我去过许多优秀的旅游景点，但最让我惊叹的还是“五岳之首”泰山了。泰山的风景以壮丽著称。重叠的山峰，巨大的岩石，美丽的日出，给泰山增添了一分神奇。泰山的最低点是红门，连绵不断的石阶向上攀着。忽然，一棵大树卧在你的面前，挡住了去路。沿着铁链向上爬，一条小溪在你旁边涓涓地流着，时不时有几条小鱼跃出水面，然后又钻回水里。
自由自在地游来游去。满山遍野的花、草和岩石，为泰山编了个朴素的花环。岩石好像一颗颗宝石，点缀着泰山这位美丽的姑娘。再往上爬，就能见到几只小鸟站在枝头唱歌，仿佛在为游客加油。到了中天门，一条条通往南天门的索道挂在两座山之间，被浓雾罩着，若隐若现。坐在缆车上，泰山的景色尽收眼底。一棵棵翠绿的树好像一顶帽子，戴在泰山姑娘的头上，真是漂亮极了。缆车不一会就到达了南天门。顿时，所有人都抱紧了胳膊。一丝丝凉意围绕在我们身边，就像一个小孩，久久不肯离去。过了一会儿，就到达了天街。
向下望去，感觉自己在云的上面，雾把天和地分开。一阵香味传来，旁边全都是小吃店，称得上是“美食一条街”了。泰山的最高点是玉皇顶，玉皇顶有一块石碑，上面刻着“泰山之巅——1540米”。草坪上，雾就像个圆罩罩住了我们。所有东西在一米之内才看得见，就像人间仙境。泰山的风景真美丽啊！
广泛涉猎，可开阔眼界。阅读使人变得更加充实，"腹有诗书气自华"。阅读可以让你了解古今中外的大事小情，孔孟老庄让你了解古代先贤的哲理与智慧;狄更斯让你了解18世纪英国的黑暗现实;路遥让你了解新*时期的*人民最真实的生活写照。而通过阅读，可以将你的思想融入其中，使之成为你自己的见解。"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。"肚子里有了墨水，有了知识，你的眼界自然长远。
敢于想象，可以开阔眼界。刘慈欣，*科幻小说作家，一部《三体》使其享有盛誉。书中的那些描写既天马行空，又不失理论依据，这和刘慈欣开阔的眼界密不可分。它对人类的未来虽进行了艺术加工，但仍然具有前瞻性。被奉为"*科幻小说的丰碑。"《山海经》一书不仅是一本描写地形地貌与风土人情的地理书，同时也是先秦人民写出的一本神话集。他让我们在惊叹当时的美好景色的同时，也让我们折服于古代劳动人民丰富的想象力。他人看似不着边际，脑洞大开的想象力，也会感染你使变得富有想象力, 从而使你的眼界更加开阔。
有宏远目标，可开阔眼界。魏源，"开眼望世界"的第一人，曾在《海国图志》里写到: 受光于庭院见一堂，受光于四海照四方,"指出应开阔眼界，使眼光长远，也正是因为有想挽救病入膏肓*这一远大的志向，他才提出"师夷长技以制夷"这一救国主张，成为*代救亡图存的代表人物。*他的一生都有着远大的抱负与目标，青年时，曾站在橘子洲头，吟出"数风流人物，还看今朝"的诗句，吟出了自己的宏伟理想;而我们领导人亦是如此，他以看向未来的开阔眼界看*，提出建立"一带一路"经济带这一宏伟的构想并付诸实践，而事实证明，此决策是正确的。宏远的目标可使人向更远的地方看，使人的目光无比寥远。
"登泰山而小天下"，让我们站在更远的地方看世界，以更加开阔的眼界望向五湖四海，你的心灵就会遍及三江六岸，遍布世界每一个角落。
在山东这片可爱的土地上，有一个不起眼的小城，小城名叫泰安，并不富裕，但却声名远扬，因为一座山——泰山。
东岳泰山，五岳之首，是古代帝王封禅的地方。圣人孔夫子曾有登泰山而小天下的事迹。泰山的海拔高达1500米，从山脚下的红门经半山腰的中天门过十八盘，南天门至玉皇顶共有10.5公里路。真吓人。
在早上6点，我军于红门驻地，开始向山顶发起冲击。
从红门到中天门这一段，本是登顶过程最不陡的一段，应是登顶过程中最简单的一段，可是因为我军太过轻敌,结果到了快中午了，我们才到中天门。 为了不犯同样的错误，我们连休息都顾不上，就以最快的速度向山顶进发。说也奇怪山东这个地方，泉水特多，像济南，大大小小的泉眼就有7000多处。泰山虽不如“泉城”，但也有多处山泉，泉水从山上往下流，一路流，一路汇聚，形成了一座小小的瀑布，瀑布很小，但却散发着一丝丝的凉气，给登山人带来凉爽与惬意。
一路向前，我们来到了十八盘。
十八盘，是登山过程中最陡的一段，有1800余级台阶，据说还曾有人在这儿摔死。听说有人摔死，大家的心都在发抖。但幸运的是，由于雾太大，我们看不清这路到底有多陡，还以为路不是很陡，只知不停地往上爬。在大雾弥漫中爬山，一切都飘渺虚幻，富有诗意。可是，十八盘毕竟是十八盘，1800级台阶可不是开玩笑，再加上此时接*山顶，越来越冷，衣服早已被汗湿透，风一吹，天哪！
雾仍没有散，前面是看不到头的路。嘿，前面的大门是什么！耶，到了南天门了。
当地人说，登山不能登到头，否则就是路走到了头。这令人疲惫的登山之旅也就结束了。
在南天门，回首眺望远方，云雾已散，十八盘的路显现得清清楚楚，天那，十八盘就像一条巨龙，盘旋而上，几乎垂直。
经历了如此艰难的登山之路，天下困难一下都变小了，这也许就是小天下吧。
旭日东升，云雾缭绕，泰山好似天境一般。远眺玉皇顶，我们以此为目标，开启了登泰山之旅。
中天门至南天门，三千多级台阶，海拔*千米。我们匀速前进，走过凉爽宜人的快活三里，翻过被始皇帝封为五大夫松的五松亭。时值正午，太阳当头，我的汗水又不争气地流下。爸爸要求休息，我却咬牙坚持说：“不。继续！”于是我们继续一步步踏上登攀之旅。
不知过了多久，抬头遥望，只见前方已是十八盘。十八盘分“慢十八”“紧十八”，自古就是泰山最为险峻的路途，这里才是对游客的终极考验。当我登上十八盘的台阶时，不禁慨叹它的名不虚传，它的石阶宽度几乎容不下我这个小孩子的整只脚。中途少有休息点，再加上酷暑逼人，不少爬山者累得四肢乏力。满目所见，到处都是就地而坐大喘粗气的游客。我看着他们，也不觉想要退却。忽然，一名汗流浃背的老人肩挑重担，埋头从我身边走过。只见他走的正是我们熟悉的“之”字线路。挑山工，这就是传说中的泰山挑山工。敬佩之情油然而生。于是，我也学着老人走起“之”字路，决心一鼓作气登上南天门。六百米，四百米，二百米，一百米……
一步，两步，三步……我终于站在了南天门前。此刻，寺庙的钟声适时响起，似乎在为我庆贺。坚持就是胜利。我亲身体验到这真是一个真理。
走过南天门，登攀玉皇顶的路途明显变得*坦。天街那迷人的景色，为旅行人重燃希望。他们坚信：前面的风光一定更加美好。继续向上，渐渐地，一块巨石映现眼前，上书“五岳之尊”四个火红的大字。这石头虽不锋利，却十分雄伟。石块*而不坦，光洁无瑕。这不正是泰山的缩影吗？高而不险，威而不严，像一位慈祥的长者，屹立在华夏之东方，为世人所景仰。
这就是“孔子小天下处”，五岳之尊——泰山。
中华大地广袤无垠，名山大川不胜枚举。巍峨雄健、气势恢宏者有之；小桥流水、秀丽温婉者有之。而我，更钟情于泰山。
泰山之美值得领略。泰山，崛起于华北*原之东，凌驾于齐鲁*原之上，东临烟波浩渺的大海，西靠源远流长的黄河，有交横重叠的山势，堆叠厚重的形体，辅以苍松、巨石和环绕的烟云。登临泰山，我们能享云海之盛，苍松之奇，山峰之峻。登临泰山，一定是一次美的历程，饱览美景的我们更能懂得祖国山河的壮阔和山川自然的伟大。
临泰山山麓，感事物之大。仰望泰山，看高山直入云霄，无限向上伸展，望不到边际。如果在黎明之前开始攀登，在山顶上，看着初生的太阳跃出云海，灿烂的阳光渐渐映照连绵的山峦，我们也会像诗人那样，感受“荡胸生层云”的美妙，体会“阴阳割昏晓”的高峻。
登泰山之顶，观万物之小。孔子曰：“登泰山而小天下”。登临泰山，向下俯瞰，一切似乎都显得渺小。泰山称“五岳独尊”，登上泰山，征服泰山，需要强健的体魄，更需要坚强的毅力。百丈崖处，更需小心谨慎；十八盘上，怎能轻言放弃？挥汗如雨，方觉登山之趣；腿酸脚疼，才见青年气魄！
杜子美遥望泰山，感叹“会当凌绝顶，一览众山小”，正值青春的我们，不也应该树立征服泰山的决心吗？孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。愿意报效祖国的我们，不也应该登临泰山，扩展胸怀天下之心吗？登临泰山之巅，想象脚下所站之地有多少伟人曾经来过，有多少伟人曾发出感叹。看那众多的石刻，我们就仿佛携手古人探索历史；听到淙淙流水，我们就仿佛携手自然增长精神。所以，登泰山，不仅仅会是一次美的历程，也必将是一次文化之旅，精神之旅！
我为泰山之美点赞，为泰山的钟灵毓秀，气势恢宏，文化深厚点赞。
巍峨的泰山呼唤我们铸就山的魂魄，秀美的泰山呼唤我们增长水的智慧，那就让我们携起手来走向泰山吧！在美丽的山水中砥砺精神，在深厚的历史底蕴中开阔胸怀！
在秋假的第一天，我和爸爸妈妈一起去了山水相依的泰山。
泰山，是五岳之首，素有“五岳独尊”的美称。一到那儿，我就完全被眼前的景色迷住了：溪水潺潺地流着，雨水淅淅沥沥地下着，鸟儿叽叽喳喳地叫着，真是如梦如幻！我仿佛觉得自己就像是一条活泼机灵的小鱼在溪水中嬉戏玩耍，快活得很！忽然，爸爸拍了我一下说，咱们走吧！我才反应过来，原来我不是溪中的小鱼，我是来爬泰山的。于是，我开始了今天的“艰巨任务”——雨中登泰山。
我一步步缓缓地走着，耳边鸟儿的欢歌笑语，使我精神百倍，脚下坚实的石板路和台阶，使我在雨中登山不再感到恐惧。伴随着呼啸的山风，就这样我们走过了中天门、龙门和十八盘。雨中的泰山山雾缭绕，好像雨姑娘蒙上了面纱，悄悄地向我们走来。她先蒙上高低错落、郁郁葱葱的山峦，再蒙上带有晶莹剔透雨珠的树叶，最后，我们周围都是白茫茫的雾，让我看不见两三米以外的台阶，更让我看不到连绵起伏的群山，让我好不灰心，步伐也顿时变得越来越沉重。快到南天门时，忽然来了一阵特大级的风，我和妈妈赶紧躲到大岩石后面，而爸爸却仍一动不动地撑着伞站着，结果，爸爸的雨伞伞柄被风刮得形成了一个接*90度的直角，我和妈妈看了开心得哈哈大笑。
我们在南天门休息了一晚。第二天一早，阳光明媚，万里无云，只见山顶树木碧绿碧绿的，没有一点儿杂色，好像秋姑娘还没来过这儿。路边的野花在野草中开得茂盛，五颜六色的，好像夹杂在绿色的毛茸茸的地毯上的小花纹似的。蓝天上放牧着白云，云儿在天空欢聚一堂，形成了极为壮观的云海，犹如千万匹白色战马，向远处飞奔而去。
快乐的时光总是很短暂的，这次登泰山，让我看到了泰山的晴雨两重天。晴天的泰山真是“一览众山小”，而雨中的泰山却是“雾锁山头山锁雾”，真是名不虚传、美不胜收的风景名胜区呀！
——登泰山的作文 (菁华6篇)
每当看到“泰山”这个词时，人们总会想到杜甫的名句“会当凌绝顶，一览众山小”。作为五岳之首的泰山，在我心中是那么遥远，那么高不可攀。假期中的一次旅游，让我零距离接触了泰山，真真切切感受到了它的雄伟壮丽。
我们一家三口乘坐高铁来到山东。经过几天的游玩，我已经有点疲惫。爸爸妈妈却把最重要的泰山之行放在了最后，仿佛这样才能给山东之行画上一个圆满的句号。登泰山的前一晚，爸爸对我说：“笑开啊，明天我们不乘缆车上南天门，我们用双腿爬上去，比谁快，好吗?”我有点犹豫，因为传说中的泰山实在太高了!可是，一想到爸爸会因此嘲笑我，我就下定了决心，一定要爬上去!和爸爸击掌为盟后，我早早钻进被窝睡了。
第二天，当我们来到泰山脚下时，已*中午。用完餐，前一刻还兴奋不已的我顿时后悔和爸爸击掌了。那高耸入云的泰山一眼望不到峰顶，眼前是陡峭的石阶，似从天上挂下来，一直通向远方。在我犹豫的时候，爸爸妈妈已经背包上路了，我只好硬着头皮开始艰难地攀登。
没走几层石阶，我已经气喘吁吁，汗流浃背了。午后的太阳太热情了，似乎要更快地消耗我的体力。正当我垂头丧气瘫坐在路边休息的时候，我看见一个五六岁的小孩在大人的鼓励下用稚嫩的双腿奋力往上攀登，通红的脸蛋上满是汗水。又一个胖乎乎的男孩大口大口地喘着粗气，从我身边经过，他身上的衣服都已经脱得差不多了，手里拿着一瓶快喝光的水。最令人佩服的是几个上了年纪的挑山工，挑着一担担沉甸甸的货物，一步一步缓慢而坚定地往上走……这时，一直领先的爸爸向我招招手，鼓励我继续向前进。看到这些，我的体内一下子注入了许多的力量，再次向遥不可及的南天门发起了进攻。
差不多爬了一个多小时，终于来到了泰山最陡的一段石阶——十八盘。这时的我已经没有了当初的胆怯，我和爸爸妈妈在这里合了一张影后，一起向南天门发起最后的冲刺。妈妈已经体力不支，渐渐落后，爸爸也坐在石阶上休息，而我却越爬越勇，超越了爸爸，还超越了好多登山者。山风轻拂着我，溪流为我伴奏，终于，我第一个登上了南天门!回头一看，弯弯曲曲的石阶通向远方，不见尽头，而我，却刚刚走完了这架“天梯”!
“世上无难事，只要肯登攀”。是的，在我们的一生中会遇到无数个看似不可能完成的目标，有人害怕失败，有人选择逃避。而这个晴朗的午后，我学会了一定要勇敢面对，也一定会战胜自己——因为，山在远方，路在脚下!
