老师要求我们写或者背，然后我们就按着老师的要求来！
可是现在想一想，我们除了按照老师的要求来，还得有自己的想法，自己学会思考，学会如何才能够很有效率的学*？，而不是跟着老师死学*，死学*是不可能取得优异成绩的！
其实每一个从学生时代走过的人都应该有过这样的现象，就是班里有一部分学生特别的努力，每天也按照老师规定的按部就班的去学*，可是学*成绩就是上不去！
那个时候我们可能想的就是老天为什么这么不公*？人家都那么努力了，最后还去不了好成绩！
可是现在想一下，大概只是学*的方法不对，又或者是在学*的时候没有自己去思考，去参透吧！当然也有一部分学生就是课堂上按照老师的要求听一听，课后该玩玩，该闹闹，但是学*成绩却特别的好！
这一部分学生现在想一想，并不是她有多么聪慧的头脑，多么天才，而是在他学*的时候加入了自己的想法，自己的思想，想出了一套适合自己的学*方法！
所以无论说学*也好，生活也罢，只有懂得一边学*，一边思考，才能够取得更加优异的成绩！
早上学到了一个战胜拖延的方法，其实说到底就是要先战胜自己内心的惰性。
有一点很重要，就是要先找到自己内心真正想做的是什么事情？自己是想成为什么样的一个人？只有确定了自己的目标，你才会有的放矢，去勇敢坚持，去行动！
然后就是应该学会拒绝，学会去那些摒弃那些并不需要一定要去做的事情，比如就像之前有朋友让我帮忙一些他自己就能力所能及的事情，其实完全那些可以推脱的。只是碍以面子。当然，这也只是其中一个例子而已，帮帮忙可以，只是要斟酌当时的情景。
还有一个就是我们要学会定制小目标，如果你是单纯的说：我想看一本书。这样的话，你可能就一直会拖延，并不一定去看。而当你真正的确定说，我要花一个星期把这本书看完，一天要看30页。这样子，每天当你完成这些页数的时候，心里就会觉得为自己完成这个小目标，感到开心，这是一个小小成就感，无形中提升了你继续去坚持这个目标的动力。
当然，最关键的就是我们要去行动，所有的理论知识方法了解再多，如果你没有去行动的话那一切都是空想一切都是浮云。
其实经过阅读，我已经学*了过了不少的理论与方法，但是为什么会觉得说一直没有多少进步呢？最大的原因就是没有真正的去实践，并且给一自己足够的的区里去执行行坚持，所以最为关键的还是你自己！
曾经有人说过，同样的一本书，当你在不同的时间，不同的年龄段甚至是不同的心情去看的时候，会是不一样的感触。当时是觉得认同，但也并没有非常强烈的感同身受。
直到自己真的重新阅读一本书的时候，才真切感受到这个道理。
早上听书，听到一本自己曾经阅读过书，发现当时在看的时候的确非常的触动，但当时也没有记录下来些什么，只是有一些小小的感想而已。
然而当现在重遇这本书，听到朗读者那柔和的声音娓娓道来，重新进入到那个故事，重温那些情节才发现，依然会有很不同的看法和想法。
我想，这就是为什么我们要做读书笔记，记录当时的想法的原因吧。每一个人的成长，随着阅历的不同，于同样的一件事情的看法，就会有更深层次的提升，更甚至是截然不同的看法。
这也让我越来越懂得了那一句：这世上没有真正的感同身受，有的是冷暖自知。还有那句：未经他人苦，莫劝他人善。
当你懂得越多的时候，才知道不能够以自己的心事直接去揣测他人，而要懂得站在不同的角度看问题，每个人的内心对同一件事情，都会有不同的看法。即便他原本是站在你的对面，或者是同一面，那你从他的角度再去看的时候，也会对某一个人的行为有一些比较，看法也就会有所偏差。
当想通了这一点，很多不解就会迎刃而解。我想这就是读书思考以及做笔记的一些意义吧！
这几天的沉浸式阅读，让我又重新开始思考一个问题，那就是怎么做到看完一本书之后，不那么容易忘却呢？
毕竟最*阅读过几本书，但是现在回想起来竟然印象不深，这会导致有一种看与没看没有多大区别的感受，当然也会极度影响继续看书的积极性。
虽然我很明白大量阅读就像是我们吃过的饭菜，都无形中被我们所吸引，形成我们的价值观与知识，但还是想要有比较明确的一个能记住自己看过的书本的答案，而事实上也的确有不少是做到的，而他们也并不是过目不忘的天才。
我想起之前看过的教这样阅读的方式方法，于是找了个时间重新翻过来。
当重新再一遍遍地听那个方法讲解的时候，我的感觉就是，技巧一直都是懂得，关键是看会不会，能不能坚持用在实践上面。从一开始就是有一点小小的难度，更不用说坚持了。
方法简单来说就是对于自己有感触的句子直接用“复述、案例和行动改变”三步骤，看起来是很简单易行的，但只有实践起来才真正地知道能不能坚持。
曾经我一看到这就只是在脑子里过一遍，然后就不了了之，这一次，我决定先践行起来，毕竟没有行动与坚持，没有资格做什么评判。
虽然这个方法让我看书的速度有点慢，但我觉得还是有必要去尝试一下。
特地找了时间，可是一打开文档，还是觉得一片空白的感觉。完全不知从何入手，没有头绪。
这个时候才懂得反省，那些花了学费的课程到底有没有认真地听，有没有真正地消化，那些需要*时积攒的练*有没有真心去做，这中间的差距感一下子就显而易见的。
时间是最为公*的，你在三四月的时候只想着偷懒，那八九月又怎么会凭空出现收获呢。即使有，也是运动使然，获得丁点，同时也是参差不齐。而这一切，是本可以改变的，却因为不作为而落下，这才是最为让人糟心的。
不过，反过来想，即使是这样一个不堪的局面，也好在是跨出了第一步，总比一直蜷缩在舒适区的好，不知道自己有几斤几两重，还一直自我感觉良好，那才是最为更悲的。
勇敢地面对这些让自己有些不适的真实状态，然后从中总结复盘中要改进的点，最为至关重要的一步就是把这些放在心上，真真正正地去改善，哪怕每一次只是那么的一小步，但总归是前进的，就会给自己一点小小的成就感，这是最为激励的。
而在舒适区的时间，也不再特别地刻意，而是有想法了，可以遛上一圈，更为重要的是要有更上一层的觉悟。
生活中的每一个经历，都是在教给我们成长，都是我们人生中的宝藏，懂不懂得去挖掘，也就看每个人对自身的要求的。
这几天看了好多关于阅读以及学*的分享。
如果没有花时间归纳总结一下，似乎就是一闪而过，貌似是懂得与了解，但并没有真正从中学到想要学*的东西。
其实那些道理都是早就知道的，那为什么还需要别人一遍遍地去解说呢。
说到底，还是我们只是停留在外面上了解，并没有真正花心思去践行。
我们知道要学*要模仿，要学着拆文，但是真的去拆过几篇。只是形式化地拆过一篇两篇，就好像自己已得其中精髓，然后就了了之。
要知道那些优秀者，他们是可以一天拆上几篇，坚持上几个星期，而且是每一篇都是精细地拆，不只是结构段落，还是细化到每一个句子，然后有的还会自己花时间去磨练仿写。
所有的成功都不是投机取巧，都是经过精雕细琢的。
同样在看书方面，他们也是一开始就带着目标，是以学新知识为目的还是以收集素材为目标，有这样的方向感，才会读的更加精准且能为己所用。
看似是花了同样的时间，可是却是不一样的效果。
——阅读与思考作文优选【10】份
生活中的一些碎化时间，如果懂得利用起来的话，真的也是可以学到不少东西。
前天在排队的时候，我不想像其他人一样只是埋首于视频中，于是就翻开了一篇文章。
刚好看到了那句熟悉的“子非鱼，焉知鱼之乐？”同时也看到了接下来的一句：子非鱼，怎知鱼之苦。
当时就觉得好奇，我们往往只知这前一句，那它后面接地就是这个关于苦的这句吗？
边想着我就直接打开了度娘，查看一下具体的出处，这一查就把我自己给逗乐了。
我看到了这原来是一个庄子的故事。
原来是他与朋友一起在一座桥边看到水中嬉闹的鱼儿所发出的感慨，两人还产生一场极有有趣的辩论。
这随手的一个查阅，就让我明白了文章的那句苦不是原句，不过是作者的一个感想而已。
与此同时，我也看到了一个有趣的故事，了解了一个典故，发现了自己阅读面真的还太过于浅窄，还有太多太多值得学*的地方。
只是一会的排队时间的阅读就让我学到了新的知识，这不由地让我更加地懂得要多学会管理时间并且多阅读。
昨天老师跟我们做了一次分享，大意就是让我们在*时阅读的时候，也要有目标与方向。
我们大多数人对于多读书可能就是很简单地想着，有书就多看就是了。
但从老师的分析中，我们知道，读书也要分各种领域，也要分清书的质量，以及自己目前适合读的，就是可以直接对自己的生活起到一些指点作用的。
毕竟我们每个人都有自己的工作与学*任务，对于阅读时间也是宝贵的，就要懂得取舍。
还有一点就是在阅读的过程中，一定要有随时记录的*惯，不一定就是直接的摘抄，而是在看到某一句或者某个情节时，如果心中有想法，有一些观点，就记录下来。对于其中觉得很不错的素材故事，更是要收集到自己的笔记本中。
别小看这样的一些小举动，久而久之，就能给你创造更大的灵感价值。
这在我最*阅读一本书的时候，也是有很明确的感受。如果当是没有把想法直接记录的话，过了一会，其实就已经忘了差不多。即使再想起来，那想法也和最初的不太一样了。
所以，阅读不能只是单纯地看书，也要学要边记录边思考。
阅读与思考是我们*常就该做的事情，而且只要常常阅读与思考，一定会让我们的学业成绩进步，人际关系融洽。
阅读是一种最简单就能做到的事情，但如果不*惯阅读，那可以慢慢的从少量阅读开始，渐渐的熟悉方法后再循序渐进的广泛阅读。每周至少要看一到二本书、不要局限在同一类型的书籍、多看名人传记及励志的书籍，随时地养成阅读的.*惯，无论是在等公车或是上厕所时，就如欧阳修所提及“马上、枕上、厕上”，只要有心，阅读在任何地方都能实践，多阅读不仅可以使我们说话有内涵，更可以提升我们的气质，并且增加知识，加强思考能力。
现在的人做事前都欠缺思考，做事情也常常随心所欲，以至于不时与人发生口角，这就是缺乏思考的原因，所以在做任何事情前，皆应该先想一想，再去行动，这样做事才会事半功倍，才能圆满达成。
若是能主动去阅读，并且剥丝抽茧的思考，那就可以学*到许多知识及待人处事的圆融，所以一定要多阅读多思考，成为EQ高的人。
前两天看《道德经》中提到”宠辱若惊“这个词。*时我们听的最多的，应该是受宠若惊，或者是宠辱不惊。
所以当看到这个词的时候，我不由地想，也许后面的那两个词，更是由《道德经》里延伸出来的吧。
从一点上，也可以看出，真的书读的多了，反而会觉得自己的知识面的匮乏，因为发现有太多太多我们所不了解的知识。
这也是为什么有的人读书使人谦虚，会说真正有才华的人反而不显摆，因为他觉得自己还需要学的东西很多。
在看到对这个词的解析时，我才发现以前对于”宠辱“二字还真的没有特别地去剖析过，只是在表面上看，一个是受宠爱，一个是被责侮的意思，就是我们*常所知道的喜爱与讨厌差不多的解释。
优秀者的评析，会让我们了解到，原来自己的见地还是太过于浅薄了。
就如同这个词，分析的是，当你有”宠辱，惊讶“的感受时，其实你是把自己的位置放在低下的。
因为你没有很看重自己，把自己放在了卑微的角度，才会对于他人对你的喜欢与评判放在心上，或者说放在较高的位置上。
从中，我也才明白，原来多读书，看不同优秀者的评论，也会更加地拓展视野，以及丰富看事情的角度。
最*阅读的动力明白地有些减弱。特地花了几百大洋买的阅读器竟也是好几天没有开启了。
其实也并不是不想读，相反，对于这几天的颓废反而心存焦虑与愧疚，觉得没有读书就有点浪费时间了，毕竟也没觉得把那些不看书的时间花在哪些更有意义的事情上面。
凡事都是要学会思考，这是在这一两年开始学着提高阅读量之后的一个新的认知。
我开始静下心来想，为什么最*不爱看书的一个缘由。
一个是之前看过的好几本书，都非常的有质量，且都有所触动，看的时候特别想要写一些笔记或者书评。可当真的把书看完之后，又觉得好像没什么可写的，不然就是觉得写的不好，就直接不动笔了。
无形中就错过了最初的一些灵感，久而久之，又把书中的内容忘了大半，于是就觉得好像看与不看，都没多大区别，有点像做了无用功，所以就少了热情。
也许就是有点儿太过急于求成。看书应该不要只追求数量，更要追求质量。好像一本书翻过之后，很少再去翻第二遍，不然就是隔了很久，再翻看时差不多一样是陌生的。
看到一些优秀的学霸们分享的方法，其中也有建议好的书要多看几遍，至少三遍。而且不要刻意追求数量，而是看自己吸引了多少，这样才能看一本有一本的知识点的提升，才会让自己觉得更喜欢上读书，书中的价值真正地为己所用。
所以，我想，也许应该把那些看过的好书，适当地再翻一翻，适时地记录下自己的灵感，整理成笔记，这样就会让看过的每一本书都有更深刻的印象。
大家还记得西楚霸王项羽吗?他就是曾阅读过一棵大树的项羽。
有一次西楚霸王项羽带兵到城内巡逻，他走到一户人家，那户人家有一个老大爷，他拿着一把斧头，正准备把自家院子最中间的一棵长的高大的树给砍掉了，西楚霸王项羽走过来问这位老大爷“:这位老大爷你为什么把这棵树砍掉了?”老大爷回答道“：这一棵树正好就长在院子的正中心，而这个院子又正正方方的，这个院子和这一棵树在一起，组合起来不就是困这个字了吗？”西楚霸王说“：那你把这一棵树砍了不就成了囚了吗?"老大斧一听“：对呀!"他便放下了斧头。
其实，一棵大树也给了一个人很多写照，告诉了我们要无私奉献，大树不就是一个很好的写照？在炎热的夏天，它无私的顶着烈日，让人们在要树下乘凉。
大树还有一个特点，就是面对困难永不低头弯腰。是暴风雨中，它也不被困难打败，也从不向困难低头。
