传说在很久很久以前，有一个东西从天而降，掉在了一个人家的房子里。有一天晚上，一道闪电划过天空。接着，迎面而来的就是狂风暴雨。只听“咚”一声，一户人家的房子上砸了个大口子。第二天早上，族长带领一大帮人来到那户人家。大家看见从天上点下来的东西，似蛇非蛇，似鱼非鱼。族长认为这是不祥之物，所以命令把它杀了。而那家主人是个好施行善之人，所以就把它留下了。 那东西渐渐长大，那家主人一看，原来是一条小白龙，所以那家主人精心的照料着这条小白龙。
越长越大，最后整个院子都容不下了 。族长带人来到那户人家，硬要把那条龙给杀死。主人的媳妇说：“那条龙也不是坏龙，来到我们这里也没干什么坏事，再说了，救人一命，胜造七级浮屠，更何况是一条龙，这可是大功一件呀！”族长非但不听，还把他们一家拿刀捅死了。突然间，天气又晴朗变得阴沉，小白龙显现于乌云之间，众人一看，皆知是龙，纷纷下跪磕头，只有族长不下跪磕头，反而振振地说：“大家不要跪拜它，它就是一条妖龙，它要把我们都杀了。”族长的媳妇说：“你糊涂呀！你也不想一想，如果他想杀我们那简直是易如反掌，为什么要等到现在呢？”族长说：“不，我不相信，我要把它杀了，我要杀死它。”说完拎起菜刀，就往小白龙身上劈去，小白龙一时龙角放射出雷电，立刻击碎了菜刀。这是小白龙突然开口说话：“希望你以后好好做人。”直到这时才醒悟过来，可一切已晚，小白龙早已飞走了。于是在当地便留下了雷龙的传说。
彩虹引发了许多人的遐思，每当雨过天晴，天边便会挂起一弯彩虹，就像是仙女的飘带，也像是生日派对中五彩缤纷的彩带，但我个人认为它称为“云端的拱桥”较为贴切。望着彩虹的彼端，我不禁幻想着，在另一端是不是有什么不一样的新世界值得我去探寻？彩虹是不是通往另一个世界的桥樑？在这种好奇心的驱使之下，也有许多民族有和彩虹有关的传说故事，以下便是一则泰雅族的彩虹桥传说，在这个故事中充满了神话的美好。
泰雅族人相信人死后必须通过神灵之桥（彩虹）才能到达灵界。而神灵之桥并不是任何人都可以随意通过的。因为在桥头的地方有祖灵把关、看守着，凡是没有纹面的泰雅族人，无论男女都无法顺利通过，做尽恶事的人还会从桥上跌落万丈深渊。良善正义、有纹面，且能遵行嘎嘎(祖训及团队精神)的人才能够到达彩虹桥的彼方与祖灵相会，享受永远的安息。所以当彩虹出现时，泰雅族人就会说：“有人要通过神灵之桥了。”并禁止小孩以手指向彩虹桥，否则手指会弯曲。
虽然众所皆知神话传说中充满了想像力，但我们也知道彩虹其实只是自然现象，当太阳光在天空行进，遇到天空中细小的水滴时，光线会被折射进入水滴内，由于不同颜色的光线弯曲的角度不同，于是水滴内不同颜色的光线便被分开了。当光线第二次遇到水滴与空气的边界时，大部份的光线会很快的又被折射出去。但少部份在水滴内已经过一次反射的光线，在第三次遇到水滴与空气的边界时，部份被折射出去的光线便会形成“虹”。
在雨过天晴的午后，我仍是痴痴的望着窗外，期待着有什么新鲜事，但在看完泰雅族的彩虹传说之后，我对这七彩的飘带更增添了一分好奇，而当我走出大门，抬头仰望雨后晴朗的天空，我的心中也豁然开朗了起来，享受这美好的下午。
岁幕新春前，漳州人有互赠水仙花贺新春的*俗。其寓意是向亲朋好友送去新春的祝福，祝新春吉祥如意，万事如水仙花盛开。
说起这一*俗，还有一个美丽的传说。相传明朝景泰年间（1450—1456），龙海九湖蔡坂村有个在河南汲县做官的族人张光惠。那一年，张光惠告老返乡，带着家人南归，乘船过洞庭湖时，在碧水连天的湖上，忽然见到前面出现一片仙景：殿宇巍峨，亭阁错落，云霞缭绕，仙乐阵阵。两位身着白色、金黄色和素白淡黄色霓裳羽衣的仙女走出金碧辉煌的宫殿，翩翩向他们飞来。张光惠一家人见此美景，不由同时揉起眼睛，怀凝自己是否花了眼。待定睛细看时，仙境已烟消云散，前面湖上漂浮着两茎鲜花。张光惠急忙让船家赶上，从水中捞起这两茎美丽的鲜花。放在船上，芬芳朴鼻。细看，如亭亭玉玄的仙女，美丽、端庄、可爱。
张光惠一家回到故乡——漳州南郊圆山脚下的琵琶坂村（今蔡坂村），在合家团聚“围炉”守岁的`除夕夜时，这两球茎又抽出新的花箭开出鲜艳的花朵。
来年，张光惠把这两个球茎种植在自家花园里，于是萌生出小球茎，越种越多。以后每年新春佳节前，张家就把这些花球分赠亲朋好友，并附上一首赠花诗曰：“漳郡圆山穴鳖峰，花含仙露水流香。玉盘金盏仙祝酒，送给君家福寿堂”。人们问：“这叫什么花？”张家人答“这叫‘水上花’”。因为年长月久，代代相传，“水上花”便叫成了“水仙花”。
以后，张家的亲朋和邻家也学张家种花送花贺新春，这样形成*俗流传下来。
“地球上从来就没有存在过那种东西！”
“那种绿色的，可以自动制造氧气的所谓“绿色植物”完全就没有存在过，古书上的记载只是我们祖先浪漫的想象！”
“无知！把神话当成现实！”
几万年后的一天，在宽敞明亮的科学院会议室里，年轻的科学家宋昕正在科学院里向广大科学家宣布她的大胆猜想：“虽然我们现在的氧气都是用巨大而又先进的机器制造的.，可是我经过几年来的研究，我认为古代传说中的‘绿色植物’是真实存在过的。”
台下的反对声完全在宋昕的意料之中，她胸有成竹地拿出了一个小玻璃瓶子，里面有一个绿色嫩苗，这可是那时的地球人从来没有见过的东西。
整个会场顿时鸦雀无声，大家都目不转睛地盯着宋昕手中的那个，只有两片小叶子的嫩苗。这个小嫩苗与古书上对于“绿色植物”的记载完全符合，现在却活生生地出现在了人们的面前。传说中的“绿色植物”是真的！这不可思议的事实让科学家们惊讶的说不出话来。
宋昕接着说：“我经过实验测试，已经证明这种绿色植物在阳光的照射下确实会放出氧气，不仅如此，它还会吸附空气中的灰尘。更令人兴奋的是，它还会放出一种化学物质，可以起到抑制细菌作用！”
