我们的班级里，有一位这样的傲慢同学，他非常骄傲。
我们无论是上午走进教室，还是下午走进教室，都会看见他站在讲台上，手里拿着老师用的教鞭，大摇大摆地在讲台上走来走去。“傲慢先生”有时也会下来（走出讲台）管纪律，当他环视四周，走到我们身边时，总是鼻孔朝天，眼睛扁扁的，一幅藐视别人的模样，特别傲慢。
“傲慢先生”一旦有了资本，就会更加骄傲。有一次，只有他一个人考了一百分，这使本来骄傲的“傲慢先生”更加骄傲了，考试卷发下来了，他看了分数就大喊：“我考了一百分，我考了一百分！哈哈哈！在座的各位同学，你们能考到吗？哈哈哈……”上课时，他翘起二郞腿，得意非凡。
“叮零零”下课了，他拿着乒乓球拍自信又帅气地第一个冲出教室，来到球桌旁，等刘雨泽他们来时，“傲慢先生”举着卷子，得意地大喊：“快看！快看！我考了一百分！我考了一百分！”突然，不知道是谁看见了卷子上错了一个标点符号，老师没有发现，而是算他对了。
上课了，我们班的“高音喇叭”将这个消息传遍了整个教室，现在“傲慢先生”的错误，同学们全都知道了。突然，语文老师来了，同学们异口同声指出了他的错误，“傲慢先生”这才惭愧地低下了头。
从此，“傲慢先生”再也不敢炫耀了，也没有了“傲慢先生”这个称号。
在一个长满鲜花的大森林里，住着一个傲慢的小兔，它是一个富二代，每天吃着大餐，出门也是坐着马车，喝的水也一定是山泉水。
一天，小狗请它去生日聚会，它就坐着马车去了，在路上它看见了小熊，就对它说：“你怎么就走这路去呀！也不看看我，每天都是坐着马车去，无论是山上，还是山下。”小熊听了小兔的话，刚刚的好心情一下就没了。
过了一会，到了聚会的地方，它一下车就捏着鼻子说到：“这是什么鬼地方啊！跟粑粑一样臭。”小狗一见小兔来了，就急忙跑过来迎接它，小狗的手不小心碰到了小兔的衣服。小兔就对小狗骂道：“这是我刚买的新衣服，不知道吗？都给我弄脏了！”小狗一听被骂哭了。
进了门，大家都问它给小狗的礼物是什么，小兔说到：“我是来玩的，不是来送东西的！”
到了吃饭的时候，小兔一看不是它*时喜欢吃的，就又发脾气来：“这是什么啊！要味道没味道，要颜色没颜色，水也不是山泉水！我不吃了，你们自己吃吧，我走了！”
从那次生日聚会后，再也没有小动物跟小兔玩了。
时间进入到了二十一世纪，有电视看对全世界的人来说已经不是件难事。于是，电视机就变得骄傲起来。可美中不足的是：它得听遥控器的指挥。于是，它想尽一切办法摆脱遥控器的控制。
电视机想：我得想个办法毁掉这个小不点儿。电视机一拍脑袋立刻有了主意。它假装温柔地说：“嗨！遥控器，你还没吃早饭吧。地上有块面包，快去吃吧！”遥控器不紧不慢地说：“地上的食物太脏，不能吃。以后，你也少吃为好！”电视机气得火冒三丈，它想让遥控器“自杀”的计划以失败而告终。
电视机还不死心，它想：我管不了你，难道还管不了自己？我睡觉，看你怎么办？电视机闭上眼睛打起盹来。不多时，小主人回来了，他一按遥控器，电视机醒了。这招又失败了。
现在只有最后一招了，成败在此一举。电视机想，我把自己的芯片毁了，看你这个小不点儿能拿我怎么办？小主人回到家，不管怎么摆弄电视机都不管用。于是小主人就请来修理工修理电视机，结果修理工说：“电视机的芯片坏了，修不好了。”小主人就把电视机卖给收废品的了。
电视机看看身边的那些废铜烂铁，后悔地想：遥控器天生就是控制我的，有了它才有我的精彩，我为什么要毁坏它呢？
在充满神秘的大西洋之中，游得最快的就要属旗鱼了，所以每年比赛都是旗鱼家族得第一。可今年却……
事情是这样的：有一只小旗鱼他很傲慢，总以为自己是游的最快的。一年一度的海洋万米比赛就快开始了，他不仅不练*，还嘲笑别人。
他看见了企鹅，便得意洋洋的对他说：“笨企鹅，我看你还是现在就像我认输吧。省得比赛以后丢面子。”企鹅说：“我不会像你认输的，有本事的话咱们比赛终点见！”旗鱼说：“好啊！笨企鹅，那你就等这比赛结束只后回家哭鼻子去吧！”
他又看见了飞鱼，就对他说：“飞鱼老弟，看在你这么努力练*的份上，我就把第二名的位置让给你吧。”飞鱼知道旗鱼在嘲笑他，便对他说：你不用让我，在赛场上你有什么招就尽管是出来吧！”旗鱼愤怒的对他说：“好哇！小子！尽敢敬酒不吃吃罚酒！那你就等着比赛结束以后和企鹅一起回家哭鼻子去吧！中看不中用的家伙！
过了几天，激烈而紧张的海洋万米游泳比赛开始了。裁判员一吹哨子，除了旗鱼还在坐热身运动，所有鱼都跑了。观众便问他：“你怎么还不出发呢？”旗鱼傲慢的对他说：“我怕我是在是太快了，其他的人会呆住的。”他又做了一会儿热身运动，才出发。等他到达终点的时候，所有的人都愣住了。旗鱼不好意思的说：“不用夸奖，我只不过是游的太快了点吗。”当裁判员告诉他他是最后一名的时候，他就伤心的跑会家去了，他问妈妈：为什么我会是倒数第一?"他的妈妈说：“这都是因为你不练*的原因那。 ”他这才知道：没有付出就没有回报。
我有一个姨妈，她很高傲，也很虚伪。她总装着很大牌，有一头卷发，总穿着高跟鞋在我们面前“嗒嗒”地走来走去，听着这种声音都让我厌恶她，因此我不想见到她。
星期六姨妈叫妈妈过去打牌，妈妈同意了，顺便把我拉了去陪姐姐玩。为了和姐姐玩，我付出了多么大的带价，我和妈妈一踏进姨妈家门，她就放下手中的零食，上前来牵住我的手，摸着我的脑袋，笑**地说“姐姐在那边，去找她们玩。”边说手边指着窗台那方我撅起嘴，心里想：谁不知道嘛，就是想打发我走，怕我闹着你们打牌呗！我慢慢吞吞地走了过去。玩喝了，我们进来找不喝，妈妈看见了有饮料的地方，就指了一下我们走过去期待着有水喝。我等着姐姐，我过去喝水时，从姨妈眼中看出她是多么无人的人，没看着我俩只是严肃地望着牌，我瞟她几眼，停了一会儿，听见我们的声音，马上用微笑来面对我们说：“却那儿喝白开水，这饮料是留给你的姨爹的。”我们等的不耐烦了点了点头，愁着脸规规矩矩去喝白开水。
牌打完了，姨妈走进自己的房间，过了一会儿，有一个穿着红红的，闪闪的，载着一个黑白相间的压发条，似乎一个苗条的少女手一摇一摆地走了出来，仔细一看，原来是姨妈。我们各自上了车，准备去吃饭，在车上，正当姨父说着有趣的话题时，姨妈突然问我一句：“幺儿，你吃过有水果的小蛋糕吗？我现在想着都嘴馋。”话音刚落，她就添了添舌头，装做很想吃的样子。我依然装着微笑摇着头。她似乎轻蔑我，过了一会儿，我的头渐渐低垂下来，姨妈看见了我头垂了下去，又挽了种态度给我说：“这都没吃过，你姐姐吃蛋糕可吃多了，听完，她装着很大牌的样子，头一偏一用的。”我把头望在窗边点头。
她就是这种虚伪、爱炫耀、傲慢的人，现在一见到她都厌恶。
一个风和日丽、阳光明媚的早晨，小鸟在枝头歌唱，一片生机勃勃的景象。
在一片西瓜地里，西瓜们都坐着谈天说地，快乐地享受着生活。此刻，一阵风把一只红气球吹到了西瓜地。那只红气球穿着一身红色的连衣裙，头上还系着一个粉色的蝴蝶结，漂亮极了。西瓜们望了望，又继续聊起来。红气球昂着头、挺着胸，摆了摆手，说：嗨，大家好！西瓜们也都向它打声招呼，红气球边摆弄自己的裙子，边说：看看你们一个个穿得衣服，一点鲜艳的颜色也没有，真难看！绿西瓜们只是微微一笑。红气球又用轻蔑的口吻说：你们难道一直都在这个破地方呆着呀？真不可想象有多枯燥，一点情趣都没有。一个西瓜憨厚地说：对呀，我们可没有你本领大，能飞到别的城市。红气球故意用怜悯地口气说：唉，你们好可怜啊！另一个西瓜说：我觉得我们一点也不可怜，在这里生活照样很精彩。你都去过什么地方啊？一阵微风轻轻吹来，红气球有点飘飘然了，夸起口来：我去过伟大的首都北京，游览过闻名世界的万里长城，还有上海的东方明珠红气球接着炫耀下去，其实它从来没去过那么多地方，只是想让西瓜们羡慕自己，而西瓜们早就听得不耐烦了。这是又一阵风吹来了，红气球还没玩而够呢，就被吹上了天，西瓜们都哈哈大笑。空中的红气球更骄傲了，便展示自己飞的本领。一只鸟从天空飞过，以为红气球是什么好吃的，飞过去一啄，红气球破了。
红气球消失了，而绿西瓜们还在地里快乐的生活着。
——论读书作文 (菁华6篇)
如果说，读书是一种乐趣的话，那辩论毫无疑问的就是一种痛苦了。
有人曾说过，真理是愈辩愈明的。很多人都认同这一观点。然而，依我看来，这是一种最混帐不过的话，是一种混帐逻辑。
真理就是真理，靠辩论得来的'真理，很显然不是真理。谬论就是谬论，不管谬论在辩论中是占上风还是处下风，谬论始终会是谬论。要改变真理和谬论的属性，辩论是无能为力的。
辩论，更多的时候是一种强词夺理。而阅读，却是一种真趣。
如果把读书得来的知识用于辩论一途，很显然的，失去的不只是乐趣，它还有可能让你失去朋友。而你最终得到的，是敌手，以及弥漫的硝烟，和挥之不去的恶劣的心情。
尤其是你的辩论对手是一个货真价实的蠢货的时候，你就会发现，这种愚蠢的辩论战是多么的让你痛苦，以至于你会想，如果能尽快结束这场不智的辩论，你宁愿折寿三年。
因为，蠢货就是蠢货。辩论，不会让蠢货变得明智一些。尤其是读了一点书，半瓶子晃荡的那一类蠢货。跟那种人辩论，你得先考虑自己是不是确实活得不耐烦了，已到了生无可恋的程度。
而读书，是一种赏心悦目的享受。可以明古今，知兴衰，博通中外。读到怡然会心处，不觉微笑，或击桌而立。
我读书，常是匆匆而过，并不背诵。只是少年时，背过《红楼梦》中的一些章节，以及一些古文、诗词歌赋。但那时年少，并不十分明了读书的乐趣，所以才会有背诵之类的荒唐的做法。及年长，才知道读书之乐，就是匆匆涉猎，以广以博为妙。
而这种读书的法子，更是不适宜于辩论的。比方说，我曾在杂谈与狼心苍苍文刀牙疼之流辩论过，他们宣称*要向日本学*，并且已经向日本学*过很多东西，包括文字。他们列举了大量的词语，说这是来源于日本，后来流传到*来的。可是，我却依稀记得，在很多的*的典籍中，这些词语我大都见过。然而，非要我一个个从某书某籍中列举出来，估计给我一年时间我也考究不出的。所以，后来只是从其中选取两三个词语加以驳斥。但这种辩论毫无疑义地已失去了意义，有的，只是一种沮丧，或者是难受了。
还有一次，是跟灭灯退魈辩论战国时古代*有哪些国家，那也真叫累。我足足翻了一个小时的书，才查找出那些国名。可是，灭灯退魈只是在他的贴子里信口开河了一次，我却要凭着记忆去引经据典！读书读到了这个份上，真不如不读书了。
而最*，摩门在论坛上宣称要学*日本什么什么的，并举出了孙中山的例子。对这，我已从与狼心苍苍等辩论时学了一个乖，所以，根本就不与这等人辩论了。
不辩论，不代表孙中山就是在学*日本的一些政治制度，或一些改革举措。因为，事实不是依靠辩论来获得的。
孙中山出生于广州，13岁去檀香山，在那呆了5年，后在香港学医。1895年*惨败于日本后，孙中山去了日本，接着去了美国，后又去了伦敦。尔后去了欧洲大陆，花了几年时间研究社会和政治制度。也就是在那个时候，孙中山成了一个真正的共和主义者。汉口起义时，孙从美国回国，并当选为*临时大总统，后在与*的争斗中流亡日本。孙中山虽然不是一个成熟的政治家，但如果硬要说，孙中山是学*了日本的政治制度，或在相当程度上借鉴了日本的改革方法，却是让人啼笑皆非的。
由此可以想见，在读书中辩论，是一件多么累的事。
因此，对一些人的谬论，我以为，完全不应该去理会。因为，愚蠢的人提出的愚蠢的观点，虽然有很多人去追捧，但我们可以知道，那些追捧的人，其实是比那个愚蠢的人更为愚蠢。
杂谈里著名的哲学家海鸭先生说过，与其得到傻瓜的称赞，不如与之决一死战。我们可以由此推断出，你的观点如果得到傻瓜的攻讦，那么，这表示，你可以会心一笑，并享受其中无穷的乐趣了。
所以，与其让我跟蠢货们去辩论，还不如让我独个儿喝点闷酒，然后关起门来读书呢。
书是我最熟悉的朋友，我在书中度过了金色的童年，我住在白雪公主的城堡，和灰姑娘幸福的舞蹈，丑小鸭陪在我身边，和小意达一起浇灌它美丽的花朵，我的童年有他们，我从来不寂寞。
我刚上小学，姑姑送我一套四大名著，我继续在书海里徜徉，陪孙悟空去西天取经，与武松一起惩恶扬善，领略诸葛亮的精明聪颖，暗叹林黛玉的悲惨身世。
我第一次读科学类的书时，我被深深迷住了，了解电的奥秘，感受水的神奇，倾听大自然的声音，探索宇宙的奥秘，书带给我知识与新奇。
书不愧是我的好朋友，它让我认识了*民族魂鲁迅，带我进入他的思想去了解旧社会的封建，他向我介绍了冰心，感受这位世纪老人独特的魅力，他还让我领略了曹操蓬勃的气势，他那吞吐天云的宏图大志......
