我外婆的家乡在东阳横店，每年春节初一有登高祈福的传统*俗，据说在这一天登高踏青，寓意着步步高升，健康长寿。初一一早，我们一家便朝着屋子后面的荷花芯奔去。
刚进入山门口，便听到小鸟在婉转歌唱，仿佛在欢迎我们。忽然，两只聪明伶俐的小松鼠窜了出来，它们身披棕色的毛，小小的脑袋上长着一双乌溜溜的眼睛，一动不动地盯着我们，然后毛茸茸的尾巴一甩，“嗖”的一声就钻进洞里去了，估计回家过年睡大觉了。
继续向前，一片碧绿清澈的水池出现在我们眼前，像一颗碧绿碧绿的宝石嵌在山中。沿着石阶小道，我们往上攀登。山路一圈一圈，像弹簧一样套在山上，一会儿很*，一会儿很陡，一会儿突然来个急转弯。不一会儿，爸爸便大汗淋漓，妈妈累得上气不接下气，我却精神饱满，一个劲往上爬。休息时，我发现了一丛丛映山红，有的含苞欲放，有的展芯怒放，漂亮极了!偶然间又发现了三两枝桃花，让我想起了一句诗词：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，所以春天的'脚步快临*了。
终于，我们看到了山上的塔尖，我飞奔而上。来到山顶，一座七层的宝塔像士兵守护四方。我又飞奔塔顶，发现楼梯上一层窄一层。爬到塔顶，向下望去，世界变得渺小起来，连路都像线一样细。望着眼前的一切，我希望新的一年，全家能够**安安、快快乐乐。
正月初九，登高节到了。凤凰山真热闹！
一大早，我还在睡觉，我妈就把我叫醒了，说我奶奶给我打电话，让她去爬山。我只好穿上衣服，去外婆家和她一起上山。
我们随着人流从北外爬上来，最后爬到了一个小山丘上，累得我气喘吁吁，我奶奶跟我一样。休息了一会儿，我们又开始爬山了！
最后，我们来到凤凰山墓地。这是登山运动员的第一站。我看到这里已经人山人海，就随便找个地方坐了下来，没地方坐的人干脆站着喘气；小贩们使劲喊；那些继续向上爬的人必须穿过森林，寻找上山的路。
我和奶奶设法找了个地方坐下。休息了大约半个小时后，我们准备下山。但是这时下山并不容易，因为很多人都在赶着爬山。我正要从一个地方下车，我奶奶说：“在这里下车不好。你看，这么多人，那年一个人被挤下山摔死了。太危险了。我们走过去趴下。”结果，她来到了她下山的另一个地方。她还是说人太多了，继续走，继续走.
就这样，我走了几个地方没有下山，最后来到一条小路上，只好从那里下去。嘿！终于要下山了，脚好痛。还没完。没想到这条路上还有这么多人上山。我们这些下山的人，一个个也下不好。人太多，路太窄。上山下山真的很难。下山后，仍有许多人走下山。爬山的人真多！
每年的这一天，我们达州人总会在家人之间外出，说是为了纪念我们登高送官到元稹的时候，其实是为了亲*自然，玩个三三五四。
这次登山很挤很累，但是很爽很好玩！也让我明白了两个成语的真谛：“人山人海”和“无源之水”。
我外婆的家乡在东阳横店，每年春节初一有登高祈福的传统*俗，据说在这一天登高踏青，寓意着步步高升，健康长寿。初一一早，我们一家便朝着屋子后面的荷花芯奔去。
刚进入山门口，便听到小鸟在婉转歌唱，仿佛在欢迎我们。忽然，两只聪明伶俐的小松鼠窜了出来，它们身披棕色的毛，小小的脑袋上长着一双乌溜溜的眼睛，一动不动地盯着我们，然后毛茸茸的尾巴一甩，“嗖”的一声就钻进洞里去了，估计回家过年睡大觉了。
继续向前，一片碧绿清澈的水池出现在我们眼前，像一颗碧绿碧绿的宝石嵌在山中。沿着石阶小道，我们往上攀登。山路一圈一圈，像弹簧一样套在山上，一会儿很*，一会儿很陡，一会儿突然来个急转弯。不一会儿，爸爸便大汗淋漓，妈妈累得上气不接下气，我却精神饱满，一个劲往上爬。休息时，我发现了一丛丛映山红，有的含苞欲放，有的展芯怒放，漂亮极了!偶然间又发现了三两枝桃花，让我想起了一句诗词：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，所以春天的脚步快临*了。
终于，我们看到了山上的塔尖，我飞奔而上。来到山顶，一座七层的宝塔像士兵守护四方。我又飞奔塔顶，发现楼梯上一层窄一层。爬到塔顶，向下望去，世界变得渺小起来，连路都像线一样细。望着眼前的一切，我希望新的一年，全家能够**安安、快快乐乐。
有些人为了见到远方的恋人而登高;有人为了让远方的亲人看到而登高;有人为了体验“山高我为峰”的感觉而登高;而我登高又是为了什么呢?
屈原为了追求至高理想，留下“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的极言，与此同时，杜甫有诗云：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，将“落叶”发展成为“落木”，是一般诗人无法想到的。当我们遨游于书的海洋之中，我们会领略其登峰造极的心境。拾级顶峰，一览众山，踏过的每一步，将成为沧桑历程;你不跬步，无以至千万里，也就不会铸造人生之辉煌。
“乘彼危垣，以望复关”，登高而望，视非加长也，而见者远。吾尝顾影自怜，毫没有一丝愉悦。站在高楼大厦间，眺望远方的豪情壮景，览物于胸，一切都焕发出勃勃生机。享受，乃人生高境也，谁会读懂这一切呢?只有我默默的心情时刻激荡于大地山川之间了。
“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。站在高处悲伤落泪，可否值得?心怀高远胸志就可铸成伟绩，天地之间，莫过于高出重云，不晓其患忧。何之高患呢?不可蔑视万物之灵性。
“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”。我苦愁满天，何患得小年就其通知，本不愿满天发忧，只可悯于幼小太凶，孤悲一生，自小父母弄离，我就由爷爷奶奶看管，行年几岁，有得个继母，我随后跟着父亲，弟弟和我虽同父异母，却互助为乐，从不打骂与我。唯有世间花开得最美最香，看的嗅的不只是花艳与芳香，我看到的还有花的心灵，珍惜吐露芳香的时刻;小草微微招手，为我留下怀念友人的情感。曾不忘怀铿锵的孤松，盘桓于雪峰之巅，可谓高处不胜寒。
“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”。*的豪情可让我高耸云端，不坠青云之志，这就是心境的高处。我想为自己建筑一所高处不胜寒的心境，为心灵点亮一盏洁净灯火，照亮世界，照亮大江南北，照亮神州大地。
登高为华夏，为神州，为九州，为创造更美好的未来而登高，让心灵永远澎湃于神州大地，为中华而挥下浓墨艳彩的一笔。
二连与四连合在一起训练了，难怪我看他们的队伍会这么多人，我们要不要一起去？不要，我们和六连一起咯。
就是这样一句话却使我们五连整个下午的训练基于停整。
因为这句话，我们的姚教官与我们之间产生了误会，这个误会使我们五连的所有女生对教官的认可更进一步。
生气的教官去别的连队训练别人，可我却不时地看到他眼神很迅速地瞟过我们，我想他那时的心里是想着我们五连的同学过去跟他化解矛盾，请他归队。可是，我们谁也没有去请他回来，这使误会彻底白热化了。
在被要求站军姿等待教官原谅时，我多想一个箭步冲向别连把教官拉回来让我们跟他化解误会。可我退缩了，我胆小不敢去，怕请不*官，只能站在那一直犹豫的要不要去。我的迟疑害了自己与同学们。
最后还是开会回来的班主任从中间做牵线，让我们与教官能够认真交谈。可我们的态度激起了教官的情绪，他敬着礼向我们大声喊着对不起，我错了，请原谅，直到声嘶力竭
*常刚强的教官那时的眼眶已经红了，让我更加的自责与惭愧。为什么不早点去解释清楚，为什么要退缩。
临走时看着教官的身影，我多想跑回去向他深深的鞠躬，对着他轻轻地说声——对不起。
对不起姚教官，我们保证以后不会再这样了，也希望姚教官能原谅我们这群无知的孩子。
高处不胜寒。肆虐的空风似乎从腾空的脚底挠过，心中阴云密布。
最初接过高跷时，毛糙的表面摩擦着我的手，低矮的高度，刺痛着我的眼。我喜欢脚踏实地。高跷表面的扎手木杖，我可以忍，冒出头尾的锈钉，我可以忍，两把高跷颜色材料不符合，我可以忍。对这微微凌空的感觉，蔓延的恐惧足以瓦解精神。登向高处的第一道关，是心理，是面对人生深处恐惧的勇气。
就当是为了学*技能，是为了锻炼意志，是为了捶打精神，呼吸放松，双目瞪圆，指尖扣紧。弓弦绷紧。猛然一松，小腿似离弦之箭踩上高跷。长枪震颤，自然一转，小腿又像一支箭被挑开。
“姐只能踩矮的。”同伴们的话传至耳边，点醒了我。欲速则不达，。魁父之丘尚不能登，何来王屋，太行？登高的第二道关，是循序渐进的耐心。
矮跷易登，弯腰便可纵横十步之内，再要破解高跷时，身后一声低语：“不要弯腰。”指令与经验相违，两者选谁？我不愿推倒已得的经验，却越走越难。
回忆指令，回忆示范，腰间决绝地一挺，气息一顺，眉宇一展，肌肉一松，稳立于高跷上巍然不倒。登高的第三关，是改变的决心。
长时间的练*，背上沁出汗水，手心渗出汗水，额头流出汗水，手却把稳了，脚却踩实了。登高的第四道关，是坚持的毅力。
最后，我熟练了，过关了，成功了。
踩高跷恍如登高，勇气、耐心、决心、毅力，缺一不可。只有如此，登高的脚步才能踩得上，停得住，站得稳，留得下。
——重阳登高作文 (菁华6篇)
明天是九九重阳节，年段组织学生秋游，段长宣布这个消息的.时候，原本静寂的学生一下变得兴奋起来，怎么也遏止不住他们激动的情绪。也难怪，不要说学生了，就是我，也对“秋游”二字淡忘得差不多了。
很久没爬山了，最*的一次是05年柘荣县庆60周年的那天晚上，晚自*过后，我们“家”（同届一起分配的同事）八个人闲着无事，便包了一辆车，直驱柘荣，那段时间，我们“家”玩的很疯，在街上吃过小吃后，已经是十点多了，大家便开始直奔东狮山（据说是闽东最高的一座山）而去。一路上去，“坎坷”二字不够形容，山上怪石嶙峋，夜晚观之，尤显恐怖凄清，山路崎岖陡峭，但过程大家携手共助，精神可嘉。偶尔听闻几声不知名的鸟叫，女生们便紧紧相偎，情态滑稽可爱。当然，山上还是有很多奇异的景观的，比如，我们见到一眼山泉，生于崖壁之上，向外汩汩流泻甘冽的清泉，我们称它为“幽冥泉”，有点神秘，也心生敬畏。
爬到青云观（大概是这个名），观前有一空地，还有石桌石凳，便停下稍事休息，以为登顶*在咫尺，没想到身处山半腰还不到，等到真正爬上山巅的时候，已是凌晨一点多了，但此时山顶风景极佳，明月与我们如此接*，似乎伸手可得，坐亭上，向下望去，一片云海蒸腾，仿若仙境，县城的成排路灯灯光若隐若现，真是言语难以形容其美景。在上面感慨一番，不由唱起JAY“手牵手一步两步三步四步望着天，看星星一颗两颗三颗四颗连成线，背着背默默许下心愿，看远方的星，如果听的见，它一定实现。”
当然后来由于“高处不胜寒”，我们不得不依依不舍的离开，下山回到西阳的时候，已经是四点多了，而再过两个钟头，就要开始上课了，现在想来，真是佩服那时我们的激情。
最后，说点土的：希望明天能有一个好天气，一切顺利！也提醒诸君重阳节莫忘登高望远，许下期望，迎接秋的到来。
“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，这句诗说的是人们喜欢在重阳节这天登高。10月2日是重阳节，我们一家三口也决定一起去紫金山登高。
转了两班公交车就到了紫金山脚下的白马公园，爬山的人很多，年轻人自是不必说，老人孩也不少，几乎全部是全家出动，穿着五颜六色的新衣裳，无形中增添了一种节日的气氛。将要爬山了，我抬头向山上望去，哇。好高的大山啊，爬上去肯定累的不轻。爸爸好像看出我的心思也好像是为了激励我爬山的兴致，他建议我们来一场爬山比赛，原本兴致不高的我顿时来了啊。好啊。大家可不要以为我是小孩力气小，我的优势可是瘦小敏捷哦，当然爸爸有力气，可是他太胖，*时爬楼都气喘吁吁，妈妈呢？她*时也没体育课，更未必是我的对手。开始比赛了，我和爸爸互不相让，交互对手，妈妈担心我跌跤，不时追上我催我：“慢点，慢点。”，我的速度快，可爸爸也不慢，他的腿长，迈一大步几乎够我两步，几分钟的功夫，就把我扔在了后面几十米的地方，可是我不气馁，紧紧“咬住”爸爸。尽量缩小和爸爸的距离，等待超越他的机会，这时我还想起了乌龟赛跑，心想爸爸要是像兔子那样睡一觉就好了，想着想着我也忘记了劳累，脚下也快了起来。离山顶大概还有两三百米时，我们的体力都消耗了大半，爸爸的步子没那么大了，气喘吁吁，他回头看我还离他好远，当他回头看我的时候，我故意装作累得迈不开步的样子来迷惑他，等他背对着我的时候，我加快了速度，还在路边捡了一根粗树枝当拐杖，我紧紧抓住木棍一头，用力向前撑劲，腿部压力顿时减轻了，速度快了许多，我为这个创意非常骄傲，我想：尽管爸爸在我前面有*百米，但是我有信心追上并超过他。我这样想着，脚下不得快了起来，和爸爸的距离越来越小了，五十米、三十米、十米、两米、一米，我快速地走着，不，可以说是跑着，我感觉像吃了“力气丸”一样，甚至丢掉了“拐杖”跑了起来，立刻就超越了爸爸，等爸爸看到我超过了他，他也加快了脚步。我知道自己尽管超过了爸爸，但不能骄傲，的距离不大，很容易被赶上，所以我不停地给自己加油加油，只要再坚持坚持，胜利肯定属于我的，十米、六米，还差两米就要赢了，我仍然给自己加油加油，不能让爸爸追上，不能让前面的努力白费。当剩下最后两个台阶的时候，我知道胜利的终点在向我招手。我终于胜利了，一蹦三尺高，我赢了。后来妈妈为了表扬我，买了一个冷饮给我。爸爸也表扬我的脚力进步了。
经过这次爬山比赛，我想：爬山其实也像学*一样，只要我们树立目标，并付出努力，必要时还可借用外力，我们即使不能完全实现自己的目标，但也能限度的接*目标。
壬申之秋，九月重阳，秋高气爽，瑞气飞光。和风凝而碧山青，紫云飞而绿水唱。群贤乘兴上路，寻幽觅胜探芳。
聚古刹以唱和，坐草地而流觞。逸兴飞扬，诗赋齐放，高歌雅曲，纷纷登堂。各抒已见，各叙衷肠。
登高峰而举目望，万物明而心抒张。观宇宙之无际，叹人生之渺茫。风风雨雨不断，白云苍狗无常。昔年飘浮他乡客，今日始得故土芳。廿年冤狱，终生难忘，光阴虚度，岂不悲凉？幸得天青日转，日月重光。风骚雅作，始可光茫重放。
笔墨纵横山水秀，荣辱褒眨善恶彰。尽情尽意，尽善尽美，百花齐放，百曲流芳。抒心中无限感慨，记人事苦辣凄凉。
清风沁脾，菊传芬芳。极目驰骋，意气昂扬。值此时刻，怎不使人心旷神怡，宠辱皆忘。但求天青地丽，何计个人短长。残年余生，不是补天之石，蜡烛成灰，方烬萤火之光。感叹何须感叹，只为略表衷肠。
小子无知，哪敢夸张？伴众老漫游尽兴，共唱和而得此章。佳节良辰，岂可虚度。大好时节，岂无吟唱？呈拙赋表浅见，抒感叹以通畅。望众老赐斧正，以求教于大方。
你对群山喊，*安在哪里?群山回应，在你家在你家。九九踏秋你对原野喊，幸福在哪里?原野回应，在你家在你家。你到家果然都在。祝节日快乐。
您生命的秋天，是枫叶一般的色彩，不是春光胜似春光，时值霜天季节，却格外显得神采奕奕。祝您老重阳节快乐，健康长寿!
九月九日登东山，身影孤单心自宽。亲朋好友多珍重，好友此地把你念。往事如烟笑颜在，今日他乡可安好。健康快乐合家欢，工作顺利万万年。
一叶知秋，我懂你;一片丹心，我爱你;一只鸿雁，问候你;一束菊花，祝福你。亲爱的，九九重阳节久久爱，幸福快乐和你一生不分开!
又是九月九，重阳夜，难聚首，独自在外思乡愁。饮菊酒，赏菊花，登高远望念家乡。路遥远，思念浓，祝福永远在心头。祝重阳节幸福快乐!
菊花酒，香满溢，思念比山高;佩茱萸，与你共，友谊比海深；重阳糕，愿共尝，事业步步高；九月九，短信到，幸福久久常伴你！
借此佳节之际我感谢你，你的笑颜似灿烂的阳光照亮了我的世界，你给予我的安慰和鼓励支持我度过一切艰苦。祝你重阳节快乐！
九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。寒雁一向南飞远，游人几度菊花丛。现在正是菊花争艳的季节，我知道一个地方，可以赏菊，我带你去吧!