宋昕话音刚落，刚才还对他冷嘲热讽的科学家们立刻发出啧啧赞叹，对他报以热烈的掌声。因为作为科学家，他们都明白，传说中的绿色植物竟然变成了现实，这对人类的生活将产生多么大的影响啊。在惊喜之余，科学家们不禁感叹，我们几万年前的祖先怎么会如此愚蠢，把这么好的绿色植物都破坏掉了呢？
传说很久以前，牌坊胡同住着一个卖鱼的鱼贩子。这个鱼贩子在石牌坊底下摆了一个鱼摊，来往过道儿的人很多，都顺便从鱼贩子那买点鱼回家吃，一时间，鱼贩子的生意还挺兴隆。可是日子一长，鱼贩子开始动起了歪脑筋。在卖鱼时，鱼贩子用小手指压秤杆头，明明是十四两（古时十六两为一斤），他用小指向下轻轻一压，再把秤砣往一斤星上一挪，买主一看秤稍高些，定不住星，就乐呵呵的将鱼买回家了。
鱼贩子自认为聪明，可时间一长还是被精明的人发现了他的损招。人们开始议论纷纷，可鱼贩子不但不悔改，反而认为自己招高一筹，不理会别人对他的讲究（议论），充耳不闻依旧做他骗人的生意。
一天，鱼贩子正在牌坊底下卖鱼，一个岁数大的老太太手捧一包鱼来找他：“卖鱼的，我刚才从你这买一斤鱼，到那个铺子一称差二两，是不是你的秤有毛病啊？”
鱼贩子一看找上门来了，知道不妙，又见原本有几个掏钱要买鱼的.人又把钱揣回了衣袋。见此情景，鱼贩子抬头指了指石牌坊起誓说：“我鱼贩子卖了这么多年鱼，要有一次缺斤少两的话，就让这牌坊角掉下来把我砸死！”
话音刚落，就听“咔嚓”一声，人们吓了一跳，等回过神来一看，刚才鱼贩子用手指的那个石牌坊角真的掉了下来，鱼贩子已被大石角砸死了。
这个传说一直流传到现在，当年从石牌坊顶上掉下来砸死鱼贩子的那个大石角至今仍然还躺在牌坊底下。
“三尺头上有神灵”，人无论做什么都是在给自己做，这也就是善有善报，恶有恶报的天理，希望人们都能从这个民间传说中得到一点启发。
喜欢夜空，喜欢她的宁静、她的深邃，以及那千朵繁星。
漆黑的苍穹，许是有扼杀一切生命的魔力，不可抗拒地笼罩沉睡的大地。惟有繁星，刺穿了黑幕，跳跃着、闪动着……是什么力量赋予了你震慑天地的魅力?
广阔的夜空，一幅完美的水墨图。照物者画了许多幅图卷，争相斗妍。最爱的，还是那幅，撼动此心的-星夜。
一个古老的传说，天上的一颗星代表着地上的一个人，是不是真的，似乎已不再那么重要。孤单的夜里，独自守望漫天星辰，臆想着遥远的天的另一边，有一颗星星也在守望着自己，这是怎样的一种动容?是依恋，是归属?心不再漂泊。
早在孩提时代，就已不再奢望摘取这天星。是冷艳，你依然诱惑我好奇的心;是唯美，你依然使我眷恋;是闪动，你早已镶在我心扉。可以看见你，可以挂念你，却不可以拥有你。深情地望着你，你在我眼里-世界上最遥远的距离。
有个简简单单的梦想，拥有一座房子，不需要太大，房顶可以自动换上透明玻璃。惟有这样，我才能在夜深人静时分这无限星空与我同在。不再心存忧伤，因为还有你;不再还破寂寞，因为你还在。心中默数你的媚眼，直到朦胧，是一种塌实。心已明了，进入梦乡之时依然有你在身旁。躲进被窝逃避世俗，看斗转星移、看星辰交替、看流星划破天际、看牛郎织女相会……无须顾虑地思考海枯石烂、地久天长、执子之手，与子偕老……也无须去寻觅答案，星星就是最好的释言……
原谅我这个凡夫俗子，纵然我对你的情感如绵延的溪流，却无法用更华美的文字去表达了。也许早已有人用更炽热的文采颂你千百遍，我却无法压抑我心中早已洋溢的虔诚，你是我永远不变的情怀。
——传说作文600字 (菁华5篇)
岁幕新春前，漳州人有互赠水仙花贺新春的*俗。其寓意是向亲朋好友送去新春的祝福，祝新春吉祥如意，万事如水仙花盛开。
说起这一*俗，还有一个美丽的传说。相传明朝景泰年间（1450—1456），龙海九湖蔡坂村有个在河南汲县做官的族人张光惠。那一年，张光惠告老返乡，带着家人南归，乘船过洞庭湖时，在碧水连天的湖上，忽然见到前面出现一片仙景：殿宇巍峨，亭阁错落，云霞缭绕，仙乐阵阵。两位身着白色、金黄色和素白淡黄色霓裳羽衣的仙女走出金碧辉煌的宫殿，翩翩向他们飞来。张光惠一家人见此美景，不由同时揉起眼睛，怀凝自己是否花了眼。待定睛细看时，仙境已烟消云散，前面湖上漂浮着两茎鲜花。张光惠急忙让船家赶上，从水中捞起这两茎美丽的鲜花。放在船上，芬芳朴鼻。细看，如亭亭玉玄的仙女，美丽、端庄、可爱。
张光惠一家回到故乡——漳州南郊圆山脚下的琵琶坂村（今蔡坂村），在合家团聚“围炉”守岁的`除夕夜时，这两球茎又抽出新的花箭开出鲜艳的花朵。
来年，张光惠把这两个球茎种植在自家花园里，于是萌生出小球茎，越种越多。以后每年新春佳节前，张家就把这些花球分赠亲朋好友，并附上一首赠花诗曰：“漳郡圆山穴鳖峰，花含仙露水流香。玉盘金盏仙祝酒，送给君家福寿堂”。人们问：“这叫什么花？”张家人答“这叫‘水上花’”。因为年长月久，代代相传，“水上花”便叫成了“水仙花”。
以后，张家的亲朋和邻家也学张家种花送花贺新春，这样形成*俗流传下来。
大家好，我叫“XXX”，最喜欢玩的游戏是赛尔号，我玩了大约有半年多了，现在被谱尼困在“勇者之塔之神秘领域”，我决定冲出重围，击败谱尼……
这天，待我准备好后，就带上我的哈莫雷特、依依、魔焰等主力干将，直攻谱尼老巢，一场大战一触即发……谱尼真身一共有六条命，前四封印一下子就过了，现在我给你讲一讲经过：到了第五条命，我派哈默用龙王波轰小谱尼，打的小谱尼满地找牙。正当我洋洋自得的时候，不料小谱尼三个连环致命把我哈默的龙命打死了，我只好逃跑。后来我才知道，被谱尼天然的致命一击后，用龙之意志四次就够了，用了六次之后谱尼的致命一击会非常频繁。唉，都怪我我太贪了，想省着些血药，一失足成千古恨啊！