它不仅让我了解了许许多多的名人，还带我去感悟世界各地的风景名胜，凯旋门，金字塔，尼罗河，巴特农神庙，令人称奇，数不胜数！
历史的足迹我在他身上找到，世界之谜我在他身上寻找，书不仅是我的益友，更是我的良师！书是雨露，滋润干田，书是清风，拂去汗水，书是清茶，净化眼睛，书是阳光，照耀心灵，书是人世间最美好，最圣洁的东西，多读书吧！亲爱的朋友们！
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
我要给大家讲的是。
读书，读书，读书百遍，其义自现。同学们，你们喜欢读书吗？
一本好书，蕴含着丰富的知识和美好的情感。阅读一本好书，就是跨越时间和空间，是多么美妙的事情呀！古今中外有成就的人，都喜欢阅读，并善于从书中汲取营养，从而走上了成功之路。
有句名言让我记忆犹深，书犹药也，善读之可以医愚，意思就是说：书就像是一副药，喜欢去读，懂得怎样去读，就可以让我们的大脑变得更加聪明，更有智慧。同学们，我们现在正年轻，也正是需要让自己的头脑吸收知识营养的时候，说到这里，又让我想起了大书法家颜真卿的一句名言，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
同学们！让我们养成爱阅读的好*惯，一生都与好书相伴吧！
谢谢大家！
我对读书有着不可衡量的喜爱，无论是什么时候，一旦有了闲时间，我总会抱着书狂读不止，废寝忘食。读书给我的生活带来了许多趣味，不仅是知识上的充实，还有生活及胃口上的帮助。
色彩，在这里尤其指读书时，书中或诗中的色调，对我们的心情影响是巨大的。“暗灰”“漆黑”这样的冷色系色彩在书中描写到时，人的心情会不由自主的低落，而“明黄”“霞红”等暖色系颜色则会给人带来一种温暖的，舒适的感觉。而这些颜色不一定非要在书中提到，感情色彩才是更重要的。不同诗文中的意向和感情色彩大相径庭。心情低落时，不妨吟一首《春日》，定会豁然开朗；而心潮躁动时，不妨吟一首《天净沙·秋思》让自己真正慢下来。如何呢？这样你的情感就更丰富了，你的理解也越来越深入了，你在书世界里成长了一大步，即用书中的感情色彩来调节自己的情绪。
“香气”这个词，看似与书无关。但实际上，书本来就有一种书香。读书多了的人，身上自有一种香气，是香水等无法比拟的。那就是书香。有书香的人，不会像江湖侠客一般不羁放纵，而是文质彬彬的，很有气质。有这种与众不同的香气，你在书世界里就又成长了一大步，即用书来陶冶自己的情操，使书香遍满全身。
读书还能给予我们良好的胃口。从“高大上”的主菜“东坡肉”说起，你若知道了苏东坡是个什么样的人，这“东坡肉”岂不更有意义了吗？读过鲁迅先生的《孔乙己》的人，怕是吃到茴香豆或盐水笋，也会体会到当时酒馆热闹的情景了吧！一碗菜汤，一想到陆机口中的江南“十里莼?}”，就算汤里放的不是莼菜，也会垂涎三尺吧！就算是家常的凉水冲蜂蜜，想到《三国演义》中袁术临死都喝不上，也会万般珍惜吧！一*饭菜品出中华上下五千年，你在书的世界里又成长了一大步。
读书与自然更是密不可分。倘若有闲情逸志，在万里竹林中读《竹林馆》，在野居茅庐中吟《陋室铭》，岂不美哉？
读书是生活中必不可少的一大成分，好似苍茫宇宙中最璀璨的明星。冰心有言道“读书好，多读书，读好书”。人的一生中缺不了书的陪伴，好书伴人一生成长。
书籍是人类进步的阶梯。这句话，我一直牢记在心。
我从小就爱看书，是真的看书。只看图，不读字。我小时看的书很多，但内容不怎样：总是语言表达不完整，或者一个内容在几本书里重复出现。
说到这里，你可能会问：为什么内容简短、单一还看?那是因为封面好看，所以我才看的。一拿到书，我就看插图，插图好看我就看，没插图或者插图不好看，我看都不看。
我那时的书都是童话书，童话书图多，漂亮，我小时候喜欢的公主裙啊，钻石呀，或皇冠和宠物什么的那些书上都应用尽有，我哪有不看的理由!
当时的我真是狼吞虎咽。一本200多页的书，我不到一小时就能读完，读完之后还不知道内容是什么。
渐渐的，插图不吸引我的注意力了，我开始看字，然后看字多图少的，现在，我可以看没图的书了。
记得前几天，我翻了翻小时候的书，就开始想：我为什么要看这些书?这些书不能提高我的写作水*为什么我还看?
这样，一本只有20页的书我半个小时多才能读完，看完了还引起了我的构思，让我回味无穷。
因为细嚼慢咽，我的写作水*也渐渐长高了。
我细嚼慢咽过《故事大王》，但我没狼吞虎咽过它，因为没图。但我学会细嚼慢咽后，又爱不释手。
读书千万不要狼吞虎咽，那样会丢失书中的精华，读书要细嚼慢咽才能从中找到书中的精华。
“长星昨夜坠前营，讣报先生此日倾，虎帐不闻施号令，麟台惟显著勋名。空余门下三千客，辜负胸中十万兵。好看绿阴清昼里，于今无复雅歌声！”杜工部的一首七言，感慨了《三国演义》中，最被神化的诸葛亮之死，的确，千古来，多少人为孔明的英年早逝扼腕叹息，为他的功败垂成仰天长叹。可是，又有多少人想过，这位三国最杰出智者，蜀国的成功在于他，蜀国失败也在于他。
刘备在“危难之间，败军之际”，在徐庶的推荐下，三顾诸葛亮的茅庐，隆中一对，未出茅庐而已知天下三分的诸葛亮被刘备惊为天人，拜为军师。
诸葛亮的确没有辜负刘备的信任，排兵布阵，从心战到兵战，为刘备赢得一场场战役的胜利，兢兢业业替刘备打下蜀汉基础，直接推动了三国鼎立局面的形成。从舌战群儒到锦囊妙计，从赤壁之战到六出祁山，从七擒孟获到逝于五丈原时的托付，甚至差点真的一统中原。就可以毫不夸张的说，没有他，也就没有蜀国，甚至没有轰轰烈烈的三国时代。
然而，作为蜀国的丞相，实际权力的一把手，在这一段时期，诸葛亮却一直没有培养新的人才，以致吴魏二国谋士无数，而蜀国却只有诸葛亮一人独立支撑。这种情形下，他还一点也不着急，他太过自信了，认定单凭自己一人就一定能助刘备父子夺得天下。即使刘备逝于白帝城，懦弱无能的后主登基，他也不慌不忙，除了马谡这样徒有其表的谋士，仍未挖掘、吸收、培养新的`人才，而是手揽大权，事必躬亲，导致人才青黄不接，他死了之后，导致“蜀中无大将，廖化当先锋”，多么可悲的局面阿！
同时诸葛亮为人过于谨慎，这是他最优秀的品质，也是他最致命的缺点。他的谨慎，在守空城时，骗过了多疑的司马懿。可也因谨慎，六出祁山，寸土未得。特别是首出祁山时，魏延大胆提出了带精兵取道子午谷直插长安的妙计，可惜，这位谨慎的丞相只是笑了笑：“此非万全之计也。”就拒绝了魏延，哪怕此时镇守长安的是笨蛋夏侯懋，而不是带兵之术过人的曹真，可孔明还是笑着拒绝了这个最好的时机，不能说是胆怯，但也绝对是谨慎过头了，没有抓住最好的时机，以致机会稍纵即逝，缺少了果决的魄力，“改出手时，未出手”。
合上厚厚的《三国演义》，只能长叹一声：“纷纷三国多少事，论蜀汉气运，成也孔明，败也孔明！”只愿当今时代的人们能吸收历史的经验与教训，多一分开拓者的勇敢与信心，少一分寸步不前的谨小与慎微！
——论傲慢作文(精选5篇)
我有一个姨妈，她很高傲，也很虚伪。她总装着很大牌，有一头卷发，总穿着高跟鞋在我们面前“嗒嗒”地走来走去，听着这种声音都让我厌恶她，因此我不想见到她。
星期六姨妈叫妈妈过去打牌，妈妈同意了，顺便把我拉了去陪姐姐玩。为了和姐姐玩，我付出了多么大的带价，我和妈妈一踏进姨妈家门，她就放下手中的零食，上前来牵住我的手，摸着我的脑袋，笑**地说“姐姐在那边，去找她们玩。”边说手边指着窗台那方我撅起嘴，心里想：谁不知道嘛，就是想打发我走，怕我闹着你们打牌呗！我慢慢吞吞地走了过去。玩喝了，我们进来找不喝，妈妈看见了有饮料的地方，就指了一下我们走过去期待着有水喝。我等着姐姐，我过去喝水时，从姨妈眼中看出她是多么无人的人，没看着我俩只是严肃地望着牌，我瞟她几眼，停了一会儿，听见我们的声音，马上用微笑来面对我们说：“却那儿喝白开水，这饮料是留给你的姨爹的。”我们等的不耐烦了点了点头，愁着脸规规矩矩去喝白开水。
牌打完了，姨妈走进自己的房间，过了一会儿，有一个穿着红红的，闪闪的，载着一个黑白相间的压发条，似乎一个苗条的少女手一摇一摆地走了出来，仔细一看，原来是姨妈。我们各自上了车，准备去吃饭，在车上，正当姨父说着有趣的话题时，姨妈突然问我一句：“幺儿，你吃过有水果的小蛋糕吗？我现在想着都嘴馋。”话音刚落，她就添了添舌头，装做很想吃的样子。我依然装着微笑摇着头。她似乎轻蔑我，过了一会儿，我的头渐渐低垂下来，姨妈看见了我头垂了下去，又挽了种态度给我说：“这都没吃过，你姐姐吃蛋糕可吃多了，听完，她装着很大牌的样子，头一偏一用的。”我把头望在窗边点头。
她就是这种虚伪、爱炫耀、傲慢的人，现在一见到她都厌恶。
小河边长着一株美丽的玫瑰花，它有着鲜红的花瓣，柔软的腰肢。当太阳升起，它便扬起笑脸，沐浴着最爱的阳光，借着微风舞动着身体。从它的舞姿上不难看出，它是多么傲慢。
时间一天天过去，河边的小树也慢慢长大，渐渐地，小树粗壮的枝干挡住了玫瑰最喜爱的太阳。玫瑰花不高兴地说：“你这棵小树，走开一点，不要挡住我晒日光浴。”小树不理它，挺直了腰杆向上生长。
地上的小草觉得玫瑰花很美，想和它交朋友，玫瑰花嫌弃地说：“小草啊，你这么矮，怎么配跟我这么漂亮的花儿做朋友呢？别多想了。”“你可不要骄傲，你迟早会凋谢的，生命还没有我长呢！”小草自信地说。
偶尔有蝴蝶和蜜蜂飞来围着玫瑰花转来转去，玫瑰花嘟着嘴说：“哎呀，不要影响我欣赏风景，你们太烦了。”蜜蜂听了就生气地飞走了。
晚上，下起了倾盆大雨，因为没有任何东西的遮挡，雨点便无情地拍打在玫瑰花的花瓣上。第二天清晨，玫瑰花垂着脑袋，花瓣也掉落一地，它再也没有以前那么美丽，那么傲慢，看起来痛苦极了！而旁边的小草和小树却喝得饱饱的挺直了腰杆，呼吸着新鲜的空气，脸上还露出了胜利的笑容。
在充满神秘的大西洋之中，游得最快的就要属旗鱼了，所以每年比赛都是旗鱼家族得第一。可今年却……
事情是这样的：有一只小旗鱼他很傲慢，总以为自己是游的最快的。一年一度的海洋万米比赛就快开始了，他不仅不练*，还嘲笑别人。
他看见了企鹅，便得意洋洋的对他说：“笨企鹅，我看你还是现在就像我认输吧。省得比赛以后丢面子。”企鹅说：“我不会像你认输的，有本事的话咱们比赛终点见！”旗鱼说：“好啊！笨企鹅，那你就等这比赛结束只后回家哭鼻子去吧！”
他又看见了飞鱼，就对他说：“飞鱼老弟，看在你这么努力练*的份上，我就把第二名的位置让给你吧。”飞鱼知道旗鱼在嘲笑他，便对他说：你不用让我，在赛场上你有什么招就尽管是出来吧！”旗鱼愤怒的对他说：“好哇！小子！尽敢敬酒不吃吃罚酒！那你就等着比赛结束以后和企鹅一起回家哭鼻子去吧！中看不中用的家伙！
过了几天，激烈而紧张的海洋万米游泳比赛开始了。裁判员一吹哨子，除了旗鱼还在坐热身运动，所有鱼都跑了。观众便问他：“你怎么还不出发呢？”旗鱼傲慢的对他说：“我怕我是在是太快了，其他的人会呆住的。”他又做了一会儿热身运动，才出发。等他到达终点的时候，所有的人都愣住了。旗鱼不好意思的说：“不用夸奖，我只不过是游的太快了点吗。”当裁判员告诉他他是最后一名的时候，他就伤心的跑会家去了，他问妈妈：为什么我会是倒数第一?"他的妈妈说：“这都是因为你不练*的原因那。 ”他这才知道：没有付出就没有回报。
在一个长满鲜花的大森林里，住着一个傲慢的小兔，它是一个富二代，每天吃着大餐，出门也是坐着马车，喝的水也一定是山泉水。
一天，小狗请它去生日聚会，它就坐着马车去了，在路上它看见了小熊，就对它说：“你怎么就走这路去呀！也不看看我，每天都是坐着马车去，无论是山上，还是山下。”小熊听了小兔的话，刚刚的好心情一下就没了。
过了一会，到了聚会的地方，它一下车就捏着鼻子说到：“这是什么鬼地方啊！跟粑粑一样臭。”小狗一见小兔来了，就急忙跑过来迎接它，小狗的手不小心碰到了小兔的衣服。小兔就对小狗骂道：“这是我刚买的新衣服，不知道吗？都给我弄脏了！”小狗一听被骂哭了。
进了门，大家都问它给小狗的礼物是什么，小兔说到：“我是来玩的，不是来送东西的！”
到了吃饭的时候，小兔一看不是它*时喜欢吃的，就又发脾气来：“这是什么啊！要味道没味道，要颜色没颜色，水也不是山泉水！我不吃了，你们自己吃吧，我走了！”
从那次生日聚会后，再也没有小动物跟小兔玩了。
他揭开课桌，杂七杂八地翻，翻他的生物笔记本。抽屉已经被翻得猪窝般。可生物笔记本似乎从人间蒸发了，依然不见踪影。
他是班上的高才生，可就是生物成绩不理想，拖了后腿。使他只好与“十佳学生”说“拜拜”。因此，他下决心要在这学期把生物赶上来。上课抄了一大堆笔记，重点难点全在那上面。还有两个星期就要考试了，这会，找不到了，你说，他能不急吗？
脸红脖子粗，眼睛一鼓一鼓的他，汗都流下来了。小呆子不识时务，拿着作业本过来了。
“这个……”小呆子话还没说完，“去去去，”他打断了小呆子的话，“什么这个这个的，没看我正忙吗？真是，呆头呆脑的……”看样子，他是断定小呆子找他问题目来了。
那可怜的小呆子莫名其妙地被训了一顿，脸也变红了，死盯了他半天，才从牙缝里挤出几个字：“你……活该！”
小呆子气呼呼地走了，他也不找笔记本了，第一时间借来了同桌的笔记──抄。
一个中午，手都抄麻了，才放下笔，小呆子又过来了。
仍然拿着那个笔记本，样子依然傻里傻气，不过，显然是因为上午被训，说起话来倒机灵了不少。
小呆子擦了擦鼻子，郑重其事地说：“我本来不想给你了，不过妈妈说，别人会着急的。”
他明白了，小呆子是来还东西的。接过来一看，居然是他的生物笔记本。还没来得及感谢，小呆子头也不回地走了，似乎他是个灾星似的。
他跟个呆子似的站在那里，傻傻地捧着那个笔记本，什么话也说不出来了。
——论读书作文 (菁华9篇)
今天语文课，我们开了一场别开生面的辩论会。
丁零零……上课了。老师走进了教室，说：“同学们，我们今天要开展一次辩论会。主题就是‘开卷是否有益”’。
班级里一下子炸开了锅，沸腾起来。有的说开卷有益，也有的说开卷未必有益。
“肃静!”老师说，“请这位同学先说吧!”
同学站了起来，认真地说：“我代表正方。读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，能言善辩，受人尊敬。所以说，书就是人类的“精神食粮”，是人类的营养品。我们现在就像是一颗等待吸收营养的小苗，只有读书，丰富课外知识，才能吸取营养，长成参天大树!”
“我认为你说的不对!”反方迫不及待地站起来，激动地说，“可是看那些毫无意义的书，又对你有什么好处呢?看那些不健康的书，会是你纯洁的心灵变得肮脏起来的!”
“高尔基说，书籍是人类进步的阶梯!整个世界都在不断努力，不断进步。你不读书，就会落在别人的后面，永远也追不上他人!”
“可是!”反方甚至有些愤怒了，“有些人因为看漫画一类的书导致他们上课不注意听讲，走火入魔，一样学*不好，甚至以为自己有翅膀，从天上飞下来……这都是书造成的。所以，正如我说的，开卷未必有益!”
正方和反方你一言我一语地“争吵”着……
丁零零……下课了。老师占用了一点时间，总结道：“一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏!因此，开卷是否有益，要先看开的是什么卷。药吃了对身体有益，但也有副作用啊!读书也是如此。有为哲人曾说过，能摄取营养的人，比吃的很多的人更健康!同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人!”
台下响起了热烈的.掌声!
这堂课真有趣!
书是我最熟悉的朋友，我在书中度过了金色的童年，我住在白雪公主的城堡，和灰姑娘幸福的舞蹈，丑小鸭陪在我身边，和小意达一起浇灌它美丽的花朵，我的童年有他们，我从来不寂寞。
我刚上小学，姑姑送我一套四大名著，我继续在书海里徜徉，陪孙悟空去西天取经，与武松一起惩恶扬善，领略诸葛亮的精明聪颖，暗叹林黛玉的悲惨身世。
我第一次读科学类的书时，我被深深迷住了，了解电的奥秘，感受水的神奇，倾听大自然的声音，探索宇宙的奥秘，书带给我知识与新奇。
书不愧是我的好朋友，它让我认识了*民族魂鲁迅，带我进入他的思想去了解旧社会的封建，他向我介绍了冰心，感受这位世纪老人独特的魅力，他还让我领略了曹操蓬勃的气势，他那吞吐天云的宏图大志......