今天是重阳节，在重阳节这天有爬山登高的*俗。因此，我们在这一个特殊的日子里，一家人来到德胜岩爬山。
买好东西，我们一行人就开始登山了。瞧，一马当先的是大表哥，后面紧跟着姐姐和表妹，后面就是我和小表哥了。我和小表哥真是羞愧不已，自己的年龄、个子都比小表妹大、高，竟然爬山还追不上小表妹；但最让我佩服的还是外公了，今天就是外公的70岁生日了，看他身上背一个大包，手上抱着小表弟，还时不时扶扶外婆，望着外公矫健的步伐，根本不像一位70岁的老人，在我的想像中就像一位年轻的小伙子。
一路上还有很多人叫卖饮料和食物，还看见了许多人挑着担子往上爬，我心里想，这些人挑着担子，我们一点东西都不拿，两脚都像灌了水一样，很难走动了，他们挑着担子，还一步一步的往上爬，他们当然就比我更累，但从他们一步一步的脚印里我打心眼儿里的敬佩他们。
在半山腰的时候 我碰到了同学朱坚定，从我们的谈笑中，我更加坚强了，于是下定决心：一定要爬上山顶。可能是我的决心打动了老天爷，我们不一会儿就爬上了山顶，站在山顶是向下望，清风徐徐吹来，这感觉真好。
我们下了山，坐在车上，我一次又一次的回头，心想：重阳节爬山登高的*俗还在我们身边流传下去，下年我一定还来。
重阳节这天，秋风送爽、天高云淡，父母带我去县城南爬山，感受暮秋的景色。
我们来到妈妈熟悉的一个村——小张家口村，她告诉我们这个村是明清时代的重要关卡，山里保存着山、石、土、砖四种长城，今天我们的目的地就是土边长城。随着村里的向导爷爷一路往前走，到了山脚下，才发现原来的路早已经过封山育林长满了荆棘，可是不死心的我们，硬是踩着枯枝败叶一步步往山顶爬，时不时被脚下的枣针、枯草扎进裤腿、扎进脚底，既痛又痒，很不舒服，走到半山腰我真想放弃，这时我想起了《爬天都峰》里的老爷爷和小男孩，相互鼓舞爬上峰顶的情景，便回头大声喊落在后面的妈妈，鼓励她继续往前爬。就这样，我们艰难地爬了两个多小时，终于登上了土边长城。回头望去，已经有条明显的小路，难怪鲁迅先生说：“地上本没有路，走的人多了，也就变成了路。”我们不正是为这山造路之人吗？再看看这些残留的长城，经过几百年的风雨冲刷，依然坚强地屹立山顶，真叫人佩服啊！站在城顶四处望去，远处高楼林立，那是妈妈单位的一所大学，看样子面积好大好大；*处层林尽染，这一片金黄、那一片火红，还有翠绿、橘黄等等各种绚丽的色彩，那一树树的叶子更是五彩缤纷、形态各异，有圆形的、五角形的、锯齿形的、针形的、心形的……令人目不暇接。我和爸爸每遇到一种不同形状、颜色的叶子，就采下来，放进袋子里，回来时采了满满一袋子。小酸枣的叶子已经全部落下，青青的枝干上挂满红彤彤的小圆枣，贴*地皮出，还偶尔有一些红色、紫色、蓝色的小花竞相开放……忽然一阵风吹来，耳边响起哗啦啦的响声，各种颜色、形状的叶子扑面而来，随后飘向大地母亲，让人感觉到了落叶归根的温暖。
啊！秋天，你是美丽的象征，你是绚丽的色彩，你是成熟的季节，我爱你，秋天！
——《登高》教案 (菁华3篇)
一、导入
1、考查格律诗文学常识。
2、检查《使至塞上》的背诵情况。
二、作者与背景简介
作者介绍：
杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，因任检校工部员外郎，而又被称做杜工部。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。7岁学诗，15岁扬名。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，一生坎坷，终不得志。因其在诗歌创作上所取得的辉煌成就而被誉为“诗圣”。公元759年暮冬，杜甫因避安史之乱流落到成都。次年春，在友人的帮助下于风景秀丽的浣花溪畔盖起了一座茅屋，便是他诗中提到的“万里桥西宅，百花潭北庄”的成都草堂。他在这里先后居住了将*四年，留下诗作240余首，如《春夜喜雨》《蜀相》等名篇，其中《茅屋为秋风所破歌》更是千古绝唱。
杜甫一生潦倒，“百年歌自苦，未见有知音”，但死后受到韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对新乐府运动的文艺思想及李商隐的*体讽喻时事诗影响甚深。不过杜诗受到广泛重视是在宋以后，王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文学的范围。
写作背景：这首诗作于唐代宗大历二年（767）秋。当时安史之乱已经结束四年了，但地方军阀又乘机而起，相互争夺地盘。杜甫本入严武幕府，依托严武，可惜严武不久病逝，使他失去了依靠，只好离开经营了五六年的成都草堂，买舟南下，本想直达夔门，却因病魔缠身，在云安待了几个月后才到夔州。如不是当地都督的照顾，他也不可能在此一住就是三个年头。而就在这三年里，他的生活依然很困苦，身体也非常不好。
这首诗就是56岁的老诗人在这极端困窘的情况下写成的。那一天，他独自登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，百感交集。望中所见，激起意中所触；萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了这首被誉为“古今七言律第一”的旷世之作。
三、朗读课文
1、听范读。仿读。
2、学生自由读。
3、全体学生齐读诗歌。
四、理顺诗意
1、结合注释，试译诗歌。
2、交流难点，理顺诗意。
参考：
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，穷困潦倒偏又暂停了浇愁的酒杯。
五、整体感知
本诗诗眼为哪一字？
明确：悲。
六、研读诗歌
1、首联：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”
首联写了几种景物？诗人借助这些景物想要表达怎样的情感？
明确：诗人选择了凄冷的秋风、空旷的天空、凄厉哀怨的猿声，以及凄清的江水、白茫茫的沙滩、回旋飞翔的鸟群等六个意象，为我们描绘了一幅悲凉的画面。无穷无尽的漂泊流离失所、老病孤独的复杂情感，为全诗定下了哀婉凄凉、深沉凝重的抒情基调。
2、颔联：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”
（1）联系杜甫的此时此境进行联想，面对此情此景，诗人想到了什么？
明确：
落木萧萧——①杜甫看到落叶飘零，会引起韶光易逝的感觉。②也许会加重乡愁，他会问自己，这常年漂泊的生活何时能结束？
不尽长江——是时间的无穷，是历史长河的永不停息的感觉。他会超越时空的限制，联想到历代的一些优秀人物的不幸遭遇，生发出壮志难酬的苦痛。
（2）把这联上下两句的意思联系起来总结一下，使用了什么写法？
明确：
对比、衬托。人的生命越短暂，历史和时间越显得悠长；或者反过来说，历史和时间越悠长，人的生命就越显得短暂。
3、颈联：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”
（1）诗中的“作客”是否和现在的“做客”相同？
明确：不同，这里的“作客”是指杜甫漂泊他乡、流浪他乡的意思。而现在的“做客”是指访问别人，自己当客人的意思。
（2）“登台”是什么意思？为什么登台？它又蕴涵着怎样的情感？
明确：登台，是九九重阳节的一种*俗。古人登台，是为了祈求长寿。多病愁苦之情。
4、尾联：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”
（1）造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？
明确：是国难，是连年的战乱。由于艰难困苦和仇恨，使他两鬓斑白。
（2）杜甫为什么“苦恨繁霜鬓”，“新停浊酒杯”呢？
明确：国家的艰难，人民的苦难，激起杜甫强烈的忧国忧民情怀，无奈年老多病，无能为力，这种忧伤只能郁结在诗中，郁结在心头。
七、主旨归纳
这是一首最能代表杜诗中景象苍凉阔大、气势浑涵汪茫的七言律诗。前两联写登高闻见之景，后两联抒登高感触之情。由情选景，寓情于景，浑然一体，充分表达了诗人长年飘泊、忧国伤时、老病孤愁的复杂感情。
八、拓展积累
杜甫名句
1、纨绔不饿死，儒冠多误身。《奉赠韦左丞丈二十二韵》
2、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈二十二韵》
3、致君尧舜上，再使风俗淳。《奉赠韦左丞丈二十二韵》
4、清新庾开府，俊逸鲍参军。《春日忆李白》
5、边庭流血成海水，武皇开边意未已。《兵车行》
6、君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。《兵车行》
7、朱门酒肉臭，路有冻死骨。《自京赴奉先县咏怀五百字》
8、感时花溅泪，恨别鸟惊心。《春望》
9、烽火连三月，家书抵万金。《春望》
10、正是江南好风景，落花时节又逢君。《江南逢李龟年》
11、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。《登岳阳楼》
12、娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。《小寒食舟中作》
13、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。《登高》
14、五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。《阁夜》
15、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。《咏怀古迹五首》
16、画图省识春风面，环佩空归月夜魂。《咏怀古迹五首》
17、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。《秋兴八首》
18、星垂*野阔，月涌大江流。《旅夜书怀》
19、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。《丹青引赠曹将军霸》
20、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。《绝句四首（其三）》
21、迟日江山丽，春风花草香。《绝句二首（其一）》
22、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其四）》
23、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。《闻官军收河南河北》
24、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。《戏为六绝句》
25、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。《江畔独步寻花七绝句（其六）》
26、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！《茅屋为秋风所破歌》
27、细雨鱼儿出，微风燕子斜。《水槛遣心二首（其一）》
28、随风潜入夜，润物细无声。《春夜喜雨》
29、自去自来梁上燕，相亲相*水中鸥。《江村》
30、会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》
31、江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。《秋兴八首（其一）》
32、国破山河在，城春草木深。《春望》
33、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。《蜀相》
九、作业
1、熟读并背诵课文。
2、积累拓展的诗句。
板书设计：
登高
杜甫
悲
雷真民
教学目的要求：
1、知识目标：了解这两首诗歌的内容，这里包括所描绘的景（意象）等。
2、能力目标：掌握诗歌表达的主要表现手法等，学会鉴赏诗歌中的名句等，背诵这两首诗歌。
3、思想感情和价值观目标：体会这两首诗歌作者各自的思想感情。
教学重点和难点：
掌握诗歌表达的主要表现手法等，学会鉴赏诗歌中的名句等，背诵这两首诗歌。
教学方法和学法指导：
教师渗透一定的诗歌鉴赏的方法，让学生自己从方法中提升能力培养。
教学过程：
一、《登高》
（一）、题解
杜甫诗以律诗见长，《登高》便成了杜甫的一首最有名的七言律诗。此诗是作者在代宗大历二年（767）九月重阳节登高时所作。当时杜甫身居夔州，已经五十六岁，长期颠沛流离的生活，加之心情抑郁忧愤，致使诗人身患重病。重阳登高无心游赏，触景伤怀，抒发了自己的内心的感慨。
（二）、学生自读感悟
1、自读全诗
2、根据注脚，解读诗歌的内容与结构
前四句写登高见闻，重在写景，以天、风、沙、渚、猿啸、鸟飞、落木、江水构图；
后四句依景抒情，写诗人长年飘泊、老病孤愁、忧国伤时的感情。
3、思考情景间的联系，感悟沉郁顿挫的美学风格。
（1）、前四句所绘的秋景图是一幅什么样的图画，溶铸了诗人什么样的感情？
明确：是一幅凄凉的秋景图。诗人登上高处，峡中不断传来“高猿长啸”之声，使人顿生悲情；接着仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，一种韶光易逝、壮志难酬的感怆自然而生，尤其是“无边、不尽”，透出其沉郁悲凉，不仅写出了空间的广漠，更强调无处不含悲秋之气。
（2）、后四句的所思所感，是如何内化为整个民族的苦难与艰辛的？
明确：第三联从时空着笔。由异乡飘泊到生病残生，“万里、百年”呼应上联的“无边、不尽”，使悲秋具体而沉痛。第四联从白发日多写到护病断饮，使人联想到潦倒不堪的根源是时世的艰难。这样，诗人忧国伤时的情操，便跃然纸上。
4、鉴赏对仗工整的形式美。
（1）、请同学以诗中的某一联为例，研讨对仗工整的形式美。
明确：例句：首联不仅上下两句对，而且还有句中对，上句天对风，高对急；下句沙对渚，白对清，对仗极其工整。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。”全诗八句皆对，显出工整有致的形式美。）
（2）、比较阅读感悟与王维的《山居秋暝》比较，感悟两位诗人不同的风格特征。
王维之《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
明确：两诗均以“秋景”为描写对象，但景物特点、绘景方式、抒情方式等有较大差异。王维把山间秋天的月夜写得那么宁静而又富有生气。松间明月，石上清泉，晚归浣女，泛舟渔人等等，都给人带入诗一般的境界，都描绘得十分生动形象。全诗的语言清丽。诗人把秋天写得很清新迷人，一反悲秋的格调。而杜诗则相反。（分析略）
5、译诗
风猛天高猿叫声悲哀，岛清沙白鸟飞翔徘徊。
无边的秋叶刷刷落下，没头的长江滚滚奔来。
万里漂泊悲伤居他乡，年老多病一人登高台。
国衰国破可恨白发增。穷困潦倒浊酒也停买。
6、分析《登高》一诗情景交融，前四句写景，后四句抒情，表现了作者大气盘旋，悲凉沉郁之感。全诗语言精炼，词约义丰。萧瑟的秋天，诗人的笔下写得有声有色。
首联落笔阔大，在猎猎的秋风中，诗人登上高处，随风传入耳畔的是长啸的猿声，日中所见的是清水白沙迎风飞翔、不住回旋的鸟群。这两句包容了六种物象风、天、猿、渚、沙、鸟。猿鸟哀鸣，飞鸟徘徊，描绘出一幅凄清的画面。此联中“风急”二字绝妙精炼，猿哀、鸟鸣及下联的落木萧萧，长江滚滚都是由此产生。
颔联诗人具体描写秋景，“落木萧萧”“长江滚滚”，状景逼真，意境雄浑绵邈。此联已成为后人传诵的名言侍句。以上四句写景，为下文悲秋抒情作了铺垫，实际上作者已经融情入景，景中已自有情。在写景的基础上引发出来的感慨更是动人心弦，这不仅由于写了自然的萧瑟凄凉的秋，更由于诗人对人生之秋的描绘流露出强烈的感情色彩。
颈联两句，十四个字包含了多层含义，详述了人生凄苦的境况，“悲秋”二字，使人深感凄怆之情。“常作客”则表明作者飘泊沦徙的生活。“丰年”指暮年，面对苍凉寥廓的秋景，诗人想到自己客居他乡、老迈多病的处境，悲凉之情顿生。“独登台”将凄清的景物和悲凉的心情结合起来，令人顿生同情。
尾联含义深刻，概括了当时整个社会的现实，发出了诗人的衰叹。“艰难苦恨”导致了诗人“多病”和“繁霜鬓”的境遇。特别是因多病而断酒，诗人的悲情更难以排遣，这些都道出对时世“艰难”的不满，对自己人生之秋的悲叹。
律诗一般都是中间两联对仗，而且对得自然妥贴，达到了登峰造极的地步。胡应麟《诗薮》内篇五卷中赞誉它“一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而实一意贯串，一气呵成。”还称它是唐人七律中，甚至是古今七律中第一好诗。此诗虽是一首悲歌，但它给予我们的感受不是悲凉和消沉，诗人雄俊奔放的笔势带给我们的是一种悲壮豪迈、心胸阔大的感觉。
诗的前两联写景，后两联抒情。前两联的写景为后两联的抒情张本，写秋景，物象含蓄，极富特征，特别是在颈联才点出“秋”字，表明诗人构思用字的精妙。后两联的抒情将国家的现实和诗人遭遇联系起来，感情表露得深沉、旷远，表现了杜甫高超的艺术功力。
二、《锦瑟》
（一）、导入新课?
*古代诗歌浩如烟海，其中的名诗佳句多如繁星。人们也许并不知道它们出自何人之手，却能将其熟记于心，并千古传诵。现在就让我们一起来完成下面的诗句对接
１．资料链接——名诗对接
①夕阳无限好——（只是*黄昏）?
②身无彩凤双飞翼——（心有灵犀一点通）?
③何当共剪西窗烛——（却话巴山夜雨时）?
④春蚕到死丝方尽——（蜡炬成灰泪始干）
⑤天意怜幽草——（人间重晚晴）?
你能说出这些诗句的作者是谁吗？（李商隐）?
今天我们来共同学*商隐的代表作《锦瑟》
（二）、了解作者?
李商隐，晚唐诗人，字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳县人）。他年轻时受牛党令狐楚赏识而中进士，后来又被李党王茂元招为女婿，因此牛党认为他背恩负德。牛党掌权后，他一直在政治上受到压抑，郁郁不得志，成了牛、李党争的牺牲品。46岁时死在荥阳。李商隐的诗歌，有的抒发自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古讽今的咏史之作，还有一类描写爱情生活的无题诗，最为后代读者所喜爱。他的诗有独特的艺术成就，构思新巧，词藻华美，想象丰富，风格婉转缠绵。但有的作品伤感情调比较浓重，用典过多，隐晦难解。有《李义山诗集》?
（三）、赏析《锦瑟》?
1、教你方法：学诗三步走
读：倾情诵读，整体感知。
悟：感受形象，体味意境。
品：咀嚼涵泳，品味语言。
2、诵读诗歌，初步感知。
（1）．请两名同学诵读诗歌，老师及其他同学指出其诵读的不足或错误。
听朗读录音
（2）．学生听读，在听读中把握诵读节奏，感受诗的韵律，体味诗的意境。
（3）．学生结合注释译读诗歌，了解诗歌内容，理解诗歌主旨。
3感悟诗意，理解主旨
引导：我想大家在读的过程中一定有所感悟，现在就请同学们来谈谈你从这首诗中读懂了什么。你从诗中捕捉到了诗人怎样的情感？可就全诗内容谈，也可就其中一字一句给你的感受来谈
（1）、学生交流阅读感悟，教师予以引导点评。
【参考】“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”看到眼前锦瑟上的一弦一柱，就仿佛看到自己曾经有过的灿烂岁月、花样年华，这些可都是真情的付出，热血的凝铸。可恨可叹的是这些辉煌已成为过去，并且是如此短暂──单单是“五十弦”，为什么单单是“五十弦”呢？难道就没有别的什么可以选择了吗？诗人以“锦瑟”喻美好的“华年”，以“思”引发“无端”之问，一上来就开门见山，点出自己对人生价值的深深思考?
【参考】“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”对人生终极价值的思考不唯我独有：有着“鲲展翅九万里”远大志向的庄子，在梦中也不忘记对这个问题的探索，以致于梦生蝶翅，己蝶难辨；贵为人主的望帝死后仍化作嗓子出血也要叫个不停的杜鹃鸟，来诉说自己心中的疑惑。“蝴蝶梦迷”着“晓”字指明，使原本自迷自恋或徘徊彷徨之意转为富于幻想之境，是盼望旭日东升照亮自己的人生之路；“杜鹃心托”依“春”字点破，使旧有的怨恨怅惘之情化出勃勃生机之感，是希望春光永驻激励自己向前搏击奋斗?
【参考】“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”沧海中的珍珠只有在明月之夜，才能流下晶莹的泪花；蓝田下的美玉只有在日暖之时，才能升腾飘逸的烟霞。物犹如此，人当如是。“沧海月明”与“蓝田日暖”优美意境的创设，不仅仅是诗人精妙绝伦艺术素养的表现和挥洒，更是诗人回答人生价值的标准和尺度。诗人以物推人，拓展深化了诗作的主题，整篇的闪光点在此，魂亦在此?
【参考】“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”追忆过去，尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的岁月、如珠的年华，值得珍惜之时却等闲而过；面对现实：恋人生离、爱妻死别、盛年已逝、抱负难展、功业未建……，幡醒悟之日已风光不再。如泣如诉的悲剧式诘问，又让诗人重新回到对“人生价值到底是什么？到底该怎样实现？”深深的思考和迷惑之中，大大增强了诗作的震撼力
（2）．小结诗歌内容：?
明确：锦瑟牵情，回首往事——往事如梦，感伤深沉——对月而泣，美梦如烟——追忆此情，当时惘然
（3）．探究主旨
①：经过追忆往事，诗人的情感凝结在哪个词语上？
明确：惘然
②：作者为什么而“惘然”？
明确：为“此情”。
③：“此情”到底是什么情？请同学们就此探讨诗歌的主旨
明确：悼亡说、恋情说、自伤身世说……?
4、品味语言，赏析技巧
现在让我们来感受走进这首诗的意境。
这首诗除了具有凄迷的意境外，还有哪些艺术特色？???
明确：小结诗歌艺术特色：哀怨的基调?
?凄迷的意境?
?华美的语言?
5、再读诗歌，感受诗意诗韵美
（四）、小结
这节课，我们走进了李商隐的情感世界，共同学*了他的《锦瑟》，尽管这是李诗中最晦涩的一首，但我们还是触摸到了这位才华横溢、命运多舛的晚唐才子的情感脉搏，这足以说明，只要用心体会，心灵总会相通
（五）、布置作业：
请将今天所学进行整理，写成一篇赏析性的短文。
附板书：
登高
杜甫
前四句写登高见闻，重在写景，以天、风、沙、渚、猿啸、鸟飞、落木、江水构图；
后四句依景抒情，写诗人长年飘泊、老病孤愁、忧国伤时的感情。
锦瑟
李商隐
读：倾情诵读，整体感知。
悟：感受形象，体味意境。
品：咀嚼涵泳，品味语言。
小结诗歌艺术特色：哀怨的基调?
凄迷的意境?
华美的语言?
登高
杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
课下注释：
渚：水中小洲。回：回旋。
落木：落叶。萧萧：风吹落叶声。
万里：指诗人离家万里。
百年：这里指到了晚年。
艰难：兼指国运和自身命运。
繁霜鬓：两鬓白发不断增多。繁，这里作动词，增多。
全句是说，穷困潦倒本可借浊酒以浇愁怀，偏偏最*又因病戒酒停杯。
教学目标：
知识与能力：
了解杜甫生*及写作背景。
技能与方法：
在吟诵的基础上，把握诗歌意象，品味诗歌意境。情感态度与价值观：通过联系诗歌的写作背景把握诗人丰富的感情。
教学重点：
1、掌握由诗歌意象品味诗歌意境的技巧。
2、赏析诗歌情景交融的艺术特点。
教学难点：
掌握由诗歌意象品味诗歌意境的技巧。
教学媒体：
多媒体课件
教学过程：
一、导入:
《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
二、作者及写作背景：
杜甫字子美，被称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”，反映安史之乱前后广阔的社会背景和人民生活疾苦。
背景：
这首诗是大历二年（公元767年）作者寄居夔州时写的。此时“安史之乱”已结束四年，但地方军阀乘机争夺地盘，国家仍是一片混乱。杜甫身逢战乱，从48岁开始，一直到58岁去世为止，11年中，一直在外漂泊，写这首诗时作者已经55岁了，漂泊了第八个年头，3年后病死在出蜀途中。国运的艰难，身世的悲苦，个人多病和壮志未酬；再加上好友李白、高适、严武相继去世――这些都压在他的心头，他是为排遣郁闷抱病登台。
三、朗读诗歌
1.同学个别朗读
2.教师范读
3.集体朗读
4.听朗读录音
四、把握诗人丰富的情感
1.听过录音，初步感知这首诗歌的感情基调是什么样的？诗中流露出杜甫怎样的感情？可以用一个字概括。
明确：悲
2.同学融入感情朗读
3.仔细品味感情：人们称杜甫这首诗歌是“古今七律第一”。律诗书写规律先写景后抒情，品味颈联所蕴含的感情。
宋代的罗大经指出《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台”这联竟然有八种悲，同学们踊跃回答，可以指出任意一种或几种。
“万里”，地之远也；“秋”，时之凄惨也；“作客”，羁旅也；“常作客”，久旅也；“百年”，齿暮也；“多病”衰疾也；“台”，高迥处也；“独登台”，无亲朋也。
《鹤林玉露》明确：
（1）“万里”：联系课下注释，指离家万里。很远的地方，诗人作此诗地点
在夔州，他把长安当做自己的家乡，远离家乡在外漂泊。第一层悲，远隔万里之悲。
（2）“秋”：古诗伤春悲秋的主题，一片萧索之景，可联想到人的暮年。
（3）“作客”：和现在的“做客”是否相同？
不同。作客是客居他乡的意思，在外漂泊，当时杜甫正是漂泊西南的时期。
（4）“常作客”：长期的漂泊在外，羁旅之久。杜甫从48岁开始，一直到58岁去世为止，11年中，一直在外漂泊，这首诗时已是第八个年头了。作客是客居他乡，漂泊在外因为当时杜甫正是漂泊西南的时期。所以如果你到朋友家去做客远隔万里可能还不那么悲，但如果你是长期的漂泊在外，那这个悲就很大了。
（5）“百年”：联系课下注释，指到了晚年。
（6）“多病”：杜甫疾病缠身。
（7）“独登台”：重阳节登高，只身一人没有亲朋。联系《九月九日忆山东兄弟》
（8）“台”：高迥处也。高和感情有什么关系？
联系陈子昂《登幽州台歌》，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”它能够感受到宇宙时空是那么的宽广，而我渺小的孤独的一个人在这样大的一种时空当中，更突显落寞和孤寂。
4．品味尾联所蕴含的感情
（1）“艰难苦恨繁霜鬓”：既指杜甫个人的命运又指国家的命运，表现出忧国忧民的情怀。联系《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”具有博大的胸怀。
（2）“潦倒新停浊酒杯”：古人认为酒能浇愁，无奈多病连酒也不能喝了。这种忧愁怎么排解呢？
5.融入感情，同学再读颈联和尾联，指导朗读颈联是他的身世之苦，读“万里”的时候就要想象出浩淼的感觉，巨大的空间感。“悲秋”重点突出悲字，这是这首诗的感情基调。“常作客”突出“常”。
五、探究景物描写
1.诗歌中的景跟情有关系吗？诗歌当中的景跟大自然的景有什么区别。找同学回答。
明确：诗歌中的景蕴含了作者的感情。王国维在《人间词话》中说“一切景语皆情语。”诗歌中的景象我们叫做意象。
2.首联写景：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”
风、天、猿啸、渚、沙、鸟
急风：使人感到非常冷，身体冷，心里冷。
高天：高远的天空下感觉人很渺小。
猿啸哀：叫声非常悲凉。
飞鸟：鸟在急风中飞舞盘旋。
3.颔联写景：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”
落木：*古人说“一叶落而知天下秋”，生命的陨落之感，韶光易逝。不尽长江：时间的永恒之感。
对比之下，历史和时间越悠久，人的生命越显得短暂。
4.分析意境
刚才同学们说初步感觉这首诗是“悲”的，当我们整体的体会这首诗给我们的.境界感的时候，你觉得你会用得很么词来表达呢？悲哀，悲沉还是其他的什么？
明确：悲壮
六：小结
小结：作者在写景时呈现出来的是一种萧瑟、凄凉、开阔的景象，而他所表达的感情有羁旅愁，有身世苦，同时还有非常高远的家国忧。景象与感情融合到一起就是这首诗的意境“悲壮”。
七、集体背诵本诗
八：作业：
1.背诵本诗
2.比较阅读：《望岳》
《望岳》杜甫24岁在齐鲁大地壮游时所写。早年作品和晚年的《登高》作品不同在哪里。
九、板书设计
——重阳节登高作文 (菁华10篇)
在重阳这个快乐的日子里与朋友去登高，我发誓，决不是赶时髦之举，一为锻炼身体，二为放松精神，这两点就足以让人羡慕了，更何况还有远方的亲人让我翘首遥望呢?