我从小就知道泰山是五岳之尊，是我们山东的骄傲，一直就有登上山峰，体验一下“一览众山小”的心愿。今年暑假，终于如愿以偿，妈妈要带着我和三个同学一起去游泰山。
那天大约早上七点，我们乘车来到了泰山脚下。
太阳虽然刚刚升起不久，却已经让我们感受到了它的热情。好在身边到处都是郁郁葱葱的参天大树，替我们挡住了一些暑气。
我仰头望去，泰山真的跟我想象中的那样，好高啊！我瞪大双眼，居然也看不到山顶，半山腰缭绕着的白云挡住了我的目光。我在心下惊叹：这就是高耸入云啊！
我们沿着石板路前行。在妈妈的提醒下，每人买了一根木杖，做好了登山的准备。
旭日渐高，空气又比刚到时热了许多，渐渐有点儿烤人的感觉了。妈妈催促我们赶紧乘车赶往中天门，开始登山。
我们同学四人抬头看看眼前的山梯，踌躇满志，挥挥手上的木杖，争先恐后地开始了我们的泰山登顶之行。
一开始，我们都没有感觉到累，一边爬山，一边东张西望地看着风景。
山脚下，绿树丛中，一条小溪在阳光的照耀下，泛着夺目的金光。*处几座小山头，茂密树木的掩映下，藏着几户人家。生活在这里，大概就算是我们*时说的“神仙过的日子”了吧。再往远处看，又是一片云雾，在阳光下涌动着，就像我们青岛薄雾下的大海。
太阳越来越热，山梯越来越陡，双腿越来越重，呼吸越来越急。四个人开始还你一句我一句地说着笑话，慢慢地就都默不作声，只顾着不停地擦汗。
木杖也终于派上了用场。
在妈妈的鼓励下，我们还是咬紧牙关，一鼓作气爬到了慕名已久的十八盘。
指示牌上显示：十八盘共有*两千级台阶，仰角达八十度，在不足一公里的距离内升高四百米。这就是诗里说的“拔地五千丈，冲霄十八盘”。我们几个人看了这组数字，都禁不住面露难色：原来艰苦的路程才刚刚开始。
妈妈给我们打气：“胜利在望，加油！”
我们抬头仰望，南天门真的就像是在天上一样！
我们*视眼前的台阶，脚下用力，又借力木杖，一级一级努力向上攀登。
这时，云越来越多，我们也慢慢走进了云里，薄如细纱的云片环绕着我们的身体，轻抚着我们的脸颊。我们也都成了云中仙童。
本想好好体验的十八盘，留给我的印象却是那么的简单而又深刻。我边爬边总结出了两个字：一个是“爬”，不停地爬，不停地爬，却总是爬不到头；另一个就是“累”，腿像灌铅，汗流浃背……
终于到了南天门，我们都累得气喘吁吁，差不多筋疲力尽了。
可惜雾太大，又下起了细雨，遗憾无法体会“一览众山小”的豪气了。
国庆节这天上午9点多，爸爸开车拉着我和妈妈来到了泰山脚下的天地广场。我们一家要爬泰山。在天地广场仰望泰山，它从山脚往上渐渐变细，披着郁郁葱葱的草木，好像一座绿色的巨大的塔。塔顶直伸到云里，若隐若现的。“真不愧是五岳之首!”我心里赞叹着。
我们和好多人一起坐上了旅游公司的客车，大约过了10分钟就到达了中天门前的停车场。在这里我仰头看到山顶伸到了云雾上面，泰山仿佛变得更高了。回看来路，好多客车正沿着蜿蜒的山路往上爬，车小得好像一块大砖头。泰山脚下的天地广场也变小了许多。
崎岖的山路上满是爬山的人。我们随着人流爬了一会就到达了云步桥。这桥长大约6米，宽约2米，是个木板桥。小瀑布从离桥约5米的山崖上流下来，腾起淡淡的雾气儿。水从桥下流往山下。
快中午十二点时，我们来到了“泰山十八盘”。在这里我看到一条长长的窄窄的石阶路通向陡峭的山顶。每层台阶长约三米，宽约两分米。爸爸说这里大约有6000多个台阶。我爬了一会儿，就气喘吁吁，两腿软得迈不动了。汗水湿透了我的衣服。我叫爸爸、妈妈等等我，我休息一会儿，接着往上爬。就这样——累了就歇歇，歇一会儿接着爬，到下午3点多钟，我们爬上了南天门。
过了南天门，走过了一座庙，再走一会儿，就到了泰山的顶峰。从这儿往下看，“泰山十八盘”就好像是爬向南天门的一条灰色大蟒，五步桥和小瀑布小得几乎看不清楚，天地广场的汽车成了火柴盒，山脚的人像蚂蚁。泰山四周的小山都笼罩着白色云雾，小山上的树在云雾里若隐若现的。山顶上有很多商店卖吃的、喝的，还有些店卖军大衣。妈妈说：“那是为看日出的人们所准备的。要在泰山顶上看明天日出就要过夜。可夜里山顶太冷了，要穿军大衣。”
在山顶呆了一会儿，我的汗消了，又感到衣服寒冷潮湿。我们就开始下山了。就在此时，天空下起了小雨。山上的树呀、草呀都被冲洗得油绿油绿的，整座山都变得清新了。很多人穿上了雨衣，打开了雨伞，蜿蜒山路上仿佛流淌着一条花朵的河。
细雨一直陪我们回到了中天门前的停车场。等我们坐上了去天地广场的客车时雨变大了。我透过车窗往上看，山腰以上被浓浓的雨雾遮住了，泰山更显得神秘而巍峨。晚上6点多我们又回到了天地广场。
我咬牙坚持登上了泰山顶峰，亲身领略了泰山的雄伟和壮丽。这次旅游让我难忘。
世上无难事，只要肯登攀。
——题记
泰山，素有“五岳之首”、“天下第一山”之称，绵亘与泰安、济南、淄博三市之间，气势雄伟磅礴。久闻“东岳”之名，今年，我终于登上了泰山，那次登山之旅给我最切身的感悟是：挑战使我更出彩。
初临泰山脚下，它的磅礴大气便深深震撼了我：裸露在外面的岩石，远远地就能看见纵横的断层和节理，满眼悬崖峭壁，似刀削锯断；通往山顶的台阶折返数段，在山间时隐时现，看不到头，这便是有名的泰山十八盘。望着望着，我不禁打了个冷颤：“这么高，我能爬得上去吗？”我在心里一遍又一遍叩问自己。终于，我咬咬牙，下定决心，登上山顶！
我们乘车到山腰，一瞧，这真可谓是人山人海啊！我们也马上舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，出发！刚开始我可谓是健步如飞，一脚两级台阶，很快便没了踪影，可越接*山顶，便越感觉脚步沉重几分，眼见还有一半的距离，我便开始气喘吁吁，两腿像灌了铅一样，寸步难行。
泰山的石阶又高又陡，我每上几级台阶都要稍作休息。回头一看，爸爸妈妈也慢慢赶了上来，爸爸走在前面，妈妈拄着登山杖，虽略显吃力，但还在努力前行。凝视爸妈的身影，我感受到一股力量驱使着我，于是我转身继续自己的攀登。
那时正值炎炎夏日，热情的阳光火辣辣的照耀着我，使我汗流浃背，衣服紧紧地贴在身上。我见前面有一家小店，赶忙喊爸爸妈妈一起解解暑，补充一下能量。稍加休整后，我们三个一起开始向山顶进发，我们手脚并用，两步一个台阶，一点一点往上移。
快到山顶了，但我的双腿已经快不听使唤了，每一步都要使上全身的力气，我能听见心脏在扑通扑通的直跳，好像时刻都能蹦得出来，好几次我都想到了放弃，“那么高的山，我一个弱女子怎攀得上去？”可是看看山顶已经不远，再看看返程旅客满心喜悦的神态，我咬着牙从地上站了起来，向最后的目标冲刺！不知过了多长时间，直觉太阳已慢慢偏西，也不是那么热烈了。我终于踏上了最后一级台阶，我登上了泰山山顶！那一刻我真正的体会到了什么是“一览众山小”。我，现在就在云霄之上。
眺望周围的山峦，那儿的山峰如一把宝剑从地上拔地而起，直插天际；这儿的山谷有如幽深的绿色海洋，深不见底、无边无际；白色的云雾环绕山巅，缥缈如幻，自己有如步入了天宫可以脚踏祥云，乘风而去。一阵清凉的山风吹过，它们也随风飘荡，那一刻，我身上的疲惫瞬间烟消云散，回想登山过程中的坚持，我的心中一股自豪感油然而生。
登泰山，是一种挑战，这挑战令我成长，此时，我想大声喊出：“世上无难事，只要肯登攀！”
*有五大名山，其中泰山最为著名，它以奇特的日出景观和雄伟的气势著称，我也去领略了一番。第一天到达泰安市，就休息了一天，好鼓足了劲儿登泰山。
第二天，我和爸爸、姐姐就背着食物和水上山去了。泰山分为：一天门、中山门、南天门和玉皇顶。传说玉皇顶事皇帝和上苍会面拜见的地方，因此我对最高峰——玉皇顶充满了向往。通往一天门的路还算*坦，可是我却累得气喘吁吁，走步了多远就要休息一会儿，爸爸说：“你的体力太差了，别忘了。还有十八盘等着我们呢！”我听后，暗自鼓了鼓劲儿，自言自语道：“我一定要坚持。”下定决心后继续往上爬。到达中天门的最后一关事要翻过十五级台阶，要知道那台阶很高，也很陡，此时筋疲力尽的我才知道泰山事多么难爬啊！还不到中天门我们就已经无力在爬了，这时爸爸对我们说：“泰山的景色都在山顶上，加油呀！”我们又一次向中天门发起了“进攻”。爬着爬着，我举头向天上望去，发现山峰一个连一个，一个比一个高，一个比一个陡，像一把把利剑直插云霄。
大概到中午时我们终于爬上中天门，我高兴极了，我们坐在石头上，观望着泰山云雾缭绕的奇特美景，心情格外惬意。休息之后我们准备迎接更大的挑战——十八盘。我不敢相信自己的眼睛，只见面前的十八盘几乎完全垂直，“哦，My God!”我惊呼到，但是我的腿像着了魔一样，带着我不停的往上爬，我却没有丝毫累的感觉，只听见心脏在怦怦的快速跳动，只感到自己在大口的喘气。太阳照在南天门的牌匾上，放出金光，这金光点燃了我的信念——一定要爬上南天门，这种信念促使我的腿带着我继续往上爬，我像一只跑了一天一夜的小鹿一般，喘着气登上了南天门。我高兴地大喊：“我上来啦！我是最棒的！”登上泰山最高峰，我们由刚才的大汗淋漓变成了人人身披棉衣，山顶真冷。晚上我和爸爸、姐姐去赏月，天上的繁星点点，像钻石一般闪闪发光，月亮犹如玉盘清澈明亮，真美呀！
第二天我们起了大早，道观日峰那里等待日出，灰蒙蒙的天空突然泛起了鱼肚白，把云海照透了，把大山唤醒了，不一会儿，太阳露出了一点儿那羞红的脸，它旁边的云一下子变的透亮，像飘带一般围在太阳身边，两分钟后太阳慢慢地升起来了，山顶上一下子热闹了，人们的欢呼声还有鸟鸣声，交织在一起，为新的一天奏出了美妙的乐章。
啊！泰山你既可以磨练人的意志，又能陶冶人的情操。我爱你——泰山！
从小我就想领略一下五岳独尊的泰山，这个暑假，我的梦想终于成真了!
仰望巍峨的泰山，山上烟雾缭绕，令我们特别兴奋，哈!上山肯定会有一种飘然欲仙的感觉!可天公不作美，车至中天门，就吧嗒吧嗒地下起雨来，人们纷纷穿上雨衣，唉!为安全起见，原本步行的登山计划被家长们改成了乘缆车上山，好不扫兴!缆车悬挂在空中，稳稳地向山上滑去，一切都笼罩在了云雾之中。没一会儿就到了南天门站，刚打开车门，阵阵白色的雾气迎面扑来，再加上山上的新鲜空气，造就了一个如梦如幻的世界。哇!置身于这云雾之中，简直太奇妙了!
走着走着，前方隐隐约约出现了一个阁楼式的建筑，它碧瓦红墙，气势雄伟!它就是南天门了，我们赶紧冲了过去……南天门位于泰山十八盘的尽头，海拔1460米，古称“天门关”。它建在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。
跨过南天门，我们抬头望了望高耸入云的泰山屋脊——玉皇峰，我心里想：“玉皇峰，等着我征服你吧!我要一览众山小!”
泰山屋脊“玉皇顶”终于被我们征服了!它海拔1545米，直通云霄，因峰顶有玉皇庙而得名。这时，云雾渐渐散去，从山上俯视，绝崖断壁、利石陡坡、树木环绕、鸟雀飞天，这给云雾中的泰山更添一股雄壮之感。看看山脚，群山矮如土堆，没有谁能与它争锋，这真应了杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小。”转视蓝天，云雾散去，碧空万里，艳阳高照，顿觉心胸开阔，可包含万物，可度量宇宙，真有“荡胸”之感。杜甫诗中显露出的豪迈雄壮，此时此刻，已经让我真正的体会到了。
从玉皇顶盘路往东登，便是“唐摩崖”了，这里大观峰削崖为碑布满了历代题勒，这可谓*文化史中的一枝奇葩，在国内外名山中也是无与伦比的!巍巍泰山就像一座中华民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。我们攀上“唐摩崖”，上面到处题写着令人叹为观止的诗句，如影随形，于是我们的照相机里又多了一份敬意与留恋。经过导游的解说，我恍然大悟，原来泰山是佛、道、儒三种文化完美融合的一座圣山，难怪这里有寺庙、玉皇庙和孔庙呢!
乘缆车再度回到骄阳似火、蝉鸣不已的山脚下，一切景色均清晰可见了，小小的我满载着云中登泰山的乐趣返回到了“人间”。
气势磅礴的泰山，是我们中华民族的象征，如今，我也深深感受到了泰山的雄伟壮丽。我一定会带着泰山的精神脚踏实地、自强不息地继续我的人生旅途，我一定会带着泰山的豪气一飞冲天!
——《登泰山记》 (菁华3篇)
泰山，五岳之首，一个多么令人向往的地方啊，关于新年的作文：新年登泰山记。2月2日，正月初八，我、爸爸还有弟弟一起，赶到了遥远的山东泰安登泰山。
我们早上9：00从山脚开始登山，走过一天门、红门宫，进入了一片苍翠的世界，两边都是浓荫蔽日的松柏林，还有许多形态各异的岩石。走着走着，看见前面的石壁上刻着又大又红的“虫二”两字，我感到很奇怪，这代表着什么呢？这时刚好有一位导游走过来，我们仔细听着她的讲解。她说，这“虫二”两字是一个谜，谜底是“风月无边”，盛赞了泰山的自然风景之美，这繁体字“？”呢，想必大家也知道。
踏过2500多个台阶，我们终于在中午12：00多，爬上了中天门，这个地方大概是泰山的半山腰了。在这儿吃过午饭后，便又匆匆上路了。
走在路上，总能在旁边看到许多石头上的摩崖石刻，而且这些石刻大都是在颂赞泰山。翻阅资料后，我知道了其中的大致缘由，原来历代帝王都把泰山作为国家神权的象征，每逢登基庆典，就来泰山“封禅”、“祭告”并刻石记功。封禅就是帝王到泰山祭祀，而且这封禅就像国家庆典，举办的特别隆重，据说以前已有72位帝王封禅过泰山。神奇的泰山，还引来了历朝历代的文人墨客，所以在这神奇的泰山上留下了许多碑文、石刻。
老早听说过，这泰山的十八盘特别陡、特别险，许多人都惧怕爬十八盘。走到这儿，发现果真如此，抬头望去，都是弯弯曲曲的石阶路，直上云霄，一眼望不到头，真的要累死了。迈不完的石阶路，真是又累又慢，又走了三千多个台阶，千辛万苦地才爬上了南天门。南天门上去有一条街道，名叫“天街”，难道我们已来到了天庭上？我们也“成仙”了？！往远处望去，我们已经和白云*行了。
最后，我们终于到达了玉皇顶，登上了泰山绝顶！我们成功了！忘了告诉你，泰山海拔1545米，自古被称为“五岳独尊”的“天下第一名山”，又是世界文化与自然遗产。泰山，就是我们心目中的一座神山啊！
今天一早，我们去泰山游玩。我的心情很激动。
我们一来到泰山，看到是高高的山峰，披着郁郁葱葱的草木，就像一个巨大的塔，直伸向云霄，若隐若现。“真不愧是五岳之首啊！”我心里赞叹着。
泰 山一共有三个门，分别是一天门，中天门，南天门。导游说：“到达泰山的山顶需要爬6000多个台阶，想走路的走路，不想走路的就去坐缆车。”而我的年龄太 小，妈妈决定和我一起坐缆车。我从来没做过缆车，所以这次特别兴奋。刚开始我很害怕，冲出来的时候，我吓得尖叫起来。慢慢地我*惯了，并且对妈妈说：“太 刺激了。”很快地我们就到达了南天门。站在那里向远处眺望，是一座座连绵起伏的高山，密密麻麻的人群在山间行走着，非常壮观。
接着我们继续往前面爬来到了天街。你知道什么是天街吗？天街就是人们想象中的天上的街市。在这里有很多卖东西的小商店。放眼望去，有的人在吆喝着，有的人在讨价还价，还有的人在照相，非常热闹。
最后，我们到了泰山的顶峰——玉皇顶。转身往下看，啊，真美呀！山脚下有很多的人在爬山，看起来就像蚂蚁在前进。泰山四周的小山都笼罩着白色的云雾，这正如诗人杜甫所写的“会当凌绝顶，一览众山小。”
这次旅游虽然我很累，但却令人流连忘返。
登泰山记
作者：姚鼐
原文
泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓(lù)登。四十五里，道皆砌石为磴(dèng)，其级七千有余。 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦(lì)道元所谓环水也。余始循(xún)以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴(dèng)几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cú lái)如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴(chū)蒱(pú)，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓(jiàng hào）驳色，而皆若偻(loǚ)。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土；石苍黑色，多*方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅(xià)，皆*顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
译文
泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去.南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的 水都流入济水.在那南北山谷分界的地方,是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安.这月丁未日(十二月二十八日),我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山.攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,共有七千多级.
泰山正南面有三条山谷,中谷的水环绕泰安城,（这就是）郦道元书中所说的环水(中溪).我开始顺着(中谷)进去.道路不到一半，翻过中岭(黄岘xiàn岭),再沿着西边的那条山谷走,就到了泰山的顶巅.古时候登泰山,沿着东边的山谷进入,道路中有座天门(峰).这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的.现在经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”.一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石板石阶几乎无法攀登.等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空.远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的.