就和人一样，无论面对多大的困难，也不能向困难低头，屈服。困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强，这不是一个道理吗？
这就是一棵树的写照，一个充满智慧的写照。
这周星期四学校为了庆祝一年一度的阅读节，特意举办了阅读节走秀活动。
原本我打算扮演《水浒传》里面的吴用，可是没找到吴用的服装，正好网上有诸葛亮的儿童装，于是我就改成扮演《三国演义》里面的诸葛亮了，反正两人都是足智多谋的大军师。我等诸葛亮的衣服，整整等了三天，终于在星期三那天到了。
周四中午，我一回家就对奶奶和姑姑说：“我要赶紧吃完饭开始化妆。”征得妈妈同意后，我先把妈妈的粉扑在脸上，然后再用她的眉笔画了画眉毛，就算打扮完成了。
在我快到学校时，一群小朋友围上来好奇地问我：“你扮演的是诸葛亮，还是李白呀？”我一听竟害羞起来，二话不说，赶忙跑回自己班教室里。一进教室，同学们又问我了：“你扮演的是什么呀？”我大声回答道：“我扮演的是神机妙算的诸——葛——亮！”下午，何老师把我们带到了操场上。我们坐在那里等啊、等啊，终于轮到我们班了。刚开始我有点紧张，到后来我就渐渐变得大方了。
这次阅读节走秀可真开心呀！
看完一本书，一篇文章，只是在当下觉得有印象，受益匪浅，过后竟不自觉地忘了。
虽然知道大多数是有这般同样的体验，但与此同时也看到不少优秀者能够很好地把这些已看已学的内容，游刃有余地去应用，甚至评出了道理。
仔细地研究其间的差距，不外乎，他们是有认真地做了笔记，认真地去思考其中内容，更是时不时反复翻看加深记忆，而且还会一直保持着相应量的输出。
这些看似是一笔带过的行为，需要的是日积月累地坚持，以及很有方向的自律，以及沉浸在还没有成就的默默无闻的坚定信念。
曾经也尝试过这样去做，后来才发觉，一时兴起并不难，难的就是这份还没有成绩与正反馈前的坚持。
如果没有达到尝试一定量的决心，却一直在奢求质的飞跃。只要静下心来，客观的分析，就自然会觉得的确有些可笑。
一些好的内容，是真的需要一次次地揣摩，了解，才有可能在某一时刻突然豁然开朗。
在看了一些优秀的评论文章之后，也曾想过，为什么同样是阅读，怎么自己就没想到那些新颖的观点呢？而有些观点自己也有相同的看法，怎么就没有写出来呢？为什么写也达不到人家的这种共鸣感呢？
说到底，还是要多思考多练*呀。
历史，是一本“无穷无尽”的书。而我们只是其中的一个微不足道的字眼。历史记录的是时间，是生命，是是我们先人智慧的结晶。当我们阅读完历史，已不知过了何年何月。当然，我们也不可能将其阅读完。但是，我们却能感悟它，理解它。
中国历史，源远流长。据调查，我们的祖国已有超过五千年的历史。从夏朝到中华人民共和国成立，从封建制度到社会主义制度。我们不知道这其中有什么经历，但我们却知道这其中包含着祖先多少血汗和艰辛。第一次，我阅读到了历史。它记录着先人的智慧和努力。
历史，是一杯令人回味无穷的香茗，我们只能细细品味。只有这样，我们才能有所感悟，从而唇齿留香。
隔壁住着一个老人，已进入古稀之年。历史早已在他的脸上刻下岁月的沧桑。望着他那苍颜白发，我的心里竟生出一丝感慨：“岁月无情人有情，无可奈何，日月如梭。”这位老人尽管年已七十，但却是老当益壮。我经常去找他，让他给我讲他的经历。每当他堪堪而谈的时候，我又再一次阅读到了历史，这一次，历史是一本故事书。
历史并非无形，当你宁心遐想，感悟历史。它就会来到你的身边。
上周五，何老师说，我们学校周五要举行一个阅读嘉年华cosplay的活动，让我们买，做衣服，然后带好你演的角色的书。
终于挨到了放学，我用妈妈给我的钱买了一件披风，我就走了。我边走边玩并说道：“披风真好看，妈妈也一定会喜欢的。”我就给妈妈打了一个电话说：“妈妈，我买了件披风。”妈妈说：“真棒！”走到家后，我大吃一惊，发现我的披风不见了，我又说：“这下好了，又要被妈妈骂了。”我心想：要是我早把披风放到书包里头就好了。妈妈知道了说：“我们去学校门口重买吧。”于是，我们又去学校又买了披风和帽子。
时间过的真快，就到了周五了。我们穿着我们做的，新买的衣服上演了。天气很热，等了很久。终于，轮到我们了，我拿着我的书，穿着新披风上场了，走完后我们三年级的全体同学一起唱了《明日歌》。“明日复明日，明日何其多……”歌声响遍了整个操场。
虽然我们满头大汗，但是我们第一次参加这样的活动，内心都充满了新奇，期待！特别是当我们穿着道具上台走秀的那一刻，忐忑的心情仍让我记忆犹新！
——《思考快与慢》读后感 (菁华6篇)
《思考，快与慢》这本书中，卡尼曼用有趣的文字和丰富的案例，阐述了大脑中两个不同的思考系统是如何工作的。书中还具体分析了各种影响我们思考的现象和效应，这些都是我们在思考的过程中可能遇到的各种坑。最后，作者分享了怎样避免各种效应对理性思考的影响，对我们的工作生活都非常有帮助。
1、了解思考的模式
在生活中我们总觉得觉得，自己有时太慎重，做一个决定时反复斟酌，犹豫再三，最后才拿定主意。而有的时候，又太冲动，想都没想就做出了选择，尘埃落定之后才发现，自己根本没有仔细思考。这就是因为，在我们的大脑中，存在着两种思考模式。模式一，我们把它称作快思考。模式二，我们把它称作慢思考。面对不同的问题，大脑会自行选择相应的思考模式，从而产生了不一样的思考行为。
在快思考模式，大脑会迅速地作出判断，几乎在瞬间就做出了决定。它更接*于条件反射，是一种感性的思考，在不假思索间就产生了。而慢思考模式恰恰相反。它要求大脑集中精力开始工作，综合考虑各种因素的影响，直到最后做出判断。慢思考是一种理性的分析，谨慎而认真，但它可能需要花费很长一段时间。菲茨杰拉德有一句名言：检验一流智力的标准，就是看你能不能在头脑中同时存在两种相反的想法，还维持正常行事的能力。这考验的就是我们的慢思考能力。慢思考就像是一场头脑风暴，相比之下，它也更能避免外在因素的影响。虽然两种思考模式是同时存在的，但是，我们的大脑似乎更喜欢快思考。但其实，这是一种思维惰性。事实上，大脑并不是像我们所认为的那样，能时刻保持理智。特别是快思考，更容易受到各种因素的影响。
2、如何做思考的主人
卡尼曼认为，想要又快又好地作出决定，有两个原则。第1个原则是，等待你做决定的领域，是有足够规律可循的。第2个原则是，你在做决定之前，必须了解这些规律，并且已经通过长期训练掌握了这些规律。综合以上两点，我们可以总结出一个关键词，深耕。在同样一个领域的长期训练，能让我们对这个领域的熟悉程度呈现指数型增长，也更有机会接触到各种可能的情况，进而反馈到我们的练*中，获得不断改正的机会。日积月累，这会成为一种正确的*惯，保证我们直觉的可靠性。除此之外，作者还提出，公式不受周围环境的影响，不受情绪波动的干扰，只关心数据和概率，比主观的想法更具有可靠性。因此，想要避开直觉陷阱，不妨多用公式帮助我们思考。
所谓成长，就是在思考中不断进步，持续前行。快思考，让我们在琐事面前能够迅速做出判断，把省下的时间和精力用到刀刃上。慢思考，让我们深入探索，理性抉择，不至于因为一时冲动做出错误的选择。当两种思考模式自由切换，统筹工作，我们的大脑就能更好地工作，做出准确而迅速的判断。
一看到这本书的页数，我就被吓到了，以我的阅读速度，怎么可能在三天内看完，不可避免地就带上了焦虑情绪，想跳过这本不看心里上又过不去，拖拉了几天后终于在子夜老铁的指点下快速浏览了全书，毫无疑问，这是一本值得反复阅读的好书，才这么浏览一次，我就理解了日常生活中我们很多*以为常的现象的缘由。
1、人们更倾向于使用系统1（快思考），有困难才会使用系统2（慢思考），在我们的大脑中，存在这两个思维系统，为它们命名为系统1（快思考）和系统2（慢思考）。
系统1就像大脑的自动反应模式，会根据生活经验总结无数下意识反应的套路，使生活简化，让我们生活中的很多事情都变成一键执行的自动程序，节省我们日常生活中的脑力损耗。
系统2的所有运作都需要集中注意力，一旦注意力分散，运作也会随之中断。系统2十分谨慎，具有推理能力，它也可以处理多重任务，这就决定了通过系统2运作得出的结论往往更靠谱。当某样事物令系统1蒙圈儿，违反了系统1熟悉的模式，系统2会被激活。
这告诉我们：系统2是非常懒惰的，它通常不会主动干预系统1的工作，除非系统1发出求助。而系统1是全天候24小时在线，且无法关闭的，这就决定了我们在处理事情的时候，总是系统1先出面，而不能绕过系统1直接面对系统2。因此当系统1认为自己可以处理问题并给出答案时，就没有系统2什么事了。这种配合模式使它们的协作非常高效，能花最少力气解决问题的绝不多费一分脑力。
2、解释日常现象
光环效应，看到某人一个方面的光环，会类推到他身上的其它品质，比如打电话听到声音好听的.人，我们倾向认为他人也会长得比较帅，人会比较聪明，但其实这些是没有因果关系的。
曝光效应，即熟悉定律，我们见到某个人的次数越多，就越觉得此人招人喜爱、令人愉快，即我们会偏好自己熟悉的事物。所以人们在无意识的认知情况下，会发生曝光效应，即"无需推论的偏好"。
锚定效应，受别人给定标杆的影响。如果你到别人家做客，主人带你先经过几家五星级酒店，然后到三星酒店，你会有点失落，如果主人带你先经过的都是不入流小饭店，然后进入三星级酒店，你就会有受重视的感觉。这个大家可能觉得不明显，很多买车的人都有这样的感觉，本来准备买个10万块的车，到了4S店，最后绝大多数买的都超过了10万，有的甚至跨了个台阶，买了超过20万的，不知不觉受到了锚定效应的影响。买手机也会出现类似情况。超市更把这一套用的炉火纯青。知道这个特点，要注意刻意控制自己，减少受影响的程度。
许多人害怕改变，原来是因为相比于得到，人们更讨厌失去，哪怕两边的价值完全对等。并非脑子里出现的次数越多，就代表实际出现的次数越频繁。很有可能是被有心人特意拿出来强调或者仅仅是媒体为了吸引眼球而已。
是的，看起来系统2更精确些，那为什么我们还常常惊叹于某些人的直觉？直觉真的是天生的吗？看完本书后，我认为直觉不是简单思维，而是复杂思维简单化的提炼，直觉准不准，看的是在某方面的积累范围有多广，积累时长有多长；把复杂的思考过程训练到自动化，就产生了直觉，也许意识层面还没传递到，潜意识层面已经开始发挥作用，在某方面的训练越多，在这方面的直觉也会越准。
所以，做一个“明白人”，果然是可以通过多看书多训练达到的。
在股市很多年的朋友，都会觉得股市里面发生的事情特别多，相比之下，日常生活中的按部就班就显得很慢节奏。在有散户大厅的年代，有人就在股市开盘前后给一众散户测量心跳，结果是股市开盘前心跳数据正常，一旦开盘，心跳会普遍升高。不知道谁设计的这个实验，真是有意思，把那种激烈心态化繁为简，直接体现在数据上了。
这一天和一位朋友一家聚会，聊到很多，朋友的二十多岁的孩子说起他参与各项体育运动的快乐，其中说到骑行时，给我们放了一段一个顶级的骑行手从滑雪场一路骑下来，翻越各种障碍，还要躲避各种管理者的追逐，非常高速流畅，真实表演叹为观止。孩子津津有味说到自己骑行时的经验，峰值的时候，每分钟心跳达到180-190下，然后再慢下来，身体感觉非常棒。从孩子的快乐但并言语不可尽情表达的描述中，我只体会到他对于那位顶级的骑行手的感受更能体会和理解，而我毕竟没有参与过这个运动，只能理解到一点点，这可能就是*时说的专业差别吧。
有理论说是运动会产生某些化学成分，让人快乐，也许所有让人心跳加快的活动，都因为体会到快乐而让人倍加喜欢吧。那个极端的翼装飞行而遇险的女生，还有那些极端运动而丧失生命的事件，变得有可理解的理由。而热烈参与股市的人们，就变得更可理解了，大不了只是损失一些金钱，而能获得一个思维活跃的生命运动过程，而且一旦到了牛市，就没有损失的问题，相反还有金钱的奖赏，简直是欲罢不能的活动。
现在，即便没有了散户大厅，在家在手机上看盘，进入交易状态的人们，其实依然会心跳加快，只是没有人去大规模测量罢了。其实在股市中的活动没有多少是体力的，但又要比任何一项体育运动更复杂，纯粹的思维，就让人心跳加速，无疑思维也是一种消耗体力的活动。而日常生活很少有需要人们开动思维努力运转的事情，除了绞尽脑汁的工作，而大部分工作是被动的，不像股市中的努力那么自觉和全心全意。
现在股市里面人越来越多，那么，股市里面的人们知道自己到底在经历什么吗？
这几天闲暇时读起世界最有影响力的心理学家卡尼曼的《思考，快与慢》，这本著作是他50年研究的成果，分析的是思维的过程，里面有很多小实验尤其精彩。我是不由自主地带着股市里面的感受，慢慢读着这本书。
卡尼曼认为人的思维有两种模式，即大脑中有两套系统。
系统1的运行是快速的，无意识的'，不费力的，没有感觉的，完全处于自主控制状态。
系统2将注意力转移到需要费脑力的大脑活动上，例如复杂的运算。运行通常与行为，选择和专注等主观体验相关联。
系统1是快思考。系统2是慢思考。
就像下载了软件，运行一下试试。把这些理论带到在股市里面的感受，人们每天就是在进行着快与慢两种思考，因为股市的行情和消息广泛性，会导致运算的复杂性。获得信息的过程是快思考，运算的过程是慢思考，费脑力的是慢思考。
书中描述的慢思考是这样的：
首先，你会从记忆中提取相关知识，然后加以运用，这个过程不容易，你得记住很多内容，你要知道自己算到哪一步了，下一步该怎么算，读后感m同时还要记住已经得到的结果......这种计算不仅是大脑活动，身体也会参与其中，在计算时你得肌肉会紧张，血压会上升，心跳会加速。若在你解决这个问题时，有人在*处看你的眼睛，他会发现你的瞳孔也会扩大。