下午四点钟的时候，我约了好朋友云儿一起出发了。
此时的太阳暖暖地，像亲人的手在温柔地抚摸着我们。刚出校门，马路上的车子飞奔而过，扬起漫天的灰尘。我们捂紧鼻子，用冲刺的速度来到山脚下，顿时一股清新的风迎面吹来，我们不禁深吸了一口气，心胸也似乎宽广了许多。抬头望去，黄澄澄的桔子像孩子调皮的眼睛，眨呀眨的，碧绿的桔树倒与青山融为了一体。
开始登山了，云儿和我都迈开了大步，准备大干一场的样子。不过只走了十来分钟，汗便从鼻子上渗了出来，我们都把外套脱下来，当扇子扇。小路很少有人走，两旁的茅草很深，高过我们的头顶。正在我们想打退堂鼓的时候，云儿却像发现了新大陆似的高兴——她捡到一个很新鲜的菌子，这种菌子只有每年当大雁飞过的时候才会有，味道特别甜，赛过人工培植的任何一种蘑菇。我们兴趣陡增，我拿着菌子一边贪婪地闻着，一边用眼睛四处搜索着。我说：“大山你千万别小气，给我五个就足够了，明天早上我就可以有最鲜甜的菇子面吃了。”
不觉间来到了半山腰，手中的菌子快被我捏熟了，可另外的四个一直没出现，真叫我俩失望。云儿说：“要是有一树毛栗子，给我们一个意外的'惊喜，那该多好哇!”还没走出几步，忽听见云儿美妙的女高音悦耳的响起：“哇噻!虹儿快往下看哪!有毛栗子!”“说曹操，曹操就到!我们的运气真好耶，可以心想事成喽!哈哈!”
我从小就是在山里长大的，现在是我大显身手的时候了。我打先锋，云儿断后。坡很陡，我叫云儿小心点，照我的指点，紧抓住柴不松手，慢慢地往下滑。我顺利地来到了一株毛栗树旁(说它是树，其实它很矮，去年冬天大火把山烧得光光的)，看着一个个长刺的毛栗球，
尽管扎手，但也管不了那么多了。最可爱的是那些已裂开口的毛栗球，棕黑的籽儿正颤巍巍地依在门口，颇像情人脉脉的期盼。这时候你可千万别急，你得小心翼翼地伸出手去，像抚摸婴儿细嫩的肌肤。如果一不小心重了点儿，籽儿便会调皮地溜进茅草丛，跟你玩起了捉迷藏的游戏，恐怕再也寻它不着。我陶醉般地欢呼：“哦!我太爱你们了!”然后深情地把它们放进了衣袋里。云儿见状，急了，脚底下一滑，骨碌碌往下滚，手在忙乱中抓不到任何的东西。“唉哟!不得了了!”她惊叫着。我捂着肚子笑，我觉得她像在坐滑板，刚到一株毛栗树边就刹了车。她摸了摸屁股，说：“好痛!”我说：“你的裤子好脏了，今天回家一定得换洗了。”她再摸一下裤子，庆幸地笑：“幸亏新裤子没被磨坏，否则够我伤心的了。”“是呀!皮擦破了还可以长好呢!呵呵!”(人哪!什么时候也不会忘了与钱挂钩的东西。)我们时不时发出一声惊呼，真是太开心了。
我们把采好的毛栗分为两类，熟透的黑色的我们把它放进口袋里，准备拿回家煮着吃。另一种籽儿白青色的，毛栗球的刺儿太硬，需用脚踩软它的剌，再用手剥开，取出它的籽儿，我们当场就用嘴消灭了它，味儿淡淡地甜，却忘了手上的灰尘。云儿说：“不干不净，一生没病。”想吃就吃吧，至少这些东西是纯天然无污染的哦!呵呵!
我一瞧自己的漂亮黑套装，全扎上了山中一种粘上就难得脱的小刺儿，我开玩笑地说：“云儿，我现在成了真正的毛栗球了，呵呵!”云儿调侃道：“才不呢!你变成带刺的黑玫瑰，更有韵味了，哈哈哈……”
夕阳照耀下的山林很静，很美。
我说：“自古以来，重阳节登高是为了思念亲人，我们的父母及老公孩子都在身边，可也该学学古人，吟诗抒一下寡情吧?”云儿说：“这不是附庸风雅吗?”“雅一回又何妨?况且我还真想到了一个人，要是她也和我们一起玩，那甭提有多开心了!”“谁?”“我网上的好姐姐若兰呀!我们不是在今年的3月19日一起采蕨，过了一个快乐的‘姊妹节’吗?”“好!我们合作来一首诗吧!用真诚做诗的韵律，放飞文字这只相思鸟，但愿能穿越千山万水，让暖风带去我们的祝福和思念。”
“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，这句诗说的是人们喜欢在重阳节这天登高。10月2日是重阳节，我们一家三口也决定一起去紫金山登高。
转了两班公交车就到了紫金山脚下的白马公园，爬山的人很多，年轻人自是不必说，老人孩子也不少，几乎全部是全家出动，穿着五颜六色的新衣裳，无形中增添了一种节日的气氛。
将要爬山了，我抬头向山上望去，哇！好高的.大山啊，爬上去肯定累的不轻。爸爸好像看出我的心思，也好像是为了激励我爬山的兴致，他建议我们来一场爬山比赛，原本兴致不高的我顿时来了兴趣，爽快地说好啊！好啊！大家可不要以为我是小孩力气小，我的优势可是瘦小敏捷哦，当然爸爸有力气，可是他太胖，*时爬楼都气喘吁吁，妈妈呢？她*时也没体育课，更未必是我的对手！
开始比赛了，我和爸爸互不相让，交互领先对手，妈妈担心我跌跤，不时追上我催我“慢点。慢点”，我的速度快，可爸爸也不慢，他的腿长，迈一大步几乎够我两步，几分钟的功夫，就把我扔在了后面几十米的地方，可是我不气馁，紧紧“咬住”爸爸。尽量缩小和爸爸的距离，等待超越他的机会，这时我还想起了乌龟赛跑，心想爸爸要是像兔子那样睡一觉就好了，想着想着我也忘记了劳累，脚下也快了起来。离山顶大概还有两三百米时，我们的体力都消耗了大半，爸爸的步子没那么大了，气喘吁吁，他回头看我还离他好远，当他回头看我的时候，我故意装作累得迈不开步的样子来迷惑他，等他背对着我的时候，我加快了速度，还在路边捡了一根粗树枝当拐杖，我紧紧抓住木棍一头，用力向前撑劲，腿部压力顿时减轻了，速度快了许多，我为这个创意非常骄傲，我想：尽管爸爸在我前面有*百米，但是我有信心追上并超过他。我这样想着，脚下不由得快了起来，和爸爸的距离越来越小了，五十米、三十米、十米、两米、一米，我快速地走着，不，可以说是跑着，我感觉像吃了“力气丸”一样，甚至丢掉了“拐杖”跑了起来，立刻就超越了爸爸，等爸爸看到我超过了他，他也加快了脚步。我知道自己尽管超过了爸爸，但不能骄傲，领先的距离不大，很容易被赶上，所以我不停地给自己加油加油，只要再坚持坚持，胜利肯定属于我的，十米、六米，还差两米就要赢了，我仍然给自己加油加油，不能让爸爸追上，不能让前面的努力白费。当剩下最后两个台阶的时候，我知道胜利的终点在向我招手。我终于胜利了，一蹦三尺高，我赢了！后来妈妈为了表扬我，买了一个冷饮给我。爸爸也表扬我的脚力进步了！
经过这次爬山比赛，我想：爬山其实也像学*一样，只要我们树立目标，并付出努力，必要时还可借用外力，我们即使不能完全实现自己的目标，但也能最大限度的接*目标。
明天是九九重阳节，年段组织学生秋游，段长宣布这个消息的时候，原本静寂的学生一下变得兴奋起来，怎么也遏止不住他们激动的情绪。也难怪，不要说学生了，就是我，也对“秋游”二字淡忘得差不多了。
很久没爬山了，最*的一次是05年柘荣县庆60周年的那天晚上，晚自*过后，我们“家”(同届一起分配的'同事)八个人闲着无事，便包了一辆车，直驱柘荣，那段时间，我们“家”玩的很疯，在街上吃过小吃后，已经是十点多了，大家便开始直奔东狮山(据说是闽东最高的一座山)而去。一路上去，“坎坷”二字不够形容，山上怪石嶙峋，夜晚观之，尤显恐怖凄清，山路崎岖陡峭，但过程大家携手共助，精神可嘉。偶尔听闻几声不知名的鸟叫，女生们便紧紧相偎，情态滑稽可爱。当然，山上还是有很多奇异的景观的，比如，我们见到一眼山泉，生于崖壁之上，向外汩汩流泻甘冽的清泉，我们称它为“幽冥泉”，有点神秘，也心生敬畏。
爬到青云观(大概是这个名)，观前有一空地，还有石桌石凳，便停下稍事休息，以为登顶*在咫尺，没想到身处山半腰还不到，等到真正爬上山巅的时候，已是凌晨一点多了，但此时山顶风景极佳，明月与我们如此接*，似乎伸手可得，坐亭上，向下望去，一片云海蒸腾，仿若仙境，县城的成排路灯灯光若隐若现，真是言语难以形容其美景。在上面感慨一番，不由唱起JAY“手牵手一步两步三步四步望着天，看星星一颗两颗三颗四颗连成线，背着背默默许下心愿，看远方的星，如果听的见，它一定实现......”
当然后来由于“高处不胜寒”，我们不得不依依不舍的离开，下山回到西阳的时候，已经是四点多了，而再过两个钟头，就要开始上课了，现在想来，真是佩服那时我们的激情。
最后，说点土的：希望明天能有一个好天气，一切顺利!也提醒诸君重阳节莫忘登高望远，许下期望，迎接秋的到来。
九月菊花飘香。落叶纷飞，我们迎来了重阳节，这也是登高节，我和哥哥，姐姐们第一次到凤凰山登高。真是感触颇深。
登高之前我们就做好了准备，一人带一瓶矿泉水，还拿着可口的零食。心想一边爬山一边享受美味，真是幸福!当然，我们每人手中都有塑料袋，垃圾会丢在塑料袋中，这样就不会破坏凤凰山秀丽的风景了。
刚到山下，这里早就挤得水泄不通了，来登高的'人真不少。有三五成群洋溢幸福的家人;有成伙结队活泼调皮的小孩;有一对对两鬓花白相互搀扶的老人;更多的是精力旺盛，一路飞奔的小伙子……
我们三人顺着山势一路往山巅爬去。走着走着，哥哥、姐姐竟然像顽童一样跑起来，他们一边跑一边喊：“来追我啊!哈哈!追不上了吧!”我只好使出全身力气追他们。无奈*时我缺少锻炼，才跑一会儿就气喘吁吁，但我并不泄气，拼了命地狂奔。可我又不是田径运动员，我一个“小胖墩”怎么追得上身手敏捷的哥哥姐姐们呢?跑到半山腰，我只能大声喊着：“哥哥、姐姐，我跑不过你们，你们别跑了!”哥哥、姐姐停了下来，笑嘻嘻地向我走来。我双手撑在膝盖上，满脸通红，大口喘着气。他们看见我这副模样，笑着说：“你看看你，*时不好好锻炼，现在不行了吧?”我惭愧不已，不好意思地说：“那我以后好好锻炼就是了嘛!”话音刚落，我们不约而同地笑了起来，笑声飘荡在山腰间，传得很远，很远……
一路上，我们不时看见人们这里一堆，那里一伙，吃着带来的水果，凉菜，凉面，但没有一个人乱扔、乱吐，大家都把果皮垃圾扔在垃圾桶里，或放在塑料袋带走。人们素质提高了，都自觉地保护环境。我们不禁会心地笑了。
爬到山顶，我们饱赏了凤凰山美丽的风景之后，就高高兴兴地下山了。
这次登高，使我明白了一个道理：一个人不仅要成绩优异，而且还要有健康的身体，“身体是革命的本钱”，有了健康的身体，才能更上一层楼!
今天是国庆第二天，又是九九重阳节，我和妈妈决定去爬相对不怎么拥堵的莲尖坪。
清晨，我们做足了防晒功课：太阳镜，草帽，雨伞，口罩，一切准备就绪，我们整装待发！
我们沿着山村的羊肠小道一路向前，路两旁亮油油的青桔挂在枝头，弥漫着青涩的桔香，路旁有点杂草丛生，想来应该人迹罕至的缘故吧！不知不觉，我们就来到了山脚下，抬头仰望远处的山峦仿佛*在眼前，巍然屹立，因为队伍里只有我一个小孩，我就成了“领跑者”。我一路像导游一样地在前面带队，脚步快步如飞，简直停也停不下来，就好像施了魔法，上台阶的时候更是三步并两脚，大人们都佩服得五体投地。
到了半山腰，山越来越陡，也越来越险，空气也变得异常湿润新鲜，我就做了一下深呼吸，不经意间，传说中的“石大人”突兀地出现在眼前，静静地，仿佛在诉说着几千年的风雨沧桑，又仿佛在诉说着几千年的风雨沧桑，又仿佛跟远在温岭的“石大人”遥遥相望，我们的目的地是山顶上的尼姑庵。经过半小时的.攀登，两座锃亮的“天梯”呈现在我们的眼前，只要爬过这“摇摇欲坠”的天梯，这次登山就成功了！
终于有惊无险地爬上了顶峰，站在山顶，感觉自己很渺小，俯瞰我们的家乡黄岩城更渺小，房屋像火柴盒，一辆辆汽车像蚂蚁爬行，河流像仙人遗落在人间的一条丝带……我不由自主地吟起王维的《九月九日忆山东兄弟》。
我们在山顶稍坐片刻，就下山了。为什么人们都说：“上山容易，下山难。”我和妈妈对这种说法不敢苟同，因为我们既快速又轻松地下了山。
说起*的传统节日，那可真是顺口就来：春节，元宵节，中秋节，重阳节……数不胜数。我也与这些传统节日之间都发生过一些故事，第一次包饺子，大扫除……可现在回想起来，印象最深的就属重阳节的'那次登翠枫山。
俗话说：“九九登高”正值重阳佳节，我和妈妈也决定去登翠枫山，也趁着去赏赏枫叶，翠枫山的枫叶可是很有名的。
早晨八点，我们就来到了山脚下。清晨，天气较凉，太阳也刚露脸不久。第一抹晨光抚摸在翠枫山的面颊上。往前瞧，路非常*坦，远没有我想象的那般怪石嶙峋，奇岖危险。哼哼，大名鼎鼎的翠枫山就这点能耐啊。我信步向前走去，仿佛这不是来爬一座高大的山，只是来散散步而已。
山路两旁，枫叶又多又杂，但每一片都可以称作是叶中精品，金黄的颜色，却不是普通落叶那般毫无生机，它们虽然已经面临着死亡，消失，可依然在用尽自己身上的每一个细胞，散发自己最后的光彩。我和妈妈看着，说着这些秋天的精灵，时不时得捡两片欣赏。清爽的山风拂面，惬意极了。
向前走着，突觉得山坡逐渐增多，道路也不像之前那样一马*川，越往前走，路就越窄，石头就越多，台阶也挑不出一个完整的，大多都是缺个边，少个角的，有的干脆给你放块石头得了。叶子也不像那样金黄，可爱了。变得狰狞，衰老，黑褐色的。这时，山风突然刮起来，他似乎是一匹桀骜不驯的野马，在山中跑着，呼啸着，肆意的撒野，把尘土扬的满世界都是。日光也渐渐变得强烈，毒辣。似乎是体力快要耗尽了，我没站稳，差点一个趔趄栽倒下去。辛亏抓住了旁边的一根树干，可手却被生生的划破了，好疼啊。我忍着没让泪水溢出来。妈妈看到我有这种放弃的念头，就鼓励我说：“不要因为遇到困难就止步不前，这样你永远征服不了它，而只能让它驾驭你，山顶就在前面，在使把劲，就胜利了，好吗？”让一座山驾驭我？笑话！我点点头，继续往前走，刚刚还像灌了铅似的腿，现在却变的轻盈无比，也顾不上手的疼痛，终点慢慢离我*了……
到山顶了，这里的景致还真不错，薄雾围绕着它，山风迎面扑来。清爽极了。我真为刚才的坚持而感到骄傲。
感谢你，重阳节，是你让我有了这次独特的经历；感谢你，翠枫山，是你让我懂得了，坚持就是胜利。
说起*的传统节日，那可真是顺口就来：春节，元宵节，中秋节，重阳节……数不胜数。我也与这些传统节日之间都发生过一些故事，第一次包饺子，大扫除……可现在回想起来，印象最深的就属重阳节的那次登翠枫山。
俗话说：“九九登高”正值重阳佳节，我和妈妈也决定去登翠枫山，也趁着去赏赏枫叶，翠枫山的枫叶可是很有名的。
早晨八点，我们就来到了山脚下。清晨，天气较凉，太阳也刚露脸不久。第一抹晨光抚摸在翠枫山的面颊上。往前瞧，路非常*坦，远没有我想象的那般怪石嶙峋，奇岖危险。哼哼，大名鼎鼎的翠枫山就这点能耐啊。我信步向前走去，仿佛这不是来爬一座高大的山，只是来散散步而已。
山路两旁，枫叶又多又杂，但每一片都可以称作是叶中精品，金黄的颜色，却不是普通落叶那般毫无生机，它们虽然已经面临着死亡，消失，可依然在用尽自己身上的每一个细胞，散发自己最后的光彩。我和妈妈看着，说着这些秋天的精灵，时不时得捡两片欣赏。清爽的山风拂面，惬意极了。
向前走着，突觉得山坡逐渐增多，道路也不像之前那样一马*川，越往前走，路就越窄，石头就越多，台阶也挑不出一个完整的，大多都是缺个边，少个角的，有的干脆给你放块石头得了。叶子也不像那样金黄，可爱了。变得狰狞，衰老，黑褐色的。这时，山风突然刮起来，他似乎是一匹桀骜不驯的野马，在山中跑着，呼啸着，肆意的撒野，把尘土扬的满世界都是。日光也渐渐变得强烈，毒辣。似乎是体力快要耗尽了，我没站稳，差点一个趔趄栽倒下去。辛亏抓住了旁边的一根树干，可手却被生生的划破了，好疼啊。我忍着没让泪水溢出来。妈妈看到我有这种放弃的念头，就鼓励我说：“不要因为遇到困难就止步不前，这样你永远征服不了它，而只能让它驾驭你，山顶就在前面，在使把劲，就胜利了，好吗？”让一座山驾驭我？笑话！我点点头，继续往前走，刚刚还像灌了铅似的腿，现在却变的'轻盈无比，也顾不上手的疼痛，终点慢慢离我*了……
到山顶了，这里的景致还真不错，薄雾围绕着它，山风迎面扑来。清爽极了。我真为刚才的坚持而感到骄傲。
感谢你，重阳节，是你让我有了这次独特的经历；感谢你，翠枫山，是你让我懂得了，坚持就是胜利。
10月17日是中华民族传统的节日——重阳节。这个节日是儿孙们孝敬老人的日子。
重阳节有登高的传统，我和爸爸妈妈在这天爬上了风景如画的安徽黄山，眺望笔陡的天都峰，在神奇险峻的飞来石下，打通了爷爷家的电话，送上了我节日的问候。远在宁夏的爷爷奶奶听到我的祝福以后非常开心。他们问我：“黄山美不美呀?”我笑着回答说：“很美，就是黄山非常的高，爬起来很辛苦。”爷爷鼓励我说：“要坚定自己的意志，人生就像爬山一样，不断攀登，克服各种各样的困难，才能达到成功的山顶。”
我觉得爷爷说的很有道理。奶奶有心脏病，我在电话里对奶奶说：“你*时锻炼的时候，千万不要像我现在爬山这样用力，要不然心脏会承受不了的。”奶奶笑着夸我是个懂事的好孩子，我听了以后心里美滋滋的。虽然重阳节不能回家看望爷爷奶奶，但是在电话里爷爷奶奶一定能感受到我的祝福的。
放下电话，我像一只轻快的小羊一样爬到了山顶，望着起伏的群山、浩瀚的云海，想着爷爷奶奶给我的.鼓励，我要对自己说一句话：有志者事竟成。
重阳节的一天，秋高气爽，天清云淡。爸爸约了朋友一起去爬玉泉山，也带上了我。
我们很快就来到了山脚下，映入眼帘的正面墙壁中央书写着“玉泉山公园”五个漂亮的大字。我们把车停在山脚下，没找到爸爸约的'人，于是我们便自己先上山了。刚开始，我沿着石阶飞快的向上跑着，可以说是三步并做两步，心里想：玉泉山不是很陡，容易的很，看我跑得多快。爸爸远远地被我甩在后面，我仿佛看见了山里的大树在向我招手;石阶旁的小草在向我弯腰;听见树上的小鸟对我唱着歌……他们都好像在赞美我的飞快的速度。可是没跑多久，我的脚步就逐渐慢了下来，迈不开步伐了。
爸爸不紧不慢地赶了上来，看见我这个样子，有点幸灾乐祸地对我说：“怎么样，你不是挺会跑的，‘不听老人言，吃亏在眼前’，不懂得全盘统筹考虑安排的结果就是这个下场。”
我岂能服输：“还不到最后时刻怎么见分晓，虽然现在有点累，但我最终还是会到山顶的，不信你等着瞧。”
“有这种拼博精神难能可贵，要保持下去，更要有‘不到长城非好汉’的气魄。”爸爸鼓励我。
就这样，我走走跑跑，累了就慢慢走，走了一会儿又开始跑，始终没有停下脚步，很快到了半山腰，我已经累得有点虚脱了，抬起脚好像有千斤重，迈不开脚步，走一步就会钻心痛。爸爸又说：“既然你累了，就休息一会儿吧!我在上面等你。”
“我才不要呢!”我还是坚持努力的往上挪着不听使唤的脚，真是变成了两步都要分作三步走了。这时候，大树、小草、鸟儿好像都在看我的笑话了。
慢慢地，终于熬到了山顶，在山上*地的健身器材处，我听见了陈劲航弟弟的呼喊声：“你今天怎么这么慢，我都到很久了。”
“爬山真是太累了。”我说：“能不慢吗?你看我，双腿你灌了铅一样。”
陈劲航却不当做回事：“这山一点也不高、不陡。你看我都没什么汗。”说着还扒开衣服给我看。
爬玉泉山让我有了新的收获：爬山不但要坚持不懈，还要合理安排好体力。
今天是国庆第二天，又是九九重阳节，我和妈妈决定去爬相对不怎么拥堵的莲尖坪。
清晨，我们做足了防晒功课：太阳镜，草帽，雨伞，口罩，一切准备就绪，我们整装待发！
我们沿着山村的羊肠小道一路向前，路两旁亮油油的青桔挂在枝头，弥漫着青涩的桔香，路旁有点杂草丛生，想来应该人迹罕至的缘故吧！不知不觉，我们就来到了山脚下，抬头仰望远处的山峦仿佛*在眼前，巍然屹立，因为队伍里只有我一个小孩，我就成了“领跑者”。我一路像导游一样地在前面带队，脚步快步如飞，简直停也停不下来，就好像施了魔法，上台阶的时候更是三步并两脚，大人们都佩服得五体投地。