它不仅让我了解了许许多多的名人，还带我去感悟世界各地的风景名胜，凯旋门，金字塔，尼罗河，巴特农神庙，令人称奇，数不胜数！
历史的足迹我在他身上找到，世界之谜我在他身上寻找，书不仅是我的益友，更是我的良师！书是雨露，滋润干田，书是清风，拂去汗水，书是清茶，净化眼睛，书是阳光，照耀心灵，书是人世间最美好，最圣洁的东西，多读书吧！亲爱的朋友们！
最*，某六年级的学生在面对父母建议他多读书时骄傲地说出了这样一句话：“我不读书，成绩照样比大部分人好。”这种认知明显是错误的。
首先，当一本好书走入我们的内心，会潜移默化地改变我们。书往往能陶冶性情。比如，在读完《鲁滨逊漂流记》后，我们感受到了鲁滨逊的坚强和机智，让我们在遇到困难时也愈加坚强，更能随机应变。还有些书，也许不能直接告诉我们什么。但优美的句子和细致的描写能使我们的言行举止发生改变，使我们更容易发现生活中的美。
其次，阅读可以帮助我们积累素材和方法。我们在学*，玩耍，甚至旅游，都会遇到不懂的东西。一般会有人帮你讲解。如果你能自己在书中找到答案，那又是何等的自豪和喜悦。这还能使我们对知识的理解更深刻。积累总会帮到我们。我的哥哥长期看书，积累了许多东西。在一次考试中，他答出了很多人都没答出来的题，超过了许多人，这和他丰厚的积累脱不开关系。
最后，阅读对成绩有改变，前文中提到的同学确实很有天赋，但只是在小学的好成绩并不能说明什么。再往上升，我们会遇到更复杂，更繁多的题目。这就需要我们有迅速的阅读能力，精准的信息提取能力。而看书正好可以锻炼这些能力。同时，像我的哥哥一样，丰厚的知识储备可以让我们在千奇百怪的试题中脱颖而出。这是我们成绩的保障。比如古代的吕蒙，在经过孙权的教导后认真看书，让别人刮目相看，最终成为为了一名伟大的战略家。可见书对我们成长的重要性。
所以，“读书须用意，一字值千金”。读书不需要别人提醒，而是自己要认真地读。当你在读书中得知识时，也会得到快乐。
如今现在的*大多数孩子从小都是以读书为主。然而，这也表现了*人对文化的重视，在全世界中能有百分之二十孩子是喜欢真正是不被家长强迫而读书的，那已经是很不错了。甚至一些人们所称学霸的孩子们，他们都不是想要读书的，大多数都是父母的强求。
如果我问众多家长你们为什么让孩子读书？“为了让他们长大以后有更好的事业；长大以后有出息；能过上好日子。”我想这应该就是众多家长让孩子读书的原因所在吧！但是各位家长你们认真想过吗？只要好好读书读书就能过上好日子吗，这也是未必的。不会读书他们可以凭借至极的'能力去生活。活得一样好好的，甚至比那些读了书的学霸还要有出息。这是为什么，这是因为他们有在社会生存的本事。所以不要把读书和社会放在一起，这两者之间的关系完全不是一码事。
我来举一个列子：“在一家餐馆里面，有两位打工者，一个是大学生，一个是中学都没读完的打工仔，那个大学生没有自理能力，而打工仔却十分的勤劳。”如果你是这家餐厅的老板你会选择哪一个人呢？我相信众多家长会选择哪个打工仔。在这个列子中那个有大学生和打工仔的学籍的相差简直就是天壤之别，那这个大学生再怎么怎么读书在这家餐厅的老板眼里有用吗？难道老板他会选择大学生吗？然而这是不可能的，老板他留一个不会做事的书生，留在他的餐厅里做什么？白吃白喝的养着他吗？
那我们把眼光放远一些：那个大学生他可以继续考级顶多成为一个硕士，当一个人大学教授【这是有这种条件的才可以】，那如果说这位大学生家里没钱，那这位大学生活得会怎样？只能说是“不可想象”他的生活惨不能睹；再说说那位打工仔，他可以凭自己的双手，先从小餐馆坐起，然后再攒钱开饭店，在日积月累就可以开公司了。然而这位打工仔变成了一个公司的*，想想这位打工仔的命运会更发生如此之大的变化。
如果一个书呆子，他没有一定的家庭条件，不勤劳。他会活的怎样?
不是我反对读书，读书应该是有天赋，适合读书的人才是为读书而生的。如果把不适合读书一位将来有大成就的人在家长的强行逼迫下读书，应该是不回取得多大的成就的。然而这位家长也就毁了这个孩子的未来，读书是好事，但是并不能强迫。
谁说不读书就没有好日子过，三百六十行，行行出状元。并非读书一条路不可。
人生南北多歧路。将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据。费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。
一谈到读书，我的话就多了！
我会认字后不到一年就开始读书，倒不是六岁时爸爸让我读的《格林童话》，而是我八岁时自己读“很久很久以前，有一个小孩儿，叫许仙……”的《白蛇传》。
那时每晚临睡前，我的爸爸每天都会给我讲一个小故事，我听得津津有味，什么白雪公主、灰姑娘、皇帝的新衣……有时我都困得睁不开眼了，可那些有趣的故事情节深深吸引着我，结果就是我越听越清醒了，一点儿都不想睡觉了，最后只好在妈妈的催促下，怀着对下一个故事的美好期待，无奈地闭上眼睛。
此后我决定自己读《白蛇传》，虽然当时有好多字都不认识，需要我查字典，我还是咬牙坚持了下来，慢慢地我从一知半解到越来越明白书中的意思了，当我读到白娘子和小青找到了许仙，我高兴地笑了，再往下读到法海把许仙抓了起来，我气愤地都要把书扔了。
因为看了《白蛇传》，引起了我对*历史传说故事的兴趣，所以后来我对《八仙》的传说特别喜欢。这篇文章中着力描写的人物，如张国老、蓝采和、何仙姑、曹国舅等八位神仙都有极其鲜明生动的性格特征，作者把他们帮助了哪些人，发生了什么事，又是怎么变为神仙的，都做了细致入微的描述。《孟姜女哭长城》是我在三年级时看的，起初我对它的兴趣并不大，皇帝的苦苦哀求，孟姜女的哭哭啼啼都使我厌烦，于是我看到一半就放下了，直到我上五年级后再看，才体会到当时孟姜女的伤心难过和她那种坚持不懈的精神。
虽然到现在我读的书还不是很多，但我始终觉得读书是我最大的快乐！通过读书使我学到了许多课本之外的知识，也让我明白了很多做人做事的道理。自从上了五年级，我的学*任务重了，“行万里路”可能做不到，但“读万卷书”是我唯一的爱好。每天只要我一有时间就会拿起书来读，同时我也会挑选、比较着读，碰到那些用华丽词语堆砌的、无病**的文字，我就不看，相反，那些带着作者真情实感、*淡质朴的文章，有时哪怕就只有几百上千个字，也会让我读起来心动神移、不能自已。
书看得多了，我也从中得到一个体会，物怕比，人怕比，书也怕比。真是“不比不知道，一比吓一跳”，通过比较我明白了，我们要多读好书，读精品书。我永远都会记得冰心老奶奶在一篇文章里写得这九个字：读书好，多读书，读好书。
书是人类进步的阶梯。这话说得一点也不假。书是知识的载体“不学礼，无以立”，人若不读书，何有文明可言？但读书若没有好的方法，还不如不读。因此，我想与大家分享一下我认为如何读书的愚见。
我认为，读书最重要的是兴趣。如果你把一本世界名著放在一个对此根本没有兴趣的人面前，强迫他去读，结果恐怕令你大失所望。即使他能读完，他也不可能理解其中含义，因为他对它们根本没有兴趣。因此，读书不要强迫自己长时间去读讨厌的书，这根本是徒劳的。先读自己感兴趣的书，同时也看看较乏味的书，两种书互相穿插来读，既能愉悦身心，又能增长知识，何乐而不为？《窃读记》的作者林海音，之所以能废寝忘食的读书，是因为她对书热恋，对书依恋，对书有无比的感情与兴趣。不要忘记，兴趣是最好的老师，把读书当成是一种快乐，一种享受，才能学有所成。
读书更要去思考，只读书不思考，只学*不创新，人就会停歇不前，学会的永远是已发现的东西。古人云：学而不思则罔，死而不学则殆。如果读书仅仅是为了增长知识，那么你就算终身读书，其知识储量，也不一定比得上电脑中的一块硅片。更糟的是，你的心灵将会被别人的思想所填满，读书是花朵，思考是过时，唯有读书时不断思考，不断创新，不断质疑，不断思索，才能真正将读书的作用全部发挥出来，社会才能进步，人类才能走得更远。列津斯韦说过：读书有四类：第一，像漏斗一般，注入多少，流出多少；第二，像海绵一般，任凭注入多少，全部吸收；第三，像漏网一般，溜走豆浆，只留豆渣，第四，像矿工一般，舍去矿渣，只练宝石。我认为，我如同第二类读者，什么书都爱看，作文书，百科书，名著，杂志……统统囊括。这样看书有好处，也有坏处。好处是可以吸收很多知识，扩大知识面；坏处是不能特别仔细的品读书本，获得所谓的“精华”。其实，我们不必盲目追求，去做第四类读者，在读书的时候，总想着要找绝妙之处，找精华，脑子里时时刻刻想，快找好词好句啊！如果用这种方法来读书，非但学不到什么东西，还会削减自己的读书兴趣，到最后对读书深痛恶绝，那就得不偿失了。曾有一位日本神童，四五岁是便能出口成章，但极其喜爱苏轼的文章，一有空便阅读，模仿，不顾一切学*其中的优点。结果，到后来他的文风因此收到影响，从此文章不再受人赞誉，成为一个失败者。总之，我们不必用“读好书，找好书”的思想来禁锢自己的读书思想。有时，读一些令人感兴趣的书籍来提高自己的兴趣，未尝不是好事。
最后，加上我原创的读书座右铭:以书为乐，乐意无穷；思书得悟，悟传有世。以读书为乐，以思考为前进的动力，何忧无法进步？无法成功？
愿天下人都能乐于读书，在已知的未知的世界中勇于探索。
携一卷诗书，撑一把小伞，于阳光和煦，天朗气清之时，行走于西湖河畔，清风徐来，丝丝清凉中总是夹杂着缕缕芬芳。抬头细看，那一枝枝含苞待放，娇羞欲滴哦不正是绿梅花吗，可惜花苞未密，花瓣尚稀。然而绿梅却正是如此，花色素雅胜过红梅如火热情，花束稀微赛过牡丹。以是，人多爱绿梅，却叹其少。
世间万物，皆是如此，越是稀奇特美丽之物，越是吸引世人，越是泛滥之物，往往粗制滥造，因此，我们怎能以数量来论成败？
也许你一目十行，博览群书，阅读速度之快，范围之广，无人企及，可是，看了这么多，你学到的终究有多少，理解领悟的又能有多少？正如朱熹所言“书贵于精不在多。”“一书读之，思之者再三。”只有仔细领悟，细细研究，方能知其真谛。
古往今来，各行各业，无不如是——数量无以论成败。
唐代是诗歌繁荣鼎盛之期，“危楼高百尺，手可摘星辰。”以豪放浪漫著称的李白，实乃文学史上一颗耀眼的巨星。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”诗圣杜甫的爱国情怀让我们为之动容。李贺、杨炯、白居易等一系列诗人均以诗才著称，然而至于宋朝，文化便倡导通才，以是，整个宋代再也难有某一领域卓越的人。
专注钻研才是通往成功的真正途径，自诺贝尔奖成立以来，*的得主可谓少之又少。于是，国人心中便有了“诺贝尔奖情节”。然而，学术科研领域终究有几人能够“板凳一坐十年冷”呢？反观外国研究者，往往研究一门专业课题，便是数十年。诺贝尔医学奖屠呦呦也是倾其一生，才有了*的问世。
清代雕刻家高应美，一生只雕刻了三件作品，他每下一刀，都是数夜的思索，每一片木屑，都是冥思苦想而来，虽然仅留下了屈指可数的作品，但他的名字却穿越时空，流传至今，这表示专注带与他的荣耀。
好莱坞巨星娜塔莎曾在日本一家寿司店用餐，她称那里的寿司是她吃过最好吃的寿司，可是，却有一件事她很奇怪——这家店只有六个座位。确实，日本的每一家顶级餐厅规模都非常小，他们认为每一件东西都应发挥他们极致之美，而若做不到则宁肯不做。正是这样一种专注于几件事的精神，让日本飞速崛起，诺贝尔奖频频花落日本便是最好的证明。
绿梅俏丽枝头，吸引众人，是因为它花开茂盛，簇拥枝头吗？屠呦呦俘获诺贝尔奖，名传海外，是因为她发明众多，创造众多吗？高应美千古留名，世人敬仰，是他作品无数，通及万家吗？寿司店吸引一众食客，名声大作，是因为菜品丰富，菜色多样吗？不是！都不是！数量从不是他们成功的砝码，而是他们鲜明的特征。
由此观之，数量无以论成败。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”“智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有了翅膀。”是啊，书籍是人类的朋友，更是我们的精神食粮，古往今来又有多少杰出人物爱读书的故事一代一代被传颂呢？
唐代著名文学家、哲学家韩愈曾有焚膏继晷这么一个故事 ，他读书学*，手里经常翻着《六经》，从点起油灯一直学到天亮，就这样夜以继日，一年又一年，终于成为了著名的文学家；另有凿壁偷光的故事大家都应该听过吧——西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻居家的烛光读书，他在墙壁上凿了一个洞。当地一个大户人家有许多藏书，匡衡为了读到这些藏书，竟不要报酬去他家做工。后来，匡衡成了一个知识渊博的学者。
对于我们小学生，每天读书不但让我们学到很多课堂上学不到的，丰富我们的课外知识，更让我们为明天的成功奠定了坚实的基础。正所谓“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”读书还会让我们快乐，不感孤独，不觉寂寞。书籍是时代的镜子，历史的化石，人类文明的阶梯。可想而知，读书对于祖国未来的我们尤为重要。当然，读书也要做笔记，多思考，才会把知识装进脑子里。让我们一起在书籍的海洋里徜徉吧！
书是什么，是智慧的总结，书是什么？是生命的一盏明灯，书是什么？是一个人毕生的精神食粮。
多读书，读好书，好读书，读整本书。这是人人皆知的一句话。
在这个充满知识社会，如果你没有读书，没有智慧，你在社会中没法站稳脚跟。
孙权让吕蒙读书是为了让吕蒙文武双全，在今后的战斗中更好获胜。傅永发送读书是因为朋友来信，他却大字不识一个，他感到惭愧。他们读书后，吕蒙的才干大增，鲁肃感叹并结交为兄弟，博永才干大增，皇帝都为之感叹。
再说说，外国名人，高尔基先生，有一次他的房间着火了，他什么都不考虑，抱起书即往外跑，为了抢救书籍，他被烧死，他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”
美国著名政治家，科学家，富兰克林酷爱读书，家里穷，他便向向他人借书，并说到做到什么时候还书就后还书从来不失信。
可见读书是多么的重要，有了书就有了知识知识的力量是无穷的，它会带给我们光明的前途。
——不以成败论英雄作文 (菁华6篇)
在寒假的第三天，我无聊的趴在桌子上，随手从桌上拿起一本书，认真的看了起来，越看越有趣，发现这本书里写的故事还挺有意蕴的，看得津津有味。
渔夫桑提亚哥在同象征着厄运的鲨鱼斗争中虽然失败了，但他却坚忍不拔勇敢的面对失败，有着挑战自我的能力，有着“硬汉的性格”这就是这篇文章的主要内容，它的字数虽少，更没有华丽的词藻来表达，但却令我深思不已，老人桑提亚哥不就是因为那永不言败，毫不气馁的'精神才获得胜利的吗？当他钓上一条大马林鱼吸引了许许多多凶恶的大鲨鱼，他用小刀扎，用鸵打。我一次次的感受到了他的这种精神。“人生不是生下来就是失败，一个人可以被毁灭，但绝不能被打败。”尽管鱼肉都被叼去了，但什么也无法摧残他钢铁一般的意志，一副骨架仍是一个英雄最好的证明，他是一个真正的英雄。
我作为一个小学生，但却在失败，困难面前时常退缩，这不……
在我十至十一岁的时候，我准备学二胡，羡慕老师拉的优美曲子，就想立马学会，一步登天，便到了一位私人教师家学拉二胡，心想：这玩意可真奇怪，看起来真好玩，嘻嘻！
刚开始学二胡的时候，我还挺认真的，还受到了老师的赞扬，心里甜滋滋的，可是好景不长，当我学到第十课的时候，因为课程突然转变，让我怎么学也学不会，便开始前功尽弃了，还隔了好几个月不去学拉二胡，哎！现在想想恩是后悔莫及啊！
在我心中，渔夫桑提亚哥就像一位英雄，在我面临失败和困难时，他就激励我鼓励我，启发我，让我战胜自我，这种不甘失败的精神是永远打不垮的，这种不甘失败的精神是使人走向胜利的精神。
《老人与海》里简洁标准的动作描写，语言洗练含蓄，富有韵味的内心独白，使整个小说像一幅油画，像一首诗，具有强烈的音乐感和画面感，这种洗练的简风格把文章写地栩栩如生，告诉我们，只有不在困难和失败面前退缩，才能迎接更辉煌的明天！
令人激情澎湃的里约奥运会已经悄然远逝。击剑运动员郝佳露在赛场上惜败于对手，使*击剑队失去卫冕冠军的话题，也渐渐的`淡出了人们的视野。
就这一事件，当时众说纷纭。有人说体育比赛的关键时刻应该用老将，毕竟姜还是老的辣；也有人说应该大胆启用年轻的选手，年轻的选手缺少的是经验，只要有机会锻炼，他们也会很快成长起来。
我认为，奥运会作为体育竞赛的盛宴，重在参与，不必为一场赛事的得失而耿耿于怀。体育赛场上能否夺取金牌，这是各种必然因素和偶然因素叠加在一起决定的，没有哪一个人敢说自己是常胜将军。赢得金牌，再接再厉；丢掉金牌，迎难而上。不喜不悲，才是赛场上的王道。换句话说，就是不以成败论英雄。
比赛失利了，假如我们不承认运动员付出的努力，而只看中结果，对运动员尽是嘲讽、奚落，那么即使运动员有再强大的承受力，也必然对自己的能力产生怀疑，或许这一次失利成为她永恒的梦魇。这样的结果，恐怕不是我们每一位热心的观众希望看到的吧？
比赛失利了，如果我们对运动员的鼓励多一点，这无疑会给给予他巨大的信心。也许他正处于比赛失利的自责中无法自拔，那么你的鼓励将会重新点燃他战斗的勇气。也许在下一次的比赛中，他定然会凤凰涅磐，浴火重生，让全世界为他喝彩。作为一名热心体育观众，这才是我们要得到的结果。