股市的感受非常相似，毕竟科学会涵盖。只是股市里面，素材太多了，运算也不让人停歇，很多得到的结论，可能很快又被新生的情况否定掉，只好继续运算。就好比，在多年中你只想运算出涨跌的规律，每天不断地看行情快思考，又在不断地把涨跌的归因于政治，经济，和突发事件等，在股市，这是每个人都在经历的过程。作者：周密
《思考，快与慢》这本书在之前就读过，这次EDP培训万炜老师推荐后我又重读了此书，给我一些新的收获。本书作者丹尼尔？卡尼曼是2002年的诺贝尔经济学将得主。书中作者将人的思考分为系统1和系统2两个一快一慢的系统，系统1是一个无意识的运作，所以它的运作速度比系统2要快，系统2是受控制的运作，是一种更趋于理性化的思维方式，由于它要进行信息的收集与加工，所以其动作速度比系统1要慢。真正要完全读懂此书还需要其它相关的阅读进行辅助，因为里面的信息量和思考方式有大量的佐证来进行的，但此遍读此书确实给我带来一些新的收获。我们在工作和生活中对待很多事物都有一个快与慢的分配，快与慢会形成一个过渡和转换。在此对我的一些思考做一些简单的分享。
首先，我们的工作到底是要追求快还是慢？我们要做到快慢有度，做好到客观事实的把握。我们发现在工作中我们相对比较欣赏哪些反应敏捷对外界事物敏感的人，不论他们的反应正确与否，这种思考或行动的速度确实会吸引我们的一些目光。相较而言我们就会比较不看好那些看似反应较慢的人，认为他们缺少激情，其实是我们对这些反应慢的人缺少足够的信任和了解。这时我们的出发点就会着眼于快与慢的表现形式而忽略我们需要掌握的真正的信息。有时反应慢的人其实他正在基于一些有利于公司*台或更好的方式的思考，而我们其实工作中真正应该关注的是快与慢后面的出发点。因为思考的快与慢是可以转换的，快思考不一定完全正确，慢思考也不一定完全错误。快与慢是基于不同思考模式的两种思考方式而已，我们不能简单的被方式所吸引，我们应该更关注思考背后的东西，提倡将更多的信息收集好后形成快思考模式。所以，快与慢的方式在管理中我们要正确对待它只是一种方式，是基于不同模式下的思考方式，我们要允许两种方式并存。
其次，思考的快与慢决定了我们的成长模式。快与慢的成长是一个相互转换的过程，并不是单向的。有一个最基本的工作原理，我们最初做一件事情时总会很快，当然或许会基于历史经验会比其它人快。但对一个全新的事物总是先从慢开始，因为我们需要不断的尝试才会将慢转换为快，最简单的例子就是学*开车，学*开车总是会从开慢车开始，不会有某一个人学*开车首先从开高速120码开始。这种模式无形中决定了我们的成长模式，我们人成长可以分为三部分，已经熟悉的部分处于快模式，不熟悉的或突发的完全陌生的会处理慢模式，然后还有一部分处理两者的转化阶段。以邵阳分中心客服为例，除客服主管是比较有经验的外，其他人员均是没有接触过此行业的人员，对她们的成长必然会经历快与慢模式的转换，首先她们刚开始接触这个行业和一些工作要求，肯定从慢的节奏开始，但我们发现她们身上会有一些快的品质，譬如做事的风格、办公软件使用速度等，在她们的快模式中会不断加入他们在慢模式中学*到的东西，逐步形成与公司要求要符的快思考模式，但是当她们的思考模式已经达到足够快时，是否要求更快或者达到一定的快之后便终止转换，或者不断的补充慢思考，同时将慢思考转换为快思考。回到我们所说的第一点，快思考与慢思考都只是一种思考方式，不能简单将思考的快与慢来判断一个人的成长。经验的积累和一些简单重复的工作会要求形成快思考，但我们同时会发现，偶尔有人做了很长一段时间后也会犯一些很看似幼稚的错误。那么将慢思考转换为快思考的这各种成长模式是否出现了偏差？因为我们之前的思考简单的认为将慢思考转化为快思考是一种很好的成长模式，或者是一种*乎完美而且在不断追求的模式。其实这种模式是可逆的并在不停转换的。在一定的时间我们有必要将快模式重回到慢模式，因为我们发现很多时间经验不一定完全有用，或者有很大的作用但它不可完全复制，因时因地制宜。但如果让你完全抛弃经验来做一件事情也是不可能的，如果你完全抛弃经验来做事情可能面临的第一件事情就是没有机会去尝试你的新想法。我们总会基于经验或一些快思考来做事情，似乎展现自己快人一等，特别是某一个经验的作用似乎有效的时候我们甚至会基于快思考来放大这个经验的效果。有些基于慢思考的一些建议会被忽视，即使这些思考会是有益的。我们不仅要将慢思考转换为快思考，我们同时也要敢于将快思考放入慢思考模式，用慢思考的方法来重新检视。这样的相互转化与促进才能更好的决定我们的成长。
最后，思考的快与慢需要我们以开放的心态来接受信息，尤其是来自外部的信息来指导我们的决策。思考看似是自己的事，思考本身是无法独立运行的，需要我们不断的加入新的咨询才能够更好的促进我们的思考。诸如此类的。包括我们自己去接受工作和生活中的信息，我们也会发现不停的有重复的信息提供给我们。我们有时对这些信息是排斥的态度，不知不觉中便限入了自己为自己设置的怪圈中。似乎在不停的思考，但这种思考始终没有一定的深度和广度，永远都只是一种似曾相似。在思考的过程中我们要充分结合所获取的信息来进行思考，不能对信息抱一种怀疑的态度，甚至否定的态度来接受信息，我们要用开放的态度来加工信息，不能在还没有获得信息之前就对信息进行筛选，然后在筛选的信息上进行加工。正是因为我们要接受大量的信息我们才会需要进行慢思考与快思考，并在两者之间转化。如果在接受信息之前首先限定了一个信息的标准，那么即使是促进了思考的发展，但我们会发现我们的思考始终打不开，就是因为我们为我们的思考设限了。思考本身就是信息加工的一种方式，加工加工过的信息是否有效？回到我们的工作中，我们会发现所获得的信息很多都是加工过的，事情的全貌很难从一个人口中得到的。如果我们仅仅从片面的信息中进行快思考，或许会得到一个好的结果，但这种思考方式是存在缺陷的。我们必须有开放的心态接受信息后才能进行有效和回馈。
综上所述，思考快与慢只是一种思考的方式，思考的本身不仅仅是为了思考，思考是我们成长的必经之路。不能够放弃任何一种思考方式，思考方式的分类会有助于我们重新面对信息和加工信息。我们有成长离不开外界信息的获取和思考的进行，我们只有用开放的心态进行信息获得后进行有效的快与慢的思考，并结合实际进行有效的思考快与慢的转换这样才能更好的促进我们的成长。
书名很形象，思考，快与慢。
原来我们的思考方式有两套方式，一套算是天性吧，就是凭直觉去想问题，想到什么就认为答案是什么并且是正确的，这就是快思考；而另一套则是组织更多的信息、数据进行综合分析的理性思考，通过综合分析后得出结论，这种就是慢思考。人呐，应该说脑子都是比较懒的，看到一个问题，无意识地就选择用系统1的思考方式，只有对自己抱有怀疑态度或者经过一定培训的人，才会有意识地去启动系统2的思考方式，系统2就是用来质疑、验证系统1的。
读这本书启发挺大，当遇到与自己不同的观点时，不要轻易去否认别人，先想想，并且要多想想，甚至是站在对方的角度去想想，因为往往自己看一个问题受到了自己的经验、环境、以前接受的意识等的影响，并且容易过度自信地相信自己的想法是对的。
网上那些喷子们，感觉多半时候都是在用系统1思考，特别是那些带人身攻击的喷子，别人说个啥，赶紧喷，也不想想别人为什么这么说，用了什么论据，喷子们是只要对方的说法和自己的想法不同，就开喷，就算要喷，也得讲事实说证据吧，也得一条一条地反驳吧，不能一来就开始人身攻击，这样只能显示出喷子还在比较低层次的水*，没有包容心和敢于怀疑自己、追求真相的心。
慢思考挺难。因为受了很多与生俱来的快思考方式的影响，所以容易产生偏见、过度自信等等。我很好奇的是为什么我们的天性是快思考的方式而不是慢思考的方式呢？书中没有给出答案，可能要涉及到生物学或者是人类学吧。庆幸的是研究者们竟然意识到了这么不容易发现的东西，知道了人出生就喜欢快思考方式，并且快思考方式会产生偏见、错误、不理性等等，提醒了慢思考的重要性，让我们也有了意识，在生活中尽量去多培养自己的慢思考方式。
针对上面为什么人天性是快思考方式我突然想到了一个想法，也不知道是不是。快思考方式其实是一种简化复杂事物的思维方式，就是把纷繁复杂的'事情通过概念替换，情景联想等等换成比较简单容易回答的方式。可能是远古时代人们要生存，会有很多突**况，要快速对突**况做出判断，没办法在短时间内考量各种情况，而是通过联想到上次的处理方式来快速做判断，所以渐渐人就形成了这样一种快思考优先的结果。
《思考，快与慢》这本书中，卡尼曼用有趣的文字和丰富的案例，阐述了大脑中两个不同的思考系统是如何工作的。书中还具体分析了各种影响我们思考的现象和效应，这些都是我们在思考的过程中可能遇到的各种坑。最后，作者分享了怎样避免各种效应对理性思考的影响，对我们的工作生活都非常有帮助。
1、了解思考的模式
在生活中我们总觉得觉得，自己有时太慎重，做一个决定时反复斟酌，犹豫再三，最后才拿定主意。而有的时候，又太冲动，想都没想就做出了选择，尘埃落定之后才发现，自己根本没有仔细思考。这就是因为，在我们的大脑中，存在着两种思考模式。模式一，我们把它称作快思考。模式二，我们把它称作慢思考。面对不同的问题，大脑会自行选择相应的思考模式，从而产生了不一样的思考行为。
在快思考模式，大脑会迅速地作出判断，几乎在瞬间就做出了决定。它更接*于条件反射，是一种感性的思考，在不假思索间就产生了。而慢思考模式恰恰相反。它要求大脑集中精力开始工作，综合考虑各种因素的影响，直到最后做出判断。慢思考是一种理性的分析，谨慎而认真，但它可能需要花费很长一段时间。菲茨杰拉德有一句名言：检验一流智力的标准，就是看你能不能在头脑中同时存在两种相反的想法，还维持正常行事的能力。这考验的就是我们的慢思考能力。慢思考就像是一场头脑风暴，相比之下，它也更能避免外在因素的影响。虽然两种思考模式是同时存在的，但是，我们的大脑似乎更喜欢快思考。但其实，这是一种思维惰性。事实上，大脑并不是像我们所认为的那样，能时刻保持理智。特别是快思考，更容易受到各种因素的影响。
2、如何做思考的主人
卡尼曼认为，想要又快又好地作出决定，有两个原则。第1个原则是，等待你做决定的领域，是有足够规律可循的。第2个原则是，你在做决定之前，必须了解这些规律，并且已经通过长期训练掌握了这些规律。综合以上两点，我们可以总结出一个关键词，深耕。在同样一个领域的长期训练，能让我们对这个领域的熟悉程度呈现指数型增长，也更有机会接触到各种可能的情况，进而反馈到我们的练*中，获得不断改正的机会。日积月累，这会成为一种正确的*惯，保证我们直觉的可靠性。除此之外，作者还提出，公式不受周围环境的影响，不受情绪波动的干扰，只关心数据和概率，比主观的想法更具有可靠性。因此，想要避开直觉陷阱，不妨多用公式帮助我们思考。
所谓成长，就是在思考中不断进步，持续前行。快思考，让我们在琐事面前能够迅速做出判断，把省下的时间和精力用到刀刃上。慢思考，让我们深入探索，理性抉择，不至于因为一时冲动做出错误的选择。当两种思考模式自由切换，统筹工作，我们的大脑就能更好地工作，做出准确而迅速的判断。
——学*与思考作文 (菁华6篇)
记得在我们很小的时候学过这样的一段话，主要说的就是双手和大脑的配合，人有两件宝，双手和大脑，双手会做事，大脑会思考！说的也就是无论在我们学*生活中，都需要双手和大脑的配合，只有双手和大脑配合好了，一个人又聪明又勤快的时候，才能够创造价值！
其实谈到学*也是一样的，从我们步入小学开始，我们一般的学*都是靠着老师的引导，无论是从一开始简单的语文数学也好，还是后面增加了一些自然科学物理化学也罢，我们都是在老师的引导下学*！
老师要求我们写或者背，然后我们就按着老师的要求来！
可是现在想一想，我们除了按照老师的要求来，还得有自己的想法，自己学会思考，学会如何才能够很有效率的学*？，而不是跟着老师死学*，死学*是不可能取得优异成绩的！
其实每一个从学生时代走过的人都应该有过这样的现象，就是班里有一部分学生特别的努力，每天也按照老师规定的按部就班的去学*，可是学*成绩就是上不去！
那个时候我们可能想的就是老天为什么这么不公*？人家都那么努力了，最后还去不了好成绩！
可是现在想一下，大概只是学*的方法不对，又或者是在学*的时候没有自己去思考，去参透吧！当然也有一部分学生就是课堂上按照老师的要求听一听，课后该玩玩，该闹闹，但是学*成绩却特别的好！
这一部分学生现在想一想，并不是她有多么聪慧的头脑，多么天才，而是在他学*的时候加入了自己的想法，自己的思想，想出了一套适合自己的学*方法！
所以无论说学*也好，生活也罢，只有懂得一边学*，一边思考，才能够取得更加优异的成绩！
早上学到了一个战胜拖延的方法，其实说到底就是要先战胜自己内心的惰性。
有一点很重要，就是要先找到自己内心真正想做的是什么事情？自己是想成为什么样的一个人？只有确定了自己的目标，你才会有的放矢，去勇敢坚持，去行动！
然后就是应该学会拒绝，学会去那些摒弃那些并不需要一定要去做的事情，比如就像之前有朋友让我帮忙一些他自己就能力所能及的事情，其实完全那些可以推脱的。只是碍以面子。当然，这也只是其中一个例子而已，帮帮忙可以，只是要斟酌当时的情景。