到了半山腰，山越来越陡，也越来越险，空气也变得异常湿润新鲜，我就做了一下深呼吸，不经意间，传说中的“石大人”突兀地出现在眼前，静静地，仿佛在诉说着几千年的风雨沧桑，又仿佛在诉说着几千年的风雨沧桑，又仿佛跟远在温岭的“石大人”遥遥相望，我们的目的地是山顶上的尼姑庵。经过半小时的攀登，两座锃亮的“天梯”呈现在我们的眼前，只要爬过这“摇摇欲坠”的'天梯，这次登山就成功了！
终于有惊无险地爬上了顶峰，站在山顶，感觉自己很渺小，俯瞰我们的家乡黄岩城更渺小，房屋像火柴盒，一辆辆汽车像蚂蚁爬行，河流像仙人遗落在人间的一条丝带……我不由自主地吟起王维的《九月九日忆山东兄弟》。
我们在山顶稍坐片刻，就下山了。为什么人们都说：“上山容易，下山难。”我和妈妈对这种说法不敢苟同，因为我们既快速又轻松地下了山。
——《登高》教案 (菁华3篇)
登高
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
教学目标：
1、直观把握杜甫七言律诗的形式美；
2、品味诗歌意象的情感内涵；
3、感受杜甫的诗圣情怀。
教学过程：
一、导入
*古代诗人中谁被誉为“诗圣”？——杜甫
哪位诗人被梁启超先生称为“情圣”？——杜甫
这并不是说杜甫在谈情说爱上取得了很高的成就，而是说杜甫在诗歌中表现的情感非常博大深沉。
（PPT展示：“杜工部被后人上他徽号叫做‘诗圣’。诗怎么样才算‘圣’，标准很难确定，我们也不必轻轻附和。我以为工部最少可以当得起情圣的徽号。因为他的情感的内容，是极丰富的，极真实的，极深刻的。他表情的方法又极熟练，能鞭辟到最深处，能将他全部完全反映不走样子，能象电气一般，一振一荡的打到别人的心弦上，*文学界写情圣手，没有人比得上他，所以我叫他做情圣。”——梁启超《情圣杜甫》）
“春秋多佳日，登高赋新诗”。《登高》一向被认为是杜甫写得最好的一首七言律诗。向来“文无第一，武无第二”，但明代的胡应麟认为它是“古今七言律第一”，胡应麟肯定有他充足的理由。我们今天就通过《登高》这首最好的杜诗来看看杜甫是如何当得上“诗圣”、“情圣”的徽号的。
二、整体感知
听名家朗诵。
全班齐读（指导朗读，语速要慢，读出那种苍凉悠远的情韵）
这首诗是杜甫晚年流落夔州时所写，此时家国破碎，身世飘零，但杜甫是一个用生命来作诗的人，他对自己写诗的要求非常严格，晚年尤其如此，“晚节渐于诗律细”“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，直至炉火纯青，登峰造极之境。
《登高》这首诗在语言形式上的追求已经达到一种极致。大家可以回忆一下七言律诗的体式，除要求*仄合律、句末押韵外，最重要的形式特点就是要求对仗。首联、尾联不作要求，中间两联必须对仗。杜甫这首诗符合要求吗？
太符合了。不仅颔联、颈联对仗，整首诗都对仗，非常地工整。即以首联为例：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，不仅上下句对得极其严格工整，还有当句对，就是一句之中也有对偶，像“风急”对“天高”，“渚清”对“沙白”。且从写景来看，一写天，一写地，这也是一种“对”，像这样的诗就是把对仗这种功能发挥到了极致。更为难能可贵的是，它没有板滞之感，非常地流畅自然，不见刻意为之的痕迹。
从写诗的技巧上来看，《登高》的形式之完美，完全能使杜甫称得上是“诗圣”，写诗的圣手。
引申：绝句
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
从总体的结构上看，本诗前两联写景，后两联抒情，但景中有情，情中有景，我们就具体来看看它的意象营造。
二、品味意象
意象，即寓意之象，就是用来寄寓主观情思的客观物象。
首联：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
找出意象：风、天、猿、渚、沙、鸟
这些一项构成一幅宏阔的长江秋景图。大家仔细体会体会，笼罩在秋景之上的是一种什么情感？——悲凉
哪个字是关键？——“哀”，猿啸声给人的感觉总是凄厉悲凉。
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”
“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”
但是不是一味地悲凉呢？不是。这两句一句写天，一句写地，推开一个异常广阔的视域。由于境界开阔，拓展人的心胸，就使得秋意浓郁的萧瑟悲凉变成一种悲壮，这说明杜甫写景是大手笔，给人一种很强的力度感，很刚劲，这也是诗圣本色。
颔联：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
意象：落木、长江
“落木”给人一种生命凋零的感觉，杜甫在写他的暮年多病，生命力衰颓。
“萧萧”、“滚滚”一写声响，一写动态，使人如闻风吹木叶的窸窣之声，如见长江的波涛翻滚之状。它们与“无边”、“不尽”两个拓展时空的词语搭配，创构出一个宏大、苍凉、悲壮、指向无限的意境。
结合首联和颔联来看，首联14字中包含6种意象，意象密集，节奏急峭，而随之而来的颔联却只有落木、长江两个意象，这一密一疏，既显示了句法的变化，又为第三联的抒情做好了准备。
这里我要讲一讲*人的宇宙意识，以及宇宙意识在诗歌中的表现。
“上下四方曰宇，往古来今曰宙。”“宇”就是整个空间，“宙”就是整个时间，“宇宙”就是整个时空及其包含的一切。
我要引入“时空对”这个概念。顾名思义，时空对就是时间与空间相对组成一联。杜甫惯用时间与空间来组织对仗，《登高》表现得最为明显。颔联上句写无边落木，是写空间的，下句写不尽长江，看似也是写空间，实际上这句诗中包含的是时间意识、历史意识，因为在*古典诗歌中“流水”的意象正是时间的象征。
子在川上曰：逝者如斯夫。
大江流日夜，客心悲未央。
阁中帝子今何在，槛外长江空自流。
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
把有限的个人放到无尽的时空中，写出了人面对“无限”时所产生的苍茫感受，凸显了渺小的个人在宇宙中的处境，此真可与陈子昂“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”的宇宙境界相媲美。
其他举例：
乾坤万里眼，时序百年心。
长为万里客，有愧百年身。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
不难看出杜甫是在有意表达他的宇宙意识。这样的宇宙意识使杜诗整体上境界广阔，内涵深远。
三、体悟情感
一二联是寓情于景，三四两联则是直抒胸臆。当然，这种直抒胸臆也是在前两联营造的大背景、大境界中所抒发的深沉复杂之情。
颈联：万里悲秋常作客，百年多病独登台。
这一联是明显的“时空对”，上句以“万里”显空阔，写流落天涯之远，下句用“百年”尽一生，写暮年身体多病。“万里”、“百年”都是写自己面对“无限”的'无奈与痛楚，饱含身世之悲与家国之思。
万里——远离京城，眷念朝廷；
常作客——漂泊无定；
百年多病——年老体衰多病；
独登台——羁旅孤独。
此联还隐含着两个古人，一是“悲秋”的宋玉，二是“多病”的司马相如。
一联14字包含如此丰富的情感内涵，沉郁而深广，确是写情圣手，梁启超没有夸张。
尾联：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
进一步感叹世事艰难，为国事忧心过计，同时慨叹自己的贫病不得志，甚至连借酒浇愁也不能够，更增一层愁苦、无奈与悲凉。
大家由这联诗再回过头去看看蒋兆和先生画的那张杜甫像，静静地体会体会杜甫的胸襟和情感。
四、总结
读懂一首诗是不容易的，走进一个诗人的内心尤其像杜甫这样的伟大诗人的内心也是不容易的，但反过来讲，只要你理解了他，走进了他，他就会开阔你的胸襟、提升你的境界。这就是我们今天仍然要努力去理解杜甫诗歌、领会诗圣情怀的道理。
古人讲：杜甫高、大、深皆不可及。具体到《登高》这首诗：
高——时空相对、胸怀宇宙
大——取象宏伟、境界空阔
深——感受丰富、情感深沉
写出《登高》这样登峰造极的诗歌的诗人，我当然要尊称他为“诗圣”、“情圣”。
教学目的要求：
1、知识目标：了解这两首诗歌的内容，这里包括所描绘的景（意象）等。
2、能力目标：掌握诗歌表达的主要表现手法等，学会鉴赏诗歌中的名句等，背诵这两首诗歌。
3、思想感情和价值观目标：体会这两首诗歌作者各自的思想感情。
教学重点和难点：
掌握诗歌表达的主要表现手法等，学会鉴赏诗歌中的名句等，背诵这两首诗歌。
教学方法和学法指导：
教师渗透一定的诗歌鉴赏的方法，让学生自己从方法中提升能力培养。
教学过程：
一、《登高》
（一）、题解
杜甫诗以律诗见长，《登高》便成了杜甫的一首最有名的七言律诗。此诗是作者在代宗大历二年（767）九月重阳节登高时所作。当时杜甫身居夔州，已经五十六岁，长期颠沛流离的生活，加之心情抑郁忧愤，致使诗人身患重病。重阳登高无心游赏，触景伤怀，抒发了自己的内心的感慨。
（二）、学生自读感悟
1、自读全诗
2、根据注脚，解读诗歌的内容与结构
前四句写登高见闻，重在写景，以天、风、沙、渚、猿啸、鸟飞、落木、江水构图；
后四句依景抒情，写诗人长年飘泊、老病孤愁、忧国伤时的感情。
3、思考情景间的联系，感悟沉郁顿挫的美学风格。
（1）、前四句所绘的秋景图是一幅什么样的图画，溶铸了诗人什么样的感情？
明确：是一幅凄凉的秋景图。诗人登上高处，峡中不断传来“高猿长啸”之声，使人顿生悲情；接着仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，一种韶光易逝、壮志难酬的感怆自然而生，尤其是“无边、不尽”，透出其沉郁悲凉，不仅写出了空间的广漠，更强调无处不含悲秋之气。
（2）、后四句的所思所感，是如何内化为整个民族的苦难与艰辛的？
明确：第三联从时空着笔。由异乡飘泊到生病残生，“万里、百年”呼应上联的“无边、不尽”，使悲秋具体而沉痛。第四联从白发日多写到护病断饮，使人联想到潦倒不堪的根源是时世的艰难。这样，诗人忧国伤时的情操，便跃然纸上。
4、鉴赏对仗工整的形式美。
（1）、请同学以诗中的某一联为例，研讨对仗工整的形式美。
明确：例句：首联不仅上下两句对，而且还有句中对，上句天对风，高对急；下句沙对渚，白对清，对仗极其工整。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。”全诗八句皆对，显出工整有致的形式美。）
（2）、比较阅读感悟与王维的《山居秋暝》比较，感悟两位诗人不同的风格特征。
王维之《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
明确：两诗均以“秋景”为描写对象，但景物特点、绘景方式、抒情方式等有较大差异。王维把山间秋天的月夜写得那么宁静而又富有生气。松间明月，石上清泉，晚归浣女，泛舟渔人等等，都给人带入诗一般的境界，都描绘得十分生动形象。全诗的语言清丽。诗人把秋天写得很清新迷人，一反悲秋的格调。而杜诗则相反。（分析略）
5、译诗
风猛天高猿叫声悲哀，岛清沙白鸟飞翔徘徊。
无边的秋叶刷刷落下，没头的长江滚滚奔来。
万里漂泊悲伤居他乡，年老多病一人登高台。
国衰国破可恨白发增。穷困潦倒浊酒也停买。
6、分析《登高》一诗情景交融，前四句写景，后四句抒情，表现了作者大气盘旋，悲凉沉郁之感。全诗语言精炼，词约义丰。萧瑟的秋天，诗人的笔下写得有声有色。
首联落笔阔大，在猎猎的秋风中，诗人登上高处，随风传入耳畔的是长啸的猿声，日中所见的是清水白沙迎风飞翔、不住回旋的鸟群。这两句包容了六种物象风、天、猿、渚、沙、鸟。猿鸟哀鸣，飞鸟徘徊，描绘出一幅凄清的画面。此联中“风急”二字绝妙精炼，猿哀、鸟鸣及下联的落木萧萧，长江滚滚都是由此产生。
颔联诗人具体描写秋景，“落木萧萧”“长江滚滚”，状景逼真，意境雄浑绵邈。此联已成为后人传诵的名言侍句。以上四句写景，为下文悲秋抒情作了铺垫，实际上作者已经融情入景，景中已自有情。在写景的基础上引发出来的感慨更是动人心弦，这不仅由于写了自然的萧瑟凄凉的秋，更由于诗人对人生之秋的描绘流露出强烈的感情色彩。
颈联两句，十四个字包含了多层含义，详述了人生凄苦的境况，“悲秋”二字，使人深感凄怆之情。“常作客”则表明作者飘泊沦徙的生活。“丰年”指暮年，面对苍凉寥廓的秋景，诗人想到自己客居他乡、老迈多病的处境，悲凉之情顿生。“独登台”将凄清的景物和悲凉的心情结合起来，令人顿生同情。
尾联含义深刻，概括了当时整个社会的现实，发出了诗人的衰叹。“艰难苦恨”导致了诗人“多病”和“繁霜鬓”的境遇。特别是因多病而断酒，诗人的悲情更难以排遣，这些都道出对时世“艰难”的不满，对自己人生之秋的悲叹。
律诗一般都是中间两联对仗，而且对得自然妥贴，达到了登峰造极的地步。胡应麟《诗薮》内篇五卷中赞誉它“一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而实一意贯串，一气呵成。”还称它是唐人七律中，甚至是古今七律中第一好诗。此诗虽是一首悲歌，但它给予我们的感受不是悲凉和消沉，诗人雄俊奔放的笔势带给我们的是一种悲壮豪迈、心胸阔大的感觉。
诗的前两联写景，后两联抒情。前两联的写景为后两联的抒情张本，写秋景，物象含蓄，极富特征，特别是在颈联才点出“秋”字，表明诗人构思用字的精妙。后两联的抒情将国家的现实和诗人遭遇联系起来，感情表露得深沉、旷远，表现了杜甫高超的艺术功力。
二、《锦瑟》
（一）、导入新课?
*古代诗歌浩如烟海，其中的名诗佳句多如繁星。人们也许并不知道它们出自何人之手，却能将其熟记于心，并千古传诵。现在就让我们一起来完成下面的诗句对接
１．资料链接——名诗对接
①夕阳无限好——（只是*黄昏）?
②身无彩凤双飞翼——（心有灵犀一点通）?
③何当共剪西窗烛——（却话巴山夜雨时）?
④春蚕到死丝方尽——（蜡炬成灰泪始干）
⑤天意怜幽草——（人间重晚晴）?
你能说出这些诗句的作者是谁吗？（李商隐）?
今天我们来共同学*商隐的代表作《锦瑟》
（二）、了解作者?
李商隐，晚唐诗人，字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳县人）。他年轻时受牛党令狐楚赏识而中进士，后来又被李党王茂元招为女婿，因此牛党认为他背恩负德。牛党掌权后，他一直在政治上受到压抑，郁郁不得志，成了牛、李党争的牺牲品。46岁时死在荥阳。李商隐的诗歌，有的抒发自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古讽今的咏史之作，还有一类描写爱情生活的无题诗，最为后代读者所喜爱。他的诗有独特的艺术成就，构思新巧，词藻华美，想象丰富，风格婉转缠绵。但有的作品伤感情调比较浓重，用典过多，隐晦难解。有《李义山诗集》?
（三）、赏析《锦瑟》?
1、教你方法：学诗三步走
读：倾情诵读，整体感知。
悟：感受形象，体味意境。
品：咀嚼涵泳，品味语言。
2、诵读诗歌，初步感知。
（1）．请两名同学诵读诗歌，老师及其他同学指出其诵读的不足或错误。
听朗读录音
（2）．学生听读，在听读中把握诵读节奏，感受诗的韵律，体味诗的意境。
（3）．学生结合注释译读诗歌，了解诗歌内容，理解诗歌主旨。
3感悟诗意，理解主旨
引导：我想大家在读的过程中一定有所感悟，现在就请同学们来谈谈你从这首诗中读懂了什么。你从诗中捕捉到了诗人怎样的情感？可就全诗内容谈，也可就其中一字一句给你的感受来谈
（1）、学生交流阅读感悟，教师予以引导点评。
【参考】“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”看到眼前锦瑟上的一弦一柱，就仿佛看到自己曾经有过的灿烂岁月、花样年华，这些可都是真情的付出，热血的凝铸。可恨可叹的是这些辉煌已成为过去，并且是如此短暂──单单是“五十弦”，为什么单单是“五十弦”呢？难道就没有别的什么可以选择了吗？诗人以“锦瑟”喻美好的“华年”，以“思”引发“无端”之问，一上来就开门见山，点出自己对人生价值的深深思考?
【参考】“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”对人生终极价值的思考不唯我独有：有着“鲲展翅九万里”远大志向的庄子，在梦中也不忘记对这个问题的探索，以致于梦生蝶翅，己蝶难辨；贵为人主的望帝死后仍化作嗓子出血也要叫个不停的杜鹃鸟，来诉说自己心中的疑惑。“蝴蝶梦迷”着“晓”字指明，使原本自迷自恋或徘徊彷徨之意转为富于幻想之境，是盼望旭日东升照亮自己的人生之路；“杜鹃心托”依“春”字点破，使旧有的怨恨怅惘之情化出勃勃生机之感，是希望春光永驻激励自己向前搏击奋斗?
【参考】“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”沧海中的珍珠只有在明月之夜，才能流下晶莹的泪花；蓝田下的美玉只有在日暖之时，才能升腾飘逸的烟霞。物犹如此，人当如是。“沧海月明”与“蓝田日暖”优美意境的创设，不仅仅是诗人精妙绝伦艺术素养的表现和挥洒，更是诗人回答人生价值的标准和尺度。诗人以物推人，拓展深化了诗作的主题，整篇的闪光点在此，魂亦在此?
【参考】“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”追忆过去，尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的岁月、如珠的年华，值得珍惜之时却等闲而过；面对现实：恋人生离、爱妻死别、盛年已逝、抱负难展、功业未建……，幡醒悟之日已风光不再。如泣如诉的悲剧式诘问，又让诗人重新回到对“人生价值到底是什么？到底该怎样实现？”深深的思考和迷惑之中，大大增强了诗作的震撼力
（2）．小结诗歌内容：?
明确：锦瑟牵情，回首往事——往事如梦，感伤深沉——对月而泣，美梦如烟——追忆此情，当时惘然
（3）．探究主旨
①：经过追忆往事，诗人的情感凝结在哪个词语上？
明确：惘然
②：作者为什么而“惘然”？
明确：为“此情”。
③：“此情”到底是什么情？请同学们就此探讨诗歌的主旨
明确：悼亡说、恋情说、自伤身世说……?
4、品味语言，赏析技巧
现在让我们来感受走进这首诗的意境。
这首诗除了具有凄迷的意境外，还有哪些艺术特色？???
明确：小结诗歌艺术特色：哀怨的基调?
?凄迷的意境?
?华美的语言?
5、再读诗歌，感受诗意诗韵美
（四）、小结
这节课，我们走进了李商隐的情感世界，共同学*了他的《锦瑟》，尽管这是李诗中最晦涩的一首，但我们还是触摸到了这位才华横溢、命运多舛的晚唐才子的情感脉搏，这足以说明，只要用心体会，心灵总会相通
（五）、布置作业：
请将今天所学进行整理，写成一篇赏析性的短文。
附板书：
登高
杜甫
前四句写登高见闻，重在写景，以天、风、沙、渚、猿啸、鸟飞、落木、江水构图；
后四句依景抒情，写诗人长年飘泊、老病孤愁、忧国伤时的感情。
锦瑟
李商隐
读：倾情诵读，整体感知。
悟：感受形象，体味意境。
品：咀嚼涵泳，品味语言。
小结诗歌艺术特色：哀怨的基调?
凄迷的意境?
华美的语言?