想想看，古往今来，历史上有多少人物，因为别人有意或无意的一句鼓励的话语，重新拾起信心，做出一番轰轰烈烈的事业；历史上也有多少人物，因为别人几句有意或无意的恶言恶语，变的心灰意冷，终身一事无成。
作为一位热心的体育迷，我们衷心的希望我们国家的运动员多拿金牌，我们希望我们国家的运动员人才辈出，我们希望体育运动发展水*蒸蒸日上，这都是良好的愿望。但是，我们更应该清楚，我们国家离真正意义上的世界体育强国，还有走过很长的一段路。
作为21世纪新生代的我们，应该用更多的精力关注我国的体育发展。我们可以为我们国家运动员取得的骄人成绩而喝彩，来振奋我们民族的精神，；我们也可以积极投身于各种体育运动中去，为体育运动的发展贡献一份力量；我们也可以为我国体育的发展贡献自己的智慧，提出合理化建议。
希望郝佳露那样的遭遇今后不会重演，希望我们的体育运动员在赛场上流汗，下了赛场不不再流泪。只有如此，我们国家才能迈步进入世界体育强国的行列。
我并不是一个粉丝，可是6月5日中午的中哥对决，我依然冒上班迟到之大不韪，收看了前半场赛事。并不是就是我对*国家队存有着哪些脱离实际的想象，由于不有着粉丝的疯狂，因此使我能在祝贺*队出线的欢笑声中醒悟地听见薄弱的不一样响声，一目了然*国家队是在怎样的机会下才得到涉足世界杯赛的。可是，大概或是受了新闻媒体开朗诱发，使我觉得和哥队的交锋是大家惟一有着赢面的一场比赛。因此出自于质朴的爱国主义精神感情，我这个以往老公一看足球都是会要我喊头疼的业余人员，或是满怀豪情地看过上半场赛事。
前半场*国家队毫无建树要我心寒，但沒有想起，沒有都还没看的下一场更要我崩溃。*国家队0:2输了赛事的信息我是在企业里听闻的，听见这些信息的朋友，没人有过激反应，全是宁静地接纳了，可是却另有一种令人心醉的心寒，深深地的。
大家常说，不以成败论英雄。可是，究竟该以哪些来论英雄呢?通过直播现场的光圈，大家可清晰地见到大家的球员在比赛场的笑容，讲解员说足球运动员们情况轻轻松松，是的，看得出来，她们心理调节得很非常好，称得上处变不惊，相形之下，挎着心坐到电视前看比赛的上亿粉丝，可就有点儿不必要了:人家原本过得挺滋养的，你们偏在那里义愤填膺地哀其不幸、怒其不争，那不是皇上不慌忙宦官，午餐吃得太撑或是哪些?!而在落败以后，电视机里节目主持人和评论员改主意了大谈大家甘拜下风，弦外之音是别太指责大家的球员，她们纯系心有余而力不足，可大家的球员们却不一定给面子。就拿孙继海应对记者采访所言，哥斯达黎加队一点也不强。坦白说，在世界杯赛可以碰到那样的足球队真是是一种好运。我认为她们的工作能力乃至总体水*都比大家差些我被这二愣子给废了，原本应该是大家2:0赢。一副个人感觉挺优良豪情万丈的气势。
但是，这类結果、这类心态，大家听到多了，想来粉丝们也看得惯了，哪场*国家队预料之中或者出乎意外的落败以后，不是这样的反映呢?!不以成败论英雄?这句话本非常好，后世迄今仍在诵读至今思项羽，不肯过江东。但是，古语云:知耻而后勇。应对那样一支热衷山中无老虎，猴子称大王，*以为常文过饰非、不求上进的团队，还论什么英雄，把那一个英字来到也好!
我不是一个球迷，但是6月5日下午的中哥之战，我仍然冒上班迟到之大不韪，观看了上半场比赛。并非是我对*队存在着什么不切实际的幻想，因为不拥有球迷的狂热，所以使我可以在庆贺*队“出线”的欢呼声中清醒地听到微弱的不同声音，明了*队是在什么样的“机遇”之下才得以进军世界杯的。但是，大约还是受了媒体乐观诱导，使我认为和哥队的较量是我们惟一拥有胜算的一场赛事。所以出于朴素的爱国主义情感，我这个往日丈夫一看足球都会让我喊头痛的外行，还是满怀激情地看了半场比赛。
上半场*队毫无建树让我失望，但没有想到，没有来得及看的下半场更让我绝望。*队0:2输掉比赛的消息我是在单位里听说的，听到这个消息的同事，没有人有过激反应，都是*静地接受了，但是却另有一种令人窒息的失望，深深的。
我们常说，不以成败论英雄。但是，到底该以什么来论英雄呢?透过现场直播的镜头，我们可清楚地看到我们的国脚在赛场的笑意，解说员说球员们状态轻松，是的，看得出，他们“心态调整”得很不错，堪称“举重若轻”，相形之下，提着心坐在电视机前看球赛的几亿球迷，可就有点多余了:人家本来过得挺滋润的，你们偏在那里痛心疾首地“哀其不幸、怒其不争”，那不是“皇帝不急急太监”，午饭吃得太饱还是什么?!而在输球之后，电视里主持人和评论员改口大谈我们“技不如人”，言外之意是别太责怪我们的国脚，他们纯系“力不从心”，可我们的国脚们却不见得领情。就拿孙继海面对记者采访所言，哥斯达黎加队“一点也不强。说实话，在世界杯上能遇到这样的球队简直就是一种幸运。…我觉得他们的能力甚至整体实力都比我们差些…我被这傻子给废了，本来应该是我们2:0赢。”一副自我感觉挺良好“舍我其谁”的架势。
不过，这种结果、这种态度，我们听得多了，想必球迷们也看得惯了，哪次*队意料之中或是出乎意外的输球之后，不是这样的反应呢?!不以成败论英雄?这话本不错，后人至今仍在吟诵“至今思项羽，不肯过江东”。可是，古语云:知耻而后勇。面对这样一支热衷于“山中无老虎，猴子称大王”，惯于文过饰非、不思进取的队伍，还论什么英雄，把那个“英”字去了也罢!
再见，翔飞人。每个人都有像恒星般的闪亮，也有流星坠落后的失意。但成功或者失败，都让我们永远记住一个人，刘翔——题记在2004年雅典奥运会中，刘翔以饱满的状态参加比赛，用12秒91这个优秀的成绩获得了男子110米栏的世界冠军。打破了奥运会记录，*了1993年创造的世界记录。这对于一个亚洲人，或者对于一个黄皮肤的*人来说，是一个不小的奇迹了。21岁的刘翔成为了*田径第一人。4岁的我，那时以刘翔为我的偶像。这是*人的骄傲，亚洲人的骄傲。那时的刘翔似一颗璀璨的星辰，镶嵌在天空最耀眼的位置，在那儿闪闪发光。
2008年北京奥运会中，刘翔在自己家门口比赛。作为东道主的他，在110米栏比赛的前一刻，刘翔的脚伤突然复发，他因伤退赛，默默地走出了赛场。八岁的我有一些失望。但是，人生不如意事十之八九，辉煌固然精彩，但辉煌过后的黯淡，才能磨练一个人真正的意志。如果说，人的一生都是胜利，没有挫折和悲伤那才是你一生的遗憾。那时我坚信2012年，刘翔一定会给我们惊喜。我在前几天陆陆续续得在媒体报道中知道了刘翔的脚伤还没好，伤病一直折磨这刘翔。因为剧烈的疼痛，刘翔没能参加伦敦钻石联赛。有人说，刘翔不可能在出现在伦敦的跑道上了。但是没有，因为他是英雄！今天也就是伦敦奥运会举行110米栏的预赛。我带着紧张打开了电视机，17点45分，刘翔带着伤痛竟然自信的出场了。比赛开始啦！刘翔没能跨过第一个栏就重重地摔在了地上。但刘翔以坚强的意志单脚跳到了终点。这么一跤，导致了他脚健的断裂。我很欣慰，因为他顶着种种压力站在伦敦的跑道上。不以成败论英雄，我们同是*人，我们会在巴西奥运会等着你。翔飞人，你是*田径历史上不可磨灭的一个辉煌！我觉得，作为一名运动员，场上展现的那一刻所要付出的努力和代价，身体上的痛处，意志的磨练，所以只要是站在运动场上的都是优秀的运动员。
刘翔，祖国以你为荣！因为你是黄皮肤的亚洲人！不管什么结果，刘翔，相信你！不因你曾经的世界记录，不因你是冠军，只因为你还站在跑道上，你就是英雄，再见了，刘翔。
不以成败论英雄，也许，失败后的英雄更彰显英雄本色。
——题记
英雄的一生多坎坷，没有坎坷，英雄就不亮丽。正如曲径，才能通向幽深之处;英雄的一生多波折，正如峻岭，才能创造醉人奇景;英雄的一生多荆棘，正如玫瑰，才能绽放妖艳的花。
奥运赛场上，有一位英雄，虽不及恒星的闪耀，但却有着月光的淡泊;虽不及白玉的亮泽，但却有翡翠的深沉。
伦敦奥运会，他重回赛场。他缓缓走到风起云涌的赛场，比赛是残酷的，他却是自信的——曾经的冠军。但他的道路并不*坦——北京奥运会因伤退赛。那一刻他蹲下，昂首笑了一笑。
他赛场一笑，似乎是对自己的振奋。我猜：他是在告诉人们他的挫折与磨难，还是告诉人们他的梦想和坚强?
如果大海没有风浪，海燕就不会美名远扬;如果赛场没有失败，英雄也绝不会流芳百世。他在110米栏的面前，忘却曾经的辉煌，也放下曾经的失败，如奔腾的骏马飞奔而去，而就在他跨出第七步时，他摔在了红色跑道上……一切是不是都结束了?不，一个英雄不会这样退场。于是，他挣扎起来，拖着伤脚一步步跳向终点。他跳到自己的最后一栏前，深情地吻了一下那最后一道栏……
他退赛一吻，似乎飘荡出一缕落寞与忧伤。我猜：他是在告诉我们他的挫折与磨难，是在告诉我们他的梦想与坚强。
谁能看穿这泯然一笑?他笑的是自己的艰辛，但告诉我们一种坚持。这一笑，也许正是灵魂的绽放。
谁能悟透这深情一吻?他吻的是自己的失败，但告诉我们失败也是英雄。这一吻，也许是精神的升华。
他是刘翔。
他退赛了，但这断然不是终点，而是感动、震撼、启迪、开始。我们已无憾，因为他是英雄。
英雄是面对挑战都能泯然一笑的人;英雄是面对失败也能深情一吻的人。
——傲慢与偏见读书心得 (菁华6篇)
在重读名著《傲慢与偏见》之前，我写了这篇文章来记录我记忆中的.傲慢与偏见。毫无疑问，重读之后会有新的惊喜，甚至是一种重新写作的感觉，因为一本好书值得反复阅读，每一次阅读都会给你带来不一样的感受。
简奥斯汀的作品*两年经常出现在银幕上，可见其生命力。似乎是《简爱》作者的夏洛蒂曾经嘲笑过她，总觉得这个女孩写的都是发生在英国乡村屋檐下的鸡毛蒜皮的小事，缺乏戏剧性和激情。是的，如果说《简爱》像一首生命的交响曲，那么傲慢与偏见就是一首从容而细腻的田园小夜曲。每个人都有自己的爱，我更爱小夜曲。*凡的生活，虽然缺少了大风大浪的沉浮，却更加*淡而有意义，就像简奥斯汀借书中主人公口中的心。总的来说，来自城市的人第一次到达农村时仍然感到新鲜，过了很长时间后变得不耐烦。他们觉得日子单调，人与人之间的交流总是有新的话题，新的事情总是发生在最小的空间里。如果你关注所有这些有趣的事情，你怎么会觉得无聊呢？所以她的散文总是承载着向上的活力，让人不由自主地热爱生活，因为生活就是这样一个充满活力的东西。
《傲慢与偏见》中，一开始，女主角因为别人的诋毁和当事人矜持的骄傲，对当事人产生了非理性的偏见。直到后来，她在事态的发展中看清了真相，并与当事人澄清了误会。同时，她在抛开过去，摘下有色眼镜后，发现了客户可贵的品质和优秀的个性，这符合*的一句老话，也流行了很久。她用大量细腻的描绘来表现她生活的细节，勾勒出生动的人物形象。他们不同的背景、成就和思想、睿智的语言和风趣的调侃在文本中随处可见，总是让人发笑。她充满了不说教的人生哲理，让人感受到很多好处。不得不说，简奥斯汀可以说是一个很有智慧的人。虽然她和我们不在同一个时代，但她的很多处事原则在今天依然适用。
说到傲慢与偏见，我们总是谈论爱情。现在关于爱情的命题很多，除了爱情重要还是生存重要。在傲慢与偏见中，金钱是不可或缺的，志同道合的人同样重要。套用一句时髦的话，你是什么样的人都会吸引。似乎作者热衷于分析生活环境是否影响个人成长，在恶劣条件下如何坚守个人品质等。她的笔法总是很辣很见底，与衣食住行密不可分，也歌颂了真爱的思想交流。恋人之间必须正视现实，完全自爱，但长期不相处，显然不适合有共同语言。不激进，她看似矛盾的表达比其他女性文学更接地气。如果你已经被粗制滥造的浪漫所迷失，你可以借用简奥斯汀的作品重生。细细品读《傲慢与偏见》字里行间，有高贵的坚韧，也有邂逅的惊喜。或许作者想说的是，感谢生活给予的机会，既不苛求也不懦弱，美好的感情总是值得珍惜的。
比起刚刚读过的、令人悲伤的《红字》，这部《傲慢与偏见》却让我不时地捧腹大笑，这部作品里并不是每件事都十全十美的，但读起来十分有意思，不过仔细想想，我的那么多次笑中，必定有*五以上是在“嘲笑”。
《傲慢与偏见》，其中不乏一堆堆学识贫乏、徒有其表、甚为肤浅的势利小人，他们为了各种各样的目的：结婚、发财，不择手段，我读了不到五页就看出五个女儿的母亲贝内特太太就是最典型的一个，她思想狭隘，智力贫乏，除了美貌一无所有——所以她总是急不可待地要把女儿们嫁到富人家去好发财，还为不能和女儿们继承丈夫的财产这件事甚为恼火，贝内特太太之流的小人们都被描写得滑稽可笑，惟妙惟肖，他们的行为虽然根本激不起读者的愤恨，却被讽刺得体无完肤，不知为什么，看着这些人物的描写我觉得甚为亲切。
全书一共主要描写了四桩婚姻，最主要的一桩是一表人才地很傲慢的达西先生和贝特的二女儿伊丽莎白的故事，其中不乏“傲慢”和“偏见”：傲慢导致偏见，达西一开始的傲慢无礼使伊丽莎白对他产生了偏见；偏见又导致傲慢，伊丽莎白冷漠回敬他。然而，她的偏见主要是由表里不一的威克姆先生的恶意中伤所致。不过后来，误会终于解除，伊丽莎白了解到了达西的真实为人，两人最终喜结良缘。这是桩理想的婚姻。同样，家缠万贯的宾利先生与贝内特的大女儿简的婚姻也十分幸福。
然而另两桩婚姻十分不幸，贝内特的小女儿莉迪亚胆大粗野，风流漂亮，最喜欢追逐年轻英俊的军官，她经常和他们厮混，终于和徒有其表的赌棍军官威克姆私奔。幸好达西先生搭救，资助他们体面成婚，才使他们免于身败名裂，然而婚后两个人感情不和，经济拮据，生活十分不幸，最后一桩婚姻是继承贝内特家遗产的势利小人柯林斯牧师，他与“只把结婚当**生目标”的卢卡期小姐结婚，两人婚前就没有任何感情，婚后也貌合神离，毫无婚姻幸福可言。
通过这部作品，我们看到了理想的婚姻——虽为数不多但是可能的。当然，这包括女方的花容月貌和男方的一表人才，但还有更重要的，就是两人应彼此了解对方，尊重对方，情投意合且*等。像莉迪亚和威克姆，他们倒也具备外表英俊美丽的要求，但他们之间根本没有真正的感情，根本不了解对方，有的只是美色和情欲。莉迪亚只爱威克姆的外表，而威克姆干脆就只把莉迪亚当作“玩具”。不可避免地，他们婚后毫无幸福。
再如柯林斯和卢卡斯，他们根本不知道感情，只追求名声和财产，牺牲了自己的感情，只是为了世俗的利益，作者用幽默的手法讽刺了当时愚蠢贵族的荒唐的道德观，揭露批判了他们的虚伪，我明白婚姻里最重要的是什么，而且不只是婚姻，在交友乃至更深的社交中，虽然在未彻底了解别人之前一定要保持警觉，（不要向伊丽莎白那样险些上了威克姆的当），但一定要真诚，充满理智但又绝对不可以欺骗自己的感情，不要为了区区的世俗利益而放弃最高尚，最宝贵的东西。
《傲慢与偏见》中主要描写了伊丽莎白、简与达西、宾利之间的故事。简本来与宾利相爱，但因为达西认为简并不爱他，阻止了这场婚姻。后来在伊丽莎白的挽救下，简与宾利结婚。本来伊丽莎白对达西是抱有偏见的，但因为后来知道了魏肯的真实身份，并知道达西付出的努力，渐渐消除了对达西先生的偏见，最后相爱并结婚。在整部小说中，我最喜欢的还是伊丽莎白。伊丽莎白是一个单纯、漂亮，但也很聪明的人。
她一开始认为达西先生自高自大，目中无人，再加上后来林肯先生的花言巧语，于是就很厌恶达西先生。魏肯凭着一副惹人喜欢的脸，装得很绅士，因为伊丽莎白十个很单纯的.人，所以轻信了他的活。但她还是很聪明的，听了达西先生的话，拿他的话比较一下，她就明白了该相信谁的话。达西先生后来因为魏肯与伊丽莎白的妹妹——莉迪亚私奔，花了很多钱来维护伊丽莎白家的声誉，从这里也可以看出达西先生其实是一个心地善良很好的一个人。
而伊丽莎白的一个妹妹莉迪亚却十分轻浮，她喜爱看上去很英俊的魏肯，却不知道魏肯的真面目，但最后还是后悔了，因为魏肯事实上债台高筑。她之所以获得这样的结局，只能说怪她自己。所以，我看完这本书，感触就是：不要轻信别人，不可有害人之心，也不可无防人之心。
这是部浪漫又现实的爱情。爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小说中种种关于门当户对，以及财富对婚姻的考量却充斥其中。
伊丽莎白为自己家人的行为给自己带来的影响万分懊恼，达西也因此劝宾利先生离开简，后来自己也是在理智与情感较量之后万分矛盾地向伊丽莎白吐露心事。所以说什么是爱情？那种纯粹的感情，爱的不顾一切，单纯的洁白如雪的爱情是不是真如镜中花水中月，是不是只不过是人们心中的美好幻想和追求罢了，而现实生活中人们总是寻找二者之间的最佳*衡点。
伊丽莎白在知道威克姆的真实面目前对其充满好感，她的姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福，因为他没有财产没有稳定收入，伊丽莎白接受这样的看法，并且主动克制了自己的感情，呵呵这样并没有给伊丽莎白抹黑，只会让我们看到一个真实理智的伊丽莎白，聪明理智的姑娘。
达西继承祖业，生活无忧无虑，在上流社会里也是受人尊敬，在那样的地位，一切的美德都不为过，慷慨大方，助人为善，这些东西无助与对他形象的丰富，对他倒是没什么评价。
有一个细节的描述很有意思，伊丽莎白和她的舅妈舅舅mr.gardiner到彭伯利—达西的庄园去游玩时，不小心遇见达西之后，mr.gardiner和达西先生的交流让伊丽莎白非常满意，她觉得达西应该知道自己的亲戚不都是那种举止让人厌烦的人。这样的心理描述的确很有意思，伊丽莎白已经非常在乎达西的感受了，如果不是的话，她的亲戚如何的糟糕又关达西何事？再者，伊丽莎白是不是也有那么一点的虚荣心呢，这无损她的可爱，反而使她更加可爱！谁不有一点点呢？