还有一个就是我们要学会定制小目标，如果你是单纯的说：我想看一本书。这样的话，你可能就一直会拖延，并不一定去看。而当你真正的确定说，我要花一个星期把这本书看完，一天要看30页。这样子，每天当你完成这些页数的时候，心里就会觉得为自己完成这个小目标，感到开心，这是一个小小成就感，无形中提升了你继续去坚持这个目标的动力。
当然，最关键的就是我们要去行动，所有的理论知识方法了解再多，如果你没有去行动的话那一切都是空想一切都是浮云。
其实经过阅读，我已经学*了过了不少的理论与方法，但是为什么会觉得说一直没有多少进步呢？最大的原因就是没有真正的去实践，并且给一自己足够的的区里去执行行坚持，所以最为关键的还是你自己！
曾经有人说过，同样的一本书，当你在不同的时间，不同的年龄段甚至是不同的心情去看的时候，会是不一样的感触。当时是觉得认同，但也并没有非常强烈的感同身受。
直到自己真的重新阅读一本书的时候，才真切感受到这个道理。
早上听书，听到一本自己曾经阅读过书，发现当时在看的时候的确非常的触动，但当时也没有记录下来些什么，只是有一些小小的感想而已。
然而当现在重遇这本书，听到朗读者那柔和的声音娓娓道来，重新进入到那个故事，重温那些情节才发现，依然会有很不同的看法和想法。
我想，这就是为什么我们要做读书笔记，记录当时的想法的原因吧。每一个人的成长，随着阅历的不同，于同样的一件事情的看法，就会有更深层次的提升，更甚至是截然不同的看法。
这也让我越来越懂得了那一句：这世上没有真正的感同身受，有的是冷暖自知。还有那句：未经他人苦，莫劝他人善。
当你懂得越多的时候，才知道不能够以自己的心事直接去揣测他人，而要懂得站在不同的角度看问题，每个人的内心对同一件事情，都会有不同的看法。即便他原本是站在你的对面，或者是同一面，那你从他的角度再去看的时候，也会对某一个人的行为有一些比较，看法也就会有所偏差。
当想通了这一点，很多不解就会迎刃而解。我想这就是读书思考以及做笔记的一些意义吧！
这几天的沉浸式阅读，让我又重新开始思考一个问题，那就是怎么做到看完一本书之后，不那么容易忘却呢？
毕竟最*阅读过几本书，但是现在回想起来竟然印象不深，这会导致有一种看与没看没有多大区别的感受，当然也会极度影响继续看书的积极性。
虽然我很明白大量阅读就像是我们吃过的饭菜，都无形中被我们所吸引，形成我们的价值观与知识，但还是想要有比较明确的一个能记住自己看过的书本的答案，而事实上也的确有不少是做到的，而他们也并不是过目不忘的天才。
我想起之前看过的教这样阅读的方式方法，于是找了个时间重新翻过来。
当重新再一遍遍地听那个方法讲解的时候，我的感觉就是，技巧一直都是懂得，关键是看会不会，能不能坚持用在实践上面。从一开始就是有一点小小的难度，更不用说坚持了。
方法简单来说就是对于自己有感触的句子直接用“复述、案例和行动改变”三步骤，看起来是很简单易行的，但只有实践起来才真正地知道能不能坚持。
曾经我一看到这就只是在脑子里过一遍，然后就不了了之，这一次，我决定先践行起来，毕竟没有行动与坚持，没有资格做什么评判。
虽然这个方法让我看书的速度有点慢，但我觉得还是有必要去尝试一下。
特地找了时间，可是一打开文档，还是觉得一片空白的感觉。完全不知从何入手，没有头绪。
这个时候才懂得反省，那些花了学费的课程到底有没有认真地听，有没有真正地消化，那些需要*时积攒的练*有没有真心去做，这中间的差距感一下子就显而易见的。
时间是最为公*的，你在三四月的时候只想着偷懒，那八九月又怎么会凭空出现收获呢。即使有，也是运动使然，获得丁点，同时也是参差不齐。而这一切，是本可以改变的，却因为不作为而落下，这才是最为让人糟心的。
不过，反过来想，即使是这样一个不堪的局面，也好在是跨出了第一步，总比一直蜷缩在舒适区的好，不知道自己有几斤几两重，还一直自我感觉良好，那才是最为更悲的。
勇敢地面对这些让自己有些不适的真实状态，然后从中总结复盘中要改进的点，最为至关重要的一步就是把这些放在心上，真真正正地去改善，哪怕每一次只是那么的一小步，但总归是前进的，就会给自己一点小小的成就感，这是最为激励的。
而在舒适区的时间，也不再特别地刻意，而是有想法了，可以遛上一圈，更为重要的是要有更上一层的觉悟。
生活中的每一个经历，都是在教给我们成长，都是我们人生中的宝藏，懂不懂得去挖掘，也就看每个人对自身的要求的。
这几天看了好多关于阅读以及学*的分享。
如果没有花时间归纳总结一下，似乎就是一闪而过，貌似是懂得与了解，但并没有真正从中学到想要学*的东西。
其实那些道理都是早就知道的，那为什么还需要别人一遍遍地去解说呢。
说到底，还是我们只是停留在外面上了解，并没有真正花心思去践行。
我们知道要学*要模仿，要学着拆文，但是真的去拆过几篇。只是形式化地拆过一篇两篇，就好像自己已得其中精髓，然后就了了之。
要知道那些优秀者，他们是可以一天拆上几篇，坚持上几个星期，而且是每一篇都是精细地拆，不只是结构段落，还是细化到每一个句子，然后有的还会自己花时间去磨练仿写。
所有的成功都不是投机取巧，都是经过精雕细琢的。
同样在看书方面，他们也是一开始就带着目标，是以学新知识为目的还是以收集素材为目标，有这样的方向感，才会读的更加精准且能为己所用。
看似是花了同样的时间，可是却是不一样的效果。
——思考快与慢读后感 (菁华6篇)
将人思考的系统分为系统一和系统二，虽然我们都知道直觉反应可能会错，但有时会更相信自己的直觉，我们以为仔细思考后的答案是正确的，但其实并非如此。丹尼尔用各种案例与实验再告诉我们系统一二的区别。
大多数情况下，人是懒惰的，思维也是懒惰的，我们更喜欢用直觉去思考问题，曾经自以为是，但是在涉及选择方案的时候自认为100%正确的正好是思考的陷阱。
在这本书里，感悟最深的就是思维困境。我们会无意识的选择，进入思维谬误，一旦有自我损耗，面对相同的事物的评价各异，我们认为的公*恰恰是不公*的。反而给我有了思考的空间，面对新事物时会考虑到启动效应、光环效应、锚定效应，在看到旧事物时会出现情理之中的吃惊小于意料之外的情况，也会存在认知放松的窘境。
但是作者也说了，认识到自己的偏见有助于团队合作。书中很多的思考谬误都是我们日常生活中会犯的错误，了解自身思考的局限，及时听取不同的意见，了解彼此的看法，能够有助于团队的成长。
阅读《思考，快与慢》就像一场旅行，我们走出了家乡，走出了自身的局限，我们看到世界之大无奇不有，看到了与我们相似的人群，找到了归属感；我们遇到不同想法的人群，发生了思想的碰撞擦除新的思维火花，经历过之后更加确信某件事，虽然书中会说到眼见不一定为实，你所认为的现实可能是自我虚构的幻境，但是去感悟一番也是别有滋味。这场旅行中我迷失了自我，因为发现自己过去错的.一塌糊涂，但是转念一想，错中也是有对的成分，明知一些思维方法是错的，反而能更加明白看待问题的方法，睡了一觉以后，又是新的开始。
《思考，快与慢》是诺贝尔经济学奖得主康纳曼的经典著作，主旨是在研究判断和决策制定的看法。这是他与已故的学者伙伴特维斯基的共同研究成果，可惜后者英年早逝。 在这部书里，作者专注于“思考”这一人类自发性活动当中，与其“心理学”经济学家的背景有很深厚的关系。康纳曼的父母是立陶宛犹太教人，1920年代初移民到法国，1934年他的母亲到特拉维夫探亲时生下他，他小时候跟家人住在巴黎，父亲是一家大化学厂的研究主管，事业做的不错。由于他成长在纳粹德国占领期间的法国，身为犹太人的童年以及常常听到父母与朋友之间的闲聊，让他从小对人的复杂性就有了概念，或许就是这种经验让他对心理学产生了兴趣。1954年，康纳曼在耶路撒冷希伯来大学取得心理学学士学位，加入以色列国防军服役，退伍后到加州大学柏克莱分校取得心理学博士学位。1961-1978年间在希伯来大学心理系任教期间，他遇见特维斯基(Amos Tversky)，开启了一段辉煌的学术生涯。2002年，康纳曼与开创实验经济学的史密斯(Vernon L.Smith)教授共同获颁诺贝尔经济学奖。康纳曼的贡献在于，“通过心理实验研究证明：经济决策的过程是理性的假设不能成立，把心理学成果与经济学研究有效结合，进而解释了人类在不确定条件下如何做判断”。
虽然获得了诺贝尔经济学奖，但康纳曼却认为自己是心理学家，而不是经济学家。《思考，快与慢》揭示了我们有两个系统在主宰着我们的思考与决策，只是自己不自觉而已。“快”的叫做系统一， 就是各种直觉的思考，它是整个自动化的心智活动，包括知觉和记忆，依赖的是情感、记忆和经验，对事物迅速作出判断和抉择，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应，康纳曼说“直觉就是辨识， 不多也不少”；“慢”的叫做系统二，是要花力气去思考的，必须通过调动注意力来分析和解决问题，依赖的是逻辑、数理和概率，对事物作出判断和抉择，它比较慢而且劳神，但使我们不容易出错。通常在系统一失败后， 系统二才会上场。系统二其实就是“你”， 套句佛洛伊德的名词就是ego，而系统一是id，它在你不自觉的情况下主宰着你的选择和判断，当然这些心智活动有上限，所以人会犯错。但是若能把统计知识加进去，它就迫使你在思考时，同时考虑很多讯息，这时系统一只好退位，因为它天生就不是设计来做这种事的。
在统计数据的帮忙下，逻辑的思考就使我们能做出较正确的判断，这时的你就是佛洛伊德的super ego了。本书指出了我们在什么情况下可以相信自己和他人的直觉判断：一要事件本身具有规律，只是我们还没有掌握或不能清晰的表述；二要通过长期训练学*，掌握了其运行规律。直觉是需要历经长时间训练才能培养形成的。比如，象棋、桥牌、玩扑克、医生、护士、运动员、消防员等，在面对复杂紧急的环境中，可以引发专家的训练有素的有效直觉，而直觉的有效性，取决于专业人员是否有机会培养其直觉性专业技能，而直觉性专业技能主要取决于事件反馈的质量和速度。
比如医生的治疗方法就没有机会得到病人长期的治疗效果，所以凭医生的直觉选用治疗方法是不可信的，他无法从反馈的信息里提取有效信息；麻醉师就可以，因为反馈是及时充分的，而且常常是紧急状态，所以，麻醉师的判断常常引起医生护士的高度重视，并常常是正确的，需要及时处理。过去觉得说话直来直去好，现在觉得使交流更愉快的说话方式更好! 在工作中更是如此，凡事凭经验、惯例依靠“系统一”获得结论，往往是不全面不正确的，也是一种懒惰。应该充分调动“系统二”的引用、判定等逻辑思考能力，多问“是什么、为什么”进而获得“怎么办”的成果才是我们应该做的。
可说起来容易，做起来很难，需要有丰富的词汇去准确清晰的描述，需要动脑子去换位思考，这需要不断的学*。传递信息既是技又是巧，阅读可以做技术储备，勤动手可以提高交流技艺，熟能生巧。
《思考，快与慢》的基础是作者提出的人类思考框架：系统1和系统2。系统1代指人类的非受控或无意识的思考模式，系统2代指受人自身控制的或有意识进行的思考模式。用系统1思考或判断是非常快捷的，因此人们往往第一时间通过它在脑海中形成观点。但有时系统1可能得不到结论或是得到错误的结论，因此人类也经常求助系统2进行更为复杂和费力的思考过程，以图补充或纠正系统1。但是，上述说法不等于系统1是感性的、系统2是理性的。实际上系统2经常受到系统1的影响。这种影响可能是正确的，也可能是错误的。而系统2很懒惰，经常疏于校验，从而无法纠正系统1形成的错误。 系统1快速，是因为我们从长期记忆中直接提取了成型的结论或印象，而它的错误则直接来源于我们头脑中的偏见。系统2懒惰，是因为使用工作记忆确实非常费力。至于思考错误，长期记忆本身就是工作记忆的信息来源，如果其中存在偏见，当然也很容易让工作记忆的结论跑偏。但是，通过有意识的、大量的练*，人们可以形成正确的观念以替代原有的偏见，也就是说，更为准确、有效的思考方式是可以通过学*得到的。这当然就是作者写书的前提。他在书中主要做的工作就是向我们一一揭示本能地存在于人类头脑中的偏见，以及何种思考方式可以有效地抑制这些偏见。
书中提到：利用闲谈来发现和分析别人犯的错误，对比分析自己的错误更容易。所以这本书都在分析别人的错误，我们听一听别人分析别人的错误，再对照一下自己，我们就会有更多的收获。
作者引用了大量的心理学实验。通过征询被试者的意见了解他们在思考和评价事物时的偏好。当偏好会影响评价的准确性时，它就成为了需要克服的偏见。关于“球和球拍”这个简单精炼的案例。球和球拍一共1。1美元，球拍比球贵1美元，问球多少钱？系统1给我们的估值是10美分，这是大多数人都会快速得到的一个答案，这个答案似乎与生俱来，用不着我们思考，看到这句话，不由自主的就产生了这个结果。然而，一旦你对这个结果产生了怀疑，系统2就要尝试工作了，只要稍稍动脑想一下，就会否定这个直觉性的答案，我们知道球拍实际上是1。05美元而球是5美分。这个案例清晰的介绍了我们思考模式的特点，类似的`思考模式已经潜移默化的自然融入我们的生活，这就是为什么我们和所构成的社会会存在大量的谬误和偏见。对于人类而言，对于系统1和系统2的切换往往是无意识的。决策时人类最为复杂的事情之一，往往在人们觉得控制了决策时，在决策过程的关键环节却出现了不理性的行为，这是因为人无法长期性的按一种系统来运作。数据的累积和方法的引进是容易的，但人类自身素质的提高却很缓慢，这同时也是决策的难度所在。 有关“回归性”的问题，也很有意思。在商业中，我们常常要做计划，比如上一个季度各地区销售额有好有坏，对于未来一个季度业绩的预测，是不是依然是好的更好，坏的更坏，通常来说，这些区域会向均值回归。正如一个小孩子，拥有早熟的智力和阅读能力，并不代表等他以后能比其他小孩有更大的成就。这些都是一种社会正常的均值回归的现象。书中提到的以色列空军对于飞行员的评价。教官