过了些日子，我有又去K谱尼，前四条依然轻轻松松就过了，这次我吸取了上次的教训。补一百滴血，龙王波就轰一次，打得小谱尼发威了，几个圣光气连轰我，但都被我回避了。就这样，第五条命也被我打死了。好了，我来到了第六条，第六条体力65000，够我打的了。当我胜利在望时，都怪我手一抖，竟然点到了活力体力药剂，当时我哈默的血只有50，被小谱尼的一个圣灵魔闪光打死了，呜呜呜呜……
不过这两次我可没有白打，因为我悟出了一个规律：第五条和第六条的谱尼很喜欢用圣灵魔闪光，要是小谱尼突然之间用旋灭裂空阵或千虚裂光闪，下一招有很大的可能会致命一击哦！
其实谱尼不难打，只要你掌握谱尼的*性，就可以打赢它了。·由于我现在很少玩赛尔号，所有暂时打不了小谱尼，祝大家早日打败谱尼。
“噼里啪啦，噼里啪啦”，“过年了！过年了！”孩子们喊着、叫着，只见男女老少都穿着新衣、戴着新帽，喜气洋洋地走出家门，互相道喜。可是，“年”是怎么来的呢？这你就不知道了吧。告诉你，这里还有一个美丽的故事呢！
古时候，在一座山脚下有一个小村庄，村里的居民都安居乐业，过着幸福美满的生活。可是，有一天，山上忽然来了一只叫“年”的怪兽，样子非常丑陋，也非常凶狠，说是龙不像龙，说是麒麟不像麒麟。“年”每到除夕的晚上，就张牙舞爪地跑到村里吃人，日子一天一天地过去了，被吃的人也越来越多，人们都非常害怕“年”，大家心想：我们怎么也不能只在这里等死吧？可是想归想，谁也没有办法。
一天，山下有一位差不多八十岁的老人忽然想起了一个问题：“年”之所以这么放肆，是因为“年“来的时候，大家只是顾着自己逃命，不敢拿起武器抵抗，当“年”要吃人的时候，也没有人去救护，这正是因为这样，“年”才回越来越猖狂，要是人们都团结起来，一定回把“年”赶走。于是，他召集了全村的男女老少，把自己的想法告诉大家，大家都很赞成。到了除夕的晚上，大家都做好准备，这一夜非常寒冷，天上没有月亮，黑漆漆的，人们在山下埋伏好，耐心等待着，果然，没过多久，“年”就出来了，当它刚要闯入一户人家吃人时，四周的鞭炮声和锣鼓声顿时响起，树林里，田野上都是一片红红的火光，人们有的拿着火把，有的拿着木棍，还有的举起刀枪纷纷地向“年”围攻，“年”从来都没有见过着架势，吓了个半死，夹着尾巴往山上跑了。人们见了，欢呼起来。
从此以后，每到过年的时候，人们就张灯结彩，放鞭炮，敲锣鼓，红红灯笼高高挂，贴对联，这种*俗一直流传至今。
*的传统文化就像是一座巨大的宝库，而《过年的传说》只是那一座巨大宝库里的一粒小金子，还有很多很多的*文化等着我们去探索，去研究呢！
汉陽归元禅寺的五百罗汉，千姿百态，个个都塑得传神动人。有年涨大水，所有的罗汉都淹在水里，但是水退后再看罗汉，却仍然一个个都是好好的。 归元寺的罗汉，水泡不坏，这有个来历：
那年归元禅寺建成，要塑五百罗汉，从黄陂县请来了两个泥塑匠人。这二人既是父子，也是师徒，他们揽下了这个活路。 罗汉谱是从天竺国传来的，据说全*只有两套，一套在浙江天童寺，一在湖南祝圣寺。老塑匠跋山涉水，到了祝圣寺，一笔一笔地把罗汉谱描画好，拿回来，才动手塑像。
塑像容易，传神艰难。者塑匠不愿意照葫芦画瓢，他想塑出罗汉的各种神态，这可难哪！归元禅寺周围是农村，农民种地、休息、过路或者躺在树荫下睡‘觉，老塑匠都一个一个看在眼里，记在心里，并巧妙地化成罗汉的神态。这还不够，有时候，他还把附*的孩子们找来，故意逗他们打闹、嬉戏，仔细观察、琢磨，连他们互相挖耳朵、扣脚板心的调皮样子也都一一记在心里，塑在罗汉的身上，那座“六子戏罗汉”听说就是这样塑出来的。
塑泥胎容易变形，也容易损坏，怎能千秋百代流传?老塑匠试用了很多办法都失败了。
一次，他看到一件福建脱胎漆器，又打听了制作的方法，便按照那种做法，用麻绒、葛布、生漆和观音土混合成的材料，把塑好的泥胎一层一层糊起来，晾干以后，注水融泥，泥水流尽了，空心罗汉就做成了。水打不湿，火烧不坏，非常结实，而且生动、逼真，简直象真一人一样。
老塑匠为塑罗汉呕尽了心血，没等塑完便死了，他儿子便子继父业，接着又塑。他的手艺也很高明，一直塑到四百九十九个，忽然心里一动，想这多的罗汉，哪一个里头没有父亲的心血?应该把他老人家也供在这里，给后人留个纪念，于是老塑匠便被塑成了第五百个罗汉。 所以人们传说，在给罗汉烧香时，一座罗汉一柱香，正好五百根；但要是一、二、三、四……数罗汉，就只有四百九十九个了，你看神不神！
传说，在渡过那条河的时候，都要喝一碗孟婆汤，可以忘记人世间所拥有的一切……美好的或是伤感的，善良的或是邪恶的……
每个人在喝这碗汤的时候都会流下一滴眼泪，不是因为就要告别人世，而是因为要忘却心中的一切。一滴眼泪，一滴还可以不被忘却的`眼泪，一滴永远埋藏在心中的眼泪……孟婆汤是解药，解心痛的解药，喝下一碗孟婆汤，喝下这碗解药，忘了所有的记忆，忘了所有的寂寥……
很希望真的有这样一种汤，让伤心的人不再伤心，让痛苦的人不再痛苦，让破碎的人不再破碎，让彷徨的人不再彷徨……
可是传说毕竟是传说，没有解药可以解我们心中的故事，于是我们在彷徨中迷惑，在迷惑中挣扎，在挣扎中痛苦，在痛苦中摸索，在摸索中失落，在失落中破碎，在破碎中感受我们所有的伤……也许我们一直都在寻找一种叫孟婆汤的解药，我们期待忘却，忘却我们所遗憾与憎恶的一切，尽管我们曾经是多么热爱与期盼这些……
我们并不惧怕伤心，尽管我们曾经如此伤心，我们真正惧怕的是麻木与冷漠，我们怕我们自己再也无心可伤，那一天将会是世界的尽头……
孟婆汤，没有人知道它是什么味道，尽管每个人都曾经寻找过它的存在，尽管每个人都曾经渴求过它的存在，
可是，没有人知道真正忘却是什么味道，没有人知道喝下这碗解药会有多痛苦。心中无爱，心中也无恨……心中只有一滴眼泪在独自祈祷，那时侯，我们也就真的无心可伤了……