在追求爱情的路上，一定要坚定自己的信念，不要因为金钱、名利或其他原因而草草决定，要坚持寻找真爱。如果对方的某些缺点是自己所不能容忍的、而且也是自己所无法改变的话，就应该果断选择放弃；当然也应该要珍视彼此，不要由于别人的一些话就改变自己的决定，幸福要自己去经营。
奥斯汀的《傲慢与偏见》，正如她自己所说，是在两寸象牙上细细的雕刻，它是奥斯汀的代表作。这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部，也是她本人最喜欢的作品。作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者，实至今日，仍给读者以独特的艺术享受。她是第一个现实地描绘日常*凡生活中*凡恩的小说家，在英国小说史上起了承上启下的作用。
这本书主要是通过贝内特一家几个女儿的婚姻描写，反映了几种不同的婚姻观念。在爱情中，究竟是应该把美貌、金钱、地位还是爱情本身放在第一位呢？作者并没有死板地采用说理的方法来阐明自己的观点，而是通过几桩不同的婚姻描写，让读者自己去琢磨……
在这本书中，描写的人物尽管很多，但作者安排得很巧妙，显得有主有次。虽然这里面的人除了简·贝内特和伊丽沙白·贝内特以及宾利先生和达西先生外，其它的人几乎都存在很多缺点。但正因为对这些小人物的描写，更让我们觉得它的真实，因为在生活中，我们其实或多或少地也在扮演着这些并不光彩的角色，不是吗？扪心自问，无论是贝内特太太的自私、势利、放荡；威克姆的恩将仇报；柯林斯的虚伪愚蠢、奴颜婢膝还是凯瑟琳夫人的独断专行、自私自利；以及其它人的……，我们是不是都能从自己或周围人的身上找出些原型来？
整部作品没有滂沱的气势，没有曲折跌宕的情节，但就是这种简单，精致深深地吸引着我们。奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的，也许就是周围朴素，宁静的氛围孕育了她淡然的气质。并不能因为没有丰富的经历，就对她的对于事物的分析能力有所怀疑，读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻，敏锐的情感所折服。在写《傲慢与偏见》时，她只是一个十几岁的女孩，难道这不是一种天赋么？她的确很少接触"外界"，但思想存在，想象存在，这一切的存在就足够。
总之，看完这本书，感想颇多，无奈文笔有限，难免词不达意，写下些生硬的文字，但愿大家别见笑！同时，建议大家都看看这本书，看完后掩卷深思一下书的主题：爱情，到底是应该把什么放在第一位？
奥斯汀的《傲慢与偏见》，正如她自我所说，是在两寸象牙上细细的雕刻，它是奥斯汀的代表作。这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部，也是她本人最喜欢的作品。作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。其社会风情画似的小说不仅仅在当时吸引着广大的读者，实至今日，仍给读者以独特的艺术享受。她是第一个现实地描绘日常*凡生活中*凡恩的小说家，在英国小说史上起了承上启下的作用。奥斯丁在这部小说中经过班纳特五个女儿对待终身大事的不一样处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻感情问题的不一样态度，从而反映了作者本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的;而结婚不研究上述因素也是愚蠢的。
所以，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调梦想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结梦想婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭，为富豪子弟达西所热爱。达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她厌恶他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有梦想的婚姻。以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处世和一系列所作所为，异常是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。伊丽莎白对达西先后几次求婚的不一样态度，实际上反映了女性对人格独立和*等权利的追求。这是伊丽莎白这一人物形象的提高意义。
从小说看，伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待字闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。正是由于这种品质，才使她在感情问题上有独立的主见，并导致她与达西组成美满的家庭。在《傲慢与偏见》中，奥斯丁还写了伊丽莎白的几个姐妹和女友的婚事，这些都是陪衬，用来与女主人公梦想的婚姻相对照。如夏绿蒂和柯林斯尽管婚后过着舒适的物质生活，但他们之间没有感情，这种婚姻实际上是掩盖在华丽外衣下的社会杯具。
奥斯丁的小说尽管题材比较狭窄，故事相当*淡，可是她善于在日常*凡事物中塑造鲜明的人物形象，不论是伊丽莎白、达西那种作者认为值得肯定的人物，还是魏克翰、柯林斯这类遭到讽刺挖苦的对象，都写得真实动人。同时，奥斯丁的语言是经过锤炼的，她在对话艺术上讲究幽默、讽刺，常以风趣诙谐的语言来烘托人物的性格特征。这种艺术创新使她的作品具有自我的特色。
——实践论读后感 (菁华6篇)
《实践论》是*写于一九三七年七月的一篇著作。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，本质特征和重要意义，坚持和发展了能动的、革命的反映论。*在《实践论》中阐述这以下四个基本问题：
（1）实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。
（2）认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。
（3）批判“唯理论”和“经验论
（4）改造客观世界和主观世界的关系
*在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
接触到这部分的内容还要追溯到大学时期，在《*概论》的课程上有所接触。但是大学时代的我们，学*这方面的内容大多数都是为了应付考试。对于一个没有任何社会经验的人，学这些理论无异于纸上谈兵，即使当时记得很牢，但是如果没有实践，你就学不会真正的`知识，因为你没有形成共鸣，而知识和经验的掌握大多来自于亲身实践。就像好多帖子上所说的，大致意思就是：高中大学时所学到的理论知识，比如：各种物理定律，数学上微积分或是函数，能被用到的机率是少之又少。反倒是一些最基础的算术和一些基本的概念，在生活中被用到的机率很大。归根到底体现出了实践是很重要的。
对于*时的生活也是一样，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。*同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功。许多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人的。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。我们要抓紧机会实践、认识、再实践、再认识，才能做有准备的人。对于我们从事的这个行业，从事的这种技术行当来说，流行着一句话：师傅领进门，修行靠个人。就好比像我们都经历的初始改装一样，师傅交给两个或是三个徒弟的知识是一样的，可能有些人接受的快一些，有些人接受的慢一些，通过两三课的学*，就能感受到自己属于哪一种类型的。在接下去继续的训练中，自己该知道在那些方面进行强化，知道自己在接下去的学*可能要花多一点的时间去理解，去模拟，以便跟的上师傅教学的节奏。在新学*的开始之前，要做好充分的准备，有着理论作为支撑，师傅讲解的经验作为指导，最终才能迈向成功的彼岸。
对于飞行这个职业来说，我们也是在实践中不断摸索。顺着机长教员走过的路，在他们的指点教导之下，技术慢慢走向成熟，经历慢慢走向成功。试想一下，如果光有理论作为支撑，没有在*时飞行中机长教员给我们创造锻炼实践的机会，我们也许不会领悟这些理论的高深，不会对飞行有更深刻的认识，就像前面提到的高中大学学*的理论一样，最终还是由于使用的机率太少，最终都还给老师了。理论固然重要，没有经历过实践的考验，我们也无从辨别其正确性，只有经过实践考证过的理论，我们才能相信它的存在性，当我们解释或是运用时，又多了一份自信。但是，光有实践，没有理论作为支撑，当操作起来时，那叫盲目。“飞行无小事”，你的每一个操作如果没有理论提供保证，带来的后果可能是意想不到的，或是不可逆的。在*时飞行的教学中，机长教员的教学也是有理论作为支撑的。如果你对某些理论存在疑惑或是对某个操作看起来畏首畏脚，缺乏自信，他就会以理论操作手册为基准，告诉你想了解的内容是什么样的，然后对应的操作流程，在他们的监督下，实践一下。帮住我们解惑答疑。这就是飞行，也需要经历实践、认识、再实践、再认识的不断往复循环的过程。
通过《实践论》的阅读，也给自己今后的学*指明了一个方向，首先要有一定的理论基础，*时要多学*，多总结；对于存在的疑问，也应该第一时间寻求解决。同时在*时的飞行准备过程中，也要做到充分。当机会来临时，有能力也有自信能够把握住。通过不断的实践让自己能得到大幅度的提高，满足一名飞行员所应该具有的基本素质，保障飞行的安全顺利！
《实践论》是*一生当中最杰出的作品之一，也不妨说这是*最杰出的作品之一，因为这篇文章拯救了当时的*。为了揭露这种不好的现象，从而推动*革命的发展，*写了这篇著名的文章。*凭借着马克思辩证唯物主义，结合*的具体国情，深刻的揭示了“知和行”的关系。即我们应该通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
读完这篇文章，使我对辩证唯物主义有了一些了解，以前只知道有这个名词，却不知道它代表这什么。首先，马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。一切有关知识，离开生产活动是不能得到的。再者马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中（物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中），人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。这充分的表明了，认识对社会实践有着依赖性的关系。
刚开始读这篇文章感觉有点读不懂，因为感觉有些哲学的思想。读着读着觉得这篇文章和自己走的越来越*，让我渐渐明白了知与行的道理。认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。感性和理性二者的性质不同，但又不是互相分离的，它们在实践的基础上统一起来了。我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。只有感觉的材料十分丰富，不是零碎不全和合于实际，不是错觉，才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。因此理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是辩证唯物论的认识论。哲学上的“唯理论”和“经验论”都不懂得认识的历史性或辩证性，虽然各有片面的真理，但在认识论的全体上则都是错误的。
而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。而理性认识依赖于感性认识，*曾说过：“如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。”而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而认识来源与实践，并要回归实践。马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。*在文章中说过：“如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。这是任何人实际上走着的认识路程，不过有些人故意歪曲地说些反对的话罢了。世上最可笑的是那些“知识里手”⑷，有了道听途说的一知半解，便自封为“天下第一”，适足见其不自量而已。知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。”人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误。所谓实践是真理的标准，所谓“生活、实践底观点，大概就是这个道理吧。我们现在的许多大学生脑子里都只是书本上的理论知识，很少有亲自动手去实践的时候，等有了实践机会的时候，又对自己缺乏勇气与信心。为什么缺乏勇气与信心，或许*一语中的就是因为我们对于这项工作的内容和环境没有规律性的了解，或者他从来就没有接触过这类工作，或者接触得不多，因而无从谈到这类工作的规律性。因此我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验及至把工作的情况和环境给以详细分析，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。正如“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命”正如我们学英语一样，为什么我们汉语学的那么快，因为我们天天都在用汉语进行交流，而出了上英语课之外，我们很少尝试用英语去进行交流，毕竟实践出真知，因此我们的英语提升的很慢。另外，人们在实践中经常会失败，现在我们许多人经历了很小的挫折后，就会一蹶不振，我们经常会听说某人因为公司破产而跳楼自杀。或许古人说的好“吃一堑，长一智”，但现实生活中我们很少有人做到这一点，一道数学题我们往往是一错再错，现实中我们犯下的错误不止一遍，这使我们的道路越来越坎坷。善于总结是成功的基础。及时总结学*，生活和工作中的经验教训和得失成败，是保持强劲动力的有效途径。成功的人士不是不走弯路与错路，而是少走弯路与错路，特别是在走弯路与错路后懂得及时回头，纠正错误，以利再战。所以我们在经过失败之后，应该从失败取得教训，总结自己失败的原因，并改正自己的思想使之适合于外界的规律性，我们就能变失败为胜利，这就是“失败者成功之母”。而*在文中又提到了认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法⑺。如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，这便是重复了历史上的“经验论”的错误。要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。我们应该不断去探索，不断去总结，然后再去实践。我们不应该对现有的认识感到满足，因为我们每个人不都是天才，不可能一次就深刻的理解。
《实践论》是*一篇杰出的、具有创造性贡献的马克思主义哲学著作，既丰富和发展了《反对本本主义》关于从实际出发，调查研究、理论和实际相结合的基本思想，又是对《*革命战争的战略问题》的哲学升华。深刻地阐明了*思想的活的灵魂中的实事求是的基本观点，科学地解决了几千年来*哲学史上争论不休的知、行关系问题，为*哲学发展史增添了极其光辉的一页。为我们党确立了科学的思想路线的理论基础，为延安整风作了理论准备，也为新民主主义革命的胜利发展奠定了思想基础。如果没有*的这篇实践论，教条主义和经验主义依然会在党内生存下去，依然阻挡着我们继续前进。因此，可以说*的这篇文章解救了大半个*，而且我觉的这篇文章不止影响着当时的人们，读了这篇文章之后，我也学到了很多东西，虽然有些东西看不懂，但是正如*所说，我们应该通过认识，实践，再认识，再实践，如此循环重复下去，不论我们做什么事，我想我们都会获得最终的成功。
*期，大队正在开展“荐书、读书”活动，我认真学*了*同志的《实践论》一文，使我深受启发。