戊申这一天是月底,五更的时候,（我）和子颖坐（在）日观亭里,等待日出.这时大风扬起的积雪扑面打来.日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,（那是）山。天边云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色.太阳升起来了,纯正的红色像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它.有人说，这（就是）东海。回首观望日观峰以西的山峰,有的照到日光,有的照不到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙.皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面.这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了.那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
山上石头多,泥土少.山石都呈青黑色,大多是*的、方形的,很少圆形的.杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是*的.冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹.日观峰附*几里以内没有（什么）树木,积雪厚得同人的膝盖一样*齐。
桐城姚鼐写这篇记。
——《登泰山记》教学设计 (菁华6篇)
〔设计说明〕
文言文教学是高一语文教学的难点，学生学起来感到困难，学*兴趣受到影响。而对文言文的浓厚兴趣恰恰是学好文言文的基础和保证。如何提高学生学*文言文的兴趣，是文言文教学的重要课题，更是文言文自读课文教学的重要课题。本设计就是想通过多种教学手段，激发学生学*文言文的兴趣，在愉快的氛围中读懂课文，在读懂课文的过程中提高学*文言文的兴趣，形成一种良性循环。
〔设计提要〕
本设计根据各段的特点，采用不同的方法：
第一段：画图法
第二段：导游法
第三段：描述法
第四、五段：摘要法
第六段：讲解法
〔实施步骤〕
一、预*
1.通读课文，借助注释和工具书，初步读懂课文。
2.在课文疑难处打上记号。
3.初步理清作者的游览路线。
二、学*第一段
每大组推举一名代表上台，根据第一段内容在黑板上画出详图。
画完后比一比，哪一组的代表画得最好。
各组的学生都可以为本组上台的代表提供帮助和参考意见。
〖说明〗本段有“阴”“阳”“东”“西”“南北”等表方位的词，有“汶水”“济水”“谷”“古长城”“日观峰”等表示地点的词，如果能准确画出详细示意图，就说明这一段读懂了，示意图上出现的问题也正是阅读中存在的问题，多个示意图一比较，孰好孰差，谁对谁错，也就清楚了，教师再适时点拨，问题也就解决了，学*兴趣也激发起来了。
三、学*第二段
每两人一小组，分好工：一人根据第二段内容画出作者的登山路线图，另一人根据登山路线图写出游览导游词，二人必须紧密配合。
完成后，每大组抽一个小组上台演示：一人画一人讲（边画边讲）。教师根据情况作些提示或指导，最后讲评。
〖说明〗此段是重点段，有叙述有描写，难点较多。画登山路线图着重熟悉作者所经过的地方：京师（起点）、齐河、长清、泰山西北谷、长城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中岭、西谷、泰山巅、东谷、天门（终点）；导游词着重解决登山时间、行走距离、登山情况、途中所见，以及适当的联想和想象。这种方法，不仅能使学生读懂、读通，而且能有效地激发学生的兴趣，消除学文言文的畏难情绪。
四、学*第三段
要求学生根据第三段的描写，联系自己在生活中看到过的日出的情景，分别描述日出前、日出时、日出后的景象。抽2-3人发言，其他同学对发言同学的发言作出评论，教师作小结。
〖说明〗此段是写得最好、描写最精彩的一段，但作为文言文，今人读来稍嫌简略，加上学生这方面的经验不够，所以学生难以真正领会作者笔法的高超，通过联想和想象，调动学生在这方面的生活积累，既能加深对原文的理解，又有利于提高语言表达能力和联想、想象能力。
五、学*第四、五段
要求学生从第四段中摘录出表现泰山人文景观的词语；从第五段中找出泰山“三多三少三无”的自然景观。
〖说明〗这两段没什么难点，不难读懂，但关系到游人对泰山的总体印象，不能忽视，用摘要法做一个总结，能使学生对全文有一个整体的把握，留下较深的印象，。
六、学*第六段
教师介绍“桐城派”代表人物、文学成就及其艺术特征和风格，重点介绍本文作者姚鼐。
〖说明〗有关作家生*创作及重要文学流派的知识是学生有必要了解和掌握的，也是学生感兴趣的。
七、朗读并背诵课文，体会本文抓住特征巧妙烘托和语言简洁生动的特色。
〖说明〗本文的艺术特色非常突出，在反复朗读和背诵中，教师稍加点拨，学生即可体会得到，不需过多讲解。
八、完成课后练*第二题。
〖说明〗可适当补充一些文言词汇和文言句式的练*。
教学目标
《登泰山记》是语文必修上第七单元的一篇古文，本文属于古代山水游记类散文，在写景的同时，表达出作者对人生、世事的感悟。学*本文，不仅能提高学生的`文言阅读能力，而且能提高学生的思想境界。培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神，领略五岳之尊的神秀壮丽，开扩胸襟，感受祖国山河的壮美，陶冶情操。
一、教学目标：
1、通过朗读积累一定的文言实词，进而疏解文意。
2、理清本文思路，体会描景特点。
3、欣赏精彩的写景片段，品位形象而优美的语言，学*写作方法。
二、核心素养：
语言建构与运用：掌握“阴”“始”“望”“坐”“视”等文言词语的含义。掌握通假及词类活用。学*本文烘托、动静结合的写景方法。
思维发展与提升：积累文言实词、虚词及文言句式。自主合作探究，领悟文旨、理通思路，赏析表现手法。
审美鉴赏与创造：体会课文景、情交融的特点，反复朗读，整体理解，了解全文的结构和主要内容。
文化传承与理解：理解作者乐观旷达的情怀，了解其积极意义。培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神，领略五岳之尊的神秀壮丽，开扩胸襟，感受祖国山河的壮美，陶冶情操。
1、赏析“泰山日出”景物描写片断。
2、学*借鉴作者景物描写技法。
3、结合本文写景状物的写法，进行艺术审美，从而能够知识迁移。
本篇课文的教学对象是高一年级的学生，他们已经学过一些文言文，掌握了一定的文言基础知识，能阅读浅显的文言文。但本文在文言字词上、思想上有一定的深度，学生要在课前预*中反复诵读，提高文言阅读能力。
《登泰山记》
第一课时
一、导入新课
由杜甫的《望岳》引出姚鼐的《登泰山记》。
二、作者介绍（投影）
《登泰山记》选自《惜抱轩诗文集》，作者姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》，他所选编的《古文辞类纂》在*代是一部家传户诵的文章总集。
桐城派：清代中叶影响最大的散文流派创始于方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、词章三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。
三、朗读课文，疏通文意
1、教师范读课文，提示学生注意朗读节奏，依据节奏推知句意。
2、默读全文，要求学生参阅注释，理解文章大意，并提出自己难以理解的词句，教师点拨，学生讨论，揣度词义，并将重点词语形成板书。
泰山之阳——阳：山的南面，水的北面为阳，这里指泰山的南面。
其阴——阴：山的北面，水的南面，这里指泰山的北面。
乘风雪——乘：趁，这里有“冒着”的意思。
长城之限——限：界限，这里指城墙。
遂至山巅——巅：顶峰，颠峰。
半山居雾——居：停留。
戊申晦——晦：阴历每月最后一天。
极天云一线——极：尽，尽头。
绛皓驳色——驳：杂，错杂。
尽漫失——漫失：模糊、缺损。
僻不当道者——僻：偏僻。
明烛天南——烛：名词作动词用，照。
3、指导学生准确理解课文内容，画出作者登山线路图，进行比较，看谁画得准确。
四、整体感知，理清文章思路
1、全文有五段，每一段的内容要点是什么？学生发言、明确；
第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。
第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。
第三段：集中描写泰山日出的动人景象。
第四段：介绍泰山的人文景观。
第五段：介绍泰山的自然景观。
2、讨论：作者是从何地动身？登山的方位在何处？简述第一天行程和第二天所观之景。
明确：作者从泰安动身，西南麓（日观峰之南）登山。
第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷达到极顶，其时天色已晚。
第二天：晨五鼓往日观峰日观亭观日出，然后参观名胜古迹，最后补记泰山极顶的景物特点。
3、思路（板书）
交代泰山位置——记述登山过程——描绘日出美景——返记人文景观——补写自然景观。循序渐进，一线贯穿
综观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪进行，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，感觉到祖国山河的壮美。
五、布置作业
1、巩固重点字词，完成练*二。
2、背诵课文。
3、思考：作者是如何准确写出登山路径的？如何精彩描绘泰山日出美景的？
教学后计：
第二课时
一、导入新课
通过上节课的学*，我们已经领略了泰山的高峻、雄伟，那么作者是如何登上这“五岳独尊”，游是如何精彩地描绘险峰之上那“无限风光”的呢？
二、精彩片段分析
讨论：1、第二段作者详写登山的过程，精读，说出作者的登山路线，写景特点。
明确：（板书）
先写：京师——泰安，点明时间和节令。
再写：山麓——山顶。
路程：四十五里（远）
石级：七千有余（高）
路线：中谷——西谷——山巅（险）
最后顶景：苍山负雪，明烛天南（壮阔、上）——晚日照城，汶水、徂徕如画（雄浑、下）半山居雾若带然（高峻）——（远——*）
2、文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？
作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的换面。（板书）
日出前：大风扬积雪击面——亭东自足下皆云漫——云中白若摴蒱数十立者，山也
日出时：极天云一线异色——须臾成五采——日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
日出后；回视日观以西峰——或得日，或否，绛皓驳色——而皆若偻
色彩点染——绚丽壮美
3、全班齐读第三段，体会写法特点和感情。
总结：通过描写山顶所见景观和日出胜景，表达出作者的喜悦心情，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。
4、找出文中几处使用比喻和拟人的手法，体会特点和作用。
明确：
（1）“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”。这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。
（3）“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。这一比喻写出了西海诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。
三、写作特点
讨论、交流、举例分析。
明确：
1、章法严明，剪裁得当。
2、善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。
3、用笔简洁，词语精当。
4、句式多变，用此灵活传神。
归纳总结；
本文无论从清晰的思路，还是简洁明净的语言，亦或是色彩鲜明、生动的描景，都可见桐城派古文家锤炼语言的功力，很值得我们学*借鉴。
四、齐背课文，进一步体会以上特点。
五、布置作业
1、熟练背诵课文。
2、完成练*一（3）。
3、写一段冬季雪景片段，具体生动地写出景物特征。
【教学目标】
一、知识教育目标
1．了解龚自珍和写作背景。
2．掌握重点字词和句式。
二、能力培养目标
1．鉴赏托物言志的写法。
2．学*结合语境揣摩语言。品味本文准确、形象的语言。
三、德育渗透目标
认识作者对清朝封建统治者残酷摧残人才的痛恨之情和迫切要求改良的强烈愿望。
【重点、难点】
托物言志：以梅喻人、托梅议政，用艺术形象来隐晦曲折地表情达意。
语言揣摩。
【解决办法】
本文是一篇托物言志的小品散文，篇幅短小，结构严谨，寓意深刻。由于学生与那个时代相隔很远，理解文章的寓意可能有一定的困难。可先从两个方面人手，帮助学生理解课文。首先，可从龚自珍的《己亥杂诗》引出本文，用诗中所表现的主题托出本文的寓意。其次，可简单介绍一下作者的思想及其写作本文的时代背景，帮助学生进一步了解课文所要表现的主题。
在疏通文意的基础上，引导学生反复朗读课文，通过朗读，体会本文句式整齐、感情强烈的特点。看看这样的特点与作者感情的抒发是如何统一在一起的。
【学生活动】
发挥学生主体性，让学生借助注释疏通课文。指导学生认真朗读，揣摩语言，理解内容。
【课时安排】
2课时
第一课时
【教学步骤】
一、预*
借助注释和工具书，疏通课文。
二、导入
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”龚自珍的《已亥杂诗》脍炙人口。今天，我们学*他的一篇寓意深刻的散文——《病梅馆记》。
三、范读
放课文朗读录音，或教师示范朗读。
四、诵读
学生朗读，要求读准字音，注意节奏和感情。
五、疏解
理解语言表层意思，理清行文思路。
第一段，揭示产生病梅的根源。文章起笔先简要叙述梅的产地：“江宁之龙皤，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。”然后笔锋一转，引出一段有些人评价梅的美丑，用“固也”一语轻轻收住。接着，作者开始详细分析病梅产生的缘由。原来，在“文人画士”的心目中，梅虽然“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”。但是，一“未可明诏大号”；二不能让人“以夭梅、病梅为业以求钱”；三，从客观上说又不能“以其智力为也”。所以，他们只好通过第四个途径了。于是，他们暗通关节，让第三者来转告“鬻梅者”，斫正，删密，锄直，以投“文人画士孤癖之隐”。在这样的情况下，“江南之梅皆病”也就无可避免了。“文人画士之祸之烈至此哉！”一句感叹，道出了作者的无尽愤慨，也为下文“誓疗之”蓄足了情势。
第二段，写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”，可见其行动的果断；“以五年为期，必复之全之”，可见其成功的誓言；“甘受诟厉，辟病梅之馆”，可见其坚持到底的决心。
第三段，写作者辟馆疗梅的苦心。这一段，作者慨叹自己暇日不多，闲田不多，疗梅的力量有限。
教学时可用问题引导：
1．课文第一段中有一句话这样说：“文人画士之祸之烈至此哉！”这里的“此”指代什么内容？请用课文原句回答。
——“而江浙之梅皆病。”
[按]学生如不能准确回答，教师可引导学生认识此句前冒号的作用，并明确：冒号表示对上文的总结，说明文人画士的“孤癖之隐”所造成的恶果是“鬻梅者”以“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”来赚大钱，而这种摧残梅花的恶劣行径，就必然导致了“江浙之梅皆病”的恶果。
2．为什么有人会将文人画士的“孤癖之隐明告鬻梅者”让其赚大钱呢？文人画士的“孤癖之隐”是什么？
——因为文人画士喜欢“夭梅病梅”却不敢“明诏大号”地用此时尚去“绳”天下之梅，而“蠢蠢求钱之民”却不能想到这一点。文人画士的“孤癖之隐”概括起来就是：以“夭梅病梅”为时尚，并想以此来“绳”天下之梅，而“蠢蠢求钱之民”却不能想到这一点。文人画士的“孤癖之隐”概括起来就是：以“夭梅病梅”为时尚，并想以此来“绳”天下之梅。
3．“文人画士心知其意”中的“其意”怎么理解？文中有没有具体的内容？
——它的，它们的。文中有具体的内容，如：“或曰：……密则无态。”