忘却是一种冲动，我们不可能真正忘却我们曾经挚爱过的，有的只是淡漠……不能忘却，就选择淡漠。世上并没有孟婆汤，世上只有我们心中的爱与伤心。
——端午节传说的作文 (菁华6篇)
战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而他的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的他倍感痛心，屈原怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。他看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。他在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞他的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有些郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初五——他投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
我坐着韶光机想要到每个年代玩一玩，战国年代是不是我们都很好斗，天天都在交兵呢？我做了一点预备功课，本来这个年代出了一个最有名的`爱国诗人“屈原”，端午节跟他的联系密不可分，不如亲身去看看，说不定有时机能够和他自己聊聊天呢！
不一会儿，我就来到了战国年代了，身上的穿着也变成古装，我发现自己刚刚好就来到了汨罗江，有个人正在把石头绑在自己的身上，正预备跳河自杀，我立刻大声阻止他：“自杀解决不了问题啊！有话好说啊！”
毅力坚决的屈原，力气大的惊人，不光把我的手甩开，还用力的把我推倒，还我摔到泥巴堆里，半响都爬不起来。
一群当地的居民冲过来想救屈原，却现已来不及，他们立刻跳上船，用力的击打河水，禁绝鱼虾接*屈原，还回家包了食物扔进江里，期望鱼虾吃饱饱，就不会咬屈原的尸身了。
一旁的我看了都想哭， 屈原是这么受尊敬的人，就这样被小人给害死了，不过，自杀真的很愚笨，只可惜我没时机好好劝导他。
但若是真的被我劝得不想死了，那是不是就没有端午节了呢？
大家都知道农历五月初五，是我国传统的端午节吧，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，民间就有了“五月五日，蓄兰而沐”的*俗。而我们现在的端午节更多的是和一位诗人相关，他就是屈原。屈原是战国末期的楚国贵族，他因为遭到朝廷里权贵的嫉妒而被赶出都城郢。屈原在被放逐的日子里还是很关心自己的国家，但不久楚国又一次被秦军打败，连都城也丢了。屈原痛心于救不了自己的国家，就在五月五日这天怀抱大石投汨罗江。
屈原死后，当地百姓都非常伤心，他们纷纷到汨罗江边去祭奠屈原。渔夫们划船去寻找屈原的尸体，还有人准备了饭团、鸡蛋等食物丢进江里，甚至把黄酒倒入江中，好让那些鱼虾吃饱而不去伤害屈原的尸体。渐渐地，每一年五月五日这一天人们都吃粽子、喝黄酒、绑彩蛋、划龙舟比赛，以此来纪念这位诗人、政治家，最后成为一种*俗而流传下来。屈原是我国已知最早的著名诗人，曾写下《离骚》、《天问》等著名的篇章，因此我们后来也称端午节为诗人节呢端午节你是一个关于古人爱国的节日！
掀开这一扇韶光之窗，我回到了楚辞作者“屈原”的存的战国时代，现在间隔他投入汨罗江还有一天，趁着这二十回小时，我将尽全部所能，看可不可以抢救他投河自杀的命运。
往前一看，一个穿戴楚国大夫服装的人正坐在一块石头上，他就是屈原！我立刻奔曩昔找到他。他看起来好落魄，失魂到没留意到我的奇装异服，我有必要掌握时刻，所以我只问他一个问题：“你，为什么不爽性隐居起来，不问世事？”
听到我的问题，他转过身来，霎时间，我被吓到了！又看见他的锋利的双眼，燃着一把烈火！他很不快乐的责怪我：“**嘛要隐居！楚地的公民我无法忘掉！我想回去协助祖国啊！”我看见他悲愤的留下双行泪珠，他竟然是这样酷爱自己的祖国，我一时汗颜了起来。
俄然，他拿起刚刚坐的大石，砸向我，我大叫一声，打开眼睛，全身冒盗汗，本来，我做了一个*乎实在的梦，我遇见了屈原！
每年的五月初五，是我国的一个重要传统节日――端午节。
每逢到这一天，家家户户都要吃粽子、喝雄黄酒、挂菖蒲、艾叶、有些地方还举行划龙舟比赛……
关于端午节，有一个流传很广的故事。*古代有一位伟大的爱国诗人，名叫屈原。在公元278年，农历五月初五的那天，屈原在绝望、悲愤之下，投入旧罗江，当地的百姓闻讯后，马上划船去打捞，一直行止洞庭湖始终不见屈原的尸体。
为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后就变成为龙舟比赛。百姓又怕江河里的鱼吃掉屈原的身体，就纷纷从家里拿来米a投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体。后来就形成了吃粽子的*俗……
根据以上故事来看，这些都是为了纪念屈原而形成一种风俗*惯。我国还有许许多多的传统文化，作为一名*人，我*时还要“你，为什么不干脆隐居起来，不问世事？”
听到我的问题，他转过身来，刹那间，我被吓到了!又看见他的锐利的双眼，燃着一把烈火!他很不高兴的责备我：“**嘛要隐居!楚地的人民我无法忘记!我想回去帮助祖国啊!”我看见他悲愤的留下双行泪珠，他竟然是这样热爱自己的祖国，我一时汗颜了起来。
突然，他拿起刚刚坐的大石，砸向我，我大叫一声，张开眼睛，全身冒冷汗，原来，我做了一个*乎真实的梦，我遇见了屈原!