《实践论》是*同志最杰出的哲学著作之一。总结出通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。通过阐述认识的发展过程，我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生，而又服务于实践。首先，认识来源于实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践。其次，从实践论中，可以知道实践是检验真理的唯一标准。理论是用来指导实践的，而实践是用来检验理论的。两者不可分割。如果理论离开了实践，那理论的正确性便无法知道。当然实践也不能没有了理论，在做任何事之前都需要理论的支持，没有了理论的实践，只会浪费人力物力。列宁说“实践高于(理论)认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”理论只是人们根据前人的经验，或其自己的推理，而实践是检验理论的唯一标准。
通过学*，使我对“实践是检验真理的唯一标准”的内在实质有了更深刻的理解。《实践论》不仅深刻而又系统地论述了认识与实践的密切关系，同时也对一些与实践相关的问题给予了精辟独到的见解。
作为一名*员、一名飞行员，工作中会面临各种机会与挑战，我要认真学*它，并领悟其中的思想，无论是何时都要明确实践的重要性，要以实际行动去获得对外界的认知，更好地运用自己的知识去解决遇到的问题。同时在践行党全心全意为人民服务的宗旨中，做任何事情都要不急不躁、由表及里、全面观察、由感性到理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此间的区别联系、不断加深对事物的认识，锻炼自己的各方面能力，确保做好各项工作，尽最大努力保证飞行安全。
马克思认为：世界时物质的，物质决定意识，意识对物质起能动作用。马克思还认为：一切从实际出发，事物是不断变化和发展的，只有主观能动性，没有客观实践性是无法取得成功。
小时候学过一篇课文叫《小马过河》。老马看到小马长大了，让他独自驮一袋麦子去磨坊，然而一条小河挡住了去路。河水是深是浅小马发愁了，老牛个子高，认为河水很浅，刚没小腿。松鼠个子小，认为河水很深，还淹死了他的一个同伴。小马不知道怎么办，只有回去问妈妈。妈妈亲切地对小马说："孩子，光听别人说，自己不动脑筋，不去试试，是不行的，河水是深是浅，你去试一试，就知道了。"最终的结果是：河水既没有老牛说的那样浅，也没有松鼠说的那样深，小马成功渡过河，完成了妈妈交代的任务。
这个故事告诉我们：实践是检验真理的唯一标准。
*的《实践论》，对认识和实践的关系，知和行的关系，剖析得非常透彻，是在马克思哲学的基础上的高度概括和总结，是理论联系实际的论述。
*有个"闭门造车"的成语，比喻做事不考虑客观情况，脱离实际。至于我们现在所说的"闭门造车"，则是形容不顾实际，也不吸取别人的经验，一味主观地杜撰瞎造的意思，好比关起门来在家里制造车子，而完全不考虑门外的实际情况和实际需要，结果就不合规格，不能适用。
当然，意识对物质起能动作用。列宁说过：没有革命的理论就没有革命的运动。革命运动的成功离不开实践经验，就象过去的战争，战争的领导者，如果是一些没有经验的人，不是那些经过无数次失败的教训，再结合具体实际，总结经验和教训，使得战术和战略上取得成功的经验，从而再一次次的取得胜利，最终取得革命的最大胜利。
联想到最*的"*"事件。日本掀起购岛闹剧后，国人喊打声一片。特别是那些所谓的*，直接把矛头指向*，认为*的无能，实则是那些人不懂得从实际出发的真理，不懂得运用*的实践论。
*是*列岛的主岛，位于*东海，距温州市约356千米、福州市约385千米、基隆市约190千米，距离冲绳约420公里，面积4.3*方公里，周围海域面积约为17万*方公里。*本岛面积狭小，没有可以供大部队部署的基础设施，特别是缺乏机场设施。 必须注意的是，*东南方向是日本控制的琉球群岛所属八重山列岛，其中石垣岛距离*仅有170公里，面积达到了222.6*方公里，可以部署大型雷达设备和机场，是日方距离*最*的重要前进基地。对我方不利的是，八重山列岛处于台湾本岛以东，我方空中力量若要打击八重山列岛，最佳攻击航线会掠过台湾，须穿越世界上防空火力密度最高的台北防空区。尽管*是**人的共同利益，但目前台湾当局明确拒绝*共同保钓，战时*战机能否借道台湾上空攻击八重山列岛实在是难以预测的变量，也即是说日本一定程度上拥有了一个可以不受惩罚的安全后方。
当然，有人说，直接攻击日本本土。*的实践论告诉我们，万物是普遍联系的，所谓城门失火，殃及池鱼，对那些手无寸铁的百姓是无辜的伤害。所以，面对*之争，我们还得拿出更加稳妥，更加安全的办法。
《矛盾论》是*同志在1937年写的。该文用通俗易懂的语言，大量具体而生动的例子全面的阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，并且在许多方面发挥发展了马克思和列宁的思想，创造性地运用于*革命的具体实践，成功的分析和解决了*革命过程中许多的复杂矛盾。
矛盾是由相互对立的双方所构成的统一体。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切事物过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个方面各有其特点，这又构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这以构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾无所不在。读矛盾论有感*同志在继承马克思、*和列宁等革命导师成果的基础上，科学地用矛盾分析方法分析了*革命的具体情况，并适用之，开辟一条新道路，引导*革命从失败走向胜利。
矛盾的普遍性和特殊性，绝对性和相对性是矛盾问题的精髓，表现在：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、绝对性与相对性的辩证统一;其次，把握共性与个性、绝对与相对的关系是
认识矛盾和解决矛盾的关键。再次，共性与个性、绝对与相对的关系贯穿于对立统一的全部内容之中，是深刻理解和正确应用对立统一规律的钥匙。矛盾双方又同一又斗争构成事物的矛盾运动。同一性包含着两个方面的含义：第
一、事物发展过程中的每一矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中;第
二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。
矛盾对立的两个方面，不是孤立地存在的，而是在一定的条件下双方共处在一个统一体中，一方的存在是以另一方的存在为条件，失去一方，他方即不存在。一切矛盾着的事物和矛盾着的概念，都是因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖。矛盾的斗争性，是指矛盾双方互相排斥、互相对立的倾向。对立面的统一是有条件的，暂时的，相对的。相对排斥的对立面的斗争则是绝对的，正如发展、运动
是绝对的一样。矛盾双方互相排斥，对立的斗争性是不受条件限制的。它存在于事物发展的一切阶段，贯穿于整个过程的始终。而矛盾的同一性则必定要以一定的条件为前提，条件的改变则促成矛盾的转化，没有一定的条件则矛盾双方不能共存也不能转化。矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。*同志在文章中着重分析了矛盾形式有对抗性和非对抗性的区别。对抗性的矛盾发展到终点，必然要用外部冲突的方法来解决;而非对抗性的矛盾则主要经过调整内部关系，建立和谐与统一，使矛盾得到解决。读矛盾论有感正确分析和判断矛盾的具体性质对于指导革命实践至为重要。对立统一规律是唯物辩证法的核心和实质。它不仅是客观世界的规律，而且也是认识的规律。
如今，世界在变，世界在发展，但*同志的《矛盾论》，用矛盾分析方法对待一切却永远是充满生命力的，特别是对于青年一代，更具有指导意义。
世界有缺陷、不完美，就会造成冲突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造**生的各种问题的冲突，形**生矛盾。世界上矛盾无处不有，人生中矛盾无时不在。人生矛盾贯穿于人生的全过程，存在于人生的每个方面。在人与自然、人与社会、人与自身、人与他人等一切人生关系中，无不存在着矛盾冲突。
青年一代的我们，正处在热情如火的时期，面对的矛盾更是复杂与多样，这就要求我们必须正确运用矛盾分析的方法去对待问题，树立起正确的人生观，价值观。特别是在理想人生和现实人生方面，应正确认识到理想人生必须植根于现实人生之中，同时又要用理想人生来指导推动现实人生的实践活动。在人生这一普遍性创造自己人生的特殊性。
于矛盾中谋求前进，于矛盾中谋求发展。但愿我们都能自觉地学会用矛盾的方法面对矛盾的人生世界，从而使我们人生前进的步伐迈得更坚定，更有力!
1937年7月，正是*的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的发展。为了揭露这种不好的现象，从而推动*革命的发展，*写了这篇著名的文章。通观全篇，此文几乎是一篇完美无缺的哲学论文，到处闪耀着思辩的哲学光芒；同时又因为*是文学家，身上流着*文人的血，理所当然地使这篇文章充满了文学气息。
实践是寻求真知的唯一途径
“实践是认识的来源、动力、目的和检验标准。”
马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中（物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中），人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。
“实践是检验真理的唯一标准”的内在实质，“认识——实践——再认识”是《实践论》的实践路线。
实践要注意方法
实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。谈实践的方法，我想从实践的特性开始说起。
一则，实践具有时间性和地点性：实践的内容会随时间、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时（以及未来）、当地。“刻舟求剑”者犯得就是类似的错误。
二则，实践具备局部性和偶然性：某种局部实践的结论不一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律。“守株待兔”者犯得就是类似的错误。
三则，实践具有层次性：此一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。
四则，实践具有主观性：人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约；绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。
上述特性的共同作用，则形成了人类实践的“隐蔽性”，或曰局限性。正因如此，仅仅依靠一时一地的、个别的、局部的具体实践，来完全否定或肯定某种认识，那是不充分的；仅仅依靠具体实践所得出的具体结论，而不给予理性地抽象、概括和总结，却来完全否定或肯定某种认识，同样是不充分的。
具体实践只能用以证明具体结论，基本实践只能用以证明基本结论，普遍实践则可用以证明普遍结论；而唯有借助于人类的理性思维能力（能动），把人类的全部实践从局部上升到基本、从基本上升到普遍、进而抽象地形**类的普遍实践（绝对实践），才能足够地证明客观事物的真理。
另外，还要预防经验主义和教条主义。这篇文章，对当时*革命的起到了巨大推动作用。它批判了当时革命中存在的两种不良倾向，其一是经验主义，其二是教条主义。
*在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
在过去的高考课本里，我们学大多数都是为了应付考试，对于一个没有任何社会经验的人，学这些理论无异于纸上谈兵，即使当时记得很牢，但是如果没有实践，你就学不会真正的知识，因为你没有形成共鸣，而知识和经验的掌握大多来自于亲身实践。现在你回想一下高考的知识你还记得多少。如果现在让我们去再考又可不可以考到原来的分数呢？所以实践是重要的。
“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”这是正确的实践观。“自觉投身社会实践中去”，相信这也是对于我们年轻人的一个要求，同时也是我们进步的一个最好手段。所以，在实践中进步，从现在开始。
《实践论》论文的语言不仅直白生动，还准确。对于论文而言，语言的准确性是第一位的。*通篇用的都是常见的词汇，但却十分精确地表达出了作者的思想内涵。比如说，“秀才不出门，全知天下事，在技术不发达的古代只能是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这些话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了‘知’，经过文字和技术的传达而到达于‘秀才’之手，秀才乃能间接地‘知天下事’。如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变各现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。”简洁精确的例子把要说的问题一语道破，这也算是*的高明之处了吧！
“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组成同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。”实践，不论是怎样的工作都离不开实践，实践出真知！
实践也是要求我们对于时间和空间有个统一，因为不同的时期和地点则要求我们进行不同的实践，在整篇实践论当中，也可以看到很多符合当时历史背景的具体实例，用那些实例说服人们，我们也知道，要用发展的观点看问题，所以在不同的时期地点，进行不同的实践。
只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”*同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功。
许多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人的。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。我们要抓紧机会实践、认识、再实践、再认识，才能做有准备的人。
《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。”这说法看似*淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。
《实践论》引导我们现在、将来各种实践活动有着极为深远的意义。我们要认真学*它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中得到经验。
——论压力作文 (菁华6篇)
初中三年的时光渐渐地走向了尾声，班上各个人都在抓紧备考，想在中考上散发自己的光彩，考上一个好的高中。学*的压力在不知不觉间就变得无比沉重。这份压力不仅来自于父母老师的期待，更来自于自己内心的追求。
又一次在考试中失败，内心无比失落，于是我来到奶奶那里去寻求答案。
奶奶听了我的诉说后笑着对我说：“你先不要伤心，先看看这个不倒翁吧。”说着奶奶从柜子里拿出了一个略有些陈旧的不倒翁。
我仔细端详了一下这个不倒翁，除了发现它是我儿时玩过的不倒翁外并没有发现什么神奇的地方，于是我疑惑的问奶奶这个不倒翁可以说明什么。
“你拨动它一下试试。”我疑惑着拨动了它一下，发现不倒翁先是很轻易的倒了下去，然后就像是有魔力一样迅速的立了起来。我还是很不解奶奶到底是什么意思。
奶奶看我依然不解，随即说道，“不倒翁顾名思义它是不会倒下去的。你看这个不倒翁，不管你用多大的力量压在它上面，等你松手后他又会恢复原状。你现在的`处境就和这个不倒翁倒下去的情景差不多，你不能被这小小的压力打败。你面前的中考虽然可怕，你要化压力为动力，砥砺前行才行。”
听了奶奶这番话，我恍然大悟，随即想到了张瑞敏的故事：当时的海尔集团外债累累，公司面临这倒闭的风险，张瑞敏此时受命上任。此时如果他的心里上没有压力的话，*就不会出现现在的享誉全球的海尔集团了。
我们不应该被压力打败，我们应该化压力为动力，只有自己放下沉重的包袱才有搏击长空的可能。
要敢于与压力作斗争，人生才会焕发光彩。
草原上有一条河，河的*各有一群羊。人们惊奇的发现，在外界环境几乎完全一样的条件下，河东的羊比河西的羊跑的快了0.5米毎秒。人们不解，于是把*的羊都送到对岸去。几天后，人仙发现，河东的羊在河西安然的生活着，而河西的羊却全都被河东的狼吃掉了。