说处罚比奖励更能提高飞行员的技巧和成绩，他的理由是，在每次训练中，给予表现好的嘉奖后，后几次反而表现下滑，而对于处罚过表现不好的飞行员再之后的几次飞行中反而表现更好。实际上，飞行员在一定时期的表现，跟教官采取的措施并不具有较大的相关性。这些飞行员的成绩无非是再做均值回归。这也能解释为什么往往登上知名杂志的体育运动员在之后一段时间表现可能会下滑，这不过是他们再向*均值靠拢。 当然除了上述提到得相似性或者典型性之外，可得性也是我们偏见和误解的重要来源。我们通常通过我们头脑已有的数据或者印象来做判断，而我们每个人的认知范围和知识储备都是有限的。人们常常根据他们的阶层、能力圈、知识结构等限制来描述问题。另外就是锚定现象。这个是我们生活中最常见的一种有意思的抉择。在自由市场，当我们不知道菜价的时候，对方给予的价钱就是一种锚定，我们如果在对方给的报价基础上变化，基本是偏向对方的报价有利的一面。除非我们自己给出一个独立的价格，那么这个时候相当于我们再给对方一个锚定值。同样在产品或服务报价等方面，我们都在给对方一个锚定的定价范围，使得最后自己所在的一方更有价值。 关于作者对焦虑情绪与风险政策的设计。对于我们每一个个体而言，在面对风险时，系统1还是非常容易起作用的。作者这样讲到：“我们脑海中的世界并不是真实世界的准确反映，我们对事件发生的频率的估测也会受到自己接触这些信息和频率与个人情感强烈程度等因素的影响。人们想到不同风险的轻松程度与其对这些风险的情感
反应是紧密相连的。我们总是特别容易想起那些骇人的想法和画面，而那些流畅生动的骇人印象又会加深我们的恐惧。”所以就算哮喘致死的概率是龙卷风的20倍，我们在面对政策失误导致的风险时，会恐惧更会愤怒。专家常常通过判断死亡人数（或寿命）来测定风险，而公众的区分则更加细致。例如，善终和非善终，是意外死亡还是在类似滑雪这样的自愿活动中死亡。”专家说的也许是客观事实，却无力疏导公众的愤怒，甚至会点燃更大的怒火。作者接着引用斯洛维克的观点，“风险”并不是脱离我们的思想和文化而独立存在的，不会老老实实等着我们去测量。人类发明“风险”这个概念是为了帮助自己理解和应对生活中的危险和不确定情况。因此，风险的界定亦是一种权力运作。每个政策问题都应包括对人性的假设，尤其是人们可能做出的抉择和他们为自己和社会作出抉择所带来的后果。桑斯坦认为美国现行的监管体系暴露出优先处理事件不明确的糟糕状况，这一体
系更多的是对公众施压做出反应，而不是谨慎客观的分析具体情况。 面对越来越成熟的公众，决策者的善后之举只能疲于应付，且难以得到好评。一旦公众的成见形成之后，再想通过种种善后之举改变其成见，往往是事倍功半的。而决策者的委屈之处又在于：好的决策如果产生了坏的结果，那我们就会责备那些决策制定者，而对那只是在事后才能明确看出是正确的决策而言，其制定者也不会因此而得到什么赞扬。不难发现，协调个体内部系统1与系统2的争斗已非易事，而在群体层面的系统1和2的争战则更是一场旷日持久、不容闪失的战役。但是前景应该是乐观的，正如作者在焦虑情绪与风险政策的设计
一章的结尾写到的：“政策制定者不应该忽略普遍存在的恐惧情绪，即使这些情绪是毫无缘由的也不该忽略。不管理性与否，恐惧都是令人痛苦且身心俱疲的。政策制定者必须努力保护公众不受恐惧情绪的影响，而不是只保护其不受真实存在的危险的伤害。” 上述这些都是卡尼曼在传统心理学方面的研究，正是这样的研究让他认识到，经济学中经纪人的假设是有缺陷的。人们在选择进行选择的时候考虑的效用，是拿未来的预期与现在的拥有进行比较，来做出判断。人在选择的时候，并不是经济理性在起作用，而是基于个人现状的得失来进行判断。系统1和系统2让人生有两种生活状态，一种是对外界刺激的情绪反射。第二种是对外界刺激的反应，也就是系统1给了人一个指令，然后思考这个指令是不是最好的，还有别的选择吗？之后再选择性的行动。在刺激和反应之间，大多数成功的人比普通人更善用系统2，当他在情绪下做商业决定时，可能会听信直觉，但更多时候他会停下来，看到问题的不同侧面，而有所反应。
这本书给我最大的启发是：当遇到事情时，大家有没有停下来想一想，我一定要照按系统1工作吗？我还可以采取哪些不同的方式，做出其他的选择？这本书给我们的一个提醒是：人生的修炼和修为，就是在别人都在反射的时候，你有没有一些反应的行为。
据说所谓科学的方法无外乎合理的定义与区分，比如这本《思考，快与慢》，其实就是给大家分析一下思考是怎么思考的。作为一名获得诺贝尔经济学奖的心理学家，作者丹尼尔卡尼曼确有独到之处——传统经济学假设人都是理性的，可事实证明人往往很不理性。至于为什么会不理性、不理性的程度以及相应的反应，似乎就是本书试图要告诉读者们的。这大概就是思想家最让人兴致盎然的地方吧!思考思考的方式和类型，往往能得出很多出人意料的答案。
比如书中一开始就提到的系统一与系统二，系统一是快思考，简单、迅速、自然、接受、直觉;系统二是慢思考，分析、质疑、评估、反省。绝大多数时间起作用的思考方式都是系统一，而它正是人们普遍不理性的基础。系统二或许可以称为理性，理性确实是可控的、往往能指导、监控和影响系统一的，但使用理性需要消耗精力和注意力，这种付出又不符合生物的天然的惰性保守性……如此一来，理性反而显得稀缺了起来。从书中的内容来看，理性似乎总是相似的，与专业训练、*惯、专注度等息息相关，而不理性则有各种各样的不理性——感情因素的影响、利害得失的顾虑、环境效应……快与慢的结合中，理性与非理性的依存，才是完整的思考，尽管觉得用系统一、系统二来进行分类显得挺唐突，却也觉得这样的泛化定义也很不错，毕竟喜欢草草下结论定答案是系统一的风格，在想不出更好的说法之前，似乎编号是最好的方法。
区分了快思考与慢思考，下好了定义分析了特点，接下来谈的就是各种现实体现。比如启发与偏见，往往就是外部样本信息影响了思考系统的反应。能够启发的往往是系统二，形成偏见的通常是系统一，因为系统二往往在分析了外部信息，得到了概念和规律之后就把一切丢给了系统一，开始了“不假思索”的运作过程，却忽略了所获得的外部样本信息是否周全可靠。偏见其实是轻松获得答案的方式，惰性是一种对自身有限资源进行自我保护的特性。当了解了这些，我们或许更能理解偏见的存在，至于是对内还是对外的利用，就看各种具体发挥了;比如过度自信与决策错误，不过是因为人有限的精力和记忆力使得我们往往通过建立一个信念和一种思维结构来解释一切，从过去到未来莫不如此，而这种思维结构又基于对自己有利的基础之上。这种思维结构能够修正完善却很难推翻重构，因为推翻重构会造成回忆的错乱。当了解了这些，我们或许更愿意完善自己的思维结构，放宽知识面、多采纳外部意见、敢于面对失败并通过更专业的训练来获得更好的效果——过度自信与决策错误来自思考系统的局限性，克服它只能是缩小这种局限性而已。至于选择与风险，在乎于关注点和注意力的着力点以及趋利避害的生物本性，至于延伸的利用更是不胜枚举……一些理论，加上大量有趣的实际案例分析，构成了这本富有思想深度又简单易懂的书籍。当我们意识到自己并不是自己了解的自己、每个人都有两个自我、错觉是自然而然的时候，是不是会把心放得更宽、把眼界抬得更高呢?
或许是吧!因为思考了思考是怎么思考的，才找到了我们每个人的局限性。发现问题最重要，因为没明白问题，一切答案都是枉然。生活是过程，可我们惯于追求结果;问题往往不只是判断，可我们常常喜欢判断。当我们*惯于简化一切提炼一切的时候，有没有想过渺小的自己其实也被简化和提炼了呢?如果有，那就学*一下这本书的理念，时不时通过测量经验自我来了解自身系统一、二的运作情况，通过补充体验来避免认知错觉从而增加过程完善思维模型;时不时思考一下生活，尝试改变问题、增加开放性，避免忽视过程，小心每个答案……如此或许才能有更多的成长吧!要学会思考，还真得琢磨琢磨思考是怎么思考的这个问题。
01、在知乎上曾经看到无数个类似的问题：毕业后第一份工作应该怎么选择？我工作三年之后要怎样找到突破空间？工作的时候怎样才能做出让人满意的决策？
这些问题困扰过很多很多的人。其实人生总是会面临各种各样的决策和选择，而每个问题的本身就是复杂的。如果你想在做决策中更加准确，除了知道分析问题，还得分析人类思考系统是怎么做出判断的，我们容易陷入什么样的判断误区？
《思考，快与慢》则非常专业的告诉了我们很多思考真相。这本书曾在2011年上榜《*》，横扫全球各大畅销排行榜，稳居亚马逊总榜前50名，足以可见其影响力了。而这本书的作者丹尼尔·卡尔曼是谁？他是位格外令人兴致盎然的思想家，与阿莫斯?特沃斯基在决策制定的研究荣获了2002年度的诺贝尔经济学奖，被哈佛评为历史上最有影响力的心理学家之一。
这本书用了非常多的案例来分析大脑两个系统到底是怎么做出决策的，并提及了一些专业的心理学概念，提升了自我认知。
02、人类大脑两大系统
我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。“系统1”依赖情感、记忆和经验迅速作出判断，它见闻广博，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。“系统2”通过调动注意力来分析和解决问题，并作出决定。
系统1是快思考，无意识，往往是我们所说的直觉；而系统2则是慢思考，有意识，会帮助我们做更复杂的决定。但是呢，卡尔曼说，它很懒惰，经常走捷径，很多时候会采纳系统1的判断结果。为了说明这两个系统，作者做了很多有趣的案例分析。
你的直觉可能只是错觉：“鸡有4条腿”、“鸡有3条腿”，你可能都知道上面两句话都是错的，但是判断前者会比后者费劲。为什么？由于“鸡有4条腿”会让你想象到许多动物都有4条腿这一事实，同时会想到超市也销售4只一包的袋装鸡腿。由于系统1的存在，系统2的懒惰，人类往往会发生一种非理性认知偏差，有些直觉是错觉。据此，书中提及很多概念和案例，其中有三个非常值得分享：一是锚定效应，二是前景理论，三是框架效应。
03、锚定效应
两组受试者要在5秒内计算下列试题：
A组:1×2×3×4×5×6×7×8=？
B组:8×7×6×5×4×3×2×1=？
因没有足够时间计算，只能尝试估计答案。A组的估计是512；B组的估计是2250。正确答案是40320。这是为什么呢？因为两组最初的数字不同，分别是1和8。换成专业的话来说，就是A组和B组的锚点不同。卡尔曼又做过一个实验，要求实验者对非洲国家在联合国所占*位的百分比，进行估计。
首先，实验者被要求旋转摆放在其前面的罗盘，随机地选择一个在0到100之间的数字；一个小组选了10，一个小组选了65.（10意味着10%，65意味着65%）接着，实验者可以得到提示，被暗示他所选择的数字比实际值是大还是小；然后，要求实验者对随机选择的数字向下或向上调整。读后感实验结果是，选10的小组估值25%，选65的小组估值45.%实验结果说明，他们对最开始选择的那个数字有着强烈的印象，在做判断时候会不自觉地受其影响。锚定效应十分顽固，所谓顽固，就是你就算知道这个事实也不可避免地被它影响。
前景理论
首先先看以下的两个选择：
A：肯定会得到900美元；
B：90%的可能得到1000美元，10%的可能什么也得不到。
C：必定损失900美元；
D：90%的可能损失1000美元。
第一个问题中，大多数人选择A，面对收益时，人们规避风险。第二个选择中，大多数人选择D，面对损失时，人们偏爱风险。由此我们可以看出来——人们在得失面前风险偏好不同，哪怕价值对等。
“框架效应”
来看两个问题：
你花100元买了张电影票，到电影院门口时发现票丢了，你还会再买一张电影票去看电影吗？大部分人的答案是，不会。如果你到电影院买电影票，发现用来买票的100元现金丢了，你可以用信用卡或支付宝，你会买票吗？大部人的答案是，会。其实这两个问题的背后是心理账户和沉没成本的学问。
人们会把电影票是存入“表演帐户”，丢了电影票，再买票就是损失，因此选择放弃。而丢掉的钱会计入“一般帐户”，不会影响“娱乐帐户”，因此选择继续买票看电影。
事实上，这就是两种不同框架引起不同的直觉，直接带来的不同决策。然而很多人在遇到一些问题时，很少会思考框架的概念，更别说要跳出来看问题。其实这本书还有非常多的心理学知识，大概有30多种，因为正如序言所说，希望这本书可以丰富人们交谈的词汇，在谈论公司的决策或者是别人的投资时，就能派上用场。所以初读这本书，你会发现生活中很多的问题原来都可以归成一些专业的词汇，同时也有相应的解决方法。
综合来看，这本书就解决两个人们很关心的问题，一是在复杂的社会环境中如何做更正确的决策，二是在焦虑感越来越强的时代怎样过上更幸福的生活。
如何做更正确的决策?