我坐着时光机想要到每个时代玩一玩，战国时代是不是大家都很好斗，天天都在打仗呢？我做了一点准备功课，原来这个时代出了一个最有名的爱国诗人“屈原”，端午节跟他的关系密不可分，不如亲自去看看，说不定有机会可以和他本人聊聊天呢！
不一会儿，我就来到了战国时代了，身上的衣着也变成古装，我发现自己刚刚好就来到了汨罗江，有个人正在把石头绑在自己的身上，正准备跳河自杀，我马上大声制止他：“自杀解决不了问题啊！有话好说啊！”
意志坚决的屈原，力气大的惊人，不但把我的手甩开，还用力的把我推倒，还我摔到泥巴堆里，半天都爬不起来。
一群当地的居民冲过来想救屈原，却已经来不及，他们马上跳上船，用力的敲打河水，不准鱼虾靠*屈原，还回家包了食物扔进江里，希望鱼虾吃饱饱，就不会咬屈原的尸体了。
一旁的我看了都想哭，屈原是这么受敬重的人，就这样被小人给害死了，不过，自杀真的很愚蠢，只可惜我没机会好好劝导他。
但若是真的被我劝得不想死了，那是不是就没有端午节了呢？
——除夕的传说 (菁华6篇)
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的*俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个*俗的来历，在汉族民间流传着一个有趣的故事：
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从开始的磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，然后等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：而每到这一天晚上，每家每户就都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，*安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。慢慢的就形成了除夕熬年守岁的*惯。
守岁*俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
春联门神
据说贴春联的*俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在*古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是汉族民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的*惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在汉族民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以汉族民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅骚扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一*俗开始在汉族民间广为流传
除夕这一天对华人来说是极为重要的。这一天人们准备辞旧迎新，吃团圆饭。家庭是华人社会的基石，一年一度的团圆饭充分表现出中华族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令一家之主在精神上得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福。而年轻一辈，也正可以借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。
吃年夜饭，是年节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅，一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火;“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头;龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，而且各有讲究。北方人过年*惯吃饺子，这是古时候流传下来的*惯。由于地理气候方面原因，除夕、春节之际北方还处于万物闭藏的寒冬，冬天的北方地区白茫茫一片，冰天雪地，基本上没办法种植作物，可选用的食材不多，过年多吃饺子。而南方地区，尤其是沿海一些地方，基本上四季绿意盎然，南方冬季在蔬果等食材上占有极大的优势，所以在饮食的选择上具有更多的选择性;在地利方面，又得益于水资源充沛分布广所以各类渔获充足食材多样;所以在一些重要的节日上，南方的饮食会丰富多样一些。
除夕传说的故事
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，*安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的*惯。