4．面对“江浙之梅皆病”的社会现象，作者的表现是什么？
——泣疗贮
[按]此问学生如不能准确回答，教师可引导学生运用辨析筛选的方法选出上述三个字，并明确：此三字乃作者同情梅、疗救梅、保护梅的行动和决心，其行其志令人称许。
5．从文中看，作者疗梅的具体办法是什么？
——纵、顺、毁、解、复、全（板书）
纵观全文，我们可以看出文章是从哪两个方面来记病梅馆的？
——是社会方面对梅的摧残、扭曲；一是作者对梅的哀痛、疗救。这正是全文的基本内容。
六、熟读
学生熟读成诵。
七、作业
1．辨析下面多义词的词义。（课后练*二）
[使]
又不可以使天下之民斫直，删密，锄正（让，命令）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也（主使）
人皆得以隶使之（使唤，驱使）
秦王使使者告赵王（派，命令）
[病]
君之病在肌肤，不治将益深（疾病，重病）
予购三百盆，皆病者，无一完者（有病）
以夭梅病梅为业以求钱也（使……病）
向吾不为斯役，则久已病矣（困苦）
君子病无能焉，不病人之不己知也（担心，忧虑）
[解]
悉埋于地，解其棕缚（解开，解下）
后虽经婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答（解释）
有不解处，望请其指教（明白，理解）
太后之色少解（缓和）
[本]
予本非文人画士（本来，原本）
故有舍本而问末者耶（根本，基础）
抑本其成败之迹，而皆自于人欤（考察，推究）
[穷]
穷予生之光阴以疗梅也哉（使穷尽，用尽）
四时之景不同，而乐亦无穷也（完结．终了）
问其深，则其好游者不能穷也（走到尽头）
穷且益坚，不坠青云之志（不得志）
2．课后练*一
第二课时
【教学步骤】
一、齐读
学生齐读课文，加深感受理解。
二、理解托物言志
1．本文句句说梅，有没有言外之意？
本文表面上句句说梅，实际上却是以梅喻人，字字句句抨击时政，寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅，而以病梅为美，以至使梅花受到摧残，影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建统治者的帮凶，他们根据主子的意图，奔走效劳，以压制人才为业。斫正、删密、锄直，这夭梅、病梅的手段，也正是封建统治阶级扼**才的恶劣手段；他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才，要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝，亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”，“泣之三日”，为病梅而泣，正是为人才被扼杀而痛哭，无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”，就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制，让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”，一定要恢复梅的本性，保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性**，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见，本文表面写梅，实际是借梅议政，通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗，表达自己的政治理想。
这篇文章是用托物言志的方法写的。作者通过谴责人们对梅花的摧残，形象地揭露和抨击了清朝封建统治阶级束缚人民思想，压制、摧残人才的罪行，表达了要求改革政治、追求个性**的强烈愿望，与他的《已亥杂诗》有异曲同工之妙。
2．引导学生分析文中形象的表层意义和言外之意：
梅 人才
病梅 遭摧残、压抑的人才
文人画士 封建统治者
品梅标准：曲、欹、疏 选拔人才标准：奴才、庸才、歪才
摧残梅的手段：绳、夭、病、斫、删、锄、养、遏 束缚人才思想、屠杀正直之士、豢养奸邪小人、扼杀新生力量）
摧残梅的后果：皆病、祸烈 大批人才遭残酷屠杀
疗梅的措施：购、纵、顺、毁、埋、解、复、全、辟、贮 解除人才束缚、恢复人才生机、**人才个性、改革沉闷政局
疗梅的愿望：誓、必、甘、穷 表达了拯救人才的强烈愿望、与准备迎接斗争的坚定信心
3．抽查课后练*一的完成情况。
根据上下文揣摩下列语句，回答括号中的问题。
（1）或曰：“梅以曲为美，直则无姿：以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态”固也。（引用的话有什么作用？作者为什么说“固也”？）
三句引用的话，表面是说明一些人对梅的审美标准，实际上是影射封建统治阶级选用人才的标准。他们扼杀那些有才能、有骨气的正直的人，专门选用那些邪佞、毫无生气的庸才。
“固也”是“固然如此”的意思，表示前后部分的让步转折关系：先退一步，暂且承认有的人是有那么一种对梅的审美观，然后逐步转入作者要表达的同这引用的话相反的意思，直揭“文人画土”利用这种审美观的险恶用心和摧残梅花的罪恶行径。
（2）这里，“明告鬻梅者”的人实际正是文入画士的帮凶，是封建统治阶级的帮凶；“斫其正……遏其生气”，这些残梅病梅的手段，也正是封建统治阶级扼**才的卑鄙伎俩，他们迫害有才能、有作为、有骨气的人才，所企求的则是一些卑鄙无耻、唯唯诺诺的奴才。
有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（这几句话的言外之意是什么？）
（3）呜呼！安得使子多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！（这段话寄托了作者什么理想？）
——作者慨叹自己暇日不多，闲田不多，疗梅的力量有限，也就是慨叹自己的力量不足以挽回人才受扼杀的黑暗的政局。事实上，作者一生在仕途上很不得意，只做过小京官，而且受到权贵的歧视和排挤，自己的才能都无法施展，更不要说解除全国人才所遭受的扼制了。因此，他只能以感叹作结。但是，作者明知他的思想行为不容于封建统治阶级，会受到他们的攻击和迫害，但他毫不畏惧，决心迎接斗争，衬托出他坚定地追求个性**的政治理想。
5．作者为什么采用隐晦的手法？
介绍写作背景和作者，促进学生理解。
清朝封建统治者为了加强思想统治，奴役人民，一方面以八股文作为科举考试选用人才的法定文体，以束缚人们的思想；另一方面大兴*，镇压知识分子。在长期严酷的思想统治之下，人才遭受严重的压抑和摧残。龚自珍生活在这样的时代，敏锐地预感到封建王朝的新危机，对统治阶级扼**才、禁锢思想表示了极大的愤慨，强烈地呼吁社会改革与个性**，殷切地希望“不拘一格降人才”，以扫除“万马齐喑究可哀”的局面。《病梅馆记》就写作于这样一个时代。
三、鉴赏语言
本文用词十分准确、形象。如谈到一些人对梅的审美观时，用“曲”和“直”，“欹”和“正”，“疏”和“密”六个形容词，准确简练、对比鲜明地摆出两种截然不同的看法。对于封建统治阶级摧残人才的手段，作者用了“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”，语言十分精当：“斫”字揭露他们对正直人才的粗暴摧残；“养”字形象地点出封建统治阶级豢养奸佞小人的不良居心；“删”字暗喻大批人才遭到压抑迫害；“夭”字象征新生力量被扼杀；“锄”字直喻大量正直忠贞之士遭清洗；“遏”字指不让人才发扬蓬勃的朝气。写作者疗梅的行动和决心，主要是通过“纵”“顺”“毁”“解”和“复”“全”“贮”这些准确而精练的动词表现出来的，这一连串动词显示的是一系列行动，充分表现了作者的满腔悲愤和战斗激情。
本文还用了许多整齐、富有感情色彩的语句，增强了语言的节奏感和抒情色彩。比如：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态”，这几句形成排比，一气呵成地写出了那些人的评梅标准。又如：“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气……”，这几个整齐的句子，写尽了统治者扼**才的种种手段，也蕴含着作者的满腔悲愤。
让学生欣赏自己喜欢的语句。
四、作业
课后练*三
结合课文及相关诗句，理解作者的政治理想和战斗意志。学生可自由发挥，写出自己独特的见解，不要人云亦云。
【资料】
一、译文
江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都产梅。有的人说：“梅以（枝干）曲折算作美，直了就没有风姿；以（枝干）横斜算作美，端正了就没有景致；以（枝干）疏朗算作美，稠密了就没有美态。”固然如此。这些文入画士心里明白它的意思，却不便公开宣告、大声号召，来约束天下的梅；又不可以使天下的人，砍掉笔直的，删掉繁密的，锄掉端正的，把梅弄成奇形怪状，弄成病态，拿这作为职业来赚钱。梅的（枝干的）横斜、疏朗、曲折，又不是蠢蠢地追求金钱的人能凭他们的智慧能力办得到的。有的人把文人画士这种偏嗜成瘾的情趣明白告诉卖梅的人，砍掉那端正的（枝条），培养那横斜的枝条，删掉那些繁密的（枝条），使那些嫩枝弯曲，锄掉那些笔直的（枝干），阻碍它的生机，（这样）来谋求高价：于是江苏、浙江的梅都成为病态的。文人画士所造成的祸害的酷烈，竟到了这个地步啊！
我买了三百盆（梅），都是病残的，没有一盆完好的。已经为它们流了三天泪，于是发誓要治好它们：放开它们，使它们顺着（天性生长），毁掉那些盆子，（把梅）全都种到地里，解掉它们棕绳的束缚；以五年为期限，一定要恢复它们（的生机），保全它们（自然的形态）。我本来不是文人画士，甘愿受到（他们的）辱骂，设立一个病梅馆来贮存它们。
唉！怎样才能使我有很多空暇时间，又有很多空闲的田地，来大量存贮江宁、杭州、苏州的病梅，尽我一生的光阴来治疗病梅呢！
二、作者简介
龚自珍（1792~1841），字璱（sè）人，号定庵，清代浙江仁和（现在浙江杭州）人。自幼展露才华，38岁中进士后在北京担任国史馆校对、内阁中书、礼部主事、宗人府主事等职。48岁辞官回南方。《病梅馆记》是归寓江苏昆山时所作。后来他先后在杭州*书院和江苏丹阳的云阳书院讲学。1841年逝世于云阳书院。
龚自珍是清代后期著名的思想家和文学家，是资产阶级改良主义的先驱者之一。他生在清代“乾（隆）嘉（庆）盛世”的后期。当时清朝统治的衰败现象已日益显露。他反对帝国主义侵略*，支持林则徐查禁*。他对清朝严酷的思想统治和腐败的政治深感不满，力主“更法”“改图”，废科举，重真才，以求挽救危局。他同林则徐、魏源等人组织宣南诗社，讲求经世致用之学，宣传改良主义思想。但即使是改良主义，也仍然为保守势力所不容，所以他一再遭受排挤打击。在北京辗转十年，都只是当小官，最后还被迫弃官回乡。但他的革新思想在当时以及后来都产生很大的社会影响。
龚自珍著述丰富，有散文三百多篇，诗词*八百首。在这几方面都有出色的成就。他的散文大都表现自己的政治主张和社会思想，才气横溢，意气飞扬。他的诗词表现了对黑暗现实的不满和要求改革的渴望，气势磅礴，色彩瑰丽。他的作品收在《龚定庵全集》里。
三、课文赏析之一
龚自珍生活在满清帝国腐朽没落、行将崩溃的时代。他敏锐地预感到封建王朝的新危机，也看到了人民的痛苦和灾难，因此切望革除弊政，复兴国家。对内，他主张改革农田占有、海疆通商、科举考试、币制等方面的陋规；对外，他主张坚决抵御帝国主义的侵略，甚至打算亲自去前线筹划抗英斗争。对我国西北地区的安全，他也十分重视，提出过巩固西北边防的有远见的重要建议。他殷切地希望“不拘一格降人材”，出现一种新的社会力量的“风雷”，以扫荡“万马齐喑”的局面。当然，龚自珍的改革主张，还是想维护满清*的封建秩序，而不是对封建统治提出根本性的革除。况且，他的改良设想，也因保守派的反对和他自己所处的无权地位而难于实施。但是，他的爱国主义精神，他的批判旧制度的勇气，还是应该肯定的。他的改良主义思想，在当时的历史条件下，是有进步意义的，对以后康有为、梁启超等人的维新运动有着重要的影响。
龚自珍的创作成就以诗为最高，语言瑰丽、奇巧、多彩，内容大都表现他的政治主张和社会理想。他的散文，内容广泛，形式多样，纵论古今，侧重于批判现实，倡言改革。由于当时思想统治的严酷和他所受的时代、阶级的局限，某些作品带有晦涩艰深的缺点。《病梅馆记》就是一篇针砭时弊而又寓意隐晦的小品散文。作者以托物取喻的手法，隐晦曲折地表达了自己的见解和思想感情。全文分为两部分，前一部分写“病梅”，后一部分写“疗梅”。文章开头，在简要叙述了梅的产地以后，笔锋一转，引出一段关于评梅的美丑标准的议论，用“固也”一语轻轻收住。接着，用犀利的文笔详写病梅的原由。原来在“文人画士”的心目中，梅花“以曲为美”，“以欹为美”，“以疏为美”，但又“未可明昭大号”，也不便号召种梅的人“以夭梅病梅为业以求钱”，于是暗通关节，让第三者来转告花农，让花农们“斫其正，养其旁枝，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”以投“文入画士孤癖之隐”。正因为这样，弄得“江浙之梅皆病”了。作者面对所购置的三百盆病梅，足足哭了三天，决心要“疗之：纵之顺之”。他下定决心要“疗梅”了。他准备花五年时间使这些病梅“复之全之”，并且“甘受诟厉”，专辟一个病梅馆来调理疗养病梅。作者还表示，要是“多暇日”，“多闲田”，愿尽毕生的精力来疗治江浙一带大量的病梅。
这篇文章，表面上是句句说梅，没有一句题外的话，而实际上却是以写梅为名，以喻人为实，字字句句讥切时政，寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅，偏爱病态的梅，致使梅花受到严重摧残为例，影射满清王朝施行严酷的思想禁锢，摧残人才的罪恶行径。那“文人画土孤癖之隐”，正暗指封建统治者这种见不得人的私心；他斫直，删密，锄正，暗示出这些封建统治者是怎样残酷地迫害有才能、想作为、有骨气的人才的。他们所企求的是一些顽钝无耻、冥顽不灵、唯唯诺诺的奴才，以维持那黑暗腐朽、摇摇欲坠的*统治，这就是他们认为梅花以曲、欹、疏为美的真实意思。关于这一些，龚自珍在他的《乙丙之际著议第九》一文里明确地作过正面说明，他指出到了“衰世”，“才土与才民出，则百不才督之、缚之以至于戮之”，“戮其能忧心，能愤心，能思虑心，能作为心”。不管是士子还是一般老百姓，只要你有才能，想作为，就要受到迫害。他在另一篇文章，《古史钩沉论一》中进一步指出，封建统治者为了维护他们的黑暗统治，是决不让有才能的人有所作为的，他们“去人之廉以快号令，去人之耻以崇高其身，一人为刚，万夫为柔”，竭力摧毁人们的廉耻，让天下人服服帖帖地做他们的奴才。所以说，这篇《病梅馆记》，作者只不过是托物喻人，借梅议政，用艺术形象来隐晦曲折地表达自己的见解罢了。
作者决心疗梅、救梅，使梅花得以自然发展，这就表示了他对于被侮辱被损害者的深切同情，和他那种正视现实，渴望冲破黑暗时代的战斗情绪。然而，龚自珍是清醒地估计到自己的力量是十分有限的，要疗治“江宁、杭州、苏州之病梅”的宏愿是难以实现的。所以，文章以感叹作结，发出深沉的感慨。
（节选自方铭、阮显忠编《古代散文选析》，安徽教育出版社1983年版）
四、课文赏析之二
《病梅馆记》作于1839年（据吴昌绶《定庵年谱》，为道光十九年）。这是一篇作者返回故里杭州为自己新辟梅园命名“病梅馆”而作的散文。题目又名《疗梅说》。
从题目字面上看，写作对象是“梅”，落笔重点在“病”字上，十分醒目，引起读者深思。文章这样定题说明作者“歌泣无端字字真”，是有的放矢、有感而发的。“记”是记事文体的一种，更见本文所写内容的真实。从文章内涵来看，托物言志，以梅议政，对封建统治的腐朽、黑暗以及庸俗现象作了无情的揭露和批判，对追求个性**和要求变革的进步思想作了真切的反映，是一篇语含“酸辣”的十分精彩的小品文。
全文共三段。第一段，剖析产生病梅的根由。第二段，表明自己疗梅的行动和决心。第三段，抒写自己辟馆疗梅的苦心。