【教学目标】
1．了解杜甫生*以及对其诗歌创作的影响。
2．赏析情景交融、气象宏伟、沉郁顿挫的艺术特点。
3．感受诗人深沉的苦痛与忧思。
【教学重难点】
1、背诵全诗。
2、鉴赏诗歌的表现手法，领悟作者的思想感情。
【课时安排】
1、题解
［导语设计］
1200多年前，一个秋天，九月初九重阳节前后。夔州，长江边。大风凛冽地吹，吹得江边万木凋零。树叶在天空中飘飘洒洒，漫山遍地满是衰败、枯黄的树叶。江水滚滚翻腾，急剧地向前冲击。凄冷的风中，有几只孤鸟在盘旋。远处还不时传来几声猿的哀鸣。棗这时，一位老人朝山上走来。他衣衫褴褛，老眼浑浊，蓬头垢面。老人步履蹒跚，跌跌撞撞。他已经满身疾病，有肺病、疟疾、风痹。而且已经右臂偏枯耳半聋。重阳节，是登高祈求长寿的节日。可是这位老人，一生坎坷，穷愁潦倒，似乎已经走到了生命的冬季。而且此时，国家正处在战乱之中，他远离家乡，孤独地一个人在外漂泊。面对万里江天，面对孤独的飞鸟，面对衰败的枯树，老人百感千愁涌上心头……
［诗人简介］
（712－770），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是名诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。
子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会不安、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。
［背景简介］
这首诗是杜甫大历二年（767）秋在夔州所作。夔州位于长江之滨、矍塘峡口，以水急、风大、多猿著称。诗中抒发的不只是诗人个人的不幸。当时，安史之乱已经结束四年了，但地方军阀们又乘隙而起，相互争夺地盘，造成社会动乱，民不聊生。在这种形势下，诗人只得继续“飘泊西南天地间”。他的郁闷是多种因素造成的，这里有时代的苦难，也有家道的艰辛，个人多病和壮志未酬，再加上好友李白、高适、严武的相继辞世。为了排遣浓云一样时时压在心头的郁闷，他抱病登台，但悲凉萧瑟的江峡秋景反倒使他增添了新的悲哀。
2、学生自读感悟
自读全诗
悟主旨
根据注脚，解读诗歌的内容与结构
（问题，本文写了哪些意象？和哪些内容？）
（前四句写登高见闻，重在写景，以天、风、沙、渚、猿啸、鸟飞、落木、江水构图；后四句依景抒情，
写诗人
（揭示了哪些情感主旨？）
个人长年飘泊常作客
老病孤愁繁霜鬓、停洒杯，独登台
国家忧国伤时艰难苦恨
壮志难酬繁霜鬓、落木萧萧下，长江滚来
韶光易逝
品意境
思考情景间的联系
感悟沉郁顿挫的美学风格。
1、师生讨论：前四句所绘的秋景图是一幅什么样的图画，
（是一幅凄凉的秋景图。诗人登上高处，峡中不断传来）
2、溶铸了诗人什么样的感情和意境？
A体会“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”意境
意境：凄凉，凄清、
高远，广阔
情感：“猿啸哀”之声，使顿生悲情,悲伤
B体会“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”接“落木萧萧”“长江滚滚”，
意境：雄浑，壮阔，辽远、
沉郁，悲凉，绵邈
情感：着仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，一种韶光易逝、壮志难酬、忧国伤时的感怆
——师生讨论：后四句的所思所感，是如何内化为整个民族的苦难与艰辛的？
（第三联从时空着笔。由异乡飘泊到鑫病残生，“万里、百年”呼应上联的“无边、不尽”，使悲秋具体而沉痛。第四联从白发日多写到护病断饮，使人联想到潦倒不堪的根源是时世的艰难。这样，诗人忧国伤时的情操，便跃然纸上。）
鉴赏对仗工整的形式美。
C万里悲秋常作客，百年多病独登台。
十四个字包含了多层含义，详述了人生凄苦的境况，“悲秋”二字，使人深感凄怆之情。“常作客”则表明作者飘泊沦徙的生活。“丰年”指暮年，面对苍凉寥廓的秋景，诗人想到自己客居他乡、老迈多病的处境，悲凉之情顿生。“独登台”将凄清的景物和悲凉的心情结合起来，令人顿生同情。尾联含义深刻，概括了当时整个社会的现实，
意境：苍凉寥廓
情感：长年飘泊、老病孤愁
品艺术
A对仗工整
——请同学以诗中的某一联为例，研讨对仗工整的形式美。（先读体会文章的意韵美
风急天高猿啸哀
渚清沙白鸟飞回
（例句：首联不仅上下两句对，而且还有句中对，上句天对风，高对急；下句沙对渚，白对清，对仗极其工整。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。”全诗八句皆对，显出工整有致的形式美。）
——比较阅读感悟与王维的《山居秋暝》比较，感悟两位诗人不同的风格特征。
（两诗均以“秋景”为描写对象，但景物特点、绘景方式、抒情方式等有较大差异。）
B情景交融
A上四句写景，为下文悲秋抒情作了铺垫，情景交融。
B诗人想到自己客居他乡、老迈多病的处境，悲凉之情顿生。
“独登台”将凄清的景物和悲凉的心情结合起来，令人顿生同情。
C尾联含义深刻，概括了当时整个社会的现实，发现了诗人的衰叹。
“艰难苦恨”导致了诗人“多病”和“繁霜鬓”的境遇。特别是因多病而断酒，诗人的悲情更难以排遣，这些都道出对时世“艰难”不满，对自己人生之秋的悲叹。
总结：
诗人雄俊奔放的笔势带给我们的是一种悲壮豪迈、心胸阔大的感觉
情感蕴藏：
首联哀婉孤独
颔联沉郁高昂
颈联愁苦沉痛
尾联忧愤无奈
探问题
ａ、杜甫为人何爱特爱喝酒，
答：借酒才能浇愁，至少能消散一些愁闷的情绪
杜甫客也喝酒，忧也喝酒。惟有酒能够淋漓尽致地表达或喜或化的感情。而此时是重阳节，按*俗应该喝菊花酒。但是老人却不能喝酒了。因为他有肺病等多种疾病，他因病戒了酒，而且还因为穷困，他也不一定能够有酒喝。借酒才能浇愁，至少能消散一些愁闷的情绪。可是却不能喝酒，这愁闷可怎么了却，怎么疏解呢？——只能郁结在诗的结尾，郁结在杜甫老人的心头。
ｂ、造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？
是国难，是连年的战乱。
这样更表现出杜甫的忧国忧民。
壮志难酬，
杜甫想为国家出力，*定战乱，但是由于年老多病而不能为国家出力了。是一种忧愤的心情，心急如焚。心急如焚，才白发丛生，两鬓染霜。心有余而力不足。“艰难”也不仅仅指国家艰难，更主要的还有个人艰难。因为杜甫此时已经是“百年”，也就是晚年了，而且浑身是病，他估计自己恐怕也活不多久了，所以此时的杜甫老人想的更多的应该是自己艰难的不容易的一生。颠沛流离，坎坎坷坷——几乎一直伴随着杜甫老人的一生。这里既有国家的艰难，又有个人的苦难，二者都有。他既忧国，忧民，又忧身。应该特别强调杜甫的一个独特之处，就是：古代许多知识分子常以“达则兼济天下，穷则独善其身”作为处世准则，而杜甫却是无论穷达，都是兼济天下。
处境悲凉，年老多病，漂泊无依
——重阳登高作文 (菁华9篇)
一年一度的重阳节终于让我盼来了。大家学校首次组织五、六年级的同学到野外进行一次登高活动。
这一天大清早，大家怀着无比兴奋的心情上山去，大约走了半小时就到了目的地。吃过了早饭，我便和几位同学去观看风筝比赛。
风筝竞赛场的人可真多呀!把整个赛场围得严严实实，真是里三层外三层。突然一声哨响，风筝陆陆续续飞上天空，不一会儿，各式各样的风筝在蔚蓝的天空翱翔。有翩翩起舞的花蝴蝶，有忙忙碌碌的蜜蜂，有展翅高飞的苍鹰……最吸引人的那还要数栩栩如生的龙和蜈蚣了。那条龙抬起头来，尾巴高翘，摆出一副神气的样子。蜈蚣也不甘示弱，不一会儿，就超越那条龙啦!场上的人都为它喝彩。我刚揉了揉眼，可不知怎么的，那龙和蜈蚣纠缠在一起了，也许是龙害怕自己比不上蜈蚣吧，而作出两败俱伤的做法。不一会儿，它们俩都断了线，掉进了山谷，在场的人无不为之惋惜，都埋怨龙不应该那样自私。它们的主人像箭一样冲下山谷，寻找自己的风筝，好不容易找到了，可时间非常紧迫，但是它们的主人一点也不灰心，把风筝重新安上线再放飞……到了最后还是蜈蚣取得第一名，龙获得第二名……风筝比赛在一阵阵热烈的欢呼声、掌声中结束了。
吃了午饭，就到大家学校的运动员大显身手的时候，登山活动开始了，只见运动员们在半山腰上摩拳擦掌，做好预备姿势。又是一声哨响，运动员争先恐后地向上攀登。你看，我班的小玲同学就要拿到红旗了，“哎呀”，真糟糕!她被石头绊倒了，摔得个四脚朝天，惹的大家哈哈大笑。她爬起来再跑，可是来不及了，红旗被五〈2〉班的同学夺走了。
这时，太阳渐渐地西下了，金色的阳光照在同学们的笑脸上好像盛开着朵朵鲜花。
今天是重阳节，在重阳节有爬山登高的*俗。因此，我们在这个特殊的`日子里，一家人来到德胜岩爬山。
买好东西后，我们一行人就开始登山了。瞧，一马当先的是大表哥，后面紧跟着姐姐和表妹，最后面的是我和小表哥。我和小表哥都感到羞愧不已，论年龄、个子都比小表妹大、高，竟然在爬山上追不上小表妹；但最让我佩服的还是外公了，今天就是外公的70岁生日了，看他身上背一个大包，手上抱着小表弟，还时不时扶了扶外婆，看外公矫健的步伐，根本就不像是一位70岁的老人，而像是一位正值年轻的小伙子。
一路上还有很多人在叫卖饮料和食物，还看见了许多人挑着担子往上爬，我心里想，我们一点东西都没拿，两脚却像是灌了水一样，难以走动；这些人挑着担子，还爬的那么利索，我打心眼儿里敬佩他们。在半山腰我碰到了同学朱，从我们的谈笑中，我更加坚强了，于是下定决心：我一定要爬上山顶。可能是我的决心打动了老天爷，我们不一会儿就爬上了山顶，站在山顶是向下看，清风徐徐吹来，这感觉真好。
不一会儿我们就下了山，坐在车上，我心里一直在想：重阳节爬山登高的*俗一定要在我们身上流传下去，下年我一定还会再来。
10月2日，重阳节。我，爸妈，舅舅一家，陪外公外婆一同去新密青屏山。
老爸的车跟着舅舅的车，驶进新密市。在一个路口，我远远望见东登山口。然而，舅舅车没停，径直开到菜市场。我纳闷，咱来爬山，不是买菜，到这儿干啥？哦，想起来了，舅舅来之前，研究过路线。
菜市场叫青峰路，是个斜坡，足有30度。两旁是摊贩，卖肉的，卖蔬果的，卖调味料的，还有卖活蝎子的，应有尽有。我和表弟在卖蝎子的摊前停了会儿。问价钱，大蝎子两块，小蝎子一块四。表弟想买几只，舅妈极力反对，只好作罢。
看着逛着，虽上坡，却不觉累。外婆瞅那摊问这价，兴致勃勃。外公时而背手时而卡腰，步履稳稳。我和表弟则在人流中跑跑站站，催促大人们走快。大约二十来分钟，上坡路到头，眼前是望不到顶的台阶。两厢有片*地，盖了串小楼，尽是KTV，看来当地人挺爱唱歌。
外公躬着腰，不急不慌往上攀。外婆、妈妈紧随其后，呱嗒着朝上走。耶，一长溜高台阶连着一方*台，又一长溜高台阶连着一方*台，仍望不到顶。我有些担心外公外婆的体力，想搀，却不愿落在表弟后，便超越外婆，超越外公，撵上表弟。
终于登顶。这里有亭子，旁边有钓鱼池，收费的，围的人不少。我瞅了瞅，小鱼特机灵，钓到鱼的人少之又少。不久，外婆外公到了，没喘粗气，没展疲容。难怪，外婆自小在山里，外公年轻时也在山里待了些年，爬山的功底厚着呢。
不用说，这儿风景不错。蓝天白云，苍山绿茵，我们挑背景，使劲拍照留影。喝过水，沿着山顶的石板路朝前走。
这路干干净净、曲曲弯弯，没商店，只有草地或树丛，再往外是陡崖或缓坡。这路清清幽幽、安安静静，能清楚听到蝈蝈的叫声，还有鸟鸣。外公说：这山名妙，青葱屏风，雅致之极。这山道好，敞亮，离城区*，却闹中取静。表弟顾不上听外公感慨，一会儿扒路边的石块，一会儿探树丛的枝杈，期望捉个蝎子。结果，逮到只蟋蟀，挺大，*乎成年人拇指大小。还在草丛扒出个圆疙瘩，以为是古钱，擦了擦，发现是一元硬币，中间还被人钻了个孔。
就这样，不知不觉来到东登山口。不同的是，那时仰视，现在俯瞰。可谓一览群楼矮，山下的建筑像积木似的。
中午，肚子饿了，我们开始下山。半途，见两位年迈的老人，靠小辈的帮衬，蹒跚往上登。就是哦，重2000阳登山，避祸祈福，还得喝菊茶、插茱萸呢。
回到青峰路，坐上车，我们四下找饭店。东西路*展，南北路多坡，商业区繁华，饮食街红火。两辆车慢悠悠转圈，我的脑海也慢悠悠翻浪：青屏山，新密城，这里的高与低、静与闹，挺哲学呢。
在重阳节那天，我和爸爸、妈妈一起去登高山，我们买了些菊花酒和茱萸。在路上我们看到了许多菊花，那是菊花长的正茂盛，每一朵都有碗口那么大，就像一块块白玉一样，我们便听下来赏花，看着那美丽的菊花我不禁被它陶醉了，便伸出手想把它摘下，妈妈急忙走过来拉住我的手说：“这些花是用来给别人看的，不能随意就摘，更何况花也是有生命的，你摘了它以后就再也长不出花了” 听了妈妈的一番教导，我打消了摘花的念头。
我们继续上山，不知不觉感到有点冷，妈妈让我喝了一口菊花酒，热热身子，妈妈说菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”其味清凉甜美，有养肝、明目、健脑、延缓衰老等功效，刚喝了一口我就被这酒的清凉甜美所陶醉了，硬要妈妈再给我喝一口，妈妈说酒喝多了不好，在我的再三哀求下，妈妈还是让我喝了一口。
在回家的路上我还在回忆着这天赏菊、喝菊花酒的.场景，每次想到这我就很想过重阳节，真希望重阳节快点到啊！
鳌峰位于赛岐东南方。居群山之首，山高入云，雄伟壮观。峰顶有一座小巧玲珑的庙宇，庙里供着三位仙翁，这就是鳌峰顶上三清宫。
每逢农历九月初九，到这里登高的人们来自四面八方，真是人山人海，热闹非凡。夜景更为壮观，整个山头香光烛火闪闪发光，彻夜通明，好似佛光四射照耀人间，这种景象确实使你陶醉在人间仙境之中。
九月九到这里登高的人们都怀着不同的祈愿：求财的，求寿的，求官的，求婚姻的和求*安的。但仙翁都会一一赐给。真是有求必应，灵显非常。
鳌峰底下半山腰有座寺庙名叫鳌峰禅寺，这个寺建于明朝万历年间，距今有五百多年的历史。在当地周围数不清的群寺中，鳌峰寺历史最为悠久。这个寺虽然不大，但居于青山绿叶之中，有一种古雅清静的特色，除了来这里行香拜佛的人们外，何无外界的干扰，是出家人修行的好去处。
我在十年前曾来过这里两次，不光是为登高而去，更重要的是观山睹景而来。虽然每次只有个把小时的逗留时间，但鳌峰寺给我留下的印象是很深的。此寺以鳌峰为背景，当你站在山门外，远眺几百里以外，群山起伏，重重叠叠涌向这座主峰，是天下众生，向我佛如来朝拜。
山门正前方约一百米处，有一座圆溜溜的小山丘，山丘上种有几十株桃树。立春过后桃花盛开，火红的桃花似一盆天然盆景，供在佛主面前，也有人说是个香炉，烛斗，红艳艳，照耀着这座百年古刹，增添光彩。鳌峰是赛岐一景，是这里人们敬仰的重要圣地。
赛岐是闽东重镇，古时有小上海之称。**初期，因交通闭塞，但这里有天然良港，水路畅通，闽东的`大量物资大多由这里集散全国各地，火轮频频往返于赛江之中，闽东的物资部门纷纷在这里设立机构，成为闽东经济中心。
赛岐西南方还有一座高山，具有名气。叫做鹰哥山，与鳌峰遥遥相望，好像一对孪生兄弟，长年累月不辞辛苦地守卫着这个福地重镇南大门。
鳌峰无时无刻都深深印在我的心中，因为它高大的形象时时呈现在我眼帘，几十年来，每日早起，打开窗门，第一眼就自然而然地仰望这座神圣的鳌峰这也许是我与鳌峰结下不解之缘吧！
你对群山喊，*安在哪里?群山回应，在你家在你家。九九踏秋你对原野喊，幸福在哪里?原野回应，在你家在你家。你到家果然都在。祝节日快乐。
您生命的秋天，是枫叶一般的色彩，不是春光胜似春光，时值霜天季节，却格外显得神采奕奕。祝您老重阳节快乐，健康长寿!
九月九日登东山，身影孤单心自宽。亲朋好友多珍重，好友此地把你念。往事如烟笑颜在，今日他乡可安好。健康快乐合家欢，工作顺利万万年。
一叶知秋，我懂你;一片丹心，我爱你;一只鸿雁，问候你;一束菊花，祝福你。亲爱的，九九重阳节久久爱，幸福快乐和你一生不分开!
又是九月九，重阳夜，难聚首，独自在外思乡愁。饮菊酒，赏菊花，登高远望念家乡。路遥远，思念浓，祝福永远在心头。祝重阳节幸福快乐!
菊花酒，香满溢，思念比山高;佩茱萸，与你共，友谊比海深；重阳糕，愿共尝，事业步步高；九月九，短信到，幸福久久常伴你！
借此佳节之际我感谢你，你的笑颜似灿烂的阳光照亮了我的世界，你给予我的安慰和鼓励支持我度过一切艰苦。祝你重阳节快乐！
九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。寒雁一向南飞远，游人几度菊花丛。现在正是菊花争艳的季节，我知道一个地方，可以赏菊，我带你去吧!
金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。登高
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的*俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。吃重阳糕据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍元固定品种，各地在重阳节吃的松软
糕类都称之为重阳糕。赏菊并饮菊花酒重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接*。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之*尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
九月菊花飘香。落叶纷飞，我们迎来了重阳节，这也是登高节，我和哥哥，姐姐们第一次到凤凰山登高。真是感触颇深。
登高之前我们就做好了准备，一人带一瓶矿泉水，还拿着可口的零食。心想一边爬山一边享受美味，真是幸福!当然，我们每人手中都有塑料袋，垃圾会丢在塑料袋中，这样就不会破坏凤凰山秀丽的风景了。
刚到山下，这里早就挤得水泄不通了，来登高的人真不少。有三五成群洋溢幸福的家人;有成伙结队活泼调皮的小孩;有一对对两鬓花白相互搀扶的老人;更多的是精力旺盛，一路飞奔的小伙子……
我们三人顺着山势一路往山巅爬去。走着走着，哥哥、姐姐竟然像顽童一样跑起来，他们一边跑一边喊：“来追我啊!哈哈!追不上了吧!”我只好使出全身力气追他们。无奈*时我缺少锻炼，才跑一会儿就气喘吁吁，但我并不泄气，拼了命地狂奔。可我又不是田径运动员，我一个“小胖墩”怎么追得上身手敏捷的哥哥姐姐们呢?跑到半山腰，我只能大声喊着：“哥哥、姐姐，我跑不过你们，你们别跑了!”哥哥、姐姐停了下来，笑嘻嘻地向我走来。我双手撑在膝盖上，满脸通红，大口喘着气。他们看见我这副模样，笑着说：“你看看你，*时不好好锻炼，现在不行了吧?”我惭愧不已，不好意思地说：“那我以后好好锻炼就是了嘛!”话音刚落，我们不约而同地笑了起来，笑声飘荡在山腰间，传得很远，很远……
一路上，我们不时看见人们这里一堆，那里一伙，吃着带来的水果，凉菜，凉面，但没有一个人乱扔、乱吐，大家都把果皮垃圾扔在垃圾桶里，或放在塑料袋带走。人们素质提高了，都自觉地保护环境。我们不禁会心地笑了。
爬到山顶，我们饱赏了凤凰山美丽的风景之后，就高高兴兴地下山了。
这次登高，使我明白了一个道理：一个人不仅要成绩优异，而且还要有健康的身体，“身体是革命的本钱”，有了健康的身体，才能更上一层楼!
今天是九月初九，重阳节。
早晨起床后我帮外公外婆拣菜。我拣得是芹菜。我先把芹菜一段一段地折下来，再把它的茎一点点撕下来。外婆说我拣得真好啊！
中午在太阳底下天气很热，我帮外公端了一杯茶，帮外公捶背。敲敲背，捏捏脖子。外公真开心。
晚上，外婆忙了一天很辛苦。我帮外婆洗脚。我先端来一盆水，再帮外婆洗脚。洗完了再帮外婆擦脚。外婆哈哈大笑说我真是个懂事的孩子。
——《登高》原文、翻译及赏析 (菁华6篇)
原文：
和张燕公湘中九日登高
唐代：阴行先
重阳初启节，无射正飞灰。寂寞风蝉至，连翩霜雁来。
山棠红叶下，岸菊紫花开。今日桓公座，多愧孟嘉才。
译文：
重阳初启节，无射正飞灰。寂寞风蝉至，连翩霜雁来。
山棠红叶下，岸菊紫花开。今日桓公座，多愧孟嘉才。
注释：
重阳初启(qǐ)节，无射正飞灰。寂寞风蝉(chán)至，连翩(piān)霜雁来。
启节：古代使臣出行，执节以示信。后因谓侍从引驾或高级官吏起程为“启节”。
山棠红叶下，岸菊紫花开。今日桓公座，多愧孟嘉才。
孟嘉：东晋时大将军桓温的参军。
赏析：
阴行先这一首有名的五排，其妙处在于，诗人以雄劲的笔触，描写和张燕公湘中九日登高的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营，以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。
杜甫《登高》诗历来为人称道，一直脍炙人口。元人称它“一篇之内，句句皆奇，一句之中字字皆奇。”胡应麟曰：“此章五十六字，如海底珊瑚，瘦劲难移，沉深莫测，而精光万丈，力量万钧。通章章法、句法、字法，前无昔人，后无来学，此为古今七言律第一。”(《诗薮》)杨伦亦称赞此诗为“杜集七言律诗第一。”(《杜诗镜铨》)
古人以农历九月九日为登高节。这一天偕家人或友人登高，是一种避邪气、赏风景的风俗。周处《风土记》云：“俗尚九月九日，谓之上九。茱萸到此日，气烈熟，色赤，亦可插其房以插头，云‘辟恶气，御冬’。”唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这也是一首登高思亲之作。
《登高》大约写于唐代宗大历二年(767)的重阳节。这天五十六岁的杜甫在夔州独自登上白帝城外的高台，百感交集，于是写下了这首“旷代之作”：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
这是一首景象苍凉阔大，气势浑涵汪茫的七言律诗。前四句写“登高闻见之景”，后四句写“登高感触之情。”缘情选景，寓情于景，情景交融，浑然一体，充分表达了诗人长年飘泊、忧国伤时、老病孤愁的复杂感情。
“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，首联从细处着笔，写具体景物。诗人登上高台，就眼前之景，心中所感，写出了“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”这一腾播众口的名句。时值深秋重阳，天高气朗，山风猎猎，猿啼声哀。诗人围绕夔州的特定环境、选择了有代表性的景物。“风急”，高处“风急”，所谓“高台多悲风”，这是登高之感。“猿啸”，《水经注》：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳’。”“猿啸哀”正是描绘了这种情景。这是登高所闻。秋江上景物萧疏，洲渚凄清，沙滩白净，水鸟翻飞，这是登高所见。这一联诗人用工笔描摹了“风急”、“天高”、“渚清”、“沙白”、“猿啸哀”、“鸟飞回”这六种景物，既展示了节序的苍茫、凄清、肃杀的气氛，又烘托了诗人悲怆、愁苦的情怀。一俯一仰，一山一水，有闻有见有感，有动有静有色，十四字“字字皆奇”，无一虚设，表现了诗人用词造句写景抒情的精湛功力。
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”颔联从大处落墨，写整体景物。第三句承首句，写山，因风急，故落叶纷纷，萧萧而下;第四句承次句，写水，因风急，长江波涛汹涌，滚滚而来。“无边”状秋意之深，景界之阔，蕴含着诗人沉郁、悲凉之感;“不尽”写长江奔腾不息，也显示了诗人登高望远，视野开阔。“萧萧”形容落木，“滚滚”描绘长江，专以虚字传神，显示出出神入化之笔力。“无边”句融《楚辞》“兮秋风，洞庭波兮木叶下”、“风飒飒兮木萧萧”的语意，创造出这一气势磅礴，格调雄浑，内涵深厚，音韵铿锵的千古传诵的名句。
《登高》前两联是写江边秋景。“夫景以情合，情以景生。”“情景名为二，而实不可离。”(王夫之《姜斋诗话》)诗人大笔勾勒，写出了天高风急，飞鸟回旋，高猿长啸，落木萧萧，长江滚滚这气势恢宏的秋景，但，笔在景上，情寓景中，在这合于节令，谐于情绪的景物描摹的基础上，诗人那苍凉、悲苦的身世之感流于笔端，写出了直抒胸臆的颈联、尾联。先看颈联：
“万里悲秋常作客，百年多病独登台”这一联由以上的写眼前景转入抒胸中情，写得凝练而深沉。“万里悲秋”与颔联“无边落木”相承，由落叶之景引起悲秋之情;“百年多病”与颔联的“不尽长江”相承，由岁月如江水逝去引起壮志难酬之感。此联是诗人潦倒半生的生动写照。“‘万里’，是说离家有万里之遥;‘作客’，指客居夔州;‘百年’犹言一生，又包含非常丰富的内容，构成了悲秋的最重要的部分。这短短十四字中含有8.9层可悲的意思：他乡作客，一可悲;经常作客，二可悲;万里作客，三可悲;又当萧瑟的秋天，四可悲;当此重九佳节，没有任何饮酒等乐事，只是去登台，五可悲;亲朋凋谢，孤零零地独自去登，六可悲;身体健旺也还罢了，却又是扶病去登，七可悲;而这病又是经常性的多种多样的，八可悲;光阴可贵，而人生不过百年，如今年过半百，只落得这般光景，九可悲，真是包括了无限的感慨!我们非常佩服诗人高度的概括能力。”
诗人自天宝十四年(755)安史之乱爆发，就开始携带家小由奉天先到白水，由华州往秦州。乾元二年末，达成都，后由绵州泊梓州、阆州，大历元年(766)达夔州。十余年间，诗人辗转流徒，到处作客，生活无着，备受折磨，穷愁潦倒，多病缠身。“右臂偏枯半耳聋”。(《清明》)“牙齿半落左耳聋。”(《复明》)“卧愁病却废”。(《客居》)“眼复几时暗”(《耳聋》)。诗人耳聋、眼花、脚废，还有消渴症(糖尿病)、“病肺”，半身不遂等。试想，一位“窃比稷与契”，原想“立登要路津”胸怀“致君尧舜上，再使风俗淳”宏伟抱负的诗人，现在落到如此境地，又独自登台，面对苍凉萧条的秋景，其感慨若何!