守岁*俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
除夕夜的传统风俗
一、守岁
守岁，等待新一年的到来。“岁”，*古代与“年”相通用，岁即是年，年即是岁。“除夕”即含有旧岁到此夕而除，明日即另换新岁之意。
旧时腊月三十夜晚，人们吃完年夜饭后，就按各自分工，各司其职。家长要主持祭拜神佛、祖先，迎接“全神下界”。孩子们跑到户外放鞭炮、烟花，妇女们则要忙着准备包饺子的面和馅。忙罢，全家老少围炉而坐，边吃干货、瓜果，边说古论今、打牌、下棋，通宵不眠，谓之“守岁”。据说，守岁的风俗在晋代就已十分流行。
二、压岁
子夜时分，随着辞旧迎新时刻的来临，鞭炮声、欢笑声、祝福拜年声响成一片，交织在一起，家家呈现出热情奔放、欢乐祥和的景象。孩子们此时最期待，也最兴奋，他们纷纷给长辈磕头拜年，长辈们则要忙不迭地给“压岁钱”。压岁钱古时称“压祟钱”、“压胜钱”，其最早出现在汉代。压祟钱并非是在市面流通的钱币，而是一种铸成钱币形状的玩赏物，有避邪压魔的寓意。长辈给小辈压岁钱，是希望小辈*安幸福，远离晦气和灾难。
三、踩岁
此外，除夕夜，我国民间还要举行踩岁活动，即在院内将芝麻秸粘上用黄纸卷成的元宝形，攒成一捆，谓之“聚宝盆”。然后，全家人用脚将其踩碎，以“碎”谐“岁”，并借用芝麻开花节节高之吉祥寓意，祝愿家道兴旺，表达对新的一年的祝福和祈盼。
四、团圆饭
除夕之夜的年夜饭是春节活动中最重要的一项，是*人全年吃的最长的一顿饭，是*人最为看重的家庭宴会。
除夕这一天，家家户户都要准备丰盛的年夜饭。年夜饭也叫“团圆饭”“合家欢”，是一年中的最后一顿饭，全家围坐在一起共进晚餐，辞旧岁。
在菜肴上尽最大努力而使其丰富，宁可将其剩下，为的是取“顿顿有余”、“年年有余”的口彩，预示全年丰衣足食。年夜饭的餐桌上都少不了一道鱼，年年有“鱼”，一年有“余”，图个吉祥，图个喜庆。
这顿饭是全年吃的时间最长的一顿饭，*间要向老人敬酒，全家共贺。
如今年夜饭早已超出了“吃”的范围，而在于那份人与人之间的温馨和关爱。年夜饭既有对即将逝去的旧岁有留恋之情，也有对即将到来的新年怀有希望之意。
五、放爆竹
爆竹的原始目的是驱逐鬼怪，或迎神。后来发展为辞旧迎新的象征符号，成为最能代表新年到来时刻的民俗标志。
宋代出现了火药爆竹，即现代的爆竹、炮仗、鞭炮。有了火药爆竹，没有竹子的地区也可以放爆竹了。爆竹于是成为全国性的风俗。
后来，爆竹本身的喜庆色彩使得人们对于爆竹的象征意义有了进一步的认识：用喜庆的爆竹迎神。爆竹本身的爆炸，也是“辞旧迎新”的文化象征符号。它可以使人更加深切地体验到旧与新的差别，使生活更加富于艺术美感。
除夕的传说
1、除夕的介绍
除夕是春节的前夜,又叫年三十。有一种传说:是古时候有个凶恶的怪兽叫夕,每到岁末便出来害人,后来,人们知道夕最怕红色和声响,于是年三十晚上,家家户户贴红春联,燃放爆竹,来驱除夕兽。以求新的一年安宁。这种*俗从此流传下来,年三十晚上便称为除夕了。
2、除夕的由来的传说
关于年的由来,还有一个传说。相传在远古时候,我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫“年”,它捕百兽为食,到了冬天,山中食物缺乏时,还会闯入村庄,猎食人和牲畜,百姓惶惶不可终日。人和“年”斗争了很多年,人们发现,年怕三种东西,红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板,门口烧火堆,夜里通宵不睡,敲敲打打。这天夜里,“年”闯进村庄,见到家家有红色和火光,听见震天的响声,吓得跑回深山,再也不敢出来。夜过去了,人们互相祝贺道喜,大家张灯结彩,饮酒摆宴,庆祝胜利。
3、守岁的传说
传说远古时代有一个被称为“祟”的小妖怪,它长着黑黑的身子,但手却是雪白的。每年春节除夕夜,它都要到人间害人,专门摸熟睡的小孩子的脑门。凡是被“祟”的雪白小手摸过的小孩就会生病,莫名其妙地发高烧,整夜说胡话,等到十几天高烧退去后,小孩就会变成痴呆疯癫的傻子。所以,每年到了除夕这一天,家长们都怕“祟”来伤害自己的孩子,就整夜亮着灯,陪孩子一起玩,不让他们睡觉。这在当时叫做“守祟”。
除夕吃什么食物
1、除夕吃饺子
招财进宝。在中华民俗中的,除夕守岁吃“饺子”,是任何山珍海味所无法替代的重头大宴。“饺子”又名“交子”或者“娇耳”,是新旧交替之意,也是秉承上苍之意,是必须要吃的一道大宴美食。吃饺子取“更岁交子”之意,“子”为“子时”,交与“饺”谐音,有“喜庆团圆”和“吉祥如意。
2、除夕吃鱼
意为年年有余。因为*传统有年年有余(鱼)的说法,所以鱼是年夜饭必备的一道菜。除夕夜吃鲤鱼,鲤同”礼“谐音,过年吃鲤鱼大吉大利。除夕夜吃鲫鱼,鲫同”吉“谐音,过年鲤鱼和鲫鱼一起吃就是大吉大利。除夕夜吃鲢鱼,鲢同”连“谐音,过年吃鲢鱼连年有余。为了吃出连年有余的好意头,您可以除夕两条鱼,年夜饭吃一条,大年初一吃一条,就是连年有余。如果制作一条的话,年夜饭吃终端,大年初一吃头尾,这样就是连年有余,有头鱼尾。
3、除夕吃猪手
发财就手。猪手,可以焖猪手,也可以发菜猪手,也可以花生猪手等等,吃法很多,因为猪手寓意着发财就手,做什么都会顺顺利利,就手发财,干什么也都会发财就手。所以这道菜式也是广州街坊最喜欢的一道吉祥菜!