原来，河东生活着羊的天敌——狼。为了摆脱狼的追击，羊不得不不断奔逃以求活命；而河西的羊没有这个可怕的天敌，终日高枕无忧。这样，我们就不难理解为什么河东的羊比河西的羊跑得快了。
这就是压力。压力可以让生命发挥出超常的能力。
鲨鱼是唯一无鱼鳔的鱼。为了抵住水的压力，它必须不停的游动才不会窒息而死，也许你要可怜它啦，却不知正是因为如此，才使他成为海上霸王。常听一句老话说“致死地而后生”。为什么在死“地”却能“后生”？是因为“死地”给了人巨大的压力，并由此化成了动力。没有这“死地”的压力，又哪里有“后生”的动力呢？
经常听说，哪个学校的借读生考出了好成绩，那不正是由于“借读生”的名字给他们带来的压力吗？没有学籍的学生，就像是没有鳔的鲨鱼，只能拼尽全力向上，向上，再向上。一个借读的学生说过：“我低着头进学校，但我一定要昂着头出校门。”这不正是压力带来的动力吗？
生活中不能没有压力，但不能过量。生活因压力而精彩，人类因压力而有不懈的动力。但生活也因压力而沉重。放*你心中的砝码，调节好压力吧！
在这个充满竞争的社会里，时时刻刻都给我们增添着压力，老师的批评，家长的责骂，同龄孩子的耻笑，这一切的一切都会让我们感到压力的存在。星期一至星期五，我们白天在学校专心致志的听老师上课，晚上回到家后又认真的完成老师所布置的作业。节假日本来是让我们休息，放松的时间，但是父母总让我们上这个班，那个班，剩下的时间还要写作业，这让我们无法休息。每个星期就在这样的情况下反反复复，有时甚至会让我们感到生活是那样的枯燥无味。
每当面临各种各样的大小考试，爸爸妈妈都会给我们到书店去买各种各样的辅导卷子给我们做。考试完后，总把我们和他们认识的孩子做比较，夸别的孩子怎么怎么好，这让我们失去了信心，虽然我们有一点进步，但家长总把我们和比我们好的同学相比，不管我们再怎样努力在家长的心目中我们永远都是一个不爱学*的孩子。我真的不知道大人心里是怎么想的，好像自己的孩子永远都比别人的孩子差似的。为什么家长只知道让我们学*，批评我们。为什么大人一有事就会埋怨我们。真希望大人们能改掉这些*惯。
每个人的生活中都会有很多压力，压力可以说是无处不在，以至于很多人都会厌烦他。但是，人生可以没有压力吗？
学生有考试考到好成绩的压力，上班的人有工作的压力，打工的人还有干活的压力……正是因为这些压力，才能让学生们更好地学*，让上班的人们有工作的动力，让打工的人能更有力地干活……
假如世界上没有了压力，那么人们就会失去生活的动力，虽然人们会因之感到很轻松，但在一个没有生活动力的世界，怎么还会有好生活，这回世界还能因为什么变得绚丽多彩？人们只会觉得无聊，日复一日，年复一年，厌恶了当前的生活。
所以，压力对一个人的一生很重要。有了压力，人们才会有生活的动力；有了压力，才会有一个好生活；有了压力，世界才会变得绚丽多彩；有了压力，人们才不会感到无聊，不会延误当前的生活。因为压力使得人们顾不得去想那么多事情，他们把所有的时间都放在了学*和工作上，很少会有一些空闲的时间。
压力，也就是人生活的动力。我们有压力，同时我们也在一点点地去摆脱压力。但是，压力真的容易被拜托吗？一个人从小学开始，就有学*的压力，高考压力更为强烈，大学毕业之后，就会有找工作的压力，找到工作之后，就会出现工作的压力，不让自己被辞退。
所以人的一生有很多压力，人们摆脱了一些压力之后，就会出现新的压力。人生岂能无压力？就让我们带着压力去过充实的生活吧！
一转眼间，六年就过去了，我也是一个准初中生了，不过我好像还没有“小升初”这种压力……
除开在学校学*，我在家里就只有写作业和上一个补*班了。可是我发现了我身边的人每天都是课程满满的，特别充实。
而我在家里，爸爸妈妈都不怎么管我，我其它的时间就可以玩玩手机，看看电视或看看书。别人的爸爸妈妈却管得很严，为什么我就会那么轻松呢？
有一天，我再也受不了了，就疑惑地问妈妈：“妈妈，为什么别人的时间安排的那么满，我为什么那么轻松？你们是不是对我太失望了？不想管我了啊？”说着说着，我的泪如雨一般一滴一滴地掉了下来。“你怎么会这样想呢？别人还渴望轻松，可你怎么会不想轻松呢？”妈妈摸着我的头轻声地说。“因为要小升初了，我不想和别人不一样，我可不要那么轻松，我也想要充实进步。”我低着头，轻声地说。
“傻瓜，妈妈才不想你那么累，我不想你压力那么大。不过你现在都这样说了，那妈妈就和你一起备考，在这一个月里，你就没有那么轻松了哦！”
“好！我一点也不怕！”我激动地跳了起来。
现在我离升初考还有差不多两个星期了，我们一家人都已经和我进入了紧张的备考阶段，这种有压力的感觉还是非常不错呢。不过还是要祝我升初考顺利！
上个星期天，因为我们家以前的那个压力锅太老了，不实用，而且也坏了，所以妈妈买过了一个新的压力锅。
新的压力锅是顺发牌的，还是不锈钢的。这种不锈钢多层复底，1600吨高强压力打底，质量更坚固，不掉底，除了满足常规使用外，更适用于电磁炉。它的外形小巧玲珑，整体的颜色是灰色的。锅盖中间有一个“鼻孔”，那是起透气作用的，“鼻孔”上戴着一顶小帽子，那就是——限压阀。限压阀的左方是弹簧阀杆，那是起保险作用的。你知道什么东西可以帮压力锅气道密封作用的呢？对了，它就是——小胶圈。小胶圈的质量优质，密封性好，经久耐用。
新的压力锅主体采用进口优质不锈钢材料加工成型，耐蚀性好，强度高，坚固耐用，多层复底，受热均匀，不易糊底，整体精工设计，吸热更是充分。压力锅的浮子阀安全装置，确保开和盖的安全性。优质注射手柄，耐蚀性好，强度高，坚固不松动：人性化设计，依托手掌常使用的手惯，更具有生活品味。这种压力锅具有弹簧安全阀及报警阀装置，弹簧安全阀具有明显的指示作用，自动确保锅内达到安全气压，严重超压时报警阀可报警。
顺发牌不锈钢压力锅不仅能炖排骨汤，还能煮稀饭，炖鱼……用电饭煲煮饭最少需要20分钟，而用妈妈买的这种压力锅只需10分钟。
顺发牌不锈钢压力锅，正因为有你，我们家才能吃到香甜可口的饭菜！
——论生逢其时作文 (菁华6篇)
每个人都无法选择自己的时代，于是有人慨叹生不逢时，有人庆幸自己生逢其时。活在当下的人们，应该称得上生逢其时了。
从先秦一路走来，生不逢时是“君生我未生，我生君已老”的惆怅无奈;是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的壮志难酬;是“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风”的萧索凄凉……不过，今天我们生逢其时，也重任在肩。未来的发展，取决于今天的奋斗。对于我们来说，生逢其时，是个人的人生际遇，更是宏大的时代机遇。
生逢其时，意味着我们的理想要远大。“寄意寒星荃不察，我以我血薦轩辕。”历史上，早已有优秀的中华儿女为我们树立了榜样：面对列强的欺侮，他们为救亡与图存呼喊奔走;面对国外的技术封锁，他们远赴戈壁大漠，隐姓埋名。如今，接力棒传到了我们的手中，我们岂能辜负他们的殷切期望？我们同样要把理想同国家、民族的前途联系在一起，在祖国最需要的地方披荆斩棘，乘风破浪。
生逢其时，意味着我们的意志要坚强。“志不求易者成，事不避难者进。”在疫情防控时，在汛情最严峻时，直面生与死的考验的`我们，已经成长为共和国的脊梁。时代的每一次迅猛发展，当中往往都孕育着新机，我们应敢于在变局中闯出新局。
生逢其时，意味着我们要脚踏实地。“幸福都是奋斗出来的”。只有走出来的精彩，没有等出来的辉煌。我们要以黄文秀、陈陆、张玉滚等人为榜样，把奋斗作为青春最亮丽的底色，脚踏实地、知行合一，书写青春的答卷。
虽然我们还很年轻，但我们懂得，青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。**曾寄语我们年轻人：“今天，我们比历史上任何时期都更接*中华民族伟大复兴的目标，同时必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。”我们生逢其时，为之奋斗吧！
当深夜刷题的学子考试前突患疾病，当正值壮年的白领、蓝领突遇下岗潮，当颠沛半生该安享晚年的老人面对一纸病危通知，总有一句话在空气中悠悠地飘荡，轻，却无比沉重：生不逢时……
请让这句话消散在风里，拍拍自己哭丧着的脸，微笑，并告诉自己——生正逢时！生正逢时，指的也许不是现实，而是一种态度。
生不逢时，是俗者面对困苦人生时绝望的叹息。
20世纪的印度是个贫穷的国度，种姓制度下，底层人民民不聊生。然而，他们却被称为幸福感最高的人群，究其原因，是他们信仰的宗教教给了他们生活的智慧。印度教主张，人活一世，不过是一场游戏，活得快乐，你便是赢家；否则，即使有再大的成就，仍是输了这一局。
细细思之，不无道理。在同样的情境中，有人哭，有人笑，除去看问题的角度不同，个人的心态起了决定性作用。正如一个故事里同样身患绝症的两个人，乐观者向外看去，看得见春水荡漾，绿草如织；悲观者向外看去，只看见一堵厚厚的冰冷的墙。外物随内心而改变，不叫主观唯心，而叫主观能动性。苦乐随心，悲喜由己，在同样的境况下，选择乐观，即使身处废墟之上，仍有鲜花为你绽放；选择悲观，废墟之下只有滔天的洪水，会让你窒息。
生正逢时，是智者即使身处低谷犹能发出的曠达之笑。
河山踏遍，饥鼠绕床，屋无片瓦。在国家破碎的岁月中，多少人空有一腔热血，报国无门，多少人感叹自己怀才不遇，生不逢时。但又有多少仁人志士，面对坎坷人生，长啸高歌，他们不屈不挠、积极昂扬的精神久照长空，熠熠生辉，百世流传。为何？因为“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，因为“了却君王天下事，赢得生前身后名”，他们即使命运困顿，仍不愿放弃一身才华、满腔热血。
生不逢时，是英雄无用武之地的悲壮笙歌。
面对挫折，敢于搏击，即使最终未能成功，即使注定被遗忘在漫漫岁月长河中，但至少无愧于心。遇挫的学子若继续埋头苦读，也许等着他的会是辉煌的未来；被炒的白领、蓝领若继续投简历，也许他们会找到更好的工作；病危的老人若不放弃生的希望，也许他会在晚年活出别样的精彩。比失败更可怕的是放弃，无论何时，抱紧希望，即使现实中等不到它，心中的美好盛世也绝不会消失。既然相信自己有才，停下来自叹“不遇”，不如迎头赶上，再度出击。
生正逢时，是勇士哪怕陷入荆棘丛中亦要前进的执着脚步。
古往今来，所谓“命途多舛”的表现不过几项：无官可做，无钱可赚，无枝可栖。然而这样的需求实际上是十分浅薄的。比如“竹林七贤”之一的嵇康先生，他一边在洛阳城外自由自在地打铁，一边在音乐、绘画、文学等艺术领域营造出一片天地。有官不愿做的嵇康活得潇潇洒洒，为何？因为他精神上的追求，在艺术领域获得的非凡成就，正是他人生价值的体现。
生不逢时，是世人物质利益得不到满足的感慨。
如果可以选择，那么在“活得更舒服”和“活得更有价值”之间，无疑后者更为重要。为什么网上频现贫苦老人家收养流浪儿、供山里孩子读书的新闻？为什么这样的新闻得到广大网民赞誉？其中的道理不言而喻。更何况生在这个时代并非你我可以选择，既然生活品质已定，与其坐在原处嚷着生不逢时，不如主动出击，为这个时代尽一份绵薄之力。哪怕能找到的自我价值只有一点点，但求无愧于天地。
生正逢时，是有志者实现自我价值的一声欢呼。
乐观、执着、追求自我价值，诠释了生正逢时作为一种态度的内涵。
即使处于同一种境况之中，总有人感叹：“生不逢时啊！”也有人投袂而起，向天振臂高呼：“生正逢时！”不是说后者必会有一个比前者更好的结局，正如虔诚信奉上帝的约翰，他信奉上帝不是为了一片应许的天堂。身处苦难之中，甚至前方亦是一片深渊，约翰仍义无反顾地信奉降给他苦难的上帝，这是愚蠢吧？或者这才是信仰？
生正逢时，亦是一种信仰，照着你和你的苦难，带来的是最虚幻也最沉重的希望。
曾有人说， “生活在一个适合自己时代，是一种莫大的幸运。”生逢其时，不仅是个人的幸运，更是一种挑战。今日之时代，我们更应抓住生逢其时的机遇，用生命书写精彩的时代篇章。
何谓“生逢其时”？首先，需要一个能够使人充分发展的时代。这既需要前人的奠基，也需要后来者的开拓。*代以来，*革命先行者们用马克思主义指导革命道路，取得新民主主义革命的胜利。革命先行者让国家醒过来，共和国建设者让国家强起来，我们站在百年交接的终点，前有革命前辈们打下的时代基础，后有民族复兴的时代重任，可谓生逢其时。我们更要清醒这时代的期待与赐予。
一个特定的时代只是生逢其时的前提。更重要的，是在特定的壮阔时代中，走出特别的人生道路。共和国百废待兴之时，核物理学家钱学森，毅然放弃优越条件，坚持回国，挑起艰苦的重任；面对扶贫攻坚的历史工程，黄文秀放弃大城市工作的机会，回到家乡，换下漂亮衣裙，与人民群众心灵相贴。他们的成功，不只是因为时代机遇，更是因为他们将自己的人生奉献其中，谱写出生逢其时的生命乐章。
当今时代，青年人并不缺少对时代的省察，他们深知这是最好的时代。但确也有这样一些人，处在时代的潮头，却只愿享受时代机遇，做安分随时的“躺*人”。他们认为，既然时代已经给予了如此优越的条件，又何必走一条艰难的进取之路呢。
每个人都有自己的选择，诚然我们不能苛求每个人都敢于乘风破浪，走一条时不我待昂扬奋进之路。正如法国存在主义哲学家萨特所言，“我们每个人都有选择生命的权利，却也须承受这选择的焦虑”。安分随时看似做了安逸的选择，但随波逐流带来的是长久的隐忧。
事实上，“时”好比一汪奔涌的巨浪，载着前辈的高度，带着我们冲向大海深深处。它给我们远望的方向，但我们不应一味顺从浪花的方向，否则只会冲向海底。真正的生逢其时应该应站在前人之基上，走出自己更好更远的未来。所以我们应该鼓励这样一种样态，抓住时代的机遇，走出自己的人生之路，谱写个人与时代的华章。
康德曾说，“人的灵魂中、心智中有一颗红宝石，这颗红宝石永恒不变地规范着人们的行为准则。”我们应抓住灵魂中的这颗红宝石，积极进取，奋勇向上。谋百年未有之大变局，迎民族复兴之伟业，让自己与时代同频共振，直至超越前辈的馈赠。
生逢其时，你我青年，正应自强不息。
您心中是否有那么一道光，您是否也想在身后点燃燃料一起遨游月球，去探望那遥远和美丽的太空?未来是那样的神秘而又未知，我们都在渴望，都想在这社会走得更远，完成*梦。
说到*梦，大家都会想到：我的梦，*梦。*的伟大蓝图需要我们有梦的人来绘造。梦，每个人都有，都不一样，但都是让自己变得更加美好和优秀，一个人的心中如果有梦，他就会像飞驰的骏马般在草原上飞驰;像火箭般直立行着;像战舰一样会吹起凯旋的战歌!
新时代的歌声已经吹响，从1949年10月1日，我们的伟大祖*亲已经诞生，今年是建国70周年，为我们伟大的祖*亲欢呼!祖国，她有着丰富的文化底蕴，她青春韶华!看看我们有多年轻，上下五千年!我的祖国一直在成长，她青春的像嫩叶，却有了果实并果实累累，走在祖国的长城上，你会发现山河壮美。走在长江黄河边你会发现源远流长。无论是走在哪里，你总会感叹祖国她无国能敌，看我祖国多巍巍，引无数大佬尽折腰!*完成了*对她的期待，*，她有毅力，有实力，不然，我们怎会感叹伟大的祖国呢?
无奋斗，不青春，我国之所以青春，因为她顽强去打败过数数敌人，以前别国看不起我国，今日你们渴求与我国一同奋力，国的实力不可小看，我国不是谁都能生在这片黄土上的。我记得*首位女舰长韦慧晓说过：“选择让自己不后悔，不管成功过后，失败之后，都会使自己变得更加坚持与自信。”感谢我热爱的祖国，热爱的人民，人民没有做错选择，祖国也没有辜负大家对她的希望，她在前进。*已经步进了奋进的新时代中，*已经自主研发了各个领域的科技，不得不让人惊叹，*人的智慧，她够春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
梦，人人都有，但不是谁都可以完成，若你有的是*梦，你将会在已经成功一半的路上踏出了几大步。*期，**强调在改善江西中部地区的发展问题。使各个区域都能富起来，还记得吗?*当时在井冈山上见证了人民打响了革命的第一枪，有了农村包围城市，武装夺取*的方针，有很大的成功。今日我们在祖国的领土上大步的阔走，让自己走到任何国家都无比的骄傲。以前，*使用别国的芯片，今日，我国的华为已经自主研发了新的芯片，让*不再使用别国的芯片。并在领域上发表自己的看法：*再也不用使用别国的芯片，从此刻开始*又奋进了新时代，也可以说明华为大佬心中有国，有*梦。
不让自己后悔，不让祖国后悔，做任何决定，都要心念祖国，对自己好吗?对祖国好吗?都是一个问题，走在*的每一寸土地，都让自己感到有无限奇迹。追梦吧!青春就向前，爱我的国，爱我的家，别让自己停在原地，有渴望，有希望。大都知道，今年*影视剧一直在强调追梦。我们都是追梦人，需要有梦和勇气，来开天辟地，去打开各个领域的门窗，国家国家，有国才有家;梦想梦想，有梦才会想着如何成长，爱上我的祖国，这会让你有无限宝藏，去得知未来，去探索奥秘，别只想，我们都需要实践，我们都知道笨鸟先飞，都知道巍巍中华需要奋进，青春才能更加美丽，路都是让自己走出来的，唯有脚踏实地，才有更远更宽的路可以走，梦想不远，只要你愿意走。梦想不难，只要你肯努力，爱上祖国，去完成你我她的梦!
我爱你，祖国，亲爱的母亲!因为有你，我才自信，认识真正的自我!不奋进，不中华，爱我国，圆我*梦!