“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，尾联把颈联的“内容补充得更具体、更深沉了。这两句诗的含意十分丰富：久客他乡，则备尝艰难，这是第一层;艰难自然愁多，是第二层;愁多势必促人衰老，是第三层;艰难、愁苦、更兼衰老，使得诗人心灰意冷，潦倒日甚，是第四层;穷愁潦倒，需要借酒浇愁，却偏因病不能喝酒，这反而更增添了愁烦，这是第五层……。诗写到这里，戛然而止，好象意犹未尽。诗人把此时的情怀描述得这样细腻，给读者留下思索咀嚼的余味。”(《唐诗选析》)
这首悲秋诗不同于文人骚客登高望远无病**，它凝聚着诗人毕生艰苦追求而不遇的深沉的感喟，构成了一种雄浑、悲壮的基调。全诗通过“望中所见，意中所触”，描绘了江边的深秋景色，抒发了诗人感事怀乡的悲郁情怀。虽然这是一首人生悲歌，但却不是一味哀伤，而蕴含着一种壮烈的感情，读者依然能感触到诗人那种阔大的胸怀。
《登高》诗“雄壮高爽”，“故世共推之”，为“古今独步之作。”清施补华评赞曰：“《登高》一首，起‘风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回’，收‘艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯’，通首作对而不嫌其笨者：三、四句‘无边落木’二句，有疏宕之气;五、六‘万里悲秋’二句，有顿挫之神耳。又首句妙在押韵，押韵则声长，不押韵则局板。”(《岘山说诗》)一般律诗，只有中间两联对偶，而此诗“则一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律，而实一意贯串，一气呵成。骤读之，首尾若未尝有对者，胸腹若无意于对者。细绎之，则锱铢钧两，毫发不差，而建瓴走坂之势，如百川东注于尾闾之窟。至用句用字，又皆古今必不敢道，决不能道者，真旷代之作。”(胡应麟《诗薮》)这首诗凝结着诗人壮志难酬、悲愤潦倒的喟叹，字字蕴含着愤慨，加之诗人技巧已达到炉火纯青的地步，故句句流畅自然，如天球石琢，已臻化境，充分体现出诗人“晚节渐于诗律细”。
六鳌骨已霜，三山流安在？
扶桑半摧折，白日沈光彩。
银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待。
精卫费木石，鼋鼍无所凭。
君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。
盗贼劫宝玉，精灵竟何能？
穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘？
翻译
登上高丘，向大海遥望。
那传说中的东海六鳌，已早成了如霜的白骨，那海上的三神山如今已漂流到哪里去了？
那东海中的神木扶桑可能早已摧折了吧，那里可是日所出的地方。
神话中的银台金甄，只有在梦中才会出现，秦始皇和汉武帝想成仙的愿望，只能是一场空梦啊。
精卫填海只能是空费木石，鼋鼍架海为梁的传说也没有什么证据。
君不见骊山陵中的秦始皇和茂陵中的汉武帝都已早成土灰了吗？他门的陵墓任凭牧羊的孩子攀来登去，无人来管。
眼看着墓中的金珠宝玉已被盗贼劫夺一空，他们的精灵究竟有何能耐？
像这样的穷乓颊武、不管百姓死活的帝王，今天早该有如此之下场，他们怎可能会像黄帝那样在鼎湖乘龙飞仙呢？
注释
“六鳌”二句：六鳌三山的故事在《列子·汤问》中，是夏革讲给汤听的。革曰“渤海之东，不知几千亿万里，有大壑焉。其中有五山焉。一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。五山之根无所连著，常随波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺强使巨鳌十五而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步，而及五山之所。一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣播迁者巨亿计。”
扶桑：传说中的神木，长在日出的地方。
“银台”二句：《史记·封禅书》：?齐）威、（齐）宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝至者，仙人及不死之药在焉。其物禽兽尽白，而黄金为宫阙。未至，望之如云。及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能去云。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇以为至海上而恐不及矣。使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰未能至望见之焉。”《封禅书》又记：“今天子（汉武帝）初即位，尤敬鬼神之祀。遣方士入海中求蓬莱安期生之属。”
“精卫”句：谓“精卫填海”的故事不真实。《山海经·北山经》：发鸠之山有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃于东海溺而不反，故为精卫。常衔西山之木以堙于东海。“鼋鼍”
句：言三神山既不存在，鼋鼍一类的神物也就无处寄身。仍言神物为虚幻。
“君不见”二句：谓求神仙、寻找不死药的秦皇、汉武仍不免一死，至今其人已化为尘土，陵寝荒废。秦始皇死葬骊山，汉武帝死葬茂陵。《汉书·楚元王传》：秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余。石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为凫雁。珍宝之臧，机械之变，棺椁之丽，宫馆之盛，不可胜原。又多杀宫人，生埋工匠，计以万数。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项羽燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照其羊，失火烧其臧椁。
“盗贼”句：盗贼是作者沿用统治者对农民起义军的称呼。据《晋书·索靖传》记载，赤眉起义军曾取走汉武帝陵园中的一部分金银财宝。
精灵：指秦始皇、汉武帝的神灵。
穷兵黩武：好战不止。
鼎湖飞龙：据《史记·封禅书》记载，
齐人公孙卿欺骗汉武帝说：“汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。”古之黄帝与神通，且战且学仙，铸鼎于荆山，有龙下迎。武帝对此深信不疑，
且言：“嗟乎！吾诚如黄帝，吾视去妻子如脱躧耳。”
译文及注释
译文
登上高丘，向大海遥望。
那传说中的东海六鳌，已早成了如霜的白骨，那海上的三神山如今已漂流到哪里去了？
那东海中的神木扶桑可能早已摧折了吧，那里可是日所出的地方。
神话中的银台金甄，只有在梦中才会出现，秦始皇和汉武帝想成仙的愿望，只能是一场空梦啊。
精卫填海只能是空费木石，鼋鼍架海为梁的传说也没有什么证据。
君不见骊山陵中的秦始皇和茂陵中的汉武帝都已早成土灰了吗？他门的陵墓任凭牧羊的孩子攀来登去，无人来管。
眼看着墓中的金珠宝玉已被盗贼劫夺一空，他们的精灵究竟有何能耐？
像这样的穷乓颊武、不管百姓死活的帝王，今天早该有如此之下场，他们怎可能会像黄帝那样在鼎湖乘龙飞仙呢？
注释
⑴登高丘而望远：古辞无闻，可能是李白自创新辞。《乐府诗集》卷二十七列于《相和歌辞》。王琦注云：“此题旧无传闻。郭茂倩《乐府诗集》编是诗于相和曲中魏文帝‘登山而远望’一篇之后，疑太白拟此也，然文意却不顺。”
⑵“六鳌”二句：六鳌三山的故事在《列子·汤问》中，是夏革讲给汤听的。革曰“渤海之东，不知几千亿万里，有大壑焉。其中有五山焉。一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。五山之根无所连著，常随波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺强使巨鳌十五而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步，而及五山之所。一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣播迁者巨亿计。”
⑶扶桑：传说中的神木，长在日出的地方。
⑷“银台”二句：《史记·封禅书》：（齐）威、（齐）宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝至者，仙人及不死之药在焉。其物禽兽尽白，而黄金为宫阙。未至，望之如云。及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能去云。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇以为至海上而恐不及矣。使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰未能至望见之焉。”《封禅书》又记：“今天子（汉武帝）初即位，尤敬鬼神之祀。遣方士入海中求蓬莱安期生之属。”
⑸“精卫”句：谓“精卫填海”的'故事不真实。《山海经·北山经》：发鸠之山有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃于东海溺而不反，故为精卫。常衔西山之木以堙于东海。
⑹“鼋鼍”句：言三神山既不存在，鼋鼍一类的神物也就无处寄身。仍言神物为虚幻。
⑺“君不见”二句：谓求神仙、寻找不死药的秦皇、汉武仍不免一死，至今其人已化为尘土，陵寝荒废。秦始皇死葬骊山，汉武帝死葬茂陵。《汉书·楚元王传》：秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余。石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为凫雁。珍宝之臧，机械之变，棺椁之丽，宫馆之盛，不可胜原。又多杀宫人，生埋工匠，计以万数。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项羽燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照其羊，失火烧其臧椁。
⑻“盗贼”句：盗贼是作者沿用统治者对农民起义军的称呼。据《晋书·索靖传》记载，赤眉起义军曾取走汉武帝陵园中的一部分金银财宝。
⑼精灵：指秦始皇、汉武帝的神灵。
⑽穷兵黩武：好战不止。
⑾鼎湖飞龙：据《史记·封禅书》记载，齐人公孙卿欺骗汉武帝说：“汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。”古之黄帝与神通，且战且学仙，铸鼎于荆山，有龙下迎。武帝对此深信不疑，且言：“嗟乎！吾诚如黄帝，吾视去妻子如脱躧耳。”
赏析
此诗有托古讽今之意，名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武，实讽唐玄宗，具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
中间八句为第二段，写望中想到传说中的神仙境界并不存在，神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨，三山已经是过眼云烟。扶桑摧折，太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云，秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海，徒劳无功；鼋鼍为梁，不足为凭。
末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武，妄想长生，终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵，汉武帝茂陵筑墓，均已倾废荒芜。到而今，当年的英豪雄强早已灰飞烟灭，风光不再，只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢，他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武，威加四方，何等霸气。如今仍落得个如此下场，要想乘飞龙而成仙，那简直就是白日做梦。历史就是无情的，自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们，终究如凡夫俗子一样，化作灰，堕为尘，成为深埋土堆里的一把枯骨，与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法，最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴，由之写来，直奔主题。唐玄宗，溺于佛道，好神仙，求长生，比起秦皇汉武来，犹过之而无不及；其穷兵黩武之举，误国之行，与之相比，并无二致。借古鉴今，借古喻今，借古讽今，才是这首诗真正的主旨。
这首诗主要不是怀古之作，而是感时之作。登高山，望远海，面对着绝好的写诗环境，绝好的诗歌材料，诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞，予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判，也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世，抨今讽今，说明诗人虽落泊漂零，仍然心系朝廷，心系国运。
此诗典故密集，一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列，组成了全诗的思维结构。
创作背景
此诗当作于唐玄宗天宝十载（751年），李白南游吴越之时。那时唐玄宗溺于佛道，好神仙，求长生，多穷兵黩武、误国之事。
我来秋浦正逢秋，梦里重来似旧游。
风月不供诗酒债，江山长管古今愁。
谪仙狂饮颠吟寺，小杜倡情冶思楼。
问着州民浑不识，齐山依旧俯寒流。
译文
我来到秋浦（池州）正是秋季，初游池州，却宛如梦中重来，游历故地；
自然风景不能偿付诗酒之债，古今的诗人总是借山水来抒发他们的忧愁；
谪仙李白曾在颠吟寺赋诗狂饮，小杜杜牧曾在冶思楼怡情自乐；
问附*的州民是否知道李白和杜牧，他们全然不认识，齐山依旧笼罩在寒流之中。
注释
秋浦：秋浦，地名，唐天宝年间改州为郡，池州改名为秋浦郡。另有县名，河名。今安徽省池州市。
小杜：杜牧。
赏析
这首诗编在《江东集》，是作者在建康任江东转运副使期间出行今皖南一带时所作。池州，今安徽贵池县，唐代诗人杜牧曾于其地任刺史，作《九日齐山登高》诗，诗题中“齐山寺”，当即后世为纪念杜枚而建。
“我来秋浦正逢秋，梦里重来似旧游。”起联点明来秋浦(即池州)的时间和自己对这里的向往。首句叠用“秋”字，格调清爽流利，表现出轻松喜悦的心情；次句说自己早就向往秋浦，魂梦中曾到此地；这次来到池州，宛如梦中重来，游历故地了。以实为梦，以新游为旧游，写出对此地的亲切感情。
“风月不供诗酒债，江山长管古今愁。”风月，指自然风景，与下句“江山”对文义*。颔联就池州美好的江山风月抒发感慨。出句说这里的自然胜景老是不能偿付诗酒之债，言下之意是，诗人们为这里的美好景物所吸引，经常把它作为灵感的源泉和诗材的'渊薮，以致供不应求。本来是*常的意思，用这样的方式表达，便倍觉新颖而隽永。对句说，此间壮美的江山，古往今来，长久地牵系着诗人有感于国运盛衰、人事代谢的愁怀。说“长管”，正见盛衰代谢的古今相续。这一联将江山风月与古今人事相联系，有风景不殊而人事已非之感，于是引出下一联。
“谪仙狂饮颜颠吟寺，小杜倡情冶思楼。”颈联承上“诗酒”，分咏李白、杜收在池州活动的两处遗迹。被称为谪仙人的李白以豪饮著称，他曾到过池州，作有《秋浦歌十七首》诸作；杜枚作过池州刺史，他的生活放荡不羁，多有抒写艳情之作，故说“倡情”。两句是说，李谪仙往年狂饮之处，后来建造了颠吟寺，杜牧之昔日冶游之处，后来建造了冶思楼。这一联概括池州胜迹，造语工巧而自然。
“问着州民浑不识，齐山依旧俯寒流。”两位大诗人当日的文采风流，如今问起当地州民，竟浑然不晓，只有那诗人登临过的齐山，依旧俯视着寒流。春秋时，齐景公曾登牛山，北望临淄，想到人生难免一死，不由泣下沾襟。杜牧生性旷达，反其意而作《九日齐山登高》，说:“古往今来只如此，牛山何必泪沾衣！”而今，登齐山的古人固然长已矣，即便是他们身后之名，也已寂然。可见，不仅“千秋万岁名，寂寞身后事”，而且死后之名是否能“千秋万岁”，也大为靠不住。此联暗用杜牧诗意，翻进一层，一结苍茫悠远。
杨万里
杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅*明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
登高丘而望远
朝代：唐代
作者：李白
原文：
登高丘，望远海。六鳌骨已霜，三山流安在。
扶桑半摧折，白日沈光彩。银台金阙如梦中，
秦皇汉武空相待。精卫费木石，鼋鼍无所凭。
君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。盗贼劫宝玉，
精灵竟何能。穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘。
译文
登上高山，远望大海，烟波浩渺，一望无际。传说中那六只天帝派来驮负大地的大海龟被龙伯国的人钓起后早已变成了一堆白骨吧，蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山不知道有没有流向北极，现在是否还在？大海上波浪滔天，连太阳都被遮住了光彩，仙山上的仙树恐怕也都被摧折死掉了。由此看来，长生不老的神仙之说是不存在的，只害得秦始皇、汉武帝等白白地追求了一番。大海如此深广，精卫是不可能衔一些树枝和石子就能填*的，鼋鼍为梁之说也无所凭据。秦始皇和汉武帝的陵墓早已经灰飞烟灭，这些地方就连牧童都可以随意攀登，盗墓贼经常来挖掘珍宝，他们的灵魂又能怎么样呢？相比之下，如今执政者不顾百姓安危大肆征战，**无数，就算建立了不世之功业，又怎能会得道成仙，永垂不朽呀？
注释
①六鳌（áo）：传说渤海的东面是无边无际的大海，上面浮着岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五座神山，山上长有长生不老药。鳌，传说中海里的大鳖。
②扶桑：神话中树木名。传说太阳每天在成池沐浴后，渐渐升起，升高到扶桑树梢的时候，天刚刚微明。
③银台金阙：黄金白银建成的亭台宫阙，指神仙居住的地方。
④秦皇汉武：秦始皇、汉武帝。
⑤精卫：传说中的鸟名。据《山海经》记载：炎帝的小女名叫女娃，因在东海游玩淹死，化为精卫鸟。它不停地从西山衔木石，欲填没东海。
⑥鼋鼍（yuán tuó）：传说周穆王征越国，在九江架鼋鼍为桥渡江。见《竹书纪年》。鼋，大鳖。鼍，鼍龙，俗称猪婆龙，鳄鱼的一种。
⑦骊山：在今陕西临潼县东南，秦始皇的陵墓筑在此中。茂陵：汉武帝刘彻的陵墓，在今陕西兴*县东北。
⑧牧羊之子：《汉书·刘向传》记载，有个牧童在骊山牧羊，有一只羊进入山洞中，牧童用火照明，到洞里去寻羊，以致引起一场大火，把秦始皇的外棺烧掉了。
⑨盗贼劫宝玉：盗贼是作者沿用统治者对农民起义军的诬称。据《晋书·索靖传》记载，赤眉农民起义军曾取走了汉武帝陵园中一部分金银财宝。
⑩精灵：指秦皇、汉武的神灵。鼎湖飞龙：据《史记·封禅书》记载，黄帝曾在荆山下铸鼎，铸成后，乘龙上天，成为仙人。其地被称为鼎湖。这句以不能像黄帝那样乘龙上天，表示不可能成仙。
简析
这首诗作于天宝十年。诗人从登高望海引出一系列的联想，表示对古代仙山琼阁等传说的怀疑，并嘲笑了秦皇、汉武求仙的愚蠢行为。
原文：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
注释：
⑴诗题一作《九日登高》。古代农历九月九日有登高*俗。选自《杜诗详注》。作于唐代宗大历二年（767）秋天的重阳节。
⑵啸哀：指猿的叫声凄厉。
⑶渚（zhǔ）：水中的小洲；水中的小块陆地。鸟飞回：鸟在急风中飞舞盘旋。回：回旋。
⑷落木：指秋天飘落的树叶。萧萧：模拟草木飘落的声音。
⑸万里：指远离故乡。常作客：长期漂泊他乡。
⑹百年：犹言一生，这里借指晚年。
⑺艰难：兼指国运和自身命运。苦恨：极恨，极其遗憾。苦，极。繁霜鬓：增多了白发，如鬓边着霜雪。繁，这里作动词，增多。
⑻潦倒：衰颓，失意。这里指衰老多病，志不得伸。新停：刚刚停止。杜甫晚年因病戒酒，所以说“新停”。
翻译：
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
赏析：
此诗选自《杜工部集》，是杜甫公元767年（大历二年）秋在夔州时所写。夔州在长江之滨。全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越、动人心弦。杨伦称赞此诗为“杜集七言律诗第一”（《杜诗镜铨》），胡应麟《诗薮》更推重此诗精光万丈，是古今七言律诗之冠。