训练直觉思维
直觉不是简单思维，而是复杂思维简单化的提炼。直觉准不准，看的是在某方面的积累范围有多广，积累时长有多长，如果把复杂的思考过程训练到自动化，那么当你遇到问题的时候，也许意识层面还没传递到，潜意识层面已经开始发挥作用，在某方面的训练越多，在这方面的直觉也会越准。
注意锚定效应
工作时也要尽可能绕开锚定效应。假如你是一家公司的负责人，你要做一个采购计划，那么在决定前，你会考虑公司的业务现状是否应该采购新设备，考虑客户方对你的产品的实际需求量等，与此同时，你的一位老朋友，凭借他的体会力劝你取消采购计划。
你有三个“信息”可参考，这时你会怎么办？最好的办法就是先别忙着做出决定，因为上面的“信息”有可能会成为锚，诱使我们寻找那些支持自己意见的证据，躲避同自己意见相矛盾的信息，进而让你掉进陷阱。
学会跳出框架看问题
对于上面所说的丢电影票和丢钱的案例，其实是两种不同的.框架。但归根到底就是无论她损失什么，相关事实就是她在打开钱包前损失了100元。作者说，当你丢了一张电影票时，犹豫是否应该买多一张票，那么请你问问自己，如果你丢了同等价值的钱，你会不会买票？如果会，请再去买票。
通过改变参照点来重新架构问题，能够帮助我们做出更理性的分析。
如何过上更幸福的生活？
可能大家会觉得一本讲思维讲决策的书为什么会提及这个生活幸福感的问题，但这就是卡尼曼的与众不同——能被称为人类最伟大的心理学家怎么可能不关注到人类文明最关键的问题？
钱不是提高幸福感的唯一
极度贫困会增强对生活中其他不幸经验的感受，富有可能会提升某个人的生活满意度，但是总体来讲却不能提高幸福感。所以为什么巴菲特和比尔盖茨这些世界级的富豪，在钱越来越多的时候会去做慈善？在某种意义上来说，他们站在了人类文明更高层面悟到了一个道理——收入到了某个值，就不会给生活带来更高的幸福感，而使命和责任让他们有了更高的生命层次，慈善则是一个表现形式。
幸福感取决于自身注意力
如果注意力集中在使我们快乐、幸福的事情上时，我们会感到很幸福；当我们的注意力集中在使我们悲伤、痛苦的事情上，那么我们就感觉不到幸福，只能感受到痛苦和不幸。
选择做自己喜欢的事情
增加幸福感的最简单的方法就是分配好你的时间，让自己能抽出更多的时间做自己喜欢做的事情，并且把你的热情和注意力都集中在上面。
人类非理性大脑系统1的特征经常会让我们决策错误，理性系统2又经常偷懒，是不是觉得很揪心？
但其实从长远来看，系统1既是错误和偏见的起源，更是大多数正确做法的起源，我们的系统1也是可以被训练得越来越正确，那么我们的决策出错的几率也会大大减少。
《思考，快与慢》的基础是作者提出的人类思考框架：系统1和系统2。系统1代指人类的非受控或无意识的思考模式，系统2代指受人自身控制的或有意识进行的思考模式。用系统1思考或判断是非常快捷的，因此人们往往第一时间通过它在脑海中形成观点。但有时系统1可能得不到结论或是得到错误的结论，因此人类也经常求助系统2进行更为复杂和费力的思考过程，以图补充或纠正系统1。但是，上述说法不等于系统1是感性的、系统2是理性的。实际上系统2经常受到系统1的影响。这种影响可能是正确的，也可能是错误的。而系统2很懒惰，经常疏于校验，从而无法纠正系统1形成的错误。 系统1快速，是因为我们从长期记忆中直接提取了成型的结论或印象，而它的错误则直接来源于我们头脑中的偏见。系统2懒惰，是因为使用工作记忆确实非常费力。至于思考错误，长期记忆本身就是工作记忆的信息来源，如果其中存在偏见，当然也很容易让工作记忆的结论跑偏。但是，通过有意识的、大量的练*，人们可以形成正确的观念以替代原有的偏见，也就是说，更为准确、有效的思考方式是可以通过学*得到的。这当然就是作者写书的前提。他在书中主要做的工作就是向我们一一揭示本能地存在于人类头脑中的偏见，以及何种思考方式可以有效地抑制这些偏见。
书中提到:利用闲谈来发现和分析别人犯的错误，对比分析自己的错误更容易。所以这本书都在分析别人的错误，我们听一听别人分析别人的错误，再对照一下自己，我们就会有更多的收获。
作者引用了大量的心理学实验。通过征询被试者的意见了解他们在思考和评价事物时的偏好。当偏好会影响评价的准确性时，它就成为了需要克服的偏见。关于“球和球拍”这个简单精炼的案例。球和球拍一共1.1美元，球拍比球贵1美元，问球多少钱？系统1给我们的估值是10美分，这是大多数人都会快速得到的一个答案，这个答案似乎与生俱来，用不着我们思考，看到这句话，不由自主的就产生了这个结果。然而，一旦你对这个结果产生了怀疑，系统2就要尝试工作了，只要稍稍动脑想一下，就会否定这个直觉性的答案，我们知道球拍实际上是1.05美元而球是5美分。这个案例清晰的介绍了我们思考模式的特点，类似的思考模式已经潜移默化的自然融入我们的生活，这就是为什么我们和所构成的社会会存在大量的谬误和偏见。对于人类而言，对于系统1和系统2的切换往往是无意识的。决策时人类最为复杂的事情之一，往往在人们觉得控制了决策时，在决策过程的关键环节却出现了不理性的行为，这是因为人无法长期性的按一种系统来运作。数据的累积和方法的引进是容易的，但人类自身素质的提高却很缓慢，这同时也是决策的难度所在。 有关“回归性”的问题，也很有意思。在商业中，我们常常要做计划，比如上一个季度各地区销售额有好有坏，对于未来一个季度业绩的预测，是不是依然是好的更好，坏的更坏，通常来说，这些区域会向均值回归。正如一个小孩子，拥有早熟的智力和阅读能力，并不代表等他以后能比其他小孩有更大的成就。这些都是一种社会正常的均值回归的现象。书中提到的以色列空军对于飞行员的评价。教官
说处罚比奖励更能提高飞行员的技巧和成绩，他的理由是，在每次训练中，给予表现好的嘉奖后，后几次反而表现下滑，而对于处罚过表现不好的飞行员再之后的几次飞行中反而表现更好。实际上，飞行员在一定时期的表现，跟教官采取的措施并不具有较大的相关性。这些飞行员的成绩无非是再做均值回归。这也能解释为什么往往登上知名杂志的体育运动员在之后一段时间表现可能会下滑，这不过是他们再向*均值靠拢。 当然除了上述提到得相似性或者典型性之外，可得性也是我们偏见和误解的重要来源。我们通常通过我们头脑已有的数据或者印象来做判断，而我们每个人的认知范围和知识储备都是有限的。人们常常根据他们的阶层、能力圈、知识结构等限制来描述问题。另外就是锚定现象。这个是我们生活中最常见的一种有意思的抉择。在自由市场，当我们不知道菜价的时候，对方给予的价钱就是一种锚定，我们如果在对方给的报价基础上变化，基本是偏向对方的报价有利的一面。除非我们自己给出一个独立的价格，那么这个时候相当于我们再给对方一个锚定值。同样在产品或服务报价等方面，我们都在给对方一个锚定的定价范围，使得最后自己所在的一方更有价值。 关于作者对焦虑情绪与风险政策的设计。对于我们每一个个体而言，在面对风险时，系统1还是非常容易起作用的。作者这样讲到：“我们脑海中的世界并不是真实世界的准确反映，我们对事件发生的频率的估测也会受到自己接触这些信息和频率与个人情感强烈程度等因素的影响。人们想到不同风险的轻松程度与其对这些风险的情感
反应是紧密相连的。我们总是特别容易想起那些骇人的想法和画面，而那些流畅生动的骇人印象又会加深我们的恐惧。”所以就算哮喘致死的概率是龙卷风的20倍，我们在面对政策失误导致的风险时，会恐惧更会愤怒。专家常常通过判断死亡人数（或寿命）来测定风险，而公众的区分则更加细致。例如，善终和非善终，是意外死亡还是在类似滑雪这样的自愿活动中死亡。”专家说的也许是客观事实，却无力疏导公众的愤怒，甚至会点燃更大的怒火。作者接着引用斯洛维克的观点，“风险”并不是脱离我们的思想和文化而独立存在的，不会老老实实等着我们去测量。人类发明“风险”这个概念是为了帮助自己理解和应对生活中的危险和不确定情况。因此，风险的界定亦是一种权力运作。每个政策问题都应包括对人性的假设，尤其是人们可能做出的抉择和他们为自己和社会作出抉择所带来的后果。桑斯坦认为美国现行的监管体系暴露出优先处理事件不明确的糟糕状况，这一体
系更多的是对公众施压做出反应，而不是谨慎客观的分析具体情况。 面对越来越成熟的公众，决策者的善后之举只能疲于应付，且难以得到好评。一旦公众的成见形成之后，再想通过种种善后之举改变其成见，往往是事倍功半的。而决策者的委屈之处又在于：好的决策如果产生了坏的结果，那我们就会责备那些决策制定者，而对那只是在事后才能明确看出是正确的决策而言，其制定者也不会因此而得到什么赞扬。不难发现，协调个体内部系统1与系统2的争斗已非易事，而在群体层面的系统1和2的争战则更是一场旷日持久、不容闪失的战役。但是前景应该是乐观的，正如作者在焦虑情绪与风险政策的设计
一章的结尾写到的：“政策制定者不应该忽略普遍存在的恐惧情绪，即使这些情绪是毫无缘由的也不该忽略。不管理性与否，恐惧都是令人痛苦且身心俱疲的。政策制定者必须努力保护公众不受恐惧情绪的影响，而不是只保护其不受真实存在的危险的伤害。” 上述这些都是卡尼曼在传统心理学方面的研究，正是这样的研究让他认识到，经济学中经纪人的假设是有缺陷的。人们在选择进行选择的时候考虑的效用，是拿未来的预期与现在的拥有进行比较，来做出判断。人在选择的时候，并不是经济理性在起作用，而是基于个人现状的得失来进行判断。系统1和系统2让人生有两种生活状态，一种是对外界刺激的情绪反射。第二种是对外界刺激的反应，也就是系统1给了人一个指令，然后思考这个指令是不是最好的，还有别的选择吗？之后再选择性的行动。在刺激和反应之间，大多数成功的人比普通人更善用系统2，当他在情绪下做商业决定时，可能会听信直觉，但更多时候他会停下来，看到问题的不同侧面，而有所反应。
这本书给我最大的启发是：当遇到事情时，大家有没有停下来想一想，我一定要照按系统1工作吗？我还可以采取哪些不同的方式，做出其他的选择？这本书给我们的一个提醒是：人生的修炼和修为，就是在别人都在反射的时候，你有没有一些反应的行为。
——阅读与成长相伴作文800字 (菁华6篇)
什么是体验？我不用告诉你，体验其实就在每一次阅读中，让我和你共同走进我的阅读故事有一次，我正在看《福尔摩斯探案集》哦！
天哪！世上竟然有这么聪明的侦探！当你翻开这本书你就知道其中的故事，一个个引人入胜的故事，一个个不可思议的故事。这本书是我和爸爸一起阅读的，我们都很喜欢这本书。
书中的福尔摩斯是个帅气、大度又聪明的神探，每一个案子，他都一丝不苟地完成，每一个微小的细节他都不轻易放过，就是这样的细致、负责任，他才完美的破解了一个又一个案子，真让人钦佩啊！就好比*古代的狄仁杰一样！
吸血鬼、蓝宝石这些让人惊悚又快乐的故事，呵呵！真像自己在冒险一样，就好比坐过山车一样，啊啊啊——一场场尖叫，爽极了！人生就需要这样的刺激，不是吗？也许你不能在阅读中，真正做到过山车，但只要深呼吸，慢慢静下心来，让自己的灵魂随着书中的情节跌宕起伏。
这时，你有感觉自己在听一首情绪多变的曲子，一波三折，多好！阅读就是在体验生活啊！当你真正与书交流的时候，它不一定热情，却最忠诚！读书，我想不用“拼命”，认真就好！当你深入进去时，就感觉身临其境，无比美妙！
为什么读书能悟出那么多道理呢？是因为我们细细体验了，那种感觉要比走马观花、浅尝辄止好得多得多！我们小学生，课余时间还比较充裕，认真读书，不仅扩大视野，还丰富知识哦！此外，在第一篇中，我为大家推荐一本书——《爱的教育》。
由意大利作者亚德蒙多写的一本著名小说，它以一位意大利小学生安利柯写的日记为主体，全新的日记形式。生动叙述了一段段优美的故事，字行间饱含深刻的人生哲理，向我们阐述了人间伟大的爱：教师之爱、同学之爱、父母之爱让我们不禁潸然泪下。那些看似渺小事物的背后，有一种伟大而震撼人心的力量！
相信这本书不仅能教育我们，更能教育那些正在教育别人的人！阅读中体验生活，生活中感悟心灵！
高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”我就像一位逐渐上走的爬梯者，不断在阅读中成长。