开头从梅的产地人题，列举出江宁的龙蟠，苏州的邓尉、杭州的西溪，都盛产著称于世的梅花，引出叙议的对象。在我国的民族文化传统中，古代历来以青松、翠竹、白梅、黄菊等具有自然天性的事物来比喻志士仁人，以它们的苍劲、坚韧、俊俏、雅洁的特性来比喻人的坚贞、高洁的品格。这里自然是以梅喻人，托物言志，喻意深刻，富有韵味和情致。“皆产梅”，一字“皆”，既说梅分布之广，又说梅产地之多，暗喻天下人才不可胜数，江浙一带尤为人才济济，为下文“江浙之梅皆病”先垫一笔。这里，作者调动读者的艺术知觉去回味这点石成金之笔。鲁枢元在《作家的艺术知觉与心理定势》一文中这样说过：“优秀的作品，字里行间似乎包含着诉之不尽的意蕴和情致，一个词就是一个表象，一句话就是一个意象，一段话就是一种意境，作家仿佛把生活中的有关经验、意绪、思维、情趣全部浓缩在作品之中了，这样的作品令人陶醉，令人回味无穷。”本文起手就把读者置人一片梅林之中，包含“江山代有才人出”的意蕴。先写梅的产地，也为全文的叙议打下了基础。下文接着从三个方面层次清楚地分析了病梅产生的缘由。一是有些人以陈腐的审美情趣和赏梅观点去品梅。这些人认为梅“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”，而“直则无姿”“正则无景”“密则无态”，以他们的好恶作为品梅的标准。这里用“曲”和“真”、“欹”和“正”、“疏”和“密”六个意义相反的形容词，准确简练、对比鲜明地摆出了两种截然不同的审美观：曲、欹、疏为美，直、正、密为丑。这里显然是托梅写人，影射封建统治阶级选用人才的标准。清朝统治者，为了维护其封建专制，实行严酷的思维统治，戕害刚正、忠贞、富有朝气的人才，钳制人们成为屈曲、奸邪、蝇营狗苟、唯唯诺诺的庸才和奴才。作者人木三分地揭露了产生病梅的黑暗社会现实。二是文人画士正是以上述品梅观点来夭梅、病梅的。文中写道，这些封建文人画士，“心知其意，未可明诏大号”。说明他们有见不得人的意图，有不可告人的目的。“以绳天下之梅”，才是他们的本意。他们就是要把“曲”“欹”“疏”作为标准，而将“天下之梅”“斫直”“删密”“锄正”，以达到他们“夭梅”“病梅”的罪恶目的。寥寥数语，严正地揭露和批判了文人画士的居心不善、用意邪恶。这里的文人画土正是代表了清朝封建统治者，他们大兴*，连“清风不识字，何故乱翻书”的诗句也会引来祸殃；他们以八股文取士，天下出现了“万马齐喑”、令人窒息的沉寂局面。“斫”“删”“锄”，一字一箭，连连戳穿了产生病梅的社会原因，也惟妙惟肖地刻画出封建统治阶级摧残人才的狰狞面目。对于封建统治阶级扼**才的罪恶，作者还这样写道：“才士与才民出，则百不才督之缚之，以至于僇（同“戮”）之”，“徒僇其心，僇其能忧心，能愤心，能思虑心，能作为心，能有廉耻心，能无渣滓心”（《乙丙之际著议策九》）。只要出现了有才能的士或人，封建统治阶级的帮凶就群起而督责、束缚，以至于摧残、扼杀他们。这就是斫正删密锄直，“以夭梅病梅”的具体内容，在这一层的字里行间隐含着作者极大的悲愤。三是有些人助纣为虐的卑劣行径。这是帮凶者所为！要养出横斜、疏朗、弯曲的梅花，不是那些一般愚蠢的只知道赚钱的人凭自己的智慧和能力所能够办到的，于是“有以文人画士孤癖之隐，明告鬻梅者”，强行地“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”。这里一连用六个动宾短语，揭露了封建统治者的帮凶们，趋炎附势，投合其主子的意图，极尽扼**才之能事，他们采取各种摧残人才的卑劣手段，排斥刚正不阿之士，剪除大量有用之才，扼制新生力量，清洗正直忠良，阻遏蓬勃生气，豢养奸佞邪恶的小人。六个动词用得十分精当：“斫”字揭露他们对刚正廉洁人才的粗暴排斥，“删”字暗喻大批有用人才遭到严重抑制，“夭”字象征新生力量惨遭扼杀，“锄”字比喻大量耿直忠良之士遭到清洗，“遏”字指蛮横地遏制、压抑人才蓬勃的朝气；而“养”字栩栩如生地勾画出封建统治阶级豢养、扶植奸佞小人的邪恶用心。从而强烈地谴责、抨击了封建统治者摧残、戕贼人才的罪恶。“江浙之梅皆病”正是“斫”“删”“夭”“锄”“遏”等罪恶行径所造成的后果。这句照应开头，“江浙之梅”是总括“江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅”的文意；“皆病”点明受害面极广，病梅之多——这是“文人画士”戕害的恶果。于是笔锋直指文人画士：“文人画士之祸之烈至此哉”！“祸”“烈”总结了人才受害之惨。“江浙之梅皆病”，且“烈至此”，正是《己亥杂诗》中作者所写的“万马齐暗究可哀”，清王朝扼**才，到处是死气沉沉的局面。段末一叹，作者无限同情，满怀愤慨，无情地痛斥了封建统治阶级的罪恶行径。
前面第一段揭示出了病梅的社会根源之后，第二段就写自己疗梅的经过和期望。“予购三百盆，皆病者”，紧扣上文“江浙之梅皆病”；“无一完者”，紧扣上文“文人画土之祸之烈至此哉”，哀怜、义愤之情洋溢、迸发，回肠荡气，自然引出“泣之三日”。为病梅而泣，正是为人才惨遭扼杀而痛心疾首。如泣如诉的语言，同情、愤激的情调，令读者“心有灵犀一点通”，激起了共鸣。作者俯视了病梅产生的社会现实，又洞察到产生病梅的社会根由，并不消极、低沉，而是“予购三百盆”，“誓疗之”，行动何等果敢，态度何等积极，语言何等深沉。“疗”梅的方法是“纵之顺之”，“毁其盆”，“悉埋于地”，“解其棕缚”。“纵之顺之”，就是要破除封建统治对人才的束缚，让人才获得自由发展，个性得到**。“毁其盆”，“解其棕缚”，就是要摧毁封建统治禁锢人才的精神枷锁。“必复之全之”，就是一定要让人才发挥聪明才智，各种人才都能人尽其才。这里吐露了作者要求个性**，“不拘一格降人才”的心声。作者“疗梅”的描写，曲折地反映了他对于残酷统治的愤慨和要求改革的迫切，以及对个性**的强烈渴望。从遣词造句看，句式简短，节奏急促，笔力遒劲，让读者感受到“疗梅”急不可待，决心不可动摇。“购”“疗”“纵”“顺”“毁”“解”“复”“全”等动词写出了一系列疗梅的行动及其决心，充分表现了作者对专制主义压抑、束缚的满腔义愤和对抗现实社会中专制淫威的斗争激情。“予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之”，旗帜鲜明地表现了作者的立场观点和斗争决心。“予本非文人画土”，表明与他们不是同流人物，也不同流合污。“甘受诟厉”，表现了敢于面对社会现实，针砭时弊，毫不畏惧，不怕打击，不怕迫害，决心与封建统治阶级斗争的思想。“辟病梅之馆”，点明题旨，收束前文。
文章前两段，由写病梅到写病梅之馆。最后一段，
写疗梅的心志。用“呜呼”这一叹词引出议论。“多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅”，照应前文江浙病梅之多，期望有很多空暇的时间，空闲的田地。实际是慨叹自己暇日不多，疗梅的力量有限，慨叹自己的力量不足以挽回人才遭受扼杀的局面，所以用反问句式“安得使予……也哉”来抒写“穷予生之光阴以疗梅”的心志。末尾这一叹，以议论方式充分表现出作者坚持斗争的志向。
龚自珍是我国19世纪上半期一个杰出的思想家和文学家。他生活的年代（清朝嘉庆、道光）是*封建社会日趋解体、没落，面临崩溃，走向半封建、半殖民地的过渡时代的开始阶段。在这一历史新阶段，资产阶级刚从封建主义的土壤中露出一点嫩芽。他对封建国家的新危机，具有一种特殊的敏感性，思想带有极大的叛逆性。他以一种特有的敏锐的眼光观察现实，把文学创作与“当今之务”联系起来，在他的文学创作中表现了对清王朝腐败政治的不满，对于官僚的庸碌而不思振作的厌恶，对腐朽、黑暗的现实政治、社会进行了深刻的揭露和尖锐的批判，并发出改革的呼声，提出改良的主张。他首开*代文学史上的一种“讥切时政，诋诽专制”的风气；追求个性**成了他诗文中的特有情调。《病梅馆记》是在这方面写得最动人而出色的散文精品。这篇议论小品文，以小见大，通过植梅的生活琐事，反映了作者在专制主义的压制和束缚之下，渴望人格的自由、求得精神**的思想。文章中“疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”，就是要让梅树获得自由的舒展，勃发而健康地生长，反映了他对残酷统治的愤慨和要求改革的迫切。作者身处统一的封建国家面临没落、崩溃的时代，封建统治阶级以*、八股文扼杀一切聪明才智，加强思想统治，奴役人民，“万马齐暗”的阴云笼罩着全国大地。作者眼见到清王朝现实统治为“日之将夕”，在《病梅馆记》中，他借梅喻人议政，强烈要求改革政治，摆脱摧残人性的专制淫威，打破严酷的思想统治，追求个性**。病梅之所以病，原因是斫伤了它的天性，梅树应该以它蓬勃的生机，以它的自然形态健康生长，这样才符合于自然物理的个性。作者的这个思想认识正是他与束缚个性的现实社会对抗的表现。
对腐朽的现实政治、社会进行无情的揭露和尖锐的批判是龚白珍中年以后作品的重要部分。他的散文，无论写什么题材，总是带着批判的眼光，从全局着眼，从政治、社会的高度看问题，作客观的、公正的对于现实政治、社会的批判，因而一般具有深刻的思想内容。写于*战争前夕（1839年，作者48岁）的《病梅馆记》，篇幅不到三百字，其思想内容深刻的原因就在于此。
适应其思想内容表达上的需要，文章的表现形式和手法也非常特殊。《病梅馆记》采用小品文样式，运用以梅喻人，借题发挥、托梅议政的曲笔，透过植梅、养梅、品梅、疗梅的生活琐事，由小见大，表现了破除封建束缚，追求个性**的鲜明政治观点和主张。文章段段写梅，处处写梅，通篇写梅，产梅之地、夭梅之由、叹梅之病、疗梅之志、疗梅之法，层层写来，有叙有议，每一段，每一层，都影射腐朽的现实政治，矛头指向专制主义严酷的思想统治，抨击封建统治阶级对人才的压制、摧残的罪行，表达丁作者要求改革政治，砸掉禁锢人才的精神桎梏和追求个性**的迫切愿望，反映了在封建统治下觉醒了的知识分子的反抗情绪和改革时政的要求。
教学目标
《登泰山记》是语文必修上第七单元的一篇古文，本文属于古代山水游记类散文，在写景的同时，表达出作者对人生、世事的感悟。学*本文，不仅能提高学生的文言阅读能力，而且能提高学生的思想境界。培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神，领略五岳之尊的神秀壮丽，开扩胸襟，感受祖国山河的壮美，陶冶情操。
一、教学目标：
1、通过朗读积累一定的文言实词，进而疏解文意。
2、理清本文思路，体会描景特点。
3、欣赏精彩的写景片段，品位形象而优美的语言，学*写作方法。
二、核心素养：
语言建构与运用：掌握“阴”“始”“望”“坐”“视”等文言词语的含义。掌握通假及词类活用。学*本文烘托、动静结合的写景方法。
思维发展与提升：积累文言实词、虚词及文言句式。自主合作探究，领悟文旨、理通思路，赏析表现手法。
审美鉴赏与创造：体会课文景、情交融的特点，反复朗读，整体理解，了解全文的结构和主要内容。
文化传承与理解：理解作者乐观旷达的情怀，了解其积极意义。培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神，领略五岳之尊的神秀壮丽，开扩胸襟，感受祖国山河的壮美，陶冶情操。
1、赏析“泰山日出”景物描写片断。
2、学*借鉴作者景物描写技法。
3、结合本文写景状物的写法，进行艺术审美，从而能够知识迁移。
本篇课文的教学对象是高一年级的学生，他们已经学过一些文言文，掌握了一定的文言基础知识，能阅读浅显的文言文。但本文在文言字词上、思想上有一定的深度，学生要在课前预*中反复诵读，提高文言阅读能力。
《登泰山记》
第一课时
一、导入新课
由杜甫的《望岳》引出姚鼐的《登泰山记》。
二、作者介绍（投影）
《登泰山记》选自《惜抱轩诗文集》，作者姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》，他所选编的《古文辞类纂》在*代是一部家传户诵的文章总集。
桐城派：清代中叶影响最大的散文流派创始于方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、词章三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。
三、朗读课文，疏通文意
1、教师范读课文，提示学生注意朗读节奏，依据节奏推知句意。
2、默读全文，要求学生参阅注释，理解文章大意，并提出自己难以理解的词句，教师点拨，学生讨论，揣度词义，并将重点词语形成板书。
泰山之阳——阳：山的南面，水的北面为阳，这里指泰山的南面。
其阴——阴：山的北面，水的南面，这里指泰山的北面。
乘风雪——乘：趁，这里有“冒着”的意思。
长城之限——限：界限，这里指城墙。
遂至山巅——巅：顶峰，颠峰。
半山居雾——居：停留。
戊申晦——晦：阴历每月最后一天。
极天云一线——极：尽，尽头。
绛皓驳色——驳：杂，错杂。
尽漫失——漫失：模糊、缺损。
僻不当道者——僻：偏僻。
明烛天南——烛：名词作动词用，照。
3、指导学生准确理解课文内容，画出作者登山线路图，进行比较，看谁画得准确。
四、整体感知，理清文章思路
1、全文有五段，每一段的内容要点是什么？学生发言、明确；
第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。
第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。
第三段：集中描写泰山日出的动人景象。
第四段：介绍泰山的人文景观。
第五段：介绍泰山的自然景观。
2、讨论：作者是从何地动身？登山的方位在何处？简述第一天行程和第二天所观之景。
明确：作者从泰安动身，西南麓（日观峰之南）登山。
第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷达到极顶，其时天色已晚。
第二天：晨五鼓往日观峰日观亭观日出，然后参观名胜古迹，最后补记泰山极顶的景物特点。
3、思路（板书）
交代泰山位置——记述登山过程——描绘日出美景——返记人文景观——补写自然景观。循序渐进，一线贯穿
综观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪进行，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，感觉到祖国山河的壮美。
五、布置作业
1、巩固重点字词，完成练*二。
2、背诵课文。
3、思考：作者是如何准确写出登山路径的？如何精彩描绘泰山日出美景的？
教学后计：
第二课时
一、导入新课
通过上节课的学*，我们已经领略了泰山的高峻、雄伟，那么作者是如何登上这“五岳独尊”，游是如何精彩地描绘险峰之上那“无限风光”的呢？
二、精彩片段分析
讨论：1、第二段作者详写登山的过程，精读，说出作者的登山路线，写景特点。
明确：（板书）
先写：京师——泰安，点明时间和节令。
再写：山麓——山顶。
路程：四十五里（远）
石级：七千有余（高）
路线：中谷——西谷——山巅（险）
最后顶景：苍山负雪，明烛天南（壮阔、上）——晚日照城，汶水、徂徕如画（雄浑、下）半山居雾若带然（高峻）——（远——*）
2、文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？
作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的换面。（板书）
日出前：大风扬积雪击面——亭东自足下皆云漫——云中白若摴蒱数十立者，山也
日出时：极天云一线异色——须臾成五采——日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
日出后；回视日观以西峰——或得日，或否，绛皓驳色——而皆若偻
色彩点染——绚丽壮美
3、全班齐读第三段，体会写法特点和感情。
总结：通过描写山顶所见景观和日出胜景，表达出作者的喜悦心情，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。
4、找出文中几处使用比喻和拟人的手法，体会特点和作用。
明确：
（1）“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”。这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。
（3）“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。这一比喻写出了西海诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。
三、写作特点
讨论、交流、举例分析。
明确：
1、章法严明，剪裁得当。
2、善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。
3、用笔简洁，词语精当。
4、句式多变，用此灵活传神。
归纳总结；
本文无论从清晰的思路，还是简洁明净的语言，亦或是色彩鲜明、生动的描景，都可见桐城派古文家锤炼语言的功力，很值得我们学*借鉴。
四、齐背课文，进一步体会以上特点。
五、布置作业
1、熟练背诵课文。
2、完成练*一（3）。
3、写一段冬季雪景片段，具体生动地写出景物特征。