此诗前四句写登高见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境，用“风急”二字带动全联，一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称，峡口更以风大闻名。秋日天高气爽，这里却猎猎多风。诗人登上高处，峡中不断传来“高猿长啸”之声，大有“空谷传响，哀转久绝”（《水经注·江水》）的意味。诗人移动视线，由高处转向江水洲渚，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，真是一幅精美的画图。其中天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，天造地设，自然成对。不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”，“高”对“急”；下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼，十四个字，字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”，达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是：对起的首句，末字常用仄声，此诗却用*声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵，格奇而变”（《唐诗别裁》）的赞语。
颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。
前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”，则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。诗人把旧客最易悲愁，多病独爱登台的感情，概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”的对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”，还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就象落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。
尾联对结，并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地登高望远，此时却*白无故地惹恨添悲，诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”，到此处“软冷收之，而无限悲凉之意，溢于言外”（《诗薮》）。
诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
天高风急，秋气肃杀，猿啼哀啸，十分悲凉；清清河洲，白白沙岸，鸥鹭低空回翔。首联两句，对举之中仍复用韵，且句中自对，无一虚设。这是诗人登高看到的景象，构成一幅悲凉的秋景图画，为全诗定下了基调。登高而望，江天本来是开阔的，但在诗人笔下，却令人强烈地感受到：风之凄急、猿之哀鸣、鸟之回旋，都受着无形的秋气的控制，仿佛万物都对秋气的来临惶然无主。“风急”，夔州位于长江之滨，三峡之首的瞿塘峡之口，素以水急、风大著称。 “猿啸哀”，巫峡多猿，鸣声凄厉。当地民谣说：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”“渚”，水中的小块陆地。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
落叶飘零，无边无际，纷纷扬扬，萧萧而下；奔流不尽的长江，汹涌澎湃，滚滚奔腾而来。颔联为千古名句，写秋天肃穆萧杀、空旷辽阔的景色，一句仰视，一句俯视，有疏宕之气。“无边”，放大了落叶的阵势，“萧萧下”，又加快了飘落的速度。在写景的同时，深沉地抒发了自己的情怀，传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。它的境界非常壮阔，对人们的触动不限于岁暮的感伤，同时让人想到生命的消逝与有限，宇宙的无穷与永恒。透过沉郁悲凉的精工对句，显示着诗人出神入化的笔力，有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人誉为“古今独步”的“句中化境”。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
我万里漂泊，常年客居他乡，对此秋景，更觉伤悲；有生以来，疾病缠身，今日独自登临高台。颈联是诗人一生颠沛流离生活的高度概括，有顿挫之神。诗人从空间（万里）、时间（百年）两方面着笔，把久客最易悲秋，多病独自登台的感情，融入一联雄阔高浑的对句之中，情景交融，使人深深地感到他那沉重的感情脉搏。语言极为凝炼，乃千古名句。宋代学者罗大经《鹤林玉露》析此联云：“万里，地之远也；悲秋，时之惨凄也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，暮齿也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也；十四字之间含有八意，而对偶又极精确。”“八意”，即八可悲：他乡作客，一可悲；常作客，二可悲；万里作客，三可悲；又当萧瑟的秋天，四可悲；年已暮齿，一事无成，五可悲；亲朋亡散，六可悲；孤零零的独自去登，七可悲；身患疾病，八可悲。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
时世艰难，生活困苦，我常恨鬓如霜白；浊酒销忧，却怎奈潦倒，以至需要停杯。尾联转入对个人身边琐事的悲叹，与开篇《楚辞》般的天地雄浑之境，形成惨烈的对比。“苦恨”，甚恨，意思是愁恨很深。“潦倒”，犹言困顿衰颓，狼狈失意。新停浊酒杯：一般解释为戒酒，不妥。“停”是表示某种动作状态延续途中的一时中断，这一句是说，我一人登台，独饮浊酒，无亲朋相伴，慢慢举起销忧解愁的酒杯，停在嘴边——我的身体已承受不了啦，至今饮酒不断、未曾有过停杯体验的我，不禁为自己身心之衰感到愕然。新，指初次出现。“浊酒”是相对于“清酒”而言，是一种带糟的酒，就像今天的米酒，古时称之为“醪”。
——《登高》说课稿 (菁华5篇)
《登高》选自鲁人版高中语文必修5第3单元，本单元的主题是：深邃的人生感悟。本诗是作者晚年流落夔州，重阳节登高远眺的感怀之作，饱含对国家命运的关切和个人身世的感慨。学*本文有助于学生获得审美体验，体会作者沉郁顿挫的词风。本课计划用时1课时。
高二学生已经掌握了一定的古诗文知识，但鉴赏能力还有待进一步提高。
根据新课程标准和学生的认知特点，确定本节课的三维学*目标为：
知识与技能——品读语言，学*诗歌的鉴赏方法；
过程与方法——通过自主、合作、探究的方式理解词作内容；
情感态度与价值观——感受作者深沉的苦痛和无尽的哀思。
教学重点：赏析语言，体悟情感。教学难点：通过意象鉴赏词作。
*传统文化根本上是一种感悟文化，因此，本课将采用情境教学，以情促读、以读促思的教学方法；在学法上引导学生采用朗读法、问题探究法完成学*目标。
为实现高效课堂，课前准备多媒体、微课视频。
本着“育人为本、全面发展”的教育理念，拟定以下教学环节——
第一环节：激趣导入，用时约3分钟
古人云：“未见兴趣，必不乐学。”多媒体播放一段秋日悲歌的视频，激发学生兴趣：同学们，*的《沁园春·长沙》展现了万类霜天竞自由的景象，马致远的《秋思》描绘了古道西风瘦马的萧条，那么，杜甫笔下的秋日又将是一番怎样的景象呢？顺势导入新课。
第二环节：初读品析，用时约10分钟，分2步展开
1．学生借助课下注释和工具书解决字词问题，我将对易读错、易写错和难理解的字词进行讲解。
2．朗读是语文学*的重要方式，我将播放一段名家范读的微课视频，让学生充分地读，在读中整体感知。思考：本诗的感情基调是什么？师生讨论，共同明确，本诗是作者晚年流落夔州，在祈求长寿的重阳节登高远眺，国势艰危，身世飘零，久客最易悲秋，多病独自登台，这位曾高唱“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗人，不禁生发无限感慨，极为沉郁。
第三环节：精读探究，用时约20分钟，分2步展开
1．读中悟情，深入文本。我将播放一段微课视频《诗歌中的意象》，引导学生思考作者共描写了哪些意象？小组讨论、展示，根据学生回答进行总结补充：这首诗前两联写景，首联共写了六种景物——风、天、猿、渚、沙、鸟，分别用“急”“高”“啸哀”“清”“白”“飞回”来描写，十四字写六种景，极为凝练；而颔联只选取了落木和长江，由落木联想到自身孤苦伶仃，人难免一死，而滚滚长江又摆脱了上联悲哀之调，显出豁达、开阔的意境。
2．以情促读，探究文本。本诗的文眼是“悲”字，是什么使诗人感到“悲”呢？小组交流讨论，引导学生联系写作背景加以分析。
第四环节：拓展升华，课堂小结，用时约5分钟
无论是写景还是抒情，通篇关目，全在一“悲”。古往今来，身世家国，荣辱人生，沉浮世态，得失人心，杜甫一肩挑起了推排不尽、驱赶不绝的千斤悲愁。通过本课的学*，你有怎样的体会？引导学生积极思考，畅所欲言。
预留3分钟，让学生回顾当堂所学。我将进行课堂巡视，及时解答学生疑问。
整堂课，以问题为导向，充分发挥小组自主、合作、探究的作用，落实教师主导、学生主体的教育理念，完成课前预设，促进精彩生成。
第五环节：布置作业
比较赏析本诗与《沁园春·长沙》的异同。
为了突出重点，突破难点，我的板书设计如黑板所示。课后我将及时进行总结反思。
以上就是我说课的全部内容，再次感谢各位评委老师。
（擦黑板，道别）
今天我说课的内容是高中语文教材第三册《*体诗六首》一课中杜甫的两首诗《登高》《蜀相》。下面我从教材分析、教学目标、教学重点与难点、教学方法、课堂设计等五个方面进行说课。
一、教材分析
*体诗定型于唐代，是与古体诗相对而言的，包括律诗、绝句和排律几种。这种新诗体的出现，给诗人们驰骋才力、抒发性灵开辟了新的途径，也大大地拓宽了诗的题材。本课所选的六首诗是唐宋著名诗人的名篇。
杜甫的《登高》被人赞为“杜集七言律诗第一”“古今七言律诗之冠”。全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年漂流、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心弦。《蜀相》是杜甫的又一名作。诗中借歌颂诸葛亮的才智和功业，抒发了诗人自己壮志未酬的感慨。
二、教学目标
从提高学生语文素质出发，体现语文学科的工具性和人文性相结合的特点，确定本课教学目标：
知识目标
1．了解杜甫及诗歌的写作背景。
2．掌握诗歌诵读的基本方法。
3．了解诗歌的常见表现手法。
4．掌握诗人的精湛构思和独特风格。
能力目标
1．多诵读，多推敲，理解诗中的言外之意。
2．了解常见的艺术手法并运用其解读古代诗歌、体味意境。
3．把握重点词语，分析景物意象，体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。
德育目标
1．感受诗人忧国忧民的、强烈的爱国主义感情。
2．感受诗人的高尚情怀。
三、教学重点与难点
1．了解创作背景，理解作者的思想感情。
2．鉴赏诗歌的表现手法及其表达效果。
3．把握诗歌的景与情，感受品味诗歌的意境。
4．了解诗歌情景交融的特点及杜甫“沉郁顿挫”的诗风。
5．学*借古人抒发自己情怀的写法。
四、教学与教法
古代诗歌特别是*体诗的诵读与鉴赏常常是合二为一的。教学时应特别注意让学生作好课前预*，在反复诵读中自行揣摩诗句含义及艺术特色，为课堂教学作好准备。另外，在鉴赏诗歌思想内容和艺术技巧的基础上，给学生讲一些诗的句法和章法，格律常识等，但不讲的过多、过深。
1．反复吟诵，细细品味诗歌蕴含的思想感情，感知诗歌的声韵美。
2．充分调动学生的参与意识，采用讲析和讨论相结合的方法。
3．运用多媒体课件等辅助教学手段进行教学，突破教科书、黑板、粉笔的局限，加大课堂的信息容量，渲染课堂气氛，提高课堂效率，让学生在声像创设的情景中得到感染，加深对课文的理解。
五、课堂设计
（一）导语设计
*是个诗的国度。源远流长的*古代诗歌，到了唐代出现了前所未有的繁荣，迎来了她的第一个高峰。诗人灿若星河，作品浩如烟海，风格异彩纷呈。今天，我们就来欣赏一首具有代表性的经典作品，走进诗人的心灵世界，感受他们卓尔不群的艺术才情。
（二）学*《登高》
1)解题（多媒体显示有关知识）
1．杜甫介绍、创作风格及其代表作品
2．写作背景介绍
2）诵读指导
多媒体显示诗歌内容
1．播放诵读录音，学生初步感知。
2．正音指导。
3．介绍诵读技巧，介绍七言句的朗读节拍。
4．学生诵读。
3）品读鉴赏
1．疏通诗意。
2．体会诗歌意境。
3．体会诗人感情。
4．分析诗歌的表现手法。
5．理解诗人的高尚情怀和思想境界。
一共设计五个问题，学生逐个讨论，教师分别归纳明确。（课件演示归纳结论）
4）小结.
课件演示小结内容
（三）学*《蜀相》
1）介绍写作背景（课件演示）
2）诵读指导
1.课件演示诗歌内容，然后欣赏朗读录音。
2.学生诵读。
3）品读鉴赏，要求学生自学为主。步骤大致如下：
1.分析首联颔联颈联和尾联的大意，了解诗歌内容。
2.名句欣赏
品读颔联和尾联，理解诗歌的语言特色，体会诗人感伤叹婉的情调，进一步理解诗人借古抒怀的写法。
（四）学生再读这两首诗，争取当堂背诵，加深对诗歌的理解。
（五）课堂小结，布置作业。
各位评委老师好！
我今天说课的题目是《登高》，下面我将从教材、学情、教学目标、教学重难点、教法学法、教学过程、板书设计和教学反思八个方面进行说课。
一、教材分析
《登高》选自劳动教育出版社全国中等职业技术通用教材版语文第七单元《古代诗词五首》中的第三首。在缤纷灿烂的唐代诗苑，杜甫是当之无愧的花王之一。《登高》是杜甫晚年流寓夔州之作，感情深沉，韵律华美，犹如百年佳酿，至甘至醇。它被誉为“杜诗第一”“古今七言律第一”，充分体现了杜甫的人生情怀和律诗风格。学好此诗，有助于提高学生的诗歌鉴赏能力。
二、学情分析
初中起点的模具、数控专业的学生在学*上的优势有：思维活跃、情感丰富、敢于表达，但同时也存在不足之处：学*兴趣不高、探究能力不强、审美意识欠缺。
三、教学目标分析
结合学生的实际情况，为了让学生了解课文、感受形象、品味语言，我将本课的教学目标设定为：1、知识目标：了解诗人杜甫及其写作背景，把握诗歌的主要意象；
2、能力目标：感受、品味诗歌意境，培养初步鉴赏诗歌的能力,提高学生的团结
协作意识；
3、情感目标：感受诗人忧国忧民的爱国情操，培养学生的爱国情怀和审美体念。
四、教学重、难点分析
教学重点：把握诗歌中景、境、情三者的关系。
教学难点：理解诗人悲秋的真正含义，理解诗人忧国忧民的博大胸襟。
五、教法、学法分析
诗歌是文学中的精品，是语言与情感的巧妙结合。著名语文教育家叶圣陶曾说过“诗要反复地读”，只有通过反复的声情并茂的吟诵，能使学生感受古典诗歌的格律美、音韵美。所以我将采取诵读法，通过多种方式的反复吟诵，培养学生的语感，激发他们的想象能力，使其进入诗歌的情境。在本诗的鉴赏中，由于学生知识积淀和人生经历有限，理解诗人的悲社会之秋、国家之秋存在困难，因此在教学中我将运用讲析法和点拨法补充诗人杜甫生*的有关重要的信息。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：“每一个孩子就天性而言都是诗人。要让他们心灵的琴弦响起来。”语文课堂教学过程是师生之间针对文本这个*台*等对话和心灵沟通的过程。所以我还将使用讨论法使学生参与讨论，让每个学生得到更充分的发展。
学生将采用诵读品味法、自主探索法、小组合作法开展学*活动。
六、教学过程分析
课前准备
课前准备分为自读课文，信息整合，分组合作，推选代表四步骤。
首先布置任务要求学生利用班级QQ群进行课前预*，然后让学生运用手机、图书馆
资料查找跟杜甫相关的知识信息，接着以寝室为单位分组进行资料整理，最后每个寝室推
选一位学生代表作为课堂发言人。
（设计理念：旨在运用信息技术调动学生的学*积极性，培养学生的团结协作意识，提高学生的口头表达能力。）
（一）导入新课，激发兴趣
播放背景音乐，用散文化的语言描述诗人独自登高的场景，学生以情景剧的形式表演诗人登高，引领学生较快地走进文本。
（二）知人论世
本环节由学生结合课前预*任务自主完成，设计一个问题：说一说你所了解的杜甫。
回味杜甫漂泊的人生经历和他忠君爱国、心系天下的情怀，引入本诗写作背景。
（设计理念：为下文的诗歌鉴赏奠定基础。）
（三）、沉浸文本、整体感悟
在整体感悟环节，以学生自主品读为主。我会紧扣朗诵，发挥诵读传情达意，移情会意的作用。
首先我会配音听读诗歌，通过声情并茂的朗读和萧瑟的水墨动画把学生带入情境之中，并了解杜甫律诗抑扬顿挫的形式美。
其次学生自由诵读、齐读，感受诗歌的韵律美，并提出一个问题：你认为这首诗的感情基调是什么？
再次角色饰演、移情诵读，师生点评，体会情感，要求学生找出诗歌的诗眼。
（设计理念：通过多种方式的吟诵让学生体会诗人悲壮愁苦的情怀，把握诗歌的情感基调。）
（四）、分析意象、品味意境
在感性体验的基础上，要引导学生进行理性思考，领悟情境美。在此环节我设计了一个问题：诗人如何写“悲”？
王国维说：“一切景语皆情语。”诗人将情感寄托在诗歌的语言中，寄托在诗歌的情境中。诗歌的意境就是由多个意象构成的。意象是诗人情感的载体，是诗歌的灵魂。因此要解答问题，必须要引导学生把握住诗歌的意象，张开想象的翅膀去感受、去体验意象，从而明确诗歌的情感。这一过程中可让学生自由诵读，分组讨论分析首联、颔联共写了几种意象？分别用什么词描写？是如何达到情景交融的效果？
（设计理念：旨在启发学生思考，让学生学会运用意象—意境—情感分析法，解读诗歌，理解诗人情景交融的写作手法，突破教学重点。）
（五）、合作交流，探讨情感
学生在进入情境之后，引导学生抓住颈联、尾联的关键词，通过诵读，感受诗中展现的人物形象，在此环节设计一个问题：诗人“悲”什么？
晚年的诗人仍四处漂泊，居无定所，命将尽而事业无成。在重阳佳节这天，诗人独自登上高处，面对万里江天，百感千愁涌上心头，在悲叹景色之秋，悲叹个人命运之秋时，更加悲叹国家之秋。.这一过程，学生合作探究，教师引导学生思考，领悟诗人悲壮而不伤感，愁苦而不消沉的情怀，突破教学难点。大多数学生只能领悟诗人从悲自然之秋到悲人生之秋的过程，教师把握教学难点，围绕课堂的核心问题追问“诗人为何而悲”，结合诗人创作背景，以“艰难苦恨”的理解为突破口，引导学生体会诗人从小我到大我的飞跃，由悲人生之秋到悲国家之秋的提升。
（设计理念：通过思考、合作、点拨、体悟这一逐层深化的过程，完成感性体验和理性思考，达到审美体验的高度。）
（六）拓展延伸
秋天是*古代诗人经常吟咏的意象，想一想我国古代诗歌中有关秋天诗句的描写。
秋风萧瑟，洪波涌起。
——曹操《观沧海》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
——马致远《天净沙秋思》
（设计理念：体会不同诗人对待秋的不同情感，强化学生对杜甫沉郁顿挫诗风的理解。）
（七）课堂小结
回顾诗人的感情发展脉络。
学生有感情的诵读全诗。
（八）、作业
找出《登高》中你最喜欢的一句诗，用散文化的语言进行描述，字数不少于100字。
七、板书设计分析
写景： 首联： 风、天、猿 （悲自然之秋）
渚、沙、鸟
颔联： 落木
长江
抒情： 颈联： 万里、多病、独登台 （悲人生之秋）
尾联：艰难苦恨、潦倒新亭 （悲国家之秋）
（设计理念：主要体现文章的主要内容和作者的感情发展。）
八、教学反思分析
在本堂课授课结束后，我从以下方面进行反思：
1、引领学生用多种方式品读文章，让学生沉浸文本，获得情感体验。
2、通过探究、合作、讨论等方式，充分体现学生的学*主体地位，调动学生的学*积
极性。
3、由于学生基础不一，个别学生没能深刻领会杜甫忧国忧民的情怀。
以上是我说课的全部内容，敬请批评指正！
尊敬的各位老师：
大家好！
有这样一位诗人，他的诗感时伤世，他的诗沉郁顿挫，他的诗会使我们的灵魂更有深度、广度。他就是被尊称为“诗圣”的唐朝大诗人杜甫。今天，我说课的内容就是杜甫的《登高》。
一、说教材：
*是一个诗的国度，古典诗歌发展到唐代，迎来了一个颠峰时期，诗体完备，名家辈出，风格多样，堪称前无古人，后无来者。杜甫和李白又以其各具特色的艺术创作，唱出了唐诗最美的乐章。
高中语文教材必修3第二单元集中选录了唐代四位大诗人的七首诗歌，其中杜甫诗就有三首，这三首诗均是杜甫晚年流寓夔州之作，感情深沉，韵律华美，有如百年佳酿，至甘至醇。而《登高》又最能代表其“沉郁顿挫”之诗风，极具审美特质。（出示课件一：《登高》的写作背景）
《登高》写于唐代宗天历二年秋天的重阳节，当时杜甫流浪到了夔州，夔州位于长江之滨，以水急、风大、猿多著称。他的好友李白、高适、严武都相继辞世。安史之乱虽已结束四年，可唐朝，地方军阀们趁时而起，相互争夺地盘，社会仍然一处混乱。在如此之境中，具有忧患意识，仁爱精神，恻隐之心，忠恕之道的杜甫，一人拖着病体登高，写下了本诗。
（出示课件二：登高 杜甫）
风疾天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
本诗首联起笔扣题，几种景物不以任何关联词语组合在一起，视角由高及低，由远而*，动景和静景相衬，生灵情状对举，构成鲜明生动的意象之美。把人带入一种天高地远、寂寥空旷的意境，感受到无穷无尽的秋意。
颔联将源远流长的长江与广袤无垠的天地绾接，以时间和空间立体交叉的手法，工稳对仗中创造出了超越现实的博大宏伟、深沉凝重的意境，引发深沉的感慨。
颈联依然以“视通万里，思接千载”的时空交融写法，流露感情的真实底蕴——一联八意，意意言悲，字字珠玑，如泣如诉。
尾联以生活细节见长。从侧面，我们看到了在重重悲苦的重压下的杜甫，仍心系人民，心忧国家，这份深挚的感情和崇高的精神足以让人泣下。
本诗感情之深厚丰富已让人感喟不已，而四联又皆对仗工稳，（出示课件三）明代擅长音律的诗论家胡应麟称赞本诗为：“此诗自当为古今七言律第一。”许印芳《律髓辑要》中又做了如下评价：“七言律八句皆对，首句仍复用韵，初唐人已创此格，至老杜始为精密耳。”也难怪它以“律细”而冠绝古今。
（出示课件四）