我家的书架上，有许多书籍：有《新华字典》、《成语词典》等工具书，有我喜欢的《少年读者》、《学语文之友》等期刊，最多的是《水孩子》、《365夜童话》、《爱的教育》、《中华五千年》、《假如给我三天光明》、《让孩子学*成长》和《孩子为你自己读书》等等。
书，纺织起我美丽的童年。《一千零一夜》、《十万个为什么》、《小王子》、《植物的奥秘》和《*神话故事》陪我度过了无数个日日夜夜。与我携手走进人生的开端——童年。书，是我的好朋友，我们都应该去读书，享受读书的快乐，享受它给我们带来的喜怒哀乐，享受它教给我们的知识。
我仔细阅读了《让孩子学会相信自己的经典故事》里面丑小鸭变成白天鹅的故事，让我明白了一个道理，只要你是一只天鹅，就算出生在养鸭的地方也没什么关系，就算受尽挫折和打击也没什么关系，终有一天，你会发现真正的自己，相信自己，相信梦想。
我还读书了《少年读者》里面的一篇文章，内容深深吸引了我。《赎回你的灵魂》讲述是一位女主人公那颗善良的心，宽容的心，博爱的心。她为了儿子，放弃了玉镯，为了赎回少年的灵魂，再次放弃了玉镯。就是因为她的放弃，隐去了刀子的冷光，温暖了一颗被阳光遗忘的心灵，让少年重新找到了灵魂的方向，这是比童话更迷人的奇迹！读过此文，让人感觉满眼都是生命的新绿，满眼都是和煦的阳光，满眼都是勃勃的生机。
其中，我最喜欢《植物的奥秘》，让我懂得了植物可以感觉气温的变化，植物的生长所必需的五大要素是阳光、温度、水分、空气和养料。花儿为什么那么香？因为花朵中有一种油细胞，里面藏着芳香油。还有睡莲为什么“睡觉”？其实睡莲闭合是同上于阳光的作用……世界里的植物都藏着那么多的奥秘，在植物的大花园里还有很有多让人感到不可思议的自然现象，好像正期待着我去探索那缤纷灿然的植物世界。
读万卷书，行万里路。读书是我生活中不能少的，不读书，我就不会有那么多的知识；不读书，我就失去了一种乐趣。读书，让我快乐的成长；读书，让我走向了成功！让我们一起去书的海洋。
我们的成长离不开书，书就像是走向光明的大道，是实现理想的捷径;书是人生路上照亮我的灯塔，知识更丰富，路上的灯塔就越多，离成功之路就越进。
书中的人物、情节常常使我充满信心，使我勇敢，使我愤怒，使我沉思……说起这些我又想起了坚贞不屈的保尔.柯察金，身世曲折的高尔基，孤身一人在荒岛生活的鲁滨孙……他们用自己的每一句话，每一个动作告诉我们：遇到挫折并不可怕，怕的是一个人没有一颗坚强的心。记忆又定格住了顽强的安妮，坚持自我，追求自由的简爱……他们并没有被他们的生活束缚，而是在昏暗的生活中寻找那一抹微弱的亮光。
从不理解到理解，从安徒生到奥斯特洛夫斯基，这中间是有许多故事的。
读《灰姑娘》、《白雪公主》……知道童话世界是无穷无尽的，所有的美好可以在童话里实现，每个女孩的公主梦和每个男孩的王子梦都可以在童话世界中实现。但童话世界并不都是美好的，后来读《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》……才知道童话也是残酷的，有排斥也有社会的不公。书给我插上了翅膀，让我飞上天空，认识了更多。《淘气包马小跳》中淘气、聪明的马小跳;《爱的教育》让我认识了一个意大利男孩成长的故事……
人与人之间的喜怒哀乐之后又去读动物之间的悲欢离合。
动物大王沈石溪的《残狼灰满》使我对狼有了新的认识。狼，是一种群体动物，是雪地上的精英，它们团结，聪明从来不打无准备之仗。但有些狼群不可预料的事也在所难免。比如，在某次猎食中四足或身体哪个部位导致残废，无法行走，大部队就只能丢下它。这并不是狼无情无义，而是为了生存。《残狼灰满》中最让我感动的是母狼黄鼬，它没有放弃残狼灰满，即使灰满无法行走，它也不嫌弃，毕竟灰满还是条狼，是我们的同伴。它把灰满背在肩上行走，成了“双体狼”它们渐渐变得默契，可以一起奔跑，捕猎。黄鼬虽然一日不如一日，但它也没有怨言。在它的帮助下灰满成了高高在上、威风凛凛的狼首领。
在阅读过程中我渐渐找到乐趣，提高了表达能力，丰富了想象力。我爱阅读，阅读伴我成长。
我爱阅读，阅读伴我快乐地成长。高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”而我却说：“书籍是我们成长的阶梯。”
在一、二年级时，我就在安徒生童话中成长，《安徒生童话》一直是我当时的伙伴。开始只是看看图，后来逐步认认字，读读文章内容，不认识的字跳过去。结果内容感到挺有意思，一个个生动形象的故事吸引着我。就这样我迷上了它，对它爱不释手。放学在家，睡觉前……总之有空闲时间，我就与它在一起。有时甚至一读起来就忘了时间，连吃饭、睡觉都要妈妈提醒。这书里，我看到了：白雪公主的善良与美丽；王后的邪恶与丑陋；丑小鸭的坚持不懈；《皇帝新装》中的皇帝的愚笨；《皇帝新装》中的小男孩的勇敢率真；也让我感受到了：卖火柴小女孩的悲哀、孤独与渴望。从那时起，书便成为我成长过程中密不可分的一部分，阅读也就成了我生活的*惯。
渐渐地步入了三、四年级，我又结识了许多的伙伴——《西游记》、《童年》、《假如给我三天光阴》……在这一段学*生涯中，我仿佛走在百花齐放的花园里，“清香”迎面扑来，让我束手无策。我享受着阅读带来的快乐。随着年龄的增长，我阅读的书也越来越多，越来越丰富。
到五年级，我迷上了《小学生作文》、《满分作文》等一系列优秀代表作的书籍每天挤出空闲的时间来阅读。时间久了，肚子里的“墨水”也一点一滴地积累了起来。就这样子日积月累的，我的写作水*也提高了不少，写作时也越来越得心应手了。
现在，《杨红樱校园小说》系列成了我的知心好友。冰心奶奶说过：“读书好，好读书，读好书。”每当我沉浸在阅读的快乐中时，就会忘了自我，仿佛是到了另外一个世界。
阅读带给我们的是快乐，同样也是享受。让我们一起爱上阅读，让阅读伴你、伴我、伴大家快乐的成长！
泰戈尔曾说：“年轻的时候，我的生命犹如一朵鲜花——当和煦的春风到他门前乞讨，他她便从那富丽繁华中摇落一两瓣，丝毫也不觉得有任何损失。如今青春已逝，我的生命犹如一枚坚果，已无物可施，只等待着把自己彻底奉献，连同那甜蜜的重负。”我们还在成长，所有的星星在灵魂的夜幕中闪耀，美丽的花儿在身体里徐徐绽放，而成长的躁动正如一缕熏香在我心中冉冉升起，如果生命要再来一次孤独的旅行，那么，我愿装上一本契合心灵的小书，让他深掘内心的梦想。
古诗有云：“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。”而我却说给了我成长的智慧，面对困难的勇气，面对生活的那点坦然与豁达。无怪乎这么多年来人们再累也要读书，工作再忙也要读书，收入再少也要买书，住处再挤也要藏书，交情再浅也要送书。无论是*民匹夫还是商界巨子，人们无一例外的从书中汲取着生存养料，开启了别样的人生。接受来自心灵深处高贵的洗礼，然后走上各自的朝圣路。是啊，书籍，饥之当以食，寒之当以袭，忧患以当安乐，孤寂以当金石琴瑟。成长可以舍弃自昼，但却不能缺少这盏明灯！
有些路并不是我们想走的，我们如此脆弱的承受着生活的洗礼，有些人故此更加坚毅，有些人却在苦海里沉淀。我们不想辜负了父母含辛茹苦的教诲，不想误解的课堂上谈笑风生的意义，当我们手足无措的时候，只能高声呐喊：“让书籍那喷涌的泉水洗尽我生命中污浊的浮华。”书外只有一个人生，如你也如我，书中却有无数个成长的轨迹；书外只有一个世界，如我们肉眼所见，而书中却有无数个天堂，只有心可以领会。它交给你知识，告诉我如何去爱，也告诉你如何成长，教会你如何感恩，误入歧途的是非与狰狞。他歌唱歌曲，是你灵魂的岩洞里震荡腐朽的黑暗。
让我们遨游精神的殿堂，让他指引我们在书诲中做出一个徐徐绽放的花蕾。
我有一位“好朋友”，它，满腹知识，穿着各种美丽的“衣裳”，每天，它都会跟我分享各种新奇有趣的故事，我对它爱不释手，吃饭看着它，睡觉前陪着它，休息时带着它，对，它就是书。“书籍是人类进步的阶梯——高尔基。”我的生活自然离不开书。
记得我很小的时候，就喜欢看绘本，每当我翻开绘本时，就被那有趣的文字与图画吸引住了，于是我爱上了书。渐渐地长大了，我便开始看文学类的书籍了，如《草房子》、《苹果树上的外婆》、《夏洛的网》、《爱丽丝漫游奇境》、《寄小读者》……如今，我早已与书成为了无话不谈的“好朋友”，陶醉在书那新奇有趣迷人的故事里，我尽情地享受着书给我带来无穷的快乐！
我的“好朋友”带我认识了书中的许多朋友，了解了主人公的性格和外貌，并教会了我很多知识和道理：《孩子，先别急着吃棉花糖》通过著名的“棉花糖试验”让我明白人要懂得取舍，不要因为眼前的诱惑而失去选择人生中最甜美的那一颗“棉花糖”；《夏洛的网》让我明白朋友间应该互帮互助；《草房子》使我感受到爱并懂得每个人都应该珍惜一切，关心他人；《小公主》告诉我无论何时何地都要保持一颗*的心，从心里上做一个善良乐观、坚强自信、永不言弃的小公主……我每天沉迷在我的“好朋友”那新奇有趣的故事当中，让我感到喜怒哀乐。当我读到蜘蛛夏洛为小猪威尔伯而牺牲时，我被它的行为深深打动了；当我读到小豆豆一不小心掉到臭水沟时，我捧腹大笑；当我读到王葆拥有了宝葫芦就什么都依赖宝葫芦时，我生气得不由地皱起眉头；当我读到小公主失去亲人后仍然善良乐观坚强自信时，我的内心被强烈震撼了……
书籍是人类进步的阶梯，它也是一位智者，当我遇到困惑时为我答疑解惑。我的生活离不开书，就像鱼儿离不开水，就像山里的娃娃离不开石头，海边的娃娃离不开大海，槐乡的孩子离不开槐树……而阅读，就像一把钥匙，为我打开知识的大门，让我在“知识银行”里大把大把地抓着“知识币”；阅读，也像一个装满知识的旅行袋，带着我踏上了写作之路，每当我的文章在各杂志上与读者们分享时，我都感到无比快乐；阅读，还像一架时空穿梭机，载着我回顾历史展望未来，也是它，伴着我，一步一个脚印地去成长……
——读书与思考作文(精选十篇)
前两天在书上看到一句话，深以为然。话的大意是：如果我们只是盯着既已完成的事，那就很容易产生满足感与懈怠感；如果我们是看着那些还未完成的事，那更容易有动力与奋斗的劲头。
的确，当我把这句话放在生活中去观察的时候，发现是真实存在这样的现象。就比如，我如果给自己定了计划，是一天看50页书的话，当我看了30页之后，如果我告诉自己，已经看了30页了，挺多的，可以放松一下了，那么很大的可能就是直接就放下书去玩，接下来的20页还不一定在什么时间才想起来继续完成。
但如果，我当时是对自己说，还有20页就完成今天的任务了，说多不多，说少不说，但完成了就可以更加坦然地玩，可以把剩下的时间花在别处，于是就直接一口气把20页看完了，说不定还会超额完成。
当然，这其实还是和一个人的内心驱动有关系的，如果自己没有动力，那可能看30页之后就觉得够呛，觉得已经超有成就感了。我承认，如果向前看，能够把所握住那已完成的部分带来的自信与满足，是很积极的一种行为，所以凡事还是循序渐进吧。
在我看来，显然是心急吃不了热豆腐，可以先从在已完成的事件上，找到自己能力的自信，同时也要渐渐地培养对于未完成事项的一种努力的使命感。只有这样，才是真正地做到了提升。
自从决定学*写书影评以来，一直在想着挑哪部剧或者哪本书来深耕阅读写。
之后就是有找过几部经典剧，发现竟是看不下去，更谈不上写了。
于是就变成了找书，那真是一本几册大部头，想买纸质书，又没有找到合适的版本，刚好在网上找到了电子书。
思来想去，先翻来看了再说。这个过程中，发现其实还是有点小小的阻碍，就是有时会觉得没有动力，会觉得有些情节没什么意思，还有一个可能就是因为带着功利去看，代入感也有点偏差。
凡事都有两面性，有些人正是带着目的去阅读，反而很容易找到自己想要分析的点。
说到底应该还是定下心的一个问题，学着不浮躁，先把书看完一遍再说。
要知道很多优秀者那是把他们要写的书翻上了两三遍，一次次都有新的收获。
首先就是要静下心，然后再思考，当然最重要的就是行动起来，而不是停留的只是单纯想的层面。
现在我已经开始阅读，同时也不能操之过急，对自己没能找出闪光点和灵感就觉得没有动力，心急吃不了热豆腐。
先行动起来就已经是很棒的一个跨越了。
绘画版，语音版，少年版，摘录，全集......世界上流传着各种版本。这表明昆虫是多么受欢迎和迷人。
不要认为科学是爱迪生的灯，居里夫人的镭。法布尔告诉我们，科学实际上是我们周围的蚂蚁和蚱蜢。