【教学目标】
一、知识教育目标
1．了解龚自珍和写作背景。
2．掌握重点字词和句式。
二、能力培养目标
1．鉴赏托物言志的写法。
2．学*结合语境揣摩语言。品味本文准确、形象的语言。
三、德育渗透目标
认识作者对清朝封建统治者残酷摧残人才的痛恨之情和迫切要求改良的强烈愿望。
【重点、难点】
托物言志：以梅喻人、托梅议政，用艺术形象来隐晦曲折地表情达意。
语言揣摩。
【解决办法】
本文是一篇托物言志的小品散文，篇幅短小，结构严谨，寓意深刻。由于学生与那个时代相隔很远，理解文章的寓意可能有一定的困难。可先从两个方面人手，帮助学生理解课文。首先，可从龚自珍的《己亥杂诗》引出本文，用诗中所表现的主题托出本文的寓意。其次，可简单介绍一下作者的思想及其写作本文的时代背景，帮助学生进一步了解课文所要表现的主题。
在疏通文意的基础上，引导学生反复朗读课文，通过朗读，体会本文句式整齐、感情强烈的特点。看看这样的特点与作者感情的抒发是如何统一在一起的。
【学生活动】
发挥学生主体性，让学生借助注释疏通课文。指导学生认真朗读，揣摩语言，理解内容。
【课时安排】
2课时
第一课时
【教学步骤】
一、预*
借助注释和工具书，疏通课文。
二、导入
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”龚自珍的《已亥杂诗》脍炙人口。今天，我们学*他的一篇寓意深刻的散文——《病梅馆记》。
三、范读
放课文朗读录音，或教师示范朗读。
四、诵读
学生朗读，要求读准字音，注意节奏和感情。
五、疏解
理解语言表层意思，理清行文思路。
第一段，揭示产生病梅的根源。文章起笔先简要叙述梅的产地：“江宁之龙皤，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。”然后笔锋一转，引出一段有些人评价梅的美丑，用“固也”一语轻轻收住。接着，作者开始详细分析病梅产生的缘由。原来，在“文人画士”的心目中，梅虽然“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”。但是，一“未可明诏大号”；二不能让人“以夭梅、病梅为业以求钱”；三，从客观上说又不能“以其智力为也”。所以，他们只好通过第四个途径了。于是，他们暗通关节，让第三者来转告“鬻梅者”，斫正，删密，锄直，以投“文人画士孤癖之隐”。在这样的情况下，“江南之梅皆病”也就无可避免了。“文人画士之祸之烈至此哉！”一句感叹，道出了作者的无尽愤慨，也为下文“誓疗之”蓄足了情势。
第二段，写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”，可见其行动的果断；“以五年为期，必复之全之”，可见其成功的誓言；“甘受诟厉，辟病梅之馆”，可见其坚持到底的决心。
第三段，写作者辟馆疗梅的苦心。这一段，作者慨叹自己暇日不多，闲田不多，疗梅的力量有限。
教学时可用问题引导：
1．课文第一段中有一句话这样说：“文人画士之祸之烈至此哉！”这里的“此”指代什么内容？请用课文原句回答。
——“而江浙之梅皆病。”
[按]学生如不能准确回答，教师可引导学生认识此句前冒号的作用，并明确：冒号表示对上文的总结，说明文人画士的“孤癖之隐”所造成的恶果是“鬻梅者”以“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”来赚大钱，而这种摧残梅花的恶劣行径，就必然导致了“江浙之梅皆病”的恶果。
2．为什么有人会将文人画士的“孤癖之隐明告鬻梅者”让其赚大钱呢？文人画士的“孤癖之隐”是什么？
——因为文人画士喜欢“夭梅病梅”却不敢“明诏大号”地用此时尚去“绳”天下之梅，而“蠢蠢求钱之民”却不能想到这一点。文人画士的“孤癖之隐”概括起来就是：以“夭梅病梅”为时尚，并想以此来“绳”天下之梅，而“蠢蠢求钱之民”却不能想到这一点。文人画士的“孤癖之隐”概括起来就是：以“夭梅病梅”为时尚，并想以此来“绳”天下之梅。
3．“文人画士心知其意”中的“其意”怎么理解？文中有没有具体的内容？
——它的，它们的。文中有具体的内容，如：“或曰：……密则无态。”
4．面对“江浙之梅皆病”的社会现象，作者的表现是什么？
——泣疗贮
[按]此问学生如不能准确回答，教师可引导学生运用辨析筛选的方法选出上述三个字，并明确：此三字乃作者同情梅、疗救梅、保护梅的行动和决心，其行其志令人称许。
5．从文中看，作者疗梅的具体办法是什么？
——纵、顺、毁、解、复、全（板书）
纵观全文，我们可以看出文章是从哪两个方面来记病梅馆的？
——是社会方面对梅的摧残、扭曲；一是作者对梅的哀痛、疗救。这正是全文的基本内容。
六、熟读
学生熟读成诵。
七、作业
1．辨析下面多义词的词义。（课后练*二）
[使]
又不可以使天下之民斫直，删密，锄正（让，命令）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也（主使）
人皆得以隶使之（使唤，驱使）
秦王使使者告赵王（派，命令）
[病]
君之病在肌肤，不治将益深（疾病，重病）
予购三百盆，皆病者，无一完者（有病）
以夭梅病梅为业以求钱也（使……病）
向吾不为斯役，则久已病矣（困苦）
君子病无能焉，不病人之不己知也（担心，忧虑）
[解]
悉埋于地，解其棕缚（解开，解下）
后虽经婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答（解释）
有不解处，望请其指教（明白，理解）
太后之色少解（缓和）
[本]
予本非文人画士（本来，原本）
故有舍本而问末者耶（根本，基础）
抑本其成败之迹，而皆自于人欤（考察，推究）
[穷]
穷予生之光阴以疗梅也哉（使穷尽，用尽）
四时之景不同，而乐亦无穷也（完结．终了）
问其深，则其好游者不能穷也（走到尽头）
穷且益坚，不坠青云之志（不得志）
2．课后练*一
第二课时
【教学步骤】
一、齐读
学生齐读课文，加深感受理解。
二、理解托物言志
1．本文句句说梅，有没有言外之意？
本文表面上句句说梅，实际上却是以梅喻人，字字句句抨击时政，寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅，而以病梅为美，以至使梅花受到摧残，影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建统治者的帮凶，他们根据主子的意图，奔走效劳，以压制人才为业。斫正、删密、锄直，这夭梅、病梅的手段，也正是封建统治阶级扼**才的恶劣手段；他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才，要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝，亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”，“泣之三日”，为病梅而泣，正是为人才被扼杀而痛哭，无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”，就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制，让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”，一定要恢复梅的本性，保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性**，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见，本文表面写梅，实际是借梅议政，通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗，表达自己的政治理想。
这篇文章是用托物言志的方法写的。作者通过谴责人们对梅花的摧残，形象地揭露和抨击了清朝封建统治阶级束缚人民思想，压制、摧残人才的罪行，表达了要求改革政治、追求个性**的强烈愿望，与他的《已亥杂诗》有异曲同工之妙。
2．引导学生分析文中形象的表层意义和言外之意：
梅 人才
病梅 遭摧残、压抑的人才
文人画士 封建统治者
品梅标准：曲、欹、疏 选拔人才标准：奴才、庸才、歪才
摧残梅的手段：绳、夭、病、斫、删、锄、养、遏 束缚人才思想、屠杀正直之士、豢养奸邪小人、扼杀新生力量）
摧残梅的后果：皆病、祸烈 大批人才遭残酷屠杀
疗梅的措施：购、纵、顺、毁、埋、解、复、全、辟、贮 解除人才束缚、恢复人才生机、**人才个性、改革沉闷政局
疗梅的愿望：誓、必、甘、穷 表达了拯救人才的强烈愿望、与准备迎接斗争的坚定信心
3．抽查课后练*一的完成情况。
根据上下文揣摩下列语句，回答括号中的问题。
（1）或曰：“梅以曲为美，直则无姿：以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态”固也。（引用的话有什么作用？作者为什么说“固也”？）
三句引用的话，表面是说明一些人对梅的审美标准，实际上是影射封建统治阶级选用人才的标准。他们扼杀那些有才能、有骨气的正直的人，专门选用那些邪佞、毫无生气的庸才。
“固也”是“固然如此”的意思，表示前后部分的让步转折关系：先退一步，暂且承认有的人是有那么一种对梅的审美观，然后逐步转入作者要表达的同这引用的话相反的意思，直揭“文人画土”利用这种审美观的险恶用心和摧残梅花的罪恶行径。
（2）这里，“明告鬻梅者”的人实际正是文入画士的帮凶，是封建统治阶级的帮凶；“斫其正……遏其生气”，这些残梅病梅的手段，也正是封建统治阶级扼**才的卑鄙伎俩，他们迫害有才能、有作为、有骨气的人才，所企求的则是一些卑鄙无耻、唯唯诺诺的奴才。
有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（这几句话的言外之意是什么？）
（3）呜呼！安得使子多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！（这段话寄托了作者什么理想？）
——作者慨叹自己暇日不多，闲田不多，疗梅的力量有限，也就是慨叹自己的力量不足以挽回人才受扼杀的黑暗的政局。事实上，作者一生在仕途上很不得意，只做过小京官，而且受到权贵的歧视和排挤，自己的才能都无法施展，更不要说解除全国人才所遭受的扼制了。因此，他只能以感叹作结。但是，作者明知他的思想行为不容于封建统治阶级，会受到他们的攻击和迫害，但他毫不畏惧，决心迎接斗争，衬托出他坚定地追求个性**的政治理想。
5．作者为什么采用隐晦的手法？
介绍写作背景和作者，促进学生理解。
清朝封建统治者为了加强思想统治，奴役人民，一方面以八股文作为科举考试选用人才的法定文体，以束缚人们的思想；另一方面大兴*，镇压知识分子。在长期严酷的思想统治之下，人才遭受严重的压抑和摧残。龚自珍生活在这样的时代，敏锐地预感到封建王朝的新危机，对统治阶级扼**才、禁锢思想表示了极大的愤慨，强烈地呼吁社会改革与个性**，殷切地希望“不拘一格降人才”，以扫除“万马齐喑究可哀”的局面。《病梅馆记》就写作于这样一个时代。
三、鉴赏语言
本文用词十分准确、形象。如谈到一些人对梅的审美观时，用“曲”和“直”，“欹”和“正”，“疏”和“密”六个形容词，准确简练、对比鲜明地摆出两种截然不同的看法。对于封建统治阶级摧残人才的手段，作者用了“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”，语言十分精当：“斫”字揭露他们对正直人才的粗暴摧残；“养”字形象地点出封建统治阶级豢养奸佞小人的不良居心；“删”字暗喻大批人才遭到压抑迫害；“夭”字象征新生力量被扼杀；“锄”字直喻大量正直忠贞之士遭清洗；“遏”字指不让人才发扬蓬勃的朝气。写作者疗梅的行动和决心，主要是通过“纵”“顺”“毁”“解”和“复”“全”“贮”这些准确而精练的动词表现出来的，这一连串动词显示的是一系列行动，充分表现了作者的满腔悲愤和战斗激情。
本文还用了许多整齐、富有感情色彩的语句，增强了语言的节奏感和抒情色彩。比如：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态”，这几句形成排比，一气呵成地写出了那些人的评梅标准。又如：“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气……”，这几个整齐的句子，写尽了统治者扼**才的种种手段，也蕴含着作者的满腔悲愤。
让学生欣赏自己喜欢的语句。
四、作业
课后练*三
结合课文及相关诗句，理解作者的政治理想和战斗意志。学生可自由发挥，写出自己独特的见解，不要人云亦云。
【资料】
一、译文
江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都产梅。有的人说：“梅以（枝干）曲折算作美，直了就没有风姿；以（枝干）横斜算作美，端正了就没有景致；以（枝干）疏朗算作美，稠密了就没有美态。”固然如此。这些文入画士心里明白它的意思，却不便公开宣告、大声号召，来约束天下的梅；又不可以使天下的人，砍掉笔直的，删掉繁密的，锄掉端正的，把梅弄成奇形怪状，弄成病态，拿这作为职业来赚钱。梅的（枝干的）横斜、疏朗、曲折，又不是蠢蠢地追求金钱的人能凭他们的智慧能力办得到的。有的人把文人画士这种偏嗜成瘾的情趣明白告诉卖梅的人，砍掉那端正的（枝条），培养那横斜的枝条，删掉那些繁密的（枝条），使那些嫩枝弯曲，锄掉那些笔直的（枝干），阻碍它的生机，（这样）来谋求高价：于是江苏、浙江的梅都成为病态的。文人画士所造成的祸害的酷烈，竟到了这个地步啊！
我买了三百盆（梅），都是病残的，没有一盆完好的。已经为它们流了三天泪，于是发誓要治好它们：放开它们，使它们顺着（天性生长），毁掉那些盆子，（把梅）全都种到地里，解掉它们棕绳的束缚；以五年为期限，一定要恢复它们（的生机），保全它们（自然的形态）。我本来不是文人画士，甘愿受到（他们的）辱骂，设立一个病梅馆来贮存它们。
唉！怎样才能使我有很多空暇时间，又有很多空闲的田地，来大量存贮江宁、杭州、苏州的病梅，尽我一生的光阴来治疗病梅呢！
二、作者简介
龚自珍（1792~1841），字璱（sè）人，号定庵，清代浙江仁和（现在浙江杭州）人。自幼展露才华，38岁中进士后在北京担任国史馆校对、内阁中书、礼部主事、宗人府主事等职。48岁辞官回南方。《病梅馆记》是归寓江苏昆山时所作。后来他先后在杭州*书院和江苏丹阳的云阳书院讲学。1841年逝世于云阳书院。
龚自珍是清代后期著名的思想家和文学家，是资产阶级改良主义的先驱者之一。他生在清代“乾（隆）嘉（庆）盛世”的后期。当时清朝统治的衰败现象已日益显露。他反对帝国主义侵略*，支持林则徐查禁*。他对清朝严酷的思想统治和腐败的政治深感不满，力主“更法”“改图”，废科举，重真才，以求挽救危局。他同林则徐、魏源等人组织宣南诗社，讲求经世致用之学，宣传改良主义思想。但即使是改良主义，也仍然为保守势力所不容，所以他一再遭受排挤打击。在北京辗转十年，都只是当小官，最后还被迫弃官回乡。但他的革新思想在当时以及后来都产生很大的社会影响。
龚自珍著述丰富，有散文三百多篇，诗词*八百首。在这几方面都有出色的成就。他的散文大都表现自己的政治主张和社会思想，才气横溢，意气飞扬。他的诗词表现了对黑暗现实的不满和要求改革的渴望，气势磅礴，色彩瑰丽。他的作品收在《龚定庵全集》里。
三、课文赏析之一
龚自珍生活在满清帝国腐朽没落、行将崩溃的时代。他敏锐地预感到封建王朝的新危机，也看到了人民的痛苦和灾难，因此切望革除弊政，复兴国家。对内，他主张改革农田占有、海疆通商、科举考试、币制等方面的陋规；对外，他主张坚决抵御帝国主义的侵略，甚至打算亲自去前线筹划抗英斗争。对我国西北地区的安全，他也十分重视，提出过巩固西北边防的有远见的重要建议。他殷切地希望“不拘一格降人材”，出现一种新的社会力量的“风雷”，以扫荡“万马齐喑”的局面。当然，龚自珍的改革主张，还是想维护满清*的封建秩序，而不是对封建统治提出根本性的革除。况且，他的改良设想，也因保守派的反对和他自己所处的无权地位而难于实施。但是，他的爱国主义精神，他的批判旧制度的勇气，还是应该肯定的。他的改良主义思想，在当时的历史条件下，是有进步意义的，对以后康有为、梁启超等人的维新运动有着重要的影响。