春节的饮食
1、春节的水果可防病
春节里享受美味时却不能忽略身边的水果。它能够调节改善人体的代谢机能,预防各种疾病、增进身体健康。如苹果富含多种维生素及矿物质,具有生津止渴、补脑助血、安眠养神,治疗慢性腹泻、减肥等功效。梨子富含糖分、维生素、矿物质及果胶等。性寒凉,具有降压化痰、润燥和津的功效。咳嗽、痰多的老年人更应多吃。
2、春节的蔬菜不可少
家庭餐桌上越来越丰盛,到了春节更是顿顿离不开鱼肉荤腥。然而,市民却常感觉到疲劳倦怠、胃肠胀气。其实,市民不妨多吃一些蔬菜,便可以解除这些身体危机。
3、春节的品种巧搭配
菜肴品种繁多是春节饮食的特点。在安排节日饮食时,应该在注重色、香、味的前提下,力求荤素搭配,凉热调理,干稀中和。
过年那天的晚上，外婆家里热热闹闹的，因为阿姨、姐姐、阿姨夫也从临安来外婆家过年。
我们大家吃完团圆饭，就围着火炉烤火。阿姨说：“我们来拍录像吧！”大家都同意了。阿姨小心翼翼地从背包里拿出照相机，我就唱起了歌儿跳起了舞，大家都鼓起掌来，我见了，连声说：“谢谢！谢谢！”这时，姐姐又提出说要去溪东路散步。到了溪东路，我一边欣赏对岸的风景，一边哼着小曲。姐姐就走到我身边，为我打拍子。爸爸、妈妈就和阿姨、阿姨夫聊天。回来的路上，我无意中发现：街上张灯结彩，挂起了一只只小灯笼。爸爸和阿姨夫去抬烟花，我和姐姐就等着，想看看烟花到底是什么样的。阿姨夫把烟花点着后，烟花就一个个“蹦出来了”，有的是黄色的，有的是绿色的，有的是红色的，还有的是紫色的，颜色各种各样，多得数不清，漂亮极了！我们又回到了外婆家。我对大家说：“我们来表演节目吧！”第一个节目是我用葫芦丝吹《金孔雀轻轻跳》，可是吹到一半，突然吹错了一个音，我哈哈一笑，又吹了第二遍。第二个节目是阿姨夫吹《月光下的凤尾竹》。阿姨夫吹得优美动人，抑扬顿挫，大家纷纷鼓起掌来。我吹的和阿姨夫吹的相比，简直相差太远了。我听着阿姨夫吹的曲子，羞愧得脸都红了……最后一个节目是爸爸讲笑话，笑话的题目是《偷了两个人的东西》。我们听了哈哈大笑。表演中，大家一直嘻嘻哈哈，说说笑笑，真开心！
这就是快乐的除夕夜。
——传说故事作文600字 (菁华5篇)
人们都说，是秦始皇最早修的万里长城。其实开始的长城并不是他修的。早在秦始皇之前的春秋战国时，有个燕王，*土小、兵马少、力量弱，随时都有被邻国吃掉的危险。为了保住国土，燕王就征用了民夫，在*土边界山顶上筑起高高的城墙，以防外敌入侵。
因为那时还没有石灰，他筑的城墙，石、砖都是用泥抹的。为了抢时间，早日修好城墙，他下令冬天也不停工。天冷，和泥得用热水，因此，民夫们就把大铁锅抬到工地上，用三块石头支起来，添柴烧开水。天长日久，铁锅被烧了个大窟窿，满锅的水全漏光了;把锅下的火浇灭了。可民夫们也意外地发现，水洒在支锅的石头上，热石头遇到水就炸开了，炸出许多白面面，民夫们瞅着、想着，好生奇怪。有个人把这白面面用水和和，觉得比泥还滋润，还有粘性，就把它抹在石条和砖缝里。
第二天，民夫们发现，用这白面面抹的石条和砖缝，要比用泥抹的结实的多。燕国人得到了启发，从此，就烧石灰，来抹城墙缝。
后来，秦始皇统一了*，为了保住他的皇上宝座，也仿照燕王的办法兴工修起了万里长城。动工时，他下了一道旨令，让原来的燕国人包揽烧石灰的活儿。因此，那时修长城所用的百灰，全是燕国人烧的。长城修到哪儿，就在哪里山坡上烧灰，而且烧的灰质量非常好，被后人称为万年灰，意思是万年不变质。
长城修完后，别的民夫各回各地。因燕国人烧灰有功，秦始皇又拔下金银，建了个城镇，专为燕园人居住，这城镇就是现在的北京。因此，那时北京叫燕京，燕国人烧灰用过石头的山统称为燕山山脉。
在很久以前，从祁连山流下来的雪水，不断汇合成北大河，它穿过河西走廊中段的荒原，浇灌著那一带的良田，养育著那里的各族人民。有一天，一个牧童正在荒原上放羊，迎头碰上一个古怪老头儿，身上背一袋子石沙，问他去北大河如何走，并说："这北大河原是我的家，后来被一群百姓抢去,我这次来要用石沙堵住北大河。"牧童听后非常气愤，立刻顶撞道："别说你用一袋石沙，就是把北边大山搬来，也妄想使北大河改道。"那老头儿一听气炸了，立刻将这袋石沙向左右撤开，骤然间，荒原上突起许多丘陵和一座大山，这座大山就是现在的嘉峪山。
原来这个怪老头儿是龟精变的，只见他口念咒语，企图推倒嘉峪山来封堵北大河，正在此时，突然狂风大作，电闪雷鸣，玉皇大帝派雷神把老头儿击死了。在他死的地方，立即隆起了个山包，形状如龟，这就是现在的"龟盖山"。
以前，在南海边有一个小村庄，村里的人靠捕鱼为生。有四个兄弟，老三和老四都很小，家很穷。他们的妈妈生病了，两个哥哥为了给妈妈治病，每天都要外出捕鱼。不管海上是风*浪静，还是波涛汹涌;不管是晴天，还是雨天……
他们经常在村庄附*捕鱼，放了10张网，往往也只有一两张里面有一些鱼。他们还要划到很远很远的地方卖，每天都要很晚才能回来，而且挣的很少，只够维持基本的生活，哪里有钱给妈妈治病呢?而且村庄附*的鱼，也越来越少了。
为了生活，也为了给妈妈治病，两个哥哥不得不去更远的地方捕鱼。有一次，海上刮了巨浪，一条接一条的渔船被掀翻了。过了一会，巨浪终于停了。两兄弟一看，呀!海面上就只剩下他们一条船了，他们心里既害怕又庆幸。
经历艰险，他们终于回到了家，回家后他们就倒下了……这时天上一位叫彩蝶的仙女，忽然听到地面上传来了阵阵哭声，她就准备变成凡人去看看到底发生了什么事。
他来到四兄弟家，问道：“到底发生了什么事，为什么村里死了这么多人?”