“螳螂是一种非常凶猛的动物，但是在它生命的早期，它也会被最小的蚂蚁吃掉。”蜘蛛织网。即使有圆规和尺子之类的工具，也没有设计师能画出更标准的网。在这样的时候，它们都是科学和我们力所能及的事物。
法布尔用他的昆虫学让我们知道科学离我们不远，科学就在我们身边。
法布尔是伟大的，昆虫是成功的。他用人性关怀昆虫的本性，写出了巨著《昆虫》，留下了丰富的知识、趣味、美和思想的散文宝库。写作生动活泼，语气轻松幽默，趣味盎然。在法布尔的作品中，柳树天牛看起来像一个守财奴，穿着一件看似“；缺少布料。短燕尾礼服。小甲虫。为后代无私奉献......这时，昆虫的故事像活着的昆虫一样出现在我的眼前。
昆虫无处不在，科学无处不在。只要你仔细观察，处处留心，你也是一名科学家！
闲来翻开《外国散文精品》，略为浏览其中数篇，发现编者将一些小说也收了进去。文章的内容如何如何，需各自体会，将小说当散文结集出版，未免过于随便。或者，编者认为任何文章都可以归之为散文也不定，这倒是我的不是了。
有些资料介绍过陀思妥耶夫斯基的作品，过去我购买过他的著作，只是我生性疏懒，将它们安置在家中的书架上与灰尘为伍。眼前这散文集里收有他的《死屋手记》中“地下室”一节。
在读“地下室”时，我的思绪随着文字联想到加缪的《局外人》，基督被钉在十字架上所说的话，以及奥古斯丁的《忏悔录》，继而又扯到自己及自己所接触过的人之中去，心中有些激动，但很快又*和了。
陀思妥耶夫斯基，一个天赋敏感的艺术家，本来以为生机已绝，却被改为流放西伯利亚，在恶寒之地**十年。是什么力量令他渡过这十年呢？基督的向死而生？创造力的蹂躏……
人是非常矛盾的动物，艺术家对此特为敏感，其内心的冲动常常令他们感到无所适从，对生存产生难以忍受的恐惧；然而这正是创造力挥霍的前奏，作品的诞生令他们体会到个人的生命可以无限延伸，他们的个性被这种延伸消磨殆尽后，就只为着那永恒的巨梦而生存，这是不是生命纯粹的表现呢？无论怎样，艺术家的生存状态对于满身铜臭的人来说是荒诞的，毫无意义的。“地下室”所说的就是这些，无疑，它比我所述更为具体，更为深刻。
已知的东西为我们所熟悉，也就难以给我们带来新鲜感，这个时候如新的东西未进入我们的意识之中，我们就会感到无聊和枯燥，往往借蒲吧、唱OＫ、旅游、运动等来避开无聊和枯燥；然而，这是治标不治本的方法，人必须通过思考才能彻底摆脱它们。艺术家的作品其深邃的一面，正是我们进入思考领域的引路人，那些称之为经典的作品一而再、再而三地被不同的时代的人解读，正是以上现象的体现，叔本华也因此将天才誉之为人类中的恩人。
《死屋手记》是文学作品，尼采及一些心理学家都非常推崇它。从这种现象来说，艺术、哲学、心理学、文学、道德及宗教（陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰曾听过索洛维约夫开设的`宗教讲座，尼采小时就有“小牧师”之称）之间有着千丝万缕之间的关系，我们不能简单地将某作品局限在某个单一的领域来看。懂得这点，大概也明白什么叫思考了。
读书，是我的课余时间的乐趣之一，也是我消磨时光的重要内容。
大概是因为父亲喜欢藏书的关系，在我很小的时候就对父亲书房里那一排排的书籍充满着好奇。妈妈说，在我拿得动书的时候，就会使劲的从书架上把书搬下来，摞成台阶，去拿更高层的`书的。当然，那只是妈妈的回忆，我对于小时候的自己完全没有记忆。
最早开始看书，始于外公给我买的一套小人书。他说，这一套书不仅是用来看，也可以用来收藏，所以在我还没有学会开书时，就先学会了给书包封皮。从那以后，我会给我所有的书都包上封皮。当然，我的很多同学是不会这项“传统手艺”的。
从看图，到听大人读书，到自己认字，再到自己查字典学字，书籍里的文字以及文字中包含的故事、文化等，吸引着我把图多的书换成了字多的书，把薄的书换成了厚的书，把改写的故事换成了原著，把合集换成了全集……书越看越多，而接触到的世界也越来越广阔，感受到的自己却也是越来越渺小。但，也因为这种反差，让我开始思考，是否应该继续读下去？
带着这个疑问，我去问外公。外公显然对于我提出这个问题显得惊讶。但是他还是很耐心的答案的问题。他说，创作书本内容的作家们，他们生活在不同的环境下，拥有不同的思维方式，所以他们能够用大家都熟悉的那些常用字，去写出丰富多采的故事。但是，如果只是看到故事，而没有去体会作家们为什么要那么写，那么就有可能迷失在故事的世界中，而失去了对真实的世界的判断能力。所以，读书要跟生活结合在一起。
我似懂非懂的点了点头。继续着我的读书生涯。而在我的日记本扉页里，加了一句话：读万卷书，行千里路。
昨晚，下了一夜的雨，今天地上也不免有些积水，这场雨使空气变得十分清新，有种泥土的芬芳。
图书馆里有很多好书，这是件很棒的事，一整天我都可以在图书馆，我应该可以看完一本书，我走在藏书架寻找着适合我的书，很快一本书吸引了我的眼球：《阿米星星的孩子》我急忙抽出来，回到坐位看了起来。“夏夜寂静的海滩，不明飞行物从天而降，一个长相怪异，语言怪异的外星小孩出现在我面前……阿米的故事就这样开始了，不仅有这么多好词好句，而且读起来富有美感，这本书我十分喜欢，就高兴的借它回家看了。
回到家我全身心投入到这本书里，开始想象自己与外星人的故事，想象外星人带我去宇宙玩，想象着他请我吃外星食物，还带我去未来世界……。
最后，书看完了，我也只好叹了口气，劝自己少在那里做白日梦了，是我太投入了吧。品位书中的道理与趣味，与书中的主人公一起开心难过，想象着主人公和自己的故事，这一切是多么开心而又美好啊！
自古有云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。站在古圣先贤的角度去思考，我想应该是为了个人前途，即所谓的名利罢了。但现今的国人，对待读书，我无法考证是为了什么，或许没有一个准确的答案来回答。
自从我离开三尺讲台以后，开始了一个崭新的行业——健康产业，由于什么也不懂，只能从零学起。因此，除了向他人虚心请教而外，更多的时间是专注于健康产业有关书籍的拜读和网络资料的收集上。花了整整四个来月的时间，拜读和查询收集了许多中医药学、养生、诊疗、膳食、相诊等方面的诸多知识，从中受益匪浅，从无到有的认识是那样的让我欣喜。
每每闲暇之日，我都要去温州书城阅购一番，酷于对书籍的热爱如同热爱、尊重鲜活的生命一般。因为读书不仅让我学会生存，开阔视野，更能让我感悟生命的真谛。读书者，即便是一个愚钝的人也会变得聪明；一个聪明的人，也会变得智慧睿达……
我生性爱好书法、看书、武术、佛学、旅游、上网等等，原本这些都是人人喜好的读书方式，可因为一些人仅仅作为业余消遣，没有很专心的去领悟它们，使它们都失去生命力的色彩。现今的国人，很多都是一个躯壳在走路，而灵魂早已脱离身躯，游离四方。这或许就是我们的悲哀吧。
看着眼前原本应该静谧的书城圣地，一至三楼，从上到下都如同闹市一般，的确多了几份生机，但总让人莫名的感觉有些乱糟糟的。阅书者，或坐，或站，或靠，或俯；有的喜上眉梢，有的愁眉不展，有的俨然庄重……
我不知道来这里读书者是为了获取什么，或许这并不重要，正如我前面所说，为了消遣罢了。让我看到人处最多的要数寻求美容减肥的现代女性，看上去，她们原本够美丽动人，然而她们或三五几个簇拥在一起，谈笑风生；还有一些围读者如同古贤书者追求的那样，为了功成名就。最让人痛心的是那些稚嫩的孩童，他们被一些小人书及网络游戏迷惑得神魂颠倒，可没有人去提醒他们，少看、少看……而应该引导他们去读一些先贤的著作，如《弟子规》、《三字经》、《孝经》、《中华上下五千年》、《名人传记》等，或者让他们更多地去读一些中外名著等。
读书不仅是一种*惯，更应该成为一种锲而不舍的品质。我只是希望通过薄弱的片语和此次温州书城一日游的经历及感悟，唤起许多人去思考，我们国人，特别是正在成长的孩童们及所有青年一代，应该正确的看待读书问题，学会在读书中思考人生，心系社会与他人。让我们每一个人都打开智慧的窗门，迎接生命中的辉煌与未来……
很早之前就了解到“***”这个词，后来又在不少的文章中看到有人举例的时候反复用到。
说的就是一个塞利格曼心理学家关于小狗的实验。
最*我在看一本书的时候，刚才是这位学者的著作，里面更详细地介绍了这整个实验的起因与过程，还有后来的结论，以及争议。
然而我印象更深的反而是书中提到的另外概念就是解释方式。
就是我们对于发生的一件事，好与不好，不同性格的人会对此有不同的解释，由此可以区分出他们是悲观的还是乐观的。
虽然这个道理我们都是懂得的，但看到科学家们他们在研究与推理这些过程，还是觉得特别有趣，也很想去了解更深层的原因。
每个人身上都有悲观与乐观的因子，只不过有的人某样偏多，某样偏少。
但不置可否，大家都希望自己是个乐观的人。所以，我觉得学会合理乐观的解释方式是特别必要的。
这也是我们要多读书的原因。毕竟文章都是人家通过梳理过的，而书中有更为原始的材料，更值得我们去咀嚼与思考。
早上阅读半小时，学到了两个字：认真。
最初翻开那本关于自律的书，只是基于标题。我也在想会不会又是像其他的文章一样基本都是些鸡汤的话语而已。事实上这本书也是同样的套用这种结构格式来写的，但是却给了我一种不一样的感觉。因为字里行间真的是字字珠玑，好像写进了我的心坎中。
单单是第一篇写的例子，就不同。他列举的都是他自己身边的同事朋友。就像我们*时好像都会遇见的身边的人和事，并不是像另外一些文章多是举的名人轶事。毕竟一是时间久远，感觉离我们很远的。而这个作者所介绍的几乎就是我们生活中常见的，他开篇的第一个例子，就已经深深地触动到我。
讲的是一个关于同学聚会的时候，他们班以前的学*委员担任了这次聚会活动组织者的。那位同学做出了一份表格，表格中不仅包含了他们要聚会的城市地区，还收集同学之间到那有多远的距离，需要搭成什么样的交通工具；还统计了在聚会城市当地的同学们有多少，那聚会那天有多少辆车可以安排接送，以及当地比较划算的一些酒店住宿之类的。
他还安排参加一些同学做为活动聚会的财务人员，后勤人员，报名登记人员，甚至连表演节目都有考虑到！说实在的，当我看到这样的一份报表的时候，深深的被震撼到了，也体会到了作者所想表达的认真二字！
原本很是*凡的两个字，被他用这样的事例诠释之后才真正的明白，他到底代表着什么样的事实。
*时聚会大家都不会陌生，大抵就是有人组织，然后凑个钱，再定个酒店，大家一起聚聚而已，从没有想过有能够把这件事情做到如此惊喜认真，也难怪那位同学是个很成功的管理层人士。
原来已经一个好的范例，真的是很能够触动人心，从这次阅读中，我不仅仅学*到了认真二字，也学*到了具体的认真是什么样子的？我很感谢作者写到了这个事，感谢自己读了这本书！
读书，是我的课余时间的乐趣之一，也是我消磨时光的重要内容。
大概是因为父亲喜欢藏书的关系，在我很小的时候就对父亲书房里那一排排的书籍充满着好奇。妈妈说，在我拿得动书的时候，就会使劲的从书架上把书搬下来，摞成台阶，去拿更高层的书的。当然，那只是妈妈的回忆，我对于小时候的自己完全没有记忆。
最早开始看书，始于外公给我买的一套小人书。他说，这一套书不仅是用来看，也可以用来收藏，所以在我还没有学会开书时，就先学会了给书包封皮。从那以后，我会给我所有的书都包上封皮。当然，我的很多同学是不会这项“传统手艺”的。
从看图，到听大人读书，到自己认字，再到自己查字典学字，书籍里的文字以及文字中包含的故事、文化等，吸引着我把图多的书换成了字多的书，把薄的书换成了厚的书，把改写的故事换成了原著，把合集换成了全集……书越看越多，而接触到的世界也越来越广阔，感受到的自己却也是越来越渺小。但，也因为这种反差，让我开始思考，是否应该继续读下去？
带着这个疑问，我去问外公。外公显然对于我提出这个问题显得惊讶。但是他还是很耐心的答案的问题。他说，创作书本内容的作家们，他们生活在不同的环境下，拥有不同的思维方式，所以他们能够用大家都熟悉的那些常用字，去写出丰富多采的故事。但是，如果只是看到故事，而没有去体会作家们为什么要那么写，那么就有可能迷失在故事的世界中，而失去了对真实的世界的判断能力。所以，读书要跟生活结合在一起。
我似懂非懂的点了点头。继续着我的读书生涯。而在我的日记本扉页里，加了一句话：读万卷书，行千里路。