所谓生逢其时，穷其本质，只在于自身。“生”也好，“时”也罢，都不是我们可以改变的事物，唯有改变自己以适应时代，才能逢出一股潮流，才能逢出一番新天地。
历史的长河滔滔，总有些幸运儿生逢其时。是那朱重八逢上动荡之际，是那袁隆*遇上饥饿之时，亦是那霍金处于太*盛世，恰逢科技日新月异。他们的伟大毋庸置疑，可难道这伟大是因为“逢时”吗？见过那“山河破碎风飘絮”，却不是所有人都能做到“铁马冰河入梦来”。
有人醉生梦死，沉浸于太*长安梨园戏的美梦；有人唯唯诺诺，只知躲在保护罩后当缩头乌龟。他们难道没有遇上可以有所作为的时代吗？是他们亲手将自己埋没在茫茫人海中。由此论之，风流倜傥者，皆始于己。
星河浩荡，每个人选择的方式便也有所不同。虽然有所建树的确是一种生逢其时，但*凡也未尝不是另一种与时代的相逢。“小隐隐于野，中隐隐于世，大隐隐于朝。”面对尘世的倾轧，却依旧保持清静悠远的心境，不与世争，不与世浊。甘于生活的*凡，不甘于心灵的*凡，于己而言，也便是无愧于这一生。
亦或许你心中饱含热血，却苦于时代的束缚。不要气馁，因为世间本无“时”，“时”自在你心中。李白三进长安，虽一心为国，望着那长安城却也只能望洋兴叹。就此沉沦？不！“银鞍照白马，飒沓如流星。”他将世俗的欲望深埋于心，一弯月、一壶酒、一支笔，透口一吐便是半个盛唐。
倘若你不是那个幸运儿，改变自己，幸福依旧属于你。忘不了*敢为人先，忘不了谭嗣同“我以我血荐轩辕”，更忘不了一代又一代革命烈士们的“抛头颅洒热血”。试问他们哪个不是在最黑暗的时代改变自己，提升自己，最终绽放出了最艳丽的花朵，甚至驱散了笼罩千年的阴霾。
无轮生逢其时或是生不逢时，其本身便是一个伪命题。生如逆旅，一苇以航。将自己塑形，过好属于自己的绚烂人生，就能在各式各样的时代潮流中寻一叶扁舟，把握好人生的方向。
鸟儿能够唱出悦耳的音乐，是因为它们优越的嗓子和不屑的追求。而处于时代洪流中的我们，想要过上精彩的人生，是否也要在于自己所拥有的与渴望为自己所有的呢？
每个人都活在待定的年代，但自己所处的时代是无法选择的。既然我们已经来到了属于我们的时代，就要去适应这个时代。
每个人在特定的时代中的人生道路各不相同，但无论人生的走向如何，只有改变自己，才能适应时代，活出精彩人生。陈胜、吴广生在最黑暗残酷的年代，但他们不甘如此压抑的生活，决心改变。他们揭竿而起，发动了*历史上的第一次农民大起义，为黑暗的年代带来了曙光。像陈胜吴广这样的有志之士，不仅改变自己，甚至改变了时代。东方如此，西方亦之。牛顿的力学理论打开了世界的内核，爱因斯坦的相对论照亮了宇宙的角落，工业革命中的发明家们用自己的汗水浇灌出了工业时代。他们用改变自己的魄力同时改变了世界，使时代因遇上他们而有幸。
但是，如果我们面对时代，不做出改变或是一再纵容自己与时代背道而驰，那么就会被时代的洪流所淘汰。西楚霸王项羽不断纵容自己身上的不良*性，与民意相背，但他只是怨天尤人，说出“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”，丝毫没有意识到只要自己作出改变就可以摆脱战败的结局。最终项羽在写江边自刃，以自尽的方式退出了时代的舞台。除了不要纵容自己之外，也不应随处“躺*”。当今的很多年轻人都开始追求随遇而安的佛系生活，企图逃避残酷的内卷现实。但是这样的社会既然已经存在，无论你身处何处都必然卷入其中。不知改变自己，迎难而上，打破规则，改变社会，用自己的改变来改变社会与世界。
生不逢时是一个伪命题。既然活在了当下这个时代，便不能只是唉声叹气，原地踏步，最后不进则退，碌碌无为。而是要看准时代契机，找准时代红利，通过改变自己让自己拥有更精彩的人生，通过改变自己去影响更多人的生活与思想，通过改变自己去改变这个社会与世界，通过改变自己去描绘人类的美好蓝图。
——论读书作文 (菁华6篇)
如果说，读书是一种乐趣的话，那辩论毫无疑问的就是一种痛苦了。
有人曾说过，真理是愈辩愈明的。很多人都认同这一观点。然而，依我看来，这是一种最混帐不过的话，是一种混帐逻辑。
真理就是真理，靠辩论得来的'真理，很显然不是真理。谬论就是谬论，不管谬论在辩论中是占上风还是处下风，谬论始终会是谬论。要改变真理和谬论的属性，辩论是无能为力的。
辩论，更多的时候是一种强词夺理。而阅读，却是一种真趣。
如果把读书得来的知识用于辩论一途，很显然的，失去的不只是乐趣，它还有可能让你失去朋友。而你最终得到的，是敌手，以及弥漫的硝烟，和挥之不去的恶劣的心情。
尤其是你的辩论对手是一个货真价实的蠢货的时候，你就会发现，这种愚蠢的辩论战是多么的让你痛苦，以至于你会想，如果能尽快结束这场不智的辩论，你宁愿折寿三年。
因为，蠢货就是蠢货。辩论，不会让蠢货变得明智一些。尤其是读了一点书，半瓶子晃荡的那一类蠢货。跟那种人辩论，你得先考虑自己是不是确实活得不耐烦了，已到了生无可恋的程度。
而读书，是一种赏心悦目的享受。可以明古今，知兴衰，博通中外。读到怡然会心处，不觉微笑，或击桌而立。
我读书，常是匆匆而过，并不背诵。只是少年时，背过《红楼梦》中的一些章节，以及一些古文、诗词歌赋。但那时年少，并不十分明了读书的乐趣，所以才会有背诵之类的荒唐的做法。及年长，才知道读书之乐，就是匆匆涉猎，以广以博为妙。
而这种读书的法子，更是不适宜于辩论的。比方说，我曾在杂谈与狼心苍苍文刀牙疼之流辩论过，他们宣称*要向日本学*，并且已经向日本学*过很多东西，包括文字。他们列举了大量的词语，说这是来源于日本，后来流传到*来的。可是，我却依稀记得，在很多的*的典籍中，这些词语我大都见过。然而，非要我一个个从某书某籍中列举出来，估计给我一年时间我也考究不出的。所以，后来只是从其中选取两三个词语加以驳斥。但这种辩论毫无疑义地已失去了意义，有的，只是一种沮丧，或者是难受了。
还有一次，是跟灭灯退魈辩论战国时古代*有哪些国家，那也真叫累。我足足翻了一个小时的书，才查找出那些国名。可是，灭灯退魈只是在他的贴子里信口开河了一次，我却要凭着记忆去引经据典！读书读到了这个份上，真不如不读书了。
而最*，摩门在论坛上宣称要学*日本什么什么的，并举出了孙中山的例子。对这，我已从与狼心苍苍等辩论时学了一个乖，所以，根本就不与这等人辩论了。
不辩论，不代表孙中山就是在学*日本的一些政治制度，或一些改革举措。因为，事实不是依靠辩论来获得的。
孙中山出生于广州，13岁去檀香山，在那呆了5年，后在香港学医。1895年*惨败于日本后，孙中山去了日本，接着去了美国，后又去了伦敦。尔后去了欧洲大陆，花了几年时间研究社会和政治制度。也就是在那个时候，孙中山成了一个真正的共和主义者。汉口起义时，孙从美国回国，并当选为*临时大总统，后在与*的争斗中流亡日本。孙中山虽然不是一个成熟的政治家，但如果硬要说，孙中山是学*了日本的政治制度，或在相当程度上借鉴了日本的改革方法，却是让人啼笑皆非的。
由此可以想见，在读书中辩论，是一件多么累的事。
因此，对一些人的谬论，我以为，完全不应该去理会。因为，愚蠢的人提出的愚蠢的观点，虽然有很多人去追捧，但我们可以知道，那些追捧的人，其实是比那个愚蠢的人更为愚蠢。
杂谈里著名的哲学家海鸭先生说过，与其得到傻瓜的称赞，不如与之决一死战。我们可以由此推断出，你的观点如果得到傻瓜的攻讦，那么，这表示，你可以会心一笑，并享受其中无穷的乐趣了。
所以，与其让我跟蠢货们去辩论，还不如让我独个儿喝点闷酒，然后关起门来读书呢。
书是我最熟悉的朋友，我在书中度过了金色的童年，我住在白雪公主的城堡，和灰姑娘幸福的舞蹈，丑小鸭陪在我身边，和小意达一起浇灌它美丽的花朵，我的童年有他们，我从来不寂寞。
我刚上小学，姑姑送我一套四大名著，我继续在书海里徜徉，陪孙悟空去西天取经，与武松一起惩恶扬善，领略诸葛亮的精明聪颖，暗叹林黛玉的悲惨身世。
我第一次读科学类的书时，我被深深迷住了，了解电的奥秘，感受水的神奇，倾听大自然的声音，探索宇宙的奥秘，书带给我知识与新奇。
书不愧是我的好朋友，它让我认识了*民族魂鲁迅，带我进入他的思想去了解旧社会的封建，他向我介绍了冰心，感受这位世纪老人独特的魅力，他还让我领略了曹操蓬勃的气势，他那吞吐天云的宏图大志......
它不仅让我了解了许许多多的名人，还带我去感悟世界各地的风景名胜，凯旋门，金字塔，尼罗河，巴特农神庙，令人称奇，数不胜数！
历史的足迹我在他身上找到，世界之谜我在他身上寻找，书不仅是我的益友，更是我的良师！书是雨露，滋润干田，书是清风，拂去汗水，书是清茶，净化眼睛，书是阳光，照耀心灵，书是人世间最美好，最圣洁的东西，多读书吧！亲爱的朋友们！
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
我要给大家讲的是。
读书，读书，读书百遍，其义自现。同学们，你们喜欢读书吗？
一本好书，蕴含着丰富的知识和美好的情感。阅读一本好书，就是跨越时间和空间，是多么美妙的事情呀！古今中外有成就的人，都喜欢阅读，并善于从书中汲取营养，从而走上了成功之路。
有句名言让我记忆犹深，书犹药也，善读之可以医愚，意思就是说：书就像是一副药，喜欢去读，懂得怎样去读，就可以让我们的大脑变得更加聪明，更有智慧。同学们，我们现在正年轻，也正是需要让自己的头脑吸收知识营养的时候，说到这里，又让我想起了大书法家颜真卿的一句名言，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
同学们！让我们养成爱阅读的好*惯，一生都与好书相伴吧！
谢谢大家！
我对读书有着不可衡量的喜爱，无论是什么时候，一旦有了闲时间，我总会抱着书狂读不止，废寝忘食。读书给我的生活带来了许多趣味，不仅是知识上的充实，还有生活及胃口上的帮助。
色彩，在这里尤其指读书时，书中或诗中的色调，对我们的心情影响是巨大的。“暗灰”“漆黑”这样的冷色系色彩在书中描写到时，人的心情会不由自主的低落，而“明黄”“霞红”等暖色系颜色则会给人带来一种温暖的，舒适的感觉。而这些颜色不一定非要在书中提到，感情色彩才是更重要的。不同诗文中的意向和感情色彩大相径庭。心情低落时，不妨吟一首《春日》，定会豁然开朗；而心潮躁动时，不妨吟一首《天净沙·秋思》让自己真正慢下来。如何呢？这样你的情感就更丰富了，你的理解也越来越深入了，你在书世界里成长了一大步，即用书中的感情色彩来调节自己的情绪。
“香气”这个词，看似与书无关。但实际上，书本来就有一种书香。读书多了的人，身上自有一种香气，是香水等无法比拟的。那就是书香。有书香的人，不会像江湖侠客一般不羁放纵，而是文质彬彬的，很有气质。有这种与众不同的香气，你在书世界里就又成长了一大步，即用书来陶冶自己的情操，使书香遍满全身。
读书还能给予我们良好的胃口。从“高大上”的主菜“东坡肉”说起，你若知道了苏东坡是个什么样的人，这“东坡肉”岂不更有意义了吗？读过鲁迅先生的《孔乙己》的人，怕是吃到茴香豆或盐水笋，也会体会到当时酒馆热闹的情景了吧！一碗菜汤，一想到陆机口中的江南“十里莼?}”，就算汤里放的不是莼菜，也会垂涎三尺吧！就算是家常的凉水冲蜂蜜，想到《三国演义》中袁术临死都喝不上，也会万般珍惜吧！一*饭菜品出中华上下五千年，你在书的世界里又成长了一大步。
读书与自然更是密不可分。倘若有闲情逸志，在万里竹林中读《竹林馆》，在野居茅庐中吟《陋室铭》，岂不美哉？
读书是生活中必不可少的一大成分，好似苍茫宇宙中最璀璨的明星。冰心有言道“读书好，多读书，读好书”。人的一生中缺不了书的陪伴，好书伴人一生成长。
书籍是人类进步的阶梯。这句话，我一直牢记在心。
我从小就爱看书，是真的看书。只看图，不读字。我小时看的书很多，但内容不怎样：总是语言表达不完整，或者一个内容在几本书里重复出现。
说到这里，你可能会问：为什么内容简短、单一还看?那是因为封面好看，所以我才看的。一拿到书，我就看插图，插图好看我就看，没插图或者插图不好看，我看都不看。
我那时的书都是童话书，童话书图多，漂亮，我小时候喜欢的公主裙啊，钻石呀，或皇冠和宠物什么的那些书上都应用尽有，我哪有不看的理由!
当时的我真是狼吞虎咽。一本200多页的书，我不到一小时就能读完，读完之后还不知道内容是什么。
渐渐的，插图不吸引我的注意力了，我开始看字，然后看字多图少的，现在，我可以看没图的书了。
记得前几天，我翻了翻小时候的书，就开始想：我为什么要看这些书?这些书不能提高我的写作水*为什么我还看?
这样，一本只有20页的书我半个小时多才能读完，看完了还引起了我的构思，让我回味无穷。
因为细嚼慢咽，我的写作水*也渐渐长高了。
我细嚼慢咽过《故事大王》，但我没狼吞虎咽过它，因为没图。但我学会细嚼慢咽后，又爱不释手。
读书千万不要狼吞虎咽，那样会丢失书中的精华，读书要细嚼慢咽才能从中找到书中的精华。
“长星昨夜坠前营，讣报先生此日倾，虎帐不闻施号令，麟台惟显著勋名。空余门下三千客，辜负胸中十万兵。好看绿阴清昼里，于今无复雅歌声！”杜工部的一首七言，感慨了《三国演义》中，最被神化的诸葛亮之死，的确，千古来，多少人为孔明的英年早逝扼腕叹息，为他的功败垂成仰天长叹。可是，又有多少人想过，这位三国最杰出智者，蜀国的成功在于他，蜀国失败也在于他。
刘备在“危难之间，败军之际”，在徐庶的推荐下，三顾诸葛亮的茅庐，隆中一对，未出茅庐而已知天下三分的诸葛亮被刘备惊为天人，拜为军师。
诸葛亮的确没有辜负刘备的信任，排兵布阵，从心战到兵战，为刘备赢得一场场战役的胜利，兢兢业业替刘备打下蜀汉基础，直接推动了三国鼎立局面的形成。从舌战群儒到锦囊妙计，从赤壁之战到六出祁山，从七擒孟获到逝于五丈原时的托付，甚至差点真的一统中原。就可以毫不夸张的说，没有他，也就没有蜀国，甚至没有轰轰烈烈的三国时代。
然而，作为蜀国的丞相，实际权力的一把手，在这一段时期，诸葛亮却一直没有培养新的人才，以致吴魏二国谋士无数，而蜀国却只有诸葛亮一人独立支撑。这种情形下，他还一点也不着急，他太过自信了，认定单凭自己一人就一定能助刘备父子夺得天下。即使刘备逝于白帝城，懦弱无能的后主登基，他也不慌不忙，除了马谡这样徒有其表的谋士，仍未挖掘、吸收、培养新的`人才，而是手揽大权，事必躬亲，导致人才青黄不接，他死了之后，导致“蜀中无大将，廖化当先锋”，多么可悲的局面阿！
同时诸葛亮为人过于谨慎，这是他最优秀的品质，也是他最致命的缺点。他的谨慎，在守空城时，骗过了多疑的司马懿。可也因谨慎，六出祁山，寸土未得。特别是首出祁山时，魏延大胆提出了带精兵取道子午谷直插长安的妙计，可惜，这位谨慎的丞相只是笑了笑：“此非万全之计也。”就拒绝了魏延，哪怕此时镇守长安的是笨蛋夏侯懋，而不是带兵之术过人的曹真，可孔明还是笑着拒绝了这个最好的时机，不能说是胆怯，但也绝对是谨慎过头了，没有抓住最好的时机，以致机会稍纵即逝，缺少了果决的魄力，“改出手时，未出手”。
合上厚厚的《三国演义》，只能长叹一声：“纷纷三国多少事，论蜀汉气运，成也孔明，败也孔明！”只愿当今时代的人们能吸收历史的经验与教训，多一分开拓者的勇敢与信心，少一分寸步不前的谨小与慎微！