龚自珍的创作成就以诗为最高，语言瑰丽、奇巧、多彩，内容大都表现他的政治主张和社会理想。他的散文，内容广泛，形式多样，纵论古今，侧重于批判现实，倡言改革。由于当时思想统治的严酷和他所受的时代、阶级的局限，某些作品带有晦涩艰深的缺点。《病梅馆记》就是一篇针砭时弊而又寓意隐晦的小品散文。作者以托物取喻的手法，隐晦曲折地表达了自己的见解和思想感情。全文分为两部分，前一部分写“病梅”，后一部分写“疗梅”。文章开头，在简要叙述了梅的产地以后，笔锋一转，引出一段关于评梅的美丑标准的议论，用“固也”一语轻轻收住。接着，用犀利的文笔详写病梅的原由。原来在“文人画士”的心目中，梅花“以曲为美”，“以欹为美”，“以疏为美”，但又“未可明昭大号”，也不便号召种梅的人“以夭梅病梅为业以求钱”，于是暗通关节，让第三者来转告花农，让花农们“斫其正，养其旁枝，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”以投“文入画士孤癖之隐”。正因为这样，弄得“江浙之梅皆病”了。作者面对所购置的三百盆病梅，足足哭了三天，决心要“疗之：纵之顺之”。他下定决心要“疗梅”了。他准备花五年时间使这些病梅“复之全之”，并且“甘受诟厉”，专辟一个病梅馆来调理疗养病梅。作者还表示，要是“多暇日”，“多闲田”，愿尽毕生的精力来疗治江浙一带大量的病梅。
这篇文章，表面上是句句说梅，没有一句题外的话，而实际上却是以写梅为名，以喻人为实，字字句句讥切时政，寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅，偏爱病态的梅，致使梅花受到严重摧残为例，影射满清王朝施行严酷的思想禁锢，摧残人才的罪恶行径。那“文人画土孤癖之隐”，正暗指封建统治者这种见不得人的私心；他斫直，删密，锄正，暗示出这些封建统治者是怎样残酷地迫害有才能、想作为、有骨气的人才的。他们所企求的是一些顽钝无耻、冥顽不灵、唯唯诺诺的奴才，以维持那黑暗腐朽、摇摇欲坠的*统治，这就是他们认为梅花以曲、欹、疏为美的真实意思。关于这一些，龚自珍在他的《乙丙之际著议第九》一文里明确地作过正面说明，他指出到了“衰世”，“才土与才民出，则百不才督之、缚之以至于戮之”，“戮其能忧心，能愤心，能思虑心，能作为心”。不管是士子还是一般老百姓，只要你有才能，想作为，就要受到迫害。他在另一篇文章，《古史钩沉论一》中进一步指出，封建统治者为了维护他们的黑暗统治，是决不让有才能的人有所作为的，他们“去人之廉以快号令，去人之耻以崇高其身，一人为刚，万夫为柔”，竭力摧毁人们的廉耻，让天下人服服帖帖地做他们的奴才。所以说，这篇《病梅馆记》，作者只不过是托物喻人，借梅议政，用艺术形象来隐晦曲折地表达自己的见解罢了。
作者决心疗梅、救梅，使梅花得以自然发展，这就表示了他对于被侮辱被损害者的深切同情，和他那种正视现实，渴望冲破黑暗时代的战斗情绪。然而，龚自珍是清醒地估计到自己的力量是十分有限的，要疗治“江宁、杭州、苏州之病梅”的宏愿是难以实现的。所以，文章以感叹作结，发出深沉的感慨。
（节选自方铭、阮显忠编《古代散文选析》，安徽教育出版社1983年版）
四、课文赏析之二
《病梅馆记》作于1839年（据吴昌绶《定庵年谱》，为道光十九年）。这是一篇作者返回故里杭州为自己新辟梅园命名“病梅馆”而作的散文。题目又名《疗梅说》。
从题目字面上看，写作对象是“梅”，落笔重点在“病”字上，十分醒目，引起读者深思。文章这样定题说明作者“歌泣无端字字真”，是有的放矢、有感而发的。“记”是记事文体的一种，更见本文所写内容的真实。从文章内涵来看，托物言志，以梅议政，对封建统治的腐朽、黑暗以及庸俗现象作了无情的揭露和批判，对追求个性**和要求变革的进步思想作了真切的反映，是一篇语含“酸辣”的十分精彩的小品文。
全文共三段。第一段，剖析产生病梅的根由。第二段，表明自己疗梅的行动和决心。第三段，抒写自己辟馆疗梅的苦心。
开头从梅的产地人题，列举出江宁的龙蟠，苏州的邓尉、杭州的西溪，都盛产著称于世的梅花，引出叙议的对象。在我国的民族文化传统中，古代历来以青松、翠竹、白梅、黄菊等具有自然天性的事物来比喻志士仁人，以它们的苍劲、坚韧、俊俏、雅洁的特性来比喻人的坚贞、高洁的品格。这里自然是以梅喻人，托物言志，喻意深刻，富有韵味和情致。“皆产梅”，一字“皆”，既说梅分布之广，又说梅产地之多，暗喻天下人才不可胜数，江浙一带尤为人才济济，为下文“江浙之梅皆病”先垫一笔。这里，作者调动读者的艺术知觉去回味这点石成金之笔。鲁枢元在《作家的艺术知觉与心理定势》一文中这样说过：“优秀的作品，字里行间似乎包含着诉之不尽的意蕴和情致，一个词就是一个表象，一句话就是一个意象，一段话就是一种意境，作家仿佛把生活中的有关经验、意绪、思维、情趣全部浓缩在作品之中了，这样的作品令人陶醉，令人回味无穷。”本文起手就把读者置人一片梅林之中，包含“江山代有才人出”的意蕴。先写梅的产地，也为全文的叙议打下了基础。下文接着从三个方面层次清楚地分析了病梅产生的缘由。一是有些人以陈腐的审美情趣和赏梅观点去品梅。这些人认为梅“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”，而“直则无姿”“正则无景”“密则无态”，以他们的好恶作为品梅的标准。这里用“曲”和“真”、“欹”和“正”、“疏”和“密”六个意义相反的形容词，准确简练、对比鲜明地摆出了两种截然不同的审美观：曲、欹、疏为美，直、正、密为丑。这里显然是托梅写人，影射封建统治阶级选用人才的标准。清朝统治者，为了维护其封建专制，实行严酷的思维统治，戕害刚正、忠贞、富有朝气的人才，钳制人们成为屈曲、奸邪、蝇营狗苟、唯唯诺诺的庸才和奴才。作者人木三分地揭露了产生病梅的黑暗社会现实。二是文人画士正是以上述品梅观点来夭梅、病梅的。文中写道，这些封建文人画士，“心知其意，未可明诏大号”。说明他们有见不得人的意图，有不可告人的目的。“以绳天下之梅”，才是他们的本意。他们就是要把“曲”“欹”“疏”作为标准，而将“天下之梅”“斫直”“删密”“锄正”，以达到他们“夭梅”“病梅”的罪恶目的。寥寥数语，严正地揭露和批判了文人画士的居心不善、用意邪恶。这里的文人画土正是代表了清朝封建统治者，他们大兴*，连“清风不识字，何故乱翻书”的诗句也会引来祸殃；他们以八股文取士，天下出现了“万马齐喑”、令人窒息的沉寂局面。“斫”“删”“锄”，一字一箭，连连戳穿了产生病梅的社会原因，也惟妙惟肖地刻画出封建统治阶级摧残人才的狰狞面目。对于封建统治阶级扼**才的罪恶，作者还这样写道：“才士与才民出，则百不才督之缚之，以至于僇（同“戮”）之”，“徒僇其心，僇其能忧心，能愤心，能思虑心，能作为心，能有廉耻心，能无渣滓心”（《乙丙之际著议策九》）。只要出现了有才能的士或人，封建统治阶级的帮凶就群起而督责、束缚，以至于摧残、扼杀他们。这就是斫正删密锄直，“以夭梅病梅”的具体内容，在这一层的字里行间隐含着作者极大的悲愤。三是有些人助纣为虐的卑劣行径。这是帮凶者所为！要养出横斜、疏朗、弯曲的梅花，不是那些一般愚蠢的只知道赚钱的人凭自己的智慧和能力所能够办到的，于是“有以文人画士孤癖之隐，明告鬻梅者”，强行地“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”。这里一连用六个动宾短语，揭露了封建统治者的帮凶们，趋炎附势，投合其主子的意图，极尽扼**才之能事，他们采取各种摧残人才的卑劣手段，排斥刚正不阿之士，剪除大量有用之才，扼制新生力量，清洗正直忠良，阻遏蓬勃生气，豢养奸佞邪恶的小人。六个动词用得十分精当：“斫”字揭露他们对刚正廉洁人才的粗暴排斥，“删”字暗喻大批有用人才遭到严重抑制，“夭”字象征新生力量惨遭扼杀，“锄”字比喻大量耿直忠良之士遭到清洗，“遏”字指蛮横地遏制、压抑人才蓬勃的朝气；而“养”字栩栩如生地勾画出封建统治阶级豢养、扶植奸佞小人的邪恶用心。从而强烈地谴责、抨击了封建统治者摧残、戕贼人才的罪恶。“江浙之梅皆病”正是“斫”“删”“夭”“锄”“遏”等罪恶行径所造成的后果。这句照应开头，“江浙之梅”是总括“江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅”的文意；“皆病”点明受害面极广，病梅之多——这是“文人画士”戕害的恶果。于是笔锋直指文人画士：“文人画士之祸之烈至此哉”！“祸”“烈”总结了人才受害之惨。“江浙之梅皆病”，且“烈至此”，正是《己亥杂诗》中作者所写的“万马齐暗究可哀”，清王朝扼**才，到处是死气沉沉的局面。段末一叹，作者无限同情，满怀愤慨，无情地痛斥了封建统治阶级的罪恶行径。
前面第一段揭示出了病梅的社会根源之后，第二段就写自己疗梅的经过和期望。“予购三百盆，皆病者”，紧扣上文“江浙之梅皆病”；“无一完者”，紧扣上文“文人画土之祸之烈至此哉”，哀怜、义愤之情洋溢、迸发，回肠荡气，自然引出“泣之三日”。为病梅而泣，正是为人才惨遭扼杀而痛心疾首。如泣如诉的语言，同情、愤激的情调，令读者“心有灵犀一点通”，激起了共鸣。作者俯视了病梅产生的社会现实，又洞察到产生病梅的社会根由，并不消极、低沉，而是“予购三百盆”，“誓疗之”，行动何等果敢，态度何等积极，语言何等深沉。“疗”梅的方法是“纵之顺之”，“毁其盆”，“悉埋于地”，“解其棕缚”。“纵之顺之”，就是要破除封建统治对人才的束缚，让人才获得自由发展，个性得到**。“毁其盆”，“解其棕缚”，就是要摧毁封建统治禁锢人才的精神枷锁。“必复之全之”，就是一定要让人才发挥聪明才智，各种人才都能人尽其才。这里吐露了作者要求个性**，“不拘一格降人才”的心声。作者“疗梅”的描写，曲折地反映了他对于残酷统治的愤慨和要求改革的迫切，以及对个性**的强烈渴望。从遣词造句看，句式简短，节奏急促，笔力遒劲，让读者感受到“疗梅”急不可待，决心不可动摇。“购”“疗”“纵”“顺”“毁”“解”“复”“全”等动词写出了一系列疗梅的行动及其决心，充分表现了作者对专制主义压抑、束缚的满腔义愤和对抗现实社会中专制淫威的斗争激情。“予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之”，旗帜鲜明地表现了作者的立场观点和斗争决心。“予本非文人画土”，表明与他们不是同流人物，也不同流合污。“甘受诟厉”，表现了敢于面对社会现实，针砭时弊，毫不畏惧，不怕打击，不怕迫害，决心与封建统治阶级斗争的思想。“辟病梅之馆”，点明题旨，收束前文。
文章前两段，由写病梅到写病梅之馆。最后一段，
写疗梅的心志。用“呜呼”这一叹词引出议论。“多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅”，照应前文江浙病梅之多，期望有很多空暇的时间，空闲的田地。实际是慨叹自己暇日不多，疗梅的力量有限，慨叹自己的力量不足以挽回人才遭受扼杀的局面，所以用反问句式“安得使予……也哉”来抒写“穷予生之光阴以疗梅”的心志。末尾这一叹，以议论方式充分表现出作者坚持斗争的志向。
龚自珍是我国19世纪上半期一个杰出的思想家和文学家。他生活的年代（清朝嘉庆、道光）是*封建社会日趋解体、没落，面临崩溃，走向半封建、半殖民地的过渡时代的开始阶段。在这一历史新阶段，资产阶级刚从封建主义的土壤中露出一点嫩芽。他对封建国家的新危机，具有一种特殊的敏感性，思想带有极大的叛逆性。他以一种特有的敏锐的眼光观察现实，把文学创作与“当今之务”联系起来，在他的文学创作中表现了对清王朝腐败政治的不满，对于官僚的庸碌而不思振作的厌恶，对腐朽、黑暗的现实政治、社会进行了深刻的揭露和尖锐的批判，并发出改革的呼声，提出改良的主张。他首开*代文学史上的一种“讥切时政，诋诽专制”的`风气；追求个性**成了他诗文中的特有情调。《病梅馆记》是在这方面写得最动人而出色的散文精品。这篇议论小品文，以小见大，通过植梅的生活琐事，反映了作者在专制主义的压制和束缚之下，渴望人格的自由、求得精神**的思想。文章中“疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”，就是要让梅树获得自由的舒展，勃发而健康地生长，反映了他对残酷统治的愤慨和要求改革的迫切。作者身处统一的封建国家面临没落、崩溃的时代，封建统治阶级以*、八股文扼杀一切聪明才智，加强思想统治，奴役人民，“万马齐暗”的阴云笼罩着全国大地。作者眼见到清王朝现实统治为“日之将夕”，在《病梅馆记》中，他借梅喻人议政，强烈要求改革政治，摆脱摧残人性的专制淫威，打破严酷的思想统治，追求个性**。病梅之所以病，原因是斫伤了它的天性，梅树应该以它蓬勃的生机，以它的自然形态健康生长，这样才符合于自然物理的个性。作者的这个思想认识正是他与束缚个性的现实社会对抗的表现。
对腐朽的现实政治、社会进行无情的揭露和尖锐的批判是龚白珍中年以后作品的重要部分。他的散文，无论写什么题材，总是带着批判的眼光，从全局着眼，从政治、社会的高度看问题，作客观的、公正的对于现实政治、社会的批判，因而一般具有深刻的思想内容。写于*战争前夕（1839年，作者48岁）的《病梅馆记》，篇幅不到三百字，其思想内容深刻的原因就在于此。
适应其思想内容表达上的需要，文章的表现形式和手法也非常特殊。《病梅馆记》采用小品文样式，运用以梅喻人，借题发挥、托梅议政的曲笔，透过植梅、养梅、品梅、疗梅的生活琐事，由小见大，表现了破除封建束缚，追求个性**的鲜明政治观点和主张。文章段段写梅，处处写梅，通篇写梅，产梅之地、夭梅之由、叹梅之病、疗梅之志、疗梅之法，层层写来，有叙有议，每一段，每一层，都影射腐朽的现实政治，矛头指向专制主义严酷的思想统治，抨击封建统治阶级对人才的压制、摧残的罪行，表达丁作者要求改革政治，砸掉禁锢人才的精神桎梏和追求个性**的迫切愿望，反映了在封建统治下觉醒了的知识分子的反抗情绪和改革时政的要求。
教学目的：
一、分析作者游览泰山的经过及登山的路线。
二、教学有关字词了解有关字词的古今不同意义。
三、了解有关特殊句式。
教学重点：
了解作者登山的路线。
教学重点：
一、了解有关特殊句式。
二、了解有关字词的古今不同意义。
教学过程：
一、复*巩固：
抽学生背诵第一自然段关回答下列问题。
1、词语的古今意义：阳
2、了解词语的活用：西，东。
3、了解特殊句式：当其南北分者，古长城也。
二、讲授新课：
抽学生朗读条二自然段并回答下列问题：
本自然段主要写了什么内容？
明确：记述登山经过，着力写登山的艰难和到达山顶后所见的景象，这是本文叙写的重点。（本段的行文思路：先写由京师到泰安，点明游览的时间和节令——再写登山的过程——再写所见的美景。）
讲授有关字词：`世皆谓之天门云——云，语气助词。今一般用于名词，云层。句意——世人都有称之为“天门山”
至于泰安——“至于”是动词，“至”与介词“于”的连用，不是今表示另提起一件事的连词，其义是到、到达。句意是：到达泰安。
是月丁未——是，这、此。今常用作判断词。句意是：这月丁未。
复循西谷——复、再、又之意。再沿着西面的山谷向上走。今常用义为：往复、重复等。崖限当道————限：门槛，名词。当、挡住，动词。有高崖横在路上的地方。越长城之限——限，界限，名词。越过长城的界限。
余以乾隆三十九年二月（余：我，以：在。我在乾隆三十九年二月。）
其级七千有余。（几，表示整数后面不定的余数。那台阶有七千多级）
及既上（及：等到，介词。等到登上山顶。）今所经中岭及山巅。（及：和，连词。现在经过的中岭和山巅）
世皆谓之天门云。（云：语气助词，表示不肯定的语气。世人都称为天门山的。）
特殊句式：余所不至也（也，表判断，句意为：我没有到达那里。）亭东自足下皆云漫（用皆、表判断。句意为：亭东从脚下都是弥漫着云雾。）
省略句：与子颖坐日观亭等日出（省略主语：余。句意：我同子颖坐在日观亭上等待日出。）
苍山负雪，明烛天南（后一分句前承前一分句宾语省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：见。句意：青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。烛：名词动用，照。）
三、翻译第二段：
我在乾隆三十九年十二月，从京城出发，冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西地的山谷，越过长城的界限，到达了泰安。这月的二十八日，与朋友知府朱孝纯字子颖，从南面的山脚攀登。全程四十五里，路都有是石头砌的石阶，那台阶有七千多级。泰山的正南面有三条山谷。中间的那一条山谷绕着泰安城边流过，这就是郦道元所说的环水。我们一开始就沿着这条谷进了山，走了一小半路程，越过中岭，再沿着西面的山谷向上走，就到了它的顶峰。古时登山，沿着东面的山谷进山，天门就在道中。东面的山谷，古称它为天门溪水，是我们没有到达的地方。现在经过的中岭，和山顶有高崖横在路上的地方，世人都称为“天门山”。一路上云雾弥漫冰滑难走，台阶几乎无法攀登。等到登上山顶，青山覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望城郭，在夕阳的照耀下，汶水、徂徕好像一幅图画，半山腰停留的云雾，好像一条腰带似的。