“因为我们昨天出海打渔的时候，海上突然掀起了巨大的风浪，好多船都给掀翻了。”老大红着眼说道。
彩蝶听后大为吃惊，她连忙道谢后就离开了。
为了大家以后出海安全，回到天上后，彩蝶扯下脖子上的珍珠项链变成一座座岛屿，成为了渔民们的避风港，并写上“捕大鱼，放小鱼”六个大字。这样大的鱼捕食差不多了，小鱼就长大了。只有这样不断循环，才能生生不息。
这样，人们的生活慢慢好起来了，大家一起幸福地生活在海边，他们都很感谢彩蝶仙女的帮助。
海盐县六里堰南面有座棋盘山。山顶上有块方方正正的石头，叫做棋盘石。
一年夏天，老天爷夹头夹脑下起了大雨，七天七夜没有停过，接下来就是一场大水。等大水退落去，这带发起了瘟疫，一时大哭小叫，好不凄惨！
一日早晨，山脚下的荷花娘也染上了瘟疫，嘴巴里“哼哩、哼哩”喊，身上滚烫滚烫。她的独养姑娘荷花急死了，说：“娘，你歇歇，我去给你买药。”荷花娘翻开枕头，家里只剩下了三个铜板，叹口气，就摸出来交给了荷花。
再说，镇上有家药店，老板姓张，这个人的心赤黑赤黑，凡是有急病的来求他，他专门看人落水隔背推，乘机抬高药价，啥人不恨他？背地里都叫他张黑心。这日，张黑心一面打开店门，就看见门口立了一个头发扎白的讨饭叫花子，衣赏破烂，蓬头赤脚，一股臭气。张黑心眉头一皱，发起火来：“你走出去，一清早碰着个扫帚星，真是晦气！”一把将老人搡出去。
这时，正好荷花赶到，连忙扶牢老人。一问，老人说是要买药，荷花就把袋里的三个铜板一塌刮子塞给老人，自己转身回家里，拿起扁担柴刀，上山砍柴去，想去换点铜钱，再同娘买药。
荷花到了山上，看见*常歇脚格块方方正正的石头上，有两个老人，正摆开棋盘在那里走棋。荷花救娘心切，也不仔细看，就到附*动手砍起柴来。
两个老人下了一盘棋，肚皮饿了，打开一个荷叶包，吃起了羊肉。荷花正好砍满一担柴，看见他们吃东西口干难咽，就把身边带来的半壶水递过去，说：“老伯伯，喝口水吧。”
老人抬起头来朝荷花呵呵地笑了笑。荷花一看，原来朝南坐的那个老人，就是早上遇到的叫花子。一时之间，竟惊得说不出话来了。那个老人笑眯眯地说：“这半包牛肉就送给你吃了吧。”
荷花接过牛肉就吃，吃完牛肉，感觉身体软绵绵的，倒在石头上睡着了。那位老人慈祥地说：“荷花啊，这荷叶就是同你娘看病的药，你拿回去煎！”
荷花惊醒过来，老人不见了，她连忙回到家里煎药，她娘的病真的好了。
好事无脚传千里。荷花姑娘遇到仙人的事，一传十，十传百，传到张黑心的耳朵里。
第二天早晨，张黑心换了一身破衣裳，也爬到山上。一到山上，真的看见两个白发苍苍的老头子坐起一块石头上走棋。走了一阵，他们拿出牛肉来吃，吃得香得格来。张黑心的馋唾水滴滴答答淌下来。两个老人吃了一阵朝张黑心看了一眼。张黑心吓了一跳，朝南坐的老头子就是那天被他搡出门的叫花子么，那哈办？两个老人冷冷一笑，扔下半包牛肉走脱了。
张黑心开心死了，连忙扑到地上，抓到牛肉就吃。谁晓得，牛肉刚落肚，眼门前一黑，一阵心绞痛，“哎呦，哎呦”打起滚来，滚了几下就躺了地上死掉了。
从此，海盐六里一带的医生开方子，都喜欢在方子上加上一味“荷叶”，据说就是当年走棋的仙人传给荷花的“秘方”。仙人走棋的那座山就叫棋盘山，那块方方正正的大石头就叫棋盘石。
峻险峭拔的华山，远望像一朵盛开的莲花，东西南北四峰是花瓣，中峰是这朵奇异莲花的花心。
这个花心又名玉女峰。玉女是春秋时期秦穆公的爱女。据传，玉女初生时终日啼哭，而当见到楚国进献的一块晶莹剔透的碧玉时就不再哭闹了。周岁时，穆公拿出许多金银珠宝、脂粉笔砚，连同那块玉放在一起让她抓，她只抓玉。穆公见她如此爱玉，便为她起名叫弄玉。弄玉长大后，美丽异常，喜爱音乐，尤其擅长吹笙。穆公请能工巧匠将那块碧玉给她琢磨成十分精巧的碧玉笙，弄玉用它吹出美妙动人的乐曲和百鸟的叫声。她吹凤鸣时，比真凤凰鸣叫还要好听。许多王孙公子向她求婚，她一概不允，一心只要通晓音律、善于吹笙的忍作伴侣。穆公无奈，只好按其心愿为她择婿。
当时，周朝有一博学多才的青年史官，名箫史，因冒犯权贵弃官隐居华山，采药为生，继续写史。箫史也十分爱好音乐，善吹箫。他的箫用紫玉琢成，玉色温润，光彩照人。夜深人静，箫史常吹箫自娱，箫声伴着清风送数百里外。
一天晚上，风清云淡，月色如洗，弄玉正临窗吹笙，忽听东方飘来阵阵悠扬的箫声。箫声暗合笙声，笙起箫起，笙停箫停。箫笙相和，徐徐如扣，似问似答，格外动听。弄玉先以为是幻觉，可一连几晚都是如此，她感到很奇怪，便央求父王立即派人寻访吹箫人。穆公派人外出寻访，好容易才从华山找到箫史。箫史被召进宫，穆公命他当场演奏。箫史不慌不忙吹起紫玉箫，箫声优美而奇特。一曲刚罢，清风徐来;二曲声声，彩云回合;三曲就有白鹤成对，翔舞天空，彩凤双双，栖于枝头，百鸟和鸣，经时方散。真是人间奇迹!穆公、弄玉及王公大臣惊叹不已。弄玉又见箫史少年英俊、风流潇洒，便产生了爱慕之情。穆公决定召箫史为婿，就在当天为他们完了婚。
婚后弄玉、箫史感情深厚。箫史在宫中白天写史，晚上同弄玉品箫吹笙。渐渐，箫史对宫中沉闷的生活感到厌倦，渴望再回华山过自由自在的生活，集中精力整理史料，编修好史书。他把想法告诉弄玉，弄玉很是支持，并情愿与他同望华山。穆公得知消息又惊又气，他惟恐箫史、弄玉悄悄离去，派了许多卫士对他们严加看守。临行那天，弄玉见卫士戒备森严无法脱身，非常着进。这时，只见箫史不慌不忙对着天空吹起了紫玉箫。顷刻，天空彩云飘浮，五色彩云中徐徐降下来赤龙紫凤。箫史、弄玉分乘龙凤，在箫声和鸣声中绕宫三周，然后悠悠向东飞去，一直飞到华山。从此，他们就在华山中峰居住下来。至今，玉女峰上还有玉女祠、玉女洞、玉女洗头盆、玉女梳妆台和玉女驾凤的引凤亭等遗迹。