针对《普通高中语文课程标准》的要求：学*鉴赏中外文学作品，具有积极的鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵。还有高中语文必修3第二单元要求：要在理解诗意的基础上，进入诗歌的情境，感受古代社会生活与古人的情感世界，领略古人独特的审美情趣，并在朗读背诵中提高对诗歌思想内容和艺术旨趣的感悟能力，我设计了如下三维目标：（出示课件五）
知识目标：了解杜甫生*及其诗歌创作的影响。
能力目标（重点）：
1、培养颂读诗歌的能力。
2、赏析情景交融，沉郁顿挫的艺术特点。
情感目标（难点）：感受诗人深沉的苦痛和忧思，启迪爱国主义情怀。
其中，能力目标是教学重点，情感目标是教学难点。
二、说教法与学法
常言道：“书读百遍，其意自见。”诗是最适于吟诵的。本课主要釆用吟诵法和引导点拨法进行教学；学生则在吟诵和联想描摹中体味理解。
三、说教学设计
本课釆用多媒体教学手段用一课时完成教学任务。具体教学程序如下：
1、导入新课：因课前已印发了资料《杜甫的一生》《杜甫诗歌名句集》，并布置了预*，用猜猜出他是谁的课件导入，既可以对杜甫多一层理性认识，又可以把学生的目光、思想集中在杜甫身上，为下一步的漫谈作者作品做铺垫。
2、漫谈作者作品：这一环节釆用漫谈的方式完成了知识目标，并充分训练培养了学生的口语表达能力和概括归纳能力。
3、指导诵读理解，走入诗境：这一环节从整体感知到逐联解读入境，从理解到想像描摹，从诵读到体味吟咏，教师只给予适当的引导点拨，教给学生四则读诗之法，即知人论世，披词入情，想像入境，感受韵律。同时，指导学生从理性和感性两方面理解“意境”“沉郁顿挫”“情景交融”等概念。
在这一环节中，主要釆用吟诵法和引导点拨法，以突破教学重点。
4、课堂拓展：这一环节的设计，主要要达到突破难点的目的。教育，首先应育人，其次才在育才。杜甫崇高的人格，深广的忧思，豁达的心胸，无不可以启开我们的思想之门，情感之闸，尤其是他晚年的作品，更是思想的沉淀，情感的升华，艺术的完臻。因此，我选取了他的晚年作品《江汉》，要求学生诵读想像，描摹杜甫的形象，并寄一语给杜甫，来表达自己的情思。如此，便把学生对杜甫的理解、崇拜等感情内化为自己思想情感的一次累加，潜移默化中启迪他们的爱国主义情怀。
5、小结：这一环节主要对杜甫晚年创作特点作一总结，使学生形成一种整体认识，以便于学生能站在更高的视角自读杜甫的诗作。最后以深情的配乐背诵做结，学生可在音乐和文学的双重美感中得以情感的陶冶，也是一次艺术修养得以提升的机会。
6、作业：为杜甫写一二百字的小传。这既是一次小练笔，又是一次资料、思想、情感的整理，可以说是对本课的一种课外延伸。
四、总结：诗歌是灵魂的声音，是优美的旋律，是人格的净地。有人说：“读诗可以使人巧慧。”我要说，读杜甫的诗，可以使人变得深沉、真诚。
谢谢大家！
一、说教材
《登高》这首诗选自苏教版高中语文课本第四册第三单元“笔落惊风雨之诗从肺腑出”。全诗通过诗人登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越、动人心弦。这一单元侧重要求在理解诗意的基础上，进入诗歌的情境，感受古代社会生活与古人的情感世界，领略古人独特的审美情趣。鉴赏时，要注意知人论世；同时要注意在朗读中提高对诗歌思想内容和艺术旨趣的感悟能力。
根据教学大纲的目标要求：中学语文教学要培养学生热爱祖国语言文字,热爱中华民族优秀文化的感情,培养高尚的审美情趣和一定的审美能力,提高文化品位,满足不同学生的学*需求,发展健全个性,形成健全人格。
唐诗作为*文学的奇葩,*文化的重要组成部分,鉴赏唐诗对于陶冶学生的情操,丰富和积淀学生的人文素养意义非凡。
二、说学情
这一阶段的学生对诗歌并不陌生，感受过诗歌的语言美、意境美，而且大部分学生也能说出诗歌的极致魅力，尤其是杜甫诗歌所蕴含的深厚情感。但学生的能力主要还是停留在初读和泛读上，思维能力和审美能力仍在形成之中，因此，需要教师在教学过程中通过启发引导等方式帮助学生深入理解诗歌内容及情感。
三、说教学目标
根据教学大纲中高中语文教学应“让学生了解课文涉及的重要作家作品知识、能感受形象、品味语言这一要求,确立了本课的知识目标:知识与技能
1、了解杜甫生*，写作背景及诗歌创作的影响。
2、赏析情景交融的艺术特点，感受诗人深沉的苦痛和忧思。
过程与方法
1、通过知人论世法和意象分析法解读诗歌。
2、诵读诗歌，领会诗歌所表达的情感。情感态度与价值观走进诗人的世界，感受诗人深沉的痛苦和无尽的哀思，理解诗人忧国忧民的博大胸襟和志士情怀。
四、说教学重难点
诗歌鉴赏的重点是培养学生如何在反复吟诵中通过联想和想象把枯燥的、抽象的语言文字还原成立体的、生动的画面从而把握隐藏在文本背后的诗人的内在情思。据此确立了本课的教学重点:景、境、情的关系。
教学重点：
1、学*作者诗歌中意象包含的情感。
2、赏析诗歌情景交融的艺术特点，体会诗歌的悲凉气氛和诗人的深广的忧思。
根据新课标和大纲中“要培养学生自主、探究、合作的新的学*方式”这一要求,确立了本课的教学难点:在理解诗人悲秋的同时,体现出的忧国忧民之情,这也是本诗的关键。 教学难点：理解诗人的深沉的痛苦以及忧国忧民的博大胸襟和志士情怀。
五、说教学方法
根据“以学生为主体”的新课程理念和学生的具体情况，为了达到本节课的教学目标，收到较好的教学效果，我打算采用以下教学方法：教法上：为了培养学生的语文素养，提高学生良好的阅读和鉴赏能力。朗读学*法会贯穿教学活动的始终，在研读部分，我还会采用提问法、点拨法以及小组合作讨论法，来拉*学生与课文的距离，激发学生的情感共鸣。学法上：根据本篇文章的特点和高一学生的学情，本着将“学*的主动权还给学生”的宗旨，我采取了自主、合作的学*方式。
六、说教学过程
我认为，钻研教材，研究教法学法是上好一门课的前提和基础，而合理安排教学程序则是最关键的一环，为了使学生学有所获，我将从以下几个环节展开我的教学过程。
【环节一、传承文化，导入新课】
良好的导入是激发学生学*热情、求知欲和探究心理的有效方法。针对学生的年龄特点，我采用了谈话导入的方式，询问学生关于重阳节的认知，让学生联系自己之前的诗歌积累，谈谈感受，进而引出课题——《登高》。
我导入语设计如下：
同学们，大家知道重阳节吗？学过哪些有关重阳节的诗？
农历九月初九是我国传统的重阳节。《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，二九相重，所以叫重阳，又叫“重九”。由于“九九”谐音是“久久”，有长久之意，常在此日进行祭祖和敬老活动，所以重阳节又被称为“老人节”。与三月初三“踏春”相对应，重阳还被称“踏秋”，这一天全家都要一起登高“避灾”以求长寿，还会插茱萸、喝酒赏菊，所以重阳节又称“登高节”。在小学时我们学过王维的《九月九日忆山东兄弟》一诗，其中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”描述的正是重阳节登高、插茱萸的*俗。
【环节二、知人论世，了解作者】
【杜甫简介】
杜甫（712—770），字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵。一度任工部员外郎，世称杜工部。是我国唐代伟大的现实主义诗人，代表作：“三吏”、“三别”。其诗显示了唐的历史，被称为“诗史”，后人推崇他为“诗圣”。有《杜工部集》。
【杜甫人生历程】
一、读书和漫游时期（三十五岁以前）
二、困居长安时期（三十五至四十四岁）
三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）
四、西南飘泊时期（四十八至五十八岁）
【杜甫诗风——沉郁顿挫】
所谓沉郁，就是指情感的深厚、浓郁、忧愤、蕴藉。“若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破，”“沉而不浮，郁而不薄”《白雨斋词话》所谓顿挫，从字面上看，就是指语义的停顿挫折（间歇、转折）从结构上看，往往表现在起承转合处，表现为纡徐斗健，交互为用，按理循脉，或起或伏，有情有景，相见相融。语言刚健遒劲，音调铿锵有力，章法曲折变化。
【背景介绍】
杜甫身逢战乱，从48岁开始，一直到58岁去世为止，11年中，一直在外飘零，写这首诗时已是漂泊的第八个年头，正流寓夔州，3年后病死出蜀途中。这首诗歌写于大历二年（767）秋天，这时安史之乱虽已结束四年，但地方军阀为了争夺地盘，扩大自己的势力范围又趁机而起，社会仍然是一片混乱。社会动乱让诗人“飘泊西南天地间”。他的郁闷是多种因素造成的，这里有时代的苦难，也有家道的艰辛，个人多病（肺病、疟疾、风痹、糖尿病，最后耳聋齿落）和壮志未酬，再加上好友李白、高适、严武的相继辞世。为了排遣心头的郁闷，杜甫抱病登台，但悲凉萧瑟的江峡秋景反倒使他增添了新的悲哀。
这一环节意在激发学生的学*主动性，培养学生的自学能力。
【环节三、纠正字词，吟诵课文】
我会给学生五分钟的时间自由的有感情的朗读诗歌，同时边读边解决字词和主要内容这两个问题。读毕，我对学生的自学情况进行检查反馈。
字词方面，我会对学生易读错、易写错的字词进行重点强调。如：啸、鬓等。
【指导诵读】
1、老师满怀深情地朗诵《登高》全诗，营造凝重的课堂气氛。
2、师再朗诵，学生跟读.
3、指导诵读
学*诗歌重在诵读，诵读能更好地领会诗的主旨，体会诗人所要表达的情感，更好地鉴赏诗歌。
那么怎样才能诵读得更好呢？（板书诵读要领）
（1）理性的把握：理解诗的作者，理解诗的内涵，必须走进作者的内心中去，文如其人，言为心声。
(2)感性的表现：语音、语调、表情、动作、音乐。
为了更好地诵读我们就先来了解一下作者，然后具体分析一下这首诗。（孟子曾经说过：“诵其书，读其诗，不知其人，可乎？是以论其世也。”）
【环节四、赏析诗歌，体会情感】
《登高》是一首七言律诗，共有八句，这八个诗句，可分两个层次，前四句是写景，后四句是抒情。
在这一教学环节中，我将采用教师点拨、合作谈论的教学方法。
我会给学生十分钟的时间，让学生以小组为单位合作讨论：找一找诗人为何而“悲”？我将在学生讨论结果即诗歌的颈联和尾联的基础上继续以小组讨论的方式引导学生赏析诗歌的这两联。
内容一：颈联“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，这里我会让学生首先在了解“万里”和“百年”这两一词语意思的基础上明确本句诗的含义：诗人万里漂泊，常年客居他乡，对此秋景，更觉伤悲；有生以来，疾病缠身，今日独自登临高台。并通过朗读法让学生体会诗人常年漂泊在外的悲苦心情。
内容二：尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”这里我会引导学生着重赏析“艰难”“苦”“新停”三个词，重点赏析“艰难”二字，引导学生在分析出“艰难”在指个人艰难的基础上还有国家艰难。从而让学生体会诗人在国事衰微、个人潦倒的生活际遇中任忧国忧民的爱国之情。进而引申至学生的思想道德情感熏陶。这也是这首诗的主旨揭示，从而突破教学难点。
内容三：颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这里我会首先让学生明确“落木萧萧”和“不尽长江”属于作者表达的意象。针对“落木萧萧”“不尽长江”两个意象，引导学生用自己的想象去填充诗歌留下的空白，同时主要是让学生领悟诗人在面对落叶飘零，大江东去时的时光易逝，壮志难酬的苦痛。
内容四：首联共写了六种景物：风、天、猿、渚、沙、鸟。分别用“急”“高”“啸哀”“清”“白”“飞回”来描写。十四字写六种景，极为凝练。
这些都是具有夔州三峡秋季特征的典型景物，捕捉入诗，不但形象鲜明，使人读了如临其境，展示一幅既雄浑高远，又肃杀凄凉的秋景。
【环节五、分析手法，总结技巧】
清代著名诗人、学者王国维先生在他的《人间词话》里写道：“昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。”品味这话的含意，不外两点：一是一切写景状物的文字都是作者表情寄意的载体，二是一切景物又必然引起作者情感波动，进而付诸文字，形成景语。景与情，情与景，二者相因相成，不可分离。
这首诗最大的写作特点便是情景交融，寓情于景。
【环节六、比较阅读，提升思维】
1、《望岳》和《登高》横向比较，理解杜甫不同时期的诗歌内容与情感。
2、《沁园春长沙》和《登高》纵向比较，理解时代对作者的影响。
七、说板书设计
以简笔画加文字的形式，让学生们体会*文字的博大精深，提升审美能力，加深对诗歌的理解。
——勇于攀登高峰作文 (菁华5篇)
“加油啊！耿毓蔓，马上就到顶啦！”背后已是一身冷汗的我咬着嘴唇，坚持爬上了最高处，此时我内心无比激动，没想到我终于爬上来了！下面的小伙伴向我大声地欢呼，我的内心激荡起了满满的成就感。
这是我暑假里最难忘的一刻。
那天，我和几位好朋友一起去巴迪乐园玩耍。突然，我看见了一面攀岩墙壁，心里跃跃欲试，不由自主来到攀岩处。然后有个大哥哥替我穿戴好装备，Go！此时此刻，我站在地上有点不知所措，头晕呼呼的，紧张得手心都出毛毛汗啦！当我跨出第一步的时候，感觉自己是“冒着生命危险”跨出的，在这面墙壁上，跨出的每一步，都如此艰难，也不知摔落在地上多少次了，但我还是继续坚持着。第一次爬了几步，第二次爬了三分之一，第三次爬了四五步就落下来，第四次爬了一半，第五次……站在这面墙壁前，对我而言，它不是十余米的攀岩，而是上千米的悬崖绝壁，我真的害怕了，想放弃了！正准备卸下装备，朋友们却使劲地给我打气：“刚才就差那么一点点就成功了，关键时候怎么能放弃呢？再来一次！”突然之间，我似乎浑身充满了力量，我要战胜自己，我要敢于攀登。于是，我使出浑身解数，再次迎接“登山之旅”的挑战。爬呀爬呀，我好不容易爬了一半，开心地大叫，激动之余，一只手便滑了下来。不好！我赶紧抓紧绳索，冷静了下来。“一定要坚持住！只差几米我就成功啦！稳住！”我深深地吸了一口气，继续“埋头苦干”。又爬了几步，不中用的手脚更酸痛了，我又想放弃啦！“坚持就是胜利！”爸爸亲切的话语回荡在我耳边。我又重拾信心，继续前进！快了——快了——加油！还有两步就到了！我最后一点力气都没有了。于是文中开头的一幕出现了！我长吁了一大口气——“呼”，我终于战胜了自己，我成功了！
可问题出来了，现在我该怎么下去呢？这又得费不少功夫吧！同我一块上来的朋友先示范了一次，她用双脚使劲蹬一下，双手抓住绳索，慢慢降落下来。可怜巴巴的我呢，却不知所措地悬在半空中，无助地站着，怎么也不敢放手，紧紧地抓住绳索。
终于，在同伴们的声声“催促”中，我终于闭上双眼，用脚轻轻蹬一下，绳索“哗哗”往下坠。在半空中，我听见一个朋友着急地喊：“耿毓蔓，快抓住绳索，太危险了！”天哪！我在干什么？我急忙抓牢绳索，可慌张过度，“嘭”的一声，狠狠地撞在了墙上……哎，总算着陆了！他们惊讶地看着我，我的衣裳全都湿透了！
现在回想起来，攀岩不就像人的一生吗？“世上无难事，只怕有心人！”人生的路上，没有谁是一帆风顺的，不经历风雨，怎会看见彩虹？人的一生，就是要敢于拼搏，不断挑战自己的新高度！
人，就是要敢于勇攀高峰！挑战自我！超越自我！
今天我看完了《摇着轮椅上北大》这本书后，深受感动。本书女主人公郭晖是北京大学第一位残疾女博士。她在十二岁时因骨结核被误诊误治导致高位截瘫，她长期卧床，大小便失禁，生活不能自理，全依靠父母照顾。然而就是这样一个残疾人创造了生命的奇迹：她先是躺在病床上用三年时间自学完了小学到高中的全部课程，之后更加努力地攀登，通过刻苦而坚持不懈地攻读，精通了五门外语，相继考取了学士、硕士、博士的学位，最终摇着轮椅上北大，被很多人所崇敬。而我作为一个天生患有肌无力的男孩，郭晖的事迹激励着我，使我明白了身残志不能残，要勇敢地面对挫折。我想：和我相似、在生活上的困难甚至比我还多的残疾女郭晖都能克服重重艰难险阻，为了自己的梦想执着地勇往直前，到达成功的巅峰，实现人生的价值，难道我不行吗？我坚信我也能够做到这一点！尤其是书中的这两句话使我倍受激励：“既然命运和灾难无法逃避，那么，就不要埋怨，不要沮丧，不要放弃，珍惜现有的资源，发挥现有的优势，擦干眼泪，挺起胸膛，去正视，去面对！”“身体可以瘫痪，但精神不能瘫痪。”我还明白了残疾人不能成为家人的累赘，而要发掘自身的优势，争取创造价值，赢得他人的尊重。而我的理想就是成为一个有知名度的作家，这绝不是空谈，我一定要努力实现。
最后，我要向郭晖阿姨致敬：您不仅是我的榜样，给予了我前进的动力，更是全国残疾人的楷模，是值得全*乃至全世界人民共同学*的优秀人物！
古人说：“不以物喜，不以己悲。”当你成功之时不可狂喜，当你失败之时也不可过悲。因此学会节制尤为重要。
节制是一种克制，它是一个战胜自己的过程。学会了节制也就战胜了自己。
在悲伤之时，人应学会节制克服自己，当人受到失败的打击之时会陷入悲伤之中。这时人们应克制自己，节制自己，使自己振作起来。谈迁用时二十年创作了一本惊世巨作《国榷》，但他还未发布之时，原作就被一名小偷所偷走，二十年的努力白费了，面对这等困难谈迁深受打击，但他很快就克服自己，节制了自己的悲伤，他做出决定重写《国榷》，又是一个二十年一本更加完善内容更加精准丰富的《国榷》出现在世人眼前。由上观之，由于节制了自己的悲伤，从痛苦之中走出来，谈迁才能获得更大的成功。若是他并没有节制自己，没有从苦痛之中走出来，恐怕他也只能泯于众人吧。所以说，当我们面对悲伤要及时节制自己，不可陷入其中，要化悲痛为力量，铸就自己新的成功。
在成功之时，人们更应学会节制克服自己。当人们成功之时，往往会陷入狂喜之中，被成就感所包围，但若是不节制必将迎来大祸。西楚霸王项羽，他与刘邦推翻了秦朝的统治，他是成功的，他每日都被手下的将军们夸耀，他被成就感给深深包围。他并没有节制自己，连刘邦这一隐患也没有除去，他认为自己已经成功了，坐上皇位的人一定是自己，但最后却落得乌江自刎的下场。由此观之，人在成功之时应节制自己，懂得克制自己的喜悦，项羽因为没有节制自己，并没有理性分析，最终迎来了大失败，若是他节制了自己，克制自己的喜悦听从项庄的意见，杀死刘邦，那么天下可能就不叫大汉，权利的宝位也不会被他人所得了吧。所以说人在成功之时更应节制，因为喜悦会冲昏大脑影响判断，只有节制自己，克服喜悦，才能理性判断，更加成功。
所以说，人不管是在悲伤亦或是在喜悦之中都要节制自己，节制自己也就是放下自己的成功或失败，以*淡的态度对待它们，理性分析出自己的不足，这才是学会了节制。
学会节制，克制自己，理性分析，不管是失败还是成功都可再勇攀高峰。
有人说人生就像一场冒险，的确，在这场冒险中我们堵上了自己的全部。但是困难却像一座座难以翻越的高峰，阻挡前行道路……
对此，我能做的便是永不言弃，勇攀高峰。
直到今天，我都还清楚的记得，那一年的冬天，那一年的雪花，那一年的兴奋。
“你这个成绩不行啊！你的英语成绩要是一直上不去……加油吧！”老师的话语像一道魔咒一般，伴着那醒目的分数，在脑海里挥散不去。此时，英语好像一座高耸入云的大山坐落眼前，那高度足够令人望而却步。难道就放弃了吗？我不断质问自己，心中是不甘……
不！再拼一次，是我的回答。
下了决心，就要付之努力。从那天开始，我就开始攀登那座高不见顶的“大山”了。放学回家，完成作业，打开书本，密密麻麻的单词、短语几乎占据了我全部的时间。书桌上永远放着一叠白纸，刚开始是用来验算数学题的，但后来它洁白的面孔上一爬满了英文字母。晚上九、十点钟的月亮是最柔和的，它轻轻的将光亮撒到我身上、书本上，它看着那张白纸一点点被单词填满。突然一滴红色打破了宁静，鼻血从鼻腔中流了出来。或许，它是在告诉我，身体是有极限的，但只有我于天上的月亮知道，现在放松等于前功尽弃。
我又坐回桌子前，书上的字母在我心里留下了深深的印记。十一点多时，周围是最安静的，只能听到桌上的钟表发出的滴答、滴答……声，我的内心很开心，因为我知道每当我记住了一个单词，一篇对话，一类句型，我都向着山顶跨了一大步。日子就这样一天一天的过去了，每当我看到月亮在空中安静的凝视我时，心中总有一种满足。
日子像什么呢？它是无形的，在我的笔尖下一点一点的逝去了。考试很快就到了，我的成绩不错。我成功的翻越了那座那一翻越的高山。
人生就是一场冒险，总会有山峰阻挡前行方向，但是于我而言，勇攀高峰才是我的名片。
*了，*了，随着车轮的向前，苏南第二峰太华山展现在我们的视线中，模糊的轮廓越来越清晰，那太华山像个巨人在向我们招手，表示着欢迎！
太华山位于苏、浙、皖三省交界处，也是宜兴、长兴等县的结合部。在山中有千姿百态的竹子，他在山头有一个九峰禅院的景点，他是一个“之”字形的山口，占地320公顷、高528米，有七八个竹文化馆，有16.8万亩毛竹，是江苏省森林公园之一。
一进入景点，映入眼帘的是一所叫“河海门”的小寺庙。过了“河海门”就是石阶，前面70级还是比较*整的石头，但到了后面，石头就参差不齐了。一不小心就会把脚扭伤，而且石阶都十分的高，我爬了大约10多级台阶就开始气喘吁吁了。我每当看见一个亭子就看到了希望，虽然气喘吁吁心跳加快，但我还是一阶一阶的努力向上爬，我不断地告诉自己，上一阶石阶就成功了一步。我十分艰难地前行着，就像是一只小狗一样，伸着舌头喘着粗气调整着呼吸前行。每一次当我到了一个亭子，体力就有所不支，但我又每次都抱着上面只剩一个亭子的信念坚持着。到了第四个亭子，我犹豫不决地想上又不想上了，两个自己在心里打起了架，一个说上面一定会有好风景，另一个说不上了太累了。在我休息时看见一个胖叔叔也在登山，他满头大汗但依然还在坚持着，特别还有很多女孩穿着高跟鞋在坚持不懈地一阶一阶向上爬。看着他们激励我增加了动力，我马上又重新站起来继续向上爬，经过几番波折我终于到达了山顶。
我观赏着山顶美丽的风光，心里不觉有着常人难以想象的快乐心情，这也许就是人们常说的成功的喜悦吧！*有句俗话叫：上山容易下山难，可我却觉得恰恰相反，下山时疏忽大意导致扭伤了两次脚。我终于知道上山容易下山难这句话还是很有道理的，同时更让我知道了什么才是胜不骄败不馁了。
通过这次爬山，使我领悟到做任何事情都要一步一个脚印地脚踏实地，碰到困难更要想方设法地去克服，树立恒心和毅力。在学*中我也要象爬山一样，不断进取勇攀科学高峰。