四、抽学生回答下列问题：
（一）、登山的过程怎样？
明确：由南麓登，始循（中谷）进入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。评：仅用十九个字便写出登山的全过程。）
（二）、沿途和登上山顶以后见到了什么景色？
明确：上了山顶，只见青山铺着白雪，雪光映着南天。远望夕阳下的照着的城郭，汶水和徂徕活像一幅山水画，半山腰还停留着雾气，像腰带似的。
归纳：这一部分可分三层：一、写京师到泰安的旅程。二、写从泰山南麓到山颠的路线，三、写登上泰山山顶，极目远眺泰山南部的景色。（旅途远，登山难，景色秀）
五；作业设计：熟读课文
六、板书设计：
一、写京师到泰安的旅程。旅途远，登山难，景色秀
二、写从泰山南麓到山颠的路线。
三、写登上泰山山顶，极目远眺泰山南部的景色。
——登泰山_作文700字优选【五】篇
庄严神圣的泰山，20xx年来一直是帝王朝拜的对象，一直是中国艺术家和学者的精神源泉，也是古代中国文明的象征。今年的十一黄金周，我和妈妈一起出动，决定征服泰山。
火车经过一夜的行驶，终于抵达泰安市，又乘20分钟的小中巴，我们终于来到了仰慕以久的泰山脚下。我们的团队一共20人，从山脚的红门爬到中天门，已经累得够呛。从中天门到南天门的登山之路有两种途径：一种是乘缆车至南天门，另一种是徒步上山。我们队的'大部分人选择了乘缆车，我也想乘缆车，但妈妈鼓励我徒步上山，妈妈说：“靠自己上山，一方面可以看到更多更好的景色，另一方面可以体会登山的乐趣。”我们小分队仅8人。
我们从中天门出发，经过约一个小时的轻松慢行，来到了以艰难闻名的泰山十八盘。十八盘分为三段：慢十八、中十八、紧十八。慢十八*坦、舒缓，三、五级台阶后有一段*路，这路还只是和我们过过招，暖暖身。可到了中十八，台阶开始向我们发起了挑战，这台阶一级接一级，*百来个台阶后才有一歇，没有慢十八台阶的屈指可数，只有那层次分明、连绵起伏的山路。到了紧十八，那侧面呈三角形的台阶每一步都走得令人惊心动魄，稍一不留神，或许那万丈悬崖就是你的归宿之地。遥看远在前方的南天门，*看脚下的台阶，我们只有埋头走路的份了，我咬咬牙，三步一小歇、五步一大歇，1500米终于被我们踩到脚下。登上南天门，和大部队会合，他们见到我直夸大拇指，真了不起，我心里美滋滋的，比吃了蜜还甜。走过了天街，玉皇顶就在眼前，离胜利咫尺之遥了。在山顶上，眼底的风光一览无余，重叠的山势，厚重的山体，苍松与巨石辉映，云彩与迷雾变幻，泰山在雄浑中兼有美丽，静穆中透着神奇。再看那山路上的登山者，如蚂蚁般小，真有“会当临绝顶，一览众山小”的感觉。突然，我眼前浮现出挑石工、筑路工辛苦地在山路上劳作的情景，为了后来人，他们日夜工作，挥汗如雨，每逢佳节，也不能与家人团聚，只能在月观楼上望月饮酒，在月光下唉声叹气，为修这条登山之路，他们付出了多少心血啊！
登上泰山的我，真正理解了坚强的意义。在人生的道路上，只有举着这面坚强的大旗，才能过关斩将，迎接成功。
泰山坐落在山东省泰安市，“泰安”寓意着国泰民安，而泰山则被命名为“天下第一山”。因为它不仅是五岳之首，而且是历代皇帝举行“封禅”大典的地方，文化底蕴十分深厚。
暑假我和爸爸来到了泰安，准备徒步登泰山。我们先来到红门，这是泰山的山脚。我仰头望着泰山，只见泰山仿佛是一位仙女，她穿着绿色的“**”，这绿色有深有浅，看起来很精致；“仙女”还穿着雪白的“裙子”，戴着洁白的“面纱”，遮住了她的“脸庞”，这又给泰山涂上了几分神秘的色彩。这时，一个叔叔拍拍我的肩膀，问：“小朋友，你几岁了？”我回答道：“九岁。”“那你肯定爬不上这高高的泰山。”叔叔一边说一边走上台阶。我听了很不服气，暗下决心一定要徒步登上泰山！
从红门到南天门，一路上全是登山盘路，途中风景秀美，路边的树参差不齐，颜色是深浅不一的绿，偶尔有一些叶子又被阳光晒得金黄；小鸟自由地在天空中飞翔，它们“叽叽喳喳”地叫着，互相追逐嬉戏，多么快乐呀；还有那盛开的野百合，黄澄澄的，像一个个小酒杯，美丽的蝴蝶就在那“酒杯”上翩翩起舞。瞧，那不是有名的“望人松”吗？它像一位千手观音，每只手托着一片由叶子组成的“云”。终于爬到半山腰了，飘飘然的云雾把我们包围了起来，也许那就是仙女的白裙子。真是：不识“泰”山真面目，只缘身在此山中呀！
经过七个小时的长途跋涉，我们终于来到了泰山之巅——玉皇顶。一块石头上写着“五岳独尊”四个红色的大字，很有笔锋，可知，泰山的地位很高呀！向山下眺望，城里的高楼显得那样小，就像那被我踩在脚下的困难一样渺小！我很兴奋地吟起了唐代诗人杜甫写的《望岳》：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
我们在玉皇顶上稍做休息便准备下山。大家都说“上山容易下山难”，但或许因为我正自豪于徒步爬上了山顶，所以我觉得下山一点不难，我们只用了三个小时就下了山。
孔子“登泰山而小天下”，我虽不能“小天下”，但我通过登泰山战胜了自己，欣赏到了祖国的大好河山，同时我还下定决心，不仅要走遍祖国的大好河山，还要到国外去见识异国风光。
在山东这片可爱的土地上，有一个不起眼的小城，小城名叫泰安，并不富裕，但却声名远扬，因为一座山——泰山。
东岳泰山，五岳之首，是古代帝王封禅的地方。圣人孔夫子曾有登泰山而小天下的事迹。泰山的海拔高达1500米，从山脚下的红门经半山腰的中天门过十八盘，南天门至玉皇顶共有10.5公里路。真吓人。
在早上6点，我军于红门驻地，开始向山顶发起冲击。
从红门到中天门这一段，本是登顶过程最不陡的一段，应是登顶过程中最简单的一段，可是因为我军太过轻敌,结果到了快中午了，我们才到中天门。 为了不犯同样的错误，我们连休息都顾不上，就以最快的速度向山顶进发。说也奇怪山东这个地方，泉水特多，像济南，大大小小的泉眼就有7000多处。泰山虽不如“泉城”，但也有多处山泉，泉水从山上往下流，一路流，一路汇聚，形成了一座小小的瀑布，瀑布很小，但却散发着一丝丝的凉气，给登山人带来凉爽与惬意。
一路向前，我们来到了十八盘。
十八盘，是登山过程中最陡的一段，有1800余级台阶，据说还曾有人在这儿摔死。听说有人摔死，大家的心都在发抖。但幸运的是，由于雾太大，我们看不清这路到底有多陡，还以为路不是很陡，只知不停地往上爬。在大雾弥漫中爬山，一切都飘渺虚幻，富有诗意。可是，十八盘毕竟是十八盘，1800级台阶可不是开玩笑，再加上此时接*山顶，越来越冷，衣服早已被汗湿透，风一吹，天哪！
雾仍没有散，前面是看不到头的路。嘿，前面的大门是什么！耶，到了南天门了。
当地人说，登山不能登到头，否则就是路走到了头。这令人疲惫的登山之旅也就结束了。
在南天门，回首眺望远方，云雾已散，十八盘的路显现得清清楚楚，天那，十八盘就像一条巨龙，盘旋而上，几乎垂直。
经历了如此艰难的登山之路，天下困难一下都变小了，这也许就是小天下吧。
盛夏时节，来到泰山山脚，但不同的是，我们是晚上登山，准备饱览太阳初升的场景。
一开始爬山，十分轻松，大家有说有笑，一大段路上也就三四级台阶，这么点运动量一下子就打消了我们准备“奋战到底”的心态，路边的花和草也显得闲适幽静。
到了差不多六分之一处，原先并不起眼的三四级一下子上升到了十级，可大家仍不觉着累，晚上爬山的人很多，男女老少个个都洋溢着轻松，人很多，但并不显着拥挤，大家走得井然有序。路上顺便拍几张夜景。
就是这样一个轻松的环境里，为登山开了好头；就这样，在人群的簇拥与递增的运动量下，我们来到了泰山最陡、最险的“十八盘”。
刚到十八盘，便被它雄伟的气势震惊了。真多啊，盘由十八个台阶组成，每一盘至少有百八十个台阶，弯弯曲曲，互相环绕，气势显得那么磅礴，那么壮丽！真陡啊，每一级台阶比起之前，都显得并不*整，参差不齐，让人更加望而却步。真险啊，每一级台阶似乎没有多宽，只有四分之三甚至二分之一手掌的大小，脚必须横着才正好*齐，仿佛一个不小心就会踩空摔倒，想到这儿，不禁让人对十八盘望而生畏。
终归在时间的催促下还是登上了泰山，看到写有“南天门”的牌匾时，心头涌起了自豪。站在山顶上，任由清风吹拂，雨也下起来了，不大，混在空气里，空气更加湿润，一切更加富有活力，路边的青草树木在小雨的滋润下更加富有生命力。从山顶向下俯视青山连绵起伏，在一片朦朦胧胧的雾中，更传神、更有仙气了。早就听闻杜甫的名句“会当凌绝顶，一览众山小”，今日身临其境，果不其然！这些大自然的景色，一下子便让我忘却了学*中的不顺心与生活中的烦恼，原来回归大自然，方可忘记一切的琐事和慌张啊。
是的，人不就应该拥有如同泰山一样的心境吗？面对挫折、困难时，不慌乱，亦不被琐事扰乱心中的信念，当明白了真理，有勇于攀登的信心后，登上山峰，回首过去，无限莞尔，无限感动，无限回味。
杜甫的《望岳》中有这么一句诗句：会当凌绝顶，一览众山小。这就是赞美五岳之首——泰山的诗句，我早已对泰山心驰神往。今年暑假，我们一家人终于游览了中外驰名的泰山。此次登泰山，我不仅领略了泰山的雄伟壮丽，更是领悟了人生的规律。
那天正值酷暑，骄阳似火。我们先坐巴士来到中天门，途中，由于山路盘曲，让我感觉像是在坐过山车一样，十分刺激。到中天门后，表弟小贝和姑妈坐索道“直逼”南天门，我心想：“坐索道上去有什么意思呢？一点儿都没有爬到山顶的那种征服感，风景也只能草草的看几眼。”于是，我选择跟随其余人一起爬山。一开始，大家有说有笑的，时而以形态怪异的石头为背景拍拍照片、时而到清澈见底的小溪洗洗手，非常轻松，这时我觉得登泰山还不如爬黄山累呢！谁知，一阵短暂的轻松后，我面临的是比“百步云梯”更陡更长的“十八盘”。我奋力向上攀登，挥汗如雨，有时看见南天门似乎*在咫尺，但一转弯后又只能看见一级一级盘曲向上的台阶，没有尽头。最后的六百二十八个台阶，我已经热得两脚发软，累得精疲力竭了，只得抓住扶手，走走停停，每迈出一步都是那么的艰难、每迈出一步都是那么的费劲，心里默默的不停的鼓励自己：坚持、再坚持，坚持就是胜利！突然，妈妈喊到：“看！南天门！”我抬头一看，啊！巍峨的南天门矗立在了我们眼前，我高兴得瞬间浑身充满了力量，一鼓作气登上了南天门，觉得自己很伟大，终于征服了泰山。
我从南天门向下俯视，发现泰山是那么雄伟壮丽：大大小小的山峰不计其数，奇形怪状的石头中间插着数不胜数的松树，这些松树似乎是石头缝里爆出来的，在光凸凸的岩石上连成了一片绿色的海洋。“十八盘”变成了一条窄窄的道路蜿蜒向前，此时的太阳似乎也成了“配角”，使这大好河山更加壮丽。
其实登泰山好比人生，当我们牙牙学语到幼儿园结束是人生最快乐和轻松的时段，从小学起将一个台阶比一个台阶难、一个台阶比一个台阶挫折多，工作创业是最艰难的，需要很强的毅力才能挺过去，退缩的人则一生碌碌无为。当你成功时才会明白，自己是多么了不起，曾经的奋斗是多么值得。
——登泰山_登泰山作文400字范文5份
我去过许多优秀的旅游景点，但最让我惊叹的还是五岳之首泰山了。泰山的风景以壮丽著称。重叠的山峰，巨大的岩石，美丽的日出，给泰山增添了一分神奇。泰山的最低点是红门，连绵不断的石阶向上攀着。忽然，一棵大树卧在你的面前，挡住了去路。沿着铁链向上爬，一条小溪在你旁边涓涓地流着，时不时有几条小鱼跃出水面，然后又钻回水里。
自由自在地游来游去。满山遍野的花、草和岩石，为泰山编了个朴素的花环。岩石好像一颗颗宝石，点缀着泰山这位美丽的姑娘。再往上爬，就能见到几只小鸟站在枝头唱歌，仿佛在为游客加油。到了中天门，一条条通往南天门的索道挂在两座山之间，被浓雾罩着，若隐若现。坐在缆车上，泰山的景色尽收眼底。一棵棵翠绿的树好像一顶帽子，戴在泰山姑娘的头上，真是漂亮极了。缆车不一会就到达了南天门。顿时，所有人都抱紧了胳膊。一丝丝凉意围绕在我们身边，就像一个小孩，久久不肯离去。过了一会儿，就到达了天街。
向下望去，感觉自己在云的上面，雾把天和地分开。一阵香味传来，旁边全都是小吃店，称得上是美食一条街了。泰山的最高点是玉皇顶，玉皇顶有一块石碑，上面刻着泰山之巅——1540米。草坪上，雾就像个圆罩罩住了我们。所有东西在一米之内才看得见，就像人间仙境。泰山的风景真美丽啊！
今天一早，我们去泰山游玩。我的心情很激动。
我们一来到泰山，看到是高高的山峰，披着郁郁葱葱的草木，就像一个巨大的塔，直伸向云霄，若隐若现。“真不愧是五岳之首啊！”我心里赞叹着。
泰 山一共有三个门，分别是一天门，中天门，南天门。导游说：“到达泰山的山顶需要爬6000多个台阶，想走路的走路，不想走路的就去坐缆车。”而我的年龄太 小，妈妈决定和我一起坐缆车。我从来没做过缆车，所以这次特别兴奋。刚开始我很害怕，冲出来的时候，我吓得尖叫起来。慢慢地我*惯了，并且对妈妈说：“太 刺激了。”很快地我们就到达了南天门。站在那里向远处眺望，是一座座连绵起伏的高山，密密麻麻的人群在山间行走着，非常壮观。
接着我们继续往前面爬来到了天街。你知道什么是天街吗？天街就是人们想象中的天上的街市。在这里有很多卖东西的小商店。放眼望去，有的人在吆喝着，有的人在讨价还价，还有的人在照相，非常热闹。
最后，我们到了泰山的顶峰——玉皇顶。转身往下看，啊，真美呀！山脚下有很多的人在爬山，看起来就像蚂蚁在前进。泰山四周的小山都笼罩着白色的云雾，这正如诗人杜甫所写的“会当凌绝顶，一览众山小。”
这次旅游虽然我很累，但却令人流连忘返。
放寒假，我和爸爸、妈妈、姐姐一起去爬山东的泰山。
我们坐火车来到，然后坐车来到泰山的山脚下，一看：山这么矮，哪够我爬呀！我心想。
爸爸对我说：“泰山可是五岳之首，可不要轻视它，你爬上山顶再说吧！”
我一路听爸爸说着泰山的传说，一路往上爬。猛然回头一望：“哇！”我说，“原来这么久，我们爬过的都是些小山包呀！”
我问爸爸：“什么时候才能到达山顶呀？”爸爸说：“还早着呀，半山腰都没有到呢！”
我们继续爬呀爬，好不容易到了中天门。我抬头一看，“啊，离南天门还有这么远啊！”
在中天门，我们休息了一会儿，就奋力向峰顶爬去。
爬了几个小时，才到了十八盘。：“哇！”我大叫：“这么大的风，六千多个台阶，还这么陡，我爬得上去吗？”
爸爸走到我跟前，拍拍我的肩膀，说：“只有你觉得爬不上去呀，大家都是呢。可是为了到达峰顶，我们要继续爬。”
我用手挡着风，一步一步往上爬。不知不觉中，我还爬了个第一名呢。望着山下一个个小山包和美丽的风景，我不由自主地喊着：“我爬上来了！爬上泰山了！”
我游历过红叶似火的香山，怪石嶙峋的祖山，风景如画的长白山，今年的端午节小长假里，我终于有机会去看看号称五岳之首的泰山，古人云“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”对泰山的向往，大概就是因为它的大气磅礴，气势雄伟了。
到了泰安，天公偏偏不作美，小雨一直稀稀沥沥的下着。我们来到山脚下，我不由得大吃一惊，泰山真是有它自己的个性，一座座拔地而起的群山连绵起伏， 主峰一直耸入云霄，山间云雾缭绕。于是买完票，我们就开始爬了起来，一开始，我们有说有笑地走着，可是到了紧十八盘，我也累得气喘吁吁满头大汗，再看看前 面，还有一眼望不到头的台阶，旁边的行人里有蹦蹦跳跳地不知疲倦的小孩，有手拉着手互相鼓励的年轻人，还有白发苍苍相互搀扶的老人。于是我暗暗鼓励着自 己，坚持！加油！我终于爬上了南天门，我往下一看，远处的高楼大厦像一只只小蚂蚁，旁边的云好像都能伸手够到似的，绿的树、白的云、再加上清澈的泉水简直 就像走进了仙境一般。因为时间的关系，我们没有登上玉皇顶。
“会当凌绝顶，一览纵山小”。这就是美丽的泰山，他像个小伙子一样，一年四季都精神抖擞。
泰山，中国五岳之首。而这次，我登上了那泰山，体会了“一览众山小”的感觉。泰山位于山东泰安市，虽然人们不知道泰安，但对泰山这座山很熟吧！我将爬上它，征服它。
走进泰山，只见烟雾环绕，仿佛拍电影时的“仙气。”那天是阴天，下着小雨。太阳并不想露出它那火红的脸蛋，害羞地扭过头去，只留下一个背影。天上也雾蒙蒙的，仿佛天与山连接在了一起，只能模模糊糊地看见泰山的轮廓，泰山仿佛也与天空融为一体了。啊！雨中泰山！
准备爬泰山了，我们顺着人流向上爬。烟雾被少许阳光照透了，变成一缕缕青烟，再变成水雾。不一会儿，太阳被云遮住了，山上的凉爽一股脑儿地冲下来，把水雾又变成了烟雾，飘到天空，变成了让人喜爱的凉爽的雾。而这些雾在我们上山路上的林间往复循环，雨在这时也大了点，在石路上打出“啪、啪、啪”的响声。
雨跟着凉爽一起到来了，他们两个手拉着手，一蹦一跳得来了。我们快到山顶看日出的地方，有一片小树林，雨和凉爽在林间玩耍，雨用树叶当鼓，打出一阵阵悠扬的乐章。而凉爽在林间穿梭，树叶跟着哗哗作响，附和着那首林间的小曲，这时出来一致小松鼠，也伴着这小曲在林间舞蹈。
到了山顶，雨也停了，太阳升了出来，太阳的光辉照耀在小树嫩芽的露珠上，折射出五颜六色的光芒，显得小树林一片勃勃生机。我们要像这些小树苗一样茁壮成长，长成参天大树，长成国家栋梁。
